Маслов Б.

Меланфий Зограф

Составитель: 

Diog. L. IV , 18: Весь он был таким, как писал в книгах "О живописи" Меланфий-живописец; а писал он, что в изделиях, как и в нравах, всюду должна быть некая уверенность и твердость. Сам Полемон говорил, что должно упражнять себя на поступках, а не на диалектических умозрениях: выучить гармонику по учебнику, но без упражнений – это все равно что изумлять всех вопросами, не противоречить самому себе в распорядке собственной жизни.

Леокрин

Автор: 
Составитель: 

Etym. M. p. 515, 20 v. Κρισα: Леокрин два города расположены один Криса другой Кирра.

Ксенократ Эфесский

Составитель: 

Хроника

Книга первая
Etym. M. p. 157, 53: Ассирия. Вавилония. Первое название Евфрат, следующее Халдея последнее Ассирия, от Ассира, сына Суса, как пишет Ксенократ в первой (книге) Хроники.

Косм

Автор: 
Составитель: 

О делах египтян

Schol. Apoll. Rh. IV, 262: Косм в первой книге Египтики и Леон и Евдокс в первой книге Географии Азии пишут, что из всех древнеегипетских первым основан город Фивы.

Клеофан

Автор: 
Составитель: 

О состязаниях

Schol. Pindar. Ol. IX, 14З: В Аркадии праздник Зевса Ликейского, как пишет Клеофан в книге о состязаниях.

Клеобул

Автор: 
Составитель: 

Plinius V, 11: Метродор и Клеобул рассказывают, что он получил имя Хиа от нимфы Хионы.

Каллифан

Автор: 
Составитель: 

Plinius VII, c. 2, p. 5 ed. Tchn.: Каллифан сообщает, что помимо назамонов и их соседей, андрогинами были и махлии, которые, будучи двойственной природы, вступали в интимные отношения попеременно.

Каллидем

Автор: 
Составитель: 

Plinius H. N. IV, 12, 21: Раньше Эвбею называли Халкодонтом, или (как говорят Дионисий и Эфор) Макридой, или Макрой (по Аристиду), или Халкидой — так по Каллидему, оттого что здесь впервые нашли медь.

Евстафий Епифанийский

Составитель: 

1. Euagrius Hist. Eccl. I, 19: В те времена царствования Феодосия, когда над Римом владычествовал Валентиниан, в Европе происходили непрестанные возмущения, которые Феодосий подавлял, высылая морем и сушей великие массы сухопутного и морского войска. Подобным образом одолевал он и высокомерие персов, когда царствовал над ними Исдигерд, отец Варарана, или, по мнению Сократа, сам Вараран; так что через посольство их даровал им мир, который продолжался до двенадцатого года царствования Анастасия. Об этом повествуют и другие; но в сокращенном виде весьма занимательно рассказывает и епифанский сириец Евстафий, описавший также взятие Амиды.

Еванорид Элейский

Составитель: 

Олимпионики

Pausanias, VI 8, 1: Еванориду из Элеи досталась победа в состязании мальчиков как в Олимпии, так и на Немейских играх. Ставши впоследствии гелланодиком, он записал <в списки> имена победителей в Олимпии. Что касается кулачного бойца, аркадянина, родом из Паррасии, по имени Дамарха, то, кроме того, что он одержал победу в Олимпии, все остальные рассказы досужих вралей я не считаю достоверными: говорят, будто он, когда приносил жертвы Зевсу Ликейскому (Волчьему), превратился в волка (ликос), а затем спустя десять лет после этого сделался опять человеком. Мне неизвестно, чтобы аркадяне говорил о нем что-либо подобное; ведь об этом было бы упомянуто в надписи на его статуе в Олимпии. Она гласит так:

Сын Динитта, Дамарх, из аркадской Паррасии родом,

Синдикация материалов (C01 _th3me_)