F 1 (40 г. до н. э.)
Лабиен объединился с Кассием и Брутом. Перед битвой он был послан ими к Ороду для получения помощи. Однако, Ород задержал Лабиена, наблюдая за событиями и колеблясь заключить договор. После поражения Кассия и Брута, клгда победители не щадили тех, кто воевал против них, Лабиен остался у варваров, предпочтя жизнь с ними гибели на родине.
Перед битвой при Филиппах (42 г. до н. э.) Брут и Кассий отправили Г. Лабиена к Ороду, царю Парфии, чтобы заручиться его поддержкой. В конечном итоге Лабиен погиб в 39 году после поражения в Киликии, убитый полководцем Антония, П. Вентидием Бассом. Отрывок отражает интерес Петра к отношениям Рима с восточными соседями.

F 2 (36 г. до н. э.)
Войска Антония не могли выдержать дальнейшего марша зимой. Вероятно, они пострадали бы напрасно. Поэтому Антоний льстил [Артавазду] и много посулил ему, чтобы тот позволил римлянам перезимовать в этом месте. Антоний обещал вернуться весной и выступить против парфян.
Объектом лести Антония был царь Армении Артавазд II (правил в 54—33 гг.), а его контекстом — римская кампания 36 г. против парфян и их царя Фраата IV и Артавазда, царя Мидии Атропатены. Антоний низложил Артавазда II в 34 году и увез его в Египет, где тот оставался в плену до 30 года, когда после Акция Клеопатра приказала казнить его. В 33 г. Фраат посадил на освободившийся армянский престол одного из сыновей Артавазда II, Артаксия (правил 33 [33–30 заочно] — 20).

F 3 (30 г. до н. э.)
Когда Цезарь осматривал гробницу и тело Александра, а александрийцы уговаривали его взглянуть и на останки Птолемеев, он сказал: «Я хочу увидеть царя, а не трупы».
Речь идет о прибытии Августа в Александрию после победы при Акции и самоубийствеаАнтония.

F 4 (30 г. до н. э.)
И по этой же причине он не захотел встречаться с Аписом, заявив, что привык поклоняться богам, а не скоту.
Мемфис был родиной Аписа, священного быка. Пренебрежительное отношение Августа к Апису и, соответственно, к мемфисским жрецам послужило дистанцированию его правления в Египте от правления Птолемеев.

F 5 (29 г. до н. э.)
Кроме того, он запретил всем сенаторам выезжать за пределы Италии.

F 6 (26 г. до н. э.)
Корнелий Галл занимался пустой болтовней и, используя служебное пложение, совершал достойные порицания поступки. Галл воздвигал свои изображения по всему Египту и запечатлел свои достижения на пирамидах (Дион).
Прокулей был настолько нерасположен к Ларгу, что однажды при встрече с ним прикрыл нос и рот рукой, показывая, что дышать рядом с ним небезопасно (Дион).
Корнелий стал дерзок и несправедлив, будучи удостоен почета от Цезаря. Ибо, исполняя свои обязанности, он продолжал клеветать и оскорблять всех, поэтому некий Прокул, встретившись с ним однажды, закрыл себе нос и рот, намекая на то, что рядом с ним невозможно ни говорить, ни дышать. А кто–то другой, приведя с собой свидетелей, подошел к нему на людях и спросил, знает ли он его. И когда он сказал, что не знает, тот, обернувшись к свидетелям, сказал: «Вы видите, что он не знает меня. Поэтому, когда речь идет обо мне, ему ни в коем случае нельзя доверять» (Петр).
F 6 в том виде, в каком мы его имеем, ошибочно делает Г. Корнелия Галла, а не Валерия Ларга, «спутника и ближнего» Галла (Dio Liii.23.6), объектом отвращения со стороны Г. Прокулея. Эта путаница и «Прокул» в F 6 вместо правильного «Прокулея» у Диона являются если не ошибкой Петра или его источника, то ошибкой константиновского эксперптора или какого–то более раннего или более позднего переписчика. Цезарем в F 6 является Август, который в 30 г. до н. э. сделал Галла первым префектом Египта. Прокулей, друг Августа, пользовался достаточным доверием последнего, чтобы арестовать Клеопатру. кроме Диона Liii.23.6–24.3 и Ксифилина 87.20–88.2, больше ничего не известно о Ларге, который, согласно Диону, был первым обвинителем Галла. После падения и самоубийства Галла Ларг стал объектом всеобщего восхищения, против чего возражал Прокулей.

F 7 (15 г. н. э.)
Долгое время Тиберий отказывался выплатить наследство, завещанное Цезарем народу. Однажды, когда чей–то труп несли хоронить через агору, кто–то вышел вперед и, наклонившись, казалось, что–то прошептал покойнику на ухо. На расспросы он ответил, что просил передать Августу, что наследство до сих пор не выплачено. Тиберий немедленно приказал убить этого человека, сказав, словно тоже в насмешку, чтобы тот сам доставил свое послание, Впрочем, немного спустя он примирился с плебсом, раздав по шестьдесят пять драхм каждому.
Аноним использует труп как средство, с помощью которого он может сообщить Августу (умер 19 августа 14 г. н. э.) известие о преступлении Тиберия. Светоний TIb. 57.2 повествует о том же инциденте. Ср. Xiphil. 131.30-132.9 и Zonar. XI.2. О завещаниях Августа см. Suet. Aug. 101.2, где указывается приказ Августа о немедленной выплате, и Tac. Ann. I.8.

F 8 (17 или 18 г.)
Сенат также постановил, чтобы месяц ноябрь, в котором родился Тиберий, был назван «Тиберием». Но тот не согласился, сказав им: «а если у вас будет тринадцать цезарей, что вы будете делать?».
У Светония TIb. 26.2 речь идет о сентябре. День рождения Тиберия — 16 ноября 42 г. до н. э.

F 9 (20 г.)
Тиберий имел обыкновение горько ругать тех, кого в чем–либо обвиняли, говоря: «Никто не управляется добровольно, но только против своей воли». Ибо те, кем управляют, не только не покоряются с радостью, но и замышляют заговор против тех, кто ими управляет. И он благосклонно привечал обвинителей, не различая, говорит ли раб против господина или сын против отца.
Глосса, которая следует за цитатой, приписываемой Тиберию, может принадлежать Диону или, возможно, Петру. Она вложена и в уста Калигулы.

F 10 (26-29 гг.)
Однажды, когда Ливия шла впереди, ей на глаза попались несколько нагих мужчин, и за это их должны были предать смерти. Но она приказала отпустить их, сказав: «Для целомудренных они все равно что статуи».
Этот конкретный анекдот появляется только у Петра, Ксифилина и у Зонары.

F 11 (29 г.)
Эту же женщину, Ливию, спросили, как ей удается так плотно контролировать Цезаря. Она ответила, что делает все, что он одобряет, а в другие его дела не вмешивается. Она также делала вид, что не замечает его сексуальных забав.
Только Петр, Ксифилин и Зонара сохранили эту историю.

F 12 (30 г.)
Тиберий, когда он жестоко пытал кого–то по ложным обвинениям и обнаруживал, что его пытали без оснований, приказывал его немедленно казнить, потому что считал, что избавление от жизни полезно для того, кто так страдал. Более того, когда он жестоко пытал другого человека, а потом узнал, что его обвинили несправедливо, он быстро осудил его на смерть, сказав: «ему слишком сильно досталось, чтобы он мог жить счастливо»
В другом месте этот эпизод не засвидетельствован.

F 13 (30 г.)
Тиберий, притворившись больным, послал Сеяна в Рим со словами, что с его отъездом он теряет часть тела и души. Он обнял его и поцеловал со слезами на глазах, так что Сеян ещё больше укрепился в своих амбициях.

F 14 (31 год н. э.)
Регул и Лакон схватили Сеяна, связали его и отвели в тюрьму. Этот случай должен пробудить в нас сострадание к хрупкости человеческого бытия и научить не быть высокомерными во времена процветания или пренебрежительно относиться к тем, кто может оказаться на дне. Те же люди, которые раньше относились к нему как к начальнику, теперь обращались с ним как со слугой.
Арест, суд перед сенатом в храме Аполлона, осуждение и казнь Сеяна имели местов октябре 31 года, в течение которого он был ординарным консулом вместе с Тиберием. П. Меммий Регул был consul suffectus, П. Грециний Регул praefectus VigIlum.

F 15 (32 г.)
После смерти Сеяна Тиберий казнил многих его друзей, а многих покарал. Эти действия можно рассматривать как результат влияния фортуны.

F 16 (32 г.)
Теренций не отрицал дружбы с Сеяном и относился к нему с уважением. Он считал, что если правитель, такой как Тиберий, допустил ошибку, то и он мог быть обманут вместе с ним. Теренций утверждал, что нам подобает испытывать привязанность к тем, кого правитель почитает, и все равно, что это за человек. Он устанавливал единый стандарт дружбы для тех, кто угоден правителю.
В Tac. Ann. VI.8-9.1 всадник Марк Теренций произносит речь в свою защиту перед сенатом, в которой он говорит о том же самом, особенно в VI.8.4. Согласно Тациту, правота Теренция привела к изгнанию его обвинителей.

F 17 (33 г. н. э.)
Однажды, когда Гай Калигула и Тиберий Гемелл, его [Тиберия] внук, ссорились, Тиберий–дед сказал Гаю: «Не спеши, еще успеешь убить и его, и других».
Усыновив Гемелла в 37 году, Калигула убил его либо в том же году, либо в 38.

F 18 (33 г.)
Тиберий постоянно повторял ямб: «Когда умру, пускай земля смешается с огнем».
Светоний Ner. 38.1 приписывает ту же цитату Тиберию. ср. Иоанн Антиохийский F 159.

F 19 (33 г.)
Тиберий считал Приама счастливым, потому что тот погиб вместе со своей страной и государством.
Точно также у Светония ТIb. 62.3, к которому ср. Иоанн Антиохийский F 159.

F 20 (34 г.)
Эмилий Мамертий написал драму «Атрей», в которой некто в стиле Еврипида говорит о необходимости терпеть глупости правителей. Тиберий понял, что стих был о нем, так как считал, что его называют Атреем из–за совершенных им отвратительных убийств. Тогда он сказал: «Этот человек сделал меня Атреем, а я сделаю его Аяксом», и принудил его к самоубийству.

F 21
Чего кто–то желает, тому он охотнее верит.

F 22 (35 г.)
Парфянский царь Артабан отдал Армению своему сыну Арсаку. Отпавшие от Артабана парфяне обратились через посольство к Тиберию с просьбой освободить одного из заложников и назначить его им правителем. Он отправил им Фраата, сына Фраата. Но по пути он умер, и вместо него был послан Тиридат, из царского рода. Чтобы ему было легче захватить власть в Армении, Тиберий написал Митридату, правителю Иберии, — чтобы тот атаковал Армению и выманил Артабана из Парфии на помощь сыну в Армении. Когда Артабан прибыл в Армению, Тиридат захватил контроль над Парфией. Однако царствовал он недолго: Артабан без труда изгнал его при помощи скифов. Вот такие дела происходили в Парфии
Ср. Tac. Аnn. VI.31-32.3.

F 23 (37 г.)
Некий Луций Аррунтий, отличавшийся возрастом и культурой, увидев, что Тиберий при смерти, а верховная власть перейдет к Гаю, покончил с собой, сказав: «Я не могу в старости служить новому господину, особенно молодому и такого рода».
Л. Аррунтий выражает схожие переживания у Тацита Ann. VI.47-48.3, где утверждается, что обвинения против Аррунтия включали соучастие в запланированном Сеяном перевороте и прелюбодеяние с Альбуциллой, которую Дион LVIII.27.4 упоминает, хотя и не по имени.

F 24 (37 г.)
Ибо, поскольку Тиберий уже был тяжело болен, Макрон заискивал перед Калигулой и подкладывал под него свою жену, Эннию Фрасиллу, и Тиберий, видя дружбу Макрона и Гая, сказал: «А ты молодец, оставляя позади того, кто находится внизу, и бежишь к тому, кто на подъеме».
Taцит Аnn. VI.46.4 упоминает то же самое порицание со стороны Тиберия. Это был префект претория Квинт Невий Корд Суторий Макрон, который, согласно Taциту Аnn. VI.50.5 приказал убить Тиберия. В отличие от этого, Светоний в «Жизни Калигулы» 12.2 делает убийцей Калигулу, в то время как Дион и Ливий LVIII.28.3 называет таковыми обоих. Дион и Светоний соглашаются о незаконных связях между Калигулой и Эннией. Светоний, в отличие от Диона, делает их инициатором Макрона. Предполагается, что комментарий Тиберия возможно звучит как эхо вымышленной шутки Помпея о Сулле, что больше людей поклоныется восходящему солнцу, чем заходящему (Plutarch Moralia 203Е)

F 25 (37/40 г.)
Гай, изгнав Пизона, дал ему только десять рабов, а когда тот стал просить, чтобы он дал ему еще, он приказал ему иметь столько, сколько он сочтет нужным, сказав: «впрочем, к тебе присоединится и столько же солдат».
Дион говорит, что Калигула захватил Корнелию Орестиллу прямо на ее свадьбы с Г. Кальпурнием Пизоном, затем, в течение двух месяцев (более вероятно, двух лет) и на основании того, что у Корнелии и Пизона был роман, изгнал обоих. В 65 году Пизон покончил с собой после неудачного заговора против Нерона, в котором он играл важную, хотя и неэффективную роль. О смерти Пизона см. Tac. Ann. XV.59.1-5.

F 26 (39 г.)
Гай обвинил сенат в клевете на Тиберия. Гай считает, что ему как правителю ругать Тиберия можно, а вот действия сената несправедливы и нечестивы. Он обвинил сенаторов в богохульном поведении к Тиберию и утверждал, что Сеян был уничтожен по их настоянию.

F 27 (39 г.)
Гай убил Приска из–за его имущества и когда обнаружил, что его мало, сделал удивительное заявление: «Он обманул меня и погиб без нужды, а ведь мог бы выжить».
Некоторые современные ученые сомневаются, что основным мотивом Калигулы в этом или других случаях было приобретение богатства. Юний Приск, претор в 39 году, неизвестен. См. также Xiphil. 164.2-6, и Zonar. XI.5.

F 28 (39 г.)
Домиций Афр, превосходнейший и потрясающий оратор, но человек низкий, при Тиберии донес на одну знатную женщину, в результате чего она чуть не погибла. и, столкнувшись с ней однажды, от стыда сошел с дороги. а она, подойдя к нему, сказала: «мужайся, Домиций, ведь передо мной виноват не ты, а Агамемнон».
Taцит Ann. IV.52.1-4 называет мишенью Афра Клавдию Пульхру. Тиберий осудил и Клавдию Пульхру и Фурния, ее предполагаемого любовника, по обвинению в прелюбодеянии. Обвинение Афра должно было быть в 26 году. Taцит Ann. IV.66.1-2 описывает последующее преследование Афром сына Клавдии Пульхры, Квинтилия Вара в 27 г. Под Агамемноном подразумевается Тиберий (Илиада XIII.112).

F 29 (39 г.)
Этот Домиций сделал надпись для статуи Гая о его втором консульстве на 27‑м году жизни. Гай обвинил Домиция в том, что он позорит его молодость. Гай привел Домиция в сенат с целью его убийства и произнес витиевато составленную речь. Домиций выказывал благоговение перед Гаем, когда тот говорил, и аплодировал. Когда Домиций получил возможность защищаться, он начал причитать и умолять Гая, говоря, что боится его как оратора больше, чем как Цезаря. Гай смягчился, поверив в свою победу, и отпустил Домиция, сказав ему не считать себя потрясающим оратором. Домиций также был назначен консулом.
Кроме Петра этот случай упоминают Дион, Ксифилин и Зонара. О Домиции Афре см. F 28. Г. Юлий Каллист, самый влиятельный вольноотпущенник Калигулы, позднее содействовал его убийству, а после стал либеллисом Клавдия. Ксифилин 164.15-165.10 рассматривает как Домиция, так и Каллиста, а Зонара XI.5 опускает упоминание о Каллисте. Калигула действительно назначил Домиция консулом на 39 год (ср. Dio LIX.20.1).

F 30 (39 г.)
Анней Сенека был мудрее всех своих современников. Он произнес перед Калигулой тонко составленную речь, за что едва не был уничтожен. Калигула простил Сенеку, поверив своей наложнице. Женщина сказала, что Сенека болен чахоткой и скоро сам умрет, и Каликула решил дать ему дожить.
Л. Анней Сенека — это, конечно, знаменитый оратор, трагик, сторонник стоицизма и воспитатель Нерона. Светоний CalIg. 53.2 утверждает, что Калигула регулярно пренебрегал красноречием Сенеки. Окончательное самоубийство Сенеки произошло в 65 году.

F 31 (39 г.)
Гай был настолько неразборчив в убийствах, что однажды, когда к нему привели на допрос многих обвиняемых, он поставил их в ряд и произнес повторяемый до сих пор мем: «От лысого до этого лохматого убейте всех».

F 32 (39 г.)
Гай, играя однажды в кости в Галлии и узнав, что денег нет, встав, разыскал список богачей и приказал убить многих из них и принести их богатство. и, вернувшись к игрокам, сказал: «В то время как вы режетесь за гроши, я скопил состояние».
Калигула действительно был в Галлии к октябрю 39 г. Светоний CalIg. 41.2 рассказывает немного похожую историю с участием Калигулы и двух римских эквитов.

F 33 (40 г.)
Калигула арестовал Цериалия, его сына Папиния и некоторых сенаторов. На допросе сенаторы признались в участии в заговоре против Калигулы. Цериалий молчал и сенаторы были казнены на его глазах, в том числе и Басс. Калигула привел отца Басса, Капитона, чтобы тот увидел смерть сына. Старик попросил закрыть глаза, на что Калигула приказал убить и его. Калигула, скрывая свои истинные чувства, повторял, что приговор государя был справедливым, так как как казненные были убийцами, а многие другие соучастниками.
Гай арестовал Аниция Цериала и его сына Секста Папиния и подверг их пыткам. Папиний выдал себя за одного из тех, кто замышлял против Гая, обещая разоблачить остальных и назвал как соратников Гая, так и соучастников его разнузданности и жестокости. Папиний мог бы погубить больше людей, если бы его клевета на префектов Каллиста и Цезония поверили. Папиний был казнен, но готовил гибель Гаю (Зонара).

F 34 (40 г.)
Гай, призвав префектов, вошел в тунике и говорит им: «Вот! вы трое вооружены, а я один и безоружен. если вы ненавидите меня, убейте меня». и так как эти люди пали к его ногам и продолжали говорить, что у них и в мыслях не было ничего подобного по отношению к нему, он удалился, притворившись, что его убедили. и все же он сам с подозрением относился к их дружбе, а они были полны страха. И он держал их в ссоре друг с другом.

F 35 (40 г.)
Он [калигула] сам приказал созвать сенат и притворился, что объявил им амнистию, сказав, что на самом деле мало тех, на кого он все еще сердит. и, по общему мнению, он доставлял этим людям вдвое больше беспокойства, потому что каждый думал о себе.

F 36 (40 г.)
Протоген, один из самых опасных доносчиков, всегда носил с собой два свитка, в которые записывал клевету, и больший он называл «мечом», меньший — «кинжалом». Однажды он вошел в зал заседаний и когда его увидели члены Сената, все подбежали к нему со страхом и приветствовали его поцелуями. А Протоген сердито посмотрел на Скрибония и сказал: «Как ты смеешь приветствовать меня, ненавидя Цезаря?», в результате чего все сенаторы окружили Скрибония и разорвали его в клочья. И тогда Гай примирился с сенатом.
Светоний Calig. 28, вероятно, намекает на убийство Скрибония Прокула; в Calig. 49.3 он говорит, что Меч и Кинжал были обнаружены после смерти Калигулы, после чего Клавдий казнил Протогена, вольноотпущенника Гая.

F 37 (40 г.)
Некий галл, увидев Гая в образе Зевса, громко рассмеялся. и на его вопрос «кто я по–твоему?», ответил «ты — безмерный абсурд», однако, никак не пострадал, ибо был сапожником и бедняком.

F 38 (39 г.)
Милония после тридцати дней брака родила сына, который был от прежнего мужа. И она твердила, что ребенок рожден самим богом, потому что за тридцать дней он стал и мужем и отцом.
Ребенком, о котором здесь идет речь, была Юлия Друзилла. Милония Цезония ранее родила еще трех дочерей. Обо всем этом см. suet. CalIg. 25.1–4.

F 39
После смерти Гая народ из–за его насмешливого заявления, что он хотел бы, чтобы у всех было одно горло, повторял: «Хотя у нас нет одной шеи, зато у нас много рук».

F 40 (41 г.)
И когда преторианцы начали волноваться и, бегая, спрашивали, кто убил Гая, Валерий Азиатик, занимавший прежде консульский пост, успокоил их удивительным образом, поднявшись на какое–то видное место и воскликнув: «Лучше бы я убил его!». Ошеломленные, они прекратили беспорядки.
Вероятно, Д. Валерий Азиатик был одной из ключевых фигур в убийстве Калигулы (Tac. Ann. XI.1.1-2). Кажется, случай, описанный в F 40, был отражен в потерянном разделе Анналов Тацита.

F 41 (42 г.)
Вольноотпущенник Сабин был приведен на допрос и свободно говорил. Нарцисс спросил его: «Что бы ты сделал, если бы Сабин стал монархом?». Он ответил: «Стоял бы позади него и молчал». За это его осудили и убили. Некая Аррия, увидев своего мужа осужденным на смерть, не дрогнула. Она покончила с собой, призвав прежде мужа сделать то же самое. Взяв меч, она приложила его к своему животу и надавила, говоря: «Видишь, я не страдаю. Это пустяк. Давай и ты!» Увидев, что она умирает, он тоже покончил с собой. Дело дошло до того, что самоубийство стало считаться нормой.
Аррию обсуждают Марциал I.14 и Плиний Младший Ep. III.16.

F 42 (42 г.)
Когда все это происходило, Клавдий неоднократно повторял гомеровскую строчку: «упреждающе действовать надо».
F 42 продолжает F 41. Светоний Claud. 42 фиксирует пристрастие Клавдия к тому же гомеровскому стиху. ср. Il. XXIV.369 и Оd. XVI.72 и XXI.133.

F 43 (44-45 гг.)
Митридат, правитель иберов, поднял восстание и начал готовиться к войне против римлян. Когда его мать высказалась против и, не сумев его разубедить, решила бежать, он, желая скрыть задуманное, с одной стороны продолжал приготовления, но отправил Котиса, своего брата, в посольство якобы для передачи добрых слов Клавдию. А тот, бесчестно выполнив дипломатическую миссию, рассказал императору все и стал государем Иберии вместо Митридата.
Митридат, о котором идет речь, был Митридатом Боспорским, а не Митридатом Иберийским. Вероятно, за путаницу ответственен автор отрывка. Посольство Котиса датируется 44 или 45 годом. Безымянная мать — Гепаэпирис (известна только по монетам) — была женой Аспурга..

F 44 (47 г.)
И когда некий Сурдиний Галл, имевший право быть сенатором, отправился за границу в Карфаген, он [Клавдий] быстро призвал его и сказал: «Я свяжу тебя золотыми оковами». и таким образом, скованный званием сенатора, он остался в своей стране.

F 45 (47 г.)
В театре некий актер изрек: «Невыносим удачливый мошенник», и вся толпа посмотрела на Полибия, его [Клавдия] вольноотпущенника, который тогда совершал множество актов насилия. и Полибий, встав, закричал: «Тот же поэт говорит: «Те, кто раньше были козопасами, стали царями».
Светоний Claud. 28 упоминает особое отношение Клавдия к Полибию. Зонара XI.10 отмечает, что Полибий был убит по приказу Валерии Мессалины, жены Клавдия. Цитата Полибия очень близка к Men. EpIt. 333.

F 46 (49 г.)
Митридат, правитель иберов, после того, как потерпел поражение от римской армии, отчаянно просил о пощаде, умоляя не казнить его и не выставлять во главе победной процессии. И действительно, Клавдий в Риме принял его на трибунале и стал угрожать. Но он с откровенностью сказал в ответ и то, и другое, и добавил следующее: «Не меня привели к тебе, но я пришел сам. И если ты мне не веришь, отпусти меня и постарайся найти».
Taцит Ann. XII.15-21 предоставляет контекст и в XII.21 рассказывает об ответе Митридата Клавдию.

F 47 (52 г.)
Правитель бриттов Каратак, попав в плен, был отправлен в Рим. На трибунале Клавдий, надев плащ, судил его. И он получил помилование, после чего остался с женой и детьми в Италии. И однажды, обойдя город и увидев его величину и великолепие домов, он сказал: «Зачем, когда у вас есть вещи такого качества и в таком количестве, вам нужны наши палатки?».
Zonar. XI.10. Ср. Tac. Ann. XII.36-7.

F 48 (52/53 г.)
После того как ритор Галликан во время заседания суда был брошен Клавдием в реку, другой ритор, Домиций Афр, уважаемый адвокат, призванный кем–то выступить перед Клавдием от его имени, сказал: «Кто сказал тебе, что я плаваю лучше Галликана?».

F 49 (54 г.)
Нерон остроумно сказал о Клавдии. Ибо, когда на одном обеде принесли грибы и кто–то сказал: «Грибы — пища богов», он ответил: «Истинно так, ибо, по правде говоря, мой отец, съев гриб, стал богом».
Светоний Нерон 13.1

F 50 (54 г.)
Когда родился Нерон, кто–то, как говорят, предсказал по движению звезд, что «он будет и царствовать, и убьет свою мать». Услышав это, Агриппина якобы воскликнула: «Пусть убьет, лишь бы царствовал». Позже она, конечно, изменила свое мнение.
См. Светоний Нерон 6.1-2.

F 51 (55 г.)
Актриса Актея была куплена в Азии, и Нерон питал к ней глубокую привязанность, даже большую, чем к своей жене Октавии. Несмотря на все свои попытки склонить его на свою сторону, Октавия поняла, что не сможет изменить его сердце. В расстройстве она часто выступала против него, громко заявляя, что именно она подарила ему трон. Она не знала, что, как только власть даруется простому человеку, она сразу же ставит получателя в положение доминанта над дарителем. В результате те, кто даровал такую власть, часто оказывались уничтоженными в результате своих собственных действий.
Агриппина, чувствуя себя возмущенной по разным причинам, сначала пыталась приструнить Нерона, прибегая к жестокому обращению с некоторыми из его приближенных и даже устраняя других. Однако ее попытки оказались бесплодными, и она была глубоко уязвлена. Она восклицала: «Я сделала тебя правителем», как будто у нее была власть лишить его монархии. Она не поняла, что как только абсолютная власть дается кому–то одному, она тут же переходит от дарителя к получателю, оборачиваясь против первого (Дион).
См. также Tac. Ann. XIV.2.1-2

F 52 (58 г.)
Нерон и Отон занимались сексом с одной женщиной, и они, по–видимому, снюхались из–за сходства своего образа жизни, поэтому Отон однажды сказал ему: «Хотел бы ты видеть меня цезарем», и не понес за это никакого наказания, а в ответ услышал лишь: «Я не увижу тебя даже консулом». Ср. Tac. Ann. XIII.45-46, Suet. Otho 3, Plut. Galb. 19.2-5

F 53 (59 г.)
Когда после заговора Агриппина выжила и увидела Аникета, которого Нерон послал к ней, она немедленно вскочила со своего ложа, сорвала одежду и, обнажив живот, сказала: «Рази, Аникет, рази, ибо эта утроба родила Нерона!». Увидев ее мертвой, Нерон произнес нечестивую фразу: «Я не знал, что у меня такая статная мать».
Ср. Tac. Ann. XIV.7; Suet. Ner. 34.2, Sen. Octavia 371-72. Аникет был вольноотпущенником Нерона и префектом флота.

F 54 (59 г.)
Сенатор Тразея мужественно встретил свою неминуемую смерть от рук Нерона и заявил: «Даже если Нерон решит убить меня одного, я выдержу это. Однако если он откажется пощадить тех, кто осыпает его чрезмерными похвалами, то большего вреда я не понесу. Если эти люди исчезнут, то память обо мне останется. Возможно, Нерону под силу оборвать мою жизнь, но он не сможет уничтожить мое наследие».
П. Клодий Тразея Пет был предан стоической философии и, кажется, особенно принимал ее позицию против тирании и тиранов. Согласно Tac. Ann. XIV.12.1, ему было трудно скрываться после убийства Агриппины.

F 55 (59 г.)
Когда Нерон входил в Рим, там низвергали статуи Агриппины, но одну снести не успели, поэтому на нее набросили рваную одежду, словно она прикрылась от стыда, и тут же кто–то, сочинив эпиграф, прикрепил его к статуе: «Я скромница, а ты бесстыдник».

F 56 (59 г.)
И пошел гулять ямб: «Нерон, Орест, Алкмеон матереубийцы».
Светоний Нерон 39.2 приводит тот же стих.

57 (59 г.)
Нерона, убившего многих во время своей тирании, пытался останавить Сенека, сказав ему: «Скольких бы ты ни убил, ты не в состоянии убить того, кто будет царствовать после тебя».
Эта максима не встречается ни в трудах Сенеки, ни где–либо еще.

F 58 (62 г.)
Однажды, когда Нерон заявил: «Я разбежался с Октавию и не сожительствую с ней», Бурр дерзко возразил: «Ну тогда верни ей и ее приданое, то есть монархию, которая досталась ей от родного отца»
Октавия была дочерью императора Клавдия и Валерии Мессалины. О гнусных подробностях падения Октавии и возвышения Поппеи Сабины см. Suet. Nero 35.1-3, Tac. Ann. XIV.59.3- 64.2. Параллель с рипостом Секста Афрания Бурра, преторианского префекта претория Нерона, см. в SHA Marc. 19.8-9, где она приписывается Марку Аврелию со ссылкой на Аннию Галерию Фаустину, его жену и дочь Антонина Пия.

F 59 (62 г.)
Однажды Бурр, когда его дважды спросили об одном и том же, сказал: «Не спрашивайте меня дважды о том, о чем я сказал один раз».

F 60 (62 г.)
Пифия, которая была одной из тех, кто прислуживал в опочивальне Октавии, отказывалась лгать против нее, но, даже после того, как подверглась многим пыткам, продолжала клясться, что никогда не делала зла ложу Нерона. А однажды, когда Тигиллин стал сильно давить на нее и требовать, чтобы она призналась в злодеяниях, которые совершила ее госпожа, она, плюнув ему в лицо, сказала: «Тигеллин, интимные места моей госпожи чище, чем твои уста».

F 61 (62 г.)
Нерон делал злодеяния своих сородичей предметом для острот и шуток.

F 62 (62 г.)
Когда Нерону принесли голову Плавта, он сказал: «Я не знал, что у него такой большой нос», как будто он пощадил бы его, если бы знал заранее.

F 63 (64 г.)
Некий Тразея выразил мнение, что для человека сенаторского звания худшим наказанием было бы изгнание.
О его конечном вынужденном самоубийстве в 66 г. см. Tac. Ann. XVI.21-35.

F 64 (64 г.)
Во время великого и знаменитого пожара в Риме был произнесен примерно такой оракул: «Последний из сыновей Энея, матереубийца, будет царствовать».
Оракул также появляется в AnthologIa Graeca и еще как добавление переписчика к сообщению Симеона Магистра о Нероне в Хронике.

F 65 (64 г.)
При нем род Юлиев, происходивший от Энея, пришел в упадок. Ибо после Нерона царствовал уже не род Юлиев, а другие римляне.
Светоний Galb. 1 отмечает другие предзнаменования того, что Нерон будет последним правителем из его рода.

F 66 (65 г.)
Многие люди вступили в заговор против Нерона. Когда Нерон узнал об этом, центуриона Сульпиция Аспера спросили о мотивах заговора. Он ответил: «Я не нашел другого способа помешать тебе еще больше опозориться, кроме как умертвитьтебя».
Сенека, Руф, префект и еще несколько уважаемых людей также составили заговор против Нерона. Они не могли больше терпеть его постыдное поведение, распущенность и жестокость. Центурион Сульпиций Аспер и военный трибун Субрий Флавий, принадлежавшие к числу телохранителям, мужественно признались в своей причастности самому Нерону. На вопрос о причине их покушения Субрий Флавий заявил: «Я не мог придумать ничего другого…» (Дион).
Tac. Ann. XV.68.1 также упоминает ответ.

F 67 (65 г.)
Флавий Субрий, когда его спросили (о мотивах его участия в заговоре), сказал: «Мы любили тебя, надеясь, что ты будешь хорошим правителем. А я возненавидел тебя за то, что ты сделал то–то и то–то. Ибо я не могу быть рабом ни возницы, ни кифариста».
Ср. Tac. Ann. XV.67.2, где, как утверждается, дословно приводятся слова Субрия: «Ни один солдат не был тебе более верен, пока ты заслуживал любви. Я начал ненавидеть тебя после того, как ты совершил убийство матери и жены и стал возницей, актером и поджигателем».

F 68 (65 г.)
Когда Нерон взял в жены евнуха Спора, один из тех, кто был с ним в Риме и занимался философией, на вопрос императора, одобряет ли он этот союз, сказал: «Ты хорошо поступаешь, цезарь, что сожительствуешь с такими. Вот если бы и твой отец проявлял такое же рвение и сожительствовал с такой супругой», — подразумевая, что если бы это произошло, он бы не родился, и государство было бы избавлено от великого зла.
О евнухе Споре и шутке см. Suet. Ner. 28.1.

F 69 (65 г.)
Когда Нерон приказал Аннею Корнуту написать четыреста книг, тот заявил, что это много, поскольку никто не сможет их прочесть. А когда Нерон сказал: «Однако Хрисипп, которого ты хвалишь и которому подражаешь, написал гораздо больше», он ответил: «Труды Хрисиппа служат руководством для добродетельной жизни», и за это был изгнан.
Мы ничего не знаем о карьере стоика Л. Аннея Корнута после его изгнания.

F 70 (66 г.)
Тиридат отдал меч Нерону после обещания вернуть его.
Вологез I Парфянский посадил своего брата Тиридата на трон Армении. Случай, описанный в этом фрагменте, не фигурирует в длинном рассказе Ксифилина о пребывании Тиридата в Италии. Ср. Xiphil. 173.5-175.26. Буассевен выдвигает возможность того, что автор выдержки взял этот отрывок из другого места Диона и вставил его сюда. Но если порядок выдержек точно отражает «Историю» Петра, то за этой аномалией может стоять сам Петр, либо упомянувший здесь то, что он прочитал позже у Диона, либо включивший материал, известный ему от какого–то другого автора. С Ксифилином ср. Suet. Ner. 13.

F 71 (66 г.)
Тиридат сказал Нерону: «Господин, я потомок Арсака и брат государей Вологеза и Пакора и твой раб. И я пришел к тебе, поклоняясь тебе, моему богу, как я поклоняюсь и Митре, и буду тем, кем ты прикажешь. Ибо ты — моя судьба и удача». И Нерон сказал: «Ты хорошо поступил, что пришел сюда, чтобы, присутствуя здесь, радовать меня и получать удовольствие от моего присутствия. Ибо и то, что оставил тебе твой отец, и то, что сохранили твои братья, отдав, я дарую тебе, и делаю тебя государем Армении, чтобы и ты, и они знали, что я могу и отнимать царства, и даровать их».
После смерти римского фаворита Артаксия, назначенного царем Армении около 34 года, Артабан Парфянский решил назначить правителем Армении Арсака, своего собственного сына и брата Пакора. Это решение положило начало целой серии сложных политических маневров, дипломатических миссий и военных операций. В конце концов, в 60 году Тигран, пользовавшийся поддержкой Рима, был вынужден уйти из Армении из–за действий как армянских, так и парфянских войск. Последовавшие за этим сражения и кампании с участием всех сторон не привели к решающим результатам. Однако после временного перемирия состоялись переговоры, в основном между Римом и Вологезом. В конечном итоге эти переговоры привели к тому, что в 63 году царем Армении был назначен Тиридат, а его царство стало протекторатом Рима. Путешествие Тиридата в Италию позволило Нерону получить почести от арсакида и в то же время позволило Вологезу, арсакидскому правителю Парфии, избежать любой видимости подчинения Риму.

F 72 (66 г.)
Из–за его [Нерона] игры на кифаре и остальных постыдных поступков Тиридат отвернулся от Нерона и стал хвалить Корбулона, упрекая его только в одном: что он терпит такого хозяина, чего, собственно, он не скрывал и от самого Нерона, ибо однажды сказал ему: «Господин, хороший у тебя раб Корбулон»
Гн. Домиций Корбулон был ведущим римским полководцем в борьбе с Парфией и в значительной степени ответственен за возрождение могущества и престижа Рима на этой границе империи и за ее пределами.

F 73 (66 г.)
Однажды Тиридат, наблюдая за боксерским поединком и увидев, что один из боксеров упал и его бьет противник, сказал: «Бой несправедлив, ибо несправедливо бить того, кто упал».

F 74 (66 г.)
Нерон написал Вологезу, чтобы он [Вологез] нанес ему визит. Однако Вологаз отклонил приглашение. Нерон настаивал и в конце концов парфянин ответил: «Тебе гораздо легче, чем мне, переплыть столь великое море. Поэтому, если ты когда–нибудь приедешь в Азию, мы договоримся о подходящем месте встречи».

F 75 (66 г.)
Ибо Нерону было недостаточно Рима, театра Помпея или Большого Цирка, но он нуждался и в заграничном вояже, чтобы стать, как он говорил, «чемпионом круга».
Ср. Suet. Ner. 22-4. Пифийские, истмийские, немейские и олимпийские игры составляли так называемый «круг».

76 (67 г.)
Обидевшись на Веспасиана, который не осыпал его чрезмерными похвалами во время выступления, Нерон прогнал его с глаз долой, и на вопрос, куда же ему идти, вольноотпущенник Нерона, Феб, язвительно ответил: «Ступай к воронам».

F 77 (67 г.)
Когда кого–то спросили: «Что делает император?», он ответил: «Рожает». Ибо тот играл роль Канаки.
Светоний Nero 21.3 упоминает, что Нерон исполнял роли трагических героинь, надевая маски, напоминающие его любовниц. Одной из таких героинь была Канака, которая влюбилась в собственного брата Макарея и родила от него ребенка. Узнав об их запретной связи, Эол заставил Канаку выбросить ребенка и покончить с собой и. Охваченный горем Макарей также покончил с собой. Вполне вероятно, что Нерон черпал вдохновение в изображении Канаки в «Эоле» Еврипида.

F 78 (67 г.)
Из Дельф он быстро уехал, сказав, что Аполлон завидует его голосу.
Нерон был настолько доволен некоторыми пророчествами пифии, что подарил ей 400 000 денариев (которые позже забрал Гальба). Однако, похоже, Нерон изменил свое мнение, возможно, из–за того, что его раздражали некоторые тревожные предсказания, или из ярости. В результате он конфисковал территорию Кирры и разместил там солдат, положив тем самым конец существованию оракула. В жестоком и святотатственном акте он дал крови убитых людей стечь в священную пещеру, бывшую источником божественного пара (Дион).

F 79 (67 г.)
Нерон однажды сказал, что ни он сам не жил отдельно от Тигеллина, ни Тигеллин отдельно от Нерона.

F 80 (68 г.)
Нерон написал сенату в Рим о заговоре Гальбы и его провозглашении императором, однако, сам не поехал, ссылаясь на то, что у него болит горло, как будто его попросили бы спеть.

F 81 (68 г.)
Когда сенату стало известно о ситуации с Виндексом и Гальбой, он постановил против Виндекса все, что принято в отношении тех, кто занимается революцией. Сам Нерон пообещал награду в два с половиной миллиона драхм тому, кто убьет Виндекса и принесет ему его голову. В ответ Виндекс заявил: «А тому, кто принесет голову Домиция, я отдам взамен свою».

F 82 (68 г.)
Однажды ночью, когда он вдруг поспешно созвал старших сенаторов и всадников, словно собираясь поделиться с ними чем–то о происходящем, он сказал: «я открыл способ, с помощью которого водный орган будет издавать более громкие и музыкальные звуки».

F 83 (68 г.)
Нерон часто повторял своим приближенным: «даже если мы потеряем власть, у нас есть другие таланты, которые прокормят нас». Он дошел до такого безумия, что планировал покинуть свое автократическое правление и жить частным лицом, играя на кифаре.

F 84 (68 г.)
Никто не смел рассчитывать взять контроль над царством, которое погрузилось в полнейший хаос.

F 85 (68 г.)
Преторианцам, которые требовали от Гальбы обещанных Нимфидием бонусов, он ответил: «Мы привыкли набирать солдат, а не покупать их».
Tac. Hist. I.5 и Suet. Galb. 16.1

F 86 (68 г.)
Некоторые не забирали обратно своих невольников, желая избавиться от плохих рабов.

F 87 (69 г.)
И Гальба, узнав, что делается, послал несколько человек в лагерь, думая, что он сможет убедить их изменить свое решение. Между тем некий солдат, подняв обнаженный и окровавленный меч, подошел к нему и сказал: «Будь спокоен, император! Я убил Отона, и тебе больше ничего не грозит». Поверив этому, Гальба спросил его: «А кто приказал тебе его убить?».
Tac. Hist. I.35.2 и Plut. Galb. 26.1-2 идентифицируют солдата как Юлия Аттика. Светоний Galb. 19.2 рассказывает об этом случае, но не называет имя солдата.

F 88 (69 г.)
Гальба, когда его убивали заговорщики, сказал только: «И какое зло я совершил?».

F 89 (69 г.)
Когда над Отоном был готов свершиться праведный суд, то, как бы приговоренный к наказанию, он все время повторял эту народную пословицу: «Зачем нужно было, чтобы я играл на длинных свирелях?». Это говорится о тех, кто пытается делать что–то не то, что им подходит.

F 90 (69 г.)
Отона продолжали тревожить сны, но спасения в будушем не было.
Ср. Suet. Otho 7.2.

F 91 (69 г.)
Солдаты, получив свободу высказываться, проголосовали за убийство сенаторов и продолжали заявлять, что пока существует этот совет, Отон не может быть монархом.
Ср. Plut. Оtho 3.4-5, Tac. Hist. I.81 и Suet. Оtho 8.2.

F 92 (69 г.)
Выступив против Вителлия, Отон отказался участвовать в битве, считая невыносимым зрелище битвы между людьми одного народа — словно он стал императором в результате справедливого действия, а не после убийства консулов, цезаря и императора в Риме. Отон удалился из битвы и потерпел поражение.
Светоний Оtho 10.1 называет источником мыслей Отона своего собственного отца, Светония Лета. Речь идет о так называемой первой битве при Бедриаке между войсками Отона и Вителлия.

F 93 (69 г.)
Отон, прожив короткое время, скрыл поэтому распутство своей жизни.

F 94 (69 г.)
Вителлий изгнал колдунов и астрологов эдиктом, велев им покинуть всю Италию в указанный день. а они ночью издали встречный указ, в котором говорилось, что он уйдет из жизни в день своей смерти.
Ср. Tac. Hist. II.62.2 и Suet. Vit. 14.4.

F 95
Те, кто неоднократно обедал с Вителлием, заканчивали очень плохо. Так, например, Крисп, после того как он заболел и отсутствовал несколько дней, затем, после того как он появился, сказал: «Если бы я не заболел, я бы точно погиб».

F 96 (69 г.)
Вителлий говорил, что хвалил Нерона и восхищался им, но упрекал его в том, что он скромно обставлял свои резиденции и не тратил много богатства на роскошь.

F 97 (69 г.)
Жена Вителлия, Галерия, высмеивала убранство дворца, находя его бедным.

F 98 (69 г.)
Вителлий взошел на Капитолий и приветствовал свою мать. Она была порядочной женщиной и, впервые услышав, что ее сына называют Германиком, сказала: «Я родила Вителлия, а не Германика».
Taцит Hist. II.89 упоминает встречу Вителлия с его матерью Секстилией на Капитолии, хотя у него нет сведений о ее реакции на титул «Германик».

F 99 (69 г.)
Вителлий излишне сохранял связи и общался со своими старыми друзьями, ведя себя несколько необычно. Ведь многие, неожиданно возвысившись, презирают тех, кто был знаком с ними в их прежнем скромном состоянии.
Ср. Tac. Hist. II.87.2 и Suet. Vit. 12.1 о предполагаемых друзьях из неблаговидного прошлого Вителлия.

F 100 (69 г.)
Цецина, покинув Вителлия, вступил в союз с Веспасианом, а позже, раскаявшись, снова провозгласил Вителлия императором. В гражданских войнах такие смены союзов были обычным делом.
Ср. Tac. Hist. III.13-14.

F 101 (69 г.)
В ужасе Вителлий надел потрепанную и грязную тунику и спрятался в темной комнате, в которой держали собак, намереваясь ночью бежать в Таррацину к своему брату. Но солдаты нашли и схватили его, так как он, будучи императором, не мог долго скрываться.
Ср. Tac. Hist. III.84.4 и Suet. Vit. 16

F 102 (70 г.)
Муциан всегда повторял: «деньги — это сухожилия правления». Он очень ревностно собирал в казну неописуемые богатства отовсюду и всеми возможными способами, навлекая порицание за это на себя, а не на Веспасиана.
Ср. Tac. Hist. II.84.1

F 103 (70 г.)
Александрийцы были недовольны Веспасианом; они высмеивали его алчность, крича: «Подай тебе еще шесть оболов», из–за чего тот, хотя и был очень кроток, вспылил.
Светоний (Веспасиан 19.2) рассказывает схожую историю.

F 104 (70 г.)
Когда Тит запросил прощения для александрийцев у Веспасиана, последний не пощадил никого из них. Александрийцы не оставили его в покое и, собравшись, громко закричали в адрес Тита, говоря: «Мы жалеем его, ибо он не умеет быть цезарем».

F 105 (70 г.)
Кто–то очень изящно ответил тому, кто спросил, чем занят Домициан: «он уединился и даже мухи рядом с ним нет».
Светоний (Домициан 3.1) приписывает этот комментарий Вибию Криспу, о котором см. выше F 95.

F 106 (70 г.)
Веспасиан смешил всякий раз, когда, оплачивая расходы, говорил: «Отдаю из своего кармана».
Ср. Suet. Vesp. 16 и 19.2 и Zonar. XI.17.

F 107 (70 г.)
Веспасиан любил шутить как простолюдин и наслаждался, когда шутили над ним самим.
Ср. Suet. Vesp. 12-13 и 22-3.

F 108 (70 г.)
Тот же Веспасиан не гневался на оскорбительные в его адрес письма, которые называются «анонимами» или по–латыни «фамозами». Он отвечал на них и приписывал дополнения.

F 109 (70 г.)
Некий Феб просил его [Веспасиана] не сердиться на него за то, что он однажды при Нероне сказал ему идти куда подальше. Он посмеялся и ответил: «Пусть будет так, чтобы и ты пошел куда подальше». И он не наказал его.

F 110 (70 г.)
Когда Вологез, государь персов, написал ему: «Царь царей Вологез шлет привет своему другу Веспасиану», не назвав его ни автократором, ни августом, он не обругал его в ответ, но написал ему: «Царю царей Вологезу Веспасиан Цезарь».

F 111 (70 г.)
Когда некоторые были заподозрены в стремлении к тирании, Веспасиан не рассердился, а разрыдался и покинул дом сената, сказав: «Мой сын преемник или никто».
У Светония Vesp. 25 «сыновья», а не «сын».

F 112 (71 г.)
Муциан наговорил Веспасиану много удивительного против стоиков — что они полны пустого тщеславия, и если кто–нибудь из них отпускает бороду, поднимает брови, перекинет плащ через плечо и ходит босиком, то тут же заявляет, что он мудр, храбр, справедлив, и напускает на себя важный вид, даже если, как гласит известная поговорка, он ни букв в книге, ни корабля в море не знает; и они смотрят на всех свысока и называют родовитых баловнями, простолюдинов тупицами, красивых — развратниками, подлых простаками, богатых скрягами, а бедняков рабами …

F 113 (87-88 гг.)
Децебал, правитель Дакии, обещая мир, послал вестника к Домициану, но тот отправил против него большое войско с Фуском во главе. В ответ Децебал снова послал к императору делегацию и передал в насмешку, что если каждый из римлян будет влатить ему в качестве дани два обола в год, он заключит с ними мир, иначе он начнет войну и причинит им великое зло.
Правление Децебала началось в 87 году, и F 113, вероятно, относится к операциям Корнелия Фуска в том году. Следовательно, предполагаемое высокомерие Децебала предшествует уничтожению им войск Фуска в 88 году. Предложение о римской дани могло служить предвестием согласия Домициана в 89 году на ежегодную выплату Децебалу.

F 114 (102 г.)
Децебал отправил послами к Траяну «шапочников». Ибо они пользуются большим почетом среди даков. Ранее он посылал менее достойных среди них, «косматых». Послы, представ перед Траяном, бросили оружие и, связав себе руки, как военнопленные, стали умолять Траяна прийти к Децебалу для переговоров.
Историческим контекстом является Первая дакийская война Траяна 101-102 годов. «Косматые» (κομήτες), по–видимому, составляли широкий резервуар дакийского населения, из которого набирались воины, а «носители шапок» (πιλοφόροι) были людьми, выдающимися на местном уровне и которых отличали по пилеусу, конической шапочке из войлока.

F 115 (102 г.)
И были посланы Сура и префект Клавдий Ливиан, но безрезультатно, ибо Децебал не осмелился встретиться с ними, но затем тоже отправил посланников. Траян захватил укрепленные горы и нашел на них оружие, машины и штандарты, взятые у Фуска. Тогда, из–за этого, а также из–за того, что Максим в то же время захватил его сестру и занял выгодные рубежи, Децебал был готов согласиться на что угодно из того, что было предписано — не то чтобы он собирался их выполнять, но для передышки (Дион).
Децебал снова отправил посольство к Траяну, добиваясь прекращения огня. И он обещал сдать Траяну все свое оружие и военные машины и римских изготовителей этих машин, и дезертиров, и разрушить все построенные им оборонительные сооружения, а также уступить земли, которые контролировал Траян, и считать своими врагами врагов римлян, и не принимать дезертиров, и не брать на службу римских солдат. Тогда Траян принял делегацию и Децебал бросил перед ним свое оружие и, упав на землю, простерся ниц и отправил послов в Рим, и они точно так же связали себе руки на манер военнопленных.

F 116 (117 г.)
Адриан по большей части ходил пешком или ездил верхом и очень редко пользовался колесницей. и завтракал он без вина и ел много. и часто, разбирая дела, он принимал пищу в перерывах. И он беседовал на различные темы с сотрапезниками.

F 117 (117 г.)
Александрийцы подняли бунт и не прекращали его до тех пор, пока не получили письмо Адриана с упреками. Таким образом, слово императора может иметь больше силы, чем оружие.
Адриан, вероятно, находился в Галлии, когда до него дошли вести о волнениях в Александрии, вызванных, похоже, разногласиями по поводу нового Аписа.

F 118 (121 год н. э.)
После смерти Плотины Адриан восхвалял ее, говоря: «Хотя она просила у меня многого, не было ничего, чего бы она не добилась». И это означало не что иное, как то, что она просила о вещах, которые не обременяли Адриана и не позволяли ему возражать.
Помпея Плотина, жена приемного отца Адриана, Траяна, сыграла важную роль в возвышении Адриана. Вероятно, он был в Испании, когда узнал о ее смерти.

F 119 (134 г.)
Когда народ кричал Адриану на ипподроме, требуя отпустить на волю одного возницу, он сказал: «Не подобает ни вам умолять нас освободить чужого раба, ни мне принуждать к тому его хозяина».

F 120 (136 г.)
Некий Симилис, начальник преторианцев, который был известен благоразумием и справедливостью, пользовался большим почетом у Адриана. И однажды, призвав его, тогда еще центуриона, прежде префектов, он беседовал с ним. И он сказал: «Стыдно, Цезарь, что ты разговариваешь с центурионом, пока префекты стоят снаружи».

F 121 (136 г.)
Тот же Симилис, принявший под принуждением командование преторианцами, вышел в отставку и провел семь лет в деревне. а когда он умер, на его памятнике написали: «здесь лежит Симилис, пятидесяти лет от роду, но проживший семь лет».

F 122 (136 г.)
Севериана и его внука Фуска Адриан убил на том основании, что они были недовольны [усыновлением Элия Вера]; первому было девяносто лет, второму — восемнадцать. И перед казнью Севериан попросил огня и, возжигая ладан, сказал: «Знайте, боги, что я не сделал вам ничего плохого, а умираю как совершивший величайшую несправедливость. Что же касается Адриана, то я молюсь только о том, чтобы, пожелав умереть, он так и не сдох». И дейсвительно, не выдержав болезней и мучений, Адриан хотел покончить с собой, но в результате разрыдавшись, произнес: «Зевс, как плохо, что тот, кто хочет умереть, продолжает жить».
В 136 году больной Адриан объявил об усыновлении Элия Вера, который стал законным наследником Адриана. Это обстоятельство, похоже, ускорило попытку сместить Элия, предпринятую Педанием Фуском и Л. Юлием Урсусом Сервианом, дедом Фуска и мужем сестры Адриана, Домиции Паулины.

F 123 (138 г.)
После того как сенат пригрозил упразднить память об Адриане и не зачислять его в герои, Антонин, плача и сокрушаясь, что не убедил их, [сказал] наконец: «Я не буду править вами, если на деле он стал для вас человеком низменным и плохим и врагом. Ибо ясно, что вы расторгнете все то, что было сделано им, а одно из них — и мое усыновление».
Антонин — преемник Адриана, Антонин Пий.

F 124 (138 г.)
Антонин предпочел не наказывать никого из доносчиков, сказав: «я не в состоянии начать свое правление с убийств».
Антонин Пий стал императором 10 июля 138 года.

F 125 (166 или 167 г.)
Шесть тысяч лангобардов и обиев перешли Истр, но когда Виндекс с конницей занял поле, а Кандид подоспел с пехотой, варвары обратились в бегство. Напуганные таким началом, они отправили к Элию Бассу, управлявшему Пеонией, послов — Валломария, государя маркоманнов, и десять других, выбранных по одному от каждого народа. И послы, поклявшись соблюдать мир, отправились домой.

F 126 (168 г.)
Однажды, когда после блестящей победы солдаты просили у Марка больше денег, тот не дал, сказав, что иначе он взыщет надбавку с их родственников, да и власть в государстве принадлежит не солдатам, а богу.
Просьба солдат о донате поступила после успешного отражения вторжения германцев в Италию, вероятно, в 168 году.

F 127 (171 г.)
И те, кто искал мира, как и квады, также обрели его, по сути, как за то, что отмежевались от маркоманов, так и за то, что дали много лошадей и скота, и вернули всех дезертиров и военнопленных — сначала около 13 000, а потом и остальных.

F 128 (171 г.)
На помощь Марку пришли астинги и лакрины.

F 129 (172 г.)
Марк говорил с кем–то на латыни, однако не только он, но и никто из присутствующих ничего не понял, поэтому префект Руф сказал: «вероятно, он не понимает сказанного тобой, ибо и греческого языка не знает».

F 130 (175 г.)
Марк тяжело заболел, откуда у него было мало надежд на выздоровление, и часто в болезни он повторял ямб из трагедии: «вот чем чревата проклятая война».

F 131 (175 г.)
Когда Марк готовился к войне с Кассием, он не взял в союзники ни одного варвара, хотя многие из них оказали бы ему поддержку. Он считал, что варварам незачем знать о конфликте между римлянами.
Примерно в начале апреля 175 года ложное сообщение о смерти больного Марка в Сирмии, возможно, побудило Авидия Кассия, наместника Сирии, взбунтоваться. В конце июля Кассий был убит одним из своих офицеров.

F 132 (176 г.)
Когда сенат призывал предать смерти тех, кто сотрудничал с Кассием и их родственников, Марк написал много ответных писем, в том числе и следующее: " Прошу и умоляю сохранить мое правление чистым от крови сенаторов. Ибо пусть не случится так, чтобы при мне кто–нибудь из вас был уничтожен по моей или по вашей воле».
В это время Марк следовал из Александрии, где он провел зиму 175/6 года, через Малую Азию на обратном пути в Рим.

F 133 (176 г.)
И когда Марк вышел к народу, он начал извиняться за то, что не был в Риме долгое время. И люди начали кричать «восемь, восемь» и показывать цифру пальцами. Ибо оказалось, что он отсутствовал восемь лет. И они стали требовать, чтобы им выдали по восемь золотых монет. Марк, улыбнувшись, сам сказал «восемь» и раздал по восемь золотых каждому.

F 134 (184 или 185/186 гг.)
Солдаты в Британии выбрали императором легата Приска, но он отказался, заявив: «Я такой же император, как любой из вас, солдаты».
Дата может быть любой между 177 и 190 годами. Бирли на основании SHA Comm. 8.4 предложил 184‑й год или, на основании SHA Pert. 3.5-6, 185‑й или вскоре после этого, и очень осторожно предположил возможное отождествление Приска с Т. Кавнием Приском, легатом LegIo III Аugusta.

F 135 (189-190? гг.)
Коммод зачислял безвестных и бедных людей в сенат после того, как завладевал их богатством, в результате чего когда некий Юлий лишился всего своего состояния и стал сенатором, о нем было остроумно замечено, что «Юлий, потеряв свое богатство, был изгнан в сенат.

F 136 (192 г.)
Коммод, после того как снял голову с римского Колосса, заменив ее своей, и добавил дубину и льва, написал «Луций Коммод Геркулес», и затем следовала эпиграмма: «Я, Луций, не сын Зевса, победоносный Геркулес, но есть мнение, что я им являюсь».
Статуя эта была воздвигнута Нероном и позже дала название Колизею. С Петром и ср. НerodIan I.15.9.

F 137 (193 г.)
Коммод привык давать варварам много денег. И Пертинакс, отправив за посланцами, которые получили деньги от Коммода и были в пути, задержал их и, отобрав деньги, сказал: «Скажите у себя дома, что теперь правит Пертинакс».

F 138 (193 г.)
Когда Флакк готовился провозгласить себя государем, но был уличен и приговорен сенатом к смертной казни, он [Пертинакс] воскликнул: «Пока я у власти, ни один сенатор не будет убит или изгнан». И Флакк, проявляя осторожность и почтительность, проводил оставшееся ему время в деревне.

F 139 (193 г.)
Пертинакс, попытавшись за короткое время исправить все, что было не так, погиб, не поняв, хотя и имел обширный опыт, что невозможно сразу кардинально улучшить дела, и что создание политической основы требует времени и мудрости.
Пертинакс умер 28 марта 193 года, убитый солдатами преторианской гвардии,

F 140 (193 г.)
Юлиан, захватив царство после Пертинакса, начал всех поносить. Когда сенат проголосовал за то, чтобы ему воздвигнуть золотую статую, он не принял ее, сказав: «Дайте мне бронзовую, чтобы она уцелела. Ибо я вижу, что золото и серебро предыдущих императоров разграблены, а бронза осталась», — и ошибся в своих словах, потому что и бронзовая статуя была снесена после его убийства.

F 141 (194 г.)
Кассий Клемент, сенатор, обвиненный Севером в дружбе с Нигером, сказал: «Я даже не знал Нигера, но когда Нигер начал войну против Юлиана, я оказался там. и я выбрал то, что предложило мне божество. И если ты наказываешь меня за то, что я не оставил его и не пришел к тебе, то вспомни и о тех, кто близок к тебе, но покинул тебя и поддержал Нигера. и все, за что ты осуждаешь нас, ты навлекаешь на себя сам». И Север не разгневался на его слова.
Контекст — это последствия победы Севера в 194 г. над Г. Песценнием Нигером, бывшим правителем Сирии, войска которого провозгласили его императором после смерти Пертинакса. Бирли убедительно объясняет великодушие Севера в случае с Кассием Клементом боязнью склонить потенциальных сторонников или нейтралов к оружию другого соперника, а именно Д. Клодия Альбина.

F 142 (197 г.)
Все они притворялись союзниками Севера, но их обман раскрывался внезапными разоблачениями и утаить свои истинные намерения становилось невозможно. Ибо когда до их ушей вдруг доходили какие–либо известия, они реагировали без всякой осторожности, и по их внешнему виду и поведению каждый был изобличен. И некоторых даже легче было распознать из–за чрезмерного притворства.
F 142, как и F 143, описывает ситуацию в Риме накануне победы Севера 19 февраля 197 года над Клодием Альбином при Лугдуне. В 193 году Север, стремясь заручиться поддержкой Альбина, возвел его, тогда легата–пропретора в Британии, в ранг цезаря. Получив в конце 195 или начале 196 года известие о том, что Север присвоил ранг цезаря своему собственному малолетнему сыну Каракалле (родившемуся в 188 году), Альбин принял титул Августа.

F 143 (197 г.)
Север, желая дискредетировать сенаторов, которые писали Альбину письма против него, хотел также уничтожить Вибиана, бывшего консула и человека, который, казалось, был на стороне Альбина. Он намеревался использовать показания Вибиана против сенаторов, чтобы придать обвинениям достоверность. Но тот предпочел смерть, не желая совершить чего–либо противного свободе. Потом, найдя Юлиана, Север убедил его оказать помощь и нанял в качестве обвинителя.
Контекст — последствия победы Септимия над Альбином при Лугдуне. Юлиан неизвестен.

F 144 (200 г.)
Плавтиан управлял делами с таким бесстрашием, что казалось, будто это он — император, а настоящий император всего лишь консул. В результате Север сказал сенату следующее: «Ваш государь молится, чтобы умереть раньше него», а кто–то осмелился обратиться к нему письменно как к «четвертому цезарю».
Г. Фульвий Плавтиан был родственником Септимия и, по крайней мере с начала 197 года, его префектом претория. Фульвия Плавтилла Августа, дочь Плавтиана, вышла замуж за Каракаллу в 202 году, несмотря на растущую напряженность между Септимием и его префектом. В 203 году Плавтиан был ординарным консулом. Он лишился доверия и был казнен в январе 205 года по приказу Каракаллы.

F 145 (200 г.)
Когда в сенате было принято много постановлений о его чествовании, он принял лишь немногие, сказав: «Любите меня в ваших сердцах, а не в постановлениях».
По–видимому, речь эдесь идет о Плавтиане.

F 146 (200 г.)
В Тиане Север посетил заболевшего Плавтиана. И его солдаты не позволили войти тем, кто был с государем, но удерживали их снаружи.

F 147 (200 г.)
Никто не предстал перед Севером, который согласился слушать дело, потому что не присутствовал Плавтиан.

F 148 (211 г.)
Антонин после убийства Геты наговорив сенату много неподобающих вещей, заявил и это: «я предпочитаю жить с вами, но, если этому не суждено случиться, то умереть за вас». А на следующее утро, придя в палату сената, он попросил у них прощения не за то, что зарезал брата, а потому, что у него болело горло и он не хотел произносить публичную речь.

F 149 (212 г.)
И, собираясь выйти, он обернулся у самой двери и сказал: «слышите, дело важное, дабы весь мир возрадовался! все, кто был изгнан по какому бы то ни было обвинению, кроме тех, кто был изгнан мною, а также вашим божественным отцом, пускай вернутся!» И он думал, что делает нечто великое, возвращая в Рим злодеев и преступников человечества.
Оратор — Каракалла, а его аудитория — сенат. Умерший Септимий был формально обожествлен.

F 150 (212 г.)
Когда преторианцы обвинили в чем–то Папиниана и Патрония, Антонин передал им обоих для казни, сказав при этом следующее: «Я правлю для вас, а не для себя, и, следовательно, полагаюсь на вас и как на обвинителей и как на судей».
После казни Плавтиана префектом претория стал Эмилиан Папиниан — один из величайших римских юристов. То, что Каракалла не вступился за Папиниана, кажется скорее результатом решения умиротворить преторианцев, чем следствием какой–то особой вражды против Папиниана. Патроний - ValerIus PatruInus.

F 151 (212 г.)
Каракалла сурово упрекнул человека, зарубившего Папиниана, но за то, что тот зарубил его топором, а не обезглавил мечом.
Поскольку римский закон предписывал солдатам использовать мечи для казни, а топор предназначался для ликторов, смысл этой истории, вероятно, заключался в том, чтобы проиллюстрировать попытку Каракаллы поиздеваться над ученым Папинианом даже после его смерти.

F 152 (212 г.)
Антонин привык брать все с живых и мертвых, в результате чего римляне в унисон кричали среди прочего: «Мы раздеваем живых, чтобы похоронить мертвых».
Этот предполагаемый ответ на методы Каракаллы по накоплению доходов неизвестен.

F 153 (212 г.)
Каракалла часто говорил: «Необходимо, чтобы ни у кого, кроме меня, не было серебра, чтобы я мог угождать воинам».

F 154 (212 г.)
Мать Каракаллы Юлия порицала его за то, что он много раздает солдатам, и говорила: «у нас не осталось ни праведных, ни неправедных доходов». В ответ он показал свой меч исказал: «Будь спокойна, мать, пока у нас есть он, деньги не иссякнут».

F 155 (212 г.)
Юлий Павел был человек консульского звания, клеветник и насмешник, не щадивший даже самих императоров, за что Север поместил его под надзор. Но поскольку, находясь под стражей, он продолжал насмехаться над государями, то, вызвав его, Север поклялся, что отрубит ему голову. Однако, тот ответил: «Ты, конечно, можешь ее отрубить, но пока она у меня, ни ты, ни я не в состоянии заставить ее молчать». Север рассмеялся и отпустил его.

F 156 (212 г.)
Антонин, призвав того же человека, позволил ему написать стихи против него. И тот насмехался над ним открыто. Ибо он сказал, что Каракалла всегда выглядит сердитым. Однако, хотя он сказал это в шутку, он очень обрадовал императора, желающего казаться грозным, свирепым и суровым. И за это он даровал ему двадцать мириад …

F 157 (213 г.)
Антонин, выступив в поход против алеманнов, купил себе победу деньгами. И еще он взял в плен женщин, которые вызывали изумление. Ибо когда он спросил их, хотят ли они быть проданными или убитыми, они ответили, что выбрали бы смерть. И поскольку их продали, большинство перерезали себе горло.
Операции Каракаллы на Рейне, возможно, начались в конце 212 года, но были ограничены в основном 213 годом и, похоже, закончились в конце сентября. Многое из того, что мы знаем о них, зависит от эпиграфических, нумизматических и папирологических свидетельств.

F 158 (213 г.)
Антонин постоянно порицал и упрекал всех за то, что они ни о чем его не просили. И он неоднократно говорил всем: «Из того, что вы ничего у меня не просите, ясно, что вы мне не доверяете, а если вы не доверяете мне, вы меня подозреваете, а если вы меня подозреваете, вы меня боитесь, а если вы меня боитесь, вы меня ненавидите».

F 159 (213 г.)
Антонин, когда собирался убить Корнифицию, то словно действительно оказывая ей честь, приказал ей выбрать смерть, которой она желает умереть. И она, после обильных рыданий и воспоминаний о своем отце Марке, деде Антонине и брате Коммоде, в конце концов произнесла следующее: «О, несчастная маленькая душа, заключенная в злосчастном теле, уйди, освободись, покажи им, что дочь Марка существует, даже если они этого не желают». И, сняв с себя все украшения, она перерезала себе вены и умерла.
Согласно НerodIan IV.6.3 и SHA Caracalla 3.3, Каракалла решил убить Корнифицию, сестру Коммода, когда увидел ее оплакивающей Гету вскоре после его убийства (26 декабря 211 года).

F 160 (214 г.)
Когда Антонин пришел в Пергам, вспомнился стих из ответа оракула: «В землю Телефа пожалует зверь авзонийский ". И поскольку его называли зверем, Каракалла радовался и чувствовал удовольствие от того, что и он убивает многих людей зараз. Стих показывает, что никто не может умереть вопреки судьбе, но верна пословица, что лжецам и обманщикам, даже если они говорят правду, не верят.
Поздней осенью 214 года Каракалла переправился из Европы в Малую Азию. Земля Телефа называется Мизия. согласно некоторым версиям его легенды, Телеф, сын Геракла и тегейской принцессы Авги, достиг Мисии после того, как Алей, царь Тегеи, изгнал свою дочь и ее сына из своего царства. «Авзониец» — поэтический термин, означающий уроженца Италии.

F 161 (215 г.)
Антонин, мало обращая внимания на оскорбления в свой адрес, сказал: Я знаю, с одной стороны, что все это вам не по душе. Однако по этой причине у меня есть и оружие, и солдаты, так что мне все равно, что вы обо мне болтаете.
Реплика Каракаллы направлена против сената Антиохии, где была штаб–квартиры с момента его прибытия туда в мае 215 года до его отъезда в Александрию, вероятно, между июнем и сентябрем того же года.

F 162 (215-216 гг.)
Относительно александрийских подрядчиков Антонин написал сенату: «неважно, сколько было убито, ибо все они заслужили это».
Каракалла находился в Александрии по крайней мере с сентября 215 года по март или апрель 216 года. Несчастные подрядчики, очевидно, были местными жителями, которые согласились оказать императору какие–то услуги. Геродиан IV.8.6-9.10 приводит наиболее подробный рассказ о пребывании Каракаллы в Александрии, хотя и без упоминания о подрядчиках.

F 163 (217 год н. э.)
При Макрине народ взывал к Зевсу: «Как господин ты разгневался, как отец помилуй нас». И сенаторы, встав, с большим удовольствием, по правде говоря, воскликнули: «Ах, какой сегодня прекрасный день! ах, какие прекрасные государи!», желая привлечь к себе народ. Однако, в толпе не обращали никакого внимания на сенат, но стали простирать руки к небу <и кричать>: «Это август римлян» (намекая на бога), «имея его, мы имеем все». Таким образом людям свойственно выбирать лучшее и осуждать худшее.
После смерти Каракаллы Макрин был провозглашен императором 11 апреля 217 года, и в том же месяце его сын Диадумениан (родился 14 сентября 208 года) был назван цезарем. Зимой 217 года оба находились в Антиохии, где оставались до лета 218 года. В Риме, где произошли события, описанные в F 163, и где облегчение по поводу смерти Каракаллы способствовало вначале пассивному признанию М. Опилия Макрина и М. Опилия Диадумениана, росло недовольство новыми правителями. Слова в кобках «намекая на бога», должно быть, принадлежат Петру или добавлена автором отрывка.

F 164 (217 г.)
Таким образом, Юлия, поднявшись из подлого сословия к величию и живя во время правления своего мужа в крайней скорби из–за Плавтиана, увидела, как ее младший сын был убит у нее на груди, и испытывала гнев к младшему все время, пока он был жив, до конца, и узнала, что он был убит, и лишилась власти еще при жизни, и, кроме того, оборвала ее, в результате чего никто, рассматривая ее, не мог по–настоящему считать счастливыми всех тех, кто достиг большой власти, если только для них не существует какого–то истинного и чистого удовольствия в жизни и к этому не примешивалась прочная удача.
Юлия, жена Севера, поднявшись с самого низа на такую высоту и закончив свою жизнь плачевно, показала всю хрупкость человеческой бытия.
Юлия Домна, жена Септимия Севера и мать Каракаллы и Геты, умерла в апреле 217 года, либо уморив себя голодом, либо в результате того, что не могла есть из–за прогрессирующего рака. В начале 212 года Каракалла, чтобы изолировать Гету от защитников, устроил так, чтобы Гета присоединился к нему на частной встрече с Юлией. Затем Каракалла приказал своим центурионам убить Гету, который бежал в объятия Юлии. Хотя о корнях Юлии в Эмесе мало что известно, «подлое сословие» и «самый низ» неточны. Ее отцом был Юлий Бассиан, названный только в эпитоме de Caes. 21.2 и 23.2.

F 165 (221 г.)
Авит, он же Псевдо–Антонин, он же Ассириец и даже Сарданапал и Тиберин (ибо, на самом деле, он получил и этот титул, когда его тело, после того как он был убит, было брошено в Тибр) …
Псевдо–Антонин был презираем и убит солдатами. Ибо военные, привыкшие презирать власть имущих, не ограничивают себя в праве делать то, что хотят, но направляют свое оружие и против того, кто это право им предоставил.

F 166 (218 г.)
Тот же человек однажды сказал так: «Мне не нужны титулы за войну и кровь. Мне достаточно того, что вы называете меня Благочестивым и Благословенным ".
Контекст — общение Элагабала с римлянами из Антиохии, куда он вошел вскоре после поражения и казни Макрина около середины 218 года.

F 167 (218-221? г.)
Псевдо–Антонин, которого однажды похвалил сенат, сказал: «с одной стороны, вы любите меня, и, клянусь Зевсом, народ и войска за границей тоже. Но преторианцам, которых я одариваю, я не по душе».
Невозможно установить повод для предполагаемого замечания Элагабала,

F 168 (221 г.)
Когда кто–то разговаривал с Псевдо–Антонином и сказал, что ему посчастливилось быть консулом со своим сыном, он ответил: «В следующем году мне повезет больше, так как я стану консулом с законным сыном».
Примерно 26 июня 221 года Элагабал усыновил сына Гессия Марциана и Юлии Авиты. Этого юношу — будущего императора Александра Севера — Элагабал к июлю 221 года назначил консулом. Примерно в это же время Элагабал женился на Аннии Аврелии Фаустине. Ожидаемым продуктом этого союза должен был стать «законный сын», о котором говорит Элагабал. Но он развелся с Аврелией где–то в конце 221 года. В 222 году и Элагабал, и Александр были консулами.

F 169 (238 г.)
Ибо, хотя любая толпа реагирует быстро, когда дело доходит до радикальных перемен, народ Рима, как из–за своей числености, так и из–за присутствия отбросов общества возбуждается легче, чем остальные, и самозабвенно устремляется к беспорядкам.
Контекст — это последствия убийства в Риме Виталиана, близкого друга Максимина, солдатами, посланными для этой цели Гордианом. Часть населения города, действуя на основании предположения, что Максимин тоже мертв, начала бесчинствовать и вымещать свою ненависть к Максимину на его изображениях. Зонара очень кратко описывает беспорядки в Риме (XII.16), приписывая их совмещению народного возмущения против Максимина и слишком медленного путешествия послов Гордиана из Африки в Рим. П. Корнелий Сципион Эмилиан характеризует римское население теми же словами — «отбросы народа» (συγκλύδων ἀνθρώπων, Plut. regnum et Imperatorum apophthegmata 201 F).

F 170 (238/240 гг.)
Карпы, завидовавшие субсидиям, которые ежегодно выплачивались готам, отправили делегацию к Туллию Менофилу, высокомерно требуя выплат. Менофил был дуксом Мезии и проводил ежедневные военные учения. И поскольку он заранее узнал об их высокомерии, он не принимал их в течение многих дней, разрешив им наблюдать за тренировками солдат с безопасного места. Во время этой задержки он, чтобы умерить их самомнение, занял место на возвышении и окружил себя первыми людьми из своего лагеря. Он принял их, не обратив на них никакого внимания, а вместо этого постоянно говорил о других вещах, как будто у него было другое, более важное дело. Те, кого игнорировали, больше ничего не сказали, кроме: «Почему готы получают от вас такие выплаты, а мы нет?» И он ответил: «Император обладает огромным богатством и проявляет фавору по отношению к тем, кто в нем нуждается». Они предложили: «Пусть он также отнесет нас к нуждающимся и даст нам такие вещи, потому что мы лучше, чем они». И Менофил рассмеялся и сказал: «Я должен сообщить императору об этих делах Через четыре месяца приходите сюда, на это место, и получите ответ». Затем он ушел и снова начал обучать солдат. И карпы появились через четыре месяца, и, когда он устроил для них аналогичное шоу, он придумал еще одну отсрочку на три месяца. и снова, в другом лагере, он принял их таким же образом и дал им ответ: «Что касается договора, государь не дает вам абсолютно ничего. Но если вам требуется пособие, то после того, как вы уйдете, бросьтесь лицом вниз и умоляйте его, и вполне вероятно вам помогут». И они удалились с раздражением, и провинцию Менофила, которую он получил на три года, не трогали.
Отрывок отражает новую иерархию «народов» среди соседей Рима вдоль Дуная и за его пределами. Главенствующее положение теперь занимали готы и так было до прихода гуннов. Престиж карпов, напротив, падал. Менофил — это Туллий Менофил. Дукс в отрывке является анахронизмом. Подробность о пребывании в должности в течение трех лет предполагает, что официальная должность Менофила была legatus pro praetore.

F 171 (ок. 253 г.)
Царь персов вместе с Мариадном расположился лагерем примерно в двадцати стадиях от Антиохии. В то время как благоразумные бежали из города, великое множество людей осталось, будучи хорошо настроены к Мариадну, а также благосклонно относясь к переменам, как это обычно бывает из–за недостатка сообразительности.
Древние источники называют Мариадна по–разному. Некоторые рассматривают его как главу антиохийской проиранской или антиримской фракции. Против этой позиции есть аргументы, представленные в других источниках.

F 172 (253 г.)
После провозглашения себя государем Эмилиан написал сенату: «Я оставляю царство тебе и всячески стараюсь быть твоим полководцем».
После провозглашения императором Эмилиан обратился с письмом к сенату, обещая, что избавит Фракию от варваров, предпримет кампанию против Персии и, передав управление государством сенату, будет делать все и воевать как их генерал (Зонара).

F 173 (260 г.)
Валериан, опасаясь нападения персов — ведь его солдаты, и особенно мавры, страдали от чумы, — собрав несметное количество золота, отправил послов к Сапору, желая закончить войну. А тот, узнав о чуме и еще более ободрившись от просьбы Валериана, задержал послов, наконец отпустил их без результата, и тотчас стал следовать за ними по пятам.
События, описанные в F 173, вероятно, происходят в Эдессе или недалеко от нее. Мюллер изменил ἐλίμωξε («страдали от голода») на ἐλοίμωξε («страдали от чумы»). В res Gestae Сапора дважды упоминаются мавританцы в армии Валериана.

F 174 (260 г.)
Макрин, граф казначейства и надзиратель за запасами пайков, из–за того, что у него была искалечена нога, не участвовал в сражении, но принимал и восстанавливал войскв в Самосате. Сапор послал Кледония, человека, который вел судебные тяжбы перед государем. Он уговаривал Макрина прийти к плененному Валериану. Но тот не соглашался, говоря: «Кто настолько безумен, чтобы стать рабом и пленником вместо свободного человека? Более того, те, кто приказывает мне прийти, не являются моими господами. Ибо один из них — враг, а другой — не господин ни себе, ни нам». И он посоветовал Кледонию остаться и не возвращаться к Валериану. Но тот сказал, что не предаст доверие человека, который был его господином. И после возвращения его держали вместе с пленниками.
Макрин = Фульвий Макриан. Кледоний был либо ab admissionibus, либо a cognitionibus Augusti. Надсмотрщик за запасами пайков (ἐφεστὼς τῇ ἀγορᾷ τοῦ σίτου) — греческий перевод praepositus annonae. Граф казначейства " (κόμης τῶν θησαυρῶν) — перевод comes largitionum, применяемый в узком смысле к чиновнику, отвечающему за средства Галлиена в конкретной кампании.

F 175 (ок. 260-261 гг.)
Оденат уделял Сапору много внимания, считая его почти во всем превзошедшим римлян. И, желая приобрести на него влияние, он посылает великолепные подарки и другие предметы, погрузив их на верблюдов. И он посылает умоляющие письма, которые [утверждали], что он сам ничего не сделал против персов. Получив подарки, он приказал своим слугам бросить их в реку, а письма разорвал и растоптал, заявив: «Кто он такой и на каком основании смеет писать своему господину? если он хочет добиться более мягкого наказания, то, связав себе руки, пусть падет ниц, а если нет, то пусть знает, что я уничтожу его, его род и его отечество».
Ответ Сапора — еще один пример варварского высокомерия. Хотя местоположение отрывка предполагает дату попытки Одената добиться благосклонности Сапора вскоре после поражения Валериана, содержание F 175, будь то историческая реальность или выдумка post factum, может быть началом прояснения последовательности событий, которые привели к наступлению Одената на персов после краха римской власти ок. 260 г. Действительно, Оденат мог осознать шаткость положения Рима после падения Аны в 253 году и Дуры в 256 году» и затем попытаться наладить связи между Пальмирой и Персией, чтобы защитить торговые пути Пальмиры.
С другой стороны, вопрос о дебюте Одената после 260 года представляет собой серию сложных проблем. Эти проблемы невозможно легко решить без выбора деталей из противоречивых свидетельств, которые часто абсурдны и не могут быть согласованы. Например, Иоанн Малала утверждает, что Домнин и Филострат предоставили разные отчеты о кампании Сапора, во время которой была разграблена Антиохия. Каждый из них помещает поле деятельности Сапора в разные области, предоставляя современным ученым разные альтернативы. Кроме того, они описывают непримиримые версии смерти Сапора, обе из которых необоснованны, поскольку Сапор умер более десяти лет спустя при других обстоятельствах. Однако, поскольку Филострат упоминает места, которые также упоминаются в «res gestae» Сапора, и поскольку Иоанн Зонара явно отмечает две версии судьбы Валериана, некоторые ученые утверждают, что Зонара косвенно ссылался на Филострата через Петра, и что F 175 при сравнении с фрагментом Филострата поддерживает зависимость Петра от Филострата. Однако все это становится актуальным для F 175 только в том случае, если описанные в нем действия Одената и Сапора происходят в 260 году или вскоре после.

F 176 (261 г. н. э.)
И когда Сапор, персидский государь, переправился через Евфрат со своей армией, воины начали вместе радоваться и торжествовать, считая, что избежали большой опасности. И он посылает известие солдатам в Эдессе, пообещав отдать им все сирийские деньги, которые у него были с собой, чтобы они позволили ему пройти беспрепятственно и не выбирали действий, которые привели бы к атаке на два фронта и доставили бы ему неприятности и замедление. По его словам, он предложил им все это не потому, что боялся их, а потому, что ему не терпелось провести фестиваль в своих краях и он не хотел задержек в своем путешествии. и солдаты решили получить деньги без риска и дали им пройти.
О предполагаемой попытке подкупить гарнизон Эдессы ничего не известно. Хотя Сапор перешел Евфрат, он оставался на римской территории, и если бы он двинулся по дороге из Эдессы в сторону Нисибиса, то, вероятно, прошло бы не менее недели, прежде чем он оказался бы в своем собственном царстве. Два фронта должны относиться как к собственному контингенту Сапора, так и к другим персидским войскам за пределами Эдессы, возможно, ожидающим встречи со своим царем. Праздник, который так беспокоил Сапора, мог быть nô rôz, зороастрийским празднованием Нового года, который в 261 году приходился на середину или сразу после середины сентября, или фравардиган, ежегодное преддверие «но–роза». Менандр (F 15 Müller) рассказывает о том, как в 567 году Иоанн, посол Юстиниана, должен был ждать десять дней в Даре, прежде чем был принят в Нисибисе, из–за фравардигана.

F 177 (ок. 262 г.)
Мавр Мемор, отправленный для сбора фуража, захотел перемен, но тут же был убит солдатами. Командиры осудили действия солдат, называя их несправедливыми. Феодот же, которому поручили оправдаться за произошедшее, заявил: «Мемор заслуживает осуждения как человек способный предпринять такой поступок при покровительстве и поддержке стольких командиров. Его неудача является результатом моего усердия и предусмотрительности императора». Галлиен обрадовался этому оправданию и приказал не преследовать никого из фигурантов дела Мемора
Зосим I.38.1 также упоминает восстание Мемора против Галлиена и среди многих других восставших называет Авреола и Антонина. Теодот у Петра возможно, Теодот Аврелий. Местоположение отрывка позволяет предположить, что Петр обсуждал Мемора в связи с событиями, которые мы бы отнесли к 260 году, и это, возможно, верно. Однако, современные ученые утверждают, что фактической датой восстания и смерти Мемора является ок. 262 или 268.

F 178 (ок. 262 г.)
Люди, которых необдуманно возвысили, не привыкли сохранять верность и предают по малейшему поводу.
Если фрагмент не происходит из речи, здесь, вероятно, морализаторский комментарий Петра к подавление восстания Мемора.

F 179 (ок. 259 г.)
Жена государя Галлиена была оскорблена поведением Ингенуя и, призвав Валентина, сказала ему: «Я знаю твою репутацию, и, хотя я хвалю государя за его выбор тебя, я не хвалю его за выбор Ингенуя, ибо он мне очень подозрителен. Но я не могу противиться воле государя. Так что ты присматривай за ним». Валентин ответил: «Пусть Ингенуй будет служить тебе верно, а я, пока у меня есть возможность, буду заботиться о благополучии твоего дома».
Корнелия Салонина Хрисогена была женой Галлиена, сына злополучного императора Валериана. С 253 года и отец, и сын носили титул августа. Валентин, хотя, очевидно, был ставленником Галлиена и человеком, которому доверяла Корнелия, в остальном неизвестен. Пока Галлиен находился в Галлии, чтобы противостоять угрозам из–за Рейна, то либо активность варваров вдоль Дуная в 259 году, либо захват Сапором Валериана в 260 году побудили римских солдат в Мезии провозгласить Ингенуя, губернатора Паннонии, августом. К лету 260 года Галлиен устранил Ингенуя и обосновался в Милане.

F 180 (260 г.)
В войне с Ингенуем погибло много детей, родителей, братьев и сестер. Тут некий человек привел к Галлиену своего родного брата в качестве пленника и сказал: «Государь, это мой родной брат, я захватил его на войне». Он рассмотрел дело, решил помиловать его, уволил в отставку и похвалил, обещая дать ему много наград и простить грех узурпации. Но брат сказал: «Нельзя жить человеку, который однажды взялся за оружие против государя!» и убил его мечом. Галлиен был недоволен, но смирился, учитывая необычную ситуацию.
Возможно, предполагаемый эпизод отражает более широкий взгляд на Галлиена как на неэффективного правителя, неспособного справляться с проблемами.

F 181 (правление Галлиена)
Так случилось, что Клавдий был ранен в лодыжку, и Галлиен с большой тревогой расспрашивал о нем. Тогда один из солдат сказал, что, как и Ахилл, он был ранен во время благородного боя и что за ним ухаживают в его палатке. Поэтому Галлиен сказал: «Да, тот тоже был ранен в лодыжку».
Аврелий Виктор De Caes. 33.28 говорит, что на время смерти Галлиена (ок. сентября 268 г.) Клавдий занимал должность трибуна в Тицине. Зонара XII.26 говорит, что он был командиром кавалерии (ἵππαρχος). Некоторые источники обвиняют Клавдия в смерти Галлиена.

F 182 (260 г.)
Галлиен отправляет послов к Постуму, который был провозглашен императором, чтобы сказать ему, что тем, кто захватил крепости, необходимо сохранять мир. Он говорит: «Но позволь мне войти, чтобы мы могли урегулировать наши разногласия путем войны; и пусть победит лучший». Однако Постум заявляет: «Я никогда не позволю тебе пересечь Альпы самовольно, и я не молюсь о том, чтобы мы пришли к такому тупику, чтобы воевать с римлянами». Галлиен отправляет ответное сообщение, в котором говорится: «Так что, тогда будем сражаться один на один, чтобы не причинить вреда римлянам?» На что Постум отвечает: «Я не гладиатор и никогда им не был; но когда эти провинции были разрушены тобой под твоим командованием, я спас их. Галлы избрали меня царем. И я доволен тем, что правлю теми, кто добровольно выбрал меня. И если я могу что–то сделать, я помогу им своим советом и властью».
Предполагаемый диалог не имеет аналогов у других авторов. Постум был провозглашен императором в Галлии примерно в мае или июле 260 года и правил так называемым ImperIum GallIarum до убийства в Майнце собственными войсками в мае или июне 269 года. Содержание F 182, по–видимому, представляет собой обмен мнениями с Галлиеном (император с сентября/октября 253 г. по сентябрь 268 г.) вскоре после провозглашения Постума. Невозможно сказать, насколько близка версия Петра о вражде между Постумом и Галлиеном к версии Зонары, который пишет о почти немедленных столкновениях между ними (Zonar. XII.24), хотя некоторые ученые считают, что Галлиен начал активную кампанию против Постума в Галлии только в 265 году или уже в 261 году.

F 183 (ок. 266/267 г.)
Руфин казнил старшего Одената. Младший Оденат обвинил Руфина в убийстве отца. Руфин оправдал свои действия, заявив в присутствии Галлиена, что он поступил справедливо, поскольку старший Оденат затеял мятеж. Он даже выразил готовность убить и младшего Одената, если ему прикажут. Руфин страдал подагрой, из–за которой он не мог двигаться. Галлиен задался вопросом, откуда Руфин черпает силы. Руфин ответил, что даже если бы он был здоров, как в юности, сам он не причинил бы физического вреда Оденату. Скорее, он отдаст команду, точно так же, как император не участвует в каждом действии лично, а полагается на солдат. И Галлиен похвалил Руфина за его слова.
Местоположение F 183 между отрывками, действие которых происходит в 260-261 гг. н. э., кажется, подтверждает, что описываемое в нем происходит в правление Галлиена и вскоре после пленения Валериана. Однако это невозможно, если жертвой Руфина был Оденат, который напал на победоносных персов, направлявшихся на восток, о чем см. выше в F 175. Этот Оденат почти наверняка погиб в 266/267 году от рук одного или нескольких своих родственников. Контроль над Пальмирой перешел к его жене Зенобии и их сыну Вабаллату. Следовательно, Моммзен поместил фрагмент в правление Галлиена, конец которого (ок. сентября 268 г.) стал бы termInus ante quem для того, что описывает F 183. Старшего Одената он принял за мужа Зенобии, а «молодого» — за их сына Вабаллата, которого отрывок ошибочно назвал Оденатом.
Но для принятия этой точки зрения, кажется, требуется признать, что представление фрагмента о смерти Одената сильно отличалось от сценария, описанного Зонарой. XII.2, чья эпитома часто близко соответствует фрагментам Петра. Для некоторых ученых это является убедительной причиной для того, чтобы отличать фрагменты так называемого анонимного продолжателя Диона, одним из которых является F 183, от фрагментов Петра. История о Руфине и Оденате отсутствует у Зонары, потому что Зонара использовал Петра, а Аноним и Петр не были одним и тем же лицом. Конечно, эта предполагаемая проблема и ее решение вытекают из гипотезы о тесной зависимости Зонары от Петра. Более того, они требуют объяснения, почему отрывок, описывающий события 266/267 годов, граничит с отрывками, посвященными событиям 260 и 261 годов, и как Вабаллат (род. ок. 260 г. и, следовательно, не старше семи лет) мог быть в состоянии выдвинуть обвинение в убийстве против Руфина?
Чтобы сохранить хронологический порядок материала в эксцерптах, необходимо принять «молодого Одената» за Одената мужа Зенобии, а его отца за «старшего Одената». Это позволило бы отнести содержание фрагмента к 260 или 261 гг. В то же время это позволило бы идентифицировать Петра с Анонимом, устранив необходимость объяснять, почему рассказ Зонары о смерти Одената мужа Зенобии, противоречит рассказу о смерти «старшего Одената» в F 183.
Поскольку Галлиен никогда не был на востоке во время своего правления, любое обвинение против Руфина, выдвинутое «молодым Оденатом», будь то муж Зенобии или сын «старшего Одената» и Зенобии, должно было быть выдвинуто через переписку или какого–то посредника. Личность Арадия Руфина может дать ключ к разгадке. В 228-230 годах этот Руфин был наместником Сирии (legatus AugustI pro praetore), что означало, что Пальмира была его эпархией. Мы не знаем, когда там началось правление Одената мужа Зенобии. Год рождения Одената тоже неизвестен, хотя, если отталкиваться от самой ранней даты, которую мы можем связать с ним (252 год, когда он носил титул экзарха), то, вероятно, он родился около 220 года. Если казнь «старшего Одената» Руфином произошла во время правления первого в Сирии, то Оденат должен был взять на себя управление Пальмирой в возрасте от восьми до десяти лет, примерно за тридцать лет до первого сохранившегося упоминания о нем как о правителе Пальмиры. Синхронность правления Руфина и смерти «старшего Одената» также объясняет, почему Галлиен (родился ок. 213 г., Август с сентября/октября 253 г. по сентябрь 268 г.) был не в курсе обстоятельств, связанных с действиями Руфина.
Если F 183 точно отражает мотив Руфина для казни «старшего Одената», то годы пребывания Руфина на посту легата представляют собой идеальный контекст для «мятежа». Это были годы, когда произошли первые вторжения сасанидов на римскую территорию, совпавшие с появлением нескольких самозванцев, стремившихся определить свои позиции в римском контексте, а также местных магнатов, видевших возможность усилить свою власть и престиж, не говоря уже о защите своих местных интересов, через союз с Персией и ее поддержку. Аналогичным образом, дата между концом 260-261 гг. соответствует ситуации, описанной в F 183. После нескольких успехов в борьбе с персами Оденат был могущественным, уверенным в себе обладателем впечатляющих почетных титулов, некоторые из которых, возможно, были дарованы ему Галлиеном, а другие — например, «Царь царей» — возникли по собственной инициативе Одената. К тому времени, когда Галлиен вернулся с победой из кампании против аламаннов в Рим, где, скорее всего, произошла встреча с престарелым Руфином, он только начал оценивать, как лучше сбалансировать важный вклад Одената в защиту востока с амбициями пальмирского правителя и его потенциальной возможностью стать независимым агентом, который примет от Рима официальное признание этого статуса. Настал момент, когда «новый Оденат» решил, что сможет добиться от Галлиена наказания Руфина за убийство «старшего Одената».

F 184 (261 г.)
Квинт, сын Maкриана, начал немедленно строить дворец, тоже в Эмесе. И Оденат прибыл с множеством варваров и дал им понять: «сдавайтесь или сражайтесь». И они отвечали, что готовы вытерпеть все, что угодно, но не сдаться варвару.
Квинт, младший сын Макрина, находился на востоке вместе с Баллистой и почти весь его подчинил себе. Против них Галлиен послал Одената, который командовал пальмирцами. Когда Квинту и Баллисте было объявлено о поражении Макринов в Паннонии, многие из подчиненных им городов восстали. Они осели в Эмесе. Прибыв туда, Оденат напал на них, одержал победу и сам казнил Баллисту. Но жители города казнили Квинта. В знак признания храбрости Одената император назначил его полководцем всего Востока (Зонара).
Только Петр и Зонара рассказывают о смерти Квиета. Макриан, также известный как Макрин у Зонары, и его одноименный сын были убиты своими войсками в Паннонии после того, как большая часть их армии сдалась Авреолу, командиру Галлиена. После пленения Валериана некоторые из его солдат признали императором младшего Макриана, приходу которого к власти способствовала Баллиста. В этом контексте Петр подчеркивает варварство Одената.

F 185 (261 г.)
Карин был огорчен, когда Оденат присвоил себе заслуги в войне с римлянами. И когда он узнал об этом, он [Оденат] приказал убить его. Однако на его погребение он выделил много своего личного имущества, которое он даже показывал ему, пока тот был жив. А он [Кирин] смеялся и говорил, что этот человек полон невежества и глупости — невежества, с одной стороны, потому что мы убиваем врагов, но благоволим друзьям, и что он сам [Оденат] не знает, к кому его отнести — к друзьям или к врагам, — с другой стороны, глупости, потому что он [Оденат] хочет причинить ему боль и убить его, когда он жив и чувствует, но почтить его дарами, когда он мертв и бесчувствен. Однако фортуна быстро меняется.
Кирин может быть Аврелием Квиринием, чиновником в египте при валериане.

F 186 (268/9 г.)
Во времена Клавдия, когда скифы захватили Афины и хотели сжечь все книги, один из них, думая, что он умный, остановил их и сказал: «Римляне тратят свое свободное время на это и забывают о войне». Но он был так глуп! Если бы он знал, как велики афиняне и римляне и в словесности, и в войнах, он бы так не сказал.
Возможно, готы захватили Афины в 268 году. Гневная концовка отражает чувства Петра, возможно, под влиянием Дексиппа, который, вероятно, знал больше всех об этом событии.

F 187 (268/9 г.)
Скифы в насмешку кричали тем, кто затворился в городах: «Эти люди живут не человеческой жизнью, а жизнью птиц, засевших высоко в амбарах», «оставив питающую землю, они выбирают эти бесплодные города», «они больше доверяют неодушевленным предметам, чем себе».
Контекст должен быть связан с готским вторжением 268 г. Ни один другой источник не фиксирует предполагаемые насмешки.

F 188 (269 г.)
Был некто Андоннобалл, который сбежал из племени герулов к римлянам. У него состоялся разговор с Бибулом, предводителем римлян, который уговаривал его присоединиться к императору. Андоннобалл же назвал Бибула рабом, который слишком любит императора, и сказал, что ему важнее еда и одежда, чем свобода. Бибул ответил: «Я свободный человек. Я друг великого императора, который дает мне все необходимое. А у тебя нет даже красивой одежды и хорошей еды».
Похожий обмен мнениями имел место между Арминием и Флавием в «Анналах» Тацита (II.9). Имя «Бибул» в этой истории вызывало сомнения, и некоторые считали, что он мог быть, например «евнухом», «рабом» или «трибуном». Другие считали, что «Бибул» мог означать германца. Однако подробности разговора в рассказе не соответствовали предполагаемому отождествлению Андоннобалла с Навлобатом. Из–за этой неопределенности рассказ не дает большой поддержки мысли о том, что Андоннобалл, Бибул и Навлобат были ранними примерами более поздних варварских magistri militum.

F 189 (269 г.)
После победы над скифами царь устроил большой пир. Андоннобалл вышел вперед и сказал: «У меня есть просьба». Полагая, что речь идет о чем–то важном, царь согласился. Андоннобалл попросил немного хорошего вина, чтобы устроить праздник в кругу своей семьи. Царь рассмеялся, дал ему вино и добавил еще подарки.
Речь идет о победе Клавдия при Наисе в 269 году. Андоннобалл из F 188, похоже, смотрит на вещи совершенно иначе, чем Андоннобалл из F 189.

F 190 (271 г.)
После того как Аврелиан стал государем, он собрал в Равенне на совет всех известных людей и раздумывал, как ему ими управлять. Один из собравшихся сказал ему: «Если хочешь править благородно, укрепи себя золотом и железом, железом — против тех, кто тебя позорит, а золотом — для тех, кто тебе служит». И тот, кто посоветовал этот низкий совет, был изгнан первым.
Аврелиан, бывший командир конницы Клавдия, стал императором в сентябре 270 года после того, как Клавдий умер от чумы.

F 191 (271 г.)
Вандалы, потерпев поражение, послали делегацию к Аврелиану с призывом о мире. и Аврелиан с радостью принял их.
При Аврелиане вандалы были разбиты римлянами в битве. После поражения они отправили посольство для переговоров с римлянами. Они достигли соглашения с римлянами, в результате чего Аврелиан решил вывести свои войска. И римляне, и вандалы обсудили вопрос о прекращении войны и заключении договора. После долгих обсуждений между обеими сторонами встреча закончилась, и римские солдаты перегруппировались для дальнейших действий (Дексипп).
После смерти Клавдия в Сирмии Аврелиан в качестве нового императора двинулся из Аквилеи, чтобы разобраться с братом Клавдия Квинтиллом, который либо был убит своими войсками, либо покончил жизнь самоубийством. Вандалы увидели в этом удобный момент, чтобы пересечь Дунай. Они сразу потерпели поражение от Аврелиана. Аврелиан предоставил им безопасный проход из империи в обмен на заложников, поставку конницы для службы в римской армии и признание римского контроля над конкретными торговыми путями.

F 192 (271 г.)
Альбин, состарившись, тяжело болел. И кто–то пришел к нему и спросил, как он себя чувствует. и он ответил: «если отечество в безопасности, то ужасно, ибо, несомненно, я умру. Но если оно не в безопасности, то хорошо, ибо я предпочту умереть, чем узнать о гибели отечества. И большего блага я не ищу».
Альбин — это, возможно, Нуммий Цейоний Альбин, который в 263 году был одновременно консулом и городским префектом Рима. Вописк (SHA Aurel. 9.2) приводит цитату из письма императора Валериана городскому префекту по имени Цейоний Альбин.

F 193 (271 г.)
Аврелиан, узнав, что в Плацентии находится отряд варваров, объявил им: «Если вы хотите сражаться, вот я готов. Но если вы сочтете за лучшее сдаться, я приму вас как господин». А они в свою очередь заявили: «У нас нет господина. Назавтра приготовься и узнаешь, что ты сражаешься против свободных людей».
Варвары, о которых идет речь, вероятно, являются ютунгами, которые воспользовались возможностью, предоставленной им кампаниями Аврелиана в Паннонии, чтобы вторгнуться в Италию.

F 194 (272 г.)
Во время осады Тианы Аврелиан сказал своим воинам: «Если мы войдем в город, не щадите ни одной собаки». Но после захвата города он приказал не убивать и не грабить. Тогда солдаты, будучи раздосадованы, сказали ему: «Позволь нам сделать то, что ты приказал». И он ответил: «Да, я сказал, пусть в городе не останется ни одной собаки, убейте их всех'". После этого он послал как трибунов, так и войска убивать всех собак, из–за чего гнев воинов сменился смехом. Потом он собрал их и сказал: «Мы воевали, чтобы освободить эти города. Если мы будем грабить их, они нам никогда не поверят. Но вместо этого давайте искать добычу у варваров и щадить эти города как свои собственные».
После смерти Одената Пальмирского (убит после 29 августа 267 года, был мертв к весне 268 года) к власти пришла его вдова Зенобия и распространила влияние Пальмиры на весь римский Восток. В то время в центре внимания императора Клавдия были западные варвары и Постум, правитель так называемой Галльской империи. После смерти Клавдия (сентябрь 270 года) Квинтилл, его брат, правил недолго, до его убийства собственными войсками или самоубийства при приближении Аврелиана, которого части армии Клавдия признали императором. Пока Аврелиан укреплял свое положение на троне и боролся с угрозой со стороны западных варваров, войска Зенобии вторглись в Египет. В 272 году Аврелиан выступил против нее. Зенобия, по–видимому, предприняла попытку ассоциировать своего сына Вабаллата и себя с Аврелианом как взаимно признанных носителей законной власти на Востоке. Это не остановило Аврелиана, который в ходе своего наступления на нее осадил Тиану и после ее захвата или капитуляции пощадил город от грабежей со стороны своих войск.

F 195 (272 г.)
Аврелиан отправил послов к Зенобии, призывая ее подчиниться ему. а она в свою очередь заявила: «Я не сильно пострадала. Ведь те, кто пал в битве, почти все римляне».
Зенобия рассказывает о большой битве, которая произошла возле Эмесы. Римляне победили, но победа досталась им дорогой ценой. Зенобия думала, что в Пальмире она будет в безопасности, но она ошибалась. Подробнее об этих событиях можно прочитать у Зосима 1.52-54. Существует предполагаемый обмен письмами между Аврелианом и Зенобией, которые в точности цитируются в SHA Aurel. 26.7-27.6. Считается, что они были переведены с сирийского языка неким Никомахом. Они немного похожи на отрывок из F 195, но в F 195 Зенобия отвечает послам, а не пишет Аврелиану. Кроме того, слова, которые Зенобия якобы произнесла в F 195, столь же высокомерны, как и «письмо» в Historia Augusta, но они не совсем совпадают.

F 196 (?)
Аврелиан однажды узнал о военном мятеже и сказал, что воины ошибаются, если полагают, что судьбы императоров находятся в их руках. Ибо он сказал, что Бог даровал ему пурпур (который он показал правой рукой) и определил продолжительность его правления. И он не ушел, пока не покарал около пятидесяти зачинщиков мятежа.
Невозможно точно определить повод для мятежа, о котором идет речь. Возможно, Петр здесь перепутал Аврелиана с Марком Аврелием.

F 197 (282 г.)
Когда Кар поднял мятеж, Проб раздумывал, что делать, и когда все молчали, некий Мартиниан, трибун, высказался очень решительно, объяснив ему, что из–за его колебаний все рушится, и призвал его действовать немедленно, объявить войну и выступить против тирана. .
Проб и его префект претория Кар оба находились в Сирмии в момент переворота последнего (между 29 августа и 13 сентября 282 года). Латиний Мартиниан известен только по единственной надписи из современного Эме, Франция, которая называет его vir egregius и procurator Augusti. Военный трибун (tribunus militaris) у Петра значится как χιλίαρχος.

F 198 (282 г.)
По случаю его провозглашения говорят, что Кар объявил, что вступил на престол на погибель персам.
Получив контроль над царством, Кар увенчал двух своих сыновей, Карина и Нумериана, императорской диадемой. Вместе с одним из мальчиков, Нумерианом, он немедленно выступил в поход против персов и захватил Ктесифон и Селевкию (Зонара).
Сохранившиеся литературные свидетельства о Каре почти одинаково враждебны. «История Августов», однако, является заметным исключением в восхвалении его характера и акценте на победе над персами в войне, начатой Пробом, его предшественником (Кар, Карин и Нумериан 7-8). Действительно, Кар, возможно, получил контроль над Ктесифоном.

F 199 (285 г.)
При интронизации Диоклетиан, поклявшись почитаемыми тогда божествами, заявил, что он убил Карина не для того, чтобы получить престол, а из сострадания к государству.
Карин, конечно же, второй из сыновей Кара, живя в Риме, представлял угрозу для римлян, поскольку стал жестоким и мстительным тираном. Он был убит Диоклетианом, который отправился в Рим (Зонара).
Местом действия может быть Никомедия, где Диоклетиан был провозглашен Августом (20 ноября 284 года) или это было во время реального или вымышленного визита в Рим (лето 285 года?), который Зонара однозначно приписывает Диоклетиану.

F 200 (286/303/305 гг.)
Многие поступки становятся причиной массы перипетий и опасностей.
Контекст F 200, вероятно, относится к периоду правления Диоклетиана. Патциг предположил, что F 199, F 200 и F 203 представляют собой сборник изречений, собранных из различных источников, а F 200 первоначально появляется в диалоге между Пробом и Викторином в боннском тексте «Хронографии» Льва Грамматика, где Викторин просит Проба отстранить его от любых будущих важных должностей, «поскольку каждая должность полна риска и опасностей». С другой стороны, Блекманн считал, что Аноним адаптировал это изречение из раздела о Пробе для описания выбора Диоклетианом Максимиана в качестве коллеги, будь то в ранге цезаря (между концом октября и началом декабря 285 года) или в качестве Августа (1 апреля 286 года). Разные ученые по–разному интерпретировали эти отрывки: одни связывают их с событиями 285 или 286 года, другие — с совместным триумфом Диоклетиана и Максимиана в 303 году или их отставкой в 305 году.

F 201 (298 г.)
Аффарбан, фаворит Нарсея, великого царя персов, отправленный в посольство, встретил, умоляя, Галерия. После того как ему было разрешено высказаться, он сказал: «Ясно всему человеческому роду, что римская и персидская империи, будто две лампы. И правильно, что, как глаза, одна должна украшаться яркостью другой, а они не должны по очереди проявлять гнев на свою собственную погибель, что не является совершенством, а скорее считается легкомыслием или слабостью. Думая, что последующие поколения не способны им помочь, они стремятся уничтожить тех, кто выступает против них. Более того, несправедливо считать Нарсея слабее всех остальных царей, а Галерия превосходящим всех остальных государей настолько, что Нарсей справедливо уступает только ему, не став менее достойным своих предков. Кроме того, Аффарбан говорил, что Нарсей приказал ему доверить право на своё царство филантропии римлян. Следовательно, он не передавал клятвы, по которой должен был заключен мир, а вверил всё суду царя, за исключением того, что он просил вернуть ему только своих детей и жён, говоря, что их возвращением он будет связан добрыми делами, а не побеждён оружием. И он не мог должным образом выразить благодарность за то, что, оказавшись в плену, они не подверглись там оскорблению, но с ними не обращены так, что они были бы опозорены навсегда. Тем самым он напоминал о переменчивости человеческих дел. И Галерий, после того как показал раздражёние, ответил, затрясшись: «Я не считаю за благо то, что персы напоминают другим о переменчивости человеческих дел, когда сами, увидев возможность, не воздерживались от нанесения бед человечеству. Ведь вы не соблюдали меру в победе в случае с Валерианом, который после того как обманули его, удерживали до глубокой старости и не пощадили от бесчестного конца, а затем после смерти неким мерзким искусством сохранили его кожу и совершили бессмертное оскорбление над смертным телом». После того как он обсудил эти вопросы, царь, сказав также, что он сам не был склонен к тому, чтобы персы напоминали другим о переменчивости человеческих дел через посольство — что обязательно нужно помнить о человеческих судьбах — ибо тут было бы правильно ещё более разозлиться, если бы кто–то обратил внимание на то, что делали персы, но он следовал стопам своих предков, для которых было привычно одновременно проявлять милосердие к побеждённым и выносить приговор против тех, кто выступал против них, приказал человеку, отправленному в качестве посланника, сообщить своему суверену о доброте римлян, чью добродетель он испытал, и надеяться на то, что вскоре к нему придут послы в соответствии с желанием царя.
F 201‑единственный имеющийся у нас рассказ об обмене мнениями между Галерием и АФфарбаном, хотя F 202 также упоминает последнего. Множество деталей в этих фрагментах может отражать личный интерес Петра к подобным вопросам из–за его участия в переговорах между Юстинианом и Хосровом. Это наводит на мысль, что составление Истории, возможно, было завершено после 561 года. Предполагают, что Петр опирался на архивные материалы и что формулировка Феофилакта СимокаттЫ в iv.11.1-2 может быть основана на работе Петра. Отмечается словесное сходство между Феофилактом и Петром, но предполагают, что формулировка Петра может быть скорее анахронизмом, чем отражать официальную запись. Аффарбан предположительно использовал термин «суверен» (βασιλεύς) для описания как Нарсея, так и Галерия, причем Галерий в то время был цезарем. Это использование слова «суверен» Аффарбаном и Петром или использование автором отрывка того же слова для обозначения Галерия потребовало бы объяснения. На утверждение Галерия «проявлять милосердие к побежденным» повлиял Вергилий Aen. vi.853. Галерий одержал победу над Нарсесом при Сатале в Армении, что стало прелюдией к переговорам 298 года.

F 202 (298 или 299 г.)
Галерий и Диоклетиан встретились в Нисибисе, где, посовещавшись, совместно отправили в Персию посла, Сикория Проба, секретаря по делам корреспонденции. Нарсей принял его радушно в надежде на бонусы. Но он также медлил, притворяясь, что хочет, чтобы послы с Сикорием отдохнули после изнурительного пути, и отвлек Сикория, который был в курсе его чаяний, в район реки Аспрудис в мидийской [области?], пока перегруппировались рассеянные здесь и там из–за войны отряды. Затем во дворце, удалив всех остальных и ограничившись присутствием Аффарбана, Архатепа и Барсаборса, из которых один был префектом претория, а другой — наместником Симия, он велел Пробу подробно изложить пункты посольства. Они были следующие: в восточной области римляне владеют Интеленой с Софеной и Арзаненой с кардиенами и Забдиценой, и река Тигр является границей каждого из двух государств; и границей с Арменией будет Зента, база в пограничной зоне Мидии; и властелин Иберии получит знаки царской власти от Рима, и город Нисибис у Тигра будет торговым центром. Услышав это, Нарсей, поскольку его нынешнее состояние не позволяло ему отказаться от чего–либо из этого набора, согласился на все, за исключением (чтобы не показалось, что он все делает по необходимости) Нисибиса как рынка. И Сикорий [ответил]: «Ты обязан уступить. Ведь посольство не наделено всеми полномочиями, и никакой свободы действий в этом вопросе государи не предоставили». Затем, когда все было улажено, Нарсею были возвращены обе его жены и дети, целомудрие которых было сохранено для них благодаря соблюдению императорами кодекса чести.
Упоминаемый в F 202 договор в современной науке называют по–разному: Нисибисский договор, договор 298 года или договор 299 года.
Битва при Сатале и захват Галерием жен и детей Нарсеса произошли в 298 году. Галерий преследовал персидского царя в глубине Месопотамии, а затем вернулся в Нисибис. Галерий и Диоклетиан, вероятно, встретились в Нисибисе в конце 298 года. Посольство, отправленное Цезарем и Августом в Нарсес, было отправлено «совместно». Как только условия для Нарсеса были определены, дела пошли быстро. Возвращение семьи Нарсеса, вероятно, произошло в 298 году, в зависимости от того, принял ли Нарсес условия Галерия и Диоклетиана. Реализация не подлежащих обсуждению пунктов, представленных Нарсесу, вероятно, произошла в 299 году. Соглашение, достигнутое в результате этих переговоров, называется Договором 298 года.
Сикорий Проб неизвестен. Петр называет его ἀντιγραφεὺς τῆς μνήμης (греческий термин для magIster memorIae.
Нарсес принял Проба и его неназванных помощников во дворце, и наверняка в Ктесифоне. Ссылка Петра на реку Аспрудис в Мидии, если ее следует воспринимать буквально, создает некоторые трудности, поскольку ни в Мидии, ни в других местах не известно ни одной реки с таким названием. Кроме того, если бы посольство Проба направлялось на юг из Нисибиса в Ктесифон или любой другой дворец между Нисибисом и Ктесифоном, оно не оказалось бы близко к самой Мидии. Кроме того, F 202 противоречиво подразумевает, что Аспрудис находился рядом с дворцом, но далеко от официальных помещений римского посольства. Чтобы устранить первые два из этих препятствий, необходимо понимать τῆς Μηδικῆς у Петра или у эксцерптора как синоним персидской территории, а не как конкретную область внутри персидского царства, называемую «Мидия» в более узком смысле, и предположить, что Аспрудис был лишь одной из многих древних рек, существование которых не засвидетельствовано под известными нам названиями.
Было предположено, что Asprudis у Петра маскирует пехлевийское asprôdh, т. е. «лошадиную реку» или Гиппос, которая обозначала восточную границу территории Бедии. Бедия, в свою очередь, отождествляется с Мадией, упоминаемой Птолемеем (Geogr. V.9). Таким образом, название asprudis, которое слышал Сикорий Проб или его переводчик, несомненно, было пехлевийским переводом местного названия, грузинского или лазского происхождения. «Мидия», с другой стороны, было неправильным пониманием Петром «Бедии» или «Мадии» в его источникке.
Конечно, если бесхитростный этимологический аргумент Петра верен, посольство Проба должно было встретиться с Нарсесом где–то на территории нынешней Грузии, а это кажется почти невозможным. Но если воспринимать образно слова «в район Аспрудиса в мидийском (aреале)» будут гиперболическим эквивалентом «очень, очень большого расстояния». Если АsprudIs — это Гиппос — и, учитывая то, что мы знаем о процессе перевода и повторного перевода между римлянами и персами в ходе дипломатических обменов и составления соглашений. В действительности, Петр, вероятно, знал о его удаленности, поскольку в 561 или 562 году он возглавил посольство в Персию для переговоров о договоре, который стал возможен благодаря более раннему прекращению военных действий (ок. 557 г.) в Колхиде и Лазике. С этой точки зрения, он также должен был знать разницу между «Бедией» и «Медией», путаница которых в фрагменте была бы скорее виной эксцерптора, чем Петра. Наконец, поскольку этот образный язык сработает только среди читателей, знакомых с ошибочным названием АsprudIs, «в окрестностях Аспрудиса в мидийской (области)» = «очень, очень большое расстояние» может указывать на конец 550‑х или начало 560‑х годов как на termInus post quem для сочинения Петром по крайней мере этой части Истории, хотя комментарий Менандра о том, что Петр умер в конце 550‑х или в начале 560‑х годов), что Петр скончался вскоре после возвращения из этого посольства, заставляет задуматься.
Фрагмент называет трех персов, присутствовавших на встрече Нарсеса с Пробом — Аффарбана, Архатепа и Барсаборса, но затем отмечает, что «один из них был префектом претория, а другой занимал пост наместника Симия». Одно из объяснений (Питерса) состоит в том, чтобы рассматривать имя Архапет как ошибку в персидском титуле argabêdh или argbed. Конечно, «префект преторианцев» было бы разумным римским эквивалентом argbed. Но кто же этот Аргед — Аффарбан или Барсаборс? Если Аффарбан, «главный фаворит Нарсея» (F 201), то текст фрагмента следует понимать в искаженном виде как «Аффарбан, также Аргбед, и Барсаборс, из которых один был префектом преторианцев, а другой [т. е. Барсаборс] занимал пост губернатора Симия». Если Барсаборс, то альтернативой будет «Аффарбан и Аргбед, тоже Барсаборс, из которых один был префектом преторианцев [аффарбан или Барсаборс?], а другой [ - если не Барсаборс, то кто? — ] занимал пост губернатора Симия». Ни один из вариантов не кажется удовлетворительным. Возможно, «archapetus» — это все–таки эллинизированное имя собственное. Действительно, знакомство Петра с персидскими титулами предполагает, что он не запутался бы с argbed. Аналогичным образом, ему было бы удобно перевести персидский титул dabîrbêth на греческий как τὴν τοῦ σημείου εἶχεν ἀρχήν, то есть, «занимал должность регистратора», что, по мнению эксцерптора, относится к незасвидетельствованному «symius» (τὴν τοῦ Συμίου εἶχεν ἀρχήν, т. е. «занимал наместничество Симия»).
Первый из пяти пунктов, предложенных Пробом, гласил: «что касается восточного региона, то римляне удерживают Интелену с Софеной, а Арзанену с кардиенами и Забдиценой». Но если Интелену исправить на Ингелену, список в том виде, в каком он представлен в F 202, не вызывает проблем.
По договору 298 года Армения (а не Рим) контролировала напрямую или через своих вассалов пять регионов, упомянутых в F 202. Возможно, это объясняет использование слова «владеть» (ἔχειν) вместо «править» (ἄρχειν) — то есть Рим контролировал эти регионы через своих армянских ставленников. Такое толкование имеет дополнительное преимущество, так как помогает объяснить, казалось бы, противоречивое утверждение о том, что река Тигр является границей (ὁροθεσίον) между двумя государствами. Вероятно, это утверждение относится к персидскому участку Тигра ниже южной границы, принадлежащей Армении, но выше точки, которая, возможно, была открытп определена в тексте договора, но опущена эксцерптором. Столь же узкое толкование применимо и к Риму.
Термин ὁροθεσίον в контексте политической географии и дипломатии необычен и используется только двумя историками — Петром и Менандром Протектором при описании переговоров о заключении договора между Римом и Персией. В источнике другого фрагмента Менандра описываются переговоры, в которых участвует Петр. Возникает вопрос о преемственности в лексике международных отношений между правлениями Диоклетиана и Юстиниана или анахроничном применении Петром терминологии его времени к рассказу о договоре 298 года.
Применение латинизма κάστρον/castrum («укрепление») к Зенте связано с вопросом его местоположения и его роли в пограничной зоне между Арменией и Персией. Хотя κάστρον часто встречается в периоды правления Диоклетиана и Константина Багрянородного, он встречается только здесь, никогда у Прокопия и только дважды у Иоанна Лида. Точное местоположение Зенты неизвестно, однако, судя по контексту, Мидия, о которой идет речь, должна быть Мидией Атропатенской. Зента, таким образом, служила маркером между Арменией и Персией в пограничной зоне, простиравшейся от озера Ван до Каспия. С точки зрения Армении, эти два положения, по крайней мере de iure, устанавливали ее восточную границу с Персией от Каспия до Тигра, а с Римом — по Тигру, по крайней мере, от Забдицены. Условие о том, что легитимность правителя Иберии проистекает из римского признания, должно было устранить любые опасения Армении относительно ее северного соседа.
Заключительный пункт договора, и единственный, против которого возражала делегация Нарсеса, касался назначения Нисибиса в качестве канала для римского и персидского импорта и экспорта. Непонимание греческого текста F 202 имело серьезные последствия для нашего представления о влиянии экономических сил на формирование внешней политики и военной стратегии Рима на Востоке. Уточнение того, что все дела между Римом и Персией должны были вестись в Нисибисе вдоль установленной границы (ὁροθεσίον), со специфической динамикой торговли выше и ниже этой границы, заставляет пересмотреть экономические аспекты договора 298 г., опровергая прежние взгляды, которые подчеркивали, что Нисибис был единственным местом поступления персидских товаров на римскую территорию.

F 203 (303 г.?)
Человеческая природа более склонна к упорству среди невзгод, чем к соблюдению меры среди удач.
Диоклетиан, возвысившись и возгордившись, уже не терпел, чтобы сенат обращался к нему как прежде, но взял за правило принимать поклоны, украсил свою одежду и обувь золотом, драгоценными камнями и жемчугом и внес немалое сумасбродство в императорские знаки отличия. Ведь предыдущих государей чествовали по примеру консулов, и знаком их власти была лишь пурпурная мантия (Зонара).
Контекст F 203, возможно, был прелюдией к F 204.

F 204 (306 г.)
Peter Es 184, p. 270.3-5 = Anon. Cont. F 13.4 Müller FHG IV, p. 198: Несмотря на достижение звания бессмертного, необходимо было помнить, что он смертен и не разлучен с человеческими обстоятельствами.
F 204 может быть продолжением темы, затронутой в F 203. В тексте упоминается принятие Диоклетианом прозвища «Иовий» 1 апреля 286 г., что, возможно, способствовало достижению звания бессмертного. В параллельном месте Зонары основное внимание уделяется только Диоклетиану, о чем говорит единственное число «он». «Иовий» и «Геркулий» указывают на связь Диоклетиана с Юпитером и Геркулесом. Лактанций (De Mort. Pers. 52.3) осуждает высокомерие Диоклетиана и Максимиана за принятие этих знаков, но фрагмент не обязательно отражает христианскую точку зрения.

F 205 (303 г.)
Луций Октавий, который был приглашен на триумфальный обед и отозван, ответил, что не будет присутствовать на пиру, если ему не будут присланы самые изысканные блюда.
Контекст, вероятно, представляет собой описание триумфа, связанного с викеналиями Диоклетиана и Максимиана, которые отмечались 20 ноября 303 года в Риме. Личность Луция Октавия точно неясна.

F 206 (305 г.)
Диоклетиана в его снах беспокоило видение, которое указывало, кто должен возглавить империю. Диоклетиан подозревал, что явление было результатом колдовства. Он призвал человека, указанного призраком, и сказал ему забрать власть, которую он ищет каждую ночь, подчеркивая важность покоя для императора
Галерий прибыл в резиденцию Диоклетиана в Никомедии в марте 305 года и попытался убедить Диоклетиана провозгласить его августом. Когда были сделаны прогнозы о гражданской войне, Диоклетиан уступил, и 1 мая 305 года Галерий стал Августом. Констанций Хлор в Галлии получил тот же титул Августа, в то время как Максимин Дайя и Валерий Север стали цезарями по настоянию Галерия. Лактанций (De Mort. Pers. 17-18) представил наиболее подробный отчет о мероприятиях в Никомедии.

F 207 (316 г.)
Лициний отправляет к Константину посла, графа Местриана. и когда Местриан прибыл, государь некоторое время пренебрежительно отзывался о нем. но затем, учитывая превратности войны и одновременно то, что люди Лициния, совершив тайное нападение, захватили и удерживали его багаж вместе с царской свитой, он принял его. Местриан начал вести переговоры о мире между двумя государями, говоря, что не следует тому, кто победил своих сородичей, обрушивать на них насилие. Ведь что бы ни было разрушено, это будет потеряно на будущее для того, кто победил, но не для тех, кто был побежден. и что «тот, кто отказывает в мире одному, становится причиной многих междоусобных войн». И государь, показав на лице и в движениях тела величину своего гнева и едва издав звук, сказал: «Не мы довели дело до нынешнего состояния, но мы, воюя и побеждая от океана вплоть до здешних мест, прибыли сюда, чтобы из–за его мерзостей не допустить его в соратники его родственника и чтобы отказаться от уз родства и приема в государи вместе с ним подлого раба». Затем, завершив эту часть посольства, он велел Местриану, если тот пожелает просить о чем–то еще, говорить, и постановили, чтобы Валента низложили с престола.
Место, где Константин принял посольство, неизвестно. Только Петр и Валезиев Аноним упоминают Местриана. Контекст вращается вокруг кампании Константина против Лициния и Валента, которая побудила Лициния привязать к себе Валента, бывшего пограничного командира (dux limitis) в Дакии, признав Валента либо Цезарем, либо Августом. Когда Константин, казалось, имел преимущество в битве на Кампусе Ардиенсис, возможно, современном Харманли в Болгарии, Лициний забеспокоился и послал к Константину Местриана. Эпитома De Caes. 40.9 возлагает ответственность за последующую казнь Валента на Лициния, а Зосим ii.20.1 предполагает, что устранение Валента было частью соглашения между Константином и Лицинием.

F 208 (лето 323 г.)
Лициний не принимал золотых монет, на которой Константин изобразил свою победу над сарматами, но переплавил их и использовал для других целей, говоря в ответ на упреки, что он не хотел, чтобы иностранные дела занимали место во внутреннем бизнесе.
Когда сарматы и готы ополчились против территории римлян и грабили фракийский сектор, Константин Великий выступил против них. Когда он занял Фракию, он вступил в бой с варварами и установил над ними самый славный трофей (Зонара).
У Валезиева Анонима Лициний жалуется, что Константин провел кампанию на его территории. Об областях, подвластных Лицинию, см. Zos. II.20.1. Тот же Зосим (II.21-22.3) описывает наступление Константина на сарматов и строительство им порта и флота в Фессалонике, что должно было дать ему преимущество в любом конфликте с Лицинием.

F 209 (лето 324 г.)
Важные достижения Криспа, сына Константина, были очевидны, и Лициний, часто битый им, раздражался и произносил такие гомеровские строки: «Старый человек, верно, что молодые воины терзают тебя, и силы твои истреблены, и страшная дряхлость преследует тебя».
От Фаусты, дочери Максимиана, государь произвел на свет трех сыновей — Константина, Констанция и Константа — и дочь Елену, которая впоследствии вышла замуж за Юлиана. От наложницы у него был еще один сын по имени Крисп, старше других сыновей, который не раз отличился в войне против Лициния (Зонара)
Лициний цитирует Илиаду VIII.102-103. Созомен HE I.7 делает цитату ответом Лицинию на оракул Аполлона в Милете, рассказанный «эллинами». Анонимная наложница — это Минервина, чей фактический статус неясен.

F 210 (337 г.)
Тиберий предложил в сенате, чтобы Христос был тринадцатым богом. Сенат не принял это предложение, в результате чего некий остроумец заметил: «Вы отвергли его как тринадцатого, а он придет первым!».
Более широкий контекст этого анекдота определить невозможно. Подозрительная традиция о том, что Тиберий просил римский сенат признать Иисуса богом, восходит к Тертуллиану (Apol. 5.2), на которого ссылается Евсевий в своем рассказе о предполагаемой просьбе (HE II.2). Возможно, F 210 отражает известные во времена Константина и ставшие центральными для Никейского собора дебаты о признании божественности Иисуса. Тогда обращение к этой теме значимо указывает на христианскую точку зрения. Возможно, здесь пример собственных проблем и интересов Петра, вписанных в нехристианское повествование, от которого он зависел?

F 211 (337 )
Константин сначала думал перевести правительство в Сардику, и, любя этот город, часто говорил: «Сардика — мой Рим».
Предполагаемая цитата не подтверждена. Город был резиденцией Константина как минимум с 4 декабря 316 года по 17 апреля 317 года, с осени 319 года по 19 мая 320 года, в период с 17 по 31 декабря и с 6 по 27 февраля 321 года, а также 18 декабря 322 года. Независимо от того, когда и если Константин действительно начал строить свой новый Рим в Сердике, контекст F 211 в «Истории» Петра — это его рассказ об основании Константинополя.

F 212 (337 г.)
Константин стремился затушевать достижения прежних правителей, поэтому ему нравилось принижатьих добродетели в определенных прозвищах. Так, Октавиана Августа он называл «украшением Фортуны», Траяна — «стенной лозой», Адриана — «орудием художника», Марка — клоуном, а Севера…
Как и в случае с F 211, контекстом здесь, похоже, является отношение Петра к роли константина в строительстве Константинополя. ср. EpIt. de Caes. 41.13: «из–за надписей, начертанных в честь Траяна на многих сооружениях, он привык называть Траяна «стенным растением», и Аmm. Marc. XXVII.3.7: «Император Траян, как говорят, также страдал от этого недостатка, в результате чего в шутку его прозвали «стенным растением». Из–за потери листов, вырванных из Vat. Graec. 73, фрагмент заканчивается на середине предложения.

F 213 (350 г.)
Магненций и Ветранион отправили послов к Констанцию. Были посланы префект претория Руфин, полководец Марцелл, префект сената Нунехий и Максим, чтобы предложить Констанцию отложить оружие и занять первое место в царстве. Кроме того, Магненций обещал отдать свою дочь в жены Констанцию, а сам взять в жены Констанцию, сестру Констанция. Государь принял послов, и Руфин, используя свой личный статус, напоминал Констанцию о текущем положении дел, говоря, что ему нет нужды, когда он уже потрудился в войнах, вызывать на войну против себя двух опытных в военном деле государей, союзников и еще свежих, которые, если он не согласится на мир, выступят против него, по одному или совместно, а прежде они сражались за него и его семью и достигали триумфов. И Нунехий тут же начал говорить, что Магненций ищет мира. Государь был глубоко озадачен и после того как заснул, увидел видение — что его отец, будто спускаясь с небес и держа за руку Константа, которого убил Магненций, подвел его к нему и, казалось произнес: «Констанций, вот Констант, потомок многих государей, мой сын и твой брат, коварно убитый. Поэтому не допусти раздробления царства и низвержения политии, не игнорируй угрозы, но обрати внимание на славу каждого предприятия, которое тебе предстоит, и не оставляй своего брата непомщенным». Проснувшись, Констанций арестовал всех послов, кроме Руфина.
Констанций, овладев Нисибисом, получил сообщение о том, что Ветранион действует сообща с Магненцием. Ветранион, командуя войсками в Иллирике, сопротивлялся восстанию Магненция, но также предпринял попытку узурпации власти. Ветранион отправил Констанцию ​​письмо с заявлением о сопротивлении Магненцию, призывая Констанция уничтожить узурпатора. Ветранион и Магненций, заключив перемирие, совместно отправили послов к Констанцию с требованием отложить оружие и сохранить за собой первое звание. Послы встретились с Констанцием близ Гераклеи Фракийской и передали свои послания. Констанцию приснился сон, в котором отец призывал его отомстить за Константа, уничтоженного узурпатором. Проснувшись, Констанций взял послов под стражу и отправил их в тюрьму. Ветранион по прибытии Констанция в Сердику отказался от своих планов и соглашений с Магненцием. Констанций тепло принял Ветраниона, сделав его товарищем за своим столом. Ветранион, лишенный теперь власти, около шести лет прожил в Прусе в роскоши (Зонара)
В сентябре 337 года сыновья Константина Великого Константин, Констант и Констанций разделили титул Августа и правили разными частями империи. К началу апреля 340 г. младший Константин погиб в войне с Константом. 18 января 350 г. Флавий Магненций был провозглашен Августом в Августодуне (Отене). Вскоре после этого был отправлен на тот свет Констант. 1 марта того же года Ветранион, magister peditum Констанция, надел пурпур в Сирмии, возможно, для защиты Балкан от Магненция от имени Констанция, участвовавшего в походе против Сапора.
В 350 году Вулкаций Руфин, вероятно, был префектом претория в Иллирике. Считается, что Марцеллин был magister militum Магненция. И он, и Максим из F 213 (если только его не следует отождествлять с племянником Вулкация Руфина Максимом, в остальном неизвестны. То же самое относится к Нунехию и его характеристике в F 213 как «префект сената» (συγκλητικὸς ὕπαρχος). Констанция — это Константина, которая якобы поощряла узурпацию Ветраниона и которую Констанций в 351 году выдаст замуж за Галла. Имя дочери Магненция неизвестно.
Посольство и сон Констанция упоминаются только у Петра и Зонары, шесть лет Ветраниона в Прусе упомянуты только у Зонары. Филосторгий HE III.22, Сократ HE II.28, и Созомен HE IV.4.2-4, дают более подробные отчеты о встрече Ветраниона с Констанцием в конце 350 года и ее последствиях. В конце концов, Магненций покончил жизнь самоубийством в Лионе 10 августа 353 года.

F 214 (357/358 г.)
Послы Персии прибыли к Констанцию. Глава посольства, Нарсес, сочетая суровость послания, которое он нес, с мягкостью своих манер, представил его для чтения.
Послы из Персии, отправленные Шапуром, который, чтобы прекратить военные действия против римлян, требовал передачи Месопотамии и Армении Персии, встретились с Констанцием недалеко от Сирмия, когда император двигался из западных регионов и возвращался в Византию. Ведь с древних времен эти территории принадлежали их предкам. Если он не согласится, то Шапур ясно дал понять императору, что продолжение обсуждения будет происходить с Аресом в качестве арбитра. На это Констанций ответил ему, что удивлен тем, что если Персы забыли, то они были рабами Македонии, и что, поскольку Македония подчинялась Риму, то те, кто были рабами Македонии, также были подданными Рима. Шапур был взбешен и стремился к войне. Он снова начал осаду Нисибиса. Не добившись успеха, он отступил и попытался атаковать другие места. Но и оттуда его отбили, зато он прибыл к Амиде и захватил ее (Зонара).
Персидское посольство F 214 — это, вероятно, посольство, отправленное Сапором в 357 г. Оно прибыло в Константинополь 23 февраля 358 года. Только Петр называет Нарсеса главой миссии.

F 215 (358 г.)
При Юлиане Отступнике варвары просили мира. Юлиан прибыл для переговоров и хотел получить заложников. Варвары утверждали, что у него и так множество пленников. Юлиан же объявил, что они захвачены на войне, а не выданы ему согласно капитуляции. Тогда варвары согласились отдать того, кого выберет Юлиан, и тот потребовал в качестве заложника сына их государя на том основании, что он один приемлем вместо многих, тогда как он удерживал его как военнопленного. Но варвары, полагая его уже мертвым, все вместе со своим королем, скорбя и стеная, стали умолять цезаря не искать невозможного, требуя в заложники мертвецов. И это свидетельствовало о том, что он не желал перемирия.