Ложные Фрагменты
Submitted by agnostik on Вск, 11/16/2014 - 10:10
[1] Тевфрант: гора в Мисии на северо-западе Малой Азии, названная в честь мифического царя, который взял Авгу, дочь Алея и воспитал ее сына Телефа (ср. Apollod 2.7.4; Paus 8.4).
[2] антипат: Диоскорид (5.122) принимает этот камень за черный коралл и говорит, что, как и обычный коралл, он используется, чтобы уменьшить наросты и заживлять раны среди других средств. Он ничего не говорит о его использовании для лечения проказы. Этот термин не появляется ни в одном из сочинений Гиппократа и не употребляется до эллинистических времен, что приводит многих сомневаться в подлинности этого фрагмента. Хотя Ктесий делает несколько упоминаний о проказе (см. F14 §43), включая лечебные процедуры для нее (ср. F45 § 49), то, что эта работа больше нигде не упоминается, вызывает сомнения.
[3] Алфей: река в Пелопоннесе.
[4] Книга I его трактата о реках: лекарственный аспект этого фрагмента делает вероятным, что это подлинное произведение Ктесия. Однако, как и с трактатом О горах, то, что оно нигде больше не упоминается, вызывает подозрение (ср. F73 и примечание).
[5] Пер. Д. О. Торшилов. Псевдо—Плутарх. О том, чьими именами названы реки и горы и что там родится. Античная мифография. СПб, Алетейя. 1999.
Ложные Фрагменты
F73) Plut. De fluv. 21.5 (=Stob. Flor. 4.36.20): На Тевфранте[1] родится камень, который называется антипатом[2]. Он лучше всего помогает против лишая и проказы, растертый в вине и приложенный к телу больного. Об этом рассказывает Ктесий Книдский во второй книге трактата "О горах".
F74) Plut. De fluv. 19.2: На Алфее[3] растет трава, которая называется кенхритидой; она похожа на мелицер. Врачи дают ее отвар потерявшим рассудок и прекращают их безумие. Об этом рассказывает Ктесий в первой книге сочинения "О реках"[4].[5]
[1] Тевфрант: гора в Мисии на северо-западе Малой Азии, названная в честь мифического царя, который взял Авгу, дочь Алея и воспитал ее сына Телефа (ср. Apollod 2.7.4; Paus 8.4).
[2] антипат: Диоскорид (5.122) принимает этот камень за черный коралл и говорит, что, как и обычный коралл, он используется, чтобы уменьшить наросты и заживлять раны среди других средств. Он ничего не говорит о его использовании для лечения проказы. Этот термин не появляется ни в одном из сочинений Гиппократа и не употребляется до эллинистических времен, что приводит многих сомневаться в подлинности этого фрагмента. Хотя Ктесий делает несколько упоминаний о проказе (см. F14 §43), включая лечебные процедуры для нее (ср. F45 § 49), то, что эта работа больше нигде не упоминается, вызывает сомнения.
[3] Алфей: река в Пелопоннесе.
[4] Книга I его трактата о реках: лекарственный аспект этого фрагмента делает вероятным, что это подлинное произведение Ктесия. Однако, как и с трактатом О горах, то, что оно нигде больше не упоминается, вызывает подозрение (ср. F73 и примечание).
[5] Пер. Д. О. Торшилов. Псевдо—Плутарх. О том, чьими именами названы реки и горы и что там родится. Античная мифография. СПб, Алетейя. 1999.
