Астрономия

    Астроно́мия
  •          (греч. ἀστρονομία, изучение законов звездного неба). В классическое время у римлян учение о звездах называлось астрологией. Впоследствии ученые-астрологи (звездочеты) по положению звезд предсказывали судьбу людей, а астрономы вычисляли движения и отношения небесных светил одного к другому и к Земле. С древнейших времен народы Востока вследствие своего образа жизни и занятий стали заниматься наблюдениями за звездным небом. От вавилонян почерпнули свои первые астрономические познания египтяне, которые потом значительно их расширили. Они впервые разделили год на 365 дней и 6 часов. Еще большее развитие получила А. у их учеников — греков, первым астрономом которых был Фалес (640—362/60 гг. до н. э.). Он выработал следующие положения: Земля составляет средоточие Вселенной, Луна освещается Солнцем, затмения Солнца происходят от прохождения Луны перед Солнцем. Он первый предсказал затмение Солнца 28.05. 585 г. до н. э. Фалес считал, что Земля представляет собой плоский диск, плавающий в Океане. Анаксимандр первый высказал гипотезу о бесконечности Вселенной и бесчисленном множестве его миров. Традицию ионийских натурфилософов продолжили Пифагор и пифагорейцы. К началу V в. до н. э. ими были сформулированы первые предположения о шарообразности Земли. Мнения и учения последующих астрономов иногда удивительно близки к истине, напр. Демокрит (470 г. до н. э.) утверждал, что Млечный Путь образуется от сияния бесчисленного количества звезд. Пифагорейцы учили, что Земля вращается вокруг своей оси, на основании чего Аристарх (270 г. до н. э.) вывел заключение о годовом цикле движения Земли вокруг Солнца. Но все это были только теоретические выводы и предположения, т. к. более точные наблюдения неба были невозможны вследствие недостаточного развития математики и механики. Евдокс Книдский (ок. 366 г. до н. э.) первый базировал свои исследования на действительном наблюдении над небесным сводом. Он пытался объяснить движение планет с помощью теории концентрических сфер. Аристотель снова возвратился на путь умозрений. Он утверждает и ясно доказывает шарообразность Земли и звезд. Земля, по его мнению, неподвижно стоит в центре Вселенной. Остроумие его доказательств удивительно, и приходится только сожалеть, что он не основывал их на большем запасе опытов и наблюдений. Предположительно Пифагор и пифагорейцы, Платон, а затем Гераклид Понтийский и др. выдвинули теорию о вращении Земли. Мореплаватель Пифей Массилийский (284 г. до н. э.), возвратившись из своих путешествий на север, принес известие, что там Солнце не заходит в течение 6 месяцев, чему, однако, никто не поверил. Важное значение имела разработанная Аристархом Самосским (ок. 270 г. до н. э.) гелиоцентрическая система мира. Однако эта теория не получила широкого распространения, что объяснялось ее несовместимостью с предложенной Аристотелем картиной мироздания, в центре которого помещалась неподвижная Земля. Эратосфен пытался определить расстояния от Солнца и Луны до Земли. Истинным же основателем научной А. считается Гиппарх (ок. 140 г. до н. э.), возвратившийся к положению Евдокса о том, что в А. следует основываться на самых тщательных наблюдениях, и указавший таким образом этой науке путь для всех последующих времен. Согласно его учению. Солнце совершает кругообразное движение вокруг Земли, но не всегда с одинаковой скоростью. Продолжительность года он определил в 365 дней 5 час. 55 мин. 12 сек. По словам Плиниями определил на 600 лет вперед течение Солнца и Луны, времена полнолуний и новолуний и долготу дней, а также вычислял положение местностей по долготе и широте. Последним астрономом древности был Птолемеи (II в. н. э.), который упорядочил открытия Гиппарха и собственные исследования в правильную систему, изложив ее в своем труде «Альмагест» («Μεγάλη σύνταξις τῆς ἀστρονομίας», «Большое сопоставление»). Его учение, т. н. «Птолемеева система мира», сохраняло свое значение в течение всех средних веков и состояло из следующих основных положений: Земля имеет шарообразную форму и стоит неподвижно в центре шарообразной Вселенной; Солнце, Луна, планеты и остальные звезды движутся вокруг Земли на различных расстояниях. Римляне не имели ни одного выдающегося астронома, вследствие чего Цезарь для исправления календаря пригласил из Александрии Сосигена. Зато в последние времена Республики и при императорах в Риме процветала астрология: целые толпы астрологов, халдеев и магов, называвшихся также математиками, стояли на форуме, ходили по домам, вызываясь предсказывать судьбу людей по звездам и особым таблицам чисел. О подробностях см. Халдеи.