Маслов Б.

Пиргион

Автор: 
Составитель: 

Критские обычаи

Книга третья
Athenaeus IV, p. 14З, E: Пиргион пишет в третьей книге "Критских обычаев" что на своих общих трапезах едят критяне сидя; что сироты получают пищу без приправ, что самые младшие стоят, прислуживая у столов; что после безмолвного возлияния богам вся поставленная снедь делится поровну; и что сыновьям, сидящим у ног своих отцов, дается половина взрослой доли, сиротам же полная взрослая доля, однако, по обычаю без приправ. Были у них и специальные кресла для гостей, а третий стол по правую сторону от входа в андрейон назывался "столом Зевса Гостеприимца", или гостевым.

Фанокрит

Автор: 
Составитель: 

Athenseus VII, p. 276, F: Мы ведь называем лакомками (ο̉ψοφάγοι) не любителей говядины, каким был, например, Геракл, который "зеленой смоквой заедал говядину [", и не любителей смокв, каким был философ Платон, как свидетельствует Фанокрит в сочинении "Об Эвдоксе" (а любителем винограда, говорит он, был Аркесилай), - нет, лакомками у нас считаются завсегдатаи рыбных лавок.

Филократ

Автор: 
Составитель: 

Фессалика

Книга вторая
1. Athenasus VI, p. 264, A: Филократ пишет во второй книге "Фессалийской истории" (если только это сочинение подлинное), что пенестов называли также фессалийскими рабами.

Мирон Приенский

Составитель: 

Мессеника

Книга вторая
1. Athenaeus XIV, p. 657, С: Что с илотами лакедемоняне обращались очень жестоко, пишет и Мирон Приенский во второй книге "О Мессении": "Илоты должны нести труды самые позорные и бесчестящие. Их заставляют носить шляпы из собачьей кожи и одеваться в шкуры животных; каждый год им полагается определенное число ударов, хотя бы они не совершили никакого проступка, чтобы они помнили, что они рабы; а если кто из них выглядит лучше и крепче, чем подобает рабу, то его казнят и на хозяев налагают пеню за то, что они не помешали ему так вырасти. Им роздана земля для обработки, но навеки веков назначена доля, которую они должны платить от урожая".

Никандр Халкедонский

Составитель: 

Похождения Прусия

1. Athenaeus XI, p. 496, D: ПРУСИАДА (ΠΡΟΥΣΙΑΣ). Что это высокий прямой кубок, уже было сказано. А что название свое он получил от вифинского царя Прусия, знаменитого изнеженностью и роскошью, рассказывает Никандр Калхедонский в четвертой книге "Похождений Прусия"

Неожиданности

Книга восьмая
2. Idem XIII, p. 606, В: В некоего Секунда, царского виночерпия, был влюблен петух по кличке Кентавр; как пишет в восьмой книге "Неожиданностей"

Никий

Составитель: 

Аркадика

1. Athenaeus XIII, p. 609, E: Мне известно также, что некогда было установлено состязание в женской красоте. Рассказывая о нем, Никий в "Истории Аркадии" утверждает, что установил его Кипсел, когда основал город на алфейской долине: он переселил туда часть обитателей Паррасии, посвятил участок и алтарь Деметре Элевсинской, и в день ее праздника учредил состязание в красоте; а первую победу в нем одержала его жена Геродика. Справляется оно и по сей день, а участвующих в нем женщин называют "хрисофоры" (златоносицы).

Никий Маллот

Автор: 
Составитель: 

Plutarch. Par. mín. c. 13: Геракл, посватавшись к Иоле и получив отказ, взял приступом Эхалию. А Иола бросилась вниз со стены. Но случилось так, что ее одежда раздулась от ветра, и падение не причинило ей вреда.

Олимпих

Автор: 
Составитель: 

Самика

Clemens Alex. Protrept. p. 13 Sylb. : Ксоан же Геры на Самосе, как рассказывает Олимпих в "Самосских историях", сделан Смилидом, сыном Евклида.

Пасимах Самийский

Составитель: 

Основания городов

Plutarch. Par. min. с. 6: В то время как полководцы пировали вместе с Полиником, орел, слетевший с высоты, поднял в клюве копье Амфиарая и улетел. Он вонзил копье в землю, и оно превратилось в лавр. На следующий день во время битвы Амфиарай на этом месте был поглощен землей вместе с колесницей. Поэтому стоящий там теперь город называется Гарма.

Ктесипп

Автор: 
Составитель: 

Скифика

Plutarchus De fluv. 5, 2: На этой реке растет так называемый "белолистый посох". Его находят во время мистерий Гекаты, на рассвете, при вдохновенном пении пеана, ранней весной. Ревнивые мужья, нарвав его, разбрасывают вокруг комнаты новобрачных и соблюдают таким образом чистоту брака.

Синдикация материалов (C01 _th3me_)