Книга XVIII

F15) Phot. Bibl. 72 p. 41b 38 - 43b 2: (48) Артоксерксу наследовал[1] его сын Ксеркс, его единственный законный сын от Дамаспии[2], которая умерла в один день с мужем. Тела царя и царицы сопроводил в Персию Багораз[3]. У Артоксерса было семнадцать внебрачных сыновей, среди них Секундиан[4] от Алогуны[5] вавилонянки, Ох (впоследствии стал царем) и Арсит от Космартидены, так же вавилонянки. Кроме этих троих был еще сын Багапай и дочь Парисатида[6] от Андрии, так же вавилонянки. Парисатида стала матерью Артоксекса и Кира. При жизни отца Ох был назначен сатрапом Гиркании и ему была дана в жены Парисатида, дочь Артоксеркса и его единокровная сестра. Секундиан привлек на свою сторону Фарнака, который имел сильное влияние на Ксеркса после Багораза, Меностана и некоторых других, явился во дворец после праздника, в то время как пьяный Ксеркс спал, и убил его на сорок пятый день после смерти отца[7]. Тела и сына отца были вместе отправлены в Персию, ибо мулы, тянувшие колесницу с телом отца отказывались двигаться, как будто ожидая сына. И когда он прибыл - тут же бодро зашагали.
(49) Так Секундиан стал царем и назначил Меностана своим азабаритом[8]. После того как Багораз вернулся ко двору, Секундиан, который вынашивал давнюю вражду к нему, под предлогом, что тот покинул тело его отца без разрешения[9], приказал побить камнями. Армия была сильно возмущена, и хотя он раздал большие суммы солдатам, они возненавидели его за убийство брата Ксеркса, а теперь еще и за Багораза[10].
(50) Секундиан затем призвал Оха ко двору, который обещал явиться, но не исполнял приказ. После того как он получил вызов несколько раз, он собрал большое войско с явным намерением захватить трон. К нему присоединился Арбарий[11], командир кавалерии, и Арксан, сатрап Египта[12]. Евнух Артоксар прибыл из Армении[13] и возложил корону на голову Оха против его воли.
Так Ох стал царем и принял имя Дарий[14]. По предложению Парисатиды он обманом и торжественными обещаниями пытался расположить к себе Секундиана. Меностан делал все возможное, чтобы отвратить Секундиана от принятия на веру этих обещаний или заключения соглашения с тем, кто пытается тебя обмануть. Несмотря на это Секундиан позволил убедить себя, был арестован, брошен в пепел[15], и умер, процарствовав шесть месяцев и пятнадцать дней[16].
(51) Ох (также называемый Дарий) стал единственным правителем. Три евнуха: Артоксар, Артибарзан[17] и Афой имели величайшее влияние на него, но главным его советником была жена. Еще до того как стать царем он имел от нее двух детей: дочь Аместриду и сына Арсака, впоследствии названного Артоксерксом[18]. После воцарения она родила ему еще одного сына, названного Киром в честь солнца[19]. Третий сын был назван Артост[20], за которым последовал ряд других, всего тринадцать. Писатель сообщает, что получил эти сведения от самой Парисатиды. Большинство детей вскоре умерли, остались в живых только что упомянутые и четвертый сын по имени Оксендр[21].
(52) Арсит[22], родной брат от одного отца и одной матери, восстал против царя вместе с Артифием, сыном Мегабиза. Артасир был послан против них, и потерпев поражение в двух битвах, одержал победу в третьей, после того как подкупил греков, которые были при Артифии[23], так что только трое милезианцев остались верны ему. Артифий, обнаружив, что Арсит затаился, сдался царю, после того как Артасир торжественно пообещал, что жизнь ему будет сохранена. Царь хотел немедленно казнить Артифия, но Парисатида посоветовала не спешить, с тем чтобы побудить подчиниться и Арсита; когда оба сдадутся, сказала она, то тогда их можно казнить. План удался. Артифий и Арсит сдались и были брошены в пепел. Царь желал простить Арсита, но Парисатида настояла на казни. Фарнак, который помогал Секундиану убить Ксеркса, был побит камнями. Меностан также был арестован и осужден, но он упредил свою судьбу самоубийством.
(53) Писсуфн также восстал[24], и Тиссаферн[25], Спифрадат[26] и Пармис выступили против него. Писсуфн выступил на встречу с ними с Ликоном афинянином[27] и отрядом греков, которых подкупили царские полководцы, чтобы они покинули его. Писсуфн затем сдался, получив заверения, что жизни его ничего не угрожает, и был сопровожден ко двору Тиссаферном. Но царь приказал бросить его в золу и отдал его сатрапию Тиссаферну. Ликон также получил несколько городов и районов в награду за предательство.
(54) Евнух Артоксар, имевший значительное влияние у царя, желая завладеть престолом, устроил заговор против своего господина. Он приказал своей жене изготовить для него фальшивую бороду и усы, чтобы он мог выглядеть как мужчина[28]. Его жена, однако, предала его; он был схвачен, передан Парисатиде, и казнен.
(55) Арсак, сын царя, который впоследствии изменил имя на Артоксеркс[29], женился на Статире, дочери Идерна, который имел сына Теритухмеса[30]. После смерти отца, женатого на царской дочери Аместриде, ему была назначена отцовская сатрапия. У Теритухмеса была сводная сестра Роксана, необычайной красоты и очень искусная в стрельбе из лука и метании копья. Теритухмес, влюбившись в нее, возненавидел свою жену Аместриду, и чтобы избавиться от нее, он решил бросить ее в мешок, где ее должны были заколоть 300 сообщников, с которыми он вступил в заговор с целью поднять восстание[31]. Но некто Удиаст[32], который имел большое влияние при Теритухмесе, получив письмо от царя с обещаниями щедрой награды, если он сумеет спасти его дочь, напал на Теритухмеса и убил его. Тот отважно защищался и убил (так сказано) тридцать семь своих противников.
(56) Митрадат, сын Удиаста[33], оруженосец Тертухмеса не принимал участия в этом деле, и когда он узнал о случившемся, то проклял отца и захватил город Зарис[34], чтобы передать его сыну Теритухмеса. Парисатида приказала казнить мать Теритухмеса, его братьев Митроста и Гелика, и сестер, исключая Статиру. Роксана была изрублена на куски. Царь советовал своей жене Парисатиде вынести такое же наказание жене их сына Арсака. Но Арсак слезами и причитаниями успокоил гнев родителей. Парисатида смягчилась, Ох пощадил Статиру, но в то же время сказал жене, что она в один прекрасный день сильно пожалеет об этом.
F15a) Plut. Artox. I.2: У Дария и Парисатиды родилось четверо сыновей[35]: старший Артаксеркс, следующий за ним Кир, и двое младших - Остан[36] и Оксафр[37]. Кир получил имя в память о древнем Кире[38], а того, как рассказывают, нарекли в честь Солнца, ибо Солнце по-персидски "Кир". Что же касается Артаксеркса, то он вначале звался Арсик. Правда, Динон приводит другое имя, Оарс[39], но трудно себе представить, чтобы Ктесий - при всем том, что сочинения его полны невероятнейших и глупейших басен, - не знал имени царя, при дворе которого жил, пользуя и самого государя, и его супругу, и мать, и детей.
F15b) Plut. Artox. 2.2 [L]: Повинуясь воле родителей, он (Арсик) взял в жены прекрасную и достойную женщину[40], а впоследствии сохранил этот брак в неприкосновенности уже вопреки их воле. Казнив брата этой женщины, царь хотел предать смерти и ее, но Арсик бросился к матери и, обливаясь слезами, до тех пор умолял пощадить его супругу и не разлучать его с нею, пока наконец не вымолил у Парисатиды согласия.

---

[1] После смерти Артаксеркса: Для событий в период между смертью Артаксеркса и восшествием Дария II см. Stolper 1983 p. 223–236 и 1985 р. 116–120; Depuydt 1995 p. 32- 42; Briant 2002 p. 588–591; Lewis 1977 p. 70–77.
[2] Дамаспия: В другом месте неизвестна. Она, скорее всего, из важной персидской семьи. Ее имя означает просто «дочь Дамаспы», который был известен в древней Персии как Dāmāspa из дома Hwō(g)wa, зятя Спитамы (см. König 1972 р. 80–83).
[3] Багораз привез тела… обратно в Персию: Ксеркс, Артаксеркс I и Дарий II все были погребены в Накш–и–Рустам, продолжая тенденцию, начатую Дарием I. Ср. Schmidt 1970 для полного описания и обсуждения могил; для текста и переводов надписей. Артаксеркс II и его преемники были погребены близ Персеполиса (см. Diod. 17.71.7).
[4] Секиндиан: Согдиан, форма, данная Манефоном (FGrH 609 F2) и Диодором (12.71), более тесно соответствует др. — перс. Sugda- или Sugdiya — этническому отчеству, означающему ,,согдиец» (ср. Schmitt 1979 с.123; Mayrhofer 1973 n. 8.1574;. Hallock 1969 р. 758). Имя появляется в др. — перс. надписях (PFT 1660) как Šu–ug–da (см. König 1972 р. 83–85).
[5] Вавилонское имя Алогуна: На самом деле персидское имя и означает «красный цвет». Персиянки царского и знатного рода часто имели имена, обозначающие цвет их лица, которые оказываются на греческом с окончанием -goune (см Rhodogoune; ср. Benveniste 1966 р.121–123). Иранское происхождение ее имени может означать, что она была на самом деле персидская женщина, живущая в Вавилоне (см. Zadock 1977, р 97; 1992 p. 28 n. 9).
[6] Парисатида: от др. — перс. Purušātu и эламского Barušiyatiš, что означает «с большой радостью или счастьем» (ср. Hinz 1975 р.182). Ее имя появляется в нескольких вавилонских документах как крупной землевладелицы (см. Stolper 1985 р. 63–64). Она также появляется в аналогичном качестве в многочисленных эламских документах из Персеполя (PFT 1290–1294; PTT р. 93.). См. Dandamaev 1992 p. 115–116 n. 250; Mayrhofer 1973 n. 8.266.
[7] 45–й день после смерти отца: По Манефону (FGrH 609 F2), Ксеркс II правил в течение двух месяцев. Поскольку ни Ксеркс II, ни Секиндиан не были признаны вавилонскими писцами (см. Stolper 1985 р.104–124; Briant 2002 р. 588), невозможно проверить длительность его правления.
[8] Меностат стал его азабаритом: от др. — перс. hazarapatiš («командир тысячи») часто по–гречески называется хилиархом. Hesychius (s.v.) использует более точную форму azarapateis (в множественном числе). Hazarapatiš определяется либо как командир царской гвардии, в состав которой входили 1000 военнослужащих, выбранных из элитных сил, известных как Бессмертные, либо как командир отборной группы персидской кавалерии, которая также насчитывала 1000 (см. Herod. 7.41; Lewis 1977, р. 17–19). Должность исполняла не одну функцию и занимала явно очень высокую позицию, которая была сравнима с положением великого визиря (см. Briant 1994a р. 291–298). По времени эллинистических царей кажется, что хилиарх был вторым в командовании (см. Diod. 18.48.4–5; ср. Benveniste 1966 p.67–71 по анализу термина hazarapatiš и его происхождения),
[9] оставив тело его отца, не посоветовавшись с ним: После убийства Ксеркса, единственного законного сына Артаксеркса, возник кризис престолонаследия между Секиндианом (Согдианом) и Охом, что побудило каждую из сторон запустить пропагандистскую кампанию, исповедующую законность. Наследник престола был обязан организовать погребальные обряды для умершего царя (ср. Briant 1991 р. 1–11). В оставлении тела до погребения можно рассматривать действие Багораза как ставящее под сомнение легитимность Секиндиана (см. Briant 2002 р. 590), что объяснило бы его жесткую реакцию. В одном сообщении, через десять месяцев после восшествия на престол и принятия имени Дария II, Ох объявил царский траур по своему отцу (Polyаеn. Strat. 7.17), предъявляя так требования на трон.
[10] они возненавидели его, потому что он убил своего брата Ксеркса и Багораза: Ктесий по–видимому, сообщил официальную версию событий, распространенную Охом (см. Briant 2002 р 590). Однако, похоже, определенно, что он имел поддержку населения. Павсаний (6.5.7) дает свидетельство официальной версии о Секиндиане, в которой Ох, именуемый nothos ('внебрачный'), свергает Согдиана (Секиндиана), называемого gnesios («законный») при поддержке народа. Хотя Секиндиан потерял трон, его пропаганда оставила неизгладимое воздействие с тем результатом, что более поздние авторы прилагали эпитет nothos к Дарию II. Следует, однако, отметить, что засвидетельствование nothos в качестве эпитета не появляется до ранних христианских писателей (см. Lewis 1977, р. 77–78, n. 181). Мы видим в немногих сохранившихся др. — перс. текстах из его правления, что Дарий II, следуя формуле своих предшественников, распространил свою собственную легитимность объявлением своей родословной до Дария I и провозгласил себя Ахеменидом (см. Paper 1952 p. 169–170 и Lewis op. cit. p. 78 n. 182, где тексты и переводы двух подобных надписей).
[11] Арбарий, командир конницы: Определяется как Arbareme, ахеменидский князь, упомянутый в архиве Мурашу, который надзирал за заботой о лошадях. Представление о нем как о командире конницы может исходить из неверной интерпретации его вавилонского титула «конюшего» (ср. Stolper 1985 р. 95–96), однако, вполне вероятно для члена королевского дома командовать конницей. Имя Arba–raiva означает по–древнеперсидски «молодой (и) богатый» (ср. Zadock 1977, р 109; Dandamaev 1992 p. 30 n.16).
[12] Арксан сатрап Египта: вариантная форма имени Arsames (др. — перс. Aršam), описанный выше Sarsamas (см. примечание F14 §38).
[13] Артоксар евнух… из Армении: Ср. примечание F14 §42. Он был изгнан в Армению за выступление от имени Мегабиза (F14 §43).
[14] Ох, став царем, изменил свое имя на Дариея: Ср. примечание F13 §24. По вавилонским астрономическим текстам имя при рождении Дария II было Umakuš (см. Sachs 1977, р. 130–131; Schmitt 1982 р. 89), иногда читается как Umasu (см. Stolper 1985 р. 115 n. 21; Schmitt 1992 p. 133 n. 316). Это имя также используется в вавилонских хрониках (ABC 9:1) со ссылкой на Артаксеркса III, который также называется Охом греческими источниками (см. Diod. 31.19.3).
[15] бросили в комнату, полную пепла: Согласно Валерию Максиму (9,2 ext.7), ограждение, окруженное высокими стенами, было заполнено золой и наверху было помещено бревно, на которое сажали жертву. Когда та теряла сознание, она падала в золу и умирала от удушья или обугливания. Овидий (Ibis 315–316) говорит, что пепел сбрасывался на жертву сверху; Однако, из сообщения Ктесия становится ясно, что надо следовать Валерию. По 2 Maccabees 13: 4–8 Антиох приговаривает Менелая к смерти и бросает его в пепел в наказание за святотатство (см. König 1972 р. 85–88 для полного обсуждения этого способа казни).
[16] правления шести месяцев и 15 дней: По Манефону (FGrH 609 F2), он правил 7 месяцев. Ни Ксеркс II, ни Секиндиан не были признаны как цари в Вавилонии, так как таблички от Ниппура показывают царствование Артаксеркса прочным до декабря 424 г. до н. э. (датировки его правлением в близлежащей деревне до 26 февраля 423 указывают, что новость о новом царе доходила туда медленно). Самые ранние таблички из правления Дария из Ниппура относятся к 24 февраля, не оставляя места для двух промежуточных царей, чьи царствования продолжалась совокупно восемь месяцев (см. Lewis 1977, р. 70–71). Согласно Lewis'у, сорок первый год царствования Артаксеркса был продлен, чтобы скрыть династические неопределенности. Stolper (1985 р. 120), однако, приписывает период их правления к началу царствования Дария (см. Zawadski 1995–1996 р. 45–49).
[17] Артибарзан: эквивалент Сатибарзана (см. F16 § 60; ср. König 1972 с.19 n.22). Возможно, от др. — перс. *ṛta–brāza ('превозносящий истину'; ср. Gershevitch 1969 р. 230). Имя также подтверждается по–эламски (см. Mayrhofer 1973 n. 8.596; см. также Scmitt 2006 р. 140–141).
[18] и сын по имени Арсак, которого позже назвали Артаксерксом: др. — перс. Aršaka ('героический'); Arša- означает «мужчина, герой» (ср. греч. ἄρσην; ср. Kent 1953 р. 51, 54–55, 171). См. F15a, F16 §57. Имя Артаксеркса соответствует Artaxšaça — (Rta–xsaça) по–древнеперсидски, Artašassu по–вавилонски (см. Dandamev 1992 р. 37 n.34; Schmitt 2002 р. 47; Benveniste 1966 р. 102), что означает «имеющий царство справедливости» (см. Kent 1953 p.170–171).
[19] сына, названного Киром по солнцу: др. — перс. Kuruš (элам. Kura — CMa; Ass. Ku–ra–aš -). Точная этимология имени остается неопределенной. Если следовать этимологии Ктесия, тогда «Кир» должен происходить от др. — перс. *ḫuar (Avest. hvar), означающего солнце. Вполне вероятно, что Ктесий получил ложную этимологию имени от персидского информатора (возможно от Парисатиды — ср. Lenfant 2001b р. 414), пытавшегося идеализировать великого царя. См. Hdt. 6.98, где даны фиктивные этимологии для Дария («Деятель» — см. примечание об этимологии этого имени выше F13 §24), Ксеркса ('Воин') и Артаксеркса, ('Великий воин' - см. примечание выше). См. Schmitt 2002 p. 59–60; Dandamaev 1992 p.94–95 n. 180. О рождениях Кира в связи с воцарением Дария см. Lenfant op. cit. p.417–418.
[20] Артост: Плутарх дает более надежное имя Oстан (см. F15a и примечание, ср Schmitt 1979 р.129).
[21] Оксендр: Скорее всего, испорчено, поскольку нет ближневосточной параллели. Плутарх (Artox. 2.1 = F15a) дает более этимологически правильное имя Оксафр.
[22] Арсит: скорее всего, соответствует упомянутому в архивах Мурашу во время правления Дария II (см. Stolper 1985 р. 66) князю Arrišittu.
[23] его греческий контингент: Хотя не засвидетельствовано точно, какую роль сыграла эта греческая сила, кажется вероятным, что Артифий принял тактику, начатую его отцом, который использовал греческих наемников как пехоту вместе с персидской конницей (см. примечание выше; Rahe 1980 р. 88–90; Briant 2002 р. 578).
[24] Писуфн восстал: Писуфн был сатрапом Сард, который помогал самосцам в их восстания против Афин в 441 г. до н. э. (см. Thuc.1.115.2–5; ср. Lewis р. 55). Это восстание в других местах неизвестно, но оно, возможно, произошло ок. 424–423 до н. э., когда был заключен якобы мир между Персией и Афинами, упоминаемый Андокидом (Pace 29) (см. Briant 2002 р. 591).
[25] Тиссаферн: арамейское Čiθra–farnah- и ново–ассир. Šiṭirparna (cм. Mayrhofer 1973 n. 8.1885; Dandamaev 1992 p. 129 n. 296).
[26] Спифрадат: член аристократической персидской фамилии (cр. Xen. Hell. 4.1.6), который принудил царя пафлагонцев Отиса заключить союз с Агесилаем в 395 году до нашей эры (ср. Xen. Hell. 4.1.2.). Его имя появляется у Ксенофонта, как Спифридат, но Оксиринхский историк (P. Oxy 5,842 F1 464) дает Спифрадат. Оба написания тесно соответствуют др. — перс. * Spiθra–dāta (см. Schmitt 2002 р. 70–71). Имя, возможно, связано с вавилонянином Iš–pi–ri-da–a–ta (см. VAT 15609; Dandamaev 1992 р. 114 n. 244 неправильно читает имя как Piridātu, исправленное Stolper'ом), что соответствует иранскому *Spihra–dāta, откуда приходит Spiθra–dāta (см. Stolper 1994 р. 620). Так как это будет очень ранний случай иранского θr > hr, некоторые колеблются связывать имя Spithradates с вавилонянином Iš–pi–ri-da–a–ta  (cм. Schmitt op. cit. p. 71 n. 83).
[27] афинянин Ликон: В других местах неизвестен, хотя имя афинское. Ликон из Форика был одним из обвинителей Сократа (ср. Pl. Ap. 36a 8; Is. De Dic. 12), Однако это, скорее всего, другая фигура (см. Kirchner 1901–1903 р. 29).
[28] Он приказал жене… так чтобы он мог появляться как мужчина: В то время как недавно стали сомневаться, что все евнухи при персидском дворе были кастраты (см. Pirngruber, готовится к печати), некоторые из них были, конечно, оскоплены (см. Hdt 3.92, 6.32; см. также Llewellyn—Jones 2002 р. 23–24). Кажется очевидным, что Артоксар, неиранец, попадает в последнюю категорию. Ему, видимо, не хватает мужских функций, чтобы отрастить бороду и усы. В то время как царь и вельможи при дворе носили шиньоны, нет никаких свидетельств в поддержку утверждения, что Артоксар стремился «обрести вид не мужчины, но царя» (ср. Briant 2002 р. 274). Текст ясно говорит, что Артоксар просто хотел сойти за мужчину (ὥς ἄνηρ), а не изображать царя. Ктесий, который имел порочную склонность ко всему драматическому, не преминул бы упомянуть об этом. См. Guyot 1980; Llwellyn—Jones op. cit. соч. для изучения евнухов в древности.
[29] Арсак, сын царя, который позже был переименован в Артаксеркса: ср. F15a и примечание.
[30] Теритухм, сын Идерна: В других местах незасвидетельствован; Теритухм означает «фамилия Тиры». Первый элемент имени соответствует божеству Тира, указанному в зороастрийском календаре, а второй является производным от авест. taoxman — «отношение, связь» и др. — перс. taumā — «семья, клан» (ср. Scmitt 2006 р. 199–202, который опровергает утверждение Sancisi—Weerdenburg в 1987 р. 4, что имя происходит из воображения Ктесия). Olmstead (1948 р. 364)утверждает, что Тиссаферн, искусный сатрап Малой Азии, был членом этой семьи, так как имя его отца было Гидарн (см. Xanthus Pillar Inscription; см. Demargne 1958 р. 79–105, о публикации текста). Lewis (1977, р. 84 n. 13), однако, справедливо указывает на то, что Ктесий вряд ли забыл бы упомянуть его, если бы он был подключен к этой истории, и он, конечно, не промолчал бы, если бы тот был братом Статиры. Так же неясно, является ли этот Идерн потомком Видарны,
[31] пронзена 300 мужами, с которыми он планировал свое восстание: идея, кажется, состояла в том, чтобы заполучить лояльность каждого разделением между ними виновности в убийстве Аместриды.
[32] некто Удиаст: где–либо еще не засвидетельствован. Древнеперсидские происхождения этого имени спорны. Justi (1895 333a) утверждает, что он соответствует древнеиудейскому *hu-̌jasta- 'благословенный', а Bartholomae (1906 р. 161) предпочитает др. — перс. *ud–yāsta- 'хорошо опоясанный'. Schmitt (2006 p. 262–263) недавно предложил древнеиудейское *Aujiyasti- 'den preisenswerten zum Gast habend', «достойный хвалы в глазах гостя».
[33] Митридат, сын Удиаста: др. — перс. *Mitra–dāta 'созданный Митрой' (cр. Hinz 1975 p. 167; Dandamaev 1992 p. 100 n. 197). Греческий язык дает ему титул ὑπασπιστής ('щитоносец'), что было почетным местом для подчиненного при обучении (см. Hdt. 5.111), кажется, вроде средневекового эсквайра.
[34] город Зарис: Cook (1983 р 255, 278) идентифицирует его со Зранкой или Дрангианой (современный Сеистан на юго–западе Афганистана и востоке Ирана, ср. примечание F1), но Зарис, возможно, был «главным древним названием» области.
[35] Дарий и Парисатида имели четверых детей: Согласно конспекту Фотия (F15 § 51), у Парисатиды было тринадцать детей, но только пятеро выжили. Четыре сына и дочь Аместрида, как говорят, пережили младенчество. Он называет двоих младших Остана и Оксафра, чьи формы ближе к др. — перс. оригиналу и, вероятно, более точные для Ктесия, так как он, конечно, знал имена членов царской семьи, которых тоже лечил (смотрите ниже и примечание к F15 § 51). У греков, очевидно, были проблемы с передачей иранских имен, даже после того как они оказывались в греческом языке. См. три варианта имени, данного при рождении Артаксерксу — Arsikas в F15a, Arsakas в F15 § 51 и Arsakes в F15 §55 (обратите внимание на последние два варианта как пришедшие из Фотия). По свидетельству Ксенофонта (Anab. 1.1.1), у Парисатиды было только двое детей, хотя вполне вероятно, что он знал только Артаксеркса и Кира.
[36] Остан: соответствует Гистану (Hdt. 7.77) и др. перс. */Uštāna/ 'имеющий высокий класс' (cр. Schmitt 1979 p. 129; cр. F15 §51).
[37] Оксафр: др. — перс. *Hu–xšaθra 'хорошо управляющий' (cf. Schmitt 1979 p. 123; cр. F15 §51).
[38] Кир был назван в честь Кира Старшего …: резюме Фотия ничего не говорит о том, что младший Кир был назван по Киру Старшему. Слова «они говорят» несомненно, относятся к Ктесию (см. Lenfant 2004 р. 274 n. 630). Их место в предложении, наряду с показаниями Фотия, делает ясным, что Ктесий говорит только, что Кир был назван в честь солнца (ср. примечание к F15 § 51). Связь с Киром Старшим, несомненно, приходит из другого источника, скорее всего, из Динона, который цитируется в следующем предложении.
[39] Арсик… Оарс: Имя, данное Артаксерксу при рождении, появляется несколько раз в вавилонских астрономических текстах как 'Aršu назвал Artakšatsu царем'. Если имя, даваемое Диноном, на самом деле Arses с артиклем (ὁ Ἄρσες), то оно хорошо укладывается в вавилонские тексты, тогда как даваемое Ктесием может быть точной транскрипцией имени Arses с ласкательным окончанием *-ka или *-ika (см. Schmitt 1982 р. 92). Lenfant (2004 р. 275 р. 632), может быть права, предполагая, что ласкательная форма, приводимая Ктесием, отражает эмоциональное состояние имени, используемое членами царской семьи, особенно Парисатидой. Тем не менее, мнение Lenfant основано на предположении, что персы использовали уменьшительные имена для выражения нежности так же, как и в Греции.
[40] красивую и знатную женщину …: т. е. Статиру, чей брат был Теритухм (ср. F15 §55–56 и примечания).