Маслов Б.
Филохор
Submitted by Баймер on Втр, 07/14/2015 - 22:50Аттида
Книга 1
l. Schol. in Platon, p. 465=248 Ruhnk.: Многие поэты лгут, пословица о них, те кто получает восторг говоря ложь. Её упоминает Филохор в первой книге Аттиды.
2. Suidas v: Демон в Аттиде говорит, что Тритопаторы ветры. Но Филохор что Тритопаторы. Люди этого времени, говорит он, считали, своими родителями Землю и Солнце, которое тогда они называли Аполлоном.
3. Photii Lex. p. 443 v. Тритопаторов другие называют ветрами, но Филохор сообщает - первые дети Неба и Земли, которые дали начало поколению.
Истр Киренский
Submitted by Баймер on Втр, 07/14/2015 - 22:41Аттида
Книга 1
1. Suidas V. Земля титанов… Истр в [книге] первой истории [Также использует фразу] «плач титанов»; они используются, чтобы помочь людям, слушающим их, как Никандр [пишет] в [книге] первой истории Этолии.
2. Apostolius XVIII, 77: Соседи титанов. О тех, кого боги любят. Титан все остальные страны, кроме Аттики понимают Titenio, Действительно один из старых титанов, которые жили у Марафона, который один не повёл войну против богов, как говорит Филохор в Тетраполе и Истр в первой книге Истории Аттики.
Ферекид Афинский
Submitted by Баймер on Суб, 06/13/2015 - 18:10Ферекид Афинский, «не уступающий никому из генеалогов»
Продолжатели Гекатея в составлении прозаических генеалогий, Ферекид и Гелланик, отнюдь не унаследовали рационалистического пафоса, характерного для его эпохи, — Гекатей умер примерно в те же годы (75–76 Олимпиада, 480–470 гг. до Р. Х.), что и Ксенофан, прославившийся критикой мифологии поэтов. Этот пафос был одним из проявлений того же процесса, что и переход античной науки (в том числе мифологической генеалогии) от поэзии к прозе. «Расцвет» Ферекида Афинского и Гелланика приходился на середину V века, а умерли они, возможно, уже после 400 года до Р. Х. (то есть одновременно с Сократом), и в их время критика наивной веры в мифы уже утратила актуальность.
Филарх
Submitted by agnostik on Суб, 04/18/2015 - 17:49[T1] запись у Суды (10–й век н. э.) говорит, что «Филарх афинянин или навкратиец… историк, [писал] Экспедицию Пирра из Эпира против Пелопоннеса в 28 книгах, и довёл её до Птолемея Эвергета и смерти Береники, и до смерти Клеонима лакедемонянина после того как Антигон выступил против него».
История
Книга 3
1. Athenaeus VIII, 9, p. 334, A: Небезызвестен мне и рассказ Филарха о громадных рыбах и зеленых смоквах, которые как загадку послал царю Антигону полководец Птолемея Патрокл.
Гелланик Лесбосский
Submitted by Баймер on Срд, 02/18/2015 - 21:20Форонида
1. Dionys. Halic. Archaeol, I, 28: Гелланик же Лесбосский сообщает, что тиррены назывались раньше пеласгами, а когда они поселились в Италии, то приняли наименование, которое носят и ныне. В Форониде у него имеется такой рассказ: "От царя Пеласга и Мениппы, дочери Пенейя, родился Фрастор, а от него — Аминтор, а от этого — Тевталид, а от него — Навас. В его правление пеласги были изгнаны эллинами и, оставив корабли у реки Спинет в Ионийском заливе, захватили город Кротону во внутренней части страны и, двигаясь оттуда, дали начало области, называемой теперь Тирсенией".
Фанодем
Submitted by Баймер on Срд, 02/04/2015 - 21:39Аттида
Книга 2
1. Athen. IX, ll, p. 392,D: Об их происхождении пишет Фанодем во второй книге «Истории Аттики»: «Когда Эрисихтон заметил остров Делос, называвшийся в древности Ортигией (Перепелиным), потому что целые стаи перепелок, налетая с моря, садились на нем отдыхать, как на удобной стоянке…»
Книга 4
2. Schol. Aristoph. Av. 873: Колан. По сообщению Гелланика и Фанодема в книге четвёртой в Колане вырос Гермес, и построен храм оракула Артемиды Коланской.
Книга 5
Клидем
Submitted by Баймер on Срд, 02/04/2015 - 21:37Аттида
Книга 1
1. Vetus Grammaticus Pausanias, ut Ruhnk. Vidit collato Eustath. ad II. B, p. 36 1, in Biblioth. Coisliniana p. 603 (et ap. Bekkerum Anecdot. p. 326 sq.): Агра, находится за пределами Афин, где малые мистерии Деметры, мистерии называемые εν Àγρας (в храме Агры) так же говорят εν Ἀσκληπιός (храм Асклепия). Ферекрат в Старых женщинах: «Одновременно, сидим в храме Агры». Храм Артемиды также есть в Агре. Платон в Федре: «где у нас переход к святилищу Агры». И Клидем в книге первой: «В верхней части Илиса, если вы идёте в Агру, к берегу встретите гору, которую сейчас называют Агра, а давным–давно, Геликон и алтарь Посейдона Геликонского на вершине» и в книге четвёртой: «Храм матери Деметры, находится в Агре».
Андротион
Submitted by Баймер on Срд, 02/04/2015 - 21:34Аттида
Книга 1
1. Harpocration v: Панафинеи… Ввел же этот праздник Эрихтоний, сын Гефеста, как говорят Гелланик и Андротион, каждый — в первой книге «Аттиды».
Книга 2
2. Stephan. Byz. v.: Есть также Делфузия город Аркадии, о котором Андротион (говорит) во второй книге Аттиды.
3. Harpocration: Аподекты — некая должность у афинян. О том, что аподекты были учреждены Клисфеном вместо колакретов, сообщает Андротион во 2–й книге.
Акусилай
Submitted by Баймер on Птн, 01/23/2015 - 23:00Свидетельства о жизни и сочинении
1. ДИОГЕН ЛАЭРТИЙ, I, 41 [из 10, 1]: Некоторые присоединяют [к семи мудрецам] Акусилая, сына Каба или Скабра, аргосца. Гермипп в книге «О мудрецах» [фр. 8 FHG III 37] говорит, что их было семнадцать, к ним относятся Солон, Фалес, Питтак, Биант, Хилон, <Мисон>, Клеобул, Периандр, Анахарсис, Акусилай, Эпименид, Леофант, Ферекид [7 А 2а] и т. д.
2. СУДА, под словом «Акусилай», сын Каба, аргосец, из Керкады (города близ Авлиды), древнейший историк. Написал «Генеалогии», [переписав их] с медных табличек, которые, как говорят, нашел его отец, раскопав некое место своего дома.
Антиох Сиракузский
Submitted by Баймер on Пнд, 01/12/2015 - 22:09Антиох Сиракузский посвятил свои исследования западным регионам Средиземного моря. Он написал очерки по истории западных греков, их взаимоотношений с финикийцами, тирренами, туземными племенами. Он включил информацию о дорийских центрах Сицилии, их этнической связи с городом, откуда он происходил. Упоминаемые западноионийские полисы включали Регий, Элею, Аламию, Сирис, Посидонию, Массалию. Антиох придерживался системы мирных взаимоотношений в процессе колонизации.
История Сицилии
1. Dionys. Halic. A. R. I. 22: Антиох же Сиракузский не указывает времени перехода, но утверждает, что сикелы переместились на остров под натиском энотров и опиков.
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- следующая ›
- последняя »
