1. Д.-фокеец, предводитель восстания ионийцев против персов. После битвы при Ладе он отплыл в западные моря и в качестве морского разбойника воевал с тирренцами и карфагенянами.
2. Д. Старший, сын Гермократа, род. в 431 г. до н. э., отличился в войне, которую Сиракузы вели с Карфагеном, начиная с 410 г. Д. устранил сиракузских полководцев, обвинив их в потере Агригента, а сам, благодаря поддержке Филиста, попал в число вновь избранных военачальников. Он усилил свою партию возвращением из ссылки изгнанников, расположил к себе войско повышением жалованья, устранил своих товарищей и сделался единственным военачальником. Затем он сформировал отряд телохранителей, отправился в Сиракузы и в 406 г. объявил себя правителем города. Несмотря на поражение при Геле и на возмущение войска, он достиг мира уступкой карфагенянам Гимеры и Агригента и обеспечил себе господство над Сиракузами привлечением на свою сторону наемников, особенно кампанцев, укреплением части города, называвшейся Ортигией, и военными завоеваниями (406 г.). Он женился на дочери полководца Гермократа, а после ее смерти вступил в брак одновременно с Аристомахой, сестрой Диона, и локрянкой Доридой. В 399 г. ему принадлежала вся часть Сицилии, не находившаяся в руках карфагенян. Сделав большие приготовления (корабли с пятью рядами полок для гребцов и катапульты), Д. начал вторую войну с Карфагеном. В 397 г. он осадил город Мотию, но перед численным превосходством войска Гимилькона вынужден был отступить в Сиракузы, где сам был взят в осаду. Он успешно защищался, расположил к себе граждан снисхождением и умеренностью и был спасен благодаря чуме, вспыхнувшей в лагере карфагенян в 396 г. Гимилькон с остатками своего войска отступил, но Магон продолжал войну, пока карфагеняне не заключили мир в 392 г., уступив Д. город Тавромений. Уже во время войны Д. проявлял свою жестокость тем, что казнил многих граждан с целью захватить их деньги для покрытия военных издержек. Теперь он обратил свое оружие против греческих городов Нижней Италии. Кротонцы были побеждены, а город Регий после 11-месячной голодной осады был вынужден сдаться и испытал всю жестокость победителя (387 г.). После нескольких лет мира, в течение которых установились дружеские отношения со Спартой и утвердилось господство Сиракуз на Адриатическом море, Д. начал третью войну с Карфагеном, в которой одержал победу над Магоном при Кабале, затем потерпел поражение при Кронии и при заключении мира вынужден был сделать некоторые уступки Карфагену, так что р. Галик сделалась границей его владений (383 г.). Когда его замыслы похода на Эпир и Дельфы не удались, он начал четвертую войну против Карфагена. Сначала он воевал с успехом, но после того, как его флот был уничтожен в гавани под горой Эриком (Еrух), был вынужден заключить перемирие. В 367 г. Д. умер либо от неумеренности, либо от яда, поднесенного ему сыном, либо от радости по случаю победы, одержанной им в качестве драматического писателя. Д. у древних считался первым и самым выдающимся примером позднейших жестоких тиранов вследствие своей безжалостности, безбожия и крайней подозрительности по отношению к окружающим. Впрочем, в душе его иногда возникали благородные побуждения (Дамон и Финтий), и он ясно сознавал бедственность своего положения. Побуждаемый тщеславием и почти болезненной склонностью к творчеству, он хотел быть трагическим поэтом, не обладая талантом. Его поэтические произведения смело порицал Филоксен и осмеивали в Олимпии. Однако в 367 г. в Афинах он получил приз за одну из своих трагедий, «Выкуп Гектора».
3. Д. Младший, сын предыдущего от локрянки Дориды. Не подучив в юности достойного воспитания из-за недоверия к нему отца, в 367 г. до н. э. он наследовал от него прочно установленную власть и, не имея воинственных наклонностей, поспешил окончить войну с Карфагеном. В целом же его правление не ознаменовалось выдающимися военными событиями. Так как природа не сделала Д. жестоким и не обделила способностями, Дион надеялся при помощи Платона сосредоточить внимание на нравственном значении царской власти. Платон прибыл в Сиракузы с целью упрочить благо государства в правилах добродетели. Он был принят с большим почетом, но лесть (Филиста) вскоре уничтожила влияние лучших людей. Дион был изгнан, а Платон, к которому Д. привязала своего рода ревнивая любовь, отпущен с большой неохотой. Побужденный обещаниями и приглашениями Д., Платон еще раз приехал в Сицилию, но возвратился оттуда в 360 г., так и не достигнув цели и подвергшись оскорблению и опасности. Д. вскоре предался всем причудам и порокам тирана, вследствие чего узы власти стали ослабевать. Во время его похода против луканцев в Сицилии появился Дион, который овладел Сиракузами, причем впоследствии ему вынуждена была сдаться даже городская крепость. Д. удалился в Италию в г. Локры и господствовал там с такой же зверской жестокостью, пока в 346 г. снова не добился власти в Сиракузах. Однако сиракузяне, утомленные жестокостью его правления, для спасения города, потрясенного внутренними смутами и раздорами, обратились за помощью к своей метрополии Коринфу. На их зов явился Тимолеонт, который заставил Д. сдать крепость и сложить с себя власть. В 343 г. Д. со своими приверженцами удалился в Грецию и впоследствии жил в Коринфе в действительной или притворной бедности и нужде.
4. Д. Колофонский, см. Живопись. Из числа греческих писателей с этим именем наиболее замечательны:
5. Д. Милетский, один из логографов, младший современник Гекатея, жил в начале V в. до н. э. Он, вероятно, первым предпринял попытку составить исторический очерк событий, предшествовавших современной ему эпохе, в сочинении «Персика, или История после Дария». Ему приписывается составление описания мира «Περιήγησις Οἰκουμένης». Его часто путают с
6. Д. Самосским, писателем александрийской эпохи, который составил руководство к изучению мифологии в прозе «Круговорот» («Κύκλος»), а также, возможно, и другие мифологические и исторические сочинения, которые послужили главным источником для первых книг истории Диодора.
7. Д. Фракийский (Θρᾷξ), ученик Аристарха (ок. 170—90 гг. до н. э.), составитель первой элементарной греческой грамматики, которая приобрела большую известность и была учебным и справочным пособием в эпоху Возрождения.
8. Д. Галикарнасский, греч. ритор и писатель-историк. Прибыл в Рим в конце междоусобной войны между Антонием и Августом (30 г. до н. э.), жил там 22 года, преподавая риторику и изучая при этом латинский язык и римскую литературу. Умер в 8 г. до н. э. Кроме некоторых, лишь по заглавиям известных сочинений, Д. написал труд «Римские ценности» в 20 кн., в котором исследуется римская история, начиная с мифических времен италийских народов и заканчивая началом Пунических войн, т. е. до того периода, с которого начинается история Полибия. Полностью уцелели только первые 9 книг, две следующие сохранились частично, а от прочих остались лишь отрывки. Д. старается доказать родство римлян с греками и мудрость римских законодателей и государственных людей, чтобы таким образом примирить греков с римским господством. Он указывает, что боги управляют судьбами народов, поочередно изображает военные события и развитие государственных учреждений и часто вставляет речи действующих лиц. Суждения его разумны, но не основательны, потому что он смешивает национальные особенности греков и римлян и не различает эпох. Ему недостает творческого осмысления древности и понимания особенностей древнеримской жизни. Тем не менее его сочинение служит главным источником для изучения истории древнего государственного устройства Рима. Слог его, носящий во многих местах следы подражания Фукидиду и Полибию, плавен и не лишен приятности, но имеет преимущественно риторический характер. Помимо этого труда, Д. оставил:
а) риторические сочинения: «De соmpositione verborum» («О построении сложного предложения») и «Искусство риторики», которое в своем нынешнем виде представляет лишь извлечение или подделку;
б) критико-эстетические сочинения о Фукидиде, Демосфене; в) письма.
9. Д. Периегет. Точные сведения о его родине (Харак, Византии, Александрия, Ливия), равно как и о времени его жизни (период Августа, Домициана, Септимия Севера), отсутствуют. В своем сочинении «Описание мира» («Περιήγησις τῆς οἰκουμένης») он описал правильными и благозвучными гекзаметрами весь известный тогда свет, следуя большей частью Эратосферу. Позднейшие писатели часто пользовались этим стихотворением и комментировали его, а Руф Фест Авиен (см. Авиен) и грамматик Присциан (см. Присциан) перевели его на латинский язык. В средние века это произведение служило школьным учебником.
