T1 Stephanos of Byzantium, Ethnica, — Τρῳάς
Троада: регион Илиона (…). Оттуда пришел грамматик Гегесианакт, который писал О стиле Демокрита, в одной книге, и О словах, используемыех в поэзии, он был жителем Трои.
T2 Athenaios, Deipnosophistae, 3.80d
Деметрий Скепсийский пишет в пятнадцатой книге «Троянского строя», что у тех, кто не ест смокв, голос становится очень приятным. В доказательство он приводит рассказ об александрийском историке Гегесианакте, которого в молодости нужда заставила выступать на сцене в трагедиях; воздерживаясь в течение восемнадцати лет от смокв, он стал актером с отличным голосом.
T3 Athenaios, Deipnosophistae, 4.155a-b

Фиванские парадоксы

Книга первая
F 1a Scholia, Argonautika, 3,1177/87a:
страшные зубы
Аонийского змея. Его в Огигее Фиванской
Некогда Кадм поразил, в ту пору как шел за Европой.
Змей этот страшный был стражем источника бога Ареса. ]
(Аонийский) вместо беотийский: так как Беотия был ранее Аония. Фивы были Огигийскими по Огигу, который был царем Фив; Коринна говорит, что Огиг был сыном Беота … Относительно Европы и прибытия Кадма в Фивы Лисимах собрал у себя много разрозненного материала в первой книге его Фиванских парадоксов.
F 1b Scholia, Argonautika, 3,1177/87b:

T 1a Suda, Lexicon, — Νεάνθης:
Неанф: кизикенец; ритор; ученик Филиска Милетского.
T 1b Pseudo–Eudocia Augusta, Violarium, 712
Неанф: кизикенец; ритор; ученик Филиска Милетского. Он писал О риторически аффектациях и многие панегирические речи.
T 2 Syll³, 377:
Боги. Дельфийцы предоставили Неанфу и Поликлу, сыновьям Никотела, Кизикийцам, для них и их потомков, проксению, приоритет в области обращения к оракулу, приоритет судебного разбирательства, звание «благодетеля», убежище, гостевые привилегии, освобождение от всех государственных обязанностей, осуществление всех прав гражданина как дельфийцы имеют. В архонство Гераклида, с Клеона, Теугена, и Архия ходатайством.
T 3 Athenaios, Deipnosophistae, 13, 79, 602f:

T 1 Suda, Lexicon, Νύμφις
Нимфис сын Ксенагора из Гераклеи-на-Понте, историк, он писал Об Александре, диадохах, и эпигонах в 24 книгах, и О Гераклее в 13 книгах.
T 2 Chion, Epistulae, 13, 3
А чтобы мне можно было принять участие в государственных делах, убеди Клеарха, что я, предавшись всецело философии, стремлюсь только к покою и душа моя совершенно чуясда политике. Внушай это ему не только сам, но и через Нимфида, который мне друг, а Клеарху даже сродни.
T 3 Memnon, Bibliotheca, 224, 226 a 25