Эпитома

Книга вторая
F 1: Athenaios 10.2 (412a-b)
Изображают его также в соревновании с Лепреем, когда Лепрей вызвал его на обжорство и был побежден. Зенодот пишет во второй книге "Эпитомы", что этот Лепрей был сыном Кавкона, сына Посейдона, и Астидамии, дочери Форбанта, и что это он дал Авгию совет связать Геракла, когда тот потребовал платы за свои труды. За это Геракл после своих подвигов пошел против Кавконова народа, но Астидамия умолила его примириться с Лепреем. Тут-то Лепрей и соперничал с Гераклом в метании диска, вычерпывании воды и поедании быка, и каждый раз оказывался побежденным. Тогда, надев доспехи, он вызвал Геракла на бой и был убит им.

Исторические записки

F 2: Athenaios 3.49 (95f–96a)

T 1: Clement of Alexandria (T. Flavius Clemens), Miscellanies (ed. Stählin), 6, 26, 7
Поэма Гесиода была пересказана историками Евмелом и Акисилаем и опубликована ими как их собственное сочинение.
T 2: Pausanias, Description of Greece, 2, 1, 1
Эвмел же, сын Амфилита, из рода так называемых Бакхиадов, по преданию, писавший также и эпические поэмы…
F 1a: Pausanias, Description of Greece, 2, 1, 1

T 1: Strabo, Geographica [Vide: Apollodorus et Eratosthenes apud Strabonem], 17.1.5, 790
Однако я отказываюсь от обсуждения этого вопроса, так как им занимались уже многие писатели; из них достаточно указать только двоих (которые в мое время написали книгу о Ниле), именно Евдора и перипатетика Аристона; ведь, за исключением композиции, все остальное у этих писателей в смысле стиля и аргументации одинаково. За неимением списков для сравнения, я сличил одно сочинение с другим; но кто из этих двоих людей присвоил себе чужое, можно узнать только в храме Аммона! Евдор обвинял Аристона; однако стиль скорее похож на Аристонов.

F 1: Porphyrios of Tyre, Life of Pythagoras, 14-15
Был у него и другой мальчик, привезенный из Фракии, по имени Залмоксис; когда он родился, на него накинули медвежью шкуру, по-фракийски называемую залмою, отсюда и его имя. Пифагор его любил и научил его наблюдению небес, священнослужениям и иному почитанию богов. Мальчик этот (которого, по другим сведениям, звали Фалес) почитается у варваров богом вместо Геракла. Дионисофан сообщает, что он был рабом у Пифагора, но попал в плен к разбойникам, и был заклеймен выжженными на лбу знаками, когда хозяин его Пифагор из-за гражданских смут находился в изгнании. А другие уверяют, что имя Залмоксис означает "чужеземец".
F 2: Scholia, Argonautika 1, 826b