Гиппократ. Сочинения

ἹΠΠΟΚΡΑΤΟΥΣ ΚΩΟΥ ΒΙΒΛΙΑ ΑΝΑΛΕΚΤΑ

Автор: 
Гиппократ
Переводчик: 
Руднев В.И.
Источник текста: 

Гиппократ. Избранные книги. Государственное издательство биологической и медицинской литературы, 1936
Гиппократ. Сочинения. Т. 2. Государственное издательство медицинской литературы Медгиз. Москва, 1944
Гиппократ. Сочинения. Т. 3. Государственное издательство медицинской литературы Медгиз. Москва, 1941

Произведения, частично напечатанные в первом томе, а частично в последующих томах, мною объединены вместе. Произведения в данной публикации сгруппированы не по томам, а (с достаточной степенью условности) по разделам современной медицины.
Agnostik

От Издательства

Влияние, которое оказывал величайший из врачей древности Гиппократ на медицинскую мысль в течение двадцати трех столетий, достаточно убедительно говорит об огромном значении его трудов для истории медицины и естествознания.
Между тем до настоящего времени из огромного наследия Гиппократа на русский язык были переведены только его "Афоризмы", "Клятва" и "Закон"; к тому же перевод этих книг, выполненный в 40-х годах прошлого века Шютцом и Вольским, сделан не с подлинника, а с латинского и других языков и крайне неудовлетворителен.
Огромный труд перевода всех книг Гиппократа с греческого языка, предпринятый проф. В. И. Рудневым еще в 1902 г. и в настоящее время законченный, позволил Биомедгизу осуществить впервые на русском языке издание избранных книг Гиппократа и таким образом заполнить существенный пробел в русской научной литературе.
При выборе книг "Гиппократова сборника" для настоящего издания редакция руководилась желанием: 1) дать на русском языке все те книги, которые в настоящее время признаются подлинными сочинениями самого Гиппократа (книги 1-я и 3-я "Эпидемий", "Прогностика", "Диэта при острых болезнях", "Афоризмы"); 2) познакомить читателя со всеми основными направлениями греческой медицины V и IV веков до н. э. (Косская и Книдская школы, патрософисты), которые представлены в "Гиппократовом сборнике"; 3) представить, по возможности, все основные области медицины и естественнонаучные проблемы, которые охвачены "Гиппократовым сборником".
Выполненный проф. В. И. Рудневым перевод является плодом огромного труда. Однако проделанная проф. Рудневым работа требовала подыскания соответствующих терминов и выражений для точной передачи крайне сжатого и не всегда ясного языка греческого подлинника, написанного к тому же на ионийском диалекте; поэтому, желая по возможности довести перевод до большего совершенства, Биомедгиз счел полезным просмотр перевода еще одним компетентным лицом, и с этой целью обратился к проф. В. П. Карпову, как большому знатоку греческой науки, с просьбой сверить весь перевод построчно с греческим подлинником, что и было В. П. Карповым проделано. Им же написаны вступительная статья, а также предисловия и комментарии к отдельным книгам.
Биомедгиз полагает, что, давая в руки врачам, биологам и историкам науки это первое на русском языке собрание работ великого греческого медика, окажет несомненную услугу широким кругам советских врачей и научных работников, интересующихся историей медицины.


Гиппократ и Гиппократов сборник

Автор: 
Карпов В.П.

Часть Первая. Гиппократ

I
"Гиппократ еще при жизни стоял в высокой чести: Платон ставил его наравне с Поликлетом и Фидием; после его смерти слава его возросла в такой степени, что она затмила облик всех предшествующих и последующих врачей. Он был врач в истинном значении этого слова. Уже во времена Аристотеля назывался он "Великим"; для Галена он был "божественным" и до настоящего времени его считают "отцом медицины". Его земляки, жители Коса, праздновали 26-го числа месяца агриана его память, и еще во II в. н. э. указывали гробницу Гиппократа между Гирто и Лариссой (Фессалия). Легенда гласит, что в ней поселился рой пчел, мед которых исцелял молочницу детей". Такими словами характеризует современный историк медицины впечатление, произведенное личностью Гиппократа[1]. Благочестивый византийский монах-историограф выразил свое восхищение перед мудростью Гиппократа, восклицая: "Что сказал Гиппократ, то сказал сам бог". И много веков спустя знаменитый в свое время врач Дубль заявил в Парижской академии медицины, что "Гиппократ, один, без предшественников, ничего не заимствуя от предыдущих веков, как ничего не произведших, открывает разуму дорогу к истинной медицине"[2].
Конечно, на протяжении 24 веков на долю знаменитого врача выпали не одни похвалы и удивление: испытал он и критику, доходившую до полного отрицания, и злословие. Андрей из Каристы, последователь Герофила, рассказывал, что Гиппократ, будучи хранителем в храме Книдоса, сжег библиотеку храма со всем архивом и записями, чтобы сохранить за собой славу медицинских открытий, и бежал после этого к фессалийским владетелям. Этот же рассказ повторяет биограф Тцетце (XI в.) относительно храма в Косе. Резким противником гиппократовского подхода к болезням был знаменитый врач методической школы Асклепиад (I в. до н. э.), сказавший, между прочим, острое словцо по поводу "Эпидемий": Гиппократ, дескать, хорошо показывает, как люди умирают, но не показывает, как их вылечить. И, как бы вторя ему, ученый, немецкий профессор Линк[3] так резюмирует свое отношение к Гиппократу: "Бросая беглый взгляд на гиппократовы сочинения, спрашиваешь себя, да кто такое этот Гиппократ. Если говорят об авторе сочинения: "О воздухе, воде и местностях", дело идет о писателе ясном и приятном; если о "Прогностике" и "Афоризмах" - о писателе, который любит краткость и даже темноту; об авторе "Эпидемий" - о человеке, который является превосходным наблюдателем, но оставляет умирать своих больных, ничего им не предписывая; об авторе "Диэты при острых болезнях" - о враче, который употребляет много медикаментов, иногда очень сильных". Нашелся даже писатель, который в своем увлечении гиперкритикой стал подвергать сомнению самое существование Гиппократа[4], участь, которой подвергся Гомер и ряд других лиц.
И, однако, цитированный нами вначале историк медицины Нейбургер заканчивает главу о Гиппократе дифирамбом: "Предмет удивления для всех, немногими по-настоящему понятый, образец подражания для многих, никем не достигнутый он был мастером врачебного искусства для всех времен". Нейбургер был одним из первых обративших в XX в. внимание на Гиппократа; в середине 20-х годов лозунг "назад к Гиппократу" привлек к себе внимание широких кругов германских врачей: был основан даже особый журнал: "Hippocrates".
Что же в действительности представлял собой Гиппократ, на чем основывалась его слава и что остается от нее в наше время? Выяснить это на основании дошедших до нас биографических материалов и сочинений, связанных с именем Гиппократа, составляет задачу настоящего очерка.

II
До нас дошли три биографии Гиппократа: "по Сорану"[5], Свиды[6] и Тцетце[7]. Кто был Соран, по которому неведомый автор составил биографию, остается невыясненным. Соранов было несколько: Соран эфесский, составитель биографий врачей (I в. н. э.), другой Соран эфесский, знаменитый врач, писатель, живший во времена Траяна, и, наконец, Соран косский, о котором известно, что он разбирал архивы острова Коса, чтобы собрать сведения о Гиппократе. Время написания данной биографии неизвестно, но в ней имеются указания на Сорана косского, Гистомаха, который писал "О секте Гиппократа", и Андрея из Каристы, писавшего "О врачебной генеалогии". В ней указывается также, что о генеалогии Гиппократа производил изыскания ряд лиц, в том числе знаменитый александрийский астроном Эратосфен (серед. III в. до н. э.), Ферикид Аполлодор, известный своей хронологией греческих философов (около 150 г. до н. э.), и Арий из Тарса. Дело в том, что Гиппократ по отцу принадлежал к знатному роду асклепиадов, родоначальником которого был Асклепий, по Томеру фессалийский владетель и необыкновенный врач, сыновья которого Махаон и Подалирий, принимавшие участие в троянской войне, также были искусными врачами. От Подалирия вел свой род и Гиппократ, будучи по Тцетце 17-м потомком Асклепия[8]. Впоследствии Асклепий был признан полубогом, сыном Аполлона-целителя; в честь его воздвигались храмы лечебного характера - асклепейоны (самые главные в Эпидавре, Трикке и Косе), жрецами которых были асклепиады и в которые массами стекались страждущие, отчаявшиеся получить исцеление от врачей. В Афинах культ Асклепия был введен только в 420 г. знаменитым трагиком Софоклом; раньше существовал культ Амина-бога-исцелителя; в Рим Асклепий проник позднее под именем Эскулапа (Aesculapius).
Чтобы дать представление о характере упомянутых биографий, я приведу главу из лексикона Свиды, относящуюся к Гиппократам. Хотя Свида жил в X веке, он пользовался, конечно, старыми источниками. Глава гласит: "1. Гиппократ-косский врач, сын Гераклида; он превзошел и деда, отца Гераклида, будучи его тезкой[9], так как стал звездой и светом полезнейшего для жизни врачебного искусства; был он потомком Хриза и Элафа, его сына, которые оба были врачами. Он был учеником прежде всего отца, затем Геродика из Селимбрии[10] и Горгия леонтинского, ритора и философа[11], по утверждению некоторых, - также Демокрита абдерского, ибо он, будучи молодым, следовал за ним, старцем[12], и Продика[13]. Проживал он в Македонии, будучи большим другом царя Пердикки[14]. Имея двух сыновей Фессала и Дракона, он скончался 104 лет от роду и похоронен в Лариссе фессалийской[15]. В статуях он изображается с плащом, наброшенным на голову, потому ли, что таков был его обычай или вследствие его любви к странствованиям, или потому, что так было принято при хирургических мероприятиях. Он написал много и стал широко известен, так что персидский царь Артаксеркс пишет Гистану, нуждаясь в гиппократовой мудрости: "Царь царей великий Артаксеркс Гистану, наместнику Геллеспонта, привет. Слава искусства Гиппократа, косского врача, потомка Асклепия, достигла до меня. Дай же ему золота, сколько он захочет, и остального в изобилии, в чем он нуждается, и пришли его к нам: будет он в равной чести с лучшими из персов. И, если имеется в Европе какой-нибудь другой хороший муж, сделай его другом царского двора, не жалея средств, ибо найти мужей, способных на что-нибудь в совете, нелегко. Будь здрав"[16]. Книги, написанные Гиппократом, всем, соприкасающимся с врачебной наукой, известны и ценятся как глас бога, а не исходящий из уст человеческих; не взирая на то, что указывается прежними, укажем, и мы: первая книга содержит клятву, вторая показывает прогнозы, третья книга афоризмов, превосходящая человеческое понимание; четвертое место займет препрославленное и многоудивительное 60-книжие[17], обнимающее всю врачебную науку и мудрость.
2. Гиппократ косский, сын Гносидика, - отец Гераклида, отца Гиппократа; сам врач из рода асклепиадов.
3. Гиппократ, сын Фессала - потомок Гиппократа второго, сына Гераклида; он также писал о врачебном искусстве.
4. Гиппократ четвертый-сын Дракона, врач, также косский и того же рода, лечивший Роксану[18] и умерший при Касандре, сыне Антипатра; он также писал о врачебном искусстве.
5. Два Гиппократа-пятый и шестой; сыновья Фимбрея, также коссцы и того же рода; оба писали о той же науке.
6. Гиппократ седьмой-также косский врач, сын Праксианакта, того же рода и писал таким же образом".
Самые ранние биографы Гиппократа писали не ранее 200 лет после его смерти и, конечно, рассчитывать на достоверность их сообщений-трудно. Гораздо более ценные сведения мы могли бы получить из показаний современников и из самих сочинений Гиппократа. К рассмотрению их мы теперь и переходим.

III
Показания современников очень скудны. Сюда относятся прежде всего два места из диалогов Платона "Протагора" и "Федра". В первом из них рассказ ведется от лица Сократа, передающего свой разговор с молодым человеком Гиппократом (имя это-в буквальном переводе "укротитель коней" - было довольно распространено в то время, особенно в сословии всадников). В Афины приехал знаменитый софист Протагор, обучающий за плату, и юноша жаждет поучиться у него. Сократ спрашивает его: "Послушай, Гиппократ, ты намерен теперь итти к Протагору и заплатить ему за себя деньги; но знаешь ли ты, к какому человеку идешь и чем желаешь сделаться? Вот, если бы вздумал ты, например, итти к твоему тезке Гиппократу косскому, из фамилии асклепиадов, с намерением платить ему за себя, и кто-нибудь спросил бы тебя: какому человеку в лице Гиппократа хочешь ты платить деньги. Что отвечал бы ты? - Врачу, сказал бы я. - А чем думаешь сделаться сам? - Врачом. - Если бы равным образом ты шел к Поликлету аргосскому или Фидию афинскому, желая платить им за себя, и кто-нибудь спросил бы тебя: каким людям в лице Поликлета и Фидия намерен ты платить деньги. Как следовало бы отвечать тебе? - Ваятелям, сказал бы я" ("Протагор", 311, 13, С, перевод Карпова).
Из этого места видно, что во времена Платона, который был приблизительно на 32 года моложе Гиппократа, последний пользовался широкой известностью и Платон ставит его наряду с такими знаменитыми скульпторами, как Поликлет и Фидий. Далее, в это время кастовая замкнутость асклепиадов была, повидимому, разрушена, и врачи обучали не только своих сыновей и родных, но и посторонних людей за плату.
Еще больший интерес представляет упоминание о Гиппократе в диалоге Платона "Федр". Там о Гиппократе говорится как о враче с широким философским уклоном. Вот это место:
"Сократ. Один и тот же прием что в риторическом, то и во врачебном искусстве.
Федр. Каким образом?
Сократ. Ив том и в другом нужно различать природу: тела-во врачебном искусстве, души-в риторическом, если хочешь не при помощи натасканности только и рутины, но по всем правилам искусства телу предлагать лекарства и пищу, которые приносили бы ему здоровье и силу, душе-речи и надлежащие занятия, которые вселили бы в нее желательное для тебя убеждение и добродетель.
Федр. Разумеется, Сократ, это правильно.
Сократ. А как ты думаешь, возможно ли постигнуть, как следует, природу души, не постигнув природы целого?
Федр. Если должно верить Гиппократу, одному из асклепиадов, то, не прибегая к такому методу, нельзя постигнуть даже и природу тела.
Сократ. Прекрасно он говорит, приятель. Однако, помимо Гиппократа, нужно спросить еще и рассудок и посмотреть, согласен ли он с ним.
Федр. Обязательно.
Сократ. Итак, рассмотри, что же говорит о природе Гиппократ и истинный рассудок. Не следует ли размышлять о природе каждой вещи таким образом: во-первых, просто ли или имеет много видов то, в чем мы сами пожелаем быть искусными и в чем в состоянии сделать таковым другого; затем, если оно просто, следует исследовать его природную силу, какова она и к чему служит, может ли она действовать активно и какому влиянию и в зависимости от чего она может подвергаться. Если она имеет много видов, то, сделав подсчет им, следует рассмотреть каждый из них в отдельности, так же как это сделано по отношению к единому, именно: каков вид, в чем он сам по себе может проявлять по природе свое активное действие, какому влиянию и в зависимости от чего он может подвергаться.
Федр. Кажется это так, Сократ.
Сократ. Без этого способ исследования походил бы на странствие слепого" (270, B, C, D, перевод Жебелева).
Эта выписка показывает, что в эпоху Платона сочинения Гиппократа были известны в Афинах и обращали на себя внимание широких кругов своим философским диалектическим подходом. К какому именно сочинению относятся приводимые здесь мысли Гиппократа, определить нелегко: их можно найти в ряде книг. Гален предполагал почему-то, что они заимствованы из книги "О природе человека", но для этого нет достаточно веских оснований. Литтре, подробно останавливающийся на этом вопросе[19], склонен сопоставить их с отдельными местами книг "О диэте" и "О древней медицине". К этому можно прибавить также книгу "О воздухах, водах и местностях" и другие. Несомненно одно: приводимые в "Федре" положения Гиппократа не расходятся с тем, что можно прочитать в "Гиппократовом сборнике". Пользовался ли Платон при составлении "Тимея", где сосредоточены его физиологические и патологические взгляды, книгами "Гиппократова сборника", о чем можно было бы судить по сопоставлению отдельных мест[20], в настоящее время представляется сомнительным. Фрагменты сицилийских врачей, в частности Филистиона из Локр[21], с которым Платон сблизился во время своих путешествий в Сицилию, скорее указывают на прямое влияние этой школы.
Из врачей IV в., младших современников Гиппократа, двое упоминают о его имени, оба раза в связи с критикой его воззрений. Один из них-Ктезий, врач, сопровождавший Кира младшего в его походе и пробывший в плену у персов 17 лет, при Артаксерксе. Гален в своем комментарии на книгу Гиппократа "О суставах" пишет: "Порицали Гиппократа за способ вправления сустава бедра, указывая, что оно снова выпадет, прежде всего Ктезий книдский, родственник ему и сам по роду асклепиад, после Ктезия и некоторые другие"[22].
Другое свидетельство с прямым упоминанием имени Гиппократа принадлежит Диоклу каристскому, знаменитому врачу середины IV века, которого называли даже вторым Гиппократом. Критикуя один из афоризмов Гиппократа (II, 34), где утверждается, что болезни, соответствующие сезону, представляют меньшую опасность, Диокл восклицает: "Что ты говоришь, Гиппократ! Горячка, которая вследствие качеств материи сопровождается жаром, нестерпимой жаждой, бессонницей и всем тем, что наблюдается летом, будет более легко переноситься в силу соответствия времени года, когда все страдания обостряются, чем зимой, когда сила движений умеряется, острота уменьшается и все заболевание становится более мягким"[23].
Остается упомянуть еще об одном писателе IV в., называющем Гиппократа по имени. Это Аристотель. В "Политике" (VII, гл.4) он говорит о нем по случайному поводу, разбирая вопрос, какое государство можно называть великим. Так как это место, цитируемое из вторых и третьих рук, передается обыкновенно неправильно, я приведу его в буквальном переводе: "По численному количеству жителей считают (государство) великим, а следует обращать внимание не на количество, а на силу. Ведь, существует дело, свойственное государству, так что то государство, которое в наибольшей степени способно его выполнить, и следует считать величайшим, подобно тому как о Гиппократе скажут, что он не как человек, а как врач более велик, чем тот, который превосходит его величиной тела". Здесь нет прямого эпитета "великий" (ὁ μέηας), как передают обыкновенно, а более великий (μείζων), чем великий по размерам человек, что, конечно, не совсем одно и то же.
Таким образом, из показаний писателей IV века, ближайших по времени к Гиппократу, можно почерпнуть уверенность, что он действительно существовал, был знаменитым врачом, учителем медицины, писателем; что его писания отличаются широким диалектическим подходом к человеку и что некоторые его чисто медицинские положения уже тогда подвергались критике.

IV
Остается рассмотреть, какие материалы для биографии можно извлечь из сочинений, дошедших до нас под именем Гиппократа. Их можно разделить на две неравных группы. К первой относятся сочинения делового характера, имеющие то или иное отношение к медицине: их большинство. Ко второй относится, если можно так выразиться, беллетристика: переписка Гиппократа, речи его и его сына Фессала, декреты. В произведениях первой группы биографического материала очень немного; во второй, наоборот, его очень много, но, к сожалению, переписка признается целиком подложной и не заслуживающей доверия. Мы рассмотрим данные сочинения по порядку.
Прежде всего надо заметить, что ни в одной из книг "Гиппократова сборника" имя автора не представлено, и определить, что написано самим Гиппократом, что его сродниками, что посторонними врачами, очень трудно. Вопрос этот будет разобран во всех деталях в дальнейшем. Однако удается выделить несколько книг, носящих на себе печать личности Гиппократа, как ее привыкли представлять, и по ним можно составить представление о местах, где он работал и где бывал в своих путешествиях. Гиппократ был несомненно врач периодевт, т. е. он не практиковал в своем городе, где вследствие избытка врачей определенной школы нечего было делать, а объезжал разные города и острова, занимая иногда должность общественного врача по нескольку лет. В книгах "Эпидемии" 1-й и 3-й, которые громадным большинством признаются подлинными, автор описывает состояние погоды в разные времена года и появление тех или иных болезней на острове Фасосе в течение 3, а может быть, и 4 лет. Среди историй болезней, приложенных к этим книгам, кроме больных в Фасосе, встречаются больные из Абдеры и ряда городов Фессалии и Процрнтиды. В книге: "О воздухах, водах и местностях" автор советует, придя в незнакомый город, подробно ознакомиться с местоположением, водой, ветрами и вообще климатом для понимания характера возникающих болезней и их лечения. Это прямо указывает на врача-периодевта. Из той же книги явствует, что Гиппократ по собственному опыту знает Малую Азию, Скифию, восточное побережье Черного моря у реки Фасис, а также Ливию. Интересные данные можно извлечь из "Эпидемий" относительно пациентов Гиппократа и гиппократиков - вопрос, который вызвал целую литературу[24]. Преобладающее большинство их-ремесленники разных профессий, т. е. состоятельные горожане. Россиньоль, который пытался доказать, что Гиппократ практиковал главным образом среди рабочих, рабов и служанок, т. е. что он был врач для бедных, несомненно, впал в ошибку, так как близость Гиппократа и его сыновей к македонскому двору и фессалийским феодальным владетелям стоит вне всяких сомнений. В "Эпидемиях" упоминаются фамилии Алевадов, Дисериса, Сима, Гипполоха, известных из других источников, как знатные люди и князья. Если врач призывался для лечения конюха, раба или служанки, то это значило только, что хозяева ими дорожили. Вот в сущности все, что можно извлечь из медицинских книг Гиппократа по части его биографии; характеристика его врачебных взглядов на основании его произведений будет дана в дальнейшем.

V
Нам остается рассмотреть последний источник биографии Гиппократа: его переписку, речи, декреты-разнообразный исторический материал, помещенный в конце его сочинений и вошедший в состав "Гиппократова сборника" как его неотъемлемая часть. Сюда входит переписка персидского царя Артаксеркса по поводу приглашения Гиппократа; длинный рассказ в письмах, как абдеритяне приглашали Гиппократа приехать к ним, чтобы лечить впавшего в безумие философа Демокрита, как Гиппократ приехал туда и что из этого вышло (так называемый "роман" о Гиппократе, Hippocratesroman); далее речи политического характера самого Гиппократа и его сына Фес-сала, приехавшего в Афины в качестве посла от родного острова Коса; декрет афинян, увенчивающий Гиппократа за избавление от чумы, и некоторые другие письма.
В старину всем этим письмам и речам верили, но историческая критика XIX в. лишила их всякого доверия, признав подложными и сочиненными, как и большинство других писем, дошедших до нас от античного мира, например, Платона. Литтре, несколько раз возвращающийся к их рассмотрению в своем издании, резюмирует свое отношение к ним в таких словах: "Они доказывают, что с очень давних пор имя Гиппократа было достаточно знаменито, чтобы вызвать появление легенд, но больше ничего они не доказывают; из них нельзя вывести никакого заключения, которое позволило бы открыть малейшую частицу истины; они не содержат никакого зерна реальности, или, если содержат, критика не имеет никаких средств его извлечь" (IX, 309). Немецкие филологи предполагают, что письма и речи были сочинены в риторской школе острова Коса в III и последующих веках, может быть, в виде упражнений или сочинений на заданные темы, как это практиковалось в то время. Что письма Гиппократа подложны, это доказывают некоторые анахронизмы, исторические неувязки и вообще весь стиль писем, так что возражать против этого трудно. Но, с другой стороны, отрицать всякую историческую ценность этих писаний также нельзя: такое отношение-прямой результат гиперкритики, особенно процветавшей в XIX веке среди ученых историков и филологов. Не следует забывать-и это самое главное, - что фактические данные, приводимые, например, в речи Фессала, являются хронологически самыми ранними, в сравнении с которыми биографии, написанные через многие сотни лет после смерти Гиппократа, не могут итти в счет. То громадное количество деталей и мелких подробностей, касающееся лиц, мест и дат, которые придают правдоподобность рассказу, вряд ли могло быть просто вымышленным: во всяком случае они имеют какую-то историческую подоплеку. И если мы будем иметь в виду, что фамилия асклепиада Гиппократа существовала до конца IV века, а сочинения Гиппократа появились в александрийской библиотеке в III веке, то весьма вероятно, что в основе указанной литературы лежит семейная хроника гиппократиков - материалы или просто рассказы, передававшиеся от поколения к поколению и запечатленные, наконец, в литературной форме; кем именно-решить трудно. Наиболее интересные исторические материалы содержатся в речи Фессала, сына Гиппократа, произнесенной в афинском народном собрании, где он выступал как посол от своего родного острова Коса, и, перечисляя заслуги, которые его предки и он сам оказали афинянам и общегреческому делу, пытался отвратить надвигавшуюся войну и разгром о. Коса. Надо заметить, что империалистическая политика Афин привела уже раз к разгрому Коса, так же как ряда других островов (например, Фасоса). Мы узнаем из этой речи, что предки Гиппократа, по отцу асклепиады, по матери были гераклиды, т. е. потомки Геракла, вследствие чего находились в родственных отношениях с македонским двором и фессалийскими феодальными владетелями, что делает вполне понятным пребывание Гиппократа, его сыновей и внуков в этих странах. В ней же имеется легендарный рассказ о прапрадеде Гиппократа Небре, оказавшем услуги афиктионам и дельфийскому храму в их войне с кризийцами не только как врач, прекративший эпидемию, но и отрядом воинов, приведенным с собой. Для нас наибольший интерес представляет следующий за этим рассказ о заслугах самого Гиппократа; я приведу его в переводе с подлинника. Фессал говорит: "Я перехожу теперь к тому, чтобы сообщить незнающим людям о благодеянии моего отца Гиппократа, и, говоря об этом, я поведаю правду следующим образом. Когда зараза распространялась через варварскую страну, расположенную выше иллирийцев и пэонийцев, и когда зло пришло в их страну, то цари этих народов, побуждаемые врачебной славой, которая, будучи истинной, проникла всюду, отправляют посольство к отцу моему в Фессалию (ибо там мой отец и прежде имел и теперь имеет свое место пребывания), призывая его на помощь и говоря, что они не только пошлют ему золота, серебра и прочих богатств, но позволят вывезти все, что он захочет, если он поможет им. Он же, расспросив, как у них происходит перемена жары, ветров, туманов и всего прочего, что выводит тело из обычного состояния, и, получив сведения обо всем, их самих отослал назад, объявив, что он не может итти в их страну, а сам как можно скорее объявил фессалийцам, каким образом следует беречься от наступающего зла, и, изложив письменно лечение, разослал по городам. Меня он отправил в Македонию, ибо у царей из рода гераклидов, правящих там, существует с нами наследственная дружба. И я ушел из Фессалии, куда мне приказывал отец, чтобы оказать тамошним людям помощь. Брата же моего Дракона, направив плыть из Пагасов в Геллеспонт, он снабдил не таким предписанием, какому сам следовал, ибо не все места дают одинаковые лечебные средства, так как среда, исходящая от воздуха, не везде одинакова. Полибия же, мужа своей дочери, а моей сестры, и других учеников он послал-одних в одни, других-в другие страны, чтобы, проходя по рынкам и дорогам, они приносили помощь возможно большему числу лиц. Когда он исполнил свое дело в Фессалии, он пошел на помощь смежным народам; придя в Пилы (Фермопилы), он оказал помощь дорийцам, а вместе с тем прочим фокийцам и, когда пришел в Дельфы, принес моление богу об эллинах и, принеся жертву, пошел в страну беотийцев; оказав им помощь подобным образом, он пошел в вашу страну и то, что было достаточно для вашего спасения, сказал полностью, о чем я теперь возвещаю. Я думаю, что многие из вас знают, что я говорю правду, ибо это происходило не в давние времена, а пошел всего только девятый год с тех пор, как я ушел от вас и был послан в Пелопонес для оказания помощи тамошним жителям. Везде нам и словом и делом была оказана достойная честь, так что не приходилось раскаиваться, что мы не приняли богатств иллирийцев и пеонов. В сравнении с другими городами ваши дары были велики, да и ваше государство превышает прочие, ибо Афины по своей славе есть нечто высшее прочих городов, и золотой венок, возложенный в вашем театре, поднял наше усердие на высшую ступень. Но вы превзошли и эту прекрасную награду, посвятивши и моего отца и меня в мистерии Деметры и Коры согласно общественному постановлению... Теперь я начну говорить о четвертой услуге, которую, как я возвестил, оказали вам я и мой отец. Именно, когда город послал Алкивиада в Сицилию с большими силами и не столько с большими, сколько с удивительными (ибо они соответствовали делу), и когда в народном собрании поднялся вопрос о враче, который должен сопровождать войско, мой отец выступил и обещал дать меня для защиты ваших тел, снарядив меня на собственный счет, не требуя вознаграждения за все время похода, пренебрегая значительной выгодой ради той пользы, которая для вас воспоследует... Он оказал такое содействие; я же, будучи его сыном, ни в чем не погрешил против чести и искусства, принося помощь и подвергаясь опасностям вместе с вами, где это приходилось; и в том и другом случае меня не останавливали ни болезнь, ни страдания, ни страх перед морем или неприятельским пленом... Делая это в течение трех лет, увенчанный золотым венком и еще более прославленный, я уехал на родину жениться, чтобы оставить наследников нашего искусства и рода".
После этого длинного вступления, имеющего целью по правилам риторики снискание благосклонности слушателей, Фессал излагает просьбу к афинянам не воевать с его родиной, а если и придется, не подвергать ее разграблению и обращению в рабство, как тогда было в обычае.
Дополнением к этой речи Фессала служит "Декрет афинян", в котором они за устранение заразы в Элладе и за отказ итти на службу к персидскому царю постановляют увенчать Гиппократа золотым венком, посвятить его в великие мистерии, предоставить косским юношам право обучения в афинской гимназии, а ему самому право гражданства и питания в пританее. К этому же циклу относится короткая речь самого Гиппократа, так называемая "Речь при жертвеннике", в которой он взывает к фессалийцам оказать помощь против агрессивных действий афинян.
В древности все эти рассказы не вызывали сомнения, и ряд позднейших писателей говорит о заслугах Гиппократа во время "афинской чумы"[25] (Варрон, Цельс, Плиний, Аэций, Актуарий). Но в XVIII и особенно XIX веке историческая критика, как было уже сказано, выдвинула ряд серьезных возражений, в результате которых участие Гиппократа в прекращении чумы, или моровой язвы, поразившей Грецию в 428 г. в эпоху пелопонесской войны, признается результатом чистейшего вымысла[26]. Дело в том, что в истории Фукидида, где находится подобное описание моровой язвы, унесшей громадное количество жертв, совершенно не упоминается о Гиппократе и, наоборот, подчеркивается, что все лечебные средства оказывались бессильными. Указывали далее, что хронологические даты моровой язвы и пути ее распространения не совпадают с теми данными, которые можно извлечь из речи Фессала. Новая конструкция хронологии, данная немецким филологом Петерсеном, была опровергнута французскими исследователями Литтре и Дарамбергом и вопрос как будто был исчерпан. Но в действительности, можно ли с полной уверенностью утверждать, что эпидемия, описанная Фукидидом, была именно та, о которой говорит Фессал? Уже одно то, что она шла не с юга и востока, а со стороны иллирийцев, т. е. с севера, заставляет относиться к этому утверждению с осторожностью. Фукидид мог говорить об одном, а семейная хроника Гиппократа и Фессал (действительный или вымышленный) - о другом. Вопрос этот в короткой статье не может служить предметом строго научного обсуждения; он требует основательного пересмотра, но во всяком случае ясно, что он остается пока висеть в воздухе. "Легенда" о Гиппократе прошла ряд веков, сохраняя свою действенную силу, и ознакомиться с ней всякому, интересующемуся Гиппократом, необходимо.

VI
Следует еще остановиться на переписке Гиппократа, занимающей большую часть приложений к "Сборнику". Она уже несомненно подложна и сочинена, но содержит в себе большое количество подробностей как бытовых, так и психологических, сообщающих письмам отпечаток ка-кой-то свежести, наивности и такого колорита эпохи, который по прошествии нескольких веков выдумать трудно. Главное место занимает переписка по поводу Демокрита и с самим Демокритом (№№ 10-24, изд. Литтре). Демокрит издревле считался смеющимся философом (так же как Гераклит-плачущим) - так он рисуется, например, Горацию и Ювеналу[27]-и это обстоятельство служит завязкой всей повести. Совет и народ абдеритян[28] шлют Гиппократу послание, умоляя его приехать к ним лечить Демокрита, которым они очень дорожат, от странного вида безумия: "Забыв обо всем и прежде всего о самом себе, он проводит всю жизнь, бодрствуя и ночью и днем, осмеивая все-и малое и великое и считая это за ничто. Один женится, другой торгует, третий ораторствует в собрании, иной управляет, едет послом, выбирается на должность или отрешается от нее, болеет, получает рану, умирает-он же осмеивает все это, видя одних печальными и мрачными, других-веселыми. Этот человек исследует даже то, что происходит в аиде, и описывает это; утверждает, что воздух полон образов; слушает голоса птиц и часто, поднявшись ночью, наедине, похож на человека, тихо поющего песнопения. Иногда он говорит, что странствует в бесконечности и что демокритов, подобных ему, существует неисчислимое количество"... В награду за помощь абдеритяне сулят Гиппократу славу, деньги и возможность получить поучение, причем-прибавляют они - "последнее выше для тебя даров счастья".
Гиппократ не замедлил ответить на это послание длинным письмом с изъявлением своего полного согласия. Он рассказывает очень картинно, что их согражданин Амельсагор прибыл в Кос в тот момент, когда у них был годовой праздник и торжественная процессия к кипарисам, и что посланец был так взволнован, что Гиппократ немедленно прочел переданное ему письмо. Прочтя, он был поражен и восклицает: "Счастливы народы, у которых выдающиеся люди служат их защитой в мудрых советах!" "Я убежден, - продолжает он, - что искусства - дары богов, люди же - произведения природы, и не сердитесь на меня, мужи абдеритяне, я думаю, что не вы, а сама природа призывает меня спасти ее творение, которому грозит опасность погибнуть от болезни... Деньги за мой приход ни природа, ни бог не будут обещать мне, и вы, абдеритяне, не насилуйте меня, но позвольте, чтобы свободному искусству соответствовали и свободные дела". После этих сильно отдающих риторикой высказываний Гиппократ пускается в длинные рассуждения о деньгах и корыстолюбии, указывая на свой отказ помогать персидскому царю, и кончает тем, что Демокрит, если он в здравом уме, будет его другом; если же он болен, то излеченный будет им еще в большей степени.
Одновременно с этим Гиппократ пишет Филопемену, своему знакомому из Абдеры, письмо которого было вручено ему вместе с посланием абдеритян и который предлагает ему гостеприимство. Принимая его предложение, Гиппократ высказывает мысль, что поведение Демокрита могло быть вызвано не безумием, но "чрезмерной силой души", заставляющей его искать уединения, смотреть на людей, как на чуждые существа, и презирать их, иначе говоря, его мудростью.
Следующие письма показывают Гиппократа в действии. Решившись ехать в Абдеру, он пишет своему другу врачу Дионисию в Галикарнасе (малоазиатский город, недалеко от острова Коса), с просьбой приехать и заместить его на время отсутствия. Дионисий будет жить в его доме, так как жена Гиппократа переедет на это время к родителям. "Кстати, ты присмотришь за ее поведением, чтобы она жила благоразумно и во время отсутствия мужа не думала о других мужчинах". Другое письмо Гиппократ адресует в Родос - к некоему Дамагету, очевидно, судовладельцу, с просьбой прислать хороший корабль под названием "Солнце", который Гиппократ видел в Родосе, для поездки в Абдеру. В обоих письмах сообщается цель поездки-безумие Демокрита, в котором Гиппократ, однако, сомневается. Далее следует второе письмо к Филопемену в Абдеру с описанием сна, который видел Гиппократ и в котором фигурируют Асклепий и две прекрасные женщины, символизирующие Истину и Мнение. Сон этот истолковывается им таким образом: здоровье Демокрита есть истина, остающаяся при нем, а мнение о его болезни - при абдеритянах. Несмотря, однако, на неоднократно высказанную уверенность в том, что болезнь Демокрита является мнимой, автор переписки присоединяет письмо Гиппократа к Кратевасу, принадлежащему к знаменитому семейству ризотомов, т. е. собирателей трав, с просьбой прислать ему травы и растительные соки, которые могут пригодиться при лечении Демокрита. "Все соки, выжатые и вытекающие из растений, следует доставить в стеклянных сосудах, все листья, цветы или корни-в новых глиняных банках, хорошо закрытых, чтобы под влиянием проветривания не выдохлась сила лекарства, как бы впавши в обморочное состояние" (такой способ хранения подтверждается раскопками античных аптек). В этом письме впервые слышатся отголоски врачебных сочинений Гиппократа, например, в такой сентенции: "Почти всегда мы ведем наступление, имея в виду две цели: с одной стороны, больного человека, с другой-искусство, из которых одно неясно, другое, касающееся знания, - ограничено".
Наконец, Гиппократ приехал в Абдеры, посетил Демокрита, беседовал с ним и дает об этом подробный отчет в длинном письме к Дамагету, тому самому, который предоставил ему судно для переезда. Доехал он на "Солнце" хорошо; его встретили на пристани абдеритяне с женами и детьми, и он, не взирая на приглашение Филопемена отдохнуть у него, изъявил желание сейчас же отправиться к Демокриту. Его привели сначала на холм, откуда можно было видеть жилище Демокрита и его самого, сидящего под густым платаном на каменной скамейке. Демокрит был одет в грубую тунику, худой, желтый, с длинной бородой; на коленях он держал книгу, а кругом него на траве лежали вскрытые животные и другие книги. Иногда он вставал, прогуливался, рассматривал внутренности животных и снова садился. "Видишь ли, Гиппократ, как он безумен?" - говорили абдеритяне, но Гиппократ, оставив их, направился к Демокриту. Узнав, что перед ним знаменитый врач Гиппократ, Демокрит спросил его о цели приезда и предложил гостеприимство. Убедившись из первых же фраз, что интеллект Демокрита в целости, Гиппократ спросил его, о чем он пишет, и был крайне удивлен, узнавши, что он пишет о безумии, его причинах и лечении. Животных он вскрывает для того, чтобы исследовать природу и местонахождение желчи, избыток которой является причиной безумия. Дальнейший диалог в подлиннике развивается следующим образом. "И я сказал: клянусь Зевсом, о, Демокрит! правильно и разумно ты говоришь, и я считаю тебя счастливым за то, что ты наслаждаешься такой спокойной жизнью; нам же не позволено пользоваться ею. И когда он спросил: "почему же, Гиппократ, не позволено?" - потому, ответил я, что поля, дом, дети, денежные дела, болезни, смерти, рабы, браки и все тому подобное разрушают досуг. Тогда этот муж впал в свое обычное состояние и начал громко хохотать и насмехаться; наконец, он успокоился. А я спросил: чему собственно ты, Демокрит, смеешься; то, о чем я говорил, хорошие или дурные вещи? А он стал смеяться еще больше, и абдеритяне, наблюдавшие издалека, стали бить себя в головы, в лоб, рвали волосы, ибо, как они говорили потом, хохот его был сильнее обычного". Когда Гиппократ стал настаивать, чтобы Демокрит объяснил причину своего смеха и доказал его правомерность, то после ряДа реплик, отчасти иронического, отчасти загадочного характера, Демокрит, наконец, согласился. "Взглянув на меня проницательно, он сказал: "Ты предполагаешь две причины моего смеха: дела хорошие и плохие, а я высмеиваю единственно человека, полного неразумия, лишенного правильного действия, ребяческого во всех своих замыслах, страдающего без всякой пользы от невероятных трудов, влекомого необузданным желанием на край земли и в неведомые недра, плавящего серебро и золото, никогда не перестающего их приобретать и всегда стремящегося к приобретению большего, чтобы ему не было хуже". За сим следует длинная, на многих страницах, речь морализующего характера, беспощадно обличающая самые разнообразные человеческие слабости в духе кинической философии. Йаканчивается она (очевидно, для того, чтобы лучше убедить Гиппократа) обращением в сторону медицины. "Видя такое количество недостойных и жалких душ, как не издеваться над их жизнью, имеющей такую степень акразии![29]. Я вполне уверен, что и твое врачебное искусство не нравится им: ведь, они в силу своей акразии недовольны всем и безумие считают мудростью. Конечно, для меня ясно, что многое из твоей науки бесчестится или завистью, или неблагодарностью, ибо больные, выздоравливая, приписывают причину этого богам или случайности, многие же, присоединяя сюда природу, ненавидят своего благодетеля и едва не приходят в раздражение, если их считают должниками и т. д."... "Говоря это, он улыбался, и мне, Дамагет, он показался богоподобным; я забыл о его прежнем виде и сказал: о, преславный Демокрит, великие дары твоего гостеприимства я унесу отсюда в Кос, так как ты преисполнил меня большого удивления к твоей мудрости". То же сказал Гиппократ и ожидавшим его абдеритянам: "Большая вам благодарность, мужи, за ваше приглашение: я видел Демокрита, мудрейшего мужа, единственного, способного образумить людей".
На этом, собственно говоря, повесть о Гиппократе и Демокрите заканчивается, но к ней присоединяется еще несколько писем: Демокрит посылает Гиппократу "Рассуждение о безумии" с препроводительным письмом. Гиппократ отвечает ему и присоединяет медицинское рассуждение "О геллеборизме". Далее вклинивается письмо Гиппократа к сыну Фессалу поучительного характера, не относящееся к данному циклу, а за ним следует последнее письмо: "Демокрит Гиппократу о природе человека". Может быть, эти письма написаны другими авторами: во всяком случае они показывают знакомство с медицинскими сочинениями "Гиппократова сборника" в гораздо большей степени, чем предыдущие, и ничего не прибавляют к биографической характеристике адресатов. Они заслуживают внимания, но их следует анализировать в другом месте и по другому поводу.
Что может дать для характеристики Гиппократа приведенная явно подложная переписка? Принимая во внимание, как было уже сказано, что она написана раньше биографий, можно думать, - что в ней больше чисто исторического материала. Интерес повести заключается в том, что в ней дается сравнительная характеристика двух лиц: знаменитого врача Гиппократа и знаменитого философа Демокрита. Образ Демокрита ярче, экстравагантнее: философ поражает всех окружающих, вызывая в них чувство, близкое к ужасу; врач, наоборот, служит символом помощи и успокоения. Он бескорыстен, предан своему делу и не замыкается на высотах: он ближе к людям и сам человечнее, почему наряду с другими вызывает смех философа, строгого моралиста.

VII
Таковы биографические материалы разнородного характера, рисующие нам жизнь и личность Гиппократа; таким представлялся он античному миру и перешел в историю. Он жил в эпоху культурного расцвета Греции, был современником Софокла и Эврипида, Фидия и Поликлета, знаменитых софистов, Сократа и Платона и воплотил в себе идеал греческого врача той эпохи. Врач этот не только должен в совершенстве владеть врачебным искусством, но быть также врачом-философом и врачом-гражданином. Все это можно извлечь из приведенного материала. И если Щульце, историк медицины XVIII века, в поисках исторической правды писал: "Итак, единственное, что мы имеем о Гиппократе косском, это следующее: он жил во времена пелопонесской войны и писал книги о медицине по-гречески на ионийском диалекте", то на это можно заметить, что таких врачей было немало, так как на ионийском диалекте писали в то время многие врачи (это доказывает "Гиппократов сборник"), и совершенно непонятно, почему же именно история выдвинула на первое место Гиппократа, предав забвению остальных. Историческим лицом можно считать то, которое проявляло действенную силу в той или иной области и влияло на массы определенным образом; исходя отсюда, и следует восстанавливать личность деятеля, т. е. заключать от следствий к причине, что при отсутствии прямых указаний является вполне правомерным. Рассказ Андрея каристского, подхваченный некоторыми биографами, о сожжении Гиппократом храмовой библиотеки с последующим бегством не может поколебать положительной характеристики его личности ввиду явного неправдоподобия: в то время святотатцев не щадили (что доказывают многочисленные примеры) и во всяком случае уважение в широких кругах они заслужить не могли.

VIII
Если для современников Гиппократ был прежде всего врач-целитель, то для потомства-он врач-писатель, "отец медицины". В начале настоящего очерка было приведено мнение Дубля, что Гиппократ один, без предшественников, проложил путь к истинной медицине. Что Гиппократ не был "отцом медицины" - вряд ли нужно доказывать: это очевидно для всякого, кто хоть немного осведомлен в истории медицины. И кому кажется несомненным, что все "сочинения Гиппократа" действительно написаны им самим, тот с известным правом может утверждать, что истинные пути медицины проложены им, тем более, что сочинения его предшественников не дошли до нас. Но в действительности "сочинения Гиппократа" представляют собой конгломерат произведений различцых авторов, различных направлений и выделить из них подлинного Гиппократа удается лишь с трудом. Они отражают состояние медицинской науки "эпохи просвещения" с ее различными направлениями, различными школами, часто противоречащими друг другу; мы встречаем там полемику с писателями предшествовавшего времени или отклики давно прошедшего. Выделить из этого множества книг "подлинного Гиппократа" - задача очень трудная и решаемая только с большей или меньшей степенью вероятности. Гиппократ выступил на медицинское поприще, когда греческая медицина достигла уже значительного развития; он внес в нее как глава косской школы большой переворот, который будет выяснен в дальнейшем, и с полным правом может быть назван реформатором медицины, но дальше его значение не простирается. Чтобы выяснить это значение, необходимо остановиться немного на развитии греческой медицины.
Начала ее теряются в древности и связываются с медициной древних культур Востока-вавилонской и египетской. В законах вавилонского царя Хаммураби (около 2 тысяч лет до н. э.) имеются параграфы, относящиеся к врачам, производящим глазные операции, с определением большого гонорара и в то же время большой ответственности за неудачный исход. Бронзовые глазные инструменты были найдены при раскопках в Месопотамии. Знаменитый египетский папирус Эберса (середина XX века до н. э.) дает громадное количество рецептов от различных болезней и правила исследования больного. Специализация египетских врачей произошла в незапамятные времена, и мы знаем теперь, что критско-микенская культура развивалась в тесном контакте с Египтом. Во время троянской войны (относящейся ко времени этой культуры) у греков были врачи, которые перевязывали раны и лечили от других болезней; они пользовались уважением, ибо "опытный врач драгоценнее многих других человеков" (Илиада, XI). К их числу относились сыновья Асклепия Махаон и Подалирий, прибывшие под Трою со своими отрядами. Позднейшее предание гласит, что Махаон был хирург, а Подалирий-терапевт; от него ведет начало та ветвь асклепиадов, которая жила в Малой Азии и близлежащих островах и к которой принадлежал Гиппократ, тогда как потомки Махаона обитали в Пелопонесе и Элладе. Следует отметить, что медицина в Греции искони носила светский характер, тогда как в Вавилоне и Египте врачи принадлежали к сословию жрецов: она основывалась на эмпирии и в своей основе была свободна от теургии, т. е. призываний богов, заклинаний,, магических приемов и т. п. Конечно, в каждой области существовали кроме того особые предметы и места, связанные с культом различных богов (деревья, источники, пещеры), к которым стекались несчастные больные, чающие исцеления, - явление, общее всем странам и эпохам, - но лечебные храмы как таковые стали появляться только в VII, VI вв. в связи с экстатической и мистической волной (культ Диониса-Вакха, орфизм), прокатившейся в то время по Греции. В VII в. появился культ бога-целителя Асклепия и его храмы, носившие лечебно-санаторный характер, - асклепейоны, из которых самые ранние были в Трикке. (Фессалия), Эпидавре (Пелопонес) и на острове Косе; их обслуживали жрецы из рода асклепиадов, но не потомки Подалирия, которые по свидетельству историка Феопомпане были жрецами. Практика лечения основывалась на инкубации, т. е. сне в притворах храма, причем виденные больным сны истолковывались жрецами и соответственно этому назначалось лечение, главным образом, физическими методами. Случаи исцеления записывались на особых таблицах, которые вывешивались в храме, и кроме того больные приносили в храм приношения-изображения пораженных частей тела, во множестве находимые при раскопках[30]. Этим записям в храмах придавали прежде большое значение в деле воспитания врачей; они будто бы легли в основу "косских прогнозов", и оттуда, по свидетельству географа Страбона, и Гиппократ почерпнул свою врачебную мудрость. Такого мнения придерживался и Литтре (1839), но впоследствии его ученик Дарамберг установил независимость врачей от храмовой медицины, что было принято большинством историков. Однако в последнее время, по мере накопления материала, выясняется, что решать этот вопрос в общем виде нельзя и что между асклепиадами Эпидавра, Афин и других мест полуострова, которые прибегали к приемам мистификации, вплоть до появления почивающим в храме больным самого Асклепия, и асклепиадами Коса существует большая разница[31], В Косе, повидимому, преобладало рациональное направление, и врачи-асклепиады выступали в роли консультантов при храме. Как бы там ни было, в "Гиппократовом сборнике" нет никаких намеков на теургию и, как читатель убедится, роль богов в произведении и исцелении болезней начисто отрицается.
Что образованные круги в Афинах не придавали особого значения асклепейонам, доказывает комедия "Плутос" (Богатство) Аристофана, писателя консервативной партии, поставленная в 408 г. Выдержки из этой комедии (перев. Холмского, Лгр., 1924) могут лучше всего дать понятие об этом отношении. Плутос слеп, - сообщает Хремил, него друг Блепсидем советует:
"Не нужно ли теперь к нему врача позвать?
Хремил. Какой же врач найдется в нашем городе? Вознагражденья нет-так и леченья нет!
Блепсидем. Поищем.
Хремил. Зря искать!
Блепсидем. Мне тоже кажется.
Хремил. Конечно, зря! Но я придумал лучшее: давай его положим в храм Асклепия.
Блепсидем. Вот это так. Ты прав, клянусь богами! Не мешкай же, а делай, что задумано".
После инкубации в храме Асклепия Плутос выздоровел, и раб Хремила Карион очень красочно рассказывает о происшедшем жене Хремила:
".... Богатство уложили мы,
Себе ж постели из соломы сделали.
Жена. А были там другие, бога ждавшие?
Карион. Был там и Неоклид, - который слеп-то слеп,
Да в воровстве заткнет за пояс зрячего, -
И многие другие с всевозможными
Болезнями. Когда же, потушив огни,
Жрец нам велел ложиться спать немедленно
И приказал молчать, коль шум послышится, -
Мы тотчас же в порядке улеглися спать.
Заснуть не мог я, - не давал покоя мне
Горшок с ячменной кашею, поставленный
Поодаль у старухи в изголовьи,
И сильно мне хотелось подползти к нему.
Но тут, глаза поднявши, вижу я, что жрец
Утаскивает фиги и пирожные
С священной трапезы. А после этого
Стал обходить он жертвенники все вокруг-
Не пропустил ли где лепешки жертвенной;
Потом все это посвятил... в мешок себе!
Уразумев всю святость дела этого,
Я кинулся к горшку с ячменной кашей".
Дальше рассказ Кариона переходит в сплошную буффонаду. На вопрос жены Хремила: "а бог еще не приходил к вам?" Карион отвечает:
"Нет еще!
Но я тогда смешную шутку выкинул.
Лишь только сам он подошел поближе к нам,
Я грохнул-сильно мой живот распучило.
Жена. Конечно, бог тут отвращенье выразил?
Карион. Нет; но Язо, что шла за ним, сконфузилась,
А также Панацея отвернулась,
Зажавши нос: воняю я не ладаном!
Жена. А бог?
Карион. Не обратил вниманья.
Жена. По-твоему бог, видно, деревенщина?
Карион. По-моему он г....ед".
Затем следует совершенно фантастический рассказ, как бог исцелил Плутоса. он свистнул, и два дракона ринулись из алтаря, подползли под покрывало и лизали ему глаза. "И прежде чем хозяйка десять шкаликов ты выпила б вина, - Богатство зрячим стал!" Большее издевательство над культом трудно себе представить!
В V веке, ко времени Гиппократа, в Греции существовали врачи различных категорий: врачи войсковые, специалисты по лечению ран, о чем говорится в книге: "О враче"; врачи придворные-лейб-медики, которые существовали при дворе царей: персидского (Демокед, Аполлоний, Ктезий), или македонского (напр. Никомах, отец Аристотеля); врачи общественные в большинстве демократических республик и, наконец, врачи периодевты, которые не были связаны определенным местом и переезжали из города в город, практикуя за свой страх и риск, но иногда переходили на службу города. Общественные врачи избирались народным собранием после предварительного экзамена, и заслуги их увенчивались золотым венком, правом гражданства и другими знаками отличия, о чем свидетельствуют находимые при раскопках надписи. Упомянутый раньше декрет афинян, относящийся к Гиппократу, не представляет собой чего-либо из ряда вон выходящего; он составлен по принятому в то время шаблону. Ряд таких постановлений можно найти в собрании греческих надписей Д иттенбергера[32].
Откуда же брались все эти врачи? "Гиппократов сборник" дает по этому вопросу полную информацию: наряду с врачами-знахарями и шарлатанами, врачами "поздно учеными", настоящими врачами являются лица, получившие с молодых лет образование в недрах определенной школы и связанные определенной клятвой. Из других источников, начиная с Геродота и кончая Га леном, мы знаем, что в VI и V вв. в Греции существовали знаменитые школы: кротонская в южной Италии (великая Греция); к ней присоединилась затем школа сицилийская, родоначальником которой считают Эмпедокла; киренская в Африке, книдская в малоазиатском городе Книдосе, родосская на острове Родосе и, наконец, косская. Повидимому, книдская школа, руководимая асклепиадами, была одной из старейших и положила основание кротонской, киренской и родосской. В "Гиппократовом сборнике" нашли свое отражение школы книдская, косская и отчасти италийская. Киренская и родосская школы рано исчезли, не оставив по себе заметного следа.
Почтенная книдская школа, продолжая традицию вавилонских и египетских врачей, выделяла комплексы болезненных симптомов и описывала их как отдельные болезни. В этом отношении книдские врачи достигли больших результатов: они различали по свидетельству Га лена 7 видов заболеваний желчи, 12-мочевого пузыря, 3-чахотки, 4-болезней почек и т. д.; ими разрабатывались также методы физического исследования (выслушивание). Терапия была очень разнообразна, с большим количеством сложных рецептов, точным указанием диэты и широким применением местных средств, напр. прижиганий. Одним словом, они разрабатывали частную патологию и терапию в связи с врачебной диагностикой. Очень много было ими сделано в области женских болезней. Но и в отношении патофизиологии и патогенеза книдской школе принадлежит заслуга отчетливой формулировки гуморальной патологии в виде учения о 4 основных жидкостях организма (кровь, слизь, черная и желтая желчь): преобладание одной из них вызывает определенную болезнь. История сохранила нам имена некоторых книдских врачей, среди которых выдаются современники Гиппократа Эврифон книдский и Ктезий, лейб-медик персидского царя, о котором уже шла речь.
История косской школы неразрывно связана с именем Гиппократа; ему приписывается основное направление школы, так как о деятельности его предков врачей мы не имели достаточных данных, а его многочисленные потомки, повидимому, только шли по его следам. Гиппократ прежде всего выступает как критик книдской школы: ее стремления дробить болезни и ставить точные диагнозы, ее терапии. Важно не название болезни, а общее состояние больного, которое должно быть обследовано во всех деталях, на основании этого должен быть поставлен прогноз, т. е. выяснена судьба больного. Что касается терапии, диэты и вообще режима, они должны носить строго индивидуализирующий характер: нужно все принять во внимание, взвесить и обсудить, - тогда только можно делать назначения. Если книдская школа, в поисках мест заболевания, может быть охарактеризована как школа частной патологии, уловляющая местные болезненные процессы, косская заложила основы клинической медицины, в центре которой стоит внимательное и бережное отношение к больному. Сказанное определяет роль Гиппократа как представителя косской школы-в развитии медицины: он не был "отцом медицины", но с полным правом может быть назван основоположником клинической медицины. Наряду с этим косская школа ведет полемику против вторжения натурфилософии в область медицины, в чем до известной степени была повинна италийская школа: увлечению анатомическими исследованиями и дедуктивным выведением болезней из небольшого количества полагаемых в основу организма начал, т. е. мало обоснованному теоретизированию, она противопоставляет солидную и более безопасную для больных эмпирию. К этому надо присоединить неустанную борьбу со всякого рода шарлатанами медицинской профессии, требование от врача соответственного его достоинству поведения, т. е. установление определенной врачебной этики и, наконец, широкого философского взгляда. Все это вместе взятое делает понятным значение косской школы и ее главного представителя Гиппократа, в истории врачевания и врачебного быта.
Следует прибавить, что в деятельности Гиппократа большую роль играла хирургия: раны, переломы, вывихи, о чем свидетельствуют его хирургические сочинения, может быть, лучшие из всех, где наряду с рациональными приемами вправления широко применяются механические способы и машины, последние достижения того времени.
Другой специальностью Гиппократа и, повидимому, всей косской школы, служили острые лихорадочные болезни типа тропических лихорадок, и поныне чрезвычайно распространенные в Греции, уносившие много жертв. Этим "эпидемиям", "острым заболеваниям" в произведениях Гиппократа и его потомков уделяется очень много внимания. Но этого мало: Гиппократом и косской школой была сделана попытка вдвинуть эти острые и эпидемические заболевания в общий ход явлений природы, представить их как результат местоположения, воды, ветров, осадков, т. е. климатических условий, связать их с временами года и конституцией жителей, которая опять-таки определяется условиями окружающей среды, - попытка грандиозная, не разрешенная полностью и поныне, которая, по всей вероятности, и дала повод философу Платону высоко ценить врача Гиппократа. Сказанного достаточно для первоначального ознакомления с деятельностью косской школы и Гиппократа; в переводах подлинных сочинений, для которых эта статья служит введением, читатель найдет достаточно материала для самостоятельного суждения.
Остается сказать несколько слов об италийской и сицилийской школах. Какова была их практическая деятельность, об этом никаких сведений не сохранилось: их врачи известны больше как теоретики медицины, переносившие в эту область натурфилософские спекуляции. Кротонский философ и врач Алкмеон под влиянием идей пифагорейской школы развивал учение о кразисе-правильном смешении элементарных свойств, характерном для здорового организма, и дискразии, или акразии, - неумеренном, неуравновешенном смешении, вызывающем болезнь. Учение это, если не обращать внимания на подробности, легло в основу патологии всех греческих школ. Он же один из первых занимался анатомическими исследованиями; как врач он совершенно неизвестен. Философ и врач Эмпедокл известен прежде всего своим произведением "О природе", где излагается учение о четырех стихиях, отзвуки которого дошли до нового времени; в деятельности его как врача, повидимому, большую роль играли шарлатанство и мистицизм как ответ на требования эпохи (пышные одежды, обряды очищения, заклинания). Такое направление резко отличалось от строгих правил врачебного поведения и рационализма асклепиадов книдской и косской школ и не могло рассчитывать на их сочувствие. Из младших представителей школы следует отметить врача Фили-стиона, друга Платона; можно предполагать, что учение о пневме-воздухе, дыхании-как важном жизненном агенте (в основе своей египетское), которое мы встречаем и в "Гиппократовом сборнике", особенно выдвигалось этой школой. Италийская школа перешла в историю как школа теоретических спекулятивных построений, как предвосхищение будущего, но по своему историческому значению никоим образом не может быть поставлена наряду с чисто врачебными школами, - книдской и косской.


[1] Neuberger M., Geschichte d. Medizin, Stuttg., Bd. 1, S. 185, 1906.
[2] Daremberg Ch., Histoire des sciences médicales. Paris. 1870. T. I, p. 89.
[3] Link M., Ueber die Theorien in den Hippocratischen Schriften etc. Abh. d. K. Akad. der Wiss. in Berlin. 1814/15.
[4] Boulet, Dubitationes de Hippocratis vita, Paris, 1804.
[5] Hippocratis vita et genus ex Sorano. Fabricius. Bibliotheca graeca, t. XII.
[6] Suidac, Lexicon, под словом «Гиппократ».
[7] Tzetzes. Historiae variae. Chiliad. VII, Hist. 155.
[8] Асклепий, Подалирий, Гипполох, Сострат, Дардан, Хризамис, Клеомиттад, Феодор, Сострат II, Хризамис II, Феодор II, Сострат III, Небр, Гносидпк, Гиппократ I, Гераклид и Гиппократ II.
[9] Здесь разумеется Гиппократ I.
[10] Геродик из Селимбрии–известный в свое время (V в. до н. э.) преподаватель гимнастики; занимался в то же время лечением, предписывая большие прогулки, борьбу, ванны, вообще физические методы лечения. Влияние его сказывается на книге «О внутренних страданиях».
[11] Горгий из Леотин в Сицилии был послом от своего родного города в Афинах в 427 г. Известен главным образом как софист и учитель красноречия. У Платона есть диалог того же имени. В философии Горгий проповедывал крайний нигилизм, формулированный в трех положениях: 1) нет ничего, 2) если что–нибудь и было, оно непознаваемо; 3) если что–нибудь было и было познаваемо, познание его нельзя сообщить другому.
[12] Эти данные противоречат действительности; из подложной переписки Гиппократа также не видно, чтобы Гиппократ был настолько моложе Демокрита, знаменитого философа–атомиста, акме которого относят к 420 г.
[13] Продик из Кеоса–софист старшего поколения, известный своим морализирующим рассказом: «Геркулес на распутье», упоминаемым Ксенофонтом в «Меморабилиях» (II, I).
[14] Другие источники приводят легендарный рассказ о том, как Гиппократ с другим знаменитым врачом Эврифоном книдским был вызван Александром I для лечения его брата Пердикки от изнурительной болезни. Гиппократ установил, что болезнь происходила от безнадежной любви молодого человека к наложнице его отца Филе, и когда ему удалось склонить ее на ответное чувство, больной выздоровел. Тот же анекдот рассказывается и про Эрасистрата.
[15] По другим данным (Гистомах, Соран косский) Гиппократ родился в 460 г. и умер в 377 г., одновременно с Демокритом, т. е. жил 83 года.
[16] Это письмо (№ 3) взято из «Переписки Гиппократа», считаемой подложной. Ответ Гиппократа, адресованный Гистану, гласит: «На письмо, которое ты прислал мне, говоря, что оно исходит от царя, пошли царю как можно скорее мой ответ; именно, что пищей, одеждой, жилищем и всем необходимым для жизни имуществом мы пользуемся. Богатством же персов мне не приличествует наслаждаться, так же, как прекращать болезни варваров, врагов эллинов. Прощай».
[17] Здесь идет дело о всех прочих сочинениях «Гиппократова сборника», число которых насчитывалось различно.
[18] Жену Александра Македонского.
[19] Littré. Oeuvres complètes d’Hippocrate. T. I. Introduction, chap. XII.
[20] Poschenrieder, F. Die platonischen Dialoge in ihrem Verhältniss zu d. hippocrat. Schriften. Metten. 1882.
[21] Wellmann, M. Die Fragmente d. sikelischen Aerzte u. des Diokles von Karystos. Berlin. 1901.
[22] Литтре, 1, 70.
[23] Wellmann, l. c., p. 132, Frgm, 34. Литтре, I, 321.
[24] Meinecke, Rossignol, Littré. Лит. у Ковнера. Прибавл. к Гиппократу, стр.6—7; Литтре, VIII, X.
[25] Можно считать доказанным, что эта чума не имела ничего общего с нашей бубонной чумой, которая впервые появилась в V в. н. э. в Византии с востока. Что за болезнь свирепствовала тогда, остается невыясненным, тем более что появление новых эпидемий и исчезновение старых–нередкое явление в истории эпидемических болезней.
[26] См. Литтре, I, 41; Ковнер, Гиппократ, 200 и сл.
[27] «Perpetuo risu pulmonem agi tare solebat
Democritus»…….. luven. Sat., Χ, 34.
«Неумолкаемым смехом Демокрит сотрясал обыкновенно свои
легкие»…
Ср. также письма Горация, II, I, 194.
[28] Абдера, или правильнее Абдеры — город на южном берегу Фракии, наискосок от острова Фасоса, родина софиста Протагора и философа Демокрита.
[29] Акразия–медицинский термин того времени, обозначающий отсутствие правильного равномерного смешения элементов или соков, влекущее за собой болезнь.
[30] См., напр. Диль Ш., По Греции. Раскопки в Эпидавре, М. 1913. В последнее время обширные раскопки были произведены в Пергаме, где существовал асклепейон более позднего времени.
[31] См. Neuburger, Geschichte der Med.. I, 146.
[32] Dittenberger, Sylloge inscriptionum Graecarum, Lps., 1883. Для примера можно привести часть надписи, найденной на острове Карпафосе, чествующей одного врача за различные заслуги и бескорыстную службу: «Так как народ брикунтиев является благодарным и чтущим хороших врачей, угодно было народу утвердить следующее постановление: восхвалить Менокрита, сына Метродора, самосца, увенчать его золотым венком и публично возвестить на собрании асклепейонов, что народ брикунтиев восхваляет и увенчивает золотым венком Менокрита, сына Метродора, самосца, ради его опытности и полной порядочности. Да будет позволено Менокриту присутствовать на всенародных празднествах, как брикунтийцу, а состоявшееся постановление относительно венка пусть исполнит казначей. После утверждения этого постановления пусть народное собрание изберет мужа, который возвестит всему народу о даче венка, и о том, что в храме Потидана портмийского будет поставлена мраморная доска и на ней будет написано постановление»… (№ 311).

Часть Вторая. Гиппократов Сборник

I
Перейдя к обзору сочинений, дошедших до нас под именем Гиппократа, так называемого Гиппократова сборника (Corpus Hippocraticum), мы рассмотрим последовательно: состав Сборника, его возникновение, сведения о Сборнике и комментарии на него древних авторов, главнейшие рукописи, печатные издания и взгляды новых авторов на состав Сборника вплоть до последнего времени. Идя таким путем, можно составить более или менее отчетливое представление о так называемом "вопросе о Гиппократе" (Hippocratesfrage), т. е. подлинности и классификации его произведений. Конечно, в короткой статье можно сообщить только главнейшие данные; более подробные сведения читатель найдет в сочинениях, указанных в библиографическом обзоре, а также в предисловиях к переводу отдельных книг настоящего издания.
Общее число книг Сборника определяется различно, в зависимости от того, считать ли некоторые книги самостоятельными или продолжением других; Литтре, например, насчитывает 53 сочинения в 72 книгах, Эрмеринс- 67 книг, Дильс-72. Несколько книг, повидимому, утеряны; другие заведомо подложны. Располагают эти книги в изданиях, переводах и историях медицины в самом различном порядке--в общем, следуя двум принципам: или по их происхождению, т. е. предполагаемому авторству - таково, например, расположение Литтре в его издании и Фукса в "Истории греческой медицины", - или по их содержанию, как у того же Фукса в его немецком переводе "Творений Гиппократа", у Ковнера, который следует известному историку Гезеру, и у Нейбургера.
Для первоначального ознакомления следует, конечно, предпочесть второй путь, оговорившись, что он также имеет много вариантов, так как некоторые книги по содержанию можно отнести к разным отделам. Приблизительное распределение книг по содержанию можно представить в следующем виде.

Книги о врачебной этике и врачебном быте, назначенные для начинающих[1]
1. Клятва*, или Присяга, лат. Jusjurandum.
2. Закон*, Lex.
3. О враче*, De medico.
4. О благоприличном поведении*, De habitu decenti.
5. Наставления*, Praecepta.

О врачебном искусстве вообще
6. Об искусстве*, De arte.
7. О древней медицине*, De prisca medicina.

Теоретическая медицина: анатомия, физиология, патология
8. Об анатомии*, De anatomia.
9. О сердце*, De corde.
10. О мясе, De carne.
11. О железах*, De glandulis.
12. О природе костей, De natura ossium.
13. О природе человека*, De natura hominis.
14. О семени*, De genitura.
15. О природе ребенка*, De natura pueri.
16. О болезнях, 4-я книга, De m orbis IV.
17. О пище, De alimento.
18. О соках, De humoribus.
19. О ветрах*, De flatibus.
20. О кризисах, De crisibus.
21. О критических днях, De diebus criticis.
22. О седьмерицах, De hebdomadibus.
23. О воздухах, водах и местностях*, De aere, aquis et locis.

Диэтетика
24-26. О диэте, кн. 1, 2, 3, De diaeta (de victu) I, II, III.
27. О диэте (кн. 4) или о сновидениях, De somniis.

Прогностика
28. Прогностика*, Prognosticum.
29. Косские прогнозы, Praenotiones Coacae.
30. Предсказания, 1-я кн., Prorrheticum I.
31. Предсказания, 2-я кн., Prorrheticum II.

Частная патология и терапия
32-38. Эпидемии, книги 1*, 2, 3*, 4, 5, 6, 7, Epidemiorum libri VII.
39. О диэте при острых болезнях, кн. 1*, De victu in acutis I.
40. О диэте при острых болезнях, кн. 2, Appendix.
41. О страданиях, De affectionibus.
42-44. О болезнях, кн. 1, 2, 3, De morbis I, II, III.
45. О внутренних страданиях*, De affectionibus internis.
46. О священной болезни*, De morbo sacro.
47. О местах в человеке, De locis in homine.
48. Об употреблении жидкостей, De liquidorum usu.

Хирургия
49. О врачебном кабинете*, De officina medici.
50. О переломах*, De fracturis.
51. О вправлении суставов, De articulis.
52. Книга о рычаге, Vectiarius.
53. О ранах головы*, De capitis vulneribus.
54. О ранах и язвах, De vulneribus et ulceribus.
55. О геморроидах*, De haemorrhoidibus.
56. О фистулах, De fistulis.

Глазные болезни
57. О зрении*, De visu.

Женские болезни и акушерство
58. О болезнях молодых девиц, De his, quae ad virgines spectant.
59. О природе женщины, De natura muliebri.
60. О женских болезнях, кн. 1*, De morbis mulierum I.
61. О женских болезнях, кн. 2, De morbis mulierum II.
62. О бесплодных женщинах, De sterilitate.
63. О сверх оплодотворении, De superfoetatione.
64. О семимесячном плоде, De septimestri partu,
65. О восьмимесячном плоде, De octimestri partu.
66. Об эмбриотомии, De embryonis excisione.

Детские болезни
67. О прорезывании зубов*, De dentitone.

Книга, относящаяся ко всем отделам
68. Афоризмы*, Aphorismi.

Письма, декрет, речи
69. Письма, epistulae: №№ 1-9; Гиппократ и Артаксеркс; №№ 10-17, Гиппократ и Демокрит; №№ 18-24, прочая переписка.
70. Декрет афинян, Decretum Atheniensium.
71. Речь при жертвеннике, Epibomius.
72. Речь Фессала, посла к афинянам, De legatione.

Литтре указывает еще ряд недошедших до нас сочинений, упоминаемых в других сохранившихся книгах или цитируемых Галеном. Сюда относятся: О смертельных ранах, о чахотке, о перипневмонии и некоторые другие.
Все эти книги, за исключением одной, написаны на ионийском диалекте, хотя по своему происхождению врачи Книдоса и Коса были дорийцами. На ионийском диалекте писал свою историю и Геродот, происходивший из дорийского Галикарнаса. Это объясняется культурным влиянием малоазиатских греческих колоний, так наз. Ионии, далеко опередившей свою метрополию. Особенности этого диалекта главным образом фонетические: преобладание мягкого звука "э" вместо твердого дорийского "а" и ряд других уклонений. Классический язык Греции-аттический-выступил на сцену в конце V века; это-язык Фукидида, Ксенофонта, Платона, Аристотеля.

II
Сочинения Гиппократа, вероятно, не дошли бы до потомства, если бы они не попали в александрийскую библиотеку, основанную преемниками Александра Македонского, египетскими царями-Птоломеями в недавно основанном городе Александрии, которому суждено было надолго быть культурным центром после падения независимости Греции. При этой библиотеке состояли ученые мужи: библиотекари, грамматики, критики, которые оценивали достоинства и подлинность сочинений и вносили их в каталоги. В эту библиотеку съезжались ученые разных стран для изучения тех или иных сочинений, и много веков спустя Гален рассматривал списки творений Гиппократа, хранившихся в ней.
Герофил Александрийский, знаменитый в свое время врач, живший около 300 г. до н. э., составил первый комментарий на "Прогностику" Гиппократа; его ученик Бакхий из Танагры продолжал дело своего учителя так же, как Филин, - это доказывает, что в III в. Гиппократов сборник входил в состав александрийской библиотеки. Основываясь на этих данных, Литтре писал в свое время: "Гиппократов сборник существует достоверным образом только со времени Герофила и его учеников Филиппа и Бакхия" (1, 263). В противовес этому Дарамберг утверждал, что цикл гиппократовских книг не мог сформироваться в эпоху появления первых библиотек и что появление Сборника предшествовало александрийской эпохе"[2]. Это мнение поддерживает и один из современных знатоков греческой медицины Велльман, который на основании анализа фрагментов врача Диокла доказывает, что Сборник в своей главной массе был известен еще в IV в.[3]
От Герофила начинается длинный ряд комментаторов Гиппократова сборника, кульминационным пунктом которого является Гален (II в. н. э.). Последнему мы обязаны главными сведениями о них, так как их сочинения до нас не дошли. Неутомимый исследователь Литтре сообщает в 5-й главе своего "Введения к творениям Гиппократа" десятки имен, приводить которые полностью нет основания, так как они ничего не говорят нам. Повидимому, эти первые комментарии носили грамматический характер, т. е. объясняли слова и фразы, смысл которых был неясен или к тому времени утерян. Затем эти комментарии относились к какой-нибудь одной или нескольким книгам. Гален указывает, что только два комментатора охватили полностью все сочинения Гиппократа, это-Зевксис и Гераклид тарентский (последний-сам знаменитый врач), оба принадлежавшие к школе эмпириков. Из всей массы комментариев догаленовского времени сохранился только небольшой комментарий Аполлона из Киттия, александрийского хирурга (I в. до н. э.), на книгу "О вправлении суставов". Комментарий этот был снабжен в рукописи рисунками. Другое дошедшее до нас сочинение, представляющее большой интерес для всех исследователей Гиппократа, - "Глоссарий, или Словарь Эроциана", писателя времен Нерона (около 50 г. н. э.)· Он содержит объяснение всех трудных и малопонятных слов, встречающихся в сочинениях Гиппократа[4]; он первый дает сведения о составе Сборника и перечисляет древних комментаторов. Индекс книг, бывших у него перед глазами, по исследованиям Ильберга[5] таков:
I. Семиотические: "Прогностика", "Предсказания" I, II, "О соках", "Эпидемии" I, II, III, IV, V, VI, VII, "Афоризмы".
II. Физические и этиологические: "О природе ребенка", "О природе человека", "О местах и временах года", "О ветрах", "О священной болезни".
III. Терапевтические: "Закон" (?), "Об употреблении жидкостей", "О диэте здоровых людей", "О местах в человеке", "О древней медицине", "Об искусстве", "О врачебном кабинете", "Книга о рычаге", "О язвах", "О ранах головы", "О ранах и ранящих орудиях", "О переломах", "О суставах", "О диэте при острых болезнях", "О болезнях" I, "О седьмерицах", "О болезнях" II, III, "О внутренних страданиях", "О женских болезнях" I, II, "О природе женщины", "О геморроидах и фистулах", "О бесплодных женщинах", "О пище", "Речь при жертвеннике", "Посольская речь", "Клятва".
При сравнении текста Эроциана с современным обнаруживается, что его рукописи разнятся от тех, которые имеются в настоящее время. Кроме того, ряд книг Эроцианом не упоминается, из чего можно сделать вывод, что он их не видал. Сюда относятся: книги "О диэте" I, II, III, IV, "Косские прогнозы", "О болезнях" IV, "О страданиях", "О семени", "О сверхзачатии", "О семимесячном и восьмимесячном плоде", "О болезнях девушек", "О железах", "О благоприличии", "О враче", "О сердце", "О зрении", "Наставления", "О мясе". Заключать из факта неупоминания, что указанные книги в то время не существовали, конечно, нельзя. Уже много раньше в больших городах и в Риме существовали крупные издательские фирмы, которые изготовляли рукописи в больших размерах, пользуясь различным материалом, попавшим в их руки, что доказывают позднейшие копии, дошедшие до нас с их множеством разночтений и различным составом.
Уже после Эроциана Артемидор Капитон дал полное издание сочинений Гиппократа, благосклонно принятое императором Адрианом. Гален рассказывает, что оно очень требовалось в его время и в то же время делает Артемидору упрек в вольном обращении с текстом: он пытался устранить ионизмы Гиппократа, заменяя их ходовым в то время для литературы аттическим диалектом. Родственник Артемидора Диоскорид также полностью издал Гиппократа, но в свою очередь заменил некоторые новые выражения архаизмами, что дало лишний повод к появлению вариантов; кроме того, он обозначал сомнительные места текста особым значком, как это делал в свое время знаменитый александрийский критик Аристарх с текстом Гомера. Составленный им же словарь терминов Гиппократа (правда, неполный) не заслужил одобрения Галена, так как он, по его мнению, объяснял всем известные слова и разъяснял вещи, известные даже ребенку. За период от Эроциана до Галена (50-150 н. э.) существовало много комментаторов; из них, по свидетельству Галена, выдаются двое, которые лучше других понимали мысль Гиппократа: Руф эфесский и Сабин. О последнем с похвалой отзывается римский писатель Авл Геллий в "Аттических ночах" в таких выражениях: "Сабин-врач, который самым понятным образом комментировал Гиппократа".
Сам Гален, который по общепризнанному мнению дал синтез всей античной медицины, большой практик и в то же время теоретик-анатом, физиолог-экспериментатор и кроме того философ, имя которого прошло через века наряду с именем Гиппократа, уделил много внимания писаниям своего знаменитого предшественника. Помимо 2 книг: "Об элементах по Гиппократу" и громадного труда в 9 книгах: "О догматах Гиппократа и Платона", он дал, по его собственным словам, комментарии к 17 книгам Гиппократа, из которых до нас дошло 11 полностью (на книги: "О природе человека", "О диэте здоровых", "О диэте при острых болезнях", "Прогностику", 1-ю кн. "Предсказаний", "Афоризмы", 1, 2, 3, 6 кн. "Эпидемий", "Переломы", "О вправлении суставов", "О врачебном кабинете". "О соках"); частями 2 книги (" О воздухах, месте, водах" и "О пище"); не дошло 4 ("О язвах", "О ранах головы", "О болезнях" и "О страданиях"). Частями до нас дошел "Словарь трудных слов Гиппократа"; не дошли книги: "Об анатомии" Гиппократа, о его диалекте и (о чем можно больше всего сожалеть) о его подлинных сочинениях.
Гален, который был большой эрудит и читал большинство древних комментаторов, произносит над ними уничтожающий приговор главным образом за то, что они, пренебрегая медицинской точкой зрения, сосредоточивали внимание на грамматических объяснениях: они претендуют понимать загадочные места, которые никто не понимает, а что касается положений, которые всем ясны, их-то они и не понимают. Причина та, что они сами не имеют врачебного опыта и невежественны в медицине, а это вынуждает их не объяснять текст, а подгонять его к выдуманному объяснению. Как смехотворный пример таких объяснений, он берет фразу из 6-й книги "Эпидемий"; которая в подлинике гласит: βὴς ξηρὴ, μὴ ϑηριώδης, что в буквальном переводе значит "кашель сухой/не зверский (или звероподобный)". Одни комментируют зверский кашель таким образом, что он вызывается зверьками (паразитами), находящимися у отверстия желудка; другие-что это кашель чахоточных, ногти которых искривляются, как когти зверей[6]. Сам Гален пытался итти другим путем, характеризовать который можно лучше всего словами Литтре, использовавшего в полной мере комментарии Галена в критическом аппарате своего издания: "Гален превосходно понял обязанность врача-критика и часть отдал историческим исследованиям, которые требовали личность и сочинения Гиппократа, часть-исправлению текста и, наконец, часть (и самую большую) - медицинским объяснениям"[7]. С образцами комментариев Галена читатель встретится не раз в примечаниях к переводу.
Гален знает ряд книг Сборника, неизвестных Эроциану, как-то: "О диэте", "Косские прогнозы", "О страданиях", "О 7- и 8-месячном плоде", "О мясе" и некоторые другие, и при всем том остаются книги, о которых не упоминают ни он, ни Эроциан: "О враче", "О благоприличии", "Наставления", "Кризисы и критические дни", "О сверхзачатии", "О прорезывании зубов", "О природе костей", "О болезнях девушек", "О зрении", "Эмбриотомия", "Анатомия". Чем это объяснить, сказать трудно, тем более что не все сочинения самого Галена сохранились, а в сохранившихся он, может быть, не имел повода высказаться об указанных книгах.
Комментаторы после Галена, относящиеся главным образом к византийской эпохе, мало интересны; их подробный список можно найти у Литтре. Книги исчезают, источников меньше, в их писаниях мало оригинальности, и они в значительной степени основываются на Галене; появляются аббревиатуры, т. е. сокращения ранее бывших комментариев, и, наконец, греческая литература, посвященная Гиппократу, угасает. Византийцев сменяют арабы. Но Византия в лице своих переписчиков (по большей части монахов), так же как в свое время александрийская библиотека, сохранила Гиппократа для потомства.

III
Мы не коснулись еще одного пункта, который является, может быть, самым главным в интересующем нас вопросе и для которого весь предшествующий исторический очерк должен служить рамкой, - это вопрос об авторах книг Гиппократова сборника. Что он в целом не является произведением одного лица-Гиппократа II Великого, это становится ясным для всякого, кто в состоянии просмотреть весь Сборник если не в подлиннике, то хотя бы в хорошем переводе. Прежде всего бросается в глаза, что стиль, манера письма, выбор слов в различных книгах настолько различны, что производят впечатление разговора с совершенно различными лицами. Есть сочинения, написанные простым и немного тяжеловесным языком, насыщенные деловым содержанием; сочинения, написанные с целью защитить известное положение общего характера человеком, не чуждым риторики; есть блестящие образцы софистического красноречия в горгианском стиле и, наконец, высокопарные немного туманные изречения, сильно напоминающие манеру Гераклита. Если мы обратимся к содержанию, мы увидим в некоторых книгах полемику, прямо направленную против воззрений, высказанных в других книгах, по чисто врачебной линии; выпады врачей-практиков против вторжения в область медицины натурфилософов-теоретиков, которые излагают свои воззрения тут же, рядом. Далее, различия в основных воззрениях на количество и характер определяющих болезнь факторов: в одной книге такими признаются слизь и желчь; в другой-кровь, слизь, желтая и черная желчь; в третьей-кровь, слизь, вода и желчь; еще далее мы встречаем в качестве основного деятеля пневму, или воздух и т. д. Ясно, что один и тот же человек, даже принимая во внимание возможные изменения воззрений и стиля в различные возрасты его жизни (на что ссылались еще в древности), не мог быть автором всех этих различных книг. Имеются, кроме того, в Сборнике повторения, извлечения из других книг, их сокращения с ббльшими или меньшими добавлениями, ясно указывающие на первоисточники и заимствования.
Все это не могло укрыться от ученых, имевших дело с сочинениями Гиппократа еще в древности, и вопрос о подлинности и подложности отдельных книг Сборника был поднят очень давно. В александрийской библиотеке имелось два каталога сочинений Гиппократа: малый и большой; первый содержал книги, полученные неизвестно откуда, но считавшиеся подлинными; второй заключал в себе книги, привезенные в Александрию различными судами в ответ на призыв Птоломеев, отовсюду собиравших рукописи. Эти "корабельные" рукописи не пользовались особым доверием. Уже один из первых комментаторов Гераклид тарент-ский считал книгу "О соках" подложной. По поводу диагнозов историй болезней к 3-й книге "Эпидемий", шифрованных отдельными буквами, так наз. "характеров", начиная с Зенона герофилейца, возникла целая литература, о чем подробнее будет сказано в примечаниях к означенной книге. Гален приводит целый ряд мнений его предшественников об авторах различных книг, присоединяя сюда свои собственные. Например, по Диоскориду, издателю сочинений Гиппократа/о котором было упомянуто раньше, 1-я книга "Болезней" принадлежит Фессалу, сыну Гиппократа; книга "О природе ребенка" - Полибию, зятю и ученику Гиппократа, так же как книга "О страданиях". К сожалению, сочинение Галена, специально посвященное вопросу о подлинности книг, до нас не дошло, но из отдельных указаний в других сочинениях можно усмотреть, что, например, 2-ю, 4-ю и 6-ю книги "Эпидемий" он приписывал Фессалу, 5-ю - Гиппократу, сыну Дракона. Более точные указания будут приведены в предисловиях к отдельным книгам. К показаниям Галена, впрочем, как неоднократно указывалось, нельзя относиться с полным доверием, так как он оценивал подлинность произведений по тому, насколько они соответствовали его собственным воззрениям, не обращая внимания на их стиль и противоречия.
Во всяком случае древние авторы, писавшие сотни лет после Гиппократа, да к тому же дошедшие до нас в отрывках и через вторые руки, не смогли дать нам сколько-нибудь убедительных доказательств подлинности того или иного произведения. В этом отношении ученые нового времени, стоящие вдалеке от волновавших в то время вопросов и вооруженные методологией критического исследования, имеют перед ними несомненное преимущество. Мы вернемся к этому вопросу через некоторое время, а пока продолжим наше рассмотрение судьбы Гиппократова сборника.

IV
Греческие рукописи в течение средних веков не имели распространения в Западной Европе; об этом лучше всего свидетельствует ходовая в то время поговорка: Graeca sunt non leguntur, т. е. "они написаны по-гречески, и некому их читать". Греческий язык и греческие рукописи хлынули в Италию после падения Константинополя (1453) вместе с бежавшими оттуда учеными людьми, и гуманисты ренессанса ревностно предались их изучению. Если ранний гуманизм жил латинскими авторами: Цицероном, Вергилием и пр., то в XVI в. выступает Платон, Аристотель, Плотин, священные книги нового завета в подлинниках. К этому времени относится появление в Европе рукописей Гиппократова сборника. Они писались много лет раньше, главным образом, монахами-переписчиками, которые иногда и сами были врачами. Рукописи эти, наряду с прочими, наперерыв скупались библиотеками, находившимися в главных культурных центрах того времени, на средства ревнителей просвещения. Такими центрами были Рим (ватиканская библиотека), Флоренция (медицейское собрание рукописей), Венеция, Париж, Вена. В парижской национальной библиотеке сосредоточилось впоследствии наибольшее число рукописей Гиппократа. Немногим, вероятно, известно, что среди большой коллекции рукописей, попавшей после падения Константинополя от греческих патриархов в Москву, находились также сочинения Гиппократа и ряда других врачей позднейшего времени. Они хранились впоследствии в синодальной библиотеке, и профессор московского университета Маттеи, разбиравший и публиковавший греческие рукописи, в начале XIX в. вывез, отъезжая из Москвы, Гиппократа за границу.
Детальное изучение рукописей парижской библиотеки (больше 60) и их сравнение между собой произвел Литтре, приступая к своему изданию Гиппократа; он дает об этом подробный отчет в своем "Введении" (I, 541 и сл.). Его работу продолжил Дарамберг, изучавший рукописи итальянских книгохранилищ; результаты этого изучения мог использовать Литтре для ряда книг. Последние по времени работы принадлежат немецкому ученому Ильбергу и резюмированы им во введении к новому изданию Гиппократа.
Рукописи, или, как их принято называть, кодексы, относятся к различным векам. Палеография выработала точные указания, основанные на характере букв и свойствах писчего материала, по которым можно определить время написания; иногда сведения эти можно почерпнуть из имени переписчика или лица, для которого рукопись была изготовлена. Далее, по своему составу, количеству книг и их расположению кодексы также рознятся друг от друга, но так, что из них можно выделить группы одинакового происхождения и даже установить их генеалогию.
Самым старым является Венский кодекс (ϑ) X века, содержащий всего 12 книг; он был скопирован с какой-то очень древней рукописи. Далее следует Парижский кодекс 2253 (A), XI века, также неполный. В конце одной книги стоит имя переписчика: "Михаил каллиграф" с следующим характерным для того времени добавлением: "и, если кто прочтет это, пусть помолится обо мне, грешном". В конце 1-й книги "Эпидемий" также прибавлено: "как чужестранцы радуются увидать свое отечество, так переписывающие книгу-ее конец. Слава показавшему свет! Аминь". Образец этой прекрасной каллиграфической рукописи-страница из книги "О древней медицине", воспроизведенная в издании Тейбнера, приложена здесь. В этой рукописи сделаны добавления и исправления 4 лицами в разные времена, что можно различить по цвету чернил. 3-й кодекс Лаврентьевский 74, 7 (B) (Флоренция) XI-XII века содержит хирургические сочинения Гиппократа и, кроме того, других авторов и составлен Никитой, врачом одной константинопольской больницы. Ватиканский кодекс, 276 (V), XII в. содержит вначале подробный перечень книг Гиппократова сборника, в количестве 72, но из них переписаны далеко не все. Самым значительным из старых кодексов является Венецианский 269 (M), так называемый C. Marcianus, XI века, принадлежавший Бессариону и сирийскому врачу Георгию, о чем свидетельствуют их надписи. В нем, кроме перечня 60 сочинений Гиппократа, имеется: "Словарь гиппократовских слов Галена", биография Гиппократа по Сорану и почти все указанные в перечне произведения, включая сюда и письма (только часть листов из середины утеряны). Все эти кодексы написаны на пергаменте.
Эти основные кодексы послужили источником для всех других более новых XIII, XIV и XV веков. Сюда относится ряд парижских, ватиканских и венецианских кодексов; они написаны уже не на пергаменте, а на бумаге, которая с XII в. получила распространение в Европе. Их очень много, и из них следует упомянуть о Парижском кодексе 2255 (ED), являющемся самым полным; он составлен из двух частей, написанных на различной бумаге различными почерками, и ведет свое происхождение из двух разных источников: одного, давшего начало Марцианскому кодексу (M), другого-Ватиканскому (V).
Тщательное сличение и сопоставление различных рукописей (кропотливый труд, произведенный филологами XIX в.) позволили Ильбергу, одному из их числа, выразить генеалогическое соотношение кодексов в следующем виде[8]:

Как видит читатель, генеалогические дерева филологов мало чем отличаются от филогенетических деревьев зоологов: они передают соотношения отдельных предметов, но не могут конкретно указать их предков-они утрачены. Однако сравнение отдельных мест сохранившихся рукописей с теми цитатами, которые в изобилии встречаются у Галена, позволяет думать, что несмотря на всяческие искажения, внесенные переписчиками, соединение, разделение книг и их перетасовку, в основе их лежит один первоисточник. Он чрезвычайно похож на те книги, которые Гален считал лучшими, но не вполне совпадает с ними.
V
В XVI веке, после изобретения книгопечатания, изготовление рукописей прекратилось и стали появляться печатные издания Сборника Гиппократа. Ознакомиться с главнейшими из них необходимо для всякого, изучающего Гиппократа, так как они сыграли в свое время большую роль в историческом развитии медицины. В основу их были положены те кодексы, о которых шла речь в предыдущей главе и, повидимому, некоторые другие, ныне утерянные. Однако первое печатное издание Гиппократа было не на греческом, а на латинском языке, в переводе М. Фибия Кальва (Romae, 1525). Этот Фибий Кальв, будучи в то время уже стариком, жил на средства знаменитого художника Рафаэля, с которым состоял в близкой дружбе. Первое издание сочинений Гиппократа на греческом языке появилось в Венеции из типографии знаменитого Альда (editio Aldina, 1526) под редакцией Франциска Асулана. Через 12 лет, в 1538 г., знаменитый базельский издатель Фробен издал опять сочинения Гиппократа на греческом языке под редакцией доктора Яна Корнария. Оба эти издания имеют в основе различные кодексы и содержат голый греческий текст без всяких примечаний, объяснений и подразделений; они не имели широкого распространения[9]. Тот же Ян Корнарий дал впоследствии латинский перевод Гиппократа, несравненно лучший, чем первый перевод Кальва, и имевший громадный успех: с 1545 г. по 1739 г. он переиздавался десятки раз в Венеции, Базеле и других городах. Не следует забывать, что в то время латинский язык был языком всех образованных ученых людей, тогда как греческий понимали немногие. Но самое лучшее издание греческого текста Гиппократа с латинским переводом в конце XVI в. было издание Ануция Фоэзия (Франкфурт, 1595), которое затем повторялось в 1621, 1624, 1645 и 1662 гг., хотя он пользовался в основе текстом Корнария, но он
пересмотрел многие рукописи и снабдил текст множеством ученых примечаний; его латинский перевод был лучше всех предшествующих.
Немного раньше, в 1588 г., вышло издание греческого текста Гиппократа с латинским переводом Меркуриали (Венеция); оно замечательно тем, что в начале его помещен обзор сочинений Гиппократа в отношении их подлинности; мы вернемся к нему впоследствии.
Эти первые и основные издания нового времени относятся к XVI веку; в XVII веке можно отметить 2 издания: первое-лейденское-профессора медицины ван дер Линдена (1665), изданное очень хорошо, но без примечаний и, как утверждает Литтре, без рассмотрения рукописей; другое-парижское (1679) - Шартье (Renatus Charterius), в котором сочинения Гиппократа перемешаны с сочинениями Галена. Рассказывают, что на это издание в 13 фолиантах Шартье затратил все свое громадное состояние в 50 тысяч ливров и 40 лет жизни. Несмотря на это, издание не имело успеха, вероятно, потому, что им вследствие его громоздкости трудно было пользоваться, хотя, как замечает Литтре, оно заслуживает большего внимания, чем ему уделяют. Очевидно, est modus in rebus, и похвальное научное стремление может приводить к противоположным результатам.
В XVIII веке можно отметить только одно и притом неоконченное издание венского лейб-медика Стефана Мака, в 2 томах, исполненное очень тщательно (1743-1749). В конце века Гиппократ был переведен на немецкий язык Гриммом (4 тома, 1771-1792) и снабжен многими учеными примечаниями; перевод также остался неоконченным; он был переиздан в XIX в. Лилиенгайном.
В XIX веке издание Сборника Гиппократа вступило в новую стадию, которую с полным правом можно назвать научно-критической.
Оставляя в стороне издание лейпцигского профессора Кюна (1825, 3 тома), которое просто копировало текст Фоэзия и его латинский перевод, давая их только в более удобном формате, мы должны поставить на первое место классическое издание Литтре, которое сделало эпоху в изучении Гиппократа.
Эмиль Литтре (1801-1881), французский писатель, врач и филолог, энциклопедист, вначале последователь позитивной философии Огюста Конта, впоследствии отошедший от него и заявивший о своей верности материализму, помимо ряда разнообразных исторических работ, известен своим "Словарем французского языка". В 1839 г. он издал первый том "Полного собрания сочинений Гиппократа", последний (10-й) том которого вышел в 1861 г. Помимо изучения текста первых печатных изданий Литтре просмотрел все кодексы Парижской национальной библиотеки, отмечая все варианты, изучил Галена, приводимые им тексты и комментарии, попытался разобраться во всех трудных и испорченных местах и дал греческий текст, снабженный, как выражаются филологи, критическим аппаратом, т. е. разночтениями и, где нужно, разъяснительными примечаниями, помещенными под текстом. Помимо того он дал французский перевод всех книг Сборника, поместив его на правой странице развернутой книги, а греческий текст на левой, "en regard", т. е. так, чтобы читатель мог сравнивать перевод с текстом, не переворачивая страниц, В первом томе помещено обширное "Введение" в 554 стр., где рассматриваются все вопросы, относящиеся к Гиппократу и Сборнику и в котором Литтре показал всю свою громадную эрудицию: нам не раз приходилось на него ссылаться. Перед каждой книгой находится предисловие, дебатирующее вопросы, специально относящиеся к ней, и, кроме того, подробная библиография. Издание длилось больше 20 лет; за это время появлялись новые исследования, касающиеся разных сторон вопроса о Гиппократе, хронологии, подлинности книг, и на все Литтре откликался отдельными статьями, вкрапленными среди текста. Слабую сторону этого издания составляет перевод: в то время как старые латинские переводы зачастую буквально передавали текст, не заботясь о его смысле, перевод Литтре, правильно передавая общий смысл фразы, зачастую сильно отступает от подлинника. Он слишком "офранцуживает" Гиппократа, если можно так выразиться, и у читателя, для которого греческий текст en regard не существует, может создаться неправильное представление о стиле и манере письма различных авторов Сборника.
Во всяком случае, издание Литтре не мог превзойти солидный труд голландского профессора Эрмеринса, который переиздал сочинения Гиппократа в 1859-1865 гг. в 3 томах. Для греческого текста он использовал небольшое количество лейденских рукописей и присоединил к нему латинский перевод Фоэзия. Но у него имеется ряд остроумных соображений по поводу темных мест текста и, кроме того, исследования о происхождении многих книг Сборника, также не лишенные остроумия, но к которым приходится относиться с осторожностью.
Дело Литтре продолжал Дарамберг, впоследствии профессор истории медицины и автор известного труда по этой дисциплине. Он имел возможность изучать рукописи итальянских книгохранилищ и доставил Литтре ряд ценных сведений, которые были им использованы. Сам Дарамберг в 1855 г. издал избранные сочинения Гиппократа. Последняя попытка издать полное собрание сочинений Гиппократа принадлежит известной германской фирме Тейбнера, которая включила его в свою всемирно известную "Библиотеку греческих и римских писателей". За дело взялись немецкие филологи, которым в последнюю четверть XIX в. перешла ведущая роль в деле изучения Гиппократа. В этом издании под редакцией Кюльвейна, использовавшего главным образом итальянские кодексы, вышло всего 2 томика (1895 и 1902), содержащие в себе небольшое количество книг: "О древней медицине", "О диэте при острых болезнях", 1-я и 3-я книги "Эпидемий" (1-й том), "О ранах головы", "О врачебном кабинете", "О переломах", "О вправлении суставов" и книга "О рычаге" (2-й том). Все эти книги приписываются самому Гиппократу.
Кроме указанных полных или предполагавшихся полными изданий в течение XVIII и XIX веков были неоднократно издаваемы отдельные книги или ряд книг по специальности, обыкновенно с подробными комментариями. Из такого рода изданий можно упомянуть хирургические сочинения Гиппократа, изданные и прокомментированные французским хирургом Петрекеном, и прекрасное издание книги: "Об искусстве" в переводе и с комментариями Т. Гомперца.

VI
Как только появились первые печатные издания Гиппократа, вопрос о подлинности и классификации его произведений развернулся во всю широту. Меркуриали, которому принадлежит одно из изданий конца XVI в., в особом сочинении[10] подверг этот вопрос подробному рассмотрению. Он пытался прежде всего установить критерий, по которому можно было бы определить, что написано самим Гиппократом, и нашел его в стиле и манере письма. Три особенности характеризуют по мнению Меркуриали стиль Гиппократа:
1) краткость, соединенная с некоторой темнотой; 2) печать истины: нет ни одного слова, написанного зря, и 3) важность не только в отношении предмета, о котором идет речь, но в выборе слов и их расстановке. Руководствуясь подобными принципами, Меркуриали делит все книги Сборника на 4 класса. К первому относятся сочинения самого Гиппократа, которыми он считает: "О природе человека", "О воздухах, водах и местностях", "Афоризмы", "Прогностика", "Эпидемии", "О диэте при острых болезнях", "О ранах головы", "О переломах", "О вправлении суставов", "О рычаге", "О язвах и ранах", "О пище", "О соках". Ко второму-его сочинения, редактированные и изданные сыном Фессалом или зятем Полибием: "Места в человеке", "О ветрах", "О 7-и 8-месячном плоде", "О природе костей". В 3-й класс Меркуриали помещает произведения сыновей и учеников Гиппократа (их большинство) и, наконец, в 4-й класс - сочинения посторонних лиц: "Клятва", "Закон", "Наставления", "Об искусстве", "О древней медицине", "О враче", "О благоприличии", "Эмбриотомия", "Анатомия", "О сердце", "О железах", "О прорезывании зубов", "О зрении" и письма. Литтре справедливо указывает, что в основе такого подразделения лежит petitio principii, но все-таки следует признать, что в определении сочинений, относящихся к 1-му классу, Меркуриали проявил большой для того времени такт и понимание. За немногими исключениями те же книги приписываются Гиппократу и в настоящее время.
Оставляя в стороне критику взглядов Меркуриали; Жеана Костей, профессора в Болонье (XVII в.), подробности которой читатель может найти у Литтре (I, гл.8), мы перейдем в XVIII век и остановимся прежде всего на работе Грунера[11]. Следуя в общем по пути, проложенному Меркуриали, Грунер считает признаком подлинности: краткость стиля, ионийский диалект, важность и простоту изложения и прибавляет сюда отсутствие теоретических измышлений и анатомических деталей.
Подлинными сочинениями Гиппократа на основании этих критериев он признает: "Клятву", "Афоризмы", "О воздухах, водах и местностях", "Прогностику", 2-ю книгу "Предсказаний", "О врачебном кабинете", 1-ю и 3-ю книги "Эпидемий", "О диете при острых болезнях", "О ранах головы" и "О переломах".
Гримм, переводивший на немецкий язык сочинения Гиппократа (1781-1792), в своем предисловии устанавливает новые критерии подлинности: на первом месте он ставит свидетельства древних: Эроциана и Галена, а также предание; на втором-содержание книг (описание болезней, общие положения, поскольку они не противоречат друг другу) и на третьем-язык, соответственный эпохе, стиль простой, краткий и выразительный. Основываясь на этом, Гримм считает подлинно гиппократовскими книгами: "Эпидемии", кн. 1 и 3, "Прогностику", "Афоризмы", большую часть "Диэты при острых болезнях", "О воздухах, водах · и местностях".
Как видит читатель, список подлинных книг Гиппократа все более и более суживается.
Переходя к XIX веку, мы должны остановиться на работе немецкого ученого Линка[12], который ввел новый принцип классификации книг Гиппократова сборника. Он обратил внимание на теоретические воззрения, лежащие в основе отдельных книг, их патофизиологию, и, основываясь на этом, разделил все сочинения на 6 классов: 1-й класс: теория желчи и слизи-двух жидкостей, лежащих в основе организма, его физиологии и патологии: 1-я и 3-я книги "Эпидемий", "Прогностика"; далее 1-я книга "Предсказаний", "Косские прогнозы", 6-я книга "Эпидемий", "Афоризмы", "О диэте при острых болезнях". Все это написано в различное время разными авторами.
2-й класс: 4 жидкости (кровь, желтая и черная желчь, слизь) или 4 элементарных качества (теплое, холодное, сухое, влажное). По Л инку-это взгляды Аристотеля, следовательно, написаны после него; сюда относятся: "О природе человека", "О семени и природе ребенка", "О диэте здоровых", "О диэте", исключая 1-ю книгу, "О пище", "О внутренних болезнях", "О женских болезнях", "О природе женщин", "О болезнях молодых девушек", "О зрении", "О язвах и ранах", "О геморроидах", "О фистулах".
3-й класс: автор, противник учения о 4 жидкостях и, следовательно, писал после Аристотеля - "О древней медицине".
4-й класс: огонь как основной агент жизни, согласно учению Гераклита; сюда относятся 1-я кн. "О диэте", "О мясе". Эти сочинения Линк считает очень древними: до времени Гиппократа.
5-й класс: основное начало-воздух или пневма; книги: "О ветрах" и "О природе костей".
6-й класс: книги, в которых излагаются теории катарров или истечений из головы: "О местах в человеке" и "О железах".
При такой трактовке Сборника вполне понятным становится вопрос, который в конце концов' задает Линк: да кто такое этот Гиппократ? Он как бы выскальзывает из сети, наброшенной на его сочинения, и поневоле приходится присоединиться к той оценке, которую дает работе •Линка Литтре: "он заражен неумолимым скептицизмом, перед которым личность Гиппократа почти совсем изглаживается, или, по крайней мере, он оставляет для Гиппократа пустое имя без всякого эффективного действия" (I, 184).
Основываясь на всех трудах предшественников, после их всестороннего рассмотрения и критики, Литтре попытался дать свое решение вопроса о подлинности и классификации книг Сборника (I, гл.12). Он руководствовался при этом четырьмя правилами: 1) свидетельством о Гиппократе авторов, писавших до открытия александрийской библиотеки, ставя их на первое место; 2) согласными утверждениями древних критиков и комментаторов; 3) применением некоторых данных истории медицины, указывающих даты и, следовательно, дающих положительное определение; 4) соответствием между учениями в отдельных книгах, их сходством и сходством их стиля. Принимая во внимание все указанные моменты, он разделил книги Гиппократова сборника на 11 классов в следующем порядке:
1-й класс. Подлинные сочинения Гиппократа: "О древней медицине", "Прогностика", "Афоризмы", "Эпидемии", 1 и 3 книги, "О диэте при острых болезнях", "О воздухах, водах и местностях", "О вправлении суставов", "О переломах", "О рычаге", "О ранах головы", "Клятва" и "Закон".
2-й класс. Сочинения Полибия, зятя Гиппократа: "О природе человека" и, может быть, "О диэте здоровых".
3-й класс. Сочинения, предшествующие Гиппократу: "Косские прогнозы" и "Предсказания", 1-я книга.
4-й класс. Сочинения, принадлежащие Косской школе, учеников и последователей Гиппократа: "О язвах и ранах", "О геморроидах", "О фистулах", "О священной болезни", "О ветрах", "О местах в человеке", "Об искусстве", "О диэте иенах", "О страданиях", "О внутренних страданиях", "О болезнях", 1, 2, 3 книги, "О 7- и 8-месячном плоде".
5-й класс. Книги, представляющие собой собрание заметок или экстракты: "Эпидемии", 2, 4, 5, 6, 7 книги, "О врачебном кабинете" и "Об употреблении жидкостей".
6-й класс. Сочинения, принадлежащие одному неизвестному автору до Аристотеля: "О семени", "О природе ребенка", "О болезнях", 4 книги, "О женских болезнях", 2 книги, "Болезни молодых девушек", и "Бесплодие женщин".
7-й класс. Сюда Литтре относит только одну книгу: "О сверхоплодотворении", приписывая ее, на основании указания Аристотеля, некоему Леофану.
8-й класс. Сочинения после Гиппократа, времен Аристотеля (на что указывает знание пульса, учение о выходе кровеносных сосудов из сердца): "О сердце", "О пище", "О мясе", "О гембдомадах", 2-я книга "Предсказаний", "О железах" и фрагмент из книги "О природе костей".
9-й класс. Сочинения, отрывки или компиляции, не упоминаемые критиками древности: "О враче", "О благоприличном поведении", "Наставления", "Анатомия", "О прорезывании зубов", "О природе женщины", "Эмбриотомия", 8-й отдел "Афоризмов", "О природе костей", "О кризисах", "О критических днях", "О слабительных лекарствах" (отрывок, опубликованный в XVII веке из одной рукописи).
10-й класс. Утраченные книги Сборника: "О смертельных ранах", "О ранах и орудиях", 1-я книга "О болезнях" (малая).
11-й класс. Апокрифические сочинения: письма и речи.
В таком же порядке Литтре расположил свое издание. На протяжении 20 лет, в течение которых оно печаталось, Литтре вносил некоторые изменения в свою классификацию. Так, напр., часть сочинений, которые он приписывал косской школе, он стал относить к школе книдской, которой раньше не уделял достаточно внимания. В предисловиях к отдельным книгам настоящего издания эти изменения будут отмечены.
Дело Литтре продолжал его ученик, также врач и филолог Дарамберг, который на основании собственных исследований выработал несколько иную классификацию[13]. Он расходится с Литтре прежде всего в том отношении, что относит все книги Сборника к временам до Аристотеля и вместо 11 классов устанавливает всего 8. К первому он относит несомненно подлинные сочинения, которых насчитывает только два, именно-основные хирургические труды о переломах и вывихах. Ко второму-почти достоверно подлинных-относятся: "Афоризмы", "Прогностика", "О диэте при острых болезнях", "О воздухах, водах и местностях", "О ранах головы", "О рычаге", "О врачебном кабинете", "О древней медицине" и, может быть, 1 и 3 книги "Эпидемий". Далее идет 3-й класс, сочинения косской школы, современные Гиппократу: "О враче", "Предсказания", "Косскне прогнозы", "Эпидемии", книги 2, 4-7, "О прорезывании зубов", "О природе человека", "Об употреблении жидкостей", "Клятва", "Закон", "О язвах и ранах", "О геморроидах", "О фистулах", "Об искусстве" и "О священной болезни". В особый 4-й класс Дарамберг выделяет сочинения книдской школы, куда относит только: "О внутренних страданиях", "О болезнях", книги 2 и 3, "О диэте здоровых" и "О железах". В 5-й класс Дарамберг помещает сочинения о женских и детских болезнях, принадлежащие, повидимому, одному автору, причем не делает исключения для книги: "О сверхоплодотворении", которую Литтре выделял в особый класс. Далее идут книги неизвестного происхождения.
В таком, приблизительно, виде решался вопрос о составе Сборника в середине XIX века французскими учеными. К этому можно добавить взгляд известного немецкого историка Гезера[14] по вопросу о подлинных сочинениях Гиппократа; он считает такими только "О воздухах, водах и местностях", 1-ю и 3-ю книги "Эпидемий", "О диэте при острых болезнях" и "О ранах головы".
Во второй половине XIX в. изучение Гиппократа переходит в руки немецких филологов, среди которых имеются такие крупные величины, как Дильс, Т. Гомперц, Вилламовиц-Меллендорф и ряд их учеников: Ильберг, Кюльвейн, Фридрих, Фукс, Велльман. Начинается детальная разработка отдельных книг, главным образом общего содержания, установление их зависимости от философских течений, их взаимной связи, принадлежности к той или иной школе, причем наряду с косской и книдской школами выдвигается школа италийская.
Большую сенсацию произвело опубликование в начале 90-х годов Дильсом одного медицинского папируса британского музея (№ 137), найденного в Египте, автор которого был назван "Лондонским анонимом"[15]. Повидимому, это был конспект какого-то студента медицины, который для составления его пользовался книгой Менона, ученика Аристотеля, написавшего историю медицинских воззрений того времени, наряду с какими-то другими авторами; таково мнение Дильса. Книга Менона пользовалась большим авторитетом в древности; на нее несколько раз ссылается Гален, и утрата ее очень чувствовалась всеми историками медицины. И вот в этом папирусе стоит (гл. V): "Гиппократ же говорит, что причиной болезней являются ветры, как излагает его Аристотель". И немного дальше: "Пневму обозначает он как самое необходимое и важное в нас, так как вследствие ее беспрепятственного обращения возникает здоровье, а затрудненного-болезни". Глава заканчивается следующей фразой: "Таково воззрение Аристотеля на Гиппократа".
Основываясь на этой главе, некоторые ученые (Франц Шпет, ф. Эфле) стали доказывать, что подлинным произведением Гиппократа является книга: "Оветрах"(или о пнев-ме). Но книга эта, помещенная в настоящем издании, представляет собой образец софистической литературы, который совершенно не вяжется со всем выработанным веками представлением о враче Гиппократе. Шпет, между прочим, в особой книге[16] распределил совершенно по-иному книги Сборника: попытка, которая не встретила сочувствия специалистов и была единодушно отвергнута.
Самое лучшее представление о современном состоянии вопроса дает большая статья Фукса: "История врачебного искусства у греков", помещенная в капитальном "Handbuch der Geschichte der Medizin (Puschmann, Bd. 1, Iena, 1902), самой обстоятельной из всех современных историй медицины. Предварительно (1895-1900) Фукс дал немецкий перевод всех книг Гиппократова сборника (кроме писем и речей) с комментариями-перевод, который сделал излишними все предшествующие и без которого современному исследователю Гиппократа трудно обойтись. В указанной статье Фукс резюмирует всю научную работу XIX века и свой большой опыт и дает классификацию книг Гиппократова сборника. Принципом подразделения здесь служит принадлежность книг к известной школе или к разряду врачей-софистов, появившихся в изобилии во времена Гиппократа, - так называемых иатрософистов. Выделение этой группы врачей является заслугой немецких филологов, основывавшихся на исторических исследованиях второй половины XIX века, - это главный шаг вперед со времени Литтре и Дарамберга.
Я приведу здесь классификацию Фукса без всяких изменений.

1. Книдские сочинения
1. "О болезнях", 3-я книга; 2. "О гембдомадах", 3. "О мясе" (или "О началах"[17]); 4. "О болезнях", 1-я книга; 5. "О болезнях", 2-я книга; 6. "О внутренних страданиях"; 7. "О страданиях"; 8. "О железах"; 9. "Женские болезни", 1-я книга; 10. "Женские болезни", 2-я книга; 11. "О бесплодных женщинах"; 12. "О природе женщины"; 13. "О сверхоплодотворении"; 14. "Об эмбриотомии".

2. Книги, вероятно, книдского происхождения
15. "О болезнях", 4-я книга; 16. "О семени"; 17. "О природе ребенка"; 18. "О зрении"; 19. "О местах в человеке".

3. Софистические сочинения
20. "О ветрах"; 21. "О природе человека"; 22. "О диэте здоровых"; 23. "Закон"; 24. "Об искусстве"; 25. "О древней медицине"; 26. "О диэте", 1-3 книги, 4-я книга. "О снах"; 27. "О пище"; 28. "О священной болезни"; 29. "О болезнях девушек".

4. Чисто врачебные сочинения, достоверно или вероятно принадлежащие косской школе
30. "Клятва"; 31. "О враче"; 32. "О благоприличном поведении"; 33. "Наставления"; 34. "Об анатомии"; 35. "О сердце"; 36. "О природе костей"; 37. "О соках"; 38. "О кризисах"; 39, "О критических днях"; 40. "Об употреблении жидкостей"; 41. "Книга о рычаге"; 42. "О семимесячном плоде"; 43. "О восьмимесячном плоде"; 44. О прорезывании зубов"; 45. "О диэте при острых болезнях"; 46. "Прогностика"; 47. "Косские прогнозы"; 48. "Предсказания", 1-я книга; 49. "Предсказания", 2-я книга; 50. "Афоризмы", 51. "О врачебном кабинете"; 52. "О язвах"; 53. "О гемор-роидах"; 54. "О фистулах"; 55. "О ранах головы"; 56. "О переломах"; 57. "О вправлении суставов"; 58. 7 книг "Эпидемий"; 59. "О воздухах, водах и местностях".
Решать определенно, какие книги принадлежат Гиппократу, Фукс не решается; по некоторым указаниям можно судить, что это-книги, поименованные в конце списка, т. е. в общем совпадающие с тем, что утверждали его предшественники. Я привел полностью классификацию Фукса потому, что она пока что является последним достижением науки.
Подводя итоги всем исканиям подлинного Гиппократа почти за 22 столетия, можно вывести такое заключение: в 60 приблизительно сочинениях Гиппократова сборника отчетливо выделяется какое-то ядро, приблизительно в 6 книг, которые признаются подлинными сочинениями Гиппократа; точнее всего его выявляет список Литтре. Книги эти больше всего гармонируют с личностью Гиппократа, как она сохранилась в предании, но, с другой стороны, они ее отчасти и создают, - поэтому избежать упрека в petitio principii, который в свое время сделал Литтре по адресу Меркуриали, всем историкам трудно. Во всяком случае "глас народа", или, как говорили схоластики, аргумент е consensu gentium является в данном случае решающим.

Заключение
Здесь были изложены главнейшие результаты многовековых исследований о жизни и творчестве Гиппократа, насколько это возможно было сделать в кратком очерке. Результаты в общем таковы, что дают обильный материал для скептицизма. Но можно взглянуть на вопрос и с другой точки зрения, которую выдвинул в XX веке историк медицины Нейбургер, о котором шла уже речь раньше. Он пишет[18]: "Этот скудный результат обозначает зияющий пробел, который, хотя и чрезвычайно заметен в истории литературы, однако, для исторического рассмотрения, которое обращено больше на факты, идеи, общее научное развитие, чем на личности, имеет мало значения". И дальше жирным шрифтом: "Ведь это Гиппократов сборник в своем целом послужил источником знания для бесчисленного количества врачей, оказывал влияние на теорию и практику в течение двух тысячелетий, и эта громадная духовная сумма идей и знаний, независимо от вопроса о подлинности, лежит ясно перед нами". Достаточно указать, что основное ядро современной медицинской номенклатуры болезней ведет начало от Гиппократа: плеврит, пневмония, эмпиема, гепатит, нефрит, диаррея, дизентерия, офтальмия, экзантема, фликтена, тетанус, опистотонус, параплегия, эпилепсия ит. д., - все эти термины читатель встретит в различных книгах Сборника.
Когда Гиппократ и его непосредственные ученики сошли со сцены, последователи его учения получили название догматиков, причем характерной особенностью догматической школы считалась гуморальная патология, учение о 4 основных жидкостях организма, т. е. чисто теоретическая установка, взятая из Сборника в целом, причем основные клинические заветы косской школы отошли на второй план. Несомненно, что образовавшаяся в ближайшее к Гиппократу время эмпирическая школа почерпнула свои основы из ряда книг Сборника, ведущих борьбу с излишним теоретизированием: факт, недостаточно оцениваемый историками медицины. Из того же источника возникла впоследствии пневматическая школа, тогда как школа методиков, вдохновляясь атомистической натурфилософией в противовес гуморальной патологии, выдвинула патологию солидарную. Школа догматиков, насчитывающая в своем списке ряд выдающихся врачей, в конце концов не выделялась из прочих школ, и только авторитет Галена поднял учение Гиппократа на должную высоту.
Во все средние века авторитет Галена заслонял собой Гиппократа, и он продолжал действовать, поскольку его учения вошли в эклектическую систему Галена. Но если мы возьмем, например, произведения знаменитой в свое время салернской школы в период ее расцвета (XII в.), то в правилах поведения врача, изложенных в латинских стихах, мы находим почти буквальное повторение того, что изложено в книгах Сборника, касающихся врачебной этики. Возрождение Гиппократа начинается со времени напечатания его латинских переводов в XVI в., и тогда уже Бриссо выдвигает его против неумеренного применения кровопусканий. Гиппократ был признан парижским медицинским факультетом в качестве высшего авторитета, и получивший степень доктора медицины должен был произносить факультетское обещание перед бюстом Гиппократа. Его "Афоризмы", считавшиеся верхом врачебной мудрости, издавались и комментировались бесчисленное число раз. И каждый раз, после вторжения в медицину новых смелых и часто опасных для больных теорий и средств, медицина должна была возвращаться к Гиппократу и его основному завету: "Прежде всего-не вредить". Так было после увлечения минеральными лекарственными средствами, введенными Парацельсом, когда, по выражению Гюи Патена, декана факультета, препараты сурьмы убили в Париже больше человек, чем шведский король в Германии; так было в начале XVIII века, когда в противовес химическим и механическим теориям Сейденгам, Шталь и Бургав проповедовали возврат к клинической медицине и к Гиппократу. Повторялось это и впоследствии, вплоть до нашего времени, когда немецкие врачи выдвинули лозунг: "Назад к Гиппократу!"
Дело в том, что медицина кроет в себе внутренние противоречия, к которым она периодически возвращается в своем диалектическом развитии, каждый раз обогащаясь новым содержанием. Это, с одной стороны, стремление создать рациональные основы врачевания, основанные на определенных теоретических предпосылках и неизбежно связанные с экспериментированием над больными объектами; с другой-практическая медицина с детальным клиническим изучением больного и осторожным применением испытанных-иногда веками-врачебных средств и врачебного режима. Это-борьба теории и эмпирии, медицины как науки и медицины как искусства. - И каждый раз, как научное теоретизирование брало верх и больные испытывали после преувеличенных надежд соответственные разочарования, медицинская мысль возвращалась к более спокойному и верному пути, указанному издавна Гиппократом.
Может ли Гиппократ и его Сборник представлять какой-либо интерес в наше время? Это-последний вопрос, который мы должны рассмотреть. Ответ на него может быть дан приблизительно в следующем виде.
Время деятельности Гиппократа и возглавляемой им косской школы - это время культурного и идейного расцвета Греции на почве их экономического подъема после греко-персидских войн. Оно повлекло за собой повышение ценности человеческой жизни и, как результат, возникновение клинической медицины, в центре которой стоит больной со всеми его индивидуальными особенностями. А это в свою очередь повысило требования, предъявляемые к врачу, и поставило врачебную этику на ту высокую ступень, которую мы встречаем в Гиппократовом сборнике.
Наша страна после революции переживает небывалый подъем социалистического строительства, развитие техники, науки. Не только ценность человеческой жизни повышается, но провозглашается нечто большее: бережное отношение к человеческой личности, и в связи со всем этим в медицине намечается знаменательный. переход от обычного амбулаторного и коечного лечения к диспансеризации широких кругов населения. Особенностью диспансерного метода является внимательное всестороннее изучение индивидуальности больного субъекта и на основе этого индивидуализирующий метод терапии и назначения определенного режима. Это как раз принципы косской школы с ее прогнозом, которые применялись прежде только в передовых клинических учреждениях, в то время, как амбулатория и современная больница пропускает массы, довольствуясь обычным диагнозом книдской школы и терапевтическим шаблоном. Но индивидуализирующий метод в свою очередь предъявляет большие требования к врачу и влечет за собой повышение его квалификации, сознания собственного достоинства и врачебной этики. "Врач философ-богу подобен", провозглашала косская школа, и "где любовь к человеку, там также любовь к искусству".
У Гиппократа современный врач не может почерпнуть новых патологических доктрин (хотя гуморальная патология за последнее время вновь выдвигается на первый план) или специальных методов лечения и режима (хотя и в этом отношении при ближайшем изучении, может быть, найдется что-нибудь пригодное) - сущность гиппократизма лежит "в его понимании врачебного призвания, в остающемся вечно истинным методе врачебного мышления и действия" (Нейбургер)[19].
Я позволю себе закончить этот краткий очерк словами Литтре-врача, посвятившего более двух десятилетий изучению Сборника, - словами, которые можно было бы поставить эпиграфом ко всему переводу: "Туда не надо итти для того, чтобы изучать медицину, но, вооружившись прочным и солидным образованием, там следует искать дополнения, которое возвышает ум, укрепляет суждение и показывает в научной традиции работу последовательных поколений, их ошибки и их успехи, их слабость и их силу"[20].

Библиография
I. Полные издания и переводы Гиппократова сборника
1525. Hippocratis Coi medicorum omnium longe principis octoginta volumina, quibus maxima ex parte annorum circiter duo millia latina caruit lingua, Graeci vero, Arabes et prisci nostri medici, plurimis tamen utili-bus praetermissis, scripta sua illustrarunt, nunc tandem per M. Fabium Calvum, Ravennatum, virum undecumque doctissimum, latinitate donata, Clementi VII pont. max. donata, ac nunc primum in luce édita, quo nihil humano generi salubrius fieri potuit. Romae ex aedibus Francisci Minitii Calvi Novocomensis. I vol. in f°.
1526. Ἄπαντα τὰ τοῦ Ἰπποϰράτους. Omnia opera Hippocratis. Venitiis in aedibus Aldi et Andrae Ansulani soceri. Mense Maii, in f°.
1538. Ἰπποϰράτους Κῶού ἰατροῦ παλαιοτάτου πάντων ἄλλων ϰορυφαίου βιβλίαᾄπαντα. Hippocratis Coi medici vetustissimi, et omnium aliorum principis, libri omnes ad vetustos codices summo studio collati et restaurati, edid. Jan. Cornarius. Basileae. Apud Hieron. Frobenium et Nicolaum Episcopium, in f°.
1545. Hippocratis Coi medicorum omnium facile principis opera quae exstant omnia. Jano Cornario medico physico interprete. Venet. ap. J. Gryphium, in 8° (латинский перевод, переиздававшийся в 1546, 1558, 1567, 1575, 1610, 1619, 1717, 1739).
1588. Hippocratis Coi opera quae exstant, graece et latine veterum codicum collatione restituta, novo ordine in quattuor classes digesta interpretationis latinae emendatione et scholiis illustrata a Hieron Merculiali Feroliviensi, Venetiis, industria ac sumptibus Juntarum; in f°.
1595. Τοῦ μεγάλου Ἰπποϰράτους πάντων τῶν ἰατρῶν ϰορυφαίου τᾶ εὑρισϰόμενα. Magni Hippocratis medicorum omnium faeile principis opera omnia quae exstant in VIII sectiones ex Erotiani mente distributa, nunc recens latina interpretatione et annotationibus illustrata, Anutio Foesio Mediomatrico medico authore. Francofurti apud Andreae Wecheli haeredes, in f°.
1665. Magni Hippocratis Coi opera omnia graece et latine édita et ad omnes alias editiones accomodata industria et diligentia Joan. Antonidae Van-der Linden, doct. et professons medicinae practicae primi in Academia Lugduno-Batava, Lugduno-Batav. 2 vol. in 8°.
1679. Hippocratis Coi et Claudii Galeni Pergameni ἀρχιατρῶν opera. Renatus Charteri us Vindocinensis, plurima interpretatus, universa emendavit, instauravit, notavit, auxit, secundum distinctas medicinae partes in XIII tomos digessit et conjunctim graece et latine primus edidit. Lutetiae Parisiorum, apud Jacobum Villery, 13 vol. in f°.
1743. Τὰ Ἰπποϰράτους ᾅπαντα. Hippocratis opera omnia cum variis lectionibus non modo hue usque vulgatis, verum ineditis potissimum, partim depropmtis ex Cornarii et Sambuci[21] Codd. in Caesar. Vindobonensi Bibliotheca hactenus asservatis et ineditis, partim ex aliis ejusdem bibliothecae mss. libris, ac denique ex Mediceis Laurentianis mss. Codd. collectis; qua-rum ope saepenumero graecus contextus fuit resti-tutus. Accessit index Pini copiosissimus cum tractatu de mensuris et ponderibus. Studio et opera Ste-phani Mackii, Elisabethae Christinae aug. aulae medici. Viennae Austriae; ex typographia Kalliwo-diana. 2 vol. in f° (Издание не окончено, но, по выражению Литтре, la plus belle de toutes celles des oeuvres d'Hippocrate).
1781-1792. Hippocrates Werke aus dem Griechischen übersetzt und mit Erläuterungen von D. Johann Friedrich Karl Grimm. Altenburg, 4 Bde in 12° (неполный; новое издание сделано Lilienhain Glogau, 1837-1839, 2 Bde.)
1801. Traduction des oeuvres médicales d'Hippocrate sur le texte grec de Foes par Gardeil, Toulouse, 1801, 4 vol. in 8°.
1819. Adams (Francis). The genuine Works of Hippocrates translated from the greek, London, 2 vol. (неполное).
1825. Τὰ μεγἀλου Ἱπποϰράτους ἅπαντα. Magni Hippocratis opera omnia. Editionem curavit D. Carolus Gottlob Kühn, professor physiologiae et patholo-giae in litterarum universitate Lipsiensi publicus Ordinarius. Lipsiae. 3 vol. in 8° (перепечатка изд. Фоэзия).
1839-61. Oeuvres complètes d'Hippocrate, traduction nouvelle avec le texte grec en r égard, collationné sur les manuscrpits et toutes les éditions, accompagnée d'une introduction, de commentaires médicaux, de variantes et de notes philologiques; suivie d'une table générale des matières. Par E. Littré. A Paris, chez J. B. Baillère, 10 vol. in 8°.
1855. Oeuvres choisies d'Hippocrate, accompagnées d'arguments, de notes et précédées d'une introduction générale par Ch. Daremberg, 2 éd. Paris, in 8° (I éd. 1843).
1861-67. Ἱπποϰράτης. Κομιδῆ. Caroli H. Th. Keinhold. Ἁϑήνησι, τέλε ί τε ϰαὶ τύποις Κ. Αντονιάδου. 3 vol. (неполно).
1895-1902. Hippocratis opera, quae feruntur omnia, recensuit Hugo Kuehlewein. Prolegomena con-scripserunt Joannes I Iber g et Hugo Kuehlewein, Lipsiae, in aedibus Teubneri (Bibliotheca Teubneriana). (Содержит всего 10 книг).
1895-1900. Hippocrates sämmtliche Werke. Ins Deutsche übersetzt commentiert von Dr. Robert Fuchs, 3 Bde.
Изданий отдельных произведений имеется очень много; те из них, которые имеют отношение к переведенным в настоящем издании книгам, будут указаны в предисловиях к ним; подробный перечень их можно найти у Литтре и Фукса.

2. Сочинения, в которых излагается учение Гиппократа в целом
Сюда относятся прежде всего все капитальные труды по истории медицины, уделяющие много внимания Гиппократу и Гиппократову сборнику. Достаточно назвать:
1696. Daniel le Clerc, Histoire de la Médécine etc. Génève, 12°, Amsterdam, 1702, 3 tom., 4°, 1723, 4°; Haag, 1729, 4°.
1728. J. H. Schulzii, Historia Medicinae a rerum initio etc., Lipsiae.
1792-1798. Curt Sprengel, Versuch einer pragmatischen Geschichte der Arzneikunde. Halle. 5 Bde, 8°, и послед, изд.·: Halle, 1800-02, 1821-28; Leipz. 1846 (I Bd.).
1822-1829. Hecker J. F. C., Geschichte der Heilkunde. Nach den Quellen bearbeitet, Berl., 2 Bde, 8°.
18.. - 1882. Haeser H., Lehrbuch d. Geschichte d. Medizin u. d. epidemischen Krankheiten, 3 Bde, Jena, 3 Aufl., 1875-1882.
1870. Daremberg Ch., Histoire des Sciences médicales, 2 vol., Paris.
1902. Puschmanns Handbuch der Geschiçhte d. Medizin, herausgegeben von Neuburger und Pagel, 1 Bd., Jena. В этом коллективном издании помещена основная статья переводчика Гиппократа R. Fuchs'a: "Geschichte der Heilkunde bei den Griechen", где Гиппократу посвящены стр.196-268 (обширная библиография).
1906. Neuburger, M., Geschichte der Medizin, 2 Bde, Stuttgart.

3. Книги и статьи, относящиеся к отдельным сторонам медицины Гиппократа и отдельным книгам
Их имеется неисчислимое количество, начиная с XVI, XVII века. Наиболее полное перечисление их можно найти у Литтре во введениях к отдельным книгам (Лит. с XVI века до 60-го года), у Ковнера (до 80-х годов), у Фукса (до 1900 г.). Те работы и исследования, которые имеют отношение к помещенным в настоящем издании переводам, указаны в предисловиях.

4. Русские переводы, книги и статьи о Гиппократе
1840. Вольский С., Об Иппократе и его учении; с переводом на русский язык трех главнейших и подлинных его книг. СПБ. (Переведены: "Клятва", "Закон", "Афоризмы" с латинского перевода Фоэзия).
1848. Шюц П., Афорисмы Иппократа.
1883. Ковнер С., История медицины, вып. 2-й. Гиппократ. Киев. Оттиск из Университетских Известий за 1880-1882 г. (Этот капитальный труд, в 373 стр., наряду с статьей Фукса дает самое подробное изложение вопроса о Гиппократе и учений, содержащихся в Сборнике, с указанием литературы, до начала 80-х годов. Для русского читателя эта книга остается необходимым пособием при изучении Гиппократа)[22].
1907. Иванов Е., Гиппократ, Севастополь.
1915. Модестов П., Гиппократ, "Русский врач", № 47, 48, 50.
1916. Кагаров Е., Основные идеи античной науки в их историческом развитии, Харьков (указания на новую литературу).
1930. Карпов Вл., Гиппократ как реформатор медицины, "Клиническ. медицина".


[1] Звездочкой отмечены книги, вошедшие в настоящее издание. Латинские названия приводятся потому, что по ним принято цитировать сочинения.
[2] Daremberg, Oeuvres choisies d’Hippocrate, Paris, 1855, Introduction, 66—67.
[3] Wellmann, l. e., 1—64.
[4] Erotiani vocum Hippocraticarum conlectione rec. I. Klein Lips., 1865.
[5] Ilberg, Prolegomena ad Ilippocratis opera, Vol. I, Lips., 1895, Teubner.
[6] Цит. по Литтре, I, 118.
[7] Ibid. I, 121.
[8] Ilberg, l. e., Prolegomena, p. XXVIII.
[9] «И тем не менее–пишет Литтре по поводу издания Корнария—Фробена, — я не могу не выразить своей признательности этому старому издателю Гиппократа. С помощью этой книги я освоился с чтением автора, новый перевод которого я решил предпринять, и в длинных страницах Корнария, лишенных всяких красных строк, с сжатыми строками, я видел удобную возможность быстро пробегать книги Гиппократа, лучше укладывать в моей памяти важные места и сокращать таким образом мои исследования» (1,546).
[10] Mercurialis, Censura et dispositio operum Hippocratis, Venet., 1583.
[11] Gruner, Censura librorum Hippocrateorum, Vratisl., 1772.
[12] Link, Ueber die Theorien in den Hippocratischen Schriften, nebst Bemerkungen über die Echtheit dieser Schriften, Abh. d. Akad. d. Wis.. Berlin, 1814/15.
[13] Daremberg, Oeuvres choisies d’Hippocrate, Introduction, p. 91—93. Цитир. по Ковнеру, стр.221.
[14] Haeser, Geschichte d. Medizin u. d. epidemischen Krankheiten, 2 Aufl., 1853—1865, 3 Aufl., 1875.
[15] Anonymus Londinensis. Auszüge eines Unbekannten aus Aristoteles—Menon Handbuch d. Medizin und aus Werken anderer älterer Aerzte. Griechisch herausg. von H. Diels. Deutsche Ausg. von H. Beckb. u. F. Spät. Berlin, 1896.
[16] Spaet F., Die geschichtliche Entwickelung des sogenanten Hippokratischen Medicin im Lichte des neuesten Forschung, Berlin, 1897.
[17] Чтобы понять это странное «или», надо иметь в виду, что книга Περὶ σαρϰῶν (о мясах) читалась некоторыми Περί ἀρχῶν (о началах).
[18] L. c., p. 176.
[19] Neuburger. Geschichte der Medizin, I, p. 183.
[20] I, 476.
[21] Johannes quidem Sambucus, anno 1561, incredibili cura ac studio in margine Codifcis Aldini adjunxit aliquot mille varias lectiones manuscriptas ex pervetusto quodam codice manus–cripto Tarentino et ex alio quodam codice manuscripto Fontem–blensi, neenonex exemplari quodam, excuso quidem, sed pluri–mis locis Romae correcto.
[22] Следует воздать запоздалый долг признательности С. Ковнеру, этому скромному, неутомимому работнику, который, будучи простым врачом, бескорыстно, в течение ряда лет, трудился, по его собственным словам, над тем, «чтобы возбудить интерес к предмету, так незаслуженно и несправедливо находящемуся в пренебрежении, даже у лучших представителей нашего сословия». Его «История древней медицины» (1878—1888) в целом насчитывающая тысячу страниц, содержит такое обилие материала, что в сравнение с ней все последующие переводные и русские труды не могут итти в счет. Между тем, в известной книге 3меева: «Русские врачи–писатели», СПБ, 1886—1888, очень подробном библиографическом труде, о Ковнере даже не упоминается.

Этика и Философия


Клятва

Клятва, ὃρϰος, jusjurandum, представляет собой ценный документ, освещающий нам врачебный быт медицинских школ в эпоху Гиппократа. Здесь, как и в других сочинениях Гиппократова сборника (а также у Платона), никакого отношения врачей к храмовой медицине усмотреть нельзя; врачи - хотя и асклепиады, в том смысле, что ведут происхождение от Асклепия и клянутся им, но не жрецы асклепейона.
В древние времена медицина была семейным делом; она культивировалась в недрах определенных фамилий и передавалась от отца сыну. Затем рамки ее расширились, врачи стали брать учеников со стороны. Так свидетельствует Гален. И у Платона есть указания, что врачи в его время обучали медицине за плату; для примера он берет как раз Гиппократа (см. Введение). Правда, об этой стороне дела в "Клятве" не упоминается; там ученик должен войти как бы в семью учителя и помогать ему в случае, если он будет нуждаться, но денежный договор мог составляться особо. Вступая в врачебный цех, или корпорацию, врач должен был вести себя соответственным образом: воздерживаться от всяких предосудительных действий и не ронять своего достоинства. Формулированные в "Клятве" правила врачебной этики оказали большое влияние на все последующие времена; по образцу ее составлялись факультетские обещания, которые произносили доктора медицины при получении степени в Парижском университете и еще недавно у нас, в старой России. Несомненно, Гиппократова клятва была вызвана необходимостью отмежеваться от врачей одиночек, разных шарлатанов и энахарей, которых, как мы узнаем из других книг, в те времена было немало, и обеспечить доверие общества врачам определенной школы или корпорации асклепиадов.
О "Клятве" писали немало: см. Литтре, IV, 610; в последнее время Кернер (Körner O., Der Eid des Hippocrates, Vortrag. München u. Wiesbaden, 1921); у него же приведена литература.

Клянусь аполлоном врачом, асклепием, гигией и панакеей[1] и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах; его потомство считать своими братьями, и это искусство, если они захотят его изучать, преподавать им безвозмездно и без всякого договора; наставления, устные уроки и все остальное в учении[2] сообщать своим сыновьям, сыновьям своего учителя и ученикам, связанным обязательством и клятвой по закону медицинскому, но никому другому. Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла; точно так же я не вручу никакой женщине абортивного пессария. Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. Я ни в коем случае не буду делать сечения у страдающих каменной болезнью, предоставив это людям, занимающимся этим делом[3]. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далек от всего намеренного, неправедного и пагубного, особенно от любовных дел с женщинами и мужчинами, свободными и рабами.
Что бы при лечении-а также и без лечения-я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной[4]. Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастие в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена; преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому[5].


[1] Аполлон считался в послегомеровское время врачом богов. Асклепий, Ἀσϰληπιός, римск. Aesculapius, Эскулап, сын Аполлона, бог врачебного искусства; Гигиея, ϓγεία и ϓγίεια, дочь Асклепия, богиня здоровья (отсюда наша гигиена); ее изображали цветущей девушкой с чашей, из которой пила змея. Панакея, Παναϰεια, всеисцеляющая, другая дочь Асклепия; отсюда панацея, лекарство от всех болезней, которое искали средневековые алхимики.
[2] Здесь перечисляются виды преподавания. Наставления, παραγγελίαι, praecepta, заключали в себе, может быть, общие правила врачебного поведения и профессии, если судить по одноименной книге Гиппократова сборника, помещенной в этом издании. Устное преподавание, ἀϰρόασις, состояло, вероятно, в систематических чтениях по различным отделам медицины. По крайней мере во времена Аристотеля так назывались лекции, которые он читал слушателям и которые потом в обработанном виде издавались; такова, например, его Физика. Φυσιϰὴ ἀϰρόασις. «Все остальное» включало в себя, вероятно, практическую часть преподавания у постели больного или операционного стола.
[3] Эта фраза всегда вызывала у комментаторов некоторое недоумение, почему врач не должен был производить литотомии (Λιϑοτομία) — операции, давно известной у египтян и греков. Проще всего, конечно, ответить в согласии с текстом, что операцию эту производили особые специалисты, как это было в Египте и на Западе в конце средних веков; вероятно, они также были объединены в особые организации и владели секретами производства и организованный врач не должен был вторгаться в чужую область, в которой не мог быть достаточно компетентным, не роняя своего престижа. Предполагать, что операция эта или даже вообще все операции были ниже достоинства врача и предоставлялись низшему врачебному сословию, — нет никаких оснований; Гиппократов сборник достаточно опровергает это.
Но еще в XVII веке Моро (René de Moreau) переводил οὐ τεμεω «не буду кастрировать», так как глагол этот имеет и такое значение, и совсем недавно эту версию защищал не кто иной как Гомперц (Gomperz, Grechische Denker, Lpz., 1893, 1,452). Он переводит: «Я не буду кастрировать даже тех, которые страдают каменным утолщением (яичка)». Версия эта, конечно, во всех смыслах мало вероятна и была опровергнута Гиршбергом (Hirschberg., 1916, см. Körner, 1. е.,р. 14).
[4] Запрещение врачу, давшему клятву, разглашать чужие тайны, пройдя через века, превратилось в русском и германском законодательствах в закон, карающий за разглашение тайн, с которыми врач ознакомился при своей профессиональной деятельности. Но мало–мальски внимательное чтение показывает, что в клятве вопрос ставился шире: нельзя вообще разглашать компрометирующие вещи, виденные или слышанные не только в связи с лечением, но и без него. Цеховой, организованный врач не должен быть злостным сплетником: это подрывает доверие общества не только к нему, но и ко всей данной корпорации.
[5] Привожу для сравнения «факультетское обещание», которое в прежнее время, после удовлетворительной защиты диссертации и провозглашения диссертанта доктором, читалось ему деканом факультета и которое новый доктор подписывал. Оно же печаталось на обратной стороне диплома. «Принимая с глубокой признательностью даруемые мне наукой права врача и постигая всю важность обязанностей, возлагаемых на меня сим званием, я даю обещание в течение всей своей жизни ничем не помрачать чести сословия, в которое ныне вступаю. Обещаю во всякое время помогать, по лучшему моему разумению, прибегающим к моему пособию страждущим, свято хранить вверяемые мне семейные тайны и не употреблять во зло оказываемого мне доверия. Обещаю продолжать изучать врачебную науку и способствовать всеми силами ее процветанию, сообщая ученому свету все, что открою. Обещаю не заниматься приготовлением и продажей тайных средств. Обещаю быть справедливым к своим сотоварищам–врачам и не оскорблять их личности; однако же, если бы того потребовала польза больного, говорить правду прямо и без лицемерия. В важных случаях обещаю прибегать к советам врачей, более меня сведущих и опытных; когда же сам буду призван на совещание, буду по совести отдавать справедливость их заслугам и стараниям».
В приведенном обещании можно различить 3 части, каждая из которых имеет своим первоисточником Гиппократов сборник. Из них первая, имеющая своим предметом больного, непосредственно примыкает к «Клятве». Вторая—о врачебных секретах и тайных средствах–является отзвуком той борьбы, которую греческие врачи V в. вели со всякого рода шарлатанством; это читатель ясно увидит из следующих книг. В частности, фраза: «….сообщая ученому свету все, что открою» представляет пересказ фразы: «они отдают в общее сведение все, что приняли от науки», которая характеризует мудрого врача в книге «О благоприличном поведении», гл.3. И, наконец, третья часть об отношении врача к коллегам и консультации довольно близко передает то, что можно прочесть в «Наставлениях», гл.8.

Закон

"Закон", νόμος, lex, представляет собой небольшое сочинение, вероятно, назначенное для произнесения в публичном собрании. Оно написано каким-нибудь иатрософистом, т. е. врачом, получившим софистическое образование, знакомым с риторикой, что доказывают многочисленные сравнения, стиль, отчасти сохраненный и в переводе, и некоторые термины. С другой стороны, автор, несомненно, был врачом, получившим правильное образование в недрах какой-нибудь корпорации, на что указывает и последний параграф, трактующий о том, что многого нельзя сообщать профанам; это имеется и в "Клятве". Тема "Закона", жгучая для того времени, - борьба с псевдоврачами, людьми невежественными, роняющими достоинство медицины; причину ее упадка автор видит в отсутствии соответственного законодательства. Далее следует перечисление тех условий, которые необходимы, чтобы стать хорошим врачом, правда, в самом общем виде. Книга эта известна с древности; она внесена в список Эротпана Литтрe (IV, 6:34).

Медицина поистине есть самое благородное из всех искусств. Но по невежеству тех, которые занимаются ею, и тех, которые с легкомысленной снисходительностью судят их, она далеко теперь ниже всех искусств. И, по моему мнению, причиной такого падения служит больше всего то, что в государствах одной лишь медицинской профессии не определено никакого другого наказания, кроме бесчестия, но это последнее ничуть не задевает тех, от которых оно не отделимо. Мне кажется, что эти последние весьма похожи на тех лиц, которых выпускают на сцену в трагедиях[1], ибо как те принимают наружный вид, носят одежду и маску актера, не будучи, однако, актерами, так точно и врачи; по званию их много, на деле же-как нельзя менее.
2. Тому, кто захочет приобрести себе действительное познание медицины, необходимо иметь: природное расположение, обучение, удобное место, наставление с детства, любовь к труду и время. Итак, прежде всего необходимо природное расположение; если природа противодействует, - все тщетно; если же она сама показывает путь ко всему наилучшему, тогда уже совершается изучение искусства, которое должно приобретать себе с разумением, пользуясь наставлением с детства и в месте, от природы хорошо приспособленном для науки. Сюда же необходимо еще присоединить многолетнее прилежание, чтобы учение, укоренившись прочно и глубоко, приносило зрелые плоды.
3. В самом деле, зрелище того, что рождается из земли, показывает то же, что изучение медицины. Действительно, природа наша это есть поле, а наставления учителей-семена. Обучение, начатое с детства, соответствует благовременному сеянию, а место, приспособленное для учения, - окружающему воздуху, из которого обыкновенно заимствует себе пищу все, что рождается из земли. Трудолюбие-это есть земледелие. Время же все это укрепляет для полной зрелости.
4. Когда все эти условия для медицинского искусства совмещены и приобретено истинное знание его, тогда только обходящие города для практики[2] не только на словах, но и на деле признаются за врачей. Но неопытность-плохое сокровище и плохое имущество для своих обладателей; ни во сне, ни на яву благодушию и душевной радости не причастная, она для трусости и дерзости-кормилица. Но ведь трусость знаменует бессилие, дерзость же-неискусность. Ибо две суть вещи: наука и мнение[3]; из них первая рождает знание, второе-невежество.
5. Но священные действия показываются только людям посвященным, профанам же-не прежде, чем они будут введены в таинства науки.


[1] Здесь имеются в виду так называемые «немые персонажи» χωφά πρόσωπα, которые фигурировали в театральных представлениях в виде статистов.
[2] Большинство врачей в то время переходило из города в город, оставаясь в них большее или меньшее время: это — врачи периодевты (περιοδεύτης); к их числу принадлежал и Гиппократ. Другие имели постоянные врачебные кабинеты и состояли на общественной службе.
[3] Противоположность между научным знанием, επιστήμη и простым мнением или кажимостью, δοςα, была свойственна философии того времени. С этими понятиями постоянно оперирует Платон; мы встречаемся с ними и в философии Аристотеля.

О враче

Книга "О враче", περι ἰητροῦ, de medico, трактует не только о том, каким должен быть врач, но больше о врачебном кабинете и о простых хирургических манипуляциях. Она носит пропедевтический характер и назначена для начинающих. Содержание ее по главам таково: гл.I, внешность и внутренние качества врача; гл.II, о врачебном кабинете; гл.III, общие указания о врачебных. приемах; гл.IV, о повязках; гл.V, о быстром и медленном оперировании; гл.VI, об инструментах (ножах); гл.VII,применение банок; гл.VIII, кровопускание; гл.IX, заключение об инструментах; гл.X и XI, нарывы и язвы; гл.XII, катаплазмы; гл.XIII-XIV, военная хирургия и ее задачи.
Книга эта не поименована в каталогах Эроциана и Галена, тем не менее ее никогда не отвергали, так как она гармонирует с другими сочинениями сборника своей врачебной этикой, а на хирургические даже ссылается. Написана книга довольно тяжелым языком, местами очень лаконична. Очевидно, вследствие этого, ряд мест в списках испорчен и непонятен: их переводили и переводят по-разному. Часть таких мест указана в примечаниях.
Литература. Petrequin J. F., Recherches historiques sur l'origine du traité du Médecin. 1847. Литтре, IX, 198 и сл.

Врачу сообщает авторитет, если он хорошего цвета и хорошо упитан, соответственно своей природе, ибо те, которые сами не имеют хорошего вида в своем теле, у толпы считаются не могущими иметь правильную заботу о других. Затем, ему прилично держать себя чисто, иметь хорошую одежду и натираться благоухающими мазями[1], ибо все это обыкновенно приятно для больных. Должно также ему наблюдать все это и в отношении духа; быть благоразумным не только в том, чтобы молчать, но также и в остальной, правильно устроенной жизни. И это наибольше принесет ему помощь для приобретения славы. Пусть он также будет по своему нраву человеком прекрасным и добрым[2] и, как таковой, значительным и человеколюбивым. Ибо поспешность и чрезмерная готовность, даже если бывают весьма полезны, презираются. Но должно наблюдать, когда можно пользоваться всем этим, ибо одни и те же приемы у одних и тех же (больных) ценятся, когда они редки[3]. Что касается до внешнего вида врача, пусть он будет с лицом, исполненным размышления, но не суровым, потому что это показывает гордость и мизантропию. Тот врач, который изливается в смехе и сверх меры весел, считается тяжелым, и этого должно в особенности избегать. Он должен быть справедливым при всех обстоятельствах, ибо во многих делах нужна бывает помощь справедливости, а у врача с больными-немало отношений: ведь они поручают себя в распоряжение врачам, и врачи во всякое время
имеют дело с женщинами, с девицами и с имуществом весьма большой цены, следовательно, в отношении всего этого врач должен быть воздержным. Итак, вот этими-то доблестями души и тела он должен отличаться.
2. Что же касается тех правил, которые относятся к врачебному искусству, с помощью которых можно сделаться искусным в этом деле, то следует обозреть сначала то, с чего человек начинает учиться. Поэтому лечение в кабинете врача (в лечебнице) - первое дело учащихся[4]. Прежде всего нужно иметь место удобное; а это будет в том случае, если ни ветер проникающий не приносит тягости, ни солнце или блеск не будут беспокоить. Яркий свет, хотя не тягостен для лечащих, не таков, однако, для тех, которые лечатся, поэтому всячески должно избегать такого блеска, от которого глаза обыкновенно получают вред. Это именно предписывается на счет света. А также, чтобы лицо никоим образом не было обращено к солнечным лучам, ибо это очень поражает зрение, когда оно слабо, а всякий удобный случай может расстроить слабые глаза. Итак, светом нужно пользоваться таким образом. Стулья же должны быть насколько можно равной высоты, чтобы были по больным[5]. Не должно быть никакого употребления меди, кроме как в инструментах, ибо пользоваться такой утварью представляется мне неподходящей роскошью. Вода для тех, которые лечатся, должна доставляться пригодная для питья и чистая. Вещи для вытирания надо употреблять чистые и мягкие, именно, для глаз-полотенца, а для ран-губки, ибо это само по себе, кажется, хорошо помогает. Все же инструменты должны быть удобны для употребления по своей величине, весу и тонкости.
3. Должно обращать внимание, чтобы все, что применяется, приносило пользу, и, в особенности, все, что должно прикасаться к страдающей части тела, именно: повязки, медикаменты, а также приложенные к язвам полотенца и пластыри, так как они долгое время находятся на больных местах. Напротив, все то, что следует после, именно: отнятие всего приложенного, также освежение, очищение и обливание водою, требует лишь некоторого малого времени. И где что должно делать больше или меньше, на это следует обращать внимание, ибо благовременное употребление того и другого и неделание имеют большое различие.
4. Медицинской называется такая перевязка, от которой получает пользу тот, кто лечится. Но здесь наиболее помогают две вещи, которыми должно пользоваться: сжимать, где следует, и нетесно обвязывать. И в этом случае должно смотреть на времена года, когда должно плотно бинтовать, а когда-нет; да и от самого больного не скрыто, что из двух когда должно применять. Повязки же изящные и сделанные на показ, как совершенно бесполезные, следует отвергать: непристойно это и отдает шарлатанством, да и вред они большею частью приносят тому, кто лечится, между тем как больной требует не украшения, а пользы.
5. Во всем том, что требует хирургического воздействия, сечения или прижигания, рекомендуется в равной мере скорость и медленность, ибо есть нужда в той и другой. Именно, у кого операция делается одним сечением, разъятие следует делать быстро; ибо, так как приходится оперируемым страдать, причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое время; а это будет, когда сечения выполняются скоро. Но где необходимо делать многие сечения, там должно употреблять медленную работу рук, ибо скорость причиняет непрерывную и большую боль; медленность же доставляет некоторое ослабление боли у оперируемых.
6. То же самое можно сказать об инструментах: пользоваться одинаково ножами острыми и широкими мы не рекомендуем во всех случаях, ибо некоторые части тела имеют быстрый напор крови, который удержать нелегко; таковы суть варикозно расширенные и некоторые другие вены; у таких сечения должны быть узкими, ибо тогда не может быть неумеренного излияния крови; иногда же полезно бывает извлечь кровь из них. В тех же частях, для которых нет никакой опасности и которые совсем не содержат тонкой крови, должно употреблять более широкие ножи, ибо тогда кровь потечет; иначе же - ни в коем случае. А стыдно через операцию не достигнуть того, чего желаешь!
7. Банки можно с пользой прилагать двумя способами[6]. Именно, если истечение (ревма) будет существовать далеко от поверхности тела, горлышко ее должно быть малым, сама же банка-пузатой в той части, где она берется рукою, неудлиненной и нетяжелой; ибо, имея такую форму, она тянет в прямом направлении и хорошо отводит к телу далеко отстоящие мокроты (ихор). Но когда боль будет распространена на большем протяжении тела, то в остальном банка пусть будет похожа на прежнюю, но горлышко у нее должно быть большое, ибо при гаком условии ты найдешь, что она тянет, куда должно, из весьма многих частей болезнетворную материю: ведь не может горлышко, будучи шире, не захватывать мяса с большего места. А если банка тяжелая, то она направляет свое действие к более верхним частям, между тем, лучше делать извлечение из более низких частей, и часто болезни остаются в глубине. Когда истечения устанавливаются и далеко отстоят от более верхних частей, то широкие горлышки многое вместе извлекают из остальной кожи. Поэтому происходит, что влага, оттуда извлеченная, идет навстречу ихору, собранному из нижних частей, и все, что тягостно, остается, а что совсем не причиняет тягости, то отнимается. Какая величина банки полезна, об этом должно заключать сообразно с частями тела, на которые она должна ставиться. Когда же делают надрезы, банка должна вытягивать снизу; необходимо видеть кровь оперируемых частей, в противном случае не должно даже и разрезывать привлеченного кружка, так как плоть больного места бывает более упругою. Ножички же должно употреблять вверху загнутые, не очень узкие, ибо иногда выходят влаги клейкие и густые: поэтому есть опасность, что они остановятся у надрезов, если эти последние будут узкие.
8. Плечевые вены должно удерживать повязками, ибо тело, которое покрывает их, у многих нехорошо соединено с веной, и, так как тело скользко, то случается, что сечения обоих не соответствуют друг другу; покрытая вена надувается, истечение крови получает препятствие и от этого у многих собирается гной. И хирургия такого рода очевидно приносит двойной вред: оперируемому-боль, оперирующему-бесславие. Это же самое предписывается делать по отношению ко всем венам.
9. Итак, вот какие инструменты находятся в медицинском кабинете, которыми должен искусно пользоваться учащийся, ибо щипцами для вырывания зубов и для схватывания язычка может пользоваться всякий, так как употребление их представляется простым.
10. Что касается опухолей (нарывов) и язв, которые принадлежат к более серьезным болезням, то нужно признать за наибольшее искусство умение разрешать опухоли и препятствовать их сгущениям; затем стягивать их в место видное и как можно более узкое и самое возрастание делать равномерным во всей опухоли, ибо, если оно не будет равномерным, то есть опасность, что она прорвется, и сделается трудно излечимая язва. Итак, должно достигать равномерности, делая все одинаково зрелым, и как не вскрывать прежде времени, так и не допускать, чтобы само собой прорвалось. Но какие средства способствуют равномерному созреванию, об этом сказано в другом месте.
11. Язвы имеют, повидимому, четыре способа распространения: один-в глубину, таковы фистулезные язвы и скрытые под рубцом, внутри полые; другой, когда они стремятся кверху, - это те, которые имеют сверху выросшее мясо. Третий род-в ширину; это так называемые ползущие. Четвертый путь есть...[7] он один, кажется, имеет движение по природе. Вот таковы-то страдания плоти. Признаки их показаны в другом месте, и какое именно лечение должно употреблять: какими средствами разрешится язва срастающаяся, выполняющаяся, сделавшаяся полою или которая сделала ход в ширину, обо всем этом достаточно сказано в других сочинениях[8].
12. Относительно катаплазмы так должно поступать. Если в какой болезни представляется необходимым тщательно налагать полотняные повязки, налагаемую повязку приспособь к самой ране, а что прилагается в пластыре, употребляй вокруг раны, ибо такое употребление катаплазмы показывает искусство и может принести весьма много пользы. То, что прилагается вокруг, имеет повидимому способность помогать язве, а полотно-оберегать; внешним же частям язвы приносит пользу пластырь. Таково должно быть их употребление.
13. Что касается до надлежащих времен, в которые должно пользоваться каждым из этих средств, а также, как должно изучать силы описанных средств, все это опускается, потому что дальше заходит в область лечебного ухода и принадлежит тому, кто уже сделал большие успехи в искусстве.
14. За этим по порядку следует лечение ран, полученных на войне, и относится к извлечению стрел, практика чего бывает мала в городских отношениях, потому что редко за все время бывают гражданские и вражеские стычки; а такие случаи происходят обыкновенно весьма часто и постоянно во внешних войнах. Поэтому тот, кто захочет упражняться в этого рода хирургии, должен следовать за чужими войсками, ибо этим способом он доставит себе опыт для такого упражнения. Что же в этом отношении, по моему мнению, требует большего искусства, я скажу.
Именно, большая часть искусства и относящейся сюда хирургии замечать на основании известных признаков стрелы, находящиеся в теле. Если это знание имеется, нельзя уже пропустить, когда получивший рану подвергся несоответствующей операции. Только тот, кто будет иметь знание признаков, правильно приступит к хирургии. Но обо всем этом написано в других книгах.


[1] В подлиннике за «благоухающими мазями» следует: «имеющими запах не подозрительный (ἀνυπόπτως). Переводчики это большей частью опускают, кроме Литтре (dont l’odeur n’ait rien de suspect).
[2] «Прекрасным и добрым», ϰαλός ϰαὶ ἀγαϑός — это была обычная формула, которой эллин V века выражал идеал мужа.
[3] Фраза эта в подлиннике не совсем ясна, и ее переводят по–разному. Напр. Фукс: Hat er freie Hand, so muss er genau zusehen; denn dieselben Handlungen sind bei denselben Personen nur dann beliebt, wenn sie selten geschehen (I, 40). Это дает совершенно другой смысл.
[4] Врачебный кабинет, ἰητρεῖον, ἐργαστήριον, помещение, где врач принимал больных, главным образом хирургических, и оказывал им помощь; острые болезни лечились, конечно, на дому. Врачебные кабинеты были частные и общественные, которые город предоставлял приглашенным на свою службу врачам. Это были большие светлые помещения, снабженные инвентарем и инструментами. Поллукс в Onomasticon перечисляет предметы, необходимые для кабинета: медные ванны, банки для мазей, банки для лекарств, банки кровососные, бужи, подставки, скальпели, кисти, ушные ложечки, ножницы, ушные зонды, зонды, зубные щетки, зубные щипцы, блюда, губки, бинты, компрессы, ткань для повязок, держатели для ног, клистиры (Фукс, I, 41).
[5] Смысл этой фразы не ясен, особенно в подлиннике, где сказано буквально: «чтобы были по ним». Литтре предполагает, что это относится к врачу и больному и переводит: «afin que le médécin et le patient soient de niveau» (IX, 209).
[6] Кровососные банки, σιϰύαι, в то время делали такой же формы, как и теперь.
[7] Здесь в тексте явный пробел. Литтре предлагает, принимая во внимание следующие за этим строки, вставить εἰς σόμφυσιν, vers la cicatrisation (IX, 217): к рубцеванию или срастанию.
[8] Разумеется, вероятно, книга «О язвах»,

О благоприличном поведении

Книга "О благоприличии", περὶ εὐσχημοσύνης, de habitu decenti, принадлежит к числу тех наставлений или поучений, которыми учитель снабжал своих учеников перед выступлением их на самостоятельное врачебное поприще. Аналогичные поучения мы находим в книге "Наставления", отчасти в "О враче" и др.; о них упоминается в "Клятве". Настоящая книга представляет наиболее полное и законченное произведение этого рода. В первых шести главах излагаются основы врачебной философии и этики, в остальных-практические правила поведения врача у постели больного. Это дает возможность составить довольно полное представление об идеале врача, как он сложился в недрах медицинских школ приблизительно к середине V века, т. е. в эпоху греческого "просвещения". С одной стороны, здесь старые греческие заветы порядочности, известные нам со времен Гомера, Гезиода, греческих мудрецов, порядочности "ремесленника" (δημιουργός), стремящегося заслужить хорошую репутацию, "славу", с другой-вполне определенная позиция по отношению к новым философским тенденциям, выдвигающим на пер вый план разум и рассуждение. Это позиция рассудочного эмпиризма, как и в большинстве сочинений Сборника. Выявляется все это путем полемики с псевдоврачами и шарлатанами типа платоновских софистов, которые, с одной стороны, просто мошенничали, с другой-не получив правильного медицинского образования и не имея опыта, прикрывали это теоретическими рассуждениями. Облик автора с его трезвым, практическим умом выступает перед нами' с полной отчетливостью так же, как ^го основные установки, но само изложение таково, что произведение получило репутацию одного из самых темных; это относится особенно к первым главам. "Оно начинается, - пишет Литтре, - длинным куском, трудности которого приводят в совершенное отчаяние. Кроме неточности и неисправности текста, на который наши рукописи проливают мало света, последовательность идей сама по себе темна и, по крайней мере для нас, бессвязна" (IX, 222). Необычным представляется далее самый выбор слов и выражений, чрезвычайно затрудняющий перевод. Это дает повод считать книгу одной из самых старых частей Сборника.
Никто из древних об этой книге не упоминает и не комментирует. Трудно сказать, принадлежал ли автор к косской или книдской школе; некоторые места заставляют скорее думать о последнем. Во всяком случае разногласие между школами по затронутым вопросам вряд ли могло быть.
Комментарии появились только после напечатания книги в XVI в.; отдельно была издана в XIX в. в переводе Boyer и Girbal (Traités hippocratiques. Préceptes. De la Bienséance. Traduction accompagnée d'une introduction, de commentaires et des notes. Montpellier, 1855).
Литература у Литтре (IX, 224).

Не без основания некоторые утверждают, что мудрость полезна для многих вещей, именно мудрость, относящаяся к жизни[1]. Ведь многие мудрости, повидимому, возникли из любознательности: я разумею те, которые не приносят никакой пользы всему тому, о чем рассуждают. Некоторую часть их можно еще принять на том основании, что где нет праздности, там нет следовательно зла, ибо праздность и ничегонеделание ищут порочности и влекут ее за собою; напротив того, бодрость духа и устремление ума к чему-либо приносят с собой нечто направленное к украшению жизни. Поэтому я оставляю в стороне те диалектические тонкости, которые не приносят никакой пользы; ибо приятнее мудрость, направленная на что-либо иное, становящаяся именно искусством, - искусством, ведущим к благоприличию и славе.
2. Действительно, все мудрости, не связанные с постыдной прибылью и позором, прекрасны, в которых дело совершенствуется техническим методом; в противном случае они не без оснований изгоняются; юноши увлекаются ими, но, когда вырастут, от стыда покрываются потом, смотря на них, а, сделавшись стариками, изгоняют их из городов суровым законодательством. Это те люди, которые устраивают сборища, обладая профессиональной ловкостью, обманывают людей и переходят из города в город. Их всякий может узнать по одежде и прочим украшениям. Но чем больше они будут украшены, тем с большею ненавистью должно отвращаться от них и избегать их тем, которые их увидят[2].
3. Противоположную же мудрость должно усматривать следующим образом: если у кого нет изысканного и тщеславного украшения, ибо из одеяния - приличного и простого, сделанного не для излишнего хвастовства, а для доброй славы-вытекает серьезность и соответствие с самим собой как в мыслях, так и в походке. Каковы они по внешнему виду, таковы и в действительности: не склонны к развлечениям, дельны, в собраниях людей серьезны, расположены к ответу, к спорщикам требовательны, предусмотрительны в завязывании знакомств с подобными себе, со всеми скромны, при возбуждениях молчаливы, в ответах остроумны и снисходительны, к благоразумному пользованию случаем годны и приспособлены, в пище умеренны и довольствуются немногим; они терпеливы в выжидании случая, в речи очень деятельны; они отдают в общее сведение все, что приняли от науки, пользуются способностью красноречия, склонны к благодарности, уверены в доброй славе, которая из всего этого проистекает, и обращают внимание на истину в том, что составляет предмет их учения.
4.[3] Для всего вышеизложенного наивысшей руководительницей является природа. Действительно, если она будет налицо у тех, которые занимаются искусствами, тогда им открывается путь ко всему вышесказанному. Ведь правильному пользованию нельзя научиться ни от мудрости, ни от искусства; прежде чем искусство изучено, природа истекает и разливается, чтобы взять начало; мудрость же заключается в том, чтобы познавать все то, что сделано природой. Многие, потерпевшие неудачу в рассуждениях, относящихся к мудрости и искусству, никогда не приводили в доказательство те или иные дела. Поэтому, если кто-нибудь будет исследовать истинность каких-нибудь положений их речи, то никоим образом у него не получится соответствия с природой. Оказывается таким образом, что они идут тою же дорогой, как и прежде упомянутые. Поэтому разоблаченные-они надевают на себя всяческую негодность и срам. Прекрасное дело-рассуждение на основании изученной работы; ибо все, что сделано по правилам искусства, вышло из рассуждения. Но что сказано по правилам искусства, но не сделано, - это указатель пути, чуждого искусству, ибо думать, но не приводить в дело-признак незнания и недостатка искусства. Действительно, в медицинском искусстве думание скорее всего делает виновными тех, которые им пользуются, и приносит гибель тем, к которым его применяют, ибо, если своими рассуждениями они сами убеждаются и воображают, что знают дело, которое требует обучения, то они показывают себя как бы плохим золотом, испытываемым в огне... ... ... ... ... ...
5. Поэтому должно, собравши все сказанное в отдельности, перенести мудрость в медицину, а медицину в мудрость. Ведь врач-философ равен богу[4]. Да и немного в самом деле различия между мудростью и медициной, и все, что ищется для мудрости, все это есть и в медицине, а именно: презрение к деньгам, совестливость, скромность, простота в одежде, уважение, суждение, решительность, опрятность, изобилие мыслей, знание всего того, что полезно и необходимо для жизни, отвращение к пороку, отрицание суеверного страха пред богами, божественное превосходство. То, что они имеют, они имеют против невоздержанности, против корыстолюбивой и грязной профессии, против непомерной жажды приобретения, против алчности, против хищения, против бесстыдства. В ней заключается знание доходов и употребление всего того, что относится к дружбе, к детям, к имуществу. С этим познанием также соединена некоторая мудрость, так как и врач имеет многое из всего этого.
6. В особенности внедрено в его ум знание богов, ибо в различных страданиях и случаях медицина расположена почтительно относиться к богам. Врачи склоняются перед богами, ибо в медицине нет чрезвычайного могущества. И хотя они многое лечат, однако, есть много такого, что превосходит их силу и делается само по себе. Но в чем медицина имеет теперь большое превосходство, будет ясно отсюда. У врачей самих есть путь в мудрости; и-об этом они не думают, что это истинно; но с этим согласуются все явления, происходящие в телах, в их преобразованиях и переменах, которые проходят через всю медицину, все то, что излечивается хирургией, что достигается уходом, лечением, диэтой. Но самым главным делом должно быть знание всего этого.
7. Итак, когда все это имеется, врачу следует иметь своим спутником некоторую вежливость, ибо суровость в обращении мешает доступности к врачу как для здоровых, так и для больных. Особенно же ему должно наблюдать за самим собой, чтобы не обнажать многих частей тела и чтобы с людьми не заводить разговоров о многих предметах, а только о необходимых, ибо это считается некоторым насильственным побуждением к лечению. Ничего не надо делать ни излишнего, ни для воображения. Смотри, чтобы все у тебя было приготовлено для удобного действования, как следует; иначе, когда будет нужда, то окажется неприятное затруднение.
8. В медицинском деле должно иметь прилежную заботу, со всем спокойствием, о том, что относится к ощупыванию, втиранию и обливанию, именно, чтобы все это практиковалось ловким действием рук. Что касается до корпии, компрессов, повязок, до всего того, что требуется по условию времени, до лекарств, приготовленных как для ран, так и для глаз, и вообще, что касается всякого рода болезней, необходимо, чтобы у тебя были приспособлены инструменты, машины, железо[5] и прочее, ибо недостаток всего этого приносит затруднения и вред. Пусть будет у тебя также другой, более простой, набор хирургических инструментов, приспособленный для путешествий; самый удобный-тот, который расположен в методическом порядке; невозможно ведь, чтобы врач все рассчитал.
9. Пусть у тебя хорошо держатся в памяти лекарства и средства, простые и составленные по записям, конечно, если в уме уже сложилось все то, что относится к лечению болезней, а также их виды, сколько их и каким образом они проявляются в каждом отдельном случае, ибо это составляет в медицине начало, середину и конец.
10. Имей также наготове разного рода пластыри, приготовленные для употребления в каждом отдельном случае, а также питья, способные разрешать приготовленные по записи для каждого случая. Пусть также будут у тебя под руками все лекарства для очищения, взятые из мест соответствующих и приготовленные надлежащим образом, заготовленные для хранения по роду и величине, и то, что в свежем виде идет в употребление, и все остальное соответственным образом.
11. Когда будешь отправляться к больному, устроивши все так, чтобы не быть в затруднении и иметь в порядке то, что должно быть сделано, то, прежде чем войдешь, знай, что тебе должно делать, ибо большей частью нужда бывает не в рассуждении, а в помощи. Полезно заблаговременно на основании опыта знать то, что может случиться: это приносит славу, да и легко знать.
12. Во время прихода к больному тебе следует помнить о месте для сидения, о внешнем приличии, об одежде, о краткословности, о том, чтобы ничего не делать с взволнованным духом, чтобы сейчас же присесть к больному, во всем показывать внимание к нему, отвечать на все делаемые с его стороны возражения и при всех душевных волнениях больного сохранять спокойствие, его беспокойство порицать и показывать себя готовым к оказанию помощи. При всем этом должно держать в памяти первое приготовление; если же нет, твердо стоять на том, что предписывается для оказания помощи.
13. Часто навещай больного, тщательно наблюдай, встречаясь с обманчивыми признаками перемен; ибо легче их узнаешь и вместе с тем облегчишь себе действия, ибо непостоянно все, связанное с соками тела, и потому испытывает легкую перемену как от природы, так и от случая. А, между тем, если все это не узнается во время, удобное для оказания помощи, то своим напором оно пересиливает и убивает, так как не было сделано то, что могло помочь. Когда многое сразу появляется, то это дело трудное, но когда одно следует за другим, это легче и более удобно для опытного познания.
14. Должно также наблюдать за погрешностями больных, из которых многие часто обманывали в принятии прописанного им: именно, не выпивши неприятного питья или очистительных, или других лекарств, они изнемогали. Но они, конечно, не сознаются в этом, и вина сваливается на врача.
15. Должно также обращать внимание на постели больных, как по отношению к времени года, так и по роду и виду каждого помещения, ибо некоторые больные лежат в местах высоких, с хорошим воздухом, а другие в местах подземных и темных:. Также должно избегать и удалять от них шум и запахи и особенно вина; ибо это последнее хуже всего.
16. Все это должно делать спокойно и умело, скрывая от больного многое в своих распоряжениях, приказывая с веселым и ясным взором то, что следует делать, и отвращая больного от его пожеланий с настойчивостью и строгостью, а вместе с тем утешая его своим вниманием и ласковым обращением и не сообщая больным того, что наступит или наступило, ибо многие больные по этой именно причине, т. е. через изложение предсказаний о том, что наступает или после случится, доведены были до крайнего состояния.
17. Пусть также находится при больном кто-либо из учеников, который бы наблюдал, чтобы больной исполнял предписания во-время и чтобы предписанное производило свое действие. Но таких учеников должно избирать из числа тех, которые уже довольно успели в медицинском искусстве-так, чтобы уметь сделать то, что нужно, или безопасно что-либо предложить больному, а также и для того, чтобы от тебя не было скрыто ничто происходящее в промежутках посещений. Но ни в каком случае ничего не поручай посторонним людям, иначе, если что произойдет худое, за это на тебя посыпятся упреки. Пусть не будет никакого сомнения относительно течения и исхода того, что сделано методическим путем, и это не доставит тебе порицания и сделанное будет тебе в славу. Поэтому обо всем, что делается, наперед объявляй тем, которым знать это надлежит.
18. Таковы условия для приобретения доброй славы и благоприличного поведения и в мудрости, и в медицине, и в прочих искусствах; поэтому врач должен хорошо различать те части, о которых мы говорили: одну-усвоить себе навсегда, вторую (гл. 3) - сохранять и беречь и, выполняя, передавать другим, ибо это, будучи славным, всеми людьми соблюдается, И те, которые идут этим путем, будут в славе и у родителей, и у детей; если даже кто не имеет познания о многих вещах, из самых дел получит понимание.


[1] Мудрость, σοφία, софия, — новая форма познания мира, жизни, человека, которая распространилась в Греции V века; люди, занимавшиеся ею, получили название софистов. Слово это имело очень широкое значение: были мудрости разного рода. Понятие об этом может дать определение софии, данное Филостратом в его книге «О гимнастике»; «Мудростью мы считаем, например, и пофилософствовать, и сказать по правилам искусства, и коснуться поэзии, музыки, геометрии, и, клянусь Зевсом, даже астрономии, поскольку все это не излишне; мудрость и организация похода и тому подобное, вся медицина, живопись, пластика и виды статуй и барельефов». Литтре, приводя эту цитату, замечает: «Отсюда видно, что софия есть всякая наука и всякое искусство, направленное к истине или красоте» (IX, 226).
[2] Отрицательное отношение к софистам, резко проявляющееся у Аристофана и Платона в силу их классовой и политической противоположности, находит себе союзник в Гиппократовом сборнике. Главным мотивом здесь является, конечно, конкуренция со стороны лиц, не получивших правильного медицинского образования, и разных шарлатанов, на которых публика всегда бывает падка, но нельзя, с другой стороны, отрицать и классовых противоречий. Ведь асклепиады принадлежали к старинной аристократической фамилии (см. Введение) и вряд ли с удовольствием смотрели на разночинцев, людей без твердых традиций.
[3] Глава эта (4я) особенно трудна для понимания и перевода как вследствие трудности языка, так и ошибок переписчиков. Последние три строчки, которым невозможно придать какой–нибудь понятный смысл, оставлены без перевода, как это сделано и Фуксом.
[4] Врач–философ равен богу, ἰητρὸς φιλόσοφος ἰσόϑεος — это изречение получило широкую известность и послужило темой для двух сочинений. Одно–парижская диссертация XVII в. под заглавием: Ergo medicus philosophus isotheos (Deo aequalis), Stephani Bachot (Senonensis, medici Parisini) Dissertatio 1646. Другое–голландского врача Samuel Detsy, 1777 г.
[5] Машины специального устройства применялись при лечении вывихов и переломов (См. «О переломах», прим. 14). Железом (σίδηρος) называли железные инструменты, служившие для прижигания. Дело здесь идет, очевидно, о врачебном кабинете.

Наставления

"Наставления", παραγγελία, praecepta, принадлежат к тому же разряду сочинений, как и "О благоприличном поведении", т. е. представляют собой поучения, адресованные врачом-учителем своим ученикам. И содержание их во многом сходно. Также началом служит, следуя философскому духу времени, методология врачебного познания, лежащая в основе действий врача. Она формулируется вполне отчетливо: это - "опыт, соединенный с разумом". Надо исходить из познания действительно происходящего, а не из вероятного рассуждения, основанного на болтовне; нетрудно понять, что здесь разумеются модные натурфилософские теории. Также ведется полемика против невежественных врачей и шарлатанов, куда присоединяются еще поздно начавшие учиться медицине. Но в положительной части наставлений подчеркиваются такие моменты и стороны практической деятельности врача, которые не затронуты в "Благоприличном поведении", что может быть отнесено на счет личности автора. Здесь обращается больше внимания на самого больного, его переживания и чувствуется более теплое отношение к нему. Если для первого произведения характерно изречение: "врач-философ равен богу", то в "Наставлениях" мы встречаем не менее характерное: "где любовь к людям, там и любовь к искусству" (гл. 6). Это филантропическое устремление сказывается в вопросе о гонораре, который разбирается в самом начале (гл. 4), в постоянных советах ободрять и успокаивать больных; автор сознательно рекомендует психотерапию как лечебное средство (гл. 9), обосновывая ее физиологическим действием на организм. В гл.8-й настойчиво рекомендуется приглашение на консультацию других врачей; врачи на консультации не должны ссориться и высмеивать друг друга, что, очевидно, случалось не так редко. Устранение профессиональной зависти выдвигается как одно из правил врачебной этики. В остальном автор сохраняет определенную физиономию цехового врача, преисполненного веры в медицинское искусство при непременном условии его правильного применения; благоприличие, врачебное достоинство и добрая слава-это главное.
К сожалению, текст "Наставлений" дошел до нас в таком же виде, как и "Благоприличного поведения", т. е. сильно испорченный. Это произведение Литтре считал самым трудным для понимания во всем Сборнике. К этому надо присоединить трудности языка и конструкции, заслужившие суровый отзыв Эрмеринса: "Не только в отдельных выражениях, но и в построении всей речи и мысли наш писатель настолько неловок, настолько высокопарен и тяжел, что при полном освещении его нельзя понять" (Фукс, I, 65). И тем не менее "Наставления", как и другие аналогичные произведения, дают такой ценный материал для характеристики врачебного быта и взглядов врачей гиппократовой эпохи, что их нельзя игнорировать.
Автор книги неизвестен; вероятно, он принадлежал к косской школе. Думали долгое время, что древние не знали этой книги, но Дарамберг нашел (1853) отрывок, из которого выяснилось, что ее комментировал Гален, до Галена известный врач Архиген и еще задолго до этого философ-стоик Хризипп выяснял различие между двумя словами (χρόνος и ϰαιρός), с которых начинается книга. В новое время "Наставления" вместе с "Благоприличным поведением" перевели на французский и комментировали Бойе и Жирбаль (см. Введение к "Благоприличному поведению").

Во времени содержится удобный случай, а в удобном случае-малое время[1] исцеление достигается временем, но иногда также и удобным случаем. Кто это знает, должен приступать к лечению, обращаясь прежде всего не к вероятному рассуждению, но к опыту, соединенному с разумом. Ведь рассуждение состоит в некотором синтетическом воспоминании обо всем, что воспринимается чувством: ибо чувство получает очевидные образы, воспринимая воздействие вещей и передавая их мышлению. Это же последнее часто, получая их, наблюдает "через что", "когда", "каким образом", и, слагая в самом себе, вспоминает. Итак, я вместе с тем хвалю и рассуждение, если только оно берет начало из случившегося обстоятельства и достигает вывода из явлений методическим путем, ибо если рассуждение возьмет начало из того, что явно совершается, оно окажется находящимся во власти ума, который воспринимает от других предметов все в отдельности. Следует признать, что природа, по побуждению некоторой силы, приводится в движение и получает поучение от многих разнообразных вещей; мышление же воспринимает это от нее, как я сказал выше, и приводит затем к истине. Когда же оно исходило не из очевидных фактов, но из правдоподобного построения ума, оно часто ставило в тяжелое и неприятное положение. Такие врачи идут без всякой дороги; действительно, что плохого, если получат награду те, которые плохо делают медицинские дела? Плохо теперь неповинным больным, которым показалось, что сила болезни недостаточно велика, если не присоединится к этому и невежество врача. Но об этом да будет достаточно сказанного.
2. Из того, что выводится только путем рассуждения, нельзя почерпнуть ничего; это возможно только из показаний дела, ибо обманчивыми непрочным бывает утверждение, основанное на болтовне. Поэтому должно вообще стоять на том, что действительно происходит, и заниматься этими делами немалое время, если кто хочет приобресть себе ту легкую и безошибочную способность, которую мы зовем врачебным искусством. Ведь она принесет величайшую пользу как больным, так и тем, которые занимаются с ними. И не нужно стесняться разузнавать от простых людей, если что покажется полезным для удобства лечения, ибо я думаю, что все искусство в целом так было обнаружено, что наблюдался конец в каждом отдельном случае и все было сведено к одному и тому же выводу. Поэтому должно обращать внимание на случайные обстоятельства, которые встречаются на каждом шагу, и делать дело с пользою и тихо, а не с пред воз вещаниями и апологиями во время самого действия.
3. Полезно также предварительное назначение больному средств в их разнообразии^ потому что только прописанное принесет больному пользу; и это не требует особых убеждений, ибо все болезни вследствие многих случайностей и перемен склонны гнездиться долгое время.
4. Также и это требует напоминания в нашем рассмотрении. Если ты поведешь сначала дело о вознаграждении, - ведь и это имеет отношение ко всему нашему делу, - то, конечно, наведешь больного на мысль, что, если не будет сделано договора, ты оставишь его или будешь небрежно относиться к нему и не дашь. ему в настоящий момент совета. Об установлении вознаграждения не следует заботиться, так как мы считаем, что обращать на это внимание вредно для больного, в особенности при остром заболевании: быстрота болезни, не дающая случая к промедлению, заставляет хорошего врача искать не выгоды, а скорее приобретения славы. Лучше упрекать спасенных, чем наперед обирать находящихся в опасности.
5. Однако, некоторые больные, предпочитая то, что необыкновенно и таинственно, достойны, конечно, пренебрежения, но не наказания. Поэтому им, движимым волнами непостоянства, ты естественно будешь противодействовать. В самом деле, ради Зевса, какой истинный; врач верил бы, что он вылечит больного строгостью! Так что, в начале исследовавши всю болезнь, не посоветовал бы чего-либо полезного для лечения и не закончил бы лечения, пренебрегая больным.
6. Что касается плодов труда, они не должны быть лишены стремления получить вместе с тем поучение. И я советую, чтобы ты не слишком негуманно вел себя, но чтобы обращал внимание на обилие средств (у больного) и на их умеренность, а иногда лечил бы и даром, считая благодарную память выше минутной славы. Если же случай представится оказать помощь чужестранцу или бедняку, то таким в особенности должно ее доставить, ибо, где любовь к людям (филантропия), там и любовь к своему искусству (филотехния). Ведь некоторые больные, зная, что они одержимы болезнью весьма тяжелою, и вполне доверяя надлежащему уходу врача, возвращаются к здоровью. Хорошо руководить больными ради здоровья; заботиться о здоровых ради того, чтобы они не болели; заботиться о здоровых и ради благоприличного поведения!
7. Но те, которые погружены в глубину невежества, не поймут того, что здесь высказано. Эти люди, не будучи врачами, позор людей, внезапно оказываются на высоте, нуждаясь для этого, конечно, в счастье, и получают славу двойного успеха, леча больных богатых и болезнь которых на исходе, а когда болезнь ухудшается, они только хвастаются и пренебрегают неоспоримыми правилами искусства, с помощью которых так называемый присяжный врач проявит свою силу. Он же, который легко совершает безупречные лечения, нив чем не преступит правил не потому, чтобы был лишен возможности; ведь он не относится к ним с недоверием, как тот, кто живет в несправедливости. Действительно, те не приступают к лечениям, видя, что болезнь губительна, и опасаются призывать других врачей, имея злое отвращение к помощи. Больные же, удрученные болезнью, плавают в двойной беде[2], так как не вверили себя до конца лечению, соответствующему искусству, ибо облегчение болезни доставляет больному великое утешение. Поэтому, желая больше всего здоровья, они не хотят подвергаться все время одному и тому же лечению, не понимая разнообразия, которое вносит врач. Будучи состоятельными, они нуждаются, преклоняясь перед испорченностью и не чувствуя благодарности к хорошим встречам; имея возможность благоденствовать, они расточают средства на гонорары; желая действительно быть здоровыми ради извлечения прибыли из роста или из земледелия, они не заботятся о том, что ничего не получат[3].
8. Но об этом явлении достаточно говорить, ибо облегчение и ухудшение состояния больного требуют врачебного надзора. Нет ничего постыдного, если врач, затрудненный в каком либо случае у больного и не видя ясно, по причине своей неопытности, просит пригласить других врачей, с которыми он мог бы совместно выяснить положение больного и которые посодействовали бы ему найти помощь. В болезни, протекающей медленно, когда зло усиливается, в этот момент, вследствие трудности положения, много вещей ускользает от внимания. Нужно поэтому в данном случае иметь твердую уверенность, ибо я никогда не признаю, что искусство произнесло здесь окончательное решение. Врачи, вместо осматривающие больного, не должны ссориться между собою и высмеивать друг друга. Ибо, я с клятвою заверяю, что никогда суждение одного врача не должно возбуждать зависти другого; это значило бы показывать свою слабость: соседи по ремеслу на площади склонны делать это. Однако не ложно то, что думают об успехе консультаций, ибо во всяком изобилии лежит недостаток.
9. Кроме всего этого, очевидным и великим доказательством существования искусства будет, если кто, устанавливая правильное лечение, не перестанет ободрять больных, чтобы они не слишком волновались духом, стараясь приблизить к себе время выздоровления. Ведь мы руководимся всем тем, что нужно для здоровья, и, получая предписания, больной не совершит ошибки. Но сами больные, по причине своего плачевного положения, отчаявшись, заменяют жизнь смертью. Тот же, кому поручена забота о больном, если покажет все открытия искусства, сохраняя природу, а не изменяя ее, устранит горечь настоящего положения или мгновенное недоверие. Ведь хорошее состояние человека есть некоторая природа его, вызывающая естественным путем движение не чуждое, но приводящее в гармонию при посредстве дыхания, теплоты и сварения соков, всякой вообще диэты и прочих всех условий, если только не будет какого-либо недостатка от рождения или от самого начала. Если же этот последний будет и будет невелик, то все-таки должно попытаться возвратить его к первоначальной природе, ибо ослабление противоречит природе, даже если оно существует продолжительное время.
10. Должно также избегать щегольства головными повязками для приобретения себе авторитета, а также изысканного запаха духов, ибо внешность необычная в сильной степени навлекает клевету, в небольшой же степени сообщает приличный вид. Ведь боль в части невелика, но во всех частях значительна. И этим я нисколько не устраняю той приятности, которая нравится людям, ибо она соответствует врачебному достоинству.
11. Надо держать в памяти также то, что приходит через показывание великолепных инструментов, и все подобное.
12. Желание устраивать чтение перед толпой не достойно славы; по крайней мере не надо приводить свидетельства поэтов, ибо это трудолюбие показывает бессилие. Я отвергаю пользование чужим трудолюбием, изложенным с трудом, так как оно имеет привлекательность только само по себе. Это значило бы подражать пустой работе трутня[4].
13. Нужно приветствовать такой порядок, при котором не имеет места позднее обучение медицине. Эти поздние пришельцы не выполняют ни одной из настоящих вещей; только вещи, отсутствующие, они вспоминают сносно. Тогда наступает неуспех, борющийся со всем с юношеским разрушением, не принимающий в расчет приличия; определения, объявления, великие клятвы, с призыванием в свидетели богов со стороны врача, который завладевает болезнью, непрерывные чтения, наставления простым людям, ищущим речей в метафоре, даже прежде чем собравшиеся люди нуждались бы в совете при болезни. Конечно, где я руководил бы лечением, я не стал бы просить помощи таких консультантов для лечения, так как понимание благопристойного знания у них испорчено. Видя, что их невежество неизбежно, я рекомендую, как полезное, опыт, а не искание и знание мнений. Кто, в самом деле, желает знать точно различие мнений, не овладевши как следует хирургической практикой? Таким образом я советую оказывать внимание тому, что они говорят, и противиться тому, что они делают[5].
14. Когда диэта установлена, не настаивать на ней долго; аппетит больного продолжается долгое время; дозволение поднимает в болезни хронической, если допускают его, как должно на удачу. Должно избегать большого страха и сильной радости. Внезапная перемена воздуха опасна. В цветущем возрасте все приятнее; в преклонном же возрасте-наоборот. Неясность языка случается или по причине его страдания, или от ушей, или если больной, прежде чем произнесет одно, начинает говорить другое, или если прежде чем скажет задуманное, подумает о другом; это без видимого страдания в особенности случается у тех, которые занимаются изучением искусств. Сила возраста, когда субъект мал, бывает иногда очень велика. В болезнях неправильное течение показывает продолжительность; кризис же болезни есть разрешение ее. Малая болезнь разрешается лекарствами, если только не будет страдать какое-либо важное место. Так как сочувствие, вызванное горем, угнетает, некоторые страдают от сострадания к другому... Рассказ вызывает страдание... От излишества труда: ободрение, теплота солнца, пение, местность, полезная для здоровья... ... ... ... ... ... . .


[1] Καιρός — надлежащее время, удобный случай, подходящий момент; этот термин нередко встречается в Сборнике, между прочим, в 1м афоризме с таким же определением, как и здесь: «удобный случай скоропреходящ».
[2] «Их не вылечивают и эксплоатируют» (Литтре, IX, 263).
[3] Вся глава, в особенности конец ее, сильно испорчены, и Литтре, несмотря на все старания восстановить текст так, чтобы он имел определенный смысл, замечает: «весь абзац все же остается под большим сомнением». Дело идет по данной трактовке о богатых больных, желающих выздороветь, но не понимающих своей пользы и вверяющих себя недостойным врачам.
[4] Конец этой главы и вся следующая (13я) глава настолько испорчены и малопонятны, что Фукс выбрасывает их из своего перевода и приводит в примечании французский перевод Литтре. Но выпады, которые автор делает в 13й гл.против «поздно учившихся» медицине, представляют интерес. В Греции обучение медицине начиналось рано: сын врача еще мальчиком сопровождал отца в его визитах к больным и накоплял таким образом ко времени своей самостоятельной практики значительный опыт. Этого опыта были лишены начавшие обучаться поздно, и они, естественно, должны были полагаться на «искание и знание мнений». В резкости выпада сказывается, конечно, и предубеждение цехового врача, признающего только определенную школу.
[5] На этом, по мнению Литтре, заканчивается книга. Глава 14я представляет собрание отдельных афоризмов, не стоящих в связи ни с темой книги, ни между собой. Текст также неисправен. Можно предполагать, что это прибавление сделано переписчиками, как и в некоторых других книгах. Гален разъясняет (по другому поводу), что это делалось по разным мотивам: иногда, чтобы увеличить объем книги, иногда просто потому, что некуда было девать какой–нибудь отрывок, который иначе пропал бы. Но возможно, конечно, что прибавление было сделано владельцем рукописного оригинала, который поместил на свободное место ряд заметок для памяти.

Об Искусстве

Книга под заглавием "Об искусстве", περί τέχνης, de arte, представляет собой речь в защиту медицины, произнесенную в публичном собрании или диспуте и составленную по всем правилам ораторского искусства. Как она попала в Гиппократов сборник, это остается неизвестным, но она для древних считалась неотъемлемой частью Сборника, комментировалась Гераклидом Тарентским и вошла в список Эроциана. Приписывать ее Гиппократу нет никаких оснований, так же как относить в позднейший Александрийский период, как это делал Шпренгель. Это-прекрасный образчик софистической риторики, заставивший Теодора Гомперца считать его произведением одного из старейших и уважаемых софистов - Протагора. Правда, это мнение не встретило особого сочувствия со стороны других филологов, и Фукс, например, считает автором речи софистически образованного врача. Но и этот вопрос остается под сомнением: те медицинские знания, которые обнаруживает автор, не требуют специального образования и ими мог обладать просто образованный человек; писал же Платон в Тимее о чисто медицинских вопросах?
Речь эта преследует двоякую цель: защитить медицину от нападок хулителей и лиц, отрицавших медицину как искусство, вернее, как техническую дисциплину, и в то же время показать, что представляет собой медицина, какие трудности она должна преодолевать на своем пути и как она достигает этого преодоления. Это-типичный образчик так называемой эпидейктической речи. Один пункт в ней заслуживает особого внимания: это правило, широко распространенное среди профессиональных врачей того времени, - не браться за лечение безнадежных и запущенных больных; оно встречается и в других сочинениях Сборника среди практических указаний. Оно настолько противоречит нашим современным взглядам на обязанности врача, что это одно должно удержать нас от чрезмерной модернизации и идеализации античного врача, тенденции к чему нередко проявляются в немецкой литературе. Цеховая в общем организация врачей, которые всегда оставались ремесленниками (δημιουργοί), была чужда сентиментальности и стремилась, насколько возможно, предохранить себя от неудачных исходов лечения, подрывающих доверие.
Как было уже сказано, сочинение "Об искусстве" представляет хороший образчик софистической речи. Из нее можно усмотреть, какого рода аргументацией пользовались ораторы для подкрепления своих тезисов; иногда она такова, что невольно приходит на память упрек Платона по адресу софистов и их искусства: "слабое дело представлять сильным". Следует иметь в виду, что цветы красноречия, в изобилии рассыпанные в речи, витиеватые обороты, алиттерации, ритмически размеренные периоды с трудом поддаются переводу, который не может дать полного представления о красотах стиля, производившего, вероятно, большое впечатление на слушателей.
Из литературы кроме Фукса (1, 5 и Puschm. Gesch. I, 221) и Ковнера (223) следует указать на комментированное издание с немецким переводом Гомперца (Gomperz Th., Apologie der Heilkunst, eine griechische Sophistenrede des 5 vorchristl. Jahrh's, bearb., übers, und eingeleitet, Wien, 1890).

Есть люди, которые проявляют свое искусство в злословии искусств[1]; они, конечно, воображают, что они делают не то, что я говорю, а выставляют напоказ свое знание. А мне кажется, что стремление и задача знания состоит в том, чтобы находить нечто еще не найденное, то именно, что, будучи открытым, много лучше неоткрытого, а также точно доводить до конца сделанное наполовину. Напротив, стремление искусством бесчестных слов поносить все то, что открыто другими, ничего не исправляя, но черня открытое знающими людьми перед невеждами, никогда, по моему мнению, не будет целью и делом знания, но скорее проявлением злобной натуры или невежества. Ведь такое занятие свойственно одним лишь несведущим в искусстве.,людям честолюбивым, но никоим образом не могущим помогать своей негодности за счет дел своих ближних, унижая хорошие или насмехаясь над неправильными. Итак, пусть людей, таким: образом нападающих на другие искусства, обуздывают, если могут, те, которые заботятся об этом и для которых это важно. Наша же настоящая речь направлена против тех, которые подобным образом нападают на врачебное искусство, и эта речь будет смелою по отношению к тем, которых укоряет, приносящей благо по причине искусства, которое защищает, мощной благодаря мудрости, которою она воспитана.
2[2]. Кажется мне, что нет вообще такого искусства, которое бы не существовало, ибо нелепо считать не существующим что-либо из существующего. Когда мог бы кто-либо наблюдать какую-нибудь сущность из несуществующего и объявлять, что оно существует? Ведь, если бы можно было видеть несуществующее как существующее, то я не знаю, каким образом мог кто-либо считать несуществующим то, что можно и глазами видеть, и умом понимать как существующее. Но подобного не может быть: то, что существует, всегда видится и познается, а несуществующее не видится и не познается. Познаются, следовательно, искусства показанные, и нет из них ни одного, которое бы не было видимо вследствие известной своей формы. Думаю я, что и имена свои они получили через свои формы, ибо не согласно с разумом думать, что формы произведены от имен, да этого и быть не может. Имена ведь суть законоположения природы, а формы-не законоположения, а произведения природы. Но если кто-нибудь всего того, что сказано, недостаточно понимает, то может найти более ясное поучение в других рассуждениях.
3. Что касается медицины, к которой относится настоящая наша речь, то я установлю доказательства ее, и прежде всего определю, что такое, по моему мнению, есть медицина: она совершенно освобождает больных от болезней, притупляет силу болезней, но к тем, которые уже побеждены болезнью, она не протягивает своей руки, когда достаточно известно, что в данном случае медицина не может помочь[3]. Каким образом она выполняет свои задачи и что вообще всегда может делать, это я исследую в нижеследующей части речи. Доказывая, что есть искусство медицины, я вместе с тем разрушу основания тех, которые бесстыдно думают нападать на нее, поскольку каждый из них воображает, что он может что-нибудь успеть против нее.
4. Начало моей речи, с которым все согласятся, таково: что медицинским искусством некоторые из лечившихся восстановляются в своем здоровьи, это признается, но, так как выздоравливают не все, то за это уже самое искусство подпадает порицанию. И говорят хулители: раз некоторые умирают вследствие болезней, те, которые избежали смерти, избежали ее случайно, а не по милости медицины. Я же с своей стороны не исключаю случайности во всяком деле, но в то же время полагаю, что плохое лечение болезней весьма часто сопровождается неудачей, а хорошее-счастливым исходом. Затем, как возможно выздоровевшим приписывать чему-либо иному причину выздоровления, кроме медицины, если только, поручая себя ей и повинуясь ее предписаниям, они достигли выздоровления? Ведь они не пожелали созерцать голую случайность в тот момент, когда доверили себя искусству, так что свободные от принесения благодарности случаю, от благодарности искусству они не могут себя освободить, ибо, когда они ему себя поручили и доверили, то в это время они увидали его сущность, а могущество его узнали по завершении дела.
5. Но здесь нам возразит противник, что весьма многие больные выздоровели и без помощи врача. С этим и я совершенно согласен. Но мне кажется возможным, что те, которые и не приглашают врача, пользуются все же медицинским искусством не так, чтобы понимать, что в нем правильно и что не правильно, но в смысле того, что им удалось, леча самих себя, вылечиться так же, как если бы они пользовались врачами. И это есть великое доказательство существа искусства, что оно существует и что оно велико, раз даже думающие, что его нет, оказываются спасенными благодаря его помощи. Ведь те больные, которые выздоровели от болезней, даже не пригласивши врачей, необходимо должны понимать, что они получили выздоровление потому, что или делали то или другое, или не делали чего-нибудь. В самом деле, они выздоровели или от воздержания от пищи, или от более обильной пищи, от обильного питья, или от жажды, от ванн или воздержания от них, от трудов или покоя, от сна или бодрствования, или, наконец, от смешения всех этих условий. Те, которые почувствовали пользу, уже по необходимости знают, что именно им помогло; а если получили вред, то уже хорошо знают, как то, что они получили вред, так и то, что именно им повредило. Но не всякому свойственно знать, какие вещи различаются между собою своею пользою или вредом. Если, следовательно, болевший сумеет хвалить или порицать тот образ жизни, благодаря которому он достиг здоровья, тот найдет, что все это относится к медицине. И все то, что повредило, не меньше доказывает существование медицины, как и то, что принесло пользу, ибо последнее принесло пользу благодаря правильному применению, а принесшее вред повредило вследствие неправильного применения. Но когда правильное и неправильное имеет каждое свой предел, то кто не признает, что это именно есть искусство? И в самом деле, имени искусства по моему мнению нельзя придавать тому, в чем нет ни правильного, ни неправильного. Но где то и другое будет налицо, там уже искусство не будет отсутствовать.
6. К тому же, если бы в медицине и у врачей все лечение состояло только из лекарств очистительных или останавливающих, тогда речь моя была бы мало убедительной. Теперь же, когда врачи наиболее знаменитые производят лечение, назначая известный образ жизни и другие способы, то после всего этого не только врач, но даже и совершенно невежественный человек не посмеет отрицать, что все это произошло благодаря искусству. Итак, когда нет ничего бесполезного ни для хороших врачей, ни для самого медицинского искусства, но в большинстве того, что производится природой или приготовляется искусственно,
заключаются некоторые способы лечения и лекарств, то после этого никто из числа тех, которые вылечились без помощи медика, не должен с достаточным основанием относить это к разряду того, что происходит само собой[4], ибо того, что происходит само собой, очевидно, совершенно нет. Напротив, все, что происходит, является происходящим почему-либо; и в области всего того, что происходит по известной причине, никоим образом не может существовать то, что происходит само собой, но эта самопроизвольность есть только пустое имя. Что же касается медицинского искусства, то как из причинных отношений, так и из предвидений очевидно (и всегда будет очевидно), что оно существует.
7. Вот какою речью можно воспользоваться против тех, которые получение здоровья приписывают счастью, а участие в этом деле искусства отрицают. Что же касается тех, которые на основании несчастий с умирающими пытаются до основания уничтожить искусство, то я удивляюсь, каким достаточно надежным основанием они руководствуются, когда причину в данном случае не возлагают на невоздержность умирающих, а, напротив, обвиняют знание тех, которые занимаются медициною; как будто врачам свойственно предписывать то, чего не следует, а больным не свойственно нарушать предписания врача! А между тем, гораздо более согласно с здравым смыслом допустить, что больные не могут повиноваться предписаниям врача, чем то, чтобы врачи предписывали не надлежащее. В самом деле, врачи в здравом уме и теле приступают к лечению, принимая в рассуждение как настоящее положение, так из прошедших опытов все имеющее сходство с настоящим, так что вылечившийся иногда прямо заявляет, что он спасен. Напротив, больные, не понимая ни того, какою болезнью они страдают, ни по какой причине, ни того, что может произойти из настоящего, ни того, что бывает в подобных случаях, получают совет, но, удрученные настоящею болезнью, боясь за будущее, переполненные своими страданиями, но лишенные пищи, избирают скорее то, что может скрасить болезнь, чем то, что полезно для здоровья, не потому, что желают умереть, а потому что не имеют твердой выдержки. Итак, что более вероятно? Что больные с таким настроением не делают всего того, что предписывается врачами, или делают другое, что не предписывается, или что врачи такого рода, о каких мы говорили выше, предписывают ненадлежащее? Не гораздо ли правильнее думать, что они-то предписывают надлежащее, а те больные натурально не могут повиноваться, как следует, а, не повинуясь, подвергаются смерти, И причину этого люди, неправильно рассуждающие, возлагают на совершенно безвинных, а виновных оправдывают.
8. Есть и такие, которые обвиняют медицину за то, что врачи, дескать, не хотят подавать руки помощи тем, которые совершенно покорены болезнью. Они говорят, что те болезни, которые врачи решаются лечить, могут быть излечены и сами по себе, а вот тех, именно, которые нуждаются в помощи, врачи совсем не касаются, между тем следовало бы, если действительно существует медицинское искусство, равномерно лечить болезни. Но говорящие это, если они будут обвинять врачей за то, что те не заботятся о говорящих такие речи, как о людях помешанных, будут обвинять врачей гораздо справедливее, чем за первое. Действительно, если кто будет думать, что искусство властно в том, что не есть искусство, или природа в том, что не есть природа, тот обнаружит незнание, граничащее скорее с безумием, чем с невежеством, ибо мы можем признавать себя мастерами лишь в той области, в которой мы можем овладеть средствами природы или средствами искусства, а другое нам не дано. Поэтому, если с человеком стрясется такое зло, которое превосходит средства медицины, то даже и надеяться не должно, что это зло можно победить медицинским искусством. Вот, например, огонь изо всех прижигающих средств жжет сильнее всего; другие все слабее. Конечно, о болезнях, более сильных, чем те, которые поддаются лечению, еще нельзя сказать: они неизлечимы, но если они сильнее самых сильных средств, то как они могут быть излечимы? Ведь там, где не действует огонь, разве не ясно, что не поддающееся его действию требует другого искусства, а не того, инструментом которого служит огонь[5]. Но то же самое мне должно сказать и обо всем прочем, что служит медицине: если у врача не будет удачи со всеми средствами, вину должно, по моему мнению, возлагать в каждом случае на силу болезни, а не на медицинское искусство. Следовательно, упрекающие тех, которые не подают руки помощи побежденным болезнями, советуют предпринимать то, чего касаться не позволено, а не то, что позволено. И, советуя это, они приобретают себе славу у тех, которые врачи только по имени, но людьми, действительно опытными в искусстве, подвергаются осмеянию. И, конечно, опытные в этом искусстве не обращают внимания на невежд, будь они порицатели или хвалители, но ценят лишь тех, которые на основании правильного расчета судят, в каком отношении действия практических врачей совершенны и в каком случае они, по недостаточности своей, не совершенны, и, кроме того, какие из этих недостатков следует относить на долю самих врачей, а какие-на долю пациентов.
9. То, что относится к другим искусствам, требует иного времени и иной речи. А что относится к медицине-какова она и каким образом должна быть оцениваема-об этом отчасти сказано было в предыдущей части речи, а отчасти будет говориться в последующей. В самом деле, у тех, которые достаточно понимают это искусство, болезни разделяются, с одной стороны, на нескрытые (и таких немного), а с другой стороны, на неоткрытые-и таких много, ибо те болезни, которые относятся к внутренним частям тела, скрыты, а которые прорываются на поверхности тела или производят опухоль, - те открыты; ибо эти последние обнаруживают себя или для зрения, или для осязания, так что чувствуется или твердость, или мягкость, какие из них горячи, а какие холодны, а также каких именно условий присутствие или отсутствие в каждой из них делает их таковыми. И в лечении всех этих болезней не должно быть погрешности не потому, что оно легко, но потому, что оно найдено. И, конечно, оно найдено не тем, кто хочет этого, но тем, кто может. Могут же те, которые и воспитания не были лишены, и природой не обижены.
10. Так искусство должно приступать к болезням явным, но не должно оно, конечно, и перед менее явными болезнями отступать; таковы болезни, которые относятся к костям и ко внутренней полости. Но не одну такую полость имеет тело, а многие; две из них принимают пищу и выпускают ее; но, кроме этих, есть и многие другие, известные для тех, которым это знать надлежит. Все те члены, которые окружены плотью, именуемой мускулом, имеют полость. Все, что не сращено, будь оно покрыто кожею или мясом, есть полое, и это последнее в здоровом состоянии наполнено воздухом (пневмой), а в состоянии болезни ихором[6]. Имеют, следовательно, и плечи мясо этого рода, имеют его и бедра, имеют и голени. Даже в частях, лишенных мяса, существует пустота такого рода, каковая показана в частях мясистых, ибо и так называемая грудь, в которой заключается печень, и шар головы, в котором содержится мозг, и самая спина, в которой помещаются легкие, из них нет ничего, что бы не было пустым, наполненным многими промежутками, которые ничем почти не отличаются от сосудов, из коих одни вредят, другие помогают владельцу[7]. К этому присоединяются еще многочисленные вены и нервы, - не те, которые выступают на поверхность плоти, но те, которые протянуты к костям и соединяют сочленения. Прибавьте к этому и самые эти сочленения, в которых вращаются концы движущихся костей. Изо всего этого· нет ничего такого, что не было бы в некоторой степени пенистым и что не имело бы вокруг себя пустых пространству чем ясно свидетельствует ихор, который, по открытии их, изливается обильно и с большими болями.
11. Ничего решительно из всего того, о чем сказано, не может быть видимо для глаз наблюдателя, и поэтому названы мною эти болезни неявными, и таковыми они считаются в медицине; но все-таки на том основании, что они не явны, они не побеждают, но, насколько это возможно, преодолеваются. Возможно же, поскольку и природа больных позволяет рассмотреть себя, и самые исследователи хорошо одарены природой для изыскания. И действительно, без большого труда и продолжительного времени эти болезни не узнаются так, как если бы они были видимы глазами, ибо то, что ускользает от зрения глаз, постигается умственным зрением. И в том, что терпят больные вследствие невозможности увидеть быстро, виноваты не лечащие их врачи, а природа больного и природа болезни; ведь врач, когда он не может ни глазами увидеть, ни ухом услышать страдание, доходит до него путем разумного соображения, ибо все то, что пытаются рассказать врачам о своей болезни страдающие скрытою болезнью, они говорят скорее по своему мнению, чем на основании точного знания. Ведь если бы они достоверно знали, то не впали бы в эти болезни, так как тому же пониманию присуще и узнавать причины болезней и уметь лечить их с помощью средств, которые препятствуют болезням усиливаться. Если таким образом из возвещенного больными нельзя получить безошибочной ясности, то лечащий врач должен искать что-нибудь другое, и причиной такого замедления является отнюдь не искусство, а природа тел, ибо искусство, когда поймет болезнь, считает необходимым определить лечение, имея в виду лечить не дерзанием, а разумением, путем легким, а не насильственным. Что же касается до природы болезни, то, если она может быть усмотрена, она может быть и вылечена. Но если в тот промежуток времени, когда болезнь узнается, природа будет побеждена болезнью, или потому что больной замедлил обратиться к врачу, или вследствие быстроты болезни, - больной умрет. Ведь быстрее течет не та болезнь, которая идет нога в ногу с лечением, но та, которая предупреждает лечение; а предупреждает она или вследствие плотности тел, в которой невидимо скрываются болезни, или по небрежности больных. Это дело обычное: не захватываемые болезнью, а захваченные ею, они желают лечиться. Поэтому много справедливее будет удивляться силе медицинского искусства, когда оно восстановит кого-либо страдающего неявной болезнью, чем когда оно возьмется за невозможное. Да и ни в одном из существующих искусств невозможно ничего подобного; но те, которые работают с огнем, в отсутствии его бездействуют, а с ним вместе готовы взяться за дело. Также и другие искусства, которые работают с легко обделываемым материалом: с деревом, с кожей, с рисовальными принадлежностями, с медью, с железом, а также и другие, в этом роде многочисленные: хотя они и легко могут исполнять все то, что из их материала и с его помощью делается, однако, они ищут не скорости, а правильного выполнения; и, не говоря уже о чем-нибудь особенном, но если недостает у них какого инструмента, работа останавливается; и это замедление, невыгодное для их интересов, все-таки предпочтительнее других.
12. Но медицина, хотя и лишена возможности видеть и эмпиемы в груди, и болезни печени и почек, и все болезни, гнездящиеся в животе, видеть таким же зрением, каким все видят совершенно открыто, привлекла к себе, однако, вспомогательные средства другого рода; ибо по чистоте или охриплости голоса, по скорости или медленности дыхания, по истечениям, выходящим путями, какими каждому из них предоставлено выходить, - из которых каждое узнается отчасти по запаху, отчасти по цвету, отчасти по тонкости и густоте, - она судит, к чему относятся эти признаки, какие части уже поражены страданием и какие могут им поразиться; когда же все это ничего не обнаруживает и природа добровольно не выпускает этого из своих рук, тогда медицина нашла пути необходимости, посредством которых природа вынуждена без ущерба раскрываться, через что людям, сведущим в искусстве, уже явным делается, что должно дальше делать. И вот возбуждается в нас остротою пищи и питья врожденный огонь, разливающий слизь, чтобы он свидетельствовал о том, что иначе никоим образом нельзя видеть; вот и само дыхание крутыми дорогами и бегом вынуждается выступить обвинителем в том деле, в каком оно может обвинять. Вызывая, далее, поты способами, выше указанными, узнается все то, что с помощью огня узнают в испарениях теплых вод. Есть, кроме того, вещества, выходящие через мочевой пузырь, которые яснее обнаруживают болезнь, чем все то, что выходит через мышцы. Найдены также такие пития и яства, которые, становясь теплее самых теплых частей, их разжижают, и делаются текучими; а они никогда бы не истекли, если бы это с ними не случилось. Итак, разные средства, одни для одного, другие для другого, проникая в тело, возвещают болезнь; поэтому нельзя удивляться, что узнавание болезней будет слишком продолжительным и приступ к их лечению слишком медлительным, если путем посторонних истолкований они дойдут до понимания пользующего их врача.
13. Итак, о том, что медицинское искусство само в себе имеет благоприятные возможности для лечения болезней и что оно, по справедливости, не простирает своих рук к тем болезням, которые нельзя уже исправить, или невиновно в решимости лечить такие болезни, об этом ясно говорит и настоящая речь, и свидетельствуют люди, опытные в этом искусстве-охотнее на основании его самого, чем только на словах. Эти люди не заботятся о красноречии; напротив, они думают, что они приобретут себе более сильное доверие народа на основании того, что он будет воочию видеть из самих фактов, а не на основании того, что он будет слышать из многообещающих слов.


[1] Искусство, по греч. τέχνη, откуда наша «техника»; понятие это было шире нашего искусства и включало сюда различные ремесла, требующие технических навыков, приблизительно так же, как французское art; медицина–врачебное искусство. С другой стороны, врач был δημιουργοί, демиург, человек, занимавшийся общеполезным ремеслом, ремесленник, мастер.
[2] Вся эта глава содержит живые отголоски философских рассуждений и философской терминологии того времени. Вопросы о существовании и несуществовании (бытии и небытии) были поставлены элейской школой (Парменид), из нее же вышла диалектика и эристика (Зенон) с так называемыми софизмами, к которым принадлежит и опровергаемый автором тезис о несуществовании искусства. Далее следуют противопоставления имен и форм (видов, сущностей), законов и природы–обычных тем, которых автор касается вскользь, не рассчитывая, что они будут поняты публикой.
[3] Такие предписания о ранах, за которые не следует браться, находятся, напр., в «Прорретике», II, 12, в «Переломах», 16, «Ранах головы» и др.
[4] Вопрос о происходящем случайно (τύχη) и само собой (τὸ αὗτόματον) также служил предметом дискуссий; автор выступает перед нами как детерминист, отрицающий случайное, и защитник строгой причинности. Исчерпывающий анализ случайного и самопроизвольного был дан позднее Аристотелем в Физике, II.
[5] Ср. Афоризм VIII, 6: «Чего не излечивает лекарство, то излечивает железо. А чего железо не излечивает, то излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считать неизлечимым».
[6] Ихор, ἰχώρ–этим именем обозначали всякую бесцветную жидкость в организме (у Гомера кровь бессмертных богов) — сыворотку крови, лимфу, водянистый гной, в противоположность густому гною (πῦον).
[7] Сосуды (ἀγγεῖον) здесь, как и в других местах Гиппократова сборника, нельзя понимать в смысле кровеносных сосудов; они обозначают просто посуду (см. «Диэту при острых болезнях», прим. 2, и «Афоризмы», прим. 2). Этот термин вводил в заблуждение многих, между прочим Шпренгеля (Sprengel), который, сопоставляя воздух (пневму) и сосуды (воздух в артериях), предполагал, что книга «Об искусстве» относится к александрийскому времени (см. Ковнер, 223).

О Древней Медицине

Книга "О древней медицине", περι ἀρχαίης ἰητριϰῆς, de prisca (s. vetere) medicina, занимает в Сборнике Гиппократа видное место и представляет интерес во многих отношениях. Мнения ученых об авторе сильно расходятся. Литтре приписывает сочинение самому Гиппократу, но голос его остается единственным; Фукс относит его к косской школе, но считает автором софиста и скорее даже оратора, чем врача; Линк отодвигает время сочинения в эпоху после Аристотеля, тогда как Ильберг, наоборот, относит к старым сочинениям Сборника, до Аристотеля; наконец, Шпет видит в нем "апологию книдской школы". Несомненно, что сочинение это представляет собой λόγος, рассуждение, или речь, составленную автором, знакомым с ораторскими приемами (это особенно ясно при чтении подлинника), вполне обработанную, последовательную и законченную. Ее мог написать иатрософист, но вряд ли человек, посторонний медицине; это видно по ряду деталей и слишком сильному полемическому задору. С косской школой, в частности, с "Диэтой при внутренних болезнях", автора сближает общее направление в терапии, строго диэтетическое требование разбираться в каждом отдельном случае, т. е. индивидуализировать. В некоторых местах имеется даже почти дословный пересказ текста "Диэты". Своеобразная гуморальная патология, развиваемая в книге, - признание большого количества жидкостей или соков в организме, классифицируемых по их вкусовым свойствам ' (сладкое, кислое и т. д.), - не позволяет относить произведение к книдской школе, поскольку она представлена в Сборнике; для нее характерно учение о четырех жидкостях (кровь, слизь, желтая и черпая желчь) и, кроме того, энергичное применение лекарств,· и заставляет скорее думать об Алкмеоне кротонском, влияние которого и признавалось большинством ученых. Стоящее особняком мнение Шпета основывается на свидетельстве Лондонского Анонима (Менона), по которому Геродик книдский сводил причины болезней к возникновению кислых и горьких соков в результате неправильной переработки пищи и к их отложению в различных местах. Дело может, следовательно, итти только о старой книдской школе, современной Алкмеону, или даже более ранней, между которыми, повидимому, существовали связи (известный кротонский врач Демокед, о котором много рассказывает Геродот, современник Дария персидского, был сыном Каллифонта, жреца Асклепия в Книде). Но данные, относящиеся к этим временам, слишком скудны и отрывочны, чтобы из них можно было извлечь что-нибудь положительное.
Автор "Древней медицины", несомненно, человек начитанный: он упоминает об Эмпедокле, знает других, писавших о природе, и не чужд философии, судя по отдельным словам и высказываниям. Главная тема рассуждения, написанного может быть для диспута, - это протест против вторжения натурфилософии в медицину, стремление объяснить болезненные явления, исходя из "гипотезы" о теплом, холодном и пр. как общих природных началах. Медицина не нуждается в гипотезе; она развивается своим эмпирическим путем, как прямое продолжение тех исканий, которые привели здоровых людей к выработке определенного пищевого режима; задача медицины, которую она с успехом выполняет, - это выработка соответственной диэты и режима для больных. Для этого нужно знать причины действия на организм тех или иных веществ и причины болезненных расстройств. Опровергая роль теплого и холодного, автор выдвигает учение о различных соках организма, их кразах и акразиях, которое и развивает в дальнейшем. Нарушение правильного смешения вызывает истечение раздражающей жидкости (ревмы), причиняющей страдание; ее переваривание и сгущение знаменует собой выздоровление. Медицина в своем развитии должна охватить воздействие на человека всего, что входит с ним в соприкосновение, должна учитывать разное действие одного и того же на разных людей. Но не одна острота pi сила соков вызывают болезни; другой причиной являются фигуры, т. е. форма частей человеческого тела, обусловливающие передвижение жидкостей и газов и их скопление в известных местах. Мы бы сказали, что, кроме химии, для медицины нужна морфология.
Как ни примитивны с нашей точки зрения все познания автора, но нельзя не признать, что позиция, отстаиваемая им с большой энергией (в общем все-таки косская), и развернутая им программа представляют интерес не только исторический. Здесь перед нами первый этап борьбы теории и эмпирии в области медицины, проходящей через всю ее историю.
Литература. Литтре, I, 567-569; Фукс (Puschmann's Gesch., I, 221); Spaet (Hippocrat. Mediz., 42 й разные истории медицины.

Те, которые пытались говорить или писать о медицине, полагая в основание своей речи гипотезу о теплом и холодном, влажном и сухом или еще о чем-нибудь другом по их выбору, приводя к единству причинные начала людских болезней и смерти и предполагая для всего одно и то же начало или также и два, во многом, очевидно, ошибаются в том, что они говорят[1]; но больше всего они достойны порицания за то, что допустили заблуждение в области искусства, которое существует на самом деле и которым все пользуются в делах весьма важных и в котором весьма чтут хороших практиков и мастеров. Есть, конечно, между этими мастерами иные плохие, но есть другие весьма превосходные, а этого по истине не случалось бы, если бы медицинского искусства вовсе не существовало и если бы ничего в нем не было ни усмотрено, ни открыто, а все одинаково являлись бы здесь неопытными невеждами и все дело излечения больных находилось бы в руках случая. Но теперь дело обстоит иначе; и подобно тому как в остальных всех искусствах мастера далеко между собой различаются как руками, так и умом, так точно бывает и в медицинском искусстве. Поэтому я со своей стороны не считал бы его нуждающимся в пустой гипотезе, как все те предметы, которые темны и сомнительны и о которых, если кто захочет говорить что-нибудь, по необходимости пользуется гипотезой. Так, например, если кто начнет рассуждать о предметах небесных или лежащих под землею, то, хотя бы он и говорил, что он знает, в каком положении эти предметы находятся, все-таки ни для самого говорящего, ни для слушающих не было бы ясно, правда это или нет. Ведь нет ничего такого, исходя из чего можно это знать точно.
2. Но в медицине уже с давнего времени все имеется в наличности; в ней найдены и начало, и метод, при посредстве которых в продолжение долгого промежутка времени многое и прекрасное открыто, и остальное вслед за этим будет открыто, если кто-нибудь, будучи основательно подготовленным и зная уже открытое, устремится, исходя из этого, к исследованию. Напротив, тот, кто, отвергши и презревши все это, приступает к новому пути или способу искания и утверждает, что он открыл нечто, как сам обманывается, так и других обманывает; да и в самом деле это невозможно. В силу какой необходимости невозможно, - я попытаюсь доказать после, когда скажу и разъясню, что такое искусство. Из этого сделается ясно, что ничего решительно нельзя открыть иным способом. И мне больше всего кажется, что рассуждающий об этом искусстве должен говорить о том, что известно простым людям, ибо ни о чем другом не следует производить изыскания или говорить, как о болезнях, которым они сами подвержены и страдают. Им самим, так как они не образованы, нелегко знать, какими болезнями они болеют, как эти болезни зарождаются и прекращаются, по каким причинам они усиливаются или уменьшаются, но зато найденное и изложенное другими понять легко. Ведь в данном случае всякий только вспоминает, что с ним самим случалось. Но если кто не будет применяться к мнению простых людей и располагать таким способом слушателей, тот уклонится от настоящего пути. Вот почему медицина нисколько не нуждается в гипотезе.
3. Действительно, с самого начала медицинское искусство не было бы открыто и его бы не искали (да и не было бы в нем никакой нужды), если бы для больных людей был полезен тот же самый образ жизни и та же пища, которую едят и пьют здоровые, и весь их режим, и если бы не было для них ничего лучшего. Теперь же сама необходимость заставила людей искать и открывать медицинское искусство, потому что предложенные больным пища и питье, какие предлагались и здоровым, не оказались полезными, как и в настоящее время не оказываются полезными. Далее, со своей стороны я думаю, что и в древнейшие века никто не открыл бы того образа жизни для здоровых людей и того рода пищи, который они ныне употребляют, если бы человеку пригодна была та же самая пища и то же питье, что для быка и для лошади и для прочих животных, кроме человека, именно все, что рождается из земли-плоды, травы и сено; ибо животные всем этим и питаются, и возрастают, и проводят жизнь без болезней, не нуждаясь ни в какой другой пище. И я с своей стороны думаю, что сначала также и человек употреблял такую же пищу. И мне кажется, что теперешние яства открыты, усовершенствованы и возникли в течение долгого промежутка времени, ибо как много ужасного испытали люди вследствие грубого и звериного образа жизни, вводя в себя вещества сырые, несмешанные, обладающие громадными силами! Подобное они и теперь от них испытали бы, впадая в тяжкие страдания и болезни и вскоре умирая. Вероятно, в прежнее время они все это меньше терпели, вследствие привычки, но и тогда тоже сильно. И большая часть их, имевших более слабую природу, вероятно, погибали, а те, которые превосходили силами, дольше выдерживали; так точно и в настоящее время одни легче переносят тяжелую пищу, а другие со многими страданиями и тягостями. Вот по этой причине люди, мне кажется, и стали искать пищу, сообразную с природою, и нашли ту, которую ныне мы употребляем. Итак, из пщеницы они, очистивши ее и провеявши, затем смоловши и просеявши, замесивши и испекши, приготовили хлеб, а из ячменя-мазу[2]; проделывая с ними разные другие приемы, они варили, пекли и смешивали вещества грубые и сильные с более мягкими, составляя все сообразно с природою и силами человека, будучи убеждены, что вещества слишком грубые, такие, что природа не может превозмочь, если их принять, приносят страдание, болезни и смерть, а такие, которые превозмогаются природою, доставляют питание, рост и здоровье. А таким открытиям и исканиям какое более справедливое или подходящее имя можно дать, - как не медицины? И именно потому, что это открыто для здоровья человека, для его питания и сохранения; открыто, как перемена того образа жизни, от которого происходили страдания, болезни и смерть.
4. Но если этого не считать искусством, то и такое мнение не лишено оснований. Действительно, если в известном искусстве по причине его общего употребления и необходимости никто не оказывается невеждой, но все опытны, то не следует называть кого-либо художником... А между тем открытие это велико и дело многих наблюдений и искусства. Ведь даже и теперь те, которые заведуют гимнастикой и укреплением сил, путем такого же исследования постоянно открывают что-нибудь, посредством чего всякий, пользуясь известной пищей и питьем, может наилегче достигать этого укрепления и делаться в высшей степени крепким в силах.
5. Но рассмотрим всеми признаваемую медицину, изобретенную ради больных, которая имеет имя медицины и своих художников: не то же ли самое и она хочет подчинить себе и откуда она когда-то получила начало. Действительно, по моему мнению, высказанному выше, никто не искал бы медицины, если бы и для больных, и для здоровых были подходящи одни и те же правила жизни. Поэтому и в настоящее даже время варвары и некоторые из эллинов, которые не пользуются медициной, ведут для своего удовольствия при болезни тот же образ жизни, как и здоровые, не воздерживаются ни от чего, что пожелают, и ни в чем себя не ограничивают. Напротив, искавшие и нашедшие медицину, следуя тому же мнению, как и упомянутые мною в предыдущей части речи, прежде всего, я думаю, устранили множество яств и вместо многих приняли немногие. Но, так как для некоторых больных это иногда было достаточно и, очевидно, приносило пользу, однако, не всем, так как некоторые были в таком состоянии, что даже и малого количества пищи не могли осилить, и для таких, конечно, настояла нужда еще в более легкой пище, то изобрели похлебки[3], смешивая с большим количеством воды немного твердых веществ и отнимая их крепость соединением и варением. У тех же, которые не могли переносить и похлебок, отняли также и эти последние и установили питья, наблюдая, чтобы они были умеренны и по составу, и по количеству и чтобы они не предлагались ни в большем количестве, ни в ином разведении, ни меньше надлежащего.
6. Нужно хорошо знать, что похлебки для некоторых не приносят пользы в болезнях, и когда больные примут их, то вслед за тем лихорадки и боли обостряются: очевидно, принятое питает и увеличивает болезни, но разрушает и ослабляет тело. Люди, предрасположенные таким образом, если примут сухую пищу или мазу, или хлеб в самом малом количестве, в десять раз больше и очевиднее страдают, чем от похлебки, и это не по чему-либо иному, как по несоответствию пищи состоянию больного. Но, с другой стороны, кому полезно есть похлебку, а не твердые кушания, он, если поест побольше, гораздо более повредит себе, чем если поест мало; но даже если и мало, все-таки будет страдать. Итак, все причины страдания сводятся к одному и тому же: самое сильное больше и очевиднее всего вредит человеку как здоровому, так и больному.
7. Итак, что же иное имел в виду так называемый медик и по общему признанию мастер своего дела, когда он открыл диэту и пищу для больных, по сравнению с тем, который с самого начала нашел и приготовил для всех людей пищу, которую ныне мы употребляем из прежней дикой и звериной? Мне по крайней мере кажется, что здесь одно и то же рассуждение и одно и то же открытие. В самом деле, один старался устранить все то, чего не могла победить здоровая природа человеческая вследствие грубости и отсутствия правильного смешения[4], а другой-то, чего не могло победить состояние, в котором каждый раз случалось находиться человеку. Но какая же между этим и тем способом разница, кроме той, что последний-полнее, разнообразнее и более требует труда: началом, ведь, служит другой, возникший раньше?
8. Но если кто рассмотрит пищу людей здоровых сравнительно с пищей больных, то найдет, что пища зверей и прочих животных не более вредна по сравнению с пищей здоровых. В самом деле, если муж будет страдать болезнью не тяжелой и не неизлечимой, но и не совершенно легкой, то для него очевидна будет погрешность, если он захочет съесть хлеб и мясо или иное какое из тех яств, которые полезны здоровым, и съесть немного, конечно, но далеко меньше, чем мог бы здоровый. И, с другой стороны, если иной человек здоровый, с природою не совершенно слабою, но и не крепкою, съест что-либо из тех веществ, которые полезны для быка или для лошади, напр., гороху или ячменя или чего-либо в этом роде, немного, конечно, но гораздо меньше, чем мог бы, то, сделав это, здоровый человек будет испытывать болезнь и опасность не меньше, чем тот больной, который неблаговременно принял хлеба или мазы. Все это служит доказательством, что само медицинское искусство, исследованное тем же путем, всё было бы открыто.
9. Но если бы, как указывалось, все более сильные вещества просто были вредны, а более слабые поддерживали и питали как больных, так и здоровых, то дело было бы легко, ибо в таком случае приходилось бы употреблять этот безопасный способ поведения и сажать больных на более слабое. Но теперь не меньшая ошибка и не меньший причиняется человеку вред, если он слишком мало и не в достаточном количестве принимает пищи, ибо влияние города сильно проникает в природу человека, обессиливает ее, ослабляет и убивает. Много разнообразного вреда происходит от наполнения, но не менее опасное и от оскудения, потому что оно много разнообразнее и требует большего внимания. Поэтому нужно искать какую-нибудь меру. Меры же этой, ни веса, ни числа какого-либо, соображаясь с которым можно было бы узнать точно, ты не найдешь иной, кроме ощущений. Поэтому дело заключается в том, чтобы изучить эту - меру настолько точно, чтобы ошибаться лишь немного в ту или другую сторону. И я сильно хвалил бы того врача, который в этом случае мало ошибается. Но верную точность редко можно встретить, так как большая часть врачей, кажется мне, испытывает то же, что плохие кормчие. Ошибки этих, если они управляют кораблем при спокойном море, остаются незамеченными; если же их настигнет сильная буря и противный ветер, тогда уже для всех делается очевидным, что корабль погиб от их неопытности и по их вине. Таким же образом очень многие плохие врачи, когда лечат людей легко больных, по отношению к которым даже весьма важные допущенные ошибки не приносят никакой опасности, - а многие подобного рода болезни и гораздо чаще, чем опасные, встречаются у людей-и в таких болезнях погрешают, то это бывает скрыто от простых людей; когда же они встретят великую, сильную и опасную болезнь, тогда их неумение и ошибки для всех делаются явными, ибо возмездие каждому из них не откладывается на долгое время, а является скоро.
10. А что, действительно, от неблаговременной пустоты желудка происходят у человека не меньшие расстройства, как и от переполнения, это хорошо можно узнать, наблюдая людей здоровых. В самом деле некоторым из них полезно принимать пищу только однажды, и то, что для них полезно, они себе - и установили; другим же необходимо еще и завтракать, так как это им полезно. Сюда одинаково относятся люди, которые установили тот или иной режим ради удовольствия или случайно, ибо для большинства людей не составляет разницы, привыкнув к тому или другому, следовать этому обычаю: или принимать пищу только раз, или еще и завтракать. Напротив, некоторые, если что-либо сделают не вовремя, нелегко это переносят, но у них, даже если они на один день (и то не целый) изменят режим, является тяжкое расстройство, ибо, если позавтракают те, которым не полезно завтракать, они тотчас делаются тяжелыми и вялыми и телом, и умом, вместе с зевотою, сонливостью и большою жаждою, а если сверх того и пообедают, то возбуждаются и ветры, и рези, и желудок расслабляется. И у многих это оказалось началом большой болезни, даже если они те яства, которые привыкли принимать однажды, примут дважды и ничего больше. С другой стороны, если кто, получивши привычку завтракать, и кому это полезно, не позавтракает, тотчас, когда время прошло, является у него тяжелое бессилие, дрожь и упадок духа; при этом глаза впалые, моча делается желтее и горячее, во рту горько, внутренности кажутся отвисшими, в глазах темнота с головокружением, плохое настроение, неспособность к работе. Все то же случается, когда человек начнет обедать; пища бывает менее приятной, он не может потреблять тех яств, которые принял во время предыдущего завтрака; они, с болями и шумом сходя вниз, разгорячают чрево, сами же больные проводят ночь неспокойно и тревожатся сновидениями бурными и волнующими. У многих это даже становилось началом болезни.
11. Следует рассмотреть, по каким причинам все эти расстройства случились. Я думаю, что тот, кто только однажды привык принимать пищу, не выждал достаточного времени, когда желудок вполне исчерпает прежние яства, осилит их, размягчит и успокоится, но ввел в кипящий и находящийся в брожении желудок новые яства. Но такого рода желудки переваривают гораздо медленнее и имеют нужду в большем отдыхе и покое. Напротив, тот, кто привык завтракать, чахнет и изнуряется от голода по той причине, что не тотчас оказалась у него налицо новая пища, ибо все, что, как я говорю, испытывают эти люди, я отношу к голоду. Я утверждаю также, что все прочие люди, будучи здоровыми, если проведут без пищи два или три дня, испытают то же самое, что я сказал об остающихся без завтрака.
12. И те натуры, которые скоро и сильно ощущают свои погрешности, по моему мнению, слабее прочих. А кто слаб, тот весьма близко подходит к тому, кто болен; а кто болен, тот еще слабее и гораздо тяжелее поражается, если сделает что-нибудь неблаговременно. Но трудно, если точность подобного рода должна существовать в искусстве, достигать достоверности. А между тем в медицинской практике многие вещи, о которых будет сказано, требуют такой точности. Я не говорю, что следует на этом основании отвергать медицинское искусство, если оно не имеет этой точной аккуратности во всем, как совсем не существующее или неправильно найденное. Напротив, я думаю, так как оно может приходить к истине своими рассуждениями из великого невежества, следует гораздо более удивляться тому, что в нем многие вещи открыты хорошо и правильно, а не случайно.
13. Но теперь я хочу обратить свою речь к тем, которые на основании нового метода ищут искусства, исходя из гипотезы. Если в самом деле есть нечто теплое или холодное, сухое или влажное, что вредит человеку, то и следует тому, кто захочет правильно лечить, помогать теплом через холодное, холодному посредством теплого, сухому посредством влажного и влажному через сухое. Возьмем человека по природе не из крепких, но из более слабых; пусть он ест сырую и необработанную пшеницу-такую, какую он взял из гумна, а также сырое мясо и пьет воду. Вследствие такого образа жизни этот человек, я уверен, будет терпеть многие и тяжкие расстройства, ибо и болезнями он будет удручаем, и тело у него будет слабеть, и желудок расстраиваться, и недолгое время он сможет прожить. Какое же лечебное средство надо приготовить для человека в таком положении? Теплое или холодное, сухое или влажное? Без сомнения, какое-либо из них. В самом деле, если вредит одно из них, то подобает облегчить противоположным, как гласит их рассуждение. Но самое верное и очевидное здесь лекарство-это, отнявши те яства, которыми он пользовался, предложить ему вместо пшеницы хлеб и вместо сырого мяса вареное и сверх того пить вино. И быть не может, чтобы он не выздоровел, сделавши такую перемену, если только продолжительной прежней диэтой он не испортил себя совершенно. Итак, что же мы скажем? Человеку этому, расстроившемуся от холодного, оказали пользу предложенные ему теплые вещества или противоположные? Думаю я, что спрошенный об этом будет в большом затруднении. Тот, кто приготовляет хлеб, отнял ли из пшеницы теплое или холодное, сухое или влажное? Ведь хлеб месится на воде и вырабатывается огнем и другими многими средствами, из которых каждое в отдельности имеет собственную силу и природу; часть того, что в нем существовало, потерял, с другим же смешался и соединился.
14. Знаю я хорошо и то, что весьма много значит для тела, употребляет ли кто хлеб чистый или смешанный: из пшеницы, очищенной от шелухи, или неочищенной; замешанный обильным количеством воды или малым; вымешанный круто или совсем не вымешанный; выпеченный или сыроватый, и, кроме того, тысячи других условий. То же самое относится и к ячменному тесту. И в каждом из этих условий существуют великие силы и притом нисколько между собою не схожие. Но кто всех этих условий не пересмотрел или, наблюдая, не понимает их, каким образом будет он в состоянии знать что-либо о человеческих страданиях? Ведь от всякого из этих условий так или иначе поражается и изменяется человек, и этими именно условиями держится жизнь и всякого здорового человека, и выздоравливающего от болезни, и больного. Таким образом, ничего нет полезнее и необходимее познания всего этого, как, - прекрасно и с надлежащим рассуждением исследуя природу человека, обнаружили все это первые открывшие, и искусство это они считали достойным приписать богу, как это и теперь признается: Они не думали, что человеку вредит сухое или влажное, теплое или холодное, или что-либо другое подобное, и что человеку есть нужда в чем-либо из всего этого, а вредит то, что в каждом предмете есть слишком сильного, превышающего природу человека, что не может ею быть осилено: вот это они считали вредным и искали, как уничтожить. Самое же сильное есть среди сладостей самое сладкое, среди горького самое горькое, среди кислого самое кислое и, вообще, что во всяком предмете есть наивысшее, ибо они видели, что все это в человеке есть и что оно вредит ему. Есть в человеке и горькое, и соленое, и сладкое, и кислое, и жесткое, и мягкое, и многое другое в бесконечном числе, разнообразное по свойствам, количеству и силе. И все они, смешанные и умеренные друг другом, не выступают наружу и не тяготят человека. Но когда какое-нибудь из них отделится и будет выступать само по себе, тогда оно и делается видимым и поражает человека тяжестью[5]. Вот так точно и из яств, которые совсем нам не пригодны и которые, будучи введены в тело, вредят человеку: каждое из них есть или горькое, или соленое, или кислое, или в другом каком-либо отношении неумеренное и сильное, и потому они производят в теле расстройство, так же как и то, что выделяется в теле. Но все, что человек ест или пьет, все это, очевидно, имеет самую малую часть этого неумеренного и пересиливающего сока, так, напр., хлеб и маза и подобные им кушанья, которые люди обильно и всегда привыкли употреблять, кроме приправ того, что приготовляется для удовольствия и пресыщения. Вот от таких полезных яств, хотя бы они вводились в большом обилии, совершенно не случается расстройства и выделения сил в теле, а, напротив, является крепость, возрастание и питание, и это не по какой-либо другой причине, а только потому, что, будучи хорошо соразмерены, они не имеют в себе ничего неумеренного, ничего сильного, но в целом являются чем-то единым и простым.
15. Но для меня, поистине, невразумительно, каким же способом те, которые говорят такие речи и отводят искусство с указанного пути к гипотезе, намерены лечить людей на основании своей гипотезы? Ведь я думаю, у них не найдено нечто само по себе теплое или холодное, сухое или влажное, непричастное никакому другому виду. Напротив, как я думаю, у них существуют те же самые яства и питья, которыми также и мы все пользуемся, но они одному придают качество теплого, другому-холодного, одному-сухого, другому-влажного. В самом деле, затруднительно прописать больному принять что-нибудь теплое. Он сейчас же спросит: что? - так что придется или пустословить, или прибегнуть к какому-либо из известных предметов. Если же будет какое-нибудь теплое случайно терпким, а другое теплое-безвкусным, а еще иное теплое-раздражающим (ведь существуют многие другие теплые вещи, имеющие многие другие противоположные друг другу качества), то придется предложить какое-либо из них: или теплое и вместе терпкое, или теплое и безвкусное, или холодное и вместе с тем терпкое; существует, ведь, и такое-или холодное и безвкусное, ибо, насколько я знаю, все противоположное исходит от каждого из этих двух качеств, и это не только в человеке, но также и в коже, и в дереве, и в иных многих предметах, которые менее чувствительны, чем человек. И в самом деле не теплое имеет великую силу, а терпкое, безвкусное и все прочее, о чем я говорил, как в человеке, так и вне человека, среди тех веществ, которые поступают в пищу или питье, или снаружи втираются и прикладываются.
16. Я со своей стороны полагаю, что холодное и теплое имеют наименьшую силу в теле из всех качеств по следующим причинам: пока теплое и холодное будут смешаны между собою, они нисколько не причиняют тягости, ибо холодное получает умеренность и соразмерность от теплого, а теплое от холодного и все остальное соответственно. Но лишь только одно от другого отделится, тогда уже вредит. Но в то самое время, когда появится холод и как-нибудь будет вредить человеку, тотчас же прежде всего, вследствие этого самого, является налицо теплое оттуда же из человека, без всякой помощи и приготовления. И это происходит как у здоровых, так и у больных. Если, с одной стороны, кто-нибудь здоровый зимою захочет охладить тело свое или в холодной ванне, или другим каким-нибудь способом, то чем больше это сделает - если, конечно, тело совершенно не заморозит, - тем больше и сильнее, лишь только наденет одежды и войдет в дом, согреется. Но если, с другой стороны, кто захочет сильно согреться или в теплой ванне, или у большого огня, и затем оставаться в той же самой одежде, в том же самом месте, где он прозяб, тот гораздо больше будет зябнуть и притом еще дрожать. Или кто, обмахиваясь во время великого зноя опахалом и доставляя этим сам себе прохладу, перестанет это делать, тот почувствует в десять раз больше жар и зной, чем тот, который ничего подобного не делал. А вот здесь страдания еще сильнее: люди, сделавшие переход по снегу или при ином холоде и отморозившие особенно ноги, руки или голову, как они страдают ночью, когда укроются одеждами и находятся в теплом месте, от жары и зуда! У некоторых поднимаются даже пузыри, как у обожженных огнем, и это все случается у них не прежде, чем они разогреются. Так готово одно следовать за другим! Ко всему этому я мог бы прибавить бесчисленное множество других примеров. А у больных: разве у тех, у кого появляется озноб, не возникает вдруг острейшая лихорадка? И где озноб не сильный, но скоро прекращающийся и в других отношениях не вредящий, сколько времени держится жар! Пройдя через все тело, он останавливается в ногах, где озноб и холод сильнее всего и дольше всего продолжаются. Затем, когда выступит пот и лихорадка перестанет, больной гораздо сильнее зябнет, чем в том случае, если бы сначала лихорадка его не схватила. За чем, таким образом, быстро следует противоположное, само собой уничтожающее его силу, что же от него может произойти серьезного или ужасного? И почему требуется в этом случае врачебная помощь?
17. Но кто-либо мне возразит: а ведь одержимые горячкой, воспалением легких или другими сильными болезнями, не скоро освобождаются от жара и не следует здесь холод за теплом. Но это представляется мне наилучшим доказательством того, что не от теплого просто лихорадят люди и что не оно одно только является причиною болезни; но бывает и горькое и вместе теплое, также кислое и теплое, соленое и теплое, и многие другие бесчисленные соединения, так же как и холодное бывает соединено с другими свойствами. Итак, эти именно свойства и вредят, но соприсутствует с ними и теплое, имея настолько силы, что оно вместе с другим ведет и обостряет, и увеличивает болезнь, но никакою особенною способностью, кроме присущей ему, не обладает.
18. Что все это так именно обстоит, явствует из следующих признаков: прежде всего, конечно, из самого очевидного, что веемы часто испытываем и будем испытывать. Действительно, когда у нас является насморк и из носа истекает влага, эта последняя большею частью бывает гораздо острее той, которая прежде явилась и ежедневно текла из носа; она заставляет нос опухать и жжет, делая его крайне горячим и воспаленным наощупь; и если это продлится большее время, то одно местечко, лишенное мяса и твердое, даже изъязвляется. Но жар в носу прекращается не тогда, когда происходит истечение и еще существует воспаление, а когда потечет влага более густая и менее острая, сварившись и более смешавшись с тою, которая была прежде. Но у тех, у кого эта болезнь возбуждается от одного холода и без присоединения чего-либо другого, излечение происходит одинаковым образом: за холодом следует согревание, за жаром охлаждение, и это делается быстро и не нуждается ни в каком сварении. Все же прочее, что является от остроты и неумеренности влаг, все это, я утверждаю, и возникает таким же способом, и проходит, будучи сварено и смешано.
19. Также и истечения, устремляющиеся в глаза и заключающие в себе сильную и разнообразную остроту влаг, изъязвляют веки, разъедают у некоторых щеки и части, лежащие под глазами, по коим они текут, даже разрывают и разъедают оболочку, окружающую зрачок. Боль, жар и наибольшее воспаление до тех пор удерживаются, пока истечение не будет сварено, не сделается гуще и не образуется из него гной. Переваривание же происходит, когда будет взаимное смешение, умерение и совместное варение. Те же течения, которые несутся в горло, от которых являются охриплости, ангины, рожи и воспаления легких, все они сначала выделяют соленое, влажное и острое и через них болезни укрепляются. Но когда они сделаются гуще, переварятся и освободятся от всякой остроты, тогда уже перестают и лихорадки и все то, что мучает человека. Следует, без сомнения, считать причинами всякой вещи то, при наличии чего необходимо вещи сделаться такой-то, а когда это изменится в другое соединение, и вещь перестает быть такой. Итак, все, что случится от одной чистой теплоты или холода, без участия какого-либо другого свойства (силы), перестанет существовать, когда изменится из теплого в холодное и из холодного в теплое. Изменяется же оно по тому способу, о котором я сказал выше. Знай, таким образом, что и все прочее вредящее человеку, все происходит от сил. Вот, например, если разольется некоторая горькая влага, которую мы называем желтою желчью, какое беспокойство, жар и слабость овладевают тогда! Но, освободившись от нее, а иногда и очистившись или самопроизвольно, или благодаря лекарству, если что-нибудь из этого произойдет благо-временно, больные явным образом освобождаются и от болей, и от жара. Но до тех пор, пока все это поднимается в теле, непереваренное, несмешанное, нет средства прекратить боли и лихорадку. И если у кого возьмут верх острые, сильные и заржавелые кислоты, то какие являются от этого бешеные припадки и боли во внутренностях и груди, какая беспомощность! И прекращается что-нибудь из всего этого не прежде, чем эта влага не будет очищена, укрощена и смешана с другими. Свариться же влага, измениться, смягчиться и сгуститься в природу обычных соков может многими и различными способами; поэтому в этих случаях имеют большое значение и кризисы, и числа времен; но меньше всего во всем этом принимает участие тепло или холод, так как они не могут ни загнивать, ни уплотняться. Что же, и в этом случае, скажем мы, происходят смешения веществ, имеющих по отношению друг к другу разную силу? Ведь тепло перестанет быть теплым не через какую-либо другую примесь, а только примесь холодного, и наоборот, холод-через примесь теплого, а все остальное, что находится в человеке, чем с большим количеством влаг смешивается, тем делается спокойнее и лучше. И человек только тогда наилучше чувствует себя, когда эти влаги свариваются и находятся в покое и не обнаруживают никакой собственной силы. Но обо всем этом я, кажется, сказал уже достаточно.
20. Говорят некоторые врачи и софисты, что не может знать медицинское искусство тот, кто не знает, что такое человек и как он вначале явился и из чего составлен, но что должно знать все это тому, кто намерен правильно лечить людей. Но речь их клонится к философии, как, например, у Эмпедокла и других, писавших о природе[6]. Я же с своей стороны думаю, что все то, что сказали или написали как софисты, так и врачи о природе, относится не столько к медицинскому искусству, сколько к живописи[7]. Я полагаю, что ясное познание природы заимствуется неоткуда-либо, а только из медицинского искусства; но это можно узнать, если кто-либо правильно его обнимет, а пока этого не будет, далеко, мне кажется, отстоит он от этого; я же имею в виду историю такого рода: знать точно, что представляет собой человек и по каким причинам он возникает и все прочее. Тогда как вот что, мне кажется, всякому врачу необходимо знать о природе и приложить все свое внимание, чтобы узнать, если только он намерен выполнять свой долг: что представляет собой человек по отношению к пище и питью, а также и ко всему прочему и что от каждого может случиться с каждым. И не просто так: сыр-плохое кушанье, так как причиняет боль тому, кто его съел много, а какую именно боль, и по каким причинам, и какой части человека он не соответствует? Ведь существуют и другие многие кушанья и питья, приносящие вред, однако, они действуют на человека не одним и тем же образом. Возьмем такой пример: чистое вино, выпитое в большом количестве, приводит человека в известное состояние, и все видящие это знают, что в этом именно обнаруживается сила вина и оно является причиной; но мы знаем также и то, на какие именно части человека оно преимущественно влияет. Вот я хотел бы, чтобы эта истина и во всех прочих случаях была так же ясна. В самом деле, сыр (так как мы взяли его как пример) не всем людям в одинаковой степени вреден, но есть такие, которые, наевшись его, ни в малейшей степени не чувствуют вреда; напротив, он тем, кому подходит, удивительно придает силы. И есть такие, которые с трудом его переваривают. Следовательно, природы этих людей различны. Различаются же они между собою по тому, что в теле есть враждебного сыру и что им возбуждается и приводится в действие; у кого влага этого рода находится в большем количестве и больше имеет господства в теле, то, естественно, таким людям сыр сильнее вредит. Но если бы сыр был злом для всякой природы человеческой, то, конечно, он вредил бы всем. Кто будет знать это, тот не будет страдать[8].
21. При выздоравливании от болезней, а также при продолжительных болезнях бывают многие расстройства, частью само собой, частью от разных случайностей. Я знаю многих врачей, которые совершенно как простые люди, если что-либо случайно в тот же день сделали новое, именно: ванну, или прогулку, или съели что-нибудь особое, то хотя бы все это лучше было употребить, тем не менее причину расстройств возлагают на какое-нибудь из этих нововведений и, не зная настоящей причины, самое, может быть, полезное отменяют. Должно не это делать, а знать, что производит употребление несвоевременной ванны или как действует утомление, ибо никогда не бывает одного и того же вреда от переполнения и от такого или иного кушанья. Итак, кто не будет знать, как все это в отдельности действует на человека, тот не сможет знать, что от этого произойдет, и не сможет всем этим правильно пользоваться.
22. Следует, мне кажется, знать и то, какие страдания происходят у человека от сил, какие-от фигур. О чем же я это говорю? Под силами я разумею остроту и крепость влаг, а под фигурами-те, которые находятся в человеке, ибо некоторые части полы и из широкого переходят в узкое пространство; некоторые также растянуты, иные твердые и круглые, иные широкие и висящие, иные растянутые, иные длинные, и иные плотные, иные мягкие и сочные, иные губчатые и рыхлые. Теперь, что именно из них влечет к себе и притягивает влагу из остального тела: полое и распростертое, или плотное и круглое, или полое и из ширины стянутое в узкое? Я думаю, то, что из полого и широкого стянуто в узкое. И это можно ясно понять из вещей внешних и очевидных. Так, например, с раскрытым ртом ты не привлечешь никакой влаги, но когда, вытянувши губы, стянешь и сожмешь их и кроме того приложишь трубочку, тогда втянешь, что угодно. Это ясно показывают и кровососные банки, в которых широкая часть стягивается в узкую и которые изобретены для того, чтобы тянуть из мяса и извлекать, вскрывать, а также и многое другое в этом роде. Из частей, которые по природе находятся внутри человека,'такую же фигуру имеет мочевой пузырь, голова и матка у женщин; очевидно, и эти части наиболее привлекают влагу и, после привлечения, наполнены ею. А части полые и растянутые, конечно, более всего принимают в себя притекающую влагу, но они не притягивают ее в равной степени. Все же плотное и круглое и не притягивает, и не удерживает притекающей влаги, так как она будет скользить по окружности и не имеет места, где бы удержалась. Все же губчатое и редкое, как, например, селезенка, легкое, груди, очень легко всасывают находящееся в их окружности и, вследствие входящей в них жидкости, очень сильно твердеют и увеличиваются. И в самом деле, в селезенке влага находится не так, как в желудке; желудок ее извне получает и ежедневно опоражнивается. Напротив, когда селезенка сама в себя вопьет и вберет влагу, пустые и редкие пространства ее наполнятся так же, как и все малые полости; из мягкой и рыхлой она делается твердою и плотною; не переваривает и не выделяет. И это все происходит от природы фигуры. Все же, что производит в теле воздух и его оборот, все это в пустотах и более широких пространствах, как, например, в животе и груди, естественно, возбуждает шум и звук. Действительно, так как он наполняет не так, чтобы стоять на одном месте, но имеет перемены и движения, то по необходимости бывает от него шум и видимые движения. А во всем том, что мясисто и мягко, делаются оцепенения и переполнения, какие бывают в членах, пораженных "апоплексией. Но если встретит он (воздух) что-нибудь широкое и лежащее против и будет давить на него, а этот предмет будет по природе не настолько крепок, чтобы выдерживать его силу и не испытывать ничего худого, и в то же время и не так мягок и рыхл, чтобы принять его- в себя и уступить, но будет нежным, сочным, наполненным кровью и плотным, как, например, печень, тогда вследствие плотности своей и широты он сопротивляется и не уступает; воздух же, подходя, возрастает, делается крепче и с напором несется на то, что ему противостоит. Но так как место это нежно и снабжено кровью, то не может быть свободно от боли. По этим причинам в этом месте возбуждаются весьма сильные и частые боли и многочисленные нагноения и нарывы. И все это также случается и под грудобрюшной преградой, но далеко не так сильно, ибо растяжение грудобрюшной преграды широко и расположено против воздуха, но по природе она более сухожильна и крепка, поэтому менее подвержена болям. Но и в этих местах образуются и боли и нарывы.
23. Много и других видов фигур существуют как внутри, так и вне тела, которые по отношению к болезням весьма много различаются как у больных, так и у здоровых людей, таковы, например, головы малые или большие, шеи тонкие или толстые, длинные или короткие, животы длинные или круглые, различная ширина или узость груди и ребер и другие бесчисленные. И должно знать различие всего этого для того, чтобы, узнавши причину каждого, правильно оберегать их[9].
24. Относительно же свойств влаг должно усмотреть, как прежде сказано, что всякая из них может сделать в человеке и как они относятся друг к другу. Я говорю вот о чем: если сладкая влага изменится в другую форму не через смешение с другою, но сама по себе, то какою она прежде всего будет-горькою ли, соленою, терпкою или кислою? Думаю с своей стороны, что она будет кислою. Но кислая влага из остальных всех будет более пригодной, если считать, что сладкая наиболее пригодна из всех. Таким образом, если кто, исследуя снаружи, сможет достигнуть удачи, тот всегда сможет из всего избрать наилучшее. Наилучшее же есть то, что наидальше отстоит от неподходящего.


[1] Теплое, ϑερμόν, и холодное, ψυχρον, влажное, ύγρόν, и сухое, ξηρόν, — две основные пары противоположностей, которые натурфилософы нередко полагали в основу всех вещей и которыми пользовались для объяснения болезненных явлений. Первый начал говорить о них Анаксимандр в сочинении «О природе» (546 г. до н. э.): в основе всего сущего лежит беспредельное (ἄπειρον), в результате движения которого и выделяются указанные противоположности. Учение об этих противоположностях поддерживал много позднее и Аристотель (384—322), считая теплое и холодное, сухое и влажное элементами, из которых слагаются стихии Эмпедокла (земля, вода, воздух и огонь), образующие в свою очередь простые части организма. Единым началом всего существующего считали: Фалес (624—547) — воду, Анакси–мен (VI в.) и Диоген Аполлонийский (V в.) — воздух, Гераклит (ок. 500) — огонь; два начала признавал Гиппон (V в.): холодную воду и теплый огонь. Из книг Гиппократова сборника: «О ветрах» выдвигается как начало–воздух, «О мясе» и «О диэте» — огонь.
[2] Хлеб, ἄρτος, изготовлялся из пшеницы с закваской; его употребляли люди состоятельные; остальные–обыкновенно по праздникам. Маза, или маца, μάςα, опресноки, ячменные лепешки, замешанные на воде, — обычная пища греков того времени.
[3] Похлебку, ρύφημα, или ρόφημα, или суп (лечебный), приготовляли из ячменя, муки и т. п., прибавляя туда часто лук, чеснок и разные травы. См. книгу «О внутренних страданиях», где проводятся многочисленные указания о супах при разных болезнях.
[4] Термин «смешение», ϰρᾶσις, так же как производные: εὐϰρασία , правильное, хорошее смешение, δυσϰροσια И ἀϰρασία, плохое, неправильное смешение, отсутствие смешения, встречаются нередко в Сборнике и были ходовыми в тогдашней медицине. Они имеют в виду отношение составных частей какого–либо сложного соединения друг к другу, степень их соразмерности, соответствия друг другу, а также смягчение и уничтожение сильных и резких свойств одного компонента другими. В результате смешение может быть «соразмерным», «умеренным», лат. temperatum (отсюда temperatura, температура смеси алхимиков), или же «неумеренным», «грубым», «сильным». Корни этого учения, конечно, следует искать в повседневной жизни: греки разбавляли вино водой, ἄϰρατος οἷνος — чистое, несмешанное вино; оно действовало сильно, возбуждающим образом; это же слово αϰρατος в переносном смысле значило: неумеренный, сильный, чрезмерный, необузданный.
[5] Здесь автор излагает свою гуморальную патологию, не встречающуюся в других сочинениях Сборника; он признает большое количество жидкостей или соков в организме, но не говорит ни о слизи, ни о черной желчи, упоминая только один раз о желтой желчи (гл. XIX). Классифицируются эти жидкости по их вкусу; сладкие, кислые, соленые и т. д. В здоровом организме они находятся в правильном смешении, умеряют друг друга (см. прим. 4); выделение какой–нибудь одной, ее преобладание, вызывает болезнь. Автор приписывает это учение древним врачам. Насколько мы знаем, сходное учение развивал Алкмеон (нач. V в.), представитель знаменитой в свое время кротонской (италийской) школы, врач и философ, ученик Пифагора. В одном из сохранившихся отрывков Алкмеона мы читаем: «Сохраняет здоровье равновесие (изономия) в теле сил влажного, сухого, холодного, теплого, горького, сладкого и прочих; господство же (монархия) в них одного есть причина болезни, ибо господство одной противоположности действует гибельно. И действительно, случаи болезни можно свести (что касается их причины) к излишку теплоты или холода; что же касается повода, к излишеству или недостатку в пище; что же касается места, то или к крови или к спинному, или головному мозгу. Но иногда возникают болезни и по внешним причинам: вследствие качеств воды или свойств местности или усталости или насилия и тому подобных причин. Здоровье же есть равномерное смешение всех качеств тела» [Маковельский. Досократики. Ч. I. Казань, .1914, стр.210; Фрагмент Diels’а (Дильс), 442].
Сходство этих взглядов с развиваемыми в «Древней медицине» несомненно. Но в дальнейшем мы увидим и различие: автор «Древней медицины» старается выдержать гуморальное учение о причинах болезней и ведет резкую полемику с теми, которые выдвигают теплое и холодное.
[6] Эмпедокл из Агригента (Сицилия) — врач и натурфилософ (484—424 по Дильсу); его книга «О природе» пользовалась широким распространением в древности, и от нее сохранилось много отрывков. Эмпедокл считается основателем сицилийской школы врачей, против которой, может быть, и направлена вся предшествующая полемика автора. В ней между прочим рассказывается о происхождении животных и людей, которые возникали сначала в виде отдельных частей, впоследствии соединявшихся между собой. Первые случайные соединения были уродливы, нежизнеспособны и погибали, и только после ряда неудачных попыток природа создала ныне существующие формы. Книги о природе писали кроме Эмпедокла: Алкмеон, Парменид, Гераклит, Анаксагор, Диоген Аполлонийский и другие.
[7] «К живописи», в подл, τῆ γραφἴϰη, что представляет собой точный перевод. Также переводил Фоэзий (ars pic–toria) и Литтре (l’art du dessin). Но некоторым это кажется непонятным и неподходящим, и они переводят γραφιϰή, как искусство писания (Ilberg, Ars scriptoria, schriftliche Darstellung (Haeser), или Schriftstellern (Spaet). Однако, если прочесть фрагменты Эмпедокла, картинно рисущие возникновение животных:

«Так выросло много голов без шей,
Блуждали голые руки, лишенные плеч,
Двигались глаза, лишенные лба»,

и дальше:

«Появилось много существ с двойными лицами и двойной грудью,
Рожденный быком с головой человека и, наоборот,
Произошли рожденные людьми с бычачьими головами»
и т. д.
(«Досократики», 2я ч., стр.199—200),
то станет понятной ирония, которую автор вкладывает в слово: «живопись».
[8] Все это место о необходимости индивидуального подхода характерно для Гиппократа и косской школы.
[9] Развиваемое в гл.22 и 23 учение о фигурах (σχῆμα), т. е. форме частей человеческого тела (которое с полным правом можно назвать морфологией), служит необходимым дополнением к гуморальной патологии и показывает, в каком отношении анатомия интересовала врача того времени. Механизм движения соков и газов и возможные расстройства его было главное; с этой точки зрения и классифицируются формы. Для этого достаточны были самые общие сведения по анатомии, которые мы и встречаем в книгах о внутренних болезнях.

О неделях

Книга "О неделях", или, точнее, "О гебдомадах", или "О числе 7", περὶ ἑβδομάδων, de Septem, или de hebdomadibus, дошла до нас только в латинском переводе, за исключением некоторых отрывков. Греческий подлинник, имевшийся в библиотеке Эскуриала, погиб при пожаре 1671 г. Обращает на себя внимание, что последняя фраза этой книги: "О всех лихорадках мной сказано, об остальном я теперь скажу", буквально повторяется в начале третьей книги "Болезней". Основываясь на этом, ученые считают, что третья книга является непосредственным продолжением книги "О неделях". Гален называл эту книгу: "Первая книга о болезнях, малая", а нашу третью книгу - "Вторая книга о болезнях, малая".
Книга "О неделях" в главной своей части медицинская; она трактует о лихорадочных болезнях, их этиологии, семиотике, терапии, кризисах, прогностике, кончая смертью, но в первой части (главы 1 - 23) автор излагает свое натурфилософское profession de foi. Две основные идеи владеют автором: это значение числа 7 в жизни вселенной и человека и связанное с этим сопоставление макрокосма и микрокосма, вселенной и человека. Это же число 7 имеет значение в болезнях и кризисах. Литтре обратил внимание на близость к книге "О неделях" книги "О мускулах", где также числу 7 придается особое значение, и предполагал, что, может быть, они принадлежат одному автору. Учение о числе 7 пользовалось большой популярностью во все последующие времена. В новейшее время вопрос о значении числа 7 в греческой философии и медицине был подробно разработан в ряде статей немецким ученым Рошером, который пришел к заключению, что первые 11 глав книги "О неделях" очень древнего происхождения и представляют отрывок из какого-то натурфилософского сочинения милетской школы времен Анаксимандра и Анаксимета (Rocher W. H., Die neuentdeckte Schrift eines altmilesischen Naturphilosophen d. 6. Jahrh. v. Chr. "Memnon", Bd. V, H. 3 - 4, 1911). Несмотря на критику Дильса, мнение Рошера поддерживал проф. Маковельский, который в своей известной книге "Досократики" (ч. 1, Казань, 1914) дал русский перевод первых 11 глав. Не отрицая большой древности учения о числе 7, ведущего свое начало из Вавилона и от вавилонских жрецов-астрономов, нельзя усмотреть оснований для утверждения, что первые И глав книги "О неделях" переписаны из какого-то натурфилософского сочинения, придуманного ad hoc. О том, насколько врачи времени Гиппократа были привержены числам и числовым периодам, свидетельствуют многие книги Сборника, не говоря уже о пифагорейской школе, в которую входили многие известные врачи. Таким образом, нет ничего удивительного, что крупные врачи практики и писатели, подчиняясь духу времени, строили свое миропонимание на цифрах. То же относится и к параллели микрокосм и макрокосм, распространенной в то время.
Настоящий перевод сделан по тексту, приведенному в VIII томе издания Литтре. Впоследствии Дарамберг нашел другой более полный текст, опубликованный в томе IX того же издания.
Литература. Литтре, I, VIII, IX. - Фукс, Puschm. Gesch., 3, 211. - Маковельский, Досократики, I, XV - XXV.

Посев, зима, весна, лето, сбор плодов, осень.
5. (Литтре). В человеческой природе семь времен, которые зовут возрастами: ребенок, отрок, юноша, молодой человек, муж, пожилой, старик. Возраст ребенка - до семи лет, эпоха прорезывания зубов; отрок - до появления спермы, дважды семь лет; юноша - до появления бороды, трижды семь; молодой человек - до увеличения всего тела, четырежды семь; муж - до сорока девяти лет, семью семь; пожилой - до пятидесяти шести, семью восемь лет. А отсюда начинается старость.
20. Тепло, взрастившее наше тело, нас же и убивает.
24. Когда тепло и холод находятся в точном соотношении друг с другом, человек здравствует.
28. Прежде всего, четырехдневная лихорадка не поражает, никогда не поражала и не поразит одного и того же человека дважды, однажды излечившегося от нее; причина того в том, что она наступает, следуя собственной природе каждого человека и возрасту, который необходимо должен быть зрел: действительно, требуется, чтобы это была зрелая природа человека, которую могла бы поразить четырехдневная лихорадка, и по прошествии этого возраста возможность поражения четырехдневной лихорадкой для нее исключена.
46. Признак, наилучше определяющий больных, долженствующих выздороветь, это если горячая лихорадка не против природы; то же самое и в отношении других болезней, ибо ничего ни ужасного, ни смертельного не бывает в вещах, соответствующих природе. Второй признак - это если время года само по себе не является помощником болезни, ибо в общем человеческая природа не торжествует над силой совокупности вещей. Третий признак - это если лицо перестает быть опухлым и багровым и если вены на руках, в углах глаз и бровях приходят в состояние покоя, не имея его раньше. Между прочим, если голос становится более слабым и более ровным и дыхание более редким и более тонким, то на следующий день будет улучшение болезни. Вот что нужно принимать в соображение при приближении кризисов, а также покрыт ли язык при раздвоении чем-то вроде белой слизи; это бывает также и на конце языка, но в меньшей степени; если этот налет невелик, болезнь поддается на третий день; если более толст - на следующий день, если еще толще - в тот же день. Еще следующее: в начале болезни белки глаз необходимо темнеют, если болезнь сильна; если они снова сделаются чистыми, это указывает на полное выздоровление; если мало-помалу - более медленное; если сразу - более быстрое.
50. Все происходящее против природы при горячей лихорадке является насильственным и отчасти даже смертельным, - это первое, а второе - опасно, когда время года способствует болезни, например, лето - горячей лихорадке, зима - водянке, ибо совокупность природы побеждает; еще более это опасно при болезни селезенки.
51. Язык вначале терпкий, хотя и сохраняющий свое окрашивание, но со временем делающийся шершавым, синеватым и трескающимся, является смертельным признаком; сильно почерневший, он указывает на кризис на четырнадцатый день; самый плохой из всех - это язык черный и желтый; если недостает какого-либо из этих признаков, это указывает, что поражение в соответствующей степени меньше. Вот признаки, которые нужно принимать в соображение при острых лихорадках, когда больной должен или погибнуть, или выздороветь. Правое яичко холодное и стянутое есть смертельный признак (Аф. VIII, 11). Черные ногти и холодные, черные, сжатые пальцы ног показывают близость смерти (Аф. VIII, 12); то же самое для концов пальцев, сделавшихся синеватыми. Губы синие и отвислые, вывороченные и холодные, - смертельный признак (Аф. VIII, 13). Больной, у которого головокружение, который отворачивается от людей, которому нравится быть одному, который находится во власти сна и большого жара, - безнадежен (Аф. VIII, 15). Больной, у которого есть какой-то гнев без возбуждения, который не узнает, который не слышит, не понимает, находится в смертельной опасности (Аф. VIII, 16). При тетанусах и опистотонусах расслабление челюстей - смертельный признак; также смертельные признаки при опистотонусе - пот, расслабление тела, обратное истечение питья через нос, крики или болтливость, когда с самого начала больной потерял речь. Действительно, это признак смерти на следующий день. У больных, которые скоро умрут, эти признаки становятся более очевидными; животы растягиваются и наполняются воздухом; у таких больных дыхание становится прерывистым, как у детей, перестающих по приказу громко плакать и втягивающих дыхание в нос.
52. Наступление же смерти бывает тогда, когда тепло души выше пупка восходит к месту выше диафрагмы и вся влага будет сожжена. Когда легкое и сердце потеряют влагу, а тепло соберется в смертоносных местах, дух теплоты обильно испаряется оттуда, откуда он всецело господствовал во всем теле. Затем душа частью через кожу, частью через те отверстия в голове, откуда, как мы говорим, идет жизнь, покидает телесное жилище, холодное и получившее уже вид смерти, оставляя его желчи, крови, слизи и мясу (Аф. VIII, 18).


Терапия


Анатомия

Небольшой трактат, или, может быть, отрывок, носящий название: "Об анатомии", περί ἀνατομῆς, de anatomia, не упоминается у древних и содержится лишь в немногих рукописях. Тем не менее он несколько раз издавался отдельно в XVI веке и 2 раза в XVIII в. с обширными комментариями Триллером (Trillerus. Lugd. Batav., 1728) и Гунцием (Gunzius, Lipsiae, 1738) (Литтре, VIII, 536). Отрывок этот содержит беглое описание внутренних органов, изобилующее неточностями и утверждениями, противоречащими современным анатомическим данным, а иногда мало для нас понятными. Кроме того, он написан трудно поддающимся переводу языком. Но, как справедливо замечает Литтре, а за ним Фукс, наша задача заключается в том, чтобы понять, как древние представляли себе анатомию, а не в том, чтобы соответственно нашему знанию вносить корректуры, как это, между прочим, делали упомянутые комментаторы. Интерес отрывка заключается в том, что он относится очевидно к анатомии человека, тогда как внутренности животных были хорошо известны лицам, производившим вскрытия при жертвоприношениях. Вопрос этот разбирается Велькером (Hippocrates corpora humana insecuerit necne. Wellker, Kleine Schriften, III, Bonn, 1850).
Конечно, анатомические сведения Гиппократова сборника не ограничиваются данным отрывком; достаточно упомянуть о кровеносных сосудах, расположение которых трактуется во многих книгах Сборника ("О природе человека", "О священной болезни" и др.), об описании сердца в книге того же названия, суставов и костей в хирургических сочинениях. Но при всем этом не следует упускать из виду, что анатомия для врачей этой эпохи никогда не была самоцелью, а культивировалась постольку, поскольку она могла служить подсобным средством для практической медицины. Фукс предполагает, что данный отрывок составлен под влиянием анатомии Демокрита, который, как известно, не был врачом; это утверждение может быть основано только на филологических соображениях, так как анатомические исследования Демокрита нам мало известны.
Подробно об анатомии Гиппократова сборника трактует Гирш (Hirsch, Commentatio historica medica de collectionis Hippocratis auctorum anatomia etc. Berol., 1864); Фукс (Puschm. Gesch., I, 236-241); на русск. яз. Ковнер (249-259).

Артерия[1], начинаясь с обеих сторон глотки, оканчивается на вершине легкого и состоит из колец одинакового вида, прилаженных одно к другому по плоскости изгиба.
Само легкое выполняет грудь; обращено влево; имеет пять выдающихся концов, называемых долями, пепельного цвета; усеяно выпуклыми точками; по природе ячеисто, как осиное гнездо.
В середине легкого укреплено сердце, более круглое, чем у всякого другого животного[2]. От сердца идут к печени многочисленные трубочки (бронхи) и вместе с ними так называемая большая вена, через которую питается все тело[3]. Печень имеет такой же вид, как и все остальные части, но она полнокровнее других; имеет два выдающихся отростка, которые называют воротами, расположенные с правой стороны; из печени одна косая вена идет к нижним частям почек. Почки, одинаковые по виду, по цвету похожи на яблоки. От каждой почки идет косой проток, направляющийся к верхушке пузыря. Мочевой пузырь весь сухожильный и большой; издалека принимает участие мочевой пузырь в том, для чего он предназначен[4]. Вот шесть частей, которые природа расположила внутри и посредине. Пищевод, начинаясь от языка, оканчивается в полости, называемой также желудком (стомах) вследствие септических (гнилостных) свойств полости. На позвоночнике, позади печени, находится диафрагма. Начиная от ложных ребер, с левой стороны протягивается селезенка, похожая по виду на след ноги. Желудок же, прилежащий к печени с левой стороны, целиком сухожильный. Из желудка выходит кишка того же устройства, малая, не короче 12 локтей, свернутая в виде завитка бухтообразными извилинами, называемая некоторыми "колон"; через нее происходит передача пищи[5]. От колона идет последняя задняя кишка, снабженная большим количеством мяса и оканчивающаяся заднепроходным кольцом. Остальное размещено по порядку природой.


[1] В данном случае разумеется, конечно, трахея, но артерией называлось всякое образование в виде трубки, наполненное воздухом; φλέψ — вена или жила должна быть наполнена кровью.
[2] Здесь разумеется, очевидно, сердце человека, почему Фукс и вставляет в скобах «des Menschen».
[3] βρονχίη — бронхи, обозначают повидимому пустые трубки или каналы, т. е. артерии; большая вена, μεγάλη φλέψ, нижняя полая вена.
[4] Эта далеко не ясная фраза давала повод к различным еще менее удовлетворительным толкованиям (Литтре, VIII, 539).
[5] Здесь опять неясность: дело, повидимому, идет об ободочной кишке, но куда же делись тонкие кишки?

О сердце

Небольшое сочинение "О сердце", περὶ ϰαρδίης, de corde, выделяется из всех остальных книг Сборника: оно одно дает подробное анатомическое описание отдельного органа, относящееся при этом к сердцу человека а не животного. Сердце здесь признается главным органом, жизненным центром человека: в левом желудочке пребывает ум, и оттуда он управляет душой человека; носителем ума является врожденное тепло или огонь, питающийся чистым и светлым выделением крови. Последнее представление не чуждо другим книгам Сборника; о врожденном тепле упоминается и в "Афоризмах" (I, 14), но местопребывание мыслительной способности помещается обыкновенно в мозгу ("О священной болезни", гл.14). Само собой разумеется, что для человека, ознакомившегося с сердцем путем непосредственного наблюдения, было ясно, что сердце является началом главных сосудов, тогда как в ряде других сочинений их началом считают голову или печень и селезенку. Анатомическое описание в общем довольно точно; только клапаны между предсердиями (ушками) и желудочками не признаны за таковые, хотя подробно описывается устройство и функции полу лунных клапанов. Автор не чужд эксперименту (гл. 2 и 10) и вообще является серьезным и вдумчивым исследователем. Он склонен кроме того восхищаться целесообразным устройством отдельных частей сердца, представляя его как произведение искусного мастера, делающего все по расчету (гл. 8), - прием описания, сходный с тем, который применен Платоном в "Тимее". Но можно ли отсюда выводить заключение о "телеологическом представлении автора о личном боге" и приписывать на этом основании книгу "послеаристотелевскому стоику" (Weygoldt, Kühlewein по Фуксу), - это представляется очень сомнительным. Ко времени после Аристотеля относили книгу и некоторые другие ученые (Petersen, Falk); Фридрих (Friedrich, Hipp. Untersuch., p. 80 и сл.) после тщательного сопоставления с другими материалами считает ее доаристотелевской, замечая при этом: "искать имена авторов гиппократовских сочинений-работа для нас совершенно безнадежная и бесполезная"; Дарамберг причислял книгу к произведениям книдской школы.
Новый взгляд на происхождение книги "О сердце" высказывает Велльманн, которому принадлежит самое последнее исследование этого вопроса. Подробное изучение фрагментов сицилийских врачей и во многом близкого к ним знаменитого врача Диокла из Кариста привело его к убеждению, что учение, излагаемое в книге "О сердце", во многом близко к Платону и Диоклу, находившимся, как это установлено, под влиянием сицилийского врача Филистиона. Под влиянием воззрений сицилийской школы, в частности Филистиона, и возникло, по мнению Велльманна, исследование: "О сердце".
Литература. Фукс (Puschm. Gesch I, 225), Wellmann M. (Fragmentsammlung der griech. Aerzte, I, Die Fragmente der sikelischen Aerzte Akron, Philistion und des Diokles von Karystos, Berlin, 1901, S. 94-107).

Сердце пирамидальной формы и темно-красного цвета. Окружает его гладкая оболочка, в которой находится немного жидкости, похожей на мочу, почему и можно сказать, что сердце вращается в пузыре. Это устроено для того, чтобы оно могло биться сильно и в сохранности. Именно столько находится жидкости, сколько нужно, чтобы смягчать огонь, который пылает в сердце. Эту жидкость выделяет сердце, которое пьет, принимает и потребляет, вбирая в себя жидкость из легкого.
2. В самом деле, человек пьет много в живот; желудок-как бы воронка, которая воспринимает в изобилии питье, а также то, что мы принимаем; пьет же он также в гортань, но мало и столько именно, сколько может пройти нечувствительно через щель[1]. Действительно, надгортанник есть крышка, очень точно закупоривающая и не дающая прохода ничему, кроме питья. Вот доказательство: если кто окрасит воду в голубой цвет или красный и даст ее выпить очень жаждущему животному, лучше всего свинье, ибо это животное не отличается ни разборчивостью, ни чистотою, потом перережет ей горло в то время, как она пьет, то он найдет надгортанник окрашенным питьем, но эта операция не всякому удается. Таким образом, что касается питья, не надо отказываться верить, что оно легко проходит в трубку у человека. Но каким образом вода, попадающая в изобилии, производит расстройство и сильный кашель? Потому, отвечу я, что она идет против дыхания. И в самом деле, то, что проникает через щель медленно и постепенно, не сопротивляется вхождению воздуха, но орошение доставляет ему некоторую легкую и скользкую дорогу. Эта жидкость уходит из легкого вместе с воздухом.
3. Итак, воздух, исполнив свою роль лекарства, возвращается необходимо той же дорогой, какой прибыл, а что касается жидкости, то одна часть ее изгоняется в сердечную оболочку, другая часть возвращается с воздухом наружу. Тогда именно дыхание, возвращаясь, подымает небную занавеску. Возвращается же оно в силу естественной необходимости, так как не может составлять природного питания человека. Как же, в самом деле, ветер и вода сырые[2] могли бы служить пищей для человека? Но они являются скорее помощью против природного зла.
4. Возвратимся к прежней речи. Сердце есть очень сильная мышца не вследствие нервов (сухожилий), но вследствие густого сплетения мяса. Под одной оболочкой оно имеет два отдельных желудочка: один с одной, другой с другой стороны. Они друг на друга не похожи. Правый лежит при устье и соединяется с другим; я говорю правый желудочек, но с левой стороны, так как целое сердце помещается с этой стороны; кроме того, он очень пространный и много тоньше другого; он не занимает самой оконечности сердца, но оставляет его плотный конец и как бы пришит снаружи. Другой лежит главным образом внизу и соответствует прямо левому соску, где чувствуется сердечный толчок.
5. Сердце имеет толстую стенку; оно помещено в яме, форма которой походит на форму ступки. Оно мягко, одето легким и-окруженное им-умеряет чрезмерность теплоты, так как легкое по природе холодно, к тому же еще охлаждается дыханием.
6. Оба желудочка внутри шероховаты и как бы изъедены; левый больше правого; врожденный огонь не находится в правом желудочке, поэтому не надо удивляться, что левый желудочек имеет больше шероховатостей, так как он втягивает в себя воздух сырой; поэтому он внутри построен крепко, чтобы сохранять силу теплоты.
7. Они не имеют очевидных отверстий, если кто не отрежет верхушки сердечных ушков или конец сердца. Если кто отрежет, покажутся два отверстия в двух желудочках; если же перерезать большую вену, которая происходит из одного из них, зрение будет обмануто. Это суть источники человеческой природы, и здесь реки телесные, которые орошают целое; они же приносят жизнь человеку, и, когда они высохнут, человек умирает.
8. Близ начала вен, около желудочков, расположены тела мягкие, пещеристые, которые называются ушками, но которые не представляют собой ушных отверстий, потому что они не слышат крика[3]. Это приборы, посредством которых природа притягивает воздух. По моему мнению, это произведение искусного мастера, ибо, поняв, что внутренность эта (сердце) будет твердой, вследствие войлочного строения паренхимы[4], а дальше, что оно все будет всасывающим, он добавил ей мехи, подобно тому, как это делают литейщики в печах, так что при их посредничестве сердце добывает себе дыхание. Вот доказательство этого: ты увидишь, что сердце бьется как целое, в то время как ушки отдельно вздуваются и опускаются.
9. Итак, я говорю, что малые вены[5] совершают вдыхание для левого желудочка, а артерии для другого, потому что то, что мягко, более способно притягивать и доступно растяжению. Нужно было для нас, чтобы части, прилегающие к сердцу, были более охлаждаемы; есть, ведь, тепло и в правом желудочке, так что ввиду этого оно не получило легко действующего инструмента, чтобы совершенно не преодолеваться входящим воздухом.
10. То, что остается сказать о сердце, относится к скрытым перепонкам-произведениям, достойным упоминания. Перепонки эти и некоторые другие, похожие на паутину, в желудочках опоясывают совершенно отверстия и посылают ниточки в твердую субстанцию сердца. По моему мнению, это связи внутреннего органа и сосудов, начало аорт. Есть одна пара этих аорт[6]; у ворот каждой расположены по три перепонки, закругленные на концах в виде полукруга, и те, кто понимает дело, удивляются, как они закрывают отверстия, границы аорт[7]. После смерти, если кто, зная древний обряд, удаляет сердце[8] и если одну из перепонок отодвинет, другую же наклонит, то не войдет в сердце ни вода, ни воздух, который будут вдувать, особенно с левой стороны; там в самом деле они устроены более прочно, ибо ум человека пребывает по природе в левом желудочке и управляет остальной душой.
11. Левый желудочек не питается ни кушаньем, ни питьем, происходящим из живота, но он питается чистым и светлым излишком, истекающим из отделения крови. Он добывает себе в изобилии эту пищу из вместилища крови, которое находился очень близко, бросая лучи и кормясь его пищей, как бы из желудка и кишок, сообразно своей природе. Но для того, чтобы содержимое артерии, которое находится в состоянии волнения, не останавливало пищи, он закрывает к себе доступ. Действительно, большая артерия собирает свою добычу из живота и кишок и наполнена пищей вовсе не первого сорта. Доказательство того, что левый желудочек не питается кровью, которую мы видим, следующее: открой убитому животному левый желудочек, и все там окажется пусто, исключая известного количества ихора, желтой желчи и перепонок, о которых я уже говорил[9]. Но артерия не лишена крови, так же, как и правый желудочек. Такая, по моему мнению, причина, по которой этот сосуд[10] снабжен перепонками.
12. С другой стороны, артерия, которая выходит из правого желудочка, укреплена также спайкой перепонок, хотя она и не имеет сильных биений пульса по причине своей слабости. Она открывается в легкое, чтобы доставить ему кровь, которая ее питает, но закрывается со стороны сердца, во всяком случае не герметично, чтобы воздух туда входил, хотя не в изобилии, потому что там тепло слабое, над которым господствует примесь холода. Кровь, ведь, не тепла сама по себе, как и всякая другая вода, но она согревается, хотя большинству она кажется по природе теплой. Вот что надо сказать о сердце.


[1] Представление о том, что при питье известная часть жидкости проникает в дыхательное горло было очень распространено в то время. Что заметное количество жидкости, попадая в трахею, вызывает кашель, это конечно было известно, и на этом основывался лечебный прием книдской школы для вызывания сильного кашля (см. «О внутренних страданиях»). Здесь указанное положение подтверждается экспериментом in vivo, правда, настолько грубым, что он ничего доказать не может, так как в момент перерезки горла надгортанник и мышцы гортани вряд ли могут функционировать правильно. Представление это, однако, разделялось не всеми: просвещенный и вдумчивый автор 4й книги «Болезней» (он же автор кн. «О семени и природе ребенка») в гл.25й очень подробно его опровергает.
[2] «Сырой» здесь, как и ниже в гл.6, обозначает не влажный, а «грубый», «несоразмеренный», составные части которого не уравновешены должным образом (см. «О древней медицине», прим. 4).
[3] Ушки, οὔατα; нужно ли пояснять, что они обозначали не auricula cordis (ушки современной анатомии), а предсердия, так же как франц. oreillettes и английск. auricles.
[4] «Вследствие войлочного строения (τὸ πιλπτιϰόν) паренхимы»: это чтение Литтре; другой вариант «вследствие творческой пластической (πλαστιϰόν) силы того, что в сердце изливается», принят Фуксом. Следует заметить, что термин «паренхима» (в подлиннике здесь ἔγχυμα) введен много позднее Эразистратом.
[5] Легочные вены.
[6] Легочная артерия и аорта.
[7] Полулунные клапаны.
[8] Вынимание сердца производилось по строго определенным религиозным предписаниям; о них сообщает Гален в книге: «De anatomicis administrationibus», VII, 2. Знаменитый анатом Гиртль пишет по этому поводу: «Особым приемом при вскрытии грудной клетки пользовались гаруспеки, чтобы, не рассекая ребер, но вырезав мечевидный хрящ, проникнуть к оболочкам сердца. Этот способ вскрытия усвоил также Гален: сильно приподняв или своими пальцами, или крючком острие хряща и раздвинув кругом все прилежащие соседние части, ты будешь вскрывать» (Hyrtl, Antiquitates anatomicae rariores, Vindobonae, 1835).
[9] Эти перепонки–двустворчатый клапан с сухожильными нитями, значение которых осталось неизвестным автору.
[10] Сосуд, άγγεῖον, здесь обозначает не аорту, а сердце.

О железах

Книга "О железах", Περὶ ἀδένων, de glandulis, ни в древности, ни позднее не привлекала к себе особого внимания. Гален упоминает о ней, но считает подложной; Эрмеринс приписывает ее книдской школе, к чему склоняется и Фукс. Между тем, для истории медицины сочинение это представляет немалый интерес, так как в нем одном мы находим систематическую сводку того, что греческая наука знала о железах. Главное здесь не столько анатомия, сколько физиология и патология: выяснение значения желез в общей экономии организма и их заболевания, которые связываются с учением об истечениях жидкостей в организме-катаррах. В этом пункте сочинение примыкает к патологии многих книг Сборника, где идет речь об истечениях и отложениях; здесь только учение это более систематизировано: автор насчитывает семь катарров. Меньшее число их мы находим в книге "О мясе". К числу желез автор относит также почки и мозг, в котором сосредоточивает умственную деятельность, как видно из перечисления его болезней. Возникновение волос и образование молока описывается сходным образом с книгой "О природе ребенка". Вообще точек соприкосновения с другими книгами Сборника имеется довольно много, но роль желез в здоровом и больном организме выясняется здесь впервые, - в этом несомненная оригинальность книги. Интересно отметить, что много веков спустя знаменитый Мальпиги (XVII в.), закладывая фундамент микроскопической анатомии, вновь обратил особое внимание на роль желез в организме и также считал мозг железой. Его гландулярная теория держалась в науке довольно долго в начале XVIII века.

Относительно общего устройства желез дело обстоит таким образом: они по природе губчатые, редкие и жирные; это не мясо, подобное остальному телу, ни нечто другое, похожее на тело, но они рыхлы и имеют многочисленные вены; если ты их разрежешь, истечение крови обильно; вид их белый, как слизь; наощупь они подобны шерсти. Если ты их раздавишь пальцами, употребляя много силы, то железа выделяет маслянистую жидкость, и она даже раздробляется и исчезает.
2. Они болеют не часто, но если болеют-то вместе с остальным телом или же поражаются идиопатически; они мало принимают участия в страданиях тела. При их болезни делаются опухоли, шишки выходят наружу, и жар овладевает телом; они испытывают это, когда наполняются влагой, притекающей к ним из остального тела. Этот приток прибывает из остального тела через вены многочисленные и полые, проходящие через них таким образом, что жидкость, которую они притянули, легко совершает свой путь в их внутренность. Если приток будет обильный и болезнетворный, то железы направляют к себе остальное тело. Таким образом, воспламеняется лихорадка, и железы набухают и воспаляются.
3. Более многочисленные и большие железы находятся внутри тела в своих углублениях, суставах и повсюду в остальных местах, где есть влага, точно так же, как в богатых кровью местах. Одни существуют для того, чтобы, получая поток, идущий сверху в их углубление, притягивать его к себе, другие-чтобы, собирая влагу, происшедшую в суставах вследствие трудов, вытягивать излишек, который посылают суставы. Таким образом, нет совершенно разлития влаги в теле, ибо, .если внезапно образуется какой-нибудь приток, то из этого не происходит последующего разлития, так как и малое и многое поглощается железами.
4. Таким образом, железы, пользуясь выгодой вследствие изобильной влаги остального тела, находят в ней пищу, им подобающую; и, действительно, там, где находятся влажные части в теле, там находятся железы. Доказательство: там, где находится железа, находятся также и волосы. Природа производит железы и волосы, и те и другие служат для одного и того же; одни для притекающей, как было сказано раньше, жидкости; волосы же, имея выгоду от желез, рождаются и увеличиваются, собирая то, что преизобилует и выбрасывается на окраину. Но там, где тело сухо, нет ни желез, ни волос, в то время как в частях нежных, упражняемых и изобилующих влагой, имеются железы и волосы. Железы находятся вблизи ушей по эту и по ту сторону, с каждой стороны жилы, которую перерезают на шее, поэтому там же есть и волосы с двух сторон. Подмышками-железы и волосы; пахи и лобок также имеют железы и волосы; в теле это-полые части и подвержены преизобилованию жидкостями, ибо они работают и изо всех частей тела наиболее двигаются.
5. Остальные же части имеют только железы, как, например, внутренности; они имеют в действительности большие железы в сальнике, но волос не имеют. И, действительно, на болотах и очень влажных местах земли семя не всходит и не пытается выйти поверх почвы, но загнивает и задыхается вследствие излишества, ибо семя сжимается. В кишках чрезмерность и обильная жидкость сжимает таким же образом волосы и они не могут произрастать. Железы там больше, чем где-либо в теле; они поглощают вследствие сжатия излишнюю влагу в кишках, а кишки получают от сосудов и передают сальнику влагу; сальник же распределяет ее в железы.
6. Имеют железы также и почки, ибо они насыщены обильной влагой. Там железы больше, чем другие существующие железы, так как притекающая жидкость не поглощается почками, но вытекает вниз к мочевому пузырю. Таким образом, то, что они получают для себя из каналов, они к себе притягивают.
7. Есть также еще много других желез, совсем маленьких в теле, но я не хочу уклоняться речью в сторону, так как это описание касается только самых важных. Итак, я возвращусь к своему предмету и скажу об устройстве горловых желез. Горло имеет по одну и по другую сторону железы, и называются эти железы миндалинами. Их польза и назначение следующее: голова расположена вверху, полая, круглая и полная вся кругом влаги, происходящей из остального тела; в то же время тело посылает голове всякого рода испарения, которые голова снова обратно отсылает, ибо то, что притекает, не может там оставаться, не имея там местопребывания, если только голова не больна. В этом случае влага не отсылается, но она получает преобладание и, когда притягиваемое отсылается к железам, происходит поток, и истечение не причиняет никакого страдания, пока оно мало обильно и пропорционально и пока железы господствуют, но, если поток обилен и едок, если он едок и вязок, горло воспаляется, опухает и растягивается и таким образом боль достигает уха. Если охвачены обе стороны, то заболевают оба уха, а если одна сторона, то только одно. Когда, напротив, поток состоит из слизистой, обильной, белой материи, то также бывает воспаление и это воспаление ввиду того, что жидкость стоячая, обращается в свинки. Эти болезни шеи хуже.
8. На подмышки также распространяется поток, который, если он обилен и состоит из едкой жидкости, производит опухание. Подобным же образом в пахах железы притягивают влагу, происходящую из верхних частей, и, если она получает преобладание, образуется бубон, нагноение и воспаление, подобное воспалению подмышками и горла. Повидимому, там железы также причиняют и хорошее, и дурное. Вот что я должен сказать об этом.
9. Кишки вполне получают насыщение пищей и питьем; они получают также влагу, которая находится под кожей. Вся эта влага поглощается таким же образом, как предшествующая, но там она в большинстве случаев не производит болезни, в отличие от того, что случается в суставах, ибо железы многочисленны, открыты и не полы; одна поглощает не больше, чем другая, и, если бы какая-либо желала иметь больше, она не может иметь излишка; каждая может удержать только небольшое количество жидкости, которая притекает в широко разветвленную часть. Отсюда равенство для всех.
10. Голова также имеет железы. Мозг подобен железе. Действительно, мозг бел, рыхл, как железы. Он оказывает голове те же услуги, какие оказывают железы: именно, на основании изложенного мною, помогает удалению влаги и посылает к наружной окраине происходящий от потока излишек. Мозг больше, чем другие железы, и волосы на голове - длиннее, чем другие, так как мозг больше и лежит в голове в широком пространстве. Он производит болезни и большие, и меньшие, чем другие железы, и производит это, когда посылает к нижним частям тела свой преизбыток.
11. Истечения, идущие из головы, как выделения, происходят естественным путем через уши, глаза, ноздри. Вот три. Другие приходят через нёбо в глотку и гортань; еще другие-через вены в спинной мозг и в седалище; в общем числе их семь. Эти истечения, если они расходятся, являются нечистотой мозга; если же они не расходятся, отсюда происходит болезнь его. То же самое по отношению к остальному телу; если эти потоки идут в нижние части, а не наружу, то из этого происходит большое расстройство для этих частей; отсюда происходит изъязвление и, если мозг посылает едкое истечение, оно изъязвляет и разъедает пути. Если поток обилен и спускается вниз с силой, то истечение не останавливается до тех пор, пока не исчерпает полностью того, что спускается. Мозг, отсылая наружу и получая другое, находится постоянно в одном и том же состоянии: он притягивает жидкости и производит болезни. То и другое вместе, если им пренебречь, ослабляет природу человека и, если она страдает, происходит двоякий вред. Страдания природы будут таковы: во-первых, вышесказанные истечения, плохо переносящие полноту и раздражающие части своими несоразмерными и необычными свойствами; с другой стороны, мозг терпит ущерб и сам не здоров. Если же он отягощен едкой жидкостью, то получает различные расстройства; помрачается ум; мозг охватывается спазмами и производит судороги во всем человеке; иногда этот даже не издает голоса, задыхается; такому поражению имя-апоплексия. В других случаях истечение не является едким, но, вторгаясь в излишке, оно производит страдание; ум расстраивается, и больной ходит взад и вперед, думая обо всем и видя все иначе, чем оно есть, и обнаруживая характер своей болезни в насмешливых улыбках и странных видениях.
13. Другое истечение идет на глаза; отсюда-офтальмии; напухают глаза. Если истечение идет к носу, оно раздражает ноздри, не производя ничего другого страшного, ибо пути широки и достаточны для того, чтобы самим себе оказать помощь; к тому же не склонно к накоплению то, что от них исходит. Напротив, уши представляют кривой и узкий проход; мозг же, который близок к ним, давит на них. Если он страдает этой болезнью, то и ухо от обильного притока большей частью начинает выделять, и с течением времени отделяется вонючий гной и вытекает наружу. Таким образом, истечения наружу очевидны для глаза; в общем они не смертельны.
14. Если истечение идет позади, через нёбо, и слизь достигает желудка, то бывают при этом поносы, но не болеют. Если же слизь остается внизу, то образуется закупорка кишок. Хронические болезни таковы: у иных истечение идет через нёбо в горло; если оно обильно и долгой длительности, то порождаются болезни чахоточные, ибо легкие наполняются слизью и образуется гной. Гной разъедает легкие, и больные не легко выздоравливают. Часто даже хороший и с проникающим умом врач не может понять причины. Другая болезнь происходит от истечения из головы через вены к спинному мозгу; оттуда оно устремляется на крестец, куда спинной мозг сам приводит истечение, и отлагается в седалищных углублениях. Если седалища приходят к сухотке, человек чахнет и не желает больше жить, ибо тотчас заболевают ребра, за ними обе ноги и бедра, и больные постепенно гибнут, лечимые долгое время; таким образом человек слабеет и умирает. Вот что я должен был сказать об истечении, идущем из головы.
15. Существуют также и другие болезни: поражения головного мозга, бреды, мании. Все они опасны; при них и мозг страдает и другие железы также. Действительно, он имеет тонус...
16. Железы на груди называются грудями; они развиваются у тех, кто дает молоко, и не развиваются у недающих его; женщины его дают, а мужчины не дают. У женщин природа желез рыхлая, как и остальное тело, и груди изменяют в молоко пищу, которую притягивают к себе. Прилив к грудям для питания ребенка после родов происходит из матки; это-пища, которую сальник, сжатый плодом, выжимает и заставляет итти к верхним частям. Но у мужчин плотность и твердость тела очень способствуют тому, чтобы железы не были большими. Действительно, тело мужское-грубое и подобно плащу, плотному на-глаз илинаощупь; женское тело-редко, рыхло и на-глаз и наощупь подобно шерсти. Таким образом, то, что редко и мягко, не позволяет уходить влаге, в то время как мужское даже не получает ее, будучи плотным и неуступчивым; к тому же труд делает крепким тело, так что оно даже не имеет куда бы принять какой бы то ни было излишек Таким образом, это рассуждение показывает, что необходимо, чтобы груди, соски и остальное тело у женщины были рыхлы и мягки, и вследствие досуга, и вследствие сказанного, в то время как у мужчин-противоположное. Груди подвержены опухолям, воспалениям, вследствие порчи молока; но они исполняют те же обязанности, что и железы, о которых речь шла прежде, уничтожая излишек остального тела. Доказательством этого служат женщины, потерявшие одну грудь вследствие болезни или какого-нибудь другого случая: их голос становится грубым; влага изобилует в горле; они выделяют много мокроты, страдают головными болями и хворают вследствие этого. Действительно, молоко, идущее из матки, посылается, как прежде, потоком в верхние сосуды, но, так как не имеется подходящих сосудов, оно идет к существенным частям тела-сердцу и легкому, и женщины задыхаются.


О природе человека

Книга "О природе человека", περὶ φύσιος ἀνϑρώπου, de natura hominis, хорошо известная в древности, не представляет собой единого целого. Еще Гален в своем комментарии заметил это и разделил книгу на 3 части. Первая часть, которая собственно и трактует о природе человека и составляет одно целое, занимала в рукописях Галена 240 строк из 600 всей книги, в наших изданиях главы 1-8. Затем следует часть, содержащая разнообразные заметки о болезнях, их возникновении и зависимости от окружающих условий, осадках мочи, лихорадках и т. д.; не связанные между собой, они занимают в изд. Литтре гл.9-15. Среди них совершенно неожиданно, без какой-либо связи с остальным, помещено описание хода вен в теле (гл. II). Аристотель в истории животных (III, 3) приводит такое же описание с указанием, что оно принадлежит Полибию. Последние 9 глав, за исключением конца, опять представляют нечто целое, но совершенно иного рода: это-правила здорового образа жизни, написанные для широкой публики. Гален замечает, что это - "маленькая книга о диэте здоровых". В рукописях и первых изданиях книга "О природе человека" помещалась целиком; Литтре первый в своем издании выделил последнюю часть под заглавием: "О здоровом образе жизни" в особую книгу. В таком виде она помещена и в настоящем издании. Относительно авторства книги различные взгляды высказывались еще в древности, и разногласия эти продолжаются и в настоящее время. Подробное обсуждение этого вопроса произведено было Фридрихом в его Hippocratische Untersuchungen (1899), где ему посвящена особая глава (IV). Гален и большинство в его время считали автором первой части Гиппократа, другие отрицали это, третьи приписывали Полибию, зятю Гиппократа. Относительно других частей Гален высказал следующее предположение. Во время царствования Атталидов и Птоломеев, которые соревновались между собой в приобретении книг, открылся широкий простор для всякого рода подделок и составлений. И вот некто взял две небольших и поэтому малоценных книги "О природе человека" и "О диэте здоровых" и соединил их вместе. А для повышения цены он же, или кто нибудь другой, поместил в середину разные отрывки. Эта гипотеза долгое время держалась в науке, но Фридрих предлагает другое объяснение. Он думает, что какой-нибудь врач в гиппократово время переписывал для себя разные сочинения целиком или частью и делал выписки из разных книг для памяти-обычай, о котором упоминает Платон в "Федре", - и такая "памятная книга" (ὖπόμυημα) попала затем в Александрийскую библиотеку под именем гиппократовой. Несомненно во всяком случае, что собранный в книге материал исходит из кругов, близких к Гиппократу и косской школе. В новейшее время многие ученые считают автором первой части книги Полибия, среди них такие, как Литтре, Христ, Дильс, Гомперц. Но более глубокий анализ выдвигает против этого мнения следующие соображения. Первые 8 глав книги "О природе человека" представляют собой речь (λογος), предназначенную для произнесения в собрании, написанную с большим мастерством по правилам софистической риторики. Автор опровергает учения натурфилософов об единой природе мира, сводя их к учению Мелисса, развившего это положение до крайних пределов, и, исходя отсюда, философствующих врачей, которые признавали состав и происхождение человеческого тела из единой жидкости. В противоположность этому он выдвигает собственные положения, утверждая их с полной ясностью и отчетливостью ("А я утверждаю", так наз. Ichstil софистов). Далее следует изложение учения о 4 основных жидкостях человеческого тела (кровь, слизь, желтая и черная желчь) и роли каждой из них в возникновении болезней, причем главное внимание обращается на связь этих жидкостей и вызываемых ими болезней с временами года. Автором этой речи был несомненно врач, но врач хорошо образованный софистически и сам с философским уклоном. Трудно предполагать, чтобы такие практические врачи, как Гиппократ и Полибий, могли произносить речи подобного рода, особенно принимая во внимание плохую репутацию, которую имели публичные диспуты в кругах серьезных врачей, и некоторое влияние на автора италийской школы (Эмпедокла), которое вскрывает Фридрих. Он предполагает, что автором речи был какой-нибудь иатрософист. Излагаемая им гуморальная патология считалась, однако, в последующие времена характерной для Гиппократа и положена в основание так называемой догматической школы. И книга "О природе человека" пользовалась поэтому большим вниманием; ее комментировали Сабин, Гален и ряд врачей XVI и XVII века. В XIX веке она послужила темой для диссертации знаменитого впоследствии гигиениста Петтенкофера (Pettenkofer, 1837); основательные комментарии были даны Баумгауэром (van Baumhauer, 1843).
Что касается последующих глав, начиная с 9-й, то первую часть 9-й главы Диоскорид приписывал Гиппократу, сыну Фессала, и гл.11-я (распределение вен в теле), как было уже сказано, приписывалась Полибию. В остальных главах можно отметить ряд параллельных мест с "Афоризмами" и другими книгами Сборника. Описание лихорадок в последней главе разнится от описания, данного в "Эпидемиях" (I, гл.II), и термин для обозначения постоянных лихорадок (ούνοχοι вместо ουνεχεῖς) принадлежит позднейшему времени.
Литература у Литтре (VI, 30), Фукса (Puschm. Gesch., I, 219) и Фридриха (Hippocratische Untersuchungen, Berlin, 1899).

Кто привык слушать рассуждающих о человеческой природе с точки зрения более высокой, чем она относится к медицинскому искусству, для того, конечно, настоящая речь совершенно не представит интереса. И в самом деле, я не буду говорить, что человек всецело есть воздух, или огонь, или вода, или земля[1], или что-либо другое, что не представляется очевидным образом в человеке. Я предоставляю это говорить желающим. Но мне кажется, что утверждающие такие вещи не имеют правильного познания, потому что хотя все они мыслят одно и то же, однако говорят не одно и то же, но к мысли своей привносят одно и то же заключение, ибо они говорят, что то, что есть, есть одно и что оно является единым и всем, но в наименованиях они не согласны: один из них утверждает, что воздух есть это единое и целое, другой-что огонь, третий-вода, а иной-земля; при этом всякий доказывает свою речь свидетельствами и доводами, не имеющими ровно никакого значения, ибо, когда все они мыслят одно и то же и однако говорят не одно и то же, то очевидно, что они не знают этого. И присутствующий при их диспутах лучше всего узнает это из того, что в спорах друг с другом одних и тех же лиц в присутствии одних и тех же слушателей никогда не является победителем один и тот же три раза сряду, но побеждает то один, то другой, то третий, у кого язык наиболее бойкий и влияющий на толпу. Между тем, справедливость требует, чтобы тот, кто заявляет себя правильно познающим что-либо о вещах, всегда оказывался победителем в споре, раз он знает то, что истинно, и это правильно выражает. Но те люди, как мне кажется, собственными своими словами, которыми пользуются при споре, сами же себя по своему неразумию опровергают и подкрепляют мнение Мелисса[2]. Но довольно говорить о них.
2. И из врачей также одни утверждают, что человек есть только кровь, другие-желчь, а некоторые, что он есть слизь. И все они привносят одно и то же умозаключение. Ведь они утверждают, что есть нечто одно, которое всякий из них хочет назвать, и оно, будучи единым, вынужденное теплом и холодом, меняет свою форму и силу и делается сладким и горьким, белым и черным или чем-нибудь иным в том же роде. Но мне кажется, что и это все обстоит иначе. Итак, весьма многие проповедуют нечто такое или весьма близкое к этому. А я утверждаю, что если бы человек был единое, то он никогда не болел бы, ибо, раз он единое, ему не от чего будет болеть[3]. А если даже и будет болеть, то необходимо, чтобы и исцеляющее средство было единым. А между тем их много, так как много есть в теле таких вещей, которые, действуя друг на друга против природы, разогреваются или охлаждаются, высушиваются или увлажняются и производят через это болезни. Существуют таким образом многие виды болезней, а также многообразное лечение их. Я считаю, что говорящий, будто человек есть одна кровь и ничто иное, должен показать, что человек не меняет вида и не бывает многообразным, и указать какое-либо время года или возраст человека, когда очевидно, что в человеке существует одна только кровь; естественно, ведь, чтобы было одно какое-либо время, в которое было бы очевидно, что кровь сама по себе одна в нем. То же самое я скажу и о том, кто настаивает, что человек есть одна слизь, или кто говорит, что одна желчь. А я покажу, что то, чем человек по моему мнению является, и по обычному представлению, и сообразно с природой вещей[4] всегда существует одинаковой в юноше, и в старике, и в холодное время года, и в теплое; и я представлю доказательства и раскрою необходимость, благодаря которым всякая составная часть тела получает увеличение и уменьшение.
3. Итак, прежде всего необходимо, чтобы рождение происходило не от одного, ибо каким образом нечто, будучи одним, родит что-нибудь, если оно не соединится с другим чем-либо? И затем, если не будут одного рода те, что соединяются, и не будут обладать одною и тою же способностью, то и в таком случае рождение для нас не осуществится. И опять, если соразмерно и в равной степени не будут соответствовать между собою теплое с холодным, сухое с влажным, но одно будет брать верх над другим, более сильное над более слабым, то и в таком случае не будет никакого рождения. Поэтому каким образом будет, согласно с природой, чтобы что-либо рождалось от одного, когда даже и от многих не рождается, если только нет взаимного хорошего между собой смешения[5]? Необходимо, следовательно (раз уже такова природа как всего прочего, так и человека), чтобы человек не был что-нибудь единое, но чтобы каждое из того, что содействует рождению, имело в теле такую силу, какой оно содействовало. И опять, когда тело человека умирает, необходимо, чтобы каждое из этих начал возвращалось в свою природу, именно: влажное к влажному, сухое к сухому, теплое к теплому, холодное к холодному. Такова же природа животных и всего прочего: все одинаково рождаются и одинаково умирают, ибо природа их слагается из всех вышесказанных начал, и наконец, как сказано прежде, каждое из них уходит к тому же, из чего было составлено.
4. Тело человека содержит в себе кровь, слизь и желчь, желтую и черную; из них состоит природа тела, и через них оно и болеет, и бывает здоровым. Бывает оно здоровым наиболее тогда, когда эти части соблюдают соразмерность во взаимном смешении в отношении силы и количества и когда они наилучше перемешаны. Болеет же тело тогда, когда какой-либо из этих частей будет или меньше, или больше, или она отделится в теле и не будет смешана со всеми остальными, ибо, когда какая-либо из них отделится и будет существовать сама по себе, то по необходимости не только то место, откуда она вышла, подвергается болезни, но также и то, куда она излилась, переполнившись, поражается болями и страданием. И если какая-нибудь из них вытекает из тела в количестве большем, чем требует переполнение, то опорожнение ее причиняет боль. А если, напротив, произойдет опорожнение, переход и отделение от прочих частей внутри тела, то, как выше сказано, она по необходимости возбуждает двойную болезнь-и в том месте, откуда вышла, и в том, где преизобилует.
5. Я сказал, что я покажу, что все те начала, которые, по моему мнению, составляют человека, суть одни и те же и по установленному обычаю, и по природе; и я утверждаю, что это есть кровь, слизь и желчь, желтая и черная. Но я утверждаю прежде всего, что имена их по установленному обычаю различны и что ни одному из них не дано одного и того же имени; затем, что по природе виды их различны и ни слизь никоим образом не похожа на кровь, ни кровь на желчь, ни желчь на слизь, ибо какое может быть естественное сходство их между собою, когда они не представляются похожими ни по цвету для глаза, ни по осязанию для руки, когда они не бывают сходны ни в отношении тепла, ни холода, ни сухости, ни влажности? Необходимо, следовательно, если они настолько различаются между собою и по виду и по способности, не быть им одним и тем же? если только огонь и вода не одно и то же. Из этого ты познаешь, что все они не суть одно, но каждое из них имеет собственную свою силу и природу: ведь если ты дашь человеку лекарство, которое выводит слизь, то он посредством рвоты извергает слизь, а если дашь лекарство, которое выводит желчь, его вырвет желчью. Таким же образом очищается черная желчь, если ты дашь лекарство, которое гонит черную желчь, и если в какой-либо части тела сделаешь у него рану, то из нее будет течь кровь. И все это обычно будет происходить у тебя всегда, как днем, так и ночью, зимою и летом, до тех пор, пока человек будет в состоянии втягивать в себя дыхание и обратно возвращать его; будет же в состоянии до тех пор, пока не будет лишен какого-либо из тех начал, которые ему врождены. Эти начала, как мы сказали, врождены ему, ибо каким образом они могли бы быть не врождены? Ведь прежде всего человек, пока пользуется жизнью, явно содержит в себе все эти начала, а затем он родился от человека, имеющего все это, и вскормлен в утробе человека, имеющего все это, о чем я теперь говорю и что доказываю.
6. Те же, которые утверждают, что человек есть единое, пришли к этому мнению, мне кажется, вот почему: видя, что из числа тех, которые, выпивши лекарства, погибают вследствие излишних очищений, одни извергая желчь, другие-слизь, они и подумали, что человек есть одно из тех веществ, после очищения которого они видели смерть человека. Таким же основанием руководятся и те, которые утверждают, что человек есть кровь; именно: видя зарезанных людей и текущую из их тела кровь, они и считают ее. душой человека[6]; и этими доказательствами все пользуются в своих речах. Однако, прежде всего, при чрезмерных очищениях никто никогда не умер, когда выводилась только желчь. Но по принятии желчегонного лекарства прежде всего всякий извергает рвотой желчь, а затем слизь; после этого вынуждаемые силой лекарства извергают черную желчь, а перед смертью уже и чистую кровь. То же случается и при лекарствах, изводящих слизь: прежде всего больных рвет слизью, вслед затем желтой желчью, затем черной, а перед смертью чистой кровью, и в этот момент они умирают. И действительно, когда лекарство войдет в тело, оно прежде всего извлекает все то, что ему из всех элементов, существующих в теле, наиболее сродно по природе, а затем уже извлекает и очищает и все остальное, подобно тому, как посаженные растения, когда они войдут в землю, каждое из них извлекает из земли то, что приспособлено к его природе; находится же в земле и кислое, и горькое, и сладкое, и соленое, и многое другое. Прежде всего растение наиболее влечет к себе то, что наиболее соответствует его природе, а потом уже и все остальное. Нечто подобное делают и лекарства в теле; желчегонные сначала очищают самую чистую желчь, а потом уже смешанную, и также слизегонные сначала выводят самую чистую слизь, а потом уже смешанную. И у зарезанных сначала течет кровь самая теплая и самая красная, а потом уже более слизистая и более желчная.
7. Зимою увеличивается в человеке количество слизи, так как она из всех элементов, существующих в теле, наиболее подходит к природе зимы, будучи весьма холодна. Доказательством же, что слизь весьма холодна, служит вот что: если захочешь прикоснуться к слизи, желчи и крови, то увидишь на опыте, что слизь наиболее холодна, однако, она очень вязкая и выводится с величайшим усилием после черной желчи, а все то, что выходит с насилием, делается более теплым; тем не менее она представляется по самой своей природе наиболее холодной. А что зимою тело наполняется слизью, это ясно видно из того, что зимою люди наиболее выплевывают и высмаркивают все слизистое, и именно в это время года
наиболее появляются белые опухоли[7] и другие флегматозные болезни. Но весною, хотя в теле еще имеет силу слизь, но уже возрастает кровь, потому что уж и холода ослабляются, и дожди наступают, и в это время увеличивается кровь как от дождей, так и от дневной теплоты, ибо ее природе наиболее соответствует это время года, как теплое и влажное. И поэтому знай, что люди в весеннее и летнее время особенно поражаются дизентериями, и у них течет из носа кровь, и они наиболее горячи и красны. Летом также кровь еще в силе, но в теле поднимается желчь и усиливается до осени. А в продолжение осени кровь рождается в малом количестве, потому что ее природе осень противна. Но желчь летом и осенью завладевает телом. И это ты узнаешь из тех признаков, что в это время люди и сами собою извергают рвотой желчь, и через питье лекарств очищается все желчное; это видно также из лихорадок и цвета кожи людей. Но слизь летом бывает наиболее слабою, потому что это время вследствие сухости и теплоты противоречит ее природе. В продолжение осени также и кровь весьма мало рождается в человеке, так как осень суха, и человека уже она начинает охлаждать; напротив, черная желчь во время осени бывает в наибольшем количестве и самою сильною. Но при наступлении зимы желчь, охлажденная, рождается в малом количестве, и опять умножается слизь, как вследствие обилия дождей, так и благодаря продолжительности ночей. Итак, все эти элементы содержатся постоянно в теле человека, но только вследствие перемен года они то увеличиваются, то уменьшаются: каждый в своей пропорции и сообразно своей природе, ибо всякий год заключает в себе все элементы-и теплые, и холодные, и сухие, и влажные, но ни один из них, даже на весьма малое время, не будет существовать без всех тех, которые находятся в этом мире; напротив, если будет недоставать одного какого-нибудь из них, то все исчезнут, так как вследствие одной и той же необходимости они существуют все вместе и питают друг друга взаимно, - вот так же точно, если будет недоставать какого-либо из тех элементов, которые врождены человеку, то, конечно, человек не будет в состоянии жить. Как в течение года преобладает то зима, то весна, то лето, то осень, так и в человеке преобладает то слизь, то кровь, то желчь, сначала желтая, а потом так называемая черная. И самым очевиднейшим доказательством этого служит то, что, если ты захочешь дать одному и тому же человеку одно и то же лекарство четыре раза в году, то зимою он будет извергать тебе главным образом слизистое, весною же влажное, летом желчное, а осенью самое черное.
8. При таких обстоятельствах необходимо, чтобы болезни, усиливающиеся зимою, переставали летом и чтобы те, которые появляются летом, прекращались зимою, если только они не разрешатся раньше в течение известного оборота дней, но об этом обороте нам должно будет говорить в другом месте. Для болезней, которые появляются весною, должно ждать разрешения к осени, а для появляющихся осенью по необходимости разрешение делается весною. Но если какая-нибудь болезнь переживает эти времена года/то следует знать, что она будет на год. И вот поэтому врачу надлежит лечить болезни, обращая внимание на каждый из тех элементов, который преобладает в теле, сообразно с временем года, наиболее соответствующим его природе[8].

* * *
9. Сверх всего этого должно также знать, что болезни, порождаемые переполнением, излечивает опорожнение, а рождающиеся от опорожнения лечатся наполнением и происходящие от труда лечит покой, а рождающиеся от праздности уничтожаются трудом[9]. И, вообще, врачу следует по своему благоразумию итти навстречу наступающим болезням, природным расположениям, временам года и возрастам, и все напряженное разрешать, а все ослабленное-укреплять, ибо таким путем лучше всего прекращается страдание, и в этом, по моему мнению, заключается лечение[10]. Болезни происходят частью от образа жизни, частью также от воздуха (пневмы), который мы вводим в себя и которым мы живем. Но тот и другой род болезней следует различать по такому способу. Когда много людей в одно и то же время поражаются одною болезнью, то причину этого должно возлагать на то, что является наиболее общим всем и чем все мы пользуемся. А это есть то, что мы вовлекаем в себя дыханием. Действительно, что здесь причиною служит не образ жизни каждого из нас, это очевидно уже из того, что болезнь подряд поражает всех: и молодых, и старых, и женщин, и мужчин, одинаково тех, которые пьют вино и которые пьют воду, как тех, которые питаются ячменной кашей и которые пшеничным хлебом, и тех, которые много трудятся и которые мало. Итак, не образу жизни нужно приписывать причину, когда ведущие жизнь всякого рода поражаются одною и тою же болезнью. Но когда в одно и то же время рождаются болезни всякого рода, тогда, без сомнения, причиною каждой служит образ жизни укаждого и лечение должно употреблять, восставая против причины болезни, как об этом в другом месте также мы говорили, и переменяя образ жизни, ибо очевидно, что тот род жизни, которым человек привык пользоваться или в полной мере, или большею частью, или в чем-либо одном, совершенно ему не соответствует. А узнавши это, должно его переменить и, принявши во внимание природу, возраст и вид каждого человека, а также время года и род болезни, приступать к лечению, то отнимая что-либо, то прибавляя так, чтобы, как уже раньше сказано мною, предписывать приспособительно к каждому возрасту, времени года и природе больного противоположные средства как в лекарствах, так и в образе жизни. Но когда болезнь какая-либо будет действовать эпидемически, тогда очевидно, что не образ жизни причиною ее, но то, что мы вводим в себя дыханием, и, очевидно, именно это последнее вредит нам каким-то болезненным заключающимся в нем выделением. Поэтому в такое время должно давать людям следующие советы: пусть они не переменяют образа жизни, так как причина болезни совершенно не в нем находится; пусть заботятся, чтобы тело как можно меньше наполнялось и чтобы было самым тонким, постепенно уменьшая для этого как пищу, так и питье, которые обыкновенно употребляют, ибо, если кто сразу переменит образ жизни, есть опасность, что вследствие перемены в теле может явиться что-нибудь новое. Но должно соблюдать привычный образ жизни, который ни в чем, повидимому, человеку не вредит, и сверх того должно стараться, чтобы как можно меньше входило в рот воздуха и чтобы этот последний был как можно больше иноземный, переменяя местности стран, в которых находится болезнь, а вместе с тем, утончая тёло, ибо таким образом люди меньше всего будут принуждены много и часто втягивать в себя воздух.
10. Болезни, происшедшие от самой сильной части тела, бывают весьма тяжкими. В самом деле, если они останутся там, откуда они начались, то необходимо (так как страдает часть самая сильная) страдать всему телу. Если же из самой сильной части болезни перейдут к более слабой, то имеют трудное разрешение. Те же, которые от более слабых частей переходят к более сильным, легче разрешаются, так как все, что приливает к ним, легко уничтожается силою этих частей тела.

* * *
11. Самые толстые вены имеют такое расположение: их в теле 4 пары[11], из которых первая идет от головы сзади через шею, снаружи позвоночного столба, стой и другой стороны проходит мимо седалища в ноги, а затем через голени доходит до внешней части лодыжек и до ступней. Поэтому при болезнях спины и седалищных частей сечения вены должны делаться под коленами и снаружи лодыжек. Другие же вены, называемые яремными, происшедшие из головы подле ушей, направляются через шею внутрь по позвоночному столбу с той и другой его стороны, подле поясницы, к тестикулам и бедрам, и через подколенки с внутренней части, и затем через голени к внутренним частям лодыжек и к ступням. Поэтому при болезнях поясницы и тестикул кровь должно пускать из подколенок и внутренней стороны лодыжек. Третья пара вен идет из висков через шею под лопатки, затем направляется к легкому, и одна переходит с правой стороны к левой, а другая с левой - к правой. И правая, подходя из легкого под сосок, стремится к селезенке и почке, а та, которая идет из легкого от левой стороны к правой, подходя под сосок, направляется в печень и почку; оканчиваются та и другая в заднем проходе. Четвертая пара из передней части головы и глаз проходит под шеей и ключицами, затем сверху плеча направляется в изгиб локтя, потом через предплечье к кистям рук и к пальцам и опять от пальцев через ладони рук и предплечье вверх в изгиб локтя и через нижнюю часть плеч к подмышкам, и сверху через ребра одна доходит до селезенки, а другая до печени, затем через живот, та и другая оканчивается в детородных частях. Таково расположение толстых вен. Но, кроме того, из желудка в тело выходят весьма многие и различные вены, через которые в тело переносится питание. Направляются также еще другие вены из толстых вен, как внешних, так и внутренних, в живот и к остальному телу и соединяются между собою внутренние с внешними и, наоборот, внешние с внутренними. Кровопускание должно делать сообразно с изложенным, и должно стараться, чтобы рассечение вен происходило как можно дальше от тех мест, в коих обыкновенно происходят боли и собирается кровь; таким образом меньше всего может случиться внезапно сильная перемена, а с другой стороны, разрушая привычку, ты достигнешь того, что кровь не будет более собираться в одном и том же месте.

* * *
12. Те, которые много отхаркивают без лихорадки и у которых без болезни оседает много гноя в моче, а также те, которые имеют кровавые испражнения, как при дизентериях, и притом продолжительные, в возрасте 35 лет и старше, - у всех таковых болезни рождаются от одной и той же причины. В самом деле, эти люди по необходимости, когда были юношами, предавались неумеренным телесным упражнениям и трудам и были работниками, но затем, оставивши труды и приобретя тело мягкое и много отличное от прежнего, они имеют состояние тела, до такой степени расходящееся с тем, что было прежде и приращено впоследствии, что в нем нет однородности. Поэтому, когда люди, находящиеся в таком состоянии, впадают когда-либо в болезнь, то они тотчас выходят из нее, но после болезни, с течением времени, тело их разжижается, и через вены, в том месте, где они обыкновенно бывают наиболее широкими, начинает истекать нечто весьма похожее на ихорозную жидкость. Если течение направится к нижней части живота, то почти то же, что находится в теле, оттуда также выходит через извержение; ибо, так как путь его идет вниз, то оно и не задерживается дольше в кишках. У кого истечение направлется в грудь, у тех делается нагноение, ибо вследствие того, что путь очищения идет вверх, оно долго остается в груди, и тогда оно загнивает и делается похожим на гной. У кого же течение изливается в мочевой пузырь, то вследствие теплоты этого места оно делается теплым, белеет и выделяется, часть самая рыхлая всплывает вверх, а самая густая, что и называется гноем, оседает. У детей, вследствие теплоты этого места и всего тела, образуются камни, чего у взрослых мужчин благодаря холоду в теле обычно не происходит, ибо твердо следует знать, что человек в первом возрасте бывает самым теплым, в конце жизни - самым холодным, потому что, когда тело растет и стремится к силе, оно необходимо бывает теплым, а когда оно вянет и начинает склоняться к исходу, то делается холоднее. И вот на этом основании, чем более в первые свои дни человек растет, тем он делается теплее, а в последние дни, чем более увядает, тем по необходимости бывает холоднее. Те, которые так предрасположены, выздоравливают сами собой и большинство-на сорок пятом дне с того часа, как начнется у них разжижение. Те же, которые перейдут это время, выздоравливают сами собой в продолжение года, если какая-нибудь другая болезнь не захватит человека.
13. Те болезни, которые возникают в малый промежуток времени и причины которых легко узнать, предсказываются очень верно. И лечение их должно ставить так, чтобы противодействовать причине болезни, ибо таким образом то, что возбудило болезнь в теле, легко разрешается.
14. У кого в моче оседают песчинки или сростки, у тех, вначале, в толстой вене[12] образовались туберкулы и загноились; затем, так как эти опухоли не так скоро разрываются, сростки от гноя увеличиваются и через вену с мочой выдавливаются наружу в мочевой пузырь. Но у кого только кровавая моча, у тех есть страдание в венах. А если у кого в густой моче выходят маленькие тельца наподобие волосинок, то следует знать, что они происходят от почек и у артритиков. Но если у кого моча бывает чистою, а между тем там и сям плавают в ней некоторые частички отрубей, у таких мочевой пузырь страдает чесоткой[13].
15. Лихорадки большею частью происходят от желчи[14], и их четыре вида, кроме тех, которые сопровождают особые болезни; имена их таковы: постоянная, ежедневная, трехдневная и четырехдневная. Так называемая постоянная происходит от обильнейшей и весьма чистой желчи, и кризисы происходят в очень короткое время, так как тело, нагреваясь сильным жаром и никогда не охлаждаясь, скоро разжижается. Ежедневная лихорадка после непрерывной происходит вследствие большего количества желчи и, в сравнении с другими, весьма скоро оставляет, но бывает настолько продолжительнее непрерывной, насколько из меньшей желчи происходит, и при ней тело имеет отдых, между тем как при постоянной лихорадке тело никогда не отдыхает. Трехдневная же продолжительнее ежедневной и происходит от меньшего количества желчи, и чем дольше в ней тело отдыхает сравнительно с ежедневною, тем продолжительнее бывает эта лихорадка ежедневной. Четырехдневные же лихорадки во всех остальных отношениях таковы же, но бывают настолько продолжительнее трехдневных, насколько меньше имеют желчи, испускающей теплоту, а также и потому, что при них тело охлаждается больше; но у них, вследствие черной желчи, прибавляется этот излишек, и трудность избавления от них, ибо черная желчь, будучи наиболее клейкой из всех соков, находящихся в теле, производит наиболее продолжительные остановки. А что действительно четырехдневные лихорадки имеют связь с меланхолическим соком, это ты узнаешь из того, что люди схватываются четырехдневными лихорадками особенно осенью и в возрасте от 25 года до 45-го, так как и возраст этот в сравнении с другими наиболее подвержен черной желчи, и осень сравнительно с другими временами года наиболее к ней приспособлена. Если же кто будет схвачен четырехдневной лихорадкой вне этого времени и этого возраста, то достоверно знай, что эта лихорадка не будет продолжительна, если что-нибудь другое не повредит человеку.


[1] Сабин, один ив комментаторов книги, читал это место, по словам Галена, так: «Я не буду говорить, что человек всецело есть воздух, как Анаксимен, или вода, как Фалес, или земля, как в известном отношении Ксенофан». Кроме Анаксимена воздух началом вещей считали Идей и Диоген Аполлонийский; огонь—Гераклит Ефесский.
[2] В одном из кодексов (Флорентийский) на полях находится примечание: «Мелисс и Парменид–философы физики; один говорит, что сущее едино и бесконечно, Парменид же — что существ много и они ограничены. Оба опровергаются Аристотелем, великим философом»… Мелисс из Самоса довел до крайности основные положения элейской школы об единстве сущего, утверждая, что многого не существует.
[3] Автор повторяет здесь аргументацию Мелисса в целях ее опровержения.
[4] Κατὰ τὸν νόμον ϰαὶ ϰατὰ τὴν φύσιν, буквально: по закону и по природе, см. «О воздухах, водах и местностях», прим. 11.
[5] Смешения, ϰρῂσιος, кразис. К этому месту Гален делает следующее примечание: «Впервые из всех, о ком мы знаем, Гиппократ выставил утверждение, что элементы смешиваются между собой, и этим он отличается от Эмпедокла, ибо хотя тот говорит, что мы и все остальные существа на земле состоим из одних и тех же элементов, но последние не смешаны между собой, а в виде тонких частичек расположены друг подле друга и взаимно касаются». Смешение, «mixtio» и в позднейшей химии имело значение химического соединения.
[6] Место душе отводил в крови Эмпедокл и, по свидетельству Аристотеля, Критий.
[7] Белые опухоли–отеки и водянка (anasarca и ascites).
[8] На этом оканчивается 1я часть книги, которую Гален считал согласной с духом Гиппократа и подлинной. Дальше идет по его выражению «пестрое» (ποιϰίλον).
[9] То же в кн. «О ветрах», гл.I, и в «Афоризмах», II, 22.
[10] Диоскорид, по словам Галена, отметил абзац от начала гл.9 до этого места строчка за строчкой значком ὀβελός, которым знаменитый критик Гомера Аристарх отмечал сомнительные стихи. Он предполагал, что это место принадлежит Гиппократу III, сыну Фессала (внуку Гиппократа). Остальная часть этой главы по Лондонскому Анониму принадлежит самому Гиппократу: к этому мнению склоняется и Гален.
[11] Описание хода сосудов человеческого тела в этой вставной главе принадлежит, как было сказано, Полибию, о чем свидетельствует Аристотель («Ист. животн.», III, 3). Это учение о 4 главных венах, отходящих от головы, является самым древним в Гиппократовом сборнике; оно повторяется слово в слово в кн. «О природе костей», гл.9. Другое более позднее учение о двух главных сосудах с правой и левой стороны от печени и селезенки находится в книге «О священной болезни» и некоторых других; оно соответствует схеме Диогена Аполлонийского с теми же двумя сосудами, носящими другое название–полая вена и аорта. Третье правильное учение излагается в книге «О сердце», «О мясе» — сосуды происходят из сердца; его же держится Аристотель. Данные о некоторых периферических сосудах приводятся в «Эпидемиях», II и V. Гален оспаривает, что описание вен гл.11й принадлежит Полибию: так не мог писать, по его мнению, ни один врач. «Ни один из врачей, более или менее точно занимавшихся анатомией, не говорил, что от головы вниз по телу идут 8 вен, ни Диокл, ни Праксагор, ни Эразистрат, ни Плейстоник, ни Филотим, ни Мнезифей, ни Диевх, ни Хризипп, ни Антилен, или Мидий, или Еврифон, ни один врач из древних»… (XV, 135). Но следует помнить, что во времена Галена анатомия стояла на очень высокой ступени, и ему трудно было представить всю глубину анатомического невежества 600 лет назад.
[12] Разумеется vena cava.
[13] Ср. «Афоризмы» IV, 78, 76, 77.
[14] В «Эпидемиях» I, 3 отд., гл.11, дано другое учение о лихорадках.

О здоровом образе жизни

Как было уже сказано, книга "О здоровом образе жизни", περὶ διαίτης ὑγιεινῆς, de diaeta (victu) salubri, составляла в древности одно целое с книгой "О природе человека" и была выделена Литтре. Она, действительно, представляет собой совершенно самостоятельное произведение, трактующее о диэте для здоровых людей без всякой связи с предыдущим. Гален считал автором ее Полибия, зятя Гиппократа.
Книга написана простым, понятным языком и дает указания о диэте в различные времена года (гл. 1), для людей различной конституции и возраста (гл. 2), указания о прогулках (гл. З), советы желающим похудеть и потолстеть (гл. 4), правила, когда и как целесообразно принимать рвотное и ставить клизмы в целях диэтетических (гл. 5); далее следует купанье (гл. 6) и глава о гимнастических упражнениях (7). Последние две главы в переводе опущены, так как они не имеют отношения к теме. Многие места в книге стоят в связи с "Афоризмами" и "О воздухах, водах и местностях", представляя дальнейшее развитие высказанных там мыслей, поэтому происхождение книги из круга лиц, близких к Гиппократу, не подлежит сомнению.
Литературу см. "О природе человека".

Частные люди[1] должны вести такой образ жизни: зимою они должны как можно больше есть, а пить как можно меньше; питьем пусть будет вино, возможно менее разбавленное, а пищею хлеб и все жареные блюда; но зелени в это время года должно употреблять как можно меньше. От такого образа жизни тело будет наиболее теплым и сухим. Но когда настанет весна, больше следует вводить в себя напитков, именно вина, разведенного большим количеством воды, и пить глотками, а кушанья должно употреблять более мягкие и поменьше; хлеб совсем устранить, а употреблять мазу[2]; также следует устранить мясо и все жареное заменить вареным. Также и зеленью следует пользоваться уже немного, чтобы человек приготовился к лету, употребляя более мягкие кушанья; мясо вареное, овощи вареные и сырые и напитки, как можно в большем количестве и как можно более разведенные; и это делать постепенно, чтобы не было сразу большой перемены. Летом же должно питаться как мягкой мазой, так и питьем обильным и разведенным и всеми овощами вареными; всем этим должно пользоваться летом, чтобы тело было влажное и мягкое, потому что это время года теплое и сухое и оно делает тела горячими и сухими. Поэтому и нужно охранять их от этого вот этим установленным образом жизни. Таким же точно образом, как от зимы к весне, должно переходить и от весны к лету, именно, уменьшая яства и увеличивая питье, и по этому же способу, делая обратное, от лета переходить к зиме. Осенью же яства должно употреблять в большем количестве и более сухие и так же точно рыбу и мясо, напитки же в меньшем количестве и менее разбавленные, чтобы зима была для человека хороша; и напитками пусть пользуется более чистыми и в меньшем количестве, а яствами как можно более обильными и сухими. В самом деле, от этого он будет и наиболее здоров, и меньше всего будет зябнуть, так как это время года очень холодное и влажное.
2. При телосложениях мясистых, мягких и красных большую часть года полезно употреблять сухой род пищи, потому что природа их влажная. Твердые же, тощие, рыжие и черные должны употреблять во все время более влажный род пищи, так как тела их сухие. Более молодым телам полезен род пищи более мягкий и более влажный, ибо этот возраст сухой, и тела их стянуты. Старым же должно проводить наибольшую часть времени в более сухом образе жизни, потому что в этом возрасте тела-влажные, мягкие и холодные. Итак, сообразно с возрастом, временем года, привычкой, страною, местностью, телосложением должно устраивать и образ жизни так, чтобы мы могли противостоять наступающим и жарам, и холодам, ибо только таким образом достигается наилучшее здоровье.
3. Затем зимою должно совершать прогулку быстро, а летом медленно, только не должно совершать пути в продолжение солнечного жара. Людям дородным полезно ходить скорее, а тощим-медленнее. Ванны также должно употреблять летом часто, а зимой-пореже. Более полезно мыться худым, чем полным. Еще: зимою следует надевать одежды чистые, а летом-напитанные оливковым маслом.
4. Если толстые хотят похудеть, то должны натощак делать все физические упражнения и приступать к пище, еще задыхаясь после труда и не остывши, и сначала пить вино разведенное и не особенно холодное. Так же точно рыбу и мясо должно принимать приготовленные с сезамом или с сладким соусом и другими приправами[3] в этом роде; при этом пусть все это будет жирное, ибо таким образом можно насытиться как можно меньшим количеством. Кроме того, пищу должно принимать однажды, удерживаться от ванны, спать на жестком месте и гулять возможно больше неодетым. Те же, кто, будучи тощими, хотят сделаться толстыми, должны делать противоположное этому, а равно не должны натощак предпринимать никакого физического упражнения.
5. Рвотными и клистирами должно пользоваться таким образом[4]: в продолжение шести зимних месяцев надо вызывать рвоту, потому что это время больше, чем летнее, производит слизи и возбуждаются болезни вокруг головы и той области, которая находится выше грудобрюшной преграды. Но, когда настанет лето, должно употреблять клистиры, ибо это время года-жаркое и тело больше изобилует желчью; также поясница и колени чувствуют тяжесть, появляется ощущение жары и живот беспокоится резями. Поэтому тело должно охлаждать, и все, что поднимается вверх, должно из этих мест выводить вниз. Но дородным и более влажным больше полезны клизмы соленые и тонкие, а более сухим, тощим и слабым-более жирные и густые. Клизмы жирные и густые-те, которые приготовляются из молока, горохового отвара и прочего в этом роде, а тонкие и соленые-из рассола, морской воды и прочего в этом роде. Рвоты же должно вызывать таким образом: у тучных и нехудощавых натощак после бега или быстрой прогулки около полудня. Рвотное приготовляется из полкотилии иссопа, растертого в хоее воды[5]: принимать после прилития уксуса и с прибавлением соли, чтобы было возможно приятнее, и сначала надо пить понемногу, а потом скорее. Более же тощие и слабые должны "Производить рвоту после еды и таким образом: после теплой ванны они наперед выпьют котилию чистого вина, затем примут яства всякого рода и пусть не пьют ни во время еды, ни после нее, но удерживаются столько времени, сколько требуется, чтобы пробежать десять стадий[6]. Затем, смешай им для питья тройное вино, горькое, сладкое и кислое, и дай пить сначала неразведенное, по глоткам, с большими промежутками, а затем более разведенное, скорее и вдоволь. Кто же привык производить рвоту каждый месяц дважды, для того лучше делать это в продолжение двух дней подряд, чем на 15-й день; но обыкновенно делают совершенно противоположное. Для тех, которые привыкли выбрасывать пищу рвотой или у кого испражнения нелегко проходят, для всех этих полезно часто в продолжение дня есть и употреблять кушанья всякого рода: и мясо, и рыбу, разнообразно-приготовленные, а также пить вино двух или трех родов. Для тех же, которые не выбрасывают пищи рвотой и имеют влажные желудки, для этих всех полезна диэта, противоположная этому.
6. Малых детей следует купать в теплой воде продолжительное время и давать им пить вино, разбавленное водой и не совсем холодное; им следует давать такое вино потому, что оно меньше всего возбуждает желудок и вызывает вздутие. Это должно делать, чтобы дети меньше подвергались конвульсиям, чтобы более росли и имели более здоровый цвет. Женщин же должно питать более сухим родом пищи, ибо, с одной стороны, более сухие яства лучше приспособлены к мягкости женских мышц, а с другой стороны-более чистые напитки лучше для матки и для питания плода.
7. Тем, которые занимаются гимнастикой, полезно зимой бегать и бороться, а летом-мало бороться и совсем не бегать, но много гулять в прохладе. Те, которые утомляются от бега, должны бороться, а которые утомляются борьбою, тем должно бегать, ибо таким образом какая-либо часть тела, утомленная от трудов, лучше всего может согреться, укрепиться и отдохнуть. Те, которые по окончании гимнастических упражнений получают поносы и при этом выделяют испражнения, похожие на пищу и непереваренные, должны уменьшить свои гимнастические упражнения по меньшей мере на третью часть, а кушанья на половину, ибо очевидно, что желудок их не может согреться настолько, чтобы переваривать обильное количество. Пищею пусть будет для них хлеб, как можно лучше выпеченный, обмокнутый в вино, а напитки-как можно в меньшем количестве и возможно меньше разбавленные, и пусть после пищи не предпринимается прогулок. В продолжение этого времени полезно принимать пищу только раз в день, ибо таким образом желудок лучше всего может согреться и преодолеть принимаемую пищу. Этот род поноса чаще всего бывает при телосложениях, одаренных плотным телом, когда кто-либо, несмотря на это, принуждается к ядению мяса[7], ибо вены, уплотненные, не могут принимать доходящей до них пищи. Такая природа изменчива; она обращается в ту или другую сторону, и в подобных телах хорошее состояние удерживается на высоте только непродолжительное время. Но телосложения, более рыхлые и более волосатые[8], допускают это ядение мяса по приказанию, лучше выдерживают труды и более продолжительно пребывают в хорошем состоянии. Тем, которые на другой день отрыгивают пищу и у которых поднимается подложечная область (без сомнения, вследствие несварения пищи), полезен более продолжительный сон. Кроме того они должны принуждаться к другим телесным трудам, пить вино более чистое и в большом количестве и в это время принимать пищу в меньшем количестве, ибо явно, что желудок ввиду слабости и холода не может переваривать множества кушаний. Те, которых одолевает жажда, должны устранить часть кушаний и телесных упражнений и пить вино, разбавленное водой и как можно больше холодное. Тем, у которых появляются боли во внутренностях от гимнастических упражнений или от какого-либо другого труда, полезно отдыхать и воздерживаться от пищи. Питье же пусть употребляют такое, которое при самом малом количестве изводит весьма обильную мочу так, чтобы вены, находящиеся во внутренностях, не растягивались от переполнения, ибо от этого возникают опухоли и лихорадки.


[1] Частные люди, ἰδιώται, по объяснению Галена, — те, которые, не состоя на государственной службе, занимаются своими делами; у них есть достаточно времени заботиться о своем здоровьи.
[2] См. «О внутренних страданиях», прим. 25.
[3] Сезам, Sesamum orientale L., кунжут. Соуса или подливки играли большую роль в кухне греков; они приготовлялись из разных трав и овощей и разделялись на сладкие (ἡδύσματα) и соленые или пикантные (ἄλμη), куда входил чеснок. Продавались также готовые соуса, напр. γάρος–рыбий соус.
[4] У греков того времени был обычай периодически очищать организм, как в наше время рекомендуют делать французы.
[5] Иссоп здесь не Hyssopus officinalis L., который в Греции не растет, а вероятно (по Шпренгелю и Фраасу) смирнский ориган: Origanum smyrnaeum L. Котилия=0,27 литра; хоей=3,24 л.
[6] Стадий—177,4 метра.
[7] Здесь имеется в виду тренировка атлетов, связанная с усиленным кормлением.
[8] На рыхлой или редкой коже сильнее растут волосы (см. «О происхождении ребенка», гл.9).

О ветрах

Книга "О ветрах", περὶ φυσῶν, de flatibus, (называемая иногда περὶ πνευμάτων-о пневме, о духе) была известна с древности; предполагали даже, что Платон в "Тимее" пользовался ею. Она представляет собою типичную речь (λόγος), или рассуждение, предназначенное для публичного произнесения с последующим диспутом и написанное по всем правилам риторики со всеми излюбленными приемами ораторского искусства. Достаточно прочесть первую главу, чтобы убедиться в этом. А так как медицинская сторона речи не отличается особой глубиной и ничем не обнаруживает в авторе практического врача, то за последнее время автора стали считать иатрософистом (Дильс) или даже просто софистом (Фукс): писал же Платон в "Тимее" о медицинских вопросах, не будучи врачом. Рассуждение имеет целью доказать, что причиной всех болезней является пневма, воздух, или ветры, и показывает это на примере ряда болезней, объясняя их генезис и отдельные симптомы. На этой речи, собственно, не следовало бы долго останавливаться, если бы не шумиха, поднятая вокруг нее в 90-х годах после опубликования Дильсом лондонского папируса, в котором были усмотрены отрывки из истории медицины Менона, ученика Аристотеля. Там указывалось, что Гиппократ считал причиной болезней пневму, из чего некоторые ученые (Шпет, Эфле) вывели заключение, что книга "О ветрах" представляет собой подлинное сочинение Гиппократа. Обо всей этой истории сказано уже достаточно во вступительном очерке. Предлагаем читателю самому убедиться, насколько разнится эта блестящая софистическая речь от сочинений Гиппократа, признаваемых подлинными. Интересно кроме того прочесть 12-ю главу "Наставлений", где старый врач учитель высказывает свое мнение о публичных чтениях.
Литература. Фукс (Puschm. Gesch., I, 218), Spaet (Die geschichtliche Entwickejung des sogenannten Hippocra-tischen Medicin im Lichte der neuesten Forschung, Berlin, 1897).

Есть некоторые из искусств, которые для обладающих ими тяжелы, а для пользующихся ими благодетельны и для обыкновенных людей-благо, приносящее помощь, а для занимающихся ими-печаль. Из числа этих искусств есть и то, которое эллины называют медициной. Ведь врач видит ужасное, касается того, что отвратительно, и из несчастий других пожинает для себя скорбь; больные же благодаря искусству освобождаются от величайших зол, болезней, страданий, от скорби, от смерти, ибо против всего этого медицина является целительницей. Но слабые стороны этого искусства трудно узнать, а сильные-легко, и эти слабые стороны известны одним врачам, профанам же не известны, ибо это дела не тела, а ума. Действительно, все, что требует деятельности рук, должно обращать в привычку, ибо для рук практика есть наилучшее училище. Но наиболее тайные и наиболее трудные болезни решает скорее мнение, чем искусство; в таких болезнях опытность весьма много преимуществует над неопытностью. Вот в области всего этого главный вопрос, что именно является причиной болезней, и из какого начала или источника возникают в теле недостатки, ибо кто знает причины болезней, тот, конечно, сможет доставить все, что полезно для тела, заключая о лечебных средствах на основании противоположности. Действительно, такая медицина наиболее сообразна с природой; вот, например, голод есть болезнь, ибо все то, что приносит человеку тягость, называется болезнью. Какое же лекарство от голода? Очевидно, то, что утоляет голод. Но это делает пища, поэтому в ней и заключается лекарство. Так же точно жажду прекращает питье; переполнение в свою очередь врачует опорожнение, опорожнение же-переполнение; труд врачует отдых и, наоборот, покой-труд. Одним словом, противоположное есть лекарство для противоположного[1], ибо медицина есть прибавление и отнятие: отнятие всего того, что излишне, прибавление же недостающего. И кто это наилучше делает, тот наилучший врач, а кто наиболее удаляется от выполнения этого, тот наиболее удаляется и от искусства. Все это, конечно, сказано мимоходом, ввиду предмета предстоящей речи.
2. У всех болезней образ один и тот же, однако, место различно. Поэтому болезни, вследствие разнообразия и различия своих мест, представляются не имеющими ничего сходного между собою. Между тем, существует для всех болезней одна форма и одна и та же причина, и какова она именно-в последующей речи я постараюсь разъяснить.
3. Тела людей и прочих живых существ питаются троякого рода питанием; имена этого питания таковы: пища, питье, дух (пневма)[2]. И духи, которые находятся в телах, называются ветрами, а вне тел-воздухом[3]. Этот последний-величайший властитель всего и во всем, и важно рассмотреть его силу. Действительно, ветер есть течение и излитие воздуха. Поэтому, когда обильный воздух произведет сильное течение, тогда силою его дуновения и деревья вырываются из земли с корнем, море вздымается волнами и огромные нагруженные корабли бросаются вверх туда и сюда. Итак, вот какую силу он имеет во всем этом. Для глаза он, правда, не виден, но для разума он Очевиден. В самом деле, что в конце концов обходится без него? или в чем его нет? или чему он не присущ? Действительно, что лежит между небом и землею, все это полно духом, и он является причиною зимы и лета, будучи в продолжение зимы сгущенным и холодным, а летом мягким и спокойным. Но, больше того, дух направляет путь солнца, луны и звезд. Ибо дух-пища для огня, и лишенный его огонь существовать не может, так что дух, сам по себе вечный и тонкий, производит вечное течение солнца. Но ясно также, что и в море есть дух, ибо без духа не могли бы жить плавающие животные. Но каким же образом они будут иметь с ним общение, если не будут привлекать к себе воздух через воду и из воды? И земля есть основание для него, а он-колесница земли, и нет ничего, лишенного его.
4. Итак, почему воздух имеет такую силу во всем прочем, - об этом сказано. Но и для смертных он есть причина жизни, а для больных-болезней. И для всех тел столь велика необходимость в духе, что если человек будет воздерживаться от всех других яств и питий, все-таки он сможет продолжать свою жизнь два, три и даже больше дней, но если кто заградит пути духа в тело, то человек умрет даже в малую часть дня, - до того велика необходимость духа в теле. Далее: тогда как все другие действия люди прерывают, потому что жизнь состоит из бесчисленных перемен, но только одного этого действия живые существа никогда не прекращают, именно-вдыхать и затем выдыхать.
5. Итак, что у всех живых существ пребывает величайшая связь с воздухом, - уже сказано. К этому сейчас же следует прибавить и то, что болезни едва ли могут происходить из другого источника, чем отсюда, когда воздух или в большем или меньшем количестве, или более сгущенный, или пропитанный болезнетворными миазмами входит в тело. Итак, об этом предмете в целом достаточно уже мною сказано; затем, переходя в своей речи к самым фактам, я покажу, что все болезни суть его плод и порождение.
6. И прежде всего я начну с лихорадки, наиболее общей болезни, ибо она сопутствует всем другим болезням, в особенности же воспалению. И об этом ясно говорят повреждения от ушиба ног, ибо тотчас вместе с воспалением следует опухоль паховых желез и лихорадка. Есть два вида лихорадки, и этого также я коснусь здесь: один, общий всем, называется заразой, а другой, обязанный дурной диэте, бывает в отдельности у тех, которые ведут плохой образ жизни; в обоих случаях причиною бывает воздух. Общая лихорадка потому является такой, что все вдыхают в себя один и тот же дух, и в одинаковом теле вследствие смешения с одинаковым духом являются одинаковые лихорадки. Но, быть может, кто-нибудь возразит: почему же не на всех живых существ нападают такие болезни, а на один какой-либо род из них? Причиною этого, сказал бы я, бывает то, что тело отличается от тела, природа от природы и питание от питания: ведь не всем родам живых существ бывает пригодно или не пригодно одно и то же, но одно полезно одним, другое другим и одно вредит одним, а другое - другим. Поэтому, когда воздух будет наполнен миазмами такого рода, которые враждебны природе людей, тогда люди болеют; когда же воздух будет не пригоден какому-либо иному роду живых существ, тогда эти существа болеют.
7. Итак, какие именно болезни суть эпидемические, по какой причине, у кого и откуда они происходят, - сказано; теперь я изложу тебе о лихорадке, которая является от дурного образа жизни. Плохой образ жизни таков: во-первых, когда кто-либо дает телу пищу жидкую или сухую в большем количестве, чем оно может перенести, и не противопоставляет обилию пищи какого-либо труда; во-вторых, когда принимает кушанья разнообразные и между собою несогласные, ибо несогласные кушанья возбуждают беспокойство, и одни перевариваются скорее, а другие медленнее. Но с многими кушаньями необходимо также входит и много духа, ибо со всем тем, что едят или пьют, входит дух в большем или меньшем количестве. И это очевидно из того, что отрыжки у многих случаются после еды и питья без сомнения потому, что заключенный воздух бежит назад, разорвавши те пузыри, в которых он скрывался. Итак, когда тело наполнится пищей, то оно также делается полным духа, когда пища слишком долго остается; остается же она тогда, когда вследствие своего обилия не может выйти. По заграждении же нижней части кишок ветры разбегаются по всему телу и, напавши на части тела, наполненные кровью, охлаждают их. Но после охлаждения тех мест, в которых содержатся источники и корни крови, дрожь проникает через все тело; когда же вся кровь охлаждена, тогда дрожит все тело.
8. Итак, по этой причине прежде всего ознобы появляются перед лихорадками, и с каким обилием и холодом устремляются ветры, такой делается и озноб, именно, от больших и более холодных-сильнее, а от меньших и менее холодных-менее сильный. Вместе с ознобами делаются также й трясения тела по следующей причине: кровь, боясь наступающего холода, сбегается и по всему телу отовсюду устремляется к частям наиболее теплым. Таковы ее блуждания; но, вследствие удаления крови от крайних частей и внутренности, и все мышцы содрогаются, ибо одни части тела наполнены обильною кровью, а другие-бескровны. И бескровные, вследствие холода, никак не успокаиваются, но сотрясаются потому, что теплота их покинула, а те, которые наполнены кровью, от этого обилия крови дрожат и производят воспаление: ведь там, где имеется обилие крови, не может быть покоя. Зевота же предшествует лихорадке, так как воздух, скопившись в большом количестве и сразу проходя вверх, как бы рычагом расставляет и разводит рот, потому что этим путем ему откроется легчайший выход: подобно тому как от кипящей в лоханях воды поднимается обильный пар, так и в нагретом теле сдавленный и насильственно влекомый воздух вызывается через рот. Суставы также перед лихорадками расслабляются, ибо согретые нервы расширяются. Когда же большая часть крови соберется, плотно скопившись, воздух, охладивший кровь, одолевается теплотою и сам нагревается, а сделавшись пламенным и раскаленным, он возбуждает жар во всем теле. Пособником ему является кровь, так как воспламененная она разжижается и из нее образуется дух, а когда он устремляется к порам тела, является пот, ибо сгущенный дух обращается в воду и, выходя через поры, так же вырывается наружу, как поднявшийся от кипящей воды пар; если он попадает на что-нибудь твердое, то сгущается и уплотняется, и от крышек, в которые ударяется пар, падают капли. Боли в голове появляются вместе с лихорадкой по следующей причине: пути крови в голове становятся тесными, так как вены наполнены воздухом, а наполнившись и нагревшись, они причиняют боль голове, ибо кровь, сильно толкаемая, будучи теплою, не может скоро проходить через узкий путь, потому что ее многое замедляет такое, что препятствует ей и заграждает, и по этой причине происходит биение пульса около висков.
9. Итак, вот по какой причине являются лихорадки, а с лихорадками боли и болезни. Что касается других недугов, каковы суть непроходимость кишок, рези и другие прочно устанавливающиеся болезни, то, по моему мнению, для всех явно, что виноваты здесь ветры, ибо для всех подобных болезней причина - прохождение духа. Всякий раз, когда он попадает на места нежные, непривычные и дотоле неприкосновенные, он как стрела пронизывает мясо и врывается иногда в подреберье, иногда в паха, иногда в то и другое. Поэтому-то, согревая снаружи теплыми припарками, стараются смягчить эту боль, ибо разреженный теплотою припарки воздух выходит через тело, так что происходит некоторое успокоение боли.
10. Но, быть может, кто-нибудь скажет, по какой же именно причине бывают истечения от ветров или каким образом эти последние являются причиною грудных кровоизлияний? Я надеюсь объяснить, что все это происходит по той же самой причине. Когда вены в голове наполняются воздухом, тогда прежде всего голова тяжелеет от давящих ветров; затем кровь внутри скучивается, так как ветры не могут пройти вследствие узости путей, а самое тонкое, что есть в крови, через вены выдавливается наружу. И эта влага, когда скопится, изливается через другие поры, и когда дойдет сгущенная до какой-либо части тела, там возникает болезнь. Подступит к глазам-глаза страдают; к ушам-здесь начинается боль; к носу - делается насморк; к груди-то, что называется хрипотою, ибо слизь, смешанная с острыми влагами, когда ворвется в места, совсем к ней не привычные, изъязвляет их; когда же истечение бросается также на горло, которое особенно нежно, то оно раздражает его, ибо дух, вдыхаемый через горло, стремится в грудь и опять возвращается тем же путем. Поэтому, если истечение пойдет навстречу воздуху, привходящему из самых нижних мест, наступает кашель и трудность дыхания, и слизь выбрасывается наверх. И вот когда все это так обстоит, горло изъязвляется, раздражается и воспаляется и, будучи согрето, привлекает влагу из головы; голова же в свою очередь, принимая влагу от остального тела, передает ее горлу. Когда течение привыкнет итти этим путем и поры расширятся, тогда оно переходит также и к груди, а мокрота, будучи острою и врываясь в мясо, изъязвляет и разрывает вены. Кровь же, излившись в чужое место, портясь от задержки, обращается в гной и ни вверх не может подняться, ни сойти вниз, ибо путь вверх нелегок для жидкости и для всего прочего, имеющего тяжесть, а итти вниз ей препятствует грудобрюшная преграда. Но почему иногда течение прорывается частью само по себе, а частью вследствие болей? Само собой, это тогда, когда воздух, входя в вены, делает пути крови слишком узкими, ибо тогда сжатая кровь, собравшись в большом количестве, прорывает поры там, где она давит больше всего. У тех же больных, которые изливают кровь вследствие многих болей, эти боли наполнили воздухом вены, ибо больное место по необходимости содержит воздух. Все же остальное происходит подобным образом, как и то, о чем уже сказано.
11. Все разрывы делаются по следующей причине: когда вследствие насилия мышцы отходят друг от друга и в место их расхождения входит дух, то это и причиняет страдание.
12. Если ветры, проходящие через мышцы, разредят поры тела, то за ветрами следует влага, для которой воздух понемногу приготовил путь; когда же тело пропитывается влагой, то мышцы разжижаются, и отеки спускаются к голеням; эта болезнь называется водянкой. Что причину этой болезни нужно относить к ветрам, наибольшим доказательством служит следующее: некоторые уже смертельно пораженные освободились от воды путем прижигания: тотчас же показывается много воды, выходящей из живота, а немного спустя-меньше. Почему это так происходит, ясно: именно сначала вода наполнена воздухом и от этого сильно вздувается; когда же дух уйдет, остается та же самая вода, и поэтому она кажется малою по величине, а на самом деле она одинакова. Другим доказательством того же служит следующее: живот, вполне освобожденный, наполняется опять не больше как в 3 дня. Что же иное его наполняет, как не дух? и что другое могло бы его так скоро наполнить? Ведь, с одной стороны, не было введено в тело столько питья, ас другой стороны-нет мяса, которое могло бы разжижаться; остаются еще кости, нервы и волокна, но из них, конечно, никоим образом не может образоваться такое большое количество воды. Итак, какова причина водянки, уже сказано.
13. Но и апоплексии также происходят от ветров. Именно, когда эти последние, будучи холодными и в большом количестве, войдут в мышцы и, надуют их, то эти части тела делаются нечувствительными. Поэтому, если многие ветры пройдут по всему телу, то весь человек делается пораженным, а если в одной какой-либо части, то эта часть. И когда эти ветры уйдут, тогда болезнь прекращается, а если они останутся, то остается и болезнь. Что это именно так, показывает постоянное зевание.
14. По моему мнению, такое состояние производит и болезнь, названную священной[4]. Теми же самыми соображениями, которыми я сам некогда убедился, постараюсь убедить и слушателей. Думаю, прежде всего, что из всего того, что есть в теле, ничто более не имеет отношения к мыслительной деятельности больше, чем кровь, ибо, если она остается в присущем ей состоянии, то остается и разум; когда же кровь изменяется, то вместе с этим пропадает и разумение. И для этого есть многие свидетельства. Прежде всего сказанное подтверждает сон, который является общим для всех живых существ, ибо, когда он сойдет на тело, то кровь охлаждается, так как по своей собственной природе сон обыкновенно охлаждает, а после охлаждения крови ее переходы делаются более медленными. Это бывает ясно из того, что тела своею тяжестью наклоняются вниз (так как все тяжелое по природе обыкновенно несется в самый низ), глаза закрываются, разумение изменяется и некоторые иные мысли входят в него, которые называются сновидениями. Так же точно и в опьянении: вследствие внезапного увеличеня крови изменяются души и находящиеся в них мысли, и люди, забывши настоящие злополучия, воспринимают надежду на будущие блага. И о других многих подобных явлениях я мог бы сказать, в которых перемены крови изменяют и разумение. Поэтому, когда кровь всецело возмущена, тогда, конечно, и разумение совершенно гибнет, ибо все, что мы изучили и знаем, считается в числе привычек, а когда мы отступаем от обычной привычки, то у нас совершенно исчезает разумение. Я утверждаю, что священная болезнь происходит таким образом: когда обильный воздух по всему телу смешивается со всею кровью, тогда в венах появляются во многих местах многие преграды. Итак, когда обильный ~ воздух отягощает более толстые и обильные кровью вены и, отягощая их, задерживается, тогда проход крови преграждается, и она в одном месте останавливается, в другом-идет медленнее, в третьем-скорее. От этого в теле, вследствие неправильности проходящей крови, появляются различные неправильности, ибо все тело отовсюду стягивается и части тела сотрясаются, повинуясь волнению и бурливости крови, и тогда происходят различные превращения в теле. В это время люди ничего совершенно не чувствуют, не слышат того, что говорится, не видят, что делается, и не ощущают никаких болей; так сильно возмущенный воздух возмутил и загрязнил кровь. И вполне естественно, что при этом и пена бежит вверх через рот, ибо воздух, проходя через шейные вены, сам, конечно, поднимается вверх и вместе с собою поднимает то, что в крови есть самого тонкого; влага же, смешиваясь с воздухом, белеет, так как через нежные оболочки просвечивает чистый воздух и по этой причине всякая пена представляется белою. Когда же люди, захваченные этою болезнью, освобождаются от нее и от наступившего несчастия, об этом я расскажу. Когда приведенное в движение болями тело нагреется, то также нагревается и кровь, которая, будучи согретой, нагревает также и ветры. А эти последние, согревшись, растворяются и вместе с тем растворяют сгущенную кровь и частью с воздухом, а частью со слизью выходят наружу. Но чуть только откипит пена, остановится кровь и в теле водворится спокойствие, как болезнь прекращается.
14. Итак, очевидно, что ветры весьма много действуют во всех болезнях; все же остальное имеет характер причины, помогающей и сопутствующей, а что они суть настоящая причина болезней, это мною доказано. Я обещал указать причину болезней; я доказал, что дух господствует как во всех прочих вещах, так и в особенности в телах животных, но речь свою я направил к известным уже болезням, в которых истина этого предположения очевидна. Если бы я захотел исследовать в своей речи все болезни, то речь моя была бы, конечно, более продолжительной и, однако, не могла бы иметь более истинности и убедительности.


[1] Contraria contrariis: в этом заключалось основное правило греческой и всей последующей терапии–так называемой аллопатии, в противоположность гомеопатии Ганземана (Similia similibus). См. также «Афоризмы», II, 22.
[2] Ту же фразу мы находим у Цицерона (De natura deorum, II, 54): nam cum tribus rebus animantium vita teneatur, cibo, potione, spiritu. Греческое πνεῦμα (пневма) здесь переведено словом дух, соответственно латинскому spiritus.
[3] Ветры — φῦσαι, от глагола φυσαω — надуваю; φῦσα обозначает раздувальный мех; в медицинской терминологии — кишечные газы, ветры; воздух ἀήρ. В дальнейшем автор не строго придерживается этой терминологии и вместо ἀήρ и ставит πνεῦμα, что сохранено и в переводе.
[4] Эпилепсию; см. кн. «О священной болезни», где дается другое объяснение.

О семени и природе ребенка

В рукописях имеются две отдельные книги "О семени", περὶ γονῆς, de semine (de genitura) и "О природе ребенка", περὶ φύσιος παιδίου, de natura pueri; они были соединены в одно целое только в издании Литтре, который заметил, что одна является непосредственным продолжением другой. Повидимому, и в древности они составляли одно целое, так как книга "О семени" не упоминается ни у Эроциана, ни у Галена. Литтре присоединил к ним еще 4-ю книгу "О болезнях", на которую в книге "О семени" имеется ссылка. Написана она, повидимому, была раньше, но по ходу изложения непосредственно примыкает к ним; у древних она тоже не упоминается. Этому же автору несомненно принадлежит и 1-я книга женских болезней, которая помещается здесь ниже.
Рассматриваемая книга замечательна во многих отношениях. Она представляет собой единственное дошедшее до нас от древности полное изложение эмбриологии человека, начиная с момента зарождения и кончая рождением на свет. При этом морфологии уделяется сравнительно мало места; главная задача автора-выяснить физиологию развития в тесной связи с теми процессами, которые происходят в организме матери. Автор-врач, по всей вероятности немолодой, с большим опытом, чрезвычайно широким кругозором и с сильным натурфилософским уклоном. Он часто приводит в доказательство своих положений физические опыты и проводит широкие аналогии между развитием растений и человека, уделяя развитию растения целые главы; он горячо рекомендует изучать эмбриологию цыпленка, в которой находит большое сходство с развитием человека. В 13-й главе им дается чрезвычайно интересное описание раннего человеческого яйца, которое автор считает шестидневным. И вообще в основу изложения везде положены наблюдения; всякое положение так или иначе мотивируется, иногда очень длинно и издалека. Замечательны далее его соображения о наследственности и определении пола, сообщающие книге интерес с точки зрения современных идей. Вообще эту книгу нельзя сравнивать с натурфилософскими произведениями того времени, где обычно возвещаются новые и часто блестящие мысли с очень слабым и туманным обоснованием. Кто мог быть автором этой книги? Гален указывает, что в его время приписывали ее или самому Гиппократу, или Полибию, его зятю. В пользу этого можно привести ряд мест, общих с книгой "О воздухах, водах и местностях", широту подхода, основательность изложения, не скупящегося на повторения, и наконец свидетельство из переписки Гиппократа (письмо 21), где он цитирует, как свою, книгу "О женских болезнях", несомненно, того же автора. Признавая подложность переписки, я считаю тем не менее чрезвычайно ценными все фактические данные, содержащиеся в ней, на что указывал в биографии Гиппократа. Авторство Полибия имеет за себя свидетельство древних, но у нас мало данных для самостоятельного суждения: его одинаково можно признавать и отвергать. В новейшее время Литтре и Дарамберг не высказали определенного мнения об авторе; Эрмеринс, Дильс и Фукс относят это сочинение, так же как 4-ю книгу "Болезней", к книдской школе; Кюлевейн склонен считать автором Полибия; фон Эфле, высказавшийся в пользу Гиппократа, заслужил строгую резолюцию Фукса: "ein schwerer Irrtum". [Замечание того же Фукса, что Эмпедокл и Демокрит оказали заметное влияние на воззрения автора, нельзя считать обоснованным; эмбриологические взгляды Демокрита, дошедшие до нас в отрывках, во многом расходятся. С большим правом можно говорить о влиянии Диогена Аполлонийского (Дильс), так как воздух и дыхание в физиологии книги играют большую роль.]
Если брать книгу "О семени и природе ребенка" в отдельности от прочих, то принадлежность ее косской школе очень вероятна; может быть, автором ее был Полибий, о чем свидетельствуют древние. Но если считать доказанным, что тот же автор написал "Женские болезни", тогда ряд серьезных аргументов заставляет думать о книдской школе. К этому вопросу мы вернемся еще в предисловии к "Женским болезням".
Книга "О природе ребенка" была известна Бакхию, одному из первых комментаторов Гиппократа. Ее комментировал в позднейшее византийское время Иоанн Александрийский (VII-VIITb. и. э.), но указанные им комментарии древних до нас не дошли. Ее усиленно издавали в XVI веке, комментировали и переводили на французский и итальянский языки. Позднее отдельных изданий не было.
Литература у Литтре (VII) и Фукса (Puschm. Gesch., I, 217).


О семени и природе ребенка

В рукописях имеются две отдельные книги "О семени", περὶ γονῆς, de semine (de genitura) и "О природе ребенка", περὶ φύσιος παιδίου, de natura pueri; они были соединены в одно целое только в издании Литтре, который заметил, что одна является непосредственным продолжением другой. Повидимому, и в древности они составляли одно целое, так как книга "О семени" не упоминается ни у Эроциана, ни у Галена. Литтре присоединил к ним еще 4-ю книгу "О болезнях", на которую в книге "О семени" имеется ссылка. Написана она, повидимому, была раньше, но по ходу изложения непосредственно примыкает к ним; у древних она тоже не упоминается. Этому же автору несомненно принадлежит и 1-я книга женских болезней, которая помещается здесь ниже.
Рассматриваемая книга замечательна во многих отношениях. Она представляет собой единственное дошедшее до нас от древности полное изложение эмбриологии человека, начиная с момента зарождения и кончая рождением на свет. При этом морфологии уделяется сравнительно мало места; главная задача автора-выяснить физиологию развития в тесной связи с теми процессами, которые происходят в организме матери. Автор-врач, по всей вероятности немолодой, с большим опытом, чрезвычайно широким кругозором и с сильным натурфилософским уклоном. Он часто приводит в доказательство своих положений физические опыты и проводит широкие аналогии между развитием растений и человека, уделяя развитию растения целые главы; он горячо рекомендует изучать эмбриологию цыпленка, в которой находит большое сходство с развитием человека. В 13-й главе им дается чрезвычайно интересное описание раннего человеческого яйца, которое автор считает шестидневным. И вообще в основу изложения везде положены наблюдения; всякое положение так или иначе мотивируется, иногда очень длинно и издалека. Замечательны далее его соображения о наследственности и определении пола, сообщающие книге интерес с точки зрения современных идей. Вообще эту книгу нельзя сравнивать с натурфилософскими произведениями того времени, где обычно возвещаются новые и часто блестящие мысли с очень слабым и туманным обоснованием. Кто мог быть автором этой книги? Гален указывает, что в его время приписывали ее или самому Гиппократу, или Полибию, его зятю. В пользу этого можно привести ряд мест, общих с книгой "О воздухах, водах и местностях", широту подхода, основательность изложения, не скупящегося на повторения, и наконец свидетельство из переписки Гиппократа (письмо 21), где он цитирует, как свою, книгу "О женских болезнях", несомненно, того же автора. Признавая подложность переписки, я считаю тем не менее чрезвычайно ценными все фактические данные, содержащиеся в ней, на что указывал в биографии Гиппократа. Авторство Полибия имеет за себя свидетельство древних, но у нас мало данных для самостоятельного суждения: его одинаково можно признавать и отвергать. В новейшее время Литтре и Дарамберг не высказали определенного мнения об авторе; Эрмеринс, Дильс и Фукс относят это сочинение, так же как 4-ю книгу "Болезней", к книдской школе; Кюлевейн склонен считать автором Полибия; фон Эфле, высказавшийся в пользу Гиппократа, заслужил строгую резолюцию Фукса: "ein schwerer Irrtum". [Замечание того же Фукса, что Эмпедокл и Демокрит оказали заметное влияние на воззрения автора, нельзя считать обоснованным; эмбриологические взгляды Демокрита, дошедшие до нас в отрывках, во многом расходятся. С большим правом можно говорить о влиянии Диогена Аполлонийского (Дильс), так как воздух и дыхание в физиологии книги играют большую роль.]
Если брать книгу "О семени и природе ребенка" в отдельности от прочих, то принадлежность ее косской школе очень вероятна; может быть, автором ее был Полибий, о чем свидетельствуют древние. Но если считать доказанным, что тот же автор написал "Женские болезни", тогда ряд серьезных аргументов заставляет думать о книдской школе. К этому вопросу мы вернемся еще в предисловии к "Женским болезням".
Книга "О природе ребенка" была известна Бакхию, одному из первых комментаторов Гиппократа. Ее комментировал в позднейшее византийское время Иоанн Александрийский (VII-VIITb. и. э.), но указанные им комментарии древних до нас не дошли. Ее усиленно издавали в XVI веке, комментировали и переводили на французский и итальянский языки. Позднее отдельных изданий не было.
Литература у Литтре (VII) и Фукса (Puschm. Gesch., I, 217).

Ι. О семени
Закон подчиняет себе все. Семя мужское исходит из всей той влаги, которая содержится в человеке и от которой отделяется то, что есть наиболее сильного. И доказательством того, что отделяется наиболее сильное, служит то, что, когда мы совершим соитие, то, испустивши из себя столь маленькую часть, делаемся, однако, слабыми. Это дело обстоит так: изо всего тела вены и нервы идут в детородные части, и вот, вследствие трения их, нагревания и наполнения, является как бы зуд и отсюда для всего тела проистекает удовольствие и теплота. От трения детородных частей и от движения человека влага в теле согревается и разливается, приходит в волнение и становится пенистой, так точно, как и все прочие жидкости, приведенные в движение, пенятся. Вот так же и в человеке, что есть самого сильного и самого густого, отделяется от пенящейся влаги и направляется к спинному мозгу. Когда же этого последнего семя достигнет, тогда оно несется к почкам, ибо туда направляется путь через вены, и, если почки будут изъязвлены, сюда же примешивается иногда кровь. От почек через середину тестикул семя достигает детородного члена и далее проходит не тем путем, где идет моча, но у него есть другой путь, смежный с ним. Те, которые имеют любовные сны, имеют их по следующей причине: когда влага, находящаяся в теле, разлилась и нагрелась, то или вследствие сильного упражнения, или от какой-либо другой причины, она начинает пениться, и, когда от нее происходит отделение, во сне представляется некоторый образ соития, ибо влага в нем такая же, как и при соитии. Но нам теперь не должно говорить ни о тех, которые искушаются во сне, ни обо всей этой болезни, что она есть и какие производит последствия, ни о том, почему она бывает вместо соития. Вот что я имел сказать об этом.
2. Но евнухи по той причине совсем не производят любовного дела, что у них уничтожается проход для семени, ибо путь для него идет через самые яички, и из яичек тянутся в детородный член тонкие и частые нервы, которыми он поднимается и опускается, и они отрезаются при кастрации; поэтому евнухи делаются уже неспособными. У тех же из них, которые кастрированы отдавливанием, путь для семени прегражден, ибо яички отвердевают и нервы, сделавшись плотными и недеятельными от затвердения, не могут ни напрягать, ни расслаблять. Но те, у которых произведено сечение возле ушей, соитие производят, но испускают семя малое, слабое и неплодоносное, потому что большая часть семени из головы несется позади ушей в спинной мозг, а проход этот, зарубцевавшийся после сечения, делается сплошным[1]. У мальчиков вены тонкие и наполненные препятствуют проходу семени, и зуд в теле не возбуждается в такой мере, а поэтому влага не колеблется в теле до того, чтобы семя могло отделиться. И у девиц также по этой причине, пока они молоды, не выходят месячные очищения. Но лишь только девушка и мальчик вырастут, тогда вены, которые идут к детородному члену мальчика и в матку девушки, делаются шире вследствие роста и открываются, проход через их теснины освобождается, и тогда влага начинает волноваться, так как получает более широкое место для своего волнения; и вот у мальчика, когда он созреет, по этой причине выходит семя, а у девушки месячное очищение. Вот таким образом я объясняю дело.
3. Я утверждаю, что семя отделяется из всего тела: из твердых и мягких его частей и из всеобщей влаги всего тела[2]. Но есть четыре вида этой влаги, кровь, желчь, вода и слизь[3]. Действительно, человек имеет столько врожденных ему видов влаги, и от них происходят болезни. Я уже говорил как об этих болезнях, так и о причине, почему отсюда рождаются болезни и делаются их кризисы. И вот это также сказано у меня и о семени, откуда, каким способом и по какой причине оно происходит и почему не бывает его вовсе, а вместе сказано и о месячных очищениях девиц.
4. Утверждаю также, что у женщин при соитии от трения детородного члена и от движения матки делается как бы зуд, который в остальном теле производит удовольствие и теплоту. И женщина также испускает из своего тела семя, иногда в матку, отчего эта делается влажною, а иногда и наружу, если матка разверзается сверх меры[4]. Женщина также, как начнет соитие, во все время испытывает удовольствие, пока мужчина не испустит семени. Но если женщина горячо желает соития, то она испускает семя прежде мужчины, и остальное время уже не имеет такого удовольствия. Если же она не горячо желает любви, то вместе с мужчиной перестает чувствовать удовольствие. Это дело обстоит наподобие того, как если бы кто на кипящую воду лил холодную: вода перестает тогда кипеть; так точно и мужское семя, падая в матку женщины, тушит в ней теплоту и удовольствие. Вспыхивает удовольствие и теплота, лишь только семя сойдет в матку, а затем перестает; так же точно, если кто будет лить вино на пламя, то последнее сначала вспыхивает и увеличивается после прибавления вина, а затем перестает; вот таким же образом у женщины теплота от мужского семени вспыхивает, а потом уничтожается. Но при соединении женщина получает далеко меньшее удовольствие, чем мужчина, но зато более продолжительное. Причина, почему мужчина чувствует большее удовольствие, следующая: у него внезапно происходит отделение от влаги с большим возбуждением, чем у женщины. Но в то же время это дело так обстоит у женщин: если они сходятся с мужчинами, то бывают более здоровы; если же нет, менее, ибо, с одной стороны, и матка не делается влажною вследствие соединения, а сухою, так как она стягивается более надлежащего, а такое сильное стягивание доставляет болезнь телу; а с другой стороны-соитие, разгорячая кровь и увлажняя, служит причиною того, что месячные очищения изливаются с большею легкостью; напротив, когда они совсем не выходят, женщины делаются подверженными болезням. Но причину этого дела мы изложим в женских болезнях, а в настоящий раз довольно и сказанного.
5. После соития, если женщина не зачнет, семя, выпущенное обоими, обыкновенно изливается наружу, когда женщина захочет. Если же она имеет зачать, семя не изливается наружу, но остается в самой матке, ибо, получивши его, матка закрывается и держит его, так как отверстие ее затянуто влажностью, и тогда смешивается вместе как то, что происходит от мужчины, так и то, что от женщины. Если женщина испытала уже раз роды и заметит, когда семя не выпало, но осталось внутри, тогда она узнает, в какой день зачала.
6. И еще вот что бывает: семя, выпущенное женщиною, бывает иногда сильнее, иногда слабее; так же точно и выпущенное мужчиною. Есть также и у мужчины женское и мужское семя и так же точно у женщины; мужское же бывает сильнее женского, поэтому рождение необходимо происходит от более сильного. Но в то же время дело обстоит так: если от обоих отойдет более сильное семя, рождается мальчик, а если более слабое-девочка; какое из двух превзойдет по количеству, такое и родится. Если более слабое семя превзойдет своим обилием более сильное, то это более сильное побеждается и, смешавшись с слабым, преобразуется в женский пол. Если же сильное будет обильнее слабого, то это слабое преодолевается и превращается в мужской пол[5]. Это-подобно тому, как если кто вместе смешает воск и жир и, прибавивши большее количество жиру, начнет топить смесь на огне: пока смесь будет жидка, неизвестно, какое количество больше, но когда она застынет, тогда явно будет, что жир превосходит воск своим количеством. Так обстоит дело и с рождением мужского и женского пола.
7. А что как у женщины, так и у мужчины существует как женское, так и мужское семя, это можно заключить из следующих очевидных фактов: многие женщины с своими мужьями рождали девочек и они же, сошедшись с другими, рождали от них сыновей; и те же самые мужья, от которых жены рождали девочек, сошедшись с другими женщинами, производили мужское потомство или наоборот: у которых рождался мужской пол, сошедшись с другими женщинами, рождали девочек. Это рассуждение доказывает, что как мужчина, так и женщина имеют и женское, и мужское семя, ибо у тех, которые зачинали девочек, более сильное семя вследствие большого обилия слабого побеждалось и рождались девочки, а у тех, которые зачинали мальчиков, побеждало более сильное и рождались мальчики. Но от одного и того же мужчины не всегда выходит сильное семя и не всегда слабое, но в разное время разное. И у женщин дело обстоит таким же образом. Поэтому нисколько не удивительно, что одни и те же женщины и одни и те же мужчины рождают то мужское, то женское поколение. Та же самая причина относительно семени и рождения мужского и женского пола существует и у животных.
8. Семя как женщины, так и мужчины происходит из всего тела, и из слабых частей-слабое, а из сильных-сильное, и по необходимости это так распределяется и у ребенка. И если от какой-либо части тела для семени больше привходит от мужчины, чем от женщины, то ребенок более похож на отца; если же от какой части тела более привносится от женщины, то ребенок бывает более похож на мать. Но никогда быть не может, чтобы плод всеми своими частями был похож на мать, а на отца не был совершенно похож, или наоборот, и вообще, чтобы он был вовсе не похож ни на одного из двух, но необходимо, чтобы в чем-либо он был похож на обоих, потому что семя от тела обоих привходит для плода. Но если какой-либо из двух больше привносит для сходства и от больших мест тела, то плод и будет похож на него в больших частях; и иногда родившаяся дочь бывает более похожа на отца, чем на мать, а сын, родившись, иногда бывает более похож на мать, чем на отца. Вот какие у меня есть доказательства вышеприведенного моего мнения, что как в женщине, так и в мужчине есть способность производить и мужской и женский пол.
9. Но в то же время иногда случается и то, что тощие и слабые дети рождаются от родителей толстых и крепких. Если же после рождения многих детей, одно рождается подобного рода, то очевидно, что зародыш заболел в матке от матери, если во время его роста вещества уходили наружу, вследствие того, что матка была открыта сверх надлежащего, и поэтому он и сделался слабым, ибо всякое из животных болеет по мере своих сил. Но если все дети, родившись, оказываются слабыми, то причиною этого является матка, узкая сверх надлежащего, потому что, когда недостает обширного пространства, в котором бы питался зародыш, он по необходимости является слабым. Если же нет недостатка в обширном пространстве и если плод не болеет, то естественно от больших родителей и дитя рождается большое. Это дело похоже на то, как если кто-либо положит в узкий сосуд огурец, уже отцветший, но еще, однако, маленький и прикрепленный к огуречному стеблю: огурец выйдет равным и подобным полости этого узкого сосуда. А если кто положит его в сосуд широкий, в котором хорошо может поместиться огурец, но который в то же время и не особенно больше его природной величины, то огурец вырастет также точно равным и подобным полости сосуда, ибо, возрастая, он старается сравняться с емкостью сосуда. Да и вообще почти все растения вырастают так, как их кто заставит. Вот также и дитя, если будет расти в более широком месте, то выйдет большое, а если в более узком, - меньше.
10. Если в утробе младенец искалечивается, то, как я утверждаю, это делается от того, что он получил ушиб: в этом случае или мать ударили с той стороны,· где был младенец, или она упала, или случилось что-либо другое вредное для нее. В какой стороне младенец получает ушиб, там он и искалечивается. Если же зародыш ушибается сильнее, так что разрывается оболочка, окружающая его, он гибнет. Или и по другой причине подобного рода дети калечатся, именно: когда место матки, где они искалечены, будет узкое, ибо по необходимости тело, двигаясь в узком месте, делается искалеченным в этом именно месте. Так точно и деревья, которые, вырастая на земле, не имеют для себя довольно обширного пространства, но задерживаются камнем или другим каким-либо предметом, во время роста делаются кривыми или толстыми в одной части, а в другой-тонкими. Также бывает и с младенцем, если в утробе возле какой-либо части его тела будет слишком узкое место в сравнении с другими частями.
11. Большею частью случается, что от искалеченных людей дети рождаются здоровыми, ибо искалеченный имеет счетом все то же, что и здоровый. Но когда болезнь у него случится также и той самой влаги, из которой делается семя, и те четыре вида влаги, которые обыкновенно по природе присутствуют, доставляют семя не полноценное, но более слабое соответственно искалеченной части, то для меня не представляется удивительным, что и дитя искалечивается в тех же частях, в которых и отец искалечен. Вот что я хотел сказать до сих пор, а теперь возвращусь к речи, которую раньше начал.

II. О природе ребенка
12. Если семя, происшедшее от обоих родителей, осталось в матке, то оно, конечно, с самого начала перемешивается, так как женщина не остается в покое, сгущается и от теплоты тучнеет, затем воспринимает воздух[6] как потому, что находится в теплом месте, так и потому, что мать дышит. Когда оно наполнится воздухом, то воздух сам себе делает путь наружу для того, чтобы выйти через середину семени. Когда же, проложив себе дорогу, этот теплый воздух устремится наружу, семя тотчас привлекает к себе от матери холодный воздух, и это продолжается все время. Оно, конечно, нагревается, потому что пребывает в теплом месте, но в то же время, так как мать дышит, воспринимает и холодный воздух. Все, что нагревается, содержит в себе воздух. Но воздух вырывается, сам открывает себе дорогу и несется наружу. А что нагревается, то привлекает к себе через трещину снова другой воздух-холодный, которым питается. И это также делается в деревьях, листьях, в пище и питье, которые сильно нагреваются. Это же можно видеть в горящих дровах, ибо дрова делают все это, в особенности же тогда, когда они немного зелены, ибо они выпускают воздух через рассеченное место и воздух^ выходя наружу, обвивается вокруг трещины, и это, как мы видим, делается постоянно. Поэтому на основании правильно выведенного умозаключения можно думать, что воздух в дереве, будучи теплым, привлекает на свое место другой холодный, которым он питается и испускает его от себя, ибо, если бы он не привлекал его к себе, выходящий воздух совсем не клубился бы. Действительно, все теплое питается умеренным холодным. И когда влага, находящаяся в дереве, разгорячается и обращается в воздух, то она выходит наружу и тем же путем, которым выходит теплота, существующая в дереве, она привлекает на свое место другое холодное, которым питается. То же делается и с зелеными листьями, когда они сжигаются, ибо они содержат воздух, который после вырывается и, пробивая себе дорогу, выходит наружу, клубясь, и, выходя, производит шум там, где делает вдыхание. Так же точно и стручковые плоды, пшеница и древесные плоды, когда нагреваются, воспринимают воздух, который, сделавши щель, выходит наружу, и если они будут сырые, то испускают больше воздуха и производят большую щель.
И есть ли нужда в более продолжительной речи? Действительно, все, что нагревается, испускает воздух и взаимно привлекает другой холодный, которым питается. Вот какие необходимые основания приведены мной, почему семя, нагреваясь в матке, повидимому, имеет воздух и выпускает его и вместе с тем имеет и дыхание от дышущей матери, ибо, когда мать привлечет к себе холодный воздух, им пользуется семя, которое, будучи в теплом месте, есть теплое, и тогда, конечно, оно воспринимает воздух и испускает, и вздувшееся семя обтягивается оболочкой, так как внешняя поверхность у него, сделавшись непрерывной вследствие липкости, со всех сторон связывает его. Подобно этому бывает в печеном хлебе: на. поверхности его находится нечто тонкое наподобие кожицы, ибо хлеб, нагреваясь и вздуваясь, поднимается, а где он вздувается, там образуется указанная кожица. Когда семя нагреется и надуется воздухом, то у него по всей поверхности образуется кругом кожица, а проход в середину семени для воздуха снаружи и снутри происходит через кожицу. Здесь тонкое вещество кожицы удалено от семени, и семени в этих местах бывает самая малость, а все остальное семя, ставши круглым, содержится в оболочке.
13. Семя, пробывшее в продолжение 6 дней в матке и потом выпавшее наружу, я видел сам; и каким тогда оно показалось моему уму, из этого я делаю заключение и обо всем остальном. Каким именно образом я видел шестидневное семя, сейчас расскажу. У одной родственной нам женщины была прекрасная артистка, которая имела дело с мужчинами и которой совсем нельзя было быть беременной, чтобы не потерять своей цены. Она раньше слышала о том, что женщины говорят между собою, именно: что если какая женщина имеет зачать, то семя остается внутри и не выходит наружу. И вот, услышавши, и понявши это, она всегда держала это в своем уме и, когда раз заметила, что у нее это случилось, сказала об этом своей госпоже, и слух об этом дошел до меня. И вот, узнавши об этом, я посоветовал ей, чтобы она, подскакивая, ударяла ногою о свою ягодицу[7]. И когда она сделала это семь раз, семя с шумом вылилось на землю. Увидя это, она смотрела на него с удивлением. Я расскажу, какое оно было. Например, если кто-нибудь у сырого яйца снимет со всех сторон внешнюю скорлупу и во внутренней оболочке будет просвечивать внутренняя влага, - вот такой вид был у него, вкратце говоря. Было оно красное и круглое; в оболочке виднелись также белые и толстые волоконца, находящиеся в ней, заключенные в густую и красную сукровицу, и вокруг оболочки снаружи - кровяные сгустки. По середине оболочки отходило нечто тонкое, что мне показалось пуповиной; через нее вначале иде. т дыхание наружу и внутрь, и от нее протягивалась вся оболочка, охватывавшая семя. Вот таким видел я семя, имеющее 6 дней[8]. Я приведу, спустя немного, другой признак, ясный для всех тех, которые интересуются этим вопросом, который, насколько возможно человеку говорить о деле такого рода, подтвердит всю мою речь. А доселе довольно о том, что семя находится в оболочке и имеет дыхание внутри и вне.
14. Семя получает рост от крови матери, нисходящей в матку. Действительно, у женщины беременной уже не выходят месячные очищения, если дитя будет здоровое, разве только у некоторых в первый месяц в весьма малом количестве. Но, истекая из всего женского тела, кровь со всех сторон снаружи разливается вокруг оболочки. Втягиваемая вместе с воздухом внутрь через оболочку, где последняя имеет отверстие и отходит, кровь сгущается и растит будущее живое существо. С течением же времени снова другие тонкие оболочки протягиваются внутри первой, возникая тем же способом, как первая, и они, исходя из пупка, сплетаются между собою взаимными связями.
15. И вот когда это настанет, то от нисходящей и сгущенной крови матери рождается плоть, из середины которой отходит пуповина, через которую она дышит и растет. Но женщина, пока носит в утробе, хотя и вовсе не бывает у нее месячных очищений, от этого, однако, не страдает, потому что кровь, привыкшая выходить ежемесячно, сразу не приходит в волнение, но спокойно, мало-помалу, ежедневно, без всякой боли отходит в матку, вследствие чего увеличивается то, что содержится внутри матки. Кровь выходит каждый день, а не однажды в месяц, потому что семя, содержащееся в матке, всегда что-нибудь извлекает из тела по мере сил. Таким же образом происходит и дыхание. Сначала оно бывает малым, и крови мало приходит от матери; когда же дыхание делается более сильным, оно и крови больше привлекает, и с большим обилием входит в матку. У женщин, которые не имеют в утробе, когда месячные очищения не появляются, от этого наступает болезнь. Сначала каждый месяц кровь в теле волнуется в силу той причины, что месяц от месяца много отличается по холоду и теплу, и тело женщины это чувствует, так как оно влажнее, чем тело мужчины; и когда кровь придет в движение и наполнит вены, тогда она выходит из тела потому, что это ей с самого начала от природы положено. Поэтому, если женщина освободится от этой крови, она может зачать; если же будет наполнена ею-не может. Действительно, если матка и вены свободны от крови, женщины зачинают плод, и причиною этого служит сказанное мною выше. Но если возбужденная и отделившаяся кровь выйдет не наружу, а в матку, и матка не откроется, тогда эта матка вследствие долго задержанной крови нагревается и свою теплоту сообщает остальному телу. Бывает также, что она передает кровь в вены тела, отчего последние, наполнившись, производят опухоли. Иногда же от этого возникает опасность хромоты. Иногда даже они задевают мочевой пузырь, сжимают его, запирают и производят странгурию. Иногда же матка, наполненная кровью, налегает на бедра и поясницу и причиняет болезнь. Когда же кровь задерживается в матке в продолжение пяти или шести месяцев, тогда, загнивая, она обращается в гной, который у некоторых устремляется наружу через детородные части. У иных даже в паху образуется опухоль, и там образовавшийся гной выходит наружу; и другие подобного рода многочисленные болезни случаются у женщин, которые не очищаются через месячные. Но зачем говорить об этом здесь? Об этом будет сказано в речи о женских болезнях. Теперь же мы возвратимся туда, откуда удалились.
16. Когда же образуется тело, то при росте того, что находится в утробе, и оболочки также увеличиваются, и выпячиваются, образуя пазухи, особенно внешние. И кровь, нисходящую от матери, привлекает к себе тело, дыша, и она служит для его увеличения, а часть, которая непригодна, поступает в пазухи оболочек. Когда пазухи начнут выпячиваться и воспринимать кровь, тогда это называется хорион[9]. Вот что я имел сказать обо всем этом.
17. Тело, возрастая от дыхания, делится на члены, и в нем все подобное несется к тому, что ему подобно: плотное к плотному, редкое к редкому, влажное к влажному; всякое несется в собственное место, к тому, с чем имеет сродство и из чего также произошло. И все, что произошло из плотного, становится плотным, а все, что из влажного-влажным, и все прочее возникает по такому же способу во время роста. Сгущенные теплотою кости твердеют и наподобие дерева разделяются также на ветви, лучше уже расчленяются как внутренние, так и внешние части, появляется голова, отделяющаяся от плеч, руки и локти отделяются от боков, ноги друг от друга; жилы обвиваются вокруг суставов членов и соединяются между собой; выводится рот; выставляются и открываются в теле нос и уши; глаза наполняются чистою жидкостью; делается ясным, какие именно будут половые части, и подразделяются самые внутренности. И вот верхними частями, именно: ртом и носом тело тянет воздух, и живот наполняется воздухом, и кишки, наполненные им через верхние части, останавливают дыхание через пупок и уничтожают его; образуется путь от живота и кишок в задний проход наружу, а также путь снаружи в мочевой пузырь. И каждая из этих частей расчленяется от действия дыхания, ибо раздутые воздухом все они распределяются по сродству. Например, если к пузырю привяжешь трубочку и набросаешь через нее в пузырь земли, песку и тонкие кусочки свинца и затем, наливши воды, будешь вдувать воздух, то сначала все это перемешается с водою; потом, с течением времени, от вдувания свинец направится к свинцу, песок к песку, а земля к земле. И кто предоставит всему этому засохнуть, а потом, разорвавши пузырь, посмотрит, то убедится, что подобное соединилось с себе подобным. Вот таким же образом расчленяется семя и тело, и в нем все подобное направляется к подобному. Вот что я скажу об этом предмете.
18. Но вот ребенок уже образовался, и до этой степени женский пол достигает после первого сгущения, наидольше в продолжение 42 дней, а мужской пол - наидольше в продолжение 30 дней[10]. Действительно в большинстве случаев в продолжение этого времени, или немного меньше, или немного больше, происходит их расчленение. И очищение у женщин после рождения девочки бывает большею частью в 42 дня, когда оно самое долгое и полное; но женщина будет свободна также от опасности, если очистится в продолжение 25 дней. После же рождения мальчика очищение продолжается 30 дней, когда оно бывает самое долгое и совершенное; но женщина свободна будет от опасности, если очистится и в 20 дней. В самое последнее время родовое очищение бывает наименее обильным: у молодых--в продолжение немногих дней, а у пожилых-большего числа дней. При рождении и при родовых очищениях наиболее страдают первородящие, и малорожавшие страдают более, чем многорожавшие. Очищения у женщин после родов появляются потому, что в более раннее время, до 42 дней, когда женщина бывает беременна девочкой, и до 30 дней, когда мальчиком, тратится весьма мало крови для возрастания ребенка, а после этого больше, до родов. Поэтому необходимо, чтобы очищение наверсталось посредством истечения после родов и вышло наружу в известное число дней. Начало же родовых болей у женщин таково: кровь у женщины волнуется и сильно нагревается от движения ребенка, потому что оно уже сильно; вследствие волнения крови первым выходит наружу ребенок, а за ребенком выходит ихор густой, кровяной, и путь ему указан так же, как для воды на столе[11]. А потом после ихора каждый день выходит очищение до вышеуказанного времени мерою в целую аттическую котидию с половиною[12], вначале несколько больше, а потом несколько меньше сообразно с этим количеством, пока не перестанет. Несется же кровь, как от жертвенного животного, если женщина здорова и будет здорова, и скоро свертывается; если же женщина не здорова и не будет здорова, очищение выходит в малом количестве, бывает по виду хуже и не скоро свертывается. Дело здесь обстоит так: если беременная женщина будет одержима какою-либо болезнью, не имеющею сродства с очищением после родов, то она погибает; ибо, если она не очистится в первые дни, будучи здоровой или нет, но очищение у ней выйдет сразу или от лекарства или даже само собой вдруг, то очищение это будет выходить сообразно с числом тех дней, в продолжение которых оно не вышло сразу. Если же женщина не очистится после родов, то у нее произойдет сильная болезнь и будет опасность, что она умрет, если скоро не подвергнется лечению и сразу у нее не будет вызвано очищение. И я привел все это для того, чтобы показать, что разделение частей происходит у девочки самое большее в продолжение 42 дней, а у мальчика 30 дней; доказательство этого-очищение после родов, которое после рождения девочки бывает в течение 42 дней, а после мальчика в течение 30 дней, когда длится наидольше. Хочу теперь повторить это ради ясности другим образом: я утверждаю, что то весьма малое количество крови, которое несется от матери к утробе и семешт, пребывающему в ней, когда она носит девочку, навёрстывается в продолжение 42 дней, ибо в течение такого количества дней расчленяются части у детей, а с этого времени больше крови приливает; когда же она будет носить мальчика, то это происходит соответственно в 30 дней. Вот другое доказательство, что все это истинно: в первые Дни, когда семя упадет в матку, весьма мало изливается крови от женщины в матку, потом же большее количество, ибо если бы она, собравшись в большом количестве, за один раз излилась, то семя не могло бы иметь дыхания, но вследствие излития многой крови было бы задушено. Противоположным способом дело вознаграждается при очищении, ибо в первые дни после родов очищение бывает самое обильное, а потом все меньше и меньше, пока не перестанет. Многие женщины теряли вследствие выкидыша мальчика несколько раньше 30 дней, и он являлся лишенным членов; те же, которые выкидывались после 30 дней или в это самое время, имели раздельные члены. И при девочке, сообразно с числом 42 дней, когда происходил выкидыш, являлась раздельность членов. Таким образом, выкидывается ли младенец раньше или позже, сообразно с этим и по расчету, и по необходимости является различение членов, - для девочки в продолжение 42 дней, а для мальчика в продолжение 30 дней; доказательством этого служат выкидыши и очищения после родов. Причиною же, почему женский пол образуется и расчленяется позднее, служит то, что семя женского плода слабее и влажнее, чем мужского. Вот сообразно с этим рассуждением и необходимо, чтобы медленнее образовывался женский плод, чем мужской, а также по этой причине и очищение после рождения на свет девочки длится дольше, чем после мальчика. Но мне нужно возвратиться туда, откуда я удалился.
19. Когда дитя приобретет раздельные члены, то по мере роста и формы частей и кости делаются тверже и становятся внутри полыми, и все это делается от воздуха; будучи же полыми, они привлекают к себе из телесных частей, что в крови есть самого жирного. С течением времени оконечности костей снова образуют ветви, подобно Тому, как и самые верхние части деревьев наконец ветвятся; таким образом и у ребенка отделяются друг от друга пальцы рук и ног. И на оконечностях их вырастают ногти, ибо все вены человеческого тела оканчиваются на пальцах рук и ног и самые толстые вены тела находятся в голове, затем в ногах, плечах и локтях, но в ступнях и руках вены бывают самые тонкие, частые и многочисленные, и так же точно нервы самые тонкие, плотные и многочисленные, и кости по величине наиболее малые, в особенности в пальцах рук и ног. Из пальцев же, так как они имеют кости плотные и малые и такие же вены и нервы, рождаются ногти тонкие и плотные, и они охватывают оконечности вен так, что те и дальше уже не растут и не выступают одна за другую. Поэтому нисколько не должно казаться удивительным, если ногти на самой крайней части тела бывают самые плотные; они происходят от того, что наиболее плотно.
20. В одно время с ногтями и волосы получают свои корни в голове, и природа их такова: они рождаются наибольшими и многочисленными там, где эпидермис тела[13]-самый редкий и где волос имеет умеренную влагу для своего питания. И где только эпидермис после делается редким, там тоже после вырастают волосы, например, на подбородке, на лобке и в других местах. Действительно, лишь только появляется семя, мясо и эпидермис делаются реже, и малые вены открываются больше, чем прежде: ибо у мальчика вены являются тонкими, и через них семя не может нестись; такое же условие и для месячных очищений у девушек. Но одновременно открывается путь для месячных очищений и для семени, и покрывается волосами лобок у мальчика и девушки вследствие того, что эпидермис сделался редким; и одновременно волос получает умеренную и достаточную влагу для питания. Таким же образом обстоит дело и на подбородке мужчины: ибо здесь редеет поверхность кожи вследствие схождения на нее влаги от головы; действительно, и во время соития, и в промежуточное время волос имеет достаточную влагу для своего питания, и наибольше тогда, когда влага, в соитии нисходя от головы, остановится на подбородке, вдали от груди. Что волосы вырастают в самых редких частях эпидермиса, доказательством этому служит следующее: если, сожегши верхнюю кожу, сделаешь только пузырь и потом его залечишь, то эпидермис, сделавшись плотнее в области рубца, не будет производить волосы. Сделавшиеся в детском возрасте евнухами потому не имеют волос ни на подбородке, ни на лобке и вообще становятся гладкими, что путь для семени не был сделан и не разредил эпидермиса по всей коже, ибо, как у меня сказано прежде, дорога для семени прервана. Женщины также на подбородке и на всем теле безволосы потому, что у них влага, не возбуждаемая во время соития в такой степени, как у мужчин, не может сделать редким эпидермис. Но те, которые плешивеют, изобилуют слизью, потому что во время соития возбужденная и нагревающаяся в голове их слизь, попадая в эпидермис, иссушает корни волос так, что волосы выпадают. Евнухи же по этой причине не плешивеют, потому что и не возбуждаются слишком сильно, и слизь, не разогреваясь во время соития, не сожигает корней волос. Седыми волосы делаются потому, что в продолжение долгого времени проходит в человеке влага и то, что есть в ней самого белого, отделяется и попадает в эпидермис, так что волос, привлекши к себе влажность более белую, чем прежде, белеет, и эпидермис там, где находятся седые волосы, белее, чем в другом месте. У тех, которые от самого рождения имеют седые волосы на голове, эпидермис в том месте, где седые волосы, белее остального, потому что там пребывает самая белая влага. Дело здесь обстоит таким образом: какую влажность тело привлекает, белую, желтую или черную, такой цвет имеет и волос. Но довольно об этом. Я перейду сейчас к тому, что еще остается.
21. Когда конечные части тела дадут наружу ветви и ногти с волосами укоренятся, тогда ребенок начинает двигаться, и время, когда это происходит, для мужского пола 3 месяца, а для женского-4. Так бывает в большей части случаев, хотя некоторые начинают двигаться прежде этого времени. Мальчик начинает двигаться прежде потому, что он крепче девочки; прежде также и вырастает мальчик, так как он состоит из более сильного и плотного семени. Когда же плод начинает двигаться, тогда также и молоко у матери дает о себе знать, ибо груди у ней поднимаются и соски набухают, но молоко, однако, еще не выходит. У женщин, которые обладают плотным строением тела, медленнее и позже показывается признак молока, а скорее у тех, которые имеют рыхлое строение. Молоко же необходимо возникает по следующей причине: когда матка, вздымаясь от плода, начинает давить на желудок женщины, если это давление происходит при наполненном желудке, тогда то, что в пище и питье есть самого жирного, протекает наружу в сальник и мышцы, подобно тому как если кто кожу обильно намажет маслом и даст ей впитать масло, а потом, когда она напитается, начнет сдавливать, и при этом сдавливании масло потечет наружу; вот таким же образом, когда желудок содержит в себе жир от пищи и питья и в это время сжимается маткой, все жирное переходит в сальник и мясо. И если женщина будет рыхлого сложения, то она это выделение легче воспринимает, а если нет, то медленнее. Также и домашние животные, когда носят в утробе, если не будут страдать какою-нибудь болезнью, при той же пище и питье делаются более жирными; так же точно и женщина. Когда жир разогревается и делается белым, тогда то, что в нем становится сладким от теплоты матки, выжатое, стремится к грудям, а также и в матку устремляется небольшая часть через те же вены, ибо к грудям и к матке идут одни и те же вены и другие подобные им. И вот, когда жир достигает матки, он получает вид молока, которым понемногу и пользуется младенец. Груди же, когда получат молоко, возвышаются и наполняются, и, когда женщина родит, то, вследствие начавшегося движения, молоко несется в самые груди, если женщина будет кормить. Дело происходит так: когда груди сосутся, тогда вены, направляющиеся к ним, делаются шире и, сделавшись шире, привлекают к себе из желудка, что жирно, и переводят в груди, ибо и у мужчины, если он часто употребляет соитие, вены, сделавшись шире, более привлекают семя.
22. Дальше дело идет так: питание и рост детей происходит соответственно тому, что приходит в матку со стороны матери; и в каком состоянии находится мать в отношении здоровья или болезни, в таком же и ребенок. Так точно и все то, что рождается из земли, питается от земли, и в каком состоянии находится земля, в таком и ее порождения. В самом деле, когда семя будет опущено в землю, оно наполняется от нее влажностью, так как земля заключает в себе влажность всякого рода, которою могут питаться растения. Наполнившись влажностью, семя вздувается и разбухает, и сила, которая является в семени чрезвычайно легкой, вынуждается влагою к сгущению[14]. Сгущенная же воздухом и влажностью и обратившись в листья, она разрывает семя; и прежде всего выходят наружу листья. Но когда они выйдут, то, так как они не имеют возможности более питаться тою влагою, которая есть в семени, семя и листья рвутся к нижним частям и вынужденное листьями семя отдает вниз ту часть силы, которая в нем осталась вследствие своей тяжести, и вот являются корни, протянувшиеся от листьев. Когда же росток бросит в землю крепкие корни и из нее начнет извлекать пищу, тогда семя совсем исчезает и обращается в растение, кроме кожуры, которая является самой твердой. Но и кожура, сгнивая в земле, также исчезает. С течением времени некоторые листья производят ветви. Итак, рожденное из семени, как из влажного чего-то, пока будет мягким и водянистым, стремится к произрастанию, как в нижней, так и в верхней части, и не может произвести никакого плода. Действительно, в нем нет еще способности сильной и жирной, чтобы из нее сгустилось семя. Но когда, с течением времени, растение более затвердеет и будет иметь более крепкие корни, тогда оно уже приобретает широкие вены, как в верхней, так и в нижней части, и тогда уже из земли оно не тянет более ничего водянистого, но более плотное, жирное и обильное. А оно, разогретое солнцем, вскипает по направлению к верхушке, и вот возникает плод, имеющий сродство с тем, от чего произошел. И большим из малого он делается потому, что все, вырастающее из земли, притягивает себе из нее силу более обильную, чем из чего. оно родилось, и вскипает не в одном месте, но во многих местах. Когда же плод вскипит, он питается своим растением, которое все, что извлекает из земли, расходует на плод. Солнце же, привлекая к себе из него все водянистое, варит плод и делает его более крепким. Вот что я имел сказать обо всем, что производится в семени из земли и из воды.
23. Из посаженных в землю отростков деревьев другие деревья производятся таким способом: ветвь в нижней, направленной к земле части, в которой она оторвана от дерева, имеет рану, откуда выходят корни, и отходят они таким образом: когда растение, укрепленное в землю, получит от нее влагу, оно набухает и принимает воздух, но этого не делает то, что находится поверх земли. Воздух же и влага, сгустивши в нижней части растения силу, самую тяжелую, какая есть, прорываются вниз-и отсюда являются нежные корни. Когда же отросток укрепится в нижней части, тогда влагу, извлеченную из корня, оно передает той части, которая выступает над землею, и тогда в свою очередь верхняя часть набухает, воспринимает воздух и, благодаря сгущению силы, которая в растении пребывает в легком виде, возникают листья, и тогда уже растение получает рост как в верхней, так и в нижней части. Таким образом, совершенно противоположным способом произрастают те растения, которые выходят из семени, и те, которые выходят из черенков, посаженных в землю, ибо из семени сначала выходит кверху лист, а потом уже опускаются корни к нижним частям; дерево же сначала пускает корни, а потом уже дает листья. Это потому, что в самом семени есть обилие влаги и, так как оно находится всецело в земле, для него там сначала достаточно будет пищи для листа, пока последний не произведет корней. Но в черенке этого уже не бывает, ибо он не возникает из чего-нибудь другого, откуда бы питался прежде всего лист, но ветка сама есть как бы дерево, и ее большая часть выдвигается поверх земли так, что не может наполниться влагою из земли, если только не явится какая-нибудь великая сила из нижних частей, которая перенесет влагу к высшим частям. И прежде всего необходимо бывает, чтобы черенок заготовлял у себя из земли пищу для корней, а потом уже извлеченное из земли передавал вверх и побуждал листья к появлению и росту.
24. Когда же растение получит рост, тогда оно необходимо выпускает ветви по причине, о которой я скажу. Когда ему будет доставлено большое количество влаги, извлеченной из земли, то в силу этого обилия оно прорывается в той части, где влаги больше, и там растение выпускает ветви. Оно растет и в толщину, и вверх, и вниз, потому что нижние части земли зимою теплы, а летом холодны. И это бывает по той причине, что земля зимою от дождей, падающих с неба, становится влажной и, вследствие тяжести влаги, сжимается сама в себе и потому делается плотнее и не имеет совершенно никакого проветривания, так как нет уже в ней больших щелей, и потому нижняя часть земли зимою тепла. Действительно, и навоз, плотно сложенный, имеет в себе большую теплоту, чем когда он разрыхлен, и вообще все влажное и сдавленное само собою разгорячается, и вскоре сваренное теплотой сгнивает, так как вследствие его плотности через него не может проходить воздух; все же сухое и рыхлое гораздо меньше нагревается и гниет. Также точно и пшеница, и ячмень-влажные и скученные-сильнее нагреваются, чем когда будут сухими и лежать редко. Даже и одежды, плотно связанные и скрученные, сами собой возгораются, как я сам видел, как будто зажженные огнем. И если кто на все прочее захочет обратить внимание, тот убедится, что все то, что сжато, само собою делается теплее, чем то, что сложено свободнее, так как оно не может проветриваться. Вот так же точно и нижние части земли, когда отл. наполняются влагою и сжимаются сами собою, так как становятся тяжелыми и плотными от влаги, зимою нагреваются, потому что в них нет никакого проветривания теплоты. И когда вода с неба упадет в землю и возбудит в ней испарение, то это последнее, вследствие плотности земли, не может итти дальше, но устремляется обратно на воду; потому-то зимою источники и бывают теплее и обильнее, чем летом, что выдыхаемый воздух, не имея возможности пройти в землю по причине ее плотности, обращается снова в воду. И вода, вследствие своего обилия, несется всюду, прорывается, где придется, и прокладывает себе путь более обширный, чем если бы она была в малом количестве, ибо вода не может оставаться в земле на месте, но всегда несется по наклону. Но если бы земля пропускала через себя зимою воздух, выходящий из воды, тогда меньше воды выходило бы из нее, и зимою источники не наполнялись бы. Все это для того говорится мною, чтобы удостоверить, что нижние части земли более теплы зимою, чем летом.
25. Теперь должно сказать о том, что нижние части земли летом более холодны, чем зимою. Земля летом рыхла и легка, потому что солнце на нее сильнее падает и вытягивает из нее к себе влагу, а воду в большем или меньшем количестве земля всегда в себе содержит. Но все движения воздуха идут к нам из воды. Что дело именно так обстоит, можно убедиться вот из чего: из всех рек и облаков всегда дует ветер, а облака-это та же вода, соединившаяся в воздухе. И летом земля бывает редкою и легкою и содержит в себе воду, которая стекает в покатость, и вследствие этого течения воды воздух постоянно выдыхается отсюда то один, то другой; и это выдыхание несется через землю редкую и легкую и так охлаждает землю, что вместе с нею также охлаждается и вода. Здесь дело обстоит так, как если, например, воду, заключенную в мех, сильно сжимать, а затем сделать для воды отверстие посредством укола иглы или несколько большее и повесить мех на высоте: через отверстие не будет выходить никакого воздуха, а только вода, потому что вода не имеет достаточно широкого пространства, чтобы выдыхать воздух; то же происходит зимою и с водой, находящейся в земле. Если же ты в мехе предоставишь воде более широкое пространство и повесишь мех, то через отверстие будет выходить воздух, ибо воздух, движимый водой, имеет более широкое пространство, чтобы проходить внутри меха, и по этой же причине он выходит через отверстие. Также точно вода ведет себя летом в земле. Действительно, она занимает довольно широкое пространство, вследствие рыхлости земли и вследствие того, что солнце тянет к себе из нее всю влагу, и земля, пропустивши через себя воздух, который холоден от воды, ставшей редкой и легкой от нее же, становится летом холодной в нижней своей части; и вода, будучи причиной холодного воздуха в земле, дает ему доступ в себя самое и в землю. Одинаково также и вычерпывание воды из колодца всегда возбуждает воздух, как опахало, и заставляет его наводить холод на воду. Вода же, которая не вычерпывается летом, но остается неподвижною, уплотняется и воздуха от земли в себя не принимает и из себя в землю не выпускает; в такой воде, совершенно не затрагиваемой солнцем и воздухом в колодце, но остающейся постоянно неподвижною, сначала начинает согреваться поверхность, а затем одна часть сообщает другой теплоту до дна. Вот причина, почему вода, которая летом не черпается, бывает теплее той, которая черпается. Источники, весьма глубокие, летом всегда холодны, и вода из них, почерпнутая зимою, когда земля согревается, конечно, бывает теплою; но потом, по прошествии известного времени, делается холодною: именно она обдувается ветром, и в нее проникает воздух. Подобным же образом летом вода, тотчас как будет почерпнута, бывает холодною; но она согревается, и это по той причине, что, так как земля бывает рыхлой и в ней содержится воздух, она охлаждается, но когда пройдет время, она становится неподвижною и делается теплою, ибо она согревается от теплого воздуха, точно так же, как и вода, не черпаемая в колодце, летом делается поэтому теплою. Вот что я имею сказать об этом предмете.
26. Опять повторю: нижняя часть земли летом холодна, а зимою тепла; верхняя же часть земли ведет себя противоположным образом. Но для дерева не нужно, если только оно должно быть здоровым, чтобы в одно время существовало двойное тепло и двойной холод. Но если в верхней части будет тепло, то в нижней должно происходить охлаждение, и наоборот, если в верхней части наступит холод, то необходимо, чтобы в нижней части дерево согревалось. И все, что корни извлекут, они передают дереву, а дерево-корням, и таким образом бывает взаимное уравновешивание тепла и холода. Подобно тому, как человеку, когда введены в желудок кушанья, которые при переваривании согреваются, должно придать холода питьем, так точно и в дереве должна делаться взаимная передача из нижних частей к высшим и обратно. И поэтому дерево как в нижней, так и в верхней части растет, потому что получает пищу из нижних и верхних частей. И пока оно будет весьма нежным, оно не производит плода, ибо у него нет той жирной и плотной силы, которая могла бы быть достаточною для плода. Но когда наступит время, тогда уже вены в нем, сделавшись широкими, вводят в него из земли жирное и плотное течение влаги, и вот солнце, разливая эту влагу, заставляет ее, вследствие легкости, вскипать в верхние части и производить плод; и тонкую влагу от плода уводит, а более плотную, сваривая и согревая, делает сладкой. Те деревья, которые не приносят плода, не имеют в себе такого жирного вещества, которое обратилось бы в плод. Всякое дерево, которое от времени отвердело и пустило крепкие корни, уже совершенно перестает расти. Но те деревья, которые происходят от глазка других, не приносят плода, похожего на те деревья, на которые они посажены. И это делается таким способом: сначала глазок начинает расти, так как он имеет пищу, сначала от дерева, от которого он взят, а потом от того, на которое посажен. Когда же он пустит ростки, то выпускает из себя в дерево тонкие корни и сначала пользуется влагою дерева, на котором посажен; потом, с течением времени, спускает корни в землю через то дерево, на котором привит, и пользуется извлеченною из земли влагою и отсюда берет пищу; поэтому нисколько не должно казаться удивительным, что привитые деревья приносят другие плоды, так как они живут на счет земли. Все это о деревьях и плодах сказано мною по той причине, что речь моя не должна была оставаться незаконченною.
27. Теперь возвращусь к тому, ради чего все это сказано мною. Я утверждаю, что все рождающееся от земли живет на счет земной влаги и в каком состоянии находится эта влага земли, в таком состоянии находится и растение. Так же точно и ребенок живет в утробе от матери, и насколько здорова мать, настолько и ребенок. Но если кто захочет продумать сказанное мною выше от начала до конца, тот убедится, что природа растений, происходящих из земли, и природа людей похожи во всем между собою. Вот что я скажу об этом.
28. Дитя, находясь в утробе матери, руки держит по направлению к щекам, а голову вблизи ног; и нельзя точно распознать, хотя и будешь видеть дитя в утробе, кверху ли обращена голова его или книзу. Те оболочки, которые его поддерживают, протягиваются из пупка.
29. Теперь я разъясню тот способ познания, который немного раньше я обещал раскрыть и который, насколько возможно для человеческого ума, очевиден для всякого желающего удостовериться в том, что плод содержится в оболочке и в середине его выдается пупок, через который прежде всего он тянет к себе воздух и выпускает наружу, и что оболочки протягиваются из пупка. Точно так же кто захочет воспользоваться теми доказательствами, которые мною будут предложены, тот убедится в том, что и остальная природа ребенка вплоть до конца соответствует тому, что мною было показано на словах. Действительно, если кто подложит 20 или больше яиц двум или нескольким курицам для высиживания и затем каждый день, начиная со второго до последнего, когда цыпленок вылупится, будет вынимать по яйцу и разбивать, то, наблюдая внимательно, увидит, что в яйце таким же образом все обстоит, как я сказал, насколько, конечно, природу птицы можно сравнивать с человеческою. В самом деле, ты найдешь, что из пупка протягиваются оболочки и что все прочее, что сказано о ребенке, совершенно в таком виде имеется в птичьем яйце-с начала и до конца. Правда, тот, кто этого еще не наблюдал, удивится, что в птичьем яйце есть пупок. Но все это обстоит именно так, и это я имел сказать.
30. Когда же у женщины наступают роды, тогда, вследствие того, что ребенок двигается и изгибается, руками и ногами он прорывает внутреннюю оболочку. Но после разрыва одной другие уже становятся слабее-и сначала прорываются те, которые прикасаются к ней, а потом и самая последняя. После же разрыва оболочек плод освобождается от уз и в сильном движении выходит наружу, ибо расслабленные оболочки не имеют уже крепости, да и матка не в состоянии удержать дитя, когда они отделились. Ведь оболочки, когда они еще обхватывают дитя, не особенно сильно прикрепляются к матке. Когда же ребенок выходит, он насильственно расширяет матку в месте прохода, так как она мягка; проходит же вперед головою, если будет выходить сообразно с природой, так как самыми тяжелыми у него бывают верхние части, если взвешивать от пупка. Пока жеребенок пребывает в утробе, он становится достаточно сильным, чтобы прорвать оболочки на десятом месяце, во время наступления родов у матери. Но если ему случится испытать какое-нибудь насилие, тогда, прежде назначенного времени прорвавши оболочки, он выходит наружу; и если от матери раньше прекратится питание, тогда тоже у матери прежде времени наступают роды и ребенок выходит до десятого месяца. Но если каким женщинам казалось, что они носят в утробе более 10 месяцев, о чем я часто слышал, то они были введены в заблуждение: каким образом, я сейчас расскажу. Если матка:,воспримет в себя воздух из кишечника, содержащего ветры, она раздувается, - это ведь бывает-, и тогда женщинам кажется, что они беременны. И если месячные очищения, совершенно не выходя, соберутся в матке и сделают слишком продолжительное замедление, то в матке происходит постоянное течение, иногда с воздухом, который идет от кишечника, а иногда вследствие нагревания. Тогда также, вследствие невыхода месячных очищений и вследствие вздутия матки, женщины воображают, что они беременны. Затем, когда месячные очищения прорываются сами собою или другие приходят к ним в матку из тела и уносят с собой предыдущие, и выходит также воздух, то у многих уже тотчас после месячного очищения матка раскрывается и обращается к детородной части, и вот женщины в это время, сошедшись с мужьями в тот же самый день или немного после, зачинают. Но не зная этих причин и вещей, они рассчитывают, что зачали в то время, когда задержались месячные очищения и вздулась матка. Теперь я объясню, почему плод в утробе носится не долее, как в продолжение 10 месяцев. По прошествии 10 месяцев, когда плод уже вырос, пища и рост, который получается от матери, уже не могут быть достаточны для ребенка, ибо он привлекает к себе все, что есть в крови самого сладкого, и вместе с тем пользуется небольшим количеством молока. Когда же все это становится для него слишком мало и ребенок, сделавшись большим, жаждет больше пищи, чем сколько есть налицо, он начинает извиваться и разрывает оболочки. И это чаще всего случается с первородящими, так как для детей питание к 10-му месяцу уже не может быть достаточным. Этот недостаток происходит таким образом: у некоторых женщин месячные очищения бывают достаточные, а у других слишком малые; и если это случается, то такова уже у них природа и род по матери. Но те, у которых месячных очищений выходит слишком мало и своим плодам в последнее время, когда они уже делаются большими, доставляют скудное питание, заставляют их извиваться и этим побуждают их выходить прежде десятого месяца: ведь от них притекает мало крови. Как это бывает в большинстве случаев, те женщины, которые имеют малые месячные очищения, бывают также и без молока, так как они сухи и имеют плотное мясо. И что, действительно, вследствие недостатка пищи выходит дитя (если только не привносится ка-кое-либо насилие), это можно подтвердить следующим доказательством. Птица рождается из яичного желтка таким образом: когда мать насиживает яйцо, оно нагревается, и содержимое яйца приводится в движение матерью; нагреваясь, оно воспринимает воздух и привлекает через яйцо другой-холодный, от внешнего воздуха, ибо яйцо настолько скважисто, что пропускает привлеченный воздух - довольно обильный-к тому, что в нем есть внутри. И цыпленок растет в яйце и совершенно таким же образом разделяется на члены, как дитя, о чем мною было сказано уже выше. Возникает он из желтка, а пища и рост идут ему из белка, находящегося в яйце. И это ясно для всех, которые обратили внимание на следующее: когда пищи в яйце недостает птенцу, то, не находя ее в достаточном для жизни количестве и требуя себе пищи более обильной, он сильно движется в яйце, и оболочки вокруг него обрываются. И когда птица заметит, что птенец сильно двигается в яйце, то, разламывая клеванием скорлупу, освобождает его. Все это обыкновенно происходит в продолжение 20 дней. И очевидно, что тут именно так обстоит дело, ибо когда птица клюет скорлупу, то в ней совершенно уже не остается какой-либо влаги, потому что последняя вся истощилась на птенца. Так и с ребенком: когда он вырастет, мать уже не может доставлять ему достаточной пищи. Поэтому плод, требуя себе больше пищи, чем сколько находится налицо, извиваясь, разрывает оболочки и, разрешившись от уз, вместе с ними выходит наружу. И все это самое большее происходит на десятом месяце. И это также является причиной, почему у домашних и диких животных роды являются в то самое время, в какое каждое из них обычно рождает-и не позже, ибо для всякого животного по необходимости наступает время, когда для плода становится слишком мало пищи и чувствуется в ней нужда, и вот тогда наступают роды. И те животные, которые доставляют плоду меньше пищи, рождают скорее, а которые больше - позднее. Но довольно обо всем этом. Если у ребенка, когда порвутся оболочки, будет преобладать движение головой вперед, то женщина рождает легко. Если же он будет выходить боком или ногами, ибо это бывает часто, если туда направится движение или вследствие обширности матки, или если мать во время родовых болей могла с самого начала успокоиться, если так пойдет ребенок, то женщина будет рожать трудно. Много раз матери погибали или сами, или погибали плоды, или матери вместе с плодами. Из рожениц в особенности страдают первородящие, потому что они еще не привыкли к этим страданиям, и все тело их охватывает боль, в особенности же поясницу и седалищные кости, которые у них расходятся. Испытавшие же больше родов чувствуют меньше боли, чем первородящие, а многорожавшие страдают меньше всех. Но если плод идет головой, тогда прежде всего выходит наружу голова, затем следуют остальные члены; самой же последней-пуповина, к которой прикреплен хорион (послед). После всего этого выходит кровяная вода, выделенная силою болей и теплоты из головы и остального тела, и она открывает путь родовым очищениям. После выхода этого ихора начинается процесс очищения в продолжение того времени, о котором сказано мною выше. Груди, а также и другие более влажные части у женщин спадаются меньше всего у той, которая рождает в первый раз, затем-у испытавших большее число родов; чаще более спадаются вследствие опорожнения вен после родового очищения. Вот что об этом предмете я имел сказать.
31. Близнецы рождаются от одного соития таким образом: матка имеет много извилистых пазух, из коих одни отстоят дальше от наружных половых частей, а другие-ближе. И из животных рождающие больше детенышей имеют больше пазух, чем рождающие меньшее число; это относится одинаково к овцам, диким животным и птицам. Когда же семя, случайно разделившееся, попадает в две пазухи и матка его примет и ни одна пазуха не открывается в другую, то семя, отделенное в каждой пазухе, покрывается оболочкою и получает жизнь таким же образом, как сказано и об одном плоде. А что двойни рождаются от одного соития, это явствует из следующего доказательства: собака, свинья и остальные животные от одного соития рождают двух и больше детей, и каждое из них в матке имеет свою пазуху и оболочку. И все это мы сами видим на деле, и детеныши у этих животных обыкновенно рождаются в тот же день; Точно так же и у женщины из возникших от одного совокупления близнецов каждый имеет свою пазуху и хорион, и рождаются оба в один день, причем сначала выходит один и за ним-его хорион. А что из близнецов один бывает мужского пола, а другой женского-это, по моему мнению, происходит оттого, что у женщины и у мужчины и во всяком роде животных у каждого есть семя и более слабое и более сильное, и семя выходит не сразу, но выбрасывается и другой и третий раз, и быть не может, чтобы выходящее прежде и выходящее после были одной и той же силы. Итак, в какую пазуху упадет семя более густое и сильное, в той родится мальчик, а в какую более редкое и слабое, в этой рождается девочка; если же в обе пазухи попадет сильное семя, оба рождаются мальчики, а если слабое попадет в ту и другую, то рождаются обе девочки.
Здесь оканчивается вся речь о том предмете, который я предпринял изложить.


[1] О бесплодии после сечения ушных вен см. также «О воздухах, водах и местностях», гл.22.
[2] Сходный взгляд высказывается в книге «О воздухах и т. д.», гл.14, прим. 13.
[3] Особенность автора этой книги заключается в том, что он, признавая 4 основных вида влаги, включает в их число воду и берет только один вид желчи. Это учение подробно излагается в 4й книге «О болезнях», которая представляет непосредственное продолжение книги «О ребенке». По учению книдской школы и автора книги «О природе человека», гл.4, тело человека состоит из крови, слизи, желтой и черной желчи.
[4] Учение о существовании женского семени мы находим и у некоторых натурфилософов того времени: Демокрита и отчасти, может быть, Парменида. Во всяком случае нигде оно так подробно не было развито, как здесь.
[5] Учение о происхождении пола в результате преобладания семени–мужского сильного или женского слабого, причем мужское семя может быть и у женщин, а женское у мужчин, — принадлежит к числу самых замечательных прозрений древности. «Diese Theorie ist höchst auffällig und singular», пишет новейший комментатор Фукс (I, 213, прим. 16). Философам она совершенно чужда и у врачей после Гиппократа не встречается. Она предвосхищает mu ^tis mutandis учение современной цитологической генетики о возникновении пола в зависимости от попадания в яйцевую клетку того или иного количества половых хромосом. По формулировке Вильсона один пол есть плюс–пол, другой–минус–пол; разница только в том, что плюс–пол считается теперь женским, а не мужским, как во времена Гиппократа. Учение о женском семени и равном участии его в произведении плода, о чем речь будет ниже, принадлежит к числу теорий древности, эквивалентных современным: они дают то же понимание, но оперируют с другими конкретными данными, оправдывая изречение: факты гибнут, теории остаются. Таких эквивалентных. теорий было в прежние времена немало: достаточно указать на гуморальную патологию сборника и позднейшую солидарную школы методиков.
[6] Словом «воздух» здесь, как и в дальнейшем, передается греческое πνεῦμα–пневма, понятие, которое только отчасти соответствует нашему воздуху — ἀήρ. Пневма, происходя от глагола πνέω–дышу, обозначает дыхание, дуновение, движение воздуха, далее дух, душа; везде подчеркивается активность газообразного начала. В книге «О ветрах», гл.3, пневма, находящаяся в теле, называется «ветром», φῦσα, вне тела — воздухом. У Галена пневма–основное действующее начало в организме–проявляется в трех видах: жизненная пневма, душевная и физическая; возобновление ее происходит дыханием.
[7] Это было гимнастическим упражнением спартанских женщин. О нем говорит Аристофан в Лизистрате, ст. 82. Этот случай дал повод к статье Тибо, цитируемой Литтре: «Hippocrate accusé d’avoir provoqué l’avortement d’une courtisane grecque; par le docteur Thibeaud, professeur de clinique interne à l’école de Nantes. Gaz. méd. de Paris, 1844».
[8] Литтре (VII, 463) запросил по поводу этого случая известного французского эмбриолога и гистолога Робена (Charles Robin). Он высказался, конечно, что шестидневным зародышем выпавшее образование никоим образом быть не может, так как яйцу требуется не меньше 8—10 дней, чтобы дойти от яичника до матки. По мнению Робена, здесь мог быть случай отделения слизистой оболочки матки в целом, образовавшей как бы слепок внутренней полости матки, что бывает при некоторых болезнях женской сферы (дисменоррея); прыжки, конечно, ускорили ее выделение. Впрочем, прибавляет Робен в конце, если дата зачатия установлена неправильно, выделившееся могло быть человеческим яйцом, зародыш которого можно было легко просмотреть из–за малой величины.
Последнее предположение является, на мой взгляд, более правильным. Определение начала беременности, приводимое в книге, известное женщинам и нашего времени, не является обязательным; да кроме того за б дней яйцо не могло, как правильно указал Робен, не только получить описанный вид, но и дойти до матки. С другой стороны, описание сделано настолько ясно (впечатление сырого яйца, с которого снята скорлупа и просвечивает белок; белые и толстые волоконца в оболочке: посредине нечто тонкое наподобие пуповины), что всякий, знакомый с подобными объектами, скажет, что здесь было человеческое яйцо, покрытое ворсинками хориона, в котором просвечивала пуповина, по всей вероятности 2го месяца, когда плацента еще не образовалась и выкидыши делаются сравнительно легко.
[9] Как видно из последних глав, хорион, χόριον или χωρίον, обозначает плаценту в целом, послед.
[10] В книге «О мясе», περὶ σαρϰῶν, гл.19, неизвестный автор утверждает, что после попадания семени в матку все части человеческого тела формируются в 1 дней, причем время зачатия определяется также, как здесь, в гл.13. Он пишет: «Можно удивляться, откуда я это знаю; но я часто видел это следующим образом. Публичные девушки, уже много раз испытавшие это, знают, если они сходятся с мужчиной, когда они забеременели. И тогда они изгоняют плод, и, когда он изгнан, он выпадает с виду как кусок мяса. Если это мясо бросить в воду и рассматривать его в воде, то можно видеть, что оно имеет уже все члены; места, где расположены глаза, уши и конечности; пальцы на руках, бедра, голени, ступни и все остальное тело различимо». Очевидно, здесь имеется такая же ошибка в расчете, как в главе 13й. Но утверждение нашего автора о сформировании тела в 42—30 дней близко к истине; неясно только, откуда он взял различные цифровые данные для женского и мужского зародыша. Впрочем, и это может быть объяснено, если допустить, что индиферентная стадия развития наружных половых органов была им сочтена за мужскую. В этой фазе развития между половыми валиками выступает половой бугорок, настолько большой, что его можно принять за мужской член. Что касается женских половых частей, то они могут быть признаны за таковые много позже в момент диференцировки, на 3м месяце. Если это так, утверждение о скорейшем развитии мальчиков становится понятным и делает честь наблюдательности автора. Что касается до дальнейших утверждений о продолжительности послеродового периода в 42 дня для девочек и 30 для мальчиков, то это несомненно натяжки в угоду стройной теории, развиваемой им дальше.
[11] Согласно комментаторам, здесь дело идет о воде, налитой на ровно стоящий стол, которая не течет, пока пальцем ее не довести до края стола.
[12] Аттическая котилия, ϰοτύλη =0,27 литра.
[13] Эпидермис, ἐπιδερμις, верхняя часть кожи, дермы, δέρμα, соответствует здесь нашему эпидермису вместе с сосоч–ковым слоем кожи. Впоследствии эпидермисом стали называть только эпителиальный слой кожи, который отходит при лежании трупа в воде.
[14] Сила, в подлиннике δύναμη, что обозначает также способность, потенцию. Составить конкретное представление об этой силе, которая бывает легкой и тяжелой и которая обращается в лист или корень, нам довольно трудно. Литтре переводит qualité, качество, ссылаясь на кн. «О древней медицине», где δύναμις употребляется в таком смысле. Во всяком случае автор не мог разуметь под этим словом какой–нибудь нематериальной силы, — это представление позднейшего времени, — а качество или силу каких–нибудь соков растения.

О воздухах водах и местностях

О воздухах, водах, местностях, περὶ ἀέρων ύδάτων τόπων; de aere, aquis, locis принадлежит к числу сочинений, которые и в древнее и в новое время приписывали самому Гиппократу. Автор несомненно был врач периодевт, что доказывают его слова: "Поэтому, если кто придет в незнакомый город, он должен обратить внимание на его положение" и т. д., и вся первая половина книги дает конкретные указания врачу, какой конституции и каких болезней должен он ожидать у жителей в зависимости от преобладающих ветров, воды, рельефа местности и времен года. Во второй части (с 12 гл.) дается сравнительное описание народов Азии, Европы и Африки (последнее не сохранилось). Их конституция физическая и психическая, их образ жизни рассматриваются как прямой результат географического положения и климатических условий; "формы людей и нравы отражают природу страны" - это положение является руководящим для всего исследования.
К врачу предъявляются широкие требования помимо чисто медицинских: он должен знать окружающую природу, свойства ветров, воды, восхождение и захождение светил, так как "астрономия имеет к медицинскому искусству немалое отношение... Ведь вместе с временами года изменяются желудки и болезни людей". Человек здесь вдвигается в природу, становится ее неотъемлемой частью. И по всей вероятности Платон имел в виду взгляды, изложенные в этом сочинении, когда в диалоге "Федр" писал о Гиппократе следующие строки: "Сократ. Итак ты думаешь, что понять природу души достойным разума образом невозможно без природы целого? Федр. Если надо верить в чем-нибудь Гиппократу, потомку асклепиадов, нельзя понять и тела без такого метода" (270 с). Что взгляды эти получили распространение в афинском обществе того времени, доказывает отрывок из потерянной драмы Еврипида, который приводит Климент Александрийский, как навеянный учением Гиппократа: "Те, которые хотят лечить хорошо, должны наблюдать болезни в связи с образом жизни обитателей города и увидев их землю".
Но не одна природа интересует образованного врача: наряду с природой, φύσις, большое значение имеет закон или обычай, νομος.
Сопоставление природы и закона, степень их влияния на человека составляли излюбленную тему для рассуждений софистически образованного общества. Гиппократ не стоит в стороне от этого движения и во второй части книги не раз останавливается на человеческих установлениях. Говоря о длинноголовом племени, макроцефалах, он доказывает, что обычай может изменять природу; приобретенные особенности могут передаваться по наследству. Особенно много говорится о законах по поводу азиатских деспотий, которые накладывают свой отпечаток на психику и деятельность человека. Здесь перед нами эллин, высоко ставящий свою автономию и с сожалением относящийся к варварам.
Из специально медицинских вопросов в книге трактуется о происхождении камней в мочевом пузыре (гл. 9) и об особой болезни скифов, связанной с импотенцией (гл. 22). По поводу этой болезни, которую считают "божественной" или священной, автор пускается в длинные рассуждения, доказывая, что все болезни равно божественны и все они происходят по природе. Отсюда очевидна принадлежность автора к передовой части тогдашней образованности, которая критически относилась к вмешательству богов в жизнь природы и человека. Та же тема трактуется в книге "О священной болезни", относящейся, как и некоторые другие книги Сборника, к области просветительной литературы.
Во всяком случае книга "О воздухах, водах, местностях" представляет замечательное явление в мировой литературе. Несмотря на целый ряд ошибочных утверждений, скороспелых выводов, для которых наука того времени не давала достаточно материала, в этой книге чрезвычайно отчетливо и ясно заложены основы науки, которая носит сейчас название антропогеографии, часть которой составляет слабо культивируемая в настоящее время медицинская география.
Предполагают, что Гиппократ написал эту книгу, возвратившись из своих путешествий. Petersen относит ее к 424 г., что является, конечно, очень проблематичным.
Литература указана у Литтре, II, и Фукса (Puschm. - Gesch., I, 234).
Разделение на главы идет до гл.7-й во всех изданиях одинаково, дальше начинается расхождение. В нашем переводе взято разделение Литтре, принятое в последнем издании Тейбнера, ред. Кюлевейн.

Кто захочет исследовать медицинское искусство правильным образом, должен сделать следующее: прежде всего принять в рассмотрение времена года, в чем каждое из них имеет силу. В самом деле они ничего не имеют похожего, но весьма много различаются как между собою, так и по тем переменам, которые случаются среди них. Затем также ветры, как теплые, так и холодные, в особенности же те, которые для всех людей суть общи, а затем и те, которые свойственны каждой стране. Так же точно должно принимать в расчет и качества вод, ибо как они различаются вкусом и весом, так точно и своею силой. Поэтому, если кто придет в незнакомый ему город, он должен обратить внимание на его положение для того, чтобы знать, каким образом он расположен к ветрам или восходу солнца, ибо не одни и те же свойства имеет город, лежащий к северу и лежащий к югу, а также расположенный на восход солнца или на запад. Также и на это следует обращать очень большое внимание, как обстоит в городах дело по отношению к водам, пользуются ли они болотными и мягкими водами или жесткими, вытекающими с высоты и каменистых мест или же солеными и неудобными для варения. И на самую землю должно обращать внимание, голая ли она и лишенная вод или заросшая и орошенная, и расположена ли она на местности углубленной и удушливой от жаров или же на высокой и холодной; и на образ жизни людей, какой они охотнее ведут: преданы ли питью, ядению и праздности или же любят заниматься физическими упражнениями и трудами, много едят и не пьют.
2. И вот на каждую из этих вещей следует обратить внимание, ибо если кто, подходя к неизвестному для него городу, хорошо узнает все эти пункты, лучше всего все или по крайней мере весьма многие из них, от того не смогут укрыться ни болезни, свойственные местности, ни то, какова природа общих болезней, так что он не будет затрудняться или заблуждаться в лечении их, а это последнее обыкновенно случается, если кто, предварительно узнавши, не поразмыслит о всех этих условиях. А по прошествии времени он предскажет на год и то, какие всеобщие болезни будут свирепствовать в городе летом или зимою и какие отдельные болезни могут угрожать каждому в частности вследствие перемены образа жизни, ибо кто будет знать перемены времен года, восхождение и захождение звезд, каким образом каждое из них происходит, тот будет в состоянии предвидеть состояние будущего года. Кто, исследуя таким образом, будет предузнавать случайности времен, тот наилучше узнает природу каждого, весьма многое сделает для здоровья и немало преуспеет и в искусстве. Если кому покажется, что все это относится к метеорологии, тот, если отступится от этого мнения, легко поймет, что астрономия имеет к медицинскому искусству не малое отношение, а скорее очень большое. Ведь вместе с временами года изменяются желудки и болезни людей. Каким именно способом должно рассматривать и исследовать каждый в отдельности пункты, о которых мы сказали, я раскрою ясно.
3. Город, который расположен к теплым ветрам, именно к тем, которые дуют между зимним восходом и заходом солнца и они ему свойственны, от северных же ветров закрыт, - в таком городе должно быть много воды и солоноватой и дождевой, летом-теплой, а зимой-холодной. Жители его имеют головы влажные и изобилующие слизью и, вследствие истечения слизи из головы, желудки их часто расстраиваются и они чаще всего отличаются слабым видом тела и не могут хорошо ни есть, ни пить, ибо те, у которых головы будут слабы, никогда не будут хорошо пить, потому что их сильнее беспокоит похмелье. Болезни же местные таковы: прежде всего женщины болезненны и подвержены истечениям, затем многие вследствие болезни (не от природы) бесплодны и часто выкидывают. На детей же нападают конвульсии и астмы, каковые припадки приписывают божеству и считают священною болезнью. У мужчин же бывают дизентерии и поносы, лихорадки холодные и зимние, продолжительные, частые ночные высыпи (эпиниктиды) и геморрой в седалище. Плевриты же, перипневмонии, горячки и всякие другие болезни, считающиеся острыми, возникают не часто. И в самом деле болезни этого рода при расслабленных желудках не могут укрепиться. Страдания глаз (офтальмии) бывают влажные, нетяжелые и непродолжительные, если только не наступит от большой перемены погоды какая-либо болезнь, общая всем. И когда переступит пятидесятый год, появляющиеся истечения из мозга делают людей параличными в случае, если голова их внезапно подвергнется действию солнца или они прозябнут. Таковы у них местные болезни, а кроме того, если появится какая-либо общая болезнь вследствие перемены времен года, то они бывают подвержены и ей.
4. Но те города, которые имеют противоположное вышеуказанным положение и лежат по направлению к холодным ветрам между летним восходом и летним заходом солнца и для них эти ветры являются местными, а от южного ветра и вообще от теплых ветров они закрыты, - в этих городах дело обстоит так: прежде всего воды-жесткие и холодные, люди же должны быть крепкими и сухими и большинство их имеет желудки на низ неодолимые и крепкие, а на верх более легко открытые и изобилуют больше желчью, чем слизью. Головы имеют здоровые и твердые и небольшие разрывы (жил) у большинства. Болезни же у них распространены следующие: частые плевриты и болезни, называемые острыми. И это по необходимости должно быть так, поскольку желудки их бывают твердыми. Многие также по всякому случаю получают нагноения. И этому причиной есть напряженность тела и твердость желудка, ибо сухость и холодность воды вызывают разрывы. Натуры подобного рода по необходимости большие едоки, но пьют немного (ибо не может быть, чтобы одновременно и много ели и пили). Страдания глаз также и у них по временам случаются такие острые и сильные, что глаза очень скоро лопаются. Летом же у тех, которые еще не достигли 30 лет, бывают сильные истечения крови из носа. Также и болезни, которые называются священными[1], не часто бывают, но сильные. Эти люди, естественно, отличаются более продолжительною жизнью, чем прочие; язвы у них случаются невоспалительные и не ожесточающиеся, и нравы у этих людей скорее дикие, чем кроткие. Мужчинам свойственны вышеуказанные болезни, и кроме того, если какая-либо нападет на всех вообще вследствие перемены времен года. Что же касается до женщин, то прежде всего многие бесплодны по причине жестких вод, трудных для варения и холодных, ибо недостаточные месячные очищения у них в малом количестве и трудные. Затем они трудно рождают, но выкидывают редко. Когда же родят, то детей кормить не могут, ибо молоко уничтожается вследствие жесткости и крепости вод. Также частые чахотки случаются от родов, ибо вследствие усилия при них они страдают разрывами жил и спазмами. У мальчиков же, пока они малы, делаются водянистые опухоли на яичках, с течением времени исчезающие. В таком городе поздно достигают зрелости.
5. Итак, относительно ветров теплых и холодных и городов, подверженных им, дело обстоит, как сказано выше. А относительно тех городов, которые обращены к ветрам между летним и зимним восходом солнца, а также и тех, которые расположены противоположным способом, дело обстоит так: те, которые расположены на восток солнца, естественно более здоровы, чем те, которые обращены к северу и ветрам теплым, хотя бы расстояние между ними было только один стадий[2]. Прежде всего теплота и холод здесь держатся умеренно; затем воды, расположенные к восходу солнца, в таком городе все по необходимости прозрачны, хорошо пахнут, мягки и приятны на вкус, ибо солнце, восходя и освещая их, очищает их (рассеивая своими лучами туман, который обычно охватывает атмосферу утром). Внешний вид людей бывает более цветущим и свежим, если только какая-либо болезнь не препятствует. Люди одарены ясным голосом; по нраву и рассудительности лучше северян, поскольку и все прочее там рождающееся превосходнее. И город, расположенный таким образом, по умеренности тепла и холода похож на весну; даже и болезней в нем возникает меньше, и они слабее, похожи на те болезни, которые возникают в городах, обращенных к теплым ветрам. Женщины там весьма плодовиты и рождают легко. Так обстоит дело в этих местностях.
6. Но те города, которые расположены на запад и защищены от ветров, дующих с востока, и легко обдуваются как теплыми, так и холодными с севера, - эти города по своему положению необходимо наиболее подвержены болезни, ибо прежде всего воды у них не светлы, и причина этому та, что туман обыкновенно занимает утреннее время и он, смешавшись с водою, отнимает прозрачность, да и солнце освещает их, только поднявшись на высоту. В продолжение лета утром дуют холодные ветерки и падает роса; в остальное же время солнце, опускаясь, прямо варит людей. Поэтому, естественно, они бесцветны и слабы, причастны ко всем вышеупомянутым болезням; ни одна из них не исключается. Естественно, они имеют голос грубый и хриплый по причине воздуха, который там бывает по большей части нечистым и нездоровым, ибо он мало очищается северными ветрами, так как эти ветры дуют непостоянно; те же, которые постоянно дуют и налегают на них, самые водянистые, потому что ветры, дующие с запада, всегда имеют такой характер. Состояние такого города наиболее похоже на осень относительно перемен дня, потому что много бывает разницы между утренним и вечерним временем. Относительно ветров, благодетельных и неблагодетельных, дело обстоит таким образом.
7. Я хочу теперь рассказать о водах-о том, какие из них вредные, какие наиболее здоровые и какие происходят от воды напасти и блага, ибо ей принадлежит очень большая доля участия в установлении здоровья. Все воды болотные, стоячие и прудовые по необходимости летом бывают теплыми, густыми и зловонными: так как они не протекают, но всегда от прибавления нового дождя увеличиваются и нагреваются солнцем, то они по необходимости бывают бесцветны, дурны и желчегонны. Зимою же они бывают оледенелыми и холодными, смешиваются как со снегом, так и со льдом, поэтому в сильной степени вызывают слизь и охриплость. У пьющих же их селезенки всегда бывают большие и затверделые, животы-твердые, тонкие и теплые, а плечи, ключицы и лицо худеют, ибо мясо переплавляется в селезенку, и от этого они бывают тощими. Такие люди по необходимости имеют большой аппетит и жажду и желудки как в верхней, так и в нижней части весьма сухие и весьма горячие, поэтому нуждаются в очистительных лекарствах более сильных. Это страдание у них обычно и летом и зимою. Кроме того, случаются водянки весьма нередко и самые губительные, ибо летом появляются частые дизентерии и поносы, а также лихорадки 4-дневные, продолжительные. Эти же болезни, когда продолжаются слишком долго, приводят натуры такого рода к водянкам и губят. Такие болезни случаются у них летом. Зимой же у более молодых-воспаления легких и маниакальные болезни, а у старших-горячки (каусосы) по причине затвердения желудка. У женщин появляются опухоли и бели, и они с трудом зачинают и трудно рождают; плоды большие и пухлые, но впоследствии во время кормления они сохнут и делаются худыми. И после родов не бывает у женщин хорошего очищения. У детей часто являются грыжи, а у мужчин варикозные расширения и язвы на голенях, поэтому натуры такого рода не могут быть долговечными, но прежде надлежащего времени стареются. Кроме того, женщины воображают себя беременными, но когда настает время рождать, полнота живота исчезает; это происходит, когда матки страдают водянкой. И воды этого рода я считаю дурными для всякого употребления. На втором же месте после них я считаю те, источники которых находятся в местах каменистых (они по необходимости жестки) или в земле, откуда являются теплые воды или рождается железо, медь, серебро, золото, сера, квасцы, асфальт или нитр[3], ибо все это происходит от силы теплоты, да и в самом деле быть не может, чтобы из земли такого рода рождались добрые воды, но воды жесткие и горячие, которые и в мочу нелегко проходят и препятствуют испражнениям. Напротив, самые лучшие воды-те, которые вытекают из мест возвышенных и земляных холмов, ибо они и сами по себе сладки и светлы и могут выносить умеренное вино. Зимою они теплые, а летом-холодны; такие воды происходят из глубочайших источников. Больше всего я одобряю те источники, которые текут к восходам солнца, особенно же летним, ибо они по необходимости бывают более светлы, хорошего запаха и легкие. Соленые же воды, неудобоваримые и жесткие, должно совершенно не одобрять для питья. Однако есть некоторые натуры и болезни, которым такие воды подходят Для питья, и о них я сейчас скажу. Относительно этих вод дело так обстоит: если источники их расположены к востоку, они между всеми самые лучшие; на втором месте те, которые находятся между летними восходами и заходами солнца, но в особенности расположенные к восходу; на третьем месте-между закатами летними и зимними, а самые плохие те, которые обращены на юг и находятся между зимним восходом и западом. И эти последние при дующих южных ветрах совсем плохи, при северных-лучше. Пользоваться водами следует таким образом: кто здоров и крепок, тому нечего разбирать, а надо пить ту воду, которая есть налицо. Кто же ради болезни захочет пить воду, которая может быть для него наиболее полезной, достигнет здоровья таким преимущественно способом. У кого желудки крепкие и легко сожигают пищу, для этих, конечно, полезны воды самые сладкие и легкие и самые светлые. А у кого животы мягки, влажны и слизисты, для тех воды самые жесткие, трудноваримые и несколько соленые, ибо таким образом они могут наибольше иссушаться. Действительно, те воды, которые наилучше пригодны для варения и размягчения, те естественно наибольше разрешают и расслабляют желудок, а все воды жесткие и наименее пригодные для варения более стягивают и иссушают желудки. Но относительно вод соленых некоторые, по неопытности, заблуждаются, воображая, что они разрешают желудок, а между тем они наиболее противятся очищению, ибо они не пригодны для варения и размягчения, и поэтому от них желудок скорее стягивается, чем разжижается. Так дело обстоит относительно вод из источников.
8. Теперь скажу о том, какой характер имеют воды, которые собираются из дождей и делаются из снега. Дождевые самые легкие и сладкие, самые тонкие и светлые, ибо прежде всего солнце возносит и привлекает вверх то, что в воде есть самого тонкого и легкого. Это также доказывает соль, ибо что в воде есть соленого-это по своей толщине и тяжести остается и является солью, а что есть самого тонкого, это по причине легкости солнцем увлекается вверх. И подобное нечто солнце возводит вверх не только из вод озерных, но также и из самого моря, и из всего того, в чем есть сколько-нибудь влаги, а это есть в каком угодно предмете. Оно извлекает даже из самих людей тончайшую и легчайшую влагу. Самое лучшее доказательство таково: когда человек, облачившись в одежды, будет прогуливаться или сидеть на солнце, то те части кожи, на которые прямо действует солнце, не будут потеть, так как солнце быстро уносит выступающий пот, а части, закрытые одеждою или чем-либо иным, потеют, ибо пот солнцем насильственно извлекается, а покрывалом сохраняется так, что на солнце не исчезает. Если же человек перейдет под тень, тогда все тело одинаково обливается потом, ибо солнце больше уже не светит на него. Потому-то между всеми дождевые воды и загнивают скорее всего и вода дождевая имеет дурной запах, что она собрана из большого количества веществ и перемешана, следовательно, скорее всего портится. Кроме того, когда она восхищена и-поднятая вверх-носится кругом и смешивается с воздухом, то, что в ней есть мутного и темновидного, отделяется и отходит и образуется пар и туман. Самое же светлое и легкое в ней остается и, будучи согрето и сварено солнцем, получает сладость. Ведь и все прочее при варении делается всегда слаще. Итак, пока вода будет рассеяна и еще не собрана, она несется вверх. Но когда будет скучена и противоположными друг другу ветрами вдруг будет стянута в себя, тогда она прорывается вниз в той части, в какой наиболее будет собрана, ибо это случается обыкновенно тогда, когда облака, гонимые и разносимые ветром, вдруг столкнутся с противоположным ветром и другими облаками. Тогда первая часть их сгущается, а находящаяся позади устремляется на нее и по этой причине делается толще и чернее, сгущается, вследствие тяжести прорывается вниз-и тогда являются дожди. Эти воды по справедливости самые лучшие, но нуждаются в том, чтобы их прокипятить и очистить. В противном случае они получают дурной запах, и у пьющих их является охриплость, кашель и грубый голос. Но воды, которые получаются из снега и льда, все плохи, ибо, когда они раз замерзнут, то уже больше не возвращаются к прежней природе, но то, что в них есть светлого, легкого и сладкого, выделяется и исчезает, а остается самое мутное и самое тяжелое. И в этом ты можешь убедиться следующим образом: если ты зимою захочешь вынести на воздух сосуд, наполнивши его известною мерою воды для того, чтобы она сильно замерзла, а потом на другой день принесешь сосуд в теплое место, где холод совсем оставит его, и когда лед растает, опять вымеришь воду, то найдешь воду в гораздо меньшем количестве. Это служит доказательством, что вследствие замерзания исчезает и выдыхается самое легкое и тонкое, а не самое тяжелое и густое, ибо этого случиться не может. По этой именно причине воды, разжиженные из снега и льда и подобные им, я считаю наиболее худыми для всякого употребления. Итак, вот как дело обстоит относительно вод, которые собираются из дождей, снегов и льда.
9. Наиболее страдают камнями, болезнями почек, затруднениями мочеиспускания, ишиасами, а также и появлением грыж те, которые пьют воды всякого рода или из больших рек, в которые другие реки впадают, или из озера, в которое стекают ручейки многих и разного рода вод, а равно и все те, которые употребляют воды, проведенные издалека, а не с короткого расстояния. Ведь, не может быть, чтобы воды были между собою схожи, но одни будут сладкие, другие-соленые и квасцовые, а иные вытекают из теплых мест. Смешавшись вместе, они борются между собою, и всегда одолевает та, которая сильнее всех. Но берет верх не всегда одна и та же, а в одном месте одна, а в другом-другая, сообразно с различными ветрами, ибо одной доставляет силу северный ветер, другой-южный, также и в остальных случаях. Из таких вод оседают ил и песок в сосудах, и от питья их являются вышеуказанные болезни. Но что это бывает не у всех, об этом я скажу по порядку. У кого желудок свободный и здоровый, мочевой пузырь не раздражен и шейка мочевого пузыря не слишком сужена, те легко испускают мочу, и в мочевом пузыре ничего не скопляется. Но у кого желудок будет раздражимым, необходимо и пузырю страдать тем же, ибо когда он больше, чем требует природа, будет разгорячен, то и шейка его подвергается воспалению. Пораженный таким образом, он не испускает мочи, но сваривает ее в себе и сожигает и то, что в ней есть самого тонкого, отделяется, а самое чистое уходит и выводится с мочою, тогда как самое густое и мутное собирается и срастается. Сначала сросток невелик, а потом становится больше, ибо, катаясь в моче, он привлекает к себе все, что ни имеется в ней густого, и таким образом увеличивается и обращается в камень. И вот, когда испускают мочу, то гонимый силою мочи сросток придвигается к шейке пузыря, затрудняет мочеиспускание и причиняет сильную боль. Поэтому мальчики, страдающие камнем, трут и тянут детородные части, ибо думают, что в них имеет место причина затруднения. Доказательством, что это так, служит то, что страдающие камнем выделяют мочу весьма светлую, так как самое густое и мутное остается и собирается там. Большинство людей именно таким образом получает камень. Возникает он также у мальчиков из молока, если оно не будет здоровым, но слишком горячим и желченосным, ибо оно разгорячает желудок и мочевой пузырь, так что сожигаемая моча вместе испытывает указанное изменение. И, по моему мнению, малым детям лучше давать вино, как можно больше разведенное, так как оно менее разгорячает и сушит вены. Но у женщин камни происходят не таким способом, ибо канал мочевого пузыря у них короткий и широкий, так что легко прогоняет мочу. И действительно девочка не трет рукою детородную часть, как мальчик, и не касается мочевого канала, ибо мочевой канал открывается непосредственно близ влагалища, тогда как у мужчины этот канал не прямой и менее широкий [4], и пьют девочки больше, чем мальчики. Вот так или почти так обстоит дело относительно всего этого.
10. Относительно времен года.
Обращая внимание на следующее, всякий может решить, какой именно будет год, здоровый или приносящий болезни. Если признаки погоды, при восхождении и захождении звезд, будут являться согласно расчету, если в продолжение осени будет итти дождь и зима будет умеренная, ни слишком мягкая, ни сверх меры холодная, а весною и летом явятся своевременно дожди, то естественно, что такой год - самый здоровый. Но если зима будет сухая и северная, а весна дождливая и южная, то по необходимости лето изобилует лихорадками и наводит болезни глаз и дизентерии, ибо, когда от весенних дождей и от южного ветра земля будет размягчена и вдруг наступит жара, тогда по необходимости и от земли мокрой и теплой, и от припека солнечного жар удвояется, между тем как желудки людей совсем не устанавливаются и мозг неосушивается. Да и в самом деле, когда такая весна будет, тогда быть не может, чтобы тело и мясо не были напоены излишней влагой, так что на всех и в особенности на флегматиков нападают острейшие лихорадки. У женщин же и у натур весьма влажных естественно случаются дизентерии. Если при восхождении Пса[5] наступит дождь и зимняя погода и подуют этезии[6], то есть надежда на прекращение болезней и на то, что осень будет здоровая. В противном случае есть опасность, что дети и женщины будут умирать, а старые люди нет, или что те, которые избежали 4-дневных лихорадок, наконец, захватят их и после лихорадок получат водянку. Если же зима будет южная, дождливая и мягкая, а весна северная, сухая, бурная, то прежде всего женщины, которые будут беременны и которым роды предстоят на весну, по всей вероятности будут выкидывать, а которые и родят, произведут плоды слабые и болезненныё, так что они или тотчас погибнут или будут жить тощими, слабыми и болезненными. Это-у женщин; у остальных же-дизентерии, сухие болезни глаз, а у некоторых-истечения из головы на легкие. Поэтому у флегматиков естественно делаются дизентерии, а также и у женщин, вследствие истечения слизи из мозга по причине влажности их природы; у желчных - сухие болезни глаз вследствие теплоты и сухости мяса; у стариков-истечения вследствие редкости и тонкости вен, так что некоторые из них внезапно умирают, а другие лежат пораженные параличом с правой или левой стороны. Так как при существовании зимы южной, влажной и теплой ни тело не стягивается, ни вены, то при наступлении весны северной, сухой и холодной мозг, который вместе с весной должен был бы расшириться и очиститься. посредством насморка и охриплости, настолько уплотняется и стягивается, что при внезапном наступлении лета и происходящей перемене к жаре возникают указанные болезни. И, конечно, города, которые расположены хорошо к солнцу и ветрам и употребляют хорошие воды, менее чувствуют перемены этого рода; а которые употребляют воды болотные и озерные и нехорошо расположены к ветрам и солнцу-более. И если лето будет сухое, болезни скорее прекращаются, а если дождливое, они становятся продолжительными и естественно на ранах по всякому случаю появляются разъедающие язвы, называемые фагеденическими. И, наконец, ко времени прекращения болезней являются поносы и водянки, так как желудки не могут легко осушиться; если же лето будет дождливое и южное, также и осень, то зима по необходимости приносит много болезней. И у тех, которые изобилуют слизью и перешли за сороковой год, естественно делаются горячки, у желчных - плевриты и воспаления легких. Но если лето будет сухое и северное, а осень дождливая и южная, то естественно к зиме являются боли головы и воспаления мозга и кроме того охриплости, насморки и кашли, а у иных даже и чахотка. Если же осень будет северная и сухая и не будет дождливой ни во время Пса, ни во время Арктура, то это полезно в особенности флегматикам и влажным по природе и женщинам; желчным же это наиболее вредно, ибо они очень иссушаются и появляются у них сухие болезни глаз и лихорадки острые и продолжительные, а у некоторых также и меланхолии, ибо все, что есть в желчи самого влажного и водянистого, уничтожается, а самое густое и острое остается, и это случается по той же самой причине и в крови, откуда и происходят у них указанные болезни. Флегматикам же все это служит в помощь, ибо они иссушиваются и к зиме подходят, не обилуя влагами, но высушенные.
11. Итак, кто своим умом все это обнимет и обозрит, тот на основании перемен будет предвидеть весьма многое из того, что имеет произойти. В особенности же должно наблюдать важнейшие перемены времен года, так, чтобы ни лекарства очистительного без необходимости не прописывать, ни резать, ни прижигать, прежде чем не пройдет десяти дней или даже более. Особенно же важные и опасные перемены следующие: оба солнцестояния (в особенности же летнее), а также оба так называемые равноденствия (в особенности осеннее). Следует также остерегаться восхождения звезд и в особенности Пса, затем Арктура и захождения Плеяд[7], ибо в эти дни болезни преимущественно впадают в кризис и одни кончаются смертью, другие прекращаются, а все прочие переходят в другую форму и положение. Вот как обстоит дело относительно всего этого.
12. Я хочу также сказать относительно Азии и Европы[8], насколько они между собою во всем разнятся, - а также и относительно внешнего вида их племен, насколько они отличны друг от друга и ни в чем не схожи. Конечно, говорить обо всем было бы долго, но я скажу только о самых главных и важных различиях, как это дело, представляется мне самому. По моему мнению, Азия весьма много отличается от Европы как природою всего того, что производится из земли, так и природою людей, ибо все в Азии рождается более красивым и более великим, и самая страна мягче другой, и нравы людей приветливее и спокойнее. И причиною всего этого служит умеренность времен года, так как страна расположена в середине восхода солнца к востоку и дальше отодвинута от холода. Она доставляет рост и меру всему больше всех других стран, так как в ней нет ничего, что брало бы верх через силу, но во всем господствует равномерность. И, однако, пе везде в Азии все одинаково. Но местность, расположенная по середине от тепла и холода, самая плодоносная, самая богатая деревьями, самая благорастворенная и наслаждается самыми лучшими водами, небесными и земными, ибо она не слишком сожигается жаром и не сохнет от засух и недостатка вод, а с другой стороны, не угнетается холодом и не становится сырой и мокрой от многих дождей и снега; естественно, что там рождается во благовремении многое, что происходит из семян и что дает сама земля, плодами чего пользуются люди, делая дикие растения домашними и пересаживая их в надлежащее место. И животные, выращенные там, естественно процветают, чаще рождают и прекрасно вскармливают, и люди, упитанные, прекраснейшие на вид и по величине величайшие, мало различаются по своему виду и величине. Страна эта, естественно, наибольше приближается к весне, сообразно с своей природою и умеренностью времен года. Но мужественный дух, выносливость к труду и смелость не могут рождаться в такой природе ни у принадлежащих к тому же племени, ни к чуждому, но по необходимости берет верх наслаждение[9].
... ... ... ... ... ... ... ... ... .
По этой причине среди животных рождаются разнообразные породы. Вот как по моему мнению обстоит дело относительно египтян и ливийцев.
13. Относительно же тех стран, которые расположены по правой стороне летнего восхода солнца, даже до озера Меотийского[10], - оно, ведь, является границей Европы и Азии, - дело обстоит следующим образом: народы этих стран по этой причине больше различаются между собою, чем указанные выше, как вследствие перемен времен года, так и по местности. Относительно земли дело обстоит так же, как и относительно людей. В самом деле, где времена года производят весьма большие и весьма частые перемены, там и местность является весьма дикой и весьма неравномерной, и в ней ты можешь найти весьма многие и заросшие горы, а также поля и луга. Но где времена года не слишком разнообразны, там и страна эта бывает весьма равномерна. Так же дело обстоит и по отношению к людям, если кто обратит внимание на это. Действительно, есть некоторые натуры, похожие на места гористые, лесистые и водянистые, а другие-на места голые и безводные; некоторые носят натуру лугов и озер, а некоторые подходят к природе равнины и мест обнаженных и сухих, ибо времена года, которые разнообразят природу внешних образов, различаются между собою; и если между собою они окажутся многоразличными, то произведут разнообразные и многочисленные формы людей.
14. Те народы, которые мало между собою разнятся, я оставлю без внимания, но о тех народах, которые весьма много различаются между собою или по природе, или по законам[11], я скажу, как у у них обстоит дело. И прежде всего о макроцефалах, ибо никакой другой народ не имеет голов, подобных этому народу. И сначала, как мне кажется, обычай людей был причиною удлинения головы, но теперь и природа приходит на помощь закону, ибо имеющих самые длинные головы они считают самыми благородными. Закон же этот таков: лишь только декгя родится, как голову его, еще нежную вследствие ее мягкости, преобразуют руками и заставляют расти в длину, употребляя повязку и приспособления, годные для того, чтобы уменьшить круглоту головы и увеличить ее длину[12]. Таким образом, обычай положил начало такой природе путем насилия, с течением же времени он сам вошел в природу, так что в обычае уже не было никакой нужды, ибо произрождающее семя происходит из всех частей тела; из здоровых - здоровое, а из болезненных-болезненное[13]. Поэтому, если от лысых рождаются лысые, а от голубоглазых голубоглазые и от уродливых наичаще уродливые и то же относится к прочим формам, то, что препятствует, чтобы и от макроцефала рождался макроцефал? Теперь уже в таком виде, как прежде, они не рождаются, ибо обычай уже не имеет силы вследствие общения[14] людей. Итак, у них дело обстоит по моему мнению таким образом.
15. Теперь скажу о тех, которые населяют Фасис[15]. Это страна болотистая, теплая, водянистая и густо заросшая, и во всякое время года там идут дожди, частые и сильные. Люди проводят жизнь на болотах и имеют дома деревянные и тростниковые, устроенные на воде; редко посещают города и рынки, но на лодках, выдолбленных из одного дерева, переезжают вверх и вниз, так как каналов там весьма много. Воды пьют теплые, стоячие, загнившие от солнца и увеличенные дождями. Сам же Фасис из всех рек самая стоячая и протекает весьма тихо. Плоды, которые там рождаются, не имеют никакого роста, ослаблены и несовершенны вследствие обилия вод и поэтому не дозревают. Густой туман, поднимающийся свод, обнимает страну. Вот по этим причинам фасийцы имеют форму тела, далеко отличную от прочих людей. Именно: они весьма высокого роста, чрезвычайно толсты; у них не видно ни одного сустава, ни одной вены; цвета они бледного, как бы одержимые желтухой; голосом говорят самым грубым из всех людей, так как пользуются воздухом не чистым, но туманным и весьма сырым. Для упражнения тела они слишком ленивы, и времена года у них как в отношении жары, так и относительно холода немного разнообразятся. Ветры у них в большинстве южные, кроме одного местного, который иногда дует жестоко, тяжело и горячо и который они называют кенхроном. Северный же ветер нечасто сюда достигает и, если иногда дует, то слабо и весьма мягко проявляется. Таковы различия в природе и во внешнем виде народов, населяющих Азию и Европу.
16. Что же касается вялости духа и трусости, то наибольшей причиной, почему азиаты менее воинственны, чем европейцы, и отличаются более тихими нравами, суть времена года, которые не производят больших перемен ни к теплу, ни к холоду, но всегда приблизительно одинаковы, ибо тогда ни ум не испытывает потрясений, ни тело не подвергается сильным переменам, от которых нравы естественно грубеют и делаются участниками безрассудства и отваги в большей степени, чем когда все остается в одном и том же состоянии. В самом деле, перемены всего сильнее возбуждают ум человека и не позволяют оставаться в покое. Вот по этим-то причинам, кажется мне, народ азиатский лишен всякого мужества, а кроме того и по причине их законов, ибо большая часть Азии управляется властью царей. А там, где люди сами над собой не властны и не автономны, а подчинены владыке, забота у них-не о том, чтобы упражняться в военных делах, а чтобы казаться неспособными к войне. И в самом деле опасности не одинаковы. Ведь подданным необходимо отправляться за своих господ на войну и переносить труды и смерть вдали от детей, жен и остальных друзей. И как бы ни были хороши и мужественны их дела, господа от них возвеличиваются и возрастают, сами же они, кроме опасностей и смертей, ничего не пожинают. При этом по необходимости земля у таких людей остается необработанною как по причине нашествия врагов, так и вследствие беспечности их самих; так что даже если кто по природе будет храбрым и мужественным, законы отвратят его от этого. Великим доказательством этого служит то, что все те греки и варвары Азии, которые вовсе не подчинены государям, а свободный трудятся сами-для себя, являются воинственнейшими из всех, ибо они подвергаются опасностям для самих себя и как получают награду за храбрость, так несут наказание за трусость. Ты найдешь, что и азиаты весьма много разнятся между собою и одни доблестнее, другие слабее. Причинами этого являются перемены времен года, как сказано мною раньше. Так вот как дело обстоит относительно тех, которые населяют Азию.
17. В Европе есть народ скифский, который населяет страну возле озера Меотийского и весьма много разнится от прочих народов: они называются савроматами[16]. Их женщины ездят на конях, стреляют из лука и бросают копья с коня, и ведут войну с врагами, и это до тех пор, пока остаются девицами, и не прежде слагают девство, как не убьют трех врагов, и не прежде сходятся с мужчинами, пока не исполнят священных обрядов в честь отечественного бога. Избравшая себе мужа перестает ездить на коне, пока не настанет необходимость в общем походе на войну. Правой груди они не имеют, ибо еще во время младенчества матери накладывают на правую грудь накаленный медный инструмент, для этого сделанный, и прижигают ее, чтобы уничтожить ее рост и чтобы вся сила и полнота перешли к правому плечу и руке.
18. Что касается до вида остальных скифов, что они друг на друга похожи, а на других никого, - об этом то же самое должно сказать, что и об египтянах, за исключением того, что эти последние угнетаются жаром, а те-холодом. Пустыня, названная скифской, расположена на равнине и изобилует лугами, безлесна, в меру снабжена водой, ибо великие реки выносят воду из равнины. Там живут скифы, называют же их номадами, потому что они не имеют никаких домов, а живут в повозках. Самые малые повозки на 4 колесах, а остальные-на 6; сверху они обтянуты войлоком, но есть и сделанные наподобие домов, одни двойные, а другие тройные; они же служат защитой от дождя, снега и ветров. Повозки эти тянут две пары, а иные три пары безрогих быков (рогов они не имеют вследствие холода). В этих повозках проводят жизнь женщины с детьми, а сами мужчины едут на лошадях. За ними следуют стада овец, коровы и лошади. На одном месте останавливаются столько времени, пока для их скота достаточно будет корма, а когда последнего недостает, тогда переселяются в другую страну. Сами они питаются вареным мясом, пьют кобылье молоко и едят гиппаку (это есть конский сыр). Таков образ их жизни и обычаи.
19. Что касается времен года и внешнего вида людей, то народ скифский во многом отличается от остальных людей, а сам на себя похож так же точно, как египетский. Он весьма мало плодовит, и страна очень мало питает животных, не отличающихся ни величиною, ни количеством. В самом деле, она расположена под самыми Медведицами и Рипейскими горами[17], откуда дует северный ветер. Солнце, когда придет к летнему стоянию, подходит ближе всего и тогда, конечно, на малое время согревает и то не очень. И дующие от теплых мест ветры сюда не достигают, разве только редко и· слабо, но беспрерывно дуют ветры холодные с севера от снега, льда и многих вод, которые никогда не оставляют гор, вследствие чего последние только с трудом могут быть обитаемы. Густой туман обнимает целый день поля, на которых живут скифы, так что у них почти непрерывная зима, а лето лишь в самые немногие дни и в те не очень жаркое, ибо равнина у них возвышенная, голая и не опоясана горами, но наклонна со стороны севера. Здесь и звери небольшие, но рождаются такими, что могут скрываться под землею, ибо зима и обнаженность земли препятствуют им иметь какое-либо убежище и кров. Перемены времен года не велики и не сильны, но сходны и мало отличаются друг от друга; вследствие этого и люди имеют вид, схожий между собой. Они пользуются всегда одинаковой пищей, зимою и летом одеты в одну и ту же одежду, вдыхают воздух сырой и густой, пьют воды из снегов и льда и не пользуются никакими телесными упражнениями, ибо не могут ни тело, ни дух упражняться там, где не происходят сильные перемены. В силу этого по внешнему виду скифы толсты, мясисты, нерасчленены, влажны и слабы; желудки у них наиболее влажные из всех; да и не может в самом деле живот осушиться в стране при такой природе и таком состоянии времен года. Но вследствие тучности и гладкости тела по внешнему виду все похожи друг на друга: мужчины на мужчин и женщины на женщин, ибо, так как времена года почти одинаковы, никакие изменения или пороки не случаются при первоначальном образовании семени, разве бывает это по какому-нибудь насильственному случаю или болезни.
20. Великое доказательство их влажности я представлю: ты найдешь большинство всех скифов, в особенности номадов, с прижиганиями на плечах, руках и на кистях рук, на грудях, на бедрах и на пояснице, и это только по причине влажности природы и слабости. Действительно, они не могут вследствие влажности и слабосилия натянуть лук, ни бросить плечом дротик. Когда же они прижигаются, тогда из членов высыхает обилие влаги, и их тела делаются здоровее, способнее к питанию и более гибкими. Они становятся обрюзглыми и широкими прежде всего потому, что не пеленаются, как это обыкновенно бывает в Египте, и не считают это нужным ради верховой езды, чтобы сидеть крепче на конях, а затем вследствие сидячей жизни. Действительно, мальчики, пока еще не могут ездить на конях, в продолжение долгого времени сидят на повозках и мало пользуются прогулкою, вследствие постоянной перемены мест и переселения; особенно девочки выглядят удивительно опухшими и слабы на вид. Скифский народ вследствие холода-красно-желтого цвета, так как сильное солнце к нему не приближается. От холода же белизна иссушается и переходит в желтизну.
21. Такая природа не может быть плодовитою. И, действительно, мужья не испытывают большого желания соития по причине влажности природы, мягкости и. холодности живота, вследствие чего, естественно, весьма мало могут предаваться половой любви. Да, кроме того, трясясь все время на лошади, они делаются слабыми для соития: у мужчин - таковы причины бесплодия, у женщин же-ожирение и влажность.. Именно матки у них не могут уже захватить мужское семя; месячного очищения у них не бывает как следует; оно слишком малое и через долгие промежутки времени, и самое устье матки, вследствие жира, закрывается и совсем не воспринимает мужского семени. И сами они не занимаются совсем телесными упражнениями и весьма жирны, а животы их холодные и мягкие. И вот вследствие этих причин народ скифский мало плодовит. Доказательством этого служат также рабыни, которые вследствие упражнений и сухощавости тела, как только приходят к мужчинам, сейчас же становятся беременными.
22. Кроме того, многие в Скифии становятся евнухами, исполняют женские обязанности и, как женщины, делают и говорят; называют их немужественными. Туземцы приписывают причину этого богу и людей этого рода почитают и уважают, боясь всякий за себя[18]. Мне и самому эти болезни кажутся божественными, как и все прочие, и одна из них не божественнее или человечнее другой, но все одинаковы и все божественны. Однако всякая из них имеет свою собственную природу, и ничто не делается вне природы. И я расскажу, каким образом, по моему мнению, эта болезнь приключается: вследствие верховой езды наездников схватывают боли суставов, так как ноги их, конечно, всегда свешиваются с коней. Затем те, которые сильно болеют, делаются хромыми, и у них бедра изъязвляются. Лечат же они себя таким способом: когда начнут болеть, то открывают обе вены позади ушей, и когда кровь истечет, то вследствие слабости охватываются сном и засыпают. Затем одни пробуждаются здоровыми, а другие нет. И мне кажется, что от такого лечения пропадает способность рождения, ибо имеются около ушей вены такого рода, что если кто их надрежет, то подвергшиеся сечению становятся бесплодными. Эти именно вены, мне кажется, они и рассекают. После же, когда приближаются к женам и не могут с ними иметь дела, сначала, нисколько не задумываясь, успокаиваются; когда же два-три раза или больше пытаются делать это и не успевают, тогда, воображая, что они оскорбили бога, на которого сваливают вину, надевают женскую одежду, открыто признавая свою потерю мужских свойств. Они живут по-женски и исполняют вместе с женщинами их работы. Такою болезнью страдают скифы не самого низшего сословия, а благороднейшие и те, которые посредством верховой езды достигли величайшего могущества; бедные же страдают меньше, ибо не ездят верхом, хотя должно было бы, если бы эта болезнь была божественнее прочих, чтобы она постигала не одних только благороднейших и богатейших скифов, но всех одинаково и более тех, которые владеют малыми средствами, если только боги довольны бывают служением и почитанием, со стороны людей и соразмерно с этим посылают им благодеяния. Ведь богатые, владея деньгами, конечно, часто приносят богам жертвы и дары и оказывают им почести; бедняки же не могут этого делать, не имея ничего, и даже порицают богов за то, что они не доставляют им средств; поэтому те, которые владеют малым, скорее должны были бы терпеть наказание за подобные грехи, чем богатые. Но, как я уже сказал, и эта болезнь так же божественна, как и все прочие; каждая из них происходит по природе. Эта болезнь случается у скифов по той причине, о которой я говорил; так же обстоит дело и у других людей. Где люди ездят верхом весьма много и часто, там на очень многих нападают болезни от истечения, ишиасы и подагры, и для половых сношений они совершенно не пригодны. А все это имеется у скифов, и по этой причине они ближе всех людей к евнухам, а также и потому, что всегда носят штаны и проводят большую часть времени на конях, так что им нельзя и прикоснуться рукою к детородной части, и вследствие холода и утомления они не чувствуют желания к соитию и не делают никаких попыток, прежде чем будут лишены мужской способности. Вот как дело обстоит относительно племени скифов.
23. Остальной же род людей в Европе разнится между собою как по. величине, так и по форме по причине великих и частых перемен времен года, когда возникают сильные жары, суровые зимы, многие дожди и снова продолжительные засухи и ветры, благодаря которым случаются многие и всякого рода перемены. И естественно, что вследствие их зарождение в том, что касается образования семени, различно и не бывает одно и то же летом, зимою, в дождливое и сухое время. Поэтому, я думаю, европейцы более отличаются друг от друга по внешнему виду, чем азиаты, и в каждом отдельном городе люди по величине и росту очень между собою различны, ибо повреждения произрастающего семени чаще происходят при частых переменах во временах года, чем когда эти времена сходны и одинаковы. То же самое рассуждение относится и к нравам: грубость, дикость и отвага возникают в такой же природе, ибо частые возбуждения ума производят грубость нравов и, напротив, притупляют кротость и мягкость. Поэтому я считаю населяющих Европу более мужественными, чем азиатов, ибо равномерность вещей производит леность, а разнообразие возбуждает тело и душу к труду. И от покоя и лености возрастает трусость, а от упражнения и трудов-храбрость, По этой именно причине жители Европы воинственны, а также и благодаря своим законам, потому что не повинуются власти царей, как азиаты. Где подчиняются царям, там необходимо людям быть самыми боязливыми, о чем сказано нами прежде, ибо души, попадая в рабство, не желают добровольно подвергать себя опасности за чужую власть по-напрасному. А которые живут по своим законам, те подвергаются опасностям для себя, а не для других, и они охотно по своей воле идут навстречу опасности, так как награду за победу получают сами. Таким образом очевидно, что законы немало значат для величия духа. Так в общем и целом дело обстоит относительно Европы и Азии.
24. Кроме того в Европе есть народы, различающиеся между собою как по величине, так и по внешнему виду, а также и по храбрости. Причины различия суть те же, о которых выше сказано, и я раскрою их более ясно. Те, которые населяют страну горную, неровную, высокую и снабженную водой, где времена года весьма различаются и формы людей естественно становятся большими, от природы бывают рождены как для труда, так и для храбрости. Но дикими и зверскими нравами натуры этого рода одарены не в малой степени. Те же, которые населяют долины, обильные травою и удушливые, и которые обвеваются более ветрами теплыми, чем холодными, и употребляют теплые воды, эти не могут быть, конечно, высокими и пропорционально сложенными; они от природы протягиваются в ширину, отличаются телом мясистым и черными волосами, цветом более черным, чем белым, и менее слизисты, чем желчны. Но храбрость и выносливость в трудах не одинаково даны их душе от природы; это довершает вмешательство закона. И если эта страна будет иметь реки, которые выносят воды озерные и дождевые, люди будут здоровы и отличаться светлым цветом кожи. Если же рек не будет, и люди будут пить воды озер, стоячие и болотные, то по необходимости у них будет выдающийся живот и большая селезенка. Те, которые населяют страну высокую, ровную, обвеваемую ветрами и обильную водами, те отличаются огромным внешним видом тела, похожи между собою, с духом немужественным и кротким. Но те, которые занимают тощие и сухие места, лишенные воды и обнаженные, и не имеют умеренных перемен времен года, естественно отличаются грубым и крепким видом тела и цветом скорее светлым, чем черным; по нравам и стремлениям духа они самолюбивы, горды и упорно держатся принятого мнения, ибо где перемены в погоде и весьма часты и многоразличны между собою, там ты можешь найти и формы, и нравы, и натуры, во многом различные. Итак, вот важнейшие причины природных изменений, а кроме них также сама страна, в которой кто-либо воспитывается, и воды, ибо ты найдешь, что большею частью формы людей и нравы отражают природу страны. В самом деле, где земля жирная, мягкая и содержит много влаги, воды же расположены на очень возвышенном месте, так что летом они теплые, а зимою холодные, и времена года хороши, там люди мясисты, нерасчленены, сырые, неспособные переносить труды и в большинстве случаев слабой души. Также кажутся они вялыми и сонливыми, и в искусствах они неуклюжи, не имеют тонкости и остроты. Но где страна голая, безводная, неровная и если она угнетается холодом и печется солнцем, там увидишь ты людей твердых, тощих, с хорошо расчлененным телом, сильных и волосатых и таких, которые от природы энергичны и бодры для деятельности. Нравы же они имеют гордые, упорные и более причастные к дикости, чем к мягкости; ты заметишь также, что эти люди для искусств острее и способнее и более годны для ведения военных дел. Так точно и остальное все, что производится из земли, следует природе самой земли. Таковы природы и формы, наиболее противоположные; исходя из них, следует рассматривать все остальное, - и ты не ошибешься.


[1] Священная болезнь, ἱερή νόσος — падучая болезнь, или эпилепсия, έπιληψία. О ней см. особое сочинение: «О священной болезни». По поводу наименования болезней священными см. ниже гл.22.
[2] Стадий, στάδιον = 177,4 метра.
[3] Нитр, νίτρον — сода; добывалась обыкновенно в Египте.
[4] Эти слова заключены в скобки в последнем издании Кюлевейна и представляют вероятно глоссу, пояснительную вставку переписчика. Фукс пропускает их в своем переводе.
[5] Пес, ϰύων, блестящая звезда в созвездии Ориона, по современной номенклатуре Сириус; его восхождение по Евдоксу—25го июля.
[6] Этезии, пассатные ветры, дующие только в определенное время года; в указанное время это были северо–западные.
[7] Арктур, ἀρϰτοῦρος, звезда в созвездии Бостеса (Волопаса. Agnostik.), ее восхождение по Евдоксу—14 сентября. Плеяды, πλειάδες, стожары, группа звезд в созвездии Тельца; по Евдоксу их раннее захождение—14 ноября, раннее восхождение—14 мая.
[8] По географии того времени (Геродот, 450 до н. э.) весь мир делился на 3 части: 1) Европа–страны, лежавшие к северу от Средиземного, Черного и Каспийского морей; в нее входила, конечно, и Греция с островами; 2) Азия–страны к востоку от Средиземного и Красного морей; к ней относились Малая Азия, Колхида (Кавказ), Армения, Финикия, Сирия, — Вавилон и Ассирия, Мидия, Персия, Индия, Аравия. Большинство этих стран было объединено в то время под властью персидского царя; 3) страны к югу от Средиземного моря, впоследствии Африка—Ливия и Египет.
[9] Здесь в изложении имеется перерыв, в котором речь шла, очевидно, о Египте и Ливии, как видно из дальнейшего.
[10] Озеро или болото Меотийское, Μαιώτις, palus Maeotica, теперь Азовское море; Керченский пролив назывался в то время Боспор Киммерийский.
[11] По природе и по закону, φύσει ϰαὶ νόμῳ. Эта формула и связанное с ней противопоставление природы и людских установлений или обычаев были чрезвычайно распространены в эпоху греческого просвещения, связанного с деятельностью софистов.
[12] Какой народ Гиппократ разумеет под макроцефалами, не известно. Обычай удлинения головы посредством бинтования ее у новорожденных встречается у различных племен Старого и Нового света.
[13] Эта фраза резюмирует теорию наследственности Гиппократа; аналогичную теорию развивал в XVII веке Борелли (Borelli, De motu animaliiim), а в XIX в. Дарвин под именем пангенезиса (изменение животных и растений в состоянии приручения). Это же учение излагается в книге «О семени», помещенной в настоящем сборнике.
[14] Таким образом, по Гиппократу природа после прекращения обычая опять возвращается к прежней форме, аналогично тому, что имеет место при длительной модификации современной науки.
[15] Фасис, Φᾶσις, река в Колхиде; вероятно, современный Рион.
[16] О скифах того времени и савроматах, или сарматах, подробно рассказывает Геродот (кн. IV). Племя сарматов, по его рассказу, произошло от браков амазонок с скифскими юношами.
[17] Разумеются созвездия Большой и Малой Медведицы, которыми обозначался север. Относительно Рипейских гор древние имели весьма смутное представление, хотя известны они были давно; вероятно, это были Уральские горы.
[18] Описанные Гиппократом явления евнухизма у скифов сопоставляют с загадочной ϑήλεια νοῦσος, «женской болезнью» скифов, о которой упоминает Геродот в следующих выражениях: «На скифов, ограбивших храм в Аскалоне, и на их потомков на вечные времена богиня (Афродита) наслала женскую болезнь; и скифы рассказывают, что по этой причине они болеют, и прибывающие в скифскую страну видят у них самих, в каком состоянии находятся те, которых называют «ἐναρέας» (I, 105). Эта «женская болезнь» вызвала целую литературу и самые различные попытки ее объяснения, начиная от пассивной педерастии и кончая душевным расстройством; но вероятнее всего, что дело идет здесь о той же форме импотенции, которую описывает Гиппократ, как это доказывал Штарк (Starck, De νοόσῳ ϑηλεία, apud Hippoeratem prolusio, Ienae, 1827). Он приводит, между прочим, интересное свидетельство путешественников конца XVIII и начала XIX вв. о том же самом явлении у ногайских татар: «Когда поражает неизлечимая слабость, результат болезни или возраста, кожа на всем теле покрывается морщинами; они теряют и ту небольшую бороду, какую имеют, становятся неспособными к половому сношению и все их чувства и действия перестают быть чувствами и действиями мужчин. В таком состоянии они избегают мужского общества, живут среди женщин и принимают все их привычки» (Reineggs). То же описывалось у камчадалов и северо–американских индейцев. В общем во всем этом можно видеть не столько болезнь, сколько обычай (Литтре, II, XXXIX s. s., Rosenbaum, Geschichte der Lustseuche im Alterthume, Halle, 1839).

О зрении

Небольшая книга "О зрении", περὶ ὄψιος, de visu, дошедшая до нас в виде какого-то отрывка, в неисправном виде, является единственным сочинением Сборника, посвященным глазным болезням, что и оправдывает ее помещение здесь. Неизвестный автор книги "О страданиях", относимой к книдской школе, в гл.5-й указывает, что "глазные болезни изложены особо"; предполагают, что он имел в виду именно трактат "О зрении", принадлежность которого книдской школе считается вероятной. Древние не упоминают об этой книге, и у Галена, сочинения которого о глазных болезнях не сохранились, нельзя почерпнуть на ее счет никаких указаний. Обширное исследование книги с привлечением рукописного материала было произведено французским окулистом Зихелем (по-франц. Сишель), которое, впрочем, не дало чего-либо нового. Его перевод и комментарии помещены в т. IX издания Литтре. Содержание книги таково:
Гл. 1. Болезни с изменением цвета зрачка.
Гл. 2. Выскабливание и прижигание как средство исправления зрения.
Гл. 3. Прижигание спины.
Гл. 4. Выскабливание и прижигание век при грануляциях.
Гл. 5. Лечение утолщения век.
Гл. 6. Средства против блефарита.
Гл. 7. Лечение никталопии.
Гл. 8. Трепанация при потере зрения.
Гл. 9. Эпидемические воспаления глаз.
Бросаются в глаза чрезвычайно энергичные методы лечения; часть их сохранилась до нашего времени в лечении трахоматозных грануляций. Из средств на первый план выступает медь и ее препараты, вероятно, заимствованные от египтян, которым много приходилось заниматься глазными болезнями. Операция катаракты была неизвестна гиппократикам, хотя она давно практиковалась у вавилонян (законы Хаммураби) и, повидимому, у египтян (указание в папирусе Эберса). Описание этой операции у греков было дано много спустя Антиллом (IV в. н. э.).
Но не следует думать, что "О зрении" исчерпывает все сведения о глазных болезнях, имеющиеся в Сборнике: ряд отдельных заболеваний и в особенности рецептов рассеяны в других книгах: "Прорретикс, II", "О местах в человеке", "Эпидемиях", "Женских болезнях, I". Выдающиеся окулисты XIX века занимались офтальмологией Гиппократа; здесь достаточно упомянуть труды Магнуса (Magnus, Die Anatomie des Auges in ihrer geschichtlicher Entwickelung, Breslau. 1900, и Die Augenheilkunde der Alten, Breslau, 1901) и Гиршберга (Hirschberg, Geschichte der Augenheilkunde в Graefe-Saemisch. Handbuch., 2 Aufl., 1899). Подробное изложение офтальмологии Сборника на русском языке у Ковнера стр.518 и сл.
Литература, старая у Литтре (IX, 123); новая у Фукса (Puschm. Gesch., I, 260).

Зрачки, которые портятся, становясь самопроизвольно голубоватыми, внезапно делаются такими, и, когда сделаются, нет излечения таковых. Те же, которые становятся подобными цвету моря, портятся постепенно, в течение долгого времени, и часто другой глаз портится только много времени спустя[1]. У этих больных нужно очистить голову и прижигать вены, и, если кто лечился так с самого начала, болезнь останавливается и не прогрессирует. Перемены в цвете зрачка, которые находятся посредине между голубоватым и морским/если они происходят в детстве, останавливаются с [возрастом, если они происходят у субъекта старше семи лет... он видит лучше; он видит предметы очень объемистые и блестящие, даже издали, но неясно, и предметы, которые он приближает к глазу, также видит, но ничего другого. В этом случае полезно очищение[2] и прижигание головы, но не полезно у них выпускать кровь, ни когда глаз голубоват, ни когда он цвета моря.
2. Что касается видения глаз, если зрачок сохраняет свое нормальное состояние у молодых людей мужского или женского пола, ты не улучшишь их никаким средством до тех пор, пока тело не достигнет полного своего развития. Когда оно больше не растет, нужно, направляя все внимание на глаз, уменьшить веки выскабливанием, если это будет найдено необходимым, прижигая их изнутри прижигателями, накаленными не добела.
3. [Часть тела, которую выбирают чаще всего для прижигания, есть спина; чтобы его применить, укладывают больного надлежащим образом][3]. Потом, заставив его вытянуть ноги, привязывают его веревками и подставляют скамью, за которую он может схватиться руками; кто-нибудь должен держать его поперек тела. Обозначают потом вены спины, выбирая предпочтительно те, которые расположены больше всего кзади; потом производят прижигание толстым железом медленно, чтобы во время прижигания не произошло кровоизлияния. Если выхождение крови покажется удобным, его должно произвести прежде прижигания. Прижигание должно быть сделано до кости сзади; потом, положив на прижженное место губку, смоченную маслом, жгут еще глубже, избегая, однако, проникнуть очень близко к кости. Если губка пристает к каутеру, нужно повторить прижигание при другой губке, лучше промасленной, после чего покроют корки аройником[4], смоченным в меду. Если ты прижжешь вену или прожжешь ее, когда отпадет корка, вена натягивается, как раньше, набухает, кажется полной и бьется, когда кровь притекает снизу вверх; если прижигание, хотя глубокое, было произведено на нижней части спины, все это имеет место в меньшей степени. Если первое прижигание было недостаточно глубоко, нужно его повторить с большей силой; нужно также энергично жечь губки, в особенности возле вены, которая доставляет кровь. Чем больше корки обожжены, тем скорее они отпадают. Рубцы от ожогов, сделанные возле кости, становятся более красными. Когда раны залечиваются, (вены) снова подымаются, становятся более красными, чем соседние части, и кажется, что они должны приподниматься до тех пор, пока пройдет время. То же самое бывает, когда прижигают голову, грудь или всякую другую часть тела.
4. Когда ты будешь выскабливать веки глаза[5], сделай это сначала; потом надо прижигать веретеном из дерева, вокруг которого ты обернешь милетскую шерсть, волнистую, чистую, и берегись очень дотронуться до края век и прижечь хрящ. Знак, что не нужно дальше производить выскабливание, тот, чтобы не вытекала светлая кровь, но жидкость, похожая на кровь или водянистая. Тогда же нужно смазать каким-нибудь жидким лекарством, где находится цвет меди[6]. Наконец, после выскабливания и прижигания, когда корки спадут и раны очищенные выпускают мясистые почки, нужно произвести насечку теменной области. Когда кровь вытечет, нужно произвести смазывание одним из лекарств, которое кладут на свежие раны. После этого в данном случае и во всех остальных следует очистить голову.
5. Если веки более толсты, чем следует по природе, срежь, как только сумеешь лучше, мясо их нижней части. Потом прижигай веко каутером, не раскаленным до бела, избегая места волос, или втирай цвет меди, пережженный и превращенный в тонкий порошок. Когда отпадет корка, лечи, как все остальное.
6. Когда веки изъязвляются и зудят[7], растолки на твердом камне небольшой осколок цвета меди, потом натри веко. Потом разотри чешуи меди, насколько возможно тоньше, потом подлей туда сок незрелого винограда, пропущенный через тряпочку, старательно размешивая; потом остальной сок наливай в вазу из красной меди и понемногу растирай, пока она не примет густоты кашицы; потом, когда она высохнет, мелко истолки и употребляй.
7. Лекарство против никталопии[8]: больной должен принять средство из сока диких огурцов[9] и очистить себе голову; ему поставить на шею столько кровососных банок, сколько возможно, поддерживая вытекание крови долгое время выжиманием[10]; после некоторого времени нужно дать смоченную медом сырую печень быка[11], сколько возможно больше, один или два раза.
8. Если у кого глаза, будучи здоровыми, теряют зрение, нужно произвести разрез в теменной области, отделить мягкие части, трепанировать кость, извлечь жидкость и этим лечить. Таким образом, больные становятся здоровыми[12].
9. При годичном эпидемическом воспалении глаз очищение головы и нижней части живота полезно и, если конституция больного позволяет, кровопускание полезно в некоторых случаях этих поражений, точно так же, как применение кровососных банок на венах. Для питания-хлеб в малом количестве; для питья-вода. Больной должен лежать в постели в темноте, вдали от дыма, огня и всего блестящего, то на правом, то на левом боку. Не нужно смачивать головы, потому что это вредно. Примочки не подходящи, если нет боли, но держатся истечения. При опухолях безболезненных и после острых лекарств, употребленных как смазывание против боли, когда боль прекратилась и исчезла после смазывания лекарством, тогда подходящий момент, чтобы наложить примочку, какая покажется тебе наиболее соответствующей. Не нужно, чтобы больной смотрел пристально и долго, потому что это вызывает слезы, так как глаз не может переносить действия ничего блестящего. Но не следует также держать глаза долгое время закрытыми, в особенности когда существует теплое истечение, потому что задержанная слеза согревает. Если же не существует истечения, полезно сделать смазывание одним из сухих лекарств.


[1] Зихель предполагает, что в первом случае дело идет о глаукоме, во втором—о катаракте.
[2] Очищение головы достигалось слабительными и средствами, вызывающими чихание. Оно имело целью отвести ток жидкости, идущий от головы к глазам.
[3] Поставленных в скобки слов в подлиннике нет; они введены Зихелем. Корнарий предполагал, что вся эта глава не относится к данному сочинению, а переписана из другого места.
[4] Аройник, Arum maculatum L.
[5] Операция относится к грануляциям век, трахоме. Ξύειν, как справедливо указывает Фукс (III, 317), значит просто скоблить, а не скарифицировать, как передается во французском переводе.
[6] Цвет меди, χαλϰοῦ ἄνϑος, Flos aeris, употреблявшийся вообще при лечении ран, получался путем обливания расплавленной меди холодной водой или путем сильного вдувания воздуха. Он представляет собой закись меди в виде крупинок красновато–желтого цвета, легко растирающихся в порошок.
[7] Хронический блефарит; Гирш предполагает хроническую бленоррею.
[8] Никталопия, νυϰταλωπία, видение ночью, у Гиппократа обозначает светобоязнь и слезотечение при дневном зрении. В «Прорретике, II, 33» сказано: «Те, кто видят ночью и кого мы называем никталопами, поражаются болезнью в раннем возрасте, детском или юношеском»… и далее: «те, у кого бывает продолжительное слезотечение, становятся никталопами». Такие случаи описаны в «Эпидемиях», например, при эпидемии кашля в Перинфе. Но у других греческих врачей никталопия стала обозначать слепоту ночью, куриную слепоту, гемералопию, и это смешение продолжалось до XVIII века, причем гемералопию также лечили бычьей печенью.
[9] Дикий огурец, Momordica elaterium L.
[10] Чтобы дать наглядное представление о том, как можно различно толковать не совсем ясный текст, я попрошу читателя сравнить последнюю фразу: «ему поставить на шею столько кровососных банок, сколько возможно, поддерживая вытекание крови долгое время выжиманием» (русский перевод сделан по французскому Зихеля, IX, 159) с буквальным переводом того же места, сделанного с немецкого перевода Фукса: «возможно сильнее освежить шею и посадить больного на очень продолжительное время на строгую диэту» (III, 320). Подлинник краток и невразумителен, в нем нет ни кровососной банки, добавленной Зихелем, ни диэты, вставленной Фуксом.
[11] Средство китайской органотерапии.
[12] Эту краткую главу комментаторы сопоставляют с 15 гл.2й книги «О болезнях», где идет дело о водянке головы с потерей зрения и, после разных способов лечения, рекомендуется трепанация черепа.

О прорезывании зубов

Небольшое сочинение "О прорезывании зубов", περὶ ὀδοντοφύιης, de dentitione, состоит из 32 афоризмов, которые только отчасти относятся к прорезыванию (афор. 6-12), а в остальном содержат общие указания относительно детей грудного возраста (афор. 1-5, 13-17) и, в частности, трактуют о заболеваниях миндалин и глотки (18-32). Гален и другие древние авторы об этой книге не упоминают; она имеется только в некоторых рукописях и была издана с другими сочинениями Гиппократа в XVI веке. Относительно автора и времени написания книги никаких указаний нет, но по стилю и прогностическому характеру она вполне гармонирует с другими сочинениями сборника и, в частности, с косской школой. Других книг, посвященных детским болезням, в сборнике нет, но отдельные указания на них рассеяны в различных сочинениях (см. Ковнер, 411-414).

Дети, от природы хорошо упитанные, не высасывают молока соответственно своей полноте.
2. Дети жадные, втягивая много молока, не полнеют соответственно этому.
3. Грудные дети, которые много мочатся, менее всего подвержены рвоте.
4. Те, у которых обильные испражнения и которые переваривают хорошо, имеют лучшее здоровье; те, у которых мало испражнений, хотя и жадны, не полнеют пропорционально и болезненны.
5. У тех, которые извергают рвотою много молочного вещества, желудок закрепляется.
6. Те, которые при прорезывании зубов часто испражняются, менее подвержены судорогам, чем те, которые испражняются мало.
7. У которых при прорезывании зубов бывает острая лихорадка, редко имеют судороги.
8. Тем, которые при прорезывании зубов сохраняют полноту, а между тем сонливы, угрожает опасность судорог.
9. Дети, у которых зубы прорезываются зимою, при прочих равных условиях легче это переносят.
10. Не все дети, у которых появляются судорожные припадки при прорезывании, умирают; многие также выздоравливают.
11. Дети, у которых одновременно с прорезыванием зубов кашель, прорезывание затягивается; они больше худеют во время прокалывания острия зуба/
12. Те, у которых бурное прорезывание, при соответственном уходе легче переносят работу зубов.
13. Дети, которые мочатся больше, нежели испражняются, соответственно лучше упитаны.
14. Дети, которые не мочатся соразмерно, но у которых желудок с самого начала часто выделяет вещества непереваренные, болезненны.
15. Детям, которые спят хорошо и хорошо упитаны, возможно принимать больше пищи, даже если она не совсем переваривается желудком.
16. Дети, которых при кормлении грудью подкармливают, легче переносят отнятие от груди.
17. Дети, которые часто выделяют испражнения с кровью и непереваренные, большей частью спят в лихорадке.
18. Изъязвления миндалин, происходящие без лихорадки, менее опасны.
19. Грудные дети, которые кашляют во время сосания, обыкновенно имеют слишком большой язычок.
20. Дети, у которых быстро образуются разъедающие изъязвления на миндалинах в то время, как лихорадка и кашель продолжаются, подвергаются опасности нового появления язв.
21. Язвы, рецидивирующие на миндалинах у грудных детей, опасны.
22. Дети, имеющие довольно значительные язвы на миндалинах, если они могут глотать, это знак выздоровления, в особенности для тех, у которых прежде проглатывание было невозможно.
23. При язвах на миндалинах выделение через рвоту или посредством испражнения большого количества желчных веществ опасно.
24. При язвах на миндалинах присутствие чего-то похожего на паутину нехорошо.
25. При язвах на миндалинах после первых времен истечение через рот мокроты, чего раньше не было, полезно; однако, надо ее выводить; если вместе с тем начинается облегчение, это самое лучшее; но если истечения в этом роде вовсе нет, надо опасаться.
26. При истечениях на миндалины, обильные испражнения разрешают сухой кашель; выделение верхом какого-нибудь переваренного вещества разрешает еще лучше.
27. Изъязвления на миндалинах, остающиеся долгое время без увеличения, безопасны в течение 5 или 6 дней.
28. Грудные младенцы, которые принимают много молока, обыкновенно бывают сонливы.
29. Грудные младенцы, которые плохо упитаны, бывают атрофичны и поправляются с трудом.
30. Изъязвления, происходящие на миндалинах летом, хуже тех, которые образуются в другое время года, так как они развиваются быстрее.
31. Изъязвления на миндалинах, которые простираются до язычка, изменяют голос у тех, которые от них избавятся.
32. Изъязвления, которые идут по направлению к глотке, более тяжелые и острые; по большей части они вызывают затруднение дыхания.


Об употреблении жидкостей

Книга "Об употреблении жидкостей" (περὶ ὑγρῶν χρήσιος, de liquidorum usu, у древних упоминается также под названием περὶ ὑδάτων - "о водах". Это небольшая книга, содержанием которой служит лечебное применение воды, пресной и соленой, холодной и горячей, а также уксуса и вина в качестве наружного средства при лечении болезней внутренних, хирургических и кожных. Несмотря на ее небольшие размеры, она заключает в себе много практических сведений и охватывает большой круг болезней; советы, даваемые в ней, в общем совпадают с теми, которые имеются в подлинных сочинениях Гиппократа, и близость ее к косской школе никем не оспаривается. Но книга эта написана чрезвычайно сжато, напоминая иногда конспект; в ней имеется ряд неясных мест, трудных для понимания и перевода. Поэтому ее нельзя считать обработанным произведением, назначенным для опубликования. Возможны два предположения: во-первых, это могло быть собрание заметок, конспективные наброски, предназначенные для дальнейшей переработки: таково мнение немецкого переводчика Фукса; во-вторых, как думает Литтре, - это сокращенное изложение какого-нибудь более обширного труда, подобно тому, как книга "О рычаге" является конспектом книг "О суставах" и "Переломах". Во всяком случае первоисточником для нее был, несомненно, Гиппократ.
Литература. Литтре, VI, 116.

Вода питьевая и вода соленая, морская. Питьевая вода есть наилучшая в амбулатории врача, потому что она превосходна для железных и медных инструментов и употребляется обычнее всего для большинства хранимых лекарств. Что касается тела, то нужно знать, что питьевая вода или увлажняет, или согревает, и ни для чего другого она не полезна и не вредна. Там, где есть потребность в малом количестве воды, пользуются губкой; это употребление наилучшее для глаз и для ссадин кожи. Горячей водой производят обливание и паровые ванны либо для всего тела, либо для какой-нибудь части: смягчение затвердевшей кожи и ослабление натянутой; расслабление стянутых нервов, вывод влаги из мяса, удаление пота; увлажнение, промывание, например, носа, мочевого пузыря, (изгнание) ветров, восстановление мяса, умягчение, растворение, разжижение, вызывание окраски, рассеивание окраски. Обливанием головы и других частей тела достигается сон; теплою водою успокаиваются спазмы и столбняк; она утишает ушные, глазные и другие подобные боли. Согревать холодное, например, смолой раны, исключая те, что кровоточат или должны кровоточить, при переломах, вывихах и во всех других случаях, когда врач употребляет бинты, а также при тяжести головы. Что именно подобает в каждом случае и не заходит далеко, мы должны различать, например, в применении температурных воздействий к телу, из чрезмерности в ту или другую сторону, и, чтобы не сделать ошибки в обоих случаях, надо отмечать вред или бесполезность, как, например, при употреблении тепловатой воды. Вещами, которые могут вредить и помогать, нужно пользоваться до тех пор, пока они приносят пользу, и оставлять их, прежде чем они принесут вред. Увлажнение имеет мало силы, но охлаждение холодной водой несет в себе большую силу точно так же, как и согревание горячей водой, действующее в той же мере, что и согревание, даваемое солнцем; холодная вода, доведенная до теплоты напитка, не имеет существенного значения. Горячая вода не должна доходить до обжигания; больной - судья этому, исключая случаи потери речи, паралича, комы, или при ранах, причиненных холодом или чрезвычайно болезненных; чувствительность в этих случаях ослаблена, и ты можешь обжечь, не заметив этого. То же относительно глубоких и значительных вывихов. Неоднократно случалось, что отмороженные ноги отпадали вслед за обливанием горячей водой. Во всех этих случаях производящий обливание судит о температуре по своим собственным ощущениям. То же самое и для холода. Каждый из этих агентов в небольшом количестве имеет небольшое действие; в большом количестве - большое действие. Надо упорствовать, пока не добьешься предполагаемого действия, и остановиться, не доходя до крайности. То и другое имеет свои неудобства. Тепло причиняет тем, кто его часто употребляет, следующие явления: ослабление мышц, бессилие нервных частей, оцепенелость рассудка, кровотечения, обмороки, и так вплоть до смерти; холод же - спазмы, столбняки, почернения, лихорадочную дрожь. Из этих данных вытекает умеренное употребление. Прочее же - и вредит, и приносит пользу, как сказано. Это доказывается приятными ощущениями и хорошим самочувствием, неприятным и плохим самочувствием, которые соответственно появляются в каждом отдельном случае.
2. Что касается здорового тела, все, находящееся обычно под защитой, будучи непривычно к холоду и помещаясь дальше всего от внутреннего тепла и ближе всего к внешнему холоду, любит по этой причине жар и способно его переносить. Мозгу и его придаткам не нравится холод и нравится тепло. Действительно, мозг по природе более холоден и компактен и удален от внутренней теплоты точно так же, как и большинство его придатков; для костей, зубов, нервов холод считается врагом, тепло - другом, потому что в этих частях происходят спазмы, столбняки, лихорадочная дрожь, порождающие холод и останавливающие тепло. По этой причине от тепла происходят для половых частей удовольствия и влечение, от холода же - неприятное ощущение и отвращение. По этой причине поясница, грудь, спина и подреберья страдают от холода, и им приятнее жар, и они способны его переносить. По этой причине поясница, спина, грудь и подреберья подвержены противоположным поражениям, поскольку их условия противоположны. По этой причине в этом месте (в желудке?) тошноту, вызванную теплом, прекращает холод; по этой причине этому месту приходятся по вкусу холодные напитки, горячие пищевые вещества; по этой же причине при обмороках полезна холодная вода в виде обливаний конечностей. А почему задние части переносят жар лучше, чем передние, а также почему части, предоставленные холоду, хорошо переносят жар, - об этом сказано выше; ведь конечности помещены впереди и обыкновенно остаются непокрытыми. Равным образом внутренние части лучше переносят жар, чем внешние. Нужно помнить также, что холод и тепло, применяемые к передним и задним частям тела, господствуют над внешней кожей, потому что кожа сама по себе сплошная и связана с кровяными нервами (венами?). Так как кожа лежит вне внутренней теплоты, во внешнем холоде, она часто побеждается тем и другим и часто нуждается в том и другом, но чаще всего в тепле по причине приятного ощущения. Конечности также подвержены этому условию быстро повиноваться многим влияниям; сначала они медленно набухают, и это обнаруживается в венах, из которых одни выступают раньше, другие - позже; так явно происходят все явления - и там, где конечности охлаждаются, и там, где они согреваются, при очищении сосудов, при обмороках и так далее; понятно, эти явления выступают прежде всего на венах, за ними следует то, что от них зависит, и жар сначала согревает внутренние части, напри-мер, рук. Раны, согласно с этим, любят тепло, ибо они обыкновенно защищены; естественно поэтому, что они должны страдать от холода; естественно это и для вен, поскольку они находятся в теплом месте; естественно, следовательно, что самая грудь и самый желудок, будучи пронизаны холодом, в особенности тягостно чувствуют его и служат причиной смертельных заболеваний, поскольку они менее всего к нему привычны; но это страдание - дело далекое, а близкое - это потребность в охлаждении, - и естественно поэтому влечение к холодным напиткам. Таким образом, все эти явления находятся в соответствии. А что все поверхностные ссадины и ожоги, совершенно непривычные к защите, особенно страдают от холода, - это совершенно естественно, ибо холод проникает в них очень быстро, и, конечно, самые глубокие части - дойди до них холод - страдали бы больше всего; кроме того, здесь принимает участие и нервная природа. Так как под-чревная область, очевидно, любит тепло, нужно обращать внимание на эту область, в которой нервная природа также принимает участие; то же для конечностей, мочевого пузыря, матки и других половых частей, которые открыты; действительно, они по природе более холодны, чем обыкновенно думают, так как теплота располагается вверху, а не внизу; вот почему им приятно тепло. Нужно отметить, что после тепла разомлевшее тело охлаждается больше и, сжатое после холода, нагревается больше, как воды, которые требуют охлаждения или нагревания по их легкости. Нужно заметить, что после жара высушенное тело особенно твердеет, как глаза - после холода, ибо одно сообразно с внешней средой, а другое - нет.
3. Морская вода полезна при болезнях, соединенных с зудом и раздражением; она применяется горячей в виде ванн и припарок, причем не привыкших к ней следует слегка натирать жиром. Она совершенно непригодна при ранах, происходящих от ожога, при ссадинах и других подобных, но она годится для ран чистых; хороша для высушивания их, как и для ран рыбаков; эти раны даже не гноятся, если только их не трогают. Пользуются ею также для повязок, налагаемых на кожу. Морская вода ограничивает и прекращает разъедающие болезни так же, как соли, рассолы и нитр; все эти вещества в малых дозах раздражают, в дозах больших - хороши; лучше всего употреблять их в горячем виде.
4. Уксус для кожи и суставов имеет действия, близкие к действиям морской воды, и он еще более действителен в обливаниях и в виде пара; он подходит к свежим ранам, тромбозам, почернениям половых частей, воспалению ушей и зубов; его употребляют горячим в этих и других случаях; сообразуются также с временем года. Вместе с солью, которая в нем растворяется, он производит - сгущенный на солнце - при всех таких болезнях, как лишаи, проказа, витилиго, стягивающее действие, особенно для ногтей у прокаженных, ибо со временем он берет верх; он смягчает мирмеции (бородавки) и излечивает нечистоту ушей; он смягчает также кожу и имел бы также много других употреблений, если бы не вредил своим запахом, в особенности женщинам. Можно было бы также употреблять его при подагре, если бы он не ранил кожи. Гуща уксуса производит то же действие.
5. Сладкое вино, постоянно употребляемое, хорошо для длительных ран, но также и при приеме опорожняющих лекарств. Вяжущее вино, белое или красное, употребляется холодным для ран. Правила применения: чтобы произвести освежающее действие либо в виде обливания, либо в виде вливания, либо в виде ванны, требуется вино температуры самой холодной воды. Чтобы произвести вяжущее действие, употребляют красное вино, в котором вымачивают овечью шерсть, точно так же как им поливают по большей части листья белой свеклы или бинты. Если пользуются веществами немного вяжущими, как листья мха, употребляют белое вино, точно так же как и растения более вяжущие или более сухие, каковы ладанник, терновник, сумах, шалфей, точно так же как при случаях, в которых нуждаются в смягчающих, как, например, в вареной муке.
6. Холод полезен при красных высыпях, которые возникают там и сям и довольно широки, как они появляются у имеющих объемистую селезенку: красные - у субъектов полных и хорошо упитанных, тёмнокрасные - у черных. Он также полезен при круглой сыпи, которую называют "этоликес", при той, которая развивается под влиянием горячей ванны, при той, которая бывает у женщин при вхождении под кожу месячных, при той, которая происходит от раздражения кожи грубой одеждой у тех, которые не привыкли ее носить, или от истечения пота, или когда кто сразу с холода попадает к огню или в горячую баню, ибо - сделай он это позже - сыпь никогда бы не появилась. Но для всего, что порождается холодом, или для того, что принимает морщинистый вид в форме проса и затем подвергается изъязвлению, холод вреден, тепло же полезно. Болезни, облегчаемые одинаково хорошо как холодом, так и теплом: воспаление суставов, подагра без изъязвления; большинство конвульсий облегчается обильными обливаниями холодной водой, уменьшающими опухоль и притупляющими боль, а умеренное притупление прекращает боль; но тепло также истощает и смягчает. При болезнях подагрических, при атониях, при столбняках, при спазмах - тепло и холод; при сокращениях, при дрожаниях, при параличах - тепло и холод; при расслаблениях, при оцепенениях, при потерях речи - холод и тепло; при подавлении нижних очищений необходимо принимать предосторожности при лечении холодом, хотя лечат больше холодом, чем теплом. Что касается суставов, сделавшихся неподвижными вследствие ли воспаления, которое в них развилось, или вследствие анкилоза, полезно привязать к руке мешочек, наполненный чем-нибудь горячим. Слезливость глаз успокаивается также смазыванием; жирные тела служат защитой против острых веществ, мешая соленой влаге касаться частей; при изъязвлениях глаза следует промывать и наполнять, приводя часть к природному состоянию. Для глаз тепло хорошо при болях, нарывах, разъедающей слезливости, - для всего, что сухо. Холод хорош для всего, что безболезненно и очень красно, но у тех, которые привыкли к нему, он производит опухоли вокруг вен, каковы золотушные опухоли вокруг груди и другие затвердения. Он совершенно не подходит для заднего прохода, для матки и для тех, у кого при холоде идет моча с кровью. Холод раздражает раны, делает твердой кожу вокруг; он причиняет безгнойные боли, делает сине-багровым, черным, производит лихорадочный озноб, спазмы, столбняки. Бывают, однако, случаи, когда при столбняке без раны у молодого человека с хорошими мышцами среди лета обильное обливание холодной водой вызывает теплоту; теплота же уничтожает поражения этого рода так же, как и головные тяжести. Тепло производит нагноение в ранах, но не во всякой ране, - очень важный признак безопасности; оно смягчает кожу, утончает ее, притупляет боль, успокаивает ознобы, спазмы, столбняки; что касается головы, - уничтожает тяжесть. Тепло очень полезно при переломах костей, в особенности, когда они обнажены, и еще больше при ранах головы, произведенных с намерением или случайно, а также при тех, которые от холода омертвевают или изъязвляются. Оно очень полезно также при намеренных или случайных ранениях, при ссадинах, при разъедающих лишаях, при почернении во время болезней, для слуха, седалища, матки, - для всего этого теплота - друг и разрешает кризисы; холод - враг и убивает, исключая случаи, когда есть надежда, что произойдет кровоизлияние.
7. Так обстоит дело с обливанием жидкостями, втиранием жирных мазей, применением листьев или бинтов и припарками, когда холод или тепло приносят пользу или вред.


О болезнях


Книга первая

Первая книга "О болезнях", περὶ νούσων α´, de morbis I, представляет собой самостоятельное сочинение, не имеющее ничего общего с последующими книгами, и соединена с ними позднейшими редакторами, так как ни Эроциан, ни Гален такого сочетания не знают. Гален насчитывает пять книг болезней: две больших I и II, две малых - I и II и одну просто "О болезнях", которая соответствует нашей первой.
Книга эта состоит из двух частей, не связанных друг с другом и соединенных чисто механически. Первую часть образуют главы 1 - 10, относящиеся к общему учению о болезнях и отмечающие те пункты, на которые практический врач должен обратить внимание при лечении больного, а также при споре с коллегами. Содержание отдельных глав показывает, о чем в них идет речь. Глава 2 содержит краткие сведения о возникновении болезней. Глава 3 - необходимые последствия ряда болезней. Глава 4 - необходимая связь отдельных болезненных симптомов. Глава 5 - своевременность и несвоевременность лечения. Глава 6 - правильные и неправильные прогнозы и действия врача. Глава 7 - благоприятные и неблагоприятные явления, самопроизвольно возникающие в течение болезней. Глава 8 - добро и зло, причиняемое врачами случайно. Глава 9 - "нет общего правила для лечения". Глава 10 - ловкость и неловкость рук врача.
Вопросы, затронутые здесь, представляют жизненный интерес для каждого врача и иллюстрированы большим количеством конкретного материала. Автором их мог быть только человек, обладающий большой опытностью во врачебном искусстве и свободно владеющий материалом. Тем более странным кажется утверждение Фукса (Puschm. Gesch., I, 212, и перевод Гиппократа, II, 377), что эта часть "составлена софистом". Очевидно, Фукса как филолога ввели в заблуждение первые строки, где говорится о правильной постановке вопросов и возражений, и он предположил, что эта часть является пособием для диспутов и дискуссий. Но если обратить внимание на содержание, приводимые примеры, рассуждения о своевременности (ϰσισός), ловкости и тщательности врачебных манипуляций, то всякий, знакомый по другим сочинениям с кругом мыслей Гиппократа, его излюбленными вопросами, положениями и примерами, встретит в первой части первой книги "Болезней" очень много знакомого. Литтре в своем издании отмечает целый ряд параллельных мест. Таким образом, авторство Гиппократа имеет за себя очень многое.
Вторая часть представляет особое сочинение, носившее по Галену прежде название "περὶ ἐμπαῶν" - об эмпиемах, или гнойниках. Это целая монография, посвященная главным образом легочным заболеваниям: эмпиемам, плевриту, перипневмонии, так называемым "разрывам" и т. д., к которым присоединены некоторые другие болезни, как горячка и френит.
Порядок изложения таков. Главы 11 - 14 - эмпиема легкого, ее возникновение от различных причин. Глава 15 - эмпиема полости груди, ее возникновение. Глава 16 - продолжительность этих болезней. Глава 17 - гнойники брюшной стенки. Глава 18 - рожа легкого. Глава 19 - опухоли легкого. Глава 20 - опухоли в боку и разрывы. Глава 21 - проникающие раны груди. Глава 22 - различия в этих болезнях главным образом в зависимости от возраста. Главы 23 - 25 - лихорадка, озноб, пот. Главы 26 - 28 - плеврит и перипневмония. Глава 29-горячка. Глава 30 - френит. Глава 31 - кровавая мокрота. Главы 32 - 34 - смерть от плеврита, перипневмонии, горячки и френита.
Свидетельства древних об авторе этой книги неопределенны Гален не приписывал эту книгу Гиппократу. Литтре замечает по этому поводу (I, 362): "Книга эта очень хорошо написана, и трудно понять, на каком основании древние ее отвергали; но факт отвержения несомненен. Можно по меньшей мере сблизить эту книгу с другими сочинениями школы, которая наследовала Гиппократу".Позднее Эрмеринс и по его следам Фукс стали приписывать эту книгу книдской школе. Основанием для этого послужили некоторые особенности диалекта, а главное - рекомендация встряхивания при гнойных плевритах с целями диагностическими (плеск Гиппократа) и отчасти терапевтическими. Предполагается, что этот прием принадлежал исключительно книдской школе, которая рекомендовала его и при вправлении суставов и в акушерстве, тогда как косская школа отвергала его. Но такое противопоставление совершенно неправильно. В книге "О суставах", несомненно принадлежащей Гиппократу, в известных случаях рекомендуется применять встряхивание и указывается, как надо его производить. Главной особенностью книдской школы было стремление выделять особые формы болезней, дробить их, и сочинения Сборника, приписываемые этой школе, носят характер компендиев частной патологии и терапии. Монографическая обработка вопросов, вопреки мнению Эрмеринса, характерна именно для Гиппократа, о чем свидетельствуют его собственные ссылки в книге "О суставах" и других подлинных сочинениях. Поэтому отрицать авторство Гиппократа для всей первой книги "О болезнях" нет достаточных оснований.

Кто желает в отношении лечения правильно ставить вопросы, правильно отвечать спрашивающему и правильно возражать, должен обратить внимание на следующее: прежде всего, откуда происходят у людей все болезни, затем, какие болезни, раз возникнув по необходимости, бывают продолжительными или короткими, смертельными или несмертельными; точно так же, какую часть тела повредили или не повредили; какие болезни, появившись, сомнительны, обратятся ли они к плохому или хорошему концу; из каких болезней в какие бывают переходы; что делают с успехом врачи, лечащие больных; какое благо и какое зло терпят больные в болезнях; что делается или говорится врачом больному или больными врачу по догадке; что во врачебном искусстве делается или говорится с точностью; что правильно и что неправильно; что в медицине составляет начало, конец или середину или всякое другое определение этого рода, имеющее или не имеющее право на свое существование; что ничтожно и что велико; что сложно и что просто; что во врачебном искусстве все есть одно и что одно есть все; что следует думать, говорить и в случае необходимости выполнить в отношении вещей, которые осуществимы, и чего не нужно ни думать, ни говорить, ни делать в отношении вещей неосуществимых; что в медицине есть искусное действие и что неловкое; что есть подходящий случай и что неподходящий; на какие из прочих искусств врачебное искусство походит и на какие не походит, и относительно тела, что в нем горячо или холодно, сухо или влажно, сильно или слабо, плотно или редко, что из многого становится малым и обращается либо к худшему, либо к лучшему и что идет прекрасно или противным образом, медленно или быстро, прямо или непрямо; какое зло, наступающее от зла, является причиной добра, и какое зло необходимо наступает за злом. Все это следует держать в уме и соблюдать в речах; и если кто-либо в чем ошибается, говоря, спрашивая или отвечая, скажет ли он, что многое есть немногое, или большое - малое, или невозможное - возможно, или погрешит в чем-либо ином, то, только опираясь на эти понятия, следует ему возражать.
2. Все болезни, если касаться причин внутренних, происходят от желчи и слизи; что касается внешних причин, - от трудов, ран, жары, чрезмерно согревающей, холода, чрезмерно охлаждающего, сухости, чрезмерно осушающей, и влаги, чрезмерно увлажняющей. Желчь и слизь образуются вместе с рождением и существуют в теле постоянно в большем или меньшем количестве; болезни же они вызывают через посредство пищи и питья или через посредство жара, чрезмерно согревающего, и холода, чрезмерно охлаждающего.
3. Вот что в соответствующем случае бывает как неизбежное последствие: при ранах повреждение плотных нервных частей делает человека хромым, точно так же как и повреждение головок мускулов, в особенности в бедрах. Умирают, если у кого ранены головной мозг, спинной мозг, печень, диафрагма, мочевой пузырь или вена, изливающая кровь, или сердце. Не умирают, когда ранены в части, где нет органов, но которые от них наиболее удалены. Что касается болезней, смерть неизбежна, когда поражены чахоткой, подкожной водянкой, когда беременная женщина получила перипневмонию или горячку, плеврит, френит или рожу матки. Есть сомнение жизни и смерти при перипневмонии, горячей лихорадке, фре-ните, плеврите, ангине, болезни язычка в горле, воспалении печени, селезенки, почек, дизентерии и у женщины - при потере крови. Несмертельны, если только не будет какого-либо осложнения: истечения в суставы, меланхолия, подагра, ишиас, тенезмы, четырехдневная лихорадка, странгурия, офталмии, проказа, лишай, артрит, но они часто оставляют постоянные повреждения - параличи ног и рук, слабость голоса; паралич - вследствие черной желчи, хромота - вследствие ишиаса, потеря зрения и слуха - вследствие отложения слизи. Долгая длительность неизбежна при чахотке, дизентерии, подагре, истечении в суставы, белослизии, ишиасе, странгурии, нефрите стариков, при кровавых истечениях у женщин, геморрое, фистулах; горячка же, френит, перипневмония, ангина, болезни язычка, плевриты разрешаются быстро. Бывают переходы плеврита в горячку, френита - в перипневмонию, но не перипневмонии в горячку; переход тенезма - в дизентерию, дизентерии - в понос, поноса - в водянку, белослизия - в водянку; перипневмонии и плеврита - в эмпиему.
4. Следующие болезни необходимо следуют за болезнию: если является дрожь, появится лихорадка; если нерв перерезан, появляется спазм; если перерезанный нерв не срастается, то причиняет сильное воспаление. Когда мозг испытывает сотрясение и страдает от удара, больной необходимо теряет речь, не видит и не слышит; если мозг получает рану, наступает лихорадка, рвоты желчью, паралич некоторой части тела, - и больной погибает; когда сальник выходит наружу, он необходимо загнивает; если кровь из раны или вены изливается в верхнюю полость, она необходимо становится гнойной.
5. Своевременность в медицине - скажем это раз навсегда - многочисленна и разнообразна, как и болезни, поражения и лечение их. Наиболее острые случаи - когда дело касается помощи больному, впавшему в обморок, такому, который не может мочиться или итти на стул, который задыхается, или освобождение женщины, которая рожает или выкидывает, и другие подобные. Действительно, эти случаи остры, и недостаточно прибегнуть к помощи немного спустя, потому что немного спустя многие погибают. Таким образом, своевременность существует, когда человек испытывает что-нибудь из сказанного; и если кто прежде, чем отдать душу, получит помощь, то это есть помощь, поданная во-время. Почти такая же своевременность бывает и в других болезнях; всегда помощь, которая была полезна, является помощью, поданной во-время. Иные болезни или раны не приводят к смерти, но они опасны, и от них происходят боли, и они таковы, что при правильном лечении прекращаются; в этих случаях помощь, поданная врачом, оказывается достаточной, потому что и в отсутствии врача боли прекратились бы. В других болезнях своевременность заключается в том, чтобы лечить их в утренний час дня; и все равно, будет ли это очень рано или немного спустя; в других своевременно лечить раз в день, безразлично в какое время; в иных - на третий или четвертый день; в иных - раз в месяц, в других, наконец, - раз в три месяца, и все равно, будет ли это в начале или в конце третьего месяца. Такова своевременность в известных случаях, и она не требует большой точности. Что же касается несвоевременности, то она вот какова: если то, что следует лечить утром, лечится в полдень, лечится не во-время: не во-время в том смысле, что случаи, быстро клонящиеся к ухудшению вследствие несвоевременного лечения, лечат некстати, если лечат в полдень, вечером или ночью. То же самое бывает, если лечат зимой то, что должно быть лечимо весной, летом - то, что должно быть лечимо зимой; если лечение того, что время лечить, откладывается и если лечат то, лечение чего должно быть отложено. Таковы случаи, где несвоевременно применяется лечение.
6. Вот что в медицине правильно и неправильно. Неправильно, если говорить, что болезнь такова, тогда как она - другая; если она велика, сказать, что она мала; про малую сказать, что она велика; не высказать, что больной, долженствующий выздороветь, выздоровеет, а тот, кто должен умереть, умрет; не распознать эмпиемы; если тяжелая болезнь гнездится в теле, не узнать ее; не знать, что есть нужда в некотором лекарстве; не обещать вылечить возможное и обещать вылечить невозможное. Это - неправильно в отношении познания, а в отношении хирургии неправильно вот что: не распознать присутствия гноя в ране или опухоли; не распознать переломов и вывихов, не различить, ощупывая голову, переломлена ли кость; не пройти, вводя катетер, в мочевой пузырь, не распознать находящегося в мочевом пузыре камня, не заметить, применяя встряхивание, существование эмпиемы; ошибиться, производя разрез или прижигание, в их длине или глубине, или же прижигать и резать то, что не следует. Это значит действовать неправильно. Но вот что правильно: узнавать болезни, что они собой представляют, откуда они происходят; какие из них длительны, коротки, смертельны, несмертельны; какие подвержены переменам и какие увеличиваются или уменьшаются; какие большие, какие малые; знать, какие болезни возможно вылечить и какие нельзя и почему нельзя вылечить; и как таким больным, находящимся на излечении, принести возможную пользу. Что касается предписаний больным, нужно также различать, что правильно и что неправильно: если кто не увлажнит того, что должно быть увлажнено, или не предпишет в случаях, когда следует дать полноту, того, что дает полноту; не заставит похудеть то, что должно похудеть; не охладит того, что должно быть охлаждено; не согреет того, что должно быть согрето; не заставит созреть то, что должно созреть, и остальное соответственно тем же самым соображениям.
7. Вот доброе и злое, что само по себе случается с людьми при болезнях. Если у лихорадящего желчного желчь разливается наружу своевременно, - это благоприятно, ибо когда она разливается и распространяется под кожей, то и больному легче ее переносить, и врачу - лечить; но если, разлившись и распространившись, она устремится на какую-нибудь одну часть тела, - это дурно. Плохо, когда при плеврите, перипневмонии или эмпиеме расстраивается желудок; но у лихорадящего или раненого дурно, если желудок закреплен. При водянке, болезни селезенки, при белослизии, если сильный понос, - это хорошо. Если рожа, распространившаяся снаружи, проходит внутрь, - дурно, но хорошо, если изнутри она выходит наружу. Рвоты, наступающие при сильном поносе, благоприятны. У женщин, которых рвет кровью, когда идут месячные, - это хорошо; у женщин, измученных истечением, хорошо, если истечение перейдет на ноздри или на рот. У женщины, охваченной спазмами после родов, хорошо, если появится лихорадка; хорошо также, чтобы жар наступил во время столбняка или спазма. Подобные явления наступают не по невежеству или мудрости врачей, а сами собой или случайно, и, возникая, они приносят пользу или вред и, не возникая, также могут быть полезны или вредны по той же причине.
8. Вот случаи, когда врачи по счастливой случайности делают доброе при лечении: давая рвотные средства, они с успехом очищают и верхом, и низом; давая женщине слабительное, желчегонное или слизегонное, им удается иногда вызвать месячные, которые не приходили. Давши имеющему гной в селезенке слабительное, чтобы вызвать желчь и флегму, они заставляют выйти стулом гной селезенки и освобождают пациента от болезни. Давая чистительное больному, имеющему камень, им удается силой лекарства оттолкнуть камень в уретру так, что он выходит с мочой; при наличии в верхней полости тела (груди) гноя в нарыве, они, не предполагая наличия такового, дают рвотное, очищающее от слизи; больного вырывает гноем, и он выздоравливает; от лекарства, вызвавшего чрезмерное очищение верхом, сам собой расстроился желудок, - и больной исцеляется от рвоты. Наоборот, вот зло, причиняемое по несчастной случайности: дают желчегонное или слизегонное рвотное и разрывают вену в груди вследствие рвоты, хотя раньше у больного в этой части не было никакой явной боли, и вот происходит новая болезнь; дают беременной женщине лекарство, очищающее сверху, и истечение желудка, наступающее снизу, изгоняет плод; лечат эмпиему, наступает истечение желудка и теряют больного; лечат глаза и к ним прикладывают мази, боли становятся более острыми, и на худой конец глаза лопаются, теряется зрение, и обвиняют врача в том, что он прикладывал такую мазь; или при родах женщине, страдающей желудком, врач дает что-либо, и если ей становится хуже или даже она погибает, виновником считается врач. В общем вина за всякое зло, необходимо следующее за злом в болезнях и при ранах, в случае его наступления переносится на врача за незнанием необходимости, обусловливающей эти явления. И если врач, посетив лихорадящего или раненого, даст предписания и не сумеет с самого же начала облегчить больного, но этому на следующий день станет хуже, - обвинят врача; если же врач поможет, его хвалят, но далеко не одинаковым образом, ибо думают, что оно так и должно было случиться. Но о том, что раны воспаляются, что при известных болезнях наступают боли, что все это необходимо случается, так же необходимо, как не срастается ни разрезанный нерв, ни мочевой пузырь, ни какая-либо из тонких кишок, ни кровоизливающая вена, ни тонкая часть щеки, ни кожа на половом члене, - об этом даже не думают.
9. Нет для лечения доказанного начала, какое было бы по праву началом для всего искусства, нет ничего, что было бы вторым положением, срединой или концом, но мы начинаем дело, иногда говоря, иногда действуя, и мы оканчиваем его таким же образом. А говоря, мы не начинаем и не кончаем одними и теми же речами, даже если вопрос идет об одних и тех же предметах; и действуя таким образом, мы не начинаем и не кончаем одними и теми же действиями.
10. Ловкость руки заключается в следующем: проводя разрез или прижигая, - не разрезать и не прижечь ни нерва, ни вены; прижигая или разрезая нарыв, - дойти до гноя; далее, правильно составлять переломы и, если какая-либо часть тела выйдет из своего естественного положения, правильно возвратить ее на место; схватывать, что должно, с силой и, схватив, сжимать, а что должно быть охвачено легко, схватив, не сжимать; накладывая повязку, не делать прямое кривым и не сжимать того, что не следует; при ощупывании не причинять в месте ощупывания излишней боли. В этом примеры ловкости рук. Что же касается того, чтобы касания пальцев - длинных или коротких - были изящны, красивы или некрасивы, или делать красивые и разнообразные повязки, - все это не считается ловкостью в искусстве и стоит особняком.
11. (Об эмпиеме). Те, которые имеют гной в легком или в верхней или в нижней полости тела, или имеют опухоли в верхней или нижней полости или в легком, или изъязвления внутри, или блюют или харкают с кровью, или имеют какую-нибудь боль в груди или сзади в спине, - имеют все это либо от причин, содержащихся в теле - желчи и слизи, либо от внешних - воздуха, смешанного с врожденной теплотой, а также трудов и ран.
12. У тех, которые имеют гной в легком, это происходит так: если у больного, пораженного перипневмонией, нет очищения в критические дни, но в легком осталась мокрота и слизь, - образуется эмпиема; если его тотчас же примутся лечить, он обыкновенно избавляется от нее; если же его оставить без внимания, он погибает и погибает так: когда в легком слизь пристает и загнивает, легкое изъязвляется, становится гнойным и не может ни притягивать к себе чего-нибудь достойного из пищи, ни освободиться от содержимого верхом; больной задыхается, и дыхание затрудняется все больше и больше; больной хрипит при вдыхании, которое производится теперь одной верхней частью груди; наконец, мокрота заграждает все пути, и больной умирает.
13. Далее эмпиема образуется, если из головы спускается слизь. И вначале в большинстве случаев это спускание незаметно; оно вызывает легкий кашель, слюна становится более горькой, чем обыкновенно, и время от времени появляется небольшой лихорадочный жар. Но со временем легкое становится бугристым и изъязвляется внутри от слизи, которая пристает к нему и загнивает; в груди чувствуется тяжесть и острая боль спереди и сзади; более сильный жар охватывает тело. Легкие, вследствие действия жара, притягивают к себе слизь из тела и в особенности из головы, а согретая голова притягивает ее из тела. Эта слизь гниет, и больной выплевывает ее немного сгущенной, но по мере того как идет время, выделение становится настоящим гноем; лихорадки делаются более острыми; кашель - более частым и сильным; отсутствие аппетита изнуряет больного; желудок расстраивается, а расстраивается он из-за слизи, спускающейся из головы. Если дело дошло до этого, больной погибает, как сказано было раньше, вследствие нагноения в легком и его гниения или вследствие истечения из желудка вниз.
14. Эмпиема образуется также в легком таким образом: когда одна из маленьких вен, находящихся в легком, разрывается, - а ее разрыв происходит вследствие усилий, - она изливает кровь тем больше, чем она сама больше, тем меньше, чем она меньше; часть крови выплевывается тотчас; другая, если вена не. стянулась, вливается в легкое и гниет тут; когда же эта кровь сгниет, больной отхаркивает гной; с течением времени он отхаркивает или один гной, или гной с кровью. Если маленькая вена будет переполнена, кровь изливается в изобилии и отхаркивается густой гной от прибавившейся к нему загнившей слизи. Если за больным начинается уход с самого начала болезни, раньше, чем вена даст много крови или сильно расслабится, раньше, чем больной похудеет и сляжет, раньше, чем голова начнет сохнуть, а остальное тело - растворяться, - больной выздоравливает; но если он оставлен без внимания и приходит в такое состояние, что испытывает все или большую часть этого, он погибает. Погибает он от тех самых повреждений, о которых я говорил выше, или от обильной, часто повторяемой кровавой рвоты. Если же маленькая вена не совершенно разорвалась и в ней сделался спазм, она образует в большинстве случаев как бы расширение, которое даже тотчас, как сделалось, производит некоторую легкую боль и сухой кашель. Если болезнь длится и на нее не обращают внимания, появляется кровь, сначала немного и почти черная, потом больше и более чистая, наконец, гной, - и больной испытывает все, о чем было сказано выше. Этим больным, если ты берешься с самого начала за их лечение, следует открыть вены рук и установить диэту, от которой больной стал бы, насколько возможно, сухим и бескровным. Таким же точно образом повреждаются маленькие вены в боку, которые расположены внутри на поверхности. Когда они бывают поражены, то становятся варикозными и выступающими внутрь, и если не обращать на них внимания, больной терпит то же самое: они разрываются, больные харкают кровью, иногда даже со рвотой, становятся гнойными и в большинстве случаев погибают. Но если больного лечат с самого начала болезни, маленькие вены входят в боку на свое место, и расширение их стирается. Таково происхождение эмпиемы легкого, таковы ее следствия и таков конец.
15. Что касается верхней полости (плевры), эмпиема там образуется различными способами: слизь, когда она в изобилии спустится из головы, загнивает и обращается в гной; она гниет, распространяясь по диафрагме, и это гниение совершается обыкновенно в двадцать два дня; применяют встряску, и гной плещется, ударяясь о стенки груди. Такой больной в случае применения прижигания или ножа прежде, чем гной застареет, обыкновенно выздоравливает. Эмпиема образуется также в верхней полости следом за плевритом, когда он силен и не происходит ни созревания, ни отделения в решающие дни, но есть изъязвление бока вследствие слизи и желчи, которые там отложились. И когда образуется изъязвление, оно отдает от себя гной и, вследствие теплоты, притягивает к себе из соседних частей слизь; когда слизь достигает созревания, выплескивается гной; иногда даже из маленьких вен доставляется ране кровь, которая становится гноем вследствие загнивания. Больной, если его лечат с самого начала, выздоравливает вообще, но если на него не обращают внимания, - погибает. Эмпиема образуется также, когда слизь, истекая из головы, приклеивается к боку и гниет, поскольку тогда бок согревается и испытывает то же, что от плеврита, когда этот становится гнойным. Образуется эмпиема также, когда от усталости или от упражнений, или от других причин происходит разрыв или спереди, или сзади так, что кровь не выплевывается немедленно, но в мясе образуется спазм, и мясо, охваченное судорогой, притягивает немного влаги и становится синеватым. В это время больной ничего не замечает вследствие своей силы и хорошего состояния тела; если же и замечает, то не придает этому значения. Но когда ему случается похудеть либо из-за лихорадки, либо от чрезмерного пьянства и половых сношений, либо от чего-либо другого, израненное мясо подсыхает, немного согревается и притягивает к себе влагу из соседних вен и мяса; притягивая же таким образом, оно опухает, воспаляется и производит легкую боль и сначала редкий и сухой кашель, потом, по мере того как оно притягивает к себе больше влаги, боль становится более сильной и кашель чаще. Выделения сначала гноевидны, иногда синеваты и с кровью, но чем дальше подвигается время, тем увеличивается притяжение, точно так же, как и гниение; и само мясо, которое вначале сделалось синим, становится изъязвленной раной и вызывает острую боль, лихорадку и сильный и частый кашель, и выделение содержит настоящий гной. Если гной застоится в полости, все тело согревается, в особенности соседние части; когда тело согрето, влага растекается; одна доля ее, происходящая в верхних частях, притекает обычно в верхнюю полость (плевру) и обращается в гной, соединяясь с прежде бывшим здесь гноем; другая доля спускается в нижнюю полость (брюшную); желудок иногда расстраивается от этого истечения и губит человека. Действительно, введенная пища проходит без переваривания, и тело не получает из нее никакого питания; очищение мокроты верхним путем нелегко, так как желудок согрет и увлекает все к себе книзу; больной задыхается от мокроты, хрипит за недостатком очищения, ослабляется расстройством желудка и обычно умирает. Особенно часто при этих болезнях такое истечение доставляется головой, так как она является полой и расположена вверху; когда она согрета желудком, она притягивает к себе из тела наиболее тонкую часть слизи; когда же эта слизь скопляется в голове, последняя в свою очередь отдает ее обильной и густой, и, как было сказано, одна часть слизи истекает в верхнюю полость, а другая - в нижнюю. Когда, таким образом, голова начинает давать истечения и остальное тело таять, больные, даже прижигаемые, не избавляются уже с легкостью, ибо больше плохой влаги переходит в гной, чем то может быть удалено, и мясо под действием болезни больше расплавляется, чем питается от поступающей пищи.
16. Из тех, которые имеют подобные болезни, производимые указанными причинами, одни погибают в короткий срок, другие тянут долго, так как тело разнится от тела, возраст от возраста, поражение от поражения, притом же некоторые - более устойчивы в болезнях, другие совершенно не способны им противостоять. Поэтому ничего нельзя точно знать, ни указать с успехом время, в которое они погибнут, долго ли оно или коротко, потому что вообще время это не определяется точно, как утверждают некоторые, и одно это обстоятельство не заключает всех условий, так как есть разница между годом и годом, между одним и другим временем года, в которые болеют; но если кто хочет правильно знать и говорить об этих вещах, тот узнает, что во всякое время года люди умирают, выздоравливают и страдают тем, чем страдают.
17. В нижней полости тела образуется гной, в особенности, когда слизь или желчь в изобилии собираются между мясом и кожей; гной образуется также как следствие спазм, и когда маленькая вена разорвалась вследствие судороги, вылившаяся кровь портится и становится гноем; если мышца испытывает судорогу или ушиб, она вытягивает из маленьких вен, близких к ней, кровь, которая портится и загнивает. Такие больные, если болезнь обозначится снаружи и гной выйдет, делаются здоровыми; но если гной сам по себе прорвется внутрь, они погибают. Гной, излившийся в нижнюю полость, не может образоваться, согласно сказанному выше, так как он образуется в верхней полости, но он происходит, как мной это сказано, в покровах и опухолях, и если он обозначится вовнутрь, его трудно распознать, потому что нельзя его узнать с помощью встряхивания; распознается же он главным образом по боли там, где он будет, и если ты приложишь на это место горшечную глину или другую подобную вещь, - она высыхает в короткое время.
18. Рожа образуется в легком, когда оно будет слишком высушено; высушивается же оно от жары, лихорадок, чрезмерного труда, невоздержанности. Когда легкое чрезвычайно иссушено, оно притягивает к себе кровь, главным образом и больше всего из больших вен, - они к нему ближе всего и лежат на нем, - притягивает также и из других ближайших вен, вытягивает наиболее тонкую и наиболее слабую кровь. С привлечением же крови происходит как следствие острая лихорадка, сухой кашель, полнота в груди, сильная боль спереди и сзади, в особенности в позвоночнике, из-за того, что большие вены разогреты; у больных бывает рвота то с кровью, то синеватая; их рвет также слизью и желчью; у них частые обмороки, происходящие от внезапного перемещения крови. В этом главные признаки, когда легкое поражено рожей и лихорадка бывает непрерывной. Такой больной, если у него в два, три или самое большее в четыре дня происходит переливание и перемещение изнутри кнаружи, большей частью выздоравливает; если же переливания и перемещения нет, происходит загнивание и нагноение, и больной погибает; погибает в короткое время, так как легкое целиком гнилостно и гнойно. Если же распространившаяся снаружи рожа обращается вовнутрь и охватывает легкое, нет никакой надежды на спасение, ибо когда легкое, предварительно высушенное, привлекает к себе влагу, нет больше возможной перемены, но с тех пор, вследствие жара и высушивания, оно больше ничего не получает и ни от чего не освобождается верхом, - и больной погибает.
19. Опухоль образуется в легком следующим образом: когда слизь или желчь собралась, она загнивает, и до тех пор, пока она еще сыра, она производит легкую боль и сухой кашель, но когда созреет, боль становится острой спереди и сзади, жар и сильный кашель охватывают больного. Если созревание и разрыв очень быстры, если гной направляется кверху и целиком выделяется и если полость, в которой находится гной, спадается и высушивается, - больной совершенно выздоравливает; наоборот, если при очень быстром разрыве, созревании и очищении полость не может совершенно высохнуть, но опухоль сама из себя доставляет гной, - случай этот гибелен, ибо слизь, притекая из головы и остальной части тела к опухоли, загнивает, обращается в гной и отхаркивается, отчего больной погибает; он погибает из-за постоянного расстройства желудка, о чем именно сказано было раньше; продолжая говорить и сохраняя полное сознание, как в прежнее время, человек иссыхает, холодеет, так как все маленькие вены тела закрываются ввиду того, что кровь в них выжжена лихорадкой, иногда же это происходит от продолжительности времени и силы болезни, от имеющихся и присоединяющихся осложнений. Если же разрыв не может произойти долгое время ни сам по себе, ни через лекарства, больной изнуряется сильными болями, недостатком питания, кашлем, лихорадкой и обычно погибает. Если гной прорвется тогда, когда больной уже исхудал и слег в постель, то и в этом случае обычно не выздоравливают, но также погибают. Если разрыв и созревание очень быстры, большая же часть созревшего гноя изливается на диафрагму, больной до поры до времени чувствует себя лучше и по прошествии некоторого времени, когда гной целиком выделится и полость, в которой он был, спадется и высохнет, больной выздоравливает; если же после более длинного промежутка времени больной ослабевает, не может отхаркивать, то после прижигания или надреза гной выходит, и больному кажется немного лучше, однако с течением времени он погибает по той же причине, какая была указана в первом случае.
20. В боку опухоли образуются и от слизи, и от желчи тем же образом, как и в легком. Они наступают также как следствие трудов, когда какая-нибудь из маленьких вен, охваченная судорогой, разрывается или, охваченная судорогой, не разрываясь целиком, становится местом надрыва. Если, следовательно, есть немедленный разрыв, вылившаяся из маленьких вен кровь портится и становится гноем. Если же в малой вене есть надрыв, то это на первых порах причиняет боль и пульсирование; потом с течением времени вена передает кровь в мясо, и эта кровь, испорченная в мясе, обращается в гной. Таким же образом мясо, если сильно пострадает, притягивает к себе из наиболее близлежащих вен большое количество крови и тогда немедленно образуется гной; если же пострадает меньше, то более медленно притягивает и более медленно превращается в гной. У некоторых, когда судороги в мышцах или в венах слабы, нет гниения, но появляются продолжительные боли, которые также называются разрывами (регма). Все, что происходит в мясе, происходит так: когда мясо пострадало либо от судороги, либо от удара, либо от чего-нибудь иного, оно становится, как я сказал, синеватым - не от чистой крови, а от крови тонкой, водянистой и притом находящейся в малом количестве; высохнув более обыкновенного, оно согревается, причиняет боль и притягивает к себе влагу из вен и соседних частей. И когда мясо таким образом увлажнится сверх меры и жидкость эта в свою очередь будет чрезмерно согрета самим мясом, то все, что было привлечено, рассеивается по всему телу, причем в вены идет больше, чем в мясо, хотя мясо также притягивает к себе. Когда небольшое количество влаги, исходящее от мяса, приходит в большое количество влаги тела, оно незаметно и не причиняет боли и со временем из болезненного переходит в здоровое. Но если мясо согревается больше и привлекает больше влаги, оно причиняет боль, и к какой бы части тела влага ни устремилась и где бы ни закрепилась, она порождает острую боль, - почему некоторым больным и кажется, что надрыв переместился; но это невозможно. Ведь, изъязвление не может переместиться, а такие повреждения ближе всего к язвам. Это просто-напросто влага, доставляемая мясом, устремляется через маленькие вены, когда она согрелась, спустилась и увеличилась в количестве; она причиняет боль до тех пор, пока не станет подобной остальной жидкости по тонкости и температуре. Что же касается того, что происходит в маленьких венах, то всякая маленькая вена, испытавшая судорогу, остается на месте; но после этого поражения, являющегося следствием тяжелого труда и насилия, образуется род расширения; вена согревается и притягивает к себе некоторый влажный пар; этот пар исходит из желчи и слизи. Когда кровь и влага, идущие из мяса, смешаются, кровь в том месте, где находится испытавшая судорогу вена, становится во много раз плотнее, чем она была раньше, более болезненной, более неподвижной и более обильной. И когда она станет более обильной, излишек уносится, куда придется, и причиняет острую боль, так что некоторые думают, будто разрыв у них переместился. Если перемещение произошло к плечу, в руке ощущают тяжесть, оцепенение и неповоротливость, но если оно пало на вену, направляющуюся к плечу и спине, боль в большинстве случаев немедленно успокаивается. Спазмы эти происходят от трудов, падения, удара, от усилий поднять очень большую тяжесть, от бега, борьбы и всякой другой причины этого рода.
21. При эмпиемах как следствии глубоких ран, нанесенных копьем, кинжалом или стрелой, пока рана имеет обмен с наружным воздухом через первоначальный разрыв частей, этот путь служит ей в одно и то же время, чтобы притягивать к себе холод и удалять подальше от себя теплоту, и дает легкий выход гною и остальному. И если заживления внутри и снаружи происходят одновременно, больной совершенно выздоравливает; но если снаружи заживает, а внутри нет, - образуется эмпиема. Если, несмотря на одновременное заживление внутри и снаружи, внутренний рубец становится слабым, неровным и синеватым, а иногда изъязвляется, то это опять-таки служит причиной эмпиемы; рубец изъязвляется также, когда больной слишком изнуряется или худеет, или на рубце отлагаются слизь или желчь, или, охваченный другой болезнью, больной теряет свою полноту. Когда же изъязвление образуется таким образом, хотя бы потому, что снаружи зарубцевалось прежде, чем внутри, оно вызывает острую боль, кашель и лихорадку. Изъязвление притягивает к себе холод, потому что оно полно и слишком горячо и испускает жар; гной выделяется; излечение затягивается, и больной медленно выздоравливает; иногда, впрочем, он даже не выздоравливает, ибо мясо язвы варится вследствие теплоты, содержащейся в теле, и увлажняется до такой степени, что оно не может ни высохнуть, ни зарубцеваться, ни зажить, и со временем больной погибает, испытывая то, что уже было сказано раньше. Если случится, что будет поранена одна из более толстых вен и кровь изливается вовнутрь и там загнивает, то образуется эмпиема. Если этот гной весь будет выделен, раненая вена закроется и рана будет здорова изнутри и снаружи: больной тогда выздоравливает совершенно. Если же рана не может зажить и вена - закрыться, но, наоборот, от времени до времени она выделяет кровь, которая тотчас же или выводится рвотой, или отхаркивается, или даже загнивает и выделяется в виде гноя, больной тогда большей частью потерян и погибает либо с самого начала при кровавой рвоте, либо позже под влиянием того, что указано в первом случае. Часто случается, что при повреждении какой-нибудь маленькой внутренней вены через поражение или изнурение, или от упражнений, или от чего-нибудь другого эта маленькая вена после срастания и кажущегося излечения разрывается в последующее время, а разрывается она от тех же причин, что указаны раньше. Когда же она разорвется, наступает кровоизлияние и больные иногда погибают немедленно при явлениях обильной и частой рвоты, иногда же их рвет от времени до времени чистой кровью, но целый день они отхаркивают обильный и густой гной и они умирают так или почти так, как это было сказано о других болезнях.
22. При этих заболеваниях и других подобных им в отношении легкости или трудности выздоровления существует разница между мужчиной и женщиной, молодым и старым, молодой женщиной и женщиной уже пожилой, кроме того, между временами года, когда болеют, а также заболевают ли после другой болезни. Есть также разница между поражением и поражением, большим или меньшим, между телом и телом, лечением и лечением. При подобной разнице необходимо существует различие и во времени, более длительном для одних, коротком для других, и в том, что одни погибают, а другие - нет, что у одних поражения стойкие и более значительные, у других - меньшие и кратковременные, что у одних болезни продолжаются до старости или до самой смерти, а у других быстро приводят к гибели. У молодых людей подобные поражения, происходящие, как было сказано, от трудов, более обычны и более сильны, причиняют больше страданий, чем у других, и проявляются с самого начала либо отхаркиванием, либо рвотой с кровью; иногда также они этого не замечает из-за хорошего состояния тела; наоборот, старики ими редко поражаются, а когда бывают поражены, меньше от этого страдают, так как они слабее, больше собой занимаются и лучше берегут себя. Итак, начинаются эти болезни вообще реже у старых, чем у молодых, и когда они случаются, они у стариков проявляются слабее, у молодых - сильнее. Молодые люди, у которых тело крепко и сухо, у которых мышцы плотные, сильные и хорошо прикреплены к костям и кожа плотно натянута на мясе, потрудившись больше, чем обыкновенно, заболевают сильнее и сразу: происходят более сильные спазмы с многочисленными и различными разрывами вен и мышц; одни из них становятся очевидными с самого начала, другие обнаруживаются только позднее. У стариков же нет сильного тонуса, мышцы их вялы вокруг костей и кожа - вокруг мышц, самые мышцы - редки и слабы; старики не могут, следовательно, испытать припадки, подобные тем, какие испытывают молодые люди, и если они их испытывают, то значительно слабее и эти припадки очевидны у них с самого начала, поскольку страдания при их начале разрешаются у молодых людей труднее, чем у старых. Потом, когда болезнь становится видимой и больной кашляет гноем и кровью или тем и другим, молодые, у которых тело крепкое и плотное, не могут легко выделять гной из язв, находящихся в верхней полости, потому что легкое, ввиду своей плотности, не притягивает ничего в артерии (бронхи), а артерии, ввиду их тонкости и сжатия, не получают гноя, разве только немного и нечасто, так что по необходимости этот гной собирается и сгущается в груди и в язвах. Но у пожилого человека легкое более редкое и полое и артерии (бронхи) шире; таким образом, гной не застаивается в груди и на язвах, и то, что вновь поступает, необходимо удаляется вверх от легкого в артерии и сейчас же отхаркивается. Таким образом, так как у молодого человека поражение сильнее и очищение не происходит путем отхаркивания так, как это нужно, то лихорадки становятся более острыми и более частыми, острые боли наступают как в пораженном месте, так и в остальном теле ввиду того, что маленькие вены крепки и наполнены кровью. Когда все это согреется само собой, боли переносятся иногда на одну часть, иногда на другую, и эти больные обычно погибают в короткое время. У пожилых же людей, так как поражение меньше и от мокроты они освобождаются через выделение, лихорадки менее сильны и менее часты, и хотя боли существуют, но легкие; однако даже старики не излечиваются совсем от таких поражений, но разрушаются в течение долгого времени, кашляя иногда гноем, иногда кровью, а иногда тем и другим; в конце концов, болезни умирают со стариками, и старики погибают чаще всего от того, что их поражает какая-нибудь другая болезнь, подобная той, которую они носят в себе; тогда при наличии новой болезни, при усилении через это старой, они обыкновенно умирают. Таковы действия, производимые больше, чем всякой другой болезнью, плевритом и перипневмонией.
23. Лихорадка происходит от следующих причин: когда желчь или слизь будут нагреты, все остальное тело нагревается от них, и это называется лихорадкой, а желчь и слизь нагреваются изнутри от пищи и питья, от которых также питаются и увеличиваются, извне же - от трудов и ран, от излишка тепла, излишка холода; нагреваются они также от зрения и слуха, но от этих - всего менее.
24. Озноб при болезнях происходит, с одной стороны, от внешних ветров, воды, ясного неба и других подобных влияний; с другой стороны - от введенной пищи и питья. Особенно сильным становится озноб, когда с кровью смешивается желчь и слизь - или одна из них, или и та, и другая, - и еще более сильным, когда смешивается одна слизь, ибо по природе слизь из всех жидкостей самая холодная, кровь самая горячая, а желчь немного холоднее крови. Когда, следовательно, эти влаги - либо обе, либо одна из них - смешиваются с кровью, кровь сгущается, однако не совершенно, ибо человек не мог бы жить, если бы кровь стала гораздо плотнее и холоднее, чем ей полагается. Когда кровь охлаждена, необходимо охладиться и остальному телу, и когда подобное состояние наступает, оно называется ознобом; если охлаждение сильно - потрясающим ознобом, так как вены, сокращенные вследствие сжимания и сгущения крови, сокращают тело и заставляют его содрогаться; если сжатие крови менее сильно, это называется просто ознобом; если оно совсем слабо, - познабливанием. После озноба необходимо наступает большая или меньшая лихорадка - и вот почему: когда кровь нагревается, делает усилие и возвращается к своей природе, часть слизи и желчи, смешанные с кровью, нагреваются также и кровь становится во много раз горячее, чем обычно; когда все эти влаги нагреты, лихорадка, вследствие жара крови, необходимо следует за ознобом.
25. Пот происходит так: при тех болезнях, которые разрешаются в критические дни, и жар оставляет больного, наиболее тонкая часть слизи и желчи, находящаяся в теле, расплавляется, отделяется и выходит наружу тела, другая часть остается внутри; часть, ставшая тонкой от жара, превращается в пар и уходит наружу, смешиваясь с дыханием. Так происходит дело, и отсюда образуется пот. Но почему он иногда горяч, иногда холоден? Вот почему: горячий пот происходит от недомогания, согревающего, истощающего, обессиливающего, слабого и не распространяющегося широко; поэтому необходимо пот выходит горячим из тела. Холодный же пот происходит от более значительной болезни, от остатка болезни, еще имеющего силу, не загноившегося, не утонченного: не сожженного; поэтому пот выходит более холодным, более густым и более вонючим. Это видно из следующего, те, которые потеют холодным потом, болеют обычно продолжительными болезнями, так как оставшаяся в теле болезнь сохраняет еще силу; те же, у которых пот горячий быстрее освобождаются от болезней.
26. Плеврит и перипневмония происходят так: причина плеврита заключается в крепких напитках, выпитых в излишестве. Действительно, тело целиком согревается и увлажняется вином, и особенно согреваются и увлажняются желчь и слизь. Когда, следовательно, эти влаги приведены в движение и увлажнены, случается, что человек, пьяный или трезвый, озябнет, и бок, который по природе составляет наиболее лишенную мяса часть тела и не имеет внутри себя ничего поддерживающего, а только полость, особенно чувствует холод. И когда он озябнет и охладится, мышцы, находящиеся в боку, и маленькие вены сжимаются и сокращаются, и сколько есть желчи и слизи в самом мясе или в маленьких венах мяса большей частью или целиком выделяется вовнутрь к теплу, так как снаружи мясо сжато. Вся эта желчь и слизь сосредоточиваются в боку, причиняют сильную боль и нагреваются, а вследствие жара привлекают к себе еще желчь и слизь из соседних вен и мышц. Так происходит плеврит. Если все, фиксированное в боку, нагноилось и выделилось, больной выздоравливает. Но когда с самого же начала фиксированное в боку является весьма значительным и к нему присоединяется еще другое, больные быстро погибают, не имея возможности отхаркивать вследствие обилия мокроты, или они становятся эмпиематиками. В этом случае одни выздоравливают, другие умирают. Это проявляется в семь или девять, или одиннадцать, или четырнадцать дней. Боль в плече, ключице и подмышкой происходит таким образом: вена, называемая селезеночной, идет от селезенки в бок, а из бока - к плечу и к левой руке; печеночная вена идет подобным же образом направо. Когда, следовательно, часть этих вен, принадлежащая боку, охвачена ознобом и когда кровь, находящаяся в нем, холодеет, то это распространяется на подмышки, ключицу и плечо, вызывает сокращение и причиняет боль. Подобным же образом спинная область нагревается от влаг - слизи и желчи, сосредоточенных в боку. Боль достигает иногда также частей, расположенных в нижней части бока, и часто, если она идет вниз, передается мочевому пузырю при посредстве маленьких вен, и тогда выделяется обильная желчная моча. Считают причиной и началом этой болезни охлаждение.
27. Перипневмония происходит, когда слизь и желчь приведены в движение и согреты, а легкое, вследствие жара, притягивает к себе из соседних мест влагу, прибавляющуюся к той, которая уже в нем имеется. Оно согревает все тело и причиняет боль, в особенности в спине, боках, плечах, позвоночнике, так как оттуда оно притягивает к себе наибольшее количество влаги, высушивая и нагревая ее чрезвычайно. Раз это притяжение произошло и желчь и слизь заняли место в легком, происходит загнивание и нагноение; и если загнившая материя будет выделена в критические дни, больной выздоравливает; если же легкое, кроме материи, прибывшей к нему вначале, получает другую, если выделению и созреванию мешает обилие этих притоков, больные обычно погибают. Если они доживут до двенадцати дней, жар спадет и в эти дни не произойдет очищения через мокроту, то они обращаются в эмпиематиков; они делаются ими особенно в тех случаях, когда плеврит и перипневмония приобретают большую силу.
28. Перипневмония и плеврит бывают также без выделения мокроты, оба от одной и той же причины - сухости: высыхает и горячее, когда оно перегрето, и холодное, когда оно переохлаждено. Твердеет бок; маленькие вены, находящиеся в нем, сокращаются, и сколько там находится слизи и желчи, все это твердеет от сухости и причиняет боль, а через боль - лихорадку. В этом случае полезно открыть вену руки, называемую селезеночной или печеночной, с той стороны, где находится болезнь. Таким образом, боль в боку и остальных частях смягчается, так как вена выпускает вместе с кровью, которая сама по себе больная, большую часть желчи и слизи, которые она содержит. А то, что находится в мышцах, при помощи лекарств, питья, припарок, применяемых снаружи, рассеивается так, что болезнь расходится по всему телу. Это называется плевритом без мокроты. Перипневмония носит тот же характер, когда легкое подвергнется также чрезвычайной осушке, и сколько в нем есть желчи или слизи, оно их не делает гнойными равномерно и не выделяет через мокроту, и сколько в нем есть влажности либо от бульонов, либо от соседних мест, оно целиком сожигает ее вследствие чрезмерной сухости и жара. В этом случае следует пить напитки, от которых увлажняется легкое и отходит мокрота, так как если мокрота не отхаркивается, легкое твердеет, высыхает и губит человека.
29. Горячка преимущественно поражает желчных, поражает также и флегматиков следующим образом: когда желчь приведена в движение в теле и случится, что вены и кровь поглощают желчь и поглощают также наибольшую часть той желчи, которая была прежде в мышцах и животе, то кровь, по природе самая горячая влага в теле, будучи сверх того согрета желчью и тем, что было в мышцах и желудке, согревает в свою очередь все остальное тело. Внутренние части, однако, вследствие обилия влаги, не могут быть совершенно высушены, - если они высыхают, человек умирает, - но конечности тела, по природе сухие, высыхают и большая часть их влаги сожигается, и если ты пожелаешь ощупать их, то найдешь их холодными и сухими. Поэтому больные, пораженные горячкой, горят внутри от жара и холодны снаружи; язык и глотка становятся шершавыми и сохнут вследствие внутреннего дыхания и теплоты. Что касается желчи, находящейся в животе и мочевом пузыре, то та, которая находится в животе, иногда низвергается низом, но чаще всего она выделяется рвотой в первые дни или на четвертый и пятый день; она выделяется рвотой по следующей причине: когда верхняя полость тела чрезмерно нагреется, она притягивает к "себе и происходит рвота; вследствие той же причины чаще всего наступает переход болезни из горячки и плеврита в перипневмонию; действительно, верхняя полость, чрезвычайно нагретая, привлекает к себе, легкое воспринимает - и происходит перипневмония; при этом многие больные погибают, так как они уже ослаблены и не в силах при наступлении новой болезни ждать, когда созреет мокрота в легком; обычно они погибают от слабости, но некоторые выздоравливают. Что же касается желчи, притекающей в мочевой пузырь, то она делает мочу густой. Слизь и желчь делают также густыми кишечные извержения, когда они бывают, так как содержимое живота перегорает.
30. Френит проявляется так: кровь, которая в человеке, приносит наибольшую часть разума; некоторые говорят - даже весь. Когда, следовательно, желчь, приведенная в движение, вошла в вены и кровь, она будоражит последнюю, делает сывороткой, изменяет обычный состав ее и движение и нагревает ее; нагретая кровь в свою очередь нагревает все тело; с этих пор человек бредит и становится не в себе вследствие силы лихорадки, сывороточного изменения крови и возникновения необычного движения. Заболевшие френитом особенно походят на меланхоликов по бреду. Действительно, меланхолики, когда кровь испорчена желчью и слизью, заболевают и впадают в безумие, некоторые даже приходят в маниакальное состояние. То же самое бывает при френите; впрочем, насколько одна желчь слабее другой, настолько меньше безумие и бред.
31. Кровянистая и ржавая мокрота при плеврите и перипневмонии бывает от таких причин: вначале обыкновенно больной не выделяет ни ржавой, ни кровянистой мокроты. А надо знать, что болезнь - сильна, когда больной выделяет несколько густую мокроту и когда с этой поры начинается очищение. Выделение происходит от растяжения вен - боковых при плеврите и легочных при перипневмонии - и притягивается жар; если заболевший склонен к разрывам, то с первого же дня он выплевывает кровь и кровянистый и ржавый гной со слюной. Ржавость делается от крови, если в небольшом количестве она смешана с большим количеством слюны и не тотчас же отхаркивается, но наполовину загнивает и ослабленной остается в теле.
32. От плеврита умирают, когда с самого же начала в боку сосредоточивается много слизи и желчи, когда много продолжает притекать их из остального тела и когда обилие этих влаг не позволяет больному господствовать над ними путем выделения и созревания. Артерии (бронхи) наполняются и слизью, и гноем, находящимися там; больной тогда хрипит и учащенно дышит, притом только верхней частью груди; наконец, все закупоривается и он умирает. Подобным же образом погибают и от перипневмонии.
33. Те, которые умирают от горячки, умирают от сухости. Сначала высыхают у них конечности, ноги и руки, потом другие части; когда влага окончательно сгорела и высохла в теле, кровь сгущается совершенно и охлаждается; остальное тело высыхает, и больной умирает.
34. От френита погибают таким образом: больные беспрерывно бредят в течение болезни, так как кровь испорчена и движется непривычным ей движением; с этих пор больные, находясь в бреду, можно сказать, не принимают ничего; но болезнь продолжается; похудание и истощение тела являются следствием лихорадки и недостатка питания. Похудание и холод овладевают сперва конечностями, потом наиболее близкими частями. Таково происхождение холода, лихорадки и страданий. Когда кровь в венах охлаждена слизью, она перемещается и собирается то здесь, то там; она содрогается; наконец, все охлаждается и больной умирает.


Книга вторая

Вторая книга "О болезнях", περὶ νούσων β´, de morbis II, цитируется Эроцианом как первая книга, Галеном - как первая большая книга "О болезнях" (вторая большая книга - "О внутренних страданиях").
Книга явственно разделяется на две части. К первой относятся главы 1 - 11. Из них главы 1 - 8 трактуют о болезнях головы и мозга, включая апоплексию ("удар"); глава 9 - "Ангина", глава 10 - "Воспаление язычка", глава 11 - "Воспаление миндалин". Здесь рассматривается главным образом патогенез, сводящийся к изменению слизи, желчи и крови, течение и исход болезни; о лечении не говорится ни слова. Начиная с главы 12, опять идут болезни головы (главы 12 - 25), затем в главах 26 - 32 описывается ангина, воспаление язычка, миндалин, неба и т. д. При этом из 20 глав этой части И повторяют все главы первой части, только в иной более полной редакции: больше внимания уделяется симптомам и подробно излагается лечение. Дальше следуют по порядку: носовые полипы (главы 33 - 37), два вида желтухи (главы 38 - 39), три вида лихорадки (главы 40 - 43), три плеврита (главы 44 - 46), перипневмония (глава 47), виды чахотки (главы 48 - 53), легочные заболевания, спазматическая рожа, нарыв и т. д. (главы 54 - 64), летарг (глава 65), иссушающая болезнь (глава 66), убийственная лихорадка (глава 67), так называемая синебледная болезнь (глава 68), болезнь с отрыжкой (глава 69), слизистые болезни (главы 70 - 71), болезнь "забота" (глава 72), черные болезни (главы 73 - 75). И в этой части имеются повторения, например, в главах 54 и 58, 60 и 57.
Новейшие ученые после исследований Литтре, базирующихся на свидетельствах Галена (Remarques sur les Cnidiens, VII, 304 - 309), единогласно относят вторую книгу "О болезнях" к трудам книдской школы. На это указывает: 1) глава 68, которая почти дословно повторяет описание синебледной болезни, данное Эврифоном Книд-ским в "Книдских гномах"; 2) большое количество однородных болезней, стремление дробить болезни, на что указывает Гиппократ в своей полемике против "Книдских гном" ("Диэта при острых болезнях"); 3) вливание в легкое с целью вызвать отхаркивание; 4) ослиное молоко, сыворотка и некоторые другие лекарства в качестве слабительных; 5) а также некоторые врачебные приемы и операции (встряхивание, любовь к прижиганиям). Из них самое главное - это большое количество болезненных форм с особыми названиями, против чего восставал Гиппократ. Знакомство со всеми сочинениями Сборника, в том числе с подлинными сочинениями Гиппократа, показывает, что лечебные приемы и лекарства не составляли исключительного достояния какой-либо школы, а были общи всем врачам того времени. Гиппократики часто прижигали, давали ослиное молоко, линозостий (курзелье), а книдские врачи - чемерицу. Гуморальная патология (слизь, желчь, черная желчь, кровь) была в основе у всех одинакова и разнилась только в деталях. В противоположность книдской школе, разрабатывавшей частную патологию и диагностику, косская школа разрабатывала прогностику. Книдская школа была старейшей, и можно предположить, что именно она заложила основы греческой медицины. Без частной патологии не мог обойтись ни один врач, прошедший школу, поэтому мы встречаем в Сборнике Гиппократа ряд книг о внутренних болезнях, к которым относится вторая книга "О болезнях". Автор ее неизвестен, да и не мог быть известен, так как книга представляет собой не подлинник, а компилятивную обработку одного или нескольких гиппократиков, пользовавшихся, вероятно, различными источниками.

Когда голова слишком нагревается, выделяется обильная моча, так как в ней растворяется слизь и - растворенная - течет частью к ноздрям, частью ко рту, частью через вены, ведущие к половым органам. Когда слизь подошла к половым органам, больные мочатся и испытывают то же, что при странгурии. Когда слизь проникает в вены глаза, у больных бывает амблиопия, потому что глаз становится более водянистым и более мутным; его блеск уже не так светел, и если хотят видеть вещи, видят не так ясно, как тогда, когда глаз был чист и прозрачен. Такой больной выздоравливает самое большее в сорок дней; если же долгое время спустя болезнь возвращается, кожа головы уплотняется, остальное тело опухает, утолщается и получает хороший цвет. В этом случае слизь проникает в мышцы, и от этого кажется, что больной пополнел. Действительно, мышцы, будучи увлажненными, опухшими и более редкими, притягивают кровь из вен, поэтому кажется, что они имеют хороший цвет[1].
2. Другая болезнь: голова наполняется язвами, тело опухает, цвет становится желтушным, образуются там и сям язвы, от времени до времени возникает лихорадка и из ушей течет вода. У такого больного, когда в голове содержится поджелчная слизь, язвы порождаются в том случае, когда темя увлажняется слизью и желчью и находится в состоянии истончения, а слизи и желчи много. От этого происходит застой, гниение и изъязвление, а истонченная слизь проникает в уши. На остальном теле язвы возникают таким же образом, как и язвы головы, через одновременное гниение слизи и желчи в той части, где они собрались случайно, ибо в этом месте мясо загнивает и изъязвляется; к этому присоединяется гниение притекающей слизи и желчи и таким путем образуется гной.
3. Еще болезнь: сильная боль охватывает голову; рвота желчью, дизурия и бред; у больного головная боль вследствие перегревания головы; он бредит, так как кровь головы согрета и приведена в необычное движение желчью или слизью; его рвет желчью, так как эта жидкость приведена в движение в теле, и голова вследствие жара притягивает ее к себе: таким образом, наиболее плотная часть выходит со рвотой, наиболее тонкая - притягивается к ней. Больной мочится по тем же причинам, о которых сказано в предшествующем случае.
4. Еще болезнь: вены вокруг мозга сильно рвет[2]; это слово неточно обозначает болезнь, ибо никогда не бывало, чтобы какую-нибудь из вен - больших или малых - рвало, тем не менее так это обозначают и так говорят. Если бы на самом деле вены сильно рвало, то, без сомнения, от этого не возникло бы болезни, так как от добра не может произойти зла, как не может произойти и добра несоизмеримого. Вены сильно рвет, надо полагать, тогда, когда в них проникает желчь или слизь, ибо тогда они вздуваются, пульсируют, боль охватывает целиком всю голову, в ушах стоит звон и больной ничего не слышит. Звон в ушах происходит от пульсаций и биений вен: именно тогда, в самом деле, голова наполняется звоном; тугость же слуха зависит, с одной стороны, от внутреннего шума и звона, а с другой - от опухания мозга и мозговых вен. Избыток жара производит то, что мозг заполняет пустоту, находящуюся около уха, и так как воздух уже не находится в том количестве, как раньше, то он и не воспроизводит прежнего звука; то, что говорится, не запечатлевается с прежней явственностью, вследствие чего слух делается тугим. Такой больной, если вода и слизь прорвутся через ноздри или рот, выздоравливает; если же прорыва не произойдет, больной умирает обыкновенно на седьмой день. Если сильно рвет вены, помещающиеся в голове, их рвет по тем же причинам, что указаны в предшествующем случае. Признак же, что их рвет так, следующий: когда кто подрезает руку или голову или другую часть, страдающую этим, оттуда вытекает черная, мутная и болезненно измененная кровь, не заслуживающая этого имени, ибо кровь должна течь чистая и красная. Когда, следовательно, вены рвет от тех же причин, бывает боль, головокружение и тяжесть головы: боль - от излишка жара в крови; головокружение - от притока крови к лицу; тяжесть - потому, что кровь в голове более обильна, более мутна и более болезненна, чем обычно.
5. Сфакелизм мозга: если мозг поражен сфакелизмом[3], боль идет от головы к позвоночнику и достигает сердца; бывают обмороки, пот, бессонница; кровь вытекает из ноздрей и часто выходит со рвотой. Поражается же мозг вот каким образом: когда он или перегреется, или переохладится, или станет желчным или слизистым более обычного; если он претерпевает что; Либо из этого, то чрезмерно нагревается, нагревая и спинной мозг, а этот передает боль спинному хребту. Обмороки происходят, когда слизь или желчь подступают к сердцу, а подступают они потому, что находятся в движении и разжижены. Пот происходит от боли; рвота кровью - от того, что мозг передает свою теплоту венам головы, позвоночник - позвоночным венам, спинной мозг - позвоночнику, головной мозг - спинному, который происходит от него. Когда, следовательно, вены согреваются и кровь в них кипит, головные вены передают кровь в ноздри, кровеносные вены позвоночника - в тело. Больной обычно погибает на третий или пятый день.
6. Другая болезнь: боль внезапно охватывает голову и больной тотчас же теряет голос и не владеет собой: он умирает в семь дней, если его не охватит лихорадка; если охватит, он выздоровеет. Больной испытывает это, когда черная желчь, которая находится в движении в голове, начинает притекать туда, в особенности к тем местам, где имеется больше вен, я хочу сказать, к шее и к груди; затем на следующий день он поражается апоплексией и не владеет членами вследствие охлаждения крови. Если больной поборет это, так что кровь согреется, - благодаря ли прописанным средствам или сама по себе, - она поднимается, рассеивается и движется, притягивает дыхание, пенится, отделяется от желчи, - и больной выздоравливает; если же больной не одолеет, охлаждение возрастает, иногда он будет совершенно охлажден и тепло из него окончательно выйдет, он коченеет, теряет способность двигаться и умирает. Если эта болезнь происходит от излишка вина, припадки - те же, причины гибели и выздоровления - те же.
7. (Костоеда черепа.) Когда костоеда появляется в кости, она делается местом, откуда исходит боль; по истечении же некоторого времени от головы начинает отделяться кожа то в том, то в другом месте. Эта болезнь наступает, когда в диплоэ кости образуется слизь и там высыхает. На этом месте кость истончается, вся влага из нее уходит и, вследствие такого осушения, кожа отделяется от нее. Болезнь несмертельна.
8. Другая болезнь: если с больным случился удар, он испытывает боль в передней части головы, хуже видит глазами, впадает в сонливое состояние; вены пульсируют; имеется легкая лихорадка и слабость тела. Это происходит, когда вены головы нагреваются и, нагревшись, притягивают к себе слизь. Таково начало, откуда исходит эта болезнь. Что касается боли передней части головы, она зависит от того, что там находятся самые толстые вены и мозг помещается больше на передней части головы, чем на задней; потому и глазами больной видит плохо, что мозг находится спереди и воспален. Что касается бессилия, проявляющегося в теле, так вот его причина: так как вены всасывают в себя слизь, то для крови необходимо - ввиду холода слизи - больше застаиваться, чем прежде, и охлаждаться, а так как кровь не находится в движении, то невозможно, чтобы тело также не было поражено неподвижностью и оцепенением. Действительно, если кровь и остальное тело возьмут верх настолько, чтобы согреться, больной выздоравливает, но если берет верх слизь, кровь охлаждается еще больше и застывает, и если охлаждение и застывание увеличиваются, то застывает и человек: он коченеет и умирает.
9. (Ангина). Ангина происходит, когда слизь, приведенная в движение в голове, течет в изобилии вниз и останавливается в челюстях и вокруг шеи. Больной не может проглотить своей слюны; он дышит с трудом и хрипит и иногда его охватывает лихорадка. Таким образом, болезнь наступает иногда под самым языком, иногда - немного выше груди.
10. (Воспаление язычка). Стафилит происходит, когда из головы слизь спускается к дыхательному горлу; язычок отвисает, краснеет и с течением времени чернеет по той причине, что он помещается на толстой вене и, воспаляясь, согревается и в силу жары притягивает к себе кровь из вены и потому чернеет. Отсюда, если не поспешить надрезать вздувшийся язычок, больные тотчас же впадают в конвульсии, ибо вена согревает и, вследствие жара, наполняет кровью близлежащие к язычку части, отчего больные задыхаются.
11. (Миндалины). Миндалины и части под языком, десна, язык и все соприкасающиеся части становятся больными через слизь. Слизь спускается из головы, голова же притягивает ее из тела и притягивает, когда нагревается, а нагревается голова от пищи, солнца, трудов и огня. Нагревшись, она притягивает к себе из тела наиболее тонкую часть, которая, будучи втянута так, снова спускается в тело.
12. Болезни, происходящие от головы (ср. главу 1): когда голова наполнилась и когда она перегревается вследствие какой-либо из описанных причин, наступает оглушение; больной часто мочится и испытывает то же, что при странгурии, и испытывает это в течение девяти дней; если вода и слизь прорвутся наружу через ноздри или уши, болезнь рассеивается, странгурия прекращается; выделяется без боли обильная и светлая моча в течение двадцати дней; боль головы прекращается; когда же больной глядит, свет у него из глаз похищается, так что ему видится только половина лиц. От этой болезни излечиваются совершенно к концу сорока дней, но часто болезнь возвращается на седьмой или на четырнадцатый год. Кожа головы становится толще; она уступает давлению пальца; больной при малом питании полнеет и приобретает хороший цвет лица; слышит плохо. Если при таком состоянии ты придешь в начале болезни, прежде излияния воды через ноздри и уши, и если больной испытывает сильную боль, то необходимо обрить ему голову, положить на лоб кожаный мешок с такой горячей водой, какую он в состоянии вынести, и оставить его согреваться; когда мешок охладится, наполнить другой; если больной слаб, необходимо прервать и после перерыва снова делать то же самое, пока боль не прекратится. Если у больного не действовал желудок, поставить клизму и, прописывая мочегонные, нужно давать пить меликрат, разбавленный водой; больной должен содержаться в тепле насколько возможно больше и принимать легкий отвар ячменя. Если желудок не освобождается, свари курзелье в воде, разотри, процеди и смешай равную часть этой воды и отвара ячменя, прибавь туда немного меда; это больной должен принимать три раза в день и пить затем сладковатое водянистое белое вино в небольшом количестве. После того как слизистые вещества выйдут через ноздри, моча станет густой и больной освободится от головной боли, пусть оставит употребление кожаного мешка, но, обмываясь обильно горячей водой, пьет мочегонные и меликрат, разбавленный водой. Первые дни следует принимать пшено, есть тыкву или свеклу в течение трех дней; потом употреблять весьма мягкую и очень послабляющую пищу, количество которой нужно увеличивать мало-помалу. Когда пройдут сорок дней, промежуток, в который обычно исчезает болезнь, очистив больному предварительно голову, дай лекарство, очищающее низом; потом, если это позволяет время года, необходимо пить сыворотку в течение семи дней; если есть слабость, - в течение меньшего времени. В случае возврата болезни сделать паровую баню для всего тела и на следующий день дать выпить чемерицы. Потом, после промежутка, настолько длинного, какой тебе покажется подходящим, очисти голову, дай чистительное низом и сделай на голове восемь прижиганий: два - около ушей, два - на висках, два - на голове с каждой стороны затылка, два - на носу в углах; нужно прижигать вены около ушей до тех пор, пока не прекратится пульсирование. Железный инструмент должен быть в форме клина, и ты должен прижигать вены поперек. Когда все это сделано, здоровье восстанавливается.
13. Еще болезнь (ср. главу 2): голова покрывается язвами, голени набухают, как от воды, вдавление пальца остается на голенях, и если ты надавливаешь - цвет желтушный. Язвы появляются то здесь, то там, в особенности на голенях; у язв плохой вид, но по прекращении воспаления они быстро излечиваются. Лихорадка появляется от времени до времени; голова постоянно делается горячей и из ушей вытекает вода. Если дело обстоит таким образом, надо дать лекарство, очищающее верхом слизь и желчь; если чувствуется холод, предварительно согреть и обмыть горячей водой. После трехдневного промежутка очистить голову, потом заставить выпить чистительное низом. Если позволяет время года, надо также пить сыворотку, если нет - молоко ослицы. После очищения следует употреблять очень мало пищи и наиболее послабляющую и не принимать ванны. Если изъязвляется голова, пережги винную грушу, приготовь мазь, примешав туда кору жолудя, хорошо истолченную, и равную часть нитра. После того как больной натрется ею, он должен обмыться горячей водой. Голову смазывать следующей мазью: растереть ягоды лавра, чернильные орешки, мирру, ладан, серебряный цвет, свиной жир, масло лавра; все смешав, мазать. В последующее время необходимо принимать рвотное три раза в месяц, заниматься гимнастикой и брать горячую ванну. Если, благодаря этому лечению, болезнь из всего тела будет удалена, а на голове продолжают все еще появляться язвы, очисти снова голову и дай лекарство, очищающее низом; потом, обрив голову, примени легкие насечки, а когда вытечет кровь, - натирания; потом наложи бинт из жирной шерсти, смоченной вином; когда его снимешь, высуши губкой и не орошай; потом, смазав оливковым маслом, присыпь пудрой из кипариса. Применяй шерстяной бинт до излечения.
14. Еще болезнь: сильная боль охватывает голову, и чуть больной двинется, его рвет желчью; иногда бывает дизурия и бред. На седьмой день больной часто умирает или, если переживет седьмой, на девятый или одиннадцатый, если только не наступит излияния через ноздри или уши. В случае излияния больной выздоравливает: сначала течет вода, смешанная с желчью, потом со временем это, загнивая, становится гноем; в таком состоянии вначале, пока существует сильная боль, до излияния через ноздри и уши, смочив губку горячей водой, прикладывай ее плотно к голове; если от этого головная боль не уменьшится, нужно применить кожаный мешок, как в предшествующем случае. Больной должен пить меликрат, разбавленный водой; если от такового голова не пройдет, пусть пьет воду от ячменной муки; как суп он должен употреблять отвар ячменя и потом пить более водянистое вино. После излияния через уши и облегчения лихорадки и боли он должен употреблять послабляющую пищу, начиная понемногу и постоянно увеличивая; он должен мыть себе голову горячей водой, промывать уши чистой водой и прикладывать губку, пропитанную медом. Если истечение не осушается, но становится хроническим, нужно ввести после промывания серебряный цвет[4], сандарак и белила в равном количестве, все гладко растертое; наполнив этим ухо, заткнуть, а если есть истечение сбоку, добавить лекарства. Когда ухо станет сухим, прочистив его, освободить от лекарств промыванием. Потом, так как осушенное ухо в первые моменты будет глуховато, применить к нему легкое лечение паром. Таким образом, со временем дело поправится. Больные умирают также, когда сильная боль уха в течение семи дней не приводит к прорыву. Больного надо обильно обмывать горячей водой, смачивать горячей водой губки, выжимать их и прикладывать горячими к уху; если эти средства не произведут излияния, нужно делать уху паровые ванны. Супы и питье употребляются те же, что в предшествующем случае.
15. Еще болезнь: когда вода скопляется около мозга, острая боль дает себя чувствовать в темени и в висках то в одном, то другом месте; время от времени бывает озноб и лихорадка; область глаз - болезненна, зрение понижается, зрачок двоится, и вместо одного предмета больному кажется, что он видит два; если больной поднимается, у него кружится голова; он не переносит ни ветра, ни солнца; в ушах у него звенит, и всякий шум причиняет ему беспокойство; его рвет слюной, слизью, иногда даже пищей; кожа головы истончается, и ему доставляет удовольствие, когда к ней прикасаются. Раз дело обстоит так, надо прежде всего дать слизегонное лекарство, очищающее верхом, потом нужно очистить голову; после промежутка принять лекарство, очищающее низом, потом укреплять больного послабляющей пищей, понемногу все время увеличивая количество таковой. Когда больной дойдет до достаточного питания, он будет употреблять рвотные натощак, примешивая мед и уксус к отвару чечевицы и предварительно поев овощей; в день, когда его должно вырвать, он выпьет сначала легкий напиток, составленный из вина, тертого сыра и муки с прибавлением меда; вечером в этот день он употребит немного пищи. Он должен воздерживаться от ванн; после еды утром он должен гулять, остерегаясь ветра и солнца, и не становиться около огня. Применение этих средств должно повести к излечению; если нет, очисти больного предварительно верхом чемерицей, потом введи чихательное в ноздри и после короткого промежутка очисти пивом, потом подкрепи пищей, затем произведи разрез на темени, просверли до мозга и лечи, как трепанацию.
16. Еще болезнь: озноб, лихорадка и боль во всей голове, в особенности же в ушах, в висках и в темени; боль в области глаз; больному кажется, что брови опускаются; у него - тяжесть головы; если его двигают, его рвет и вообще его рвет обильно и легко; зубы его немеют и нечувствительны; вены головы выступают и пульсируют; он не может находиться в покое, но у него сильное беспокойство и бред вследствие боли. В этом случае, если происходит излияние через ноздри или уши, то вытекает гноевидная вода, и больной выздоравливает; если нет, он обычно умирает в семь дней. Эта болезнь в особенности наступает за липарией (лихорадкой с внутренним жаром и наружным ознобом), когда, освободившись от жара и будучи неочищенным, больной съест лишнее или напьется, или поработает на солнце. Если будет так обстоять дело, то сначала выпусти кровь из головы в месте, какое покажется тебе подходящим; после кровопускания, обрив голову, делай охлаждающие прикладывания; если желудок не действует, поставь клизму; давай пить холодный отвар ячменя и сверх того воду. Если охлаждающие прикладывания не облегчают, примени, наоборот, кожаный мешок и согревай. Когда боль утихнет, больной должен употреблять послабляющую пищу и не переполняться ею. Когда же дойдет до двадцатого дня и если боль утихла, принять паровую ванну для головы, в ноздри положить лекарство и после промежутка в три дня пить чистительное на низ.
17. Еще болезнь (ср. главу 4): если вены вокруг мозга чрезмерно наполнятся кровью и согреют мозг, появляется сильная лихорадка, боль в висках, в темени и в затылке; в ушах звон и они наполняются ветром; больной ничего не слышит, беспокоен, мечется из стороны в сторону вследствие сильной боли; умирает на пятый или на шестой день. Если так обстоит дело, следует прежде всего согреть голову, так как если через уши или ноздри прорвется вода, то больной таким образом избегнет гибели; если он проживет шесть дней, назначить ему диэту, как в предшествующем случае.
18. Еще болезнь: если вены головы чрезмерно наполнятся кровью, сильная боль охватывает всю голову и простирается до шеи; она переходит с одного места головы на другое. Когда больной встает, у него кружится голова, но лихорадки нет Если дело обстоит так, нужно обрить голову; если применение горячего не помогает, рассекают лоб, начиная от места, где кончаются волосы; когда разрез сделан, раздвигают кожу и после вытекания крови присыпают тонкой солью; когда кровь перестанет течь, сближают разрез, окружают его целиком двойной ниткой, потом прикладывают к ране компресс, смазанный смесью воска и смолы, сверху кладут жирную шерсть и накладывают бинт, который не снимают до конца семи дней, если нет боли; в противном случае его надо снять. Давать как питье до выздоровления воду из ячменной муки и как суп - ячменный отвар и пить сверх того воду.
19. Еще болезнь: когда мозг содержит много желчи, появляется слабая лихорадка, озноб и боль во всей голове, но особенно в висках, в темени и в области глаз; брови кажутся нависающими; боль иногда достигает ушей; желчь вытекает через ноздри; зрение становится притуплённым. У большинства боль обнимает половину головы, но она дает себя чувствовать также во всей голове. Когда дело обстоит так, нужно применить охлаждающие прикладывания к голове; когда боль и истечение прекращаются, пускают в ноздри сок петрушки; не следует принимать ванны, пока продолжается боль; как суп принимается легкое пшено с примесью к нему немного меда; для питья - вода. Если желудок не действует, пусть больной ест капусту и - как суп - ячменный отвар, если нет - листья бузины, приготовленные таким же образом, и, когда время покажется тебе подходящим, пропиши принимать пищу, наиболее послабляющую. Если по прекращении истечения и боли пациент испытывает тяжесть вокруг бровей или если образуется густая и гноевидная слизь, то, окурив его уксусом, водой и майораном, а затем обмыв его горячей водой, прикладывай к ноздрям цвет меди и мирру[5]. Когда это будет сделано, больной в большинстве случаев выздоравливает. Болезнь несмертельна.
20. Еще болезнь (ср. главу 5): когда мозг охватывается сфакелизмом, боль распространяется от затылка к позвоночнику; холод нисходит к сердцу; внезапно появляется пот; больной пребывает без дыхания; кровь вытекает из ноздрей; у многих бывает даже рвота. Такой больной умирает в три дня; если он переживет семь дней (большинство не переживает их) и у него появится кровавая рвота или кровь будет выделяться через ноздри, его не следует обмывать горячей водой и делать горячие прикладывания, но давать пить белый уксус, разбавленный водой, и если больной слаб, то суп ячменный в отваре. Если тебе покажется, что кровь выходит рвотой или через ноздри в слишком большом количестве, пусть больной принимает от рвоты воду, посыпанную мукой из летней пшеницы; что касается кровоизлияния из носа, нужно сжать, кроме того, вены рук и висков, наложив повязку. Если нет ни рвоты, ни кровотечения из носа, но больной страдает болью в затылке, шее и позвоночнике и если холод достигает сердца, нужно согреть подушечками, наполненными чечевицей, грудь, спину, затылок и шею. Этим можно принести особенно большую пользу, но немногие остаются в живых от первого приступа.
21. Другая болезнь (ср. главу 6): здоровый субъект внезапно охватывается головной болью, теряет голос, хрипит; рот у него полуоткрыт; если кто его называет или трогает, он только стонет, но ничего не сознает; он много мочится и мочится, не чувствуя этого. Такой больной, если не наступит лихорадка, умирает в семь дней; если она наступит, он обыкновенно выздоравливает. Этого рода болезнь происходит более у людей пожилого возраста, чем у молодых. Больного, если он находится в таком состоянии, нужно обильно обмыть горячей водой, согреть его, насколько возможно, и ввести в рот теплого меликрата; если к больному возвращается сознание и он спасается от болезни, укрепляй его питанием; когда он покажется тебе укрепленным, введи в ноздри лекарство и после промежутка в несколько дней дай пить лекарство, очищающее низом; если его не очистить, можно бояться, что болезнь тотчас возвратится. Только немногие оправляются от первого приступа.
22. Еще болезнь: когда кто после пьянства теряет голос, он выздоравливает, если его тотчас же охватывает лихорадка; если нет, он умирает в течение трех дней. Если ты попадешь к больному, который не находится в таком состоянии, обмой его обильно горячей водой, приложи на голову губки, смоченные в горячей воде, и введи в ноздри очищенный лук. Если, открыв глаза и заговорив, он приходит в сознание и не говорит вздора, он лежит в этот день, подавленный сонливостью, но на следующий же день становится здоровым; если же, поднявшись, он подвергается рвоте желчью и безумствует, то он умирает самое большее в пять дней, если только не уснет. Вот что нужно делать с ним: обильно обмывать горячей водой до тех пор, пока он не придет в себя; потом, смазав обильно его маслом, уложить в мягкую постель, укрыть одеялами и не зажигать светильник и не разговаривать возле него, ибо обыкновенно он засыпает от ванны, а если он заснет, он выздоровеет. Когда он в сознании, ему в течение трех или четырех первых дней дают легкий суп из проса или ячменный отвар и вино, смешанное с медом; потом он должен употреблять очень мягкую пищу и в малом количестве.
23. Гангрена мозга (ср. Эп. VII, 35): когда появляется гангрена, боль мало-помалу охватывает главным образом переднюю часть головы; появляется опухоль и синева; лихорадка и озноб овладевают больным. Когда дело таково, нужно делать разрез там, где есть опухоль, очистить кость и скоблить ее до диплоэ; потом лечить, как перелом.
24. Костоеда (ср. главу 7). Когда костоеда появляется в кости, боль исходит от этой кости; со временем кость истончается, наполняется воздухом и переламывается; если в это время ты сделаешь разрез, то найдешь бескровную кость, бугристую и желтоватую; иногда она изъедена до мозга. Когда ты нападешь на такого больного, то, если кость изъедена, самое лучшее - вынуть ее и лечить рану возможно скорее; если кость не разрушена, но только бугриста, ее скоблят до диплоэ и лечат, как в предшествующем случае.
25. Другая болезнь (ср. главу 8): если больной получил мозговой удар, он испытывает боль в передней части головы и не может видеть; он находится в состоянии сонливости; вены висков пульсируют; имеется слабая лихорадка, бессилие и уменьшение всего тела. Если больной находится в таком состоянии, его нужно обильно обмыть горячей водой и сделать горячие прикладывания к голове; после припарок нужно ввести в ноздри мирру и цвет меди. В качестве супа ему нужно давать ячменный отвар и как питье - воду. Когда ты поступишь так, состояние больного должно улучшиться; если нет, нужно - и это единственная надежда - надрезать темя; после истечения крови сблизить края надреза, лечить и накладывать бинты. Если не произвести надреза, больной умирает обычно на восемнадцатый или на двадцатый день.
26. Ангина (ср. главу 9): налицо лихорадка, озноб и боль головы; челюсти опухают; больной с трудом проглатывает слюну, выплевывает слюну густую и понемногу; внизу глотки - хрипение. Если, захватив язык, ты исследуешь, то найдешь язычок небольшой, но мягкий, а глотку внутри - полной вязкой слюны; больной не может отхаркивать, он не может оставаться в лежачем положении, и если ляжет, то задыхается. Если ты застанешь больного в подобном состоянии, вот что нужно делать: сначала поставить кровососные банки у первого позвонка шеи с каждой стороны, обрив голову позади уха с той и другой стороны, и когда банка натянула, оставить ее на месте насколько возможно дольше. Потом окурить его уксусом, нитром, майораном и семенем кардама: все, тонко растертое и смешанное со стольким же количеством уксуса, как и воды, с небольшим прибавлением масла, оставляют постоять, потом выливают в сосуд, накрывают крышкой, которую обертывают и просверливают; прилаживают полый тростник, ставят затем аппарат на уголья и подогревают; когда пар подымется через тростник, больной, открыв рот, втягивает его, остерегаясь сжечь себе глотку. Снаружи на челюсти и ниже прикладывают губки, смоченные в горячей воде. Для полоскания берут майоран, руту, чабер, петрушку, мяту, немного нитра, подливая меликрата, разбавленного водой, и немного уксуса; истолочь листья и нитр, дать настояться, согреть и употреблять в виде полосканья. Если слюна не отделяется, надо, взяв веточку мирты, сгладить ее, согнуть в тонком конце, обернуть кусочком мягкой шерсти и, рассматривая горло, очистить от слюны. Если желудок не действует, применить суппозиторий или клизму. В качестве супа у больного будет отвар ячменя, после этого он будет пить воду. Если появляется опухоль и распространяется на грудь, если она будет красная и воспаленная, - есть большая надежда на спасение. Вот что нужно делать: так как воспаление обратилось наружу, смочить листья свеклы в холодной воде и прикладывать их; полоскать горло теплым; ванн принимать не следует. Делая это, скорее всего можно спастись. Болезнь эта смертельная и немногие спасаются.
27. Другая ангина: жар и боль охватывают голову; глотка воспаляется так же, как и челюсти; больной не может проглотить слюны; он выделяет часто густую слюну, говорит с трудом. Если дело обстоит так, нужно прежде всего поставить кровососные банки так, как мы говорили выше; потом нужно приложить к шее и челюстям губку, смоченную в горячей воде; как полосканье дать воду из указанных листьев, согретую на солнце; для питья - разбавленный меликрат и в качестве супа заставить принимать ячменный отвар. Если при помощи этих средств слюна не отделяется, назначить паровую ванну, как и в предшествующем случае. Если воспаление перейдет на грудь или шею, то, разрезав свеклу или тыкву, смочить их в холодной воде и прикладывать. Пусть больной пьет холодное, чтобы слюна легче удалялась. Когда опухоль переносится на грудь, большинство выздоравливает. Если же по прекращении боли горла и опухоли болезнь обращается на легкое, тотчас же возобновляется лихорадка и боль в боку и, когда это произойдет, больной обычно умирает. Но, пережив пять дней, становится эмпиематиком, если только не наступит кашель; если он наступит, больной отхаркивает, очищается - и выздоравливает. В этом случае, пока боль в боку, нужно согревать этот бок и лечить, как при перипневмонии. Если больной пережил пять дней и лихорадка ослабела, но кашель продолжается, следует в течение первых дней употреблять супы; когда же больной перейдет к твердой пище, он должен принимать ее весьма жирную и очень соленую. Но если нет кашля и ты распознаешь образование эмпиемы, больной во время вечерней еды и перед сном должен есть в большом количестве сырой чеснок, а потом пить крепкое и чистое вино. Если гной таким образом выходит, это хорошо; если же нет, то на следующий день после обмывания горячей водой надо произвести окуривание, и если гной прорвется, лечить, как эмпиему.
28. Еще ангина: задняя часть языка воспаляется, а также покрышка над бронхом в горле; больной не может проглотить ни своей слюны, ни чего-нибудь другого; если его к этому принуждают, все возвращается через ноздри. Раз дело обстоит таким образом, натолки зеленой мяты, петрушки, майорана, нитра и красного сумаха, настой на меду и, сгустив, обмажь этим язык внутри там, где есть опухоль, потом прокипяти винные ягоды, перелей в другой сосуд, истолки сумах, настой его немного в этой воде винных ягод, и пусть больной полощет этим горло, если сможет; если нет, пусть промывает этим рот. Пить давай воду от ячменной муки; снаружи надо прикладывать к шее и внизу челюсти горячую припарку из муки, варенной в вине и масле; прикладывают также горячий хлеб. Чаще всего нагноение образуется в миндалине, и если гной выходит сам по себе, больной выздоравливает; если нет, ощупай пальцем, мягка ли часть, привяжи к пальцу острый инструмент и проколи. Этими средствами достигают выздоровления. Болезнь вовсе не смертельна.
29. Болезнь язычка (ср. главу 10): если в горле образуется виноградина, то конец язычка наполняется водой, округляется и становится прозрачным; дыхание затруднено, и если челюсти с той и другой стороны воспалены, больной задыхается. Если поражен один язычок без воспаления этих частей, больные умирают реже. При таких обстоятельствах, взяв язычок пальцем, прижми его кверху к небу и отрежь его конец; потом дай полосканье, приготовленное из листьев. В пищу дается холодная пшеничная мука; ее запивать водой и не принимать ванн.
30. Болезнь миндалин (глава 11): когда поражаются миндалины, под челюстью с двух сторон образуется опухоль; трогая снаружи, ощущают затвердение; язычок целиком воспален. Когда дело таково, введя палец, надо отодвинуть миндалины, смазать язычок сухим цветом меди, прополоскать вышеуказанным горячим полосканьем и прикладывать снаружи там, где есть опухоль, горячую припарку из вареной ячменной муки в вине и с маслом. Когда опухоль покажется тебе мягкой наощупь, проколи ее изнутри ножичком. Некоторые излечиваются сами собой.
31. Гипоглоссит (ср. главу 11): когда образуется воспаление подъязычной части, язык опухает так же, как и части, лежащие ниже; снаружи наощупь есть затвердение, и больной не может проглотить своей слюны. Когда дело таково, приложить губку, смоченную в горячей воде, и сделать там, где есть опухоль, припарку из ячменной муки, сваренной в вине и масле; дать полоскать отваром винных ягод; не купаться. Если образовалось нагноение, - сделать разрез; иногда гной выходит сам по себе и дело обходится без разреза. Если гной покажется наружу, - прижечь.
32. Слизь, приставшая к небу: когда слизь пристает к небу, оно опухает и нагнаивается. Если дело таково, надо прижечь опухоль; когда гной вышел, надо промыть остальное сначала нитром и теплой водой, потом вином. После этих промываний раздавить белый сухой виноград, вынув косточки, и приложить к прижженному месту; после того как это отпадет, следует обмыть тепловатым чистым вином. Когда больной собирается есть суп или что бы то ни было, он должен приложить к небу губку. И это нужно делать до выздоровления.
33. Полип: когда в носу образовался полип, из средины хряща висит как бы язычок, и когда больной делает Выдыхание, полип выходит наружу, но он мягок и при вдыхании входит обратно; больной говорит неясно и во время сна храпит. Когда дело таково, отрежь кружок губки, скатай из нее шарик, свяжи его египетской ниткой и сделай его твердым; величина его должна быть такова, чтобы она подходила к ноздре; губка должна быть привязана четырьмя нитками, каждая длиной в локоть; эти четыре нитки соедини в один конец, возьми тонкую оловянную палочку, имеющую ушко на одном из своих концов; введи эту палочку тонким концом (через нос) почти до рта, потом, схватив ее, введи в игольное ушко концы четырех ниток и тяни до тех пор, пока не схватишь конец ниток; тогда, положив на язычок козью ножку[6] и поддерживая, тяни в обратном направлении до тех пор, пока не вытащишь полипа. Когда ты его вырвешь и кровь перестанет течь, обложи зонд сухой тряпочкой, потом свари цвет меди в меду, намажь этим корпию и положи ее в нос; когда рана заживет, сделай маленькую свинцовую палочку, которая достигала бы раны, смажь ее медом и вводи, пока не наступит выздоровление.
34. Другой полип: нос наполняется мясом; это мясо наощупь кажется твердым, и больной не может дышать носом. Когда дело таково, введи трубку и прижги с помощью трех или четырех железных инструментов. После прижигания введи черную истолченную чемерицу и, когда мясо нагноится и отпадет, сделай тампоны из льна, намажь их медом и положи их с цветом меди в нос. Когда язва будет излечена, смажь медом свинцовые палочки и вводи их, пока не наступит выздоровление.
35. Еще полип: внутри из хряща выдается круглое мясо, наощупь мягкое. Когда дело в таком положении, взяв бечевку из жил, сделай из нее ушко, оберни вокруг него тонкую нитку, потом пропусти другой конец нитки через ушко, делая петлю большей величины; вдень конец в отверстие оловянной палочки, введи петлю в нос и обведи ее вокруг полипа при помощи зазубренного зонда. Когда петля будет наложена, введи палочку до рта и, схватив нитку, тяни ее тем же образом, поддерживая козьей ножкой; когда полип будет вырван, лечи, как в предшествующем случае.
36. Еще полип: внутри в длину хряща откуда-то появляется затвердение, и кажется, что это мясо, но если по нему стучать, оно издает звук, как камень. Когда дело так обстоит, рассеки ноздрю ножом, очисти, потом прижигай сверху; сделав это, сшей ноздрю, лечи рану помазыванием мази, положив на тряпочку; когда все сгнило, смажь цветом меди в меду; лечение докончи свинцом.
37. Еще полип: сбоку хряща на конце вырастает нечто вроде рака. Все это нужно прижигать; после прижигания присыпать чемерицей; когда все сгнило, очищать при помощи цвета меди в меду; заканчивать лечение при помощи свинца.
38. Желтуха: цвет становится темным на лице, но в особенности на частях, обычно прикрытых; глаза желтеют; язык снизу желтый; вены под языком толсты и черны; жара нет; густая желчная моча. Когда дело так обстоит, нужно прежде всего открыть вены под языком, потом, обмыв больного горячей водой, дать натощак выпить корня златоцветника, очистив его и сварив в вине в количестве пяти корешков с полной горстью листьев петрушки. Нужно налить сладкого вина три эгинских полукотилии (0,405 л) и уварить до полукотилии (0,135 л); смешав это, нужно давать пить по одной шестой. После того как моча пойдет, нужно употреблять послабляющую пищу; после пищи больной должен есть белый стручковый горох и пить в изобилии водянистое белое вино; сверх пищи он должен есть петрушку и порей. Этому режиму он будет следовать в течение семи дней; если в течение этого времени его цвет начнет как бы очищаться, это хорошо; если нет, - надо продолжить этот режим еще на три дня; по истечении этого срока, после промежутка в один или два дня, положить лекарство в нос, потом дать принять желчегонное, очищающее низом, и если больной не страдает селезенкой, предложи ему молока ослицы или сыворотку. С помощью этих средств больной выздоравливает.
39. Другая желтуха: появляется слабая лихорадка, голова становится тяжелой; у некоторых лихорадка прекращается, но больной желтеет, в особенности глаза; слабость, бессилие тела; густая и желтая моча. В этом случае нужно обливать горячей водой и давать мочегонные; когда тебе покажется, что больной очищается, и цвет его станет лучше, ввести лекарство в ноздри и потом давать внутрь лекарства, очищающие низом; употреблять пищу наиболее мягкую; пить водянистое белое сладкое вино. Этими средствами здоровье восстанавливается.
40. Лихорадка от желчи: если больной находится во власти желчи, его охватывает и оставляет лихорадка каждый день; она овладевает им в особенности в полдень; во рту горько, и когда больной не принимает пищи, он страдает, а когда поест, - задыхается; достаточно немного пищи, чтобы его удовлетворить; он чувствует отвращение ко всему; с ним часто случается рвота; дает себя чувствовать тяжесть в пояснице и нижних конечностях; большая сонливость. В этом случае, если после жара наступает холодный и обильный пот, а лихорадка не прекращается, болезнь становится хронической. Если нет пота, кризис наступает быстрее. При таком положении дел больному надо дать на девятый день слабительное; действительно, если ты его дашь в начале лихорадки, лихорадка возобновится после очищения и снова явится нужда в слабительном. Если подложечкой не болит, но есть рези внизу живота, нужно дать лекарства, очищающие низом, а потом выпить молока ослицы или сыворотки, или какого-либо соку; если больной слаб, поставить клизму. Перед питьем слабительного больному, если у него лихорадка, дать утром меликрат, разбавленный водой; в остальное время дня, когда у больного лихорадка, давать пить холодную воду, сколько он пожелает; когда лихорадка спадет, дать в виде супа ячменный или из черного легкого проса отвар; сверх этого пить белое крепкое вино, разбавленное водой. Если больной лихорадит и нет ремиссий ни ночью, ни днем, но наощупь у него находят верхние части горячими, живот и ноги холодными, а язык шероховатым, ему нельзя давать слабительного лекарства, но надо поставить смягчающую клизму; давать в качестве супа ячменный холодный отвар два раза в день; сверх того пить вино, разбавленное водой, и в остальное время - воду, насколько возможно холодную. Если на седьмой день появляется пот и жар спадает, - это хорошо; если нет, больной обычно умирает на четырнадцатый день.
41. Другая лихорадка: снаружи при прикосновении жар умеренный, но внутри больной горит; язык шероховатый; воздух, выделяющийся ноздрями и через рот, горяч; когда наступит пятый день, подреберья становятся твердыми, появляется боль и цвет становится таким, как у желтушных; моча густая и желчная. В этом случае, если на седьмой день наступает озноб, сильная лихорадка и пот, - хорошо; если нет, больной умирает на седьмой или на девятый день. Эта болезнь бывает, когда год не сухой. Раз дело обстоит так, нужно обмывать горячей водой каждый день, давать в изобилии меликрат, разбавленный водой; в качестве супа - ячменный холодный отвар два раза в день; сверх супа - белое вино в небольшом количестве, разбавленное водой. Если желудок не действует, назначить клизму или суппозиторий; не давать пищи до падения лихорадки. Когда лихорадка спадет, дай пить лекарство, очищающее низом, так как иногда болезнь рецидивирует, если больной остается неочищенным. Эта болезнь проявляется, когда кровь делается слишком желчной.
42. Трехдневная лихорадка: если после трех последовательных припадков наступает четвертый, принять лекарство, очищающее низом. Если очищение тебе не кажется необходимым, истолки оксибаф (0,068 л) корня пятилистника в воде и дай пить. Если это не поможет, обильно обмой больного горячей водой, дай пить трилистник и сок сильфиона в вине, разбавленном наполовину водой, и, уложив больного, накрой его многими одеялами, пока он не вспотеет. После пота, если у больного жажда, дай пить муку с водой; на вечер нужно сварить легкое пшено и дать его в качестве супа, а сверх того выпить вина; пока лихорадка продолжается, нужно употреблять наиболее мягкую пищу.
43. Четырехдневная лихорадка: когда четырехдневная лихорадка, следующая за другой болезнью, охватит субъекта неочищенным, нужно дать лекарство, очищающее низом; потом очистить голову и снова дать чистительное низом. Если, несмотря на эти средства, лихорадка не прекращается, дай после очищения низом пройти двум припадкам и тогда, обильно обмыв больного горячей водой, дай семени белены величиной с просяное зерно, столько же мандрагоры, сока сильфиона величиной с три боба, столько же трилистника; все пить в чистом вине. Если крепкий и кажущийся здоровым субъект, будучи охвачен лихорадкой после труда или ходьбы, впадает после этого в четырехдневную лихорадку, то, сделав ему паровую ванну, дай чесноку, смоченного медом, а потом сверх этого чечевичного отвара, смешанного с медом и уксусом. Наевшись этого, он сблюет, после чего обмоется горячей водой и, простыв, примет кикеон на воде; вечером он примет мягкую пищу в умеренном количестве. При следующем припадке больного нужно обильно обмыть горячей водой, накрыть одеялами, пока он не вспотеет, и сейчас же дать ему выпить корня белой чемерицы длиной в три пальца, драхму (приблизительно 4,3 г) трилистника и сока сильфиона величиной с два боба в чистом вине. Если у больного есть легкая тошнота, пусть его вырвет; если нет, пусть опять-таки вырвет, но только после очищения головы. Употреблять нужно пищу наиболее мягкую; при припадке надо остерегаться принимать лекарство натощак.
44. Плеврит: когда поражает плеврит, бывают лихорадка и озноб; боль, проходящая через позвоночник к груди; затрудненное дыхание и кашель; слюна тонкая и похожая на желчь; больной не легко отхаркивает; боль в пахах, и моча становится кровянистой. Когда дело так обстоит и если на седьмой день лихорадка спадает, больной выздоравливает; если она не спадает, болезнь продолжается до девятого или четырнадцатого дня, и многие в этот промежуток времени умирают; если же переживут четырнадцатый день, - выздоравливают. Когда боль такова, необходимо делать горячие прикладывания; больной должен пить кипяченый мед, куда добавляют равное количество уксуса. Потом, отмерив вареный мед и уксус, туда доливают девятнадцать частей воды, дают пить понемногу, но часто; после дают пить воду, добавив в нее немного уксуса. Как суп больной получает холодный отвар проса с добавлением небольшого количества меда в дозе четверти котилии; после каждой еды пить вкусное белое крепкое вино, разведенное в небольшом количестве водой; вино должно быть, насколько возможно, мягким и без запаха. Когда лихорадка спадет, больной получает в течение двух дней как суп просо два раза в день и ест сладкую свеклу; потом нужно сварить для него молодую собачку или птицу; как суп он должен получить бульон и есть немного мяса. В течение всего остального времени, пока длится болезнь, он должен за завтраком есть просо и вечером принимать возможно меньше пищи и наиболее мягкую.
45. Другой плеврит: лихорадка, кашель, озноб, боль в боку, а иногда и в ключице. Когда у больного случается разрыв, он выплевывает желчную и кровянистую слюну. В этом случае нужно делать там, где боль сильнее всего, горячие прикладывания и обмывать горячей водой, если лихорадка не сильна; если же она сильна, воздерживаться от этого; нужно взять сот меду, вымочить его в воде так, чтобы он был чуть сладок, добавить к нему воды и давать пить; в качестве супа больной должен принимать отвар проса два раза в день, сверх этого пить белое вино с водой. Если больной переживет четырнадцать дней, он выздоровеет.
46. Еще плеврит: налицо лихорадка, скрежет зубов, сухой кашель; отхаркивание желто, иногда синевато; боль охватывает бок; спина становится несколько красной; голова и грудь горячи, иногда также живот, ноги и бедра; в сидячем положении больной кашляет больше; желудок расстраивается; извержения очень желты и вонючи. Такой больной умирает в двадцать дней; если он их переживает, - он выздоравливает. Нужно до тех пор, пока не пройдут четырнадцать дней, давать пить отвар из ячменной муки и сверх того сладкое белое вино с водой; в качестве супа больной должен получать холодный ячменный отвар два раза в день. Вместо меда можно добавить к этому отвару крепкий сок граната, когда отвар будет уже готов. Обмывать больного следует небольшим количеством воды. Когда пройдут четырнадцать дней, больной должен получать за завтраком просо, вечером - птичье мясо, бульон и еще какую-нибудь пищу в малом количестве. Немногие переживают эту болезнь.
47. Перипневмония: лихорадка продолжается самое меньшее четырнадцать дней, самое большее - восемнадцать; в течение всего этого времени больной сильно кашляет; сначала он отхаркивает густую и чистую мокроту на седьмой и восьмой день от начала лихорадки; на девятый и десятый - сладковатую и гноевидную, пока не пройдут четырнадцать дней; если на пятнадцатый день легкое высушится и выкашляется, больной выздоравливает; если нет, нужно обращать внимание на восемнадцатый день; если в этот срок больной перестает кашлять, он выживает; в противном случае его нужно спросить, имеет ли его слюна сладковатый вкус; если он ответит утвердительно, он обречен на год болезни, так как легкое становится эмпиематичным. Такому больному в первые дни нужно давать сладкое вино с водой, пить понемногу и часто; давать как суп ячменный отвар с медом три раза в день, пока не пройдут восемнадцать дней и не прекратится лихорадка. Опасность больше всего в седьмой день или четырнадцатый; прожив восемнадцать дней, больной уже не умирает, но отхаркивает гной, страдает грудью и кашляет. Когда дело так обстоит, пускай принимает натощак питье с шалфеем и как горячее ест кашу, к которой примешано много жира, если только не жарко; если же жарко, он не должен есть этого, но употреблять соленую и жирную пищу, - скорее морскую рыбу, чем мясо. И если тебе покажется, что грудь не подобающим образом очищается, нужны вливания в рот[7] или паровые ванны: если гной густ, нужно применить паровые ванны; если он жидок, - вливание. Больной должен есть столько, сколько можно, но воздерживаться от острых веществ, говядины, баранины и свинины. Когда вследствие перипневмонии образуется гной, бывает лихорадка, сухой кашель, затрудненное дыхание; ноги опухают, ногти рук и ног стягиваются. Когда дело так обстоит, на десятый день от начала образования гноя обмой больного обильно горячей водой, потом истолки корень аронника величиной с бабку, крупинку соли, меду, воды, немного масла, и, вытянув язык больного, вливай теплым; после встряхни за плечи; если от этого гной изольется, это хорошо; если нет, - примени другое. Выпусти острый сок граната и цикламена, каждого малый оксибаф, потом разотри сок сильфиона величиной с боб, разведи, прибавь одну чашку козьего или ослиного молока и вливай это горячим. Если это средство не произведет выхода гноя, возьми кожу редьки и цвет меди величиной с три боба, разотри гладко; количество редьки должно быть двойное; разведи в четверти котилии масла и вливай это горячим. Если гной выходит, больной будет пользоваться наиболее солеными и жирными кушаньями; если гной не выходит, надо окуривать понемногу через рот таким образом: возьми сок сиона, вино адросское, коровье или козье молоко, смешай каждого равное количество, всего три котилии, потом положи туда очень горячие кирпичи; больной станет вдыхать этот пар через трубочку, остерегаясь обжечься. Когда больной будет выводить более чистую мокроту, нужно вливать в него крапивное семя, ладан, майоран в белом вине, в меду и в небольшом количестве масла; это вливание необходимо производить каждые три дня; потом надо принимать коровье масло и смолу, распущенную в меду; нельзя больше употреблять соленой или жирной пищи; в дни между вливанием надо натощак пить шалфей, руту, чабер, майоран, каждого в равном количестве, всего оксибаф (0,06 л) в чистом вине, смешанном со всеми этими веществами. Если вливания не вызывают выхода гноя, этому не нужно удивляться, ибо часто прорыв происходит в полость и больному сразу же кажется лучше, так как гной из узкого места перешел в более широкое. Когда пройдет известное время, лихорадка увеличивается, появляется кашель, бок становится болезненным. Лежание, невозможное на здоровом боку, возможно на больном; ноги опухают так же, как и впадины глаз. Такого больного, когда наступает пятнадцатый день поело прорыва, обильно обмывают горячей водой, усаживают его на неподвижное сиденье, помощник твой держит его руку, а ты, встряхивая его за плечи, слушай, с какой стороны слышится шум; желательно делать разрез с левой стороны, так как это менее опасно. Если вследствие плотности и количества нет шума, что иногда бывает, то сделай разрез со стороны, где находится опухоль и где больше всего болит, насколько возможно ниже, скорее сзади опухоли, чем спереди, чтобы истечение гноя было легко. Сначала надо разрезать кожу между ребрами брюшистым ножом, потом, взяв остроконечный нож, ты обернешь его до острия тонкой материей и оставишь часть его на длину большого ногтя свободной, которую и вколешь внутрь. Дав стечь гною столько, сколько ты найдешь необходимым, вложи корпию из сурового льна, которую привяжешь ниткой; гной нужно извлекать один раз в день; на десятый день, выпустив весь гной, наложи корпию из полотна, потом влей при помощи трубочки теплого вина и масла, чтобы легкое, привыкшее увлажняться гноем, не было бы сразу сухо; влитое утром нужно извлечь вечером, влитое вечером - утром. Когда гной станет жидким, как вода, липким наощупь пальцем и в малом количестве, ты вложишь полый оловянный зонд; когда углубление будет совершенно осушено, ты станешь отрезать зонд мало-помалу, пока рана не срастется; и тогда ты удалишь зонд. Вот что указывает, что больной выздоровеет: если гной бел и чист и содержит кровяные жилки, больной большей частью выздоравливает, но если гной течет в первый день подобно яичному желтку, или если он вытекает густым, желтоватым и вонючим на следующий день, больные умирают после истечения гноя.
48. Другая болезнь: когда налицо болезнь легкого, - выделение густо, желтовато, сладковато; скрежет зубами; боль в груди и спине; легкий свист в горле; горло сухое; краснота глазных впадин; хриплый голос; опухоль ног, стягивание ногтей; верхние части тела делаются тоньше и худеют. Когда появляется выделение во рту, оно причиняет отвращение. Больной кашляет особенно утром и среди ночи, но кашляет также и в остальное время. Эта болезнь поражает чаще молодую женщину, чем женщину пожилого возраста. Если у больного выпадают волосы и голова уже облысела, как после болезни, и если мокрота, сплюнутая на уголья, издает неприятный запах, скажи, что больной умрет в короткое время и что унесет его понос. Действительно, когда гной, окружающий сердце, уже портится, он пахнет жертвенным мясом на угольях, и согретый мозг выпускает соленую влагу, которая расстраивает желудок. Доказательство этого, что падают волосы. Когда дело так обстоит, не нужно лечить; но если ты натолкнешься на эту болезнь в самом начале, дай пить чечевичную воду, потом, пропустив один день, дай чемерицы так, чтобы не расстроить желудка. Если ночью у больного во рту появляется соленая влага, клади ему почаще лекарство в ноздри; если она не появляется, опять-таки клади лекарство в ноздри, но с более долгими промежутками; раз в месяц больной должен выпивать чемерицы столько, сколько можно взять двумя пальцами, смешав ее со сладким вином; сверх этого дать пить чечевичную воду; опорожняющих средств употреблять как можно меньше. Если лихорадка становится более острой, давай больному в виде лепешек белый корень (змеевика) в меду й чемерицу: это меньше всего может расстроить желудок. Если будет резь внизу живота, поставь сначала клизму, куда войдут книдские ягоды. Если это средство недостаточно, очисти вареным ослиным молоком, но не давай опорожняющего низом. Если больного рвет желчью до принятия чемерицы, его будет рвать и от чечевичной воды. Как пищу пусть он употребляет (если лихорадка не остра) вареное баранье мясо, птицу, тыкву и свеклу; не следует употреблять ни бульона, ни соуса; из рыб разрешается есть скорпионов и селахий в вареном виде; нельзя есть ничего горячего. Если лихорадка сильна, не следует купаться. Не должно вовсе употреблять острой зелени, кроме чабера и майорана; пить разрешается белое вино. Если у больного нет лихорадки, но то тут, то там его охватывает жар, пусть ест самую лучшую и наиболее жирную рыбу, вещества жирные, сладкие, соленые столько, сколько сможет. Пусть его гуляет, избегая ветра и солнца; наевшись, пусть вызовет в нужном случае рвоту; обмываться теплой водой, исключая голову; для тех, кто не привык к мазе, хлеб - наилучшее питание; привыкшим же нужно мешать то и другое.
49. Другая болезнь, которая называется чахоткой: больной кашляет; выделение обильно и водянисто; иногда откашливается легко; гной - в виде градинки; растертый между пальцами, он тверд и плохого запаха; голос чист и безболезнен; нет совсем лихорадки, но иногда жар, а в остальном больной - слаб. В этом случае нужно пить чемерицу и чечевичную воду. Больной должен хорошо питаться, воздерживаясь от острых вещей, говядины, свинины и баранины. Он вызовет рвоту, когда переполнит желудок, и будет воздерживаться от половых сношений. Болезнь длится семь или девять лет; больной, если его начнут лечить с самого начала, выздоравливает.
50. Еще болезнь: если трубка легкого становится афтозной, если есть слабая лихорадка, - боль обнимает середину груди; тело зудит; голос хриплый; выделение водянисто и тонко, иногда густо и похоже на ячменный отвар; изо рта появляется неприятный запах, как от сырой рыбы; время от времени в мокроте показываются твердые частички, как грибок от язвы. Верхние части худеют; но особенно больной худеет весь. Щеки краснеют; со временем ногти загибаются, становятся сухими и желтыми. Больной, если его не лечат, кончается внезапно, кашляя кровью и гноем; или его убивают позже наступающие сильные лихорадки. Но если его лечат, он выживает от этой чахотки. Вот каково должно быть его лечение: выпив чечевичный отвар, вызвать рвоту; если покажется своевременным - дать чемерицу; если человек силен, пусть примет ее в чистом виде; если слаб, примешать к чечевичному отвару половину лекарственного питья и разделить на пять или шесть частей. Не следует расстраивать кишечника лекарствами, если не имеется сильной лихорадки; если она наступает, нужно прочистить больного молоком ослицы. Если больной слишком слаб, чтобы его выпить, поставить клизму. Меньше всего надо действовать на голову. Ведь если во рту появляется много соленой слюны, нужно ввести в ноздри то, что не гонит желчи; но раз нет истечения в рот, не следует ничего прикладывать к голове. Когда выделение имеет плохой запах, между днями приема чечевичного отвара нужно вливать лекарство в легкое и, дав пройти одному дню, делать окуривание. В пищу употребляется баранина, птица, из рыб - селахии, скорпионы, - все вареное. Каждые четыре дня следует есть наилучшую наижирнейшую солонину, за завтраком - мазу, за обедом - та же маза с хлебом; не следует принимать никакого супа, ни кикеона, если только больной может есть. Больной должен приправлять свои блюда сезамом вместо сыра, кишнецом и укропом. Не следует ни в коем случае употреблять сильфион, никакой едкой зелени, разве только майоран, тимиан или руту; необходимо делать прогулки перед обедом и после обеда, остерегаясь ветра и солнца; воздерживаться от излишка вина и удовольствий Афродиты; обмываться горячей водой, исключая голову, которую следует мыть через очень долгое время.
51. Спинная чахотка: спинная чахотка рождается от спинного мозга; она поражает главным образом новобрачных и людей, предающихся сладострастным удовольствиям. У них нет лихорадки; они хорошо принимают пищу, а худеют. Расспроси их, и они скажут тебе, что им кажется, будто у них из головы по длине позвоночника спускаются муравьи. После мочеиспускания и испражнения они выделяют обильную и водянистую сперму; они не зарождают; они имеют ночные поллюции, даже если спят с женой. Во время ходьбы, бега, а в особенности взбираясь на вершины, их охватывает астма и слабость; голова становится тяжелой; в ушах - звон. По прошествии времени, с наступлением сильных лихорадок, больной погибает от лихорадки с внутренним жаром и внешним ознобом. Если дело обстоит так и ты берешься за лечение с самого начала, сделай паровую ванну для всего тела: дай рвотное, потом очисти голову, заставь выпить лекарство, очищающее низом (желательно, чтобы лечение началось с весны); затем больной выпьет сыворотки или молока ослицы. Давать коровье молоко в течение сорока дней; вечером, когда больной обыкновенно пьет молоко, он примет жидкую зерновую кашу, воздерживаясь от твердой пищи. Когда он кончит пить молоко, его нужно поправлять мягкой пищей, начиная с небольшого количества; ему нужно придать насколько возможно более цветущий вид; в течение года он должен воздерживаться от излишества в вине, удовольствий Афродиты и упражнений, за исключением прогулок, остерегаясь холода и солнца. Обмываться следует горячей водой.
52. Болезнь легкого: выделение - густое и сажистое, выходит с кашлем; цвет кожи темен и есть отечность; легкая боль в груди и лопатках; раны заживают с трудом. Эта болезнь менее опасна, чем предшествующая, и большинство переживает ее. Больного заставляют принимать чемерицу одну и смешанную с чечевичным отваром; делают вливания в легкое; делают окуривания; больной должен есть хорошо, воздерживаясь от говядины, баранины, свинины и острой зелени, кроме майорана или чабера; необходимо пользоваться прогулками: утром - натощак - больной поднимется на гору; потом примет вина, разбавленного водой и приправленного растениями. В остальном он будет есть вышеуказанную пищу.
53. Раненое дыхательное горло: когда дыхательное горло поражено, бывает кашель, с кашлем выделяется кровь, глотка незаметно наполняется кровью; больной ее выплевывает кусками; острая боль идет от груди к спине; выделение вязко и обильно; глотка суха; наступает лихорадка и озноб; в глотке хрип, как будто от какого-то жира. Больной испытывает это до пятнадцатого дня, потом он отхаркивает гной и подобную меду жидкость, двойственные язвам; кашель снова возобновляется; происходит излияние крови; потом больной выделяет более плотный гной; лихорадка становится более сильной. Это достигает, наконец, легкого, и тогда болезнь называется "разрывом легкого". Если после первой крови больной не кашляет гноем, ему следует воздерживаться от всяких трудов, упражнений, не влезать на повозку, не принимать соленой, маслянистой и жирной пищи и острой зелени. Когда больному будет лучше, нужно прижечь грудь и спину с обеих сторон. По излечении ран больной в течение года должен воздерживаться от излишка вина, излишка в пище, усталости рук и езды на повозке. Нужно стараться, чтобы тело насколько возможно пополнело.
54. Доли легкого в спазме: когда доли легкого в спазме, выделение тонко и иногда с кровью; у больного бред, лихорадка, боль груди, спины и бока. Поворачиваясь, больной кашляет и чихает. Необходимо с той стороны, где будет боль, делать горячие прикладывания; нужно истолочь золототысячник, морковь, листья шалфея, подлить туда меда, уксуса и воды и дать это выпить; в качестве супа больной должен получать ячменный отвар и сверх того вино, разбавленное водой. По прекращении боли истолки и просей шалфей, зверобой и сурепицу с ячменной крупой, каждого равное количество, положи в разбавленное вино и заставь выпить натощак. Если больной не натощак, он должен принять вместо супа кашу без соли. Если жарко, он будет употреблять очень мягкую пищу, несоленую и без запаха жира в том случае, если он чувствует себя уже достаточно хорошо в отношении тела, груди и спины. Когда обе части легкого охвачены спазмой, бывает кашель; выделение густо и бело; острая боль чувствуется в груди, лопатках и боку; имеется жар; тело охвачено краснотой; больной испытывает зуд; он не переносит ни сидячего, ни лежачего положения, ни положения стоя; у него нет сил. Такой больной обычно умирает в четыре дня; если он проживет больше, надежды на спасение невелики; он остается в опасности в течение семи дней; если он их переживает, он выздоравливает. Когда дело так обстоит, больного нужно обильно обмывать горячей водой два раза в день и, если есть боль, делать горячие прикладывания, давать пить мед и уксус; как суп у него будет ячменный отвар и сверх того дают пить сладкое белое вино. Если ванна и горячие прикладывания причиняют больному боль и он не в силах их вынести, смочи материю из толстого полотна в холодной воде и прикладывай ее к груди и спине; больной должен пить холодный, насколько возможно, настой сотового меда, холодный ячменный отвар и сверх того воду; лежать на прохладе. Вот что нужно делать, но болезнь эта смертельна.
55. Рожа в легком: когда возникает рожа в легком, больной кашляет; выделение обильно и водянисто, как при насморке; оно без крови; боль охватывает спину и бока; во внутренностях урчанье; больного рвет слизью и как будто уксусом, что производит оскомину на зубах; есть лихорадка, озноб, жажда. Когда больной ест что-нибудь, внутренности урчат; у него кислая отрыжка, в животе шум, а тело в оцепенении. После рвоты ему кажется лучше; если же его не рвет, его в конце дня охватывают рези и боль в животе, и у него жидкий стул. Эта болезнь происходит особенно от излишнего употребления вина, а также мяса или от перемены воды; она происходит и от других причин. Больному нужно дать выпить опорожняющее на низ, а потом ослиного молока, если по природе он неселезеночный. Если же он селезеночный, его не надо очищать ни отваром, ни молоком, ни сывороткой, но прочистить его тем, что при малом объеме производит обильное извержение. При этой болезни, как и при всех других, если желудок не действует, нужны клизмы и суппозитории. Больной должен принимать холодные ванны и упражняться, когда лихорадка спадет и тело будет казаться в достаточно хорошем состоянии. Весной и осенью он должен вызывать рвоту следующим образом: взять три головки чеснока, щепотку майорана и варить в двух котилиях сладкого вина, в одной котилии очень крепкого уксуса и в четверти котилии меда, пока все не уварится до одной трети; потом заставь больного произвести упражнения, омой его горячей водой и дай ему это выпить горячим. Затем он выпьет чечевичного отвара с прибавлением меда и уксуса столько, сколько нужно для наполнения желудка, от чего его должно вырвать, и в этот день он должен поститься, пить воду и ячменную муку; вечером пусть он съест свеклу и немного мазы и выпьет вина с водой; в дальнейшем он должен вызывать рвоту при помощи чечевичного отвара и пищи. Если боль перенесется на лопатки, нужно там поставить кровососную банку, открыть вены руки; больной должен употреблять пищу несоленую и нежирную, есть вещи острые и кислые и все холодное. Он воспользуется прогулками. Таким образом, он поведет лучший образ жизни и продлит болезнь наибольшее время; она несмертельна и покидает больных, когда они состарятся. Если хочешь скорее освободить от нее молодого, очищай его и прижигай грудь и спину.
56. Спинная болезнь: налицо озноб, лихорадка, кашель и затрудненное дыхание; отделения желты, иногда с кровью; больной страдает, особенно в спине и пахах; на третий день или четвертый он выделяет мочу с кровью и умирает на седьмой. Если он переживает четырнадцатый, он выживает, но это не всегда. В этом случае вскипяти меликрат в новом горшке, остуди его, вымочи в нем кору корня петрушки или укропа и давай это пить. Надо также принимать ячменный отвар два раза в день и сверх того пить белое вино с водой. Там, где фиксировалась боль, нужно делать горячие прикладывания; больного обмывать горячей водой, если лихорадка не сильна; когда пройдут четырнадцать дней, давать больному за завтраком пшено, а вечером вареное мясо молодого щенка или птицы, пить бульон, но в первые дни он должен есть возможно меньше.
57. Опухоль в легком: когда образуется в легком опухоль, появляется кашель; тяжелое дыхание; острая боль в груди и боках; больной испытывает эти припадки в течение четырнадцати дней, потому что у большинства в течение этого числа дней наибольше воспалена болезненная опухоль. Голова и веки болезненны; больной не видит; тело принимает красноватый цвет; оно сплошь покрывается красными пятнами, как от ожога. В этом случае нужно обильно обмывать горячей водой, давать меликрат, разбавленный водой; как суп - ячменный отвар и сверх того разбавленное вино. Если боль сильна, нужно делать горячие прикладывания; когда она прекращается, употреблять наиболее мягкую пищу. Если, избавившись от боли, больной будет испытывать одышку, дать ему опорожняющее, от которого не расстраивается желудок, и, если вместе со рвотой последует выделение гноя и этот гной будет белого цвета и в нем будут находиться кровяные жилки, больной выживет; если же гной синеват, зеленоват и вонюч, - больной умирает; он очищается в сорок· дней, считая с того дня, когда произошел прорыв гноя; у многих болезнь продолжается даже год; этот случай нужно лечить, как эмпиему. Если прорыв не происходит (у некоторых, действительно, со временем в боку является отложение и бок опухает), нужно, раз это случится, сделать разрез или прижигание.
58. Наполнение легкого (ср. главу 54); когда легкое наполняется, бывает кашель, тяжелое дыхание, астма; больной высовывает язык; тело покрывается красными пятнами; есть зуд; острая боль чувствуется в груди и лопатках; больной не переносит ни сидячего, ни лежачего, ни стоячего положения; он очень слаб. Подобный больной умирает обычно на четвертый день. Если он живет больше, надежды на спасение не очень велики, и опасность снова начинается на седьмой день, но если он переживает седьмой день, он выздоравливает. Когда дело так обстоит, больного следует дважды в день обильно обмывать горячей водой; если есть боль, делать горячие прикладывания; давать мед и вареный уксус; в качестве супа - ячменный отвар и сверх того вино; если от ванны и горячих прикладываний больной страдает и не переносит их, нужно применить холодные прикладывания. Больному нужно дать возможно более холодного настоя сотового меда, и он будет лежать в прохладе. Вот что нужно делать; эта болезнь трудна и опасна.
59. Легкое, припадающее к боку: когда легкое припадает к боку, у больного кашель и тяжелое дыхание; отделение откашливается белое; боль дает себя чувствовать в груди и спине; легкое нажимает, толкает; больному кажется, что у него в груди тяжесть; острые боли покалывают его; слышится трение, как от кожи, и дыхание задерживается. Больной может оставаться в лежачем положении на больном боку, но не может лежать на здоровом; ему кажется тогда, что нечто тяжелое подвешено к боку, и кажется, что он дышит грудью. Такого больного нужно обильно обмывать горячей водой дважды в день, давать ему пить меликрат; после ванны дать выпить горячим следующее лекарство: смешай белое вино и немного меда, разотри корень моркови и златотысячника и перевари с ними. К боку ты приложишь в маленьком мехе или бычьем пузыре горячей воды; грудь ты стянешь бинтом, и больной должен лежать на здоровом боку. Он должен пить горячим ячменный отвар и сверх того вино, разбавленное водой. Если эта болезнь наступает следом за раной или вскрытием эмпиемы, что иногда бывает, привязывают канюлю к пузырю и наполняют пузырь воздухом и вводят воздух во внутренность; вставляют твердый оловянный зонд и проталкивают его вперед. Этим лечением ты больше всего успеешь.
60. Опухоль бока (ср. главу 57): когда опухоль образуется в боку, есть сухой кашель, боль и лихорадка; тяжесть налегает на бок; острая боль беспрерывно фиксируется в одном и том же месте; жажда сильная; больной отрыгивает горячий напиток; он может спать только на здоровом боку, но не на больном; когда он лежит, ему кажется, как будто к нему подвешен камень; бок опухает, краснеет; ноги опухают. Такому больному следует делать надрезы или прижигания; затем выпускать гной, пока не дойдут до десятого дня, и прикладывать корпию из сухого льна. На десятый день, извлекши весь гной, впрыснуть Тепловатыми вино и масло, чтобы легкое не очутилось внезапно сухим, и наложить корпию из белья. Когда впрыснутое выйдет, влить вместо него другое и делать это в течение пяти дней. Если гной вытекает жидким, как ячменный отвар, и в малом количестве, если он клеек наощупь, вложи оловянный зонд и, когда внутри совершенно будет высушено, отрезай понемногу зонд и на этом зонде производи постепенно срастание раны.
61. Водянка легкого: если образуется в легком водянка, у больного подымается лихорадка и кашель; дыхание часто; ноги опухают; все ногти загибаются и больной испытывает припадки эмпиемы, только с меньшей силой и медленнее. Если ты делаешь вливание в легкое или паровую ванну, или окуривание, а гной не выходит, ты распознаешь через это, что это не гной, а вода; и если, приложив ухо к груди, ты будешь слушать в течение долгого времени, внутри бродит, как будто уксус. Больной испытывает эти припадки в течение некоторого времени, потом происходит излияние в полость (плевры). И тотчас же он кажется выздоровевшим и освобожденным от болезни, но к концу известного времени полость наполняется, возобновляются те же припадки и даже с большей силой. У некоторых живот, мошонка и лицо опухают, и некоторые думают, что это происходит от нижнего живота, видя, что живот велик и ноги опухли, а эти части опухают, когда ты упустишь время надреза. В этом случае, если есть припухание снаружи, нужно делать разрез между ребрами и лечить; если нет никакого опухания, нужно, обильно обмыв больного горячей водой, усадить его, как эмпиематика, и производить разрез там, где слышится шум. Желательно, чтобы это было как можно ниже, чтобы истечение было свободно. После насечки нужно наложить толстую корпию из сурового льна и заостренную книзу и вытягивать только понемножку воду. Если на пятый или шестой день показывается гной на корпии, больной в большинстве случаев выживает; если нет гноя, а вода вытянута, наступает жажда, кашель и смерть.
62. Разрыв груди или спины: если грудь или спина подвергаются разрыву, в груди и во всей спине беспрерывно чувствуются боли; время от времени появляется жар. Выделения окрашены кровью; в них видны кровавые прожилки. Больной особенно испытывает эти припадки, когда работает руками или едет в повозке, или на лошади. В этом случае прижигают спереди и сзади попеременно, и таким образом больной выздоравливает, но он должен воздерживаться от всякой работы в течение года и после прижигания вести образ жизни, который позволил бы ему пополнеть.
63. Горячечная лихорадка: бывает сильная лихорадка и сильная жажда; язык шероховатый, черный, желтый, сухой, очень красный; глаза желтые; экскременты красные и желтые; моча такая же; больной выделяет много мокроты. Часто лихорадка переходит в перипневмонию, больной бредит; по этому признаку ты узнаешь, что наступает перипневмония. Если такой больной проживет четырнадцать дней, он выздоравливает; если же он в восемнадцать дней сделается перипневмоником и не очистится, у него появится нагноение. Ему нужно пить отвар из ячменной муки и после этого белый пахучий уксус; он должен принимать в виде супа ячменный отвар два раза в день, в случае слабости - три раза, а сверх этого пить сладкое белое вино, разбавленное водой. Обмывать больного нужно очень мало. Если он становится эмпиематиком, его нужно лечить, как такового.
64. Лихорадка с икотой: бывает сильная лихорадка, озноб, кашель, икота; больной выделяет вместе с отхаркиванием запекшиеся кусочки крови и умирает на седьмой день; если он проживет десять дней, он себя чувствует лучше; но на двадцатый образуется нагноение и первые дни он выделяет при кашле немного гноя, затем больше; он очищается в сорок дней. Такому больному первые дни нужно давать пить вареный уксус и мед; уксус нужно разбавить водой так, чтобы сделать водянистую жидкость; как суп у него должен быть ячменный отвар, куда нужно подмешать немного меда; сверх того он должен пить сладкое белое вино. По прошествии десяти дней, если жар спадет и выделение будет чисто, он получает в качестве супа ячменный отвар или пшено; если на двадцатый день он кашляет гноем, истолки и просей шалфей, руту, чабер, майоран, зверобой в равных дозах, полную маленькую раковину[8] всего; то же количество ячменной муки и дай пить натощак в сладком разбавленном вине; это питье следует принимать зимой, осенью и весной, но не летом; вместо этого истолки миндаль, жареное семя огурцов, сезам, каждого равную часть, в общем полную раковину, подлей воды полную эгинскую котилию, смешай с мукой и сотовым медом; больной должен принимать этот суп после своего питья; пищу он должен употреблять жирную, соленую; скорее морские рыбы, чем мясо; обмываться он должен горячей водой, исключая голову. Поступая так, он избавляется от болезни.
65. Болезнь, называемая летаргом (λήϑαργος): больной кашляет; отхаркивания обильны и водянисты; больной бредит, а когда перестает бредить, он спит; стул у него зловонный. Такому больному нужно дать пить отвар из ячменной муки и потом сладкое белое вино; в качестве супа - ячменный отвар, куда подмешать сок граната; сверх этого пить белое вино. Не следует принимать ванн. Такой больной умирает в семь дней; если он переживет этот срок, он выздоровеет.
66. Другая болезнь, называемая высушивающей: для больного одинаково невыносимо как оставаться натощак, так и поесть. Когда он натощак, урчат внутренности; боль подложечкой и его время от времени рвет различными веществами: желчью, слюной, слизью, едкими жидкостями; после рвоты на короткое время ему кажется лучше; если он поел, у него отрыжка, он в жару, и ему постоянно кажется, что у него будет обильный стул, но когда он усаживается, у него отделяются только газы; у него болит голова, все тело как будто прокалывается иглой то в том, то в другом месте; ноги тяжелы и слабы; больной худеет и слабеет. Такому больному дают пить лекарства, очищающие сначала низом, потом верхом. Очищают голову. Больной должен воздерживаться от сладкой, маслянистой и жирной пищи и излишка в вине; рвоту он должен вызывать отваром и после пищи; во время сезона он выпьет ослиного молока или сыворотки, и ты дашь ему лекарства, очищающие тем путем, какой ты найдешь подходящим. Он должен принимать холодные ванны летом и весной; осенью и зимой употреблять умащиванья; ему следует прогуливаться и немного заниматься гимнастикой. Если он очень слаб для гимнастики, пусть удовольствуется ходьбой; пища его должна быть холодная и послабляющая; если желудок не действует, ставить смягчающие клизмы. Болезнь хроническая, и если она должна покинуть человека, она покидает его только при постарении; если нет, - она умирает только вместе с больным.
67. Лихорадка, называемая убийственной: налицо лихорадка и озноб; брови кажутся нависающими; голова болезненна; больного рвет горячей слюной и обильно желчью; иногда его слабит; глазам тесно в их области; боль имеется в шее и пахах; больной очень слаб и бредит. Он умирает на седьмой день или даже раньше; если он переживает этот срок, он обыкновенно выздоравливает; болезнь несмертельна. В этом случае нужно делать освежающие прикладывания на внутренности и на голову; берут поджаренный ячмень, толкут его с шелухой, дают настояться, процеживают воду, приготовляют с этим меликрат и дают его разбавленным с водой. В течение семи дней не нужно давать больному ни твердой пищи, ни супа, если только его не считают слабым; если он слаб, дают немного холодного слабого ячменного отвара два раза в день и сверх того воду; по прошествии семи дней, если жар спадет, можно дать попробовать пшена; вечером следует дать огурцов или свеклы в небольшом количестве и сверх этого разведенное белое вино, пока не наступит девятый день; потом больной должен употреблять очень немного пищи, получая к завтраку пшено. Пока будет боль и лихорадка, больной не должен принимать ванн; но после он обильно омоется горячей водой; если желудок не действует, надо делать смягчающие клизмы или вводить суппозитории. Если больной силен, введи в ноздри смягчающие лекарства, очисти низом, потом дай выпить ослиного молока.
68. Синебледная болезнь[9]: имеется сухая лихорадка и время от времени дрожь; болит голова; болят внутренности и больного рвет желчью; во время болей он не видит и испытывает чувство общей тяжести. Желудок закрепляется. Кожа делается синебледной; точно так же синеют губы и белки глаз, и больной выглядит, как при задушении. Иногда цвет меняется и из синеватого переходит в желтоватый. Такому больному нужно предписать лекарства, очищающие низом и верхом, поставить клизму, очистить голову; он должен очень мало мыться горячей водой; когда же вымоется, должен согреваться на солнце и пить сыворотку и ослиное молоко; пищу следует употреблять очень мягкую и холодную и воздерживаться от едких и соленых кушаний; пища должна быть достаточно масляниста, сладка и жирна. Болезнь обыкновенно кончается только со смертью больного.
69. Болезнь с отрыжкой: охватывает острая боль, больной очень страдает, мечется, кричит; частая отрыжка;
после отрыжки больному как будто лучше. Часто также у больного бывают рвоты желчью, количеством примерно в малый стакан; боль, идя от внутренности, достигает низа живота и боков; когда это происходит, больной чувствует себя легче; живот вздувается, становится твердым, урчит; ни газы, ни стул не отделяются. Такой больной, если есть боль, должен быть обильно обмыт горячей водой; ему нужно делать горячие прикладывания, но когда есть боль в животе, а также вздутие, надо поставить клизму; надо сварить курзелье и смешать его отвар с отваром ячменя и сверх того дать выпить сладкого вина с водой. Больной не должен принимать пищи до тех пор, пока боль не ослабеет; в течение шести дней он должен пить вино из выжимок сладкого винограда; эти выжимки должны быть смочены на ночь в воде; если выжимок нет, принимать вареный мед и уксус; когда боль отойдет, принять лекарства, очищающие низом; пищу следует употреблять мягкую и послабляющую; морские рыбы предпочитать мясу, а из мяса - птицу и вареную баранину; свеклу, тыкву; от всего остального надо воздерживаться. Болезнь, поражая молодого, со временем проходит; поражая старика, она кончается только с его смертью.
70. Болезнь слизистая: она поражает мужчин и предпочтительно женщин; женщина дородна и у нее хороший Цвет лица, но во время ходьбы она чувствует себя слабой, в особенности, если взбирается на гору. Есть легкая лихорадка, порой за дыханье. Натощак бывают обильные рвоты желчью и слизью; рвет также часто после еды, но не рвет пищей. После работы боль чувствуется то в одном, то в другом месте груди или спины; тело покрывается пузырьками, как обожженное от крапивы. Дают больному опорожняющее лекарство; прописывают сыворотку и ослиное молоко; при питье сыворотки нужно предварительно за возможно большее количество дней предписать чистительное низом; покончив с сывороткой, нужно пить ослиное молоко; после молока следует запретить пищу, но предписать очень сладкое вино, если очищение окончено. Когда употребление молока ослицы будет прекращено, нужно предписать к завтраку пшено, на вечер очень мягкую пищу и в очень небольшом количестве; воздерживаться от жирной, сладкой, маслянистой пищи. Время от времени, в особенности зимой, нужно вызывать рвоту при помощи чечевичного отвара, предварительно поев зелени. Мыться горячей водой; находиться на солнце. Болезнь оканчивается только с жизнью.
71. Белая слизь: все тело охвачено белым отеком; живот наощупь толст; ноги, бедра, голени, мошонка опухают; дыхание часто; лицо красно; во рту сухо; сильная жажда; после еды дыхание учащается. Такому больному в один и тот же день то лучше, то хуже. В этом случае, если желудок расстраивается сам по себе в начале болезни, больной очень близок к выздоровлению; если нет расстройства, нужно давать послабляющее на низ лекарство, которое гонит воду; не нужно мыть горячей водой; больного надо поместить на воздухе; мошонку надрезать, если она будет полна. В качестве пищи больной должен употреблять чистый и холодный хлеб, свеклу, вареный скорпион, мягкую рыбу и как можно меньше бульона, вареную рубленую баранину - все холодное, ничего сладкого, маслянистого, все рубленное, кислое и едкое, исключая чеснок, лук и порей; много майорана и чабера; сверх того пить вкусное вино и прогуливаться перед едой. Если опухоль увеличивается от лекарств, применить клистиры. Больного требуется осушить диэтой, ходьбой, воздержанием от ванн. Давать поменьше опорожняющих средств и никакого чистительного верхом, прежде чем отек не опустится книзу; если по спадении опухоли наступает стеснение в груди, - дать пить чемерицу и очистить голову; затем заставь выпить лекарство, очищающее низом. Эта болезнь не разрешается почти ни у кого.
72. Забота, тяжкая болезнь: больному кажется, что у него во внутренностях колет какой-то шип; его мучит тоска; он избегает света и людей; он любит мрак; на него нападает страх; диафрагма выступает наружу; когда к больному прикасаются, ему это причиняет боль; он пугается и видит страшные призраки, ужасные сны и иногда мертвецов. Болезнь поражает обыкновенно весной. Такому больному нужно дать чемерицу, очистить голову и после очищения головы дать лекарство, очищающее низом, потом прописать пить ослиное молоко. Больной должен употреблять очень мало пищи, если он не слаб; пища должна быть холодная, послабляющая: ничего едкого, ничего соленого, ничего маслянистого, ничего сладкого. Больной не должен мыться горячей водой; он не будет пить вина, а ограничится водой; если же нет, то вино должно быть разбавлено водой; совсем не нужно гимнастики, прогулок. Этими средствами болезнь со временем излечивается, но, если ее не лечат, она оканчивается с жизнью больного.
73. Черная болезнь: больного рвет черными веществами, как винной гущей: иногда кровянистыми, иногда похожими на вино, иногда как бы чернилами каракатицы, иногда едкими, как уксус, иногда слюной и слизью, иногда желтой желчью. И если рвет черным с кровью, вещества издают запах трупной крови; глотка и рот обожжены рвотой; на зубах оскомина, и эти вещества, падая на землю, производят шипение. После рвоты больной чувствует себя лучше на короткое время. Быть натощак или хорошо поесть - для него одинаково непереносимо. 'Если он натощак, внутренности урчат и слюна кислая; если он поест, он испытывает тяжесть во внутренностях; ему кажется, что ему просверливают иглами грудь и спину, в боках боль, слабая лихорадка, головная боль, глаза не видят, ноги тяжелы, цвет кожи темным; больной худеет. В этом случае он часто должен принимать чистительное, сыворотку и молоко; воздерживаться от сладкой, маслянистой и жирной пищи; принимать ее очень холодную и очень послабляющую; очищать голову и после очищения верхом выпустить кровь из рук, если больной не слаб; желудок, если он не действует, нужно очистить мягким клистиром. Больной должен воздерживаться от излишка в вине и половых сношений. Если он имеет половое сношение, ему следует натощак принять паровую ванну. Он должен остерегаться солнца; немного заниматься гимнастикой и не гулять, не принимать горячих ванн и не есть ничего острого и соленого. Этими средствами и с возрастом больной спасается, и болезнь стареет с телом, но, если ею пренебрегать, она оканчивается с жизнью больного.
74. Другая черная болезнь: больной получает красноватый цвет кожи, он худеет, его глаза делаются желтоватыми, кожа становится тонкой и он слабеет. Чем дальше идет время, тем больше болезнь отягчается. Больного ежечасно рвет по капле в два приема; часто он извергает пищу и с пищей желчь и слизь; после рвоты у него болит все тело, хотя это бывает иногда и до рвоты; у него легкий озноб и лихорадка; рвоту в особенности вызывают сладкие и маслянистые вещества. В этом случае нужно очистить больного лекарством низом и верхом, потом заставить пить ослиное молоко; он должен употреблять пищу очень мягкую и холодную, береговую рыбу, селахий, свеклу, тыкву, рубленое мясо; пить сладкое белое вино, достаточно разведенное; взамен физического труда у него будет прогулка; он не должен принимать горячих ванн; должен остерегаться солнца. Вот что нужно делать. Болезнь не смертельна, но она продолжается до старости.
75. Гангренозная болезнь: больной испытывает те же припадки, как в предшествующем случае, но он извергает сгущенные куски желчи; он выделяет их также низом во время стула. Нужно поступать, как сказано было выше, и ставить клизмы.


[1] Начало книги, как предполагает Фукс, потеряно, а вместе с ним и ее заглавие.
[2] В подлиннике «ύπερεμέση», что буквально значит «чрезмерно рвет». Так и переводит Литтре «revomissent». Но Фукс, следуя Эрмеринсу, считает это бессмыслицей и переводит: «übermässig mit Blut angefüllt» — «чрезмерно переполняются кровью».
[3] σφάϰελος обозначает, вообще говоря, омертвение, гангрену, но в данном случае нечто иное, так как гангрена мозга описана дальше. Литтре, анализируя описание, находит сходство с эпидемической болезнью XVI века, носящей название «английский пот».
[4] Серебряный цвет, ἄνϑος ἀργύρου, свинцовый глет, окись свинца (PbO), получающаяся в процессе извлечения серебра из руды. Сандарак, σανδαράχη, реальгар, красный сернистый мышьяк (As₂S₂), встречающийся в природе. Белила разумеются свинцовые, углекислый свинец, cerussa.
[5] Цвет меди, ἄνϑος χαλϰοῦ, закись меди (Cu₂Ο) красного цвета. Мирра — известное в древности благовоние, смолистое выделение некоторых деревьев.
[6] Козья ножка, χήλη, собственно раздвоенное копыто, металлический инструмент подковообразной формы с режущим внутренним краем.
[7] «Вливание», έγχέσιν, жидкости в горло, чтобы часть ее попала в трахею и бронхи и вызвала кашель. Вытягивали язык и вливали жидкость посредством трубочки. Прием этот применялся главным образом врачами книдской школы. В книге «О болезнях IV» он подвергается критике.
[8] Гален говорит, что под раковиной следует подразумевать раковину мидии (mytilus edulis).
[9] Эта болезнь (πελινοῦ σος) была описана Эврифоном книдским в «Книдских гномах», о которых говорит Гиппократ в «Диэте при острых болезнях». Гален приводит текст: «Синебледная лихорадка захватывает, брегма и от времени до времени вся голова болит, и внутренности охватывает боль, рвет желчью, и когда у него боль, он не может видеть, так как отяжелевает, желудок становится сухим, вся кожа сине бледной, губы — как у поевшего ягод шелковицы, белки глаз синеватые, и он выглядит, как задушенный; иногда он страдает меньше и испытывает частые перемены». Близость этого описания к главе 63 дала повод считать Эврифона автором второй книги «О болезнях», но сравнение показывает и пункты различия.

Книга третья

Третья книга "О болезнях", περὶ νούσων γ´, de morbis III (по Эроциану - вторая книга "Болезней", по Галену - "меньшая книга"), представляет собой отдельное произведение или, вернее, компиляцию из сочинений книдской школы. На это указывает ее близость к книгам "О внутренних страданиях" и "О болезнях II". Начинается она также с болезней головы (главы 1 - 4). Глава 5 - "Летарг", глава 6 - "Горячка", глава 7 - "Опухоль легкого", глава 8 - "Боль головы", глава 9 - "Френиты", глава 10 - "Ангина", глава 11 - "Желтуха", глава 12 - "Тетанус", глава 13 - "Опистотонус", глава 14 - "Илеос", глава 15 - "Перипневмония", глава 16 - "Плевриты", глава 17 - "Охлаждающие средства. Сборник рецептов".
При описании болезней об этиологии и патогенезе не упоминается; все внимание устремлено на симптомы, течение, прогноз и лечение. Картина болезни дается более живая и красочная, чем во второй книге; лечение излагается более подробно, с практическими указаниями. Все это указывает, что мы имеем дело с выписками из подлинных сочинений, а не с извлечениями и конспектами. Это относится в особенности к перипневмонии и к главе о плевритах. Литтре отмечает ряд параллелей с "Косскими прогнозами", но рекомендация вливаний в легкое определенно указывает на книдскую школу. Последняя глава 17, сборник рецептов, применяющихся при лихорадочных болезнях, очевидно, присоединена лицом, делавшим для себя выписки из подлинников. Первая фраза книги одинакова с последней фразой книги "О гебдомадах" ("О неделях"), поэтому некоторые ученые (Эрмеринс, Ильберг) предполагали, что обе книги составляли первоначально одно целое.
Литература: Фукс, Puschm. Gesch., I, 211.

О всех лихорадках мной сказано; об остальном стану говорить теперь. Опухоль мозга: когда мозг опухает вследствие воспаления, боль обнимает всю голову, особенно там, где возникло воспаление, а возникает оно в виске. Уши наполнены звоном, слух притуплён; вены напрягаются и пульсируют, иногда появляется лихорадка и озноб; боль не прекращается никогда; иногда она более сильна; больной кричит и мечется из-за боли, и когда поднимается, спешит снова упасть на свою постель и находится во власти сильного беспокойства. Подобный случай смертелен, но во сколько дней умрет больной, - об этом судить трудно, так как одни погибают - так, другие - иначе; в большинстве случаев они кончаются в течение семи дней; пережив двадцать один день, больные выздоравливают. Нужно, когда боль сильна, охлаждать голову, лучше всего обрить ее и положить в пузыре или в кишке что-нибудь охлаждающее, как, например, сок чилибухи и горшечную глину; прикладывают и снимают прежде, чем приложенное вещество согреется; выпускают кровь, очищают голову, примешивая пахучие вещества к соку петрушки; вино безусловно запрещается; в качестве супа больной должен получать холодный ячменный отвар и освобождать нижний желудок.
2. Болезненное переполнение мозга: когда голова очень болезненна вследствие полноты мозга, это указывает на его нечистоту. Сильные боли охватывают всю голову, больной бредит и умирает на седьмой день, и он не избежит смерти, если на седьмой день жидкость не прорвется через уши. Таким образом, боль прекращается и возвращается сознание; вытекает же жидкости большое количество и без запаха. При этом поражении не трудись лечить уши, пока не увидишь вытекающего гноя; если хочешь очистить верхом и низом, производи это отдельно; потом дай паровую ванну для всей головы и через уши, и через ноздри. В качестве супа больной должен получать ячменный отвар; от вина надо совершенно воздержаться. Когда гной прорвется, нужно выждать, пока не пройдет сильное истечение; потом нужно промыть уши сладким вином или женским молоком[1], или же старым маслом; эти вливания должны быть тепловатыми. Надо окуривать голову мягкими и благовонными парами, чтобы мозг очищался быстрее. Сначала больной не слышит, но со временем истечение уменьшается, и слух, совершенно подавленный в течение вытяжения, восстанавливается и делается совершенно похож на прежний. Больной остережется солнца, ветра, огня, дыма, едких запахов и подобных вещей; он будет находиться в покое, пользуясь мягкой диэтой; от пустоты сосудов[2] нижний живот будет свободен для опорожнения.
3. Пораженные ударом (ср. О болезнях II, глава 8): те, которых называют пораженными, таковы: когда мозг наполняется многими нечистотами, больные испытывают сначала боль в передней части головы; они не видят: одни - на оба глаза, другие - на один; они пребывают в коме; они без сознания, виски бьются, у них легкая лихорадка, и тело бессильно. Такие умирают на третий или пятый день; они не доживают до седьмого, а если достигнут, - спасутся. В этом случае, если ты берешься за лечение, окуривай голову и, произведя разрез, сделай отдушину; если боль держится, нужно вызвать чихание, очистить голову легкими и пахучими веществами; опорожнить нижний желудок. Больному следует совершенно воздержаться от вина и употреблять ячменный отвар.
4. Сфакелизм мозга (ср. О болезнях II, глава 5): если мозг поражается сфакелизмом, боль охватывает голову и достигает через шею позвоночника; больной глохнет; чувство холода распространяется по голове; больной весь опухает, внезапно теряет голос, кровь идет у него через ноздри и он синеет. Если болезнь начинается легко и идет кровь, больной выздоравливает; если она захватывает сильно, он быстро умирает. В этом случае нужно вызвать чиханье пахучими веществами; очищать попеременно верхом и низом. Пахучие вещества с легким запахом следует вложить в ноздри; суп давай легкий и горячий; от вина надо совершенно воздержаться.
5. Больные летаргом (ср. О болезнях ΙΙ, глава 65): при летарге состояние болезни таково же, как при перипневмонии, но летарг гораздо труднее и не протекает совершенно без влажной перипневмонии; эта болезнь проходит гораздо медленнее. Вот припадки: кашель и кома; отхаркиванья водянисты и обильны; больной в большой слабости и, оказавшись накануне смерти, имеет обильный и водянистый стул. В этом случае очень мало надежд на спасение, тем не менее нужно заставить больного как можно больше отхаркиваться; необходимо согревать его; вино запрещается. Если больной выживет, образуется нагноение.
6. Горячечная лихорадка (ср. О болезнях II, глава 63): при лихорадке, называемой горячечной, жажда сильна, язык дрожит; сначала он сохраняет свой цвет, но очень сух: по прошествии некоторого времени он становится твердым, бугристым, толстым и черным. Если больной испытывает это с самого начала болезни, кризисы более скоры; если позже, - они более медленны. При разрешении язык имеет те же самые знаки, что при перипневмонии. Отхождение желчной или кровянистой мочи причиняет страдание; желтая выходит без боли. Мокрота, вследствие жары и сухости, перегорает и становится густой. Болезнь часто также переходит в перипневмонию и, если это случится, больной быстро. умирает. Вот как нужно лечить при подобном поражении: два или три раза в день нужно обмывать больного горячей водой, исключая голову; во время кризиса мыть не следует; в первые дни нужно умеренно очищать и давать пить воду, так как вода вызывает обычно рвоту; следующие дни после очищения нужно увлажнять. Нужно употреблять супы и сладкие вина. Если больной попадает к тебе для лечения не с самого начала, но тогда, когда уже имеются знаки на языке, необходимо оставить его в покое, пока не пройдут кризисы и пока знаки на языке не станут лучше. Не давай опорожняющего и не ставь клизмы для очищения желудка до окончания кризисов.
7. Опухание легкого вследствие жара (ср. О болезнях ΙΙ, глава 58): когда легкое опухает, наполненное жаром, бывает сильный и сухой кашель, трудное дыхание; больной часто дышит, нередко задыхается, опухает, раздувает ноздри, как лошадь после бега, часто высовывает язык; ему кажется, что его грудь ноет и его давит тяжесть; вследствие этого он не может расширить грудь, но испытывает чувство разрыва и болезненную слабость. Имеется острая боль; спина, грудь и ребра как будто прокалываются иглами; там чувствуется жжение, как будто больной сидит у огня; красные, как пламя, пятна появляются на груди и спине; нападает сильный зуд; стеснение так велико, что больной не в состоянии оставаться ни в стоячем, ни в сидячем, ни в лежачем положении. При этом стеснении он впадает в беспокойство и кажется умирающим; действительно, он обыкновенно умирает на седьмой день; переживя этот срок, он умирает реже. Если ты лечишь такого больного, тотчас же очисти сполна нижний желудок клизмами, выпусти кровь в изгибе руки, из ноздрей, языка и повсюду и давай освежительные напитки и супы, имеющие то же свойство; ты будешь часто давать мочегонные, лишь бы они не разгорячали; от самих же болей, раз они уже напали, необходимо согревание и увлажнение при помощи легких и влажных прикладываний на места, где чувствуется боль. В остальном применяй охладительные средства, снимая и накладывая одно за другим; там, где есть чувство ожога, прикладывай холодное. Совершенно запрети вино.
8. Головная боль (ср. О болезнях II, глава 22): когда острая боль, идущая от головы, лишает внезапно голоса (главным образом после пьянства), больной умирает на седьмой день. Менее подвержены смерти те, которые испытывают нечто подобное следом за опьянением и тут же лишатся голоса, ибо если они издадут голос в тот же день или на следующий, или даже на третий, они выздоровеют. Так случается с некоторыми следом за опьянением, но те, которые не заговорят, - погибнут. У больных этого рода надо вызвать сильное чиханье; ставить клизмы, сильно извлекающие желчь. Если больной придет в чувство, дай ему сок тапсии в большом количестве горячей жидкости, чтобы его вырвало как можно скорее. Потом заставь его похудеть и запрети ему вино в течение семи дней; выпусти также кровь из языка, если удастся найти вену.
9. Френиты. Френиты наступают также вслед за другими болезнями. Припадки таковы: у больных грудобрюшная область болезненна до такой степени, что они не позволяют даже прикоснуться к ней; жар, бред, неподвижный взгляд и другие признаки, похожие на перипневмонию, когда при перипневмонии есть бред. В этом случае больных следует согревать влажными прикладываниями и питьем, исключая вино; если больной в состоянии выдержать, очисти его верхом, очисти кашлем и отхаркиваньем, как при перипневмонии; если нет, подготовь нижний желудок так, чтобы он освободился; увлажняй напитками, ибо это полезно. Болезнь смертельна; умирают на третий, пятый или седьмой день; в случаях, когда она более умеренна, она разрешается, как перипневмония.
10. Ангина: при болезни, называемой ангиной, человек задыхается, особенно, когда ему кажется, что у него застряло что-то в глотке; он не может проглотить ни слюны, ни чего бы то ни было; оба глаза болезненны, выходят из орбит, как при задушении; взгляд неподвижен; больной не в состоянии двигать глазами; у него икота, сильное беспокойство; лицо и глотка и даже шея горят. Под ушами у него не оказывается ничего дурного; видит и слышит он более слабо и вследствие удушья не соображает того, что говорит, что слышит или что делает, но лежит с открытым ртом, источая слюну. При этих признаках больной умирает на пятый, седьмой или девятый день. Когда отсутствует какой-нибудь из этих признаков, это значит, что болезнь не столь сурова и ее называют легкой ангиной. Нужно пустить кровь, в особенности под соском; этим путем действительно горячее дыхание уходит из легкого вместе с кровью. Нужно также очистить низом при помощи лекарства или клизмы; нужно вводить в горло вдоль челюстей трубочки, чтобы привлечь в легкое воздух; нужно понудить больного как можно скорее выбрасывать слюну; высушить легкое; сделать окуриванье килийкийским иссопом, серой и асфальтом[3]; это окуриванье втягивается через трубочку и ноздри, чтобы вышла слизь; глотка и язык смазываются слизегонными. Следует открыть подъязычные вены и пустить также кровь из сгиба руки, если больной в силах. Нужно воздерживаться от вина и в качестве супа употреблять легкий ячменный отвар; когда болезнь поддалась и больной начал есть, нужно очистить его свежим соком дикого огурца, чтобы ему не впасть в другую болезнь.
11. Желтуха. Желтуха, острая и быстро убивающая, такова: окраска вся похожа на цвет граната или более зеленовата, как у зеленых ящериц; кожа того же цвета, а в моче отлагается красноватый осадок вроде чечевицы. Бывает лихорадка и легкий озноб; иногда больной не в состоянии перенести своего одеяла; он чувствует укусы и зуд; натощак утром он обыкновенно испытывает раздирающую боль внутренностей и не переносит, когда кто его будит или говорит с ним. Такой больной умирает в течение четырнадцати дней; пережив этот срок, он выздоравливает. Он должен принимать горячие ванны, пить меликрат с орехами из Фазоса, очищенными листьями полыни в равном количестве и половиной просеянного аниса; он будет пить этот меликрат в дозе трех оболов (1,62 г) натощак и снова перед сном; и пусть пьет легкое старое вино и ест супы. Не следует воздерживаться от пищи.
12. Столбняк. Когда проявляется столбняк, челюсти становятся твердыми, как из дерева, и рот не может открываться; глаза слезятся и косят. Спина твердеет; ноги и руки не могут быть сближены; лицо краснеет; больной очень страдает; если он накануне смерти, он выбрасывает через ноздри питье, суп и слизь. Он погибает на третий, на седьмой или четырнадцатый день. Прожив этот срок, он выздоравливает. Такому больному нужно давать в пилюлях перец и черную чемерицу, горячий и жирный бульон из птицы. Нужно вызвать сильные повторяющиеся чиханья; нужно делать паровые ванны; если нельзя делать паровых ванн, нужно делать горячие влажные и масляные прикладывания в пузыре или кожаном мешке ко всем частям тела, но особенно - к болезненным местам; нужно делать горячие обильные и частые умащивания.
13. Опистотонус. Когда бывает опистотонус, симптомы почти те же самые, но спазма происходит (с выгибом) назад; больной иногда кричит; появляются сильные боли и порой судорога не позволяет ему ни сдвинуть ног, ни вытянуть рук, потому что локти согнуты, пальцы сжаты в кулак, а большой палец сдавлен другими; порой больной бредит; он не в силах сдерживать себя, он мечется при очень сильной боли, но когда боль слабеет, он успокаивается; порой он теряет голос или его охватывает маниакальный или меланхолический порыв. В таких случаях умирают на третий день при потере голоса. Больных рвет через ноздри, но если они переживут четырнадцать дней, то выздоравливают. Лечить надо, как в предшествующем случае. Если хочешь, можешь делать так: облей холодной водой в большом изобилии, потом набрось легкие, чистые и теплые одеяла и уже не приближай огня. Вот лечение столбняков и опистотонусов.
14. Илеос. Илеос происходит от согревания верхнего живота в то время, когда нижний охлажден; именно тонкая кишка осушена и сжата вследствие воспаления до такой степени, что ни воздух, ни пища не проходят через нее, но желудок закреплен. Иногда бывают рвоты, сначала слизистыми веществами, потом желчными и в конце концов фекальными. У больного жажда; он ощущает боль наиболее в подреберьях, но и во всем животе; его пучит, у него икота, его охватывает лихорадка. Эта болезнь в особенности наступает осенью и она обыкновенно убивает на седьмой день. Этих больных надо лечить так: очистить возможно скорее верхом, выпустить кровь из головы и сгиба руки, чтобы верхний желудок перестал согреваться; охлаждать части выше диафрагмы, исключая сердце; согревать нижние части, посадив больного в ванну с горячей водой, умащивая его все время и делая влажное горячее прикладывание; сделать также из чистого меда суппозиторий длиной в десять пальцев, смазать конец желчью быка. Такой суппозиторий должен быть введен и два, и три раза, - до тех пор, пока все экскременты, обуглившиеся в прямой кишке, не будут удалены. Если это помогает, нужно поставить клизму; если нет, берут кузнечный мех и вводят воздух в желудок, чтобы расширить и желудок, и сжатую кишку; потом, выгнав воздух, тотчас же поставить клизму; она должна быть приготовлена из веществ, не особенно нагревающих, но растворяющих и расплавляющих экскременты. Потом, введя губку в задний проход, больной должен сесть в горячую ванну, задерживая клизму; если он принимает в себя и потом выбрасывает клизму, он выздоравливает. Раньше он должен лизать наилучший мед и пить совершенно чистое домашнее вино. Если после того как илеос прекратился, наступает лихорадка, - случай безнадежный, потому что, без сомнения, истечение желудка убьет больного.
15. Перипневмония. Перипневмония производит следующее: есть острая лихорадка, частое дыхание, горячее выдыхание, тоска, слабость, сильное беспокойство, боль под лопаткой, в ключице, соске, тяжесть в груди и иногда бред. У некоторых перипневмония безболезненна до тех пор, пока они не начнут кашлять, но она дольше и труднее другой. Отхаркиванья сначала жидки и пенисты. Язык желт. С течением времени он чернеет; если он черен с самого начала, разрешение более быстрое; если позже, - оно медленное; под конец язык трескается и если к нему приложить палец, прилипает; язык дает при разрешении болезни те же признаки, как при плеврите. У больного эти симптомы происходят самое меньшее в течение четырнадцати дней и самое большее - в течение двадцати одного дня. Больной сильно кашляет все это время и кашлем очищается от веществ сначала обильных и пенистых, затем на седьмой и на восьмой день, когда лихорадка достигает наивысшей силы, более плотных, если перипневмония влажна, но не таких, когда она не влажна; на девятый и десятый - желтоватых и кровянистых; на двенадцатый до четырнадцатого - обильных и гнойных. У тех, у кого тело имеет природу и расположение влажное, болезнь сильна; у тех же, у которых природа и характер болезни сухи, - менее сильна. Если на пятнадцатый или шестнадцатый день легкое высыхает и гноевидное отделение при кашле прекращается, больной выздоравливает; иначе обрати внимание на восемнадцатый и двадцать первый день, - не прекратятся ли отхаркиванья в эти дни; в противном случае спроси больного, не имеют ли отхаркиванья более сладкий вкус, и если он ответит утвердительно, знай, что легкое заключает гной и что болезнь будет длиться целый год, если только гной не будет спешно извлечен в течение сорока дней. Если он скажет, что отхаркиванья неприятны, положение болезни крайне опасно. Это будет ясно, особенно в первые дни, ибо если больной выделяет в двадцать два дня гнилостные и гноевидные материи без изъязвления, он выживает; если нет, - не выживает. При такой перипневмонии не отсутствует ни одно из поражений, которые случаются в легком. Если какой-нибудь из этих признаков отсутствует, следует знать, что соответственно легче страдание больного и лечение врача. Если этих признаков имеется мало, не заблуждайся и не думай, что это не перипневмония, ибо это всего лишь неопасная легкая перипневмония. Лечить же перипневмонию следует так, и не будет ошибки, если кто подобным образом станет лечить и плеврит, и френит: начни с того, чтобы облегчить голову, дабы, из нее ничто не притекало к груди; в первые дни супы должны быть сладкого вкуса, ибо таким образом ты успешнее всего вымоешь и приведешь в движение то, что осело и уплотнилось; на четвертый, пятый и шестой день супы не должны быть слаще, но они должны быть жирными, ибо они помогают тогда отделению; если больной не может отхаркивать надлежащим образом, нужно дать лекарство отхаркивающее. В четыре или пять первых дней нужно вызвать кишечные извержения, и довольно обильные, чтобы лихорадка стала менее сильна и страдание - легче. Когда опорожнение произошло и тело ослабело, нужно очищать нижний желудок раз в два дня, чтобы тело не потеряло всей силы и чтобы верхние части сохранили влагу, ибо если начинать с пятого дня, уходит много жидкостей низом, а это причиняет смерть. Если жидкость уходит низом, верхние части осушаются и не происходит очищения путем отхаркиванья. Нижний желудок, таким образом, не должен быть ни очень закреплен, чтобы лихорадка не была остра, ни очень расслаблен, чтобы больной мог отхаркивать и сохранять свою силу. Лекарства отхаркивающие должны быть даны на шестой, седьмой и девятый день и в еще более позднее время болезни; лекарствами должна служить белая чемерица, тапсия и свежий сок дикого огурца - каждое в равной части. Если мокрота нехорошо выделяется, если дыхание часто и если очищение не имеет силы, нужно ждать, что этот случай для жизни безнадежный, раз очищением ничего нельзя добиться. Нужно также проделать то, что подобает при перипневмонии, поскольку кишечные извержения оказывают хорошую услугу. Можно еще поступить другим образом, начиная с первого дня: возьми полную раковину большого аронника, одну раковину моркови и крапивы, щепотку белой горчицы и руты и сок сильфиона величиной с боб, смешай это в меду с уксусом и водой, процеди и давай пить горячим натощак. Когда отхаркиванье начинает становиться чистым, давай пить одну раковину сезама, аронника и очищенного миндаля в разведенном уксусомеде; если ты желаешь большего отхаркиванья, примешай еще кору капорцевого корня.
16. Плеврит. Симптомы плеврита таковы: боль в боку; лихорадка; дрожь; частое тяжелое дыхание; поджелчное отхаркиванье цвета граната, если нет разрыва; если же разрыв есть, больной отхаркивает также кровь, выделяемую разрывом. При кровяном плеврите - отхаркиванье кровянистое. Желчный плеврит более мягок, если только у больного нет разрывов; если таковые есть, он еще более мучителен, но не более опасен. Кровяной плеврит силен, мучителен и угрожающ; когда сюда присоединяется еще икота и отхаркиванье кусков запекшейся черной крови, больной умирает на седьмой день; переживя десять дней, он выздоравливает от плеврита, но на двадцатый становится эмпиематиком; отхаркивает гной; в конце концов, больного даже рвет гноем, и тогда лечение становится далеко не легким. Бывают сухие плевриты без отхаркиванья; они трудны; кризисы у них похожи на другие, но они имеют нужду в еще большем увлажнении питьем, чем другие. Желчные и кровяные разрешаются на девятый и одиннадцатый день; и страдающие ими скорее выздоравливают. Если в начале есть какие-нибудь умеренные боли, переходящие в острые, начиная с пятого или шестого дня, то эти случаи оканчиваются на двенадцатый день, и при них немногие умирают. Наибольшая опасность до седьмого и даже до двенадцатого дня; пережив этот срок, выздоравливают. Плевриты, умеренные сначала, но обостряющиеся с седьмого или восьмого дня, разрешаются в четырнадцатый и излечиваются. Спинной плеврит отличается от других следующим: спина болезненна, как после удара; больной стонет, учащенно дышит. Сначала больной отхаркивает мало, и тело у него разбито усталостью; на третий или четвертый день он мочится кровавой жидкостью; обыкновенно он умирает на пятый день, а если не на пятый, то на седьмой; перейдя этот срок, он живет и болезнь умеренна и менее угрожающа, но нужно быть настороже до четырнадцатого дня, после которого он выздоравливает. У некоторых плевритиков отхаркиванье чисто, но мочеиспускание с кровью и похоже на жидкость, происходящую от жареного мяса; острые боли идут через позвоночник к груди и паху. Подобный больной, если пройдет семь дней, выздоравливает. Если у некоторых из этих плевритиков случается, что спина краснеет, плечи становятся горячими и в сидячем положении больной отяжелевает, причем желудок расстраивается, стул желтый и очень зловонный, такой больной умирает на двадцать первый день от расстройства желудка; но если пройдет этот срок, он выздоравливает. Те, у кого с самого начала отхаркиванье разнообразно и боли очень остры, умирают на третий день, но если пройдет этот срок, они выздоравливают. Тот, у кого не начинается выздоровление на седьмой, девятый или одиннадцатый день, находится в начале нагноения; лучше, чтобы было нагноение, - это менее смертельно, хотя и очень мучительно. Кроме вышеуказанных признаков, нужно при каждом плеврите исследовать также язык; если на нем образуется синеватый пузырь вроде того, что образует погруженное в масло железо, если язык становится уже с начала шероховатым, то разрешение болезни более трудно, и в эти дни необходимо отхаркивается кровь; если язык становится шероховатым, когда болезнь уже продвинулась дальше, кризисы наступают на четырнадцатый день и необходимо отхаркивается кровь. Вот что указывает здесь на разрешение: если на третий день начинается созревание и отхаркиванье, разрешение происходит быстрее; если созревание начинается позже, кризисы идут с запозданием, как при знаках, относящихся к голове. Страдания при всех плевритах обыкновенно менее мучительны днем, чем ночью. Плевриты нужно лечить следующим образом: в большинстве случаев лечение должно быть, как при френите и перипневмонии, за исключением того, что нужно принимать горячие ванны и употреблять сладкое вино. Если, следовательно, ты берешься за плеврит с первого дня его наступления или на следующий, в случае, когда стул несмешанный и слегка желчный и мало обильный, нужно сделать клизму с тапсией и, если желудок, приведенный в действие, успокаивается ночью, а на следующий день есть боль и рези, нужно снова поставить клизму. Если же больной по природе желчен и если он охвачен болезнью, будучи неочищен, надо, прежде чем отхаркиванье сделается желчным, хорошо очистить желчь опорожняющим средством, но если отхаркиванье уже желчно, не давай опорожняющего, ибо, если ты его дашь, отхаркиванье не сможет происходить, и больной будет задыхаться на седьмой или на девятый день, особенно если будут болеть подреберья. В случае, когда подреберья болят независимо от болей в боку, нужно поставить клизму и дать пить натощак кирказон, иссоп, тмин, сильфион, белый мак, цвет меди, уксус и воду. В отношении лекарств надо применять такую первую помощь; что касается остального, то вот что нужно делать: обильно обмыть горячей водой, смотря по силе больного, исключая голову, и, когда наступят кризисы, согреть болящие места влажными смазанными маслом припарками.
Когда болезнь стоит на высшей точке, больной должен держаться в покое, как и врач со своими лекарствами, чтобы не причинить какого-нибудь зла; нужно давать очень проваренный отвар ячменя, достаточно густой с прибавлением меда. После ванн нужно давать также сладкого вина разбавленного, не холодного, в малом количестве, из сосуда с узким горлышком. Когда кашель силен, - пить и, насколько возможно, отхаркивать: увлажнять питьем надо для того, чтобы легкое, будучи влажным, давало возможность легче и скорее выйти мокроте, а также, чтобы сделать кашель менее мучительным. Возьми сок сладкого или крепкого граната, прибавь туда немного коровьего молока и меда и давай пить почаще, но понемногу за один раз, ночью и днем. Мешать сну, насколько возможно, чтобы очищение было более скорое и более обильное. Кровяной плеврит лечится таким же образом, а после кризисов нужно больного подкреплять легкой пищей. Больному следует пребывать в покое и старательно беречься от солнца, ветра, переполнения, кислоты, вещей соленых и жирных, дыма, ветров в желудке, трудов, полового сношения, потому что, если болезнь возвратится, последует смерть. При отхаркиваниях, если больной страдает и не может плевать, он должен принять натощак цвет меди величиной с дикую маслину; половину того же количества сока сильфиона и немного семени трилистника в виде кашки в меду или пять зерен перца, сока сильфиона величиной с боб, медоуксуса, воды, - все это пить горячим натощак; это средство также успокаивает боли. Если больной не может достаточным образом отхаркивать или вещества задерживаются и если есть хрипение в груди, возьми полную раковину корня большого аронника, смешай с маслом и медом и сверх этого заставь выпить уксуса с водой. Другое сильное средство: цвет меди величиной с боб, вареного нитра вдвое, иссопа, сколько можешь взять тремя пальцами, смешай с медом, подлей немного воды и масла, согрей в раковине и вливай в легкое, чтобы больной не задыхался. При перипневмонии, когда грудь не очищается, следует делать то же. Если без хрипения больной не отплевывается надлежащим образом, возьми столько, сколько можешь захватить тремя пальцами, капорцев, перцу, немного нитра, подмешай меда, уксуса и воды и давай пить это горячим. В остальное время дня больной должен принимать иссоп, сваренный в уксусе, меде и вине. Это дается также хрипящим и тем, чья грудь требует очистки. Если ты хочешь сделать средство более сильным, истолки полную раковину иссопа, горчицы, кардамона в меду и воде, дай вскипеть, процеди и давай пить горячим. Лечимые таким образом болезни излечиваются, если только отхаркивание не дает в легком остатка, который превращается в гной, от чего рождаются сухие кашли, жар, дрожь, тяжелое и частое стесненное дыхание; голос становится немного более груб и в момент лихорадочного жара лицо очень краснеет. По прошествии времени все это усиливается и болезнь проявляется яснее. Если ты примешься за лечение такого больного в первые десять дней, ты станешь согревать его диэтой и горячей ванной и вливать в легкое то, что удаляет гной; из всех остальных средств употребляй те, что имеют свойство удалять гной; диэта должна быть, как у эмпиема-тиков, следует осушить голову, чтобы из нее ничего не истекало. Если вливание, произведенное в легкое, не выводит гноя, он прорывается наружу из легкого в грудь. После этого излияния больной кажется выздоровевшим, ибо гной перешел из узкого места в широкое, а воздух, которым мы дышим, вновь обретает себе место в легком, но со временем грудь переполняется гноем; кашель, лихорадка и все другие страдания еще больше изнуряют больного и болезнь становится явной. После этого излияния нужно оставить больного в покое в течение пятнадцати дней, чтобы гной снова созрел, ибо, попав в широкое место, гной охладился и присоединил к себе прежде существующую в груди жидкость; таким образом, он только наполовину созрел. Если, следовательно, в этот промежуток больной начинает отхаркивать сам по себе, нужно помогать этому движению либо лекарствами, либо питьем, и в последние из этих пятнадцати дней нужно спешить поставить больного на ноги, прежде чем его тело еще сильнее истощится, чтобы теперь голова, вследствие истечений, могла очиститься. Если больной не кашляет и нет признаков в боку, нужно резать или прижигать. Если нет ни отхаркиваний, ни признаков в боку, нужно обильно мыть горячей водой больного, который ничего не ел и не пил; его нужно усадить на неподвижное сиденье; другой должен взять его за плечи, а ты встряхивай, приложив ухо к груди, чтобы распознать, в какой стороне есть знак. Желай предпочтительно, чтобы это было слева, ибо гораздо опаснее прижигать или резать справа, так как в какой мере правый бок имеет преимущество в силе, в такой же мере болезни с этой стороны преобладают по своей силе. Если вследствие плотности жидкость не колышется и шума в груди не слышно, а у больного учащенное дыхание, опухшие ноги и небольшой кашель, не заблуждайся и знай хорошо, что грудь больного полна гноя. Тогда возьми влажной эритрейской глины, хорошо размягченной и горячей, и, обмокнув в нее легкое полотно, оберни вокруг груди, и в том месте, где полотно скорее всего высохнет, нужно резать или прижигать насколько возможно ближе к грудобрюшной преграде, но остерегаясь затронуть самую преграду. Если хочешь, удовольствуйся смазыванием груди одной эритрейской глиной и исследуй, как в случае с полотном; но нужно, чтобы человек был смазываем за один раз во избежание того, чтобы ранее смазанные части не высыхали первыми. После разреза или прижигания употреби корпию из сурового льна и заставь удалиться гной мало-помалу. Когда ты собираешься резать или прижигать, следи, чтобы больной сохранял то самое положение, в которое ты его поставил для операции, чтобы кожа, приподнявшаяся или опустившаяся вследствие положения тела, не послужила причиной ошибки. От кашля нужно защищаться диэтой, чтобы он снова не вызвал гноя в легком: это было бы опасно; нужно, наоборот, насколько возможно быстрее высушить. Когда же наступит двенадцатый день, нужно извлечь весь остающийся гной, пользуясь корпией из полотна; извлекать гной нужно два раза в день и осушать насколько возможно диэтой верхний живот. Так исследуется и лечится нагноение, происходящее от поранений, перипневмонии, сильных простуд, падения легкого к плевре.
17. Вот охлаждающие средства, которые ты станешь давать пить при горячке в любое время. У них много действий: одни мочегонные, другие слабительные, некоторые - и то, и другое, некоторые - ни то, ни другое и только охлаждают, как если кто наливает холодной воды в сосуд с кипящей водой или кто выставляет этот сосуд на холодный ветер. Давай одно - одним, другое - другим, ибо не всем подходит и не все могут пить одно и то же. Первое средство: возьми две котилии (0,54 л) сухих медовых сот, вымочи в воде, разомни, пробуй, пока не будет достаточно сладко, затем процеди, брось петрушки и давай пить. Другое: возьми один оксибаф (0,068 л) льняного семени, налей десять котилий (2,7 л) воды, вари в новом горшке на угольях, не давая кипеть, чтобы жидкость выпарилась настолько, чтобы отвар был маслянист наощупь. Еще: свари меликрат, разбавленный водой, уменьши на половину, потом подбрось петрушки и давай пить холодным мало-помалу. Еще: возьми одну котилию (0,27 л) хорошего ячменя, высуши его, сними с него шелуху и хорошенько очисти его, подлей хоей (3,24 л) воды, свари, уменьши наполовину, охлади и давай пить. Еще: возьми десятую часть одной котилии (0,027 л) эфиопского тмина, подлей полтора хоея воды (4,86 л), покрой замазкой, смешанной со смолой, свари, не доводя до кипения, до уменьшения до двух третей, охлади и давай пить при всякой горячке. Еще: дождевая вода сама по себе,. Еще: возьми одну котилию (0,27 л) отвара ячменя, налей один хоей (3,24 л) воды, свари, уварив наполовину, потом процеди, брось петрушки и давай холодным. Еще: белое вино, полученное из сухого винограда, смешанное с водой. Еще: слабое вино из сухого винограда, смешанное с водой. Еще: возьми одну котилию (0,27 л) сухого винограда без косточек, истолки горсть корней пятилистника, налей двадцать котилий воды (5,4 л), свари до уменьшения наполовину, давай холодным и понемногу. Еще: возьми половину хойникса (0,54 л) крупы прекрасного ячменя, налей один хоей (3,24 л) воды; когда крупа набухнет, растирай руками до тех пор, пока вода не сделается белой, брось щепотку сухостебельника, выставь на прохладу ночи и давай пить. Еще: взбей белок трех или четырех яиц в одном хоее воды и давай пить; это очень охлаждает и расслабляет желудок; если желаешь его больше расслабить, взбей там курзелье. Еще: возьми половину хойникса (0,54 л) истолченного ячменя, хорошенько очисти, заставь сварить два или три раза в одном хоее (3,24 л) воды и давай холодным. Еще: давай ячменный отвар, хорошо сваренный и легкий, и сладкое вино, - это не послабляет. Еще: мука из дыни без кожуры в воде, - это средство гонит мочу, освежает, утоляет жажду. Еще: свари чечевицу в воде; потом поставь новый горшок в большой горшок, полный воды, налей другой воды в чечевицу, вари в течение короткого времени, потом слей одну треть; когда чечевица будет очень хорошо сварена, охлади, давай пить, смешивая каждый киат (0,045 л) с порошком дыни и порошком чечевицы; это очень утоляет жажду. Еще: возьми старого вина с острова Фазоса и давай одну часть на двадцать частей воды. Еще: возьми три горсти петрушки, два пучка полея, свари в десяти котилиях (2,7 л) уксуса до получения двух третей; разбавь медом и водой и давай пить, бросив туда пучок сухостебельника; это гонит мочу и послабляет. Еще: разотри сладкие с хорошим запахом яблоки, вымочи в воде и давай воду пить. Еще: поступи так же с кидонскими яблоками, айвой, если желудок расслаблен при горячке. Если появилась желтуха, возьми сухой белый виноград без косточек, стручковый горох, каждого по половине котилии (0,135 л), столько же хорошего ячменя, столько же сафлора, десять котилий (2,7 л) воды, истолки немного петрушки, мяты и кишнеца до тех пор, пока смесь не станет слегка сладкой, прибавь, наконец, один пучок сухостебельника, выставь на ночную прохладу и давай пить. Ты можешь делать другие подобные этим снадобья. Лихорадящему, что бы ни давали, все должно быть выставлено на ночную прохладу, если только желудок не будет очень расслаблен. Еще: возьми три связки полея, вдвойне петрушки, свари в разбавленном вине и давай пить. Это в одно и то же время и мочегонно, и заставляет вытекать желчь низом.


[1] Женское молоко применялось книдскими врачами как наружное средство, а также при женских болезнях (см. «Женские болезни I», глава 75). Средство это заимствовано у египтян; о нем часто упоминается в папирусе Эберса.
[2] Под сосудами здесь разумеются не кровеносные сосуды (в то время их так не называли), а желудочно–кишечный тракт.
[3] Асфальт добывался в Иллирии из горячих асфальтовых источников.

Книга четвертая

Четвертая книга "О болезнях", περὶ νούσων δ´, de morbis, не имеет ничего общего с предыдущими, но связана с рядом других книг: "О семени", "О природе ребенка" и с первой книгой "Женских болезней", на что указывают взаимные ссылки. Литтре помещает четвертую книгу "О болезнях" как непосредственное продолжение первых двух указанных книг с непрерывной нумерацией глав, так что глава 1 оказывается у него главой 32. Но этому противоречит глава 3 "О семени", где имеется определенное указание, что рассуждение о болезнях было написано раньше. С другой стороны, в главе 26 "О болезнях" имеется ссылка на "Женские болезни", так что эта книга была написана еще раньше.
Четвертая книга "О болезнях" содержит в себе общую патофизиологию на гуморальной основе. Рассматриваются четыре основные жидкости - слизь, желчь, кровь и вода - при нормальном и патологическом состоянии организма, их роль в производстве болезней. Автор подробно и даже многословно, но в строгом порядке рассматривает возникновение жидкостей из пищи. Руководящими принципами являются наследственные свойства человека и закон, по которому подобное стремится к подобному. Далее идет восстановление, уменьшение и увеличение жидкостей и в связи с этим вопрос о здоровом состоянии человека. Устанавливается правило выделения жидкостей на третий день после приема пищи, отклонения от чего ведут за собой болезни. Рассматриваются причины возникновения лихорадки в связи с преобладанием жидкостей и развивается учение о нечетных днях, в которые происходят кризисы. Автор устанавливает три основные причины болезней: 1) недостаточное опорожнение организма, 2) неблагоприятные климатические и жизненные условия, 3) вредные насильственные воздействия, травма, напряжение, тяжелый труд, и подробно разбирает их, останавливаясь особо на возникновении лихорадки. В последних главах излагается учение о происхождении глистов в кишечнике и симптомы глистной болезни, затем таким же образом - каменная болезнь и водянка. Перед водянкой автор подробно опровергает довольно распространенное в то время и встречающееся в "Тимее" Платона и в книге "О сердце" мнение, что жидкости при питье проникают в легкое. Так же, как в книге "О природе ребенка", автор часто привлекает для объяснения процессы, происходящие в растениях, а также простые физические опыты.
Кто был автором этой книги? Ни Эроциан, ни Гален о ней не упоминают, но автором книг, связанных с ней, в древности считали или Гиппократа, или Полиба. В новейшее время ее стали приписывать книдской школе (Эрмеринс, Дильс), причем Эрмеринс видит в авторе врача-софиста. Фукс относит ее в рубрику книг, "вероятно, книдского происхождения". "Только фон Эфле, - пишет Фукс, - объявляет книгу подлинной; тяжелое заблуждение!". С другой стороны, ряд ученых (Петерсен, Эрнст Мейер, Дильс) указывает на близость взглядов автора и Диогена Аполлонийского. И, однако, сравнительное изучение всех книг Сборника Гиппократа неминуемо должно привести к убеждению, что никто, кроме Гиппократа, не мог быть автором четвертой книги "О болезнях". Непредубежденному читателю трудно даже понять, на каком основании можно отнести это сочинение к разряду книдских, если не выуживать отдельные фразы и слова, как это делали филологи, занимавшиеся Гиппократом. Если в книге, например, встречалось выражение ἄλλοτε ϰαὶ ἄλλοτε (от времени до времени), то это считалось достаточным, чтобы признать ее книдской. Но если обращать внимание на содержание, то ничего специфически книдского в смысле лечебных мероприятий там нет; что касается патологии на гуморальной основе, то она была общеврачебным достоянием, которое каждый автор мог применять по-своему для объяснения, например, лихорадки. Но, с другой стороны, если обратить внимание на частности: подход к решению отдельных вопросов и самую их постановку, на отдельные положения, афоризмы и примеры, то мы встречаем на каждом шагу знакомое нам по другим произведениям Гиппократа. Достаточно сказать, что Фукс, согласно которому четвертая книга - вероятно, книдская, в примечаниях к переводу отмечает 22 параллельных места с подлинными произведениями Гиппократа ("О воздухах, водах и местностях", "О древней медицине", "Афоризмы", "Переломы", "Эпидемии" и т. д.) и ни одной параллели к книдским сочинениям! Стоит обратить внимание на упоминания о Ливии, скифском молоке, о которых автор рассказывает, как очевидец, на рассуждения о причинах болезней, где отводится место климатическим влияниям, на учение о нечетных днях, каменной болезни, глистах, чтобы признать чисто гиппократовские черты. То же относится и к примерам из жизни растений, которые рассеяны и в подлинных сочинениях (например, "О влагах"). Наконец, самый характер изложения от лица автора, подробные разъяснения, сообщающие некоторую растянутость, упрек по адресу врачей, сделанный мимоходом, напоминает классическое сочинение "О суставах".
Литература: Фукс, Puschm. Gesch., I, 216.

Семя, пришедшее для образования человека из всех частей мужчины и женщины и упавшее в матку женщины, сгущается; по прошествии известного времени из него образуется человекоподобная природа. Женщина и мужчина имеют в теле четыре вида жидкостей, от которых возникают болезни, исключая те заболевания, которые происходят от насилия. Эти жидкости суть: слизь, кровь, желчь и вода; из них не самая меньшая и не самая слабая часть идет в семя, и когда живое существо образовалось, оно сообразно со своими родителями имеет в самом себе столько же видов здоровой и болезнетворной влаги. Я укажу, как для каждого из этих видов получается в теле излишек и недостаток и почему от этого болеют; что болезни разрешаются в нечетные дни; каковы начала болезней и какие действия каждая из жидкостей производит в теле, чтобы вызвать болезнь; от чего происходит лихорадочный озноб и почему за ним следует жар.
2. (33, Литтре). Я хочу сначала объяснить, как желчь, ' кровь, вода и слизь бывают в излишке или в недостатке; это происходит от действия пищи и питья следующим образом: желудок, будучи наполнен, является для тела источником всего, но когда он пуст, он пользуется сам за счет тела, которое расплавляется. Существуют также четыре других источника, откуда каждая из этих жидкостей поступает в тело; они черпают свое содержимое у желудка, но, будучи пустыми, наполняются из тела, которое само черпает из желудка, когда в нем что-нибудь есть. Источник для крови есть сердце, для слизи - голова, для воды - селезенка, для желчи - место, находящееся в печени; таковы четыре источника этих жидкостей, помимо желудка. Из этих источников наиболее полы голова и селезенка, ибо там находится наибольшее пространство; но об этом я скажу яснее немного дальше. Все происходит таким образом: во всякой пище и питье заключается что-нибудь желчное, водянистое, кровянистое и слизистое - одного больше, другого меньше; поэтому и то, что едят и пьют, отличается одно от другого в отношении здоровья; об этом мной достаточно сказано. Когда человек поел или выпил, тело притягивает к себе из желудка влагу, а источники получают влаги из желудка посредством вены, причем подобная влага привлекает себе подобную, распределяясь по телу, подобно тому, как и в растениях подобная влага берет из земли подобную себе влагу.
3. (34). Действительно, земля заключает в себе силы разнообразные и бесчисленные. Всему тому, что в ней растет, она доставляет подобную влагу - такую, как та, которая есть от природы в растении, и каждое растение черпает в почве пищу, подобную ему самому. Действительно, роза берет из земли влагу такую, какова она сама по своему качеству; чеснок берет у земли влагу такую, каков он сам по своему качеству; одним словом, все растения берут у земли соответственно каждому влагу; если бы это было иначе, они не были бы подобны своему семени. Если растение находит в земле избыток присущей ему влаги, оно заболевает; если влаги недостаточно, оно засыхает; если бы с самого начала у растения не было влаги, которую оно черпает из земли и которая ему присуща, оно не могло бы произрастать. Вот пример, доказывающий, что растение, лишенное свойственной ему влаги, не дает ростка: и Иония, и Пелопонез не так уж плохо расположены в отношении солнца и времени года, чтобы там был недостаток солнца для произрастания растений, однако, несмотря на многочисленные попытки, невозможно было вырастить в Ионии и Пелопонезе сильфион, сам по себе растущий в Ливии, и это потому, что ни в Ионии, ни в Пелопонезе нет влаги, способной его питать. Есть много других лекарственных растений, которые, несмотря на достаточность солнца, не могут быть питаемы некоторыми странами и которые растут сами по себе в других. Необходимо рассмотреть и то, что я намерен сейчас сказать: сколько очень близких местностей различаются между собой по сладости вина, хотя солнце в них имеет одну и ту же силу, потому что здесь в земле находится влага, делающая вино сладким, а там - нет. Есть также немало диких растений, которые, будучи пересажены на расстояние всего четырех локтей от местности, где они произрастают, не приживаются, ибо новая почва не доставляет пересаженному растению влаги, которую прежняя почва доставляла ему, росшему в диком состоянии. Действительно, из этих растений одни более ядовиты, другие более влажны, иные более сладки, некоторые более сухи, некоторые более терпки - и так дальше за тысячи разновидностей, ибо земля имеет тысячу качеств, вследствие чего при происхождении ни одно растение не было произведено подобным другому, разве только те, которые были одной породы. Все они, мне кажется, были дикими; только люди преобразовали их в культивированные растения, заставив их приносить плоды соответственно каждому семени, ибо одинаковая влага черпает из земли одинаковую же влагу, от которой возрастает и питается, и так как растения не извлекают из земли одинаковой или подобной влаги, то ни одно из них не похоже на другое. Каждый из растительных продуктов, употребляемых в пищу и питье, берет для себя у земли много качеств, но во всем есть нечто слизистое и кровянистое. Этим я подтвердил ту же необходимость и для тела, которое из пищи и питья, полученных желудком, извлекает при посредстве вен из названных мной источников подобную влагу подобной же влагой.
4. (35). Я приведу другое доказательство тому, что каждая вещь притягивает вышеуказанным способом, и вместе с тем я скажу, откуда в теле является слизь. Когда кто поест либо сыра, либо какой другой острой пищи или съест, или выпьет какого-нибудь другого слизистого вещества, тотчас же это притекает в рот и ноздри, - мы все свидетели этому. И вот в чем, без сомнения, причина. Я утверждаю, что то, что есть слизистого в пище и питье, когда оно приходит в желудок, его частью влечет к себе тело, частью - голова, которая, будучи полой и прилегая сверху подобно кровососной банке, втягивает в себя вязкую слизь; слизь все ближе и ближе подходит к самой голове. Новая слизь - та, что произведена пищей, - остается в голове, прежняя же, соответственно количеству новой, удаляется под давлением из головы, и вот почему кто-либо, поев или выпив чего-нибудь слизистого, отхаркивает слизь. Вот еще что случается: если человек съел или выпил чего-нибудь слизистого, но слизь, хотя ее и стало больше, не выходит ни через рот, ни через ноздри, - она необходимо или останется в голове, или из головы пройдет в тело, или вернется в желудок. Лучший случай тот, когда она попадет в желудок, ибо она может тогда выйти вон с экскрементами. Если ее будет много и она будет влажна, она увлажнит экскременты; если ее мало, она не произведет этого действия. Но если она останется в голове, она причинит там большое страдание, помещаясь в венах; хотя бы она была и в небольшом количестве и не произвела большого действия, тем не менее ее присутствие не проходит совершенно бесследно. Приходя в тело, слизь смешивается в нем с остальной влагой; если она обильна, она тотчас же даст о себе - знать; если она в малом количестве, она не почувствуется из-за величины тела, если только раньше не осталось какого-нибудь зачатка болезни; но по прошествии некоторого времени, если появится новая слизь, она нанесет какое-нибудь поражение. Если тело передаст ее мочевому пузырю и желудку и если эти части ее удалят, вреда никакого не будет. Итак, в этой речи показано, как голова извлекает слизь из желудка и подобное идет к подобному; в то же время я сказал, как и почему слизь становится более обильной в человеке от пищи и питья.
,5. (36). Теперь я скажу о желчи, каким образом и почему она делается более обильной в теле и каким образом ее притягивает место, находящееся в печени. Вот как обстоит дело: когда человек съел и выпил чего-нибудь горького или вообще желчного, или непотребного и желчь стала более обильной в печени, тотчас в печени, которую дети называют сердцем, поднимается боль, и это явление мы наблюдаем, и для нас совершенно ясно, что это происходит от пищи или питья. Действительно, с одной стороны, тело притягивает к себе из пищи всю вышесказанную жидкость, с другой - место, находящееся в печени (желчный пузырь), притягивает к себе все, что есть желчного, и если сразу образуется много желчи, человек страдает печенью и из живота бывает больше выделений, ибо при таком положении вещей, вследствие переизбытка, старая желчь изливается в желудок; от этого происходят в желудке рези, и часть слизи выделяется мочевым пузырем, а часть - желудком, так что слизи убывает в человеке и страдания прекращаются. Если ни того, ни другого не наступает, то сначала старая желчь уходит в тело и распределяется в нем и, если она обильна, она тотчас, смешанная с остальной жидкостью, дает о себе знать; если она в малом количестве, она не чувствуется ввиду величины тела, если только раньше не было какого-либо начала болезни; но если с течением времени к ней прибывает новая желчь, она причиняет большое зло человеку; если этого не случится, тело процедит ее так, чтобы от нее освободиться так же, как от всего желчного. Действительно, пища и питье служат лекарствами одна другому; и вообще все вредное, поскольку одно следует за другим в желудок, все причиняющее боль просачивается наружу собственной силой и делается безвредным. Но если присоединяется новая желчь, исходящая от веществ, введенных в желудок, от этого возникает болезнь. В этой речи я показал, как и почему желчь увеличивается в теле пищей и питьем и каким образом место, находящееся в печени, притягивает к себе через подобие желчную часть пищи и питья.
6. (37). Теперь я буду говорить о воде и изложу, как и почему она увеличивается в теле и каким образом селезенка притягивает ее к себе. Я говорю, что, когда человек много пьет, вода притягивается из желудка и телом, и селезенкой, и если селезенка всасывает ее больше, чем надо, человек тотчас же начинает страдать; те, у кого есть какое-нибудь поражение в селезенке, знают это очень хорошо. После всасывания воды селезенкой лучше всего, если старая вода, находящаяся в селезенке, просачивается в мочевой пузырь или желудок и удаляется этими путями, так как вода селезенки не очищается верхними частями, разве только небольшое количество, находящееся в сосудах, идущих от селезенки, и единственное очищение - это при помощи желудка и мочевого пузыря. Если же эти пути не свободны и вода через них наружу не выходит, она спускается из селезенки в нижние части и там смешивается с другой жидкостью. Если она в малом количестве, она не вредит, но выделяется из тела в мочевой пузырь и желудок через вены, ибо существует много вен, идущих из тела, которые, становясь более сухими, чем были раньше, черпают влагу в нижних частях. Но если возникает другая вода и если желудок и мочевой пузырь не удаляют ее, селезенка опухает и нижние части тела становятся болезненными. Вот что я мог сказать, каким образом и почему вода увеличивается в теле от питья и каким образом притягивает ее селезенка.
7. (38). Теперь я стану говорить, как и почему увеличивается в теле кровь. Когда человек ест или пьет что-нибудь кровянистое, то и все тело, и сердце привлекают к себе это кровянистое; и когда сердце привлекло обильно, оно не становится болезненным, ибо сердце - это часть твердая и плотная и поэтому не страдает; а также из него идут толстые вены, называемые яремными, куда быстро переходит кровянистая жидкость, если она очень обильна, и, наполняясь, эти вены переносят ее тотчас к голове или в тело, так что едва человек поел или выпил чего-нибудь кровянистого, как яремные вены набухают и лицо краснеет. Когда кровь из пищи и питья появилась в большем количестве, чем это нужно, в сердце и теле и смешалась с остальной жидкостью, то, если часть ее не уходит через желудок или мочевой пузырь, она, смешавшись с остальной жидкостью, причиняет страдание в теле. Если же ее приходит мало, это нечувствительно: с течением времени она проходит через желудок или ноздри, которые ее удаляют, и отсюда не следует никакого вреда, но если из малообильной она становится очень обильной, то делает человека больным. Каким образом кровь преизобилует, это объяснено мной. Относительно четырех жидкостей - крови, желчи, слизи и воды - показано, каким образом и почему все они увеличиваются в теле от пищи и питья. Что они возникают от этого, доказывает следующее: если человек ест мало и пьет мало, это не порождает у него никакой болезни. Вот что мной сказано об этом; и для понимающего человека мимоходом показано также, как эти жидкости уменьшаются; впрочем, немного позже я лучше разъясню это.
8. (39). Источники, которые я назвал, все время довольствуют тело, пока они полны, но когда они пусты, они сами снабжаются у него; то же делает и желудок. Это происходит так, как если бы кто лил воду в три или больше котла на месте весьма ровном, расположенных наиболее удобным образом, просверленных и снабженных трубами в месте отверстий; вода, наливаемая потихоньку в один из котлов, наполнит их все; действительно, она будет течь из одного в другие, пока все не будут наполнены, и обратно, если котлы полны и если кто отольет воду из одного, вода вновь к нему прибудет, и котлы будут опустевать так же, как они наполнялись. То же самое происходит и в теле, когда пища и питье придут в желудок: тело черпает из желудка и наполняется так же, как и источники, но когда желудок становится пустым, жидкость в него возвращается обратным движением, подобно тому как котел, из которого берут, получает воду из остальных, ибо имеются вены, простирающиеся по всему телу: одни - более тонкие, другие - более толстые, многочисленные и частые; эти вены, пока человек живет, открыты, получают и выделяют новую жидкость; когда же он умрет, они закрываются и становятся тонкими. Итак, до тех пор, пока человек жив, тело черпает из желудка, если в желудке имеется что-нибудь; там же черпают и источники и, наполняясь, передают телу. Действительно, не довольствуйся тело жидкостью из желудка, а получай ее только источники или не передавай источники жидкости телу, оно не имело бы достаточной пищи, ибо не было бы питания, доставляемого телу источниками. Не будь этих источников, мы, когда едим и пьем, не различали бы хорошо ни того, что приятно, ни того, что неприятно; почему - я сейчас скажу: эти вместилища, будучи достаточно малыми и располагаясь внутри тела, дают знать всему телу всегда и даже прежде, чем каждое притянет сообразно своей возможности, что есть в пище и питье желчного, слизистого, кровянистого, водянистого, ибо всякая из жидкостей, которая содержится в нашем питье и в нашей еде в большей мере, чем следует, перестает быть приятной, а та, которой недостает, приятна. Если какой-либо из этих источников нуждается в пище и питье, тогда и тело будет черпать из этой пищи и питья до тех пор, пока жидкости станет меньше, чем ее нужно; тогда человек испытывает желание есть или пить то, что восполнит этот участок и сравняет с остальными. Вот почему, поев или выпив много, мы иногда желаем пищи или напитка, не будучи в состоянии принять с удовольствием ничего другого, кроме того, чего желаем. А когда мы поедим и влага сравняется в источниках и теле, тогда прекращается желание. Вот то, что я мог сказать об этом.
9. (40). Бывает и так, что во вместилище, находящееся в печени, из пищи и питья поступает только желчь, ибо маленькие вены, будучи слабыми и тонкими, не могут вытягивать другой жидкости, более плотной и более тяжелой. К тому же в этом месте нет пространства, чтобы принять другую жидкость, и это место, естественно, более привычно к желчи, и вследствие этого там не происходит никакой другой болезни, исключая той, которую люди зовут кардиогмос (боль подложечкой). Голова же, сердце и селезенка участвуют во всякой жидкости; каждая из этих частей, если не болеет, имеет больше той именно жидкости, которая ей принадлежит по природе: голова - слизи, сердце - крови, селезенка - воды; однако вены, широкие, большие и извилистые, притягивают также к себе часть другой жидкости, так что во время притягивания одна жидкость следует за другой. К тому же к сердцу приближаются толстые яремные вены, быстро получающие излишек того, что приходит к сердцу в большем количестве, чем следует; они же быстро распределяют этот излишек по остальному телу; вместе с тем само сердце твердо и компактно, так что оно не болеет от жидкости, и поэтому никакая болезнь не порождается в сердце. Голова же и селезенка очень подвержены болезни; они болеют и от той жидкости, которая свойственна им по природе, когда ее становится больше, чем следует; болеют также и от посторонней им жидкости, ибо в них входят многочисленные толстые вены, да и они сами очень венозны и полы, так что есть простор даже для другой жидкости, поступающей мало-помалу и смешивающейся с естественной жидкостью. Подобно тому как большой сосуд более вместим, чем маленький, так голова и селезенка вмещают в себе больше жидкости, чем остальные части; действительно, из этих мест - это самые обширные, и когда там вены переполняются жидкостью, эта жидкость вызывает у них болезни. Вот то, что я сказал теперь об этом.
10. (41). Я хочу получше объяснить, каким образом каждой из этих жидкостей становится меньше в теле. Четыре жидкости, как я это указал, причиняют зло человеку, и они имеют четыре источника; я утверждаю, что есть четыре места, через которые человек освобождается от каждой из них. Эти места суть: рот, ноздри, задний проход и мочеиспускательный канал. Когда какой-нибудь из болезнетворных жидкостей становится избыток, но человек очищается в том месте, то не происходит никакой болезни; если желудок не полон, тело, растворяясь в жидкости, вливается туда и выходит наружу через какое-нибудь из этих мест, и потому жидкости делается меньше в теле, ибо тело, как мной раньше об этом сказано, дает желудку, если он пуст, и черпает из желудка, если он полон. Итак, я сказал, как и почему то, что заставляет страдать человека, уменьшается.
11. (42). Теперь я скажу, каким образом и почему человек бывает здоров. Когда он ест и пьет и жидкость проникает в тело, смешиваясь так, как сказано, с жидкостью, находящейся уже в теле и в источнике, она остается в теле в тот день, в который она прибыла, но на следующий же день прибывает новая жидкость. Это составит два дня и две жидкости в теле; одна из жидкостей имеет пребывание два дня, а другая - один. Последняя остается в теле, будучи плотной; первая, переваренная теплотой, просачивается и, становясь тонкой, на следующий день попадает в желудок, постоянно изгоняемая свежей жидкостью; попав в желудок, она переваривает пищу, находящуюся в этом месте, и из нее создается кровь в теле. Пребывая же там, она со временем делается зловонной. На третий день она уходит с экскрементами и мочой в количестве, совершенно равном ей, подобном и равновесном, и, хотя бы это была только одна часть, тем не менее жидкость пребывает в теле сообразно вышесказанному расчету. Потом на третий день из тела притекает в желудок еще часть жидкости, более обильная и более зловонная - та, что оставалась от другой; она уносит переваренную пищу и то, что болезнетворно в теле, и снова уходит. Моча, будучи соленой, указывает, что она также освобождает тело от болезнетворного. Пища постоянно удаляется на следующий день, а жидкость - на третий день; таким образом поддерживается здоровье. Так я объяснил, когда и почему люди чувствуют себя здоровыми.
12. (43). Что касается этой жидкости, если бы она частично уходила на следующий день, то наша пища была бы удалена из желудка не зловонной, такой, какова онд есть, но как бы вареной; моча походила бы на питье; тело опорожнялось бы беспрестанно, и человек все время, тотчас после выделения стула и мочи, имел бы нужду в пище и питье в количестве, пропорциональном изверженным. В противном случае силы не были бы поддерживаемы, так как жидкость не оставалась бы в достаточном количестве в теле, но уходила бы с экскрементами на следующий или в тот же день. Хорошо, если человек что-нибудь поел, но если бы не поел, был бы пуст и немощен, и жидкость не могла бы стать такой плотной, чтобы уйти на следующий день без того, чтобы ее не осталось в теле достаточно. Но теперь, опорожняясь, мы полны силы и, оставаясь без пищи два дня, мы в состоянии жить и делать что-нибудь, так как опорожнение недостаточно, чтобы сделать нас совершенно слабыми в этот промежуток, ибо жидкость, пребывающая в теле, нам доставляет крепость. Таким образом, мной сказано, как и почему жидкости, происходящей из пищи, невозможно уйти в тот же день.
13. (44). Я утверждаю, что если жидкость останется больше трех дней или если ее придет излишек, наполняющий все, то вены согреются и загромоздятся; жар и боль нападут на человека - летом быстрее, зимой позже. Вот что, по моему утверждению, обычно наступает, если жидкость остается в теле. Если бы пища прямо проходила через тело, то в нас не было бы достаточного количества влаги и люди были бы худы и слабы; теперь же, так как пища и питье пребывают в теле, то все время, пока они остаются там, тело пользуется ими, постепенно извлекая жидкость из желудка, и таким образом наполняется. Вот что сказано мной относительно того, почему и каким образом пища не может выходить в тот же день. А если бы пища оставалась в желудке больше положенного времени и на нее падала другая, тело переполнилось бы, и от сдавления вен вследствие плеторы в нем возникал бы жар и боль - летом быстрее, зимой медленнее. Действительно, летом окружающий воздух горяч и тянет в себя более горячее тело, и если к горячему желудку присоединится воздух, имеющий излишек тепла, нет ничего удивительного, что человек станет вследствие этого лихорадить; зимой же, так как вдыхаемый воздух холоден, тело может гораздо дольше переносить полноту, когда человек имеет малообильный стул. Вот что мной сказано о том, что обыкновенно происходит, когда пища очень долго пребывает в желудке. Я коснулся мимоходом всего, что касается жидкости, пищи, разницы во времени, большем и меньшем, и почему люди болеют. Я разъясню это лучше с течением времени.
14. (45). Я возвращусь снова к вопросу о здоровье, намереваясь сказать, что тело человека пользуется жидкостью, доставляемой пищей и питьем; и пища, и жидкость у здорового удаляются сообразно вышеизложенному расчету. Если жидкости уходит больше, чем ее вошло при помощи пищи и питья, человек худеет, а ее уходит больше, чем приходит, вследствие следующей причины: если человек находится в покое, не работает, то в нем существует какое-то зло, но, благодаря здоровью, в остальном он его не чувствует. Зло это таково: если в одной из четырех свойственных телу жидкостей появляется излишек, но незначительный, тело согревается мало-помалу так, что это не вредит, и оно, разжижаясь, идет в желудок, делая человеку пищу неприятной; а если одна из жидкостей есть в излишестве в сравнении с другой, то следствием этого является у человека лихорадка, но я объясню это точно немного ниже. Иногда даже человек худеет, сохраняя вкус к пище; причина этого та же: жидкости в этом состоянии уходит больше, чем ее было употреблено. Вот почему с человеком, находящимся в покое, случается, что он худеет. Но когда люди предаются работе, тело согревается; когда тело таким образом согрето работой, жидкость в нем разливается и делается тонкой. Перестав быть полезной, она стекает в желудок и в мочевой пузырь, которые ее и удаляют: другая часть ее испаряется наружу внутренними порами; а все прочее, что остается еще от нее, обращается в пот и уходит через тело. Упражнения имеют для молодых людей тот же самый результат, что работа для остальных. Но если жидкость меньше, чем та, которая только что вышла, без того чтобы новая была доставлена пищей и питьем, человек худеет; а жидкость прибывает в меньшем количестве, если он не может есть чего-нибудь другого. Таким образом, в соответствии с причиненным работой или гимнастическими упражнениями страданием, которое у некоторых распространяется на одну часть, а у других - на другую, жидкости становится меньше. Хорошее качество тела происходит от питания следующим образом: если жидкость высохла во-время и если при предыдущей работе одна жидкость уходит прежде другой (иногда обильно) и если одна жидкость очень берет верх над другой, - тогда бывает переполнение (плетора). Если разница в избытке очень значительна, следствием этого бывает сильный жар; если разница мала, поражение также невелико, и тело в состоянии перенести его вследствие обильной жидкости, находящейся в нем, так, чтобы освободиться от жара в тот же самый день, ибо тело согревается от жара. Если то, что вредит, будет мало, освобождение от него производится на третий день тем же самым порядком при лихорадке, продолжающейся в течение двух дней; если оно более обильно, - на пятый день и лихорадка по расчету продолжается в течение четырех дней; так определяются болезни в днях.
15. (46). Выздоравливают и умирают в нечетные дни, если лихорадка падает; почему, я это скажу после, а теперь я хочу объяснить, почему падает жар. Я утверждаю, что когда жар, происходящий из тела, охватывает человека, жидкость, причиняющая зло, по необходимости уходит на третий или какой-нибудь другой из нечетных дней из расчета, приведенного выше, ибо она не уходит раньше, чем не придет из желудка другая, хорошая. В промежуточный и на следующий день тело вытягивает из желудка то, что оно влило туда в предшествующий день, если только желудок не удалил этого и имеет другую жидкость; и это для человека плохо. Но если лихорадка уходит на третий день, она уходит тем же способом, как указано для того же дня; и, таким образом, происходит, что лихорадка, происшедшая из тела, расходится на третий день. Я утверждаю, что если лихорадка прекращается на пятый, седьмой или девятый день, она прекращается тем же самым образом, что и на третий. Действительно, огонь находит свою пищу в местах, которые я обозначил немного выше, и, так как жидкость обильна и берет верх, больной выздоравливает. Разрешение лихорадки происходит в нечетные дни потому, что в четные дни тело извлекает из желудка, а в дни нечетные - вливает, и у здорового человека желудок извергает. Такова необходимость, производящая кризис болезни в нечетные дни, и вследствие этого расчета лихорадящий приходит к выздоровлению. Я прибавляю, что самое большее страдание, угнетающее больных в нечетные дни, происходит именно от этой причины, и оно естественно. Человек расстраивается, когда есть лихорадка; доказательство в том, что время от времени по нем пробегает дрожь. Этого не было бы, если бы жидкость не была взбудоражена и если бы от нее не отделялась большая или меньшая часть, которая господствует то над одной жидкостью, то над другой. Расстройство же наиболее значительно во время болезни в нечетные дни, и дрожь особенно проявляется тогда. Дело происходит следующим образом: кое-что из нездоровой жидкости удаляется из тела, побежденное наиболее свежей жидкостью, и приходит в нижний желудок; желудок согревается, получая нездоровой жидкости больше, чем это было раньше. В особенности это наступает в течение кризиса болезни, и если тело вливает мало-помалу в желудок болезнетворную жидкость, не очень обильную, желудок и тело могут перенести жар при кризисе, и человек становится здоровым, после того как болезнетворная жидкость выйдет и то, что питало лихорадку, будет потреблено, а здоровая жидкость получит преобладание. Таким образом, больной человек выздоравливает от вышесказанных причин.
16. (47). Теперь я скажу, почему умирают в нечетные дни. Я утверждаю: если болезнетворная жидкость обильна в теле, оно расстраивается более обыкновенного, и значительная часть переходит в желудок; тело, не будучи в состоянии перенести жар, черпает оттуда; дыхание необходимо делается зловонным; тело, не способное по слабости в связи с тем, что вся жидкость стала болезненной, втянуть дыхание для охлаждения находящегося в желудке, испускает наружу всю жизненную часть жидкости, и таким образом человек умирает. Другая здоровая жидкость не берет верх, но, всецело поднятая изобилующей болезнетворной жидкостью и уничтожаемая жаром, выделяется наружу. Подобным же образом страдание делается наиболее сильным в нечетные дни; нет никого, кто бы не знал этого. Впрочем, вот доказательства того, что жидкость бывает возмущена именно в эти дни; те, которые, будучи охвачены продолжительным жаром, были очищены в четные дни, не испытывали сильного очищения; те же, которые в нечетные дни приняли сильное слабительное, бывали очищаемы сверх меры, и многие даже погибли при этом. Именно в этом больше всего ошибались прежние врачи; они давали слабительное в нечетные дни и убивали людей, не зная, как обстоит дело. Ведь жидкость в теле больного расстраивается преимущественно в нечетные дни; поскольку жидкость тела передается желудку и поскольку к прежде существующему расстройству добавляют новое расстройство, прописывая слабительное, нет ничего удивительного, если человек погибает под тяжестью этого.
17. (48). Раны также наиболее воспалены в эти дни; жидкость, когда она возмущена, идет по всем венам и наполняет их, между тем как болезнь подступает к ране. Если рана лечится и гной, толкаемый притекающей жидкостью, находит выход, рана очищается снаружи; если же она не лечится, то гной, не имея выхода, остается в ране вместе с тем, что притекает, причиняет боль и поднимает мясо вокруг раны. Отсюда, если рана находится на голенях, опухают вены в соединениях голеней; если на руках, - опухают вены соединений верхних частей, и таким образом получаются бубоны. Те, на кого напал жар при отсутствии всякой другой болезни, лихорадят вследствие очень жирной жидкости; наполненные вены причиняют страдания и жар в ране; рана же, нагревшись, в свою очередь нагревает остальное тело. Вот каким образом жар появляется в ранах. Тело и раны согреваются через возбуждение жидкости. То же действие производит телесное напряжение. Освобождение ран от воспаления происходит на пятый день или, вернее, в таком порядке, в зависимости от величины раны, - на третий, пятый, седьмой, девятый, одиннадцатый день. С окончанием первого периода третий день, который составляет четырнадцатый, считая с первого, становится началом второго периода. Как раз на четырнадцатый день освобождаются от воспаления самые большие раны. Это рассуждение показывает, что болезни разрешаются в нечетные дни, что у здорового человека жидкость уходит на третий день, а экскременты - на второй; и эти действия, происходящие через каждые три дня, служат взаимным доказательством, что дело обстоит именно так. Таким образом, все это мое рассуждение является законченным.
18. (49). Теперь я хочу объяснить более точно, почему люди болеют; вместе с этой речью я скажу, каковы начала болезней и какое действие каждая из них производит. Я утверждаю, что если переваренной пищи остается больше, чем нужно, если человек не очищается и если будет введена другая пища, тело, наполненное прежней и свежей жидкостью, нагревается, и следствием является у человека жар. Возникший таким образом жар и не опасен, и не силен, если жидкость, причиняющая нам страдание, лишь в незначительном количестве превышает правильное состояние, ибо дело обстоит так, что если человек крепок и ему будут даны соответствующие средства, он выздоровеет. От всякой жидкости происходит только одна болезнь и имеет семь признаков: появляется легкий и сухой кашель, живот делается твердым, поскольку экскременты остаются внутри, тяжелеет голова, подымается рвота, больной лихорадит, моча выделяется нехорошего качества, - таковы семь признаков этой болезни, происходящей от всякой жидкости. Если при задержке испражнений одна жидкость берет верх над другими, больной переносит это весьма легко. Но если при возникающей от всякой жидкости лихорадке не будут приняты подходящие меры, болезнь усилится соответственно своему преобладанию над жидкостями таким образом: поскольку тело нагревается, водянистая часть, наибольший враг огня, испаряется сильнее всего - и остается жирная и легкая часть, состоящая из желчи - главной пищи огня. Испарение подобно тому, что происходит в медном сосуде, в который влиты вода и масло и под которым в течение долгого времени сжигается много дров; воды будет убывать много, поскольку она будет испаряться из сосуда, масло же уменьшится мало; действительно, вода, ввиду ее слабости, может быть разжижена огнем и, став легкой, испарится; масло же, ввиду его связанности и плотности, не может быть ни разжижено, ни испарено так, как вода. То же самое и в человеке; вода, вследствие согревания тела, испаряется и уходит, желчная же влага, будучи связанной и плотной, не может разжижаться и испаряться в такой же степени; она остается и преимущественно нагревает тело, поскольку она - более обильная и лучшая пища для огня, но, рассеянная или сосредоточенная в теле, она прибавляет новую силу болезни. Вот что я должен был сказать о страданиях, какие испытывает человек, когда он не очищается и не лечится.
19. (50). Если жидкости не преобладают количественно, потому ли, что их приток происходит сразу, или они собираются мало-помалу и страдает не все тело, больной в силу своей крепости выносит это состояние, пока не присоединится болезнетворное начало, и тогда, если не очистить человека от обилия жидкости, воспоследует болезнь следующим порядком: существует три начала, из которых происходят болезни; об одном из них я уже сказал, какие действия оно производит в теле, показав, как и почему неочищенный человек становится больным; второе основание заключается в небесных переменах, нарушающих диэту; третье заключается во внешних насилиях (я называю насилиями падение, рану, удар, труд и другие вещи этого рода). Из этих начал сильнейшее есть насилие, если таковое значительно, иначе - нет; второе место занимает недостаток очистки человека; дальше идут небесные перемены, противные здоровью. Нужно, следовательно, остерегаться этих причин; что касается действий, какие каждая производит в теле, то я сейчас о них скажу. Если нанесено поранение, очевидно, перерезано мясо и образовалась рана; я называю это болезнью. Когда произойдет ушиб вследствие удара, падения или всякого другого случая этого рода, появляется опухоль; кровь, внезапно нагреваясь от насильственного действия ж оттекая в зияющие вены, не находит выхода из-за своего изобилия и сгущается; вот почему образуется опухоль, которая продолжается до тех пор, пока не произойдет очищения обозначенными местами или пока в самом месте опухоли хирургически или другим образом не будет открыт путь для крови, измененной или неизмененной со временем в гной. Тяжелый труд производит подобные же действия, ибо когда люди устают, кровь там, где испытывают больше усталость, фиксируется и нагревается, что причиняет страдание; если она берет верх, если тяжелый труд порождает значительное переполнение и желудок и мочевой пузырь не успевают от него освобождаться, возникает в результате жар. Если предшествующая жидкость его уравнивает, жара не будет; но если одна из них, став изобильной вследствие напряжения, остается в теле, она берет верх. Вот что я могу сказать о насилии и о действиях, которые оно производит в теле. Таким образом, эти два начала - насилие и плетора, - если люди не очищаются, нагревают тело.
20. (51). Что касается небесных перемен, неблагоприятных для человека, то одна из жидкостей, получив преобладание, нагревает или охлаждает до болезни, смотря по своей природе. Я сначала буду говорить о той, которая нагревает. Я утверждаю: если в человеке есть что-нибудь болезнетворное, о чем я уже говорил в предшествующем случае, если небесные условия становятся неблагоприятными и человек нагревается, то вся нагретая жидкость волнуется в теле; это производит насилие, и если человек очищается при волнении жидкости, выделение бывает пропорционально излишеству. Это похоже на то, что скифы делают с кобыльим молоком, которое они наливают в пустые деревянные сосуды; они его взбалтывают; взбалтываясь, оно пенится и разделяется; жирная часть, называемая ими маслом, вследствие легкости, располагается на поверхности; тяжелая и густая часть оседает на дно; ее они отделяют и сушат; и когда она сгустится и будет высушена, ее называют гиппакой (лошадиный сыр)·, сыворотка молока находится посредине. То же самое и в человеке; если вся жидкость возмущена в теле, то начала, о которых я сказал, разделяют ее всю: желчь идет вверх как наиболее легкая, за ней - кровь, дальше - слизь и, наконец, вода как наиболее тяжелая из этих жидкостей. При таком положении вещей жидкость, наиболее изобилующая при. болезни, вследствие расстройства, наступившего в началах, возвращается к месту, где она оказывается в наибольшем количестве. А так как при расстройстве получилось свободное место, то жидкость, отделяясь., устремляется и туда, и сюда и нагревает тело или, фиксируясь в каком-нибудь месте с находящейся там другой жидкостью, причиняет боль и жар. Нагретое место в свою очередь согревает остальное тело, и отсюда возникает лихорадка, происходящая особенно от желчи, слизи и крови, поскольку это наиболее горячие жидкости. И в большинстве случаев по тому месту тела, где фиксируется одна из этих жидкостей, болезнь получает свое название. Что касается воды, то происходящая от нее лихорадка не очень сильна и не продолжается долго, ибо вода не составляет хорошей пищи для огня. Вот что я должен был сказать об этом. Прежде чем влага взволнуется, излишку ее некуда деваться, и он устремляется, смешавшись с остальной жидкостью, вверх и вниз, поскольку все полно; но в связи с волнением образуется пустота; одно опустевает больше, другое - меньше, но заполненное сохраняет за собой свое место; посторонняя часть не может смешаться с остальным, что фиксировалось, прежде чем не будут уравнены силы. Но уравнение этой части и того, что отходит на питание болезни, бывает налицо до тех пор, пока место не освободится свойственным ему опорожнением. Если болезнетворная часть обильна, остаток, прежде бывший здоровым, захватывается и поглощается болезнью и человек умирает: болезнь, не имея больше достаточного питания, черпает жидкость, находящуюся в больном месте, и убивает ею; сначала это происходит в наиболее близком месте, затем доходит до более отдаленного, пока не будет все истреблено и для тела совершенно не останется пищи. Пищей человеку служит легкая жидкость. Таким образом, сначала устанавливается мало-помалу под действием жара гниение на небольшом пространстве, потом, когда в этом месте гниению недостает больше пищи, оно идет к телу, захватывая соседние здоровые части до тех пор, пока не испортит все мясо; и когда им все уничтожено, ему недостает пищи. То же самое и по отношению к болезни. Она начинается с какого-либо места, потом, не находя больше для себя достаточной пищи, идет дальше и идет постепенно. После того как она охватила все, для нее нет уже пищи; нет ничего здорового, что могло бы взять верх, и если так обстоит дело, больной погибает. К тому же при расстройстве, когда болезнетворная часть принята очень большим местом и не фиксируется, она производит круговорот, не смешивается с остальным и потребляется на болезнь, если по крайней мере не будет очищена; вены затем сильно переполняются, но, будучи даже переполненными, они ничего не отпускают от себя, прежде чем им не будет предоставлен простор. Так, если наносится сильный удар, кровь притекает к месту удара, поскольку вены опустевают от удара; в то же время мясо, наполненное, как губка, ничего не отпускает и все задерживает, пока не откроется какой-нибудь выход, тогда как собранная кровь закрывает этому путь через свое количество. Например, если кто-либо возьмет кожаный сосуд для масла с узким горлышком, наполнит его маслом и опрокинет прямо вниз, в этом положении масло не сможет вытечь - оно закрывает путь своим обилием и давлением, производимым сверху, но если наклонить сосуд, давление на горлышко прекратится, и масло потечет; то же самое бывает с водой на столе. Равным образом, когда изобилующая жидкость займет насильственное место в теле и наполнит вены, она совершенно не выходит из них, пока место не опорожнится через поглощение пищи болезнью. Вот что мной сказано о случае, когда в теле есть нечто, от чего происходят болезни, сопровождаемые плеторой остального, и каким образом болезнетворные начала, приводящие к болезни, производят жар и волнение жидкости.
21. (52). Теперь я поведу речь о небесных явлениях, вредящих телу, о действиях, производимых ими, и о времени, когда они берут верх над жидкостью. Я утверждаю, что из жидкости, находящейся в человеке, если она разжижена до такой степени, что способна породить болезнь, одна часть сгущается и уплотняется, а другая - расширяется и отделяется. Это явление имеет сходство с молоком; если кто наливает сыворотку в молоко, то холод, образующийся в молоке, уплотняет и сгущает его; сыворотка располагается тогда вокруг уплотненной части. То же бывает в человеке: под влиянием болезнетворного охлаждения жидкость сгущается и уплотняется, и вокруг даже воды смешивается вся остальная жидкость соответственно своему избытку в теле. Если она возвращается в желудок - она расстраивает экскременты, производит рези и выходит наружу, не причинив большого зла; но если она не вернется в желудок, она сосредоточивается где-либо в теле и именно там, где находит больше места. Она, следовательно, совершает круговорот, выискивая для себя место, и часть воды, отделившаяся через сгущение, уходит вниз, будучи наиболее холодной и наиболее тяжелой в теле, и, обходя вокруг костей и нервов, еще более приводит тело к воспалению, и отсюда делается ясным, что именно вода производит холод вокруг нервов и особенно вокруг костей. Действительно, в костных частях человек наиболее ощущает холод, и волосы подымаются вследствие уплотнения эпидермы, которая становится более сухой, чем раньше, ввиду того что вода уходит оттуда и обращается вокруг костей. Место, где жидкость находится первое время, не может само по себе произвести холода, из чего рождается также дрожь; остальная жидкость, равномерно уплотненная, или расходится по всему телу или - поскольку она имеется в избытке - если желудок не полон и если вредная жидкость не будет слишком обильна, идет иногда в желудок, не причиняя большого зла, и, иногда совсем не вызывая лихорадки или вызывая слабую и неопасную, уходит вместе с экскрементами. Если же желудок полон и вредная жидкость имеется в большом количестве, можно опасаться, чтобы от этого не произошло болезни, так как вредная жидкость фиксируется или в боку, или на внутренностях, или нагревает всякое другое место, где она сначала причинила расстройство. Это вредное вещество, не будучи совершенно умеряемо водой, поскольку вода находится вокруг костей и в соседстве спинного мозга, дает себя чувствовать в отношении жара больше к концу известного времени, сначала в том же самом месте, потом в соседнем, достигая, таким образом, желудка, который сам по себе горяч, - и тогда желудок и вредное начало вызывают еще больший жар. Густая жидкость, согревшись, разливается сначала по соседству от пораженного места; разливаясь, она смешивается с водой, причиняющей боль; потом - при сгущении - в теле образуются пустоты, и озноб упорствует до тех пор, пока вода не будет смешана с остальной жидкостью.
22. (53). Что касается лихорадки, она происходит так: вредные вещества, фиксируясь, заставляют нагревающееся тело вобрать в себя жар; и согревающим действием вредной жидкости и желудка побеждается остаток воды. Вот таким образом появляется лихорадка после холода, если жидкость в излишестве фиксируется в каком-нибудь месте тела. Если, наоборот, жидкость совершает круговорот, лихорадка после холода происходит следующим образом: вредная жидкость совершает круговорот, в особенности вокруг желудка как верхнего, так и нижнего, поскольку здесь имеется больше всего просторного места; в этом круговороте сначала согреваются соседние части, а именно - внутренности и все то, что находится в животе. Потом и остальная жидкость, разливаясь, принимает участие в порождении жара; она смешивается с водой, и лихорадка следует за ознобом, тогда как вредная жидкость продолжает кружиться, не закрепляясь в одном месте тела. Итак, я сказал, каким образом происходит болезненная дрожь, когда, каким образом и вследствие какой необходимости за ней следует лихорадка, каковы основания болезней, какую болезнь каждое из этих оснований порождает в теле, как и почему болезни разрешаются в нечетные дни, откуда приходит здоровье к людям и откуда приходит болезнь, каким образом желчь и слизь увеличиваются и уменьшаются. Я изложил все другие естественные для человека условия, поскольку позволяет это рассуждение, и тут заканчивается мое изложение.
23. (54). Теперь я буду говорить о плоских глистах. Я говорю, что они зарождаются у ребенка, который находится еще в матке; ибо раз он оттуда вышел, экскременты остаются в желудке не столько времени, чтобы из их гниения и их пребывания могло образоваться животное подобной величины, ибо у здорового человека каждый день выделяются экскременты вчерашнего дня; подобное же животное - оставайся даже человек несколько дней без стула - не могло бы зародиться. Действительно, у ребенка, пребывающего в матке, многое происходит таким образом: когда из молока и крови, подвергшихся порче и имеющихся в изобилии, образуется горячий гной, то в этом месте - поскольку жидкости сладки - зарождается животное. Таким же образом здесь зарождаются круглые глисты. Вот доказательство того, что дело обстоит именно так. После появления детей на свет женщины тогда же дают им в пище те же самые лекарства, чтобы экскременты ушли из кишечника и не обугливались там, и в то же время, чтобы расширить кишечник. После приема лекарства многие дети выделяют круглых и плоских червей с первыми же экскрементами; если у них нет стула, - черви развиваются в желудке. Круглые черви рождают, плоские - нет. Однако говорят, что и они рождают; действительно, человек, в котором водится плоский червь, выделяет время от времени вместе со стулом нечто похожее на семя тыквы, и находятся такие, которые говорят, что это порождения червя. Мне кажется, что говорящие так - неправы, ибо от одного животного не произойдет столько детенышей и в кишечнике нет достаточно места, чтобы выкормить потомство. Но у ребенка, который, выйдя из матки, растет, червь также растет за счет вводимых в желудок веществ и становится равным кишечнику у одних с половой зрелостью, у других - позже, у третьих - немного раньше. Когда он делается равным кишечнику, он тем не менее продолжает расти; но всякий прирост, превосходящий меру, удаляется через прямую кишку вместе со стулом и выпадает в виде тыквенного семени, часто даже большой величины. Иногда во время ходьбы, при усталости, когда желудок согрет, червь спускается вниз, и часть его выступает наружу из прямой кишки; она обрывается и падает, как в предшествующем случае, или втягивается обратно. Вот доказательства того, что плоский червь не рождает и что дело происходит так, как я говорю: когда кто лечит человека, имеющего червя, и прописывает чистительное в виде питья, если человек будет хорошо подготовлен, червь выходит весь, круглый, как шар, и человек делается здоровым. Но если слабительное прописано без предшествующего подготовления, часть червя величиной в два или три локтя или даже гораздо больше отрывается, и после этого отрыва проходит много времени, когда никаких признаков червя не показывается в стуле; но позднее червь вырастает. Это доказывает, что червь не рождает, но он разрывается. Его вид таков, как белый отскребок кишечника. Вот признаки этой болезни: больной время от времени выделяет стулом как будто тыквенное семя; когда человек натощак, червь устремляется иногда к печени и причиняет боль; случается также, что в рот притекает слюна, когда червь набрасывается на печень, но это бывает не всегда. У некоторых происходит потеря голоса в связи с сильным нападением червя на печень; слюна в изобилии течет изо рта, прекращаясь мало-помалу; время от времени возникают сильные рези в желудке. Иногда также боль охватывает спину, ибо червь и тут находит себе место. Таковы признаки плоского глиста, но случается еще и вот что: тот, кто имеет в себе это животное, не испытывает во все время ничего ужасного; когда же заболеет - с трудом может справиться с болезнью, так как червь поглощает часть поступающих в желудок веществ. Если больного лечат соответствующим образом, он выздоравливает; в противном случае червь сам по себе не выходит; правда, он не причиняет смерти, но он упорно держится до старости. Вот что я имел сказать о плоском глисте - откуда он происходит, его признаки и причиняемые им болезни.
24. (55). Что касается каменной болезни, начало этой болезни происходит от молока, когда ребенок сосет нечистое молоко; а молоко у кормилицы делается нечистым тогда, когда она употребляет горячительную пищу и нечистую пищу и питье, ибо все, попадающее в желудок, участвует в образовании молока. Дело происходит следующим образом: если кормилица не совсем здорова, но желчна или водяночна, или полнокровна, или слизиста, то молоко становится плохим для дитяти. Тело и желудок приносят свою часть, и наиболее обильно к молоку отходит то, что в них самих имеется в изобилии. Ребенок, высасывая из кормилицы молоко нечистое, желчное, становится, как я сказал, болезненным и слабым, и в этом состоянии он остается до тех пор, пока продолжает сосать молоко плохое и болезнетворное. Если нечистое молоко землисто и слизисто, а вены у ребенка, идущие из желудка к мочевому пузырю, широки и тянущие, то питье и пища от кормилицы переходят в желудок ребенка в том самом виде, в каком он притягивает их из молока, и таким образом в мочевой пузырь попадает все, что вены способны процедить; и если нечто нечистое есть в молоке, поглощенная часть становится камнем в мочевом пузыре следующим образом: подобно тому как в нечистой взболтанной воде, налитой в чашу или медный сосуд, после стояния образуется посредине осадок, так и в мочевом пузыре получается осадок от нечистой мочи и не удаляется во время мочеиспускания, так как помещается в полости; а когда он становится значительным, боль препятствует выбросить его с мочой. Он делается плотным от сырой слизи; слизь, смешанная с осадком, обращается в клей. Сначала это нечто вроде мелкого пуха, потом присоединяется поступающий песок вследствие клейкости слизи, которая, происходя от молока, находится в мочевом пузыре. Тогда осадок увеличивается, а то, что в этом клее влажно, выделяется с мочой. Осадок вновь уплотняется или становится каменистым. Похоже на то, как железо происходит из камней и земли, обжигаемых одновременно. При первом действии огня камни и земля склеиваются вместе со шлаком, но при втором и третьем обжигании расплавленный шлак отделяется от железа, и это мы видим глазами; железо остается в огне, падает по отделении шлака и становится твердым и компактным. То же происходит с осадком в мочевом пузыре: если слизь сделалась клеем, то все, растворенное мочой, удаляется, а осадок выпадает, становится компактным и уплотняется, как железо. Когда он отложится и уплотнится таким образом - он катается в мочевом пузыре вверх и вниз; ударяя мочевой пузырь, причиняет боль и отделяет от него части, если ударяет его сильно, и изъязвляет его. То, что отделено, служит еще более для уплотнения появляющегося песка. Вот как образуется в мочевом пузыре камень из молока. И если у ребенка вследствие этого бывает какая-либо боль, то время от времени, когда он хочет помочиться, он быстро хватается за уретру; если камень образуется у дитяти, уже подросшего, и вследствие употребления земных плодов, то боль не дает себя чувствовать, пока дитя не принимает пищи. Вот что я должен был сказать об этом. Болезнь имеет пять признаков: боль при желании мочиться; выделение мочи понемногу, как при странгурии; кровавая моча, так как мочевой пузырь изъязвлен камнем; воспаление мочевого пузыря - невидимое, но имеющее знак в крайней плоти; иногда выделение песка с мочой. Почему песок выделяется с мочой, я скажу. Бывает иногда, что образуются два или даже несколько маленьких камней тем же способом, что был указан мной для одного. Они образуются так: когда камень, уже образовавшийся, не соединяется больше с тем песком, который вновь прибывает и который располагается теперь в глубине мочевого пузыря, тогда этот песок становится слишком грузным и обильным, чтобы не уплотниться в камень. Так образуются два камня и даже больше. Когда эти камни сталкиваются друг с другом, они от удара рассыпаются, и тогда с мочой выделяется песок. Он выделяется также и тогда, когда, спускаясь в мочевой пузырь, не образует камня.
25. (56). Некоторые говорят, что питье идет в легкое и оттуда в остальное тело; те, которые это говорят, обманываются тем, о чем я намерен сказать, а именно: легкое - поло и к нему идет трубочка; если бы легкое не было поло и к нему не вела трубочка, животные не имели бы голоса; мы издаем звуки из легкого, так как оно полое и к нему направлена трубочка; звук же расчленяют губы и язык. Я более подробно объяснил это в "Перипневмонии". Тем людям, следовательно, которые думают, что питье приносится в легкое, я буду противоречить. Дело обстоит так: питье уходит в желудок, и отсюда уже оно поглощается остальным телом. Нужно обратить внимание на то, что я намерен сказать и что явится доказательством, что питье проходит не в легкое, а в желудок. Если бы питье проходило в легкое, то - как я говорю - при наполненном легком человек не мог бы ни свободно дышать, ни говорить, и в легком не было бы резонанса, так как оно было бы полно. Вот одно доказательство. Далее, если бы питье шло в легкое, пища, будучи суха в нас, не была бы так равномерно переварена. Вот два доказательства. Очищающие лекарства, когда мы их пьем, выходят также через желудок; и это дело обстоит так: какие бы ни были чистительные лекарства - верхом или низом или даже обоими путями, они производят те же действия; все они очень нагревают; сильные из них, случайно коснувшись какой-нибудь нежной части тела, изъязвляют ее; более слабые причиняют расстройство, какой бы части тела они ни касались. Но если бы какое-нибудь из этих лекарств попало в легкое, мне кажется, оно причинило бы большое зло; слизь, спускающаяся из головы, изъязвляет легкое в очень короткое время, ибо легкое есть вещь нежная и неплотная, и когда оно изъязвляется, человек должен себя чувствовать нехорошо по многим, конечно, причинам. Желудок не изъязвляется лекарством, так как он вещь сильная и крепкая, подобно коже; многие жители Ливии пользуются кожами домашних животных вместо одежды и их желудками вместо мешков; желудок, действительно, есть вещь крепкая. Мало того, когда люди переполняют себя черным вином, они выделяют черные испражнения. Все это служит доказательством. Едим ли мы чеснок или всякую другую пищу с сильным запахом - выделяемая моча имеет тот же запах. Таковы доказательства. Можно принять еще в соображение и то, что я намерен сказать: если бы кто выпил кикеона или поел супа из вареной муки или чего-нибудь другого в этом роде и это поступило бы в легкое, мы думаем, что он не прожил бы даже немного времени, ибо если малейшая частица-флегмы поступит в легкое или в его трубку, то наступает частый и сильный кашель и спазм. Но пусть даже человек, выпив кикеона или употребив суп из муки, останется жив; когда суп будет перевариваться, он должен произвести, как я полагаю, сильный жар в теле и много страдания, и стул будет неестественным, поскольку пища прошла в легкое. Это составляет семь доказательств. Потом, каким образом молоко питало бы детей, если бы оно шло в легкое? В этом для меня новое доказательство. Я не стал бы приводить столько аргументов, если бы очень многие люди не верили, что питье проходит в легкое. Но против сильно укоренившихся мнений необходимо привести много возражений, если желательно отвлечь слушающего от прежнего мнения и убедить своими речами. Итак, питье идет не в легкое, но в желудок, ибо у человека пищевод, присоединенный и смежный с ним, постоянно держится открытым, и питье входит в него. Сверх того, трубка легкого устроена крышечкой в виде листа плюща, так что при проглатывании направившееся к легкому не могло бы пройти. Вот что я должен был сказать об этом.
26. (57). Питье идет в желудок, и когда желудок полон, от него получает селезенка, потом он дает венам, сальнику, нижним частям, мошонке, голеням, ступням. В случае болезни обильная вода идет из желудка, и питье всегда, когда человек пьет, проходит в селезенку. При этой болезни может не быть лихорадки; достаточно, если в желудке является ощущение жара или жажды, если желудок и мочевой пузырь не пропускают как следует, и человек не пользуется надлежащим режимом. Селезенка, будучи почти больной, черпает питье в желудке, болезнь развивается, мошонка делается прозрачной, а ключицы, шея и грудь худеют; действительно, эта болезнь производит расплавление, жидкость притекает в желудок, нижние части полны воды, желудок отвращается от пищи; иногда сильный запор, иногда понос; мочевой пузырь не выделяет надлежащим образом; в большинстве случаев дрожь пробегает время от времени по телу, иногда охватывает лихорадка; у некоторых лицо приобретает одутловатость, у других - нет; иногда, если болезнь делается хронической, голени разрываются и оттуда вытекает вода; нападает бессонница, слабость тела, главным образом поясницы; и после того, как поели или выпили в несколько большей мере, селезенка становится болезненной; дыхание всегда часто. Таковы признаки водянки. Водянка может ограничиться одним животом, с лихорадкой или без нее; живот делается большим, ноги наполняются водой и верхние части худеют; в этом состоянии все признаки более слабы, и если в то же самое время в ногах нет воды, страдание тела меньше. Водянка, ограничивающаяся животом, происходит так: бывает сильный приток и вначале путь к нижним частям не открыт, а приток к небольшим венам закрыт, и, так как нет дыхания (сообщения с наружным воздухом) ни верхом, ни низом, происходит фиксирование. Это так же, как если кто возьмет большой сосуд с узким горлышком, быстро опрокинет его, потом тихонько вынет пробку; если он сделает это, вода не потечет наружу, не имея дыхания и будучи преграждена внешним воздухом. Действительно, внутренний воздух наполняет сосуд и противостоит внешнему воздуху, отсюда нет выхода для воды между воздухом, наполняющим сосуд, и воздухом, который давит снаружи. Но если кто тихонько наклонит сосуд или если сделает отверстие в дне, воздух выйдет, и вместе с ним выйдет также вода. То же самое по отношению к водянке; если происходит дыхание или вверху, или внизу через вены в начале болезни, водянка идет в голени и в ноги; если нет, она распространяется только вокруг желудка. Вот что я должен сказать об этом. У женщин водянка бывает в матке, животе и в ногах; имеет те же самые признаки; я изложил все это, рассуждая о болезнях женщин. Таковы три вида болезней, происходящих от воды. Все эти болезни становятся тяжелыми и все быстро усиливаются; они становятся еще более тяжелыми, если тело, истощенное другой болезнью, впадает еще и в эту. Если болезнь быстро охватит человека, он умирает при продолжительном течении болезни. Если истечение желудка сделается сильным, он умирает очень быстро, не теряя сознания и разговаривая. Вот что я должен был сказать о водянке, откуда она происходит и каковы представляемые ею признаки.


О священной болезни

Книга "О священной болезни", περὶ ἱερῆς νούσου, de morbo sacro, была известна всем древним; ее комментировал Бакхий, ученик Герофила. В двух рукописях имеется интересное примечание, передающее взгляд Галена на это сочинение: "оно не подлинное Гиппократа, - так говорит Гален, - но принадлежит какому-то мужу, достойному внимания как в отношении изложения, так и по мысли; в ней, повидимому, нет ничего гиппократовского ни в способе изложения, ни в точности мышления" (Литтре, VI, 352). Действительно, книга эта, не в пример многим сочинениям сборника, включая и гиппократовские, написана чрезвычайно ясно, обстоятельно и вполне понятно. Но, с другой стороны, она очень близко примыкает к книге "О воздухах, водах, местностях", развивая подробно некоторые намеченные в этой книге положения; в двух местах даже повторяя и дословно. Поэтому принадлежность ее косской школе не подлежит сомнению; можно предполагать даже больше, - что это произведение "ученика Гиппократа, который развивает его мысли", как думает Фридрих (Hip. Unters., p. 32). Фукс тем не менее относит ее к группе "софистических произведений" наряду с книгой "О ветрах" и "О природе человека" и думает, что ее написал иатрософист, находившийся под влиянием сочинений Гиппократа. Книга эта, конечно, не специально медицинское сочинение, - в ней говорится о лечении в самых общих чертах, - и адресована широкой массе образованной публики, преследуя в значительной степени просветительные цели. Но, кроме того, она носит во многих местах полемический, иногда довольно резкий характер. Исследования Велльманна, выяснившие мало обращавшие на себя внимание особенности сицилийской школы врачей, ведущей начало от Эмпедокла, показали, что полемика автора направлена именно против этой школы. Там, где он говорит о магах и заклинателях, лечащих эпилепсию методами религиозно-мистического очищения и заклинаниями, он имеет в виду Эмпедокла и его последователей, включая сюда Диокла каристского, которые применяли эти приемы. Сюда же относится опровержение взгляда, что разумение помещается в сердце.
Книга "О священной болезни", как совершенно правильно отмечает Литтре в своем коротком вступлении, замечательна в двух отношениях. Во-первых, она утверждает и доказывает, что все болезни возникают естественным путем и нет ни одной вызванной богами - "священной". Автор, по крайней мере в области медицины, является полным рационалистом. Эта же мысль и так же решительно высказывается в книге "О воздухах и пр.". Во-вторых, с полной отчетливостью высказывается и подробно развивается положение, что все высшие психические функции: мышление, печальные и радостные чувства, связаны с мозгом и при поражении его исчезают. Это положение утверждается или подразумевается во многих медицинских сочинениях сборника, так что для врачей косской и книдской школ его можно считать общепринятым, но такого подробного развития там нигде не имеется и не было долгое время спустя; следует вспомнить, что для Аристотеля психика локализуется в сердце. Автор подробно выясняет далее роль мозга в патогенезе эпилепсии и связывает ее с учением о слизи (флегме) и истечениях (катаррах); здесь имеются точки соприкосновения с книгой "О железах". Влияние погоды, главным образом ветров, на возникновение припадков эпилепсии, детально развиваемое и подчеркиваемое, является второй точкой соприкосновения с книгой "О воздухах" и через нее - с Гиппократом. Попутно дается описание сосудов в теле; автор считает главными два (печеночная и селезеночная вена), связывая их с мозгом. Это не позволяет относить книгу во время после Аристотеля, как, например, делал Линк.
Литература. Фукс (Puschm. Gesch., I, 222); Белльманн (Wellmann M,, Fragmentsammlung d. griechischen Aerzte, Bd. I., Berlin, 1901); Фридрих, 1. с.

Относительно болезни, называемой священною, дело обстоит таким образом: нисколько, мне кажется, она ни божественнее, ни более священна, чем другие, но имеет такую же природу происхождения, какую и прочие болезни. Природу же ее и причину люди назвали каким-то божественным делом вследствие неопытности и удивления, потому что она нисколько не похожа на другие болезни. И вот, вследствие невежества этом, чего не знают, у них предоставляется ей божественное свойство; вследствие же знания способа лечения божественность отнимается. Ведь если бы она считалась божественной потому, что удивительна, многие болезни были бы священными, а не одна, как я докажу, и другие нисколько не менее чудесны, которые никто божественными не считает. Да, вот именно лихорадки ежедневные, трехдневные, четырехдневные нисколько не менее кажутся мне священными и происходящими от бога, чем эта болезнь, а им, однако, не удивляются. Во-вторых, я наблюдаю людей безумствующих и бредящих без какой-либо ясной причины, делающих многое некстати; я знаю, что многие во сне рыдают и кричат, другие задыхаются, иные соскакивают с постели и бегут вон, и бредят, пока их не разбудят, а потом здоровы, в рассудке, как и прежде, но бледны и слабы; и это не один раз, но часто. И много другого есть разнообразного; о всем этом пришлось бы долго говорить. Мне кажется, что первые, признавшие эту болезнь священною, были такие люди, какими и теперь оказываются маги, очистители, шарлатаны и обманщики, которые представляются весьма благочестивыми и понимающими больше других. И действительно, прикрывая и оправдывая божественностью свою несостоятельность, они за неимением средств, чем бы действительно могли помочь, из опасения, чтобы не сделалось явным их полное невежество, провозгласили, что эта болезнь священна, и, предложивши годные по их мнению средства, проложили себе путь к безопасному для себя лечению этой болезни, противопоставивши ей очищения и заклинания, предписавши воздерживаться от ванн и употреблять в пищу многие яства, совершенно непригодные для пользы больных: так, из морских рыб - тригла, меланур, кестрей[1] и угорь, - это те, коих в особенности должно избегать; из мясных же кушаний-мясо козье, оленье, свиное и собачье (ибо они действительно наибольше расстраивают желудок); из птиц-петух, горлица и стрепет (которые считаются самыми твердыми); из зелени же-мята, чеснок и лук (ибо ничто острое не полезно больным); из одежды же запрещают употреблять черную, по-тому-де, что черный цвет означает смерть, а также ложиться на козьей коже или ее носить, а также не класть ногу на ногу или руку на руку, ибо все это по их уверению препятствует лечению. И все это они предлагают ради божественности, как будто зная нечто большее, а также выдумывая иные предлоги для того, чтобы в случае, если больные выздоровеют, то это приписывалось бы их славе и искусству, а если умрут, то чтобы найти себе верную защиту и приобрести предлог уверять, что не они причиною того, а боги, так как они не давали никакого лекарства для еды и для питья и не употребляли ванн так, чтобы им можно было приписать вину. И, по моему мнению, из тех, которые живут в средних местностях Ливии, ни один человек не мог бы быть здоровым, потому что все они лежат на козьих шкурах и питаются козьим мясом и не имеют никакого другого покрова, ни одежды, ни обуви, как только из коз, да и никакого другого домашнего скота у них нет, кроме коз и быков. Поэтому, если все это, употребленное в виде одежды и принятое в пище, рождает и умножает болезнь и если излечиваются от нее воздержанием от пищи, то, очевидно, вовсе не бог здесь причина и не религиозные очищения тут помогают, но излечивает и вредит все то, что едят, а влияние божества здесь остается не при чем. Итак, мне кажется, что те, которые подобным способом приступают к лечению этих болезней, не считают их ни священными/ ни божественными, ибо если подобного рода очищениями и таковым лечением эти болезни уничтожаются, то что препятствует им, вследствие подобных же способов, и появляться у людей или нападать на них? Так что, во всяком случае, нисколько не божественное, а нечто человеческое видится мне во всем этом деле. Действительно, всякий, кто будет в силах, посредством очищений и магических средств, отводить болезнь этого рода, тот также, пользуясь другими средствами, может и вызвать ее, и в силу такого рассуждения мнение о божественности здесь совершенно уничтожается. Но своими речами и приготовлениями они трубят о своем великом знании и обманывают людей, предписывая им разные очищения и обряды, и много трактуют о божественности и чудесности. Мне, напротив, кажется, что они в этом. случае ведут речь не о благочестии, как они думают, а высказывают нечестие, и вовсе не верят в бытие богов, - и таким образом вся их религиозность и божественность, как я докажу, обращается в нечестие и преступление. В самом деле, если они провозглашают, что они умеют отводить луну, затмевать солнце, наводить бурю и ведро, производить дожди и засухи, делать море непроходимым для кораблей и землю бесплодною и прочее в этом роде, то, будут ли они приписывать такое могущество или священно-таинственным обрядам, или какому-либо другому средству, мне кажется, что те, кои занимаются этими делами, суть по истине нечестивы, ибо они или вовсе не верят в бытие богов, или полагают, что если и есть боги, то они ничего не могут и совершенно бессильны отвращать людей от дел, наиболее нечестивых. Действительно, делающие подобные дела разве не враждебны по отношению к богам? В самом деле, если бы кто, благодаря магическим действиям и обрядам, отвел луну, затмил солнце, навел непогоду и ведро, то, конечно, я не стал бы считать что-нибудь из этого делом божественным, а человеческим, раз божественное могущество превышается человеческим разумом и обращается в рабство человеку. Но, конечно, дело обстоит иначе, и люди, вследствие житейской нужды, решаются на многие и разнообразные вещи, и как в отношении всего такого, так и в частности по отношению к этой болезни различно себя держат, при всяком виде этого страдания приписывая причину богу. И при этом они называют не одно божество, но многие. В самом деле, если больные будут подражать козе и мычать и при этом будут повергаться на правую сторону, то они называют как причину этого матерь богов[2]. Если же больной будет издавать более резкий и сильный голос, то говорят, что он похож на коня, и причину болезни относят к Посейдону[3]. Если же у больного будут выходить твердые испражнения, что часто случается у страдающих этою болезнью, то здесь выступает на сцену имя Енодия[4]; если же он выделяет более жидкое и часто, как птицы, то это-Аполлон Номий[5]. Если же испускает изо рта пену и топает ногами, то виною Арес[6]. Когда же ночью бывают страхи, испуг, безумие и припадки ужаса, причем больные соскакивают с постели и бегут, то утверждают, что это ковы Гекаты[7] и наваждения героев. В этом случае они пользуются очищениями и заговорами и по моему суждению совершают дело самое нечестивое и безбожное. В самом деле, людей, одержимых болезнью, они очищают кровью и другими подобными средствами, как будто запятнанных преступлениями, порочных и злодеев или таких, коим от людей присужден яд, или таких, кои совершили какое-либо нечестивое дело, между тем как следовало бы поступать наоборот: приносить жертвы и молиться, приводить больных в храмы и умолять богов. А они ничего из этого не делают, а только очищают. И средства для очищения частью скрывают в земле, частью выбрасывают в море, частью также возносят на горы, где бы их никто не мог коснуться и потоптать ногами, а между тем должно было бы их, если здесь бог причиною, отнести в храм, воздать богу. И, однако, я не думаю, чтобы тело человека, в высшей степени подверженное смерти, осквернялось со стороны бога, святейшего существа. Напротив, если бы даже случилось, что оно было осквернено кем-либо другим или вообще потерпело что-либо, в таком случае со стороны бога оно скорее очистится и освятится, чем осквернится. Поэтому бог очищает и омывает величайшие и преступнейшие грехи и является нам защитой, и мы сами обозначаем для богов границы храмов и святилищ, которые только чистый переходит, и, вошедши, мы окропляемся не для того, чтобы оскверниться, но чтобы, если и допустили какое преступление, от него очиститься. Так мне представляется дело об очищениях этого рода.
2. Но эта болезнь представляется мне нисколько не божественнее остальных, но имеет такую же природу, как и другие болезни, и причину, откуда каждая из них происходит. Я думаю, что она рождается от того же начала и от той же причины, от которой и все прочие болезни, и нисколько не менее других требует лечения, разве только она уже будет угнетать в продолжение долгого времени и до того усилится, что будет превозмогать все предложенные лекарства. Начало она ведет, как и другие болезни, по наследству: ибо, если от флегматика рождается флегматик, от желчного-желчный, от чахоточного-чахоточный и от страдающего селезенкой-страдающий селезенкой, то что препятствует для этой болезни, если одержимы были ею отец и мать, появиться у кого-либо из их потомков? В самом деле, так как рождение происходит от всех частей тела, то от здоровых оно будет здоровое, а от болезненных-болезненное. Кроме того, есть еще другое великое доказательство, что эта болезнь нисколько не божественнее прочих болезней, - это именно то, что эта болезнь является у флегматиков по природе, а у желчных совершенно не случается. А, между тем, если бы она была божественнее других, должно было бы, чтобы она случалась одинаково у всех и не делала бы различия между желчными и флегматиками.
3. Но причина этой болезни, как и прочих великих болезней, есть мозг. А каким образом и почему это случается, я раскрою ясно. Мозг у человека, как и у остальных всех животных, бывает двойной, и середину его разделяет тонкая оболочка. Поэтому не всегда болит голова одинаковым образом, но иногда та или другая часть, а иногда и вся голова. Кроме того, к мозгу несутся со всего тела многие и тонкие вены, и две толстые: одна-от печени, другая же-от селезенки. И та, которая идет из печени, представляется в таком виде: одна часть вены идет направо вниз возле самой почки и поясницы к внутренней части бедра и достигает до ноги; она называется полой веной. Другая же часть направляется вверх через правые стороны грудобрюшной преграды и легкое и разветвляется в сердце и в правом плече. Остальная же ветвь через ключицу устремляется к правой стороне шеи в самую кожу так, что бывает видима; около же уха она скрывается и там разделяется и своею толстейшею, наибольшею и обширнейшею частью оканчивается в мозгу; другою же ветвью своею, которая есть вена тонкая, идет отчасти к правому уху, отчасти к правому глазу, а частью к носу. Вот в таком-то виде находятся вены от печени. От селезенки же вена устремляется вниз и вверх по левую сторону, так же Ькак от печени, но, однако, более тонкая и слабая[8].
4. Через эти вены мы вводим весьма много воздуха[9], ибо они суть у нас продушины тела, привлекающие к себе воздух; они разносят его по остальному телу через маленькие вены, охлаждают и выпускают. И, в самом деле, невозможно воздуху стоять на одном месте, но он несется вверх и вниз, ибо если он где-нибудь останавливается и задерживается, то та сторона, в которой он стоит, делается бессильною. И доказательством этого служит следующее: когда у сидящего или лежащего маленькие вены так сжимаются, что воздух через вену пройти не может, тотчас наступает онемение. Так обстоит дело с венами и прочим.
5. Но эта болезнь случается у флегматиков, у желчных же не бывает совсем. И она начинает зарождаться еще тогда, когда плод находится в утробе, ибо мозг очищается и растет так же точно, как и другие части, прежде чем явится на свет. И если это очищение будет происходить правильно и умеренно и будет стекать не больше, не меньше, а как должно, то в таком случае голова будет наиболее здоровою. Если же из всего мозга будет истечение больше надлежащего и произойдет обильное разжижение, то такой плод, когда вырастет, будет иметь голову, подверженную болезням и полную шума, и не будет выносить ни солнца, ни холода. Если же истечение сделается из одной какой-либо части, именно: из глаза или уха и если вена какая-либо сделается тонкою, то эта часть портится, поскольку происходит разжижение. Если же очищение не произойдет, но задержится в мозгу, тогда по необходимости от этого рождается флегматозный младенец. И те, у коих в детстве высыпают нарывы на голове, на ушах и на остальной коже, если они будут слюнявые и сопливые, то такие в продолжение дальнейшего возраста легко будут проводить жизнь, ибо в таком случае та слизь, которая должна была бы очиститься раньше в утробе, выводится и очищается теперь, и все те, кои так очистятся, почти никогда не поражаются этою болезнью. Что же касается до тех, которые останутся чистыми так, что не будут иметь ни одного нарыва, и ни слизь из носа, ни слюна не будут выходить у них, а также и в утробе материнской не были очищены, - относительно таких есть опасность, что они будут поражаться этой болезнью.
6. Если же истечение изберет дорогу к сердцу, то получатся биение сердца и одышка; грудь расстраивается; некоторые даже искривляются. Ибо, когда холодная слизь достигнет легкого и сердца, кровь охлаждается, и вены, насильственно охлажденные, отскакивают назад к легкому и сердцу, и сердце начинает биться, отчего по необходимости наступает астма и затруднение дыхания, принуждающее больного выпрямляться, ибо больной не получает воздуха, сколько желает, пока притекающая слизь не будет ослаблена и согретая не разольется по венам. Тогда сердцебиение и одышка прекращаются, и это в той мере, какую будет иметь количество слизи, ибо если ее будет притекать больше, то они прекращаются позже, а если меньше-то раньше. Так же точно, если истечения будут более частые, то чаще бывают припадки болезни; в противном случае-реже. Такие страдания возникают, когда истечение направляется в легкие и сердце. Если же оно устремится к животу, тогда появляются поносы.
7. Если же слизь минует эти пути, а произойдет ее истечение в вышеупомянутые вены, тогда происходит лишение голоса, давление в горле, слюна течет изо рта, зубы стискиваются, руки сжимаются, глаза перевертываются, и больные ничего не понимают; у некоторых даже появляются извержения низом. И все это случается иногда на левой, иногда на правой стороне, а иногда даже и на обеих. Каким же именно образом происходит страдание в каждом отдельном случае, я расскажу. Голос теряется тогда, когда слизь, внезапно стекая к венам, запирает воздух и не допускает его ни в мозг, ни в полые вены, ни в полости, но прерывает дыхание, ибо так как человек принимает воздух ртом и носом, то прежде всего этот воздух стремится в мозг, затем большею частью несется в живот, часть его идет к легкому, а часть к венам, откуда он распространяется по остальным частям. И тот, который несется в живот, охлаждает его и ничего другого не приносит, а который достигает легкого и вен, тот проникает в полости и в мозг и таким образом доставляет членам разумение и движение. Поэтому, когда слизь запрет внешний воздух от вен и они его совсем не получают, они этим делают человека лишенным голоса и совершенно ничего не сознающим. Руки делаются бессильными для движения и стягиваются вследствие того, что кровь застаивается и не разливается по своему обыкновению. Глаза перевертываются, так как вены лишаются воздуха и сильно бьются. Пена же выходит через рот из легкого, ибо, когда воздух в него самого совсем не входит, оно, как бы умирая, пенится и издает пузыри. Испражнение же выходит вследствие насильственного удушения, а оно наступает тогда, когда печень и желудок вторгаются в грудобрюшную преграду и отверстие желудка запирается; а вторгаются они тогда, когда воздух входит в рот не в таком количестве, как обыкновенно. Ногами же бьет больной тогда, когда воздух, запертый в членах, не в состоянии выходить наружу, благодаря слизи, и-носимый напором крови то вверх, то вниз-производит конвульсии и боль; от этого больной и бьет ногами. Все это терпит больной, когда холодная слизь вливается в теплую кровь, ибо она охлаждает и останавливает кровь. И если истечение будет обильное и густое, то тотчас убивает, ибо посредством холода овладевает кровью и замораживает ее. Если же оно будет несколько меньше, то сначала берет верх и прерывает выдыхание, но потом по истечении времени, когда оно разойдется по венам и смешается с обильною и теплою кровью, то в случае, если таким образом оно будет ослаблено, вены воспринимают воздух, и больной возвращается к сознанию.
8. Те, кои в детском возрасте поражаются этой болезнью, большею частью умирают, если случится истечение обильное и будет южный ветер. Действительно, так как вены бывают тонки, то они не могут принять густой и обильной слизи, но кровь охлаждается и сгущается, и вот таким образом больные дети гибнут. Но если слизь будет малая и сделается истечение в обе вены или вену одной стороны, то они остаются в живых с оставшимся знаком, намеченным болезнью: или рот искривится, или глаз, или шея, или рука везде, где только вена, наполненная слизью, будет ослаблена и истощена. Такая вена по необходимости делается слабее, и пораженная часть тела лишается сил; но зато это обыкновенно помогает на долгое время, ибо если однажды дитя получит знак, намеченный болезнью, то уже не становится припадочным по этой причине. Прочие вены по необходимости ухудшаются, а вместе в некоторой части делаются тощими, так что хотя и принимают воздух, но истечение слизи не особенно сильно изливается; все же, однако, при худо действующих венах члены естественно бывают слабы. Те же дети, у коих при северном ветре истечение будет невелико и пойдет на правую сторону, останутся свободны от знака, напечатлеваемого болезнью, но существует опасность, что болезнь усилится и увеличится с их возрастом, если не будет употреблено соответствующее лечение. Итак, вот какие явления (или весьма близкие к ним) случаются у детей.
9. Когда же эта болезнь нападает на людей уже взрослых, то и не убивает их, и не обезображивает, ибо у них вены имеют обширную внутренность и наполнены теплою кровью, вследствие чего слизь не может преодолеть кровь и заставить ее охладиться, но сама преодолевается и скоро смешивается с кровью, и вот по этой причине вены воспринимают воздух, и является разумение, и благодаря крепости сил вышеупомянутые признаки менее выражаются. Когда же эта болезнь нападает на людей весьма старых, то убивает их или же производит паралич в какой-либо части, потому что вены у них сделались уже пустыми и содержат в себе немного крови и притом кровь тонкую и водянистую. Поэтому, если будет обильное истечение и время будет зимнее, то болезнь убивает, ибо она закрывает ходы для дыхания и охлаждает кровь, если истечение сделается в обе стороны: если же "только в одну, то производит паралич в какой-либо стороне, ибо, когда кровь тонкая, холодная и в малом количестве, она не может преодолеть слизи, но-сама побежденная-охлаждается, так что те части, в коих кровь испортится, уже делаются неспособными к движению.
10. Истечение бывает всегда более на правую сторону, чем на левую, потому что вены там обширнее и в большем количестве, чем на левой стороне, ибо они выходят из печени, а не из селезенки. У детей происходит наибольшее истечение и разжижение влаги у тех, у коих или от солнца, или от огня голову согреется и затем мозг сразу будет охвачен холодом, ибо тогда выделяется слизь. Разжижение ведь делается от теплоты и от расширения мозга, а выделение-от охлаждения и стягивания, и таким путем происходит истечение. Итак, у некоторых это бывает причиной, а у иных, когда после северных ветров внезапно захватит уплотненный и здоровый мозг южный ветер и сильно разрешит и расслабит так, что появится слизь в изобилии, и таким образом вызовет истечение. Иногда также бывает истечение сверху по неизвестной причине, при появлении от чего-либо страха, если, например, дитя испугается какого-либо крика или когда посреди плача не может скоро переводить дух, что у детей часто случается. Когда произойдет что-либо подобное, все тело сразу начинает дрожать, ребенок становится без голоса и не привлекает воздуха, но дух замирает, мозг сжимается, кровь останавливается, и вот таким образом выделяется слизь и происходит истечение. Вот какие причины вызывают появление эпилепсии у детей. Для старших возрастов наиболее враждебна зима, ибо, когда при большом огне голова и мозг согреются и затем вследствие холода подвергнутся оцепенению, или когда человек с холода войдет в теплое помещение и сядет возле огня, тогда страдает таким же образом и становится эпилептиком, как выше уже было сказано. Не мала также опасность, что это страдание случится весною, если голова будет находиться на солнце; летом же опасность меньше всего, так как тогда не бывает внезапных перемен. Когда же пройдут 20 лет, тогда болезнь эта уже не поражает, если только она не случилась в детстве, и разве только немногих, ибо вены уже наполнены кровью и мозг сделался плотным и крепким, так что уже не может истекать в вены, а если и истечет, то не преодолеет обильной и теплой крови.
11. Но в ком эта болезнь возникла и возросла с детства, у того появляется привычка при перемене ветров страдать ею и подвергаться припадкам и преимущественно при южных ветрах. И освободиться от нее трудно, ибо мозг делается влажнее, чем требует природа, и слизь обильно изливается, так что происходят частые катарральные истечения, и нельзя уже больше сделать, чтобы мокрота выделилась или чтобы мозг осушился, но по необходимости он бывает орошенным и влажным. Это самое может всякий видеть на овцах, пораженных таким образом, и в особенности на козах, которые чаще всего поражаются этой болезнью, ибо, если рассечешь их голову, заметишь, что мозг влажен, изобилует водою и дурно пахнет, из чего, конечно, узнаешь, что болезнь, а не бог повреждает тело[10]. Так же точно дело обстоит и в человеке; когда болезнь застареет, ее уже нельзя более лечить, ибо мозг объемлется слизью и разжижается, а разжиженный он обращается в воду, которая обходит мозг вокруг и заливает все вблизи, а поэтому чаще и легче делаются припадки эпилепсии. Продолжительною же болезнь бывает потому, что обильно притекающая жидкость тонка и тотчас преодолевается кровью и нагревается.
12. У кого эта болезнь вошла уже в привычку, те предчувствуют припадок и потому убегают от взора человеческого и спешат домой, если это близко, в противном случае-в уединенное место, где только весьма немногие могли бы увидеть их припадок, и тотчас закрывают себя. И это они делают, стыдясь этой болезни, а не от страха перед божеством, как большинство думает. Но дети сначала, вследствие непривычки, падают, где придется; когда же чаще поражаются болезнью, то, предчувствуя ее, бегут к матерям или к кому другому, наиболее им известному, вследствие боязни и страха болезни, ибо стыда в это время они еще не чувствуют.
13. По моему мнению, эпилепсия проявляется вследствие перемен ветров и преимущественно при южных погодах, затем также при северных, а потом уже когда дуют и остальные ветры, ибо те первые суть наиболее сильные из ветров и как по своему направлению, так и по силе наиболее вредоносные. Действительно, северный ветер сгущает воздух, отделяет все бурное и облачное и делает его чистым и светлым; так же точно он действует и на все остальное, что берет начало с моря и прочих вод, ибо изо всего и даже из самых людей он очищает влажность и мрак, и поэтому северный ветер есть самый здоровый. Совершенно противоположное ему делает южный ветер: прежде всего он начинает разжижать и расширять сгущенный воздух, отчего он не тотчас делается сильным, но сначала дует легко, так как не может сразу преодолеть воздух, дотоле густой и плотный, но, однако, все-таки по прошествии некоторого времени, он разрежает воздух. То же самое он делает с землей, с морем, с реками, с источниками и колодцами и со всем тем, что растет из земли и в чем есть влага, а она имеется во всякой вещи то в большей, то в меньшей степени. И вот все эти вещи чувствуют силу этого ветра и из светлых делаются темными, из холодных-теплыми, из сухих-влажными. И все те глиняные сосуды, находящиеся в домах или под землею, наполненные вином, или какой-либо другою жидкостью, все они чувствуют южный ветер и принимают другую на вид форму. Даже солнце, луну и остальные светила он делает далеко более слабыми, чем каковы они от природы. Итак, поскольку он имеет такое могущество по отношению к столь великим и сильным предметам, то, конечно, и тело он заставляет чувствовать его силу, и вот, при переменах ветров, оно по необходимости переменяется, и от ветров южных мозг разрешается и делается влажным, и вены тоже более расширяются; напротив, от северных ветров все, что в мозгу есть более здорового, сгущается, а что болезненно и влажно, отделяется и разливается наружу, и таким путем делаются катарральные истечения при переменах этих ветров. Таким образом зарождается эта болезнь и пускает ростки как от всего, что приходит, так и от всего, что выходит, и нисколько не труднее ее лечение и распознавание, чем прочих болезней, и она не более божественна, чем остальные.
14. Полезно также знать людям, что не из иного места возникают в нас удовольствия, радости, смех и шутки, как именно отсюда (от мозга), откуда также происходят печаль, тоска, скорбь и плач. И этой именно частью мы мыслим и разумеем, видим, слышим и распознаем постыдное и честное, худое и доброе, а также все приятное и неприятное, различая отчасти все это по установившемуся обычаю, а отчасти по той пользе, которую получаем. Этою же частью мы распознаем удовольствия и тягости, смотря по обстоятельствам, и не всегда нам бывает приятно одно и то же. От этой же самой части нашего тела мы и безумствуем, и сумасшествуем, и являются нам страхи и ужасы, одни ночью, другие днем, а также сновидения и заблуждения неуместные, заботы беспричинные; отсюда также происходит у нас незнание настоящих дел, неспособность и неопытность. И все это случается у нас от мозга, когда он нездоров и окажется теплее или холоднее, влажнее или суше своей природы или вообще когда он почувствует другое какое-нибудь страдание, несообразное со своей природой и обычным состоянием. Безумие случается у нас от влажности, ибо когда мозг будет влажнее, чем требует природа, то он по необходимости приходит в движение, и, когда волнуется, тогда по необходимости ни зрение, ни слух не находятся в спокойном состоянии, но иногда совсем иное видит и слышит, а язык произносит все то, что больной каждый раз видит или слышит. А когда мозг находится в спокойном состоянии, тогда человек здраво мыслит.
15. Но порча мозга происходит от слизи и желчи; то и другое ты распознаешь следующим образом: те, которые безумствуют от слизи, - спокойны: не кричат и не волнуются, а те, которые безумствуют от желчи, - крикливы, зловредны и совершенно неспокойны и всегда делают что-либо несообразное. Итак, вследствие этих причин они постоянно безумствуют. Когда же появляются ужасы и страхи, они происходят от изменения мозга, что бывает тогда, когда от желчи мозг нагревается и когда желчь через вены, разносящие кровь, с напором будет перенесена из тела на мозг, и страх до тех пор присутствует, пока она опять не возвратится в вены и в тело; затем наступает успокоение. Без причины же происходит печаль и тоска тогда, когда мозг сильно охлаждается и сжимается больше привычного своего состояния, а это бывает от слизи; через это же самое страдание больной теряет память. Ночью когда мозг внезапно согревается, больной взывает и кричит, и это случается у желчных и совсем не бывает у флегматиков; согревается же мозг тогда, когда обильная кровь нахлынет к мозгу и в нем начинает вскипать. Та же кровь в изобилии проходит через вышесказанные вены, когда случится, что кто-либо видит страшное сновидение и бывает в страхе; как у бодрствующего лицо сильно разгорается и глаза краснеют, когда он испытывает страх и ум его замышляет сделать что-либо злое, то же самое происходит с ним во сне. Когда же он пробудится и придет в себя и кровь снова разольется по венам, тогда это прекращается.
16. По всем этим причинам, я думаю, что мозг имеет весьма великую силу в человеке, ибо, находясь в здоровом состоянии, он бывает для нас истолкователем всего того, что происходит от воздуха, но самое понимание дает ему воздух[11]. Глаза, уши, язык руки и ноги выполняют все то, что одобрит мозг, ибо тело настолько имеет разумения, насколько оно причастно воздуху. Но мозг является вестником этого разумения, ибо, когда человек втянет в себя дух, этот прежде всего несется в мозг, а затем воздух рассеивается в остальное тело, оставивши в мозгу свою силу и все то количество разумения и ума, которое он имел. А если бы сначала он входил в тело, а потом уже в мозг, то, оставивши способность различения в плоти и венах, он входил бы в мозг теплым и не чистым, но смешанным с влагой плоти и крови, и в таком случае он не был бы вполне совершенным.
17. Поэтому я утверждаю, что истолкователь разумения есть мозг. А грудобрюшная преграда[12] получила свое название, повидимому, случайно и по обычаю, а не вследствие самой действительности и не от природы. И в самом деле я не вижу, какую силу имеет диафрагма для разумения и мышления, кроме лишь того, что, если человек будет поражен нечаянною великою радостью или печалью, она прыгает и отскакивает вследствие своей тонкости и вследствие того, что очень сильно растянута в теле и не имеет полости, в которую могла бы воспринять все случающееся хорошее и дурное, но от того и другого из них она сотрясается вследствие природной слабости. Действительно, она ничего не чувствует больше, чем прочие части, находящиеся в теле, и напрасно приписывается ей это имя и дело, точно так же как те части, которые связаны с сердцем, названы ушами, хотя они не принимают участия в слышании[13]. Некоторые же говорят, что мы мыслим сердцем и что оно именно чувствует печаль и заботу[14]. Но дело не так обстоит; напротив, оно сокращается, как и диафрагма, и даже еще более по следующей причине: из всего тела направляются к нему вены, которые оно держит закрытыми, так что оно чувствует, когда у человека возникает печаль или забота, - ведь у опечаленного тело по необходимости содрогается и сокращается, и то же самое бывает у чрезмерно радующегося. По этой причине сердце и диафрагма больше всего чувствуют; однако, ни тому, ни другому не свойственно разумение, но виновник всего этого есть мозг. Как из всего находящегося в теле мозг прежде всего воспринимает разумение и воздух, так же точно, если какая-нибудь более сильная перемена по причине времен года случится в воздухе и этот последний будет разниться сам от себя, мозг первый это чувствует. Поэтому я утверждаю, что на него именно нападают болезни наиболее острые, тяжелые и смертельные-такие, которые для неопытных представляют наибольшую трудность определения.
18. Эта же болезнь, которая называется священною, возникает от тех же причин, как и остальные, - именно от того, что приходит и уходит, как-то: от холода, солнца, ветров, каковые явления все меняются и никогда не находятся в покое. Все это есть божественное, так что нет нужды думать, что эта болезнь превосходит божественностью прочие, но все они божественные и все человеческие. Природу же и силу каждая из них имеет сама по себе, и ни одна из них не отвергает лечения или помощи, но большая часть из них излечивается всем тем, откуда и происходит, ибо одно для одного есть пища, а для другого - погибель. Врачу это должно знать, чтобы, различая удобное время, в одном случае давать пищу и увеличивать ее, в другом-отнимать и уменьшать. Должно как в этой болезни, так и во всех остальных не увеличивать болезненные припадки, а поспешно уничтожать их, употребляя в дело то, что всякой болезни наиболее враждебно, а не то, что ей благоприятно и свойственно, ибо от того, что ей привычно, она крепнет и умножается, а от того, что ей враждебно, она уменьшается и притупляется. Поэтому всякий, кто сумеет производить перемену такого рода в людях и посредством диэты делать человека влажным и сухим, теплым и холодным, тот действительно будет в силах лечить и эту болезнь без всяких очищений и магических средств и вообще без всякого подобного рода ремесла, если только будет распознавать время, удобное для всего того, что приносит пользу.


[1] Тригла, τρίπλη, Mullus L., морской окунь. Меланур и кестрей — см. «О внутренних страданиях», прим. 81 и 32.
[2] Матерь богов—Рея, дочь Урана и Геи, супруга Кроноса, мать Зевса; ее отожествляли с богиней Кибелой фригийского культа, Великой матерью; ей был посвящен лев, но в некоторых местностях также коза.
[3] Конь был сотворен Посейдоном и посвящен ему.
[4] Енодий, Ἐνοδιος, обозначает здесь Гермеса.
[5] Аполлон Номий–бог стад.
[6] Арес–бог войны.
[7] Геката–подземное божество, которое появляется ночью в виде привидения ужасного вида. Волшебницы, собирая вредные травы, призывали ее в заклинаниях.
[8] Учение о двух главных сосудах тела, идущих от печени–ἡπατῖτις, hepatitis, и от селезенки–σπληνῖτις, splenitis, встречается в целом ряде книг сборника («О болезнях, I», «О страданиях», «О внутренних страданиях»). Оно совпадает с учением Диогена Аполлонийского, приведенного Аристотелем в «Истории животных», III, 2. Учение о начале сосудов из сердца («О сердце», «О болезнях, IV») принадлежит более позднему времени. (Подробности у Friedrich, Hippocrat. Untersuchungen, 1899, в гл. «Adern und Arterien».)
[9] Воздух здесь, как и в других книгах, иногда πνεῦμα, пневма, иногда ἀήρ, безразлично.
[10] Дело идет здесь, очевидно, о пузырчатке мозга (coenurus cerebralis), зародышевой стадии развития ленточного червя мозговика овечьего (Taenia coenurus), которая вызывает вертеж овец и эпилептоидные припадки.
[11] То же утверждали ионийские натурфилософы гилозоисты: Анаксимен и Диоген Аполлонийский, считавшие воздух первовеществом.
[12] Диафрагма, по греч. φρένες, φρήν, еще во времена Гомера считалась местопребыванием ума; поэтому φρήν обозначало также прямо ум; глагол φρονέω–мыслю.
[13] Ту же остроту см. в сочинении «О сердце», гл.8.
[14] Это учение возникло в сицилийской школе; в сборнике представителем его является автор «О сердце».

О внутренних страданиях

Книгу "О внутренних страданиях", περὶ τῶν ἐντος παϑῶν, de affectionibus internis, современные ученые относят единогласно к книдской школе. Она обнаруживает заметную близость к книгам "O болезнях", II и III, иногда даже дословное совпадение; в то же время Гален приводит в одном месте отрывок из "Книдских гном" Эврифона книдского, относящийся к бледной лихорадке, который почти буквально воспроизводится в главе 68 книги II "О болезнях". Помимо того, за книдское происхождение книги "О внутренних страданиях" говорит многое: роль слизи и желчи в патогенезе различных заболеваний, описание многих видов однородных болезней (3 болезни печени, 4 почек, 5 селезенки, 4 вида желтухи, 5 "тифов" и т. д.), оригинальный метод лечения вливанием в легкое, широкое пользование прижиганиями, постоянное применение слабительных и рвотных, наконец, неизбежное лечение молоком в соответствующие сезоны (см. Литтре, Rémarques sur les médécins Cnidiens, VII, 304). Гален, хотя и приводит сам все эти признаки, как характерные для книдской школы, не считает, однако, автором книги книдского врача; он называет ее: "вторая большая книга о болезнях" и указывает только, что книга эта, хотя и содержит много правильного, недостойна считаться произведением Гиппократа (XV, 537). Предположение Гудара (Houdart, Histoire de la médécine grecque depuis Esculape, Paris, 1856), что автором книги является знаменитый современник Гиппократа Эврифон книдский, не встретило поддержки и мало вероятно. Шпет (Spaet Franz, Hippocratische Medizin im Lichte der neuesten Forschung, Berlin, 1897, p. 40) высказывает мнение, что сочинение это не принадлежит древней книдской школе, а что автор соединил в нем учения обеих тогдашних школ-книдской и косской.
"О внутренних страданиях" представляет собой образчик частной патологии и терапии эпохи Гиппократа: это систематическое руководство с большим практическим уклоном. В каждой главе излагаются, хоть и кратко, этиология болезни, патогенез, симптомы и течение, затем автор переходит к лечению и здесь подробно останавливается на дозировке и приготовлении сложных лекарств, промывательных и рвотных, детально регулирует питание и режим больного, включая сюда прогулки; в конце дается прогноз. Книга представляет интерес не только для историка медицины, но и для истории греческого быта вообще: в ней подробно перечисляются все обеденные меню древнего грека, сорта хлеба, рыбы и животные, которые в то время употреблялись в пищу.
Краткое содержание; гл.1-7, болезни легких; гл.8. надрывы груди; гл.9, эмпиема; гл.10-12, 3 вида чахотки; гл.13, сухотка; гл.14-17, болезни почек; гл.18-19, болезни, вызванные венами; гл.20-21, болезни от слизи; гл.22-26, водянки; гл.27-29, болезни печени; гл.30-34, болезни селезенки; г л 35-38, различные виды желтухи; гл.39-43, виды тифа; гл.44-46, илеосы; гл.47-так называемые "толстые" болезни; гл.51, ишиас; гл.52-54, тетанусы.
Заглавие всей книги и отдельных глав, где оно имеется, несомненно, позднейшего происхождения.
Не следует думать, что описанными здесь болезнями исчерпывается вся частная патология Гиппократова сборника: в книгах "О болезнях", I-IV, и "О страданиях" описано много форм, не упоминаемых здесь (Литтре, VII, 162).

Если артерия легкого (дыхательное горло) будет изъязвлена или если какая-нибудь тонкая маленькая вена из тех, которые заключаются в легком, или какой-нибудь из проходов, направляющийся через легкое, разрывается, или если они открываются один в другой и будут наполнены кровью, - растягиваясь и разрываясь в особенности от таких причин: усталости, бега, падения, удара, наступивших сильных рвот, лихорадок, - тогда больной испытывает следующие припадки: сначала у него сухой кашель, потом, немного спустя, он выделяет отхаркиванья с кровью, но иногда чистые. Если он быстро освобождается от болезни, это хорошо; если она не уступает, кровь становится со временем более обильной, иногда выделяется чистой; в других случаях она гноевидная; часто также горло наполняется незаметно кровью; потом больной отхаркивает кусочки крови мало-помалу и часто; иногда от них происходит вонючий запах, и иногда горло наполняется какой-то пеной; дрожь и лихорадка наступают в начале болезни с большой силой, позже-с меньшей, и от времени до времени в груди, спине и боках чувствуется боль, и, когда больной прекращает отхаркивать кровь, он выделяет в изобилии водянистую слюну, иногда вязкую. Таким образом он все это испытывает, пока не пройдут четырнадцать дней. После этого срока, если болезнь не прекращается, он, кашляя, отрывает от дыхательного горла чешуйки, как бы происходящие от фликтен, и боль ощущается в груди, спине и боках, и подреберья на ощупь болезненны, как рана. При этом надлежит возможно более сохранять покой внутри дома, если болезнь будет в таком состоянии, ибо, если больной сколько-нибудь поработает, боль становится острее, кашель более мучает, чем раньше; дрожь и лихорадка интенсивнее; если он чихает, боль дает себя чувствовать с остротой и даже в кровати он страдает, когда поворачивается. Такому больному нужно давать ту же самую пищу из злаков, как при эмпиэме, но немного; как съестное, из рыб у него должны быть: скат[1], пагр[2] или акула большая голубая[3], или что-нибудь другое этого рода; все приготовленные с сумахом[4] и ориганом[5]. Из мяса он должен есть жареного петуха без соли, вареную козу, употреблять вяжущее вино, очень старое, очень сладкое, черное; должен пользоваться умеренными прогулками, лишь бы у него не было лихорадки. Если у него лихорадка, он должен есть супы из ржаной или черного проса муки; она должна быть в малом количестве блюда должны быть расслабляющими; если тебе покажется, что больной нуждается в лекарстве, дай ему семя книдии[6] или молочая[7]; после очищения он должен принять два триблия[8] грубой вареной муки; потом его нужно поправлять старательно, чтобы он был насколько возможно менее худ. При этой болезни надлежит не быть худым. Вначале больной должен делать маленькие прогулки, не переутомляя себя; время от времени он должен принимать паровые ванны[9], и в этот день он должен быть без пищи, исключая вареной муки, которую он будет иметь один триблий. Пить должен воду. На следующий день он должен есть меньше, чем обычно, и меньше, чем привык; пить черное, сладкое, вяжущее вино в малом количестве. В остальное время он должен принимать два или три раза в день пищу, до тех пор, пока не укрепит себе желудка, но в малом количестве, потому что следом за лихорадкой и воздержанием, если рот желает, а желудок не хочет принимать, обильное потребление причиняет воспаление. Следовательно, нужно давать понемногу сразу, потому что если ты станешь давать много и если больной немного работает, желудок не освежается прогулками, так как пища там мало-помалу уплотняется. Поэтому обыкновенно происходит лихорадка, менее зимой, но летом есть больше опасности для подобной ошибки. Такого больного следует возможно более поправить для того, чтобы он был насколько возможно дородным; .он должен делать умеренные прогулки, бороться меньше, чем он привык; сначала должен работать мало, потом больше, никогда много; если он это сделает, он выздоровеет очень быстро. Если же он сделается худ вследствие усиленного труда, он должен прервать его и находиться в покое. Такой больной, когда будет здоров, не должен быстро бежать против ветра, не ездить ни на лошади, ни в экипаже и остерегаться крика и гнева, ибо есть опасность, чтобы болезнь не возвратилась. Итак, нужно всего этого избегать. Если больному недостает аппетита, взять чечевицу, поджарить ее, снять шелуху, вымочить в воде в течение трех дней, причем каждый день нужное отцеживать и наливать новой воды; после этого на четвертый день нужно процедить и высушить, размолоть мельчайшим образом и просеять; поджарить льняного семени и мелко смолоть; поджарить кунжута и его смолоть мелко; нужно взять ячменной крупы без соли, чистой и мелкой; должно быть равное количество чечевицы и крупы; третья часть кунжута и шестая часть льняного семени; все, сваренное в козьем молоке, должно приниматься очень жидким. Потом больному нужно давать на завтрак пищу чистую и блюда более сильного качества. Он должен пить такое же вино; ему нужно давать также корни золототысячника[10], которые хороши при этих разрывах и оскребки которых нужно класть в вино; или же в вине корни аспидника[11], или же вследствие кашля оскребки аспидника, чтобы принимать в виде лепешки в меду. Если больной будет утверждать, что не в состоянии принимать приготовленный на молоке отвар, он должен пить коровье молоко в насколько возможно большем количестве, разбавленное на треть меликратом[12]. Таким образом, выздоровление последует очень быстро. Болезнь нуждается во многих заботах, потому что она трудна: действительно, если лечимый и выздоровевший больной не охраняет самого себя, она в большинстве случаев снова возвращается и является причиной гибели. Если от этого лечения больной выздоровеет, то хорошо; если нет, больному придают дородность молоком, и необходимо прижигать ему грудь и спину, ибо, если прижигание имеет успех, есть надежда спастись от болезни.
2. Если артерия (дыхательное горло) или какая-нибудь из вен, направляющихся в легкое, находится в спазме, вот симптомы: в начале болезни острый кашель, дрожь и лихорадка, отхаркиванье обильное, белое и пенистое, иногда с кровью; боль обнимает голову и шею. Эта болезнь сильнее предшествующей; таковы симптомы первых десяти дней; потом на одиннадцатый большинство отхаркивает с усилием густой гной; на четырнадцатый отхаркиванье чище в том случае, если больной может избежать конца; боль менее беспокоит, и скоро он делается здоровым. Но если болезнь должна будет длиться долго, тогда он отхаркивает гораздо больше гноя; общие страдания в теле более сильны, однако, жар легче, чем прежде. Если такого больного получишь с самого начала, то должно очистить его на низ соком скаммонии[13], если у него нет лихорадки. Падле очищения пускай он получит то, что дают в предшествующем случае, и в остальном принимает то же самое. Он должен находиться в покое насколько возможно более и лежать на мягкой постели; вот что он станет делать вначале, в течение десяти дней. Если образуется в груди нагноение, нужно поступать, как в предшествующем случае. Если он выздоровеет, он должен беречься в пище и питье веществ кислых, едких, соленых и жирных; в работе-всего того, что запрещено в вышеизложенном случае. Если он это сделает, он скорее всего освободится от болезни; если же не сделает чего-либо в точности, он будет находиться в опасности, что болезнь снова вернется и будет хуже. Многие таким образом проводят жизнь с разрывом легкого до тех пор, пока не умрут. Если кто не излечит такого больного с первого раза и если болезнь рецидивирует, ты не будешь иметь возможности подать помощь, если не сделаешь этого; упитав больного коровьим молоком, прижигай грудь и спину. Если прижигание будет иметь успех, ты этим принесешь такую же пользу. Болезнь эта происходит от тех же самых погрешностей, как и предыдущая.
3. Пневмония возникает чаще всего от следующих причин: когда легкое притянет к себе кровь или соленую слизь и их обратно не выделит, но эти жидкости в нем будут сжаты и сгущены, то от этого происходят обыкновенно опухоли и нагноения в легком. Больной испытывает следующие симптомы: в начале и во всю болезнь-острый и сухой кашель; нападает дрожь, лихорадка, боль в груди и спине, иногда в боку, и появляется сильная одышка. В этом состоянии больной остается в течение четырнадцати дней, часто даже больше; потом гной прорывается, и отхаркиванье становится обильным. Иногда он отхаркивает как бы паутину; иногда также отхаркиванья бывают с кровью. Если легкое будет очищаться и быстро высушится, есть надежда избежать гибели, Если нет, болезнь тянется до года и симптомы меняются, и больной испытывает, то одни, то другие перемены. В этом случае вначале, прежде чем гной излился, нужно поступать следующим образом: когда лихорадка падает, моют обильно горячей водой; предписывают много супов. Больной получает очень разваренный отвар ячменя, к которому примешивают вареный мед; он должен пить сладкое, белое вино или вареный меликрат. Когда же он начнет выхаркивать гной, он должен употреблять то же самое питье, какое предшествующий эмпиематик. Его пища, его питье, его блюда должны быть те же самые, при воздержании от вещей кислых, едких, соленых и жирных, коитуса, излишеств в вине, если только это не соответствует болезни. Необходимо наблюдать за цветом его лица, чтобы предписывать ему то, что покажется необходимым. В остальном он должен делать то же самое. В соответствующем сезоне он должен пить коровьей козье молоко; предварительно он должен очиститься вареным ослиным молоком. Он также должен пить кобылье молоко снятое, каждый день утром сосуд в три котилии, если он сможет его переносить. Если, лечимый таким образом, он будет чувствовать себя лучше и если гной не изливается в грудь, то больной должен сам заботиться о себе, находясь в покое, насколько возможно, и сообразуясь с тем, что ему подходит. Если же гной изливается в грудь, тогда в той части, где покажется знак его пребывания, там лучше всего, сделав разрез или прижигание, извлечь гной в малом количестве сначала, а в остальном нужно делать все то, что указано для случая эмпиемы.
4. Если в легком образуется расширение сосуда, наступает сухой кашель, дрожь, лихорадка, очень сильная в начале болезни; есть также затруднение дыхания, и боль фиксируется в голове. Брови кажутся нависающими; опухоль нисходит на лицо, грудь и ноги, Часто боль фиксируется в голове и вследствие боли, когда она беспокоит, больной не может видеть; тело желтовато, и вены через него идут то красные, как огонь, то черные. Когда он таков и страдание наиболее сильно, начинают с того, что пускают кровь, потом моют обильно горячей водой; если у него жажда, дают кикеон[14] в черном вяжущем очень приятном вине, на половину разбавленном водой; его нужно пить как можно более холодным. Как суп больной должен иметь отвар ячменя с прибавлением хорошего меда. Это нужно делать первые четырнадцать дней. Если болезнь дольше затягивается, если боль в теле увеличивается и если есть слабость, нужно лечить, как в случае гнойного легкого, когда пройдут четырнадцать дней. Эта болезнь происходит от тяжелого труда и от черной желчи.
5. Если маленькие полые вены, проходящие через легкое, будут наполнены кровью или черной желчью и если маленькие вены прорываются одна в другую, будучи в узком месте сжатыми и не имея выхода, то это вызывает боль и вздутие в легком. Эта болезнь трудна и требует многих забот; в противном случае она совсем не оставляет больного и обыкновенно оканчивается только с его смертью.
6. Если в легком образуется воспаление, оно происходит в особенности от излишества в вине и от обжорства рыбою: кефалью[15] и угрями. Они, ведь, содержат наиболее противоположный природе человека · жир. Но уже слизь сама достаточна, чтобы произвести эту болезнь, когда примешанная к крови она устремляется на легкое. Происходит она также от питания мясом и перемены воды. Больной испытывает следующие симптомы: он сильно кашляет, отхаркивает мокроту жидкую и в большом количестве; часто также она густая и белая, как при простуде. Острая боль сжимает грудь, спину, бока и ребра; кислая отрыжка; грудь и легкое производят урчание, как желудок; больного рвет кислой слизью; выброшенное вещество, попавшее на землю, производит шипение, как уксус, и вызывает оскомину на зубах; есть дрожь, лихорадка, сильная жажда; если больной пожелает есть что-нибудь жирное, это производит урчание и вызывает рвоту; все тело цепенеет; когда больного вырвет, ему кажется немного лучше; потом, когда наступает вечер, в животе урчит; у больного - рези и бурчанье. Когда он в таком состоянии и случай кажется благоприятным, начинать лечение следующим образом: смешать мед, молоко, уксус и воду, налить в горшок, согреть, мешать веточками майорана в головках; когда все станет горячо, давать пить или, захватив язык, вливать (в легкое) медленно, через канюлю[16]; потом приказать завернуть больного и оставить его в покое. Если наступит рвота, пусть больного немедля вырвет; если нет, ее нужно вызвать, щекоча горло пером; если больной извергает немного слизи, он должен то же самое делать в течение пяти дней, так как это его облегчит. Он должен принимать это лекарство, после того как проделает упражнения, если он в состоянии, и после обмывания обильной горячей водой; если он слаб, пусть по крайней мере обмоется горячей водой. По прошествии пяти дней он должен пить утром натощак в меликрате или в меде с вином сок сильфиона величиною с чечевичное зерно[17], есть чеснок и редьку натощак, сверх этого пить чистое черное или белое вяжущее вино; пить он должен как во время еды, так и после. Он должен употреблять пищу сухого качества, вареное ослиное или собачье мясо[18], если дрожь и лихорадка не появляются у него. Если после такого вливания через канюлю в рот он очищается, это хорошо; если нет, нужно очистить верхом чемерицей[19]. После очищения ему нужно дать два триблия вареной с примесью меда муки; он должен пить также вино, разбавленное водой. Если ты позван не с самого начала болезни, дай больному пополнение при помощи молока и прижигай грудь и спину. Таким образом он лучше всего будет избавлен от болезни. Если больной не будет прижигаем, болезнь упорствует, нелегко проходит и тянется до старости. Часто даже умирает вместе с ним, в случае, если больной не погибает в первые сорок дней. Поэтому самые большие заботы необходимы. В соответствующем сезоне больной должен пить сыворотку, молоко коровье, козье, ослиное и кобылье; таким образом он выживет легче всего, но болезнь трудна.
7. Если легкое опухает от рожи, это опухание происходит прежде всего от крови, когда легкое привлекает к себе кровь и воспринятую ее задерживает. Эта болезнь происходит в особенности летом. Вот что испытывает при ней больной: нападает сухой кашель, дрожь, лихорадка, затруднение дыхания, сильная боль в груди; больной раздувает ноздри, как бегущая лошадь; он высовывает язык, как собака, которая летом распалена зноем воздуха; у него опухоль в груди; едва говорит; в лице краснота и тело зудит; страдание мешает ему спокойно лежать, и он мечется в беспокойстве; этот больной погибает обыкновенно в течение семи дней. Если он переживает этот срок, он не так легко умирает. При таком положении вещей его нужно лечить следующим образом: освежить тело, прикладывая свеклу, смоченную в холодной воде, в особенности если боль недавняя, или прикладывается тряпочка, намоченная в холодной воде и выжатая; если состояние улучшается этими средствами, это хорошо; если нет, нужно прикладывать холодную горшечную глину и больной должен спать на воздухе. Если лечат этим образом, случается часто, что больной живет дольше семи дней; когда пройдут семь дней, если боль упорствует, смазывать маслом болезненную часть и делать в общем те же самые теплые прикладыванья, как при плеврите; больной должен для умеренного очищения принимать пеплион[20], мекониду[21] и книдийское семя. После очищения дать в похлебке триблий чечевицы; больной должен пить воду. На следующий день его нужно обильно обмыть горячей водой за исключением головы; потом он должен принять майорана, вымоченного в медовой воде. Питье должно быть насколько возможно более горячо; пища должна быть та же самая, как при плеврите, если только не упорно держится лихорадка; эта болезнь тяжела, и немногие выживают.
8. Если грудь и спина испытывают надрыв, что случается чаще всего от сильной натуги, то больной испытывает следующее: нападает сильный кашель; отхаркиванье иногда с кровью; обыкновенно охватывает дрожь и лихорадка; острая боль в груди и спине; больному кажется, что его давит в боку камень. Боли-такие, как будто кто колет его иголкой. При таком положении вещей нужно дать в питье молоко и тотчас прижигать грудь и спину. Таким образом он будет очень быстро здоров. В остальном он должен проводить жизнь, держась насколько возможно более в покое, так как, если он сколько-нибудь натрудится, севши в повозку или на лошадь, или же поработает сам, неся тяжесть на плечах, то можно бояться, чтобы болезнь не сделала снова рецидива. И если это случится, есть опасность, что он погибнет, ибо болезнь, возвратившись, более мучит, чем вначале. Если он не будет прижигаем, то нужно лечить теми же способами, как эмпиему: супами, питьем и пищей. В общем, сохраняя покой, он должен хорошо есть подходящие вещества. Если его будут лечить таким образом, он быстро станет здоровым. Болезнь же тяжела.
9. Если опухоль образуется в боку и делается нагноение, то вот каковы симптомы: держится дрожь и лихорадка; сухой кашель в течение многих дней; боль в боку, которая отражается в сосок, ключицу и лопатку. Когда дело обстоит так, больной в первые одиннадцать дней должен употреблять, как суп, очень разваренный отвар ячменя, к которому, когда он будет сварен, можно прибавить меду. Больной должен пить белое сладкое или вяжущее вино с водой; ему нужно предписать глотать часто вино и отплевывать; ему нужно воспрепятствовать спать, пока не пройдут одиннадцать дней. После этих дней он должен принимать, насколько возможно, меньше пищи: мясо молодой собаки или петуха, горячее; из этого надо приготовить хороший бульон, который больной должен пить. Он должен употреблять супы до еды; у него не должно быть жажды до тех пор, пока образуется нагноение в боку; нагнаивается же в сорок дней или немного раньше; по этому ты определишь, когда гной находится в боку, ибо больной не отхаркивает гноя и его не рвет гноем. Когда дело так обстоит, нужно применить там, где опухоль дает знак о своем пребывании, разрез или прижигание; потом удалять гной мало-помалу; после удаления гноя наложить корпию из сурового льна; на следующий день снять корпию и снова извлечь немного гноя. Потом снова наложить корпию, и опять на следующий день и в другие дни извлекать гной два раза в день до тех пор, пока он не будет высушен. Нужно давать пищу и блюда, если больной будет это допускать. Он должен есть столько, сколько может, свежего майорана, смоченного в меду: если нет свежего, то-майоран сухой; последний нужно истолочь, прибавить туда меда и заставить принимать столько, сколько возможно. Больной не должен зябнуть, принимая ванны, и должен лежать на мягкой постели. Если будешь лечить таким образом, то весьма скоро заставишь выздороветь. Когда больной выйдет здоровым, он должен беречься холода, жары, солнца. Он должен пользоваться умеренными прогулками после еды таким образом, чтобы усталость не охватила тела. Делая это, он выздоровеет. При всех этих болезнях, когда ты прижигаешь, надо класть на ожоги много растертого порея[22] тотчас после прижигания и оставлять его там на один день.
10. Существует три вида чахотки. Первая производится слизью. Когда голова, наполненная слизью, заболеет и в ней наступит жар, слизь загнивает в голове, так как она не может двигаться таким образом, чтобы спускаться вниз; потом, когда она сгущена и загнила и маленькие вены наполнены сверх меры, образуется истечение к легкому, а легкое, когда примет его, тотчас же заболевает, будучи раздражено слизью соленой и гноевидной. Итак, больной испытывает следующее: наступает слабая лихорадка и дрожь; в груди и спине боль; иногда острый кашель удручает, и больной выделяет обильное водянистое и соленое отхаркивание; таковы испытываемые симптомы при начале болезни, но со временем тело худеет, исключая голеней, ибо-они опухают, так же как и стопы. Ногти загибаются; плечи становятся худыми и слабыми; горло наполняется чем-то вроде пуха: оно свистит, как через трубочку; жажда сильна в течение всей болезни, и сильная слабость охватывает тело. Когда дело так обстоит, больной погибает в течение года очень изможденным. Нужно приложить самую большую заботу к излечению. Сначала нужно дать пить чемерицу, а низом очистить при помощи эпитима[23] или пеплия, или книдийского семени, или молочая; нужно прописывать эти очистительные четыре раза в году: два раза-верхом, два раза - низом. Нужно также дать для очищения вареное молоко ослицы, или коровье, или козье; должно пить сырое коровье молоко с прибавлением трети меликрата и подмесью туда майорана в течение сорока пяти дней. Сначала нужно очистить голову, прикладывая к ноздрям чихательное средство. Пища и блюда не должны быть ни жирны, ни пахнущие гарью, ни очень острые. Все это нужно делать для больного, наблюдая за болезнью; он должен пользоваться прогулками пропорционально пище и должен стараться не охлаждаться; зимой он должен избирать свое место пребывания у огня. Он должен пить вяжущее, черное, очень старое и очень приятное вино, но в малом количестве. Если тебе покажется надлежащим предписать паровую ванну прежде, чем дать лекарство, очисти после ванны, но, если ты не хочешь давать чистительного, предпиши паровую ванну и вызови рвоту после пищи, как это было описано выше. Этот больной должен пользоваться прогулками, если ходьба ему полезна; если не подходит, он должен сохранять насколько возможно покой. Этот больной, лечимый таким образом, легче всего перенесет болезнь, но она опасна и немногие от нее избавляются.
11. Вторая чахотка: происходит от тяжелого труда. То же самое испытывает больной, как в предшествующем случае, но болезнь представляется более тихой, чем первая, и летом дает ремиссии. Больной отхаркивает более густую мокроту, чем в предыдущем случае. Кашель удручает в особенности людей пожилых; страдание сильнее в груди: кажется, что там нависает камень; спина также болезненна; цвет самого больного прозрачен, и при малейшем усилии он тяжело дышит и задыхается. Обыкновенно от этой болезни он умирает в три года. Его нужно лечить теми же средствами, как и предшествующего. Болезнь продолжается у большинства до трех лет; но от нее умирают, так как болезнь-тяжелая.
12 Третья чахотка. От нее больной испытывает следующее: спинной мозг наполняется кровью и желчью. Сохнет он также от полых вен: они наполняются водянистой слизью и желчью. Впрочем, симптомы одни и те же, каково бы ни было происхождение чахотки. Человек становится тотчас черным и немного опухшим. Части под глазами становятся желтыми. Вены- тела-желтого цвета, натянуты, некоторые очень красные; наиболее выступают вены, которые подмышками. Отхаркиванье-желто, и, когда оно наступает, больной задыхается и иногда не может кашлять, хотя и хочет; иногда задыхание и нужда в откашливаньи вызывают в нем рвоту большим количеством желчи или же слизи, часто также пищи, когда он поест. Когда вырвет, ему кажется лучше; потом по прошествии незначительного времени он лежит в тех же самых страданиях. У больного голос более пронзителен, чем когда он был здоров; по временам его охватывает дрожь и в промежутках-лихорадка с потом. Когда дело так обстоит, его нужно лечить той же самой пищей, теми же супами, питьем, лекарствами и остальным, как в предшествующем случае. Болезнь обыкновенно тянется девять лет до полного истощения больного. Немногие от нее выживают, так как болезнь трудна. Если хочешь, лечи больного следующим образом: сначала паровыми банями, после паровой бани на следующий день дай пить половину хоея[24] меликрата с небольшим количеством уксуса и заставь проглотить все одним духом. Потом нужно очень накрыть больного покрывалами и насколько возможно дольше. Если он не может так держаться и чувствует позыв к рвоте, пускай его вырвет; если по прошествии некоторого времени рвоты не наступает, он должен выпить большой бокал тепловатой воды и вызвать рвоту, щекоча при помощи пера. После того как его вырвало настолько, что он чувствует себя хорошо, он должен оставаться в покое этот день. Когда наступит время обеда, он должен съесть немного мацы[25], для кушанья взять солонину и порей и пусть съест их насколько возможно более; пить он должен сладкое вино. В остальное время он должен обильно мыться каждый день с утра горячей водой. После ванны он должен остерегаться, чтобы не охладиться, и, укладываясь, он должен спать насколько возможно дольше. Пробудясь и встав, он должен сделать в этот день прогулку, по крайней мере, в двадцать стадий[26]. Следующие дни он должен делать на пять стадий больше, прибавляя каждый день пять стадий до тех пор, пока он достигнет ста стадий. Нужно ежедневно расслаблять желудок при помощи отвара свеклы и капусты; нужно сварить отдельно свеклу и капусту и их процедить: каждого один хоей. Потом их нужно смешать и варить вместе; в каждой отдельно нужно было сварить сало от овечьей почки, в дозе одной четверти мины[27], и разделить между обеими. Когда же больной пожелает пить, прибавляют к отвару капусты соли, к отвару свеклы-меду; хорошо также пить их отдельно или пить их, прибавляя к одной чашке меду, а к другой соли. Нужно выпить весь сок, и это надо делать в течение тридцати дней. В следующий месяц больной должен есть хлеб, вареное жирное свиное мясо и ничего другого. Он должен пить белое вяжущее вино и ходить не меньше, чем тридцать стадий перед обедом и десять после обеда; он не должен охлаждаться, но укрываться. Если он будет это делать, он легче перенесет болезнь. На следующий· месяц он должен пить кикеон из цветов, следующим образом приготовленный: возьми корень петрушки, укроп, руту, мяту, кориандр, свежий мак, базилику, чечевицу и сок сладких и винных гранат; сладких нужно взять вдвойне. Сок тех и других должен составить полкотилии: следует взять полкотилии черного сладкого вяжущего вина и полкотилии воды; потом, после того как хорошо истолкут цветы, нужно их вымачивать в этой смеси и налить в чашку; потом нужно прибавить один оксибаф[28] чечевичной муки, столько же ячменной и такое же количество старого козьего сыра, настругав его; смешав все это, давать больному пить. Потом по прошествии небольшого времени он должен завтракать хлебом и в качестве блюда куском гнюса[29], или ската, или акулы, или батиды[30]. Он должен есть вареное свиное мясо и стараться пополнеть, сохраняя насколько возможно более покой. Он должен принимать спокойно паровые бани каждые десять дней; на четвертый месяц он должен принимать легкие паровые бани каждые пять дней. Он должен есть, насколько он может, более, употребляя сыр, мясо и вареную баранину. Он должен проходить свои стадии, как это было сказано раньше, начиная в первый день четвертого месяца с десяти и прибавляя десять каждый день до тех пор, пока дойдет до восьмидесяти; тогда он должен сделать в день восемьдесят стадий: тридцать до обеда, двадцать после обеда и тридцать утром. В остальное время он должен держаться диэты: есть мазу и хлеб, употребляя одно и другое. Как блюда у него будут селахии и всякое мясо, исключая воловье и свинину. Он должен воздерживаться от следующих рыб: головля[31], угря, меланура [32], а есть гнюса, ската, батиду, акулу, тригона[33], лягву[34] и ничего другого. Он должен принимать также, если это не покажется причиняющим ему вред, кикеон. После того как он пожелает спать, должен пить черное сладкое и старое вино в дозе чашки из двух котилий. В течение дня он должен пить то же вино сверх своей еды. Он должен делать в течение дня сто пятьдесят стадий: девяносто перед обедом, двадцать после и сорок утром. Лечимый таким образом этот больной выйдет здоровым в один год.
13. Спинной мозг сохнет в особенности, когда маленькие вены, направляющиеся к мозгу, и выход, ведущий от головного мозга, будут заграждены. Вследствие изнурения тела возникает это страдание и болезнь. Иссушается также мозг вследствие излишества венерического; это в особенности является причиной. Симптомы таковы: острая боль чувствуется в голове, шее, пояснице, мускулах поясницы и суставах нижних конечностей до такой степени, что иногда больной не может их согнуть. Стул не происходит; есть запор и страдание от задержания мочи. Больной вначале переносит довольно спокойно свою болезнь, но чем больше протекает времени, тем больше увеличиваются его страдания. Ноги опухают, как от водянки; изъязвления образуются на пояснице, одни залечиваясь, другие-появляясь. Когда дело будет так обстоять, отпарив голову, очистить тело соком гиппофея [35] или семенем книдийским. Вечером после очищения больной должен съесть, как суп, два триблия ячменя в отваре с прибавлением меда. Он должен пить белое и мягкое вино. На следующий день ему нужно дать выпить восемь котилий вареного ослиного молока с прибавлением меда. Если ты не имеешь ослиного молока, дай три половины хоея коровьего или козьего молока, вареного с примесью меда. Когда позволяет время, больной должен пить молочное в виде сыворотки и молока в течение сорока пяти дней. Из пищи и из блюд он должен употреблять те, которые более всего расслабляют желудок. Он должен пить белое мягкое вино из Мендеса[36]. Когда он будет наиболее полным, ему нужно сделать на пояснице с каждой стороны позвонков четыре прижигания: на спине-пятнадцать с каждой стороны, а на шее-два между сухожилиями, ибо если ты будешь иметь успех в прижигании, сделаешь больного здоровым; но болезнь эта тяжела.
14. Четыре болезни происходят от почек. Вот симптомы первой: острая боль чувствуется в почке, пояснице, паху, яичке, соответственно почке; больной часто мочится; мало-помалу моча прекращается, и с мочой выходит песок. Когда этот песок проходит уретру, он причиняет сильную боль в ней. Когда же больной выбросит песок с мочой, боль успокаивается. Потом после этого больной снова лежит при тех же самых страданиях. Когда же он мочится, он трет член вследствие боли. Многие врачи, не понимающие болезни, видя песок, думают, что мочевой пузырь страдает от камня, но это не мочевой пузырь, но почка страдает от камня[37]. Эта болезнь происходит от слизи, когда почка притягивает к себе эту слизь, обратно ее не отсылает, но внутри себя делает ее отверделой и образует из нее тонкие камешки, как песок. Когда дело так обстоит, нужно подвергнуть паровой бане все тело, после чего умеренно очистить соком скаммонии или тем же корнем. На следующий день следует очистить отваром стручков белого гороха в дозе двух хоеев, положить туда соли, дать пить. После этого нужно лечить питьем, пищей и ваннами, давая те же самые лекарства, какие даются при странгурии. Когда боль будет мучить, обильно омывают горячей водой и делают горячие прикладыванья там, где сильнее всего боли. Когда же образуется опухоль и выпуклость, ты сделаешь в это время разрез соответственно почке и, извлекши гной, станешь лечить песок мочегонными. Действительно, если произведен разрез, есть надежда на спасение; если нет, болезнь в конце концов причиняет смерть.
15. Вторая болезнь почек. Боли сильно чувствуются, как в предшествующей. Эта болезнь происходит от чрезмерного труда, когда маленькие вены, идущие к почке, разрываются и почка после этого наполняется кровью. В этом состоянии больной выделяет с мочой в начале болезни кровь, потом со временем гной. Если он сохраняет покой, он выздоровеет очень быстро, но если он потрудится как-нибудь, боли становятся гораздо острее. Когда почка будет наполнена гноем, она опухает возле позвоночника. Когда дело так обстоит, нужно применить на опухшей части разрез, лучше всего очень глубокий, в направлении почки. Если разрез будет иметь успех, ты немедленно излечишь больного. Если ты ошибешься, нужно опасаться, чтобы рана не потребовала корпии. Если края раны соединятся, почечное углубление наполнится внутри гноем; если гной прорвется внутрь и пройдет в прямую кишку, есть надежда на спасение, но, если он достигнет другой почки, следует опасаться, чтобы больной не погиб. Нужно лечить лекарствами и всеми другими средствами, как в предшествующем случае. Эта болезнь тяжела, и у многих она оканчивается почечной чахоткой.
16. Третья болезнь почек. Моча выделяется подобная соку жареной говядины. Болезнь происходит от черной желчи, когда желчь притечет в вены, направляющиеся к почке; задерживаясь там, она изъязвляет маленькие вены и почку. Следовательно, изъязвления производят то, что с мочой выделяется такая жидкость. Боли чувствуются в пояснице, мочевом пузыре, промежности и в самой почке в течение короткого времени. Потом страдание прекращается и вскоре снова появляется с остротой. Иногда также боль охватывает нижнюю часть живота. Когда дело так обстоит, нужно очистить желудок эпитимом или корнем скаммонии. Нужно давать пить то, что дается при странгурии, и, когда будет припадок боли, необходимо мыть обильно горячей водой и делать горячие прикладывания, в особенности на болезненное место. В виде супа больной получает вареную муку, к которой прибавляют меда; остальная его диэта также, насколько возможно, для послабления желудка. Он должен пить белое сладкое вино из Мендеса или другое белое, очень приятное и значительно разбавленное вино. Эта болезнь совсем не оставляет больного. В удобное время он должен пить сыворотку и молоко: сыворотку, чтобы расслабить желудок; что же касается лечения молоком, он должен пить его в сезоне в течение сорока пяти дней. Если ты это так сделаешь, то поставишь болезнь в лучшее состояние.
17. Четвертая болезнь почек. Болезнь эта происходит от желчи и слизи, в особенности летом; болезнь также происходит от излишества в коитусе. Вот что испытывает больной: боли чувствуются в боках, паху, пояснице и мускулах поясницы. Больной страдает, как женщина при родовых болях; он не может лежать на здоровом боку, что увеличивает страдания чрезмерно, и ему кажется, что в паху что-то привешенное как будто отрывается, но, если он ложится на живот, он не страдает. Спина и голени постоянно холодны; моча едва выделяется, вследствие ее жгучести и густоты; если ты оставишь ее, в течение некоторого времени, чтобы она отстоялась, ты увидишь осадок густой и похожий на муку: если будет преобладать желчь, он будет красноватым; если же болезнь будет от слизи, - белым и густым. Вначале больной остается во власти этих страданий в течение одного года, немного более, немного менее времени; потом, если болезнь длится, страдание увеличивается и образуется нагноение. Когда оно образовалось и если есть опухание, нужно применить там, где опухание значительнее всего, разрез до почки и извлечь гной. Если разрез имеет успех, тотчас следует выздоровление. Когда дело так обстоит, нужно лечить больного теми же средствами, как в предшествующем случае. С самого начала болезни нужно очистить и прежде очищения применить паровую баню. Он не должен часто принимать ванны, но больше натираться маслами и не охлаждаться; он не должен подвергать себя солнцу и должен воздерживаться от коитуса. Если ты сделаешь это и больной не выздоравливает очень быстро, ничего нового нет, ибо болезнь весьма тяжела. Если больной хочет лечиться без лекарств, следует доставить ему пополнение диэтой, эта ли у него болезнь или одна из предшествующих. Раздели его обычную пищу на десять частей, отними одну из них, и пусть он ест остальные. Как блюдо пусть он имеет рубленое свиное мясо, и пусть в этот день он сделает прогулку в десять стадий. На следующий день и еще через один день до десятого дня он должен есть одной частью пищи меньше каждый день и каждый день также должен ходить десятью стадиями/больше; когда он дойдет до последней части пищи и до ста стадий, он должен съесть одну эту часть, и в этот день он должен сделать сто стадий: сорок перед обедом, двадцать после и сорок утром. Он должен пить мендейское вино, белое, вяжущее; он должен это делать в течение трех месяцев, потом в остальное время он должен уменьшать ходьбу и увеличивать пищу тем же самым образом, как он ее уменьшал. Он должен укорачивать ходьбу до десятого дня, потом он должен соблюдать покой наиболее полный и питаться чистой пищей; очень жирные блюда, все сладкие вещества для него подходящи. Он должен воздерживаться от зелени, от всего кислого, от всех вещей острых, от всех производящих метеоризм; он должен мыться горячей водой в большом количестве и не охлаждаться. Если он это сделает, он весьма скоро выздоровеет.
18. От воспаления почек наступает большая болезнь полых вен, идущих от головы в длину шеи по позвоночнику к наружной лодыжке ноги и к промежуточному месту большого пальца. Эта болезнь происходит от слизи и желчи, когда они стекут в вены, а эти вены полны крови: если, следовательно, что-нибудь постороннее проникает туда, они заболевают. Симптомы таковы: если болезнь охватит правую сторону, она начинает причинять боли сначала в бедреном углублении; чем более будет длиться время и болезнь, тем острее становится боль, и она спускается ниже, и, когда достигнет наружной лодыжки ноги и промежуточного места большого пальца, снова начинает итти к голове и, установившись в голове, сильно удручает, и человек думает, что у него раскалывается голова. Глаза наполняются слизью так же, как и все остальное тело. Когда дело так обстоит, нужно давать сок дикого огурца[38] или корень тапсии[39], или чемерицы, или сок скаммонии; после очищения нужно прописать те же самые вещества, как предшествующим больным. Если лечение не имеет успеха, больному нужно дать пополнение при помощи молока и применить четыре прижигания в низу правой лопатки, три в углублении правого бедра, два в ягодицу, два посредине бедра, одно выше колена, одно выше лодыжки. Если больной так будет прижжен, это не позволит болезни распространяться ни вверх, ни вниз. Если же где-либо боль предупредит своим появлением и, если она нападет на голень прежде прижигания, больной будет хромым; если на голову, он будет глухим или слепым; если на мочевой пузырь, он испускает с мочой кровь, в особенности около сорока дней. Нужно, если боль вспыхнет в мочевом пузыре, давать те же самые лекарства, которые дают при стангурии, и, если боль фиксируется в каком-нибудь другом месте, прижигать. Нужно прижигать мясистые части при помощи железных инструментов, части костные и сухожильные-при помощи грибов[40]. Во всяком случае нужно предварительно делать следующее: если ты позван с самого начала болезни, то дать, как питье, белое мендейское вино, разбавленное водой и в большом количестве в течение дня. Больной должен опьянеть, пока у него не произойдет кровоизлияние из носа. Когда кровь начнет вытекать, по крайней мере в течение тринадцати дней позволить ей течь; когда эти дни пройдут, больной не должен больше опьяняться, ни даже когда кровь начала вытекать. Однако он должен пить во время еды немного более вина для того, чтобы кровь могла течь. У некоторых случалось, что, после того как кровь останавливалась, она прорывалась в мочевой пузырь, и больной выделял кровь и гной. Если, следовательно, она прорвется, дают те Же самые лекарства, как при странгурии, и заставляют обильно пить то же самое вино. Если больной так лечится и получает пищу, послабляющую желудок, и блюда того же самого действия, то выздоровеет очень быстро, но болезнь тяжела.
19. Другая болезнь происходит от левой вены. Больной в общем испытывает те же самые припадки, как в предшествующем случае, но острая боль фиксируется прежде всего в селезенке с самого же начала болезни. И если будет разгадана болезнь, прежде чем она засядет в селезенке, необходимо у этого больного при помощи грибов сделать восемь прижиганий насколько возможно быстрее, захватив головы селезенки. И в каком бы другом месте ни фиксировалась другая боль, необходимо прижечь, и таким образом больной тотчас выздоровеет. Если его не будут прижигать и если он выздоравливает сам по себе, часто случается, что болезнь снова возвращается после двенадцати лет и, если она захватит селезенку, она производит у большинства водянку. Нужно тотчас лечить, как в предшествующем случае, и, если покажется нужным, прижигать таким образом, как у предыдущего больного, если боль фиксировалась в тех же самых членах. Если больной не будет лечиться таким образом, он умирает истощенный во всех отношениях, так как болезнь тяжела.
20. О слизи я имею то же самое мнение, как о желчи, а именно: я полагаю, что она бывает нескольких видов; эпидемическая-это самая свежая слизь, и лечение ее самое легкое. Сначала нужно вызвать рвоту после еды, в то время как больной должен стараться в течение двух или трех дней завтракать и сохранять покой, если у него была привычка есть только один раз и работать. Если нет, он должен следовать тому же самому режиму, но обильно мыться горячей водой; когда пожелаешь вызвать рвоту, он должен есть размолотую мазу[41] и хорошо выпеченный черствый хлеб. Эти вещества действительно больше привлекают слизь. Он должен есть блюда и зелень острые, вещества маслянистые, сладкие, кислые; все они, надлежащим образом смешанные, ему подходят. Он должен есть всякие зеленые овощи. Сверх того, он должен пить в небольшом количестве и часто сладкое вино; подконец он должен есть пирог, мед, винные ягоды; когда же будет обедать, он должен свободно выпивать бокалы вина и, когда насытится, должен немного спать. Потом, проснувшись, пускай вызовет рвоту, проглотив большой стакан вина, разбавленного тепловатой водой, ибо таким образом слизь наилучше извлекается из мышц и вен и тело наилучше осушается. Рвота должна продолжаться до тех пор, пока он не извергнет винных ягод, ибо они выходят последними. Вот это он сделает в этот день; на следующий день он должен сдержать себя до обеда, за которым он будет есть хлеб простого помола. Блюда у него будут из самых тяжелых. Он должен пить черное вяжущее вино. Таково лечение слизи, господствующей эпидемически. Если больной в состоянии пить и есть и с удовольствием принимает пищу, но потом ноги его тяжелеют и у него изменяется цвет, нужно объявить, что причина его болезни есть слизь в животе. Когда дело так обстоит, возьми соды величиной с косточку барана, смешай с медом, сладким вином и маслом и сделай клизму. Эти вещества в действительности есть самые мягкие в промывании желудка для человеческой природы. Дозы должны быть следующие: вина-одна котилия, масла-полкотилии, столько же меда. Если больной не хочет клизмы, следует увлажнить человека, предписав ему влажную паровую баню. Вероятно, она сможет вызвать стул, ибо эту болезнь производит излишняя сухость пищи. Если, следовательно, кто будет есть очень сочную пищу, без сомнения, испытает эту болезнь в меньшей степени и, если ее когда-нибудь испытает, будет нуждаться только в небольшом лечении. Леча таким образом, ты очень быстро сделаешь больного здоровым.
21. Если слизь окажется более старой, ее называют белой слизью; она имеет следующие симптомы: человеку более тягостно; он имеет вид более желтый и отличный от того, который бывает при эпидемической слизи; тело все опухает, лицо краснеет, во рту сухо; у больного жажда, и, когда он поест, дыхание становится учащенным. В один и тот же день он то чувствует себя лучше, то внезапно страдает, и ему кажется, что он умирает. Такой больной, если у него желудок самопроизвольно будет расстроен, очень близок будет к выздоровлению. Если же несамопроизвольно желудок расстраивается, нужно очистить желудок, давая больному или кнеорон[42], или гиппофей, или книдийское семя, или камень магнезии[43]. После очищения желудка он должен съесть один или два триблия пюре из чечевицы; чеснок должен быть сварен в чечевице. Больной должен съесть также один триблий свеклы в жире, ничем не приправленной и посыпанной ячменной мукой. Он должен пить черное, вяжущее и сильное вино. На следующий день утром он должен пройти двадцать стадий; возвратясь, съесть маленький хлебец, очень хорошо выпеченный, и как блюдо у него должен быть вареный чеснок. Он должен пить немного того же самого достаточно чистого вина. Потом он должен пройти тридцать стадий; когда наступит время, он должен обедать, съедая количество, которое обычно составляло его завтрак. Как блюда у него должны быть в особенности свиные ноги и голова; если нет, - петух или рубленая свинина; из рыб-скорпион[44], драконова рыба[45], кукушка[46], коллионим[47], бычок[48] и все те, которые имеют подобное свойство. Из овощей он должен есть только чеснок и воздерживаться от всех остальных, но чеснока он должен есть столько,
сколько может: сырым, кипяченым, вареным, жареным, увеличивая количество его каждый день. Он должен работать немного более, сообразно с пищей и с очень постепенными увеличениями. Эта болезнь происходит в особенности в летнее время, когда пьют много воды, а также, когда много предаются сну. Она разрешается в тридцать дней в сторону смерти или жизни. Вот что нужно делать по прошествии тридцати дней. В первые дни у больного должна быть как суп похлебка чечевичная, подкисленная уксусом, и ячмень подкисленный. Он должен пить теплый меликрат, смешанный с небольшим количеством ячменной муки, для того, чтобы тело было расслаблено для питья лекарства. В течение этих дней он должен спать на открытом воздухе. Если тебе кажется нужным выпустить кровь из поясницы, поставь кровососную банку и открой самые большие вены мошонки. Лечимый таким образом больной выздоровеет очень быстро.
22. Слизь чаще всего переходит в водянку следующим образом: вследствие жара расплавляется жир, который находится в слизи, и обращается в воду. Ты узнаешь, какой случай может быть излечен и какой нет, так: до тех пор, пока остается жир в низу живота, больной может быть излечен. Ты узнаешь, есть ли или нет жир в низу живота, следующим образом: если появляется лихорадка и больной не может подняться и пупок вздут, надо сказать, что нет больше жира и что случай неизлечим. Если же, наоборот, лихорадка не наступает, больной может подняться и пупок не выступает, - сказать, что есть жир и случай излечим. Такому больному полезно осушить живот, давая хлеб простого помола, теплый и нечерствый, а как блюда: заячье мясо, мясо взрослой собаки, баранину, жареную свинину, жареного горячего петуха, полипа[49], вареного в вяжущем черном вине. Больной должен пить черное, очень густое и очень вяжущее вино. Из рыб он должен есть: бычка, драконову рыбу, кукушку, каллионима и другие подобные, все вареными накануне и холодными; это в действительности те, которые наиболее осушают; он не должен их есть в супе, и рыбы не должны быть солеными; из овощей он должен употреблять редьку и петрушку. Он должен сварить похлебку из чечевицы, подкисленную уксусом, и есть ее; должен гулять в течение дня после обеда и утром, ложиться спать поздно и вставать рано. Если от этих средств болезнь прекращается, этого достаточно; если нет, надо пить кнеорон, или сок гиппофея, или книдийское семя. После очищения желудка больной должен съесть в виде супа два триблия чечевичной похлебки и маленький хлебец; он должен пить черное вино вяжущее в малом количестве. Он должен пить лекарство два раза в день до тех пор, пока спадет опухоль. Если отек фиксируется в мошонке, бедрах и голенях, нужно там произвести многочисленные надрезы очень острым скальпелем. Если ты это сделаешь, ты получишь очень быстро выздоровление.
23[50]. Водянка. Водянка происходит так: когда летом от желания пить, пьют много воды, сразу, одним залпом, нередко последствием этого является водянка: именно, легкое, будучи наполнено, сейчас же изливает в грудь. И когда излияние будет в груди, оно у больного вызывает сильный жар, так что плавится жир, находящийся на артериях (бронхах), а раз жир начал в изобилии плавиться, водянка в скором времени образуется. Она образуется еще, когда в легком появляются опухоли, наполняющиеся водой и разрывающиеся в грудь. Что водянка образуется от опухолей, я пмею доказательство на быке, собаке и свинье. Действительно, главным образом у этих четвероногих образуются в легком опухоли, имеющие воду; ты в этом убедишься тотчас, рассекая их; оттуда выйдет вода. Без сомнения, у человека подобные опухоли зарождаются гораздо чаще, чем у животных, так как наш образ жизни гораздо более нездоров. Многие также стали эмпиематиками вследствие появления опухолей. Вот симптомы начала болезни: сухой кашель, горло кажется охрипшим, наступает дрожь и лихорадка, затруднение дыхания, опухание тела, набухание ног, загибание ногтей. До тех пор, пока водянка находится в верхней полости тела, налицо острая боль, но когда перейдет в нижнюю полость, больному кажется больше по себе, тем не менее по прошествии некоторого времени он испытывает то, что прежде, когда живот наполнится. Иногда опухоль обнаруживается в боку и показывает, где нужно рассекать. Если не показывает, обмыть больного обильно горячей водой, взять его за плечи и встряхивать; потом слушать, в каком боку больше зыбление. Определив это, провести разрез на третьем ребре, считая с последнего, до кости; потом перфорировать ребро трепаном в виде сверла; после перфорирования выпустить немного воды и после удаления наложить корпию из сурового льна, а сверху-мягкую губку. Затем ты наложишь повязку для того, чтобы корпия не упала. Извлекать воду следует в течение двенадцати дней, раз в день; после двенадцати дней на тринадцатый извлечь всю воду; в остальное время, если образуется немного воды, извлечь ее и осушить желудок пищей. После разреза нужно давать следующие препараты: взять драхму сока сильфиона, наскоблить аристолоха[51] в размере пятки оленя, очистить чечевичную крупу и поджаренную чечевицу, каждого половину хойникса[52], замесить все с медом и уксусом и затем сделать шестьдесят лепешек; каждый день истолочь одну из этих лепешек, развести ее в полкотилии черного вяжущего, очень приятного вина и давать пить натощак. В остальном пищевая диэта и труд должны быть согласованы, как в прежнее время; если половые органы и бедра становятся отечными, применять без колебания проколы. Если этого больного так будешь лечить, он очень быстро сделается здоровым.
24. Водянка, происходящая от печени. Водянка от печени происходит, когда в печень придет слизь, и печень ее соберет и будет увлажнена. Тотчас она производит жар, зарождает ветры и потом по прошествии некоторого времени наполняется водой. А затем чувствуется в теле зуд; опухание обнаруживается в стопах и голенях; печень тверда и опухает, а ключицы худеют. Когда дело так обстоит, нужно дать в начале болезни, если печень болезненна, следующее: истолочь майоран, взять величиною в чечевичное зерно сока сильфиона, развести его в полкотилии белого вина и дать пить. Заставить выпить также чашу, содержащую четыре котилии козьего молока с третью меликрата. Больной должен воздерживаться от пищи первые десять дней, которые в действительности определяют, смертельна ли болезнь или нет. Как суп, у него должен быть ячменный отвар с прибавлением хорошо сваренного меда; вино-белое мендейское или всякое другое, очень приятное, разбавленное водой. Когда пройдут первые десять дней, больной должен принимать чистую пищу; из блюд-горячего жирного петуха, вареную молодую собачку; из рыб-жаренными акулу и гнюса; пить то же самое вино. Если от этих средств болезнь прекратится, этого достаточно; если нет, нужно прижигать при помощи грибов, когда больной наиболее толст и печень имеет наибольший объем. Так излечишь наиболее быстро. Нужно сделать прижиганием восемь струпьев. Если же водянка образуется и изливается в живот, нужно лечить теми же самыми лекарствами, как в предшествующем случае: питьем, пищей, трудами; больной должен пить черное вяжущее вино. Если тебе кажется, что болезнь покидает печень, ты станешь прижигать там, где она покажется, железом и извлекать воду мало-помалу и лечить в остальном, как в предыдущем случае. В случае, если от этих средств больной не будет здоров, он чахнет и через некоторое время умирает, потому что болезнь тяжела и немногие от нее избавляются.
25. Водянка, происходящая от селезенки. Водянка, происходящая от селезенки, главной причиной имеет чрезмерное употребление в осеннем сезоне зеленых винных ягод и яблок. Многие также получали эту болезнь, съедая много винограда и выпивая много выжимок вина. Когда, следовательно, больной заболевает этой болезнью, его тотчас охватывает страдание; острые боли фиксируются в селезенке и оттуда распространяются к плечу, ключице, грудному соску и в бок; появляется сильная лихорадка. Если он съест что-нибудь, желудок наполняется, селезенка опухает и причиняет боль. Если болезнь продолжается, он испытывает в остальное время меньше боли, но, когда появляются фрукты и если он станет их есть, тогда он страдает больше всего. Когда дело так обстоит, нужно лечить больного, сначала давая ему чемерицу, чтобы очистить верхом, и чтобы очистить низом-кнеорон, сок гиппофея или книдийское семя; нужно давать также ослиное молоко в дозе восьми котилий с прибавлением меда. Если эти средства уничтожают болезнь, этого достаточно; если нет, то, когда селезенка имеет наибольший объем и наибольше опухла, нужно сделать при помощи грибов или железа прижигания, которые должны охватить головку селезенки. Нужно иметь самую большую заботу, чтобы прижигание не прошло внутрь; вот что нужно делать в начале болезни. Что касается диэты, нужно предписать, если нет лихорадки, следующее: больной должен употреблять поджаренный пшеничный хлеб или дважды поджаренный из твердой пшеницы; из блюд он должен иметь соленую рыбу из Гадейры[53] или саперду[54] и рубленую баранину. Он должен есть все кислое или соленое, пить вино из Коса, вяжущее и очень черное, воздерживаться от сладких вещей. Если он встает и если у него есть сила, он должен бороться верхними частями плеч и делать много прогулок в течение дня. Он должен хорошо питаться, главным образом, тем, что было сказано. Если образуется водянка, ее нужно лечить так же, как и в предыдущих случаях.
26. Общая водянка. Водянка происходит следующим образом: летом, если проходят длинный путь и встретят дождевую стоячую воду и если пьют ее много, продолжительным глотком, мясные части тела поглощают воду и задерживают ее и не происходит никакого выделения. Вот симптомы: если вода будет находиться в мясе, она причиняет в животе и теле жар, таким образом, что жир, находящийся в животе, плавится. До тех пор, пока больной ходит, кажется, что в нем нет никакой болезни, но когда он перестает ходить и сядет солнце, тотчас страдание становится сильным. Если болезнь продолжается, он очень худеет и еще больше, если есть отвращение к пище. Если он сможет есть пищу и будет неспособен к труду, еще больше будет себе вредить. У большинства отек обнаруживается во всем теле. Худые субъекты получают синеватый цвет; живот становится большим; жажда нападает сильная, так как внутренности осушаются жаром. По прошествии времени он охотно будет есть и пить все, что ему дают, и не страдает. Если отек появится, окраска кожи становится желтой и многочисленные черные вены тянутся по всему телу. Больной без причины раздражается и огорчается от всего, даже если не происходит ничего нового. Живот опухает от воды, становится велик и по виду прозрачен, как фонарь. Со временем больной не принимает пищи, и больному кажется, что пища имеет запах дикого огурца, вследствие отвращения к ней. Когда дело так обстоит, нужно дать кнеорон или сок гиппофея, или книдийское семя; эти лекарства должны даваться следующим образом: кнеорон-через шесть дней, сок гиппофея-через восемь дней, семя книдийское-через десять дней; нужно прописывать их до тех пор, пока очищение будет полным и опухоль исчезнет. Промежуточные дни больной должен хорошо питаться той же самой пищей, как и в предшествующем случае. Нужно, в особенности, чтобы он пил ту же самую воду, которая причинила ему болезнь, в большом количестве, чтобы желудок был расстроен и чтобы у больного был много раз стул: таким образом ты в особенности сделаешь его здоровым. Если это тебе покажется подходящим, ты станешь часто очищать его клизмой: для чего надо взять полпорции кнеорона, истолочь, примешать треть котилии меда, четыре котилии воды от свеклы, развести и ставить. На следующий день дать восемнадцать котилий вареного ослиного молока с прибавлением меда или соли. После очищения больной должен употреблять те же самые вещи, как в предшествующем случае; в промежуточные дни у него подобным же образом должна быть одинаковая пища, питье и прогулки. Лечимый таким образом он будет быстро освобожден от болезни: в три месяца или шесть. Но если есть какая-нибудь небрежность или если он не будет лечим с начала, он скоро погибает. Исхудавший больной должен быть лечим тем же образом, но ему нужно сначала увлажнить тело паровыми банями, чтобы действие чистительных лекарств было более действительно. Нужно лечить с самого начала; если нет, у большинства больных болезнь укореняется; можно предписать также для этих болезней, если ты хочешь, следующее промывание желудка: взять две котилии белого вина, полкотилии меда, полкотилии масла, четверть котилии сушеной египетской соды, истолочь листья дикого огурца, выжать котилию сока, смешать, налить в горшок, прокипятить и сделать клизму, таким образом приготовленную.
27. Воспаление печени (гепатит). Эта болезнь происходит от черной желчи, когда она устремится на печень. Эта же желчь притекает в особенности в течение осени при переменах года. Вот симптомы: острая боль чувствуется в печени-под последними ребрами, в плече, ключице и соске. Удушье бывает сильное; иногда больного рвет желтой желчью; бывает дрожь и лихорадка, сильная в первые дни, более легкая впоследствии. Нажимание на печень болезненно. Цвет синеватый; пища, которую больной ел раньше, введенная, давит, причиняет ему жар и рези. Таковы симптомы начала; но, если болезнь идет, лихорадка уменьшается; немного пищи достаточно, чтобы наполнить больного; остается только боль в печени-боль то сильная, то меньше, с перерывами; иногда она схватывает с остротой, и часто больной внезапно испускает дух. В этом случае надлежит, когда есть боль, делать то же самое и в особенности горячие прикладыванья, которые делают при плеврите. Когда боль утихает, больного обильно обмывают горячей водой, дают пить либо меликрат, либо сладкое, белое, вяжущее вино, смоттря по необходимости, и супы, которые предписывают плевритикам. Против боли вот что нужно давать пить: возьми вареный желток куриного яйца, разотри его, налей полкотилии сока паслена[55] и четверть котилии поликрата, разбавленного водой, разведи и давай пить. Этот препарат успокаивает боль. Его дают каждый день до тех пор, пока боль утихнет. Больной должен пить также следующее: возьми величиною с чечевичное зерновок сильфиона, истолки майоран, разведи в белом вине; это дается натощак; должно принимать также лекарства, дающиеся при плеврите против боли. Больной должен пить козье молоко в дозе четырех котилий, с примесью трети меда; это принимается утром, если не будет других лекарств. Он должен воздерживаться от пищи до тех пор, пока не разрешится болезнь; она же разрешается в особенности в семь дней, ибо в этот промежуток видно, смертельна она или нет. Если к этому присоединяется задыхание, нужно давать, чтобы больного вырвало, следующий препарат: возьми меда, воды, уксуса и соли, смешай, налей в новый горшок, потом согревай и размешивай ветками майорана с головками семени. Когда все это будет горячим, его дают пить горячим; потом укрывают больного одеялами и оставляют в покое, чтобы он обильно потел. Когда наступит рвота, он должен выбрасывать из себя не колеблясь, щекоча пером. Если его не может рвать, он должен проглотить две котилии тепловатого меликрата, и таким образом вызвать рвоту. Если его вырвет немного только желчью или слизью, он должен снова начать делать то же через четыре часа, ибо это полезно. После кризиса болезни ты станешь лечить больного, давая малое количество чистой пищи. Если он привык есть хлеб, он должен есть горячий хлеб, насколько возможно более чистый. Если же мацу, он должен есть ее не истолченную, но предварительно замешанную; из блюд у него должно быть мясо молодой собачки, голубя или цыпленка, - все это вареное; из рыб - акула, гнюс, тригон и маленькие скаты, - все это вареное; он должен купаться каждый день, избегать холода и ходить немного до тех пор, пока не будет в безопасности. Если он будет соблюдать эти предписания, нечего бояться, что болезнь возвратится. В действительности подобная болезнь тяжела и долгой длительности.
28. Другое воспаление печени. Боли дают себя чувствовать тем же образом в печени, но окраска кожи разнится от предшествующего; она цвета граната. Это болезнь поражает в особенности летом, она проявляется, когда питаются говядиной и когда потребляют в излишестве вино, ибо это наиболее вредит печени в это время года и наиболее застаивает в ней желчь. Вот симптомы: острые боли нападают; они не покидают ни на один час и беспрерывно все более тягостны. Иногда больного рвет желтою желчью, и когда его вырвало, ему кажется ненадолго, что ему лучше; если его не рвет, желчь идет в глаза, которые сильно желтеют; ноги опухают. Эти симптомы иногда сильны, иногда меньше, когда пройдут дни, в которые определяется болезнь, и, если страдание уменьшилось, нужно соблюдать без всякого послабления диэту, указанную прежде. Действительно, если больной опьяняется некстати, если предается коитусу или совершает какую-нибудь другую неправильность, печень тотчас становится твердой, она опухает, в ней чувствуется биение от силы боли, и при малейшем усилии незамедлительно страдает печень и все тело. Когда дело так обстоит и первые дни прошли, больного нужно подвергнуть паровой бане, потом очистить скаммонией. Если есть запор, нужно прописать клизму, приготовленную, как в предшествующих случаях, хорошо прочищающую, а после клизмы нужно очистить желудок вареным ослиным молоком, которое пьют в дозе восьми котилий с прибавлением меда. Нужно дать также козье молоко с прибавлением одной трети меликрата утром, чашу в четыре котилии; дают также козье молоко вареное в размере двух котилий, примешав одну третью часть меликрата или даже чистого меда. Дают также, как ослиное молоко, кобылье молоко. Если болезнь, лечимая этими средствами, прекращается, этого достаточно; если-нет, надо открыть внутреннюю вену сгиба правой руки и выпустить кровь. В случае, если ты не хочешь очистить ослиным молоком, давай две котилии сырого коровьего молока с прибавлением одной третьей части меликрата каждый день в течение десяти дней, потом десять других дней с прибавлением одной шестой части меликрата; в остальное время нужно давать одно молоко в размере двух котилий до тех пор, пока больной не пополнеет. Если же эти средства не имеют успеха, нужно прижигать, когда печень сделалась очень большой и выступает. Нужно прижигать при помощи буковых веретен, смоченных в кипящем масле, сколько ты найдешь это подходящим, и до полного прижигания, или же нужно сделать восемь прижиганий при помощи грибов. Если прижигание будет иметь успех, ты излечишь больного, и в остальное время он будет чувствовать себя лучше, но, если прижигание не удается, больной, не будучи излечен другими средствами, чахнет и умирает.
29. Другое воспаление печени. Симптомы в общем те же самые, как и в предшествующих случаях; цвет, однако, черен. Желчь печени, наполненная слизью и кровью, по нашему суждению, изливается; как только произойдет это излияние, тотчас больной безумствует, сердится, говорит некстати, лает, как собака. Его ногти делаются красными; его глаза не видят; волосы подняты на голове, и острая лихорадка охватывает его. И нужно предписать те же самые вещи, как в предшествующих случаях. Большая часть умирает в течение одиннадцати дней; немногие выживают.
30. Первая болезнь селезенки. Эта болезнь происходит от солнечного жара, когда желчь приведена в движение и когда селезенка будет притягивать к себе желчь. Вот симптомы: вначале лихорадка остра, но, если болезнь продолжается, она падает, за исключением самой селезенки, которая постоянно находится во власти жара. Время от времени острая боль чувствуется там и в боку, и в животе; у больного вначале аппетит, но у него совершенно нет стула. По прошествии времени больной получает желтую окраску; чувствуется сильная боль; он худеет в ключицах; у него нет больше аппетита, как вначале: немного пищи достаточно, чтобы его насытить; селезенка в один и тот же день то велика, то меньше. Когда дело так обстоит, нужно давать пить чемерицу и очистить низом при помощи книдийского семени; вечером, после очищения, нужно дать в виде супа один триблий подкисленной чечевичной похлебки, триблий свеклы в жире, смешанной с ячменной мукой; на следующий день и на третий больной должен есть малый хлебец; из блюд у него должна быть чечевичная похлебка, вареное свиное мясо в похлебке и изрубленное; он должен пить вяжущее черное вино чистым и мало за один раз; он должен находиться в покое в течение этих дней, разве только у себя он должен ходить немного в тени. В остальное время вот что нужно предписать: из пищи-хлеб, в котором не отсеяны отруби, из блюд-рубленое мясо взрослой собаки, или козье, или овечье; соленую рыбу из Гадейры или саперду; все кислые вещества, соленые, вяжущие; он должен пить вино из Коса, немного вяжущее, очень черное; он должен воздерживаться от сладких, маслянистых и жирных веществ; он не должен есть сильфиона, ни чеснока, ни свиного мяса, ни соленой или свежей кестрии, ни угря, никакой зелени, вареной без уксуса. Что касается зелени, которая употребляется сырой, он должен есть редьку и петрушку, приправленную уксусом; он должен есть муку, замешанную в вине; пить чистое вино. Если хочет, может есть теплый хлеб, накрошенный в вине; из рыб нужно давать скорпиона, драконову рыбу, кукушку, бычка, каллонима, все вареные и холодные. Нужно давать то, что уменьшает селезенку, каждый день: семя златоцветника[56], или листья омелы[57], или козий рог[58], или семя целомудренника[59], или руту[60], или корень кукушкиных слез[61]; какое хочешь из этих растений, истолченное, должно быть прописано натощак в одной котилии вяжущего вина. Если силы больному позволяют, нужно заставить его пилить дрова в течение тридцати дней; он должен бороться верхушками плеч; должен гулять в течение дня; должен ложиться поздно и вставать рано; питаться хорошо, как было сказано. Если болезнь не улучшается этими средствами, нужно сделать при помощи грибов прижигание десять больших струпьев на селезенке, когда она будет самая большая и наиболее опухшая. Если ты будешь иметь успех, какой нужно в прижигании, ты вылечишь больного, но не быстро. Болезнь требует забот в лечении, ибо она тяжела и долго длится, если не будет лечима немедленно.
31. Другая болезнь селезенки. Она происходит от тех же самых причин, как предшествующая. Вот симптомы, которыми она выражается: живот наполняется ветрами; потом селезенка опухает и твердеет; в ней чувствуются острые боли; окраска изменяется: больной черен, желт, цвета граната; уши издают плохой запах; десны отделяются от зубов и скверно пахнут; язвы появляются на ногах, как ночные вы-сыпи; члены худеют, и есть запор. При таком положении вещей нужно лечить больного теми же самыми лекарствами, пищей, питьем, трудами и всем прочим. Когда нет стула, предписывают следующее: взять полкотилии меда и величиной с баранью бабку египетской соды, истолочь, развести в четырех котилиях воды от вареной свеклы и сделать такую клизму. Если же болезнь не поддается этим средствам, ты станешь прижигать селезенку, как в предшествующем случае, и в случае успеха прижигания ты получишь выздоровление.
32. Другая болезнь селезенки. Она наступает в особенности весной, и порождает ее кровь. Когда селезенка наполняется кровью, происходит излияние в живот; острая боль чувствуется в селезенке, соске, ключице, плече и под лопаткой. Окраска тела свинцовая; на ногах образуются маленькие язвочки, как ссадины, которые становятся большими язвами; материи, выделяемые с экскрементами, - зеленого цвета и с кровью. Желудок тверд, и селезенка, как камень. Эта болезнь предрасполагает к большей опасности, чем предшествующая, и немногие от нее выживают. При таком положении вещей лечить теми же средствами, как в предшествующем случае, исключая того что не нужно давать рвотное. Ты очистишь низом при помощи книдийского семени; на следующий день ты пропишешь восемь котилий вареного ослиного или кобыльего молока, с прибавлением меда; если же его нет, два хоея вареного коровьего или козьего молока с прибавлением меда, одной чашки на две; должно пить попеременно. Вечером после этого очищения нужно давать те же самые вещи, какие давали в предшествующем случае после чистительного лекарства; если ты найдешь это подходящим, пусти кровь из внутренней вены сгиба левой руки. В следующие дни ты станешь давать натощак каждый день четыре котилии коровьего молока, с прибавлением одной третьей части рассола. Лечение в пище, питье и во всем остальном будет такое же, как в предшествующем случае. Нужно воздерживаться от коитуса и излишества в вине этому больному, как и предшествующим; в случае, если ты найдешь это подходящим, ты станешь прижигать, когда селезенка будет наиболее велика и объемиста. Если ты будешь иметь успех прижиганием, то получишь выздоровление, но, если больной не выздоравливает от этого лечения, он со временем умирает от сухотки, так как болезнь очень тяжелая.
33. Другая болезнь селезенки. Эта происходит в особенности в течение весны, когда селезенка получает слизь в самое себя и внезапно становится большой и твердой; потом возвращается в прежнее положение. Когда она будет опухшей, в ней чувствуются острые боли; когда же она будет мягкой, она безболезненна, и, если болезнь будет продолжительной, она становится менее ясно выраженной, обостряется и быстро ослабевает. При таком положении вещей у больного в начале болезни нет аппетита; он быстро худеет, и тело поражается большой слабостью. Эта болезнь, если она не будет лечима немедленно или же она не успокоится сама по себе, испытывает интермиссию в пять, шесть месяцев и потом снова показывается. Интермиссия появляется в особенности зимой. Если ты принимаешься за больного с самого начала, сделай десять прижиганий на селезенке, и ты тотчас сделаешь его здоровым. Если не будешь его прижигать, надо лечить теми же самыми лекарствами, как в предшествующих случаях, - пищей, питьем и трудами. Таким образом сделаешь его наиболее быстро здоровым. При этой болезни кожа беловата, желтовата и суха.
34. Другая болезнь селезенки. Она в особенности бывает осенью от черной желчи; происходит же, когда едят много сырых овощей и пьют много воды.
Вот симптомы: когда болезнь обнаруживается, бывает сильная боль в селезенке, дрожь, лихорадка, неядение пищи; тело быстро худеет, селезенка же не очень увеличивается, но становится твердой; она попадает к внутренностям и, прилегая, сосет. Когда дело так обстоит, нужно лечить теми же самыми лекарствами-пищей, питьем и трудами, - как в предшествующих случаях. И, если тебе покажется полезным, прижигай таким образом и других больных. Эта болезнь, если она будет лечима немедленно, быстро поддается у большинства.
35. Четыре желтухи. Одна из них в особенности поражает летом, когда желчь приведена в движение. Желчь фиксируется под кожей и на голове, таким образом, что тотчас тело изменяет окраску и становится желтым, как кожура граната. Глаза желтеют; на голове под волосами образуется нечто вроде коры; нападает дрожь и лихорадка; больной испускает желтую мочу, и в ней отлагается желтоватый осадок. Утром больной до тех пор, пока он натощак, испытывает урчание в сердце и во внутренностях. Если кто к нему обращается с речью или спрашивают его, он приходит в нетерпение, раздражается и не переносит разговора. Стул-бело-желтый и зловонный. В таком положении больной погибает в четырнадцать дней. Если он переживает этот срок, он выздоравливает. Вот как нужно лечить, когда лихорадка упадет: моют больного обильно горячей водой и дают пить меликрат; как суп у него будет отвар ячменя с прибавлением меда, но мед не нужно варить с ячменем до тех пор, пока не пройдут четырнадцать дней. Действительно, эти дни определяют, - смертельна ли болезнь или нет. Потом нужно мыть два раза в день и питать вначале умеренно тем, что возбуждает аппетит больного, потом-в большем количестве. Он должен пить, насколько возможно больше, белого вина в течение дня. Если со временем он покажется тебе желтым и слабым, предпиши ему вызывать рвоту после пищи, как было сказано в предшествующих болезнях. Если он успокоится от этих средств, этого достаточно; если нет-нужно дать выпить чемерицы. После такого очищения вечером больной должен есть мягкую мацу или мякиш хлеба. Из блюд: цыпленка, хорошо сваренного в бульоне с луком, кишнецом[62], сыром, солью, кунжутом и сухим белым виноградом. Он должен пить белое вяжущее, очень старое вино. Он должен принять слабительное; на следующий день пить отвар белого стручкового гороха, приготовленный с медом: он должен его выпить две котилии. Начиная еще со следующего дня, он должен начать пить каждый день воду, следующим образом приготовленную: заставь сварить щепотку тонких корней укропа в двух котилиях воды до уменьшения наполовину; заставь сварить также до уменьшения наполовину один хойникс белого стручкового гороха в двух хоеях воды; сделав это, процеди, поставь на ночную прохладу, смешай; больной должен пить или вино, разбавленное этой водой, или, если хочет, эту воду одну; он должен ее пить столько, сколько может, и не пить никакой другой воды. Если это питье ему не нравится, можно приготовить следующее: возьми один хойникс белых винных ягод, свари в двух хоеях воды, процеди, выставь на ночную прохладу; больной должен пить эту воду либо одну, либо с вином. Он не должен ее пить помногу за один раз, но только по полкотилии одним глотком, для того чтобы у него не появился понос, и он должен делать известный промежуток между каждой чашкой. Вот еще хороший препарат для того, чтобы давать каждое утро натощак: возьми одну котилию старого белого вина, семя петрушки, семя огурца, семя укропа, эфиопского тмина, сухостебельника[63], кишнеца, белого сухого винограда, истолки и дай настояться. Принимая это питье или вышеуказанные питья, больной получит пользу и весьма быстро выздоровеет.
36. Другая желтуха. Она поражает зимой следом за опьянением и простудой: сначала чувствуется дрожь, потом появляется лихорадка; влага, находящаяся в теле, сгущается в коже. Вот что указывает на то, что дело таково: тело больного синевато и немного твердо; бледные вены тянутся по телу: они больше и толще, чем прежде; другие более темные вены также натянуты; если кто открывает какую-нибудь из них, выходит бледная кровь из вен бледных и черная-из вен черных. Больной вследствие зуда не переносит одежды, надетой на него. У него сильное желание ходить и гулять, но вследствие слабости ноги подгибаются под ним; у него сильная жажда. Эта болезнь нисколько не меньше-смертельна, чем предшествующая, но она длится большее время, если выздоровление не наступает в течение семи дней. Если болезнь продолжится и наступит восьмой или девятый день, больной сляжет: болезнь и страдание еще больше усиливаются; он не может вставать, и большинство в этот промежуток внезапно погибает. При таком положении вещей, если ты присутствуешь с самого начала болезни, когда прошло уже семь дней, пропиши чемерицу, потом очисти желудок низом соком, указанным в предшествующем случае, и давай те же самые прочие лекарства. Давай также кантариду[64], но без крыльев и головы; разотри их четыре штуки, распусти в полкотилии белого вина, прибавь немного меда и давай пить этот препарат два или три раза в день. По мере того как болезнь подвигается, больного надо лечить ваннами и паровыми банями. Он должен есть то, к чему у него есть аппетит. Он должен пить белое вяжущее вино и в остальном употреблять те же самые вещества, как прежде. Эта болезнь длинна и тяжела, если только она не будет лечима хорошо с самого начала.
37. Другая желтуха. Эта называется эпидемической, ибо появляется во всякое время. Она происходит в особенности от переполнения, излишества в вине и после простуды. Тотчас тело меняется и становится желтым. Глаза сильно желтеют; болезнь распространяется под волосы и под ногти; есть дрожь и слабая лихорадка. Тело больного-слабое; в голове-боль; моча желта и густа. Эта желтуха менее смертельна, чем предшествующая, и выздоравливают, если ее лечат быстро. При таком положении вещей нужно пустить кровь из сгиба руки, потом после предварительной паровой бани нужно прописать сок дикого огурца; снова на третий день нужно очистить низом при помощи ослиного молока. В остальном нужно давать те же самые супы, питье и пищу, как прежде. Нужно часто очищать голову; больной должен пить отвар харадрия[65]; его нужно обильно мыть горячей водой. Мясо должно быть изрублено и даваемо в белом вине. Во всем остальном больной должен употреблять те же самые вещи-и выздоровеет быстро.
38. Другая желтуха: она происходит от слизи и поражает в особенности зимой. Цвет самого больного бел; грудь наполняется слизью; больной отхаркивает мокроту, и, когда отхаркивает, у него появляется икота. Моча бела и густа и отлагает осадок, похожий на муку. Эта желтуха не смертельна и быстро излечивается. При таком положении прописывают книдийское семя и после прочищения ячменный отвар, с прибавлением меда в дозе четырех котилий. Что касается верхней части желудка, его очищают рвотой, как в предшествующих случаях: действительно, этим образом слизь легче всего изгоняется из легкого и дыхательного горла. Часто приготовляют также полоскания горла. У этого больного иногда слабая лихорадка и наступает легкая дрожь; в остальном его лечат, как в предшествовавшей желтухе, лекарствами, паровыми банями, ваннами, пищей, питьем и супами. Таким образом ты лучше всего излечишь его.
39. Болезнь, называемая тифом[66]: эта болезнь называется тифом; она поражает летом, когда созвездие Пса восходит, а желчь приведена в движение в теле. Тотчас наступает сильная лихорадка; острый жар; вследствие тяжести слабость; бессилие ног; в особенности руки делаются бесполезными. Желудок расстраивается: стул зловонен, и сильные рези. Таковы симптомы, и, когда кто захочет поднять больного, последний не может держаться, стоя, и вследствие жара он не может видеть глазами и, если его кто спрашивает, он не может вследствие боли отвечать. Накануне смерти зрение его становится более острым; он говорит рассудительно, желает пить и есть, и, если кто ему это дает, он быстро испускает дух, если только его не вырвет. Эта болезнь определяется в семь или четырнадцать дней. У многих идет она даже до двадцать четвертого. Если больной их переживает, он выздоравливает, ибо в этот промежуток определяется, смертельна ли эта болезнь или нет. Когда дело так обстоит, лечение следующее: в первые дни нужно воздерживаться от ванн, нужно делать смазыванья нагретым вином и маслом в постели; нужно воздерживаться от твердой пищи, следует давать легкие холодные супы. Больной должен пить черное вяжущее вино, если это ему подходит; если-нет, белое вяжущее вино, разбавленное водой; если его мучит сильная жажда, дай ему пить воду в таком количестве, чтобы его вырвало: действие, которое он должен произвести два или три раза кряду. Если у больного будет жар, нужно намочить полотно в холодной воде и прикладывать его там, где он чувствует наиболее сильный жар; если в теле явится дрожь, прекратить холодные прикладыванья. Больной, когда он сильнее всего страдает, подвергается вследствие силы боли опасности внезапно скончаться; поэтому ему нужно давать против боли быстро лекарства, которые даются в случае плеврита. Когда он поднимется, его нужно, как можно скорее, поправлять пищей, питьем и ваннами. Болезнь трудна, и немногие от нее выживают.
40. Другой тиф: эта болезнь поражает во всякое время года; она происходит от влажности тела, когда пища влажна и питье обильно, а мясные части поглощают их и увлажняются. Таково главное происхождение болезни. Итак, начинается лихорадка, и сначала она трех- или четырехдневная; сильная боль чувствуется в голове, иногда во всем теле перемежающимся образом. Больного рвет слюной; у него частая отрыжка; он чувствует боль в области глаз; лицо белеет, и отек появляется в ногах; иногда даже все тело опухает; иногда боль идет к груди и спине. Желудок расстраивается. Взгляд неподвижен. Больной выплевывает обильную и пенистую слюну; ему кажется, что у него что-то есть в горле и он охрип. Часто даже горло воспаляется. Когда дело так обстоит, страдание поражает таким образом, что нередко наступает сильное стеснение дыхания, и во многих случаях вследствие боли больной внезапно испускает дух в течение семи или четырнадцати дней. У многих же болезнь идет до двадцать четвертого дня. Часто болезнь внезапно облегчается, и больной кажется излеченным, но нужно остерегаться до тех пор, пока пройдут двадцать четыре дня; действительно, если он переживет этот срок, он не так легко подвержен смерти. При таком положении вещей нужно в первые дни давать мучную похлебку, хорошо сваренную, с прибавлением меда, не особенно густого; больной должен пить небольшими глотками черное вино, разбавленное, как он хочет; никакой пищи до тех пор, пока не пройдут указанные дни. Больной должен есть полипы, варенные в вине, пить бульон и есть много редьки. Возьми семя кардамона[67], поджарь его, истолки и просей через тонкое сито; потом всыпь этот порошок и немного мелкой ячменной муки в черное вяжущее вино и давай пить утром. От ванн воздерживаться до тех пор, пока не пройдут те дни. Больного должно натирать горячим маслом и вином на ночь и затем обтирать. Он должен пить десять семян пеонии, варенных в черном вине. Нужно очень хорошо сварить репу и давать пить отвар ее, приготовленный с сыром без соли, маком, солью, маслом, сильфионом и уксусом. Если хочешь заставить принять лекарство, нужно прописать книдийское семя; после очищения дать два триблия вареной жирной муки. Следует пить то же самое вино. Каково бы ни было даваемое тобою лекарство, суп или питье из указанных выше, будет ли оно одно или в соединении, - ты принесешь им пользу, и таким образом ты скорее всего произведешь выздоровление. Болезнь тяжела, и немногие от нее выживают.
41. Другой тиф. Этот происходит следующим образом: когда испорченная желчь смешивается с кровью в венах и суставах и если она там остановится, образуется, в особенности в суставах, опухоль, там фиксирующаяся; иногда также эта опухоль появляется в остальном теле, и острые боли дают себе чувствовать. Большинство становится хромыми от этой болезни, когда желчь, задержанная в суставах, там затвердевает. Боль охватывает перемежающимся образом каждые три или четыре дня. Вот лечение при таком положении вещей: когда боль преобладает в теле, прикладывают что-нибудь горячее, предварительно смазав маслом. Когда боль ослабеет, заставляют принять общую паровую ванну и прописывают чемерицу. На следующий день надо дать вареную сыворотку козьего молока в количестве двух хоеев, подсластив один медом и посолив другой; больной должен пить попеременно одну чашку одного и одну чашку другого до тех пор, пока он не выпьет всего. Вечером, после очищения, у него должен быть в виде супа триблий чечевицы и триблий жирной свеклы, приготовленной с мукой; больной должен есть цыпленка или голубя, или горлицу, или же баранину и жирную свинину. Он должен принимать каждые шесть дней чемерицу. Если какой-нибудь из суставов остается вспухшим и не хочет опадать, надо поставить кровососную банку и выпустить кровь, проколов трехугольной иглой колени (если опухоль будет в коленях), но ты не должен прокалывать никакого другого сочленения. В промежуточные дни он получает в пищу очень хорошо пропеченный хлеб, растертую мацу; из блюд-жареную птицу без соли, в крайнем случае вареную, но бульон должен быть без сыра, кунжута и соли; из рыб больной должен есть наиболее мясистые, но поджаренные тем же образом, как и мясо, или вареные, после того как были приправлены майораном и смазаны маслом. Он должен пить белое вино, если оно для него хорошо; если нет, черное вино. В течение дня он должен делать упражнение прогулкой и после обеда, и утром. Во время сезона он должен беспрерывно пить сыворотку и молоко; ты можешь еще, если найдешь это подходящим, давать вареное ослиное молоко. В случае выздоровления он должен держать себя настороже, чтобы не повредить себе холодом и жарой и не объедаться очень пищей, ибо есть опасность, чтобы болезнь не вернулась. Эта болезнь, лечимая таким образом, излечивается в шесть месяцев, ибо, когда она лечится с самого начала, - это срок, который определяет, смертельна она или нет. Но эта болезнь тяжела и у многих длится до самой смерти.
42. Другой тиф: эта болезнь наступает во время плодов, когда кто обедает фруктами всякого рода. У многих также она происходит от неумеренного употребления пирожков с кунжутом и лакомств на меду. Действительно, вареный мед горячит и прилипает в животе; потом, когда он будет переварен в желудке, он кипит, и внезапно желудок вздувается, воспаляется и кажется, что разрывается. Затем внезапно наступает понос, и, раз начавшись, он продолжается несколько дней, и многие после этого очищения выздоравливают. Когда же самопроизвольное очищение останавливается, нужно предписать выпить полтора хоея чечевичного отвара с прибавлением соли; после слабительного действия этой воды вечером у больного должен быть как суп один триблий холодной, без соли, чечевицы; туда нужно натереть много сильфиона. Больной должен также съесть один триблий свеклы, без приправы, жирной, посыпанной мукой. Он должен пить черноте вяжущее вино маленькими глотками. В остальное время он должен делать то же самое; из пищи у него должны быть хорошо выпеченный хлеб и тонко растертая маца. В первые дни он должен есть ячменную муку, очень проваренную, которую нужно остудить и, если нужно, влить меду. Он должен пить черное вяжущее вино; это ему нужно давать, пока не прекратится болезнь. У того же, кто получил эту болезнь вследствие фруктов, бывают метеоризм, рези и боль; пища не проходит; живот велик и тверд; есть озноб и лихорадка. В этом случае, если желудок расстраивается сам по себе, очищение длится по меньшей мере двадцать дней, и когда оно прекращается, больной тотчас же здоров. Если желудок не расстраивается сам по себе, нужно очистить соком гиппофея или книдийским семенем. Вечером нужно дать то, что дается тому, кто очистился сам по себе. На следующий день, если есть лихорадка, больной должен сохранять покой; он должен пить то же самое вино с наиболее холодной водой; если нет лихорадки, надо следовать не жидкой диэте, но достаточно укрепляющей; прогулки должны быть в соответствии с питанием. У многих эта болезнь вызывает водянку; если ты найдешь подходящим очистить клизмой, предписывай то же самое, как при водянке. Ты можешь, если желаешь, также прописать следующее: возьми одну котилию меликрата, натри туда траву тапсии, затем поставь из этого клизму. Больной, лечимый таким образом, выздоровеет очень быстро.
43. Другой тиф: эта болезнь наступает, когда влага, которая есть в теле, сгущается и высушивается больше, чем нужно. Больной, одержимый этой болезнью, принимает вид влажный, желтоватый, становится прозрачным, похожим на пузырь, наполненный мочой, только он не опухает, а худ, сух и слаб; в теле похудание наиболее выступает в ключицах; лицо сильно исхудалое, глаза сильно впадают; таковы симптомы болезни. Вот причина, если цвет тела становится черным: когда черная желчь проникает в мелкие вены и кожу и к тому же наступает жар, необходимо от жара сжигаются и осушиваются вены таким образом, что кровь не проходит через них. Симптомы, которые присоединяются тогда, таковы: больной становится очень тонким и очень худым; нередко у него наступает мигание глаз; он гоняет мух от своего одеяла; он более жаден к пище, чем в здоровом состоянии; он любит запах потушенной светильни; он видит часто эротические сны; часто даже семя истекает во время ходьбы. При таком положении вещей нужно очистить желудок черной чемерицей, понятно, сверху; низом нужно очистить при помощи сока скаммонии; после очищения нужно дать то, что дают другим. Нужно давать в сезоне сыворотку и коровье или козье молоко; можно давать также как послабляющее ослиное молоко. Больной, лечимый таким образом, излечивается чаще всего в течение двух лет. Он должен есть пищу, какую хочет, и есть столько, сколько возможно; гулять он должен в соответствии с пищей. Эта болезнь поражает людей, имеющих более двадцати лет. Когда она поражает и если ее не лечат с самого начала, она не прекращается в течение двадцати лет, но продолжается; потом у некоторых она прекращается от лечения. Эта болезнь тяжела.
44. Илеосы[68]. Следующие болезни называются илеосами. Болезнь происходит чаще всего следующим образом: если кто зимой пользуется горячительной и влажной диэтой, не упражняет себя прогулками достаточно в соответствии с тем, что он ест, но с наполненным желудком всегда спит, потом вдруг принужден сделать длинный путь во время холода, который проникает его до костей, то в результате он испытывает следующее: ветер возникает во всем теле; цвет лица-свинцовый; больному всегда холодно, таким образом, что горячие обливания не кажутся ему горячими. Тело, обмытое, шелушится вследствие действия жара, в особенности мошонка; если ты надавишь пальцем в каком бы то ни было месте, ты там оставишь вдавление, и знак его-таков, как в тесте; вдавление в особенности выступает на ногах. Ноги тяжелы: если больной ходит, они дрожат, и если он поднимается на гору, он очень задыхается. Предплечия ему кажутся тяжестью. Голова болит; брови давят. Ночью у него сильная жажда; все, что он ест, проходит без переваривания. При таком положении вещей больного заставляют принять паровую ванну и дают пить либо кнеорон, либо сок гиппофея, либо книдийское семя. После очищения прописывают то, что было указано для предшествующих больных. На следующий день нужно дать два раза хоей вареного ослиного молока с прибавлением соли; вечером больной должен есть хлеб; из блюд у него должна быть вареная баранина, вареные в черном вине полипы и бульон из них. Он должен есть чечевичную похлебку, следующим образом приготовленную: возьми одну котилию чечевицы, свари, разотри, прибавь туда муки, натри сильфиона, положи соли, налей уксуса, свари чеснок со всем этим, потом налей воды и дай два или три раза вскипеть, помешивая; отставь от огня и оставь остудить; это не должно быть очень густым; туда также нужно подбросить для аромата полея[69], который должен вместе свариться. В промежуточные дни больной должен производить рвоту через шесть дней; нужно время от времени принимать паровые ванны перед рвотой и очищением. Он должен принимать ванны каждые три дня, если это подходит; если нет, он должен делать умащивания и гулять, в случае, если может, в соответствии с пищей. Он должен есть вареные листья бузины и всегда мягкой конины[70]. Лечимый таким образом больной будет в наилучшем состоянии, и болезнь прекратится к концу первого года. У многих, уже излеченных, болезнь после двух лет возвращается. Нужно, если это случится, следовать тому же самому лечению. В случае третьего рецидива у больного совсем нет опухоли; он становится тонким и худым; похудание начинается с лица; цвет более беловатый, чем прежде. Иногда в животе образуется водянка; если это случается, не нужно делать разрезов, так как больной погибнет, но следует лечить тем же образом, как при водянке, происходящей от селезенки. Нужно в особенности желать начать лечение с самого начала болезни, и таким образом быстро излечивают больного. Эта болезнь требует больших забот, так как она тяжела.
45. Другой илеос-желтушный: это поражение появляется в особенности летом в болотистых местах и после того, как пили много воды. Многие также, согретые солнцем, приобрели болезнь после того, как у них была головная боль. Симптомы подобны предшествующему случаю, исключая цвета, который желт, как кора граната. Иногда также глаза наполняются желтизной. При таком положении вещей нужно лечить теми же средствами, как в предшествующем случае. Нужно сварить белый стручковый горох и дать воду для питья; можно развести также с этой водой вино и давать пить. Нужно очистить голову при помощи тетрагона[71]. Эта болезнь менее смертельна, чем предшествующая. Она называется илеос желтушный.
46. Илеос кровянистый: симптомы в общем те же самые, как в предшествующих случаях. Болезнь начинается осенью. Вот что бывает по большей части при болезни: изо рта скверно пахнет; десны отделяются от зубов; из ноздрей вытекает кровь. Иногда на ногах развиваются язвы: одни заживают, другие появляются. Цвет черен. Кожа истончается. Больной не расположен ни ходить, ни взяться за труд. При таком положении вещей его нужно лечить теми же самыми средствами, как предшествующих. Ему нужно приготовить следующее промывательное: истолки хорошенько пять листьев лесного огурца, прибавь туда полкотилии меда, горсть соли, полкотилии масла и четыре котилии отвара свеклы. Для очищения давать восемь котилий вареного ослиного молока с прибавлением меда. В сезоне больной должен пить коровье молоко в течение сорока дней; он должен пить также утром две котилии коровьего молока с примесью одной трети меликрата, в дни промежуточные. Эта болезнь нуждается в том, чтобы ее хорошо лечили; если нет, она не проходит и оканчивается со смертью больного. Она называется илеос кровавый.
47. Болезни, называемые плотными[72]. Вот главные симптомы болезней, называемых плотными: когда слизь и желчь смешиваются в теле, они притекают в желудок и, собравшись там, вздуваются, текут вверх и вниз в виде волн. Тогда наступает дрожь и лихорадка; боль охватывает голову, и, когда она идет к внутренностям, она причиняет задыхание. Иногда больного рвет кислой слизью, иногда же соленой; после рвот у него горько во рту. Эритема распространяется на боках; действительно, когда слизь находится в желудке, собранная вследствие жара кровь устремляется к бокам, и там развивается эритема и жар также в боках; спина искривляется. И когда у больного сильнее всего страдание, он не переносит, чтобы его трогали, ибо боль, им испытываемая, такова, как боль от раны. Мышцы от боли трясутся; яички стягиваются; жар и боль охватывают седалище и мочевой пузырь; моча плотна, как при водянке; волосы падают с головы; ноги и ступни всегда холодны. Боль в особенности чувствуется в боках, спине и шее; больному кажется, что что-то ползет по коже. Эта болезнь иногда больше удручает, иногда ослабевает, но, продолжаясь, она становится более непрерывной; кожа головы уплотняется и краснеет. Больной остается в этом положении до шести лет; потом наступает обильный и зловонный пот; часто также бывают ночью поллюции; семя выходит с кровью и синеватое. Эта болезнь происходит от жары солнца и питья воды. При таком положении вещей очистить, давая кнеорон или гиппофей, или книдийское семя; давай также пить вареное ослиное молоко в дозе восьми котилий с прибавлением меда. На следующий день после очищения больному нужно прописать те же самые вещи, как предшествующим. В первые дни он должен есть то, что ест больной, одержимый водянкой, и, если у него будет сила, производить упражнение прогулкой. Если он не сможет этого вследствие лихорадки и если ему невозможно будет есть пищу, у него должны быть как суп чечевичная похлебка и для питья-черное, очень вяжущее вино. Эта болезнь поражает в особенности осенью и в сезоне фруктов. Если больной не будет вылечен в шесть лет, болезнь длится и до десяти; у многих она оканчивается только с их жизнью, если она не будет лечима немедленно.
48. Другая "плотная" болезнь: она происходит от желчи, когда желчь притекает к печени и фиксируется в голове. Вот симптомы: печень опухает и вследствие опухоли загибается назад к диафрагме, и тотчас боль сосредоточивается в голове, в особенности в висках; и ушами больной не слышит остро; часто даже не видит; наступает дрожь и лихорадка. Эти симптомы наступают в начале болезни, но они наступают перемежающимся образом, то сильнее, то менее сильно. Чем больше будет длиться болезнь, тем сильнее будет страдание тела: зрачки глаз расходятся, в глазах темно, и если ты приблизишь палец к глазам, больной этого не заметит, так как он не видит ничего; что он не видит, распознаешь из того, что он не мигает глазом при приближении пальца. Он снимает ниточки с своего одеяла, если их видит, думая, что это вши. Когда печень больше распространится к диафрагме, он бредит. Ему кажется, что перед его глазами показываются пресмыкающиеся, другие животные всякого рода, сражающиеся гоплиты, и ему кажется, что он сам борется среди них, и он говорит так, как если бы видел битвы и войны; он нападает и угрожает, если кто его не пускает выйти; если же он встанет, он не может поднять ног и падает. Его ноги всегда холодны, и когда он спит, он вскакивает во сне и пугается, видя угрожающие сновидения. Мы узнаем, что его заставляют вскакивать и пугаться сны, после того как он придет в себя, ибо он рассказывает сновидения, которые он и телом проделывал, и языком высказывал. Таковы симптомы. Иногда также больной лежит целый день и целую ночь, лишенный голоса, с сильным и учащенным дыханием. Когда прекращается бред, он тотчас приходит в себя; если его спрашивают, он отвечает правильно и понимает все то, что говорится. Потом, немного времени спустя, он снова лежит при тех же самых страданиях. Эта болезнь наступает в особенности в путешествии и если кто проезжает пустынную дорогу и если это видение поражает его ужасом; иногда же делается это и другим образом. При таком положении вещей ему нужно предписать пять оболов[73] черной чемерицы, которую нужно давать пить в сладком вине, или же ему нужно приготовить следующее промывательное: возьми египетской соды величиною с баранью бабку, хорошенько истолки, смешай с полкотилией очень хорошего вареного меда и полкотилией масла, четырьмя котилиями отвара свеклы, который выставили на ночную прохладу, и, если хочешь, вместо отвара свеклы, можешь прилить вареного ослиного молока; из всей этой смеси поставить клизму, есть ли у больного лихорадка или нет. Как суп, у него должен быть отвар очень разваренного ячменя с прибавлением меда. Он должен пить смесь меда, воды и уксуса до тех пор, пока не определится болезнь. Четырнадцать дней наибольше определяют, смертельная она или нет. У многих болезнь, превратившись, снова возвращается. Если она возвратится, нужно опасаться, чтобы больной не погиб. Семь дней определяют, смертелен ли он или нет. Если больной переживает этот срок, он не умирает, но у большинства лечение доставляет выздоровление. Когда прекратится болезнь, больной должен следовать хорошей диэте, вводя все то, что желудок постепенно мог бы принять и в нем не сделался бы жар, а также, чтобы принятое не произвело поноса, так как эти две вещи повидимому опасны. Больной должен купаться каждый день; немного гулять после еды. Одежда его должна быть легка и мягка; в сезоне он должен пить молоко и сыворотку в течение сорока пяти дней. Если он это сделает, то в самом скором времени выздоровеет. Болезнь же тяжела и требует больших забот.
49. Другая болезнь плотная. Она происходит от испорченной слизи. Что она испорчена, очевидно из следующего: происходящая отрыжка имеет запах, как у того, кто поел редьки. Эта болезнь начинается с ног, откуда она поднимается к животу. Когда она фиксировалась в животе, она снова делает вторжение во внутренности. Раз фиксировавшись там, она вызывает урчание и рвоту, которая выводит в одно и то же время кислую и испорченную слизь, и когда больного вырвет, ему не по себе; он испытывает стеснение во внутренностях, а также иногда острая боль появляется в голове. Больной не может ни хорошо слышать, ни хорошо видеть вследствие тяжести. Обильный и зловонный пот распространяется по телу, в особенности, когда есть боль; он распространяется также, когда существующая боль разошлась, в особенности ночью. Цвет больного желтушный. Эта болезнь немного менее смертельна, чем предшествующая. При таком положении вещей нужно очистить желудок низом при помощи гиппофея, верхом - чемерицей. Голову нужно очищать тетрагоном. Когда больной очищен чемерицей, на следующий день его нужно легко очистить вареным ослиным молоком, на третий-вареным козьим молоком и подобным образом на четвертый и пятый день. В течение двадцати других дней нужно давать сырое коровье молоко или козье молоко с прибавлением одной трети меликрата; больной должен выпивать один хоей молока. После очищения лекарствами нужно предписать ему то, что предписывается водяночным. В остальное время, когда он пьет молоко, он должен есть за обедом очень хорошо испеченный хлеб; из блюд рыбных: скорпион, каллионим, кукушка или кусок ската в соусе; из мяса-ягненка или цыпленка вареными. Если для него хорошо, он может пить белое вино; если нет, - черное вяжущее вино. Потом, после еды, он должен гулять, но так, чтобы не простудиться. Если для него хорошо, он может принимать твердую пищу; если нет, у него должен быть, как суп, отвар ячменя или проса. При этой болезни больной, если он переживет тридцать дней, выздоравливает, ибо этот срок определяет, смертельна ли болезнь или нет; болезнь тяжела.
50. Другая плотная болезнь. Эта болезнь происходит от белой слизи. Она собирается в желудке, если лихорадки долго охватывали тело. Болезнь начинается с лица, и лицо опухает, потом спускается в желудок, и, когда она там фиксировалась, она производит большое вздутие в брюшной области. Тело чрезвычайно переутомлено, как после труда; в желудке тяжесть и сильное страдание; ноги опухают. Если падает дождь на землю, больной не переносит запаха пыли, и, если он будет стоять во время дождя и ощутит запах земли, он внезапно падает. У этой болезни более долгие интермиссии, чем в предыдущей, и позднейшее разрешение. Лечить ее нужно теми же самыми средствами, как водянку: паровыми ваннами, лекарствами, питанием и трудами. Эта болезнь в общем длится шесть лет; потом, хорошо лечимая, она исчезает со временем, даже если она не будет лечима с самого начала. Эта болезнь тяжела и требует многих забот.
51. Об ишиасе[74]. Ишиас происходит у большинства следующим образом: если кто подвергается солнцу в течение долгого времени, бедра будут согреваться и влага, которая находится в суставах, будет высушиваться от жары. Вот что мне доказывает, что она высыхает и сгущается: больной не может повернуть или двинуть суставы вследствие того, что он там испытывает боль и позвоночный столб сделался ригидным. Он страдает в особенности в пояснице, позвонках, которые находятся на стороне бедер и в коленях. Острая и жгучая боль фиксируется долго в пахах точно так же, как в бедрах. Если кто подымает и двигает больного, он кричит вследствие боли во всю мочь; иногда наступают спазмы, лихорадка и дрожь. Эта болезнь происходит от желчи, также от слизи и крови. Боли при всех этих болезнях почти одинаковы, и иногда обнаруживается дрожь и слабая лихорадка. Нужно следующим образом лечить того, кому солнце причинило подобное поражение: нужно увлажнить его тело паровыми банями, и пищей, и питьем, и всем остальным, что ему станут давать. Все должно быть тепловатым и влажным; все должно быть вареным; из пищи у него должна быть маца мягкая и нерастертая; он должен пить белое вино, разбавленное водой; он должен соблюдать в покое тело, если в состоянии вставать; должен ходить немного каждый день; не должен простуживаться и не особенно обильно омываться. Когда тебе покажется, что он в хорошем состоянии и что тело его влажно, нужно его заставить принять паровую баню очень легкую, ибо это лучше расслабит и увлажнит тугоподвижные суставы. Потом на следующий день ему нужно дать выпить книдийское семя. Если оно не подействует, ему нужно предписать следующее промывание: истолки полкотилии тмина, истолки в ступке одну тыкву, не перерезанную, маленькую и круглую, просей очень тонко четверть мины красной египетской соды, высуши, истолки тонко, положи все в горшок и налей одну котилию белого сладкого вина и две котилии воды от свеклы. Вари до тех пор, пока густота тебе покажется хорошей; потом процеди через полотно, прибавь одну котилию аттического меда, если не хочешь варить мед со всем остальным. В случае, если бы у тебя не было аттического меда, подмешай одну котилию наилучшего меда и свари в стуцке. Если эта клизма очень густа, добавь туда того же самого вина, соображаясь с плотностью. Этим надо ставить клизму. Потом можно позволить очищать желудок три дня; если очищать дольше, давай пить три котилии коровьего или козьего молока. Потом больной должен есть жирную свеклу, с приправами и без соли. От этой болезни много людей сделались хромыми. Если болезнь происходит от желчи, нужно очистить низом при помощи чемерицы или сока скаммонии. После прослабления больной должен принять два триблия ячменного отвара с прибавлением меда. На следующий день или на третий, приняв паровую ванну, он должен быть очищен вареным ослиным молоком. Вечером он должен съесть два триблия жирной свеклы, посыпанной мукой. Он должен пить и во время и после действия лекарства белое сладкое вино с водой. Если болезнь происходит от слизи, нужно дать выпить книдийское семя или гиппофей после предварительной паровой бани. После очищения нужно прописать те же самые супы, питье, употребление молока. В промежуточные дни больной должен следовать наиболее легкой диэте. Если эти средства его облегчают, это хорошо; если нет, нужно прижигать его на частях костных при помощи грибов, на мясистых частях-при помощи железного инструмента, производя многочисленные и глубокие прижигания. Если болезнь происходит от крови, нужно предписать паровую ванну, поставить кровососную банку и открыть вены подколенные. Если тебе покажется подходящим, нужно заставить пить книдийское семя. Больной должен следовать наиболее сухой диэте. Пускай он не пьет вина; если, тем не менее, ему хочется пить, он должен пить его насколько возможно менее и очень разбавленным водой. Больному нужно предписать ходить немного, а если он будет в состоянии-много. Полезно также делать это тому, кто болен от слизи. Если он не в состоянии держаться на ногах, его нужно очень часто переворачивать в кровати, от какой бы причины он ни заболел, и все это нужно делать совершенно одинаковым образом для того, чтобы хрящ внутри не срастался. Если же срастется и суставы спаяются, по всей необходимости человек будет хромым. Если ты хочешь поставить клизму тому, кто болен от крови, таким образом, чтобы из бедер извлечь кровь и слизь, необходимо следующее промывание: истолки горсть соли, примешай туда одну котилию масла и две котилии вареного ячменя и поставь такую клизму больному. Если ты проделаешь лечение таким образом, очень быстро сделаешь больного здоровым. Болезнь же очень тяжела и длительна.
52. Три столбняка (тетануса). Если столбняк наступает вследствие раны, больной испытывает следующее: челюсти соединяются и становятся тугоподвижными, и больной не может открыть рта; глаза слезятся и стягиваются; спина тугоподвижна; ни ноги, ни руки, ни позвоночник не могут быть согнуты. Если болезнь будет смертельна, питье и пища, которую принимал больной раньше, иногда возвращаются через ноздри. При таком положении вещей нужно прописать паровую баню; потом, смазав маслом, согревать его не так близко от огня; затем делают горячие прикладывания, умастив тело. Необходимо взять полынь или листья лавра, или семя белены[75] и ладан; истолочь; потом намочить в белом вине и налить в новый горшок; подлить масла наравне с вином; согреть и обильно умащивать этим горячим препаратом тело и голову. Потом, положив больного, дать телу пропитаться и обернуть теплыми и мягкими покрывалами для того, чтобы больной мог сильно вспотеть. Давать тепловатый меликрат, если больной сможет пить через рот: если не сможет, вливай его через ноздри. Давать пить белое очень сладкое вино в изобилии. Вот что нужно делать каждый день, до излечения. Болезнь тяжела и нуждается в немедленном лечении.
53. Опистотонус. Опистотонус в общем представляет те же самые симптомы: он наступает, когда сухожилия задней части шеи будут поражены. Они поражаются либо от ангины, либо от язычка, или же от нагноения частей около миндалин; иногда также вследствие лихорадок, происходящих от головы, если к этому присоединяется судорога. Причиной также служат поранения. Больного сводит назад; боль охватывает спину и грудь; он громко кричит, и судорога настолько сильна, что присутствующие с трудом поддерживают его, чтобы он не упал с кровати. Больной в течение одного и того же дня много раз поражается; много раз также ему легче. При таком положении вещей ему нужно предписать то же самое, как в предшествующем случае. Болезнь длится наибольше сорок дней. Если больной выживет их, будет здоров.
54. Другой столбняк: этот столбняк менее смертелен, чем предшествующий; он происходит от тех же самых причин. Многие получили болезнь вследствие падения на спину. Больной испытывает следующее: все тело в судороге; иногда также судорога охватывает первое попавшееся место в теле. Сначала больной ходит; потом, по прошествии времени, он сляжет в постель, и снова страдание и судорога ослабевают. Если он поднимется, то, может быть, он будет ходить в течение нескольких дней; потом он снова будет лежать при тех же самых страданиях. Таковы симптомы и перемены в течение долгого времени. И если больной ест что-нибудь, то совсем нет стула или с большим трудом и пережженными веществами, но пища задерживается в груди и причиняет задыхание. Если ты будешь лечить эту болезнь тем же образом, как и предшествующие, то очень быстро получишь выздоровление. Нужно делать клизмы легким ячменным отваром и медом.


[1] Скат, ῥίνη, Raja clavata L., скат–шипонос.
[2] Пагр, φάγρος, морская рыба, точно не определенная; по Кювье это Pagrus vulgaris C., отряда колючеперых.
[3] Акула большая, голубая, γαλεὸς ὁ μέγας ὁ γλαυϰός, Carcharias glaugus или Galeus glaucus, а, может быть, какой–нибудь другой вид. Мясо акул очень жестко, невкусно и редко употребляется в пищу.
[4] Сумах, ῥοοç, ροῦς, Rhus coriaria L., известное дубильное растение, применявшееся и в качестве приправы. Отваром листьев красили волосы в черный цвет.
[5] Ориган, ὀρίγανον, Origanum L., O. majorana L., майоран, ароматические травы, бывшие в большом ходу у греков; их прибавляли в кушанье и клали в ванну.
[6] Книдийские зерна, или ягоды, ϰνίδιοι ϰόϰϰοι, плоды кустарника Daphne cnidium. Очищенные зерна в числе 30 и больше давали в меду или вине как слабительное, не только в книдской, но и в косской школе.
[7] Молочай, τιϑυμαλίς, Euphorbia characias L. сем. Euphorbiaceae.
[8] Триблий, τρύβλιον, мера жидкостей и сыпучих тел, равная котилии, ϰοτύλη; эгинетский триблий, употреблявшийся в Книдосе, равняется 0,25 литра.
[9] Паровую ванну, или баню, делали обыкновенно следующим образом. Больного сажали на стул, укрывали одеялами, оставляя свободной голову, и ставили под стул сосуд, в который наливали кипящей воды, так чтобы тело больного подвергалось действию пара. В воду прибавляли иногда уксуса и оригана.
[10] Золототысячник, ϰενταύριον, Gentiana centaurlum L., распространенное народное средство.
[11] Аспидник, ὄραϰόνπον, Arum dracunculus, в других местах называется «белый корень».
[12] Меликрат, напиток из меда, разведенного с водой; иногда его предварительно кипятили.
[13] Скаммония, σϰαμμωνία, Convolvulus scammonia L., млечный сок скаммонии, полученный путем надрезов, лучше всего корня, и засохший в камедеобразную массу, представляет собой сильное слабительное, drasticum. Его прописывали также в виде вина, οἶνος σϰαμμωνίτης.
[14] Кикеон, ϰυϰέων, смесь в виде напитка, которую приготовляли из ячменной каши, прибавляя в нее воды и, кроме того, вина или меда. Иногда, кроме ячменной каши или муки, брали также тертый сыр, лук и травы. «Кикеон из ячменной каши с прибавлением одной воды холодит и питает; с прибавлением вина согревает, питает и вызывает запор; с прибавлением меда он меньше согревает и питает, но больше послабляет, если только не брать неразбавленный мед; в противном случае он не послабляет, а запирает» («О диэте», II, V).
[15] Кефаль, ϰέφαλος, Mugil cephalus C., лобан.
[16] Гален в сочинении «О лучшей школе», § 10, говорит: «Книдские врачи пытались лечить тех, у кого в легком находится гной, способом, подобным тому, который употребляет природа: они вытягивали язык больного и вливали в трахею какую–нибудь жидкость, которая вызывала сильный кашель, чтобы гной был удален в подражание симптому» (Литтре, VII, 162). Конечно, они вливали жидкость в пищевод, замечает Литтре, но часть при этом попадала в дыхательное горло и вызывала сильный приступ кашля. Следует заметить, что в эпоху Гиппократа было распространено убеждение, что жидкость при питье проходит в легкое–воззрение, которое разделяли автор книги «О сердце» и Платон (Тимей, 70 C). С другой стороны, в 4й книге «Болезней», гл.25, находится подробное опровержение этого ошибочного взгляда.
[17] Сильфион, σιλφιον, Thapsia silphium (?), гладыш, африканское растение, особенно распространенное в Киренаике, сок которого употреблялся как лекарство и как приправа. Он близок к вонючей камеди, Asa phoetida.
[18] Мясо молодых собак охотно употребляли в пищу, о чем имеются указания и у Галена.
[19] Чемерица, ἑλλβορος, Veratrum album L., белая чемерица; ἑ. μέλας черная, Helleborus orientalis Lamark, s. officinalis; употреблялись как рвотное; очень ядовиты. Ктезий, лейбмедик Артаксеркса, в сохранившемся отрывке писал, что перед приемом этого средства надо сделать завещание, так как максимальная доза неизвестна.
[20] Пеплион, πέπλιον, Euphorbia peplis L.
[21] Меконида, μηϰωνίς, Euphorbia retusa L. (по Литтре), растения из сем. молочайниковых, сок которых употреблялся как слабительное. См. также прим. 7.
[22] Порей, πράσον, Allium capita tum Plin. a. porrum L., лук порей.
[23] Эпитим, ἐπίϑυμον, Cuscuta epithymum Sm.
[24] Хоей, χοεύς, мера жидкости, равная 3 литрам. Котиле и триблий=1/12 хоея (см. прим. 8). Литтре почему–то переводит хоей conge, беря соответствующую римскую меру (congium).
[25] Маза, или маца, μάζα, ячменные лепешки или хлеб, замешанный на воде, римская полента, как и передают этот термин французские и немецкие переводчики; для нас же нет необходимости отступать от подлинника. Маза была обычной едой греков; ею кормили афинских граждан в Пританее; хлеб собственно, с закваской, ᾄρτος, обыкновенно пшеничный, готовили больше к праздникам.
[26] Стадий, στάδιον= 177,4 метра; 20 стадий=3 548 метрам, 5 стадий=887 метрам, 100 стадий=17,74 километра.
[27] Мина, μνᾶ = 100 драхмам=630 граммам.
[28] Оксибаф, ὀξύβαφον, мера сыпучих тел и жидкостей; эгинетский оксибаф = ¼ котилии=0,063 литра.
[29] Гнюс, ναρϰη, Torpedo ocellata, или marmorata, электрический скат.
[30] Батида, βατίς, вероятно, Raja batis, гладкий скат.
[31] Кестрей, ϰεστρεύς, морская рыба, вероятно, относящаяся к роду Mugil; может быть, серый голавль, так называемый ramado.
[32] Меланур, μελάνουρος, по предположению Фукса— Oblata melanura, так как и теперь эту рыбу греки называют μελανούριον.
[33] Тригон, Trygon pastinaca, скат хвостокол, имеющий на хвосте большую ядовитую иглу, которой он наносит уколы.
[34] Лягва, βάτραχος, Lophius piscatorius, морской чорт, рыба из отряда колючеперых, похожая по внешнему виду на ската.
[35] Гиппофей, ἱππόφεως, Euphorbia spinosa.
[36] В подлиннике Μενδήσιος. Μένδης был город в дельте Нила, но Фукс предполагает, что следует читать Μενδαῖος, как это и встречается дальше, от Μένδη или Μένδαι, города на полуострове Паллене, где теперь находится Кассандрия; этот город в свое время имел большую торговлю.
[37] Предполагают, что здесь автор имеет в виду 79й афоризм Гиппократа из 4й книги, который гласит: «У кого в моче оседает песок, у тех пузырь страдает камнем», и, как представитель книдской школы, ведет полемику с косской.
[38] Сок дикого огурца, Momordica elaterium L., в подлиннике ἐλατήριον, что означает просто слабительное, так как этот сок был ходовым средством.
[39] Тапсия, ϑαψία, Thapsia silphium, из северной Африки.
[40] Как производилось прижигание при помощи грибов и что это за грибы, остается невыясненным. Фукс в своем комментарии (II, 505) указывает, что слово μύϰης, гриб, имело различные значения, в том числе и ламповый фитиль; он предполагает, что в данном случае прижигание производилось именно горящим фитилем, с которого был снят нагар, и недоумевает, как можно прижигать при помощи champignos (Литтре). Но Фукс забывает, что существуют грибы, растущие на деревьях, твердые, сухие и способные гореть, как уголь (Polyporus igniarius, fomentarius); они издавна применялись, как трут, и могли служить для прижигания; пользовались же для этой цели буковым деревом (гл. XXVIII). Кроме того, можно было пользоваться и высушенными корнями грибов.
[41] Гален поясняет в словаре: «размолотая маза–растертая с медом и маслом» (Фукс, II, 506).
[42] Кнеорон, ϰνέωρον, листья книдийского кустарника, Daphne Cnidium, от которого добывалось и семя.
[43] Камень магнезии, ἡ τῆς Μαγνησίης λίϑος, магнитный железняк, получивший свое название от малоазийского города, в окрестностях которого его находили.
[44] Скорпион, σϰορπίος, Scorpaena scrofa L., морской ерш.
[45] Драконова рыба, δράϰων, Trachinus draco L.
[46] Кукушка, ϰόϰϰυξ, Trigla Sp. Древние называли так эту рыбу потому, что при прикосновении она издавала скрипящий звук.
[47] Каллионим, ϰαλλιώνυμος, Uranoscopus scaber L., звездочет, названный так потому, что оба глаза расположены на верхней части головы.
[48] Бычок, ϰωβιός, Gottus gobio L.
[49] Полип, πολύπους, Octopus vulgaris Lam., осьминог.
[50] Начиная с 23, главы получают особые заглавия: как было уже указано, они внесены, вероятно, позднейшими переписчиками.
[51] Аристолохия, άριστολοχία, один из видов Aristolochia L.
[52] Хойникс, χόῖνιξ, мера, равная 4 котилиям, 1 литру.
[53] Гадейра—Кадикс.
[54] Саперда, σαπέρδης, рыба, которую не удалось определить; она считалась у древних деликатесом; Литтре переводит coracin, следуя Атенею, который отождествлял ее с ϰοραϰῖνος.
[55] Паслен, στρύχνος, Solanuma, σ. ὑπνωτιϰός, s. dulcamara, σ. μανιϰός, Atropa belladonna.
[56] Златоцветник, άσφόδελος.
[57] Омела, ἰξός, Viscum album L., паразитическое растение.
[58] Козий рог, αἰγόϰερας’ τῆλις, Trigonella foenum graecum L.
[59] Целомудренник, άγνος, Yitex agnus L.
[60] Рута, πήγανον, Ruta graveolens L.
[61] Корень кукушкиных слез, δίδυμη, от растения ὄρχις, orchis L., различные виды.
[62] Кишнец, ϰορίανος.
[63] Сухостебельник, ἀδίαντος, Adiantum capillus Veneris L.
[64] Кантарида, ϰανϑαρίς, Lytta vesicatoria, шпанская мушка.
[65] Харадрий, χαράδριος, птица; в других списках стоит χαλαρίου, χυλαρίου. Фукс (II, 527) предпочитает оставить в этом месте пробел текста и думает, что здесь дело идет о каком–нибудь плоде, а не о птице.
[66] Тиф, τῦφος. Первоначальное значение этого слова — дым, чад, отуманенное состояние; в переносном смысле — надутость, самомнение. Как видно из дальнейшего, тифом называют в этой книге различные заболевания, в том числе суставной ревматизм, гастроэнтерит и какое–то нервное страдание со сперматорреей. Нелегко даже понять, какой общий признак полагается в основу такой номенклатуры.
[67] Кардамон, ϰάρδαμον, — не наш Lepidium sativum L., а, по Фраасу, Erucaria aleppica.
[68] Илеос, εἰλεός. Эти формы болезней не имеют ничего общего с нашим ileus, так как о закупорке кишок нет и речи. Первые две формы Литтре определяет как «дискразия, вероятно, скорбутической. природы», третью–прямо «скорбут».
[69] Полей, γλήχων, Mentha pulegium L.
[70] Кониза, ϰόνυζα, Erigeron viscosus L.
[71] Тетрагон, τετράγωνον, четыреугольник. По объяснению Галена: «некоторые понимают под этим находимые в стимми (сурьмяный блеск–глазное средство египтян) таблички; некоторые–само стимми». Один из издателей Гиппократа Мак (Mack, 1743), не мог допустить, что здесь дело идет о сурьме; он предлагал читать τῆ τετραγωνία, имея в виду растение, о котором говорит Теофраст и плоды которого обладали слабительным и рвотным действием.
[72] «Плотные» болезни, τὰ παχέα νοσήματα. Παχύς значит толстый, тучный, крепкий, плотный, объемистый, густой; в переносном смысле грубый, тупой, глупый. Литтре переводит maladies dites epaisses, Фукс: dicken Krankheiten. Почему книдская школа дала такое название этим болезням, остается неясным, — дело идет о страданиях нервного характера.
[73] Пять оболов эгинетских=5 граммам.
[74] Ишиас, ισχίας, от ισχίον–бедро. Литтре переводит Coxalgie, Фукс—Hüftweh.
[75] Белена, ὑοσϰύαμος, Iiyoscyamus niger, или albus L.

О страданиях

Книга "О страданиях", περὶ παϑῶν, de affectionibus, предназначена не для врачей, а для широкой публики. Автор ставит себе задачей сообщить такие сведения о болезнях, их лечении и диэте, которые нужно знать, чтобы помогать самому себе при заболевании и разбираться в предписаниях врачей. Содержание книги вкратце таково: после краткого указания на причины болезней, которые сводятся к изменению слизи и желчи, дается беглое описание различных болезней с указанием их лечения; по порядку излагаются болезни головы, ушей, глотки, легочные болезни, различного рода лихорадки, кишечные заболевания, артрит, подагра, желтуха, наконец, раны; затем в коротких главах излагаются свойства пищевых веществ, их влияние на здоровый и больной организм и даются многочисленные диэтетические указания. В целом книга составляет как бы продолжение книги "О здоровом образе жизни" (Избранные книги Гиппократа, стр.215, 1936), которая также написана для простых людей, неспециалистов, и излагает диэту и режим, необходимые для поддержания здоровья.
Гален, как передают, приписывал эту книгу Полибу, зятю Гиппократа, что, впрочем, в последнее время оспаривается. Фукс в примечании к своему переводу пишет: "Что эта книга книдского происхождения, доказывает Эрмеринс (II, 66), ссылаясь на способ выражения и на лечение молоком и сывороткой (ср. "Диэта при острых болезнях", глава I). Рукописи отмечают, что Гален приписывал ее (без сомнения, неправильно) Полибу. Некоторые места напоминают подлинного Гиппократа ("Диэта при острых болезнях"), - указывает Эрмеринс (II, 68)".
Упоминание об ослином молоке и сыворотке встречается только один раз и нисколько. не противоречит мнению Гиппократа, который восставал против огульного применения этих средств, не считаясь с индивидуальностью случая. В остальном же, как отмечают и сами указанные ученые, имеется ряд пунктов сходства с произведениями косской школы. Принимая во внимание близость книги "О страданиях" к "Здоровому образу жизни", - произведению, тоже популярному и так же легко и просто написанному, можно предположить, что они принадлежат одному и тому же автору, именно Полибу, который, по свидетельству древних, написал и "Здоровый образ жизни". Тот же автор собирался писать и другие сочинения, например, о глазных болезнях, на что указывает он сам в книге "О страданиях".

Всякий здравомыслящий человек, сознавая, что для людей здоровье дороже всего, должен научиться помогать себе в болезнях собственным суждением, распознавать также, что говорят ему врачи и предписывают для его тела, и знать все это в той мере, которая подобает частному человеку. Узнает же это тот, кто усвоит в особенности следующие положения и применит их: все болезни происходят у людей от желчи и слизи; желчь и слизь производят болезни, когда в теле получается избыток или сухости, или влажности, или теплоты, или холода. Подобный излишек получают слизь и желчь от пищи и питья, усталости и ран, обоняния, слуха, зрения, половых сношений, от тепла и холода; получают же, когда каждое из вышесказанных влияний действовало на тело или ненадлежащим образом, или против привычки, или в очень большой и сильной степени. Так, отсюда рождаются для людей все болезни. Важно, чтобы сверх этого обыкновенный человек знал то, что полагается знать обыкновенному человеку; что же касается предписаний и операций, составляющих область людей искусства, важно также, чтобы простой человек способствовал собственным своим суждением тому, что говорит и делает врач. А откуда простой человек должен почерпать свои познания о каждом из этих предметов, я скажу.
2. (Головная боль). Если боль бросается в голову, надлежит согревать ее обильными и горячими обливаниями и, вызвав у большинства чиханье, вывести слизь и мокроту. Если при помощи этих средств боль проходит, этого достаточно; если нет, очистить голову больного от слизи, питать его супами и водой и запретить вино до тех пор, пока не пройдет боль головы. Действительно, когда голова, будучи горяча притягивает вино к себе, боль усиливается. Боли появляются вследствие слизи, когда, приведенная в движение, она собирается в голове; если голова болит и кружится по временам, полезно делать то, что было сказано выше, но полезно также выпустить кровь из ноздрей или из вены на лбу. Если боль головы становится сильной и затяжной и не проходит с очищением головы, нужно сделать надрезы на голове больного или прижечь кругообразно вены, потому что из всех других это средство единственное, которое дает надежду на выздоровление.
3. Нужно тотчас же, как только болезнь начинает укрепляться, смотреть, в чем нуждаются больные, каким путем нужно их очистить и что другое желательно предпринять. Если же, пропустив начало, ты схватишься за дело в конце болезни, когда тело уже будет истощено, то - в случае необходимости прописать какое-нибудь сильнодействующее средство - у тебя будет больше опасности погрешить, чем достигнуть успеха.
4. (Боль ушей, горла, язычка и зубов). Если заболевают уши, надо произвести обильные горячие обливания и приложить к ушам припарки. Если слизь, разжиженная этими средствами, отводится от головы и боль утихает, этого достаточно; в противном случае лучшее из имеющихся средств - это дать рвотное, изгоняющее слизь, и очистить голову при помощи одного из лекарств, которыми очищается слизь головы. Эта боль также развивается, когда слизь бросается изнутри головы на слух. Если части вокруг горла будут воспалены, нужно полоскать горло; это также происходит от слизи. Если десна или какая-нибудь из подъязычных частей будет воспалена, употреблять жевательные средства; слизь также служит здесь причиной. Если язычок будет отвисать и способствовать удушью, - явление, которое некоторые называют гаргареоном, - тотчас нужно употребить полосканье, приготовленное, как написано в "Медикаментах"[1]; если это не поведет к сокращению язычка, нужно выбрить заднюю часть головы, приложить две кровососные банки, выпустить сколько можно крови и отозвать назад слизистое истечение. Если этих средств недостаточно, надсекают язычок скальпелем и выпускают оттуда воду; насечка должна быть сделана, когда оконечность язычка станет немного красной; если надсекают раньше, чем оконечность сделалась таковой, язычок подвергается воспалению и иногда причиняет внезапное удушье; это происходит также вследствие слизи, когда она в изобилии спустится из разгоряченной головы. Что же касается болей, причиненных зубами, если зуб будет кариозный и шатается, его нужно вырвать; если, не будучи кариозным и шатающимся, он, однако, причиняет боль, нужно его высушить, прижигая; жевательные средства также помогают; боли дают себя чувствовать, когда слизь подойдет под корни зуба. Зубы становятся изъеденными и кариозными, - одни вследствие слизи, другие от пищи, - если они слабы по природе, имеют полость и плохо укреплены в деснах.
5. (Полип в носу). Когда полип возникает в носу, он набухает, как опухоль, и выступает сбоку из ноздри. Его извлекают, протаскивая петлей из носа в рот; некоторые истребляют его при помощи лекарств. Происходит полип от слизи: таковы болезни, которые происходят от головы, исключая болезней глаз; они будут описаны отдельно.
6. (Болезни полости тела). Что касается болезней полости тела, нужно обратить внимание на следующие: на плеврит, перипневмонию, горячую лихорадку и френит. Эти болезни называются острыми; они происходят в особенности и с наибольшей силой зимой; они возникают также летом, но реже и более мягкие. Если ты непосредственно будешь иметь дело с ними, будет полезнее всего поступать и советовать, как ниже следует.
7. Плеврит: бывает лихорадка, боль в боку, тяжелое дыхание и кашель; слюна сначала выплевывается слегка желчная, потом - на пятый или шестой день - слегка гнойная. В этом случае при боли в боку нужно дать то, что отвлечет от бока слизь и желчь, потому что таким образом боль будет наиболее успокоена. Желудок нужно лечить при помощи клистира, опорожняющего и освежающего; это будет самым подходящим и для всей болезни. Нужно давать напитки и супы; напитки давать более кислые, чтобы очищать мокроту из бока. Когда же выделение начинает становиться гнойным, следует согревать бок снаружи и помогать созреванию того, что с ним связано; раньше этого нельзя было делать, потому что тепло сушит. Эта болезнь происходит в особенности от напитков, когда кто со вспотевшим телом, будь он пьян или трезв, продрогнет на холоду; происходит она также и от других причин. Эта болезнь разрешается наиболее короткая в семь, наиболее длинная - в четырнадцать дней. Если в этот день гной выхаркивается и очищается из бока, больной вскоре выздоравливает; если же не выхаркивается, - образуется эмпиема и болезнь затягивается.
8. Кризис в болезнях - это или усиление болезней, или их ослабление, или переход из одной в другую, или окончание.
9. Перипневмония: налицо лихорадка, кашель, выделение сначала густой и чистой слизи, потом слегка желчной и синеватой на шестой и седьмой день, на восьмой и девятый - гнойной. Если боль дает себя чувствовать в спине и боках, нужно давать больному то, что написано в "Медикаментах" в отделе плевритов при боли бока. В отношении напитков, супов, опорожнения и охлаждения живота лечение будет применяться то же, что при плеврите. Чтобы произвести выделение мокроты и гноя, дают лекарственный напиток, которым увлажняется легкое и выводится гной верхом. Эта болезнь происходит, когда из головы в легкое потечет в изобилии слизь; иногда также - вследствие перехода плеврита или горячей лихорадки в перипневмонию; наиболее короткая разрешается в четырнадцать дней, наиболее долгая - в девятнадцать. Немногие избегают этой болезни. Эмпиема также может быть следствием ее, если легкое не очистилось в критические дни.
10. Френит: вначале - слабая лихорадка и боль в подреберье, более сильная - в правом боку, около печени, но когда больной доходит до четвертого или пятого дня, лихорадка и боли возрастают в силе, окраска становится желчной и сознание расстраивается. В этом случае для облегчения боли давать то, что было сказано в отделе плеврита, и нужно класть припарки на больное место. Нужно следить за желудком и в остальном должно делать то же самое, за исключением напитков: употреблять напиток, какой ты хочешь, кроме вина. Можно также давать уксус, мед и воду. Вино не подходит, когда есть бред, - как при этой болезни, так и при других. При этой болезни следует производить обильные горячие обливания головы, ибо если тело размягчено, бывает больше пота, испражнений, выделений мочи, и самочувствие становится лучше. Болезнь возникает от желчи, которая, приведенная в движение, фиксируется у внутренностей и диафрагмы. Болезнь разрешается наиболее короткая - в семь дней, наиболее Длинная - в одиннадцать дней. От нее мало остается в живых. Френит также может перейти в перипневмонию, и если перейдет, немногие выживают.
11. Каусос: лихорадка и жажда сильны; язык жесткий и черный, вероятно, вследствие жаркого дыхания; тело принимает желтый оттенок; экскременты - желчные; больной холоден снаружи, а внутри у него жар. Следует прописать освежающее вовнутрь и снаружи, остерегаясь вызвать дрожь. Часто дается питье и суп, но понемногу каждый раз и, насколько возможно, холодными. Нужно следить за желудком и, если нет стула, ставить клизму; клизмы, насколько возможно холодные, должны делаться каждый день или через день. Болезнь происходит от желчи, которая, приведенная в движение, фиксировалась внутри тела; она также сплошь и рядом переходит в перипневмонию. Наиболее короткая она разрешается в девять дней, наиболее длинная - в четырнадцать; если есть переход в перипневмонию, мало кто избегает гибели; если же не перейдет, - многие выздоравливают. Таковы болезни, называемые острыми,. и таково должно быть их лечение.
12. (Зимние лихорадки). Что касается других лихорадок, появляющихся зимой вследствие ли пьянства, усталости или всякой другой причины, то нужно их остерегаться, потому что они иногда переходят в острые болезни. Этот переход происходит таким образом: когда две влаги, слизь и желчь, будут приведены в движение, то если телу не будет доставлено того, что следует, слизь и желчь, соединяясь одна с другой, беспорядочно бросаются то на ту, то на другую часть тела, и тогда происходит или плеврит, или френит, или перипневмония. Следовательно, нужно беречь себя от зимних лихорадок, и защитой послужит покой, похудание и опорожнение желудка. Больного нужно держать на супах и питье до тех пор, пока лихорадка не уменьшится.
13. (Острые болезни). Из болезней, пожалуй, больше всех убивают, причиняют страданий и требуют наибольших предосторожностей и наиболее тщательного лечения острые болезни. И от лечащего ничего не должно последовать дурного, ибо дурного достаточно и от самих болезней, врач же должен приносить всю ту пользу, какая ему посильна. И если он лечит правильно, но больной побежден силой болезни, то вина в том не врача; если же врач лечит неправильно или не сумел распознать болезнь и она победила больного, вина лежит на враче.
14. (Летние лихорадки). Летом происходят сильные лихорадка и жажда; некоторых рвет желчью, у других же она выходит даже низом. Таким больным ты дашь в виде питья и супа все, что тебе покажется подходящим. Если желчь или слизь фиксируется подложечкой, пусть больные пьют холодную воду или меликрат, и их вырвет. Если желудок не действует, нужно применить клизму или суппозиторий. Болезнь происходит от желчи; от нее избавляются обыкновенно на седьмой или на девятый день. Если при продолжающейся лихорадке нет очищений ни верхом, ни низом, то все тело болезненно; нужно на третий или четвертый день вызвать кишечные извержения при помощи легкого лекарства или питья; нужно состряпать суп из пшена или муки и лечить больного теми же напитками. Это страдание также от желчи. Если наружные части не будут очень горячи, а внутренние горячи и если язык сделается жестким и черным, ноги и руки холодными, больному не надо давать опорожнивающего средства, но лечить, прописывая ему освежающее для употребления внутрь и снаружи. Эта лихорадка называется горячечной; она разрешается преимущественно на десятый, одиннадцатый и четырнадцатый день. Если лихорадочный жар захватит и оставит, а тело будет тяжелым, нужно лечить больного супами и напитками столько времени, сколько у него будет продолжаться лихорадка; с окончанием ее ему дадут также твердую пищу; пропиши ему возможно скорее лекарство, очищающее низом или верхом, какое, по твоему мнению, будет нужным.
15. (Летние боли в животе). Если нет лихорадки, но во рту горечь, тело тяжелое, аппетит отсутствует совершенно, нужно дать очищающее лекарство; это страдание от желчи, фиксировавшейся в венах и суставах. Что касается всех других болей, которые в течение лета поражают живот, - против тех, что поражают подреберья и кардию[2], надо приготовить три котилии меликрата, разбавленного водой, прибавить туда уксуса и дать это выпить тепловатым; вскоре затем больного, согретого у огня и покрывалами, вырвет; если после рвоты есть возвращение припадков и удушье, вызвать снова рвоту. После того как больного обильно вымыли горячей водой, поставить клизму и прикладывать припарки, пока не прекратится боль. Эти страдания зависят в особенности от слизи, которая, приведенная в движение, бросается на кардию. Пораженным этим заболеванием нужны также лекарства, которые значатся в книге "О медикаментах", как успокаивающие боль. Если боль перебрасывается из одного места живота в другое без лихорадки, нужно обильно омыть больного горячей водой и заставить его пить против боли то, что написано в отделе плевритов, или ты ему предпишешь какое-нибудь другое успокаивающее, которое найдешь подходящим. Если боль сохраняется, нужно предписать лекарство, очищающее низом, и до тех пор, пока продолжается боль, больной воздержится от пищи. Подобные блуждающие страдания происходят от желчи. Боли, которые бывают ниже пупка, требуют смягчающей клизмы; если они не поддаются, дать слабительное.
16. (Боли без лихорадки). При всех внезапных болях, не сопутствуемых лихорадкой, следует обильно мыть больного горячей водой и класть припарки, потому что слизь и желчь, сжатые очень сильно, господствуют в той части тела (какова бы она ни была), где они зафиксировались и причиняют страдание и сильные боли, но, рассеявшись, они ослабляют свое действие в той части, в какой проявились.
17. (Возникновение летних болезней). Болезни, которые бывают летом, обыкновенно происходят так: тело, обогретое солнцем, увлажняется; влажное, оно становится больным либо все, либо в части, где фиксируется слизь и желчь. Если с самого начала лечить болезни, они неопасны и недлительны, но если не лечить или лечить плохо, они более продолжительны и во многих случаях даже убивают.
18. Трехдневные и четырехдневные лихорадки происходят от тех же причин. Сама конституция этих болезней главным образом свойственна лету, но иногда они господствуют также зимой. В случаях трехдневных лихорадок, если тело тебе покажется неочищенным, дать на четвертый день опорожняющее лекарство; если же покажется, что нет нужды в опорожняющем средстве, пропиши лекарственный напиток, который переместит или прекратит лихорадку; пропиши так, как это написано в книге о лекарствах. Во время припадка больной будет принимать только суп и питье, в промежуточное же время - расслабляющую пищу. Эта болезнь схватывает не так часто, но если не лечиться, она обычно переходит в четырехдневную лихорадку и становится длительной. Когда схватит четырехдневная лихорадка, то, если тело не будет очищено, нужно сначала очистить голову; после промежутка в три или четыре дня нужно дать рвотное в самый момент приступа. Если от этого не будет успокоения, снова после другого промежутка нужно обильно омыть больного горячей водой и прописать ему лекарства, которые указаны; напитки, супы и остальная диэта те же, что и для трехдневной лихорадки. Эта лихорадка схватывает многих на долгое время, других же - на короткое. Трех- и четырехдневные лихорадки происходят от желчи ц слизи; почему они являются трех- и четырехдневными, об этом написано мной в другом месте. Лекарственное питье, которое дают при этих лихорадках, имеет такие свойства, что тело приходит в обычное состояние тепла и холода и не будет согрето или охлаждено ненормально; нужно питье давать, как это написано в книге "О медикаментах".
19. (Лейкофлегмазия). Когда тело содержит белую слизь, оно все опухает от белого отека; в один и тот же день больной чувствует себя то лучше, то хуже, и отек становится то более значительным, то менее, то в одной части тела, то в другой. Нужно прописать слабительные, которые извлекают воду и слизь. Питьевая, пищевая диэта и упражнения должны быть таковы, чтобы больной высох и похудел насколько возможно. Эта болезнь происходит от слизи, когда кто-либо, вследствие длительной лихорадки, будучи флегматозным, останется неочищенным и слизь бросится у него на мышцы. Эта слизь нисколько не белее, чем всякая другая, но кожа кажется более белой потому, что кровь становится более водянистой из-за изобилия слизи и теряет свой хороший цвет. Вот почему больные становятся более белыми, и эта болезнь называется белослизистой. Если лечение будет предпринято с начала болезни, - здоровье восстанавливается; если нет, болезнь переходит в водянку и губит человека.
20. (Большая селезенка). Из имеющих, большую селезенку те, которые будут желчны, окажутся с плохим цветом лица и с язвами плохого качества; у них плохо пахнет изо рта и они худы; селезенка тверда и всегда одинакового объема; постоянные запоры; те, которые флегматозны, испытывают эти припадки в меньшей степени, и селезенка делается то больше, то меньше; у этих больных, если они будут не очищены, следует очистить голову и остальное тело. Если слабительное не нужно, необходимо посадить флегматиков на диэту, которая их высушивает и истощает пищей, напитками, рвотами, упражнениями, возможно более частыми, и прогулками; весной очищать верхом чемерицей. Что же касается желчных, диэта должна быть увлажняющей; нужно вызвать стул и мочу, часто пускать кровь из селезеночной вены (σπληνῖτις); нужно употреблять мочегонные, которые обозначены как смягчающие селезенку; во время года нужно прописывать очищающие желчегонные. Некоторые из селезеночных не облегчаются ни лекарствами, которые они пьют, ни остальным лечением; селезенка их не становится меньше, но прописываемые вещи побеждаются тяжестью болезни. Со временем у некоторых болезнь обращается в водянку, и они погибают; у некоторых селезенка нагнаивается; ее прижигают и они выздоравливают; у некоторых, наконец, она остается твердой до старости. Эта болезнь происходит, когда следом за плохо леченной лихорадкой желчь или слизь или даже обе фиксируются в селезенке. Эта болезнь продолжается долго, но она не смертельна. Из лекарств, даваемых для селезенки, одни очищают через мочевой пузырь и делают селезенку более мягкой; другие не производят ни мочевым пузырем, ни каким-либо другим путем никакого заметного очищения и тем не менее селезенку делают более мягкой.
21. (Илеос). При завороте кишок живот делается твердым; ничто не выделяется; вся брюшная полость болезненна; лихорадка, жажда; иногда даже вследствие боли больного рвет желчью. В этом случае нужно увлажнять внутри и снаружи, мыть обильно горячей водой, давать пить то, что вызывает стул и выводит мочу, и сделать клизму, если больной в состоянии ее принять; если же нет, нужно приладить трубку к ножке меха, надуть его и этим способом ввести в кишечник много воздуха, и когда кишечник и желудок будут таким образом растянуты от воздуха, снять трубку и сейчас же ввести клизму. Если она будет воспринята, то у больного будет стул и он начнет поправляться; если же больной этим путем не воспримет вливания, он умирает большей частью на седьмой день. Болезнь происходит, когда большое количество экскрементов перегорело в кишечнике; вокруг этой кучи собирается слизь и кишечник опухает вокруг этих затвердевших веществ; лекарства, принятые через рот, не воспринимаются больным и выбрасываются рвотой, и предписываемые омовения низом не проникают. Эта болезнь острая и опасная.
22. Водянка происходит обыкновенно, когда кто-либо остается долгое время с неочищенным телом вследствие долгой болезни. Действительно, мышцы уничтожаются, тают и превращаются в воду. Водянка происходит еще от больной селезенки и от печени, и от белой слизи, и от дизентерии и лиентерии. Когда водянка происходит от неочищения, живот наполняется водой; ноги и голени опухают; плечи, ключицы, грудь и бедра расплавляются. Если ты примешься за лечение прежде, чем скопление воды станет чрезвычайным, ты дашь пить лекарства, очищающие от воды или слизи, но не приводи в движение желчи. Диэта пищевая, питьевая, упражнения и прогулки должны быть таковы, чтобы больной стал тонким и сухим, но чтобы мышцы его сделались насколько возможно более сильными. Болезнь смертельна, в особенности, если живот будет наполнен водой. Если водянка происходит от селезенки, печени, белослизия или дизентерии, нужно лечить теми же средствами. Но немногие избегают смерти. Действительно, когда одна болезнь присоединяется к другой, она чаще всего убивает. Когда тело уже ослаблено настоящей болезнью и придет новая, больной из-за слабости погибает прежде, чем другая болезнь, которая приходит позже, прекратится. Вода возникает так: мышцы, снедаемые слизью, временем, болезнью, нечистотой, плохим лечением и лихорадками, расплавляются и превращаются в воду, желудок не вбирает ее внутрь себя и жидкость распространяется вокруг. Если больной получит пользу от лекарств и остальной диэты и живот станет также пуст, - это хорошо; в противном случае требуется произвести разрез и вывести воду. Разрез делается или сбоку пупка, или сзади возле поясницы. От этой болезни мало выживают.
23. (Дизентерия). При поносе боль охватывает весь живот; рези; больного слабит желчью, слизью и запекшейся кровью; такому больному, очистив ему голову, дай выпить лекарство, которое гонит слизь вверх, и, промыв живот вареным молоком, лечи остальное тело. Если не будет лихорадки, нужно беспрерывно освобождать желудок от содержимого при помощи веществ жирных, нежных и влажных; нужно мыть обильно горячей водой части под пупком; если будет боль, - питье, супы и пища будут сообразно тому, что написано в книге о лекарствах. Болезнь происходит, когда желчь и слизь фиксируются в венах и желудке; кровь становится больной и выходит испорченная через стул; кишечник также заболевает, соскабливается и изъязвляется. Возникает долгая, мучительная и смертельная болезнь. Если принимаются за лечение, когда в теле сохранились еще силы, есть надежда избежать гибели, но если тело успело исхудать и кишечник совершенно изъязвлен, - нет никакой надежды на жизнь.
24. Лиентерия: пища проходит непереваренная, стул жидкий; боли нет, но тело худеет; этот случай лечат теми же средствами, как и дизентерию. Болезнь происходит, когда образуется истечение слизи из головы и верхней полости в нижнюю полость; когда это случается, пища охлаждена и увлажнена этой слизью; проход ее совершается быстро без переваривания, и тело тает, с одной стороны, потому, что пища не переваривается достаточное время в желудке, а с другой - потому, что она согрета против природы самим согретым желудком.
25. (Диаррея). При долго продолжающемся поносе пища сначала проходит под видом жидкого стула, потом выделяется слизь; больной хотя ест порядочно, но он слабеет и худеет вследствие обилия извержений. В этом случае нужно осушить верхние части, давая в питье чемерицу и очищая голову от слизи. Нужно очистить также желудок вареным молоком. Потом лечение в остальном будет заключаться в пище и питье, осушающих и живот, и все тело. Эта болезнь происходит от тех же причин, как и лиентерия. Эти болезни - дизентерия, лиентерия и диаррея - аналогичны, и их нужно лечить так, чтобы преградить или отвратить истечение, идущее из головы или из верхней полости, ибо природа болезни - оттуда, и никто не упрекнет тебя в ложном суждении. В общем при всех болезнях нужно исследовать, откуда происходит природа каждой. Так, исследуя и захватив начало болезни, ты совершишь меньше всего ошибок.
26. (Тенеты). Когда охватит тенезм, выделяются низом черная кровь и слизь; в нижней части живота является боль, в особенности при усаживании на стул. В этом случае следует увлажнить, смазать жиром и согреть живот, вывести низом содержимое и обмыть тело горячей водой, исключая голову. Обычно эта болезнь является последствием избытка пищи. Действительно, рези происходят в то время, когда при пустом животе протекающая кровь и слизь попадают в кишечник; но кишечник менее раздражим, когда в нем есть пища. Эта болезнь происходит по тем же причинам, как и дизентерия, но она менее тяжела, продолжается недолго и несмертельна.
27. (Холера и дааррея). Когда, вследствие неумеренно выпитого вина или попойки, схватит холера или диаррея, то при диаррее полезно предписать пост и, если у больного жажда, давать сладкое вино или виноградный напиток. Вечером давать то, что предписывается очищенным посредством лекарства; если диаррея не останавливается, а ты тем не менее хочешь ее прекратить, нужно вызвать рвоту, заставив больного предварительно поесть и выпить чечевичного отвара, - тотчас же извержение низом вызывает отвод кверху. И если поставить еще клизму из отвара чечевицы или гороха, можно таким образом прекратить диаррею. При холере, если есть боль, полезно давать то, что прописано в книге о лекарствах как успокаивающее боль, и лечить желудок как в нижней части, так и в верхней увлажняющими напитками, размягчая тело, за исключением головы, горячими ваннами. Таким образом, если будет введена какая-нибудь жидкость, рвота станет легче; застрявшие частицы извергаются верхом и кишечные извержения проходят легче; но если больной будет пуст, он извергает верхом и низом с большим трудом. Вечером ему нужно также давать то, что обыкновенно дают тому, кто выпил какое-нибудь чистительное лекарство. Из этих болезней те, которые происходят от вина или еды, возникают, когда пища и питье вошли в желудок в большем количестве, чем обыкновенно, и когда внешние влияния, перегревающие тело, возбуждают желчь и слизь.
28. (Странгурия). Формы странгурии многочисленны и разнообразны. Следует смягчать тело снаружи горячими ваннами, а внутри увлажнять живот пищей, которая его сделает гладким, и мочевой пузырь - питьем, вызывающим наибольшее количество мочи. В числе мочегонных лекарств нужно дать также те, которые значатся в книге о лекарствах как успокаивающие боль. Эта болезнь происходит от слизи. Когда мочевой пузырь будет сух, холоден или пуст, он причиняет боль; когда он влажен, полон, раздут, он причиняет меньше боли. Эта болезнь, более длительная у людей старшего возраста, более короткая у молодых, не смертельна ни у тех, ни у других.
29. (Ишиас). Когда появляется ишиас, боль занимает суставную поверхность седалищной кости, конец седалища и ягодицу. В конце концов боль распространяется по всему бедру. Пока существует боль, следует употреблять смягчающие, в какой бы части бедра боль ни фиксировалась: ванны, припарки, паровые ванны, и расслаблять желудок. Если боль утихает, дают лекарство, очищающее низом, потом заставляют пить вареное молоко ослицы; против боли дают лекарство, указанное в книге о лекарственных средствах. Эта болезнь происходит, когда желчь и слизь фиксировались в геморройной вене или как следствие другой болезни, или как-нибудь иначе, смотря по тому, какое количество крови было сгущено и испорчено слизью и желчью, ибо эта кровь проносится вдоль нижней конечности геморройной веной, и там, где она остановится, боль особенно делается ясной. Болезнь длинна, тягостна, но несмертельна. Если же боль зафиксируется преимущественно на одной точке тела и лекарства не могут ее изгнать оттуда, нужно прибегнуть к прижиганию, каково бы ни было место боли; прижигание производить льняным фитилем.
30. (Артрит). Когда имеется артритическая болезнь, жар и острая боль охватывают суставы тела, и эта боль, то более острая, то менее, фиксируется то в одном суставе, то в другом. Следует применить к части, где имеется боль, охлаждающие средства, освободить желудок при помощи клизмы или суппозитория и давать в супах и пище то, что покажется полезным. Если боль станет слабее, дают слабительное, потом дают пить вареную сыворотку или молоко ослицы. Болезнь происходит от желчи и слизи, которые, приведенные в движение, фиксируются в суставах; она продолжается недолго и остра, но несмертельна; она чаще поражает молодых, чем старых.
31. (Подагра). Из всех болезней суставов подагра наиболее жестокая, наиболее долгая и наиболее упорная; она происходит, когда кровь в маленьких жилах испорчена желчью и слизью; и чем тоньше вены, чем необходимее они для тела, чем многочисленнее и плотнее нервы и кости, тем болезнь более упорна и труднее поддается излечению. И здесь подходят те же средства, как и для артрита. Болезнь длительна и мучительна, но несмертельна; если боль фиксируется в больших пальцах, нужно прижечь вены пальца немного выше лодыжки; прижигание производить льняным фитилем.
32. (Желтуха). Желтуху должно лечить так: снаружи нужно смягчать тело горячими ваннами, нужно увлажнять желудок и мочевой пузырь и давать мочегонные, указанные выше. Если желтуха будет сильна, то, очистив голову, прописывают слабительное, которое выгоняет желчь; потом пользуются мочегонными. Эта болезнь происходит, когда приведенная в движение желчь направляется под кожу.
33. С приобретением этих познаний человек не так легко впадает в неизлечимые болезни, ибо обыкновенно от малых причин болезни делаются тяжелыми и длительными. Все, что касается пищи, напитков, супов, лекарств, даваемых при боли, можно прописывать без всякой опасности, если ты будешь их прописывать сообразно тому, что было написано. Но не так обстоит дело с очистительными желчегонными или слизегонными средствами; здесь встают опасности и начинаются обвинения тех, кто лечит, следовательно, здесь требуется особенная осторожность. Таковы болезни, которые бывают в полости тела, исключая эмпиему, чахотку и болезни женщин. О болезнях женщин будет написано особо.
34. (Опухоли). Образующиеся опухоли все происходят от слизи или от крови; когда скопления будут следствием удара или падения, надлежит для расхождения одних опухолей употреблять припарки с приемом внутрь слабительного; другим дать возможность созреть при помощи припарок. Из припарок помогают расхождению опухолей те, которые, будучи горячими, увлажняют, но не притягивают к себе; созреванию же содействуют те, которые, согревая, уплотняют. Если будет произведен разрез или разрыв произойдет сам по себе, следует очистить влагу при помощи лекарства; когда истечение гноя прекратится, лечат, как рану.
35. (Кожные болезни). Проказа, почесуха, чесотка, лишай, витилиго, алопеция происходят от слизи; таковые представляют более обезображивание, чем болезнь. Парша, золотуха, пустулы, фурункулы, сибирская язва происходят от слизи.
36. (Пользование лекарствами). Тем, которые очищаются лекарствами, нужно так пользоваться: холеринам давать то, от чего очищается желчь; флегматикам - что гонит слизь; меланхоликам - лекарства, очищающие черную желчь; страдающим водянкой - изгоняющие воду. Лекарственные питья, которые не извлекают ни желчи, ни слизи, должны, когда войдут в тело, проявить свое свойство, охлаждая, согревая, осушая, увлажняя, сокращая или расслабляя. То же лекарство, что вызывает сон, должно давать успокоение телу.
37. (Исследование больного). Когда ты придешь к больному, нужно спросить, чем он страдает, из-за какой причины, сколько уже дней, действует ли желудок и каков образ жизни больного. Сначала нужно исследовать, произошла ли болезнь от желчи или от слизи, или от них обеих; и надо твердо знать, что болезнь необходимо причинена или той, или другой, или обеими вместе. Потом, нуждается ли больной в осушении или увлажнении, или одна часть тела нуждается в осушении, а другая - в увлажнении. Далее нужно исследовать, требует ли болезнь лечения верхом или низом, или через мочевой пузырь; усиливается ли она или уменьшается, разрешается или переходит в другую.
38. (О ранах). При поранениях нужно соблюдать голод, освободить желудок при помощи клизмы или слабительного, давать для питья воду и уксус и в пищу - супы. Нужно освежать при помощи припарок воспаленные части; эти припарки будут или из вареной свеклы, или из сельдерея, из масличных листьев, из листьев смоковницы, бузины, ежевики или сладкого граната; эти листья должны быть употреблены вареными. Но можно употреблять сырыми листья крушины, целомудренника, шалфея, молочая, полея, порея, сельдерея, кишнеца или синильника. Если у тебя нет ни одного из этих растений и никакой другой припарки, надо замесить муку с водой или вином и прикладывать. Эти припарки будут полезны только на то время, пока они будут холоднее раны, но если они станут горячее или одинаково теплы, они вредят. Жирные вещества не подходят ни для воспаленных частей, ни для неочищенных ран, ни для гноящихся ран; к воспаленным частям подходят холодные прикладывания; для ран нечистых и для ран гноящихся - острые вещества и те, которые, имея в себе нечто едкое, очищают. Когда хочешь заживить, лучше употреблять жирные прикладывания и горячие, ибо благодаря им мясо дает грануляции.
39. Пища и питье, которыми пользуются здоровые люди, должны, находясь под рукой, быть использованы в случае болезни так, чтобы ты сделал их посредством приготовления горячими, холодными, влажными, сухими, из холодных - горячими, из горячих - негорячими, из сухих - несухими и в остальном подобным образом. Не нужно теряться, надо уметь воспользоваться тем, что имеется в твоем распоряжении, и не пускаться в поиски за тем, чего нет, а помочь больному тем, что есть: если правильно посмотришь на вещи, найдешь, что немного будет недоставать из того, что употребляется для больных.
40. В виде супа дают при всех болезнях или птизану, или пшено, или муку, или кашицу из пшеницы. Если что-либо из этих вещей будешь давать для послабления, давай легкое, хорошо разваренное, скорее сладкое, чем соленое, и более горячее; то же, что идет для силы и подкрепления, должно быть более густым, более жирным и сваренным умеренно. В качестве напитка, если ты хочешь облегчить стул и выделение мочи, ты дашь сладкого вина или меду; если же хочешь произвести запор, - вяжущее белое вино, легкое, разбавленное водой; если хочешь подкрепить, - вяжущее черное вино. Что касается неохотно пьющих вино, им нужно давать питье, приготовление которого описано в книге о лекарствах.
41. (Диэта после очищения). Тем, которые будут принимать слабительное, если они лихорадят, дается после очищения чечевица или легкое пшено, или сок птизаны; птизана и пшено даются как самые легкие, кашица из пшеницы - как более крепкая из них, а мука - как самая сильная из всех. Чечевицу надо приготовлять с приправами и давать в небольшом количестве второй раз потому, что она представляет легкий и восстановляющий суп; к ней прибавляют соли или меда, тмина и масла или немного зеленого по лея и уксуса. Если больные не лихорадят, им дают мякиш белого хлеба, накрошенный в бульоне, или мазу, вареную солонину, вареное мясо молодой овечки, птицы, щенка или свеклу, тыкву, перезрелые фрукты. После пищи больные могут выпить, ароматного белого вина, старого, сильно разведенного водой.
42. (Замена ванны). Те, которым не следует купаться, должны смазывать себя маслом и горячим вином и заставлять натирать себя на третий день.
43. (Пища для больных и выздоравливающих). Если ты хочешь у нездорового человека пищей увлажнить желудок, давай ему мазу и как кушанье - соленую морскую рыбу, варенную в соусе, или вареное мясо молодой овцы, козленка, щенка или птицы и свеклу или перезрелые фрукты, или щавель, или тыкву, если это ее время; из зеленых овощей - сельдерей, укроп, базилику; из вин - белое сладковатое старое, смешанное с водой. Если ты хочешь осушить тело, дай пшеничный хлеб и блюда - жареные и сухие, все горячие; из мяса - мясистые части рыб, живущих под камнями, из зеленых овощей - руту, тимиан, майоран; черное вяжущее вино. Блюда нужно приготовлять с солью и тмином. Что касается других приправ, их нужно употреблять насколько можно меньше. Когда ты захочешь подкрепить выздоравливающего, то станешь давать, с одной стороны, те же вещества, как и во время увлажнения желудка, с другой - питательное мясо вместо мяса животных, сосущих молоко; птицу и зайцев вместо мяса щенят. Из этих мяс и рыб некоторые должны быть жареными, и надо их приготовить как можно лучше. При болезни, при которой нужно осушать, следует давать есть один только раз в день; как питья, так и еды нужно давать меньше, чем до полного насыщения, и добиваться осушения при помощи упражнений и прогулок; спать надо как можно меньше. Если же подходит увлажнение, то не надо поститься, не надо отказывать себе в пище и питье, не упражняться и спать, сколько захочется.
44. (Диэтетические правила). То, что больные хотят из пищи, - блюд, питья, - можно им позволять, лишь бы из этого не последовало никакого вреда для тела. Если ты начинаешь прибавлять или уменьшать что-нибудь в пище или питье, прибавляй и уменьшай постепенно. Тем, кто в состоянии есть твердую пищу, не давай супов, которые не дают питания; супы нужно давать тем, которые не в состоянии принимать твердую пищу. Если ты хочешь давать что-нибудь ради восстановления сил, давай кашу или пшеничную птизану; эти похлебки более крепки; давай их после ужина.
45. (Изучение лекарств). Нужно изучать лекарства, которые принимаются в питье, и те, которые прикладываются к ранам, ибо это важнее всего. Действительно, люди доходят до их открытия не размышлением, но скорее случайно, и люди ремесла - не чаще, чем профаны. Но то, что изучено и найдено в медицинском искусстве при помощи размышления, касающееся питания или лекарства, должно быть изучено, если ты хочешь научиться чему-нибудь у тех, которые в состоянии разбираться в искусстве.
46. (Диэтетические правила). После супов полагается дать больным твердую пищу, которую они сверх того запьют ароматным вином. До твердой пищи и до напитков или супов, прежде чем прописать больному то или другое, ты исследуешь его телесное и душевное состояние и поступишь сообразно с этим исследованием. Именно так ты принесешь больному наибольшую пользу.
47. (Надо изучать свойства пищевых веществ). Свойства каждого питательного продукта надо определять по тем веществам, которые обнаруживают явную способность, например, причинять ветры, раздражение, полноту, отрыжку, рези, стул или запоры. Эти продукты ясны по тому действию, которое они производят, и по ним следует судить о других. Ведь каждая пища должна нести в себе то, чем она приносит пользу или вредит, но действия одной - более очевидны, другой - более скрытны. Нужно готовить и давать больным пищу и блюда, которые не вызывают ни ветров, ни кислой отрыжки, ни резей, которые не расслабляют и не слишком закрепляют желудок. Это делается на таком основании: пища, которую желудок побеждает и тело воспринимает, не причиняет ни ветров, ни резей; та же, с которой желудок не справляется, производит и ветры, и рези, и все другое подобное. Самые легкие из яств, блюд и напитков - это те, которые, введенные в умеренном количестве или немного больше, не дают ни чувства тяжести, ни рези, ни скопления ветров, ничего другого подобного рода, которые перевариваются очень быстро и, переваренные, вызывают стул и которые ничуть не беспокоят, употребляют ли их каждый день или только изредка. Тяжела та пища, которая, принятая в умеренном количестве или даже меньше, причиняет чувство тяжести и усталости. Нельзя давать ее есть или пить ежедневно, чтобы она не беспокоила; не следует ее есть или пить и через долгие промежутки, ибо она также причиняет боль и несоответствующее послабление. Лучше для здоровья те блюда, которые, введенные в очень небольшом количестве, достаточны, чтобы утолить голод и жажду, которые воспринимаются телом в течение наиболее долгого времени и которым соответствуют кишечные извержения. Лучше для укрепления те, которые производят больше всего мяса (притом наиболее плотного мяса), которые сгущают кровь, которые дают стул, соответствующий введенному количеству пищи, и которые воспринимаются телом в течение наиболее долгого времени. Маслянистые жирные вещества с сыром, с медом, с сезамом вызывают особенно острую отрыжку, истечение желчи, рези, ветры и чувство тяжести; то же действие бывает, когда кто будет есть или пить больше того, что желудок в состоянии переварить. У больных, если ты дашь то, что сообразно с болезнью и с телосложением, сколько ты им ни дашь, тело поглощает все, и они не испытывают ни чувства недостатка, ни чувства тяжести. Если же ты ошибешься в том или другом направлении, то ущерб бывает с двух сторон. Те пищевые вещества, кушанья и напитки, которые наилучше воспринимаются телом, не производят ни рези, ни ветров, ни острой отрыжки. Действительно, раз они введены в желудок, тело вытягивает из них то, что ему подходит, а остальное необходимо делается более слабым, так что не производит в желудке ни рези, ни ветров, ни чего-либо другого подобного.
48. Вина сладкие, вяжущие и старые медовые больше всего послабляют, гонят мочу и питательны. Они не производят ни ветров, ни рези, ни полноты.
49. Мясо, хорошо сваренное или зажаренное, и то, и другое, укрепляет незначительно; но мясо вареное способствует, а жареное задерживает послабление. Мясо, умеренно сваренное или зажаренное, также имеет умеренную силу и для укрепления, и для стула; мясо, более сырое, хорошо для укрепления, но нехорошо для послабления.
50. Кушанья и напитки, которые больше всего приносят пользы телу и которые лучше всего бывают достаточны для жизни и здоровья, при неумеренном и несвоевременном пользовании ими производят болезни, а от болезней происходит смерть. Другие кушанья и напитки, которые не имеют подобного свойства, приносят лишь маленькую пользу, даже когда они употребляются вполне своевременно; они почти не вредны, но бессильны в то же время как для того, чтобы сделать добро, так и для того, чтобы принести зло. Пищевые продукты и напитки, свойства которых могучи, - это хлеб, маза, мясо, рыба, вино; однако действие одних из них - больше, других - меньше.
51. (Высушивающая диэта). Тем, которые следуют сухой диэте, не надо давать пить с пищей, но - после пищи, когда пройдет значительное время. Таким образом, питательный сухой сок производится сухой пищей и осушает тело; если пьют во время еды, пища, став влажной, сообщает телу влажность. Горячий хлеб и горячее мясо осушают, если их едят одни; если же ты будешь давать их с жидкостью или вводить жидкость тотчас же после них, - они не осушают.
52. (Сравнение пищевых продуктов). Хлеб, приготовленный из муки просеянной, лучше для укрепления и поправки, чем хлеб из муки непросеянной. Свежий хлеб лучше, чем старый; приготовленный из свежей муки - лучше, чем из старой. Крупа из ячменя, который не мочили, но который только увлажнили, чтобы очистить его, - сильнее, чем крупа ячменная, которую мочили, и свежая крупа более питательна, чем старая; замешанная маза питательнее мазы незамешанной. Вино перелитое, охлажденное и процеженное более мягко и слабо. Вареное мясо, если ты его сильно переваришь, менее питательно, но более легко; жареное же, если будет пережарено, сохраняемое в уксусе или соли, менее питательно, но более легко, чем свежее мясо. Пищевые продукты - слабые и легкие - не беспокоят ни желудка, ни тела, потому что не вздуваются от тепла, не создают чувства тяжести, быстро перевариваются и быстро выделяются. Питательный сок, который они доставляют телу, слаб и не производит ни роста, ни сколько-нибудь значительной силы. Сильные пищевые продукты вздуваются, находясь в желудке, причиняют чувство тяжести, труднее перевариваются и также медленнее выделяются, но питательный сок, который из них происходит, будучи сильным и без всякой примеси, доставляет телу много силы и возрастания. Наиболее легкое мясо для тела - это мясо собачье, птичье, заячье и сваренное; тяжелое - это воловье и мясо поросят; наиболее соответствующим природе человека как здорового, так и больного является баранье мясо, вареное или жареное. Свиное мясо хорошо для трудящихся людей и для тех, кто предается атлетическим упражнениям, как дающее им крепость и полноту, но для больных и для людей обыкновенных оно слишком крепко. Дичь легче, чем мясо домашних животных, так как плоды, которыми питаются те и другие, не одни и те же. Мясо разнится соответственно тому, ест ли животное растительные плоды или нет, и плоды не производят одного и того же действия на всех животных, но одни делают мясо убойного животного плотным и сильным, другие - мягким, влажным и слабым. Рыбы вообще легкая пища как в вареном, так и в жареном виде и сама по себе, и в сочетании с другими блюдами. Рыбы различаются между собой так: рыбы из пруда - жирны, речные рыбы - более тяжелы, рыбы берегов моря - легче, причем вареные легче жареных; из них нужно давать сильных, когда ты хочешь поправить, и легких - когда хочешь заставить похудеть.
53. Горячая ванна, принятая умеренно, смягчает тело и заставляет его пополнеть; принятая чрезмерно, она увлажняет сухие части и осушает влажные части, а сухие увлажненные части причиняют слабость и обморок; влажные части, будучи осушенными, причиняют сухость и жажду.
54. (Зелень). Между зелеными овощами вареный и жареный чеснок есть мочегонное; он расслабляет желудок и благоприятствует месячным. Лук - тоже мочегонное; сок его имеет известную едкость, которая заставляет течь мочу; с этой целью его и нужно употреблять, но не давать больным. Сельдерей вареный и сырой - опять-таки мочегонное, и болотный имеет больше силы, чем садовый. Кишнец - вареный и сырой - хорошее кардиальное и расслабляет желудок. Базилик - влажен, холоден и хорош для кардии. Порей вареный - мочегонное и благоприятствует стулу; сырой согревает и вызывает отделение мокроты. Гранат восстанавливает силы и помогает выделению мокроты; с зернами он закрепляет желудок, без зерен - расслабляет.
55. (Свойства пищевых продуктов). Пищевые горячие продукты, если они сухи, закрепляют, ибо поглощают влагу, которая находится в желудке; если они влажны, они расслабляют, внося влажность и теплоту. Вяжущие пищевые продукты осушают и стягивают тело; они причиняют также запор. Кислые пищевые продукты, имея едкое действие, истощают тело. Соленая пища благоприятствует стулу и моче. Маслянистые и жирные вещества и сладкие пищевые продукты вызывают влажность и слизь, но они служат для поправления. Тыква, свекла, амарант, щавель, вследствие их влажности, расслабляют. Капуста имеет известную едкость, которая делает ее послабляющей и в то же время она доставляет хорошие соки. Сыр, сезам и сухой виноград поправляют и помогают отделению мокроты. Вина сладкие и медовые укрепляют, гонят мочу и мокроту. Вяжущие вина пригодны для придания силы и осушения; вяжущие белые старые вина - мочегонны. Оливковое масло и аналогичные вещества поправляют и помогают отделению мокроты.
56. (Вареные овощи). Между вареными овощами послабляют те, которые по природе очень влажны, имеют или едкость, или теплоту; их нужно давать тепловатыми и более разваренными.
57. (Дыня и арбуз). Дыня мочегонна, расслабляет и легка; арбуз имеет нечто освежающее и утоляет жажду, но ни то, ни другое не питает или питает очень мало; зато они не могут причинить и большого вреда.
58. Мед, принимаемый с другой пищей, питателен и дает хороший цвет лица, но сам по себе он скорее истощает, чем поправляет, потому что он заставляет выделяться мочу и стул больше, чем следует.
59. (Послабляющие и закрепляющие пищевые вещества). Послабляющие пищевые вещества быстро согреваются в желудке; согретые, они уничтожаются, растворяются и так вызывают быстрые извержения. Закрепляющие пищевые вещества согреваются медленно; согретые высыхают, сжимаются и, сделавшись таким образом твердыми, не вызывают стула. Послабляющие пищевые вещества сочны и по природе горячи; мочегонные осушают и холодны.
60. (Свойства пищевых веществ в зависимости от страны). Хлебные зерна и вино имеют различия в силе и слабости, легкости и тяжести сообразно природе; страна отличается от страны, откуда они происходят, в зависимости от того, хорошо или плохо она орошена, солнечна или тениста, плодородна или скудна. Все эти условия способствуют тому, чтобы сделать каждую пищу более слабой или более сильной.
61. (Различные замечания и советы). Тем, которые в здоровом состоянии привыкли есть хлеб, нужно его давать также и во время болезни. Когда кто станет принимать пищу и питье больше, чем обычно, или когда кто не переваривает обычной порции, лучше всего сейчас же вызвать рвоту. Плоды мягкие и с твердой скорлупой, неочищенные, употребляемые в конце еды, беспокоят как в здоровом состоянии, так и во время болезни, ибо тело после еды извлекает из них лишь немного питательного сока, но если кто их ест натощак, он извлекает такового больше. Когда пища производит ветры или жар, или едкость, или тяжесть, или рези, то чистое выпитое вино уничтожает подобные явления, ибо тело, согретое вином, освобождается от материй благодаря этой теплоте. От одной и той же пищи и питья желудок иногда расслабляется, иногда закрепляется, иногда же его действие таково, каким и должно быть. Почему это так? Сначала желудок либо потому, что очень влажен, либо очень сух, когда он принимает пищу, не переваривает ее; потом, когда наступает перемена от холода к теплу или от тепла к холоду, он их переваривает. Таким образом, одни и те же пищевые вещества и один и тот же напиток могут расслаблять или закреплять. Пища, питье, съестное - все, исключая хлеб, мазу, мясо, рыбу, вино и воду, - имеет только слабую пользу для роста, крепости и здоровья, но зато производит легкий и слабый вред. Тем больным, лихорадка которых не беспрерывна, но перемежающаяся, можно давать пищу после припадка, остерегаясь, чтобы лихорадка не возвратилась к больному немного спустя после того, как он поел, но когда переваривание уже произошло. Вино и мед удивительно считаются подходящими к людям, если как в здоровом, так и в больном состоянии их прописывают во-время и в точной мере, сообразно индивидуальной конституции. Эти вещества хороши, принятые одни, хороши также, принятые и с другими, так же как и все те, которые приносят какую-нибудь достойную упоминания пользу. Приносящие людям пользу вещества в здоровом состоянии более сильны для больных и их нужно давать только, ослабив их свойства; в противном случае тело их не переносит, и они больше вредят, чем приносят пользу.


[1] Книга «О медикаментах», τα φάρμαϰα, или φαρμαϰίτις, неоднократно цитируемая здесь, не дошла до нас. Сборники рецептов даются в различных книгах: «О болезнях III», «О ранах», «О женских болезнях», «О природе женщин».
[2] Кардия, ϰαρδία, обозначало у греков прежде всего сердце, затем вход в желудок и область желудка, подложечную. Кардиалгия — буквально «боль в сердце» — боль подложечной. И у нас также в этом случае говорят: «болит сердце».

О критических днях

"О критических днях", περὶ ϰρισίμων, de diebus criticis, мало соответствует своему названию. Так же, как книга "О кризисах", она состоит из ряда извлечений из других книг Сборника, но выдержки эти, иногда довольно длинные, не связаны единством темы: они относятся к различным внутренним болезням, и только последняя глава 11 резюмирует критические дни лихорадок. Кроме главы 1, содержащей выдержку из третьей книги "Эпидемий", и главы 2, передающей 46-ю главу книги "О неделях", все остальные взяты из книги "О внутренних страданиях" и "О болезнях III", т. е. из сочинений, приписываемых книдской школе. Очевидно, перед нами просто памятная тетрадь, в которую какой-то врач делал выписки из прочитанного по интересовавшим его вопросам. Она сохранила целую главу из книги "О неделях", дошедшую до нас только в плохом латинском переводе с пропусками.

Я рассматриваю как важную часть искусства способность высказывать правильное суждение о написанном. Кто это знает и этим пользуется, не сделает, как я думаю, больших ошибок во врачебном искусстве. Нужно научиться точно распознавать состояния каждого времени года и каждой болезни; различать, что есть хорошего и что есть опасного в том и другом; какая болезнь длительна и смертельна и какая длительна, но выносима; какая остра и смертельна и какая остра, но неопасна. Исходя из этого, надо быть в состоянии замечать порядок критических дней, выводить прогностику и знать, каким больным, в какое время и какую следует назначать диэту.
2. (О неделях, глава 46). Самый большой признак, указывающий на больных, которые должны выжить, это - если горячка не против природы; то же при других болезнях, ибо нет ничего гибельного или смертельного в вещах, сообразных с природой. Второй признак - это если само время года не в союзе с болезнью, ибо в общем природа человека не господствует над силой совокупности вещей. Дальше - если части лица теряют опухлость и багровость и вены рук, уголки глаз и бровей приходят в прежнее покойное состояние, Кроме того, если голос становится более слабым и более ровным и дыхание более редким и более тонким, то будет ремиссия болезни на следующий день. Вот что нужно принимать в соображение при приближении кризисов, а также, нет ли налета вроде белой слюны на месте раздвоения языка; это также бывает и на конце языка, но в меньшей степени; если этот налет незначителен, ремиссия болезни будет на третий день; если слюна будет более густая - на следующий; если еще гуще - в тот же день. Еще следующее: в начале болезни белки глаз необходимо темнеют, если болезнь сильна; становясь же чистыми, они указывают на полное исцеление; если мало-помалу - более медленное; если сразу - более быстрое.
3. (О внутренних страданиях, 48). Острые болезни происходят от желчи, когда она вытекает из печени и фиксируется в голове. Вот симптомы: печень опухает и, вследствие опухания, прикасается к диафрагме. Тотчас боль сосредоточивается в голове, в особенности в висках, и ушами не слышат остро; зачастую даже больной перестает видеть; наступает дрожание и лихорадка. Эти симптомы бывают в начале болезни, но перемежающимся образом - то более, то менее сильные. Чем дольше продолжается болезнь, тем больше возрастает страдание тела; зрачки глаз расходятся, образуется амблиопия; если ты приблизишь палец к глазам, больной этого не заметит, так как он не видит ничего; что он не видит, распознаешь по тому, что он не мигает глазом при приближении пальца. Он снимает ниточки со своего одеяла, если видит их, принимая их за вшей. Когда печень распространится больше к диафрагме, больной бредит. Ему кажется, что перед его глазами показываются пресмыкающиеся и другие животные всякого рода и сражающиеся гоплиты; ему чудится, что и он сам сражается среди них, и он говорит, как будто зрит битвы; он подымается, угрожает, если кто его не пускает; подымаясь на ноги, он не в состоянии держаться и падает. Его ноги всегда холодны; во сне он вскакивает, видя страшные сны. Мы знаем, что это сны заставляют его бросаться и приходить в ужас, так как, придя в себя, он передает свои сновидения, которые совпадают с тем, что он проделывал телом и что срывалось с его языка. Таковы симптомы. Иногда также он лежит весь день и всю ночь без голоса с сильным учащенным дыханием. Когда прекращается бред, больной тотчас приходит в себя; если его спрашивают, он отвечает правильно и знает все, что он говорит. Потом, спустя короткое время, он снова лежит в тех же самых страданиях. Эта болезнь случается особенно во время путешествия, когда приходится проезжать по пустынной дороге, но она поражает также и при других обстоятельствах.
4. (О внутренних болезнях, 52). Существует два или три вида тетануса. Если тетанус наступает вследствие раны, больной испытывает следующее: челюсти становятся неподвижными, как дерево, и больной не может открыть рта; глаза часто слезятся и стягиваются; спина тугопо-движна; ни ноги, ни руки, ни позвоночник не могут быть согнуты. Когда болезнь смертельна, питье и пища, которые раньше принимал больной, возвращаются иногда через нос.
5. (О внутренних болезнях, 53). Опистотонус представляет в общем те же самые симптомы; он наступает, когда поражаются сухожилия задней части шеи, а они поражаются либо от ангины, либо от воспаления язычка, либо от нагноения частей около миндалин; иногда также вследствие лихорадки, идущей от головы, наступают спазмы; причиной тут служат опять-таки раны. Больной стянут назад; боль не позволяет двинуть ни спиной, ни грудью, и больной стонет; он испытывает такие сильные спазмы, что присутствующие с трудом удерживают его, чтобы он не упал с кровати.
6. (О внутренних страданиях, 54). Этот тетанус менее смертелен, чем предшествующие; он происходит от тех же причин, и все тело охвачено теми же спазмами.
7. (О болезнях, III, 6). Горячая лихорадка не имеет сходства с вышесказанными болезнями, ибо она целиком по природе такова, чтобы производить непременно лихорадку. Сильная жажда и сильная лихорадка охватывают человека; шероховатый язык трескается и становится сухим; сначала он сохраняет свой обыкновенный желтый цвет, но по прошествии некоторого времени делается черным; если он чернеет вначале, кризисы более быстры, если позже, - они медленны.
8. (О внутренних страданиях, 51). Ишиасы у большинства происходят особенно часто таким образом: если кто подвергается солнцу в течение долгого времени, бедра будут согреваться, и влага, находящаяся в суставах, будет высушиваться от жары. Вот что служит главным доказательством, что влага высыхает и сгущается: больной не может повернуть или двинуть суставами вследствие того, что он испытывает там боль и позвоночный столб сделался тугоподвижным. Болят в особенности поясница, позвонки, находящиеся на стороне бедер, и колена. Боль фиксируется долго в пахах, точно так же как в бедрах, острая и жгучая, и если кто подымает больного или его поворачивает, он кричит изо всей силы от боли; иногда сюда присоединяются также спазмы, дрожь и лихорадка. Эта болезнь происходит от желчи и от крови. Боли при всех этих болезнях сходны, и иногда появляется дрожь и слабая лихорадка. В таком уходе нуждается эта болезнь.
9. (О болезнях, III, 11). Желтуха, острая и быстро убивающая, такова: цвет совершенно похож на цвет граната или более зеленоват, как цвет зеленых ящериц. Кожа того же самого цвета, и моча отлагает красноватый осадок, как от чечевицы. Бывает лихорадка и легкая дрожь; иногда больной не может переносить своего покрывала; он испытывает укусы и покалывания натощак утром; потом обыкновенно бывают урчания во внутренностях, а когда кто его будит и говорит с ним, он раздражается. Такой больной умирает обыкновенно в четырнадцать дней; переживя этот срок, он выздоравливает.
10. (О болезнях, III, 15). Перипневмония причиняет следующее: сильную лихорадку, частое дыхание, горячее выдыхание, тоску, слабость, сильное беспокойство, боли в области лопатки, ключицы, соске, тяжесть в груди и бред. У некоторых перипневмония безболезненна, пока они не начнут кашлять; но она более длительна и трудна, чем другая. Отхаркивания сначала тонки и пенисты, язык желт; но по прошествии некоторого времени он чернеет; если он черен с самого начала, то разрешение более быстрое, если позже - более медленное. К концу язык трескается и приложенный к нему палец прилипает. Язык дает при разрешении болезни те же самые признаки, как при плеврите. Это испытывает больной самое меньшее в течение четырнадцати дней, самое большее - в течение двадцати одного дня. Больной очень кашляет все это время и кашлем очищается от мокроты, вначале обильной, пенистой, потом - на седьмой или на восьмой день, когда лихорадка находится в силе, - более густой, если перипневмония влажная, но негустой, если перипневмония невлажна; на девятый и десятый день мокрота желтоватая с кровью; с двенадцатого до четырнадцатого - обильная и гноевидная. У тех, тело которых имеет природу и предрасположение влажное, болезнь сильна; у тех, у которых природа и состояние болезни сухи, менее сильна.
11. Уже раньше мной сказано о критических днях. Лихорадки разрешаются на четвертый, седьмой, одиннадцатый, четырнадцатый, семнадцатый, двадцать первый день и также при острых болезнях на тридцатый, на сороковой и затем на шестидесятый, но когда эти числа пройдут, состояние лихорадок становится хроническим.


О влагах

Книга "О влагах" (περὶ χυμῶν, de humoribus; по-немецки - "Die Säfte", несомненно, принадлежала Гиппократу, но не в виде обработанного сочинения, назначенного для опубликования, а в виде материала, извлеченного из его бумаг. Все, о чем в ней говорится,'вполне согласуется со взглядами Гиппократа, известными нам из других его книг; немало, между прочим, в ней мест, параллельных с "Афоризмами" и "Эпидемиями". Достаточно указать на лихорадочное состояние сына Антигена, о моче которого говорится в главе 20 книги "О влагах" и в четвертой книге "Эпидемий" (21).
Название книги не соответствует содержанию; оглавление дано по первым строчкам, где дело идет о влагах или соках; в дальнейшем влаги упоминаются только в главе 8; в остальном говорится о том, на что должен обращать внимание врач, исследуя больного: о выделениях, отложениях, обострениях, рецидивах, о психических проявлениях, - все излюбленные темы Гиппократа. Это занимает первые 10 глав. Местами они представляют собой в буквальном смысле конспект или программу - голое перечисление отдельных симптомов, на которые следует обратить внимание, или лаконичные указания нужных мероприятий. Некоторые фразы и слова для читателя непонятны, но они были, очевидно, понятны для автора или для слушателя, если по этому конспекту учитель читал лекцию. В главе И содержится сравнение животного организма с растениями (тема, также интересовавшая Гиппократа). С главы 12 изложение становится более обработанным и более ясным. Здесь дело идет о вещах, особенно близких Гиппократу и многократно им трактованных: о сезонных болезнях, влиянии климата, погоды, ветров, дождей и т. д. Последняя глава, внешним образом присоединенная к предыдущим, содержит заметки различного рода. Литтре совершенно правильно замечает, что он охотно дал бы книге "О влагах" название восьмой книги "Эпидемий".

Окраска влаг, по крайней мере там, откуда для них нет выхода, такова же, как у цветов[1]. Влаги нужно направлять туда, куда они стремятся, надлежащим путем, исключая те, варение которых произойдет в определенное время. Сваренные влаги стремятся либо наружу, либо вовнутрь, либо в другую надлежащую сторону. Бдительность, неопытность, трудность испытания; плешивость; пустота внутренностей: для нижних - наполнение, для верхних - питание; поднятие, опускание; произвольные движения вверх и вниз, полезные и вредные; прирожденный вид; страна, привычка, возраст, время года, состояние болезни, излишек, недостаток, - кому и сколько недостает или нет; очищение и опорожнение, лечение; отклонение или в голову, или в бок, куда влаги наиболее стремятся; или отвлечение при поражениях сверху книзу, при поражениях снизу кверху; или осушение; случай увлажнения либо верха, либо низа; случай, когда потребно успокоение. Влаги, просочившиеся внутрь, не исторгать, но осушать отводные пути. Расстройство, обливание, обмывание (когда, например, образуется нарыв у заднего прохода), причины расстройства: или лекарство, или рана, или скопившаяся влага, или нарост, или газы, или пища, или черви, или жар, или всякий другой недуг.
2. Необходимо замечать следующее: прекращаются ли поражения сами по себе или появляются пузыри, подобные тем, какие производит огонь, и случаи, когда это вредно или полезно. Положение, движение, поднимание тела кверху, опускание, сон, бодрствование, сильное беспокойство, зевота, дрожь; во всем, что надлежит делать или чему надо препятствовать, - спешить. Изучать рвоту, действие на низ, мокроту, слизь, кашель, отрыжку, икоту, ветры, мочу, чиханье, слезы, зуд, щекотку, прикосновение, жажду, голод, наполнение, сон, боли, отсутствие болей,· тело, мысль, обучение, память, голос, молчание.
3. Очищения при поражениях матки; опорожнения верхом; опорожнения низом, вызывающие рези, жирные, несмешанные, пенистые, горячие, едкие, меднокрасные, пестрые, подобные оскребкам, мутные, кровавые, лишенные воздуха, не созревшие, сваренные, сухие, растекающиеся кругом. Нужно замечать, хорошее или плохое состояние у больного, прежде чем появится опасность; то, чему не следует быть, останавливать. Варение, опускание влаг вниз, поднятие их вверх; выделения из матки, сера в ушах; оргазм, вскрытие путей, опорожнение, согревание, охлаждение внутри и снаружи; в одних частях - заметное, в других - нет. Когда резь ниже пупка, она слабая, умеренная, и обратно.
4. Извержения на низ, где есть позывы, без пены, сваренные, сырые, холодные, зловонные, сухие, влажные. Жажда у не страдающих горячей лихорадкой, не существовавшая раньше и не вызванная ни жаром, ни какой-либо другой причиной; моча, влажность в носу. Метание больных в кровати, сухость и твердость тела, расстроенное дыхание; подреберье, конечности, измененные глаза, перемена цвета, пульсация, охлаждение, сердцебиение, твердость кожи, связок, суставов; голос, мысль, добровольно принятое положение, волосы, ногти; легкое или нелегкое перенесение необходимых выделений. Вот еще признаки: запахи кожи, рта, уха, стула, ветров, мочи, ран, пота, мокроты, носа; соленый вкус кожи, мокроты, носовой слизи, слез и других влаг. То, что полезно, - подобно тому, что вредит. То, что больной видит в снах; то, что он делает во сне; тонко ли слышит, готов ли он быть послушным? В рассудке наиболее многочисленные, наиболее сильные и наиболее значительные признаки, являясь во-время, указывают на спасение; являясь вне времени, - они противоположного свойства; исследовать, сохраняют ли больные все свои чувства, переносят ли они, например, все запахи, разговоры, покрывала, положения; хорошо ли переносят? какие симптомы, являющиеся сами по себе, облегчают, и когда они производят кризис, и когда они достаточны качественно и количественно, как, например, ветры, моча? исследовать, какие, сколько и когда. Все, что противоположно, отвращать, бороться с ним. Части, ближние и общие пораженным местам, повреждаются первыми и в наибольшей степени.
5. Обратить внимание на состояние болезни после первых испражнений; какова моча, слабость тела, перемена цвета, уменьшение дыхания и все остальное, помимо этого. Нужно знать, однородны ли выделения: извержения, моча, месячные, мокрота, выделение из носа и глаз, пот, материи, выделяемые опухолями, ранами, высыпями; что происходит само по себе и от искусства врачевания, ибо все это подобно? какие выделения разрешают и какие приносят вред и какие освобождают? одних надо избегать и отвращать, другие вызывать, привлекать и принимать. То же и относительно прочего - кожи, конечностей, подреберий, суставов, глаз, рта, положений тела, сна, того, что указывает на кризис и когда надлежит его вызвать. Далее, таким отложениям, которые полезны, благоприятствовать пищей, питьем, запахами, зрением, слухом, мыслями, извержениями, согреванием, охлаждением, влажностью, сухостью; увлажнять, осушать мазями, втираниями, припарками, пластырями, порошками, бинтами и прикладываниями; положения, растирание, лечение, труд, покой, сон, бодрствование; ветры сверху и снизу под действием обыкновенных, особенных и лечебных средств. Нарывы не полезны ни при обострении болезни, ни тогда, когда оно должно наступить, ни тогда, когда ноги холодны, а только при ослаблении болезни.
6. При периодических пароксизмах не давать пищи, не заставлять ее принимать, но уменьшать ее количество перед кризисом. Не следует приводить в движение то, что разрешается, и то, что совершенно разрешено, и не возобновлять ни лекарствами, ни другими раздражениями, но оставлять в покое. Критические признаки к лучшему не должны показываться сразу. Следует давать лекарства и приводить в движение влаги несырые и не в начале, если не распирает; в большинстве случаев этого нет. То, что надлежит вывести, выводить в сторону, куда оно наиболее стремится через надлежащие места. Надо судить выходящее не по количеству, а чтобы выходило то, что следует, и чтобы больной переносил это легко; где же это необходимо, надо расслаблять или производить обморок, пока не будет сделано то, ради чего производится действие, и если тогда необходимо еще кое-что, обратиться в другую сторону, осушать, увлажнять, производить отвлечение, если больной выдерживает. Об этом судить нужно по следующим признакам: сухое станет горячим, влажное - холодным; слабительные производят обратные действия; вот что обыкновенно случается. В нечетные дни очищение происходит верхом, если периоды и расположения болезни в нечетные дни вызывают усиления; в четные дни обыкновенно низом, и, таким образом, бывает облегчение даже тогда, когда действие бывает произвольно, если периоды вызывают усиление в четные дни. При обратном порядке очищения происходят верхом в четные дни, низом - в нечетные; тем не менее это редко, и такое состояние более трудно разрешается. Продолжающиеся болезни подчиняются тому же правилу, как, например, идущие до тринадцатого и четырнадцатого дня; на тринадцатый день - низом, на четырнадцатый - верхом (благоприятное обстоятельство для кризиса); также на двадцатый день, исключая случаи, когда извержения идут низом. Надлежит часто очищать, но делать это не близко к кризису, а подальше. В острых болезнях надлежит редко вызывать большие очищения.
7. В общем, когда есть чувство разбитости при лихорадках, то отложения происходят в особенности в суставах и около челюстей, близко от болезненных мест в каждом случае; но в общем преимущественно около верхних частей; если болезнь медленна и направляется к нижним частям, отложения будут образовываться внизу; в особенности тепло в ногах указывает на низ, холод - на верх. У кого тотчас после болезни делаются боли в руках или ногах, отложения происходят там же; больше того, если перед заболеванием какая-нибудь часть болела, то отложение фиксируется в ней, как это случилось у тех, которые в Перинфе были поражены кашлем и ангиной; ведь и кашли дают отложения, как лихорадки. Это происходит одинаковым образом как от влаг, так и от истощения тела и недугов души.
8. Знать, в какие времена года влаги находятся в расцвете, какие болезни они производят в каждое время года и каковы симптомы каждой болезни. Что касается остального тела, знать, к какой болезни наиболее склонна природа больного; что, например, связано с опухолью селезенки, то в известной мере воспроизводится и природой больного: окраска может стать даже хуже, тело более изнурено, и другие подобные случаи; это требует упражнений.
9. Связанное с душой: неумеренность в отношении питья и пищи, сон, бдение, известные страсти, например, к игре в кости, труды, обусловленные или занятием искусствами, или необходимостью, и в этих трудах правильность или неправильность; перемены из чего во что. В отношении нрава: трудолюбие души, когда человек ищет, заботится, рассматривает, говорит, и тому подобные вещи, например, грусть, вспыльчивость, желания, огорчения, происходящие или случайно, или через зрение, или через слух; как равным образом держит себя тело: когда жернова (коренные зубы) трутся, зубы скрежещут; ноги дрожат у того, кто ходит по краю пропасти, и руки трясутся у того, кто поднимает непосильную ношу; неожиданный вид змеи заставляет побледнеть. Страхи, стыд, печаль, удовольствие, гнев и прочее: каждому из этих чувств повинуется, таким образом, соответствующая часть тела в своем действии; в этих случаях - поты, биение сердца и другие проявления этих влияний.
10. Наружные средства, помогающие или вредящие: смазывания, обливания, натирания, припарки, перевязывания шерстью и другие подобные; внутренние части, как и наружные, подчиняются тому, что прописано вовнутрь; но также действует и постель, сделанная из жирной шерсти, и тмин, называемый царским, для видящих и обоняющих; то, что очищает голову, рождает душевное беспокойство; рассуждения, голос и тому подобные вещи. Груди, семя, матка дают признаки сообразно возрастам, а при задыхании и кашле - истечения к яичкам.
11. Что земля для деревьев, то желудок для животных: он и питает, и согревает, и освежает; освежает - когда пуст, согревает, - когда наполнен. Как унавоженная земля тепла зимой, так и наполненный желудок. Деревья имеют тонкую сухую кору и внутри - сухое мясо; они, здоровы, не поддаются порче, долговечны; из животных таковы черепахи и другие им подобные. Живые существа подобны возрастам, временам года и годам; они не изнашиваются; при умеренном пользовании улучшаются. Как новая ваза пропускает жидкость, а старая ее задерживает, так и желудок пропускает пищу и сохраняет осадок, как сосуд.
12. Виды болезней: одни - врожденные, и о них надо узнавать путем расспроса, так же как и о других, происходящих от местностей, ибо среди многочисленного населения немало осведомленных в этом отношении; остальные возникают от тела, от диэты, от установившейся болезни или от времени года. Страны с плохим в отношении времен года расположением порождают болезни соответственно времени года. Таким образом, неправильности холода и тепла в течение одного и того же дня производят в стране осенние заболевания и в остальные времена года по тому же расчету. Болезни зарождаются от гнилостных и болотистых запахов; от вод происходят каменные и селезеночные болезни, а они, воды, находятся под влиянием хороших или плохих ветров.
13. О том, какие будут болезни и состояния их во время года, можно судить по следующему: если времена года будут благоприятны и правильны, они делают болезни легкими для разрешения. Болезни, свойственные временам года, имеют явные признаки. Сообразно изменениям, которые будет испытывать время года, болезни, имеющие возникнуть, будут подобны или неподобны; если время года проходит ровно, болезни будут носить тот же характер или склоняться к этому; такова желтуха осенняя, ибо холод идет за теплом и тепло за холодом. Если сделается летняя желтуха и увеличившаяся желчь останется в теле, то селезенка также будет поражена. Когда же и весна будет проходить подобным образом, то желтухи появятся и весной, ибо это болезненное движение наиболее сообразно времени года, носящему такой характер. Когда лето похоже на весну, обнаруживаются поты при лихорадках; они легкие и не очень острые, и языки при них не сохнут. Когда весна бывает похожа на зиму и кажется последним временем зимы, появляются болезни зимнего происхождения: кашли, перипневмонии и ангины. Осень в свою очередь, если она приходит не вовремя или внезапно, приносит зимнюю погоду, не порождает постоянных и сообразных с ней болезней, поскольку начало ее было неправильно и поражения уклончивы. Таким образом, времена года в отношении кризиса становятся несообразными и непостоянными, как и болезни, если таковые или преждевременно возникают, или преждевременно разрешаются, или дают остатки; времена года, значит, также подвержены возвратам и в связи с этим порождают болезни. Необходимо, следовательно, установить, в каком состоянии находятся тела, когда их застигают времена года.
14. Южные ветры притупляют слух, затемняют зрение, отягчают голову, заставляют цепенеть, разрешают; когда они господствуют, болезни поражают соответственным образом: появляются влажные язвы, особенно во рту и половых частях. Если ветер дует с севера, появляются кашли, поражения глотки, запоры, дизурии с дрожью, боли в боках, в груди; таковы болезни, которых нужно ожидать при господстве этого ветра. Если эти ветры получают еще больше преобладания, лихорадки следуют за сухостью и дождями, смотря по тому, что предшествовало этому господству, сообразно изменениям, какие произвело предшествующее время года в теле и сообразно преобладанию той или другой влаги. Бывает бездождие с северными и с южными ветрами; это также разница, и она имеет значение, ибо такая-то влага господствует в одно время и в одной стране, а другая - в другой, например, лето порождает желчь, весна - кровь и так далее.
15. Перемены особенно влияют на болезни, и самые крупные рождают самые большие как во временах года, так и в остальном; времена же года, возникающие постепенно, самые безопасные, подобно тому как последовательность в диэте, в холоде, в тепле и в возрастах, когда они следуют путем такого преобразования.
16. Природные свойства людей по отношению к временам года: одни хорошо или плохо предрасположены к лету, другие - к зиме; некоторые хорошо или плохо предрасположены к одной стране, возрасту, образу жизни и различным состояниям болезней, а другие - к другим; возрасты также хорошо или плохо предрасположены ко времени года, стране, образу жизни, диэте и состояниям болезней. Сообразно времени года изменяется также образ жизни, пища, питье: зима есть отдых от дел и требует пищи простой и зрелой, а это великое дело; время сбора плодов отдается делам: люди подвергаются солнцу, много пьют, имеют непостоянную пищу; вино, плоды.
17. Подобно тому как по времени года возможно предполагать, какие будут болезни, точно так же можно иногда предузнать по самим болезням воды, ветры и засухи, как, например, северные и южные ветры, ибо для того, кто хорошо и правильно изучил, есть данные для исследования: например, некоторые проказы и боли в суставах вызывают зуд, когда должны начаться дожди и другие явления подобного рода.
18. Из дождей одни появляются каждые три дня или ежедневно, или с другими промежутками, другие будут длительны; из ветров одни дуют в течение нескольких дней и дуют с противоположных сторон, другие продолжаются не так долго; у них также есть периоды, они обнаруживают сходство с состояниями погоды, только более коротки. Если год таков, что долгое время имел такую-то погоду, то и болезни в общем будут такие, и, таким образом, порождаются очень тяжкие, очень распространенные болезни, продолжающиеся очень долго. При первых дождях, когда влага следует за долгой сухостью, можно предсказать водянки, и когда другие малые признаки покажутся при спокойствии ветров и отсутствии перемен, надлежит определить, какие болезни появятся под влиянием таких-то вод, таких-то ветров и прислушиваться к голосу того, кто знает, какая будет весна или лето после такой-то зимы.
19. Окраска не остается одной и той же ни в разные времена года, ни при северном и южном ветрах. В различные возрасты человек также не подобен ни самому себе, ни один - другому. Надо судить об окрасках по их настоящему состоянию и по их постоянству и знать, что возрасты подобны временам года как в окраске, так и в состоянии.
20. Те, у которых геморроиды, не получают ни плеврита, ни перипневмонии, ни фагеденической язвы, ни фурункулов, ни терминтов[2], ни, быть может, даже проказы или витилиго. Дело в том, что многие из несвоевременно вылеченных от геморроидов немедленно охватывались этими болезнями и притом с гибельным исходом. И все другие отложения такого рода, как фистулы, избавляют от других болезней, и состояния, предупреждающие своим ранним появлением другие болезни, в случае своего появления после них уничтожают их; места, подозрительные в силу страдания или тяжести или какой-либо другой причины, бывают средством освобождения; в других случаях этому служит соучастие органов. Прилив крови не ведет еще к ее выделению, но больной отхаркивает вещества в соответствии с влагой; бывают больные, которым в этом случае надлежит своевременно пустить кровь; другим как раз этого и не следует делать; тут есть помеха: для кашляющих кровью - время года, плеврит, желчь. Если паротиты появляются около кризиса без нагноения и опадают, бывает рецидив; рецидив происходит по правилу рецидивов, и эти опухоли снова подымаются и упорствуют, проходя тот же самый период, как рецидив лихорадок, и в этих случаях можно ожидать отложения на суставы. Густая белая моча, каковая была у сына Антигена, выделяется иногда на четвертый день при чрезвычайно изнурительных лихорадках и освобождает от отложения. Это в особенности верно, если, между прочим, появляется обильное носовое кровотечение. Тот, кто страдал кишечником справа, сделавшись артритиком, стал более спокоен, но, исцелившись от артрита, стал страдать сильнее.


[1] «Такова же, как у цветов (ἁνϑέων)». Гален говорит, что слово «цветов» может быть истолковано тремя способами: 1) влаги, как и цветы, имеют собственный цвет; 2) цвет влаг зацвел, т. е. получил хороший вид; 3) надо рассматривать цвет влаг, когда они не оттекают вовнутрь, оставляя внешнюю часть высушенной, как цветок, который лишился «сока» (Литтре, V, 436). Это место может служить образчиком комментариев древних.
[2] Терминт (τέρμινϑος), основное значение — терпентинное дерево, в данном случае обозначает черные экхимозы на голенях, похожие на плоды теребинта (Гален).

Эпидемии

1-я и 3-я книга "Эпидемий" из семи, имеющихся в Сборнике (Ἐπιδημιῶν βιβλὶα ἑπτά, Epidemiorum libri VII), по единогласному отзыву комментаторов древности, от Бакхия до Галена, принадлежат самому Гиппократу. В пользу этого говорит также их близкая связь с "Прогностикой" и с основными идеями книги "О воздухах, водах и местностях". В "Эпидемиях" дело идет не о заразных болезнях, как можно было бы думать по названию - только в 3-й книге описана одна подобная эпидемия рожи, а о болезнях эндемических, главным образом, болотных лихорадках в связи с состоянием погоды. В 1-й книге описываются три ряда наблюдений, произведенных на острове Фасосе в течение трех лет. Сначала описывается состояние погоды по временам года: ветры, дожди, жара и т. д., затем какие болезни наблюдались в каждое время года, с каким течением и исходом. После этого несколько глав посвящено общим замечаниям прогностического характера, касающихся описанных болезней, и в заключение приводятся истории болезней 14 больных; из них 7-со смертельным исходом. 3-я книга прямо начинается с историй болезни подобных же лихорадочных больных, числом 12, из которых 9 умерло. Затем идет новое "Состояние погоды" с прибавлением слова "заразительное" (позднейшая прибавка), и описываются болезни, происходившие в этот год, особенно подробно эпидемия рожи септического характера. Где это происходило, не отмечено, но можно предполагать, что на том же острове Фасосе. Конец книги занимают опять истории болезней 16 больных, главным образом, с жгучими лихорадками и фре-нитами. Здесь среди больных с острова Фасоса идут больные из Лариссы, Абдер и других городов, и самый стиль описаний немного не тот, что в прежних сериях: там изложение идет отрывистым телеграфным стилем, здесь-более связное, с большим количеством слов, хотя по духу то же самое и несомненно того же автора.
Тесная связь 1-й и 3-й книги "Эпидемий" ясна; с другой стороны, несомненно, что материал в них перетасован. Попытка восстановить логический порядок была сделана Демаром (Desmars), и она вполне приемлема, но Литтре совершенно резонно говорит, что нарушать в изданиях порядок текста, существующий со времен Александрийской библиотеки, было бы произволом. Он только советует читать обе книги в таком порядке: сначала 4 состояния погоды, одно за другим, затем вставочные главы общего характера и под конец все 42 истории болезней без перерыва.
Долгое время описанные в "Эпидемиях" острые болезни пытались сопоставлять с известными в Европе формами, например, различными тифозными состояниями, но Литтре в обширном исследовании показал, что это неправильно. Таких болезней, как на Фасосе, в Париже не было и нет, но они до сих пор все существуют в южных странах в виде тропических лихорадок с таким же бурным течением и летальными исходами. Он доказал это путем тщательного сопоставления с "Эпидемиями" ряда сочинений французских и английских врачей о болезнях жарких стран; среди них был и отчет врача французского экспедиционного корпуса в Морее в 1828 г.
Большое количество смертельных исходов-25 на 42 больных-всегда поражало читателей. Асклепиад (I в. до н. э.), основатель методической школы, называл иронически "Эпидемии" "размышлением о смерти". Конечно, Гиппократ выбирал тяжелые случаи, может быть, для лучшей иллюстрации к своей прогностике. Во всяком случае исцелителем он себя не выставлял, и это говорит об его действительной серьезности. Удивляло также многих отсутствие в историях болезней указаний на лечение: как будто врач только смотрел и регистрировал, а помощи не оказывал. Линк так и смотрит на автора "Эпидемий", как на человека, "который является превосходным наблюдателем, но оставляет умирать своих больных, ничего им не предписывая", а в другом месте он называет "Эпидемии" произведением не врача, а натуралиста. Что Гиппократ своих больных лечил, это несомненно, иначе его и звать бы не стали, и на это, кроме того, имеются в разных местах отдельные указания (промывательные, свечки, кровопускание, припарки, обливания головы), но в целом, конечно, он не касался в этой книге терапии, и отдельные терапевтические указания всегда стоят в связи с изложением течения болезни. Но, ведь, режим при острых болезнях был изложен им в особом сочинении, а диэта в этих случаях составляла главное. Далее следовали очистительные средства и клизмы. Относительно кровопусканий из отрывков 2-й части "Диэты" известно, что они постоянно применялись, но только в первые дни болезни.
Остальные книги "Эпидемий" не представляют собой целых произведений, а собрания отдельных заметок и историй болезней, иногда очень коротких. Больные здесь фигурируют из разных местностей, главным образом, Фессалии, но попадаются, например, из Афин и Евбеи. Книги 2, 4, 6 Гален приписывал Фессалу, сыну Гиппократа; 5 книгу позднейшего происхождения-Гиппократу IV, сыну Дракона; книгу 1 относят ко времени Филиппа II Македонского. Впрочем, ничего определенного в этом отношении сказать нельзя, и, например, книгу 6 Эроциан в древности приписывал самому Гиппократу. Вероятно только, что все они происходят из одной врачебной семьи.

Литература: у Литтре, ΙΙ и III, в предисловиях Фукса (Puschm. Gesch., I, 233) и у Ковнера.


Книга Ι

Первый отдел
Первое состояние (погоды)
На острове Фасосе[1] к осени, около равноденствия и во время восхождения Плеяд[2], были многие непрерывные и тихие дожди при южных ветрах. Зима южная; малые дуновения северных ветров, сухость; в целом зима была похожа на весну. Весна также южная, холодная, имевшая небольшие дожди. Лето в большей части облачное, при отсутствии дождей. Этезии дули мало, легко и разрозненно. Итак, при южном направлении погоды в целом вместе с сухостью, когда в начале весеннего времени состояние атмосферы сделалось почти противоположным и северным, у некоторых появились жгучие лихорадки[3] с весьма легким течением, причем у немногих только были кровотечения из носа и никто из больных не умер. Ноу многих стали появляться опухоли около ушей (заушницы) на одной стороне и на двух; большинство переносило их без лихорадки и на ногах; некоторые, однако, немного чувствовали жар. У всех без вреда эти опухоли разошлись и ни у кого не произвели нагноений, подобных тем, которые происходят от других причин. По виду они были мягкие, большие, разлитые, без воспаления и боли; у всех исчезли постепенно и без всякого следа. Возникали они у подростков, юношей и у людей цветущего возраста и из последних наибольше у тех, которые упражнялись в борьбе и гимнастике; но у женщин случались у немногих. У большинства больных кашель сухой: кашляют и ничего не выделяют; голос хриплый. Вскоре (а у некоторых после известного промежутка времени) появились воспаления с болью в яичке с одной стороны, а у некоторых и в обоих. Одни лихорадили; другие нет. Большинство переносило это очень тяжело. От всего прочего, что требует лечебницы, жители были свободны.
2. С начала летнего времени в течение всего лета и даже зимой многие из тех, которые уже долгое время изнурялись чахоткой, слегли, причем у многих, еще сомнительных, она оказалась явною. Были такие, у которых чахотка началась тогда впервые, - именно те, которые имеют природу, расположенную к чахотке. Из этих многие (и даже весьма многие) погибли; и я не знаю, оставался ли кто в живых из слегших даже в продолжение короткого времени; напротив, они погибли скорее, чем обыкновенно бывает в таких болезнях, в особенности, когда другие болезни, более продолжительные и соединенные с лихорадками, они переносили и не умирали, о каковых болезнях будет писано немного спустя. Действительно, чахотка-это была единственная и самая тяжелая из господствовавших в то время болезней, которая убила многих людей. У весьма многих из них были налицо такого рода страдания: лихорадки с дрожью от озноба, постоянные и острые, вообще не перестающие; их характер был полутрехдневный: один день они были легче, а на другой усиливались, в целом с возрастающим ожесточением. Пот постоянный, но не по всему телу; больше охлаждение конечностей, которые с трудом согревались. Расстройство желудка; испражнения желчные, скудные, несмешанные[4], тонкие, едкие; больные часто вставали для
этого. Моча-или тонкая, сырая, бесцветная и в небольшом количестве, или густая и нехорошего состояния, но с каким-то сырым и неблаговременным осадком. Во время кашля больные выплевывали немногое, густое, несваренное, понемножку и отхаркивали с трудом. У больных, которые наиболее сильно поражались, не было и малого даже сварения, но они до конца выплевывали сырое. У весьма многих из них с начала до конца болело горло, обнаруживая красноту и воспаление; небольшие истечения, тонкие и острые; больные скоро таяли и изнурялись, постоянно отказывались от всякой пищи, не ощущали жажды, и многие, при приближении смерти, заговаривались. Это следует сказать о течении чахоток.
3. Уже к лету и осени стало появляться много непрерывных[5] лихорадок, несильных, но с длительным и во всем прочем нетяжелым течением, ибо у большинства желудки были расстроены легко и никакого вреда, достойного упоминания, не принесли; моча у большинства была хорошего цвета и чистая, но тонкая и такая, которая сваривалась только во время кризиса. Кашляли не сильно; отхаркивали без труда; от пищи не отказывались, но даже возможно было давать им ее больше. В общем переносили болезнь не по образцу чахоточных, но с лихорадочными ознобами; слегка потели; лихорадки имели приступы, непостоянные и блуждающие (и не переставали совсем, но ожесточались наподобие лихорадок трехдневных). У кого были наиболее краткие болезни, те разрешались кризисом к 20-му дню; у большинства же к 40-му, а у некоторых даже к 80-му. Бывало даже и не так, но у некоторых они переставали блуждающим образом, без какого-либо кризиса. У таких в большинстве случаев лихорадки спустя некоторое время возвращались назад и разрешались наконец в те же самые периоды; у многих из них они так долго тянулись, что они болели даже до зимы. Но
из всех тех, которые описаны в этом состоянии, только у чахоточных были смертельные исходы; все прочие переносили болезнь легко, и в прочих лихорадках смертные случаи никогда не встречались.

Второй отдел
Второе состояние (погоды)
4. В начале осени на острове Фасосе бури не по времени, но внезапные, с сильными северными и южными ветрами и большими ливнями. И все это происходило даже до времени захождения Плеяд[6] и во время самых Плеяд. Зима северная; дожди частые, сильные, большие; снега; в промежутках по большей части ясное небо. При всем этом холода не наступили раньше положенного времени. Но уже после зимнего солнцестояния, и в то время, когда начинает дуть западный ветер в конце зимы, были великие холода, частые северные ветры, постоянно снег и дожди; небо бурное и облачное. Все это продолжалось и не переставало до равноденствия. Весна холодная, северная, дождливая и облачная; лето настало не особенно жаркое: этезии[7] дули непрерывно. Но скоро, около времени восхождения Арктура[8], вместе с северными ветрами снова большие дожди, опять многие воды. Хотя весь год был влажный, холодный и северный, зимой большинство чувствовало себя здоровыми, но в начале весны многие и даже большинство постоянно болели. Прежде всего начались катаральные болезни глаз, болезненные, с несваренным выделением; на глазах небольшие гнойные корочки, у многих с трудом отделявшиеся; в большинстве случаев рецидивы; окончились поздно: только к осени. В продолжение лета и осени болели дизентерией, тенезмами и лиентерией[9]. А также диарреи желчного характера с большим количеством тонких, сырых и едких извержений; у некоторых и водянистые. У многих также случались обильные, но без боли истечения (через мочевые пути), желчные, водянистые, оскребочные, гнойные, с затруднением мочи, характера не нефритического, но потому, что у них одни признаки выступали вместо других. Были рвоты слизистые, желчные и выведения непереваренных кушаний; поты и у всех отовсюду обильная влага. Многие все это переносили на ногах и без лихорадок; у многих также были и лихорадки, о чем скоро будет написано. У которых же все вышеописанное замечалось, те много страдали и чахли. Но уже осенью и под зиму появились постоянные лихорадки; у некоторых жгучие, дневные, ночные, полутрехдневные, правильные трехдневные, четырехдневные, блуждающие, и каждая из перечисленных лихорадок появлялась у весьма многих. Итак, жгучие лихорадки случались у весьма немногих, и эти из болящих наименьше страдали, ибо и кровь из носа не текла, разве только в небольшом количестве у немногих, и они не бредили; и все прочее протекало легко. Разрешение наступало у них вполне правильно; у большинства в продолжение 17 дней, и я не знаю, умер ли кто-нибудь тогда от жгучей лихорадки; френита в то время не было[10]. Но трехдневных лихорадок было больше, чем жгучих, и они были труднее; у всех этих больных они правильно проходили от первого приступа до 4 периодов; в семь периодов они имели окончательный кризис, и ни у одного из больных не возвращались. Четырехдневные же лихорадки с самого начала у многих являлись с точным характером 4-дневной лихорадки; а у некоторых, немалого количества, 4-дневные лихорадки возникали из других лихорадок и болезней путем отложения веществ, и у таковых они были продолжительны, как обыкновенно, и иногда даже еще продолжительнее. Ежедневных же лихорадок, ночных и блуждающих, у многих было много, и они долго продолжались, причем больные были и на ногах, и в постели; весьма многих из них лихорадки сопровождали во время Плеяд и даже до зимы. Конвульсии[11] у многих, в особенности у детей, появлялись с самого начала, а после лихорадочное состояние, а то за лихорадками следовали конвульсии, и было это все у многих продолжительно, однако безвредно, разве если у кого все прочее не приносило гибели. Но непрерывные лихорадки и вообще те, которые нисколько не перемежались, но обострялись у всех по образцу 3-дневных, один-день более легкие, другой-более сильные, из всех, тогда случавшихся были самые жестокие, продолжительные и трудные; сначала легкие, а потом, непрерывно возрастая, в критические дни обостряясь и вызывая ухудшение, они немного ослабевали, но скоро после перемежки сильнее ожесточались _ и в критические дни чаще всего сильно мучили. При всех лихорадках случались беспорядочные и неправильные ознобы; у этих больных меньше и реже, но в прочих лихорадках больше. Частые поты у этих больных были, весьма невелики и нисколько не облегчали, но, напротив, приносили вред. Сильное охлаждение конечностей, которые с. трудом разогревались. Вообще, все страдали бессонницей, но эти больше всех, а затем сонливостью. Желудки у всех были расстроены и худо действовали, а у этих далеко хуже. У большинства из них моча была тонкая, сырая и бесцветная и после некоторого промежутка несколько сваренная, как при кризисе, или же отличалась густотою, нисколько не имея ни облачков, ни осадка, или же осадок был в небольшом количестве дурного качества и сырой; последнее было хуже всего. Кашли были спутниками лихорадок, но не могу сказать, какую пользу или какой вред принес тогда кашель. Итак, эти болезни были продолжительные и трудные, протекали весьма беспорядочно, блуждающим образом, и весьма многие из них оставались без кризиса, как у тех больных, которые находились в опасном положении, так и у тех, у кого опасности не было. Если у кого-нибудь они несколько переставали, то вскоре опять возвращались. Были случаи у немногих, когда они разрешались в кратчайшее время к 80-му дню, но у некоторых из них они повторялись так, что весьма многие из них болели даже зимой. Большинство же они оставляли без кризиса. И все это случалось одинаково как у тех, которые оставались в живых, так и у тех, которые умирали. Хотя много разнообразия было в этих болезнях при отсутствии кризиса, но наибольший и самый худой признак, преследовавший большинство до конца, был тот, что больные отвергали всякую пищу, в особенности те, у которых и все прочее состояние было опасно. Жажды при этих лихорадках сильной и неблаговременной не было. После долгого промежутка времени, многих страданий и сильного истощения тела наступали у таких больных отложения влаг[12], или слишком большие, чтобы их можно было перенести, или слишком малые, чтобы они могли принести какую-либо пользу, но такие, которые тотчас возвращались внутрь и вызывали ухудшение. У таких больных наступали дизентерические явления, тенезмы, лиентерии и жидкие поносы; у некоторых и водянки, с явлениями подобного рода или без них. Что из всего этого проявлялось в сильной степени, то быстро изнуряло больного или же опять направлялось к тому, что не приносило никакой пользы. Появлялись небольшие высыпи, которые и не довольно соответствовали размеру этих болезней, и скоро снова исчезали, или же опухоли ушей, которые тотчас проходили и не имели никакого значения. Появлялись у некоторых больных отложения в сочленениях и преимущественно в бедреном; у немногих они во время кризиса проходили и скоро опять достигали прежнего состояния. Умирали от всякого рода болезней, но в наибольшем количестве от этих. Среди них дети, уже отнятые от груди, и старше: 8-летние, 10-летние и еще не достигшие зрелости. Все это у них случалось не без вышеописанных признаков, а у многих случалось вышеописанное без этих последних признаков. Только одно оказалось полезным и из всех наиболее спасительным признаком, который даже многих освободил от грезящей величайшей опасности, - это у кого все дело обращалось к затруднению мочи и в этом месте делались отложения[13]. Случалось же, что затруднение мочи делалось в особенности в указанных выше возрастах: оно делалось также и у многих других, которые оставались на ногах, а также и у страдающих болезнью. У таких являлась какая-то быстрая и великая перемена всего. Именно, если желудки были расстроены самым зловредным способом, то они тотчас сгущались и охотно принимали всякую еду, и лихорадки после этого становились слабее. Но все то, что относилось к задержке мочи, это у них оказывалось продолжительным и трудным. Моча же отделялась у них обильная, густая, разнообразная и красная, отчасти гнойная, с болью. Но они все остались в живых, и я не знаю, чтобы кто-либо из них погиб.
5[14]. В опасных случаях должно наблюдать все созревания тех материй, которые отовсюду истекают, и благоприятные и полезные для кризиса отложения. Сварения предсказывают близость кризиса и верный исход к выздоровлению. Сырое же и несваренное и все то, что обращается в дурные отложения, показывает или медленность кризиса и боль, или продолжительность, или смерть, или возвращение тех же самых вещей. Что именно из всего этого скорее всего случится, должно наблюдать из других признаков. Рассказывать прошлое болезни, знать настоящее, предсказывать будущее - упражняться в этом. Добиваться в болезнях двоякого-приносить пользу или не вредить[15]. Искусство составляют следующие три предмета: болезнь, больной и врач: врач - служитель искусства, - и больному должно вместе с врачом бороться с болезнью.
6. Боли и тяжести с болями в голове и шее бывают без лихорадок, и также во время самих лихорадок они у френитиков предвозвещают конвульсии, рвоту ржавчинными массами; некоторые из больных быстро умирают. В жгучих и других лихорадках, у кого делается боль шеи и тяжесть висков, темные пятна перед глазами и напряжение подреберья без боли, у тех кровь изливается из носа. Но которые чувствуют тяжесть во всей голове, с желудочною болью и тошнотой, эти выбрасывают рвотой все желчное и слизистое. В этих случаях часто у детей бывают конвульсии, у женщин случается и это и кроме того боли, происходящие от матки. У пожилых же и у кого, недостает теплоты, случаются или параличи, или мании, или слепота глаз.

Третье состояние (погоды)
7. Немного раньше Арктура и во время самого Арктура на острове Фасосе были обильные и великие дожди, при дуновении северных ветров. Около же равноденствия и даже до Плеяд-умеренные южные дожди. Зима северная, - сухость, холода, великие ветры, снега.. К равноденствию же-сильные бури. Весна северная, сильные засухи, умеренные дожди и холода. Около летнего солнцестояния-немногие дожди, большие холода даже до Пса[16]. После же Пса даже до Арктура жаркое лето, большие жары, не с промежутками, а постоянные и жестокие; дождей не было; дули этезии. Около Арктура южные дожди-до равноденствия.
8. При таком состоянии погоды к зиме начались параличи членов[17] и делались у многих, и из них некоторые скоро умирали, ибо эта болезнь была особенно эпидемична, но во всем прочем жители проводили жизнь здорово. В начале же весеннего времени начались жгучие лихорадки и свирепствовали даже до равноденствия и лета. Кто начинал болеть тотчас с начала весны и лета, все из них большею частью остались живы: немногие умерли. Но когда уже была осень и настали дожди, лихорадки стали смертельны и погибало больше людей. Были же эти жгучие лихорадки такого рода, что те, у кого случались хорошие и обильные носовые кровотечения, благодаря им преимущественно спасались; и я не знаю ни одного, кто бы умер в этом состоянии погоды, если только у него было хорошее кровотечение. Действительно, у Филиска, Эпаминона и Силена на четвертый и пятый день очень мало вышло крови из носа, и они умерли. Большая часть больных при наступлении кризиса испытывала озноб-и в особенности те, у которых не было кровотечения из носа; и у них был озноб, а затем пот. У некоторых больных на шестой день делалась желтуха, но их облегчало или очищение через мочевой пузырь, или расстройство желудка, или обильное излитие крови из носа, как, например, у Гераклида, который лежал у Аристоцида, хотя у него было обильное кровотечение из носа и расстройство желудка и очищение через мочевой пузырь; на двадцатый день болезнь разрешилась. Не так, как служитель Фанагора, у которого ничего из всего этого не случилось, - он умер. Кровь шла носом у весьма многих, однако, преимущественно у подростков и людей цветущего возраста, а умерли многие из тех, у которых кровь не шла. У более же пожилых возрастов болезнь переходила в желтуху или же у них расстраивались желудки, как это случилось у Биона, лежавшего у Силена. Летом также эпидемически преобладали дизентерии, и некоторые из заболевших, у которых также кровь шла из носа, в конце получали дизентерию, как, например, у раба Эратона и Милла, которые после обильного кровотечения впали в дизентерию; они остались живы. Итак, у многих главным образом господствовала эта влага (кровь), так как у тех, у которых при наступлении кризиса, не излилась кровь из носа, а появившиеся опухоли возле ушей исчезли (по исчезновении которых было чувство тяжести в левом паху и до верхушки бедра), когда после кризиса возникла боль и стала выходить тонкая моча, немного начала изливаться кровь к 24-му дню, и отложения разрешились в кровотечения. У Антифона, сына Критобула, например, болезнь остановилась и окончательно разрешилась около 40-го дня. Женщины также многие болели, однако, меньше, чем мужчины, и не так многие умирали; зато весьма многие трудно рожали и после родов сверх того болели, и такие наибольше умирали, как, например, дочь Телебула, которая умерла на 6-й день после родов. У весьма многих при этих лихорадках появлялись месячные очищения, и у многих девиц они тогда пошли в первый раз; у некоторых были носовые кровотечения, у некоторых в то же время и месячные очищения, как это случилось у дочери Дайтарса, девицы, у которой тогда в первый раз они явились, и обильная кровь истекла из носа. И я не знаю, умерла ли хотя бы одна из тех, у которых правильно произошло какое-либо из этих явлений. Но те, которым случилось заболеть в состоянии беременности, эти все, сколько я знаю, выкинули. Моча у большинства была хорошего цвета, но тонкая и имела мало осадка; желудок у большинства расстроенный, с извержениями тонкими и желчными. У многих, впрочем, после кризиса болезнь кончалась дизентерией, как, например, у Ксенофана и Крития. Моча была у некоторых водянистая, обильная, жидкая, тонкая, и в ней после кризиса образовался хороший осадок; тогда все остальное разрешилось хорошо; перечислю тех, у кого это было: у Биона, который лежал у Силена, Кратиды в доме Ксенофана, раба Аретона и жены Мнезистрата. Но они все после получили дизентерию. (Необходимо обсудить, не причина ли тонкая моча, которую они выделили.)[18] Около Арктура, на одиннадцатом дне кризиса, многие освободились от болезни, и у них не было возвращения болезней, которое обыкновенно бывает, как правило. Но в это время были случаи сонливости, больше у детей, и из них умерло меньше всего.
9. К равноденствию же и до самых Плеяд, и под зиму продолжались жгучие лихорадки: кроме того в то время весьма многие также делались френитиками, и из этих большею частью все умирали. Летом же френит был у немногих. Начала жгучих лихорадок достаточно показывали, кому угрожала скорая гибель. Именно у заболевающих сразу являлась острая лихорадка с небольшим ознобом, бессонница, жажда, тошнота; больные слегка потели около лба и ключиц, никогда по всему телу; сильно бредили; страхи, упадок духа; конечности очень холодные: концы ног и в особенности рук; в четные дни случились усиления лихорадочных припадков. У большинства же наибольшие страдания бывали на 4-й день и по большей части холодные поты; конечности уже не согревались, но оставались синими и холодными, и при этом жажды уже не было. Мочи было мало, черная, тонкая, и делались запоры; и ни у кого из тех, у кого все это случалось, кровь не текла из носа, но разве капала понемножку, и ни у кого из них дело не дошло до рецидива, но на шестой день они погибали с потом. У френитиков случались также все вышеописанные явления, но у них в большинстве случаев кризис наступал на 11-й день, а у некоторых и на 20-й: кого френит захватил не сразу сначала, а около 3-го или 4-го дня, и у кого болезнь с первого времени держалась умеренно и около 7-го дня получила остроту; Итак, велико было число этих болезней. Из больных преимущественно умирали подростки, юноши, цветущие возрастом, и те, которые были с безволосым (гладким) телом, с беловатой кожей, с прямыми волосами, с черными волосами и черными глазами, жившие кое-как и легкомысленно, с голосом тонким, с голосом грубым, заики, раздражительные. И женщины этого рода в большинстве случаев умирали. Но при таком состоянии погоды выздоравливали наибольше при наличии 4 следующих признаков: именно те, у которых хорошо перед этим истекла кровь из носа, или через мочевой пузырь прошло много мочи, в которой осадок был обильный и благоприятный, а также те, у которых расстроенный желудок выводил своевременно желчные массы, или те, которые получали дизентерию. Для многих шло в пользу, что они получали кризис не от одного из вышеописанных признаков, но проходили через все эти признаки и представлялись в более тяжелом положении. Но все, у кого это случалось, выходили невредимыми. У женщин и у девиц случались также все прежде упомянутые признаки; у кого происходило что-нибудь из этого в достаточной мере, или являлись обильные женские очищения, те спасались и получали разрешение болезни и, сколько я знаю, ни одна не умерла из тех, у которых что-нибудь из всего это совершилось как следует. Что касается дочери Филона, то, хотя и обильно истекла у ней кровь из носа, но, так как она на 7-й день слишком неблаговременно пообедала, она умерла. У некоторых появлялись при лихорадках опухоли с болью около ушей и, когда лихорадка переставала при кризисе,
они не проходили и не давали нагноения; в этих случаях желчные диарреи, или дизентерия, или осадки в густой моче разрешали болезнь, как это было у Гермиппа Клазоменского. Что касается до кризисов, то из них мы распознавали, какие болезни были сходные, а какие различные, как, например, у двух братьев: они жили близ театра; начали болеть вместе в один час; это были братья Епигена. У старшего из них последовал кризис на шестой день, а у младшего на 7-й, и была перемежка для одного шесть дней, а для другого-пять; у обоих болезнь возвратилась в один и тот же час, и после возвращения оба вместе совершенно освободились кризисом в 17-й день. У весьма многих кризис следовал на 5-й день, 7 дней была перемежка, и после рецидива на 5-й день сделался кризис. У кого на 7-й день следовал кризис, после 7-дневной перемежки кризис на третий день. У иных на 7-й день кризис: после трех дней перемежки кризис на 7-й день. У кого на 6-й день был кризис, после 6 дней перемежки три дня болезнь, день перемежки, день приступа, кризис, как случилось у Евагонта, сына Даитарсова. У иных же на 6-й день следовал кризис, 7 дней была перемежка, и после повторения на 4-й день болезнь разрешалась кризисом, как, например, у дочери Аглаидовой[19]. Итак, вот какой ход болезни имели весьма многие из тех, которые тогда болели, и я не знаю ни одного из оставшихся в живых, у которого не было бы рецидивов, правильно возвращавшихся, и все, сколько я знаю, выздоравливали, у которых происходили этого рода рецидивы. И из болевших таким образом я не помню, чтобы болезнь опять у кого-нибудь повторялась. Умирали же от этих болезней большинство на 6-й день, как, например, Эпаминонд, Силен и Филиск, сын Антагора. У кого появлялись опухоли около ушей, у тех болезнь разрешалась кризисом на 20-й день. Но эти опухоли у всех прошли и не загноились, но обратились к мочевому пузырю. Загноились они у Крати-стонакта, который жил близ храма Геркулеса, и у служанки Скимна, валяльщика, и эти больные умерли. У некоторых же болезнь получала кризис на 7-й день, 9 дней имела перемежку, возвращалась и после рецидива разрешалась кризисом на 4-й день, как, например, у Пантокла, который жил близ храма Дионисия. У иных же она получила кризис на 7-й день, 6 дней имела перемежку, возвращалась и после возвращения получала кризис на 7-й день, как это случилось у Фанокрита, который лежал у валяльщика Гиатона. Но зимою, около зимнего солнцестояния, даже до равноденствия, продолжались жгучие лихорадки и френиты, и многие умирали. Однако, кризисы различно изменялись, и у большинства болезнь получала кризис на 5-й день от начала, 4 дня была перемежка, возвращалась, и после рецидива на 5-й день делался кризис, вообще в 14 дней. И подобным образом происходил кризис у весьма многих детей, а также и у более взрослых. У некоторых же болезнь получала кризис на 11-й день, в 14-й повторялась, и на 20-й день наступал окончательный кризис. У кого же на 20-й день делался озноб, у тех болезнь получала кризис на 40-й день. Большинство знобило во время первого кризиса; тех же, которых знобило в начале, во время кризиса снова знобило и при возвращении болезни во время кризиса. Весною озноб был у очень немногих, летом-у большего числа, осенью еще у большего, а зимою уже у большинства; кровотечения же постепенно переставали.

Третий отдел[20]
10. Что касается до всех тех обстоятельств при болезнях, на основании которых должно устанавливать диагноз, то все это мы узнаем из общей природы всех людей и собственной всякого человека, из болезни и из больного, из всего того, что предписывается, и из того, кто предписывает, ибо и ог этого больные или лучше, или тяжелее себя чувствуют; кроме того из общего и частного состояния небесных явлений и всякой страны, из привычки, из образа питания, из рода жизни, из возраста каждого больного, из речей больного, нравов, молчания, мыслей, сна, отсутствия сна, из сновидений, какие они и когда появляются; из подергиваний, из зуда, из слез, из пароксизмов,, из извержений, из мочи, из мокроты, из рвоты. Должно также смотреть на перемены в болезнях, из каких в какие происходят, и на отложения, ведущие к гибели или разрешению, далее-пот, озноб, похолодание тела, кашель, чиханье, икота, вдохи, отрыжки, ветры беззвучные или с шумом, истечения крови, геморрои. Исходя из всех этих признаков и того, что через них происходит, следует вести исследование.
11. Лихорадки бывают одни непрерывные, а другие держатся днем, а ночью перестают, или ночью держатся, а днем оставляют: полуторадневные, трехдневные, 4-дневные, 5-дневные, 7-дневные и 9-днев-ные. При лихорадке непрерывной протекают болезни самые острые, самые большие, самые тяжелые и самые гибельные. Но из всех самая безопасная, самая легкая и самая продолжительная лихорадка-4-дневная, ибо не только она сама по себе такова, но также освобождает от других опасных болезней. В той же, которая называется полутретичною (полторадневною), случаются и острые болезни, и она гибельнее прочих; но и чахоточные и страдающие другими продолжительными болезнями болеют преимущественно этой формой. Ночная лихорадка не очень гибельна, однако, продолжительна. Дневная еще продолжительнее; у некоторых же обращается в чахотку. 7-дневная продолжительна, но не смертельна. 9-дневная еще продолжительнее и тоже не смертельна. 3-дневная правильная; имеет скорый кризис и не смертельна. 5-дневная же есть самая худшая из всех, ибо если она появится до чахотки или уже у чахоточных, то убивает. В каждой отдельно из этих лихорадок свои формы, состояния и пароксизмы. Непрерывная лихорадка у некоторых тотчас, как начнется, цветет, достигает наибольшей силы и доводит до самого тяжелого состояния, но около кризиса и в самом кризисе уменьшается. У некоторых же она начинается тихо и скрытно, возрастает со дня на день и ожесточается, но под кризис и во время самого кризиса обнаруживается во всей своей силе. Есть случаи, когда она после умеренного начала усиливается и ожесточается-и ослабевает, дойдя до известной высоты снова близ кризиса и в самом кризисе. И все эти перемены обыкновенно случаются во всякой лихорадке и во всякой болезни. На основании этих явлений, хорошо рассчитавши, необходимо устанавливать режим больных. Есть также и другие многие особенные признаки, близкие к указанным, о которых уже отчасти писано было раньше, а отчасти еще напишется. Вот, разбирая в уме эти признаки, должно взвешивать и рассуждать, какой именно из них предвещает быструю опасность и смерть, а какой показывает, что больной останется в живых и кому именно должно предписывать пищу, а кому нет, а также когда, в каком количестве и какова именно пища должна быть.
12. Те болезни, которые имеют пароксизмы в четные дни, и кризис получают в четные дни. В которых же пароксизмы бывают в нечетные дни, те в нечетные и разрешаются. Первый период для тех болезней, которые имеют кризис в четные дни, бывает на четвертый день, затем на 6-й, 8-й, 10-й, 14-й, 20-й, 34-й, 40-й, 60-й, 80-й, 100-й. Из периодов же болезней, имеющих кризис в нечетные дни, первый в 3-й день, далее 5-й, 7-й, 9-й, 11-й. 17-й, 21-й, 27-й и 31-й. Должно знать еще, что если иным способом произойдет как-нибудь кризис вне вышеописанных дней, то это показывает, что будет возвращение болезни, а, может быть, также предвозвещает и опасность. Должно обращать внимание и знать, что именно в эти указанные сроки бывающие кризисы направляются к выздоровлению или к гибели, или же делают перемены к лучшему или к худшему. В какие именно периоды лихорадки блуждающие, 4-дневные, 5-дневные и 7-дневные имеют свои кризисы, это следует изучить.

Четырнадцать больных
Первый больной
Филиск, который жил близ стен, слег, и в первый день его схватила острая лихорадка; потел; ночь была трудная. На другой день все обострилось; вечером после небольшой клизмы сходил хорошо; ночь была спокойна. 3-й день с утра до самого полудня больной, по видимому, был свободен от лихорадки, но к вечеру наступила острая лихорадка с потом и жаждой; язык высох, моча была черная; ночь была тяжелая и трудная, больной не спал и все бредил. На 4-й день все сделалось тяжелее; моча черная; ночь была легче и моча лучшего цвета. В 5-й день около полудня из носа капало немного крови и притом черной; моча разнообразная, и в ней вверху плавали какие-то круглые облачка, похожие на половое семя; они были рассеяны там и сям, но не оседали[21]. После поставления больному свечки вышЛо немного о ветрами; ночь была тяжелая, сон малый, слова с бредом, конечности везде холодные, которые даже нельзя было согреть; мочу испустил черную; несколько спал к утру; голос ослабел, появился холодный пот, конечности посинели. На 6-й день около полудня скончался. Дыхание у него было постоянно редкое и большое, как у человека, которого окликают; селезенка поднялась в виде круглого горба; холодные поты продолжались до конца. Пароксизмы наступали в четные дни.

Второй больной
Силена, который жил на площади возле дома Евалкида, вследствие утомления и трудов, а также несвоевременных гимнастических упражнений, схватила сильная лихорадка. Начало болеть с поясницы; тяжесть в голове, напряжение шеи. В первый день из кишечника вышло много желчных, несмешанных, пенящихся и весьма сильно окрашенных испражнений. Моча черная, с черным осадком; больной чувствовал жажду; язык сверху сухой; ночью нисколько не спал. На другой день лихорадка была острая, много извержений-жидких, пенистых, моча черная, ночь беспокойная и трудная; несколько бредил. В 3-й день все обострилось, напряжение подреберий с обеих сторон к пупку слегка мягкое, испражнения жидкие, черноватые; моча мутная, черноватая, ночь совсем не спал; многословие, смех, пение, больной не мог сдерживаться. Весь 4-й день то же самое. 5-й день испражнения несмешанные, желчные, гладкие, жирные; моча тонкая, прозрачная; больной немного пришел в сознание. На 6-й день на голове появился небольшой пот, конечности холодные, синеватые; беспокойное метание; желудок не действовал совсем; моча остановилась, острая лихорадка. На 7-й день безгласие (афония); конечности не могли согреться; мочи вовсе не было. На 8-й день холодный пот по всему телу; с потом высыпи красные, круглые, небольшие, как угорьки; они оставались, не уменьшаясь. Со стороны желудка после небольшого раздражения испражнения жидкие, как бы непереваренные; подействовал много, с болью. Мочился с болью едким; конечности понемногу согревались; сон легкий и как бы коматозный; безгласен; моча тонкая и прозрачная.
На 9-й день то же самое. На 10-й больной не принимал питья; коматозное состояние; легкий сон; испражнения, подобные прежним; мочился часто, довольно густым, при стоянии в моче осадок, похожий на грубую ячменную муку, белый; конечности снова холодные. На 11-й день скончался. У него с начала до конца дыхание было редкое и глубокое и постоянное биение подреберья; по возрасту был около 20 лет.

Третий больной
Герофонта схватила острая лихорадка; желудок действовал сначала мало, с тенезмами, а после испражнения жидкие, желчные и довольно обильные; сна не имел никакого; моча черная и тонкая. На 5-й день утром глухота, все обострилось, селезенка вздулась, напряжение подреберья, из желудка выходило немногое и черное; бредил[22]. На 6-й день заговаривался; ночью появился пот, озноб; бред продолжался. На 7-й день общее похолодание; больной чувствовал жажду, галлюцинировал, ночью возвратился к сознанию; спал. На 8-й день был в лихорадке; селезенка стала уменьшаться; больной совершенно пришел в сознание; боль появилась сначала в паху, со стороны селезенки, затем перешла к обеим икрам; ночь легкая, моча лучшего цвета, и в ней небольшой осадок. На 9-й день, после появления пота, болезнь получила кризис, перемежка. На 5-й день рецидив. Тотчас селезенка опухла, острая лихорадка, и опять глухота. На 3-й день после рецидива селезенка уменьшилась, глухота стала меньше, боль в ногах, ночью появился пот; к 17-му дню болезнь разрешилась; во время рецидива больной не галлюцинировал.

Четвертый больной
На острове Фасосе жену Филина, родившую перед этим дочь, когда родовые очищения произошли правильно и чувствовала она себя легко, на 14-й день после родов схватила сильнейшая лихорадка с ознобом. Сначала у ней появилась боль в сердце и около правого подреберья; боли в половых частях; очищение приостановилось. После введения пессария[23] все это облегчилось, но боли в голове, шее и пояснице продолжались; сна не было; конечности холодные; больная чувствовала жажду;, в желудке запор, действовал мало. Моча тонкая и по началу бесцветная. На 6-й день ночью много галлюцинировала и опять приходила в сознание. На 7-й день жажда, испражнений мало, желчные, сильно окрашенные. На 8-й день, после появления нового озноба, острая лихорадка, частые конвульсии с болью; много бредила/ После вставления свечки встала для действия желудка, вышло много испражнений с желчным истечением; сна не было. На 9-й день конвульсии. На 10-й немного стала сознавать. На 11-й день спала, все вспомнила, но тотчас снова сделались галлюцинации. Находясь в конвульсиях, испускала много густой мочи, когда несколько раз напоминали ей; моча густая, белая, какой делается отстоявшаяся моча при взбалтывании; при стоянии она не оседала, но цветом и густотою напоминала мочу вьючных животных. Такого рода была моча, которую я видел. К 14-му дню трясение всего тела; много говорила; немного приходила в сознание, но тотчас опять бредила. Около 17-го дня потеря голоса; на 20-й день скончалась.

Пятый больной
Жена Эпикрата, которая лежала у Архигета, когда уже наступали роды, схвачена была сильным ознобом и, как говорили, не была в жару, а на другой день было то же самое. На 3-й день она родила дочь, и все прочее произошло правильно, и в порядке. На другой день после родов ее схватила сильная лихорадка, с болью в сердце и половых частях. Все это после введения пессария облегчилось, но наступила боль головы, шеи и поясницы, и не было никакого сна. Испражнений немного, желчные и жидкие, не смешанные; моча тонкая и черноватая. На 6-й день от начала лихорадки ночью галлюцинировала. На 7-й день все обострилось, бессонница, галлюцинации, жажда, испражнения желчные, сильно окрашенные. На 8-й день, когда опять появился озноб, больше спала. На 9-й день все то же. На 10-й ноги очень болели, снова боль в сердце, тяжесть головы, не галлюцинировала, спала несколько больше; желудок не действовал. На 11-й день больная испустила мочу лучшего цвета, с обильным осадком, чувствовала себя легче. На 14-й день знобило, сильная лихорадка. На 15-й день рвота желчная, желтая, обильная; потела без лихорадки. Ночью острая лихорадка; моча густая, имевшая белый осадок. На 16-й день обострение; больная тяжело себя чувствовала ночью, не спала, галлюцинировала. На 18-й день жажда, язык запекшийся; не спала, много бредила; ее беспокоила боль в ногах. К 20-му дню утром, после небольшого озноба, сонливость; тихо спала; вырвало немного желчным, черным; ночью появилась глухота. Около же 21-го дня левый бок отовсюду охватила тяжесть с болью; небольшой кашель; моча густая, мутная, красноватая, при стоянии не дала осадка; в остальном легче, но не без лихорадки. У больной с самого начала болезни боль в глотке и краснота; язычок подтянут кверху, сильное выделение-едкое и соленое - продолжалось все время. К 27-му дню освободилась от лихорадки; моча с осадком; бок несколько болел. К 31-му же дню появилась лихорадка, желудок расстроился желчным. В 40-й день вырвало немного желчного. На 80-й день вследствие кризиса совершенно освободилась от лихорадки.

Шестой больной
Клеанактида, который жил выше храма Геркулеса, схватила лихорадка блуждающего характера. Сначала была боль в голове и левом боку, а также и боли в прочих членах, как бы от утомления. Лихорадочные пароксизмы, когда так, когда иначе, без всякого порядка; пот то появлялся, то нет. Пароксизмы лихорадки наступали наибольше в дни критические. К 24-му дню концы рук стали болеть; больного рвало желчными желтыми обильными массами, а немного спустя ржавыми; больному во всех отношениях стало легче. Около 30-го дня начала течь кровь из обеих ноздрей и тоже непостоянным образом, понемногу, до кризиса; больной не отказывался от пищи и все время не чувствовал жажды и не мучился бессонницей; моча была тонкая, не бесцветная. К 40-му дню выделил мочу красную, с большим красным осадком; чувствовал себя легче. Но после этого моча бывала разнообразною так, что иногда имела осадок, а иногда нет. На 60-й день осадок мочи был обильный-белый и гладкий; все облегчилось; лихорадка оставила. Моча опять была тонкая, однако хорошего цвета. На 70-й день лихорадка; перемежка 10 дней. На 80-й день, после появления озноба, острая лихорадка; был обильный пот, а осадок мочи красный, гладкий. Болезнь совершенно разрешилась.

Седьмой больной
Метона схватил сильный жар с тяжестью и болью в пояснице. На другой день, после довольно обильного питья воды, желудок имел правильное отправление. На третий день тяжесть головы держалась; испражнения жидкие, желчные, несколько красноватые. На четвертый день все ожесточилось, два раза из правой ноздри[24] понемногу текла кровь; ночь была трудная; испражнения те же, что и в третий день; моча черноватая, которая имела вверху нечто плавающее, черноватое, разорванное и не осаждающееся. На 5-й день из левой ноздри обильно текла чистая кровь; после появления пота болезнь получила кризис. После кризиса бессонница; больной говорил в бреду; моча тонкая и черноватая. После обливаний головы больной успокоился; пришел в сознание. У него болезнь не возвращалась, но даже и после кризиса кровь часто текла из носа.

Восьмой больной
Эразина, жившего при горном потоке Боота, схватила сильная лихорадка после ужина; ночь провел он тревожную. Первый день был спокоен; ночь трудная. На следующий день все обострилось; ночью галлюцинировал. На 4-й день весьма тяжело; во всю ночь совсем не спал; были сновидения и рассуждения; затем сильное и опасное ухудшение; страх и тяжелое самочувствие. На 5-й день утром был спокоен и совершенно пришел к сознанию. К полудню же весьма безумствовал и не мог себя сдерживать; конечности холодные и синеватые; моча остановилась; к заходу солнца скончался. У него даже до конца были лихорадочные припадки с потом; подреберья вздуты, напряжены и болезненны. Моча черная; вверху она имела плавающие круглые облачки и не давала осадка; испражнения выходили. Постоянная жажда, но не великая. Во время смерти сильные конвульсии с потом.

Девятый больной
У Критона, на острове Фасосе, когда он был на ногах и ходил, начала сильно болеть нога от большого пальца. В тот же день он слег; озноб с дрожью и тошнотой; несколько в жару; ночью бредил. На другой день по всей ноге и до лодыжки опухоль красноватая и с напряжением; маленькие черные фликтены; острая лихорадка; безумствовал. Из желудка вышло довольно много чисто желчной материи. На следующий день, после того как начал болеть, он умер.

Десятый больной
Клазоменец[25], который жил близ колодца Фринихидова, был схвачен сильной лихорадкой. Сначала он стал чувствовать боль в голове, шее и пояснице. Затем тотчас напала глухота, и не было сна; схватила острая лихорадка; подреберье вздулось и припухло без большого растяжения; язык сухой. На 4-й день ночью бредил. На 5-й день тяжелое состояние. На 6-й-все обострилось. К 11-му же дню несколько отпустило; испражнений сначала и до 14-го дня выводил много, - жидкие, похожие на воду, смешанную с желчью; действие желудка переносил легко. Затем желудок остановился; моча в продолжение всей болезни была тонкая, но хорошего цвета и обильная, и вверху имела нечто плавающее по середине, несколько разделенное, но не давала осадка. К 16-му дню больной испустил более густую мочу, в которой было немного осадка; несколько облегчился и больше был в сознании. На 17-й день моча снова тонкая; около обоих ушей появилась опухоль с болью; сна не было, заговаривался, мучился болью ног. На 20-й день вследствие кризиса освободился от лихорадки, не потел и совершенно возвратился к сознанию. Около 27-го дня появилась сильная боль в тазобедреном суставе и вскоре успокоилась. А бывшие при ушах опухоли не проходили и не нагнаивались, но болели. К 31-му дню диаррея обильными водянистыми массами, с дизентерическими явлениями; мочу испустил густую; опухоли около ушей спали. Около 40-го дня появилась боль правого глаза, зрение сделалось тупее. Больной встал.

Одиннадцатый больной
Жену Дромеада, после того как она родила дочь и когда все прочее проходило правильно, на другой день схватил озноб с острой лихорадкой. На первый же день наступила боль вокруг подреберья, тошнота, дрожь от сильного беспокойства и в последующие дни не спала. Дыхание было редкое, глубокое и быстро прерывавшееся. Назавтра от того дня, когда начался озноб, из желудка прекрасно вышли испражнения; моча густая, белая, мутная, какою обыкновенно делается от осадков, когда после долгого стояния взбалтывается, и не оседала; ночью больная нисколько не спала. На 3-й день к полудню после озноба острая лихорадка; моча такая же; боль в подреберье, тошнота; ночь была трудною, и больная не спала; пот холодный выступил по всему телу, но вскоре она опять разогрелась. На 4-й день боль в подреберье несколько облегчилась, но тяжесть головы вместе с болью, глубокий сон короткое время; немного крови из носа; язык сверху сухой; жажда; моча тонкая, маслянистая; больная немного спала. На 5-й день чувствовала жажду, страдала тошнотой; моча та же; из желудка ничего не вышло; около полудня сильно галлюцинировала и вскоре опять немного возвратилась к сознанию; когда вставала, то одержима была сонливостью; немного зябла; ночью несколько спала, галлюцинации. На 6-й день утром появился новый озноб и скоро перешел в жар; пот по всему телу; конечности стали холодеть; бредила; галлюцинации; дыхание было редкое и большое. Немного спустя начались конвульсии с головы; вскоре скончалась.

Двенадцатый больной
Человек, имевший уже жар, пообедал и пил слишком много. Ночью, по извержении всего рвотою, его схватила острая лихорадка с болью в правой стороне подреберья; воспаление с небольшим напряжением направлялось из внутренней части; ночь была тяжелая и трудная. Моча сначала густая, красная, мутная, которая при стоянии не давала осадка; язык весьма сухой; жажда не сильная. На 4-й день острая лихорадка; со всех сторон мучили боли. На 5-й день мочился гладко, маслянисто, обильно; острая лихорадка. На 6-й день к вечеру весьма много галлюцинировал; ночью не спал. На 7-й день все обострилось; моча была попрежнему; произносил много слов и не мог себя удерживать. Из желудка, раздраженного и расстроенного, исходили жидкие испражнения с глистами. Ночь была трудная. Утром рано озноб. Сильная лихорадка. Горячий пот, после которого был, повидимому, оставлен лихорадкой; спал. После сна зябкость, частое плевание; к вечеру много галлюцинировал. Немного же спустя последовала рвота черными массами немногими, желчными. На 9-й день зябкость; больной бредил и не спал. На 10-й день наступила боль в голенях; все обострилось; бредил. На 11-й день умер.

Тринадцатый больной
Одна женщина, которая жила на берегу моря, беременная на 3-м месяце, схвачена была сильной лихорадкой, и тотчас наступила боль в пояснице. На 3-й день боль в шее, голове и правой ключице. Скоро язык отнялся; правая рука при конвульсиях ослабела, как это обыкновенно случается при параличе; бредила все время. Ночь была трудная, больная не спала; из расстроенного желудка выходили желчные, несмешанные и немногие испражнения. На 4-й день язык был невнятный, затем это прошло; конвульсии и боли в тех же частях продолжались; в подреберье болезненная опухоль; больная не имела сна, сильно галлюцинировала; было расстройство желудка; моча выходила тонкая и нехорошего цвета. На 5-й день схватила острая лихорадка с болью в подреберье; всякого рода галлюцинации; желчные испражнения. Ночью появился пот, и больная освободилась от лихорадки. На 6-й день пришла в сознание, все облегчилось; но около левой ключицы продолжалась боль; больная чувствовала жажду, моча тонкая; не спала. На 7-й день дрожание, тяжелый сон, небольшие галлюцинации, боли в ключице и в правой руке продолжались, прочее же все облегчилось; пришла совершенно в себя. Три дня перерыв лихорадки, на 11-й день возвратилась: озноб, сильный жар. К 14-му дню рвотою выброшены были массы желчные, желтые, достаточно обильные; потела. Болезнь разрешилась без лихорадки.

Четырнадцатый больной
У Мелидии, которая жила возле храма Геры, началась сильная боль в голове, шее и груди, и тотчас ее схватила острая лихорадка. Месячные очищения показались в небольшом количестве; во всех упомянутых частях были непрерывные боли. На 6-й день коматозное состояние, тошнота, дрожь, краснота щек; легкие галлюцинации. На 7-й день, при обильном поте, лихорадка перестала, боли продолжались; лихорадка возвратилась, небольшой сон. Моча во все время болезни была хорошего цвета, впрочем тонкая. Испражнения выходили жидкие, желчные, едкие, в малом количестве, черные, вонючие; в моче осадок белый, гладкий; потела. На 11-й день окончательное разрешение.


[1] Остров Фасос, Θάσος, с городом того же имени — самый северный из островов Эгейского моря. Остров был богат благодаря торговле и золотым приискам. Гиппократ по данным «Эпидемий» I и III практиковал там четыре года.
[2] Восхождение Плеяд 14 мая.
[3] Жгучая, или горячая, лихорадка, горячка— ϰαῦσος, каусос, франц. fièvre ardente, нем. Brennfieber; по определению Галена: «лихорадка, сопровождаемая большим жаром, не дающая покоя телу, иссушающая и чернящая язык и вызывающая желание холода» (Литтре, II, 571). В дальнейшем приводится ряд историй болезней, относящихся к этой форме.
[4] «Несмешанные», иногда в переводе «чистые» (ᾄϰρατοι) испражнения следует понимать в смысле прим. 4 к «Древней медицине» как неуравновешенные, неумеренные по своим составным частям, лат. intemperata.
[5] Непрерывные, или постоянные, лихорадки, συνεχεῖς πυρετοί–сюда Гиппократ относил: жгучую лихорадку (каусос), френит, летарг и полутрехдневную.
[6] Захождение Плеяд–по Евдоксу 14 ноября.
[7] Этезии–пассатные ветры, дувшие в определенное время года, обыкновенно северо–западные.
[8] Раннее восхождение Арктура по Евдоксу—14 сентября; позднее восхождение—24 февраля.
[9] Лиентерия, λειεντερία, enteritis, понос непереваренными массами, диаррея, διαρροια, — профузный понос жидкими массами.
[10] Френит, φρενῖτις, лихорадка, при которой на первый план выступали мозговые явления: длительное расстройство сознания, бред, коматозное состояние (Φρήν— собственно значит: грудобрюшная преграда, но в переносном смысле дух, душа, ум, так как в древности, например, в гомеровские времена, душевные состояния локализировали в этом месте.) Гиппократ всегда упоминает о френите рядом с жгучей лихорадкой (каусос). Гален поясняет: «жгучие лихорадки возникали, когда излишки желчи направлялись в печень и желудок; френиты–когда они неслись в голову» (Литтре, II, 571).
[11] Конвульсии по греч. σπασμοί, буквально спазмы.
[12] Отложение, ἀπόστασις, франц. dépôt, нем. Ablagerung. Обыкновенно ко времени кризиса влаги, или соки, которые по гуморальной патологии вызывали болезнь или выходили из организма вместе с различными очищениями: мокротой, мочой, калом, или отлагались в каком–нибудь месте, образуя там очаг: опухоль, нарыв или абсцесс, который мог затем или рассасываться, или нагнаиваться, образуя гнойник–эмпиему. См. прим. 2 к «Прогностике», где ἀπόστασις переводится «абсцесс»; в других местах переводчик пользуется термином «нарыв». Следует помнить, что все эти термины тождественны.
[13] Затруднение мочи–στραγγουρία, странгурия. Вероятно, здесь дело идет о катарральном состоянии мочевого пузыря, которое, по мнению автора, доставляло разрешение болезни.
[14] Главы 11 и 12 содержат в себе некоторые общие положения прогностического характера, относящиеся к течению описанных болезней. Вторая половина главы 11 носит характер афоризмов. Фукс (II, 108) находит, что они «erinnern an die Gorgianische Ausdrucksweise». Горгий, знаменитый софист и ритор, был по преданию учителем Гиппократа.
[15] Ωφελεῖν ῆ μὴ βλάπτειν — классическое изречение, бывшее в течение веков лозунгом врачей гиппократовой школы.
[16] Восхождение Пса, Κύων, Canis (Сириуса) по Евдоксу 25 июля и начало летней жары. Лат. canicula, откуда наши каникулы.
[17] Параличи здесь παραπληγίαι, параплегии; эпидемия кашля и ангины с параличами описывается в 6й книге «Эпидемий» (так наз. «эпидемия в Перинфе»).
[18] Это место Эрмеринс рассматривает как позднейшую вставку.
[19] Гален в комментарии к этому месту пишет: «Он описал разновидные кризисы, все ограниченные в пределах 17 дней» (Литтре, II, 663). Действительно, если сложить в каждом случае дни 1го кризиса, ремиссий и окончательного кризиса, в результате получится число 17: 1) 5+7+5 = 17; 2) 7+7+3 = 17; 3) 7+3+7 = 17; 4) 6+6+3+1+1 = 17; 5) 6+7+4 = 17.
[20] Следующие здесь главы 10, 11 и 12 также представляют общие замечания о болезнях, их диагнозе, лихорадках, пароксизмах и критических днях. Литтре предлагал их читать после 4го состояния погоды в 3й книге «Эпидемий».
[21] Круглые облачка, похожие на сперму, в верхних слоях мочи постоянно отмечаются как плохой прогностический признак в непрерывных лихорадках. По–гречески они обозначаются словом ἐναιωρήμα–нечто плавающее или взвешенное вверху; соответствующего термина по–русски нет; Литтре ставит прямо enéorème; Фукс переводит Wolken, но это не означает обычное «облачко». См. также «Прогностику», гл.22.
[22] Παρεφρόνησε; в «Эпидемиях» мы встречаем разработанную номенклатуру бредовых состояний, на что обратил внимание Демар (Desmars); παραφρονεῖν (буквально: сходить с ума) употребляется для обозначения бреда вообще; παραϰρούειν–галлюцинировать, сильная степень бреда; παραληρεῖν— бредить, в смысле говорить бессвязные речи; παραλέγειν— заговариваться, меньшая степень бреда.
[23] Пессарии (προσϑετά в то время вводились только мягкие, лекарственные, состоявшие из полотняного мешочка, в который вкладывались различные вещества. См. «Женские болезни».
[24] Кровотечение из правой ноздри считалось неблагоприятным признаком, а из левой–благоприятным.
[25] Клазомены, Κλαξομεναί, город в Малой Азии, родина философа Анаксагора.

Книга II

Если первая и третья книги "Эпидемий" представляют более или менее обработанные сочинения, связанные единством Темы, то в остальных мы имеем ряд врачебных заметок, кратких историй болезни, афоризмов, размышлений и вопросов, которые задавал себе врач, записывая их друг за другом без особого порядка. Но эти разрозненные заметки представляют громадный интерес для истории греческой медицины. Они доставляют конкретные примеры того, как медицинская эмпирия путем постепенного накопления наблюдений и их "разумного" обсуждения превращалась в "медицинское искусство", как об этом говорит автор книги "Наставления". Проницательный взгляд Литтре, посвятившего 20 лет работе над изданием Гиппократа, усмотрел, что среди указанных книг "Эпидемий" книги вторая, четвертая, шестая находятся между собой в более тесной связи и принадлежат одному автору; то же относится к книгам пятой и седьмой. Что первая группа книг (вторая, четвертая, шестая) принадлежит самому Гиппократу, в этом не может быть никакого сомнения, и полностью оценить Гиппократа как врача можно, только изучая эти книги. Громадная наблюдательность, вдумчивость, широта взгляда, способность устанавливать связи и делать обобщения сообщает отрывочным черновым заметкам громадный интерес и может доставить читателю истинное наслаждение. Что указанные книги принадлежат Гиппократу, это очевидно не только из внешних обстоятельств, но просто потому, что писать это мог только большой врач, а таких во время Гиппократа поблизости от него не было. Вопрос об авторстве пятой и седьмой книг, в которых имеется большое число общих наблюдений с небольшими вариантами и которые относятся к эпохе более поздней, чем книги вторая, четвертая и шестая, гораздо сложнее и вряд ли может быть разрешен сколько-нибудь удовлетворительно.
Вторая книга "Эпидемий", ἐπιδημιῶν τό δσύτσον, epidemiorum II, по общему мнению принадлежащая Гиппократу, разделяется на шесть отделов, или, вернее, была составлена из шести отдельных частей, каждая из которых, вероятно, составляла одну тетрадь или свиток, куда великий врач заносил свои заметки и мысли. Редактор соединял эти части, не руководствуясь особыми соображениями, почему во второй книге "Эпидемий" встречаются такие записи, которые служат дополнением к отрывкам книги четвертой или шестой и понятны только из них.
Первый отдел образует совершенно самостоятельную часть. Это заметки, написанные врачом на досуге, - мысли и обобщения, возникшие в результате ранее произведенных наблюдений. Здесь виден процесс творчества. Заметки связаны между собой ассоциацией идей: лето - дожди - бездождие - осень - осень вечер года. Всплывают в памяти отдельные случаи (как у Антиоха и Алевада); происходит упорядочение и систематизация однородных явлений (отложения, грыжи); в конце - терапевтические заметки. Отдел этот написан после пребывания в Фессалии и Перинфе, т. е. после "Эпидемий IV" и некоторых отделов "Эпидемий VI".
Второй отдел носит другой характер. Это - казуистические заметки, сравнительно короткие, нередко с указанием имени больного. Болезни различные (внутренние, женские, острые), без подбора. Есть несколько афористических общих положений с ссылкой на больного и без ссылок.
В третьем отделе мы находим отчет о летней практике в Перинфе (греческая колония во Фракии, на берегу Пропонтиды), так называемую медицинскую конституцию года и частные случаи из этого отчета. Главное содержание отдела - заметки семиотического и прогностического характера, случаи, остановившие на себе внимание наблюдательного врача. Некоторые вошли в состав "Афоризмов"; ряд других могли с успехом войти. Все, очевидно, записано по памяти в часы раздумья; порядок, в котором автор заносил заметки, не нарушен.
Четвертый отдел начинается двумя большими отрывками анатомического характера. В первом находится описание хода вен, которое Гален считал подлинным и правильным ("в целом он ни в чем не погрешил"). Но новейшие исследователи, начиная с Литтре, сомневаются в этом; их смущает целый ряд соображений. Гиппократ, по общепринятому мнению, пренебрегал анатомией, считая ее ненужной для врача; далее, он не различал вен от артерий, называя артерией только трахею; и, наконец, в других книгах Сборника имеются другие описания вен. Еще более укрепляет в этом сомнении другой анатомический отрывок, где содержится описание хода нервов (τόνοι), именно блуждающего.
Но знакомство со всеми книгами Сборника, в частности, с подлинными гиппократовскими, показывает всю неосновательность этих утверждений. Гиппократ, будучи противником натурфилософских спекуляций в духе Эмпедокла, придавал анатомии очень большое значение и прекрасно разбирался в ряде анатомических деталей, в чем читатель может убедиться, прочтя книгу "О суставах". Утверждение, что греки не различали вен от артерий, просто смехотворно. Как можно, вскрывая трупы, будь то животных или младенцев, не видеть наряду с венами артерий? Они не говорили о них, потому что не видели их отношения к крови, считая их каналами пневмы, так же как трахею и бронхи. Наконец, если в различных книгах Сборника содержится разное описание хода вен, это ничего не доказывает, если даже предполагать, что книги эти написаны одним лицом. Как будто врач, державшийся по традиции известных мнений, переходя к самостоятельному знакомству с анатомией путем вскрытий, не может изменить своих прежних взглядов. А что автор "Эпидемий II" сам производил вскрытия, это очевидно; там есть одна характерная фраза о венах груди: "а куда идут они отсюда, я еще не знаю" (οὖπω οἶδα). Разбираться в описании древних врачей не легко для нас, привыкших различать сосуды не столько по их ходу, сколько по функциональному значению, а древние описания являются в большинстве случаев импрессионистскими, так же как зарисовки художниками научных объектов, смысла которых они не понимают. Но от этого они вовсе не являются какими-то дикими фантазиями, как склонен относиться к ним Фред-рих, работа которого о сосудах Сборника Гиппократа не только не проясняет, но скорее запутывает дело. Последние три главы этого отдела по характеру такие же, как в предшествовавших отделах.
В отделах пятом и шестом заголовки "физиогномика" даны по начальным параграфам. В общем заметки однородного характера, но отличающиеся от заметок второго и третьего отделов своей краткостью. Содержание самое разнообразное. Следует отметить физиономические приметы такого же рода, как в "Истории животных" Аристотеля, свидетельствующие о древней традиции, а также заметки, относящиеся к значению нечетных дней в болезнях и смерти больных. Довольно много терапевтических указаний; есть сложные рецепты, показания для кровопускания, заметки прогностического характера о детях, плодах и т. д. Все - очень короткие, какие вносятся в записные книжки для памяти; часть из них вошла в "Афоризмы", "Косские прогнозы", "Кризисы".
Литература: Литтре, V, 3-71.

Первый отдел
В Краноне летом карбункулы. В жаркое время были обильные и продолжительные дожди, в особенности при южном ветре; в коже образовывались кровяные жидкости с гноем, которые, будучи заключены, согревались и причиняли зуд; потом появлялись фликтены, подобные пузырям, происшедшим от ожога, и больные испытывали ощущение жжения под кожей.
2. В жаркое время без дождя лихорадки обыкновенно бывают без пота; потом, если начинает накрапывать, они становятся вначале более потливыми; при таких обстоятельствах кризис более тяжел, чем при других; однако он менее труден, когда вызывается этими внешними условиями, а не особенностью самой болезни. Горячки преимущественно появляются летом, но они бывают также в другие времена года; летом они имеют больше сухости.
3. Осенью бывает наибольше кишечных червей и кардиалгий, и такая кардиалгия менее вредна, чем эта болезнь сама по себе. Аскариды мучают по вечерам, подобно этой болезни, и это то время, когда они бывают наиболее изнурительны не только потому, что тогда недомогание увеличивается, но и сами по себе.
4. Осенью обыкновенно бывают наиболее острые и наиболее опасные болезни; это, так сказать, обострение вечера, так как год имеет в общем для болезней кругообращение, какое имеет день, в частности, для болезни. Подобно тому как болезнь усиливается вечером, усиливаются болезни и состояния погоды одни в соотношении с другими, если только не наступает ничего нового в прежних условиях; если нет, это новое становится точкой отправления для другого состояния погоды, и, таким образом, год сам по себе ведет себя, как день.
5. В правильные времена года и в годы, своевременно влекущие за собой своевременные изменения, болезни тоже бывают правильны и очень легко разрешаются; при неправильных же временах года - они неправильны и трудно разрешимы, что бывает в Перинфе при недостатке или излишке ветра, спокойствия, дождя, сухости, тепла, холода. Весна вообще наиболее здоровое время года, когда смертность наименьшая.
6. В начале болезней надлежит исследовать, доходят ли они тут же до высшей ступени развития. Это обнаруживается через усиление, а усиление - через периоды, и отсюда появляются кризисы; точно так же при ухудшении болезни в периоды исследовать, являются ли они раньше или запаздывают, удлиняются или укорачиваются, приобретают или теряют интенсивность. При всех постоянных или перемежающихся лихорадках, при ранах, при выделениях и болях, при флегмонозных воспалениях, при всем том, что показывается последовательно и, вероятно, при всех других общих состояниях являющееся раньше сокращает длительность, а запаздывающее удлиняет ее. При периодах надо смотреть также на более быстрое возвращение и остальное усиление, от которых освобождается болезнь, ибо в случаях, когда потеря быстра, кризисы ускоряются, потому что страдания появляются быстро, длятся постоянно и очень сильны. Критические признаки к лучшему не должны показываться рано. Критические явления, не производящие кризиса, одни влекут смертельный исход, другие - трудное разрешение. Критические предупреждающие явления при наличии кризиса указывают на рецидив; иначе - на затруднения или плохие кризисы; и в случаях, когда явления эти немаловажны, следствием бывает даже гибельный конец. Наступающие признаки кризиса собственным появлением указывают на трудное разрешение; те, которые противоположны, плохи; не только когда есть возвращение назад, но также тогда, когда есть перевес, противоположный естественной конституции больного. Плохой признак также, если есть перевес по направлению противных путей. Нужно исследовать перемены цвета, сдавливания вен, вздутия подреберий, склоняющихся вверх и склоняющихся вниз. Есть также явления вроде следующих: у выкидывающих женщин груди опадают; согласно с этим также и то, что когда хронические кашли прекращаются, яичко опухает: вздутие яичка, вызванное кашлем, напоминает об общности с грудью, грудями, половыми частями, с голосом.
7. Отложения происходят или посредством вен, или через кости, или через нервы, или через кожу, или другими путями. Отложения, образующиеся ниже места болезни, благоприятнее, как, например, варикозные расширения вен, тяжесть в пояснице, как следствия поражений, имеющих место вверху; наилучшее - это отложения, происходящие внизу, в более низком месте живота и дальше всего от места болезни, точно так же как отложения с истечениями: кровотечение из носа, гной из уха, отхаркивание, моча. Если этого нет, отложения на зубах, на глазах, в носу, пот. Но также опухоли, образованные под кожей, выступающие наружу, каковы скрофулезные опухоли, точно так же, как нагноения, раны, вы сыпи, слущивания кожи, выпадение волос, белая проказа, лепра и аналогичные отложения, которые возникают сразу, а не по частям, и другие случаи, которые были указаны. Нужно также, чтобы отложение не было ниже по степени силы болезни, как у племянницы Теменеса: следом за сильной болезнью абсцесс на пальце; палец не был достаточен, чтобы выдержать болезнь; рецидив, смерть. Отложения бывают или через вены, или через живот, или через нервы, или через кожу, или кости, по спинному мозгу, или другими путями - ртом, половыми частями, ушами. Кризисы для матки - на восьмом месяце; позднее - или к пояснице, или бедру; иногда также кризис в яичке следом за кашлем, или яичко само по себе опухает. Отложения при кашле, когда они происходят в областях, расположенных выше живота, не освобождают также совершенно. Обильные кровотечения из носу освобождают во множестве случаев, как в случае с Герагорасом, чего врачи не заметили.
8. Те, у которых голоса по природе грубы, имеют и языки немного шероховатые; бывают подобные шероховатости и от болезней. Когда язык тверд по природе, он таков и в состоянии здоровья; но когда он мягок, он медленнее переходит к плохому или к хорошему состоянию. Нужно также принимать в соображение длинные головы, происходящие от привычек, удлиненные шеи, происходящие от наклонений, ширину и толщину вен, зависящих от одной и той же причины, сужения, расширения и тонкость вен, зависящие от разных причин. У тех, у кого вены широки, широки также животы и кости; это субъекты тонкие; полные им противоположны. Через эти признаки надлежит у тех, которых подвергают похуданию, найти меру худобы. Надо рассмотреть возрастания, которые заставляют уменьшаться, и уменьшения, которые заставляют возрастать, и при возрастаниях - что растет одновременно и что укрепляется одновременно; изучить также, каковы обычные деления вен.
9. Из грыж одни, помещающиеся возле лобка, в большинстве случаев с самого начала безвредны; другие, помещающиеся немного выше пупка направо, причиняют боль, тошноты, каловые рвоты, как это случилось с Питтаком; Грыжи происходят или от удара, или через растяжение, или от прыжка другого на твой живот.
10. Те, у кого появляются между подвздохом и кожей опухоли, наполненные воздухом и не опадающие, цвета таковы, как темножелтый и переходящий в беловатый, ибо все это происходит от печени, а от этого - печеночные болезни. Среди них желтухи, возникающие от печени, отдают беловатым цветом, тогда как происходящие от воды и белой слизи отдают белым, а происходящие от селезенки водянки и желтухи отдают более в черный цвет. Изъязвления труднее зарубцовываются у беловатых людей или приближающихся к цвету чечевицы; кожа и губы трескаются, как у Антилоха и Алеваса, от действия жидкостей тела, содержащего соль, так как эти жидкости идут главным образом под кожу и спускаются из головы, когда они согреты легкими.
11. Нужно различать точку отправлений болезни: боль ли головы или ушей, или бока. У некоторых признаки доставляют зубы, у других - паховые опухоли. Появившиеся язвы определяют лихорадки и опухоли. У кого же этого не происходит, кризис отсутствует. У кого же бывает остаток болезни, наиболее вероятны и наиболее быстро наступают рецидивы.
12. Непереваренный и жидкий стул прекращает твердое просо, варенное в масле, пример: дитя матроса и Мириохаунэ.

Второй отдел
1. Одна женщина страдала кардиалгией, и ничто не могло ее облегчить; она приправила сок граната крупичатой ячменной мукой, ела только раз в день, и у нее не было рвот, какие были у Хариона.
2. Перемены идут на пользу, если изменение. не происходит в худшую сторону, например, когда вызывают рвоту с помощью лекарства при лихорадках. Извержения, которые заканчиваются веществами не смешанными, указывают на гниение, как у Дексиппа.
3. Жена Сераписа после жидкого стула опухла; зуд - я не знаю, на какой день - распространился не очень далеко. У этой женщины был также сбоку живота нарыв, который, почернев, убил ее.
4. А жена Стомарга, вследствие кишечного расстройства в течение немногих дней, будучи очень больна, выкинула девочку четырех месяцев; поправившись после выкидыша, она опухла.
5. У Мосха, очень страдавшего от камня, появился на верхнем веке, более к уху, ячмень, который изъязвился внутри. На пятый и шестой день с внутренней стороны вышел гной; боли внизу прекратились; припухла одна железа около уха, а другая - внизу на шее в направлении верхней опухоли.
6. Брат жены Аристея разгорячился от усталости при ходьбе; потом у него появились на голени опухоли, похожие на плод теребинта, после чего установилась постоянная лихорадка; на следующий день - пот, как и во все четные дни впоследствии. Однако лихорадка держалась. Был легкий завал селезенки; частые кровотечения из левой ноздри, понемногу за один раз; разрешение. На следующий день - опухоль около уха с левой стороны и еще на следующий - справа, но менее значительная, сверху тепловатая; опухоли эти исчезли без нагноения.
7. Тот, кто пришел из дома Алкивиада, будучи поражен легкой лихорадкой, получил перед кризисом опухоль левого яичка; у него была большая селезенка; с этого времени лихорадка разрешилась на двадцатый день; позже у него был время от времени небольшой лихорадочный жар и выделение мокроты, слегка окрашенной.
8. Та, которая следом за коротким и нестоящим упоминания кашлем испытала паралич правой руки и левой голени, не представила никакого другого изменения, ничего в лице, ничего в рассудке, Эта женщина почувствовала себя лучше около двадцатого дня. Улучшение совпало почти с появлением месячных, которые наступили, быть может, в первый раз, ибо это была девица.
9. Апемант и отец плотника, тот, у которого был перелом черепа, и Никострат не кашляли, но у них были в другом месте боли - в почках; опрошенные, они сказали, что постоянно наполнялись едой и питьем.
10. Каким образом распознает кто-либо на-глаз сильнейшие боли? По страху, выносливости, опыту и боязни.
11. Вода, быстро согревающаяся и быстро охлаждающаяся, всегда более удобоварима. В отношении пищи и питья надо приобрести опыт соблюдать между ними равновесие.
12. Нужно сказать, что потери крови дают бледный цвет кожи и другие подобные вещи и что можно найти много средств, способных увлажнить, осушить, согреть, охладить.
13. Изгнание мужского плода в шестьдесят дней при задержании родов привело к выздоровлению.
14. Геракл опух на восьмой день болезни.
15. Скорее поражается дизентерией тот, кто уже поражен тенезмами.
16. Женщина кормила; по всему телу у нее были пустулы; прекратив кормление, она в течение лета освободилась от этой высыпи.
17. Жене рабочего, выделывавшего кожаные вещи, когда она родила и совершенно освободилась, показалось, что какая-то перепончатая часть хориона задержалась. Эта часть вышла на четвертый день со страданием, ибо женщина была поражена странгурией. Зачав тотчас после, она родила мальчика; странгурийное поражение продолжалось в течение многих лет, в конце прекратились даже месячные. Когда же она рожала, странгурия прекращалась на короткое время.
18. Одна женщина страдала ишиасом, прежде чем забеременела; забеременев же, больше не страдала. После родов на двадцатый день она снова была охвачена болью; родила она мальчика. Во время беременности на третьем или четвертом месяце появилась внизу правой голени и на правой руке возле большого пальца высыпь, при которой мы употребляем порошок ладана. Я не знаю, кого она родила, так как я оставил ее на шестом месяце; она жила, как мне помнится, в доме Архелая, у обрыва.
19. Жена Антигена, принадлежавшая к дому Никомаха, родила мясистый плод, который имел более значительные части, явственно расчлененные, величиной в 4 пальца, без костей, послед толстый и круглый. Эта женщина почувствовала затруднение дыхания перед родами; потом во время родов она выделила немного гноя, как бы из фурункула.
20. Женщина, родившая двух близнецов-девочек, после мучительных родов и не будучи совершенно очищена, вся опухла; потом живот ее сделался большим, а остальное тело похудело. Красное истечение продолжалось до шестого месяца, потом оно заменилось совершенно белым уже во все последующее время. Истечение ей мешало при половых сношениях и в определенное время наступало красное чистое истечение.
21. При хронических поносах (лиентериях) появляющаяся кислая отрыжка, если она предварительно не существовала, - благоприятный признак, как это произошло у Демайнета. Может быть, нужно было бы искусственно, вызвать таковую, так как подобные расстройства вызывают изменения. Вероятно, кислые отрыжки излечивают поносы.
22. Ликия была лечима питьем из чемерицы; в конце селезенка велика, боли, лихорадка и боли к плечу; вена со стороны селезенки в сгибе локтя натянулась; часто в ней можно было заметить биения, но иногда их не было. Кровь не пустили; разошлось через пот или само по себе, после чего селезенка и правая сторона натянулись; дыхание удвоилось, не делаясь большим. Больная бредила, постоянно накрывалась; метеоризм; совсем не было ни стула, ни мочи; умерла перед родами.
23. Глоточные опухоли, помещающиеся с одной стороны, не изъязвлялись; они перешли на левую сторону; в селезенке появилась боль, без кризиса. Гиерон имел кризис на пятнадцатый день. У сестры человека из Коса печень опухла, подобно селезенке; она умерла на второй день. Бион в одно и то же время выделил чрезвычайное количество не дающей осадка мочи и крови через левую ноздрю; у него в действительности была опухшая и твердая даже вверху селезенка. Выздоровление; рецидив.
24. Состояния, испытываемые при ангине, были следующие: шейные позвонки выступали вперед у одних больше, у других меньше. Сзади шейная область представляла вдавление явное, и с этой стороны больной чувствовал боль во время прикосновения. Место смещения было немного ниже так называемого зуба, что делает поражение менее острым. У некоторых опухоль была совсем круглая, и окружность ее была более распространенной. Если только зуб не заключался в смещении, глотка бывала без воспаления и без участия в болезни. Нижняя часть челюсти представляла опухоль, не похожую на воспалительную опухоль. Железы ни у кого не опухали; скорее они сохраняли естественное состояние. Язык не легко поворачивался, и казался больному более объемистым и более выдающимся наружу. Подъязычные вены были явственны; проглатывание жидкостей невозможно или очень затруднительно; питье поднималось в нос, если больные производили усилие, и речь была носовая. Дыхание у них было неглубокое. У некоторых вены висков, головы и шеи были вздуты. В ухудшающихся случаях виски были горячие, даже в то время как в остальном не было лихорадки. Большинство не испытывало никакого задыхания, лишь бы не являлось желания проглотить либо своей слюны, либо чего другого. Глаза не были запавшими. Те, у которых опухоль выдавалась прямо, не склоняясь ни на ту, ни на другую сторону, не были поражены параличом. Если я узнаю, что некоторые из них погибли, я об этом напомню; но все те, которых я знаю теперь, выжили. Между ними у некоторых улучшение шло очень быстро, но у большинства дошло до сорока дней, и при этом без лихорадки. Многие даже сохраняли в течение долгого времени часть опухоли позвонков, на что указывали глотание и голос; язычок, представлявший некоторый плохой признак, никакой более тяжелой болезни не имел. Но когда наклон был боковым, больные, в какую бы сторону ни наклонялись позвонки, поражались параличом этой стороны и стягиванием другой. Паралич был особенно заметен в лице, во рту и небной занавеске; к тому же нижняя челюсть представляла пропорциональное отклонение. Но паралич, отличный в этом от других, не распространялся на все тело; это действие ангины не переходило на руки. Эти больные выделяли через отхаркивание вареные материи в малом количестве и с трудом; те, у которых смещение было вперед, также отхаркивали. Те, у которых была лихорадка, - в гораздо большей степени и с трудом дышали, выделяя при разговоре слюну, и вены у них были более вздуты. У всех были очень холодные ноги, но особенно у последних; они были также наиболее неспособны держаться на ногах даже тогда, когда умирали не так скоро. Все те, которых я знал, умерли.

Третий отдел
1. Мы прибыли в Перинф почти около летнего солнцестояния. Зима была ясная и южная; весна и лото совсем без дождя, до захождения Плеяд. Действительно, если шел дождь, то это был ливень; летние ветры не очень дули, а если дули, то неправильно. Летом господствовало много горячек, они были без рвот; желудки были расстроены; стул тонкий, водянистый, нежелчный, пенистый, дающий иногда осадок, если его оставляли отстаиваться, и таков, что даже подверженные воздуху выделения, одинаковые по виду, были всегда плохи. При этом поражении многие были в коме и бредили; у некоторых это состояние происходило при наступлении сна; проснувшись же, они все понимали. Глубокое дыхание, но несильное; у большинства тонкая малообильная моча, но не плохого цвета. Носовых кровотечений не было, если не считать малого числа; точно так же воспалений околоушных желез, разве только у нескольких, о которых я буду писать дальше. Селезенки не опухали, и правое подреберье не было ни очень болезненно, ни очень вздуто, тем не менее оно оставалось не без знака. Все разрешалось обыкновенно около четырнадцатого дня. Немногие случаи с потом, немногие с ознобом, и в очень малом количестве случаев происходили рецидивы. Пот показался в эпоху летних ливней. При лихорадках в некоторых случаях пот выступал также с самого начала без вреда, и в это время у некоторых кризис происходил с потом. При летних лихорадках появлялись на седьмой, восьмой и девятый день на коже просообразные шероховатости, очень похожие на укусы комаров, не очень зудящие; они продолжались до кризиса. Я не видел этой высыпи ни у одного мужчины, но ни одна из женщин, у которых она была, не умерла. Когда она появлялась, женщины становились туги на ухо и сонливы; раньше те, у которых должна была быть высыпь, не представляли совсем коматозных симптомов. Впрочем, этот симптом не был постоянен; кома и сонливость господствовали только в течение лета и до захождения Плеяд; после же наблюдались более бессонницы. В общем при этом состоянии погоды не умирали. Не было нужды даже при питании больного закреплять желудок и напрасно кто думал, что следовало лечить расслабление, хотя у некоторых извержения были чрезмерны. Надлежит лежать в прохладном месте, но быть укрытым, чтобы одновременно быть в тепле и иметь свежий воздух; этот способ согревает постепенно, и ничего противного природе не возникает. Обращать внимание также, у кого какие признаки более или менее сильные: зевота, кашель, чиханье, потягивания с зевотой, отрыжка, кишечные газы; все это представляет различия. Женщины, у которых при лихорадках с тошнотами и дрожью краснеет лицо, испытывают усталость, боль в глазах, тяжесть головы, параличи. Следить за месячными, если они показываются, в особенности, если ото в первый раз: у каких молодых девушек и женщин они имеют долгие промежутки, какие они бывают вне обычного времени или каким-нибудь другим неподобающим образом, и какие женщины становятся при этом очень - бледными. Во всем очень важно исследовать порядок появления и в какое время, и на ком. У людей очень желчных, в особенности при лихорадках, очищение обыкновенно происходит на голенях.
2. Мы знаем разнообразную природу лекарств, вследствие которой они производят то или иное действие. Ведь не все одинаково подходят, и одни подходят в одном случае, другие - в другом. Есть другие еще различия, которые являются результатом раннего или позднего предписания. Есть способы приготовления, как-то: сушить, толочь, варить и тому подобное; я опускаю много других замечаний того же рода, каковы: какая доза для каждого при каких болезнях, в какое время болезни; возраст; наружный вид; диэта; время года, каков его характер, каково оно, как проходит и другие подобные вещи.
3. Зоил, живший у городской стены, был охвачен следом за созревшим кашлем острой лихорадкой: краснота лица, закрепленный желудок, выделяющий только по необходимости, боль с левой стороны груди, очень сильная боль уха с той же стороны и боль головы, но менее сильная. Отхаркивание было немного гнойно в течение всей болезни. Но прочие симптомы разрешились, и большое количество гноя вышло из уха около восьмого или девятого дня. В начале девятого дня боль уха прекратилась, - не знаю, каким образом; кризис был без дрожи; был обильный пот головы.
4. Эмпедотим почувствовал также большой жар в ухе и в то же время боль в левой стороне груди, вверху, в особенности в лопатке, но также и спереди. Обильное отхаркивание, пестрое вначале, а к седьмому или восьмому дню похожее на переваренное. Желудок был очень закреплен до девятого или десятого дня. Боль утихла, опухоль уменьшилась и появились небольшие поты; тем не менее кризиса не было, что было ясно из других обстоятельств, а также из исхода; действительно, желудок был уже расстроен в самом начале боли уха. Гной излился из уха на девятый день, а на четырнадцатый болезнь разрешилась без зноба в тот же день. Когда из уха открылась течь, отхаркивание было более обильным и более созревшим, и появились поты головы, продолжавшиеся еще долгое время спустя; они прекратились к концу трех дней. То, что исчезает без признака, показывает трудное разрешение, как, например, рожа у служанки Полемарха.
5. Лихорадки, появившиеся при опухолям желез, - плохой признак, исключая однодневные лихорадки, и бубоны, явившиеся при лихорадках, хуже, когда при острых болезнях они с самого же начала перестают развиваться.
6. Газы в подреберьях производят мягкое вздутие без всякого натяжения. Иногда опухоль кругла справа вверху, как округлый гнойник; иногда она вытянута, диффузна; иногда идет вниз с натяжением в обе стороны до пупка по всей верхней области, где она загибается вверх и ограничивается по окружности. Если это газ, теплота рассеивает его без кризиса; если это средство не имеет успеха, то случай доходит до нагноения.
7. Дыхание частое, малое, большое, редкое; выдыхание большое, вдыхание малое; медленное дыхание, ускоренное дыхание; прерывистое дыхание, как у тех, которые делают двойное вдыхание; горячее дыхание, холодное дыхание. Средство против беспрерывной зевоты - это делать долгие вдыхания; против затруднения или невозможности пить - делать малые вдыхания.
8. В том же направлении находится болезненное натяжение бока; натяжение подреберий, опухоль селезенки, кровоизлияния из носа. То, что остается после кризиса, обыкновенно производит рецидивы. Таким образом сначала - опухоли селезенки, если нет ни прилива к суставам, ни кровоизлияния, или же натяжение правого подреберья, если нет истечения мочи, так что обе части находятся прегражденными; отсюда - рецидивы. Что касается отложений, то их следует производить, если они еще не образовались; те, которые уже образовываются, следует отклонять; те, которые уже появились, принимать, если они идут там, где должны итти, и так, как должны итти; если же идут не так, этим надо помочь: те, которые совершенно несвоевременны, обратить в другую сторону, в особенности в момент, когда они образовываются; иначе - в момент, когда они только что начинаются.
9. Кровоизлияния на четвертый день трудно разрешимы.
10. Лихорадки с интермиссией в один день имеют на другой день озноб с кризисом на седьмой.
11. У Скопа следом за насморком - желчные истечения, глоточное воспаление, и так как образ жизни был плохой, то желудок закрепился и появилась непрерывная лихорадка; красный язык, бессонница, сильное ровное натяжение подпупочной области, охватывающее мало-помалу низ справа; немного частое дыхание; боль в подреберье, когда больной дышал и когда поворачивался; несколько густое без кашля отхаркивание. На восьмой день предписанная евфорбия (euphorbia p. L.) уменьшила опухоль в подреберье, но не вызвала ничего на низ. Два приложенных на следующий день суппозитория не произвели действия, но моча была густая, мутная и покрытая мутным веществом, которое, будучи однородным и одинаково располагающимся, было благоприятным до известной степени; живот сделался более мягким, и опухшая селезенка стала опадать и опускаться. Больной пил мед с уксусом. На десятый день через левую ноздрю вытекло немного водянистой крови; больной этим не был облегчен; моча осаждалась и под осадком представляла нечто белое, пристающее к сосуду, тонкое, и, не будучи подобно семени, оно тем не менее немногим от него отличалось. На следующий день болезнь разрешилась; лихорадки совсем не было; на одиннадцатый день больной выделил немного вязких веществ; жидкость кругом была желчная; очищение мочой было значительно и в количестве, и в осадке и, прежде чем больной не стал пить вина, довольно похожее на слизь. Стул одиннадцатого дня был, правда, мало значителен, но вязкий, вонючий и грязный. Это было критическое извержение, подобно тому как в случае с Антигеном в Перинфе.
12. Опухоли вокруг языка, маленькие камушки и подагрические поражения: у подагриков слабость заключается в суставах, ибо природа костей служит причиной и сокращения, и затвердения.
13. У жены Гиппострата следом за четырехдневной годовой лихорадкой был завал; у этой женщины, очевидно, немного простуженной, был приступ болезни на все тело и пот. Это был кризис, и после этого месячные, которые в то время были прекращены, потекли обильно и долго. Завал, повидимому, не упорствовал.
14. При обильных кровоизлияниях нужно найти надлежащее положение; в общем из наклонного его делают поднятым, поэтому при кровопусканиях повязки ускоряют истечение крови; сильные препятствуют ему.
15. Сангвинические и желчные темпераменты подвержены кислым отрыжкам; может быть, это оканчивается у них меланхолией.
16. Ощущение озноба начинается у женщин преимущественно в пояснице и достигает головы через спину; у мужчин также скорее в частях задних, чем в частях наружных, например, в предплечьях и бедрах. Но и кожа рыхла, на что указывает шерсть животных.
17. Женщины, у которых ничто не случается в пределах определенного времени, рождают на свет жизнеспособных детей. Необходимо принимать в соображение, на каком месяце наступают симптомы. Боли следуют периодами; если плод двигается в 70 дней, то оканчивается развитие в тройное число; после месячного очищения зияет то правая, то левая сторона матки. Влажность распознается тем, что выделяется; сухая диэта! Плод, который приходит в движение и образуется наиболее рано, растет зато медленнее и в течение более долгого срока. Страдания бывают около третьего дня после пятидесяти и около шестого после ста; в месяцах - на втором и четвертом. Вот что нужно принимать в соображение при семимесячных родах. Следует ли считать девять месяцев от месячных или от зачатия? Составляют ли греческие девять месяцев двести семьдесят дней? Надо ли присоединить к этому что-нибудь? И производит ли это добавление для мальчиков и девочек одно и то же действие или противоположное действие? От пищи и питья надуваются плечи и груди; и несмешение в голове причиняет также эмфизему. Рост происходит до затвердения костей. Периоды месячных; тяжести, испытываемые перед месячными, аналогичны страданиям беременности восьми месяцев. Молоко появляется у первородящих, когда в восемь месяцев беременность оканчивается и пища меняет место; поэтому молоко - сестра месячных, появляющееся, когда беременность идет к десятому месяцу, - плохая вещь.
18. Если после сильных ран не обнаруживается опухоль, это большое зло. Мягкость благоприятна, твердость плоха. Те, у которых раны представляют опухоль, не подвергаются конвульсиям, не безумствуют, но если опухоль исчезает внезапно, появляются в случае ран, расположенных сзади, болезненные конвульсии; в случае ран, расположенных спереди, - маниакальное состояние, острые боли в боку или красная дизентерия. Опухоли, улучшающиеся без основания, подозрительны (например, у ребенка Андроника возвратилась рожа), если только поражение, возвращающееся в прежнее состояние, не явится благоприятным признаком. Опухоль, образовавшаяся с рождения на ухе, перешла на лобок; у другого опухоль, появившаяся на третий день после рождения, перешла в нагноение на девятый. Этот больной сделался здоровым на седьмой день. Опухоли, исчезающие внезапно, злокачественны.

Четвертый отдел [О венах]
1. Печеночная (полая) вена идет в пояснице до большого позвонка внизу и находится в сообщении с позвонками; отсюда она поднимается через печень и диафрагму до сердца и идет прямо к ключицам, откуда вены идут одни к шее, другие - к лопаткам; некоторые, загибаясь вниз, склоняются в сторону позвонков и ребер. С левой стороны одна вена находится около ключиц; с правой стороны она захватывает известное пространство. Другая вена перегнулась в обе стороны; третья, согнутая немного ниже, сообщается, начиная с места, где первая кончается, с ребрами до тех пор, пока, согнувшись влево, не встретит ту, которая идет от самого сердца; согнувшись вниз, она спускается по позвонкам, пока не подойдет к тому месту, от которого начала подниматься, сообщаясь со всеми остальными ребрами и посылая к каждому ребру в обе стороны ветви, оставаясь единой и помещаясь, начиная с сердца, в некотором определенном пространстве, более на левой стороне, а затем ниже артерии до тех пор, пока не израсходуется и не придет к месту, откуда поднялась печеночная вена, но раньше чем дойти туда, она разделяется около двух последних ребер на две ветви, из которых одна заканчивается с одной стороны позвонков, другая - с другой. Прямая вена, направляющаяся от сердца к ключицам, помещается над артерией и от нее отделяется; так же, как в пояснице, она помещается ниже артерии и вливается в печень: одна часть - в ворота и в долю, другая - в остальное, немного ниже диафрагмы. Диафрагма соединена с печенью и нелегко ее от нее отделить. Две вены, начиная от ключиц, одна - с одной стороны, другая - с другой, направляются под грудью в область подпупочную; куда они идут оттуда, - я этого не знаю. Диафрагма идет к позвонку, расположенному внизу ребра, там, где почка связана с артерией. В этом месте возникают с той и другой стороны от артерии артерии, имеющие тяжи. Там, без сомнения, возвращаясь от сердца, заканчивается печеночная вена. От печеночной вены через диафрагму поднимаются две наибольшие вены, одна - с одной стороны, другая - с другой, и они разветвляются, проходя через диафрагму; над диафрагмой есть некоторые, расположенные выше, и эти более явственны.
2. Два тяжа идут из головного мозга под кость большого позвонка вверху; и каждый, направляясь вдоль пищевода, с каждой стороны артерии приходит к самому себе, подобный одному. Потом эти тяжи заканчиваются там, где позвонки и диафрагма соединены, и некоторые сомнительные, начиная с этого соединения, повидимому, направляются к печени и селезенке. Другой тяж с каждой стороны, идя от позвонков, расположенных соответственно ключицам, распространяется по длине позвоночника по бокам позвонков и сообщается с ребрами. Как вены, они, мне кажется, идут через диафрагму к брыжейке, но исчезают там; снова от места, где начинается диафрагма, они идут непрерывно посредине ниже артерии и в остальной части отдают ветви позвонкам, как вены, до тех пор, пока не закончатся, пройдя всю священную кость.
3. В Айносе все женщины и мужчины, вследствие постоянной еды овощей, перестали владеть ногами и в таком виде пребывали. Но и у тех, которые ели чечевицу, была боль в коленях.
4. Нужно приложить старание, чтобы возбудить живость и восстановить хороший цвет, а также веселость, страх и другие подобные чувства; если это состояние осложняется болезнью остального тела, эту болезнь нужно лечить; если нет, этого достаточно.
5. У служанки Стимарга, у которой не было даже истечения крови, когда она родила девочку, появилось отклонение рыльца матки, боль в бедре и голени. Ей пустили кровь из ноги, что ее излечило, и тем не менее дрожь охватила все тело. Но нужно итти к причине и к началу причины.

Пятый отдел [Физиогномика]
1. Рыжие субъекты с заостренным носом, с маленькими глазами - злы. Рыжие, курносые, с большими глазами - добры. Субъекты со светлыми глазами, рыжими волосами, с заостренным носом становятся водяночными, если только они не будут лысы. Ослабление голоса происходит вследствие расширения вен правого или левого яичка; невозможно устранить его без того или другого из этих обстоятельств. Субъекты крупные, лысые, заики, со слабым голосом - добры. Заики, лысые, со слабым голосом и волосатые, подвержены меланхолическим болезням.
2. Те, у которых язык лепечет и губы независимо от их желания двигаются, становятся необходимо во время освобождения от этого эмпиематиками или освобождаются с сильной болью в нижних частях, или с глухотой, или с обильным кровотечением из носа, или сумасшествием.
3. Если родильница охвачена спазмом, развести огонь и, введя в пузырь побольше восчаника, вливать теплым.
4. Если проломлена кость головы, давать пить молоко и вино, разбавленное наполовину водой; если есть рана, открыть внутренние вены, лишь бы не было лихорадки. Если больной бредит, делать обливания головы, если только подреберья не вздуты. Если есть боль головы, она переходит на грудь, потом на подреберье, потом на бедро, но невозможно страдать всеми частями.
5. При вздутии - кровопускание.
6. Остановить истечение лекарством, применяемым как смазывание, ибо это истечение идет из большой вены. Если само по себе появляется обильное истечение, нужно поститься или пить молоко: две части воды на четыре части молока. Незачинающим женщинам делать окуривания и очищать лекарством.
7. Пускать кровь тем, которые внезапно, без лихорадки, поражены потерей речи.
8. Истечение слизи: глаза притягивают из грудей и происходит излияние через нос в легкое.
9. У кого сухой кашель, он не проходит без сильной боли либо в бедрах, либо в голенях, либо в яичке.
10. Если у водяночного, одержимого кашлем, случится внезапный обморок, нужно применить все горячие средства; если нет, напоить пьяным, наполнить пищей, открыть внутренние вены.
11. Если большая болезнь (эпилепсия) стала обычной, разрешение: боль бедер, страбизм, слепота, опухоль яичек, вздутие грудей.
12. Если при существующей лихорадке в нечетный день части лица похудеют, на следующий день происходит разрешение.
13. Плохо, если водяночный, у которого ноги опухли, получит кашель.
14. При боли ушей нужно употреблять молоко.
15. Если лихорадка не оставляет в нечетный день, она необходимо рецидивирует.
16. Тот, у которого пульсирует вена в локте, маниакален и гневлив; у которого она успокоится, оглушен.
17. Если рана дает в изобилии кровь, то не надо ее увлажнять, но делать горячие обливания головы.
18. При кардиалгии давать горячий пшеничный хлеб с чистым вином.
19. Разрешение рвот: давать пить горячую воду и заставить вырвать.
20. В частях, пораженных гангреной, нужно перевязать вену, вызвать изъязвление и лечить его.
21. При спазме пальцев рук без лихорадки пустить кровь, если нет головной боли; в противном случае делать обливания горячей водой.
22. Для глаз - двенадцатую часть сподия, пятую шафрана, одну часть маслинной косточки, одну белил, одну мирры; делать обливания холодной водой на голову и давать есть чеснок с мазой.
23. Расширения вен у лысых - не слишком большие - указывают на манию.
24. При витилиго и проказе - известь в воде таким образом, чтобы не производить изъязвления.
25. Чтобы заставить выйти оставшееся место, прикладывать к носу чемерицу таким образом, чтобы вызвать чиханье, и закрыть ноздри и рот женщины в момент, когда она чихает.

Шестой отдел [Физиогномика]
1. Те, кто имеют большую голову, маленькие глаза и заикаются, - вспыльчивы. Долго живут те, которые имеют зубы в большом числе. Заикающиеся, одаренные быстрым языком, меланхоличные, желчные, не мигающие глазами, - гневливы. Имеющие большую голову, черные большие глаза, большой и курносый нос - добры. С светлыми глазами, высокого роста, маленькой головой, с тонкой шеей, узкой грудью - хорошо приспособлены. Имеющий малую голову не будет ни заикой, ни лысым, если только у него глаза не голубые.
2. При спазмах, если голос разрешается в нечетный день, большая болезнь (эпилепсия) излечивается.
3. Если родильница лихорадит и страдает, - делать обливание водой и давать три раза в день густую и холодную кашицу из ячменя.
4. Ребенок питается на седьмом, на девятом или на десятом месяце; голос у него укрепляется, появляется сила' и он начинает владеть руками. При разрешении голоса все разрешается, ибо разрешение подобно издаванию голоса, и разрешение происходит в нечетный день.
5. Если вены рук пульсируют, лицо здоровое, крепкое и подреберья не мягки, - болезнь длится долго; она не разрешается без судорог или обильного носового кровотечения, или боли бедер.
6. При заболевании горла делать обливания головы горячей водой, если не будет холода; в противном случае давать возможно более горячую муку и чистое вино.
7. При расстройстве желудка давать вареные бобы, если, только верхние части тела не желчны, или тмин с бобами.
8. Перерыв болезни может быть только в нечетный день, а начало - только в четный день, четный месяц и нечетный год.
9. Истолочь египетский нитр, кишнец и тмин с жирным веществом и делать смазывание этой смесью.
10. Тот, кто умирает, необходимо умирает в нечетный день, нечетный месяц и нечетный год. Можно также правильно предсказать смерть или. сильные боли; например, у кого ослабляется зрение, - смерть близка. Если это случается в нечетный год, нечетность необходимо будет с двух сторон; если это случается в год четный и день четный, смерть необходимо наступает в нечетный день.
11. По счету третий день самый могущественный.
12. Ангину и офталмию разрешает кровопускание.
13. Если кто ранен в грудные внутренности, дыхание незаметно уходит вниз через рану, и грудь становится пустой; давать молоко и вино, разбавленное наполовину водой.
14. Те, у которых грудь полна желчи, подвержены заиканию, мании и плешивости. Из них те, которые изуродованы с рождения, - слабоумны или подвержены каменной болезни, или маниаки, для кого это не было разрешением от другой болезни.
15. О природе: наибольшую силу имеет правый сосок, правый глаз, точно так же для нижних частей, и дети мужского пола помещаются с правой стороны.
16. Чтобы остановить месячные очищения у женщин, нужно поставить большую кровососную банку около соска.
17. В трехмесячном плоде все явственно, и тогда у женщины появляется молоко.
18. Если молоко течет обильно, плод неизбежно будет слаб. Чем крепче груди, тем более здоров плод.
19. Толстая вена находится в каждой груди: это имеет наибольшее отношение к интеллекту.
20. Кровопускание разрешает странгурию.
21. Если верхние части - голова - находятся в состоянии оргазма, очистить раны, вызвать рвоту и пот.
22. Если рак появляется от расстройства желудка или кашля, то во рту делается горько; дать пить сок дикого огурца, два или три раза, если только кто не худощав. Нужно с помощью бинта прикладывать цвет меди, который пережигается до тех пор, пока он не станет красным, и губку, если только человек не худощав.
23. При беспокойстве, дрожи и зевоте употреблять вино, разбавленное наполовину водой, или молоко.
24. При сильной боли уха ставить кровососную банку.
25. Все страдания верхних частей разрешаются или болью в бедрах, или болью в коленях, или астмой, какое бы из этих явлений ни наступило.
26. При не особо сильном илеосе давать почаще чистого вина, холодного, понемногу, до тех пор, пока он наступит или сон, или боль в ногах. Он разрешается также-лихорадкой или безболезненной дизентерией. Если подреберья натянуты, давить рукой и делать ванну.
27. При ногтоеде - черный чернильный орешек в меду.
28. Когда вода удалена, давать пить восемь котилий молока. Если больного вырвало и он не пьет, давать чеснок или натертый лук.
29. Чтобы заставить женщину зачать: сварить полипов над пламенем, дать их съесть полусваренными и насколько возможно горячими; истолочь египетский нитр, кишнец и тмин и наделать лепешек, которые прикладывать к половым частям.
30. Если голова болит от пьянства, - выпить котилию чистого вина; если головная боль от другой причины, - есть возможно более горячий хлеб с чистым вином.
31. Если человек имеет жар не от желчи, не от слизи, но от усталости или всякой другой причины, согреть побольше воды и обливать голову до тех пор, пока не вспотеют ноги. Сварить насколько возможно гуще муку, потом, когда ноги покроются потом, дать съесть очень горячей муки в достаточном количестве, дать выпить чистого вина и, накрыв больного одеялами, дать ему отдохнуть, как ему удобно; или пусть он съест две или три головки нарцисса сверх своего обеда.
32. Если кого должна охватить мания, - на это указывает следующий признак: у него собирается кровь в сосцах.


Книга III

Отдел первый
Первый больной
1. Пифион, живший возле храма Геи, был охвачен в первый день дрожанием, котЪрое началось с рук; острая лихорадка, бред. На 2-й день все обострилось. На 3-й день то же состояние; на 4-й день выделение желудка малое, чистое и желчное. На 5-й день все обострилось; сон легкий; желудок закрепился. На 6-й день выделения мокроты разнообразные и немного красные; на 7-й день искривление рта; на 8-й день все обострилось; дрожание еще продолжалось. Сначала и до 8-го дня моча была тонкая, бесцветная; она имела в себе нечто, похожее на облачко. На 10-й день вспотел; мокрота несколько созревшая; кризис; моча была немного тонка в момент кризиса. После кризиса же, на 40-й день болезни, образовалась эмпиема вокруг седалища, и абсцесс характеризовался припадками странгурии. [Толкование знаков: вероятно, обилие выделенной мочи произвело разрешение болезни и выздоровление на 40-й день[1].]

Второй больной
Гермократ, живший около новой стены, получил сильную лихорадку. Сначала боль головы и поясницы; напряжение в подреберье без опухоли; язык был с самого начала как бы обожжен. Глухота появилась тотчас; совсем не было сна; малая жажда; моча густая, красная, оставленная в сосуде не давали совершеиио осадка; из желудка вышло не мало извержений сожженных. На 5-й день тонкая моча с чем-то плавающим и без осадка; в течение ночи галлюцинировал. На 6-й день желтуха; все обострилось; совсем нет сознания. На 7-й день больному было очень тягостно; моча тонкая, как и прежде; в последующие дни она сохраняла тот же характер. К 11-му дню все казалось облегченным; наступила кома; моча, более густая, немного красная, внизу тонкая, не давала совершенно осадка; мало-помалу больной пришел в сознание. На 14-й день, освободившись от лихорадки, больной не потел, спал, все понимал; моча прежнего вида. Около 17-го дня рецидив; у больного был жар; следующие дни острая лихорадка, тонкая моча, галлюцинации. На 20-й день новый кризис, свободный от лихорадки; пота нет. Потеря аппетита в течение всего времени; полное сознание; не мог разговаривать; язык сухой, совсем нет жажды; немного сна; коматозное состояние. Около 24-го дня возвращение лихорадочного жара; стул жидкий, обильный и тонкий. И в следующие дни острая лихорадка; спекшийся язык. Умер на 27-й день. У этого больного глухота продолжалась все время; моча была или густая и красная без осадка, или очень тонкая, бесцветная и с кое-чем плавающим на ней. Он не мог принимать никакой пищи (толкование характеров: вероятно, Гермократ умер на двадцать седьмой день вследствие отсутствия стула).

Третий больной
Человек, лежавший в саду Делеаркеса, в течение долгого времени имел тяжесть головы и боль правого виска. После случайной причины он был охвачен сильной лихорадкой и слег; на 2-й день у него из левой ноздри вышло немного чистой крови; из желудка вышли хорошие испражнения; моча тонкая, разнообразная, с маленьким облачком, плавающим в ней, как из ячменной крупы, похожим на сперму. На 3-й день острая лихорадка; испражнения черные, тонкие и пенистые с осадком синеватого цвета; спал тяжелым сном; испытывал состояние дурноты, когда поднимался; в моче синеватый и немного клейкий осадок. На 4-й день рвота мало обильная, желчная, желтая и после короткого перерыва-ржавого цвета; легкое истечение чистой крови из левой ноздри; тот же стул, та же моча, небольшой пот вокруг головы и ключиц. Селезенка опухла; боль в соответствующем бедре; мягковатое напряжение правого подреберья; ночью не спал; легкие галлюцинации. На 5-й день испражнения более обильные, черные, пенистые; черный осадок в испражнениях; ночью совсем не спал; галлюцинировал. На 6-й день испражнения черные, жирные, вязкие, вонючие; спал; понимал лучше. На 7-й день язык немного сух, жажда; совсем не спал; галлюцинировал; моча тонкая и нехорошего цвета. На 8-й день испражнения черные, мало обильные, густые; спал; понимал; посредственная жажда. На 9-й день озноб, острая лихорадка; потел; озяб; галлюцинировал; искривление правого глаза; язык немного сухой; жажда; бессонница. 10-й день-то же состояние. На 11-й день сознание вполне возвратилось; свободен от лихорадки; спал; моча тонкая около времени кризиса. Свободен был от лихорадки два дня; она возвратилась на 14-й день; ночью не спал; галлюцинации общие. На 15-й день моча грязная и похожая на ту, которую взболтают после стояния. Острая лихорадка; общие галлюцинации; не спал; боль в коленях и в икрах; из желудка после суппозитория вышли черные испражнения. На 16-й день моча тонкая, с облачным кое-чем, плавающим в ней; галлюцинировал. На 17-й день, утром, конечности холодные; был укутан; острая лихорадка; общий пот; облегчение; более понимал; небольшая лихорадка; жажда; рвота в небольшом количестве желчными желтыми массами; испражнения мало обильные, черные и мелкие; моча тонкая, нехорошего цвета. На 18-й день никакого сознания; кома. 19-й день-тоже состояние. На 20-й день спал, все понимал, потел, нет лихорадки, нет жажды, но моча тонкая. На 21-й день немного галлюцинировал; небольшая жажда; боль правого подреберья и до конца пульсация возле пупка. На 24-й день осадок в моче; все понимал. На 27-й день боль в правом бедре; в остальном состояние было сносное; в моче осадок. Около 29-го дня боль правого глаза; тонкая моча. На 40-й день довольно частое, слизистое, белое испражнение; пот профузный и общий; окончательное разрешение болезни. [Толкование знаков: вероятно, вследствие действия стула, мочи и критического пота больной выздоровел в 40 дней.]

Отдел второй
Четвертый больной
На Фасосе Филист имел в течение долгого времени головную боль и охватываемый по временам более глубоким сном ложился в постель. Когда же от излишка питья произошли непрерывные лихорадки, болезнь обострилась. Вначале у него был жар ночью. В 1-й день его рвало сначала в небольшом количестве желчными желтыми массами, потом в большем количестве массами меднокрасного цвета; из желудка же вышли твердые испражнения; тягость в течение ночи. На 2-й день глухота, острая лихорадка, напряжение правого подреберья, которое втянулось внутрь; моча тонкая, прозрачная с небольшим плавающим облачком, похожим на сперму; в середине дня у него был приступ буйного бреда. 3-й день был тягостный. На 4-й день конвульсии, обострение всех симптомов. На 5-й день утром умер. [Толкование знаков: вероятно, смерть больного к концу пяти дней была обязана френиту и неблагоприятному очищению.]

Пятый больной
Хайрион, который лежал у Демайнета, был охвачен сильной лихорадкой после излишней выпивки; потом он почувствовал болезненную тяжесть головы; не спал; желудок был расстроен; стул жидкий и немного желчный. На 3-й день-острая лихорадка, дрожание головы и в особенности нижней губы; вскоре после озноба, конвульсии, общие галлюцинации; мучительная ночь. На 4-й день больной был спокоен, немного спал, заговаривался. 5-й день был труден; все обострилось; бред; мучительная ночь; совсем нет сна. На 6-й день-то же состояние. На 7-й день знобило; острая лихорадка; общий пот; кризис. Стул в течение всего этого времени был желчный, мало обильный, несмешанный; моча тонкая, нехорошего цвета и с облачком, плавающим в ней. Около 8-го дня больной выделил мочу лучшего цвета, с белым осадком и мало обильным; возвращение сознания; отсутствие лихорадки; интермиссия. На 9-й день рецидив. Около 14-го дня острая лихорадка. На 16-й день желчные рвоты, желтые, довольно частые. На 17-й день снова озноб, острая лихорадка, пот; свободен от лихорадки; кризис. Моча после рецидива и кризиса была хорошего цвета и имела осадок; у больного совсем не было галлюцинаций во время рецидива. На 18-й день несколько лихорадил; немного жажды; тонкая моча с облачным чем-то, плавающим в ней; легкие галлюцинации. К 19-му дню совсем нет лихорадки; имел боль в шее; осадок в моче. Окончательное разрешение болезни на 20-й день. [Толкование знаков: вероятно, больной выздоровел в двадцать дней через обильный желчный стул и обильную мочу.]

Шестой больной
Дочь Еврианакта, девица, была охвачена жестокой лихорадкой; у нее не было жажды в течение всей болезни и вкуса к пище; стул у нее был мало обильный; моча тонкая, в небольшом количестве и мало благоприятного цвета. В начале лихорадки она испытывала боль в седалище. На 6-й день была без лихорадки; не потела; кризис; нарыв, образовавшийся в седалище, выделил немного гноя и открылся в момент кризиса. На 7-й день, после кризиса, у нее был озноб; последовавший жар был не особенно сильный; больная потела; впоследствии конечности были все время холодными. К 10-му дню, после наступившего пота, галлюцинировала и снова быстро пришла в сознание; это обстоятельство приписывали грозди винограда, который она съела. После интермиссии на 12-й день она снова много бредила; желудок расстроился; стул желчный, небольшой, несмешанный, жидкий, едкий; больная часто вставала. После того как имела галлюцинации в последний раз, она умерла на седьмой день. Эта больная с самого начала болезни страдала горлом, которое оставалось постоянно красным; язычок отклонен назад; обильные истечения, тонкие, едкие; кашляла, не выделяя ничего зрелого. Больная не принимала совсем пищи в течение этого времени и не чувствовала никакого желания; совсем без жажды она не пила ничего, достойного упоминания. Сохраняя молчание, она не произносила ни одного слова; подавленное состояние; она отчаивалась сама в себе. В ней было также некоторое врожденное предрасположение к чахотке. [Толкование знаков: вероятно, абсцесс седалища и повреждение легкого вызвали чахотку.]

Седьмой больной
Женщина, жившая у Аристиона, была поражена ангиной. У нее она началась с языка; голос нечистый; язык красный, высыхал. Первый день мелкая дрожь, сопровождаемая жаром; на 3-й день озноб, острая лихорадка; опухоль твердая и красного цвета распространилась на шею и на грудь с двух сторон; конечности холодные; сине-багровые; дыхание поверхностное; питье выливалось через ноздри; больная не могла глотать; стул и моча прекратились. На 4-й день все обострилось; на 5-й она умерла (ангина). [Толкование знаков: очевидно, причиной смерти на 5-й день было действие прекращения выделений.]

Восьмой больной
Молодой человек, который жил на площади Лжецов, был охвачен сильной лихорадкой после усталости, тяжелого труда и непривычного бега. 1-й день: расстроенный желудок; выделения желчные, тонкие, обильные; моча тонкая, черноватая; не спал; жажда. На 2-й день все обострилось: стул более обильный, несвоевременный; совсем не спал; расстройство сознания; небольшой пот. На 3-й день тягостное состояние; жажда, тошнота; сильное беспокойство, тоска; галлюцинировал; конечности синие и холодные; напряжение подреберий с двух сторон, без большого вздутия. На 4-й день совсем нет сна; состояние больного ухудшилось. На 7-й день умер; ему было около двадцати лет. [Толкование знаков: очевидно, причиной смерти на 7-й день было что-то необычное.] Острое заболевание[2].

Девятый больной
Женщина, которая лежала у Тизамена, внезапно получила тяжелые симптомы закупорки кишок; частые рвоты; она не могла держать в себе питья. Боль в подреберье, боль в низу живота, беспрерывные рези, отсутствие жажды. У нее был жар, холодные конечности до конца, тошнота; бессонница; моча мало обильная, тонкая; стул не переваренный, тонкий, небольшой. Ничто не могло ее облегчить: она умерла[3].

Десятый больной
Между женщинами дома Пантимида одна, после выкидыша, была охвачена в первый день сильной лихорадкой. Сухость языка, жажда, тошнота, бессонница, расстроенный желудок, обильные выделения тонкой непереваренной материи. На 2-й день дрожь, острая лихорадка, обильные кишечные выделения; совсем нет сна. На 3-й день страдания были более значительные. На 4-й день галлюцинировала. На 7-й день умерла. Желудок был расслаблен вследствие обильных, тонких, непереваренных испражнений; моча редкая и тонкая. Жгучая лихорадка. [Толкование знаков: вероятно, расстройство испражнений произвело поражение матки.]

Одиннадцатый больной
Другая женщина, жена Гикета, после выкидыша на пятом месяце получила сильную лихорадку. С самого начала она была коматозная, а затем имела бессонницу; боль поясницы; тяжесть головы. На 2-й день расстройство желудка, мало обильные выделения, тонкие и чистые сначала. На 3-й день выделения более обильные, худшие; совсем нет сна. На 4-й день галлюцинировала; страхи; упадок духа; искривление правого глаза; небольшой холодный пот вокруг головы; холодные конечности. На 5-й день все обострилось; много бредила, потом снова быстро пришла в себя; отсутствие жажды; бессонница; обильные несвоевременные кишечные извержения до конца. Мочи мало, тонкая, черноватая; конечности холодные, немного синеватые. На 6-й день то же состояние. На 7-й день умерла. Френит. [Толкование знаков: вероятно, расстройство испражнений и выкидыш вызвали смерть на 7-й день.]

Двенадцатый больной
Женщина, жившая на площади Лжецов, родив в первый раз мальчика, после трудных родов получила сильную лихорадку. С самого начала жажда, тошнота, легкая боль сердца; язык немного сухой; желудок расстроился; стул тонкий и малообильный; нет сна. На 2-й день небольшой озноб, острая лихорадка, мелкий, холодный пот вокруг головы. На 3-й день тяжелое состояние; вышли непереваренные извержения, тонкие и обильные. На 4-й день дрожь; все обострилось; бессонница. На 5-й-тяжелое состояние. На 6-й день то же состояние; кишечные извержения жидкие и обильные. На 7-й день озноб, острая лихорадка, жажда, беспокойство. К вечеру холодный пот распространился на все тело; холод; холодные конечности не согревались; новый озноб в течение ночи, конечности не согреваются; нет сна; легкие галлюцинации и вскоре возвращение сознания. На 8-й день больная согрелась к полудню; жажда; забытье; тошнота, рвота желчными материями в небольшом количестве, желтоватого цвета; тяжелая ночь; совсем нет сна; выделила в короткое время очень много мочи, не замечая этого. На 9-й день уменьшение всех припадков, забытье; к вечеру небольшой озноб, небольшая желчная рвота. На 10-й день озноб, лихорадка обострилась, никакого сна; утром больная выделила много мочи, давшей осадок; конечности согрелись. На 11-й день рвота меднокрасного цвета, желчная. Короткое время спустя-возвращение озноба и снова холодные конечности; вечером озноб, холодный пот, обильная рвота; тяжелая ночь. 12-й день: обильная рвота, черная, вонючая; частая икота; изнурительная жажда. 13-й день: обильная рвота, черная, вонючая; озноб; к полудню потеря голоса. На 14-й день кровоизлияние из носа; смерть. У этой женщины в течение всей болезни стул был жидкий и мелкая дрожь; ей было около 17 лет. Жгучая лихорадка[4].

Отдел третий
Заразное состояние. (погоды)
2. Год южный, дождливый; безветрие до конца. После того как засуха господствовала непосредственно перед этим, около восхождения Арктура наступили обильные дожди с южным ветром. Мрачная облачная осень, обилие дождей; зима с южным ветром, влажная, мягкая после солнцестояния; но долгое время спустя, при приближении равноденствия, возвращение зимнего времени и уже около самого равноденствия-северные ветры со снегом, продолжавшиеся недолгое время. Снова южная весна без ветра; обильные беспрерывные дожди до восхождения Пса. Лето ясное, жаркое; удушливая жара; летние ветры дули очень немного и без правильности, но около восхождения Арктура начались обильные дожди с северным ветром.
Когда же год был, таким образом, с южным ветром, влажным и мягким, люди чувствовали себя поистине здоровыми в течение зимы, исключая чахоточных, о которых будет речь.
3. Ранней же весной, вместе с наступившими холодами, появились многочисленные рожи: у одних от какой-нибудь причины, у других без причин, плохого качества, погубившие много людей; частые боли горла; изменение голоса; горячки; френиты; афты во рту; опухоли на половых органах; офтальмии; карбункулы; расстройства желудка; анорексии; жажда у одних и отсутствие ее у других; моча мутная, обильная, плохая; сонливость у большинства, прерываемая бессонницей; у многих отсутствие кризиса или трудный кризис; водянки; много чахоток. Таковы были болезни, которые господствовали эпидемически; были больные каждого из сортов, обозначенных выше, и многие умерли. Вот симптомы, которые наблюдались в каждом из этих видов.
4. Рожа у многих открывалась из-за ничтожной случайной причины на самых маленьких ранках, на всем теле, но в особенности у лиц около шестидесяти лет и на голове у многих, которые хоть немного пренебрегали лечением этих повреждений. У многих даже в то время, когда их лечили, появлялись большие воспаления, и рожа быстро распространялась во всех направлениях. У большинства из них нарывы переходили в нагноение, и мясо, сухожилия и кости на большом протяжении отпадали. Истечение, которое образовалось, не походило на гнойное, но это был другой вид гниения и истечение обильное и разновидное. У тех, у которых случалось, что голова служила местом какого-нибудь из этих повреждений, вся голова и подбородок были обнажены от волос, было обнажение костей и выпадение их, происходило обильное истечение. И это протекало с лихорадкой или без лихорадки. Эти случаи были более страшны, чем опасны, потому что из тех, у которых болезнь приводила к нагноению или к какому-нибудь подобному созреванию, большинство выздоравливало, но из тех, у кого воспаление и рожа расходились, не образовав никакого подобного нарыва, многие погибали. Случаи были одинаковые, в какой бы части тела ни поместилась эта блуждающая болезнь. У многих плечо и предплечье всецело были кругом обнажены; у тех, у которых болезнь помещалась на груди, она портила стенки или передней или задней части; у других бедро целиком или голень или же вся стопа была обнажена; из всех этих повреждений самые тяжелые были те, которые находились на лобке и в половых частях. Таковы были рожи, происходившие вокруг ран из-за случайных причин. У многих они появлялись во время лихорадок и перед лихорадками и после них. С этими рожами случалось также, что те, при которых образовался нарыв и нагноение или своевременные кишечные извержения, или же благоприятное выделение мочи, они в этом находили свое разрешение, но те, при которых не являлось ничего подобного и которые исчезали без явных знаков, те оканчивались гибельным образом. Рожа господствовала особенно весной; однако, она продолжалась также в течение лета и до осени[5].
5. Много беспокойства было причиняемо некоторым опухолями в горле, воспалениями языка, нарывами на деснах. У многих голос представлял признаки испорченности, был прерывистым и измененным, сначала у тех, у которых начиналась чахотка, потом даже при горячках и френитах.
6. Горячки и френиты начались рано весной после наступивших холодов, и тогда весьма многие заболели. Симптомы при них были остры и смертельны. Вот какой был характер: вначале кома, тошнота, дрожь, мелкая, острая лихорадка, жажда посредственная; совсем нет бреда; из ноздрей немного вытекает крови; пароксизмы у большинства в четные дни; около пароксизмов беспамятство; общее расслабление; потеря голоса. Руки и ноги, постоянно холодные, охлаждались еще больше при приближении пароксизмов; потом больные согревались медленно и плохо, снова приходили в себя и разговаривали. Они были или погружены в беспрерывную кому без сна, или одержимы бессонницей из-за страданий. У большинства из них расстройство желудка; непереваренные извержения, тонкие, обильные; моча обильная, тонкая, не представляющая ничего критического, ни благоприятного; у этих больных, так пораженных, не проявилось также никакого другого критического явления; у них не наблюдалось ни благоприятного кровотечения, ни какого из критических нарывов, которые образуются обыкновенно, Больные умирали, каждый как придется, неправильно: некоторые-лишенные в течение долгого времени голоса; многие - обливаясь потом. Таковы были симптомы в гибельных случаях; они были почти те же и у больных, пораженных френитом. Эти были совершенно без жажды, и ни один из них не безумствовал, как это замечается у других, но вместо этого они были погружены в какую-то вялую и плохую летаргию, от тяжести которой погибали.
7. Господствовали также другие лихорадки, о которых было написано; у многих были афты и изъязвления рта; частые отеки на половых органах; изъязвления; опухоли внутри и снаружи, вздутия в пахах; воспаления глаз, влажные, длительные и болезненные; мясистые, образовавшиеся на веках, снаружи и внутри опухоли, которые влекли за собой потерю зрения у многих и которые называют "фигами"[6]. Вырастали также и на других ранах многие опухоли и на половых органах. Летом замечалось большое число карбункулов и других болезней, которые называются септическими. Пустулезные сыпи обширнее. А у многих больных-большие пузырчатые сыпи.
8. Припадки со стороны желудка были у большинства многочисленны и пагубны; сначала у многих были тенезмы болезненные, в особенности у детей и у всех тех, кто не достиг еще возмужалости, и большинство из них погибло. Были поносы в большом количестве. Дизентерии, которые причиняли также только посредственные страдания. Выделения были желчные, жирные, тонкие и водянистые. В большом количестве случаев они сами составляли болезнь, имея место не только при лихорадках, но и без лихорадок; болезненные колики кишок и рези плохого характера. Хотя много материй было в теле и оставались задерживаемы, но вышедшие извержения не облегчали боли, и прописываемые больным средства действовали только с трудом. Действительно, слабительные усиливали болезнь у большинства. Из тех, которые находились в этом состоянии, большинство умерло быстро, но много также противостояло дольше. Сказать коротко, все больные, - как те, у которых болезнь была длинной, так и те, у которых болезнь была острой, - умерли в особенности от явлений со стороны желудка, потому что это желудок погубил их всех.
9. Отсутствие аппетита было общим не только у больных, перечисленных прежде, в степени, которой я никогда не встречал, но особенно у этих и других, у которых жизнь была в опасности. Некоторые были мучимы страшной жаждой, у других ее не было; при лихорадках и при других болезнях никакой больной не чувствовал чрезвычайной жажды, и ты мог регулировать их питье, как находил нужным.
10. Что же касается мочи, она была обильна, но выделения, будучи далеко от пропорциональности с прописываемым питьем, очень превосходили его в количестве; кроме того, в моче много было каких-то худых качеств. Она не имела ни консистенции, ни варения, ни полезного очищающего действия. В общем, очищающее действие мочи, которое облегчает, имеет хорошее предзнаменование, но здесь она обозначала изнурение, расстройства, страдания и отсутствие кризиса.
11. Френиты и горячки были в особенности сопровождаемы комой; этот симптом являлся также в течение всех других болезней, которые сопровождались лихорадкой. В общем у большинства замечали или глубокую кому, или короткий легкий сон.
12. Господствовало много других видов лихорадки: трехдневные, четырехдневные, ночные ежедневные, непрерывные, длительные, блуждающие, лихорадки с тошнотой, неправильные. Все эти лихорадки сопровождались большим расстройством; у большинства больных желудок был расстроен; появлялась дрожь, поты, которые не были критическими, и моча такая, как была описана выше. Болезнь долго длилась у большинства потому, что нарывы, которые образовались у них, не приводили совершенно к разрешению болезни, как это было у других. Все болезни представляли и тяжесть кризиса, и отсутствие кризиса и долгую продолжительность, но это замечалось гораздо больше при этих болезнях. У малого числа кризис был около 80-го дня; у большинства болезнь прекращалась как придется. Небольшое число умерло от водянки прямо на ногах. Многие, так же как больные, пораженные другими болезнями, были измучены отечными опухолями, в особенности чахоточные.
13. Из всех болезней самая великая, самая трудная и наиболее уносящая людей была чахотка. Многие начали болеть ею в течение зимы, и из них некоторые слегли в постель, другие переносили прямо на ногах. С первых дней весны большинство из тех, которые слегли в постель, умерло. Что же касается других, то кашель, не прекращаясь совершенно ни у кого, уменьшился в течение лета, но осенью все слегли в постель и многие умерли. Большинство из них долго болело. Внезапное обострение состояния у большинства было обозначаемо появлением признаков: частой и мелкой дрожью; во многих случаях продолжительная острая лихорадка; несвоевременные обильные и холодные поты до конца; часто зябли, с трудом опять разогревались. Закрепления кишечника сменялись быстро расслаблениями; перед концом у всех сильное расстройство. Все, что было вокруг легкого, распределялось внизу. Обилие мочи, которая не была полезной; плохие разжижения. Кашель был до конца, постоянный, и сопровождался обильным выделением материй переваренных и жидких, но они немного причиняли боли, и если больные и страдали, то очищение легкого производилось у всех легким способом. Горло было местом только небольшого раздражения, и соленые мокроты не тревожили, но материи вязкие, белые, жидкие и пенистые опускались из головы в изобилии. Самое великое зло, которое не покидало этих больных и других, была анорексия, о которой было написано выше, и этому что, не имея никакого аппетита к питью и пище, они были без жажды; испытывали тяжесть в теле; коматозное состояние; у весьма многих из них отеки, и они становились водяночными; озноб с дрожью; перед смертью бред.
14. Чахотка свирепствовала среди мужчин, тело которых было без волос, кожа беловатая, цвет бледный, розоватый, глаза светлые, мышцы мягки и одутловаты, лопатки выступали подобно крыльям; то же относится и к женщинам. Что же касается меланхолических и немного сангвинических комплекций, они были поражены горячками, френитами и дизентериями. Молодые люди флегматики были поражены тенезмами; желчные-продолжительным поносом и стулом едким и жирным.
15. Для всех этих болезней, которые только что были описаны, весна была наиболее гибельным временем года и убила наибольшее число больных. Лето было наиболее благоприятным сезоном, и не многие умерли. В течение осени и во время Плеяд снова многие умирали. Мне кажется, что здоровое влияние, которое оказывалось летом, соответствует рассуждению; действительно, наступление зимы излечивает больных летних, и обратно-лето меняет зимних больных. Однако, лето этого года не было само по себе правильным сезоном; оно было неожиданно жарко, южное и без ветра, тем не менее его перемена в отношении прочего состояния принесла пользу.
16. Я рассматриваю, как важную часть искусства, способность произнести верное суждение относительно того, что написано. Тот, у кого есть эта способность и который может ею пользоваться, не совершит до моему суждению важных ошибок в искусстве, Нужно научиться познавать с точностью состояние погоды каждого времени года и каждой болезни, какое общее благо в погоде или в болезни, какое общее зло в погоде или в болезни; какая болезнь продолжительна и смертельна, какая продолжительна и без опасности; какая болезнь острая и смертельная, какая острая и безопасная. Исходя из этого, имеют возможность замечать порядок критических дней и оттуда ставить прогноз. Когда знают эти вещи, знают также, какому больному, в какое время и каким образом нужно назначать диэту.

Шестнадцать больных
Первый больной
17. На острове Фасосе паросец, живший выше храма Артемиды, был охвачен острой лихорадкой, которая сначала была непрерывной, жгучей; жажда; смены комы и бессонницы; расстройство желудка; тонкая моча. На 6-й день больной выделил мочу маслянистую; галлюцинировал. На 7-й день все обострилось; больной совсем не спал, но моча оставалась такой же; спутанное сознание; стул желчный и вязкий. На 7-й день у больного было небольшое кровотечение из носа; его вырвало немного материей ржавого цвета; немного спал. На 9-й день то же состояние. На 10-й день все улучшилось. На 11-й день у больного был пот, но не общий: он почувствовал холод, но вскоре согрелся. На 14-й день острая лихорадка; стул желчный; тонкий, обильный; нечто плавающее в моче; галлюцинировал. На 17-й день тяжелое состояние, потому что не было сна и лихорадка увеличилась. На 20-й день общий пот; бессонница; стул желчный; отвращение к пище; кома. На 24-й день возвращение лихорадки. 34-й день свободен от лихорадки; желудок не закрепился, и снова жар возвратился, 40-й день свободен от лихорадки; желудок закрепился в течение короткого времени; отвращение к пище; у больного опять была небольшая лихорадка-в общем неправильная; одно время-жар, другое-нет, потому что, едва бывала какая-нибудь интермиссия и кое-какое облегчение, как возвращалась лихорадка. Больной питался мало и плохо; у него был плохой сон; во время рецидива галлюцинировал; он выделял тогда густую мочу, мутную и неблагоприятного характера; желудок то закреплялся, то расслаблялся. Лихорадочное состояние беспрерывное; стул обильный, тонкий. Больной умер на 120-й день. У этого больного с первого дня и до конца либо желудок был расслаблен и стул был желчный, жидкий, обильный или же, если желудок закреплялся, извержения состояли из материй обожженных и без варения; моча до конца была плохая; кома в течение большинства времени; мучительная бессонница; беспрерывное отвращение к пище. Жгучая лихорадка. [Толкование знаков: вероятно, ослабление, произведенное лихорадкой, френитом и поражением подреберья, вызвало смерть на 120-й день.]

Второй больной
На острове Фасосе женщина, жившая возле Холодной Воды, родила девочку, и, когда очищения не происходили больше, была охвачена через 3 дня после родов острой и трясучей лихорадкой. Задолго до своих родов она лихорадила, слегла в постель и была без аппетита. После имевшего место озноба лихорадка была беспрерывная, острая и трясучая. На 8-й день и следующие дни галлюцинации общие, с быстрым возвращением сознания; расстроенный желудок; стул обильный, тонкий, водянистый и желчный; отсутствие жажды. На 11-й день больная пришла в сознание, но была в коме; моча была обильная, тонкая, черная; бессонница. На 20-й день-легкий озноб, за которым сейчас же последовало возвращение жара. Немного бредила; бессонница; кишечные извержения остались те же; водянистая обильная моча. На 27-й день-апирексия; закрепление желудка; немного времени спустя очень сильная боль правого бедра продолжительное время; снова возникла лихорадка; водянистая моча. На 40-й день боль бедра облегчилась, но появился беспрерывный кашель, влажный, с обильным выделением; желудок закрепился; отсутствие аппетита к пище; моча представляла те же признаки. В общем лихорадка не имела интермиссий, но пароксизмы ее были неопределенными: то они появлялись, то их не было. На 60-й день кашель исчез незаметно, потому что не проявлялось никакого варения в отхаркиваниях, никакого обычного абсцесса. Щека с правой стороны была охвачена конвульсивными подергиваниями. Кома; больная снова немного бредила, потом быстро приходила в себя; было отвращение к пище; конвульсии щеки уменьшились; небольшой, желчный стул; лихорадка стала более острой; мелкая дрожь. В следующие дни больная потеряла голос, потом снова разговаривала. На 80-й день умерла. До конца моча была черная, тонкая и водянистая; кома упорно держалась; отвращение к пище, упадок духа, бессонница, гнев, беспокойство, меланхолическое состояние ума. [Толкование знаков: вероятно, прекращение послеродовых очищений вызвало смерть на 80-й день.]

Третий больной
На острове Фасосе Пифион, живший выше храма Геркулеса, после работ, утомлений и образа жизни мало регулярного, был охвачен сильным ознобом и острой лихорадкой. Язык слегка сухой, желчный; чрезвычайная жажда; не спал; моча черноватая с с кое-чем плавающим наверху; осадка не образовывалось. На 2-й день к середине дня-холодные конечности; особенно руки и голова; потеря речи, потеря голоса; короткое дыхание в течение долгого времени; затем больной согрелся; жажда; покойно проведенная ночь; был небольшой пот головы. На 3-й день больной был спокоен, но вечером, около заката солнца, снова почувствовал небольшой озноб; тошнота, беспокойство, тяжелая ночь; не спал, выделил небольшое количество твердых испражнений. На 4-й день спокойствие утром, но к середине дня все обострилось; озноб; потеря речи, голоса; состояние ухудшилось; затем больной согрелся; он выделил черную мочу с кое-чем плавающим в ней; ночь была покойна; был сон. На 5-й день больной казался лучше, но в желудке болезненная тяжесть, чрезвычайная жажда; мучительная ночь. На 6-й день: утро прошло спокойно, но вечером страдания увеличились; обострение; вечером небольшая клизма вызвала у больного благоприятный стул; ночь он спал. На 7-й день в течение дня тошнота; немного беспокойства; выделил маслянистую мочу; в течение ночи много беспокойства; бредил; совсем нет сна. На восьмой день утром спал немного, но вскоре затем - озноб; потеря голоса; легкое дыхание, ослабленное; вечером снова согрелся; галлюцинировал; при наступлении дня было легкое улучшение; небольшой стул, чистый, желчный. На 9-й день кома; тошнота, когда просыпался; посредственная жажда; около захода солнца было тягостное состояние; бредил, и ночь была плохая. На 10-й день утром потеря голоса, сильный озноб, острая лихорадка, обильный пот; больной умер. Он страдал сильнее всего в четные дни. [Толкование знаков: вероятно, обилие потов вызвало смерть на 10-й день].

Четвертый больной
У больного, пораженного френитом и слегшего в постель, в первый день были обильные рвоты тонких материй меднокрасного цвета; трясучая лихорадка, очень сильная; беспрерывный общий пот; тяжесть головы и шеи с болью; моча тонкая, нечто плавающее в ней, небольшое и рассеянное; совсем нет осадка; больной выделил громадное количество экскрементов; много галлюцинировал; совсем не спал. На 2-й день утром-потеря речи; острая лихорадка; потел; интермиссии нет; трепетание во всем теле; ночью конвульсии. На 3-й день все обострилось. На 4-й умер. [Вероятно, поты и конвульсии причинили смерть.]

Пятый больной
В Лариссе[7] лысый человек внезапно почувствовал боль в правом бедре; никакое из прописанных ему лекарств не помогало; 1-й день: острая лихорадка характера жгучей; держал себя спокойно; боли продолжались. На 2-й день боли в бедре хотя уменьшились, но лихорадка усилилась; у больного было тягостное состояние; он не спал; холодные конечности; выделил в большом количестве мочу, которая не была хороша. На 3-й день боль бедра прекратилась, но появилось расстройство рассудка, волнение и большое беспокойство. На 4-й день около середины дня он умер. Острая болезнь[8].

Шестой больной
В городе Абдерах[9] Перикл был охвачен острой лихорадкой, постоянной, со страданиями; большая жажда, тоска; он не мог удерживать питья; у него было небольшое увеличение селезенки и тяжесть головы. В 1-й день у него было кровотечение из левой ноздри; лихорадка, однако, очень возросла; он выделил обильную мочу, мутную, белую, которая при стоянии не давала совсем осадка. На 2-й день все обострилось, хотя моча, еще густая, осаждалась больше; что же касается тоски, она уменьшилась; больной спал. На 3-й день лихорадка сделалась мягче; обильное выделение переваренной мочи, имеющей большой осадок; проведенная спокойно ночь. На 4-й день к середине дня у больного был обильный пот, горячий, общий. Свободен от лихорадки; наступил кризис, и лихорадка не возобновлялась. Острая болезнь[10].

Седьмой больной
В Абдерах молодая девушка, жившая на Святой дороге, была охвачена жгучей лихорадкой; у нее были жажда и бессонница; ее месячные показались в этот момент в первый раз. На 6-й день-сильная тоска, краснота, дрожь, печаль. На 7-й день-то же состояние; хотя моча тонкая, но хорошего цвета; со стороны желудка не была мучима. На 8-й день глухота, острая лихорадка, бессонница, тоска, дрожь; у больной было сознание; моча не изменилась. На 9-й день и следующие дни-то же состояние; также упорствовала глухота. На 14-й день сознание расстроено; лихорадка улучшилась. На 17-й день обильное кровотечение из носа; глухота немного уменьшилась. В следующие дни-тоска; глухота; был и бред. На 20-й день боль ног; глухота; бред прекратился; небольшое кровотечение из носа; пот, апирексия. На 24-й день возвращение лихорадки, снова глухота; боль ног упорно продолжалась; расстроенное сознание; на 27-й день обильный пот; совсем нет лихорадки; глухота исчезла; боль ног продолжалась, но в остальном болезнь совершенно разрешилась. [Вероятно, выздоровление на 27-й день вследствие выделения мочи.]

Восьмой больной
В Абдерах Анаксион, живший у Фракийских ворот, был охвачен острой лихорадкой; беспрерывная боль в левом боку; сухой кашель без выделений в первые дни; жажда; бессонница; моча хорошего цвета, обильная, тонкая. На 6-й день - бред; горячие припарки к левому боку не дали никакого улучшения. На 7-й день мучительное состояние, потому что лихорадка увеличилась, а страдания не уменьшились: кашель мучил, и больной испытывал одышку. На восьмой день я ему сделал кровоизвлечение из локтя[11]; кровотечение было обильное-такое как, оно должно было быть; страдания уменьшились, но сухой кашель продолжался. На 11-й день лихорадка уменьшилась; у больного был небольшой пот головы, кашель и выделения из легкого, более влажные. На 17-й день больной начал отхаркивать немного созревшей мокроты и был облегчен. На 20-й день потел и был без лихорадки, но после кризиса испытывал жажду и выделения из легких не были хорошего качества. На 27-й день лихорадка снова возвратилась; больной кашлял; он выделил много зрелой мокроты; моча представляла осадок обильный и белый; больной был без жажды, свободно дышал. На 34-й день обильно потел, освободился от лихорадки; окончательный кризис. [Толкование знаков: вероятно, выделение мокроты произвело выздоровление на 34-й день.]

Девятый больной
В Абдерах Геропит чувствовал боль головы, находясь на ногах; немного времени спустя слег в постель. Он жил возле Верхней дороги. Он был охвачен горячей и острой лихорадкой; вначале его много рвало желчными материями; жажда; много беспокойства; тонкая моча, черная, то с кое-чем плавающим в ней, то без него вверху; трудная ночь; лихорадка, усиливающаяся то одним, то другим способом, в общем блуждающая. Около 14-го дня-глухота; лихорадка возросла в силе; моча сохранила тот же характер. На 20-й день много галлюцинировал-так же, как и в следующие дни. На 40-й день у больного было обильное кровотечение из носа, и он более сознавал; глухота существовала еще, но в меньшей степени; лихорадка уменьшилась. Кровотечение возобновлялось в следующие дни часто, но мало за один раз. Около 60-го дня кровотечения прекратились, но появилась сильная боль правого бедра, и лихорадка увеличилась. Немного времени спустя боль во всех нижних частях; случалось так, что или лихорадка была больше и глухота сильнее, или эти явления ослабевали, а боли в нижних частях и бедре усиливались. Около 80-го дня без того, чтобы что-нибудь прекратилось, наступило, тем не менее, улучшение, потому что выделилась моча хорошего цвета и дающая больше осадка; бред был меньше. Около 100-го дня у; больного был стул обильный и желчный, и эти обильные извержения продолжались немалое время, потом снова возвратились припадки дизентерии с болью, но остальное улучшилось. В общем лихорадка исчезла, и глухота прекратилась. На 120-й день разрешение болезни было полное. Жгучая лихорадка. [Толкование знаков: вероятно, желчные выделения доставили выздоровление на 120-й день.]

Десятый больной
В Абдерах Никодем был охвачен сильной лихорадкой после половых излишеств и питья; вначале он чувствовал тоску и боль сердца; чрезвычайная жажда; язык был обожжен; моча тонкая, черная. На 2-й день лихорадка обострилась; дрожь; тоска. Больной не спал; его рвало желчными желтыми массами; моча, подобная этому; ночь прошла спокойно; спал. На 3-й день все ослабело; облегчение; к заходу солнца возобновилось тягостное состояние, и ночь была трудна. На 4-й день озноб, сильная лихорадка; боль всего тела; тонкая моча с кое-чем плавающим в ней; снова проведенная спокойно ночь. На 5-й день все припадки существовали, правда, но было облегчение. На 6-й день те же общие страдания; в моче нечто плавающее; много галлюцинировал. На 7-й день облегчение. На 8-й день все остальное ослабело. На 10-й и следующие дни страдания существовали еще, но все они были менее сильны. Пароксизмы и страдания у этого больного давали себя чувствовать сильнее постоянно в четные дни. На 20-й день он выделил белую мочу, которая была густа и которая, оставленная в покое, не давала совсем осадка. Больной много потел и казался без лихорадки, но к вечеру у него было возвращение жара. Снова появились те же страдания: дрожь, жажда, легкие галлюцинации. На 24-й день больной выделил много белой мочи, которая дала обильный осадок; у него был сильный пот, горячий, общий; болезнь разрешилась. [Толкование знаков: вероятно, выздоровление на 24-й день вызвано желчными выделениями и потами.]

Одиннадцатый больной
На острове Фасосе своенравная женщина, имевшая некоторые причины печали, заболела прямо на ногах бессонницей и отвращением к пище; у нее была жажда и тоска. Она жила возле дома Пилада в долине. В первый день, в начале ночи, - ужас; она много говорила; упадок духа; легкое лихорадочное состояние; утром-частые конвульсии. Когда эти частые конвульсии прекратились, больная бредила, говорила непристойности; различные боли сильные, беспрерывные. На 2-й день то же состояние; совершенно не было сна; лихорадка более острая. На 3-й день конвульсии прекратились, но больная находилась в коме и в подавленном состоянии, которое сменялось возбуждением: она соскакивала со своей постели, не могла сдержать себя, много бредила; острая лихорадка. В ту же ночь обильный пот, горячий, общий; отсутствие жара; сон; полное возвращение в сознание; разрешение болезни. Около третьего дня-черная, тонкая моча, с кое-чем плавающим в ней, круглым, которое не осаждалось. Около кризиса месячные текли обильно.

Двенадцатый больной
В городе Лариссе молодая девушка была охвачена жгучей острой лихорадкой. Бессонница; жажда; язык, покрытый корками, сухой; моча хорошего цвета, но тонкая. На 2-й день тягостное состояние; больная не спала. На 3-й день у нее был обильный водянистый стул зеленоватого цвета; те же извержения повторялись в следующие дни, с облегчением. На 4-й день больная выделила тонкую мочу в малом количестве, имевшую нечто плавающее в ней сверху, что не осаждалось; в течение ночи она галлюцинировала. На 6-й день у нее было обильное кровотечение из носа и после дрожи профузный пот, горячий, общий; свободна от лихорадки; болезнь разрешилась. Во время лихорадки и даже после кризиса появились месячные в первый раз, ибо боль-. ная была девица. Во все течение болезни у нее была тоска, дрожь, красное лицо, боль в глазах, тяжелая голова. Не было рецидива, но было разрешение. Боли были в четные дни.

Тринадцатый больной
В Абдерах Аполлоний чахнул долго, находясь на ногах; у него были вздуты внутренности, и с давнего времени он имел обычную боль в области печени; с этого времени он сделался желтушным; ветры; желтоватый оттенок кожи. Пообедав и выпив не во время коровьего молока, он почувствовал жар, - сначала слабый, - и слег в постель; он употреблял в большом количестве вареное и сырое молоко, козье и овечье; следовал плохой диэте, и в нем все начало страдать в большем размере, потому что лихорадка обострилась; кишечные извержения были ничтожны в отношении к принимаемой пище; моча была тонкая и в небольшом количестве; не было совсем сна; сильный метеоризм; интенсивная жажда; кома; вздутие правого подреберья с болью; конечности повсюду немного холодные; больной слегка бредил; забывал все, что говорил: он не был более в сознании. Около 14-го дня, считая от того, когда слег в постель, испытав дрожь и жар, он безумствовал: крики, беспокойство, много говорил, потом-пот; тогда наступила кома; после этого желудок расстроился, - были обильные извержения желчных материй, чистых и без переваривания. Моча черная, малообильная, тонкая; сильное беспокойство; вид стула был различный: или черный, малообильный, позеленелый, или жирный, без переваривания, едкий, по временам даже казался похожим на молоко. На 24-й день-тихое состояние; впрочем, все остальное было тем же; у больного были небольшие возвращения в сознание, но со дня, когда он слег, он ничего не помнил; вскоре после он снова начал бредить; все шло, ухудшаясь. Около 30-го дня острая лихорадка; обильный стул, тонкий; бред; холодные конечности; потеря голоса. На 34-й день умер. Этот больной, с момента, в который я его видел, имел до конца расстроенный желудок, тонкую черную мочу, кому, бессонницу, холодные конечности и бред до конца. Френит.

Четырнадцатый больной
В Кизике[12] женщина, родив двух девочек-близнецов, после трудных родов, когда очищение не было полным, была охвачена сначала трясучей острой лихорадкой; тяжесть с болью головы и шеи. Сначала у больной была бессонница; в то же время она была молчаливая, хмурая и не подчинялась никакому приказанию. Моча тонкая и бесцветная; жажда; тоска; большую часть времени желудок неправильный; он то расслаблялся, то снова закреплялся. На 6-й день ночью больная много бредила, совсем не спала; около 11-го дня безумствовала, потом пришла в себя; моча черная, тонкая и снова по прошествии времени маслянистая; кишечные извержения были обильные, тонкие и мутные. На 14-й день частые конвульсии; холодные конечности; никакого возвращения к сознанию; моча остановилась. На 16-й день потеря голоса. На 17-й день умерла. Френит.

Пятнадцатый больной
На Фасосе жена Делеарка, жившая в долине, была охвачена после печали лихорадкой трясучей и общей. Сначала она натягивала на себя свое одеяло, все время до конца сохраняя молчание; она руками щупала, выдергивала, царапала, собирала волосы; слезы, сменяемые по временам смехом; не спала; раздражение со стороны кишечника; отсутствие стула. Пила мало, даже при напоминании об этом. Моча тонкая и малообильная; судя по руке, лихорадка была легкая; холод конечностей. На 9-й день много бредила, потом приходила в себя; молчаливость. На 14-й день дыхание по временам редкое и глубокое и снова делающееся коротким. На 17-й день раздражение и расстройство желудка; потом выходило уже само питье. Больная была бесчувственна ко всему; кожа натянутая и сухая. На 20-й день больная умерла. У нее до конца дыхание было редкое и большое; совершенно ничего не чувствовала; беспрестанно покрывала себя и до конца либо много говорила, либо хранила молчание. Френит.

Шестнадцатый больной
На Мелибее[13] молодой человек, разгорячаемый вследствие напитков и половых излишеств в течение долгого времени, слег в постель; у него была дрожь, тоска, бессонница, совсем не было жажды. Первый день у него был стул несколько раз, твердый, с большим истечением жидкости; в следующие дни стул водянистый, зеленоватого цвета; моча тонкая, малообильная, бесцветная; дыхание по временам редкое и глубокое; мягковатое напряжение подреберья, - удлиняющееся в обе стороны; беспрерывное биение сердца в течение всей болезни; выделил маслянистую мочу. На 10-й день галлюцинировал спокойно, был же он скромный и молчаливый; кожа сухая и натянутая; стул либо обильный и тонкий, либо желчный и жирный. На 14-й день все обострилось: галлюцинировал, много бредил. На 20-й день безумствовал; сильное беспокойство; больной не выделял совсем мочи; удерживал в себе лишь небольшое количество питья. На 24-й день умер. Френит.


[1] В конце некоторых историй болезней 3й книги «Эпидемий» находится ряд букв и каких–то загадочных знаков), похожих на буквы. Их называли характерами (χαραϰτῇρες), и уже в древности о них возникла целая литература. Из греческих комментаторов один Зенон приписывал их самому Гиппократу; все остальные считали их позднейшей прибавкой. Предполагали, что составил их Мнемон, врач из малоазийского города Сиды, занимавшийся в Александрийской библиотеке и там же приписавший их черными чернилами. По другой версии «характеры» находились в экземпляре, купленном у корабельщиков, на котором стояло имя Мнемона; следовательно, составлены они в Сиде, в школе Клеофанта. Гален, который подробно излагает всю историю, указывает, что в старых рукописях «Эпидемий», которые он видел, знаков не было. Он же пытался расшифровать эти загадочные характеры (что отчасти было сделано и раньше), предполагая, что каждая буква служила началом отдельного слова, и составил ключ. Существуют далее разногласия, у каких историй болезни они должны находиться. Гален указывает, что раньше у 6 первых больных их не было и прибавлены они были впоследствии (см. Литтре, 111,28; Ковнер, Прибавления, стр.26), из филологов этим вопросом занимался Ильберг (Ilberg, Fhilologus, 54, 3).
[2] «Острое заболевание». Эти короткие диагнозы в конце историй болезни, по мнению Галена, прибавлены кем–то для памяти. Они находились не во всех экземплярах.
[3] Знаки расшифровать не удалось.
[4] Знаки расшифровать не удалось.
[5] Эпидемия рожи с обширными гангренозными разрушениями, протекавшая в обстановке мирного времени, остается для нас загадочной. Литтре указывает на ее сходство с ужасными гангренозными эпидемиями средних веков, которые под именем антонова огня (feu Saint—Antoine, mal des ardents) наводили ужас на население. Но те заболевания безусловно вели к смерти, тогда как здесь, наоборот, разрушения гарантировали выздоровление. Розенбаум сближал эту эпидемию с так называемой афинской чумой 428 года, описанной Фукидидом, и видел в ней эпидемию того же характера, как и эпидемия сифилиса в XV веке. Гезер также предполагал, что эпидемия Гиппократа совпадала по времени с афинской чумой и с эпидемией чумы в Риме, описанной около этого времени Титом Ливием, и видел в них проявление одной и той же инфекции, которую он считал тифоидной. Подробная критика этих предположений дана Литтре (III, Argument и Avertissement).
[6] Греч. σῦϰα.
[7] Ларисса, Λάρισσα, город в Фессалии, где Гиппократ долго жил.
[8] Знаки расшифровать не удалось.
[9] Абдеры, Άβδηρα, город во Фракии, недалеко от острова Фасоса, родина философа Демокрита.
[10] Знаки расшифровать не удалось.
[11] Здесь Гиппократ единственный раз упоминает о кровопускании, вероятно, потому, что оно было сделано на 8й день ввиду болезни легкого. Кровопускания при лихорадках делались обычно, но как правило только в первые дни.
[12] Кизик, Κυζίϰος, колония в Малой Азии на берегу Пропонтиды.
[13] Мелибея, Μελίβοια, небольшой город в Фессалии у подножия Оссы.

Книга IV

Книга эта не разделена на отделы, как вторая, и содержит более однородный материал. Это врачебные заметки казуистического характера, иногда с упоминанием имени больного или места, а также времени года и состояния погоды. Большинство из них относится к лихорадочным болезням, имеются также гинекологические и хирургические случаи. Литтре замечает по поводу них: "Они требуют снисходительности от читателя. Приходится каждую минуту дополнять смысл и указывать мысль автора, который писал здесь не для публики" (V, 143). Наблюдения производились в Перинфе и различных местностях Фессалии. Глава 21 содержит одну интересную запись, на основании которой ученые пытались определить время наблюдений. Она гласит: "Во время зимнего солнцестояния появилась немалая звезда; на пятый или шестой день после этого - землетрясение". Эту запись можно сопоставить с свидетельством Аристотеля в его "Метеорологии" (I, 6): "Во время архонства Эвклея, сына Молона, в Афинах появилась хвостатая звезда (комета) около северного полюса в месяце Гамелионе, около зимнего солнцеворота". Архонтов с этим именем было в Афинах два: в 426 и в 402 г.; который был сыном Молона - неизвестно. Что касается землетрясения, которое отмечает Гиппократ, то у Фукидида имеется указание на землетрясение, бывшее в 426 г. Можно поэтому предположить с известной степенью вероятности, что описанные Гиппократом наблюдения относятся к этому времени; Гиппократу в это время было 36 лет.

После равноденствия и после Плеяд были как бы разъедающие слизистые поражения. У кого я применил надрез головы, поражение распространилось над ухом. У жившего в доме Леонида поражение в ноге; у Фанодика были поражены пальцы ноги со стороны подошвы. У кого был сделан надрез голени, голень почернела в том месте, где находилась большая рана, - на внешней и задней части. Когда рана очистилась, поднялась боль в боку и груди слева; лихорадка; умер от лихорадки.
2. У канатного мастера - желчь насыщенной окраски и воспаленные влаги. Впав в сонливость около равноденствия, он выделил низом много крови. У старика было очень сильное выделение крови, но не раньше четырнадцати дней. Клейменный раб у Антифила, наполненный воспаленными влагами, желчный, в оцепенении, имел кризис на седьмой день; на третий день после кризиса подобным же образом истечение крови; он поправился; позже наступил возврат болезни. Кризис в первый раз был, как и следовало, во время захождения Плеяд; после захождения Плеяд больной стал желчным до сумасшествия; кризис около девятого дня, без пота.
3. Около равноденствия житель Халкедонии, которого принесли от ворот на площадь, страдая от разрыва возле правой груди, выделял время от времени немного желтоватой мокроты; желудок благоприятный; пот, начавшийся на седьмой день, продолжался почти беспрерывно до восьмого; разрешился на четырнадцатый; около сорокового образовалась опухоль около ушей с двух сторон; казалось вероятным, что должна образоваться эмпиема, но она не образовалась.
4. У Аристодема было произведено прижигание груди. То же было сделано у сына Филида, - также после падения; но раньше существовала небольшая боль.
5. После осеннего равноденствия - рецидивы, особенно до зимнего солнцестояния.
6. Во время летнего солнцестояния жена Ахелоя выкинула на шестой день при явлениях рвоты и озноба; пот; кризис на четырнадцатый день; не знаю, скольких месяцев был плод. Она говорила также, что выкинула к концу двадцати дней другого ребенка мужского пола. Правда ли это, - не знаю.
7. Около зимнего солнцестояния дули северные ветры; больные стали желтушными, темножелтого цвета, некоторые с ознобом, другие - без него; на третий день обожженные языки; беспокойное состояние к шестому дню и седьмому, и продолжалось долго. На четырнадцатый день - закрепленный желудок, не поддающийся чистительным, как обыкновенно при лихорадках; отсутствие пота; у некоторых селезенки малые, твердые; натяжение правого подреберья; урчание в животе, придавленном рукой; истечения крови; очищение через мочу и кризис. Гораздо более страдали нижней частью, которая поражалась в это время. У кого этого не было, но селезенка была увеличенной, имело место кровотечение через левую ноздрю. Солнцестояние прошло; зима была как зима - с северным ветром; немного спустя в течение пятнадцати дней подул южный ветер, потом снег - в течение четырнадцати дней. При таких условиях погоды желтушные с темным цветом не разрешались вполне; наклонность к рецидивам. После снега подул южный ветер и прошли небольшие дожди; вспыхнули насморки с лихорадкой и без лихорадки; у одного боль перекинулась из середины вправо на зубы, бровь и глаза. Были также бронхиты и воспаления горла; железы, называемые "губками" (миндалины), опухли; образовались около ушей и челюсти мягкие опухоли, которые появлялись с лихорадкой; в начале лихорадки они появлялись в большинстве случаев вверху и с двух сторон; у некоторых "губки" опухали осенью и зимой, и были даже чешуйчатые высыпи; многие выкидывали различным образом и имели трудные роды. У одной молодой девушки кризис был на шестой день, рецидив к концу шести дней и кризис шесть дней спустя. Все в течение этого времени разрешалось на шестой-восьмой день.
8. Около захождения Плеяд жена слепого Майандрия выделяла с самого начала мокроту желтую и гнойную; около шестого дня - опухоль печени и выделения низом в небольшом количестве; сверху мокрота, как бы гнойное мясо, в малом количестве, белая, широкая; отсутствие аппетита. Больная умерла около двенадцатого дня.
9. У служанки соседей Фестора, вследствие едких соков, стул желчный, обильный; натянутое подреберье; на шестой день после закрепления желудок выделил за один раз обильные жидкие материи; тотчас женщина вспотела; последовало разрешение и кишечное выделение прекратилось; в тот же самый час, после озноба, у нее была лихорадка и сызнова в тот же час.
10. Жена Ферсандра с несильно выраженной лейкофлегмазией (слизистым отеком), кормя, имела острую лихорадку; язык стал обожженным, причем горело и все остальное. В это время язык стал шершавым, как будто усеянный частыми градинками, и через рот выделились глисты; на восьмой день кризис был несовершенным.
11. Около захождения Плеяд сын Метрофанта, раненный черепком в голову другим ребенком, на двенадцатый день залихорадил. Причина та, что, чистясь, он растер место вокруг раны и испытал охлаждение; края раны тотчас же опухли, кожа утончилась по всем направлениям на далекое расстояние от раны. Когда его незамедлительно трепанировали, у него не было ни истечения гноя, ни облегчения, но казалось, что образуется нагноение около уха, на щеке, с левой стороны; с этой же стороны была и рана; впоследствии этого нагноения не образовалось, но на правом плече быстро развился нарыв. Больной умер около двадцать четвертого дня.
12. После захождения Плеяд страдавший ухом потерял около двадцатого дня речь; слабость правой стороны; пот без лихорадки. Правое ухо, правый глаз были не в очень хорошем состоянии и была небольшая контрактура внизу; с левой стороны - косоглазие и боль ужасная; шея сделалась твердой. Больной страдал, может быть, три часа после этого.
13. После захождения Плеяд служитель человека из Аттики, охваченный четырехдневной лихорадкой, был в оцепенении, затем выздоровел. У другого в то же самое время была настоящая тифомания; боль появилась в бедрах и голенях; болезнь прекратилась - не знаю, в какой день. В это время года у больных были ознобы, рвоты, после кризиса - отвращение к пище, желчное состояние, большие твердые болезненные селезенки, кровотечения; у некоторых около того же времени года по захождении Плеяд - истечение через ноздри зеленоватой крови при блуждающей лихорадке.
14. В Краноне жена Никострата, у которой болезнь прекратилась на четырнадцатый день, испытала при самом начале болезни слабость шеи и других частей; до десятого дня был запор. Дыхание частое, малое; слабость; судорожные движения пальцев; бессвязная речь, поты; сведение шеи, рта, глаза, носа на правую сторону. Осадок мочи - белый, подобный чечевичной муке, иногда - белый с оскребками, иногда - немного желтоватый, похожий на желток; на нем иногда находилось нечто жирное, притом связанное вместе, а не рассеянное на большое пространство, как энеорема, из чего впоследствии образуется осадок. Далее, с одной стороны - нечто подобное, с другой - рассеянное; одно - в небольшом количестве, распространяющееся в ширину; другое - мутное и опять - подобное; энеорема с черноватым облачком, кажущимся густым, хотя мало плотным, другая - тонкая; одна - как у лошади, другая - как темные облачка.
15. Первый, кто имел бред, был молодой человек; у него моча чистая, тонкая; выделения обильные, тонкие, не желчные; язык очень шершавый; жгучая лихорадка, бессонница, вздутый живот; у больного был бред, как я полагаю, на восьмой день; бред совершенно бессвязный: вставал, сражался, сильно сквернословил, хотя это не было в его привычках. Выделив сразу много тонкой мочи после задержания, он заснул продолжительным сном, и пот, казалось, из некритического, каким он был, стал критическим; это было, быть может, на десятый день; потом больного снова охватило безумие и вскоре он умер - на одиннадцатый день. Причина была, как я думаю, в том, что он выпил слишком много чистого вина, прежде чем впасть в безумие. Лет имел немного: около двадцати.
16. Осенью жену Евмена рвало черной желчью; несомненные запахи; лихорадки с дрожью; желудочная боль; небольшие желчные рвоты и небольшие глисты; тонкие извержения в течение всего этого времени. Перед захождением Плеяд и некоторое время около этого - кровотечения, более короткие лихорадки, рецидивирующие тотчас короткими рецидивами, отвращение от пищи, расслабление сил, тоска, желудочная боль, глисты во время кризисов, дрожания, желчные состояния.
17. Юноша-иностранец: обильное кровотечение из носа на третий, на четвертый и на пятый день, на шестой - остановилось; умеренно бредил на седьмой день; желудок закрепился; сонливое состояние; рецидив на третий день; желудок перестал быть закрепленным. Я не видел мочи; незадолго до кризиса она была как следует.
18. Около захождения Плеяд были южный ветер и небольшие дожди. Молодой человек: выделения слизистые, поджелчные, переваренные, вязкие, обильные; беспрерывная лихорадка; сухой язык. На шестой день разрешение, на седьмой день - рецидив. В тот же день лихорадка прекратилась дрожью. Истечение через левое ухо клейкое, густое на шестой день.
19. У ребенка, одержимого фагеденическим поражением, выпали нижние, верхние и передние зубы; кость их была полая. Выпадение костей небного свода причинило западение носа в средине; выпадение верхних передних зубов причинило сплющивание конца носа. Пятый зуб, начиная от передних зубов, имеет четыре корня, соединенных парами с каждым из соседних зубов и обращенных своими остриями во внутрь. Около третьего зуба нагноения были более часты, чем около всех остальных, и густое истечение из ноздрей, точно так же как боли висков, происходило главным образом от этого зуба. Этот зуб портится, в особенности пятый; у пятого зуба в средине был бугорок и два - спереди; первый малый бугорок внутри со стороны двух других был разъеден. Седьмой зуб имел единственный толстый острый корень. У мальчика Афенадеса болел левый нижний зуб и верхний зуб справа; правое ухо начало гноиться в тот момент, когда болей уже не было.
20. После Плеяд - хорошая погода с облаками и туманами. Кризисы на пятый, шестой, седьмой день и даже еще позднее. Лихорадки рецидивирующие и до известной степени блуждающие; отвращение к пище, желчное состояние; дизентерии с потерей аппетита и лихорадка. Около захождения Плеяд были сильные южные ветры; кровоизлияния; трехдневные перемежающиеся легкие лихорадки. У человека в сапожной лавке было сильное кровотечение, немногие желчные выделения; у него разрешилась болезнь на седьмой день ознобом. У мальчика, живущего в крайней харчевне, было обильное кровотечение на четвертый день; тотчас он стал говорить вздор; желудок закрепился; болезненное твердое подреберье; суппозиторий на шестой день; вышли желтые плохие вещества; на седьмой утром сильное беспокойство; много кричал; пульсация вен около пупка. Наиболее частые и наиболее сильные пульсации бывают при наиболее острых лихорадках; это, подобно ухудшению вечером, замечается при каждой болезни. Вначале также пароксизмы, и нужно обращать внимание на то, что предваряет, - на свойства непрерывных лихорадок и времени года. После захождения Плеяд - южные ветры. Кризисы на пятый день, интермиссия, снова приступ на один день. Чешуйчатые высыпи, образующие фликтены, как у каменщика из Акантия. Около захождения Плеяд - зудящие высыпи, шероховатые и чесоточные, не дающие совершенно влаги, особенно в это время года; были также вздувающиеся лишаевидные, как у жены Пифодора и у лавочника, с лихорадкой, появившейся с самого начала; у жены Пифодора почти отнялись бедра. После захождения Плеяд - ознобы, носовые кровотечения. У сапожника, у которого носовое кровотечение было на третий день, болезнь разрешилась на седьмой день; интермиссия в один день, снова болезнь на один день, кризис на четвертый; у другого из дома Леонида разрешение было на седьмой; еще у одного - на четвертый. У Мосха на девятый день обильно пошла кровь из левой ноздри и немного - из правой; около четырнадцатого дня он шел к кризису; все произошло, как оно должно было быть, с пароксизмами вначале; погрешность в пищевом режиме произошла на семнадцатый день. Около уха, справа, немного внутри - затвердение, снаружи - небольшая болезненная опухоль, ни от чего не улучшавшаяся; на девятнадцатый день больной умер в ночь. У очень желчных людей, особенно при лихорадках, очищение в общем происходит в направлении бедер; так, у того, кому поставили кровососную банку, боль, появившаяся в бедре, пошла к голени вниз, и состояние больного улучшилось.· Свалившемуся с печи у горшечника не была тотчас же поставлена кровососная банка, и он испытал внутреннее воспаление; на двадцатый день - боль с сильным обострением; кровотечение из носу; испражнения как бы из дрожжей и разъедающие. Женщина из Тенедоса на четвертый день выкинула ребенка мужского пола, как она говорит, тридцати дней; жидкие, тонкие извержения; язык стал обожженным; на четвертый день кризис. После захождения Плеяд - поражения селезенки; до пятого дня были кровотечения. У одного лица - кризис на пятый день; моча, подобная воде после промывания чечевицы, однородная, потом чистая; рецидив. Была также интермиссия у сына Мегарея, но у него совсем не шла кровь; моча, как у Артигена, - белая, густая, однородная.
21. Во время зимнего солнцестояния появилась немалая звезда; на пятый или шестой день после этого - землетрясение. Во время нашего пребывания в Перинфе жена Антигена, страдавшая астмой и не знавшая, была ли она беременна, имела время от времени красные истечения; небольшой живот становился иногда большим, когда, например, эта женщина (она же была поражена обычным кашлем) очень быстро шла. Это был восьмой месяц; после лихорадки это исчезло.
22. Жена брата Апеманта на седьмой день выкинула, как она говорит, женский плод шестидесяти дней; около девятого дня она пришла в расстройство; после кризиса она страдала от боли в правом боку, как от рецидива; эта женщина быстро зачала и выкинула. Другая с белым истечением родила дочь; третья с красным истечением разрешилась от бремени, как надо.
23. У большинства больных была дрожь, тоска, отвращение к пище, рецидивы, желчное состояние, кровотечение, небольшой завал селезенки, болезненное поражение слева. У жены Апеманта, у которой было обратное явление, был поражен правый глаз и бок с другой стороны. У дочери Аристофонта была лихорадка на третий и пятый день; большую часть времени она оставалась сухой, тем не менее желудок расстроился, - состояние, которое разрешилось с трудом. Поражение прекратилось после тридцати дней. Фликтены после небольшой усталости появились на седьмой день, немного синеватые. У молодой служанки, жившей за храмом героев, появился озноб. Большие белые фликтены сами по себе безвредны, для больных, одержимых тяжелым забытьём и сонливостью, если тело не худеет, если желчь задерживается и если желудок влажен или тверд. У плотника Зоила - медленная пульсация; моча и стул умеренно обесцвеченные; натяжение подпупочной области с каждой стороны прямо до пупка, с острой лихорадкой; отвращение к пище, жажда.
24. Дочь начальника рынка у Текомайя забеременела без признаков вначале; в два месяца - рвота слизистая, иногда желчная. Трудные роды, полное очищение; подобная рвота продолжалась до тридцатого дня; потом желудок расстроился и рвота прекратилась; понос. Месячные не являлись в течение двух лет; зимой у нее были геморроидальные кровотечения.
25. Два брата, родственники Кекропса, имели вначале черные выделения, немного похожие на дрожжи или на вещество кровяной колбасы; после пенистого и темного стула они стали зеленоватого цвета. Некто, подняв осла по договору, тотчас получил лихорадку и кровотечение на третий, четвертый, пятый, седьмой и восьмой день; кризис; жидкий стул. Рудокоп: правое подреберье натянуто; большая селезенка; натянутый немного твердый живот; затрудненное дыхание; обесцвечивание. У него боль перешла в левое колено, - рецидив; совершенное разрешение. У сына Темена было небольшое стеснение дыхания, зеленоватый цвет; боли в спине, руках. Муж рожающей женщины, жившей около хлебного амбара, был желтушным; я посетил его на седьмой день его болезни; умер он на восьмой, не выделяя ни мочи, ни стула; опухшие и твердые подреберья; частое дыхание; у этого умирающего человека лоб не был влажным даже при болезни. Его жена выкинула на седьмой день ребенка женского пола семи месяцев. Указание на выкидыш появилось на четвертый день; вначале у нее была боль в ногах. Когда лихорадка прекратилась, то стеснение дыхания вместо того, чтобы прекратиться, увеличилось; боль в руках и предплечьях; рецидив появился к концу очень долгого времени; озноб; моча прекратилась перед кризисом. Женщина, находившаяся при сестре Темена, разрешилась ознобом; когда желтый цвет исчез, руки, плечи были быстро охвачены болью; когда эта боль также исчезла, - голова, верхние веки глаз опухли, текли слезы; остального я не знаю; кризис наступил впервые около седьмого дня. Виноградарь Менандр точно так же только сначала имел тонкий стул, потом стул прекратился, как и моча; кризис; у него совсем не было озноба на седьмой день, потому что у него желудок еще прежде был расстроен. У сына Потамона совсем не было стула на седьмой день, за два дня до кризиса, поэтому у него не было озноба и моча не прекращалась. Зуб Гегезиостратия: у Гегезиостратия было нагноение около глаза, затем образовалось нагноение около крайнего зуба и тотчас же последовало полное излечение глаза; густой гной выходил через ноздри; от десны отделялись маленькие кусочки мяса, круглые; казалось, образовывалось нагноение у третьего зуба; потом это прекратилось, но вдруг опухли челюсть и глаза. У кого происходят отложения в глазах при горячках, у того бывают очень красные щеки и кровотечение; то же самое у тех, у которых они образуются в ушах; может быть, даже нужно скорее ожидать отложения в суставах, но я не знаю этого хорошо. Что означает озноб в лихорадках с дрожью? Подреберье натянуто, месячные показались на семнадцатый день; полный кризис. У которой месячные не запоздали таким образом, кризис на третий день, у другой - на пятый, у третьей - на седьмой. У Гегезистратия два последних зуба были кариозны с той стороны, где они соприкасались. Крайний имел над десной два бугорка: один - с изъеденной стороны, другой - с другой; там, где были оба бугорка, два широких одинаковых корня соединились в один; с другой стороны остался один круглый половинный корень. У женщины, у которой шла кровь на четвертый и шестой день, кризис наступил на седьмой; сильная краснота. У женщины с сильной тяжестью головы кризис был около двадцатого дня; на двадцатый - горячие подреберья; на седьмой день у нее шла из носа мало обильная кровь; тонкий стул; отложение на правом глазу около восьмого дня. То же самое было у мужчины; кризис на седьмой день; немного увеличенная селезенка; отложение на левом глазу; на восьмидесятый день поражение глаза продолжалось дольше, без сомнения, потому, что оно появилось после кризиса и было сильным.
26. У племянницы Темена стеснение дыхания; подреберья даже казались по временам натянутыми; была ли она сверх этого беременна, я не знаю. Вначале запор, потом рвоты, прекратившиеся впоследствии; был обильный стул - клейкий и желчный; состояние подреберья не тяготило; на одиннадцатый день - флегмона на большом пальце руки; понос, а также извержение верхом. После этого больной стало легче; сонливость и лихорадка уменьшились; явилось даже немного больше легкости в дыхании, так как с рвотой выделялись плохие вещества; на шестнадцатый день воспаление уменьшилось; ускоренное дыхание, лихорадка; больная умерла. У нее лихорадка была до нарыва; она погибла после нарыва на седьмой день; она была тоже очень красна.
27. Мальчик, принадлежавший сестре Апеманта: опухоль подреберий и селезенки, стесненное дыхание; выделение вязкой желчи, смешанной с небольшим количеством кала; усталость, как от работы; на двадцатый день отложение в ногах - и кризис. Не образуются ли отложения у особ утомленных в суставах, а не на глазу? Подреберья были напряжены, и даже был небольшой сухой кашель, умеренный.
28. То, что остается после кризисов, производит рецидивы; то, что выделяется в течение самих болезней - созревающая очень рано мокрота, стул, - указывает на неумеренное смешение (акразию).
29. Апемант, у которого была болезнь в заднем проходе, испытал боль в правом боку и около пупка и немного ниже; до наступления этой болезни он выделял кровавую мочу; это прекратилось на третий день. Плотник страдал болезнью в том же месте с противоположной стороны, и он перед этим выделял кровавую мочу; когда это прекратилось, оба имели в моче осадок, и это было у обоих на третий день. У Апеманта было больше жара; другой чувствовал его только в левом боку. У Никострата также, в конце концов, появилось нечто с правой стороны, но у этого завал спустился ниже, чему того, у кого он был слева, и имел продолговатую форму от бока почти до пупка.
30. Старуха от Созилея страдала белой слизистой болезнью (лейкофлегмазией)\ на голенях белые твердые чешуйчатые опухоли; на ступнях - также, но меньше; они были даже в нижней части бедер; это обыкновенно проходит у многих с трудом; шли они даже до поясницы; живот был тонкий; подреберья мало натянуты; небольшое стеснение в дыхании; несмотря на прекращение большинства симптомов, осталась еще другая забота: на глазах появилась катаракта. У этой женщины поражение глаз было более умеренно, но были боли, которые, казалось, всецело принадлежали бедру и голени и зависели от матки. Был применен душистый пессарий из муки и душистого масла, и быстро наступило улучшение и выздоровление. Отложение на глазах продолжалось около года у субъекта с чечевичным цветом лица, у которого экзантемы не высыхали совершенно; подобные вещи происходят также от накожных поражений с шелушением.
31. Мальчик из села Гипполоха: у него в подреберьях был завал, одинаковый с обеих сторон, но этот твердый завал имел внизу блестящий вид, как у жены медника, которая, будучи водяночной, после отхождения тонкого стула испытала некоторое уменьшение; этот же самый завал представлял справа нечто гладкое и приподнятое вроде опухолей, имеющих некоторую округленность. У этого больного пупок стал гангренозным при рождении и образовалась глубокая язва; пупок нехорошо зарубцевался; половой орган обнажился на конце, что произошло не с самого начала и не было врожденным. Когда состояние обострилось, у больного почти все удалялось рвотой; лихорадка; отвращение к пище; он выздоровел; к седьмому дню после того, как он слег в постель, - он был болен и раньше, - он выпил много воды и, может быть, был не в полном сознании; он был возбужден и у него были какие-то судороги; когда судороги прекратились, он умер как-то незаметно. До этого он много мочился и у него с шумом выделялись газы; верхом он ничего не выделял, но непосредственно за этим имели место обильные извержения верхом; все тело было покрыто полосами, подобными ударам кнута, исключая места, где была главная часть опухоли; и долгое время ребенок был очень горяч. Больной в Абдерах, у которого было извержение низом, имел опухоль; опухоль существовала без лихорадки; наощупь она походила на нарыв.
32. У астматичной служанки во время месячных было сильное кровотечение; появилась астма; она прекратилась, - появилась лихорадка. Левая грудь нагноилась в верхней части, и сначала же также ухо.
33. У молодой дочери Олимпиадора было кровотечение из носа через правую ноздрю, и разрешение около двадцатого дня, как у лихорадящих. Извержения были таковы, как обычно бывают в течение лета, и какие были у дочери Гиппонакса и рабыни Аристида на восьмой день.
34. Признаки при очищениях низом, вызываемых лекарствами: очищения должны быть хорошо переносимы, не вызывать чрезмерного ослабления и не быть ни пенистыми, ни кровавыми, но быть такими, как яйца, такими же, как у жены Гераклида; она была хорошо очищена и легко перенесла это.
35. Женщина из деревни Булагора после очищения была охвачена лихорадкой; селезенка была велика; правое подреберье не было вздуто, но натянулось; такие больные становятся очень красны; эта также была очень красна; желудок расстроен с самого начала. Я ждал отложения на глазу. На седьмой день текли соленые жгучие слезы и к ноздрям, и к горлу; левое ухо было захвачено. На пятнадцатый день выступил пот с ознобом; до озноба кризиса не было; больная очень пожелтела, лицо вытянулось и осунулось; болело в ухе и в груди со стороны селезенки.
36. У детей расстроенные желудки и сухие кашли; иногда появлялось нагноение в плече при возвратном кашле. У сукновалялыцика - боль в шее, голове; на седьмой день - оцепенелая рука, на девятый - оцепенелая нога; кашель прекратился. Женщина, имевшая вытянутую челюсть, испытала на пятом месяце в животе контрактуру слева.
37. В Краноне грамматик Ликин вследствие желчной лихорадки имел большую селезенку и испытывал тяжесть в голове; у него появились со стороны селезенки, внутри, на обеих губах, сухие кровавые изъязвления, круглые, небольшие; потом вытекло также много крови через ноздрю, со стороны селезенки.
38. Служанка, которую я видел, когда она только что была куплена, имела справа очень значительное затвердение, не очень болезненное; живот был велик и напряжен; эта женщина не походила на водяночную и в остальном выглядела неплохо и совсем не имела затрудненного дыхания, но она была бледна. Месячные совершенно не появлялись в течение семи лет. Она получила дизентерию без тенезмов; при этом затвердение справа было болезненно; умеренные лихорадки, не продолжавшиеся более семи дней; кишечные извержения, похожие на янтарь, немного вязкие, очень обильные в течение нескольких дней. Выздоровела - и после этого появились месячные; части в животе стали мягкими, и женщина получила хороший цвет и полноту.
39. Жена Миноса вследствие сжатия после надреза получила гангрену; это перешло на легкое, и скоро признаки этого появились в течение дней, пока она еще жила; было и другое нечто внутри.
40. Лекарства, которые кладутся в ноздри при лихорадке: если боль успокаивается, через нос вытекают густые жидкости; если ни боль, ни лихорадка не поддаются, истечения становятся тонкими и иногда жгучими, как, например, у Гегезиппа, которому положили чихательное на ночь. Но у евнуха в Коринфе были густые истечения. При нужде натирать перцем.
41. Вот признак, который указывает, бывают ли отложения при болезнях критическими: если существовавшая лихорадка прекращается, плохое состояние переходит в хорошее с отложением в седалище, как у Харона. У Леамбия кишки казались изъязвленными при дизентерии, пользованной лекарствами; плечо и седалище также изъязвились с левой стороны по прекращении лихорадки. У кого было вздутие вследствие ветров, появилась немного болезненная опухоль в боку. Когда больной выпил в изобилии молока и чистого вина и после этого лег спать, тотчас наступила тошнота и лихорадочный жар. Потом, когда, поджарив более грубой муки, он съел ее вместо пищи, желудок закрепился, и у больного выделилось нечто гноевидное. Когда же воспалилось седалище, он был совершенно без лихорадки и боли, говорю я.
42. Старик, живущий в каменном преддверии, испытал боль в пояснице и обеих нижних конечностях, и эта последняя боль переходила то на бедра, то на голени, то на колени. Так как болезнь продолжалась долго, то было несколько возвращений: отеки в ступнях, пояснице, голенях, в скором времени бубоны в пахах, твердый живот, натяжение всей подпупочной области, в общем болезненной. Нашли также, что был болезненный и твердый мочевой пузырь; болезнь в зачатии; лихорадочный жар. После этого появились боли около уха; обычная опухоль; железа не была затронута, кость не нагнаивалась; когда боль ослабла, - тотчас появилась лихорадка.
43. Нужно знать, что суждение образуется через глаза, уши, нос, руку и другие средства, с помощью которых мы распознаем. Больной ли, оператор ли, он или ощупывает, или обоняет, или пробует на вкус, примечая и все остальное: волосы, цвет лица, кожу, вены, нервы, мускулы, мясо, кости, спинной мозг, головной мозг, то, что идет из крови, внутренности, живот, желчь, другие влаги, суставы, пульс, дрожание, спазмы, икоту; то, что относится к дыханию, выделениям; все то, через что мы распознаем.
44. У кого гноятся глаза, изъязвления после самопроизвольного разрыва становятся большими, а после разреза - глубокими. В обоих случаях радужная оболочка не минует изъязвления.
45. У Аристея из села Амфилоха на четвертый день был бред; желудок выделил немного желтой материщ сон был нездоровый; больной был бледен. У двух других больных вначале как будто дрожали пальцы и при разговоре губы; впрочем, речь у них была быстрая и учащенная; у них в особенности было красно лицо. После того как их хорошо вырвало вслед за излишком вина или рвотного, они опухли. У человека по соседству с Me до-садом, выделявшего тонкий, нежелчный водянистый и обильный стул, подреберье стало эластичным и опухшим; он сделался коматозным; около четырнадцатого дня, совсем близко от кризиса, - холод без дрожания, расслабление, упадок духа, коллапс; стул; кома; бред при пробуждении от сна, без исступления; кризис на четырнадцатый день; ни одно из критических явлений не было противным. Подобным же образом другой больной вначале выделил стул немного вязкий - такой, который, сделавшись густым, является критическим; бессонница; после этого - немного вязкий стул, несколько желчный, переваренный, нетонкий; когда он стал компактным, наступил быстрый кризис; натянутое подреберье; болтливость около шестого дня; потом сон на седьмой; на девятый - кризис. У этих двух больных кожа была белая, и волосы не были рыжи. Водянистый стул, выставленный на воздух, становился в верхней тонкой части синеватым и в нижней 'осаждающейся части очень походил на сухую краску. Те, у которых достаточно мягкое натяжение правого подреберья, - становятся френитичными, если по прекращении лихорадки это не прекращается. У тех, у кого при мягкости желудка имеется нечто собранное и жесткое, - оно становится болезненным и злокачественным и не может разрешиться; от этого могут последовать нагноения. Но опухоли справа, когда они обыкновенно мягки, в особенности когда при надавливании они дают возможность услышать бурчание в животе, не совсем злокачественны; таковы они были у человека из села Амфилоха и у того, кто жил по соседству с Медосадом. У этих больных была кома, и во сне они бредили.
46. Состояния времен года; какие более или менее обычны болезни, в какие времена года и в каких местах; высшая точка болезней и в какое время года; приближение кризиса; дневное ухудшение; ускорение, запаздывание в третьем и четвертом периоде; периоды, когда появляются критические явления, - каковы, например, рвоты; в какие периоды они не появляются; отложения, после которых бывают рецидивы; вены висков, спадение, изменение цвета лица перед кризисами и у тех, у которых болезнь не разрешается; сильно беспокойное состояние, натяжение кожи, изменение цвета лица из красного в желтый при отсутствии кризиса; натяжение кожи без кризиса, сведение глаз, твердое и сухое состояние тела. В слезах, имеющих свою причину, нет ничего дурного, но слезы без причины - плохи. Когда на зубах имеется вязкость, нехорошо, чтобы больные оставались с полуоткрытым ртом.
47. Имевший рану на икре и пользовавшийся аттическим составом, получил крупную и красную высыпь; это заменило рецидив кашля, которого у больного, действительно, не было, но он имел кашель вначале.
48. На Эносе те, у кого была дрожь, раны на голове, плохое состояние, нагноение вслед за тенезмами, испытывали во время ходьбы боль в ногах, а также усталость при беспокойствах. Так, Клиния, без аппетита, чахла и выделяла гнойный стул, иногда немного с кровью; ноги опухли.
49. У дочери Гистиея, страдавшей раньше водянкой в продолжение трех лет, возник в начале весны кашель; во время Плеяд у нее появилось нагноение, и зимой она стала водяночной; очищение дало облегчение, но молодая девушка умерла.
50. Между индивидуумами, пораженными кашлем, те, которые утруждали до устали руки, получили параличи этих членов, как, например, мальчик, скручивавший виноградные лозы, и сын Амнита; у обоих была парализована только правая рука; кашель прекратился, но потом они испытывали то же, имея кашель. Те же, которые ездили верхом или ходили пешком, получали паралич в пояснице или в бедрах. В большинстве случаев кашли были сухие или по крайней мере очень сильные, приводившие к параличам.
51. Жена Энмириоса, казалось, безболезненно, без лихорадки, впала в состояние тифоидного оцепенения; потом у нее началось дрожание всего тела; она стала чахнуть, появилось отвращение к пище, жажда; но она оставалась холодной.
52. Из одержимых дневной слепотой те, которые чаще мочились, имели короткий рецидив. Когда боль при кашле переходила на уши, появлялась лихорадка, и из уха открывалась гнойная течь около седьмого или восьмого дня. У дочери Энмириоса была лихорадка, и из уха открылась приблизительно около восьмого дня (точно не знаю) гнойная течь. Были также и другие, у которых имелся кариозный зуб, чаще всего третий сверху; этот зуб бывает кариозным предпочтительно пред всеми другими; там фиксировалась боль, и иногда образовывалось вокруг нагноение. Те, у кого отложение образовывалось с силой около ушей, кашляли больше, чем предыдущие. У кого дело шло к нагноению с лихорадкой, уменьшение бывало на седьмой день, как у того, кто испытал ухудшение; подреберье не разрешалось; когда живот смягчался, стул содержал небольшие скопления, немного вязкие, нехорошие; моча была цвета крови, отхаркивание - пенистое.
53. У больного, к которому меня повел Киниск, было обострение на седьмой день; кризис около четырнадцатого дня; внезапное исчезновение (болезненных явлений чистое горло, после чего больной отхаркнул несколько широких и переваренных выделений; небольшое кровотечение из носа; тяжесть головы; расслабление рук и ног; желудок открылся, - и это было полезно; ноги были постоянно горячие; больной несколько раз спал; в ухе ничего не было, потому что он выделял переваренную мокроту.
54. Жена Демарата: ноги горячие даже во время озноба; было или нет нагноение, но она умерла.
55. Вот состояние, в котором находился скончавшийся старик. Он был болен в одно время с женой, у которой кризис был решающий; у нее было нечто маниакальное, но когда она выделила достаточно плотных глистов и немного пищи, она тотчас освободилась; она выспалась и почувствовала себя здоровой. Что касается старика, то у него - натяжение кожи тела, холодные конечности, мягкость тела, вначале дрожание губ, рук и голоса, спокойный бред, зевота, затрудненное дыхание; он умер к концу двадцатого дня, - точно не знаю.
56. Бывают такие, у которых подреберья и желудок выделяют сжатые вещества кучей, с урчанием, наподобие маленьких глистов, как и тот, в Абдерах, который выделил испражнения, похожие на ящерицу. Необходимо знать, что бывает перед критическими днями: хорошие и плохие признаки проявляются накануне. Дни, в которые наступающий пароксизм увеличивает продолжительность и в которые улучшение сокращает ее. Облегчения, которым не следует доверять; некоторые болезни обостряются сами по себе. При перипневмониях, при которых мокрота бывает желчна, когда болезнь приближается к своему пределу, очень желтая мокрота длится мало; у кого она оказывается такой, какой была вначале, она, по моему мнению, не дошла до созревания, но произошел кризис, как у больного, жившего возле учителя, и как в других случаях, которые я наблюдал.
57. У Никиппа при лихорадке были поллюции, и ему не было хуже; это с ним случалось несколько раз, и ему не вредило; ему было предсказано, что это прекратится, когда разрешится лихорадка; это так и было. Критий во время лихорадки был мучим сновидениями; как мы знаем, они прекратились вместе с кризисом.
58. У Алкиппа были геморроиды; ему запрещали от них лечиться; излеченный он безумствовал; с появлением острой лихорадки исступление прекратилось.
59. При острых лихорадках больные с сильной жаждой, которым врачи или они сами себе запрещают пить, думают, что они могли бы выпить очень много. Холодная вода, данная им, чтобы вызвать рвоту, облегчает их, так как появляются желчные материи.
60. Что нервы (сухожилия) стягиваются сами по себе, вот признаки:'если нервы поражены в верхней части руки, рука клонится вниз, притягиваемая нижними нервами; если же противоположно, то обратно.
61. Те, у которых поражены яички, имеют сухой кашель, и от кашля бывает также прилив к яичкам; это разрешается кровопусканием; при воспалении кашляют. Болеющие лихорадкой вследствие опухолей пахов кашляют.


Книга V и VII

На тесную связь книги пятой и седьмой обратил внимание Литтре. Ее нетрудно обнаружить, так как § 51 - 106 все до одного общи с различными параграфами книги седьмой, но первые 50 параграфов представляют совершенно самостоятельные заметки, принадлежавшие, повидимому, иному автору. Это врачебные записи казуистического характера с указанием места, где были произведены наблюдения. Такими были главным образом города Фессалии: Эниады (6 случаев), Ларисса (14 случаев), Омил (5 случаев), Феры (2 случая); далее упоминаются Афины, Саламин, Элида. Описываемые случаи разнообразного характера, но в противоположность заметкам книг второй, четвертой, шестой они не относятся к лихорадочным болезням; в них преобладают случаи хирургические, раны головы, ранения на войне, женские болезни. Отмечаются случаи эксквизитные: смертельные случаи от действия сильных очистительных (чемерицы), случаи, где во-время не было произведено нужного лечения, в общем поучительные. Обращает внимание склонность автора к самокритике. Место, где практиковал автор заметок (Ларисса), и семьи, о которых он упоминает (Дизерис, Паламед), принадлежавшие к фессалийским магнатам, свидетельствуют о его близости к Гиппократу, но приписать их самому Гиппократу трудно. Этому препятствует характер изложения, язык, слова, указывающие на более позднее время, некоторые приемы лечения. Скорее всего можно предположить, что автором был внук Гиппократа, может быть, Гиппократ III, сын Фессала, связанный, как дед и отец, с Фессалией.
Что касается второй половины пятой книги, то высказать о ней определенное суждение можно только путем сопоставления ее с седьмой книгой. Литтре держался того мнения, что пятая и седьмая книги принадлежат одному автору и что "неполные наблюдения в первой были пополнены в другой". Но вопрос этот, повидимому, сложнее.
Я совершенно согласен с тем, что вся седьмая книга принадлежит одному автору, который отличается от авторов других книг "Эпидемий" многими особенностями: во-первых, обстоятельностью, с какой изложены некоторые истории болезней по дням с указанием лечения (в отличие от автора первой и третьей книг "Эпидемий"); во-вторых, систематическим обращением внимания на височный пульс (в других книгах только изредка); в-третьих, особенностью стиля и слов. "Она полна наблюдений, чрезвычайно хорошо редактированных;"; "что ее характеризует, это то, что она есть собрание частных случаев, превышающее все то, что нам оставила античность, и равное которому встречается в очень отдаленной степени в настоящее время", - так характеризует эту книгу Литтре. Что касается слов, то в седьмой книге мы встречаем такие медицинские термины, какие не встречаются в прочих книгах Сборника, например, для обозначения жара постоянно употребляется слово ϑέρμη или ϑέρμαι вместо обычного πυρετός, а это слово обозначает только лихорадку. В-четвертых, лечение отличается от обычного гиппократовского; его скорее можно назвать книдским. Сюда относится частое применение молока, особенно ослиного, и сыворотки, а в особенности употребление вместо чемерицы, столь любимой Гиппократом, линозостия (курзелье, mercurialis). Автор жил и практиковал в одном месте, которое он не называет; больных из других мест, а также другие города, где он видел больных, он всегда отмечает. Из их списка, а также из некоторых случайных указаний видно, что главное место пребывания его было в каком-то большом городе на фракийско-македонском берегу. В это время происходили войны, о чем свидетельствует описание ранений; для более точного определения времени может быть использован § 121 (повторенный в "Эпидемиях V", 95), в котором сообщается: "Тихон при осаде Датоса был поражен катапультой в грудь". В истории известны две осады Датоса, разделенные между собой столетним промежутком. Одна, о которой говорит Геродот (IX, 75), относящаяся к 453 г., и другая осада Датоса Филиппом Македонским в 356 г. Но была ли в 453 г. известна катапульта? По свидетельству Диодора Сицилийского, катапульта была изобретена и впервые применена Дионисием, тираном Сира-кузским, в войне с карфагенянами в 95 олимпиаду (около 400 г.). Но Литтре не хочет с этим согласиться: он считает, что катапульта была известна много раньше (хотя для греков это мало вероятно), и, относя осаду Датоса в 453 г., когда Гиппократу было всего 7 лет, приписывает седьмую книгу его отцу Гнозидику (V, 21 и сл.). Если, однако, мы обратим внимание на упоминание в седьмой книге македонского города Пеллы, который был основан царем Архелаем (413 - 399), то это одно уже опровергает мнение Литтре и заставляет предпочитать 356 г., т. е. относить книгу к одному из внуков Гиппократа, жившему в эпоху Филиппа Македонского. Таким мог быть Гиппократ IV, сын Дракона, но доказать это, конечно, нельзя.
Возвращаюсь к пятой книге: в каком отношении стоят друг к другу вторая часть пятой книги и седьмая книга? Мнение Литтре, что вторая часть пятой книги представляет первый набросок некоторых случаев книги седьмой, вряд ли можно поддерживать. Скорее наоборот: это есть эксцерпт из книги седьмой. Из 124 случаев седьмой книги взято 55 случаев, но не подряд, а отдельными кусками, почему-либо заинтересовавшими составителя. В большинстве случаев он переписывал дословно с незначительными вариантами и сокращениями; иногда пропущено имя больного, иногда отсечена последняя фраза. Но иногда из большой заметки берутся только первые строки или последние, тогда как остальное пропускается; о переработке или дополнениях не может быть и речи. Кто делал эти выписки, сказать невозможно, так же как решить, тождествен ли составитель с автором первой части пятой книги или обе части были соединены механически впоследствии.

Книга V
В Элиде у жены садовника была беспрерывная лихорадка; она пила лекарства, но ничто не помогало. В животе ниже пупка было затвердение, подымавшееся выше общего уровня и причинявшее сильные боли. Это затвердение было сильно размягчено руками, смазанными маслом, и после этого в изобилии выделилась кровь низом. Женщина сделалась здоровой и продолжала жить.
2. В Элиде Тимократ много пил; охваченный манией под действием черной желчи, он выпил опорожняющего лекарства; так он был очищен; очищения были обильны; слизь и черная желчь шли в течение дня; к вечеру очищение прекратилось. Он испытал большую боль во время очищения; выпив разведенной муки, он заснул; сон продолжался всю ночь до тех пор, пока солнце не поднялось высоко. Во время сна он был как бы без дыхания и казался присутствующим мертвым, и он ничего не ощущал - ни слова, ни действия; тело было вытянуто и неподвижно. Больной ожил и проснулся.
3. Скомфос в Эниадах, получив плеврит, умер на седьмой день в бреду; он выпил чистительное в этот именно день; накануне он был в сознании; очищение не было полным; во время очищения больной бредил.
4. В Эниадах у братьев Феникса и Андрея опухла одна сторона челюсти и часть губы; опухоль распространилась от челюсти до глаза; исследуя внутренность рта, ничего не заметили, и снаружи не было нагноения, но опухшая челюсть была поражена сухим гниением, и Феникс умер. Андрей проявлял те же самые симптомы; он умер на седьмой день; он выпил чистительное лекарство и не был облегчен. Что касается Феникса, ему отсекли круглый загнивший кусок, и рана значительно очистилась прежде, чем он умер. Однако и он не устоял, прожив несколько дольше.
5. В Эниадах Евридам, больной перипневмонией, начал бредить на десятый день; лечимый он пришел в сознание и отхаркивания стали более чистыми. Болезнь пошла на убыль, он впал в глубокий сон, глаза стали желтушными, и он умер приблизительно на двадцатый день.
6. В Эниадах некий человек был поражен такой болезнью: когда он был натощак, он испытывал сильные урчания в животе и боль; когда принятая пища была переварена и после еды протекало некоторое время, он испытывал то же самое; тело чахло и таяло; принимаемая пища не питала его, и стул был плох и сожженный. Но непосредственно после принятия пищи бывало время, когда у него было меньше урчания и боли. Этот человек принимал лекарства рвотные и чистительные и не чувствовал никакого облегчения; когда же ему стали пускать кровь по очереди из каждой руки до тех пор, пока не сделали его бескровным, ему стало легче и он освободился от своей болезни.
7. В Эниадах Эвполем имел сильную боль в правом бедре, в паху, в нижней части бедра, начиная от паха до седалищного бугра, и в передней части бедра. Ему выпустили на лодыжке очень большое количество черной густой крови; он выпил чистительное лекарство, его обильно прочистило и он почувствовал себя немного облегченным. Но боли не прекращались и образовался гной в седалищной части, во внутренней и верхней части бедра и в паху; боль стала более острой в этих частях; гной был скорее около кости, чем в глубине мышц; это состояние осталось некоторое время незамеченным, пока больной не ослабел сильно. Тогда ему сделали много прижиганий; они были большие и лежали близко одно от другого; вытекло много густого гноя. Больной умер немного дней спустя как от величины и числа ран, так и от слабости. Кажется, что если бы ему сделали один широкий разрез и гной вышел бы этим пут, ем (если бы явилась нужда в другом, его следовало бы сделать таким же широким), если бы это было применено своевременно, больной выздоровел бы.
8. В Эниадах Ликон испытывал то же самое, только боли не тянулись далеко к бедру и не образовалось гноя. Он выздоровел по истечении долгого времени. Он пил чистительные лекарства, ему ставили кровососные банки, пускали кровь, и его состояние, казалось, улучшалось от этих средств.
9. В Афинах один человек поражен был зудом всего тела, особенно в яичках и во лбу; поражение имело большую силу; кожа была плотная на всем теле; на вид это было, как проказа, и нигде ты не мог бы ущипнуть кожи вследствие ее уплотнения. Никто не мог помочь больному. Отправившись на остров Мелос, там, где горячие ванны, он, действительно, был излечен от зуда и уплотнения кожи, но сделался водяночным и умер.
10. В Афинах один человек получил холеру; его рвало и слабило; были боли; ни рвота, ни понос не могли быть остановлены. Он почти лишился голоса, не мог сдвинуться с кровати, глаза были тусклые и запавшие; были судороги, происходящие от желудка, а также от кишок; икота; кишечные извержения были гораздо обильнее, чем рвота. Этот больной выпил чемерицы в отваре чечевицы; потом снова выпил чечевичного отвара столько, сколько мог; после этого его вырвало; его заставили что-то выпить; стул и рвота остановились, но он озяб; его обильно мыли водой до половых органов до тех пор, пока верхние части также не согрелись; он выжил; на следующий день он выпил легкой кашицы на воде.
11. В Лариссе у жены Горгия в течение четырех лет не было месячных, за исключением одного очень ничтожного выделения. В матке - на какой бы бок женщина ни ложилась - были биения и боли. Эта женщина забеременела и имела сверхоплодотворение; она родила на девятом месяце живого ребенка женского пола, у которого была рана на бедре. Последовало место; на следующий день, через день и на четвертый было очень обильное истечение крови; вышли также сгустки крови. Первые десять дней держалась лихорадка. В остальное время вытекала красная кровь; лицо очень опухло, так же как голени, стопы и одно из бедер. Женщина не принимала никакой пищи; жажда была сильная; наиболее холодная вода облегчала, но вино - нисколько. Живот после выхода первого ребенка уменьшился немного в объеме, но не опал совершенно. Он был более тверд, хотя безболезнен. На сороковой день, считая с первого, продукт сверхоплодотворения вышел в виде мяса (пузырный занос), живот опал и исчезли все опухоли; тонкое истечение и зловонная кровь. Больная выздоровела.
12. В Ферах одна женщина очень страдала головной болью в течение долгого времени, и ничто не могло ее никак облегчить, даже когда ей очищали голову. Ей было лучше всего, когда месячные текли обильно. В то время, когда она сильно страдала, ей прикладывали душистые пессарии к матке, что ее облегчало, и она немного очищалась. Когда она забеременела, боли головы прекратились.
13. Беременная женщина в Лариссе: на десятом месяце в течение четырнадцати дней у нее вышло очень много крови, в особенности в течение трех дней, предшествовавших родам. На четырнадцатый день из матки выпал мертвый ребенок, у которого правая рука срослась с боком. Хорион вышел три дня спустя ночью, в час, когда появился ребенок. Последовавшее белое истечение шло в течение трех дней и трех ночей умеренно; после этого появилась лихорадка и продолжалась в течение двух дней и двух ночей, и у женщины были боли во всем животе и бедрах, но в особенности в подпупочной области.
14. В Лариссе Гипосфен, как казалось врачам, имел перипневмонию, но ничего подобного не было. Началось с того, что во время борьбы он упал на твердое место навзничь, его противник - поверх него; он принял холодную ванну, пообедал и почувствовал себя отяжелевшим. На следующий день лихорадил, сухо кашлял; имел частое дыхание. На пятый день выделил мокроту с кровью в небольшом количестве; начал бредить. Когда кашлял, была боль в груди и в спине. На шестой день, чихнув, выделил через ноздри кровь в количестве четырех котилий (1,08 л); к вечеру не говорил и был нечувствителен к действиям и речам. На одиннадцатый день умер. Пять последних дней иногда был в сознании, иногда - нет; лихорадки не было, слюны не выделял и не имел хрипоты, так как не было слюны.
15. В Лариссе у Скамандра было поражено бедро гангреной, и кость долгое время отделялась. Ему произвели большой - до кости - разрез, потом прижигали. Тогда на двенадцатый день после разреза началась судорога, все увеличивавшаяся; нога с больной стороны была притянута почти к ребрам; судорога распространилась также на другую сторону; нога сгибалась и разгибалась; двигались также и другие члены; челюсти были стиснуты. Этот человек умер на восьмой день после наступления судорог. Для лечения употреблялись теплые припарки из чечевицы по всему телу и производилось вливание через клистир, что вызвало немного застарелых материй. Больной выпил темного чистительного лекарства,, которое извлекло кое-что, но нисколько не облегчило; немного спал; выпив снова вечером сильного темного чистительного лекарства, умер на восходе солнца. Больной мог бы, кажется, продержаться больше времени, если бы чистительное не имело такой силы.
16. В Лариссе конюх Паламеда в возрасте одиннадцати лет получил удар от лошади в лоб выше правого глаза; казалось, кость была поражена, и из нее вышло немного крови. Раненый был широко трепанирован до диплоэ; его лечили, причем кость, оставаясь в таком виде после трепанации, загноилась. Около двадцатого дня началась опухоль около уха с лихорадкой и ознобом; опухоль была днем более значительной и более болезненной; лихорадочное состояние начиналось дрожью; глаза опухли, так же как лоб и все лицо; правая сторона головы была наиболее поражена, однако опухоль шла также с левой стороны. Это нисколько не вредило; под конец лихорадка стала менее постоянной; так длилось восемь дней. Раненый выжил; его прижигали, очищали слабительным питьем и делали припарки к опухоли; рана не послужила причиной ничего дурного.
17. В Лариссе у мальчика Теофорба была чесотка мочевого пузыря. Он выделял клейкую мочу, страдал в начале и в конце мочеиспускания и тер себе крайнюю плоть. Этот больной, выпив едкого мочегонного, ничего не выделил через мочевой пузырь, но вывел рвотой много гнойных материй и желчи и низом имел подобные же извержения. У него были боли в животе, жгло внутри, а остальное тело было холодным; весь он ослабел и не хотел ничего принимать. У этого больного желудок был очень изъязвлен от сильного лекарства; он умер три дня спустя после приема лекарства.
18. В Лариссе жена Антимаха была беременна около пятидесяти дней; не имея аппетита в течение всего этого времени, она чувствовала последние семь дней боль под-ложечкой и получила лихорадку. У нее не было стула в течение этого времени; ей дали слабительное более сильное, чем следовало; ее вырвало пережженной желчью, но вследствие воздержания и лихорадки (поскольку она не принимала даже питья) в небольшом количестве; ее вырвало также кусками с чрезмерными усилиями; после наступило возбуждение, но оно прошло, и женщина впала в слабость; напившись воды, она не чувствовала позыва к рвоте. Впоследствии сильная боль охватила нижнюю часть живота, поскольку он был изъязвлен лекарством, и женщина непосредственно после испражнений выделила оскребки с кровью; слабость и отвращение к пище возрастали беспрерывно; было пять котилий (1,35 л) выделенных веществ. Выделения остановились после обильных обливаний живота водой; женщина не хотела принимать ничего другого; умерла она около середины ночи. Кажется, она могла бы выжить, если бы могла выпить воды и тотчас же изрыгнуть, прежде чем проглотить.
19. В Лариссе у служанки Энезидема желудок и кишки были изъязвлены от самопроизвольного движения желчи; больная выделила верхом и низом желчь и кровь и имела лихорадку. Так как больная была слаба, ей дали легкое слабительное в небольшом количестве, разбавленное водой. От этого лекарства ее вырвало большими количествами и появились обильные выделения низом; это повторилось и вечером. На следующий день была лихорадка, но слабая; живот был изъязвлен, и продолжались еще такие же извержения. Больная умерла на третий день вечером, когда лихорадка охватила ее с большой силой. Эта женщина казалась постоянно близкой к смерти, но она нимало не казалась такой, когда пила холодную воду, пока длилась рвота: когда верхний желудок, очищенный водой, охладился, она выпила холодной ячменной воды, потом приняла клизму.
20. В Лариссе у Евдема, у которого был очень сильный геморрой и который со временем стал бескровным, желчь пришла в движение; но телу немного стало лучше: желудок расстроился, стул сделался желчным, а геморрой прекратился. Выпив слабительного лекарства, больной хорошо очистился; потом он принял ячменной воды; желудок оставался еще расстроенным и боль чувствовалась в подреберьях. Тогда принялись лечить геморрой операцией у больного, желудок которого вовсе не был в хорошем состоянии и который нуждался еще в лечении и в рвотах. Когда было применено смазывание ракового изъязвления, появилась лихорадка и не покидала больного, пока не свела в могилу. Когда озноб оставлял больного, следовала лихорадка и овладевала больным. Выделялись желчь и ветры; одна часть их выделялась, другая оставалась, и в животе была боль. Геморроиды же в течение всего времени, начиная с очищений, были вне прямой кишки и ветры проходили через них; они начали выходить вследствие чиханья.
21. В Лариссе некий муж был ранен сзади от руки широким копьем. Острие проникло ниже пупка через большое пространство, которое стало синеватым и опухло. Сильная боль возникла с самого начала после получения раны; живот опух. На следующий день этому раненому дано было слабительное лекарство; он выделил немного кровавых материй и умер. Повидимому, внутренности его не были здоровыми, и кровь наполняла живот.
22. Апеллей из Лариссы был в возрасте около тридцати лет или немного меньше; он был поражен болезнью; она овладевала им более ночью, чем днем, во время сна; он болел два года перед смертью. Иногда его рвало горькой желчью после пробуждения; рвало также черной желчью. Когда этот человек сильно очищал себе голову в течение долгого времени и дважды выпивал чистительное лекарство, у него бывал перерыв в шесть месяцев. Он был большой обжора; тело у него было желчное; после того как он много боролся, у него появился сильный озноб, лихорадка; болезнь охватила его ночью. На другой день он казался здоровым, точно так же как и на третий, но в эту ночь после ужина болезнь охватила его при первом сне и держала его всю ночь и день до обеда. Он умер, не приходя в сознание. У него были судороги сначала справа в лице и остальной части тела, потом - слева. Когда казался спокойным, находился в коматозном состоянии и храпел; потом снова наступал припадок болезни.
23. У Евмела из Лариссы нижние и верхние конечности и челюсти стали неподвижными; он не мог ни вытянуть, ни согнуть члены, если только кто-нибудь другой ему не сгибал или не вытягивал их; ни открыть челюсти, если только кто-нибудь другой не открывал их ему. В остальном у него не было ничего особенного; он не страдал; ел одну мазу и пил меликрат. На двадцатый день, сидя, он опрокинулся навзничь и сильно ударился головой о камень; в глазах все потемнело; немного спустя, он поднялся: он излечился; все расслабилось, и только после сна в момент пробуждения он чувствовал некоторую тугость в суставах. Ему было двенадцать или тринадцать лет; болел три или четыре месяца.
24. В Лариссе девушку рвало в небольшом количестве кровью; нагноение; лихорадка прекратилась не раньше, чем больная скончалась. Умерла она на третьем месяце. Перед смертью оглохла - слышала только, если очень сильно кричали. До кровавой рвоты болела.
25. В Лариссе служанка Дизерида в молодости сильно страдала при половом сношении; в остальном она не испытывала никакой боли. Она никогда не беременела. Достигнув возраста шестидесяти лет, она страдала, начиная с середины дня, как бы сильными родовыми болями. Перед полуднем она поела много порея; охваченная более сильной болью, чем все предыдущие, она поднялась и почувствовала рукой нечто шероховатое в маточном отверстии. Затем, так как она уже впала в обморок, другая женщина, введя руку, удалила давлением камень, подобный вертушке веретена и шероховатый. Больная тотчас почувствовала себя выздоровевшей и уже не хворала после.
26. Человек из Малии: нагруженная телега прошла через его грудь и сломала ему ребра; к концу некоторого времени внизу ребер образовалось нагноение. Ему прижгли под селезенкой и перевязали рану бинтами из корпии; он дожил до десяти месяцев. Когда разрезали кожу, показалась впадина, идущая в обе стороны к сальнику, и она, покрытая гноем, доходила до почки и костей. Не обратили внимания на то, что состояние тела было желчное и что в теле и пораженном месте - гниение; значительное гниение сальника и другого мяса, которое необходимо было бы тотчас, насколько возможно, заставить отпасть с помощью осушающего лекарства, пока в человеке сохранялась еще некоторая сила, ибо влажные вещества вместо того, чтобы принести пользу, лишь увеличивали гниение. Вследствие того что влага задерживалась повязками из корпии, появился озноб, и лихорадка и гниение увеличились; вытекала гнойная черноватая со скверным запахом жидкость - такая, какая выходила в изобилии перед началом лечения. Эта жидкость вытекала нелегко. Выяснилось, что болезнь гнездилась глубже, чем под кожей. Все было сделано хорошо, но казалось, что больного нельзя спасти. Он умер от поноса.
27. В Омиле Автоном умер на шестнадцатый день от раны головы, пораженный в середине лета камнем, пущенным рукой, в середину темени - в костные швы. Я не обратил сначала внимания на то, что это повреждение требовало применения трепана; меня обманули швы, получившие сами повреждение ранящим орудием; позже, действительно, все обнаружилось. Очень сильная боль вначале в ключице, потом в боку; спазм охватил обе руки, ибо рана помещалась в середине головы и темени. Больной был трепанирован на пятнадцатый день; гной вышел в небольшом количестве; оболочка мозга найдена была не гнойной.
28. В Омиле девочка около двенадцати лет умирает в середине лета от раны головы на четырнадцатый день; кто-то ударил ее дверью; кость была ушиблена и переломлена; костные швы были в ране. Поэтому правильно распознали необходимость трепанации, но не трепанировали настолько, насколько нужно было, и в оставшейся части кости образовался гной. На восьмой день озноб; последовала лихорадка; состояние было неудовлетворительно, и раненая в момент, когда отсутствовала лихорадка, чувствовала себя, как в предшествовавшие дни. На девятый день довершили трепанацию; вышло очень мало гноя с кровью; оболочка мозга была чистой. Появился сон, но лихорадка не покидала совершенно; спазм охватил левую руку, ибо рана была больше справа.
29. В Омиле Кирений, у которого было нагноение внизу живота, получил прижигание тридцатью днями позже, чем следовало; он чувствовал себя посредственно, и гной высыхал в животе. Но так как он употреблял в самое горячее время года фрукты и другую несоответственную пищу, то получил лихорадку, понос - и умер.
30. В Омиле Геказон, как и предшествующий, был прижигаем поздно, тем не менее живот высох почти совершенно, но явилась дизентерия; освободившись от этой болезни, он стал есть все без разбора, пока не опух весь; гной прорывался низом; появился понос - и больной умер.
31. В Омиле Геказон, вследствие нечистоты соков и плохого очищения, имел острую боль в бедре; она прекратилась, но последовали лихорадки, и он долгое время лежал в постели, слабый и дрожащий, не пил ничего и не имел жажды. Болезнь у него прошла; тело пришло в хорошее состояние и получало пользу от того, что ему давали. Но под конец болезнь прорвалась нижними путями, все ушло вследствие обилия желчи; он бредил и умер. Казалось, однако, что он избежит смерти.
32. В Саламине человек, который упал на якорь, был ранен в живот. Он очень страдал, пил чистительное лекарство, но не очистился ни низом, ни верхом.
33. Женщина, зарезавшая себя, задыхалась; ей дали слишком поздно слабительное лекарство, вызвавшее стул.
34. Юноша, прибывший из Евбеи, когда был обильно очищен низом и извержения остановились, начал лихорадить; потом, предполагая, что ему необходимо очиститься верхом, он принял слабое рвотное - корень чемерицы; через четыре дня после питья умер, нисколько не очистившись; но он имел сон, и ничто не могло прекратить в нем жажду.
35. Рабыня, которая от чистительного лекарства выделила немного верхом, с задыханием, но много низом, умерла ночью; она была чужестранка.
36. Человек Евбия, выпив лекарство из чемерицы, был очищен в течение трех дней и умер. У него было нагноение в руке до локтя.
37. Мальчик из Симаха задыхался от желчи во время ночного сна, лежа в лихорадке. Приняв чистительное лекарство, он его не удержал, и в течение шести дней, предшествовавших смерти, у него совсем не было извержений.
38. У человека, жившего возле ристалища, была кровавая рвота в течение ночи; он умер на следующий день, выделяя много крови и задыхаясь. К селезенке же и низом у него вышло много кровянистой жидкости.
39. Ребенок, раненный мулом в живот и печень, умер на четвертый день; он имел частое дыхание, не приходил в сознание и был одержим лихорадкой.
40. Сын Термофила был болен одиннадцать дней; у него была лихорадка; пища не проходила низом, и вначале он бредил, но это прекратилось ночью. На следующий день он лежал без голоса, хрипя, с перекошенными глазами; лихорадил; когда ему ввели перо, его вырвало черной желчью, и когда была сделана клизма, он выделил много экскрементов.
41. У рабыни Аристиона нога сама по себе стала гангренозной около середины внутри на бедре; кости, пораженные нагноением, отделились и вышли мало-помалу фистулезными; появился понос - и больная умерла.
42. Здоровая женщина, полная, получила следом за питьем, предписанным ради зачатия, боли в желудке и скручивание в кишках; она опухла; дыхание стеснилось; беспокойство с болью; ее вырвало немного; пять раз жизнь уходила от нее, и она казалась умирающей. Рвота от холодной воды не доставила ей никакого облегчения, даже когда боль была очень сильна при дыхании. Ей сделали обливание тела холодной водой - около тридцати кувшинов, и это единственно, казалось, ее облегчило. Позже она выделила низом много желчи, но, когда ее охватила боль, ничто не могло быть выделено; она выжила.
43. Антандр после чистительного питья не испытывал ничего другого, имея, повидимому, боль около мочевого пузыря; внезапно он быстро очистился сильным очищением, начиная с середины дня; поднялась очень сильная боль в животе; давление, отчаяние, сильное беспокойство; его рвало, но он не выделял ничего низом; он страдал ночью, и сон не приходил. На следующий день он выделил много низом; напоследок кровь - и он умер.
44. У ребенка Атенада мужского пола, пораженного фагеденическим изъязвлением, заболел нижний зуб слева и верхний - справа; правое ухо начало выделять гной в момент, когда он уже больше не испытывал боли.
45. Сапожник, подбивая подошву, уколол себя выше колена в бедро, погрузив шило почти на палец. Крови у него не вытекло, рана же быстро закрылась, но бедро целиком опухло, и опухоль распространилась в пах и в сторону живота. Он умер на третий день.
46. Тот, кто был ранен стрелой в пах и которого мы видели, был спасен самым неожиданным образом; ни острие не было удалено (оно находилось очень глубоко), ни какого бы то ни было кровоизлияния, достойного упоминания, не произошло; не было и воспаления, и раненый не хромал. Впрочем, острие мы нашли и вынули его, когда уже прошло шесть лет с того времени, как больной был ранен. Было подозрение, что острие скрылось между сухожильными частями и что ни вена, ни артерия не были порезаны.
47. Раненный острой стрелой сзади, немного книзу в шею, имел на вид не стоящую описания рану, так как она не проникала вглубь. Но к концу некоторого времени, когда стрелу удалили, раненый был охвачен тетанусом назад, подобным стягиванию при опистотонусе. Челюсти стали тугоподвижны; когда он брал какую-нибудь жидкость в рот и старался ее проглотить, жидкость возвращалась через ноздри, и тотчас все остальное ухудшалось; на второй день он умер.
48. Молодой человек, пробежав каменистый путь, почувствовал боль в пятке, в особенности в нижней части; это место было слишком затверделое, чтобы получить ка-кой-нибудь нарыв, но на четвертый день оно все почернело до кости, называемой астрагалусом, и до впадины подошвы. Почерневшая часть не отделилась: больной раньше умер; он прожил двадцать дней после своего бега.
49. Раненный в глаз получил удар в веко, и острие проникло вперед, но лезвие осталось снаружи. Так как веко было рассечено, все опухло, но от этого не произошло вреда, ибо глаз был сохранен, и раненый скоро выздоровел; крови вытекло в достаточно большом количестве.
50. Девица, красавица, дочь Нерия, в возрасте 20 лет, получила удар ладонью в темя во время игры от молодой женщины, своей подруги; в то же мгновение у нее потемнело в глазах и она потеряла дыхание; когда она вернулась домой, ее тотчас охватила сильная лихорадка; боль головы и краснота лица. На седьмой день из правого уха вытек вонючий красноватый гной, больше киата (0,045 л); она почувствовала себя лучше; облегчение. Но лихорадка усилилась, явилась сонливость; потеря речи; правая часть лица стянулась; тяжелое дыхание; сюда присоединились спазмы и дрожание; язык стал неповоротлив и глаз неподвижен. На девятый день девушка умерла.
51. Сын Клеомена начал болеть зимой; испытывал отвращение к пище; угасал без лихорадки; рвало пищей и слизью; отвращение к пище продолжалось два месяца.
52. Повар в Аканфе оглох после френита; никакое очищение ему не помогало; единственно, что ему шло на пользу, - это пить чистое красное вино, есть хлеб, воздерживаться от ванн, легко растираться и делать не очень обильные, но умеренные теплые обливания.
53. У жены Сима на тридцатом году жизни был выкидыш, не то от плодогонного средства, не то сам по себе. Боль; рвота обильными желчными бледными и зеленоватыми материями, когда пила; были спазмы; кусала себе язык. Я посетил ее на четвертый день; язык был толстый, черный; белки глаз красные; бессонница. Она умерла на четвертый день ночью.
54. Майоран, когда его пьют, плох для глаз и зубов.
55. Молодая девушка, упавшая со скалы, потеряла голос; сильное беспокойство; к ночи обильная рвота кровью, тем более обильная, что девушка упала на левый бок; с трудом проглатывала медовый напиток; хрипение, частое дыхание, как у умирающих; вздутые вены на лбу; лежание на спине; горячие ноги; изнурительная лихорадка; потеря голоса. На седьмой день начала издавать звуки; жар уменьшился; наступило излечение.
56. Питоклес давал больным воду, смешивая молоко с большим количеством воды.
57. При отмораживаниях - пускать кровь, держать ноги в тепле, согревать их, насколько возможно, огнем и водой.
58. Для глаз, для ушей чечевица плоха; давать фрукты, сладкие вещества, зеленые овощи. При болях поясницы, ног и бедер, происходящих от усталости, делать теплые обливания из морской воды и уксуса и, смачивая губки, делать примочки; обвязывать эти губки мокрой шерстью и кожами ягнят.
59. У сукновалялыциков появились в пахах твердые и безболезненные опухоли; подобные же большие опухоли появились на лобке и на шее; лихорадка; еще раньше был кашель. На третий или на четвертый день живот запал; появился жар; сухой язык; жажда; плохие выделения на низ; заболевшие умерли.
60. Некто, раненный македонцем камнем в голову, упал; на третий день он потерял голос; беспокойное состояние; слабая лихорадка; легкое биение в висках; совершенно ничего не слышал, был без сознания и беспокоен; на четвертый день появилась испарина вокруг лба, под носом и до подбородка; он умер.
61. Человек из Эноса на Делосе, раненный дротиком в бок сзади с левой стороны, совсем не страдал от раны. На третий день поднялась сильная боль в животе; стула не было; поставленная клизма вызвала выделение к ночи; боль не оставляла. На четвертый день - боль в пояснице, захватившая с силой лобок и боковые части живота; раненый не находил себе места; его вырвало темной желчной материей; глаза стали, как у обморочных; смерть последовала после пяти дней; был легкий жар.
62. У того, кто был ранен дротиком в печень, тотчас появился цвет, какой бывает у мертвецов; запавшие глаза; беспокойство; тягость; умер до окончания рынка, будучи ранен в начале дня.
63. У жены Полимарха, получившей зимой ангину, образовалась опухоль под горлом; сильная лихорадка; кровопускание; задыхание, происшедшее от горла, прекратилось; лихорадка продолжалась. Около пятого дня боль и опухоль левого колена; больной казалось, что вокруг ее сердца что-то собиралось; она дышала, как дышат те, которые погружаются в воду; из груди раздавался шум, как у так называемых чревовещательниц; так это было. Около седьмого или девятого дня к ночи желудок дал извержение; жидкие обильные выделения, считающиеся плохими; потеря голоса; больная скончалась.
64. Нужно очищать при болезнях желудки, когда влаги переварены; нижний живот - когда ты видишь их сгущенными; признак этого в том, что у больных нет тошнот или тяжести головы и жар - или наилегчайший, или совсем падает после пароксизма; верхний живот очищается во время пароксизма, так как тогда влаги сами по себе достигают верха; у больных тогда бывает тошнота, тяжесть головы и беспокойство.
65. Если локоть поражен от падения, то вследствие воспаления (сфакелоса) образуется нагноение; если созревание уже наступило, оттуда выделяется вязкий ихор, как у Клеогениска и Демарха, сына Аглаогелеса; в совершенно подобных случаях гной иногда не образуется, как это было у сына Эсхила; большинство тех, у которых было нагноение, были охвачены дрожью и лихорадкой.
66. У сына Пармениска наступила глухота; надлежало не делать промывания, а чистить только шерстью, вливать масло или масло горького миндаля, гулять, вставать рано и пить белое вино.
67. У жены Аспазия сильно болели зубы; челюсти опухли; применив полосканье, составленное из бобровой струи и перца, она почувствовала облегчение.
68. У сына Каллимедона при твердой большой недозревшей и болезненной опухоли, расположенной на шее, было бы полезно пустить кровь из руки, делать припарку из высушенного льна, смоченную белым вином и напитанную маслом, не горячую и не очень проваренную, или сварить в меду с уксусом муку греческого сена, или ячменную, или пшеничную.
69. Мелесандру, у которого десна была охвачена болью и очень опухла, пустили кровь из руки; египетские квасцы вначале стягивают.
70. Водяночный должен изнурять себя работой, потеть, есть горячий хлеб в масле, не пить много, мыть голову тепловатой водой; полезно легкое белое вино и сон.
71. Биас, кулачный боец и, как полагается, большой едок, заполучил холерную болезнь после употребления мяса, особенно жирной свинины, ароматного вина, пирогов, лакомств на меду, дыни, молока и свежей ячменной крупы. Летом господствуют холерные болезни и перемежающиеся лихорадки.
72. У Тимохара зимой был катарр, особенно в носу; после половых сношений все высохло; усталость; появился жар; тяжелая голова; обильный пот головы; он обычно потел даже в здоровом состоянии; на третий день поправился.
73. После восхождения Пса лихорадки стали с потом; после пота не было полного охлаждения, но снова возвращался жар; лихорадки были длительны, обыкновенно без кризиса и не вызывали сильной жажды; у немногих они прекращались в семь и девять дней; обыкновенно они разрешались на одиннадцатый, четырнадцатый, семнадцатый и двадцатый день. Поликрат получил лихорадку, и у него был вышеописанный пот; очищение от лекарства на низ вызвало стул; лихорадка была умеренной; снова небольшой пот на висках и к вечеру вокруг шеи, и потом по всему телу, и снова жар. Около двенадцатого и четырнадцатого дня лихорадка стала более сильной; небольшой стул; после слабительного больному давался вареный ячмень. Около пятнадцатого дня - боль в животе, селезенке и левом боку; горячие прикладывания облегчали меньше, чем холодные; после поставленной смягчающей клизмы боль прекратилась.
74. У управляющего большим кораблем якорь раздробил указательный палец и нижнюю кость правой руки; появилось воспаление, гангрена и лихорадка; раненый был умеренно очищен; посредственный жар и боль; от пальца что-то отделилось. После седьмого дня вышел незначительный ихор. Жаловался на язык, говоря, что не может все выговаривать. Предсказание наступающего опистотонуса. Челюсти сомкнулись одна с другой; шея стала ригидной; на третий день больной, в поту, был сведен назад; на шестой день после прогностики умер.
75. Телефан, сын Гарпала и отпущенницы, получил вывих вниз большого пальца руки; воспаление и боль. Поправившись, он пошел в поле; вернувшись оттуда, почувствовал боль в пояснице; выкупался; к ночи челюсти сомкнулись; обнаружился опистотонус; пенистая слюна едва проходила через зубы; умер на третий день.
76. Тринон, сын Дамона, имел около лодыжки берцовой кости вблизи сухожилия рану, почти уже чистую. Вследствие раздражающего лекарства случилось то, что он умер от опистотонуса.
77. Не бывают ли при всех нагноениях и при нагноениях вокруг глаза ночные боли?
78. Кашли господствовали зимой, особенно при южном ветре. У тех, у которых было густое, обильное и белое отхаркивание, появлялась довольно сильная лихорадка, которая прекращалась на пятый день; кашель продолжался до сорока дней, как, например, у Гегезиполиса.
79. У Евтихида было холерное заболевание, закончившееся тетаническими симптомами в ногах. Вместе с испражнениями его рвало в течение трех дней и трех ночей большим количеством темной и очень красной желчи. Он был слаб и ощущал тошноту; не мог ничего в себе задержать - ни питья, ни пищи; моча прекратилась совершенно, так же как и кишечные извержения; рвотой выделялась мягкая масса, похожая на дрожжи, и был понос.
80. У Андрофала потеря голоса, бред; после разрешения этого он жил еще долго; были рецидивы. Язык оставался все время сухим, и если бы больной не увлажнял его, то не мог бы разговаривать; во рту почти все время было горько; иногда появлялась также боль подложечной, которую разрешало кровопускание. Против этой боли надлежит пить воду или меликрат. Больной выпил черной чемерицы, совсем не выделил желчи и имел незначительное очищение. В конце зимы он слег в постель и был без сознания; поражение языка оставалось то же; легкий жар без боли; язык обесцвечен; перипневмонический голос. Больной сбрасывал с груди одеяло и требовал, чтобы его выпустили; ничего ясно не выговаривал; к ночи скончался.
81. Болезнь Никанора: отправляясь на пирушку, он испытывал страх перед звуками флейты; заслышав на пиру первые звуки ее, он переживал ужас; он говорил, что с трудом мог сдержать себя, если это было ночью; днем же, слушая этот инструмент, он не испытывал никакого волнения. Это продолжалось у него долгое время.
82. Демоклес, бывший с ним, имел как бы затемненное зрение и совершенно расслабленное тело; он не мог пройти ни близ пропасти, ни через мост, ни через ров - самый неглубокий, но он мог итти по самому рву; это продолжалось с ним некоторое время.
83. Болезнь Феникса. У этого в правом глазу было вот что: ему часто казалось, что он видит как бы сверкающую молнию; вскоре после этого наступала сильная боль в правом виске, потом во всей голове и в шее в том месте, где голова соединяется сзади с позвонком; натяжение и твердость сухожилий, и если он двигал головой или разводил зубы, то испытывал сведение. Когда бывали рвоты, они отвращали вышесказанные боли и умеряли их; его облегчало также кровопускание; питье чемерицы вело к выделению разнообразных материй, особенно зеленоватых.
84. На Пармениска и прежде нападала печаль и сильное желание лишить себя жизни, сменявшееся радостным настроением.
85. Служанка Конона, у которой боль началась с головы, рехнулась умом; крик; многочисленные жалобы; редко спокойствие. Она скончалась около сорокового дня; за десять дней до смерти она потеряла голос и имела судороги.
86. Какой-то юноша, напившись чистого вина, спал на спине в палатке; змея, которую называют аргес, вползла ему в рот. Почувствовав это и ничего не соображая, он стиснул зубы и откусил кусок змеи; сильная боль охватила его; он хватался руками, как бы при удушении, метался туда и сюда и умер в конвульсиях.
87. И служитель Тимохара от таких же, повидимому, меланхолических приступов умер подобным же образом, в те же дни.
88. У сына Николая около зимнего солнцестояния появилась дрожь после питья; к ночи - лихорадка. На следующий день желчная беспримесная рвота в небольшом количестве; на третий день, когда рынок был еще полон, появился на всем теле пот и лихорадка прекратилась.
89. У сестры Диопейта была полуторадневная лихорадка; во время припадка также сильно болело сердце (под ложечкой), и эта боль длилась целый день. Почти такая же боль была и у других женщин, кроме времени захождения Плеяд. Этот симптом был более редок у мужчин.
90. У жены Эпихарма перед родами была дизентерия; сильная боль, кровавые слизистые выделения; тотчас после родов женщина излечилась.
91. Жена Полимарка, у которой было артритическое поражение, испытала сильную боль в бедре из-за непоявления месячных; голос пропал на всю ночь до половины дня; она слышала, понимала и показывала рукой, что боль в бедре.
92. Эпихарм после захождения Плеяд почувствовал боль в плече, тяжесть в руке; тоска; частые рвоты; вода для питья.
93. У сына Эфранора показались в течение короткого времени высыпи, подобные укусам комаров; на следующий день у него была лихорадка.
94. После Зефира до осеннего равноденствия стояла сильная засуха; во время Пса - удушливая жара, горячие ветры; лихорадки с потом; у многих были опухоли около уха.
95. Тихон при осаде Дата был ранен ударом катапульты в грудь, и немного спустя у него появился бурный хохот. Врач, удаляя дерево, как мне кажется, оставил какую-то часть копья в диафрагме. Так как раненый страдал, ему поставили клизму и к вечеру дали лекарство, послабляющее на низ. Раненый тяжело провел первую ночь; днем он показался лучше врачу и другим. Предсказание: с наступлением судорог он быстро погибнет. На следующую ночь - тягостное состояние, бессонница; большей частью лежал на животе; на третий день утром был охвачен судорогой и тогда скончался.
96. У Абдела, раненного в спину, вышло с шумом много воздуха через рану; кровоизлияние. Когда было применено кровоостанавливающее средство и больной был перевязан, - он выздоровел. То же самое случилось с Дислитом.
97. У сына Филы, у которого на лбу было обнажение кости, появилась на девятый день лихорадка. Кость стала синеватой; больной скончался. То же самое было у сына Фания и у сына Евергета. Кости становились синеватыми, и появлялась лихорадка; кожа отделялась от костей, но гноя не появлялось.
98. Аристипп получил в живот сверху сильный и опасный удар стрелы. Острая боль в животе; вскоре появилось воспаление; испражнений низом не было; была тошнота; густо окрашенная желчь; после рвоты ему как будто стало легче, но немного спустя снова начались сильные боли; живот - как при переполнении; жар, жажда; больной скончался в течение семи дней.
99. Неаполис, раненный подобным же образом, испытал то же самое. После раздражающей клизмы у него появился понос. По телу распространился легкий желтоватый оттенок, переходящий в черный; глаза сухие, оцепенелые, повернутые внутрь, неподвижно смотрящие.
100. В Кардии у сына Митродора после зубной боли сделалась гангрена челюсти и выросло дикое мясо на деснах; незначительное нагноение; молочные зубы и челюсть выпали.
101. У женщины в Абдерах был рак груди, и через сосок вытекала кровяная жидкость; когда истечение остановилось, больная умерла.
102. У многих вследствие истечения болела половина головы; через ноздри вытекала жидкость; была лихорадка; лихорадочный жар почти совершенно спадал в пять дней.
103. У жены Сима, которая была встряхнута при родах, появилась боль в груди и боку; гнойные отхаркивания; проявилась чахотка; лихорадки в течение шести месяцев; затем понос; лихорадка прекратилась; желудок закрепился; больная умерла около седьмого дня.
104. Женщина, пораженная ангиной, почувствовала боль в правой руке и ноге; умеренная лихорадка. Удушье облегчилось на третий день; на четвертый появились судороги, потеря голоса, хрипение, скрежет зубами, краснота челюстей. Больная умерла на пятый или на шестой день. На руке у нее появился знак в виде небольшой синевы.
105. Другая, у которой было поражено небо, хрипела; сухой перипневмонический язык; она умерла, сохраняя сознание.
106. В Олинфе водяночный внезапно потерял голос; у него появился бред в течение ночи и дня; он умер.

Книга VII
После восхождения Пса лихорадки пошли с потом; после пота не было полного охлаждения: жар снова восстановлялся. Лихорадки были умеренно долги, трудного разрешения и не причиняли сильной жажды. У немногих они прекращались в семь и девять дней, у других разрешались в одиннадцать, четырнадцать и семнадцать дней. У Поликрата была лихорадка и поты, как они были описаны; слабительное на низ вызвало очень обильные очищения; лихорадка сделалась настолько слаба, что не давала никакого признака, разве только на висках; пот к вечеру - вокруг головы, шеи, груди и вновь по всему животу, и опять возобновился жар. Около двенадцатого и четырнадцатого дня лихорадка усилилась; небольшой стул; после очищения больной употреблял ячменный отвар. Около пятнадцатого дня - боли в животе, близ селезенки и в левом боку; горячие прикладывания облегчали меньше, чем холодные; когда же была поставлена мягчительная клизма, боль прекратилась; то же самое средство также было полезно Клеокиду, имевшему подобную боль и также лихорадку. На шестнадцатый день жар казался более умеренным; извержения низом чистой желчью, бодрость духа, дыхание умеренное. Иногда, производя сильное вдыхание, больной выдыхал весь дух, как при обмороке или как дышит тот, кто отдыхает в тени, сделав путь по удушливой жаре. На семнадцатый день, вечером, больной, опустившись на стул, впал в обморок и долгое время лежал без голоса и чувств. Он едва проглотил меликрат, напрягая мускулы шеи, поскольку глотка пересохла при существующем полном бессилии; он едва пришел в себя; лихорадочный жар был более умерен после этого; болезнь прекратилась на двадцать второй день.
2. У Пифодора около того же времени беспрерывная лихорадка. На восьмой день появился пот, потом возобновился жар. На десятый день - снова пот. На двенадцатый больной принял процеженный ячменный отвар. Для четырнадцатого дня лихорадка была неясная, но обнаруживалась в висках; жажды не было; сам больной считал себя здоровым; поты появлялись каждый день. На пятнадцатый день после куриного бульона больного вырвало желчью; желудок расстроился; лихорадка обострилась и затем спала; появились обильные поты; все тело было очень охлаждено, исключая виски; пульсация не прекращалась: она, казалось, замедлялась немного на то время, когда больной как бы согревался. На двадцать четвертый день, после того как больной в течение нескольких дней принимал кое-какую пищу, у него после утренней еды была сильная лихорадка; к вечеру - бред с наступившим одновременно сном. С этого времени лихорадка была беспрерывной и сильной; бессонница то в течение одной ночи, то в течение двух; во все остальное время - глубокий сон, почти непробудный; во сне - бред, и когда больной пробуждался от этого сна, он едва ли был в себе; отсутствие жажды; умеренное дыхание, иногда такое, как у Поликрата; язык не был обесцвечен. После седьмого дня - рецидив; дали процеженный ячменный отвар; после четырнадцатого - пищу. В течение первых семи дней отрыжка и иногда рвота, без тошноты, немного желчными материями до тех пор, пока желудок не открылся низом. Поты после рецидива прекратились, если не считать незначительного и едва заметного около лба; язык после сна, если его не очищали, немного шепелявил вследствие сухости; на нем виднелись изъязвленные трещины, точно так же как на нижней губе и около зубов; небольшой стул - частый и вязкий - около пятнадцатого дня со времени рецидива; гранатовый напиток остановил его. Моча - такая, как при длительных поражениях. К концу - боль в груди во время проглатывания питья; рука на груди; приняв тмин и яйцо, больной успокоился. Что касается языка, помог порошок ладана. На пятидесятый день, считая с первого, около восхождения Арктура, небольшие поты малой длительности на пояснице и груди; тело очень охладилось, за исключением висков, в течение очень короткого времени. На пятьдесят первый день - ремиссия, и на пятьдесят второй - лихорадка уже не повторилась.
3. Сын Эротолая около осеннего равноденствия стал дизентериком, имел лихорадку; выделения были желчны, тонки, обильны и немного с кровью; боль живота была очень сильная. После употребления сыворотки и горячего молока боли и кровавые извержения стали более умеренными, но желчные выделения продолжались; больной часто вставал для облегчения желудка, но с меньшей болью. Лихорадка казалась больному и большинству как бы не существующей после пяти или шести первых дней, - настолько она была незаметна; но в висках было биение; язык немного шепелявил вследствие сухости; посредственная жажда; бессонница; больной получал уже ячменный отвар и вино. Около четырнадцатого дня образовались два паротита, и с обеих сторон эти твердые и несозревшие опухоли исчезли; они были не особенно болезненны. Но стул не прекращался и оставался все время очень желчным; больной принял травы в ячменном отваре; желчный стул и боли уменьшились на некоторое время, но стул часто был жидким и обильным; полное отвращение к пище, - больной только с большим трудом принимал что-нибудь. Что касается жара, языка и жажды, то одно и то же состояние продолжало оставаться таким, каким оно было описано; пота совсем не было. У него была некоторая забывчивость следующего рода: он спрашивал о чем-нибудь и затем - по прошествии некоторого времени - снова повторял тот же вопрос, как будто раньше ничего не говорил; посаженный на стул, он забывал об этом, если только ему не напоминали; от его сознания не ускользал этот недостаток его памяти, и он знал о нем. Дыхание - как в здоровом состоянии. По прошествии тридцатого и сорокового дня боль в животе очень возросла; больной лежал на спине и никаким образом не мог повернуться из-за крайне сильной боли; нужно было, чтобы кто-нибудь другой вкладывал ему пищу в рот. Извержения желудка были обильные, раздельные, тонкие, цвета вина; попадались непереваренные, принятые с пищей вещества; иногда кровянистые. Тугоподвижность тела, исхудание и чрезвычайная слабость; больной не мог встать даже при посторонней помощи. Между пупком и хрящом (мечевидным), когда клали руку на эту область, чувствовалось такое биение, какое ни бег, ни сильный испуг не произвели бы в сердце. После того как больной выпил вареного молока ослицы около девяти аттических котилий (2,43 л) в течение двух дней, наступило очень желчное очищение и боли успокоились, появился аппетит к пище. После больной пил около четырех аттических котилий (1,08 л) сырого коровьего молока, по два стакана в день, добавляя туда сначала шестую часть воды и немного красного вяжущего вина. Он получал пищу только раз в день, к вечеру: хлеб, печенный на золе, около половины хойникса (хойникс - около литра), одну маленькую рыбку, простую, живущую в скале, или небольшой кусок коровьего или бараньего мяса; что касается молока, больной после первых девяти дней продолжал употреблять его в течение сорока дней без воды, но с небольшим количеством красного вина. На семидесятый день, считая с первого, появился небольшой пот к ночи после ванны. Больной мало пил и после еды употреблял кислое питье предпочтительно перед другими.
4. Ктезикрат чувствовал себя лучше от молока с мукой, чем от козьей сыворотки, в то время, когда у него была боль во всем животе, страдания, частый и кровавый стул и опухоль в ногах около двадцать пятого дня; то же самое было с Агрианом. Мальчику Кения было предписано вареное ослиное молоко.
5. Сын Кидия около зимнего солнцестояния охвачен был ознобом, лихорадкой, болью в правом ухе и головной болью. Такая боль уха сопровождала его с раннего детства - с истечением, фистулой и плохим запахом; пока дело шло таким образом, большую часть времени не было болей; но на этот раз боль уха была жестокая, как и головная боль. На второй или третий день - рвота желчью; усаженный на сиденье, он выделил испражнения, немного желчные, клейкие, как яйцо, несколько желтоватые. На четвертую ночь и на пятую - небольшой бред, сильная боль головы и уха; лихорадка. На шестой день - выделение низом под действием линозоста; жар и боль, казалось, прекратились. На седьмой день - как бы выздоровление, хотя в висках биение не прекращалось; совсем не было пота. На восьмой день больной получил процеженный ячменный отвар и к вечеру отвар свеклы; ночью спал без малейшей боли. На девятый день он еще был в сознании при закате солнца, но к ночи поднялась жестокая боль головы и уха; с самого же начала образовалось гнойное истечение из уха, в то время как страдание было наиболее сильно. Всю девятую ночь, точно так же как следующий день и большую часть ночи, он никого не узнавал и непрерывно стонал; днем пришел в себя; боли успокоились, и жар был более умеренным. На одиннадцатый день, приняв в ячменном отваре линозост, больной выделил мокротные слизистые зловонные испражнения. На двенадцатый и на тринадцатый день чувствовал себя сносно. На четырнадцатый - общий пот, начиная с утра и почти до половины дня, со сном и сильной комой; больного трудно было разбудить; к вечеру его разбудили; тело умеренно охладилось, но биение в висках продолжалось. На пятнадцатый и шестнадцатый день больной получил процеженный ячменный отвар. Но на семнадцатый, ночью, боль снова вернулась с тем же: бред, истечение гноя. На восемнадцатый, девятнадцатый и двадцатый день - маниакальное состояние: больной кричал, силился подняться, но не мог держать головы, протягивал вперед руки и все время тщетно ловил что-то. На двадцать первый день - небольшой пот на левом боку, на груди спереди и на голове. На двадцать второй - очень выраженный пот на лице; что касается голоса в течение этого времени, то при больших усилиях больной высказывал все, что хотел, но если он говорил без усилий, слова произносились только наполовину; расслабленный рот; челюсти и губы непрерывно в движении, как будто при желании что-то сказать; частое движение глазами; всматривался; цвет правого глаза, как говорится, кровавый; верхнее веко опухло; под конец - краснота челюсти; все вены на лице ясно выступают и не напряжены. Глазами больной не мигал уже больше, но смотрел пристально и поднимал веки к верхней части, как будто что-то попало ему в глаза. Когда он пил, жидкость с шумом спускалась в грудь и живот, как у Хартада. Дыхание - достаточно умеренное в течение всей болезни; язык, как у перипневмоников, беловато-желтый; сначала и до конца сильная головная боль; шея постоянно неподвижная, - ее приходилось поворачивать вместе с головой; часть позвоночного хребта, начиная с шеи, - прямая и несгибающаяся; лежание - такое, как было сказано, - не всегда на спине; гной по виду - серозный, белый, обильный; было затруднительно вбирать его губкой; чрезвычайный запах. В последнее время больной совсем не чувствовал прикосновения к ногам.
6. У сестры Гарпалида, беременной на пятом или шестом месяце, сделалась водянистая опухоль на ногах; впадины глаз опухли, и все тело было приподнято, как у флегматиков; сухой кашель, иногда тяжелое дыхание; астма и удушье такие, что больная оставалась сидеть в своей кровати, не будучи в состоянии лечь, и если было какое-нибудь подобие сна, то только, когда она сидела. Впрочем, не было совсем лихорадки; плод уже давно пребывал в неподвижности, как мертвый, и переваливался с одной стороны на другую. Астма продолжалась около двух месяцев, но состояние больной улучшилось в связи с тем, что больная употребляла бобы, приготовленные с медом, мед в виде кашки и пила эфиопский тмин в вине; потом при кашле она выделила обильное отхаркивание, переваренное, слизистое, белое, и одышка прекратилась. Женщина родила девочку.
7. У жены Поликрата летом, около восхождения Пса, была лихорадка; утром дыхание было менее затруднено, после полудня - больше, и тогда же оно становилось несколько более частым; кашель; выделения, сначала гнойного вида; внутри, в дыхательном горле и глотке, слышалось нечто вроде грубого свиста; лицо хорошего цвета; на челюстях - краснота не темная, но достаточно яркая. Позднее голос стал хриплым; изнурение тела; вокруг поясницы - высыпи, и в последнее время появился понос. На семидесятый день лихорадка очень охладилась снаружи; в висках спокойствие, но дыхание стало более частым. После этого перерыва дыхание ускорилось настолько, что больная оставалась в сидячем положении, пока не умерла. Большой шум в трахее; пот плохого качества; совершенно разумный взгляд до последнего времени. Прошло больше пяти дней со времени охлаждения лихорадки; по прошествии первых дней больная непрерывно выделяла гнойное отхаркивание.
8. У женщины пожилого возраста, жившей выше ворот, возникла небольшая лихорадка; когда эта лихорадка уже прекращалась, появилась боль в шее, распространяющаяся до спины и поясницы, и больная совершенно не могла владеть ими; челюсти были сведены и зубы стиснуты одни с другими до такой степени, что не пропускали зонда; прерывающийся голос вследствие того, что тело было парализовано, неподвижно и слабо; сознание сохранялось. С помощью припарок и теплого мели-крата это состояние улучшилось к третьему дню; потом, употребляя процеженный ячменный отвар и бульон больная выздоровела. Это случилось к концу осени.
9. Натиральщик маслом у Гарпалиды, сделавшись к осени более слабым в ногах и руках, принял необдуманно лекарство, очищающее верхом и низом; вслед за этим очищением - лихорадка; в трахее образовалось такое истечение, которое затрудняло разговор и производило то, что среди разговора больной задыхался, подобно пораженному ангиной с охриплостью; когда глотал, были и другие симптомы ангины, но не было совсем опухоли. Лихорадка усилилась так же, как кашель, и началось выделение обильной водянистой слизи. Позднее - боль в груди и в левой грудной железе; когда больной вставал или двигался, - чрезвычайная астма и пот на лбу и голове; симптомы со стороны глотки продолжались, но слабее, когда боль перешла в грудную область. С самого начала больной употреблял бобы, приготовленные на меду; когда лихорадка задержалась, он больше принимал горячий уксусомед и медовую кашку. По прошествии четырнадцати дней все прекратилось, и немного спустя больной снова владел руками и ногами.
10. У Хартада: горячка, обильная рвота желчью, отделение на низ, бессонница, в селезенке - круглая опухоль. На девятый день он встал рано утром, так как в животе поднялись урчания без боли; освободив кишечник, он выделил больше хоея (3,24 л) свежей крови и немного спустя треть хоея (1,08 л) сгустившихся кусков. Сердечная тоска; небольшой пот почти по всему телу; незначительная лихорадка, казалось, охлаждалась. Сначала больной сохранял сознание, но в течение дня тоска усилилась, так же как беспокойство; дыхание немного ускорилось; более смело и более дружелюбно, чем бы это следовало, говорил и приветствовал он людей; появилось, повидимому, обморочное состояние; его заставили принять процеженный ячменный отвар и воду с мукой, но явления не прекратились, напротив, дыхание к вечеру чрезвычайно участилось, беспокойство достигло сильнейшей степени; больной бросался направо и налево и не в состоянии был оставаться ни одного мгновения в покое; ноги холодные; с приближением смерти жар в висках и голове усиливался; мелкий злокачественный пот; когда больной пил, подымался шум в груди и животе по мере опускания жидкости, что было очень плохо. Высказывая желание испражниться, с неподвижным взглядом, он через несколько минут скончался.
11. У дочери Гермонтолема зимой - лихорадка, головные боли; когда она пила, ей, казалось, трудно было глотать; она садилась и говорила, что у нее замирает сердце; язык был синеватый с самого начала. Случайная причина болезни, казалось, было охлаждение после ванны. Бессонница днем и ночью. На расспросы после первых дней она отвечала, что страдает не только головой, но и всем телом; жажда - то сильная, то умеренная. На пятый, шестой и почти до девятого дня - бред; потом больная начинала разговаривать сама с собой в коме, не заканчивая слов; иногда она протягивала руку к стене, и к прохладной подушке, которая была под ее головой, и приближала ее к своей груди; иногда она отбрасывала далеко от себя одеяло; на правом глазу образовался кровоподтек и стояли слезы; моча была такой, как вообще она бывает плохой у детей. Больная вначале выделила стул желто-беловатый, позже - очень водянистые и очень мало окрашенные вещества. На одиннадцатый день она казалась не такой горячей и иногда так мало хотела пить, что, если не предлагали, она и не просила пить. Сон после первого времени болезни был достаточен днем, но совсем не было сна ночью, и ночью она страдала больше всего. Желудок расстроился на девятый день, и стул был водянистый так же, как на одиннадцатый; в следующие дни стул был довольно част и того же качества. В первые дни - возбуждение, слезливость, как у детей, крики, ужас, блуждающий взгляд, в особенности, когда она просыпалась от комы. На четырнадцатый трудно было ее сдержать; она порывалась, крича беспрерывно и внезапно, как будто получая удар, испытывая жестокую боль и страх, пока кто-нибудь не схватывал ее и не держал некоторое время, - тогда она успокаивалась с комой и погружалась в сонливость, не видя и не слыша ничего; эти смены беспокойства и покоя были часты в течение почти целого этого дня. На следующую ночь она выделила некоторые кровавые вещества, как будто слизистые, а затем будто грязные, потом очень зеленые и черные. На пятнадцатый день - острое беспокойство, ужас и крики сделались тише; но появилось раздражение, гнев, жалобы, если быстро не делали того, чего она хотела; она узнавала все и каждого тотчас уже после первых дней; то, что было на глазу, исчезло, но маниакальное состояние без определенного времени, крики и вышеуказанные смены комы продолжались. Она слышала неодинаково, иногда и очень хорошо, когда даже говорили тихо; в другой раз требовалось говорить громче; ноги, как и остальное тело, до последних дней оставались горячие. На шестнадцатый день - состояние менее тяжелое. На семнадцатый день, находясь в более сносном состоянии, чем в другие дни, она к ночи с появлением озноба сжалась и лихорадила сильнее обычного; жажда была большая; другие подобные симптомы продолжались; появилось дрожание рук; тряслась голова; часть лица под глазами и взгляд - плохие; жажда сильная; едва напившись, она вновь требовала пить, схватывала, пила жадно и нельзя было ее оторвать; язык сухой, очень красный; весь рот и губы изъязвленные и сухие; поднося обе руки ко рту, она кусала их, дрожащая, и если ей давали что-нибудь жевать или принимать, она жевала или глотала с жадностью и горячностью; состояние глаз было плохое. За три или четыре дня до смерти у нее по временам являлась дрожь, так что она съеживалась и укрывалась, задыхаясь; голени стягивались и ноги были холодными; жажда - та же, состояние рассудка - то же; вставания для выделений были или безрезультатны, или давали выделения мало обильные и тонкие с некоторым непродолжительным напряжением. В последний день, а именно двадцать третий, глаза были утром широко открыты; больная бросала вокруг себя беглые взгляды; порой она держалась покойно, не покрываясь и не будучи в коме. К вечеру - движение правого глаза от наружного угла к носу, словно больная видела или хотела чего-то; она узнавала и отвечала на вопросы; голос стал со временем из-за крика прерывистым и хриплым.
12. У сына Амфифрадеса летом - боль в правом боку, кашель и обильные выделения - водянистые и поджелчные. Лихорадка, казалось, прекратилась на седьмой день; кашель продолжался; цвет лица немного бледный, слегка желтоватый. Около двенадцатого дня больной выплевывал желтоватую мокроту. Дыхание по мере течения болезни постоянно учащалось; астма и шум, немного хриплый в груди и трахее. Больной употреблял ячменный отвар, сохраняя сознание в течение всего времени. Иногда появлялись поты; около двадцать восьмого дня он умер.
13. Лавочник, живущий вне города, пораженный перипневмонией, имел с самого начала расстройство желудка. На четвертый день - обильный пот; незначительная лихорадка, казалось, прекратилась, кашель был, так сказать, ничтожен. На пятый, шестой и седьмой день - лихорадка. Пот - на восьмой. На девятый - желтая мокрота. На десятый день - кишечные выделения, нечастые. На одиннадцатый - состояние улучшилось. На четырнадцатый - выздоровление.
14. У Гермоптолема после захождения Плеяд наступила лихорадка; кашель не очень сильный, но язык - перипневмонический. На девятый день у него был общий пот, и, казалось, он совершенно охладился. Ему дали принять процеженный ячменный отвар; около средины дня жар восстановился. На одиннадцатый день - пот; желудочное расстройство, очень желчные выделения; появился небольшой кашель. На четырнадцатый день больной выхаркивал желтую материю, хрипел и, сохраняя сознание в течение всего времени, на пятнадцатый день скончался.
15. Другой, у которого было поражено небо, хрипел; сухой перипневмонический язык; он скончался, сохраняя сознание.
16. Посидоний при наступлении лета страдал долгое время без лихорадки болью в груди, подреберьях и боку. Несколько лет ранее у него было нагноение. Зимой во время озноба боль увеличилась; легкая лихорадка; гноевидное отхаркивание; кашель, царапающий в горле; хрипение. Скончался, сохраняя сознание.
17. Сын Балея с гор учинил всякого рода погрешности против диэты: на девятнадцатый день - плохой язык, несколько красный; мало твердости в голосе; затуманенные глаза, растерянные, как у дремлющих; цвет остального тела не очень желтушный, но немного желтовато-синий; слабый невнятный голос, язык - перипневмонический; сознание отсутствует; дыхание плохо наощупь, - ни частое, ни большое; ноги холодные, как камень. К двадцатому дню больной скончался.
18. (См. Эпидемии V, 104). Женщина у Метрона, пораженная ангиной, страдала правой рукой и ногой; небольшая лихорадка слабо держалась; незначительный кашель; задыхание. На третий день - ослабление. На четвертый - спазм, потеря голоса, хрипение, скрежет зубами, краснота челюстей. Больная прожила недолго и скончалась на пятый или шестой день; знак на руке немного синеватый.
19. Бион вследствие длительного водяночного состояния лишился аппетита на много дней и получил странгурию; на левом колене образовался нарыв, нагноился; больной скончался.
20. Ктезифон, страдавший водянкой вследствие жестокой горячки и ранее имевший водянку и болезнь селезенки, получил значительную отечность мошонки, голеней и брюшины. Незадолго до конца у него появился кашель и задыхание (преимущественно. ночью), происходившее от легкого, как у чахоточных. За три или четыре дня до конца - озноб, лихорадка. В правом бедре, внутри, около середины вены, идущей из паха, образовалась синевато-красная опухоль, подобная роже. Ночью - боль сердца; немного спустя - потеря голоса, задыхание с хрипением, - и больной скончался.
21.(См. Эп. V, 106). В Олинте один водяночный внезапно потерял голос; у него был бред в течение ночи и дня, и он скончался.
22. Сын Продрома, легкий заика, летом захворал горячкой; сухой заплетающийся язык; обильные выделения; умер.
23. Леофорид после зимнего солнцестояния был поражен острой лихорадкой; боль подреберий и живота; жидкие, желчные и обильные выделения; днем - кома; перипневмонический язык; кашля не было. На двенадцатый день больной выделил в небольшом количестве черные и зеленые вещества. На четырнадцатый день небольшая лихорадка, казалось, прекратилась; поэтому больному были позволены ячменные отвары. На шестнадцатый день у него сделалось во рту очень солоно и сухо; при приближении вечера - озноб, лихорадка. На двадцать первый день около середины дня - озноб и пот; небольшая лихорадка прекратилась, но оставался небольшой жар; ночью - снова пот. На двадцать второй день ночью пот и жар исчезли. Все предыдущие дни больной был без пота; но желудок был расслаблен, даже при последующем рецидиве.
24. Женщина, родственница Теоклеса, жившая вверху, была охвачена, когда Плеяды были на горизонте, острой лихорадкой. На шестой день лихорадка, казалось, прекратилась. Больная, как свободная от лихорадки, приняла ванну. На седьмой день утром челюсть (не помню - с какой стороны) очень покраснела; вечером появилась большая лихорадка; был обморок и потеря голоса; немного спустя - пот; на седьмой день - выздоровление.
25. Жена Феодора также была охвачена жестокой лихорадкой следом за кровотечением зимой; по прекращении лихорадки около второго дня она испытала немного спустя в правом боку тяжесть, как бы от матки; вначале и в следующие дни - сильная боль в груди; припарки к правому боку облегчили страдание. На четвертый день боли возвратились; дыхание участилось; в трахее при вдыхании, которое было трудным, немного свистело; лежание на спине; повертывание затруднено; ночью лихорадка стала более острой, и был небольшой бред. На пятый день утром лихорадка, повидимому, ослабела; пот распространился вначале в небольшом количестве, потом в течение долгого времени от лба по всему телу и ногам. После этого лихорадка как бы прекратилась; тело наощупь казалось более прохладным, но вены на висках пульсировали и даже с большей силой; дыхание участилось; время от времени подымался слабый бред, и все обострилось. Язык все время был очень бел; кашля не было, - только на третий и пятый день в течение короткого времени; жажды не было, но слюна была; правое подреберье очень опухло к пятому дню, но потом оно стало более мягким; на третий день клизма вызвала немного крепких экскрементов, на пятый снова немного жидких, но живот был мягок, моча кислая и подобная соку смоковницы; глаза, как у уставшего: больная с трудом поднимала и повертывала глаза. На пятый день - тяжелая ночь; был бред. На шестой день, опять в тот же час, когда рынок полон, был обильный пот; начиная со лба, он распространился по всему телу и длился долгое время; больная при полном сознании занималась своими делами; около середины дня она много бредила; озноб оставался тот же, все симптомы со стороны тела были тяжелыми, около вечера больная спустила с постели ногу и бессмысленно угрожала своему ребенку, снова замолкла и оставалась спокойна; около первого сна - сильная жажда, маниакальное состояние; больная села, бранила присутствующих, потом замолкла и была спокойна; остаток ночи она провела в коматозном состоянии, но не закрывала глаз. Днем она почти постоянно отвечала знаками головы, не двигая телом, и сохраняя удовлетворительное сознание; снова пот в тот же час; глаза так же, как прежде, были обращены вниз, больше к нижнему веку, неподвижные и оцепенелые; белки глаз - желтые, мертвенные, и все тело - желтое и темное; рукой больная часто касалась стены или одеяла; слышался шум, когда она пила жидкость; выплевывала ее или возвращала через ноздри; производила судорожные движения и закрывала лицо; после пота руки стали, как ледяные; пот продолжался - холодный, тело холодело; больная вскакивала, кричала, неистовствовала; дыхание - очень частое; руки дрожали и при приближении смерти были охвачены конвульсиями. Больная скончалась на седьмой день. На шестой ночью она немного мочилась; выделенная моча приставала к соломенной трубочке, была клейкая, похожа на сперму; бессонница была беспрерывная; после шестого дня моча была несколько кровяниста.
26. Сын Антифана зимой был охвачен болью в правом боку; кашель, лихорадка; он ел и ходил при небольшой лихорадке. Казалось, что у него разрыв. На девятый день лихорадка ослабела, не прекращаясь совершенно; сильный кашель, густая, пенистая мокрота; бок болел. Около четырнадцатого и снова около двадцатого дня лихорадка, казалось, падала, потом снова возобновлялась; это был легкий жар, исчезавший на очень короткое время; что касается кашля, он то совершенно исчезал, то становился сильным с большим задыханием, то только уменьшался; мокрота после этих дней бывала обильная с удушливым кашлем; выделенные вещества гноевидные, кипящие сверху сосуда и пенистые; в горле почти всегда был хрипящий cвист; астма была непрерывной, дыхание учащенное, редко хорошее. По прошествии сорока дней, - полагаю, около шестидесятого, - ослеп левый глаз, имевший безболезненную опухоль, и немного спустя - правый; зрачки сделались очень белыми и очень сухими, и больной скончался, прожив только семь дней после потери зрения, с хрипением и большим бредом.
27. В то же время года подобные симптомы появились при одинаковых обстоятельствах у Фессалиона. Кипящая, пенистая, гнойная экспекторация, кашель и царапающий шум в горле.
28. (См. Эп. V, 63). У жены Полинарха, получившей зимой ангину, образовалась опухоль под глоткой; сильная лихорадка; вена была открыта; удушье, происходившее от горла, прекратилось; лихорадка продолжалась. Около пятого дня - боль и опухоль в левом колене; больной казалось, как говорила она, что что-то собиралось вокруг сердца; она дышала, как дышат ныряющие люди; из ее груди шел шум, как у женщин, называемых чревовещательницами; вот что происходило. Около восьмого или девятого дня к ночи желудок дал извержение; выделения - жидкие, обильные, накопленные, зловонные; потеря голоса; женщина скончалась.
29. (См. Эп. V, 98). Аристипп получил в живот сверху жестокий и тяжелый удар стрелы; сильная боль живота; вскоре появилось воспаление. Раненый ничего не выделял низом; ему было тошно; его рвало темной желчью, и после рвоты ему казалось легче, но скоро вновь подымались жестокие боли; живот воспалился, как при илеосе; жар и жажда; скончался в течение семи дней.
30. (См. Эп. V, 99). Неополис, раненный подобным же образом, испытал то же самое; после сильной клизмы желудок дал извержения; цвет по телу разлился желтоватый, переходящий в черный. Глаза - сухие, сонливые, повернутые внутрь, неподвижно смотрящие.
31. (См. Эп. V, 62). У раненного на близком расстоянии дротиком в печень разлился по телу тотчас же мертвенный цвет; впалые глаза; сильное беспокойство; тягостное состояние. Умер до конца рынка в тот же день, в который был ранен.
32. (См. Эп. V, 60). У получившего от македонца удар камнем в голову над левым виском получилась рана в виде разреза. От удара потемнело в глазах, и раненый упал. На третий день он потерял голос; сильное беспокойство; умеренная лихорадка; биение в висках, соответствовавшее небольшому жару; совершенно ничего не слышал, был без сознания и беспокоен; влажность вокруг лба и носа - до шеи. На пятый день скончался.
33. (См. Эп. V, 61). Человек из Эноса был ранен в Делосе дротиком в бок сзади, с левой стороны; рана была, однако, без боли. На третий день - слабая боль живота; стула не было и была поставлена клизма; экскременты появились к ночи, - и боль прекратилась. На четвертый день - боль, помещающаяся снаружи мошонки к пояснице и захватывающая с силой лобок и весь живот; раненый не находил себе места; его рвало темными желчными массами; глаза стали зеленоватыми, как у того, кто впадает в обморок. Скончался после пяти дней; жар был легкий.
34. (См. Эп. V, 96). У Авделла, раненного в спину, вышло с шумом много воздуха через рану, и было кровоизлияние; перевязанный "кровоостанавливающим средством", он выздоровел. То же случилось с Диехитасом.
35. (См. Эп. V, 97). У ребенка Филия, у которого на лбу было обнажение кости, появилась лихорадка на девятый день, потом кость стала синеватой; ребенок скончался. То же самое было у ребенка Фания и у ребенка Эверга; когда кости становились синеватыми и появлялась лихорадка, кожа отделялась от кости, и гной оставался некоторое время на месте; когда была применена трепанация, то из самой кости вышел ихор - тонкий, серозный, несколько желтый, зловонный, смертельный. В этих случаях появлялись также рвоты, спазматические симптомы в конце, иногда громкие крики, иногда параличи: слева, если рана была справа; справа, - если рана слева. Ребенок Феодора, выставленный на девятый день на солнце, получил лихорадку на десятый день вследствие обнажения кости, которое было, можно сказать, ничтожно; во время лихорадки кость стала черной, кожа отделилась; много раздирающих криков; на двадцать второй день живот опух, - особенно в области подреберий; на двадцать третий день ребенок скончался. Те, у кого кости (черепа) переломлены, получают лихорадку обыкновенно на седьмой день и раньше, если время года жаркое, и тотчас же, если перелом очень значителен. Так оно шло у мальчика Экзармода: боль в бедре (но не со стороны раны), оглушительные крики, боль шеи. У Посейдокреона - то же самое: на третий день судороги; лихорадочный жар не оставлял его; он скончался на восемнадцатый день. Мальчик Изогора был ранен сзади в голову; кость была ушиблена и почернела на пятый день; раненый выздоровел; кость не отошла.
36. (См. Эп. V, 74). У управляющего большим кораблем, у которого указательный палец и кость правой руки были раздроблены якорем, наступило воспаление, гангрена и лихорадка. Он был умеренно очищен на пятый день; жар и боль уменьшились; от пальца что-то отделилось. После седьмого дня вышел незначительный ихор; потом раненый жаловался на язык, говоря, что не может все выговаривать. Предсказание, что наступит опистотонус. Челюсти сомкнулись одна с другой; потом шея стала ригидной; на третий день больной был весь сведен назад с потом. На шестой день после предсказания он умер.
37. (См. Эп. V, 75). Телефан, сын вольноотпущенной Гарпал, получил укол большого пальца ноги; воспаление и значительная боль. Когда боль утихла, человек пошел в поле; там почувствовал боль в пояснице; выкупался. К ночи челюсти сомкнулись, - появился опистотонус. Пенистая слюна едва проходила через зубы. Умер на третий день.
38. (См. Эп. V, 76). Зенон, сын Дамона, имел около лодыжки берцовой кости рану вблизи сухожилия, уже почти чистую. Вследствие раздражающего лекарства он умер от опистотонуса.
39. Дейнон при восхождении Арктура, будучи ослаблен с прежнего времени летней лихорадкой и поносом, утомившись ходьбой, был охвачен болью в левом боку и кашлем; кашель, обязанный истечению, существовавший и раньше, стал еще сильнее; бессонница; больной с самого начала очень плохо переносил лихорадку и лежал в постели. На третий день - желтая мокрота; в трахее слышалось нечто вроде хриплого свиста. К пятому дню - достаточно частое дыхание; ступни, голени, вообще конечности, - холодные; выделения желудка с самого начала сделались желчными, не будучи ни очень малыми, ни очень обильными. На седьмой, восьмой и девятый день больной, казалось, чувствовал себя легче; появился небольшой сон, и мокрота была менее плохого вида. На десятый и до тринадцатого дня она была очень белой и чистой, и правое подреберье стало более мягким, но левое натянулось; дыхание стало более легким, суппозиторий вызвал умеренный стул. На тринадцатый день больной снова отхаркивал желтые материи, на четырнадцатый - еще более желтые, на пятнадцатый - зеленые; стул был зловонный, желчный, жидкий, обильный; левое подреберье опухло и на шестнадцатый день стало очень вздутым; дыхание хрипящее; пот на лбу и шее, редко на груди; конечности и лоб оставались достаточно холодными; биение вен в висках продолжалось. Коматозный сон в последнее время и днем, и ночью; моча сначала - непереваренная, пепельного цвета; с десятого и до тринадцатого - тонкая и необеспеченная, но с тринадцатого - такая же, как вначале.
40. У Клеоха - боль в боку и лихорадка; лихорадка уменьшилась; был общий пот; в моче плавало много взвешенных частиц, затем она мутнела.
41. Около захождения Плеяд жена Олимпиада, беременная на восьмом месяце, получила после падения острую лихорадку; язык был обожжен, сух, терпок, желт; глаза - желтые, мертвенного цвета. Женщина выкинула на пятый день; освободилась легко; сон, повидимому, был коматозный; вечером она не чувствовала, как ее будили, но на чихательное откликнулась; питье и отвар она приняла; глотая питье, она немного кашляла; голос не разрешался, и состояние нисколько не облегчалось; глаза с потупленным взором; поверхностное дыхание, производимое через ноздри; плохой цвет; пот на ступнях и голенях при приближении смерти. Женщина скончалась.
42. У наложницы Николая при горячей лихорадке сделались паротиты с двух сторон; один несколько спустя после другого, когда уже лихорадка, казалось, ослабевала. Эти опухоли к четырнадцатому дню были большими; они опали без следа; рецидив; мертвенный цвет; шероховатый язык, очень плотный, несколько белый; жажда; обильные, жидкие и зловонные отделения в течение всего времени болезни. Перед кончиной тело сильно исхудало вследствие большого количества извержений. Женщина скончалась к двадцатому дню.
43. У Андрея перед восхождением Плеяд - мелкая дрожь, лихорадка, рвота; вначале лихорадка казалась полуторадневной. На третий день во время пребывания на площади у больного снова появилась дрожь; острая лихорадка; рвота чистой желчью; бред к ночи; потом снова облегчение. На пятый день - тяжелое состояние. На шестой больной был хорошо очищен линозостом. На седьмой день - ухудшение; в следующие дни лихорадка приняла более непрерывный характер; сначала - отсутствие пота; жажда; рот был особенно сух и не принимал с удовольствием никакого питья, так как во рту был очень неприятный вкус; язык сухой, плохо выговаривающий; на нем образовались неровности бело-желтого цвета; бессонница, беспокойство; расслабление; утомление; язык иногда заплетался вследствие сухости, если не смачивался; больной принимал главным образом ячменный отвар. На девятый или десятый день около левого и около правого уха появились небольшие опухоли; они незаметно исчезли; моча в течение всего времени была не бесцветная, но без осадка. На четырнадцатый день выступил небольшой пот в верхних частях; жар не был смягчен; он спал около семнадцатого дня. Желудок после первых десяти дней закрепился: без суппозитория не было действия. Около двадцать пятого дня появилась на всем теле зудящая горячая высыпь, как от ожогов. Была боль подмышками и в боках; она спустилась к ногам без знака и прекратилась. Ванна приносила облегчение так же, как и натирание уксусом. На втором или, быть может, на третьем месяце боль почек, бывшая когда-то раньше, утихла.
44. У Аристократа около зимнего солнцестояния - утомление, мелкая дрожь и жар; потом на третий день боль в боку и пояснице; образовалась опухоль, начинавшаяся подмышкой и распространявшаяся по всему правому боку, твердая, красно-синеватая, как будто обожженная огнем. Тошнота, тягостное состояние, большая жажда, несколько белый язык, отсутствие мочи, несколько холодные ноги; линозост вызвал мало обильные выделения жидких, беловатых, пенистых веществ. Ночью дыхание становилось поверхностным; выступал небольшой пот вокруг лба; нижние конечности холодели; беспокойство; шея надулась; кашля не было. Больной скончался в сознании.
45. У Мнезианакта около осени была офталмия, потом четырехдневная лихорадка; в начале четырехдневной лихорадки явилось полное отвращение к пище, но позже больной ел с удовольствием; то же самое относительно пищи было у Полихареса при четырехдневной лихорадке. Перед лихорадкой у Мнезианакта были выделения, продолжавшиеся после лихорадки еще долгое время, - выделения обильные, белые, слизистые, и иногда к ним присоединялось немного крови без напряжения и боли; урчание в животе. После лихорадки образовалась в седалище твердая опухоль, долго остававшаяся несозревшей; она прорвалась в кишку и стала снаружи фистулезной. Расхаживая по рынку, он перед глазами увидал сверкание; он совершенно не видел солнца; отойдя немного в сторону, он почти потерял сознание и ощутил спазмы в шее. Перенесенный в свой дом, он едва мог различать предметы и с трудом пришел в себя; сначала он осматривал стоящих вокруг него; тело у него было очень холодное, и он едва был согрет посредством мехов и горячих приспособлений под постелью. Когда он пришел в себя и встал, то не хотел выйти и говорил, что боится; если кто разговаривал об опасных болезнях, он удалялся со страхом; говорил, что иногда испытывает жар в подреберьях и что у него постоянно сверкает перед глазами. Стул был обильный и частый и оставался таковым в течение зимы. Больному пускали кровь, очищали чемерицей; коровье молоко и раньше ослиное были полезны и остановили стул. Вода для питья на первых порах, прогулки и очищение головы.
46. Сын Анехета испытал то же. Зимой в бане, когда он натирался перед огнем, ему стало жарко, и он внезапно упал при эпилептических судорогах: когда судороги прекратились, он озирался вокруг себя и не был в сознании. Когда же, наконец, он пришел в себя на следующий день, утром, - он был вновь охвачен судорогами, но пены не было. На третий день язык плохо ворочался; на четвертый день язык дал некоторые признаки болезни: больной запинался, не мог говорить, останавливаясь в начале слов. На пятый день язык был поражен сильнее; стали появляться судороги и больной терял сознание; когда это проходило, язык с трудом возвращался к прежнему состоянию. На шестой день больной воздерживался от всего - и от ячменного отвара, и от питья; никаких приступов больше не было.
47. У Клеоха вследствие усталости и упражнений и после того, как он употреблял в течение нескольких дней мед, появилась опухоль в правом колене, особенно в нижней части вокруг сухожилия под коленом. Он ходил, немного прихрамывая; икра опухла и сделалась твердой, так же как ступня и лодыжка с правой стороны; на деснах возле зубов появились припухлости величиной с виноградины, синеватые, черные, безболезненные, пока он не принимал пищи; ноги также были безболезненны, когда он не стоял; опухоль достигла уже левой ноги, но там она была меньше. Опухоли вокруг колена и ступней легко уступали давлению, как будто они содержали гнойную материю. В конце концов, больной не мог становиться на пятку и лежал в постели. Иногда обнаруживался лихорадочный жар; отвращение к пище, малая жажда; больной не вставал даже для выделения стула, был беспокоен и иногда впадал в обморочное состояние. Была прописана чемерица; очищение головы; для рта порошок ладана с другими составными смешанными частями оказался полезен; для изъязвлений во рту был полезен отвар из чечевицы. Около шестидесятого дня опухоли разрешились после вторичного предписания чемерицы; в коленях во время пребывания в. постели появились боли; жидкость и желчь отложились в коленях еще за несколько дней до предписания чемерицы.
48. (См. Эп. V, 92). У Пизистрата была боль и тяжесть в плече, которые долго продолжались, не мешая прогуливаться и в остальном чувствовать себя здоровым. Зимой он был охвачен значительной болью в боку с жаром, кашлем и отхаркиванием пенистой крови; сверх того - хрипение в горле; но больной хорошо переносил свою болезнь и был в полном сознании. Жар прекратился, а с ним и отхаркивание, и хрипение, и к четвертому или пятому дню больной выздоровел.
49. (См. Эп. V, 103). У жены Сима, после того как она была встряхнута при родах, появилась боль в груди и боку, кашель, лихорадки, гнойные отхаркивания; развилась чахотка; лихорадки - в течение шести месяцев; постоянный понос; к концу лихорадки прекратились, после чего желудок закрепился; семь дней спустя она скончалась.
50. И жену Евксена после паровой ванны жар, повидимому, не оставлял ни на минуту, усиливаясь преимущественно к вечеру; поты появлялись по всему телу; когда лихорадка усиливалась, ступни, иногда голени и колени, холодели; небольшой сухой кашель, возникавший в течение короткого времени в момент, когда лихорадка начинала усиливаться, и затем прекращавшийся; через долгие промежутки появлялась также дрожь во всем теле; жажды не было совершенно. Когда больная выпила лекарство и сыворотку, ее состояние обострилось. Вначале она не чувствовала никакой боли и хорошо дышала; позднее появилась боль в правом боку; кашель возобновился; астма; небольшие отхаркивания - белые, немного тонкие; мелкая дрожь, идущая уже больше не от ног, но от шеи и спины; понос. Лихорадка ослабела с большим потом, и тело охладело; астма перемежалась; больная скончалась в сознании на седьмой день после прекращения лихорадок.
51. У жены Полимарха лихорадка также началась летом и оставила ее на шестой день, но женщина после этого стала чахнуть; по ночам - лихорадочный жар; после интермиссии лихорадка вновь охватила ее и не оставляла уже в течение около трех месяцев. Частый кашель; отхаркивание слизью; начиная с двадцатого дня, дыхание держалось постоянно частое; шумы в груди, большая часть времени - пот; утром лихорадка бывала более умеренной; иногда женщину охватывала мелкая дрожь; сон сохранялся; по временам расслаблялся желудок, потом закреплялся; аппетит был удовлетворительный. В середине болезни явилась боль в коленях и голенях; нужно было, чтобы кто-нибудь другой их сгибал и разгибал; это состояние голеней продолжалось до конца, уже приближавшегося; ступни опухли до голеней; при прикосновении они были болезненны; поты прекратились, как и дрожь; лихорадка возрастала непрерывно. Перед концом - сильный понос. Сознание сохранялось до конца; за три дня до конца - хрипение в горле, по временам прекращавшееся. Женщина скончалась.
52. У ребенка Гегезиполиса в течение приблизительно четырех месяцев была около пупка боль, которая его грызла; с течением времени боль увеличилась; ребенок бил себе живот, рвал волосы; его охватывал жар, он чах; от него остались одни кости; ножки и яички опухли; живот и части вокруг пупка вздулись, как утех, у которых желудок готовится расстроиться; ребенок потерял аппетит, - пил только свежее молоко; перед концом желудок расслабился; вышел с кровью серозный зловонный ихор; живот воспалился; ребенок скончался, после того как выделил со рвотой в малом количестве незначительные слизистые материи, которые, казалось, имели сходство с порождением плоских червей. Когда ребенок скончался, шов головы чрезвычайно запал. Уже в течение болезни ребенок беспрерывно касался рукой темени, особенно перед концом, однако голова у него не болела; в левом бедре часть, расположенная под пахом, стала^ синеватой; накануне, вероятно, опухоль яичек исчезла. То же самое случилось с ребенком Гегеторида; у этого перед концом были только более частые рвоты.
53. Сестра Гиппия, получившая зимой френит, обезумела; действуя руками, царапала самое себя. На пятый и шестой день в ночь - потеря голоса, кома; больная надувала во время дыхания щеки и губы, подобно спящим. Она скончалась около седьмого дня.
54. У Асандра после мелкой дрожи была боль в боку, в коленях и в бедре; после еды у него появился бред. Он быстро скончался.
55. У кожевника Клеотима был понос в течение долгого времени; появился жар, и в печени образовалось возвышение в виде опухоли, спустившееся к подчревью; желудок расслабился; другая опухоль развилась в печени вверху в подреберье; скончался.
56. (См. Эп. V, 102). Те, у которых бывает жестокая головная боль с жаром, даже если боль занимает только половину головы, и вытекает из головы какая-нибудь тонкая переваренная влага через ноздри, через уши или через горло, подвергаются меньшей опасности; у кого же эти части остаются сухими и воспаление сильное, находятся в большей опасности. Если же к этому присоединяется еще беспокойство, рвота желчью, неподвижность глаз или потеря голоса, если больной говорит лишь изредка или у него какой-нибудь бред, то это смертельно и соединено с судорогами. У тех же, кто вследствие истечения страдает половиной головы и у кого жидкость вытекает через ноздри, в случае лихорадки лихорадочный жар почти совсем пропадает на пятый или на шестой день.
57. У Эхекрата, слепца, жестокая боль головы, в особенности в задней части и в шее, в месте соединения головы, распространялась до темени, а позже достигла даже левого уха; половина головы была болезненна; непрерывно вытекали слизистые материи, достаточно пережженные; держался легкий жар; потеря всякого аппетита; днем больному было лучше, но ночью он страдал. Когда гной прорвался через ухо, все успокоилось; прорыв гноя произошел зимой. Не бывают ли боли ночью при всех вообще нагноениях и нагноениях глаза?
58. (См. Эп. V, 73). Кто, кашляя зимой, особенно при южном ветре, и отделяя густые и обильные материи, получает лихорадку, тот обыкновенно легко освобождается от нее на пятый день; что касается кашля, он прекращается к сороковому дню, как у Гегезиполиса. Те, у кого легкий жар с интермиссиями, освобождаются от него после пота - не всего тела целиком, но либо шеи и подмышек, либо головы.
59. Харес, пораженный зимой эпидемическим кашлем, получил острую лихорадку; он сбрасывал с себя одеяла; появилась мучительная кома; красная моча, как после мытья чечевицы; осадок с самого начала обильный и белый, а потом даже немного красный. На седьмой день суппозиторий вызвал немного выделений; кома держалась, но без болей; влажность на лбу; ночью - сон и более умеренный жар. На восьмой день больной получил процеженный ячменный отвар; кома держалась до одиннадцатого. Именно в этот день жар особенно понизился, но остался кашель; мокрота все время оставалась обильной, легкой, сначала клейкой, белой, густой, но после созревания - похожей на гнойную материю; моча, начиная с одиннадцатого дня, пошла более чистая; осадок - неровный. На тринадцатый - боль справа, распространяющаяся до боковой части подчревья; задержание мочи; хорошее действие имело питье каллифилла. На пятнадцатый день - снова боль; на шестнадцатый ночью боль подреберья больше распространилась на живот; больной был очищен водой курзелья. Лихорадочный жар исчез в двадцать дней, а густая, но легкая экспекторация держалась до сорокового.
60. (См. Эп. V, 64). Очищать желудок при болезнях нужно или тогда, когда влаги переварены, или на пятый день: низом, если ты видишь его закрепленным, а признак этого, если у больных нет тошноты или тяжести головы и жар весьма умерен и падает после пароксизмов; верхом же - во время пароксизмов, ибо тогда они (болезненные влаги) поднимаются сами по себе, так как у больных бывает тошнота и тяжесть в верхних частях. Поэтому не следует очищать в начале болезни, так как в это время бывают самостоятельные извержения; иначе есть опасность хронической болезни.
61. (См. Эп. V, 65). Если локоть поранен от падения, в предплечье бывает воспаление и нагноение. Если созревание уже наступило, оттуда выдавливается клейкий и вязкий ихор; он быстро останавливается, как у Клеоге-ниска и Демарха, сына Аглаотелеса; бывают случаи, совсем подобные, когда не образуется гноя, как это было у сына Эсхила. Большинство тех, у которых было нагноение, страдали ознобом и лихорадкой.
62. У Алкмана, оправившегося после поражения почек, когда его очистили низом и пустили кровь, болезнь обратилась кверху на печень. Жестокая боль в сердце; задержка дыхания от боли; желудок только с трудом выделял маленькие экскременты, похожие на помет козы; тошноты не было; иногда появлялась дрожь, лихорадка, пот и рвоты; во время боли клизмы из морской воды не помогали, но помогали клизмы из отвара отрубей. Больной воздерживался от пищи в течение семи дней, пил чистый меликрат, потом чечевичный отвар, иногда легкую кашицу; после он пил воду, потом ел вареного щенка, очень немного мазы, давно уже испеченной; впоследствии еще куски воловьей шеи или вареное свиное мясо с ноги. Накануне - вода для питья; быть покойным и укрытым; при болях почек - клизма из отвара дикого огурца.
63. (См. Эп. V, 66). У сына Пармениска наступила глухота. Надлежало не применять промывания, чистить шерстью и вливать только оливковое масло или масло горького миндаля, гулять, вставать рано, пить белое вино, воздерживаться от зеленых овощей, питаться хлебом и рыбами из-под скал.
64. (См. Эп. V, 67). У жены Аспазия - сильная боль зуба и челюсти; употребив полосканье, составленное из бобровой струи и перца, она держала его во рту и была облегчена. Она была облегчена также от странгурийного поражения с помощью пессария, составленного из муки и розового масла. Бобровая струя прекращает острые головные боли, происходящие от матки. Большинство поражений матки производит метеоризм; признаком служат отрыжки, шум в животе, набухание поясницы, боли вокруг почек и бедер. В этом случае полезно сварить в белом душистом вине треть ароматных трав с двумя частями муки, вылить на тряпочку, размазать и прикладывать в виде припарки на ту часть живота, где бывают боли от матки.
65. (См. Эп. V, 68). Сыну Каллимедона, имевшему опухоль на шее - твердую, большую, несозревшую, но болезненную, было бы полезно пустить кровь из руки, сделать припарку из поджаренного льна, смоченного белым вином и напитанного маслом, - не горячую и не очень проваренную; или же сварить в уксусомеде греческое сено, ячменную или пшеничную муку.
66. (См. Эп. V, 69). Мелесандру, когда у него была охвачена болью десна и очень опухла, пустили кровь из руки. Египетские квасцы в разгаре болезни действуют стягивающим образом.
67. (См. Эп. V, 79). У Эвтихида было холерное заболевание, закончившееся тетаническими симптомами в ногах; в то же время, когда у него был понос, его рвало в течение трех дней и трех ночей обильной темной и очень красноватой желчью; при рвоте он пил; он был слаб; его тошнило; он ничего не мог в себе задержать, даже сок граната; прекращение мочи и кишечных извержений; рвотой выделилась мягкая дрожжевидная масса, и ею же было извержение низом.
67bis. (См. Эп. V, 70). Водяночный должен утомляться, потеть, есть хлеб, не пить много, мыть голову обильной, не горячей, но теплой водой; употреблять белое вино; не спать много.
68. У Калигения в возрасте около двадцати пяти лет катарр: частый кашель, отхаркивания с трудом; ничего низом; так длилось четыре года; вначале был легкий жар. Чемерица не принесла пользы; было полезнее немного есть, похудеть, есть хлеб, пить черное вино, употреблять лакомые блюда, какие хочется, воздерживаться от едких, соленых, жирных веществ, сока сильфиона, сырой зелени и много гулять. Питье молока не было больному полезно, но полезно было пить кунжут - чистый, сырой - в дозе одного оксибафа (0,0675 л) с мягким вином.
69. (См. Эп. V,972). У Тимохара зимой был катарр, в особенности в носу; после полового сношения все высохло; усталость; появился жар; тяжелая голова, обильный пот головы, распространившийся на все тело; больной немало потел даже с улучшением здоровья; на третий день выздоровление.
70. (См. Эп. V, 51). Сын Клеомена начал болеть зимой; потеря аппетита; угасал без лихорадки; мальчика рвало пищей и слизью; отвращение к пище продолжалось два месяца.
71. (См. Эп. V, 52). Повар в Аканфе оглох после френита; никакое чистительное не шло впрок; ему подходило пить красное вино, есть хлеб, воздерживаться от бань, делать умащиванье и в то же время натиранье, пользуясь для этого небольшим, но легким огнем.
72. Те, у которых глаза имеют тонкие и хронические истечения, бывают облегчены, когда переваренные вещества вытекают через нос.
73. Когда беременные женщины испытывают боль после падения или спазма, или удара, - для них уже в три последующих дня обыкновенно становится ясно должны ли они выкинуть.
74. (См. Эп. V, 53). У жены Сима был выкидыш на тридцатый день после того, как она выпила что-то по указанию или сама по себе; появилась боль, рвота желчными, обильными желтыми, зеленоватыми и черными материями, когда женщина пила. На третий день - спазмы; больная кусала себе язык. Я посетил ее на четвертый день: язык у нее был черный, большой, белки глаз красные; бессонница. Больная умерла на четвертый день ночью.
75. (См. Эп. V, 56). Питоклес давал больным воду, молоко, смешанное с большим количеством воды, и тем питал их.
76. При отмораживаниях надо скарифицировать, держать ноги в тепле, согревать их насколько возможно огнем и водой. Для глаз чечевица плоха; у кого больны эти органы - давать сладкие фрукты, зеленые овощи. При болях поясницы, бедер или ног, происходящих от усталости, делать горячие припарки из морской воды и уксуса, смачивая губки, или прикладывать намоченную губку, обвязав ее мокрой шерстью и кожами ягнят. Майоран в питье плох при поражениях глаз и зубов.
77. (См. Эп. V, 55). Молодая девушка, упавшая с высоты, потеряла голос; сильное беспокойство; ночью - рвота; вышло много крови, так как падение было на левое ухо; пострадавшая с трудом проглатывала меликрат; хрипение; частое дыхание, как у умирающих; напряженные вены лба; лежание на спине; горячие ноги; значительная лихорадка; с обострением лихорадки положение ухудшилось. На седьмой день появился голос; жар спал и девушка выздоровела.
78. У Онизантида была боль плеча, появившаяся летом вследствие отложения. Надо купать тело и плечо в море, насколько возможно дольше, в течение трех дней; пить водянистое белое вино, лежа в море, и мочиться в море.
79. Сукновалялыцик в Сире был поражен френитом, за которым последовала горячка с дрожанием; цвет ног, как будто они искусаны комарами; глаза широко открыты; слабое движение; разбитый, но ясный голос; чистая, не имеющая осадка моча; не вследствие ли очищения тапсией? На восемнадцатый день больной встал с улучшением, без пота.
80. То же самое было с Никоксеном в Олинфе; на седьмой день лихорадка в связи с потом ослабела; больной получил ячменные отвары, вино, виноград, сушенный на солнце. Я пошел к нему на семнадцатый день: горячка; язык также воспаленный; наружный жар не очень сильный; чрезвычайное расслабление тела; голос разбитый, с трудом слышимый, однако ясный; впавшие виски; ввалившиеся глаза; ноги мягкие и горячие; натяжение со стороны селезенки; клизма переносилась с трудом; жидкость выливалась; ночью вышло небольшое количество компактных фекальных масс и несколько крови, которую, как я думаю, вызвала клизма; моча - чистая, светлая; лежание на спине; ноги раздвинуты вследствие слабости; полная бессонница. В течение двадцати дней лихорадочный жар угас. Вначале больной получал как питье воду с мукой, иногда яблочный и гранатовый сок, смешанный с отваром жареной чечевицы, принимаемый холодным; вода от промывания муки, вареная и холодная; легкий ячменный отвар. Больной поправился.
81. (См. Эп. V, 50). У сукновалялыциков появились около лобка твердые и безболезненные опухоли (бубоны), подобные же большие опухоли образовались и на шее; лихорадка; еще раньше был кашель после разрывов. На третий или четвертый день живот запал; появился жар; сухой язык; жажда; плохие выделения на низ; заболевшие умерли.
82. (См. Эп. V, 71). Холерные симптомы появляются, когда употребляют мясо, особенно недоваренное свиное, и горох, опьяняются старым душистым вином, подвергаются действию солнца, едят каракатиц, крабов и омаров, зеленые овощи, особенно порей и лук, и еще вареный латук, капусту, сырой щавель, пироги, сладости на меду, фрукты, дыню, пьют смесь вина и молока, питаются чечевицей и свежей мазой. Холерные симптомы появляются преимущественно летом, как и перемежающиеся лихорадки. Те, у кого бывает мелкая дрожь, находятся в плохом состоянии здоровья и впадают в острые болезни, но против этого надо принимать меры; в этих болезнях особенно знаменательны пятый, седьмой и девятый дни, но лучше беречься до четырнадцатого.
83. У Ферекида после зимнего солнцестояния ночью возникла боль в правом боку, которую он испытывал и раньше; она прекратилась; больной позавтракал; когда он вышел, у него появился озноб; ночью поднялась лихорадка; боли не было; небольшой кашель с сухим выделением. Моча обильная с обильным осадком; вначале осаждались гладкие и рассеянные оскребки, но спустя четыре дня - мутные вещества; моча, дававшая этот отстой, была неплохого цвета, и осадок не показывался в сосуде, если этот стоял на холоду. На третий день желудок стал действовать сам по себе. На четвертый день после суппозитория появились фекальные и желчные испражнения с жидкостью вокруг. Ночью не было совсем сна, но больной немного спал днем; небольшая жажда, особенно на четвертый день ночью; кожа вокруг лба и на остальном теле - мягка и позволяет поднять ее; жар был меньше теплоты руки, и под рукой появлялась небольшая влага-лихорадка была нечувствительна; сильное биение вен на лбу; тяжесть на короткое время, когда больной поворачивался и когда удовлетворял свои нужды; боли обычно не было; на первых порах - тошнота и небольшие рвоты. На седьмой день суппозиторий вызвал три испражнения, желчных, фекальных, очень жидких и желтых; больной уже немного бредил, и лоб у него слегка был влажен; он прятал лицо под одеяло; обращал глаза в пустоту, как будто всматривался во что-то и потом их закрывал; снова сбрасывал с себя одеяло. На девятый день пот начался рано утром и распространился до груди; он продолжался до смерти; лихорадка возросла, как и бред; на лбу было больше всего пота, окраска кожи была очень нехорошая или бледная, и кожа под волосами была как бы покрыта точками; правое подреберье приподнялось; больной выделил под себя желчные испражнения. На восьмой день на коже появились как бы укусы комаров. Перед смертью больной отхаркивал нечто в роде грибков, образованных из слизи и окруженных белой слизью; раньше он отхаркивал немного белой мокроты молочного цвета.
84........... после вечерней еды он почувствовал озноб во сне. Встал утром с тяжелой головой; мелкая дрожь; рвота; голова, как налитая; ночью - послабление, длившееся почти до середины дня; снова мелкая дрожь и тяжелая ночь. На следующий день - острая лихорадка; жестокая боль головы; рвота обильной желчью, почти совсем зеленой; все симптомы прекратились; ночью сон. Рано утром был значительный озноб, небольшой пот, влага почти по всему телу; больной указывал в течение короткого времени рукой на безболезненную опухоль со стороны селезенки, тотчас же рассеявшуюся. Ночью - бессонница; ко времени рынка лихорадка обострилась; беспокойство; головокружение; рези; головная боль; зеленоватая рвота, гладкая, клейкая, как слизь; к закату солнца все успокоилось; пот головы и шеи; после рвоты фекальный жидкий желчный стул не был ни черен, ни хорошей окраски. Ночь сносная, как и следующий день. Ночью - снова бессонница; утром те же рвоты, что и на следующий день, без тошноты; после пота боли головы прекратились; вечером все явления ослабли. На девятый день рвоты уже не было; жар усилился; в другие дни больной как будто не имел лихорадки; вены висков бились сильно; при отсутствии боли была постоянная жажда. На девятый день, когда больной сел на сиденье, у него был значительный обморок; суппозиторий вызвал вещества, подобные черным и желчным оскребкам, с фекальным цветом во всем выделенном; разбитый голос; тяжесть в связи с поворачиваниями; запавшие глаза; стянутая кожа на лбу; наряду с этим хорошее дыхание; спокойствие; больной почти все время лежал, повернувшись к стене; тело при лежании гибкое, согнутое и спокойное; язык - белый и гладкий. К десятому дню и после моча была красная вокруг, несколько беловатая по середине. На двенадцатый день суппозиторий вызвал стул, подобный желчи и оскребкам; после суппозитория обморок; потом рот высох; больной увлажнял его беспрестанно; если вода не была очень холодная, он говорил, что она горяча; для него был подходящим снег; после у него не было жажды; он все время сбрасывал одеяло со своей груди; не позволял, чтобы согревали его хламиду; огонь был удален и мал; краснота обеих челюстей; язык впоследствии ворочался плохо; жар возвращался в течение одного или двух дней; затем болезнь прекратилась.
85. (См. Эп. V, 80). У Андрофала потеря голоса и сознания; бред; по прекращении этого он жил еще многие годы; у него были рёцидивы; язык оставался все время сухим; если бы его не увлажнять, больной не мог бы разговаривать; почти все время во рту держалась горечь; иногда появлялась также боль в сердце, которую разрешало кровопускание; вода в качестве питья; меликрат; больной принял черной чемерицы, но совсем не выделил желчи и был только немного очищен. В конце концов, он слег в постель зимой и тронулся в уме; поражения языка были те же; легкий жар, без боли; обесцвеченный язык; перипневмонический голос; больной сбрасывал с груди одеяло и требовал, чтобы его вывели наружу, как будто у него была нужда помочиться; он не мог ничего сказать явственно и не владел рассудком; его выводили наружу; он скончался ночью. Он провел в постели от двух до трех дней.
86. (См. Эп. V, 81). Болезнь Никанора: когда он стремился на пир, его пугало представление о флейтистке; как только во время пира он слышал первые звуки флейты, его охватывал страх; он говорил, что с трудом мог сдерживать себя, если это была ночь; но днем, слыша этот инструмент, он не испытывал никакого волнения: это у него длилось долгое время.
87. (См. Эп. V, 82). Демоклес, бывший с ним, казалось, имел затемненное зрение и совсем расслабленное тело; он не мог, говорил он, ни пройти близ пропасти, ни через мост, ни перейти ров самый неглубокий из боязни упасть туда, но он мог итти по самому рву; это продолжалось с ним некоторое время.
88. (См. Эп. V, 83). Болезнь Феникса: с ним часто случалось, что в правом глазу у него как будто сверкала молния; через короткое время появлялась сильная боль в правом виске; потом во всей голове и в шее в том месте, где голова соединяется сзади с позвонком; натяжение - и твердость сухожилий, и если он двигал головой или разводил зубы, то испытывал боли от сильного сведения. Когда бывали рвоты, они отвращали вышесказанные боли или умеряли их; его облегчало также кровопускание; питье чемерицы вело к выделению разнообразных материй, особенно зеленоватых.
89. (См. Эп. V, 84). У Пармениска и прежде бывал упадок духа, сильное желание уйти от жизни, сменявшееся радостным настроением. Находясь в Олинфе осенью, он лишился голоса, но сохранил спокойствие и старался выговорить несколько слов, которые начинал с трудом; однако, если ему и удавалось произнести несколько слов, он вновь после этого терял голос. На него нападал то сон, то бессонница; молчаливое возбуждение; беспокойное прикладывание руки к подреберьям, словно там чувствовалась боль; иногда, повернувшись к стене, он лежал совершенно спокойно. Никакой лихорадки у него не было, дыхание оставалось хорошим; в конце концов, он сам говорил, что узнает входящих лиц; что касается жажды, то иногда в течение целого дня и ночи он не принимал никакого питья, даже когда ему его предлагали, иногда же, схватив внезапно сосуд, выпивал из него всю воду. Моча густая и мутная. Около четырнадцатого дня болезнь прекратилась.
90. (См. Эп. V, 85). Прислуга Канона, у которой боль началась с головы, рехнулась умом; крики; многочисленные жалобы; редко спокойствие. Она скончалась около сорокового дня; за десять дней до смерти потеряла голос и имела судороги.
91. (См. Эп. V, 87). Слуга Тимохариса от таких же, повидимому, меланхолических приступов умер подобным же образом в те же самые дни.
92. (См. Эп. V, 88). У сына Николая около зимнего солнцестояния появилась после питья дрожь; к ночи - лихорадка. На следующий день - желчная беспримесная рвота в небольшом количестве. На третий день, когда рынок был еще полон, появился на всем теле пот, - и лихорадка прекратилась, но немного спустя больной снова стал горячим; среди ночи поднялась дрожь, острая лихорадка. Днем в тот же час - пот, потом снова - жар; подобная же рвота. На четвертый день вода курзелья вызвала хороший стул, фекальный и жидкий, но зловонный; моча пепельного цвета, достаточно похожая на воду кур-зелья; осадка не было и мочи было немного; небольшие облачка плавали в ней; боли в левом подреберье и пояснице, которые, как он думал, происходили от рвоты; иногда двойное дыхание; язык белый, имеющий справа нарост в форме волчьего боба, глубоко внедрившийся; жажда; бессонница; сохранившееся сознание. На шестой день правый глаз был больше, пока больной смотрел. На седьмой он скончался. Перед концом в животе - метеоризм, и у умершего части позади покраснели.
93. У Метона после захождения Плеяд появилась лихорадка, боль в левом боку, идущая до ключицы, столь сильная, что он не мог быть в покое и удерживал в себе слизь; испражнения - обильные и желчные. Боль прекратилась приблизительно в три дня, жар же - к седьмому или девятому дню. Был кашель, экспекторация не была ни желчевидной, ни обильной, но слизистой. Кашель держался; больной принимал кое-какую пищу; иногда выходил, как будто здоровый; тем не менее по временам у него появлялся на короткое время легкий жар; небольшие поты установились ночью; учащенное дыхание во время жара; краснота щек; в боку тяжесть, распространявшаяся до подмышек и плеча. Кашель увеличился; рвотное вызвало желчные материи; на третий день после рвотного и в сороковой с начала болезни прорвался гной; очищение потребовало еще- около тридцати пяти дней, и больной выздоровел.
94. У жены Феотима при полуторадневной лихорадке тошнота, рвота, мелкая дрожь в начале лихорадки и жажда; по прошествии некоторого времени и при начале лихорадки чрезвычайный жар. После того как больная выпила медового напитка и ее вырвало, мелкая дрожь и тошнота прекратились; позже она приняла гранатовую воду.
95. (См. Эп. V, 89). У сестры Диопейта при полуторадневной лихорадке сильная кардиалгия в момент приступа, длившаяся целый день; головная боль. То же самое было и с другими женщинами при захождении Плеяд. Эти симптомы были реже у мужчин.
96. У жены Апомота при полуторадневной лихорадке около восхождения Арктура сильная кардиалгия во время припадка; рвота; в то же время истерические задыхания и боли в спине, по длине позвоночника; когда они появились там, кардиалгия прекратилась.
97. Мать Терпида из города Дориска вследствие падения близнецов выкинула на пятом месяце; от одного из плодов, заключенного в оболочку, она была освобождена тотчас же; от другого же ее освободили не то немногим раньше, не то немногим позже сорока дней. Потом она вновь забеременела. На девятый год она была поражена сильными болями в животе, длившимися долгое время; иногда они начинались с шеи и позвоночника, спускаясь в подчревье и к пахам, иногда они начинались с правого колена и заканчивались в том же самом месте; когда они были около живота, желудок становился метеоричен; а когда они прекращались, наступала кардиалгия; задыхания не было; когда появлялась боль, тело было так же холодно, как если бы оно лежало в воде. Боли распространялись на все тело, но более умеренные, чем вначале. Чеснок, сильфион, все едкие вещества не облегчали, также ни сладкие, ни кислые, ни белые вина. Хороши были черные вина и иногда ванны. Вначале появлялись ужасные рвоты и потеря аппетита, а во время болей не показывались месячные.
98. У жены Клеомена около времени, когда дует Зефир, возникла вследствие тошноты и усталости боль в левом боку, начавшаяся с шеи и плеча; лихорадка, мелкая дрожь и пот. Как начался жар, так и не прекращался, но даже возрастал; сильная боль; кашель; кровавая, желтая, обильная экспекторация; язык белый; стул жидкий, умеренный; моча желчная. На четвертый день ночью появились в изобилии месячные; кашель прекратился, так же как экспекторация и боль; остался только небольшой лихорадочный жар.
99. (См. Эп. V, 90). У жены Эпихарма перед родами была дизентерия; сильная боль, кровавые слизистые выделения; тотчас после родов женщина выздоровела.
100. (См. Эп. V, 91). Жена Полемарха, у которой было артритическое поражение, испытала внезапную боль в бедре из-за непоявления месячных. Выпив свекловичной воды, она была без голоса всю ночь до середины дня; она слышала, понимала и показывала рукой, что боль в бедре.
101. Сестру Клиния уже в пожилом возрасте рвало - что бы она ни приняла - кровавыми веществами в течение сорока дней без лихорадки; были отрыжки; а когда это прекратилось, чувство задыхания достигло сердца. Бобровой струей, соком горного укропа и граната все было остановлено; умеренная боль перенеслась на бок. Сок цветной луковицы; вяжущее вино, смешанное с молоком; очень маленькие хлебцы с маслом.
102. У дочери Павзания, съевшей сырой гриб, поднялась тошнота, задыхание, боль в животе. Пить горячий медовый напиток и выделять рвоту оказалось для нее полезным, как и горячая ванна; в ванне ее вырвало грибом, и когда болезненные явления были на исходе, она сильно вспотела.
103. (См. Эп. V, 92). Эпихарм около захождения Плеяд почувствовал боль в плече и значительную тяжесть в руке; тошнота, частые рвоты; вода для питья.
104. (См. Эп. V, 93). У ребенка Эвфрона высыпи, подобные укусам комаров.
105. (См. Эп. V, 94). После Зефира господствовала засуха до осеннего равноденствия; во время созвездия стояли удушливые жары, горячие ветры; лихорадки с потом, при которых тотчас после пота возобновлялся жар. У многих были опухоли около уха: как, например, у старой бессийской женщины на девятый день, у молодого человека, страдавшего селезенкой; сына служанки, около того же времени при поносе, у Ктезифона приблизительно в седьмой день, около времени Арктура. Только у молодого человека паротиты нагноились, у мальчика же Эратилла они исчезли; у обоих - отсутствие пота, неповоротливый язык вследствие сухости. Северные ветры были сильные и холодные; иногда следом за хорошей погодой выпадал снег; после равноденствия южные ветры, перемешанные с северными; обильные дожди. Эпидемически нападали кашли, в особенности на детей; у многих были около ушей опухоли, как у сатиров. До этого времени зима бывала иногда очень суровой, со снегом, дождями и северными ветрами.
106. У двухмесячного ребенка Тимонакта появились высыпи на ногах, бедрах, пояснице и подчревье и очень красные опухоли. Когда это прекратилось, появились судороги и эпилептические приступы без лихорадки в течение многих дней. Он скончался.
107. У сына Полимарха была в прежнее время эмпиема с отхаркиванием; позже у него сделались жары; он был водяночным, страдал селезенкой; задыхался, поднимаясь на гору; без сил; с жаждой и иногда даже почти терял аппетит; у него появился продолжительный сухой кашель; он чахнул, и когда нижний живот не освобождался, то верхний наполнялся, и астма и задыхание делались больше. Наконец, у него сделался катарр, появилось отхаркивание и кашель; мокрота густая, желчная и гнойная; сильная лихорадка, казалось, прекратилась; кашель более умеренный и отхаркивание чистое. Возвратилась опять острая лихорадка, частое дыхание; он скончался. Кроме того, у него был холод в ногах и значительный озноб; дыхание после этого было более затруднено; моча остановилась; конечности оледенели. Он скончался в сознании на третий день после рецидива.
108. Сын Фина во время горячечной лихорадки был подвергнут голодному режиму; он часто выделял стулом большое количество желчи, доходя до обмороков и обливаясь потом; он был очень охлажден; на целый день и ночь он потерял голос; влитый ячменный отвар он удержал в себе; он пришел в сознание; дыхание у него было хорошее.
109. У сына Эпихарма после ходьбы и питья случилось несварение. На следующий день утром, почувствовав тошноту, он выпил воды с уксусом и солью, и его вырвало слизью; потом его охватил озноб; находясь в жару, он принял ванну; у него поднялась боль в груди. На третий день с утра у него была кома на короткое время; появился бред; острая лихорадка; больной тяжело переносил болезнь; на четвертый день бессонница. Он умер.
110. У Аристона, у которого был изъязвлен палец ноги, была лихорадка и неясность речи. Гангрена достигла колена; он погиб; гангренозная часть была черна, несколько суха и зловонна.
111. Тот, у кого была карцинома в горле, был прижжен и выздоровел от нашего лечения.
112. Полифант в Абдерах страдал головной болью при сильной лихорадке; моча тонкая, обильная; осадки густые и мутные; так как головная боль не прекращалась, то на десятый день больному предписали чихательные; после этого поднялась жестокая боль в шее; больной выделил мочу красную, мутную, как у вьючных животных; он бредил, как бредят во время френита; он умер при сильных судорогах. То же самое было со служанкой Евалкида в Фазосе, которая в течение долгого времени выделяла густую мочу и страдала головной болью; став френитичной, она умерла подобным же образом при сильных судорогах. На самом деле, густая и мутная моча - верный признак сильной головной боли, судорог и смерти. Житель Галикарнаса, проживавший в доме Ксантиппа, страдал зимой ухом и головой довольно сильно; ему было около пятидесяти лет; вена была открыта по предписанию Мнезимаха; голова оказалась поврежденной после очищения и охлаждения; поскольку у него не было нагноения, он сделался френитиком; он умер; у него также была густая моча.
113. (См. Эп. V, 100). В Кардии у сына Митродора после долгой зубной боли сделалась гангрена челюсти; сильное разрастание дикого мяса на деснах; молочные зубы и челюсть выпали.
114. У Анаксенора в Абдерах было поражение селезенки и плохой цвет; случилось так, что опухоль, образовавшаяся на левом бедре, внезапно исчезла; несколько дней спустя в области селезенки развилась как будто ночная пустула; к этому присоединилась опухоль, затверделость и краснота. После четвертого дня появилась горячая лихорадка; все стало синеватым вокруг и казалось гнойным; больной умер; до этого он был несколько очищен и находился в сознании.
115. Клонигос в Абдерах был нефритиком; он мочился кровью, понемногу и с большим затруднением; он также мучился дизентерийным поражением. Ему давали утром козье молоко, разбавленное пятой частью воды, вареное, в дозе трех котилий (0,81 л); вечером - хорошо выпеченный хлеб; из овощей - свеклу, огурцы; легкое красное вино; давали еще дыню. При такой диэте живот закрепился и моча очистилась. Больной пил молоко до тех пор, пока моча не возвратилась к естественному состоянию.
116. (См. Эп. V, 101). У женщины в Абдерах был рак груди такого рода: через сосок вытекала кровавая жидкость. Когда истечение остановилось, женщина умерла.
117. У ребенка Диния в Абдерах, когда был произведен умеренный разрез в пупке, осталась небольшая фистула; иногда вполне развившийся глист выходил через это отверстие, и мальчик говорил, что во время лихорадки даже желчные материи находили у него здесь выход. Кишка выпала в фистулу; она была изъедена, как фистула; она разрывалась, и кашель препятствовал ей оставаться на месте.
118. Ребенок Пифона в Пелле с самого начала был охвачен жестокой лихорадкой с большой сонливостью и потерей голоса; сон был; желудок закрепился в течение всего времени. Суппозиторий, приготовленный с желчью, вызвал обильный стул, и тотчас симптомы уменьшились, но вскоре живот опять вздулся, лихорадка обострилась и сонливость осталась та же. Так как ничего не изменилось, то ребенку было дано лекарство из сафлора, лесного огурца и эвфорбии; явились желчные выделения, и кома тотчас прекратилась. Лихорадка стала более умеренной; общее состояние улучшилось, и болезнь разрешилась на четырнадцатый день.
119. Евдем сильно страдал селезенкой. Ему было предписано врачами много есть, пить легкое вино в небольшом количестве, много гулять; его состояние не менялось; ему была пущена кровь; пища и питье - с предосторожностью; прогулки - по обстоятельствам; легкое черное вино. Больной выздоровел.
120. У Филистиды, жены Гераклида, с самого начала появилась острая лихорадка и краснота лица без какой-либо ясной причины; немного спустя днем она была охвачена дрожью; больная никак не могла согреться; у нее появились спазмы в пальцах ног и рук; немного спустя она согрелась, выделила густую мочу с рассеянными облачками; ночью спала. На следующий день у больной снова были озноб и несколько больший жар, меньшая краснота, спазмы более умеренные, моча такая же. Она спала ночью с некоторыми перерывами, без всякого тягостного состояния. На третий день она выделила мочу лучшего цвета, давшую небольшой осадок; в тот же самый час у нее был озноб, острая лихорадка, общий пот ночью; к вечеру кожа приняла желтушечный оттенок; больная спала всю ночь. На четвертый день из левой ноздри благоприятным образом вытекла кровь; показалось в небольшом количестве месячное очищение в правильное время; снова в тот же час лихорадка обострилась; в небольшом количестве моча с компактными плавающими в ней веществами; желудок - от природы крепкий - стал еще крепче и не выделял ничего, разве только с помощью суппозитория; больная спала ночью. На пятый день - более умеренная лихорадка, вечером общий пот, месячные истечения и ночью сон. На шестой день больная выделила сразу много мочи с компактными плавающими в ней веществами, давшей небольшой осадок одинакового цвета; к середине дня - легкая дрожь, легкий жар, общий пот; ночью сон. На седьмой день у больной был небольшой жар; чувствовала себя хорошо; .общий пот; моча хорошего цвета; все разрешилось.
121. (См. Эп. V, 95). Тихон при осаде Дата был ранен ударом катапульты в грудь, и немного спустя у него появился бурный хохот. Врач, удаляя дерево, как мне кажется, оставил железо в диафрагме. Так как раненый страдал, то врач велел ему принять лекарство, послабляющее на низ. Раненый мучительно провел первую ночь, но днем он показался лучше врачу и другим, так как он был спокоен. Предсказание: при наступлении судорог он быстро погибнет. На следующую ночь - тягостное состояние, бессонница; лежание большую часть времени на животе; на третий день утром раненый был охвачен судорогами и умер в середине дня.
122. Евнух после охоты и бега становится водяночным. Живший около фонтана Элеалька, вследствие езды верхом, в течение шести лет имел опухоль в пахах, расширение вен и боли в бедрах. Имевший сухотку спинного мозга умер на седьмой день. Тем, которые выделяют недозревший гной - соленые вещества, соединенные с медом. Коитус - средство от дизентерии.
123. У дочери Леонида природа, давши побуждение, отвратилась; когда она отвратилась, появилось истечение через нос. Когда истечение появилось, произошло изменение. Врач его не понял; молодая девушка погибла.
124. Сын филотима, юноша, пришел ко мне...........


Книга VI

Шестая книга "Эпидемий" принадлежит к той же серии, как книги вторая и четвертая, и относится к тому же времени. В ней, например, дается связное описание эпидемического кашля в Перинфе (отдел 7), отдельные заметки о котором рассеяны в книгах второй и четвертой. Так же как вторая книга, шестая разделена на отделы, что, очевидно, соответствует попавшим в руки редакции тетрадям. При более внимательном отношении к содержанию распределение отделов между этими книгами могло быть произведено иначе и более соответствовать их временной последовательности. Многочисленные связи и параллели между шестой книгой и "Афоризмами", книгой "О воздухах, водах и местностях" и "Вывихами" делают несомненной принадлежность этих заметок Гиппократу. Шестая книга выделяется также по богатству афоризмами, многие из которых достойны занять место в книге "Афоризмов". Для исследователя гиппократова учения и взглядов шестая книга, так же как и прочие, доставляет драгоценный и мало использованный материал.

Первый отдел
У женщин, у которых следом за выкидышем и опухолями в матке появляется тяжесть головы, боли особенно чувствуются в темени, так же как и все другие боли от матки. У этих женщин к концу восьми или десяти месяцев поражение устремляется на бедро.
2. Из остроголовых некоторые имеют сильную шею и крепкие кости, как и все остальное тело; у других - сильная головная боль и истечения из уха; у этих небо во рту впалое и зубы заходят друг за друга.
3. Выпадение кости небного свода причиняет западение носа в его средине; выпадение кости там, где находятся зубы, производит западение конца носа.
4. Эклампсия (эпилепсия), поражающая детей во время половой зрелости, производит также другие перемены.
5. Боль отягощает и почку, когда тело наполняется пищей; рвет слизью и с усилением болей - веществами меднокрасного цвета. Болезнь облегчается и разрешается, когда освободятся от пищи; осаждается красный песок, и больные выделяют кровавую мочу; оцепенение бедра со стороны пораженной почки. Не следует оставаться в покое, нужно упражняться, не наполняться, очищать молодых людей с помощью чемерицы, пускать кровь под коленкой, очищать с помощью мочегонных, заставить худеть, смягчать.
6. У водяночных женщин месячные продолжаются долго; когда истечение не идет быстро, женщины опухают.
7. В Краноне старые боли холодны; новые - горячи и бешенство их - от крови; боли от бедра - также холодны.
8. Поражения, имеющие наклонность к сильным ознобам, почти не облегчаются, разве только близко к акме. Задержание мочи перед ознобом, если это происходит при благоприятных условиях, если желудок не расслаблен или есть сон; может быть, это зависит также от характера лихорадки; может быть, от сильных трудов. Отложения у имеющих ознобы нечасты.
9. Слабость ног, как у того, который сделал путь пред болезнью или немедленно после болезни; это, вероятно, потому, что действие усталости перешло на суставы, вследствие чего ноги обессилели.
10. Опухоли, выдающиеся наружу, те, которые идут, уменьшаясь в объеме и заостряясь, те, которые созревают одинаково, которые не тверды и стремятся вниз, те, которые не разделяются надвое, - лучше. Опухоли противоположного характера - плохи, и чем более они противоположны, тем это хуже.
11. Осенью - глисты, кардиалгии, ознобы, меланхолии. Необходимо принимать в соображение обострения в начале и во время всей болезни: какое обострение бывает вечером, таково и годовое; вечером также мучают аскариды.
12. У младенцев небольшой кашель с расстройством желудка и беспрерывная лихорадка указывают - после двухмесячного кризиса, в общем на двадцатый день - на опухоли в суставах; если отложение образуется ниже пупка, вверху нижних частей, это лучше; если же оно происходит в верхних суставах, то болезнь не разрешается одинаково; нагноения в плече производят в этом возрасте галианконизм (короткую руку), разрешения можно было бы достигнуть также воспалением язв внизу, лишь бы они не были ни круглы, ни глубоки; подобные язвы, впрочем, гибельны детям. Кровоизлияние произведет также разрешение, но кровоизлияния обнаруживаются преимущественно у индивидуумов более пожилых.
13. Слезы при острых болезнях у тяжело пораженных, если они текут произвольно, хороши; если они текут непроизвольно, - дурны. Плохо также, когда натягивается веко; плохо также, когда глаза высыхают, словно покрытые пылью, когда они тусклы и сухи, когда они морщинятся внутри, становятся неподвижными, когда они поворачиваются с трудом, когда они повернуты внутрь, и все другие состояния, проходящие незаметно.
14. Лихорадки: одни жгучи наощупь, другие теплы; одни - не жгучи, но дают ощущение возрастания; другие - остры, но уступают руке; одни - сразу горячие, другие - слабые в течение всего времени и сухие; одни - соленые, другие - с пузырными сыпями и ужасны на вид; одни - влажны наощупь, другие - очень красны; одни - синеваты, другие - очень желты и прочие подобного рода.
15. Натяжение тела и тугоподвижность суставов - плохи; плохо также расслабление тела, как и разбитость членов. Дерзкий взгляд - признак бреда; невозможность держать долгое время глаза открытыми и смыкание век - плохо.

Второй отдел
1. Расширять и стягивать - в одном случае и не производить этого в другом. Из влаг удалять одни, осушать другие, вводить одни одним путем, другие - другим. Утончать и уплотнять все тело, кожу, мышцы и прочее; и здесь это делать, а там - не делать. Делать гладким, делать шероховатым, вызывать затвердение, смягчать; здесь это делать, там - не делать; будить, усыплять и остальное в подобном роде. Отвлекать, делать отвод после промежутка, предоставлять промежуток после отвода. Извлекать влагу, когда она не вытекает; не извлекать, когда она вытекает; способствовать извлечению той, которая вытекает; делать подобное, как, например, болью успокаивать боль; делать неподобное, например, разрешать низом, когда влаги идут кверху; делать противоположное, например, очистив голову, открыть вену, лишь бы не поступать неосмотрительно.
2. Такие отложения, как опухоли желез, указывают части, где болезнь находится в зародыше, и другие также; бубоны особенно часто показываются по соседству с внутренностями; эти - злокачественны.
3. (Различные дыхания). Дыхание малое и частое; большое и редкое; малое и редкое; частое и большое; вдыхание большое и вдыхание малое; дыхание медленное, дыхание учащенное; дыхание прерывистое, как у тех, которые делают двойное вдыхание; дыхание горячее, дыхание холодное.
4. Средство против непрерывной зевоты - это делать глубокие вдыхания; против трудности или невозможности пить - производить малые вдыхания.
5. В одном и том же направлении бывают: боль в боку, натяжение подреберий, опухоли селезенки, носовые кровотечения; в том же направлении поражаются уши; в значительной мере это относится также к глазу. Бывает ли это при всяких обстоятельствах или только эти поражения, идущие снизу вверх, следуют определенному направлению, как, например, около челюстей, около глаза или уха, тогда как поражения, идущие сверху вниз, не следуют направлению? Однако при ангине эритемы, боли бока следуют направлению. Следуют ли направлению поражения ниже печени, сообщающиеся с верхом, например, опухоль яичек или варикозное расширение вен, - это подлежит исследовать: каким путем, откуда и по какой причине.
6. Если вены висков не покойны и желчный цвет кожи не чист, если остается трудность дыхания или сухой кашель, не зависящий от глистов, нужно ожидать отложения на членах, обычно в направлении опухолей живота. У большинства больных этого рода - красное лицо, хотя бы по природе они и были белы; у них нет кровотечений из носа или только небольшие, и, если после кровотечения остается что-нибудь, - отложение неизбежно. То же самое, если имеется жажда, сухой рот, потеря вкуса, отвращение к пище. Лихорадки такого рода - не острые, но подвержены рецидивам.
7. То, что остается после кризиса, производит обыкновенно рецидивы; прежде всего опухоль селезенки, если она не заканчивается в суставах или нет кровоизлияния, или же натяжения правого подреберья, если нет истечения мочи; это есть задержка того и другого; отсюда - вероятные рецидивы этих поражений. Что касается отложений, то требуется либо вызвать их, если они не образуются, либо отвлечь их, когда они образовываются; те же, которые идут, как должно, и с той стороны, с какой должны итти, перехватить; если они недостаточной силы, нужно их облегчить или отвлечь их, если они совершенно ничтожны, в особенности, когда они только готовятся образоваться, если не тогда, когда они начинают назревать.
8. Кровоизлияния на четвертый день трудно разрешаются.
9. Лихорадки, у которых интермиссия в один день, имеют на другой день озноб вместе с кризисом от пятого до седьмого дня.
10. При трехдневных лихорадках ночь, предшествующая пароксизму, трудно переносится; та ночь, которая за ней следует, обыкновенно проходит легче.
11. Сухие кашли, вызывающие короткое раздражение, после очень горячей лихорадки не производят пропорциональной им жажды; язык также не высохший; кашель есть следствие не глистов, но стесненного дыхания. Это очевидно из следующего: когда больные говорят или зевают, тогда кашляют; вне этого они не кашляют; это в особенности происходит при лихорадках, происшедших от утомления.
12. Ничего не делать напрасно, ничем не пренебрегать при исследовании. Противоположное постепенно применять и давать отдых в промежутке.
13. Имеющий боль в задней части головы был облегчен вскрытием прямой вены лба.
14. Передача болезней через подреберья: откуда они идут, куда направляются, и другие сообщения внутренних воспалений, каково их действие, будут ли они перенесены с печени на селезенку или обратно и другие случаи этого рода. Следует производить отвлечение, если движение влаг не происходит с той стороны, с какой нужно; если оно происходит с надлежащей стороны, необходимо открыть в этом случае пути сообразно движению каждой влаги.
15. Широкие высыпи, какие имел Симон зимой, совсем не производят зуда; когда он производил умащивания около огня или принимал горячую ванну, высыпь показывалась; рвоты не были полезны; я думаю, что если бы кто употреблял паровые ванны, имел бы облегчение.
16. Что должно вести к созреванию, надо держать закрытым; в противоположном случае подлежит осушать и держать пути открытыми. Когда глаза слезятся, делать, если ничто не мешает, отвлечение к горлу: вызывать отрыжку, когда она полезна, и другое подобное. Необходимо держать пути открытыми, каковы ноздри и другие, в которых есть нужда, и обращать внимание на влаги - каковы они, с какой стороны, когда, сколько их, как, например, поты и остальное.
17. При тяжелых болезнях хорошее лицо - хороший признак; при легких болезнях плохое лицо - плохой признак.
18. Возле большого театра, позади храма героев, где у женщины неожиданно наступила желтуха......
19. Человек, живший у племянницы Темена в Перинфе, был черного цвета. Моча - подобная семени - такая, какая является при кризисах; то же самое для подпупочной области, так как подобного рода моча освобождает, когда ни при обильном выходе газов, ни по выходе обилького стула не происходит очищения, ибо у больного подреберье было невелико; на седьмой день он ел капусту, страдая еще одышкой; после же того, как подпупочная область сделалась мягкой, дыхание стало естественным; были кишечные извержения.
20. О крови, похожей на ихор, и о том, что она такова у боязливых и страдающих бессонницей, плохо ли это или хорошо? У тех, у кого селезенка опускается книзу, ноги, колени и руки горячие, а нос и уши - всегда холодные. Не в этом ли причина того, что кровь у них тонкая, или она от природы у них такова?
21. При нагноениях пупок является границей; у кого должно появиться нагноение, желудок расстраивается.
22. Селезенка вверху не твердая; внизу - круглая, плоская, уплотненная, длинная, тонкая.
23. У пораженных насморком, происходящим от головы, бывает менее.......................
24. Распоряжения относительно больного; вопросы, касающиеся болезни; то, что объясняет больной сам по себе и каким образом; как принимать его речи; то, что касается больного, присутствующих и вещей извне.
25. О том, что (плод мужской) находится в более горячем, более твердом месте справа, поэтому самцы более темны и у них более выступают вены; они скорее растут, скорее формируются, раньше движутся, потом это останавливается, и они увеличиваются более медленно и в течение более долгого времени; они более крепки, более желчны, более имеют крови, поскольку это место в матке у живых существ теплее.

Третий отдел
1. Слабость кожи, закрепление желудка, стягивание кожи, нарастание мяса, слабая деятельность желудка, расстройство всего остального, нечистота сосудов, уменьшение головного мозга, отсюда плешивость, стирание органов. Очищение тела при помощи бега, отдыха, борьбы, быстрых и частых прогулок; при большом употреблении мазы и малом - хлеба. Соблюдать при очищении один и тот же час дня, так как бывают внезапные похудания; уменьшать упражнения по мере похудания, так как тело целиком спадается одинаковым образом; когда спадение произошло, давать жареное свиное мясо; признак поправки: тело опять делается цветущим. Признак при упражнениях: пот, текущий капля по капле или струящийся, как из каналов, или спадение, которое следует за вздутием.
2. У женщины, которую я лечил в первый раз в Краноне, от природы большая селезенка, горячечная лихорадка, очень красный цвет, стесненное дыхание. На десятый день пот главным образом в верхних частях; немного пота также в нижних частях на четырнадцатый день.
3. У пораженных насморком и бронхитом, идущим из головы, с лихорадкой, меньше бывает, я думаю, рецидивов.
4. Ничто из того, что доходит до нагноения, не рецидивирует; ибо это переваривание в одно и то же время является кризисом и отложением.
5. У некоторых при половом сношении вздувается живот, как, например, у Дамнагора; у некоторых в этом случае бывает урчание; у Аркезилая был даже отек. Вздутия бывают одной из причин чешуйчатых высыпей, ибо эти лица страдают вздутием.
6. Сильный холод причиняет разрыв вен и кашель, как, например, снег, лед; он же производит завалы, как, например, завалы около ушей и зобы; твердость тела также способствует этому.
7. Песок после мочеиспускания образуется чаще у детей; не потому ли, что в них больше теплоты?
8. Предпочтительны положения, которые облегчают; например, тот, кто связывал или поворачивал виноградные лозы рукой, жестоко страдая при лежании, схватил конец кола, укрепленный над ним, и почувствовал себя облегченным.
9. Человек, работающий в горах, которого я видел около моста с трудом влачившим ноги, не представлял никакого похудания ни в одной из голеней, но бедра были очень худы; у него не было задержания ни мочи, ни семени.
10. Люди, у которых лопатки подобны птичьим крыльям, вследствие слабости их первоначального сложения, находятся в опасности при катаррах плохого характера, будет ли или не будет отхаркивания.
11. Озноб начинается у женщин преимущественно в пояснице и достигает головы через спину; у мужчин также скорее в задних, чем в передних частях; действительно, мы дрожим больше внешними, чем внутренними частями тела, например, в предплечьях и бедрах; к тому же кожа здесь рыхлее, на что указывает растущий здесь волос. Что касается других мест, откуда идет озноб, как, например, ран, то он начинается от сосудов.
12. Составить сводку на основании начала происхождения, точки отправления, многочисленных суждений, кропотливейших исследований, связывая все вместе и изучая, каковы соответствия между ними и каковы расхождения, поскольку они подобны друг другу, пока из этих расхождений не произойдет одно соответствие, - таков путь. Таким образом, получается доказательство того, что правильно, и опровержение того, что неправильно.
13. Носовые кровотечения у тех, у которых цвет лица или немного желтовато-черный, или желтовато-красный, или желтоватый; дав вытечь немного крови, сгустить ее сухим способом; прочие менее нуждаются в этом сгущении. Что касается белых истечений через ноздри, то их лечат осушающим в той или другой ноздре, - например чернильными орешками.
14. Когда наступают половые сношения или ломается голос, начинаются геморрагии. Во время сношения одни испускают газ, как, например, Аркезилай; другие при наступлении сношения охватываются дрожью и морозом по коже; некоторые после коитуса имеют вздутый от газов живот, как, например, Дамнагор.
15. Остерегаться перемен; есть мало; избегать усталости, избегать жажды.
16. Всякое похудание делает кожу сначала дряблой, потом стянутой; обратное бывает при поправлении; при похудании кожа сморщивается, при поправлении она натягивается; морщинистое или гладкое состояние указывает соответственно на похудание или поправление, так же как внешний вид немного желчный или немного красный; [при поправлении] груди менее натянуты, тогда как при похудании они стягиваются и сжимаются, между тем подобного действия можно было бы ждать от пополнения, а никак не от похудания.
17. Видные со всех сторон ключицы, просвечивающие вены.
18. Геродик донимал лихорадящих бегами, беспрестанной борьбой, паровыми ваннами; это плохо: лихорадочное состояние - враг борьбы, прогулок, бега, натираний; это значит: лечить страдание страданием. У таких больных - опухоль вен, краснота, синева, желтый оттенок, боли в боках.
19. Когда необходимо не иметь жажды, надо держать рот закрытым, хранить молчание, втягивать холодный воздух во время питья.
20. Нужно исследовать точку исхода болезни - будь то голова, или ухо, или бок; у одних· - зубы, у других - бубоны.
21. Появляющиеся раны и опухоли разрешают лихорадки; не бывает кризиса у тех, у которых они не появляются. Если. есть остаток болезни (после кризиса рецидивы наиболее вероятны и наиболее быстры.
22. Округленная мокрота указывает на бред, .как, например, в Пленосе.
23. Те, у которых геморроиды, не получают ни плеврита, ни перипневмонии, ни фагеденического изъязвления, ни прыщей, ни эктимы, ни, быть может, проказы и других поражений; дело в том, что многие, не во-время вылеченные от них, тотчас же были охвачены губительным для них образом перечисленными болезнями и другими отложениями, как-то: фистулами и тому подобными. Рассмотреть: то, во что изливается возникшая болезнь, как являющееся раньше, предупреждает. Место, получающее от другого места страдание, тяжесть или что-нибудь подобное, служит средством освобождения; в других случаях этим служат сообщения органов.
24. Через истечение выделяется уже не кровь: больной отделяет материи в соответствии со своей влагой. Бывают больные, которым следует в подходящее время выпустить кровь; в других случаях этого не следует делать, - имеется препятствие: для кашляющих кровью - во времени года, в плеврите, в желчи.

Четвертый отдел
1. Если около кризиса появляются без нагноения паротиты и они опадают, - бывает рецидив. Рецидив происходит по правилу рецидивов, и эти опухоли снова подымаются и упорствуют, проходя тот же самый период, как рецидив лихорадок. В этих случаях можно ожидать отложения на суставы.
2. Густая белая моча, какая была у человека Антигена, выделяется иногда на четвертый день при лихорадках, сопровождаемых чрезмерной усталостью, и освобождает от отложения. Это в особенности верно, если, кроме того, появляется обильное носовое кровотечение.
3. Тот, который страдал кишечником справа, сделался артритиком. Он стал спокойнее, но, когда это было излечено, заболел сильнее.
4. Жена Агазиса, когда была девушкой, имела чистое дыхание; сделавшись замужней женщиной и будучи несколько нездорова после недавних родов, она подняла большую тяжесть; тут же ей показалось, что она слышит треск в груди; на следующий день у нее была астма и болело правое бедро; когда болело бедро, ее охватывала астма; когда же боль бедра прекращалась, прекращалась и астма. Эта женщина отхаркивала пенистые материи, но сначала зеленоватого оттенка; отстаиваясь, мокрота походила на тонкую желчную рвоту. Страдания усиливались, когда женщина работала правой рукой. Ей пришлось воздерживаться от чеснока, свинины, баранины, воловьего мяса, а что касается дыхания - от криков и вспыльчивости.
5. Имевший ползучую опухоль, разъедающую голову, которому на первых порах помогали пережженные квасцы, имел еще другое отложение, без сомнения, потому, что кость должна была отделиться; кость отделилась на шестидесятый день выше уха; рана была вверху около темени.
6. У него (человека) толстая кишка, как у собаки, но большего размера; эта кишка подвешена к брыжейке, а брыжейка из нервов идет от позвоночника под желудком.
7. Удовольствие для больных: например, чисто приготовленное питье и пища и чистота в том, что пред их глазами; мягкость того, с чем они соприкасаются. Другие удовольствия: (позволить) то, что не особенно вредно или может быть легко возобновлено, как, например, холодная вода там, где в ней есть нужда; посещения (врача), речи, манера держать себя, платье, прическа, ногти, запахи.
8. Кипяченая вода: одна часть, чтобы поглощать воздух, другая часть - в неполном сосуде, снабженном крышкой.
9. О том, что за кровоизлияниями больные делаются водяночными.
10. Если то, что должно быть очищено, очищается, это легко переносят.
11. В Эносе все мужчины и женщины, питаясь постоянно овощами, стали слабыми в ногах, и это состояние продолжалось; сверх того те, кто ел чечевицу, имели боль в коленях.
12. Человек, когда бодрствует, очевидно, более горяч снаружи, а внутри более холоден. Противоположное бывает во сне.
13. Горячим натурам охлаждение - вода для питья и отдых.
14. Сон в прохладном месте под одеялами.
15. Глубок сон, когда засыпают, стоя.
16. Слабое питание - холодно, сильное - горячо.
17. Из природных вод одна падает из эфира, с громом, летняя; другая, которая падает с бурями, - плоха.
18. И вода делает прожорливым, и бессонница делает прожорливым. При горячем темпераменте в горячее время года лежание в прохладном месте дает пополнение, лежание в жарком месте - похудание. Поддержание здоровья: ни пресыщения пищей, ни воздержания от труда. Легкая жажда, рожденная бодрствованием, излечивается сном; порожденная сном, излечивается бодрствованием.
19. Те, у которых изобилует теплота, одарены более сильным голосом, ибо и холодный воздух у них обильный. От двух больших причин и порождение большое. У тех, у кого желудок горяч, мышцы холодны, и они худы; у них выдающиеся вены и более вспыльчивый характер.
20. Когда на земле засуха, птичья порода преизобилует.
21. Козел; где и какое из яичек появляется первое наружу: правое - самец, левое - самка.
22. Глаза таковы, каково тело: цвет ухудшается или улучшается; естественно, что внешность следует качествам питания. Признаки смерти: горячий пар, выходящий через нос, - раньше ноздри выпускали холодное дыхание; признаки жизни - обратны.
23. Упражнения да предшествуют пище.

Пятый отдел
1. Физические свойства суть врачи болезней. Природа в самой себе находит поддержку - не в размышлении, а, например, в моргании глаз, в содействии, оказываемом языком, и в других действиях подобного рода. Не воспитываясь и не учась, природа делает, что нужно. Слезы, влажность носа, чихание, ушная сера, слюна во рту, отделения, вдыхание, выдыхание, зевота, кашель, икота - все вещи, которые не всегда одного и того же характера; выделения мочи, ветров как низом, так и верхом, пища и дыхание; у женщин то, что им свойственно, и вообще в теле - поты, зуд, потягивание и другое в том же роде.
2. Душа человека образуется постоянно до смерти. Если с болезнью воспламеняется душа, сгорает и тело.
3. Застарелые болезни прекращаются в старости и путем пищеварения, и путем разрешения, а также вследствие разжижения.
4. Лечение - в помехе болезни, а не в помощи ей. Холод помогает и убивает.
5. При сильных волнениях гнев заставляет непроизвольно сжиматься сердце и легкие и привлекает к голове жар и жидкость, в то время как радость расширяет сердце. Труд является пищей для членов и мышц, сон - для внутренностей. Размышление есть упражнение души.
6. При ранах притекает кровь; надлежит помогать так, чтобы заполнить пустоту.
7. Если болит ухо, обернуть шерсть вокруг пальца, налить на нее горячего масла; потом, положив шерсть на ладонь руки, приложить руку ниже уха таким образом, чтобы больной подумал, что у него что-то вышло; потом бросить в огонь. Обман.
8. Язык дает знать о моче; желтый цвет зависит от желчи (желчь же - от жирных веществ), красный цвет - от крови, черный - от черной желчи; сухость - от дымного сожигания и поражений матки; белый цвет - от слизи.
9. Моча такого же цвета, как пища, питье и внутренние части, из которых плавится влага.
10. Язык такого же цвета, как то, что с ним соприкасается; через него мы познаем влаги тела. Если мясо кажется соленым на вкус, это значит, что соленая влага изобилует.
11. Если соски грудей и окружающий их румянец желты, то болен сосуд (матка).
12. У людей сладкая ушная сера указывает на смерть; горькая - нет.
13. Переменить страну при долгих болезнях бывает полезно.
14. Употребляющие легкую пищу живут недолго.
15. При истечениях в нижних частях надо открыть вены позади ушей. Половое сношение полезно при болезнях, вызванных слизью. У тех, у кого желудок горяч, сильные питье или пища производят расстройство. При черной желчи геморроиды как бы нечто однородное. При болезнях, возрастающих с детства, - половое сношение. Охлаждение делает твердым то, что во чреве. Если ты хочешь, чтобы выпитая чемерица очистила быстрее, назначь ванну или пищу. Кровь во сне бежит более внутрь. Озноб преимущественно начинается от верхнего желудка, лихорадочный жар - от нижнего. Стеснение дыхания, легкого, сухой жар, продолжительный сон также заставляют исхудать того, кто был обильно очищен. Самая холодная пища - чечевица, пшено, огурец. Появляются изъязвления, если кто, будучи нечистым, много работает. Если женщина или коза поедят сока дикого огурца или лесного огурца, - дети равным образом очищаются. При горячем темпераменте то, что съедено, дает чувство охлаждения внутри; внешне же чувствуется боль от солнца, огня, одежды, летнего времени года. При противоположном бывает противоположное. Из пищи одна быстро преодолевается, другая медленно.

Шестой отдел
1. Мышцы притягивают из желудка и извне; очевидно, есть ощущение, по которому тело вдыхает и выдыхает. Маленькие вены, более горячие от преизбытка крови, поднимают то, что воспалено, и тотчас его выделяют: желтую желчь, если преобладает жир, и черную желчь, если кровь.
2. О разуме, памяти, запахе, остальном и о голоде. Упражнение органов - труды, пища, питье, сон, сношения - все умеренно. Более холодный станет более горячим в холодное время года и в холодной стране.
3. При болях очистить наиболее близкую полость, открыть венозную кровь; прижигание, надрез, применение горячего или холодного, чихание; соки растений в тех случаях, когда они имеют силу, кикеон; при болях плохого качества - молоко, чеснок, кипяченое вино, уксус, соль.
4. У человека, вследствие усталости после дороги, - слабость и тяжесть; он отхаркивал; действительно, кашель шел от голова; острая лихорадка, немного жгучая наощупь; на второй день - тяжесть головы; язык стал воспаленным; ноздря, поцарапанная ногтем, не дала крови; слева большая и твердая селезенка была болезненна.
5. Страдающие четырехдневной лихорадкой не имеют большой болезни (эпилепсии); те, кого эта болезнь поражает сначала, излечиваются от нее, когда получают четырехдневную лихорадку: подмена одной болезни другою. Желчь, как я уже сказал про птиц, что они желчны. Жар - признак остроты. Расстройства, переходы; у бредящих прекращаются боли в боку. У некоторых лихорадки, у других - нет, зато - поты, у некоторых с расстройством; у некоторых кожа суха, натянута и соленая. Оцепенения - каковы они, откуда происходят и каковы у того, у кого боль бедра? Через уши смерть обыкновенно наступает на третий день. Больные, у которых кожа натянута, суха и тверда, умирают без пота; те же, у кого кожа дряблая и редкая, - с потом. При упорных болезнях перемены полезны; в этих случаях перемены должны произойти прежде, чем болезнь ухудшится, как у Хэриона. Раздражения, от которых происходят охриплости.
6. Граница: у кого остается нечто здоровое, если причина спустилась вниз, очищай или связывай, или выскабливай, или режь, или прижигай; в противном случае - не надо.
7. Те у кого обильно идет кровь из ноздрей и у кого кожа обесцвечена, испытывают некоторое облегчение от чистого вина, но отнюдь не те, у кого цвет кожи - румяный. Если голова хорошо переносит вино, то чистое вино приносит пользу, в противном случае - нет.
8. Те, у кого ноздри влажны от природы и у кого семя водянисто и необильно, обладают более слабым здоровьем, но иное дело для большинства случаев, когда это зависит от болезни.
9. Округленная мокрота указывает на бред, как у человека из Плинтия; у него было кровотечение из носа слева и разрешение на пятый день.
10. Моча с обильным осадком уничтожает бред, - такая моча, какая была у Дексиппа после выпадения волос.
11. Четырехдневная лихорадка прекращается не раньше года.
12. Прорыв нарыва в ушах летом - на пятый день, иногда даже позже; опухоли на деснах и на языке нарывают на седьмой день и особенно нагноения в носу.
13. У тех, у кого при зубной боли есть тонкое истечение, идущее от бровей, чихательное средство с перцем, хорошо примененное, производит на следующий день более густое истечение, лишь бы ничто другое не помешало. У Гегезиппа введенное снотворное снадобье не имело силы; он только больше и с большей силой хватался (за щеку?).
14. О природе костей головы, потом о природе нервов, вен, мышц и других влаг, верхнего и нижнего желудка, рассудка, нравственности, того, что бывает в году, в известное время года, что предупреждает, как, например, высыпи и подобные вещи, ибо оно подобно тому, что происходит раньше или позже в течение дня; подобным же образом желчное и сангвиническое тело делается меланхолическим, если не имеет извержений.
15. У Ликия в конце появилась опухшая болезненная селезенка на четвертый или на пятый день.

Седьмой отдел
1. Кашли начались около зимнего солнцестояния на пятнадцатый или двадцатый день после частых перемен южного ветра, северного ветра и снега. Из этих поражений одни были более короткие, другие более длительные и после них появились многочисленные перипневмонические поражения. Прежде равноденствия у большинства больных было возобновление болезни обыкновенно на сороковой день от начала. У одних этот рецидив был не особенно силен и с легким кризисом; у других горло было воспалено, у некоторых - параплегии, куриная слепота, у некоторых - ангина, больше у детей. Что касается перипневмоний, они были очень короткими; куриная слепота появлялась вместо кашля у тех, 'которые очень мало или совсем не кашляли при рецидиве; боль горла- - непродолжительная; дольше держалась куриная слепота. Ангины и параличи выявились при кашлях, которые извлекали материи твердые и сухие или небольшие и редко переваренные, иногда же и очень переваренные. Те именно, которые много работали голосом или страдали от холода, преимущественно поражались ангиной; у работавших руками были параличи только в руках; те, которые ездили верхом или много ходили или работали нижними конечностями всяким другим образом, испытывали слабость, ведущую к параличам, в пояснице и в нижних членах, утомление и боль - в бедрах и голенях. Очень сухие и наиболее жестокие кашли были те, которые приводили к параличам и расслаблению. Все это случалось при рецидивах, вначале же не так сильно. Во многих случаях кашли облегчались в средине, но совершенно не прекращались, и возобновлялись при рецидивах. У большинства из тех, у которых голос прерывался кашлем, лихорадки не было; у некоторых она была очень небольшая, к тому же никто из них не был поражен ни перипневмонией, ни параличом. Не было никаких признаков другой болезни и все ограничивалось одним голосом. Куриная слепота определялась как и та, что зарождается от всяких других причин; она поражала в особенности детей и из глаз - черные глаза всякого оттенка, с зрачками, хотя и маленькими, но с явным преобладанием черного цвета; больше поражались люди с большими, а не с малыми глазами; большинство имело также прямые и черные волосы. Женщины, однако, не страдали в такой мере от кашля; лишь немногие из них имели лихорадку. Из этих немногие, более старые, заболевали перипневмонией; все выздоровели. Я приписываю это преимущественно тому, что они не так часто выходят из дому как мужчины, и тому, что и в других таких же случаях они поражаются вообще в меньшей мере, чем мужчины. Ангины появились только у двух свободных женщин и к тому же были самого мягкого характера; они свирепствовали больше среди невольниц, и у тех, у кого они сделались, они были очень жестоки и очень быстро повели к смерти. Но они поразили многих мужчин, из которых одни выздоровели, другие умерли. В общем у тех, кто не мог только глотать, поражение было очень слабое и легко переносимое; у тех же, которые, кроме того, неясно говорили, оно было более тягостно и более продолжительно; у тех, у которых сверх того опухали вены висков и шеи, оно приобретало известную злокачественность; наконец, очень плохое состояние было у тех, у которых дыхание становилось поверхностным, ибо они имели даже лихорадочный жар. Таково было, как написано, сочетание поражений. Описанное сначала появлялось и без симптомов, описанных последними; но последние не показывались без первых. Быстрее всего умирали больные, испытывавшие холод при сильном лихорадочном ознобе. Этим, когда их не утруждало даже вставание, ничто достойное упоминания не помогало: ни расстройство желудка, ни кровопускание, ни что другое, что я ни пробовал; я рассекал даже вену под языком; некоторых очищал посредством рвоты. Эти поражения появлялись обыкновенно летом, как и много других, вторгавшихся с ними. Сначала, во время засух, эпидемически распространялись болезненные офталмии.
2. Средства остановить кровь из вен: обморок, положения тела, перехватывание, тампон из корпии, прикладывание, перевязывание. У большинства были бубоны вследствие воспаления печени; был также плохой знак при поражении артерии (дыхательного горла), как у Посидонии. У кого было кровоизлияние, те, умирая, не имели пота на лбу, но имели стянутое от сухости лицо; и те, у кого было стесненное дыхание, и те, кто погибал при потах, находились в дурном состоянии. Хорошее состояние желудка вело к расстройству (кишечника), как у Посидонии: также глисты и производимые ими симптомы; при похудании - стягивание пред смертью; пупок у нее удлинился и вытянулся вперед; изъязвления десен, переходившие на зубы.
3. Пусть в каждом отдельном случае находят место многие соответственные предписания, имеющие одни - всегда одинаковую силу, другие - нет; таковы, например, следующие: рассеивать, сгущать, удалять, делать твердым, вести к созреванию, толкать (влаги) в сторону, куда они имеют склонность. Нерешительных, если они находятся в состоянии оцепенения, следует посредством перемены побуждать к исполнению того, чем они пренебрегают.
4. Скорее оперировать водяночных; немедленно прижигать сухоточных, распиливать голову и тому подобное; у страдающих водянкой не касаться ни органов внизу живота, ни нижних частей, ибо в большинстве случаев это подобно коленям (водяночных).
5. Симптомы со стороны сердца у Ксенарха. Вдыхать в изобилии горячий воздух, и, не прибегая к очищению, держать в теплоте рану с самого начала.
6. Голос - такой, какой бывает при гневе, бывает и от природы у человека, не приводимого в гнев, как и глаза бывают от природы наводящими страх - такими, какими становятся они у тех, которые впадают в гнев, но которые не имеют таких глаз от природы и все остальное по аналогии; то же самое и по отношению к болезням: если кто от природы имеет внешность, какую дает чахотка, то он будет поражен сходственной болезнью; и так в остальном.
7. Изнуряющие кашли затрагивают также слабые части, в особенности суставы. К тому же при изнуряющих лихорадках возникают сухие кашли. Сухие кашли с лихорадкой охватывают суставы, если есть остаток болезни.
8. Дыхание, не ясное у чахоточных, - плохо; также и у бесплодных женщин, и все подобные вещи при той же конституции.
9. Для чахоточных осень плоха; плоха также весна, когда листья фигового дерева достигают длины лап ворона.
10. В Перинфе большинство болело весной; причиной этого был кашель, господствовавший эпидемически в течение зимы; то же самое было при других хронических поражениях, ибо в сомнительных случаях они были подтверждены. Но были хронические поражения, при которых этого не проявлялось, как, например, у тех, которые имели почечные боли, и также у других, как, например, у человека, к которому меня привел Киниск.
11. При болях в боку, груди и других частях надлежит замечать в отношении часов, не представляют ли больные больших различий, поскольку, почувствовав себя лучше, они снова начинают чувствовать себя хуже, без того, чтобы была совершена какая-нибудь ошибка.

Восьмой отдел
1. При длительных дизентериях плохо, если бывает отвращение к пище, в особенности, если к этому присоединится лихорадка.
2. Язвы, вокруг которых выпадают волосы, злокачественны.
3. Если существует боль в пояснице, она переходит на бок; возникают также высыпи, которые называют гнилью.
4. Я не видел, чтобы почечные заболевания излечивались после пятидесяти лет.
5. Случаи, когда во время сна имеют место обострения, конечности холодеют, сознание расстраивается, и другие подобные симптомы во сне, и случаи противоположные.
6. Женщины, с которыми ничто не случается в течение определенного времени, производят на свет жизнеспособных детей. В какие месяцы появляются симптомы? Боли следуют периодам; если плод движется в семьдесят дней, то заканчивает развитие в тройное число дней; и если он движется в девяносто дней, заканчивает развитие в тройное число. Если после месячных матка зияет или справа, или слева, влажность определяется чрез то, что выделяется; необходима сухая диэта. Плод, который образуется и движется раньше, растет зато более медленно и в течение более долгого времени. Боли бывают на третьем, пятом, седьмом, девятом, на втором, на четвертом и на шестом месяце.
7. То, что нужно смотреть в малой таблице. Диэта состоит в поглощении и выделении пищи и питья. Перемены этих вещей, каковы они и каковы предшествующие. Запахи, которые радуют, какие удручают, какие наполняют, какие успокаивают, каковы изменения и из каких предшествующих они происходят. Воздух или тела, входящие или выходящие. Речи, воспринимаемые слухом, радующие или огорчающие. И относительно языка, что за чем следует. Дыхание, какова теплота, охлаждение, уплотнение, утончение, сухость, влажность; дыхание полное, уменьшенное, более обильное; откуда изменения, какие, из каких предшествовавших, как обстоит с ними дело. Содержащее в себе, движущее или содержимое. Речи, молчание, разговор о том, чего хотят; произносимые речи, большие или многочисленные, истинные или лживые.
8. Знать выделения: откуда они начались, где прекратились и сколько времени был перерыв; также окраску выделений, когда они были очень горячи, очень солены, очень сладки, очень тонки, очень плотны, одинаковы и неодинаковы; тело, время; изменения - какие и после каких предшествовавших. Начавшаяся, но не закончившаяся отрыжка. Слезы произвольные и непроизвольные - обильные, малообильные, горячие, холодные; густота, вкус. Мокрота, выплевываемая сама по себе или выбрасываемая при кашле; рвота.
9. Солнечная теплота, холод, увлажнение, сухость; изменения - при посредстве каких и из каких предшествующих в какие переходят. Труды, отдых, сон, бдение. Что происходит во время сна; сновидения; лежание - на чем и под чем.
10. Понятие от рассудка: оно само по себе - помимо органов и занятий - удручено, радостно, пугливо, дерзновенно, полно надежды, недоверия, как, например, у работницы Гиппофоя, которая, наученная единственно своим собственным умом, знала, что случится при ее болезни.
11. Необходимо отличать возраст от возраста; раньше или позже, чем должно, произойдет, например, паралич зимой у старика или у ребенка летом; раньше или позже, чем должно, прорезывание зубов, появление волос, семени, наибольшее и наименьшее вырастание волос, уплотнение тела, крепость, уменьшение.
12. Что врождено и что само по себе, в какой мере больше или меньше.
13. Время года: когда бывает ускорение или замедление; и, если время года было дождливое или сухое, - холодное или теплое, ветренное или спокойное, какие ветры в начале времени года, в середине, в конце, во все время и в предшествующее или настоящее.
14. Время года: болезни, длительность, периоды, и из периодов - наибольшие и те, в которые были наибольшие промежутки, усиления; усиление всей болезни, ремиссия, высшая степень, производящая более или менее значительные действия; когда, как, в какое время года и в каком возрасте?
15. Характеры эпидемических болезней, и отсутствие вначале какой бы то ни было склонности к рвоте, например, если больные, получающие питье, или задерживают его, или очищаются лишь немного.
16. К лихорадке склонны, без сомнения, очень бледнолицые, у которых даже губы бледны; какой характер, какое время?
17. Надлежит подвергнуть исследованию тело: зрение, слух, обоняние, осязание, язык, соображение.
18. Исследовать опухоли, оставшиеся на верхних веках, когда остальное кругом похудело; рецидивы; края немного красные и твердые; особенно рецидивы в этих случаях; жидкости, вязкие и поднимающиеся кверху, или задерживающиеся, как у Полимеда из Фарсалы, Опухоли или багровые пятна, появляющиеся при офталмиях иди при изъязвлениях, но они другого рода; то, что выделяется нарывами и нагноениями.
19. Признак около времени жатвы; рези вокруг пупка и боли, причиняемые иногда пореем, а позже также чесноком. У некоторых появлялась рожа, начинаясь от шеи, и к этому времени разрешалась на лице. Черный цвет у тех, у кого поражается шея, - плохой признак. И если появляются фликтены, это плохо для тех, у кого расстроен желудок.
20. У меланхолика Адаманта была рвота черными массами, один раз от сильной дозы эвфорбии, другой раз - от лука.
21. Лихорадки, при которых изъязвляются губы, вероятно, перемежающиеся, и озноб - на третий день. Те, которые сразу горячи, всегда определяются наощупь.
22. Необходимо исследовать, какая жидкость находится в суставах; не нагнаиваются ли они?
23. Привычка, вследствие которой мы здоровы: диэта, одеяние, труды, сон, половые сношения, образ мышления.
24. Что касается болезней, - при каких какие формы, и на какие места обращены, откуда начались, где обнаружились и прекратились? Случай, когда надо опасаться за больного, не владеющего собой. Противоположные правила в болезнях. Что хорошо переносится, что - плохо?
25. Диэта: знать все, что следует знать, ибо случаи многочисленны.
26. Даже хороших врачей сходства приводят к ошибкам и затруднениям, но противоречия показывают, в чем причина. Трудно умозаключить, даже зная пути, имея, например, пред собой остроголового ли, курносого ли или остроносого, желчен ли он, рвет ли его с трудом, есть ли он черножелчный, молодой, жил ли безрассудно; трудно согласовать в одно и то же время все эти данные одни с другими.
27. У имевшего фистулу выходила (кишка), так как кашель препятствовал ей оставаться на месте.
28. К тому, у кого была согнута доля печени, я применил встряхивание; боль тотчас прекратилась.
29. Сатир в Фазосе имел прозвище хищной лисы; около двадцатипятилетнего возраста у него были частые ночные поллюции, часто также он испытывал потери в течение дня; дожив до тридцати лет, он впал в чахотку и умер.
30. В Абдерах сторож при школе борьбы, по имени Стеней, долго боровшись с более сильным человеком и упав на голову, ушел и выпил изрядное количество холодной воды. После того в ту же ночь появилась бессонница, тягостное состояние, охлаждение конечностей. На следующий день я пришел к нему на дом; поставленный суппозиторий не вызвал совсем стула; больной выделил немного мочи (до этого он не мочился); к ночи он принял ванну; несмотря на это, у него была бессонница и тягостное состояние; бредил. На третий день - сильное охлаждение конечностей; согретый, он вспотел; после питья меликрата умер на третий день.
31. Меланхолики обыкновенно становятся эпилептиками, а эпилептики - меланхоликами; из этих двух состояний преобладающее определяет направление болезни: если она склоняется на тело, делаются эпилептиками, а если на рассудок - меланхоликами.
32. В Абдерах Фаэтуза, жена Пифея, домоседка, раньше имела детей, но после того, как ее мужа изгнали, месячные задержались на долгое время, после чего возникли боли и краснота суставов. Когда это произошло, тело приняло мужской вид; женщина повсюду обросла волосами, у нее появилась борода, голос стал грубым, и хотя мы испытывали все средства, которые могли быть полезны для вызова месячных, они не появлялись. Женщина умерла, прожив после этого недолгое время. То же самое случилось с Нанно, женой Горгиппа в Фазосе; все врачи, которых я встречал, видели единственную надежду обратить ее снова в женщину - это вернуть месячные соответственно природе. Но у нее также, что ни делали, месячные не появлялись. Эта женщина немного спустя скончалась.


Диетология


О диэте при острых болезнях

"О диэте при острых болезнях", περὶ διαίτης ὀξέων, de victu (diaeta) in acutis, в той первой части, перевод которой дается здесь, громадным большинством ученых признается подлинным сочинением Гиппократа. Гален предполагал, что эта книга была издана из записок, оставшихся после смерти Гиппократа (XV, 624). Написана ли она раньше книги "О древней медицине", с которой имеет нечто общее по стилю и содержанию, как это доказывал Петрекен, или после, как Литтре, решить трудно.
Если в "Древней медицине" автор протестует против построения медицины на основе натурфилософских гипотез, то здесь мы видим его как представителя косской школы, ведущего полемику с принципами книдской школы. Гален даже называет это сочинение иногда πρὸς τὰς ϰνιδίας γνώμας, "против книдских учений". В упрек им ставится исключительное пользование анамнезом при описании болезней, чрезвычайное увеличение их названий, однообразие терапии и неправильное назначение диэты. В противовес этому автор задается целью подробно осветить диэту при острых заболеваниях, как наиболее частых и опасных для жизни, и установить точные показания, когда, что и в каком количестве следует давать в зависимости от состояния больного. Это задание он выполняет очень тщательно по отношению к обычному питанию таких больных. Большая часть книги (до гл.14) посвящена главному диэтетическому средству-птизане, или ячменному отвару (почему Гален называет иногда всю книгу Περί πτισάνης), далее следует назначение вина, разных сортов и крепости (гл. 14), меликрата, или воды с медом (гл. 15), оксимеля, т. е. меда с уксусом (гл. 16) и воды (гл. 17). В конце подробно рассматривается применение ванн (гл. 18).
Далее следует вторая часть, еще с древности признаваемая подложной (νόϑα). В ней идет речь сначала об острых болезнях, горячке, лихорадках, их лечении кровопусканием, затем о самых различных болезнях без всякой системы, включая сюда рецепты против болезней глаз. Гален, анализировавший эту часть, находит, что одни места в ней достойны Гиппократа и по выражению и по мысли; другие-или по выражению, или по мысли; третьи недостойны его ни в том, ни в другом отношении. Он предполагает, что какой-нибудь ученик собрал отдельные заметки Гиппократа без системы и прибавил к ним свою мудрость. Хотя эта часть не имеет прямого отношения к первой и явно к ней пристегнута, но с точки зрения медицины "Сборника" в целом, несомненно, представляет интерес.
Литература. Литтре, II (192 и сл., 378 и сл); Фукс (Puschm. Gesch., I, 228).

Те, которые изложили в писаниях так называемые "Книдские изречения", правильно описали все то, что в каждой отдельной болезни терпят больные и каким образом обыкновенно проходят у них некоторые болезненные явления, и в этих пределах всякий, даже не врач, мог бы правильно писать, если бы хорошо от больных узнал все, что они терпят. Но все то, что должно врачу наперед знать без доклада больного, это в значительной степени опущено, а между тем эти сведения в разных случаях различны и некоторые из них весьма важны для заключения[1]. Но когда дело идет о заключении, каким образом должно лечить каждый отдельный случай, обо всем этом я многое знаю по-иному, чем они изложили. И я не хвалю их не только поэтому, но еще и потому, что они употребляют немногие по числу врачебные средства, ибо в большинстве случаев, исключая острые болезни, они говорят: "должно дать очистительное лекарство на низ" и "должно пить сыворотку и молоко, когда можно, по времени года". Итак, если бы все эти средства были хороши и соответствовали тем болезням, во время которых их советуют принимать, то они достойны были бы скорее похвалы, потому что хотя их немного, но они вполне достаточны; Теперь же дело обстоит иначе. Те, которые впоследствии дополнили "Книдские изречения", дали нечто более медицинское относительно назначений в каждом отдельном случае. Однако относительно диэты древние не написали ничего достойного упоминания и, хотя это вещь важная, опустили ее. Впрочем, некоторые из них знали разнообразные формы отдельных болезней и многочисленное разделение их, но, стараясь точно указать числа отдельных болезней, они неправильно описали их. И в самом деле, никто легко не исчислит их, если будет на том основании обозначать болезнь у болеющих, что она отличается от другой каким-нибудь признаком, и не будет считать ее одною и тою же болезнью, если она не будет названа одним и тем же именем.
2. Мне нравится, чтобы на всякое искусство мы устремляли свое внимание. В самом деле, какие операции производятся правильно и красиво, каждую из них надо делать правильно и красиво; которые имеют нужду в скорости, те-скоро; которые требуют чистоты-чисто и которые можно делать рукою без боли, эти как можно больше следует делать без боли, и все другое в этом роде следует доводить до лучшего в отличие от других. Но я наибольше одобрил бы того врача, который в острых болезнях, от силы которых большинство людей умирает, ведет себя далеко лучше прочих. Эти острые болезни, насколько их древние выразили именами, суть: плеврит, перипневмония, френит, горячка и другие близкие болезни, лихорадки которых в общем непрерывны, ибо когда не свирепствует какой-либо общий вид губительной болезни эпидемически, но когда спорадически происходят указанные более многочисленные болезни, - от них умирает больше людей, чем от всех прочих, взятых вместе. Простые люди не достаточно различают тех, которые в этих болезнях далеко превосходят других, и являются скорее хвалителями или порицателями каких-нибудь особенных лечений. В самом деле, великим доказательством того, что простые люди совершенно не имеют никакого понятия о болезнях этого рода и не знают,
как с ними надо обходиться, служит вот что: не врачи кажутся скорее всего врачами в болезнях этого рода, ибо легко изучить названия всего того, что обыкновенно дается страдающим ими. Если кто назовет птизану (ячменный отвар), или то или другое вино, или меликрат (медовый напиток), то простым людям кажется, что все врачи говорят одно и то же, как лучшие, так и худшие. Но здесь дело не так обстоит, а напротив: в этих именно болезнях больше всего отличаются одни врачи от других.
3. Мне кажется, что наиболее достойно изложения все то, что не известно врачам и в то же время важно для познания, и все то, что приносит великую пользу или великий вред. Не известны даже такие вещи: по какой именно причине в острых болезнях некоторые врачи весь свой век дают непроцеженные ячменные отвары и думают, что они правильно лечат; а другие прежде всего заботятся о том, чтобы никоим образом больной не съел ячменного зернышка, думая, что от этого последует большой вред, но, процедивши через полотенце, предлагают только сок ячменя; а некоторые не предписывают ни густого отвара, ни ячменного сока: одни-пока болезнь не достигнет седьмого дня, другие-до конца, пока болезнь не разрешится. Вопросы этого рода врачи не особенно привыкли предлагать себе, а если бы предложили, то не разрешили бы их. А между тем, все искусство пользуется у народа такой дурной славой, что кажется, будто нет вовсе никакой медицины. Так что, если в острых болезнях настолько будут разногласить между собою специалисты, что то, что предлагает один, считая самым полезным, другой это признает даже вредным, то, смотря на них, скоро скажут, что медицинское искусство похоже на гадание, потому что и прорицатели одну и ту же птицу, если она является слева, считают хорошим знаком, а если справа-дурным и в гадании по внутренностям животных также: в одних случаях-одно, в других-другое, а некоторые прорицатели утверждают всё наоборот.
Я утверждаю, что этот вопрос, сам по себе прекраснейший, близко связан с многими важнейшими вопросами в медицинском искусстве, ибо всем больным он дает большие возможности для выздоровления, здоровым-для сохранения их здоровья и тем, которые упражняются в гимнастике, - для приобретения хорошего внешнего вида и того, что каждый захочет.
4. Птизана, или ячменный отвар, кажется мне, справедливо предпочитается при упомянутых острых болезнях пред всеми хлебными кушаньями, и я хвалю тех, которые предпочитают его, ибо он имеет слизь легкую, непрерывную, приятную и скользкую, умеренно влажную, не возбуждающую жажду, и легко выделяется, если требуется и это; он не имеет ничего вяжущего, не причиняет неприятного расстройства и не вздувается в желудке. Действительно, во время переваривания он вздувается настолько, насколько это он мог бы сделать естественно. Итак, те, которые в болезнях этого рода употребляют чистый ячменный отвар, пусть ни на один день не допускают, так сказать, опорожнения сосудов[2], но пусть употребляют его без перерыва, разве только полезно будет прекратить или ради лекарства, или ради клистира. И тем, которые привыкли принимать пищу два раза в день, дважды следует давать его; тем же, которые привыкли принимать пищу раз в день, в первый день давать однажды в случае необходимости и можно также давать дважды, если покажется нужным прибавить. Но вначале не должно предлагать ни большего количества, ни слишком густого отвара, но сколько следует сообразно привычке больного и чтобы не было большого опорожнения сосудов. Что касается до увеличения количества отвара, то, если болезнь будет суше, чем можно было думать, не следует предлагать в большом количестве, но перед отваром дать больному выпить или медового напитка, или вина, что больше подходит, а что именно будет наиболее подходящим в каждом отдельном случае-об этом будет сказано[3]. Если же рот больного увлажняется и выделения из легкого таковы, как им должно быть, то полезно увеличивать количество отвара как общее правило, ибо скорое и обильное увлажнение возвещает скорость кризиса, а более медленное и меньшее-более поздний кризис. И это, конечно, вообще так обстоит. Но и многое другое, также пригодное, оставляется без внимания, чем следует пользоваться для предсказания и о чем будет сказано после. Чем обильнее происходит очищение, тем большее количество должно прибавлять до кризиса, в особенности же в, продолжение 2 дней после кризиса, в болезнях, которые разрешаются на 5-й, на 7-й или на 9-й день, чтобы также иметь в виду расчет четности и нечетности дней. После этого же утром должно употреблять ячменный отвар, а вечером переходить к кушаньям. Большею частью все это полезно для тех, которые сначала же употребляют цельный отвар ячменя. В самом деле, и плевритные боли тотчас перестают сами собой, когда начнут выплевывать что-нибудь достойное внимания и очищаться, и очищения бывают более совершенными и меньше делаются гнойными, чем если бы кто установил другую диэту; кроме того, кризисы делаются проще и лучше разрешаются и реже возвращаются.
5. Но должно, чтобы отвар ячменя был приготовлен из самого лучшего ячменя и как можно лучше сварен, и это в особенности в том случае, если ты хочешь употреблять не одну жидкость, ибо к прочим добрым качествам его присоединяется также следующее: скользкость отвара производит то, что съеденный ячмень нимало не вредит, так как нигде не зацепляется и не замедляется проход по направлению к груди. Прекрасно сваренный отвар бывает наиболее скользким, наименьше возбуждает жажду, наилегче переваривается и есть самый легкий, а во всех этих качествах и имеется нужда. Если, кроме того, не предписать необходимого для того, чтобы способ питания этим отваром ячменя был достаточен, то слишком часто больному наносится вред. В самом деле, если у каких больных выход пищи запирается и кто-нибудь, не опорожнивши больного, даст ему суп[4], он сделает боль, если она уже есть, более тяжкою, а если ее нет, он вызовет ее, и дыхание сделается чаще. И это последнее обстоятельство очень дурно, так как оно иссушивает легкое и утомляет подложечную и подвздошную области и грудобрюшную преграду. Кроме того, если боль в боку непрерывна, не уступает теплым припаркам и отхаркивание совсем не выходит, но без сварения делается крайне липким, если в этом случае не разрешить боли или размягчением желудка, или кровопусканием, смотря по тому, что из этих двух показано, а дать больным в таком положении отвар ячменя, то скоро у таких наступит смерть. По этим и другим причинам подобного рода те больные, которые употребляют цельный отвар ячменя, на седьмой или более ранний день умирают: одни-потерявши сознание, другие-задушенные тяжелым дыханием и хрипением. И вот таких-то древние считали "пораженными" в значительной степени и потому, что у них после смерти находят бок синим, как от удара. Причина этого заключается в том, что они умирают прежде, чем боль разрешается, ибо быстро делаются затруднения дыхания. А от многого и частого дыхания, как уже сказано, мокрота, сделавшаяся в высшей степени липкою, непереваренная, препятствует выходу и кроме того, прилипая к бронхам легкого, производит хрипение и, когда дело дойдет до этого, большею частью приносит смерть, ибо сама мокрота, удержанная внутри, препятствует дыханию нестись внутрь, но заставляет его нестись быстро наружу, так что они взаимно помогают друг другу в причинении вреда: с одной стороны, задержанная мокрота производит частое дыхание, с другой-дыхание, часто производимое, делает мокроту более липкою и препятствует ей отставать. И случается все это не только тогда, когда не во-время употребляют ячменный отвар, но и гораздо в большей степени, когда съедят или выпьют что-нибудь менее подходящее.
6. Очень сходны во многом указания как для тех, которые употребляют целый ячменный отвар, так и для тех, которые-только сок его. Но тем, которые не употребляют ни того, ни другого, но пользуются одним только питьем, в некоторых случаях следует указывать иначе. Вообще же должно поступать следующим способом., Если кого-либо после недавно принятой пищи, еще до испражнения желудка, схватит лихорадка с болью или без боли, должно такого удержать от принятия ячменной похлебки до тех пор, пока не убедишься, что пища отошла к нижней части кишки. Но если при этом будет боль, то должно употреблять в питье мед с уксусом, зимой-теплый, а летом-холодный, а если при этом будет и большая жажда, то нужно давать меликрат и воду. И затем, если наступит какая-либо боль или будет угрожать что-либо опасное, не должно предлагать цельного отвара ни в большом количестве, ни густого, но давать его после 7-го дня, если больной будет крепок. Но если после недавно принятой пищи старая не выйдет, то, если больной будет крепок и цветущего возраста, сделать клистир; если он будет слабее, то поставить свечку, если само собой хорошо не прослабит. Должно в особенности наблюдать время для предложения ячменной похлебки в начале и в продолжение всей этой болезни, именно: когда ноги будут холодны, прекратить дачу похлебки, в особенности воздерживаться и от питья; когда же к ногам низойдет теплота, тогда полезно давать и вообще должно считать, что подходящее имеет великую важность как во всех болезнях, так и в острых и наиболее в тех, в которых сильнее лихорадка. И прежде всего должно употреблять сок, а затем и ячменный отвар, обращая прилежное внимание на вышеописанные признаки.
7. Болезнь бока, случится ли она в начале болезни или после, не будет некстати попытаться разрешить теплыми припарками. И из них самая лучшая есть горячая вода, приложенная в мехе или в пузыре или в сосуде-медном или глиняном. Но должно при этом подложить что-нибудь мягкое под бока, чтобы легче делался жар. Хорошо также прилагать губку, мягкую и большую, выжатую из горячей воды, и припарку должно покрыть сверху полотенцем, чтобы она хватила на более продолжительное время и держалась и вместе для того, чтобы пар не возносился к дыханию больного, разве только и это показалось бы полезным для чего-нибудь, ибо и это иногда идет в пользу. Кроме того, можно прикладывать и ячмень или горох в уксусе, настолько разведенном, чтобы он был несколько острее, чем тот, который пьют, предварительно размельчив их, прокипятив и зашив в мешочках; таким же образом и отруби. Для их припарок наиболее пригодны соль и жареное просо в шерстяных мешочках, ибо такое просо легко и удобно. Мягкие припарки этого рода разрешают боли, распространяющиеся даже до ключицы; сечение вены менее хорошо разрешает боль, если только она коснется ключицы. Но если при горячих припарках боль не прекращается, то не следует согревать продолжительное время, потому что это сушит легкое и собирает внутри груди гной. Но если боль в ключице дает о себе знать, а в плече или около соска или выше грудобрюшной преграды будет чувство тяжести, то следует рассечь внутреннюю вену в изгибе локтя и извлечь как можно скорее обильную кровь, даже до тех пор, пока она будет течь более красною или вместо чистой и красной - темною, ибо то и другое случается. Но если боль будет под грудобрюшной преградой и не обнаружится в ключице, тогда должно размягчить желудок или черной чемерицею[5], или молочаем[6], примешав к чемерице или морковь, или горный укроп, или тмин, или анис, или что-нибудь другое пахучее, а к молочаю-сок сильфия[7]. Впрочем, даже если они будут смешаны между собою, они суть одного рода и не действуют различно, но черная чемерица лучше, чем молочай, разрешает желудок и более способствует кризису; молочай же больше заставляет выходить ветры. Но боль оба они успокаивают; успокаивают ее также и другие многие послабляющие лекарства, но из тех, которые я знаю, они самые лучшие. Помогают также и те слабительные, которые предлагаются в отварах, именно все те, которые не бывают слишком неприятны или по горечи, или по другой какой неприятности-или по обилию, или по цвету, или по иному какому-либо подозрительному обстоятельству. Когда лекарство выпито, то должно тотчас дать ячменный отвар для кушанья и не в меньшем сколько-нибудь количестве против обычного, так как сообразно с разумом-не предлагать похлебки в течение очищения. Но когда очищение закончится, тогда следует давать в количестве меньшем привычного, а затем постепенно доводить до большего, если и боль успокоится и не будет других противопоказаний. Такова же будет моя речь и по поводу употребления сока ячменного отвара, ибо я утверждаю, что лучше вообще тотчас начинать принимать его, чем начинать, когда сосуды будут пусты от отвара на 3-й, 4-й, 5-й, 6-й или 7-й день, если только в продолжение этого времени болезнь не разрешится. И в этих случаях должно делать подобные приготовления, какие показаны уже.
8. Итак, вот как я думаю относительно назначения отвара. Но и на счет питья, какое должно принимать из тех, которые будут описаны, в общем речь будет такая же. Я знаю врачей, которые делают совершенно обратное тому, что следует, ибо все они хотят только тогда предлагать отвары и питья, когда наперед, в начале болезней, изнурят людей неядением два, три или даже больше дней: им кажется и правильным и естественным великой перемене тела противопоставлять также некоторую великую перемену в диэте. Конечно, перемена имеет немалую пользу, однако, она должна быть применяема правильно и безопасно, и еще более предложение кушаний после перемены. Больше всего потерпят вреда в случае неправильной перемены те, которые употребляют цельный ячменный отвар. Потерпят также вред и те, которые употребляют одно питье, и те, которые-один сок; последние меньше всего.
9. Должно также изучать все, что полезно, и на основании образа жизни людей, еще здоровых. В самом деле, если у людей хорошо здравствующих кушанья представляются имеющими между собою весьма многое различие, как в некоторых иных обстоятельствах, так и при переменах, то неужели в болезнях и в особенности весьма острых кушанья не имели бы большого различия? Но легко понять, что при здоровье даже плохая диэта, но всегда на себя похожая как в питье, так и в пище, вообще надежнее, чем если кто вдруг сделает великую перемену к иной лучшей. В самом деле, и тех, которые привыкли принимать пищу дважды в день, и тех, которые-однажды, внезапные перемены портят и делают слабыми; и те, которые будут завтракать, не привыкши завтракать, тотчас чувствуют себя дурно и во всем теле делаются тяжелыми, слабыми и вялыми и, если, кроме того, еще пообедают, отрыгают кислоту; у некоторых даже делается понос, когда без привычки отягощается тяжестью чрево, привыкшее быть сухим, не расширяться и не переваривать пищи дважды. Для таких полезно уравновешивать перемену, именно, следует поспать так, как проводят ночь после ужина, т. е. зимою без холода, а летом без жары. Но, если спать они не будут в состоянии, то пусть сделают большую медленную прогулку, без остановок, и ничего не обедают, или же немного и без вредных блюд; кроме того, пусть менее пьют вина, и притом не водянистого. Еще более заболеет тот, кто поест три раза в день до сытости, и еще гораздо более, кто-больше. Впрочем, есть многие, которые трижды в день легко переносят обильную пищу, потому что к этому привыкли. Но, с другой стороны, и те, которые привыкли принимать пищу дважды в день, если не позавтракают, бывают слабы и немощны, боятся всякой работы и страдают болью желудка, ибо им кажется, что внутренности их висят; они выпускают мочу горячую и зеленоватую, и испражнения иссушаются; у некоторых также во рту делается горечь, глаза впадают, виски бьются и конечности холодеют. И весьма многие, не позавтракавши, не хотят и обедать, а если пообедают, то отягощают чрево и гораздо труднее спят, чем если бы они раньше позавтракали. Итак, если такие явления случаются у здоровых вследствие перемены привычного образа жизни в продолжение одной половины дня, то представляется неполезным им прибавлять что-либо или убавлять против привычки. Поэтому, кто вопреки привычке принимать пищу однажды целый этот день пробудет с пустыми сосудами и пообедает сообразно с привычкой, тот, естественно, если без завтрака болел и был слаб и, когда пообедал, был тяжелым, еще более отягощается. Если же, пробыв еще более продолжительное время с опорожненными сосудами, вдруг пообедает, - конечно, гораздо более отяготится. Поэтому кто без привычки опорожнит сосуды, тому полезно так уравновесить этот день, чтобы, во-первых, избегать холода, тепла и труда, так как все это он трудно переносит, и пусть он обед берет далеко меньший обыкновенного и притом не сухой, но несколько более влажный. Затем пусть пьет питье неводянистое и в количестве, соответствующем пище, - не меньше, а на следующий день пусть позавтракает мало, чтобы, постепенно сделавши прибавку, возвратиться к привычке. Однако, все это труднее переносят некоторые, именно те, которые в верхних частях накопляют горькую желчь. Необычное же воздержание от пищи легче вообще переносят те, которые в верхних частях богаты слизью, так что и принятие пищи против привычки только однажды они легче могут вынести. Достаточным доказательством служит и то, что величайшие перемены всего того, что случается в отношении нашей природы и нашего внешнего вида, скорее всего производят болезни. Поэтому не следует предписывать неблаговременные и весьма сильные опорожнения сосудов, но, с другой стороны, не следует предлагать пищу, когда болезни имеют силу и находятся в воспалении, и вообще не следует вдруг переменять все дело в ту или другую сторону.
10. Можно бы упомянуть также о многих других условиях, родственных этим, которые случаются в отношении желудка, именно, что те кушанья легко переносят, к которым привыкли, даже если по природе они не будут хорошими; так точно и питья. Наоборот, с трудом переносятся те кушанья, к которым совсем не привыкли, хотя бы они были и не дурны, и таким же образом и напитки. И относительно всего того, что производит против привычки ядение большого количества мяса, или чеснок, или сок или ствол сильфиона и иные вещи этого рода, одаренные некоторыми особенными замечательными свойствами, - относительно всего этого, конечно, никто не будет удивляться, если они производят боли в животе больше, чем другие. Скорее, если узнаешь, какой беспорядок, тяжесть, вздутие и резь в животе производит маза (лепешка из ячменной муки), съеденная против привычки, у того, кто привык есть хлеб, и какую тяжесть и задержку в желудке производит хлеб у тех, кто привык есть мазу, или какую жажду и внезапную полноту производит самый хлеб, съеденный теплым, потому что он иссушает и медленно идет на низ, и сколь различные между собою действия производят хлебы, чистые и смешанные, принятые в пищу против привычки, - и маза против обыкновения сухая или влажная или липкая и свежие ячменные хлебы у непривыкших, и наоборот, хлебы иного рода у тех, которые привыкли к свежим, так же точно и питье вина и воды, измененное вдруг против привычки, одно на место другого, а также вино с водою и чистое вино, выпитое вдруг против привычки: первое произведет в верхнем желудке обильную влажность, а в нижнем-ветры, а второе - биение вен, тяжесть головы и жажду; так же точно вино белое и черное, если кто переменит против привычки: хотя оба они и будут одинаковой крепости, однако, в теле произведут многие различные действия, и поэтому никто не сочтет удивительным,' что вино сладкое и вино крепкое, когда будут внезапно переменены, имеют ту же силу.
11. Но с некоторой стороны должно отнестись благосклонно и к противоположному слову, именно, что у них перемена диэты происходила без изменения тела ни по отношению к крепости, так, чтобы должно было прибавить пищи, ни по отношению к слабости, так, чтобы должно было ее уменьшить. Но вообще в каждом отдельном случае должно обращать внимание и на силу, и род болезни, и на природу человека, и на привычный режим больного и не только в кушаньях, но и в напитках. Итти на прибавление пищи следует гораздо реже, так как часто бывает полезно и совершенно отнять ее там, где больной выдержит, пока сила болезни не дойдет до своей зрелости. В каких случаях это должно делать, будет написано немного после. Многое также другое, сродное тому, что сказано мною, можно было бы написать. Но вот это доказательство наилучшее, ибо в нем не только родственное тому предмету, о котором больше всего сказано, но предмет сам доставляет самое подходящее поучение. Именно в начале острых болезней случается, что одни больные в тот же день, как начали болеть, принимали пищу, а другие-и на следующий. Одни ели суп, какой придется, а иные даже пили кикеон[8]. Все это, конечно, хуже другой установленной диэты, однако, гораздо менее вредят те ошибки, которые допускаются в это время, чем если бы кто в первые два или три дня совершенно опустошил сосуды и принял бы такую пищу на четвертый или пятый день; еще, однако, хуже, если кто, опустошивши во все те дни сосуды, в последующие затем установит такую диэту, прежде чем болезнь сделается зрелою. При таком способе лечения он, очевидно, причинит весьма многим смерть, если только болезнь не окажется совершенно слабою. А те погрешности, которые допускаются вначале, для них не являются одинаково неисправимыми, но гораздо легче излечиваются. Вот это я считаю наибольшим доказательством того, что не должно совершенно отказывать в том или ином супе в первые дни болезни таким больным, которым немного спустя придется есть супы или кушанья. Совершенно не знают те, которые употребляют цельный ячменный отвар, что от него бывает худо, когда начнут принимать его, опустошивши прежде сосуды в продолжение двух, трех или больше дней; с другой стороны-не понимают те, которые употребляют жидкость отвара, что, принимая ее, вредят себе, когда неправильно начнут принимать. Однако, они остерегаются и знают, что большой вред приносит, если, прежде чем болезнь дойдет до зрелости, больной, привыкший употреблять сок, будет принимать отвар с ячменем. Итак, все это свидетельствует, что врачи неправильно проводят диэту, но в тех болезнях, в которых не следует опустошать сосуды, и в которых должно давать супы, они опустошают сосуды, и в которых после опустошения сосудов не должно переходить к супам, они переходят. И вообще большею частью они прямо приступают после опорожнения сосудов к супам в такое время, когда часто после похлебок полезно постепенно переходить к опорожнению сосудов, если допускает это усиливающаяся болезнь. Иногда и сырые влаги желчного характера привлекаются со стороны головы и области груди, и к ним присоединяются бессонницы, по причине которых болезнь не сваривается; больные делаются весьма печальными и капризными; они бредят, и глаза у них сверкают сильным блеском; уши наполняются шумом; конечности холодеют; моча-не сваренная; плевки делаются тонкими, солеными и слегка окрашенными свойственным им цветом; пот вокруг шеи; беспокойство; дыхание, прерывающееся при выдохе, частое или очень сильное; брови имеют мрачный вид; обморочные состояния дурного рода; одежды с груди срываются; руки дрожат, и иногда происходит трясение нижней губы. Если все эти явления показываются в начальные дни, то они представляют признак тяжелого бреда, и большею частью больные умирают. Остающиеся же в живых спасаются не иначе, как благодаря нарыву или истечению крови из носа, или отхаркиванию густого гноя. Не вижу я, чтобы и в том были опытны врачи, как следует распознавать слабости сил в болезнях, именно-происходят ли они от опорожнения сосудов или от какого-либо другого раздражения, или от боли и силы болезни, и какие виды страданий всякого рода порождает в каждом из нас наша личная природа и телосложение. А, между тем, знание или незнание всего этого приносит спасение или смерть. Действительно, еще большее зло есть, если кто ослабевшему по причине боли или силы болезни предложит питье или больше супа или пищи, думая, что он слаб по причине опорожнения сосудов. Позорно не узнать ослабевшего вследствие опорожнения сосудов и душить его диэтой; эта последняя ошибка, конечно, приносит некоторую опасность, однако, гораздо меньшую, чем другая, но смеха она достойна гораздо больше, чем та. В самом деле, если какой-нибудь другой врач или даже простой человек, придя и узнав все, что случилось, предложит пищу и питье, которые другой запретил, - он явным образом принесет помощь. Подобные вещи в особенности позорят практиков-врачей в глазах людей, ибо этим последним кажется, что другой врач или простой человек одним своим приходом как бы воскресил умершего. Поэтому ниже будут описаны признаки всего того, на основании чего должно распознавать каждый отдельный случай.
12. Подобны желудочным и следующие явления: если все тело, вопреки обычаю, много будет отдыхать, то не скоро делается крепче; если же после продолжительного покоя вдруг обратится к трудам, то, конечно, будет работать плохо. То же относится и к каждой отдельной части тела, ибо и ноги потерпят нечто такое, и остальные члены, не привыкшие трудиться, если после известного промежутка времени вдруг обратятся к труду; также будут страдать и зубы и глаза и все остальное без исключения. Но достаточно будет описать какой-нибудь пример всех этих явлений. Именно, если кто-нибудь, получивши на голени рану, не очень значительную, но и не заслуживающую пренебрежения (причем раны заживают у него ни слишком легко, ни слишком трудно), если он тотчас с первого дня, лежа, начнет лечиться и нисколько не будет поднимать голени, то она, конечно, не воспалится, и он гораздо скорее сделается здоровым, чем если бы он лечился на ходу. Однако, если он захочет встать и пройтись на пятый или шестой или даже какой-либо дальнейший день, то, конечно, будет страдать в этом случае больше, чем если бы сначала лечился на ходу. А если он сразу много потрудится, то гораздо более потерпит, чем если бы, лечившись этим способом, он так потрудился в те дни. Итак, все эти примеры вполне подтверждают друг друга, что всякая внезапная сверх меры перемена в ту или другую сторону вредит. Поэтому гораздо больший бывает вред для живота, когда после большого опорожнения сосудов вдруг сверх меры вводится пища, чем если бы сделана была перемена от многой пищи к опорожнению сосудов; необходимо, однако, чтобы у таких успокаивалось также и все тело. Да и остальное тело, если после долгого покоя тотчас обратится к слишком большому труду, гораздо более потерпит вреда, чем если после большого утомления вдруг перейдет к покою и бездействию; у таких также и желудок должен быть покоен от обилия пищи. Иначе он вызовет болезнь и тяжесть во всем теле. Сильная бессонница делает пищу и питье трудно варимыми, но перемена в противоположную сторону расслабляет тело, производит несварение и тяжесть головы. И постель мягче привычной причиняет неприятность, так же как и твердая, и сон под открытым небом без привычки вызывает затвердение тела.
13. Итак, большая часть моей речи касалась перемен диэты в ту или другую сторону. Знать это весьма полезно во всех отношениях, но и в частности по отношению к тому предмету, о котором у нас шла речь, - именно, что в острых болезнях после опорожнения сосудов делают перемену к супам. Следует делать перемену, как я это предписываю; затем-совершенно не давать супов прежде, чем болезнь дойдет до зрелости или покажется какой-либо другой признак в области внутренностей: опорожнительный или раздражительный, или в области подреберья, каковые признаки будут описаны.
14. Вино сладкое и крепкое, белое и черное, медовый напиток, просто воду и мед с уксусом должно различать в острых болезнях на основании следующих признаков. Сладкое вино меньше, чем крепкое, отягощает голову и меньше ее поражает и сильнее, чем другое, послабляет, но зато оно увеличивает печень и селезенку. Поэтому оно и неполезно тем, которые содержат горькую желчь, ибо у них оно сверх того производит жажду. Кроме того, оно в верхней кишке возбуждает ветер, не будучи вредным нижней кишке в отношении ветра; однако, ветер от сладкого вина нелегко выходит, но задерживается в области подреберья. И это вино меньше вообще гонит мочу, чем крепкое белое; однако, мокроту оно выводит сильнее другого, потому что сладко; и у тех, у кого оно выпитое вызывает жажду, меньше выводит, чем другое вино, а у кого оно совсем не возбуждает жажды, у тех-больше. Что касается вина белого, крепкого, то оно в самом главном уже похвалено и осуждено в рассказе о вине сладком. Проникая легче другого к мочевому пузырю, будучи мочегонным и слабительным, оно всегда очень полезно в этих болезнях, ибо, если для всего иного оно менее пригодно, чем другое, однако, очищение, которое делается им через мочевой пузырь, облегчает, если выгоняется то, что должно. Хороши эти показания о пользе и вреде вина, которые старейшим моим предшественникам не были известны! Вином же бледнокрасным и черным, вяжущим, ты мог бы пользоваться в этих болезнях при следующих условиях: если нет ни тяжести головы, ни поражения ума, если нет препятствий для мокроты нестись вверх, если также не задерживается моча, но испражнения желудка будут слишком влажны и с кусочками: в этих случаях весьма полезно делать перемену белого вина и во всех подобных им. Но сверх того должно знать и то, что, если вино будет более разведено водой, оно менее повредит всем верхним частям и тем, что около мочевого пузыря; а более чистое вино более полезно частям около внутренностей.
15. Медовый напиток[9], выпиваемый в острых болезнях в продолжение всей болезни, для тех, которые накопляют горькую желчь и у которых увеличиваются внутренности, менее пригоден, чем для не имеющих всего такого. Однако, он возбуждает жажду меньше, чем сладкое вино, ибо он смягчает легкое и изводит умеренно мокроту и успокаивает кашель. Действительно, он имеет какое-то чистительное свойство, потому что делает мокроту сверх меры клейкою. Медовый напиток вызывает мочу в достаточном количестве, если только не препятствует что-либо со стороны ^внутренностей, выводит также на низ желчные испражнения, иногда хорошие, а иногда окрашенные больше меры и более пенистые; это чаще случается у желчных и с увеличенными внутренностями. Больше выводит мокроту и смягчает легкое медовый напиток, более разведенный водой. Но чистый больше, чем водянистый, выводит испражнения пенистые, больше, чем следует, насыщенные желчью и более горячие. А такое испражнение имеет и другие большие неприятности: оно не утушает жара в подреберье, но возбуждает его, производит тяжелое самочувствие, беспокойное движение членов и изъязвляет кишки и седалище. Лекарства на все это будут описаны. Итак, если в болезнях этого рода, оставивши супы, ты будешь употреблять воду с медом вместо другого питья, то достигнешь во многом успеха и не во многом испытаешь неудачу. Кому должно давать ее и кому и по каким причинам не должно, - об этом главное уже сказано. Но людьми медовый напиток осуждается, будто бы питье его приводит к крайней слабости, и поэтому считают, что он ускоряет смерть. Но это сказано по причине тех, которые лишают себя жизни путем голодания, ибо некоторые употребляют медовый напиток в качестве питья, как будто он способствует этому. Но дело совершенно не так обстоит, и напиток этот, если его пить только один, укрепляет гораздо сильнее воды, если только не расстраивает желудка. Но он также в некоторых отношениях сильнее и белого вина, легкого, слабого и непахучего, а в других отношениях-слабее его. Весьма много различаются между собою чистое вино и чистый мед по силе; однако, если кто-нибудь возьмет то и другое и выпьет даже двойное количество чистого вина в сравнении с тем, сколько он вылижет меду, - конечно, он будет крепче от меда, если только не расстроит желудка; ибо и испражнений у него выйдет во много раз больше. Если после принятия ячменного отвара выпить еще и медового напитка, то этот весьма переполняет, вздувает и бывает вреден для внутренностей подреберья; напротив, если пить его прежде супов, он не вредит так, как после, но даже некоторым образом помогает. Сваренный медовый напиток по виду далеко красивее сырого: он становится светлым, мягким, белым и прозрачным. Но я не могу приписать ему какого-либо достоинства, которым он превосходил бы сырой: он не приятнее сырого, если только мед попадется хороший, но сырой, однако, слабее и меньше дает испражнений. Но из этих качеств ни в том, ни в другом не нуждается медовый напиток, чтобы действовать лучше. Преимущественно же сваренный должно употреблять в том случае, если мед будет плохой, нечистый, черный и с дурным запахом, ибо посредством варения в значительной части уничтожаются эти отталкивающие качества.
16. Питье уксуса медового, называемого оксимель[10], имеет, как ты убедишься, многоразличную пользу в этих болезнях, ибо он выводит мокроту и делает легким дыхание. Выгоды употребления его таковы: очень кислый, сделает немало для отхаркивания мокроты, отходящей нелегко, ибо если он выведет все то, что производит хрипение, сделает скользким и как бы прочистит горло, конечно, он успокоит легкое, так как он его мягчит. И если все это удастся, то принесет большую пользу. Иногда же, будучи весьма острым, он не способствовал выведению мокроты, но делал ее более вязкой и тем вредил, и больше всего страдают от этого те, которые вообще находятся в опасном положении; не могут ни кашлять, ни выделять всего того, что содержится внутри. Итак, при нем должно брать во внимание силы больного и, если есть надежда, давать и, когда захочешь дать, предлагай его очень теплым и по малым дозам, а не сразу. Но когда оксимель бывает мало острым, он увлажняет рот и горло, выводит мокроту и не вызывает жажды: для подреберья и внутренностей, там содержащихся, это бывает благоприятным. Действительно, он предотвращает вредные свойства меда, так как исправляет то, что в нем есть желчного; заставляет также прорываться ветры и возбуждает мочу; однако, нижнюю часть кишки делает влажною более надлежащего и вызывает мелкие кусочки в испражнениях. Иногда в острых болезнях он вреден, в особенности потому, что препятствует ветрам выходить, напротив, заставляет их возвращаться назад; кроме того, он обессиливает и охлаждает конечности. Я знаю только один этот вред от оксимеля, достойный описания. Малое количество этого питья полезно выпивать ночью и натощак перед супом, хотя и после долгого промежутка после супа ничто не препятствует пить его. Но для тех, которые пользуются в своей диэте одним питьем без супов, не следует употреблять всегда только его одного по следующей причине: главным образом потому, что он скоблит и делает шероховатой кишку; так как он мало дает испражнений, то производит это еще в большей степени, когда существует опорожнение сосудов. И это также отнимает у медовой смеси ее питательные силы. Если, однако, окажется полезным в продолжение всей болезни употреблять многое количество этого питья, то должно приливать к нему немного уксуса, чтобы едва только различать его, ибо таким образом то, что обыкновенно вредит, совсем не будет вредить и будет полезно то, в пользе чего есть нужда. Чтобы сказать вообще, острота уксуса более полезна для натур желчных, чем для меланхолических, ибо все горькое разрешается и переходит в мокроту, будучи им поднято. Все же черное приходит в брожение, поднимается вверх и увеличивается во много раз, ибо уксус все черное выводит вверх. Для женщин уксус вообще более вреден, чем для мужчин, именно потому, что он причиняет боли в матке.
17. Относительно воды, кроме того, что ее пьют в острых болезнях, я не имею ничего другого прибавить. И в самом деле она не облегчает кашля во время воспаления легких и не выводит мокроты; напротив, даже меньше других средств она это делает, если ее постоянно употребляют как питье. Но если прихлебывать небольшое количество воды между оксимелем и меликратом, то она выводит мокроту вследствие перемены качества пития, ибо она производит нечто вроде наводнения. Вообще она даже не утоляет жажды, но производит горечь, так как для желчной натуры она желчна и вредна для грудобрюшной преграды. Но она сама себя превосходит во вреде, бывает в высшей степени желчной и наибольше ослабляет силы тогда, когда входит в пустой желудок. Она также увеличивает селезенку и печень, когда они воспалены, вызывает волнение внутри и всплывает кверху. Она медленно проходит потому, что она холодновата и с трудом варится, и не вызывает ни послабления, ни мочи. Кроме того, она несколько вредна и потому, что по природе своей не дает помета. А если больной ее выпьет в то время, когда у него холодные ноги, то она сделает еще большими вредные последствия этого, в каком бы направлении они ни пошли. Когда ты будешь подозревать у больного в болезнях этого рода присутствие сильной тяжести головы или повреждение ума, то следует совершенно воздерживаться от вина и употреблять тогда воду или давать вино, разведенное водою, и светлокрасное вино совершенно без запаха и после питья его сверх того выпивать немного воды, ибо при этом условии сила вина менее будет поражать голову и ум. Относительно же тех случаев, в которых должно употреблять наиболее воды и когда много, и когда умеренно, и когда холодную, и когда теплую, об этом частью уже раньше сказано, а частью будет говориться еще в свое время. Об остальных же напитках, например, из ячменя, а также тех, которые приготовляются из трав, из сушеного винограда, из зерен масличных, из пшеницы, из сафлора, из миртовых ягод, из гранатового яблока и из других материалов, а также о том, когда какое из них благовременно будет употреблять, об этом будет написано при самой болезни так же как и об остальных сложных лекарствах.
18. Ванна в большинстве болезней полезна для употребления в одних случаях постоянно, в других-нет; иногда ею меньше следует пользоваться, когда люди к ней не приготовлены, ибо в немногих домах находятся соответствующие приспособления и служителя, какие необходимы. Но если больной вымоется не по всем правилам, он может подвергнуться немалому вреду. В самом деле, необходима и комната, свободная от дыма, нужна вода обильная и обливания частые, но не слишком в большом количестве, если это не будет требовать дело[11]. И лучше совсем не употреблять растираний. Но если растирать, то нужно брать средство теплое и во много раз больше, чем обыкновенно делается, и прежде растирания облить немалым количеством воды и после облить сейчас же. Дорога к ванне должна быть короткая, при легком как входе, так и выходе. Кто моется, пусть держит себя спокойно и молчит и пусть сам ничего не делает, но позволяет обливать себя и растирать другим. Должна быть заготовлена большая смесь воды холодной и горячей и должны делаться быстрые обливания ею, а вместо щеток при растирании должно употреблять губки и не должно умащать тела слишком сухого. Голову, однако, следует осушать как можно больше, вытирая ее губкой, и не должно охлаждать ни конечностей, ни головы, ни остального тела. И не должно мыться после недавнего приема супа или питья, а также не должно есть и пить тотчас после омовения. Однако, должно обращать большое внимание на то, любил ли очень больной, когда был здоров, мыться и привыкли к этому, ибо такие более желают ванны и получают от нее пользу, а без нее-вред. Вообще же более полезно это при воспалении легких, чем при горячках, ибо ванна успокаивает боль в боках, груди и спине, сваривает мокроту и выводит ее, делает легким дыхание, уничтожает усталость, так как смягчает члены и внешнюю кожу, выводит мочу, разрешает тяжесть головы и увлажняет ноздри. Вот такие-то благотворные последствия бывают от ванны, которые все вообще необходимы. Но если будут недостатки приготовления в одном или во многих отношениях, то следует опасаться, что она больше повредит, чем принесет пользы; в самом деле, каждое из тех условий, не хорошо подготовленное со стороны служителей, приносит великий вред. Меньше всего годится ванна тем, у кого желудок в болезнях бывает влажнее надлежащего, а также тем, у кого он останавливается более надлежащего и не разрешился прежде. Не следует мыть также ослабевших, страдающих тошнотой, рвотой, у кого поднимается желчь, а также у кого кровь течет из носа, если только она не течет меньше положенного времени; а времена эти ты знаешь. Но если она течет меньше, чем следует, тогда следует мыть или все тело, если это полезно в других отношениях, или одну голову. Итак, если имеются соответствующие приспособления и больной будет выносить ванну, тогда полезно мыть ежедневно. Что же касается любящих мыться, если даже будешь их мыть дважды в день, нисколько не погрешишь. Впрочем, те, которые употребляют цельный отвар, гораздо безопаснее могут принимать ванны, чем те, которые употребляют одну его жидкость, хотя и те иногда могут пользоваться купанием; менее же всего те, которые употребляют одно питье; однако, некоторым и это можно. Из всего того, что выше написано, следует заключать, кому при каждом виде диэты омовение будет полезно, а кому нет. Действительно, для тех больных, у кого наибольше недостает какого-либо из тех благ, которые происходят от омовения, и находятся все признаки, которые облегчаются омовением, тех должно мыть, а у кого нет недостатка ни в одном из тех условий и у кого налицо такие признаки, при которых мыться неполезно, тех мыть не должно.


[1] Книдские гномы, или изречения, ϰνιδίαι γνῴμαι единственное сочинение, которое называется во всем «Сборнике» по имени; такого обычая вообще в то время не существовало. Автором его считают Еврифона книдского. Как видно из последующего, книга эта была издана второй раз в исправленном виде, и Гиппократ имел перед глазами оба издания. (О книдских врачах подробно у Литтре, Rémarques sur les médécins Cnidiens, VII, 304, где приведены данные Галена.)
[2] «Не допускать опорожнения сосудов» (ϰενεαγγητέον) Не следует думать, что здесь дело идет о кровеносных сосудах, как это сейчас же приходит в голову современному врачу (у греков такого термина не существовало), а о самых обыкновенных, в которых помещается пища и питье. Пустые сосуды производят голод; в этом смысле слово ϰεναγγής, «производящий голод», употребляет Эсхил (Агамемнон, 189). В дальнейшем это фигуральное выражение Гиппократ постоянно употребляет для обозначения состояния организма, вызванного недостатком пищи.
[3] Здесь и во многих других местах Гиппократ обещает дать те или иные указания в дальнейшем, но таких указаний нигде нет; очевидно, предполагаемые им главы или книга не были написаны или же утерялись. Вторая часть «Диэты», считаемая подложной, не связана в этом отношении с первой.
[4] Когда дело идет о супе или похлебке, ρύφημα, надо разуметь тот же ячменный отвар или лечебный суп из крупы или муки с прибавлением некоторых приправ.
[5] Черная чемерица, ἐλλέβορος μέλας, Veratrum nigrum L., употреблялась как слабительное, но чаще как рвотное. См. примеч. 19 к книге: «О внутренних страданиях».
[6] См. прим. 20 там же.
[7] См. прим. 17 там же.
[8] См. прим. 14 там же.
[9] Медовый напиток, меликрат, μελίϰρητον, мед, разбавленный водой в различной пропорции; иногда его предварительно кипятили.
[10] Оксимель, όξύμελι, мед с водой и с уксусом; подробный рецепт неизвестен.
[11] Интересно примечание Галена к этому месту; он пишет: «Кажется, во времена Гиппократа ванны еще не были устроены. Когда он говорит; что в немногих домах имеется необходимая утварь и служителя и что кроме того требуется помещение, свободное от дыма, и достаточно воды и т. д., то это показывает, что воду нагревали дома в котлах и затем наливали ее в ванну». Литтре, приведя эту цитату, задает вопрос: а как же делалось в Риме во времена Галена? где нагревали воду, когда делали домашние ванны?

Дополнение

К книге "О диэте при острых болезнях" (перевод которой был дан в I томе сочинений Гиппократа, Биомедгиз, 1936) в рукописях приложена вторая часть, носящая название "νόϑα", что значит "побочное", "подложное", в латинских переводах - appendix. Она трактует о различных болезнях, лихорадочных, легочных, дизентерии, ангине и т. д. с указанием диэты и способов лечения, между прочим, о кровопускании, и заканчивается различными медицинскими советами и рецептами. Отдельные части книги слабо связаны между собой, и вся книга производит впечатление материалов, предназначенных для включения в какое-либо обработанное сочинение (Литтре). Гален считал, что основу книги составляют подлинные заметки Гиппократа, собранные его учениками, которые прибавили к ним собственные заметки и соображения, "недостойные Гиппократа". Если мы примем во внимание, что в первой части "Диэты при острых болезнях" Гиппократ неоднократно обещает сообщить дальнейшие сведения о диэте при описании отдельных болезней, то во второй части мы находим хотя бы частичное исполнение этого обещания. И по стилю, и по взглядам на патогенез, и по рекомендуемой терапии следует, мне кажется, признать, что все части ее написаны самим Гиппократом, а роль учеников ограничивается сведением в одно целое набросков и заметок учителя, оставшихся в его бумагах.
Гален написал на эту книгу два комментария. Подробный разбор ее дает Литтре (II, 378 - 393).
(Встречающиеся в книге лекарственные растения см. в Списке в конце III т. настоящего издания; минеральные вещества - в примечаниях к книге "О ранах"; остальные препараты - в первой части "Диэты при острых болезнях").

Горячая лихорадка (ϰαῦσος) происходит, когда маленькие вены, пересохшие в течение лета, притягивают к себе острые и желчные влаги; устанавливается значительная лихорадка, и тело, как бы охваченное изнурением, чувствует усталость и боль. Горячая лихорадка происходит в большинстве случаев вследствие усиленной ходьбы и продолжительной жажды, которые делают то, что маленькие пересохшие вены притягивают к себе острые и горячие истечения. Язык становится шероховатым, сухим и очень черным; больной чувствует в брюшной полости боли, как будто бы покалывающие; кишечные извержения становятся очень влажными и желтыми; наступает чрезвычайная жажда, бессонница и иногда бред. При этой болезни нужно давать пить воду и вареный медовый напиток, разбавленный водой, сколько больной захочет; если во рту становится горько, следует вызвать у больного рвоту и поставить клизму; если эти средства не приведут к разрешению, нужно очистить желудок больного ослиным кипяченым молоком. Не надо давать ничего соленого и острого, потому что больной их не перенесет. Не давай больному ячменного отвара (птизаны), пока он не будет вне времени кризисов. Если произойдет кровотечение из носа, болезнь разрешается; она разрешается, если появляется настоящий критический пот с белой мочой, густой и дающей гладкий осадок; она разрешается также, когда образуется какое-нибудь отложение. Если разрешение происходит без какого бы то ни было из этих явлений, значит, будет возвращение болезни, снова наступит боль или в бедрах, или в голенях, и больной будет выхаркивать густые материи, если ему надлежит выздороветь. Другой вид горячей лихорадки: понос, сильная жажда, шероховатый и сухой язык; у больного соленый вкус во рту, задержка мочи, отсутствие сна, охлаждение конечностей. Если у больного нет кровотечения из носа, а есть отложение в области шеи, боль в ногах или он отхаркивает густую мокроту (а также боль бедра или синева половых органов, когда зло сосредоточивается в желудке), - болезнь не разрешается. Напряжение яичек также явление критическое. Давай супы, способные притягивать влаги.
2. Ты пустишь кровь в острых болезнях, если поражение кажется интенсивным, если больные находятся в расцвете лет и сохраняют силу. Если будет ангина или какая-либо другая плевритическая болезнь, очисти больного кашкой, но, если больной покажется очень слабым и если ты уже выпустил много крови, ограничься промыванием кишечника каждые три дня, пока больной не будет вне опасности, и держи его в голоде, если в этом есть необходимость.
3. Подреберья, воспаленные вследствие перерыва дыхания: натяжение диафрагмы, прерывистое дыхание, сухое тяжелое дыхание в случаях, когда гной еще не образовался и припадки происходят вследствие перерыва дыхания; особенно сильные боли печени и тяжесть селезенки; все другие воспаления и сильные боли вверху диафрагмы; наконец, скопления влаги при острых болезнях не разрешаются, если начинают лечение их с очищения желудка. Кровопускание при них есть главное средство; потом уже переходят к клизмам, если только болезнь невелика и несильна; если же она такова, очищение желудка необходимо после кровопускания, но прибегать к кровопусканию вслед за очисткой желудка позволительно только с предосторожностью и умеренностью. Те, которые стараются произвести разрешение воспалительных болезней, начиная с очищения желудка, не освобождают тела от того, что натянуто и воспалено, потому что болезнь не выдает того, что еще не созрело, и они лишь растворяют то, что здорово и противостоит болезни; когда же тело ослабляется, болезнь берет верх, а раз болезнь взяла верх над телом, - она становится менее излечимой.
4. Если кто внезапно лишается голоса, это должно быть отнесено за счет переполнения вен, когда это происходит со здоровыми без внешней причины или без другой насильственной причины. В этих случаях нужно открыть внутреннюю вену правой руки и выпустить кровь в более или менее большом количестве сообразно конституции и возрасту больного. Большинство из этих больных имеют следующие симптомы: красноту лица, неподвижность взгляда, растяжение рук, скрежет зубов, пульсацию, сжатие челюстей, охлаждение конечностей.
5. Задержание воздуха в венах. Когда проявились боли, наступает истечение черной желчи и острых влаг; внутренние части испытывают чувство укола; вены, раздраженные и ставшие очень сухими, натягиваются и, воспаляясь, притягивают влаги, которые к ним притекают. Отсюда, из-за застоя и порчи крови и невозможности для воздуха проходить по естественным путям, происходят простуды, потемнение зрения, потеря голоса, тяжесть головы и конвульсии; застой достигает уже сердца, печени или большой вены. При этом происходят припадки эпилепсии или паралич, если истечения простираются на окружающие места и если от воздуха, не могущего пройти, они будут высушены. Поэтому к таким больным должны сначала применяться припарки, потом кровопускания тотчас с самого начала, пока еще подняты все беспокоящие воз-духи и влаги, ибо тогда они легче приносят помощь. Затем, подкрепляя силы и принимая во внимание кризисы, необходимо, если болезнь не улучшается, применить лекарство, очищающее верхом. Что касается желудка, то, если клизма не действует, дай вареное молоко ослицы и пускай больной выпьет не менее двенадцати котилий (2,24 л), а если он крепок силами - более шестнадцати (3,32 л).
6. Ангина происходит, когда обильное и вязкое истечение из головы спускается в зимнее или весеннее время в яремные вены; вследствие своей ширины они притягивают более обильное истечение. Когда оно, будучи холодным и вязким, загораживает и, затрудняя пути воздуха и крови, застуживает ближайшие части крови, то делает ее неподвижной и застаивающейся, будучи по природе холодным - вследствие вязкости - и образующим препятствия (движению крови). Отсюда происходит задыхание, вследствие чего язык становится сине-багровым, круглым и загибается через вены, находящиеся под языком; ибо если разрезать язычок, называемый также столбиком, то с той и другой стороны найдем толстую вену. Итак, когда эти вены полны и опираются на язык, который редок и губчат, он, вследствие сухости, получая насильственно жидкость, которая идет из вен, из широкого становится круглым, из хорошо окрашенного - синевато-багровым, из мягкого - твердым, из легко сгибающегося - несгибающимся, так что больной скоро задыхается, если только не оказать ему быстрой помощи, сделав кровопускание из рук и надрезая вены под языком, дав лекарство - кашку и применяя горячее полоскание горла и обрив голову. На голову и на шею накладывают слой воска; эти части заворачивают в шерсть и производят припарки мягкими губками, смоченными в горячей воде и отжатыми. Пусть больной пьет нехолодную воду и медовый напиток; ячменный отвар он должен принять, когда уже - вследствие кризиса - будет вне опасности. Другая ангина: когда в летнее или осеннее время из головы спускается горячее и солоноватое истечение, которое, вследствие времени года, делается едким и горячим, то, будучи таким, оно раздражает, изъязвляет и наполняет воздухом; при этом появляется тяжелое дыхание и большая сухость; то, что можно видеть, не является опухшим; задние сухие жилы шеи напряжены и кажется, будто они натянуты столбняком; голос прерывается; дыхание малое; вдыхание становится частым и сильным. Дыхательное горло при таких условиях изъязвляется, легкое воспаляется, так как больные не могут вбирать в себя воздух извне. Это поражение, если оно само собой не переходит на внешние части шеи, более гибельно и неотвратимо как вследствие времени года, так и вследствие горячих и острых влаг.
7. Если лихорадка охватывает того, кто поел в то время, как кишечник содержал прежний кал, то - будет или не будет боль в боку - нужно оставаться в покое до тех пор, пока пища не спустится в нижнюю часть живота; для питья нужно давать мед с уксусом; когда тяжесть появится в пояснице, нужно очистить кишечник клизмой посредством лекарства; когда больной будет очищен, предписать диэту сначала из супа и медового напитка; потом пусть поест твердой пищи и вареной рыбы; на ночь выпьет немного разбавленного вина и днем - медового напитка, смешанного с водой. Если газы очень вонючие, - применить суппозиторий или клизму; если нет, продолжать давать больному пить мед с уксусом до тех пор, пока вещества не спустятся в нижние части, а затем произвести промывание. Если горячая лихорадка происходит в то время, как желудок пуст, нужно в том случае, если ты считаешь подходящим слабительное, не прописывать его в первые три дня, а отложить до четвертого. Прописав слабительное, пользуйся ячменным отваром, наблюдая обострение лихорадки, потому что отвар нужно давать не при приближении лихорадки, а когда она приходит к концу или когда она окончательно прекратилась, и насколько возможно дальше от начала. Пока ноги будут холодны, не давай ни питья, ни птизаны, ничего другого, но считай настоятельной необходимостью 'воздержаться от всего этого, пока жар не пройдет совершенно, и тогда предпиши нечто подходящее, ибо в большинстве случаев признак будущего возобновления лихорадки есть охлаждение ног; если в такое время ты что-нибудь предпишешь больному, то совершишь самую большую ошибку, ибо немало увеличишь тем болезнь. Когда, наоборот, лихорадка падает, ноги становятся более горячими, чем остальное тело; действительно, она увеличивается, охлаждая ноги, воспламеняясь в груди и посылая свое пламя до самой головы. Когда жар всецело направил свое течение кверху, усиливаясь к голове, естественно, что холод охватывает ноги - части по природе нервные и лишенные мяса; кроме того, будучи удалены от областей наиболее горячих, они охлаждаются, когда жар собирается в груди. Соответственно этому, когда лихорадка разрешается и рассеивается, жар спускается в ноги; в это именно время голова и грудь охлаждаются. По этой причине следует иметь в виду, что когда ноги холодны, желудок необходимо горяч и отвращается от пищи; подреберье натянуто; тело возбуждено от внутреннего волнения; ум расстраивается и появляются боли; больной испытывает спазмы; у него есть позывы к рвоте и, если рвотные массы плохого качества, его тягостное состояние ухудшается. После же того как жар спустится к ногам и пойдет моча, то, даже в том случае, если нет пота, все успокаивается. Тогда-то и нужно дать птизану, которая раньше была бы гибельна.
8. У кого при лихорадках желудок постоянно расслаблен, следует держать ноги горячими, прикладывая к ним восковой пластырь и обертывая их бинтами; обращай внимание, чтобы они не стали холоднее остального тела. Если они горячи, не делай никакого горячего прикладывания, но наблюдай только за тем, чтобы они не охлаждались. Питьем пользоваться, насколько возможно, в меньшем количестве - холодной водой или медовым напитком. У кого же при лихорадках желудок расслаблен и сознание расстроено, большинство рвут нитки из одеяла, царапают себе нос, с трудом отвечают, если их спрашивают, и предоставленные самим себе не говорят ничего осмысленного. Мне кажется, что это зависит от меланхолии. В таком состоянии, если истечения желудка упорно продолжаются и тело худеет, подходящим делом будет, по моему мнению, прописать более холодную и более густую птизану и закрепляющее питье - винное или даже вяжущее. У кого с самого начала бывают головокружения, пульсации в голове, тонкая моча, - нужно ожидать, что лихорадка усилится к приближению кризиса; я не удивился бы даже, если бы у больных был бред. Если вначале моча бывает с облачками (хлопьями) и густая, нужно умеренно очистить желудок больного, лишь бы, впрочем, слабительное подходило; если же, наоборот, вначале моча тонка, не предписывай вовсе слабительного, но если тебе покажутся полезными клизмы, можно прибегнуть к ним. Вот каким образом следует лечить этих больных: нужно предписать покой, смазывание и завернуть также тело в одеяло; нужно предписать как питье медовый напиток, смешанный с водой, и как еду вечером - сок птизаны; постарайся с самого начала очистить желудок посредством клизмы, но отнюдь не давай слабительного, потому что если ты приведешь в движение части вокруг желудка, моча не испытает варения, и лихорадка без пота и кризиса останется на долгое время. Когда подойдет время кризиса, не давай вовсе птизаны при переломе болезни, но давай ее, если болезнь ослабнет и направится к лучшему. Что касается других лихорадок, нужно постоянно следить за их кризисами и отменять птизану в удобное время. Лихорадки этого вида обыкновенно долго продолжаются и обусловливают отложения, образующиеся около ушей и шеи, если нижние части холодны. Если они не холодны, происходят другие изменения; случаются также кровотечения из носа, и желудок у таких больных расстраивается. При лихорадках, когда налицо тоскливое состояние, натяжение предреберий, потребность в беспрестанной перемене положения в кровати и охлаждение конечностей, нужно много заботы и предосторожности. Пока тянется болезнь, нельзя давать ничего другого, кроме меда с уксусом, разбавленного водой; птизану можно позволить только тогда, когда болезнь прекратится и начнется варение мочи. Больной должен находиться в темном помещении, но лежать на кровати возможно более мягкой, оставаться дольше в одном и том же положении и меньше двигаться - это особенно полезно в этих случаях. Ты приложишь к подреберью льняное семя, заботясь, чтобы это нр вызвало дрожи; припарка должна быть тепловатой и; сварена на воде с растительным маслом. Нужно исследовать мочу относительно исхода болезни; если она густа и бледножелтого цвета - это хороший признак; если же она тонка и более черна - плохой; если моча все время меняется, это указывает на продолжение болезни, и больной неизбежно испытает изменения то к худшему, то к лучшему. Неправильные лихорадки должны быть предоставлены самим себе до тех пор, пока они не установятся; раз они установились, их можно побеждать диэтой и подходящим лечением, сообразуясь с природой больного.
9. Внешний вид больных бывает различен, - поэтому врач должен обратить внимание, чтобы от него не ускользнули среди различных обстоятельств ни те, которые познаются рассуждением, ни те, которые должны появиться, следуя четному или нечетному числу. Особенно опасаться надо нечетных дней, ибо эти дни решающие в том или другом отношении. Надо обратить внимание на первый день, в который больной почувствовал себя больным, и отыскать, откуда и отчего болезнь получила свое начало, ибо это особенно важно знать. Расспросив больного и исследовав все старательно, нужно осведомиться прежде всего о том, в каком состоянии находится голова, не болит ли она у него и не испытывает ли он в ней тяжести; потом нужно исследовать, не болезненны ли подреберья и бока; для подреберья - болезненно ли оно или опухло, представляет ли оно какое-либо искривление, дает ли оно больному чувство полноты; имеются ли в боку боли и есть ли в одно время с болью маленький кашель, рези или боль в желудке. Когда один из этих симптомов оказывается налицо, в особенности в подреберье, надо очистить желудок клизмами и пусть больной пьет вареный и горячий медовый напиток. Надо осведомиться также у больного, не подвержен ли он обморочному состоянию при вставании и в хорошем ли состоянии у него дыхание; исследовать стул, не очень ли он черен или же чист, как стул здоровых; усиливается ли лихорадка на третий день. Исследовав же со тщанием больного в этой болезни на третий день, надлежит, наряду с этим третьим днем, рассмотреть и другие, и если четвертый день представит какие-нибудь припадки, похожие на припадки третьего дня, значив, больной находится в опасности. Вот признаки: черный стул предвещает смерть; здоровый стул, когда он представляет каждый день один и тот же характер, - признак спасительный. Когда суппозиторий не оказывает действия на желудок и больной, несмотря на хорошее дыхание, испытывает обмороки, либо садясь на стул, либо укладываясь в постель, то, - если эти симптомы появляются с самого же начала у больного или у больной, - ожидай бреда. Обрати также внимание на руки: если они дрожат, ожидай в этом случае кровотечения из носа; нужно также исследовать ноздри и рассмотреть, проходит ли через них равномерно воздух; если дыхание производится сильно через ноздри, обычно появляются конвульсии, и раз они появились, ожидай смерти больного; это верный знак.
10. Если при зимней лихорадке язык делается шероховатым и наступают обмороки, у таких больных обычно бывает ремиссия; тем не менее нужно держать их в голоде, на водянистом питье, на медовом напитке, на соке птизаны, не доверяясь ремиссии, потому что те, которые имеют эти симптомы, стоят пред опасностью умереть. Рассмотрев все это хорошенько и приняв в точное соображение, можешь заняться предсказанием, если тебе это угодно. Когда при лихорадках на пятый день бывает какой-нибудь угрожающий симптом - внезапное расслабление желудка, обморок, потеря голоса, конвульсии или икота и от этого больной становится обыкновенно тоскливым, и пот показывается под носом, на лбу и на задней части шеи и головы - больные, которые это терпят, умирают с затрудненным дыханием в течение очень короткого времени. У тех же, у которых при лихорадке образуются на ногах опухоли, долго не приходящие к созреванию, лихорадочное состояние обыкновенно упорно продолжается, и если происходит задыхание без опухания глотки, причем опухоли на ногах исчезают без созревания, обыкновенно бывает кровотечение из носа. Если кровотечение обильно, это указывает на разрешение болезни; если нет, - на продолжительную болезнь, и чем меньше вытечет крови, тем хуже и продолжительность - дольше. Если, впрочем, состояние больного и будет сносно, надо ожидать, что боли в ногах к нему вернутся; если боль бросится в ноги, если больной станет добычей боли и воспаления, а разрешения не происходит, то боли перейдут мало-помалу на шею, ключицу, на плечо, на грудь, на суставы, и там должна будет образоваться какая-нибудь опухоль. С исчезновением этих явлений, если руки изъязвляются или дрожат, больного охватывают конвульсии и бред; образуются даже на бровях фликтены и краснота; одно из век растет навстречу другому и их охватывает твердое воспаление: глаз сильно опухает, и бред возрастает; бред сильнее выражен ночью, чем днем. Пагубные признаки проявляются, следуя больше нечетному, чем четному числу. Но каково бы ни было число, в которое они проявляются, они становятся смертельными. Такие больные, если ты считаешь подходящим очистить их сначала, должны быть очищены прежде пятого дня в случае, если есть урчание в желудке; если его нет, нужно оставить их без слабительного. Если есть урчание и извержения будут желчны, очисти умеренно при помощи скаммония; в остальном, чтобы больной чувствовал себя лучше, надо как можно меньше давать питья и птизаны, пока больной не перейдет четырнадцатого дня и не испытает улучшения. Когда у лихорадящего, достигшего четырнадцатого дня, произойдет потеря голоса, это не обозначает обычно ни быстрого разрешения, ни скорой перемены болезни, но указывает на продолжение болезни; итак, если этот признак появится на четырнадцатый день, болезнь протянется дольше. Когда у лихорадящего на четвертый день заплетается язык при разговоре и появляются желчные извержения, - обычно возникает бред; надлежит наблюдать за тем, что последует далее. При острых болезнях в течение лета и осени внезапное кровотечение предвещает напряжение, необходимость перенести лечение на вены и на следующий день - появление тонкой мочи. Если больной находится во цвете лет и закален в гимнастических упражнениях или он имеет упитанное тело, или он меланхолик, или от пьянства у него дрожат руки, - дело опытного врача предсказать в этом случае появление бреда или конвульсий. Если эти симптомы проявятся в четные дни, это лучше, но если при кризисе - пагубно; если обильное кровотечение дает выход переполнению, образовавшемуся в носу или в седалище, образуется или отложение, или боль в подреберье, или в яичках, или в ногах. Когда же это разрешится, открываются пути для густых мокрот, для мягкой и белой мочи. При лихорадке, сопровождаемой икотой, растирают сок сильфиона и мед с уксусом с критской морковью и дают пить; сделай также с гальбаном (ладаном), тмином и медом кашку, которую примет больной, и сверх того предпиши сок птизаны. Выздоровление будет невозможно, если не произойдет критического пота и правильного сна, если густая и едкая моча не будет выделена или если болезнь не разрешится в отложении. Приготовь кашку из мирры и семени сосны; позволяй пить больному мед с уксусом в возможно меньшем количестве; если у больного чрезвычайная жажда, - давай ему ячменную воду.
11. Перипневмонические и плевритические болезни нужно исследовать следующим образом. Если лихорадка остра, если есть боль в одной стороне груди или в обеих, если больной страдает во время выдыхания, если он кашляет и плевки имеют цвет ржавчины или синеватого цвета, или тонкие, пенистые и пестрые, наконец, если имеется какой-нибудь другой симптом, отличный от обычного состояния, нужно так вести дело: если боль распространяется кверху по направлению к ключице или к соску, или к плечу, надо открыть внутреннюю вену плеча с больной стороны, и извлечь кровь сообразно сложению тела, времени года, возрасту, цвету; и если боль остра, больше и смелее, - вплоть до обморока; после этого нужно поставить клизму.
Если боль будет под грудью и натяжение - сильно, очисти слегка у плевритика желудок и не давай ему ничего, пока действует очищение. После очищения можно принять мед с уксусом; очищать слабительным надо на четвертый день; в течение трех первых нужно ставить клизмы, и если они не облегчают, нужно легко очистить; нужно следить за больным до тех пор, пока он не избавится от лихорадки и не наступит седьмой день; с этого времени, если больной кажется вне опасности, дай ему немного сока птизаны, сначала легкого и смешанного с медом. Если больной легко выводит мокроту и дышит хорошо, если бока безболезненны и без лихорадки, можно давать два раза в день сок птизаны, количество и крепость которого следует увеличивать мало-помалу; но если выздоровление идет с трудом, нужно давать меньше пить и в пищу употреблять легкий сок птизаны в небольшом количестве и один раз в день, в какое время больному лучше; это ты узнаешь по моче. Нужно давать птизану при этих болезнях не прежде, чем ты увидишь выраженное варение в моче или в выхаркиваниях; но если, приняв лекарство, больной будет очищен обильно, необходимо давать ему птизану, но в меньшем количестве и более тонкую, ибо он не сможет вследствие пустоты сосудов ни спать, ни переваривать пищу, ни ожидать кризиса. Когда же произойдет растворение сырых влаг и когда то, что составляет препятствие, будет выброшено, тогда ничто уже не помешает питанию. Мокрота считается сваренной, когда она сделалась похожа на гной; моча, - когда она имеет красноватый осадок, как чечевица. Что касается других болей бока, ничто не мешает применять при них припарки и пластыри из воска; нужно натирать ноги и поясницу горячим маслом и смазывать их салом; подреберья до сосков следует покрывать льняным семенем. Когда перипневмония достигает кульминационного пункта, больному, если он не очищен, ничто уже не поможет, и прискорбно, если больной тяжело дышит, если моча становится тонкой и едкой, если выступает пот вокруг шеи и головы. Подобные поты плохи, ибо вследствие задыхания, хрипоты и напряжения болезнь берет верх, если только не появится истечение обильной и густой мочи и сваренная мокрота не будет выделена. Какое бы из этих явлений ни произошло самопроизвольно, оно разрешает болезнь. При перипневмонии употреблять кашку из гальбана и кедровых орехов в аттическом меду, божье дерево в меду с уксусом и перец. Прокипятив черную чемерицу, давай пить плевритикам в начале болезни и в то время, как беспокоит боль. Хорошо давать питье из панакса, прокипятив в меду с уксусом и процедив, как при болезнях печени, так и при болях 'диафрагмы. В общем лекарство, которое должно действовать на стул и на мочу, ты дашь в вине и в меду; если оно должно действовать только на стул, оно должно быть дано в большом количестве в уксусомеде, разбавленном водой.
12. Остановленная дизентерия производит какое-ни-будь отложение или какую-нибудь опухоль, если только не произойдет лихорадки или пота и густой и белой мочи, или трехдневной лихорадки, или варикозного расширения вен, или если боль не внедрится в яички, или в голени, или в бедра.
13. В желчной лихорадке желтуха, являющаяся с ознобом прежде седьмого дня, разрешает лихорадку; но без озноба, возникая не в критическое время, она смертельна.
14. Тетанус поясницы, когда происходит перерыв воздуха в венах вследствие черножелчных влаг, разрешается кровопусканием. Когда же передние части тела сильно сокращаются в противоположную сторону от сухожилий, пот показывается на шее и лице; боль сверлит и осушает сухожилия крестца, которые, будучи более толстыми, поддерживают позвоночник там, где прикрепляются наиболее значительные связки, оканчивающиеся в ногах. Если у таких больных не наступит лихорадка и сон, если моча, которая идет, не имеет варения, если не проявляется совершенно критического пота, нужно дать выпить крепкого критского вина; нужно дать больному поесть вареной муки; смазать его и натереть восчаником и после того, как ему устроят ножную ванну в сосуде, полном горячей воды, нужно завернуть ему ноги до ступней; подобным же образом нужно завернуть руки до пальцев и спину от шеи до поясницы навощенным полотном так, чтобы оно доходило до внешней стороны тела; по временам нужно делать припарки при помощи глиняных горшков, наполненных горячей водой, и покрыть больного бельем; нужно держать его в лежачем положении. Не нужно давать больному слабительного и не нужно употреблять суппозиториев, кроме случаев, когда есть продолжительное закрепление. Если тебе покажется, что наступает какое-нибудь облегчение, - тем лучше; если нет - смешай в пахучем вине корень брионии и критской моркови, дай выпить больному эту настойку рано утром натощак до обливаний и вслед за этим дай ему поесть горячей сваренной муки в возможно большем количестве, после чего он может пить, сколько захочет, хорошо выдержанного вина. Если больной испытывает какое-нибудь облегчение, это к лучшему; если нет, - нужно ожидать худшего.
15. Все болезни имеют свое разрешение либо через рот, либо через желудок, либо через мочевой пузырь или другой какой-нибудь подобный орган. Что же касается пота, он присущ всем.
16. Нужно очищать желудок чемерицей тем больным, у которых истечение спускается из головы, но тем, у которых, или вследствие отложений, или после разрыва вен, или вследствие неумеренности влаг, или вследствие всякой другой сильной причины, возникает эмпиема, не давай чемерицы, потому что она нисколько не поможет, а если больной испытает какое-нибудь ухудшение, могут подумать, что причина в чемерице. Если же тело расслабляется или наступает боль головы, или заложены уши или нос, или появляется слюнотечение, или тяжесть в коленях, или необычная вздутость, - прибегни к чемерице, лишь бы только это не произошло от пьянства, от любовных утех, от печали, от забот, от бессонницы. Если действовала какая-либо из этих причин, - лечение надо направлять против этой причины.
17. Боли в боках, в спине, пояснице и бедрах вследствие ходьбы, и все, что вызывает боль при дыхании, имея очевидную причину..............., ибо излишек вина и пищи, причиняющей метеоризм, часто производит боли в пояснице и в бедре. Те, которые испытывают эти припадки, имеют затруднение в мочеиспускании; ходьба служит причиной этого точно так же, как насморк и бронхит.
18. В пищевой диэте перемены в обычном образе жизни обыкновенно особенно чувствуются. Те, которые не имеют привычки завтракать, если позавтракают, испытывают тягость в желудке, сонливость и чувство пресыщения; если они сверх того еще пообедают, - желудок расстраивается. В таких случаях надлежит принять ванну и заснуть, потом после сна сделать длинную прогулку медленным шагом. Если есть стул, можно пообедать и выпить немного чистого вина; если стула нет, нужно смазать тело горячим маслом; если есть жажда, нужно пить водянистое и легкое вино и отдохнуть; если не могут спать, нужно отдыхать подольше, вообще нужно следовать той же диэте, как после неумеренного пьянства. Что касается напитков, те, которые водянисты, проходят медленнее, они вращаются и переливаются вокруг подреберий, не достигая мочи. Наполненный таким питьем не сможет быстро делать никакой работы, именно того, что обыкновенно достигается при напряжении тела силой или скоростью. Пусть же такой находится, насколько возможно, в покое, пока не будет все переварено совместно с пищей. Напитки менее водянистые или более вяжущие производят дрожь в теле и пульсацию в голове; в этом случае хорошо лечь спать и принять какой-нибудь горячий суп из тех, которые наиболее приятно принимаются; пост плохо действует против головной боли и против тягостного чувства опьянения. Те, которые едят только раз в день, испытывают пустоту и слабость; они выделяют горячую против обыкновения мочу, имея пустые сосуды; во рту у них солоно и горько; они дрожат при всякой работе; у них напряжение в висках, и они не могут переваривать свой обед так хорошо, как если бы они по обыкновению позавтракали. Этим следует пить меньше, чем они привыкли, и вместо хлеба употреблять более жидкую мазу; что же касается овощей, годится щавель, мальва, вареный ячмень и свекла; во время еды надо пить вино в достаточном количестве, смешанное с водой; после обеда сделать короткую прогулку, пока не спустится: моча и не изольется; надо также есть вареную рыбу. Кушанья особенно дают о себе знать: чеснок производит метеоризм и жар в груди, тяжесть головы, тошнотное состояние, и, если еще раньше была какая-нибудь обычная боль, он ее обостряет; он увеличивает количество мочи и в этом отношении он хорош; но лучше всего есть его тогда, когда кто намерен итти на пиршество или когда пьян. Сыр производит также метеоризм, закрепляет желудок и разгорячает пищу; он порождает влаги сырые и непереваренные; самое худшее есть его во время питья при переполненном желудке. Все овощи - неочищенные, сырые, вареные или жареные - вызывают метеоризм; их нужно употреблять только с пищей; все они, впрочем, имеют свои особенные плохие качества: горох сырой и жареный вызывает метеоризм и причиняет боль; чечевица вяжет и причиняет бурчание, если ее едят с кожей; волчий боб (люпин) из всех этих овощей причиняет меньше всего вреда; корень и сок сильфиона некоторыми переносится хорошо, а у непривычных не принимается желудком и порождает так называемую сухую холеру; это заболевание происходит в особенности, если это вещество едят с большим количеством сыра или с воловьим мясом. Черножелчные страдания, действительно, обостряются от воловьего мяса, потому что природа его трудно преодолима, и не всякий желудок в состоянии его переварить; его тем лучше переносят, чем больше это мясо будет разварено и чем оно старее. Козье мясо имеет все плохие качества воловьего; оно, как и воловье, трудно для переваривания и больше, чем воловье, производит метеоризм, отрыжку и холеру; то, которое имеет лучший запах, более плотно и более приятно на вкус, лучше для желудка, но и его надо употреблять очень разваренным и холодным; то, которое неприятнее всего на вкус, плохого запаха и жестко, наиболее непереваримо, в особенности, если оно свежего убоя; козье мясо вообще лучше всего в летнее время и хуже осенью. Мясо поросенка плохо, когда оно сыровато или пережарено, потому что оно вызывает холеру и производит расстройство желудка. Свиное мясо - лучшее из всех; превосходно то, которое ни слишком жирно, ни слишком тоще и не имеет возраста старой жертвы: его нужно есть без кожи и немного холодным.
19. При сухой холере живот растянут ветрами: там слышатся шумы, есть боль боков и поясницы. Больной, ничего не выделяя низом, имеет запор. Нужно остерегаться, чтобы больного не вырвало, но стараться вызвать действие кишечника. Поставь такому возможно скорее клизму, теплую и как можно более маслянистую, и, натерев как можно более маслом, посади его в горячую воду, уложи его в ванне и делай ему понемногу горячие обливания, и если у него, когда он согреется, желудок подействует, - он выздоравливает. Полезно также спать, пить легкое вино, старое и без воды; давай ему масла, чтобы он успокоился и имел стул, ибо тогда болезнь разрешится. Нужно воздерживаться от хлеба и от всего остального. Но если боль не ослабляется, давай пить молоко ослицы до тех пор, пока больной не очистится. Если желудок будет влажен и извержения желчны, если есть рези и рвота, и задыхание, наилучшее в этом случае - успокоиться, пить мед с уксусом и избегать рвоты.
20. Есть два рода водянок: одна - под мясом, и когда она поражает, от нее невозможно избавиться; другая - с эмфиземами, и надо много счастья, чтобы одолеть ее. Эта последняя требует немало труда, припарок, умеренности в образе жизни; нужно есть вещества сухие и острые; вследствие этого моча будет лучше течь, и больной сохранит больше всего силы. Если он трудно дышит и дело происходит летом, если он в цвете лет, если он крепок, нужно применить кровопускание из плеча, потом пускай ест горячий хлеб, смоченный в черном вине и масле. Больной должен пить возможно меньше, трудиться возможно больше, есть свиное мясо мясистое, сваренное с уксусом, чтобы быть в состоянии выдерживать прогулки по крутым дорогам.
21. Больным, у которых нижний желудок горяч и у которых стул едок и неодинаков вследствие процесса расплавления, нужно, если они в состоянии перенести белую чемерицу, вызвать извержение верхом при помощи этого лекарства; если нет, нужно дать выварку из прошлогодней пшеницы - холодную и густую, кашицу из чечевицы, хлеб, запеченный под пеплом, рыбу вареную, если есть лихорадка, и жареную, если ее нет, и красное вино в случае отсутствия лихорадки; в противном случае - воду из плодов кизила или миртовых ягод или яблок, или рябины, или фиников, или виноградных цветов. Если нет лихорадки, но существуют рези, дают пить сначала немного горячего молока ослицы, количество которого увеличивают постепенно и которое посыпают льняным семенем, пшеничной мукой и египетскими бобами, смолотыми и очищенными от их горьких частей; дают есть накруто сваренные яйца, тонкую пшеничную муку, пшено и кашу, сваренную на молоке; все принимать в вареном и холодном виде, так же как и другую подобную им пищу и питье.
22. Самое главное, за чем нужно следить в питательной диэте во время длительных болезней, - это возрастания и ремиссии лихорадок, чтобы знать, когда не нужно предлагать пищу, и выждать время, в которое можно безопасно давать пищу и которое наиболее удалено от пароксизма болезни.
23. Нужно уметь распознавать тех, у которых голова болит от телесных упражнений или бегов, или ходьбы, или охоты, или от всякого другого несвоевременного труда, или от излишеств Афродиты; также тех, у кого бледный цвет, охриплость, болезнь селезенки, анемия, одышка, сухой кашель, жажда, перерыв воздуха в венах, натяжение подреберья, боков и спины, окоченение, потемнение зрения, звон в ушах, недержание мочи, желтуха, извержение непереваренных материй, кровотечение из носа или из прямой кишки, эмфизема, интенсивные боли, которые не могут быть побеждены, - ни в одном из этих случаев не нужно давать слабительного, потому что оно будет представлять опасность, не даст никакой выгоды и помешает освобождению и кризису, которые могут произойти сами по себе.
24. Если требуется у кого-нибудь выпустить кровь, нужно сначала закрепить желудок, а потом уже пускать кровь, посадить на голодную диэту и запретить употребление вина; в остальном заставить больного следовать подходящей диэте и прописать ему влажные припарки. Если тебе будет казаться желудок закрепленным, нужно предписать мягкую клизму.
25. Если будет видно, что надо дать лекарство, с осторожностью очищай больного верхом при помощи чемерицы, но в этом случае не давай слабительного; самое существенное - вызвать мочу, пот и понудить совершать прогулки. Больной должен производить себе легкие растирания, чтобы сделать тело более эластичным; если он в постели, его должны растирать другие. Если поражение имеет место в груди над диафрагмой, пускай больной больше сидит и меньше всего укладывай его в постель, пока выносят его силы; в сидячем же положении его надлежит долго и много растирать горячим маслом. Если боли сосредоточены в животе, над диафрагмой, полезно лежать, не производя никакого движения, и с самим больным не делать ничего другого, кроме растираний. Боли нижней части живота, разрешаясь через мочу и пот, истечение которых проходит умеренно, исчезают сами по себе, если они невелики; сильные же боли - плохи, ибо больные в этом случае или погибают, или не выздоравливают без других болезней, потому что подобные состояния фиксируются в виде отложений.
26. Питье для страдающих водянкой: возьми три кантариды, сними головы, ноги и крылья и растолки их тела в трех киатах воды (0,135 л). Когда же у пьющего лекарство появляются боли, ему делают сначала смазывание маслом, потом - горячие обливания; питье должно быть принимаемо натощак, затем едят горячий хлеб с маслом.
27. Кровоостанавливающее лекарство: приложить к вене шерсть, смоченную соком, взятым из фигового дерева, или вложить в ноздри тампон, сделанный из сычуга, или вправить халкит (медный камень) пальцем в ноздрю и сжать с двух сторон наружный хрящ; в то же время расслабь желудок вареным молоком ослицы и, обрив голову, пропиши освежающее, если время года жаркое.
28. Сезамоид производит рвоты; его принимают как питье в дозе полуторы драхмы (4,86 г) истолченным в меду с уксусом. Его примешивают также к чечевице в одной третьей части этого питья, и эта смесь причиняет меньше задыхания.
29. Трихиазис. Вдень нитку в ушко иголки, пропусти иглу сквозь кожу около самого верхнего края (нижнего) века вниз, протяни нить и также другую снизу первой. Натяни нитки, сделай узел и оставь на месте, пока не выпадут лигатуры. Если этого будет достаточно, - хорошо; если нет, повтори то же самое позднее. При геморроидах подобным же образом ты пройдешь их иголкой и свяжешь их шерстинкой непромытой, насколько возможно толстой и более длинной, потому что это делает лечение более надежным. После того как произведено сжатие, употреби разъедающее лекарство; не употребляй влажных припарок прежде выпадения геморроидальных шишек, но всегда оставь одну шишку. После того как силы больного восстановятся, следует очистить его чемерицей. Потом пусть он предается гимнастическим упражнениям и потеет. Перед упражнением пусть он натирает себя и борется с утра; но пусть воздерживается от бега, опьянения и всяких острых веществ, исключая майорана. Следует вызывать рвоту каждые семь дней или три раза в месяц, ибо таким образом тело будет в наилучшем состоянии. Пусть больной употребляет как питье бледнокрасное вино вяжущего вкуса, разбавленное водой и в небольшом количестве.
30. Для эмпиематиков нарежь кусочками морского луку и свари в воде; дав хорошо прокипеть, слей воду, налей новой и вари до тех пор, пока лук покажется наощупь очень мягким и хорошо сваренным; потом старательно истолки его, прибавь к нему прожаренного тмина, белого сезама, свежего миндаля, истолки все это в меду и сделай из этого кашку, которую дай принимать больному; сверх этого больной будет пить сладкое вино. Для супа истолки лекискион (0,068 л) белого мака, намочи в воде, которая служила для промывания свежей муки, свари, прибавь туда меда и пусть больной ест этот суп теплым; пусть он проведет таким образом день; потом, обсуждая то, что последует, дай ему ужин.
31. Дизентерия. Возьми четвертую часть обола (0,25 г) египетских очищенных бобов, двенадцать веток марены, истолки, смешай, свари, прибавь туда жира и сделай из этого лепешки.
32. Болезнь глаз. Возьми промытый шлак меди, замеси его с жиром, как тесто, но не влажное, растолки все, смочи соком незрелого винограда и высуши на солнце; смочи снова до густоты мази; когда этот препарат станет сухим, растолки его тонко досуха, натри им глаза и вложи его в глазные углы.
33. Влажные глаза. Возьми драхму (3,24 г) черного дерева, девять оболов (4,86 г) пережженной меди, которую предварительно нужно истолочь в ступке, три обола (1,62 г) шафрана; истолки все мелко, добавь туда одну котилию (0,27 л) аттического сладкого вина, потом, прикрыв, выставь на солнце; когда смесь достаточно проварена, употребляй ее.
34. Против сильных болей глаза возьми драхму (3,24 г) купоросных остатков, столько же винограда; когда это все настоится в течение двух дней, отожми, истолки мирру и шафран, положи туда виноградного сока и поставь бродить на солнце; смазывай этим лекарством больные глаза. Сохраняй лекарство в медном сосуде.
35. Средство распознать истерическое задыхание. Сдави больную пальцами; если она чувствует, - это припадок истерии; если нет, - это припадок конвульсий.
36. Сонливость. Возьми один круглый аттический лекискион (0,068 л) мекония и приготовь из него лекарственное питье.
37. Возьми чешуек меди в три раза больше того, сколько может содержаться в углублении широкого конца зонда, прибавь клея летней муки, преврати в порошок и сделай пилюли, которые должен принимать больной. Это лекарство вызывает воды низом.
38. Приготовление легко послабляющего. Выжми на сухие винные ягоды сок молочая, семь капель на каждую, потом положи их в новый сосуд, сохраняй их и давай принимать больному до еды.
39. Истолки молочай, подлей туда воды, процеди, замеси с мукой, приготовь пирожок, подлей вареного меда и давай это есть тем, которые нуждаются в кишечных извержениях, и страдающим водянкой; сверх того они должны пить сладкое водянистое вино и медовый напиток, разбавленный водой, приготовленный с остатками воска; или собери молочай, сохраняй это растение и лечи.


О диэте

Три книги "О диэте", περὶ δισίτης, de victu, и книга Ю сновидениях", περὶ ἐνυπνίων, de somniis, которая раньше издавалась отдельно, но была присоединена к ним Литтре как четвертая книга, образуют одно целое и, несомненно, принадлежат одному автору. Имя этого автора остается неизвестным. Гален передает, что книги "О диэте" в целом и по частям приписывались многим врачам, начиная с Гиппократа: Филистиону, Эврифонту, Аристону, Филету, Ферекиду, Фаону. Авторство Гиппократа можно с уверенностью отрицать: такими натурфилософскими спекуляциями, какими переполнена первая книга, Гиппократ никогда не занимался и даже восставал против них. Но также несомненно, что автор был врач из школы Гиппократа; это сказывается во многом - в обращении особого внимания на времена года, в прописывании чемерицы и т. д. Из других имен нам кое-что известно о Филистионе, друге Платона, и Эврифонте Книдском, старшем современнике Гиппократа, и этого немногого достаточно, чтобы исключить их авторство. Остальные врачи известны только по имени; может быть, кто-нибудь из них и был действительным автором книги "О диэте". В числе возможных авторов называли также Геродика из Селимбрии, очевидно, потому, что в книгах "О диэте" гимнастическим упражнениям отводится очень большая роль в лечении (слово "диэта" обозначало у греков режим вообще, а не только пищевой). Можно с полным правом утверждать, что автор, будучи гиппократиком, был в то же время последователем Геродика; нигде в сборнике Гиппократа не говорится так много и так подробно о лечебной физкультуре. Может быть, это стоит в связи со специальностью автора: читая третью книгу, выносишь впечатление, что он был где-нибудь врачом при гимназии или палестре, где граждане занимались физическими упражнениями и тренировались для участия в состязаниях. Советы его как раз подходят для лиц последней категории. Автор, кроме того, был человеком очень образованным и начитанным, усвоившим себе натурфилософские учения V века и применившим их для объяснения процессов развития, роста и питания. Большое влияние оказал на него Гераклит, от которого он заимствовал в качестве основного элемента огонь. Пищевой диэтетике отведена почти вся вторая книга; дан полный список растений и животных, употреблявшихся в пищу, с указанием их свойств. Четвертая книга представляет собой подробный сонник.
Книги "О диэте" читали во все времена; Лейбниц заимствовал отсюда идею бессмертия живых веществ, но особое внимание филологов и философов привлекла к себе в XIX веке первая книга "Диэты", после того как Бернеис (Bernays) указал, что главы 3 - 24 могут служить источником для философии Гераклита. Вопросом этим впоследствии занимались многие видные философы - Целлер, Тейхмюллер, Байватер, Гомперц и др., ив сборниках фрагментов рядом с фрагментами Гераклита стали помещать главы из псевдогиппократовской "Диэты" с указанием мест, принадлежащих самому Гераклиту. Но наряду с этим выяснилось, что, кроме Гераклита, автор использовал и Анаксагора, и Эмпедокла. Ряд филологических работ заканчивается обширным исследованием Фредриха [C. Fredrich, Hippokratische Untersuchungen, Die vier Bücher (π. διαίτης), стр.81 - 230 в Philologische Untersuchungen herausg. von Kiessling u. Wil-lamowitz-Moellendorff, Berlin, 1899], который подверг все книги детальному филологическому анализу. Сущность его сводится к отысканию для различных мест текста сходных или параллельных мест у других авторов и установлению на этом основании факта заимствования. В результате он дает текст глав 3 - 25 первой книги "Диэты" тремя шрифтами. Крупным шрифтом выделены места, списанные прямо из не дошедшего до нас произведения Гераклита. Из 34 5 строк всего текста таких насчитывается 123 (у Байватера было больше). Места, где сказывается близость автора к Анаксагору и Эмпедоклу, Фредрих приписывает какому-то неизвестному "физику" (может быть, Архелаю) и выделяет на его долю другим шрифтом 132 строки. Почему автор сам не мог читать и перерабатывать Анаксагора и Эмпедокла, а понадобился посредник в виде гипотетического "физика", понять трудно. В итоге на долю автора остается 90 строк - "мосты, которые компилятор должен был перебросить от одной цитаты к другой", и с тех пор автор до конца фигурирует под именем "компилятора". Тот же прием анализа Фредрих применяет и к другим книгам, предполагая заимствования у всех предшествовавших и современных авторов, писавших о том же предмете. В отношении диэты таким является Диоклес, хотя доказать заимствование чрезвычайно трудно, так как нам неизвестно, что именно писал Диоклес; далее, книга "О диэте для здоровых" Полиба из Сборника Гиппократа. Для гимнастики образцом служил Геро-дик, от которого не осталось ни одной строчки, и т. д. Что касается основной идеи компилятора, его "открытия" (о котором речь будет ниже), то на Фредриха как филолога оно не производит никакого впечатления. В итоге добросовестное и научное исследование Фредриха далеко не содействует правильному пониманию книги и автора.
Общий план всех четырех книг "Диэты" таков. В введении автор перечисляет, что необходимо знать для составления хорошего трактата о диэте. Сюда относится прежде всего знание природы человека, т. е. элементов, из которых он состоит, и их значения в теле, затем пищевых веществ, их действия и способов уменьшать и увеличивать их силу. Но этого недостаточно, - надо знать свойства телесных упражнений, действие которых противоположно питанию, так как они растрачивают то, что накопляет питание. Для здоровья необходимо равновесие того и другого, отсутствие которого приводит к болезни. Это общеизвестно, но точную меру тех и других, необходимое для здоровья соответствие никто не определил. Автор, насколько возможно, это сделал, и в этом состоит его собственное "открытие". Он нашел диагностические признаки начинающегося отклонения от нормы, на основании которых можно ставить прогноз и действовать в том или другом направлении. Эту программу автор выполняет последовательно и методически до конца. Первая книга посвящена природе человека. Не будучи специалистом в этом вопросе, он, конечно, пользуется распространенными в его время учениями натурфилософов, из которых особое впечатление произвел на него Гераклит. Он заимствует от него огонь, переход огня в воду ("путь вверх и вниз") и полагает эти элементы в основу объяснений процесса развития и процессов, происходящих в развитом организме, которые можно обозначить как обмен веществ. От Гераклита же он заимствует тождество противоположностей и его туманный стиль "вещания", кое-что, может быть, и буквально, но чаще, мне кажется, просто имитируя. Эти места трудны для понимания и могут даже раздражать читателя, но в дальнейшем они исчезают, и язык автора становится все более простым и понятным, не чуждым иногда и риторики.
С главы 25 начинается изложение основных эмбриологических вопросов: первых стадий развития зародыша, возникновения мужского и женского пола, происхождения близнецов. Отсюда автор переходит к вопросу о полах, объясняет их различия, устанавливает основные конституциональные типы мужчин и женщин на основании преобладания в них огня и воды, сухости и влажности. На том же основании он рассматривает возрастные особенности и очень подробно останавливается на психических свойствах (разумность и неразумие), предлагая для исправления психических недостатков соответственный режим.
Вторая книга начинается с описания различных местностей и ветров и их влияния на человека. Здесь чувствуется близость к сочинению Гиппократа "О воздухах, водах и местностях". Затем идет подробное перечисление всех пищевых продуктов, которые употребляли греки того времени, как растительных (злаки, овощи, травы, плоды), так и животных (мясо, птицы, рыбы), кончая напитками (мед, вино, уксус) с указанием их свойств. Далее излагается то, что относится к уходу за телом: ванны, натирания, искусственная рвота, сон и, наконец, очень подробно - все виды телесных упражнений. Эта книга, независимо от всего прочего, представляет большой интерес в культурно-историческом отношении.
В третьей книге автор переходит, наконец, к изложению своего "открытия". Он излагает режим, сначала для людей деловых, вынужденных, вследствие беспрестанных поездок, вести беспорядочный образ жизни (очевидно, торговцев), затем для тех, которые могут всецело заниматься своим здоровьем (в рабовладельческом обществе большинство граждан). Режим состоит в регулировании пищи, питья, прогулок и упражнений для каждого времени года с точным указанием сроков. Уклонения от режима ведут с течением времени к различным болезням обмена веществ, к накоплению известных продуктов в организме, которые автор объединяет под общим названием плеторы (переполнения). В частности, дается описание 15 расстройств, из которых 6 вызываются преобладанием пищи, 9 - преобладанием упражнений. Указываются симптомы для диагностики в каждом случае и предписывается лечение. Схема лечения такова: сначала рвота, резкое уменьшение пищи и постепенное в ряде дней доведение до нормы.
Последняя книга "О сновидениях" считалась прежде особым сочинением. Снам у всех народов, а у суеверных греков в особенности, приписывалось особое значение ("вещие сны"). Их толковали в каждом доме, а для важных случаев обращались к специалистам - снотолкователям. Плутарх рассказывает, что внук Аристида Лизимах, будучи очень бедным, садился у храма Диониса и занимался разгадыванием снов по своей книге. Автор подходит к толкованию снов как врач и подлинный ученик Гиппократа: не отрицая существования божественных снов (иначе было невозможно), он объясняет сны процессами, происходящими в теле. Они имеют диагностическое значение, сны благоприятные указывают на здоровье, плохие - на плетору и другие болезни; они служат, таким образом, дополнением к диагностическим признакам третьей книги и требуют аналогичного лечения. В основу их перечисления был, вероятно, положен какой-нибудь рыночный сонник.
Книги "О диэте" занимают выдающееся место в Сборнике Гиппократа, представляя собой большое вполне обработанное сочинение с началом и концом, каких в Сборнике немного. Наряду с Гиппократом и врачом-гинекологом, написавшим книги "О семени и природе ребенка", четвертую книгу "Болезней" и книги "О женских болезнях", составитель "Диэты" является третьим автором Сборника, имеющим определенную авторскую физиономию. Остальные произведения или отрывочны, или безличны. И основной замысел автора, на который как-то мало обращали внимания в погоне за следами Гераклита, состоит в синтезе двух основных уклонов греческой врачебной мысли - пищевой диэтетики (Гиппократ) и гимнастики (дорийцы Икк и Геродик) на основе соразмерности (симметрия и гармонии. Как он выполнен, - это другой вопрос, но в нем проявилась одна из основных черт, характерных для античного эллина.


Книга первая

Если бы среди писавших о диэте, какой нужно следовать ради здоровья, кто-нибудь показался мне избравшим правильную дорогу, трактуя все то, что может охватить человеческий ум, мне достаточно было бы, пользуясь трудами других, распознать, что хорошо, и употреблять его сообразно тому, насколько каждое кажется полезным. Теперь же, хотя многие уже писали об этом, но никто не познал точно, как он должен был писать об этом; одни разбирали одну часть, другие - другую; всего же никто из предшественников не объял. Конечно, не следует порицать никого из них за то, что не смог сделать открытия; скорее нужно их всех хвалить за то, что они пытались сделать открытие. Поэтому я не готовлюсь опровергать то, что было плохо сказано, но я намерен присоединиться к тому, что было хорошо познано, ибо о вещах, хорошо сказанных предшественниками, я не могу правильно написать, если напишу иначе. Что же касается вещей, плохо сказанных, то если я их опровергну, показывая, что это не так, я ничего этим не достигну, но если я объясню, в чем каждая вещь мне кажется хорошей, я покажу то, что хотел показать. Я потому делаю это предисловие, что многие люди, если они слыхали предшествующее объяснение о предмете, не хотят более слышать о том же предмете позднейшего рассуждения, не зная, что дело одного и того же ума познать правильно сказанное и открыть еще не высказанное. Я, следовательно, как уже сказал, присоединяюсь к правильно сказанному; касаясь неправильного познания, я укажу, каково оно есть, а говоря о том, чего никто из предшественников не пытался еще изложить, покажу, что оно собой представляет.
2. Я говорю, что тот, кто хочет составить хороший трактат о диэте человека, должен сначала знать и распознать всю человеческую природу[1], знать, из чего она составлена от начала; распознать, какие части в ней имеют господство. Действительно, если он не узнает начального состава, он не сможет различать то, что производят эти первоначальные элементы; если он не познает того, что господствует в теле, он не будет в состоянии прописывать то, что полезно для человека. Пишущий должен, следовательно, иметь это знание; потом знание всех пищевых веществ и всех напитков, составляющих нашу диэту; знать, какую они имеют силу - как природную, так и приобретенную в силу необходимости и человеческого искусства. Надлежит знать, как уменьшить силу естественно сильных веществ, как, благодаря искусству, придать силу слабым веществам сообразно с обстоятельствами. Однако знание всего человека не достаточно еще для лечения, ввиду того что человек, который ест, не может быть здоровым, если он не делает также телесных упражнений. Пища и упражнения имеют противоположные свойства, которые, однако, соединяясь, способствуют поддержанию здоровья; упражнения расходуют то, что находится в теле; пища и питье восстанавливают истраченное; очевидно, следовательно, нужно знать свойство упражнений как естественных, так и тех, которые делаются произвольно: какие из них располагают мышцы к возрастанию, какие - к исхуданию; и не только это, но также пропорциональность упражнений в сравнении с количеством пищи, природу человека, возраст и телосложения людей, времена года, перемену ветра, положение мест жительства и состояние года; нужно знать восхождение и захождение созвездий, чтобы уметь уберечься от изменений и чрезвычайных условий пищи, питья, ветров и всего мира - условий, от которых происходят болезни. Если все это познано, открытие еще не полно. Если бы, действительно, было возможно найти, кроме этого, для каждой индивидуальной натуры меру пищи и пропорцию упражнений без излишества в ту или другую сторону, то имелось бы точное средство поддержать здоровье. Итак, если все то, что было сказано выше, открыто, то этого последнего пункта невозможно достигнуть. Без сомнения, присутствуя и наблюдая, можно узнать человека, сбрасывающего с себя одежды и упражняющегося в гимназиях, настолько, чтобы сохранить его здоровье, уменьшая с одной стороны, прибавляя с другой; заглазно же нельзя с точностью предписать пищу и упражнения; до каких пор возможно итти в этом познании, мной уже сказано. Но если бы был даже совершенно маленький недостаток в том или другом, то в течение долгого времени тело неизбежно будет одолено излишком и впадет в болезнь. Конечно, со стороны других были попытки искания, но они ничего не сказали; я же нашел способ распознавать угрозу болезни, подготовляемой излишеством в том или другом направлении. В самом деле, болезни не происходят с людьми внезапно, но, собираясь мало-помалу, они проявляются в полной силе. Итак, что происходит с людьми прежде, чем в теле здоровье будет побеждено болезнью, мной открыто, и каким образом следует восстановлять здоровье. С этим добавлением к тому, что уже было написано, задача, которую я поставил себе, будет выполнена.
3[2]. Все животные и сам человек составлены из двух субстанций, противоположных по свойствам, но сходных по употреблению: из огня, говорю я, и воды. Эти два вещества вместе достаточны для самих себя и для всего прочего, но одно без другого недостаточно для самого себя, недостаточно и ни для чего другого. Вот свойство каждого: огонь может всегда все двигать, вода - всегда все питать. Каждый частично преодолевает и бывает преодолеваем в своей наивысшей и наинизшей ступени, поскольку это возможно. Ни одно не может господствовать совершенно вследствие вот чего: когда огонь приходит к крайнему пределу воды, ему недостает пищи, и поэтому он возвращается к точке, которая должна ему доставить пищу; когда же вода достигает конца огня, ей недостает движения; она останавливается, следовательно, в этом месте и, остановившись, лишается уже мощи и поглощается, чтобы питать огонь, который приходит. Поэтому ни то, ни другое не может полностью брать верх; если когда-нибудь одно из двух взяло бы верх, ни одна из вещей, существующих ныне, не была бы такой, как она есть в настоящий момент; но раз уже они таковы, они будут такими же вечно, и никогда не будет недостатка в обеих в одно и то же время. Итак, огонь и вода, как это мной сказано, достаточны для всех вещей, одинаково для высшей и для низшей ступени.
4. Свойства их следующие: у огня - теплота и сухость; у воды - холод и влага. Они заимствуют друг у друга: огонь у воды - влагу (ибо в огне есть влага), вода же берет у огня сухость, ибо и в воде есть сухость. При таком положении дела они выделяют взаимно из себя многочисленные и разнообразные формы семян и животных, которые не похожи между собой ни видом, ни своими свойствами[3]. Так как эти элементы никогда не остаются в одном и том же состоянии, но беспрестанно изменяются в том или другом отношении, то и существа, которые из них выделяются, необходимо становятся сами по себе различными. Итак, ничто из вещей совершенно не уничтожается и ничто не рождается[4], чего бы не было раньше, но, смешиваясь и разделяясь, вещи меняются. Среди людей есть мнение, что одно, вырастая из Аида, рождается на свет, другое, уходя со света к Аиду, уменьшаясь, гибнет, ибо люди больше доверяют глазам, чем размышлению, а глаза недостаточны даже для того, чтобы судить о том, что они видят. Что касается меня, я ищу объяснения в разумном рассуждении. Жизнь - и здесь, и там, и если есть жизнь, смерть невозможна, разве только вместе со всем, потому что куда же она денется? И возникнуть несуществующее не может, ибо откуда же оно возьмется? Но все возрастает и уменьшается до наибольшей и наименьшей величины в пределах возможного. Когда я говорю "рождаться" и "умирать", я так выражаюсь для многих, но я понимаю под этими словами "смешиваться" и "разделяться"[5]. Дело обстоит так: рождаться и умирать - одно и то же, смешиваться и разделяться - одно и то же, расти и уменьшаться - одно и то же; рождаться и смешиваться - одно и то же; погибать, уничтожаться, разделяться - одно и то же; каждое со всем, все с каждым - одно и то же и ничто со всем не одно и то же; ибо закон в этих вещах противоположен природе[6].
5. Все божественные и человеческие вещи идут, чередуясь, вверх и вниз. День и ночь имеют максимум и минимум, как луна имеет максимум и минимум; огонь и вода имеют свое возрастание; солнце имеет свой наиболее долгий период и свой наиболее короткий период. Все есть одно и то же и не то же. Свет - от Зевса, мрак - от Аида, и от Аида - свет, и от Зевса - мрак, то - сюда, а это туда идет и перемещается во всякое время года и во всякой стране, делая дело это - того, а то - этого. И что делают - не знают; чего не делают, - кажется, знают; что видят - не распознают; и все-таки все совершается у них по божественной необходимости, как то, чего желают, так и то, чего не желают[7]. Когда то идет сюда, а это идет туда, они взаимно смешиваются, и каждое исполняет определение судьбы как в отношении большего, так и в отношении меньшего. Разрушение всего идет друг от друга: большего от. меньшего и меньшего от большего, и большее увеличивается за счет меньшего, а меньшее - за счет большего.
6. Все остальное, и душа человеческая, и тело, как душа, имеют свой порядок. В человека проникают части частей все от всех, имея смесь огня и воды; одни - чтобы брать, другие - чтобы давать; и берущие части делают большее, части дающие - меньшее. Люди пилят дрова: один тянет, другой толкает, они делают одно и то же; делая менее, они производят более. Так и человеческая природа: это толкает, то тянет; это дает, то принимает, дает этому, принимает от того; дает этому настолько больше и настолько же меньше берет у другого. Каждая вещь сохраняет свое место; что идет к меньшему, проходит на меньшее место; что идет к большему, смешиваясь, проходит в ряд более большого; чуждое, инородное выталкивается вне места другого. Каждая душа, имея больше и меньше, обходит кругом свои части, не имея нужды ни прибавлять, ни уменьшать частей, но нуждаясь в месте для увеличения и уменьшения существующих; она исполняет каждую обязанность в каждом месте, куда бы ни попала, и получает то, что введено. Действительно, вещи неоднородные не могут оставаться в несоответствующих местах; они бродят без знания, но, сходясь друг с другом, познают то, к чему присоединяются. Подходящее присоединяется к подходящему[8], но неподходящее воюет, борется и отделяется. Вследствие этого душа человеческая развивается в человеке и ни в ком другом; то же и для остальных больших животных. Когда же бывает иначе, выталкивание производится с особенной силой.
7[9]. Оставляя в стороне остальных животных, я буду говорить о человеке. В человека проникает душа, имеющая смесь огня и воды, - часть человеческого тела. Все это - мужское и женское, многое и различное - питается; питается и увеличивается питанием, употребляемым человеком. Необходимо, чтобы части имели уже все входящие вещества, ибо если чего будет недоставать, часть с самого начала не получит никакого увеличения, придет ли мало или много пищи, ибо она не будет иметь, от чего возрастать; но, имея все, каждая часть увеличивается на своем месте от питания сухой водой и влажным огнем, причем это с силой отталкивается вовнутрь, а то - кнаружи. Подобным образом плотники пилят бревна, - один тянет, другой толкает, делая одно и то же: кто толкает вниз, тянет того, который вверху, без чего пиление не пошло бы, но если они приложат сюда силу - испортят все дело. В таком же положении находится питание человека: одно тянет, другое толкает; введенное насильственно внутрь выскользает наружу. Но если усилие будет приложено не во-время, ничего не выйдет.
8. Каждое занимает одно и то же положение все время, пока пища не принимается и пока место не будет более достаточным для наибольшего растяжения; тогда оно меняет место на большее - как женское, так и мужское, одинаково понуждаемое силой и необходимостью. То, что прежде наполнило указанную ему часть, отделяется прежде и в то же время соединяется с другим, ибо каждая вещь сначала отделяется и в то же время соединяется с другим. Меняя место и находя истинную гармонию, которая имеет три аккорда - кварту, квинту и октаву[10], существо живет и развивается при помощи тех же веществ, как и раньше; но если не произойдет гармонии, если низкие тоны не согласуются с высокими, если возникнет первый аккорд или второй, или общий, а одного не достанет, то весь тон будет напрасен, ибо не будет созвучия, но переход совершится от большего к меньшему не в порядке, ибо они не знают того, что делают.
9. Что касается мужского и женского, я изложу в дальнейшей речи, почему они оба возникают. Но каков бы ни был пол, приводимый случаем и находящий гармонию, он, будучи влажным, приводится в движение огнем; двигаясь же, воспламеняется и извлекает пищу из питательных веществ и воздуха, введенных в женщину; сначала это притяжение повсюду одинаково, пока тело рыхло, но, вследствие движения и огня, оно сохнет и уплотняется; уплотненное, оно сгущается кругом; огонь, заключенный в нем, не может больше притянуть достаточной пищи и не изгоняет воздуха вследствие плотности окружающей поверхности. Поэтому он поглощает находящуюся внутри влагу. Таким образом, части, по природе плотные, будучи компактны и сухи, не поглощаются огнем, как пища, а укрепляются и уплотняются по мере того, как уходит влага, образуя то, что называют костями и нервами. Огонь из влаги, смешанной и приведенной в движение соответственно природе, устраивает порядок в теле вследствие следующей необходимости: через плотные и сухие части он не может иметь себе пути на долгое время, так как он не имеет пищи; но он может сделать это через части влажные и мягкие, ибо это ему служит пищей. В этих частях есть также сухость, не поглощенная огнем, и эти части скрепляются друг с другом. Внутренний огонь, запертый со всех сторон, - наиболее обилен и делает себе самый большой проход, ибо там находится наибольшее количество влаги, - это то, что называют животом. Он вышел оттуда, не имея пищи снаружи, и сделал проходы для воздуха, пути доставки и рассылки пищи, а огонь, заключенный в остальном теле и наиболее влажный, проложил для себя три прохода в тех местах, которые называются полыми венами. Посредине их остаток воды, будучи сжат, затвердел, и это называется мясом[11].
10- Одним словом, огонь расположил все в теле по образу, свойственному ему самому, как отображение целого, малое-против большого, большое против малого; очень большой живот, кладовая для сухого и влажного; давая всему и принимая от всего, имея свойства моря, кормилица живых существ, своих питомцев, губительная для того, что чуждо; вокруг сгущение холодной и влажной воды; проход холодного и горячего воздуха; отображение земли, изменяющей все, что в нее попадает. Потребляя и увеличивая, огонь произвел рассеяние тонкой воды и воздушного огня, видимого и невидимого, отделение сгущенного огня, где каждая внесенная вещь приходит к проявлению, следуя определенной судьбе. Там он создал тройное кругообращение огня, граничащее одно с другим снутри и снаружи: одно - около полостей для влаги, со свойствами луны, другое - около наружной поверхности возле окружающего затвердения, со свойствами звезд, среднее - идущее вовнутрь и кнаружи. Наиболее горячий и сильный огонь, все преодолевающий, направляющий все соответственно природе, недоступный зрению и осязанию, заключает душу,· ум, мысль, возрастание, движение, увядание, перемены, сон, бодрствование; он непрестанно всем управляет - и этим, и тем, - никогда не отдыхая[12].
11[13]. Но люди не умеют в явных вещах усматривать вещи скрытые, ибо, употребляя искусства, соответственные человеческой природе, они этого не знают; ум богов научил их подражать божественным действиям, и, зная, что они делают, они не знают того, чему подражают. Все сходственно, будучи несходственным; все согласно, будучи несогласным, - говорящее и неговорящее, разумное и неразумное; образ каждой вещи противоположен, будучи согласен. Ибо закон и природа, которыми мы все действуем, не согласуются, согласуясь: ведь закон установили люди для себя, не зная, на чем установили, природу же всех вещей устроили боги. Что установили люди, то никогда не остается на одной и той же точке - правильной или неправильной, то же, что установлено богами^ вечно пребывает правильным. Такова разница между тем, что правильно и что неправильно.
12. Я покажу, что явные для всех искусства подобны процессам в человеке - явным и скрытым. Такова мантика (искусство гадания): из явных вещей она хочет познать вещи скрытые и из вещей скрытых - вещи явные; из настоящего - будущее, из мертвого - живое, из непонятного - понимание; тот, кто знает, - всегда на правильном пути; кто не знает, судит каждый раз по-разному. В этом - подражание природе и жизни человека: мужчина, приблизясь к женщине, произвел ребенка; через очевидную вещь понимают вещь темную, что оно так будет. Невидимый ум человека, познающий видимое, изменяется из ребенка в человека; через настоящее познают будущее. Не несуществующее происходит от смерти, но живое; через мертвое познают живое. Желудок лишен понимания, но через него мы понимаем жажду и голод. Таковы свойства мантики и человеческой природы; для знающих - всегда правильно, для незнающих - каждый раз по-разному.
13. Железные инструменты: искусными приемами расплавляют железо, насилуя огонь воздухом, устраняя имеющуюся пищу и разрежая металл; бьют, сдавливают, и оно становится крепким вследствие питания, доставляемого другой водой. То же испытывает человек от учителя гимнастики; он лишается имеющейся пищи огнем, принуждаемый к этому воздухом; став рыхлым, он подвергается ударам, трению, очищению и становится сильным через введение воды извне.
14. Сукновальщики делают то же самое; они мнут ногами, бьют, тянут; нанося удары, они придают материи больше крепости; срезая то, что выдается, и вплетая туда, они делают ее более красивой. Это же самое испытывает человек.
15. Сапожники режут целое на части и из частей делают целое; режа и прокалывая, они поврежденное делают крепким. То же самое испытывает и человек. Из целого отделяются части, и из воссоединенных частей создается целое. Путем прокола и разреза поврежденное излечивается врачами, и в этом задача медицины: освобождать от того, что причиняет боль, и, уничтожая причину страдания, возвращать здоровье. Природа знает это сама по себе; сидящего страдание заставляет подняться, двигающегося - отдохнуть, и многое другое обще у природы с медициной.
16. Плотники пилят: один толкает, другой тянет; от двух способов происходит одно и то же; они буравят: один тянет, другой толкает; давя, они заставляют один конец итти вверх, другой - вниз; уменьшая, они увеличивают; увеличивая, они уменьшают; и тем они подражают природе человека. Пневма с одной стороны тянет, с другой - толкает; из двух способов происходит одно и то же; из пищи одна часть отталкивается вниз, другая - идет вверх. От одной разделенной души происходит несколько - и более больших, и более малых, и малейших.
17. Строители дома делают из различных вещей нечто согласующееся, увлажняя то, что сухо, осушая то, что влажно, разделяя целое, составляя то, что разделено; если бы этого не было, цель не была бы достигнута. Это значит подражать человеческой диэте, увлажняя то, что сухо, осушая то, что влажно, разделяя целое, составляя то, что разделено; все это, будучи различно, согласуется в человеческой природе.
18. Для музыки нужно сначала иметь инструмент, в котором гармония покажет, чего она хочет; аккорды из одного и того же не одно и то же, будучи образованы из высоких и низких тонов, схожих по имени, не схожих по звуку. Чем больше различия, тем больше созвучия; чем меньше различия, тем меньше созвучия; если бы все делалось одинаково, прекратилось бы удовольствие; наибольшие и наиболее разнообразные перемены доставляют наибольшее удовольствие. Повара приготовляют людям кушанья из различных подходящих веществ, смешивая вещества всякого рода; они делают из одинакового неодинаковое, - таковы пища и питье людей; если бы все было сделано одинаково, не было бы удовольствия и если бы все было положено вместе, не было бы правильно. В музыке удары производятся одни вверху, другие - внизу. Язык подражает музыке, различая сладость и кислоту из того, что на него попадает, а также согласное и несогласное; он ударяет звуки вверху и внизу; и неправильно делает, если ударяет верхние звуки внизу или низкие звуки вверху; если язык хорошо настроен, созвучие вызывает наслаждение, если же язык не настроен, - неудовольствие.
19. Кожевники тянут, трут, чешут, моют; это похоже на уход за малыми детьми. Плетущие плетут по окружности: исходя от начала, они и кончают у начала. В том же и круговорот тела: откуда начинается, там и кончается.
20. Обрабатывающие золото бьют его, моют, плавят на легком огне (на сильном огне оно не крепнет) и, обработав, употребляют его для всякой вещи. Человек молотит хлеб, промывает, мелет; обработав огнем, он его употребляет; зерно, обработанное на сильном огне, не крепнет в теле, а только на слабом.
21. Скульпторы копируют тело без души; они не приготовляют ничего, имеющего ум. Из воды и земли, осушая то, что влажно, увлажняя то, что сухо, они уничтожают то, что в излишке, прибавляют то, чего недостает, заставляя возрастать от самого маленького к самому большому. Человек испытывает то же самое; он увеличивается от самого маленького к самому большому, уничтожая то, что в излишке, прибавляя то, чего недостает, увлажняя то, что сухо, и осушая то, что влажно.
22. Горшечники вращают колесо, которое не уходит ни вперед, ни назад и которое в то же время изображает кругообращение вселенной; на этом самом колесе, вращающемся по окружности, делаются разнообразные вещи, не похожие одна на другую, из одинаковых веществ и одинаковыми инструментами. То же испытывают и люди, а также другие животные; одним и тем же круговращением они производят несхожей друг с другом при помощи одинаковых веществ и одинаковых орудий, увлажняя сухое и осушая влажное.
23. Грамматика представляет соединение фигур, знаки человеческого голоса, свойство возобновлять в памяти прошедшее, обозначать то, что предстоит сделать; знание дается при помощи семи фигур[14]; все это производит человек - как знающий буквы, так и не знающий их. При помощи семи же фигур происходит человеческое ощущение: слух - для звуков, зрение - для видимых предметов, нос - для запаха, язык - для ощущений приятных или неприятных, рот - для речи, тело - для прикосновения холода и тепла, пути дыхания - внутрь и наружу; вот то, при помощи чего человек имеет познание.
24. Состязание, упражнение детей в гимнастике таково: их научают законно преступать закон; справедливо быть несправедливым, обманывать, красть, похищать, силой брать то, что есть самого прекрасного, как и самого безобразного; кто не поступает так - плох; кто поступает так - хорош; в этом обнаруживается неразумие многих; смотрят на это и считают одного из всех хорошим, а других - плохими; многие удивляются, немногие познают. Приходя на рынок, люди проделывают то же: обманывают, продавая и покупая; восхищаются тем, кто обманул больше всего. Выпивая и безумствуя, совершают то же самое. Бегают, борются, дерутся, крадут, обманывают; между всеми один предпочитается. Комедианты и обманщики говорят перед знающими людьми одно, а думают другое: они выходят и входят не одни и те же; один человек способен говорить одно и делать другое, не быть самим собой, оставаясь им, и иметь то одно мнение, то другое. Таким образом, все искусства общи с человеческой природой.
25. Человеческая душа, как я уже сказал раньше, имея смесь огня и воды и части человека, проникает в каждое животное, которое дышит, следовательно, в каждого человека, молодого и старого. Но она растет не во всех одинаково; у молодых, у которых круговорот быстр и тело растет, сжигаемая и утончающаяся душа уничтожается для возрастания тела; у старых, у которых движение медленно и тело холодно, она уничтожается для уменьшения человека. Тела, которые находятся в расцвете сил и в плодотворном возрасте, она может питать и увеличивать. Люди могущественны: тот, кто может питать больше всего людей, - мощен, но если не достает тех, кого он питает, он слаб. То же самое относится в большинстве случаев к каждому телу: то, которое может питать наиболее душ, наиболее сильно; теряя эту способность, тело становится слабее.
26. Что входит в другое тело, но не в женщину, не имеет роста; что же входит в женщину, растет, встретив подходящие условия. Все члены отделяются в одно и то же время и растут, и ни один не возникает раньше или позже другого; но те, которые по природе имеют больший объем, показываются прежде, чем меньшие, не будучи, однако, образованы раньше[15]. Не все оформляются в равное время, но одни - раньше, другие - позже, смотря по тому, как каждый встречает огонь и питание: одни в сорок дней имеют все видимым, другие - в два месяца, третьи - в три, иные - в четыре. Также одни становятся вполне жизнеспособными в семь месяцев, другие - позже - в девять месяцев, и появляются на свет, имея сложение, которое будут иметь всегда[16].
27. Мужское и женское образуется по мере возможности так: женское, стоя ближе к воде, растет при помощи вещей холодных, влажных и мягких, - кушаний, напитков и режима. Мужское, содержа больше огня, возрастает, очевидно, при помощи сухого и горячего питания и остального режима. Следовательно, если хотят зачать девочку, нужно употреблять диэту водянистую; если мальчика, - пользуются упражнениями и диэтой, стремящейся к огню, и это должен делать не только мужчина, но и женщина. Ведь к росту способно не только выделяемое мужчиной, но и выделенное женщиной, и вот почему: ни то, ни другое начало не имеет достаточной силы движения от обилия влажности, чтобы потребить то, что притекает, и сгустить его, и это происходит вследствие слабости огня. Когда же обе стороны встретятся вместе, они идут одна к другой: огонь - к огню и вода - к воде. Огонь, если он движется в сухом месте, господствует над водой, приходящей сюда, и от этого увеличивается, так что уже не гасится прибывающим потоком, но захватывает приходящее и присоединяет к тому, что уже существует; но если он попадет на влажное место, он с самого начала тушится приходящим потоком и переходит в низший разряд. В один день каждого месяца он может сгуститься и преодолеть то, что приходит, и это тогда, когда обеим частям доведется встретиться в одном месте[17].
28. Мужское и женское могут соединиться одно с другим потому, что оба питаются друг от друга, и потому, что душа одинакова во всех одушевленных существах, хотя тело в каждом различно. Душа всегда одинакова и в самом большом, и в самом малом, потому что она не меняется ни по природе, ни по необходимости; но тело никогда ни в чем не бывает одно и то же ни по природе, ни по необходимости, потому что оно разделяется на все и примешивается ко всему. Если выделяемые тела получают с двух сторон мужскую часть, они вырастают соответственно тому, что имеется в наличии; из них рождаются мужчины с ясной душой и с мужественным телом, если только они не будут испорчены впоследствии диэтой. Если от мужчины отделяется мужское, а от женщины - женское, а возьмет верх мужское, то более слабая душа присоединяется к более сильной ввиду того, что она не встречает в том, что имеется, ничего более сходного, ибо малое получает большое и большое - малое; соединенные, они господствуют над существующей материей; мужское тело возрастает, но женское хиреет и проходит другую судьбу; и эти мужчины бывают менее блестящи, чем предшествующие; тем не менее, поскольку мужское, пришедшее от мужчины, взяло верх, - они делаются мужественными, и это имя к ним справедливо относится. Если мужское доставлено женщиной и женское мужчиной и мужское берет верх, возрастание происходит тем же порядком, как и в предшествующем случае. Но мужское чахнет; эти мужчины суть андрогины (мужчины-женщины), и они справедливо так называются. Таковы, следовательно, три генерации мужчин, различествующие в том, что они имеют более или менее мужественный характер, смотря по смешению частей воды, питания, воспитания и привычек; в последующей речи я скажу еще об этом.
29. Женское возникает тем же образом: если женское начало доставлено с двух сторон, женщина становится в высокой степени женственной и прекрасной. Если женское доставлено женщиной и мужское мужчиной, но женское победило, возрастание происходит тем же образом, но эти женщины более смелы, чем предшествующие, будучи, однако, также приятными; если женское доставлено мужчиной, а мужское женщиной и женское победило, возрастание происходит тем же образом, и эти женщины более отважны, ^ем предшествующие, и их называют мужественными. Если же кто-нибудь не верит в то, что душа смешивается с душой, пусть посмотрит на угли, бросив пылающие угли возле непылающих, сильные - возле слабых и дав им пищу; тогда все представят одинаковое вещество, и ничто не будет отличаться от другого, но все будет таким же, как тело, от которого они воспламенились; когда же они поглотят существующее питание, они станут невидимы; это же испытывает и человеческая душа.
30. Каким образом рождаются близнецы, я сейчас разъясню. По большей части причина этого - природа маток[18]; если таковые с обеих сторон расположены одинаково по отношению к устью, одинаково открыты и одинаково осушаются после месячных, то они могут питать, лишь бы они получили семя мужчины так, чтобы оно сейчас же разделилось, ибо в этом случае семя делится равно между двумя матками. Следовательно, семя обильное и сильное, будучи выделено обоими, может возрастать в той и другой матке, ибо оно господствует над приходящей сюда пищей. Если же будет как-нибудь иначе, близнецов не образуется. Когда мужское начало доставлено обоими, необходимо будут зачаты мальчики с двух сторон; когда доставлено обоими женское, это будут девочки. Когда выделение частью мужское, частью женское, возрастание происходит, смотря по началу, которое торжествует. Близнецы походят друг на друга вот почему: во-первых, места, где они растут, одинаковы, во-вторых, они были выделены вместе, потом они возрастают при одинаковом питании и в одно и то же время появляются на свет.
31. Вторичное зачатие происходит так: когда матки будут горячи и сухи по природе и сама женщина такова и когда семя придет сухим и горячим, то в матках не образуется никакой влаги, которая преодолела бы пришедшее впоследствии семя. Поэтому сначала оно сгущается и живет, но закончить свое развитие не может и губит также то, которое было раньше, так как не одно и то же пригодно для обоих.
32. Наиболее тонкое, что есть в воде, и наиболее редкое - в огне, смешиваясь в человеческом теле, образуют наиболее здоровое сложение, и вот почему: ни одно из двух начал не достигает крайней степени плотности, - ни вода, когда притекает вода, ни огонь, когда притекает огонь, будет ли это при наибольших изменениях времен года или переменах возраста, или диэты, которой следуют в пище и питье. Они, эти начала, способны к наибольшему произрождению и наибольшей полноте. Медь - металл, наиболее мягкий и податливый - допускает наибольшее смешение (сплав) и становится весьма красивым; то же самое бывает при смешении наиболее тонкой части воды и наиболее редкого огня. Итак, те, которые имеют подобную природу, остаются здоровыми все время, одни - до сорока лет, другие - до крайней старости, и те из них, которые будут поражены какой-нибудь болезнью позже сорока лет, умирают нечасто. Те же тела, которые представляют комбинацию наиболее сильного огня и наиболее плотной воды, выходят сильными и крепкими, но они нуждаются во многих предосторожностях, ибо бывают подвержены чрезвычайным изменениям в том или другом направлении, и если притекает вода, они впадают в болезни точно так же, как и тогда, когда притекает огонь. Итак, кто имеет природу подобного рода, тому подобает следовать диэте, которая была бы направлена против влияния времен года: когда притекает вода, употреблять диэту горячую; когда притекает огонь, - водянистую диэту, изменяя мало-помалу вместе с временем года. Когда в теле комбинация из наиболее плотной воды и наиболее тонкого огня, проявляются те признаки, по которым должно распознавать природу холодную и влажную, - эти тела более склонны к болезням зимой, чем летом, и весной, чем осенью; что касается возраста, они чувствуют себя лучше всего в детстве, потом в юности и хуже всего в старости и близко к этому; - эти натуры быстро старятся; надлежит направлять их диэту к тому, что согревает и сушит, - упражнениями или пищей; и упражнения должны скорее относиться к наружным частям, чем к внутренним. Когда комбинация в теле бывает из наиболее влажного огня и наиболее плотной воды, узнают природу влажную и горячую по следующим признакам: такие люди страдают больше весной, меньше - осенью, потому, что, действительно, весной есть излишек влаги, а осенью - соразмерная сухость; что же касается возраста, то наиболее болезненны самые молодые; они растут быстро, но подвержены катаррам; диэта должна быть составлена из того, что осушает и охлаждает, - пищи, питья и упражнений; упражнения должны относиться особенно к внутренним частям тела. Если смесь состоит из наиболее сильного огня и наиболее тонкой воды, то натура суха и горяча; болезненна, когда притекает огонь; здорова, когда притекает вода; наиболее болезненны бывают эти люди в расцвете возраста и дородности; лучше же всего они чувствуют себя в более пожилые годы и в возраст, склоняющийся к старости; диэта подходяща для них та, которая охлаждает и увлажняет, а между упражнениями - те, что, меньше всего нагревая и расплавляя, доставляют наибольшее охлаждение; подобного рода натуры становятся долголетними с хорошей старостью. Когда смесь состоит из наиболее разреженного огня и наиболее сухой воды, такая природа - суха и холодна; болезненна - осенью, здоровая - весной, точно так же как во времена, приближающиеся к этим сезонам по состоянию погоды; что касается возраста, то такая природа болезненна к сорока годам; наиболее здоровыми эти люди бывают в детстве и в ближайшую к нему эпоху; нужна диэта, которая, будучи горячей, увлажняет, и упражнения, увеличивающиеся мало-помалу, слегка согревающие и не производящие значительного исхудания в. теле. Вот как нужно ставить диагноз при познании природы из начального сложения.
33. Возрасты находятся в таком отношении друг к другу: дитя состоит из влаги и тепла, поскольку оно возникло из них и в них выросло; поэтому чем ближе существо к рождению, тем оно горячее и больше всего растет, так же как в эпохи, примыкающие к детству. Молодой человек горяч также потому, что приток огня берет в нем верх над водой, но он сух, поскольку влага, происходящая с детства, уже израсходована, с одной стороны, на возрастание тела, с другой - на движение огня и отчасти на упражнения. Мужчина со сложившимся телом - сух и холоден; действительно, приток огня не господствует уже больше, - таковой остановился, и тело, прекратив рост, охладилось; но от более молодого возраста человеку осталась сухость; последующий же возраст и приток воды не сделали его еще влажным, и поэтому он подчиняется влиянию сухости. Старики - холодны и влажны, поскольку огонь из них удаляется и притекает вода, так что происходит уничтожение сухости и восстановление влаги.
34. В общем мужчины более горячи и более сухи; женщины более влажны и более холодны, и вот почему: хотя при рождении те и другие образованы одинаково и растут одинаково, но, родившись, мужчина пользуется диэтой более трудовой, благодаря которой он согревается и осушается, женщина же пользуется диэтой более влажной и более легкой и испытывает ежемесячно очищение, уносящее тепло из ее тела.
35. С так называемым разумом души и неразумием дело обстоит следующим образом: то, что есть в огне наиболее влажного и в воде наиболее сухого, образуя смешение в теле, дают наилучший разум, так как огонь имеет влагу благодаря воде, а вода - сухость благодаря огню; таким образом, каждое получает наибольшее удовлетворение от другого; ни огонь за недостатком питания не идет к излишеству, ни вода, нуждаясь в движении, не терпит недостатка; таким образом, каждое начало наиболее удовлетворено и другим, и смесью. В самом деле, то, что меньше всего нуждается в соседних вещах, больше всего привязывается к наличным вещам; то же самое делает и огонь, движущийся в очень малой степени и не по принуждению, и вода, движущаяся в очень сильной степени без насилия. Составленная из этих начал душа наиболее разумна и сильна памятью; если же в результате какой-нибудь добавки одно из начал либо увеличится за счет другого, либо уменьшится, то возникает неразумие, поскольку эти начала вышли из того соотношения, в котором они вполне были достаточны друг для друга. Если смесь образуют чистейший огонь и вода, но огонь немного отстает от воды, то возникают люди, хотя и разумные, но в меньшей степени, чем предшествующие, потому что огонь, побежденный водой и совершающий более медленное движение, более тупо воспринимает чувствования, но такие души достаточно постоянны в том, чем они занимаются; если они пользуются правильной диэтой, они становятся более разумными, чем в их природном состоянии. Таким людям подобает предпочтительно пользоваться диэтой, стремящейся к огню, и не предаваться излишеству ни в пище, ни в питье. Они, следовательно, должны упражняться в быстром беге, чтобы тело освободилось от влаги и чтобы влага укрепилась скорее. Не следует употреблять борьбы, растираний и подобных упражнений из боязни, что, когда поры сделаются более широкими, тело получит излишек полноты, ибо движение души необходимо будет этим затруднено. Хорошо пользоваться прогулками после обеда, утром и после бега: после обеда - с тем, чтобы душа приняла из введенных вещей более сухую пищу; утром - чтобы пути были освобождены от влаги и чтобы поры души не были заграждены; после бега - чтобы то, что бег заставляет выделяться, не оставалось в теле, не смешивалось с душой, не заграждало пути и не расстраивало питания. Полезно также вызывать рвоты, чтобы тело было очищено в том случае, когда упражнения не вполне достаточны; потом после рвоты принимать пищу, постепенно увеличивая ее в течение по крайней мере четырех дней. Более полезно натираться, чем принимать ванны. Чаще следует иметь половые сношения, когда прибывает вода, и реже во время притока огня. В смешении, когда огонь уступает воде в силе, душа необходимо бывает более неповоротлива, и такие люди называются глупыми. Действительно, так как круговорот медленен, чувства возбуждаются только понемногу и, будучи острыми, смешиваются немного вследствие медленности круговорота, ибо ощущения души, зависящие от зрения и слуха, остры; те же, которые зависят от осязания, более медленны и легче воспринимаются. Эти последние ощущения, - такие, как, например, ощущения холода, тепла и прочего, - указанные люди воспринимают нисколько не хуже, но при восприятии зрением или слухом они не в состоянии схватить того, чего не знали раньше, ибо если душа не потрясена падающим огнем, она не воспримет того, что представляет собой та или иная вещь. Такие души не способны к этому потому, что они плотны, но если их подвергнуть правильной диэте, они станут лучше. Здесь подобает та же диэта, как и в предшествующем случае, только нужно пользоваться пищей более сухой и в меньшем количестве, а упражнений делать больше и более активные. Полезно также пользоваться паровыми ваннами, а после них вызывать рвоту и увеличивать пищу после рвоты через более долгое время, чем в предшествующем случае. Проделывая это, такой человек станет более здоровым и более разумным. Если огонь еще в большей мере будет преодолен наличной водой, получаются люди, которые одними называются безумными, другими - бестолковыми; безумие этих людей сопряжено с некоей тупостью; они жалуются без того, чтобы кто-нибудь их огорчил или побил; боятся того, что не страшно; мучаются тем, что не имеет ничего мучительного; они ничего в действительности не воспринимают так, как воспринимает человек здравомыслящий. Для них полезно пользоваться паровыми ваннами, очищаться чемерицей после паровых ванн и следовать диэте, которую я указал выше. Такой человек нуждается в похудании и осушении легкого. Если в соединении вода имеет низкую степень силы, а огонь - чистый характер, - душа при здоровом теле бывает разумна, быстро воспринимает все относящееся к ней и не испытывает частых изменений. Такова, следовательно, природа хорошей души. Пользуясь хорошей диэтой, она станет еще лучше, а при плохой - ухудшится. Полезно в таком случае пользоваться более водянистой диэтой, избегая излишества пищи, питья и упражнений, предаваясь бегу с загибом, двойному бегу[19], борьбе и остальным упражнениям, ни в чем не проявляя излишка. Действительно, если тело пребывает в здоровье и не испытывает каких-нибудь возмущений, сложение души бывает разумно. Если сила воды значительно преодолевается огнем, душа необходимо будет тем острее, чем быстрее она движется; она быстрее будет воспринимать ощущения, но она будет менее постоянна, чем в предшествующих случаях, ибо в суждении о проходящем будет бросаться на большее число предметов вследствие своей вспыльчивости. Здесь полезно пользоваться больше, чем в предшествующем случае, водянистой диэтой, употреблять больше мазу, чем хлеб; рыбу - чем мясо; разбавлять свое питье; реже предаваться половым сношениям, применять по преимуществу и часто те упражнения, которые естественны; что касается насильственных, к ним прибегать только при необходимости и пользоваться ими очень мало; вызывать рвоту только при переполнении и так, чтобы очистить тело, возможно менее его согревая. Полезно также заставлять худеть, чтобы эти люди оставались умны, ибо дородность необходимо ведет к воспалению крови, а когда душа подвергнется этому испытанию, она впадет в маниакальное состояние, ибо вода будет преодолена и привлечен огонь. Таким людям следует заниматься своими делами, насытившись, а не натощак, ибо душа бывает более устойчивой, смешавшись с подобающей пищей, чем нуждаясь в пище. У кого вода еще больше преодолена огнем, душа приобретает чрезмерную активность, и такие люди по необходимости склонны к мечтанию; их считают полусумасшедшими, ибо их состояние близко к безумию; они безумствуют вследствие короткого воспаления, а также опьянения, чрезмерного дородства и употребления мяса. Такой человек должен воздерживаться от всего этого и от всякого другого переполнения, точно так же как от сильных упражнений; при диэте нужно употреблять мазу, но не крутую, вареные овощи, исключая те, которые расслабляют, маленьких рыб с соленой подливкой; самое лучшее - пить воду, если могут; если же нет, нужно держаться насколько возможно ближе к воде и пить мягкое и белое вино; нужно много гулять по утрам, после же обеда достаточно пройтись немного, чтобы послеобеденные прогулки не осушали пищи и очищали тело; лучше обливания теплой водой, чем натирания. Летом, днем, полезно спать немного после обеда, чтобы тело не осушалось от времени года; хорошо также весной очищаться чемерицей после предварительной паровой ванны, потом постепенно повышать питание и опять-таки не приниматься за дело натощак. Только благодаря этим заботам душа останется вполне разумной.
36. Итак, смешение есть причина разумной и неразумной души, как мной описано, и душа, благодаря диэте, может стать и лучшей, и худшей. Когда в смеси будет брать верх притекающий огонь, возможно, конечно, сделать добавление к воде, когда же будет побеждать вода, возможно увеличить огонь; через это души делаются или более разумными, или менее разумными. Но следующие характеры не зависят от смешения, каковы: раздражительный, легкомысленный, хитрый, простой, враждебный, благожелательный; причина всего этого заключается в природе проходов, через которые путешествует душа, ибо через какие вместилища она проходит, на какие предметы она наталкивается, с чем она смешивается - таковы ее мысли; поэтому не отнята возможность произвести перемены, пользуясь диэтой, но скрытую природу нельзя переделать. Таким образом, условия голоса зависят от путей дыхания: каковы пути, через которые проходит воздух, и то, на что он наталкивается, таков необходимо и голос, и есть возможность сделать его и лучшим, и худшим, поскольку возможно сделать пути для воздуха как более гладкими, так и более шероховатыми, но вышесказанные характеры не изменяются с помощью диэты.


[1] Этот широкий охват знаний, необходимых для врача, сразу показывает знакомство автора с учением Гиппократа. В дальнейшем целый ряд мест с полной очевидностью доказывает, что автор был врач из школы Гиппократа.
[2] С этой главы начинаются натурфилософские спекуляции автора, в которых сказывается сильное влияние Гераклита, его диалектики и его парадоксального стиля, доходящее, по мнению некоторых ученых, до помещения в текст буквальных выписок из его сочинений. Но более детальный анализ указывает также на близость автора к Анаксагору, Эмпедоклу и, может быть, Архелаю. К Гераклиту можно отнести признание элементом огня, переход последнего в воду и обратно («путь вверх и вниз»), отождествление противоположностей, высокопарный и архаический стиль некоторых изречений («вещание»). Но учение о том, что возникновение и уничтожение вещей сводится к соединению и разделению, не вяжется с учением Гераклита, — это утверждали Анаксагор и Демокрит. А предпочтение рассудочного познания показаниям чувств обще всем трем.
[3] Четыре основных свойства тел: теплое, холодное, сухое и влажное, играют большую роль в античной науке при объяснении всех явлений природы, начиная с Эмпедокла (четыре стихии: земля, вода, огонь, воздух) и кончая Аристотелем. Усматривать в данном случае влияние Эмпедокла нет оснований: незачем так далеко ходить, когда в основном для патологии Гиппократа сочинении «О природе человека» идет речь об этих свойствах в связи со свойствами основных жидкостей организма (кровь, слизь, желтая и черная желчь) и временами года (глава 3, 5, 7).
[4] Это положение Лейбниц перенес в свою систему природы. Нет рождения и смерти; основная монада остается все время и служит центром образования нового организма. Эту же мысль развивает Бонне под названием палингенезии (рождение снова — palingénésie philosophique), заимствуя ее от Лейбница. А что Лейбниц заимствовал ее именно отсюда, подтверждается им самим.
[5] Литтре в примечании к этому месту приводит фрагмент Анаксагора, переданный Симплицием: «А о возникновении и гибели неправильно думают эллины: ведь ни одна вещь не возникает и не гибнет, но из существующих вещей смешивается и (на них) разделяется, и, таким образом, правильно будет сказать, что возникновение есть смешение, а гибель разделение».
[6] Противопоставление закона природе характерно для эпохи софистического просвещения; им нередко пользуется Гиппократ. «Номос» обозначает вообще человеческое установление, обычай; в данном случае — обычное словоупотребление. Кто бы ни написал эти строки (Фредрих отмечает эту фразу как гераклитову), ясно одно, что автор приписывает тождество природе, а противоположность — только словам, т. е. не утверждает совмещения противоположностей в самих вещах (это надо иметь в виду при попытках модернизации античных философов, столь частых в наше время). И немного дальше (конец главы 5) мы читаем: «Разрушение всего идет друг от друга, большего от меньшего и т. д.»; это значит, что внутренняя противоположность всегда разрешается автором во внешнюю.
[7] Фукс в своем переводе делает к этим словам следующее примечание: «Это в точности позднейшее скептическое учение Пиррона из Элиды, родившегося около 376 г. н. э.». А Фредрих выделяет это место особым шрифтом, как списанное у Гераклита. Все эти отклики и параллели, число которых при желании можно увеличить, свидетельствуют о том, что во время написания работы в образованных кругах Греции многие положения, взгляды и даже фразы стали ходовыми. Несомненно также, что автор много читал (характерно, что в главе 61 книги второй он помещает в число умственных процессов чтение, чего обыкновенно не делается). По всему этому приписывать главу 3 и 4 какому–то физику (или Архелаю), как это делает Фредрих, нет никакой необходимости. Название «компилятор», которым Фредрих все время награждает автора, совершенно к нему не подходит, — в своих натурфилософских взглядах он является просто эклектиком.
[8] То же утверждает автор книги «О семени и природе ребенка»: «все подобное несется к тому, что ему подобно» (глава 17). В таком виде излагается здесь учение об ассимиляции.
[9] Следующие две главы (7 и 8) представляют трудности для понимания ввиду отсутствия конкретных указаний. Читатель недоумевает, о чем собственно идет речь и где это все происходит. Только упоминание о мужском и женском (очевидно, о веществах) и следующая глава 10 показывают, что дело идет о развитии человека после соединения мужского и женского семени; излагаются общие принципы роста и соединения частей.
[10] О гармонии говорит и Гераклит, но основные три аккорда установлены пифагорейцами. Это лишний раз подтверждает эклектизм автора.
[11] Первые стадии развития зачатка, излагаемые в этой главе, в общем соответствуют описанию того же в книге «О природе ребенка» (глава 1). Приблизительно так же описывает их и Аристотель в книге «О возникновении животных».
[12] В этой главе 10 Бернайс и др. находят фразы, заимствованные у Гераклита. Сравнение человеческого тела — микрокосма с макрокосмом было очень распространено в то время и нередко встречается в Сборнике Гиппократа (например, в книге «О гебдомадах»).
[13] Главы 11 — 24 представляют собой длинное отступление, задача которого показать, что все человеческие ремесла и искусства бессознательно подражают природным процессам в человеческом теле. Бернайс доказывал, что основная мысль и все примеры, приводимые автором, заимствованы у Гераклита. Фредрих также считает, что глава 11 целиком списана у Гераклита, а в остальных — первые строчки. Главы эти представляют некоторый интерес для характеристики производственных и культурно–бытовых условий данной эпохи, давая подробное перечисление ремесл и искусств с указанием их производства.
[14] О каких семи грамматических фигурах говорит автор, остается невыясненным.
[15] Аристотель передает это учение об одновременном возникновении всех частей тела в зачатке и подвергает его серьезной критике.
[16] По учению греческих врачей семимесячный плод может выжить, как и нормальный девятимесячный, а восьмимесячный нежизнеспособен (см. книгу «О семимесячном и восьмимесячном плоде»).
[17] Автор придерживается распространенного среди натурфилософов взгляда, что мужчина и женщина в равной степени участвуют в образовании зародыша. Он не называет только здесь женское выделение семенем, как это делает автор книги «О семени и природе ребенка». Возникновение мужского и женского пола объясняется здесь преобладанием того или другого из основных элементов: воды — для женского и огня — для мужского. В книге «О семени» говорится просто о сильном и слабом семени. Гиппократ связывал пол зародыша с его положением на правой стороне матки (мальчики) или на левой (девочки), считая правую половину тела более теплой. Мысль о произвольном определении пола путем внешних влияний и воздействий привлекала к себе внимание во все времена; в частности, применение для этой цели пищевого режима, на что указывает наш автор, было рекомендовано в 1898 г. венским ученым Шенком.
[18] В сборнике Гиппократа слово «матка» почти всегда ставится во множественном числе — матки (μῆτροι, ύστέραι). Врачи в это время считали матку женщины двойной, так как анатомия человека была им мало известна, а у домашних животных они могли видеть двурогую или двураздельную матку.
[19] Бег с загибом (δρόμος ϰαμπτός): бегущий огибал назначенную точку и, таким образом, пробегал без остановки самое меньшее двойное расстояние до цели. «Двойной бег» (δρόμος δίαυλος), бег на два стадия, — туда и назад по прямой линии (стадий — 177,4 м).

Книга вторая

О положении и природе каждой страны нужно судить следующим образом: в общем можно сказать, что страна, находящаяся на юге, жарче и суше лежащей на севере. Действительно, она ближе к солнцу; в этих областях и население, и продукты земли по необходимости более сухи, более горячи и более сильны, чем в областях противоположных, как, например, народ ливийский в сравнении с народом понтийским и соседние тому и другому. Рассматриваемые сами по себе страны представляются таковыми: места высокие, безводные и обращенные к югу суше, чем расположенные подобным образом в долине, вследствие того что они менее влажны, поскольку высокие места лишены дождевой воды, а те ее имеют. Озерные и болотные страны увлажняют и согревают; они согревают вследствие того, что, лежа в глубине и будучи закрыты, они не обвеваются воздухом; они увлажняют потому, что произведения земли, которыми питаются люди, более влажны, и воздух, которым люди дышат, более густ из-за неподвижности воды. Страны углубленные и невлажные осушают и согревают; они согревают потому, что углублены и закрыты; они осушают вследствие сухости пищи и потому, что воздух, который мы вдыхаем, будучи сух, вытягивает из тел влагу для своего питания, не имея ничего другого более влажного, на что он мог бы обратиться и питаться. Там, где к странам прилегают горы с юга, дуют южные ветры - сухие и нездоровые. Там, где к стране прилегают горы с севера, северные ветры причиняют расстройства и болезни. Там, где к городам примыкают глубокие места на севере, и также там, где, напротив, в море расположен остров, господствуют жара и нездоровость с летними ветрами, потому что ни северный ветер не продувает этих мест и не приносит туда притока чистого воздуха, ни летние ветры не освежают их. Между островами те, что лежат ближе к твердой земле, имеют более суровые зимы; те, что находятся среди моря, имеют зимы более мягкие; действительно, на твердой земле снег и лед застаиваются и посылают холодные ветры к соседним островам, в открытом же море они не остаются на зиму.
38. Что касается ветров, следует судить также, какова их природа и свойства. Ветры все имеют природу увлажнять и освежать как тела животных, так и произведения земли, и вот почему: все эти ветры необходимо происходят от снега и льда, от сильных морозов, от рек, прудов и земли, увлажненной и охлажденной. Наиболее сильные ветры зависят от условий подобного рода в их наибольшей и наименьшей степени; наиболее слабые ветры - от меньших и более слабых, ибо как дыхание существует · во всех животных, так существует оно и во всем остальном - где больше, где меньше, в зависимости от величины. Итак, все ветры имеют природу охлаждать и увлажнять. Но в зависимости от положения страны и мест, которые проходят ветры, чтобы достигнуть каждой страны, они становятся отличными друг от друга: более холодными, более горячими, более влажными, более сухими, более нездоровыми, более здоровыми. О причинах каждого нужно судить следующим образом: северный ветер дует холодный и влажный, потому что он приходит из холодных и влажных мест и проходит по холодным и влажным местам, не посещаемым солнцем и не высушиваемым воздухом, поглощающим влагу; таким образом, он является к обитаемой земле, имея собственные свойства, которые не могут быть изменены расположением местности; он - более холоден для наиболее близких обитателей, наименее холоден - для наиболее удаленных. Южный ветер дует из мест, природа которых подобна природе северного ветра, ибо, отправляясь от южного полюса и приходя от обильного снега, льдов и сильных морозов, он необходимо бывает для тех, которые обитают там, возле полюса, таким, каким для нас является северный ветер. Но он не сохраняет этого характера для всех стран; действительно, когда он дует по пути солнца и на юге, его влага поглощается солнцем, и, осушенный, он разрежается; поэтому, естественно, он приходит сюда горячим и сухим. Это горячее и сухое качество он проявляет в наиболее близких странах, как, например, в Ливии; здесь он высушивает произведения земли и то же действие оказывает на людей; не имея возможности взять влагу ни у моря, ни у реки, он берет ее у животных и у растений. Когда же он проходит через море, будучи горячим и разреженным, он наполняет обильной влагой область, в которой появляется, и, естественно, южный ветер бывает горяч и влажен там, где расположение местности не ставит этому препятствий. Свойства других ветров зависят от подобных же условий. Что касается каждой страны, то ветры проявляют себя так: ветры, идущие или с моря, или от снегов, льдов, прудов или рек, - все несут как растениям, так и животным влагу и прохладу; они бывают здоровые, по крайней мере те из них, холод которых не чрезмерен; те же, которые очень холодны, вредят, ибо они причиняют в телах большие перемены тепла и холода, и это особенно испытывают те, которые обитают в болотистых и жарких местностях, возле больших рек. Прочие ветры, дующие с вышеуказанных мест, - полезны, поскольку делают воздух чистым и ясным и дают влагу теплоте души. Ветры, дующие с суши, необходимо более сухи; будучи осушаемы и солнцем, и землей, они не имеют, откуда брать питание, и отнимают влагу у живых существ и вредят всем растениям и животным. Ветры, спускающиеся с горных вершин и достигающие городов, не только осушают, но и возмущают как воздух, которым мы дышим, так и человеческие тела, порождая болезни. Вот, что нужно знать о природе и свойствах каждого ветра. Что касается средств предохранения от каждого из них, я их объясню дальше в этой речи.
39. Относительно каждого рода пищи и питья и об их природных и сообщаемых искусственно качествах надо судить так: те, которые пробовали в общем рассуждать о свойствах или сладких, или жирных, или соленых и всяких других веществ, судили неправильно, ибо ни все сладкие, ни все жирные, ни все другие подобные вещества не имеют одного и того же общего свойства, но многие из тех же сладких веществ и расслабляют, и закрепляют, и осушают, и увлажняют; то же относится и ко всем остальным; в каждом роде веществ найдутся такие, которые являются вяжущими, послабляющими или мочегонными, тогда как другие не имеют ни одного из этих свойств. То же относится и к веществам согревающим и ко всем остальным: одни имеют одно свойство,
другие - другое. Относительно всех вообще невозможно сказать, что они собой представляют, но какие они имеют свойства в отдельности, - я укажу.
40. Ячмень[1] по природе холоден, влажен и сушит; в нем есть нечто послабляющее от сока его шелухи; доказательство: если пожелаешь вскипятить неочищенный ячмень, то этот отвар сильно послабляет; если же будешь кипятить ячмень очищенный, он скорее освежает и закрепляет. Когда его поджаришь, влажная и расслабляющая часть погибнет от огня, и останется часть холодная и сухая. Во всех случаях, когда нужно охладить и высушить, ячменная крупа имеет это действие, если употреблять ее в виде мазы[2], безразлично как приготовленной. Свойства мазы таковы: очищенный ячмень менее питателен и дает больше кишечных извержений; неочищенный - более питателен и дает меньше извержений. Маза, заранее замешанная, влажная, нерастертая - легка, послабляет и освежает: расслабляет - потому, что она быстро переваривается; освежает - потому, что ее смочила холодная вода; легка - потому, что значительная часть пищи изгнана наружу с воздухом. Так как пути для пищи очень узки, они не принимают другой пищи, и одна часть, утонченная воздухом, удаляется наружу, другая - остается внутри и производит ветры, которые частью отрыгиваются вверх, частью проходят низом, так что значительная часть пищи выдыхается из тела. Если ты будешь давать мазу сейчас же, как она замешана, она сушит, ибо сухая крупа, смоченная таким образом в воде, попадая в желудок, вытягивает из него влагу благодаря своей теплоте. Действительно, тепло по природе притягивает холод, а холод - тепло. Когда же жидкость, находящаяся в желудке, окажется поглощенной, желудок по необходимости иссушается, тогда как вода, вошедшая в него вместе с мазой, рождает холод. Поэтому когда нужно высушить и охладить - касается ли дело поноса или какого-либо другого нагревания, - маза, приготовленная указанным образом, хороша. Сухая маза из размолотой крупы не сушит подобным образом, поскольку она сильно уплотнена, но она дает наиболее пищи телу, так как, медленно растворяясь, она поставляет путям нужную им пищу. Она медленнее производит стул, но не причиняет ни вздутия, ни отрыжки. Замешанная маза из размолотой крупы - менее питательна; она дает стул и производит большое вздутие.
41. Кикеон с ячменной крупой освежает и питает, когда приготовлен на одной воде; приготовленный на вине, он согревает, питает и закрепляет; приготовленный на меду, он согревает и питает меньше, но дает больше стула, если мед взят разбавленный; в противном случае он не даст стула, а закрепит[3]. С молоком все кикеоны питательны, только овечье молоко закрепляет, козье - расслабляет, коровье - меньше, кобылье и ослицы - больше.
42. Пшеница - сильнее и питательнее, чем ячмень, но она меньше послабляет как в зерне, так и в отваре. Ситный хлеб сушит и послабляет; белый хлеб больше питает, меньше послабляет. Что касается самих хлебов, то квашеный хлеб легок и послабляет: легок - потому, что кислота от закваски поглотила предварительно влагу, которая составляет пищу; расслабляет - потому, что переваривается быстро. Пресный хлеб меньше послабляет, больше питает. Хлеб, замешанный на отваре зерна, легок, достаточно питателен и послабляет: питателен - потому, что испечен из чистой муки; легок - потому, что замешан на легчайшем веществе, также заквашен и подвергнут действию огня; наконец, послабляет - потому, что смешан со сладкой и послабляющей частью зерна. Самые большие из хлебов - наиболее питательны, ибо огонь отнимает у них наименее влаги. Хлебы из печи питают больше, чем хлебы, приготовленные на очаге и на вертеле, ибо они меньше подвергаются действию огня. Хлебы, испеченные на жаровне, и хлебы, испеченные в золе, - наиболее сухи, ибо одни из-за золы, другие, благодаря жаровне, теряют влагу. Хлебы, приготовленные из самой тонкой муки, - наиболее сильны из всех, и еще более хлебы из зерна, которые очень питательны, но которые не так послабляют. Просеянная мука, принимаемая с водой, освежает так же, как вода от промывания теста, поставленная на огонь. Отвар отрубей - легок и послабляет. Мука, сваренная в молоке, больше послабляет, нежели мука, сваренная в воде, по причине сыворотки, особенно если ее дают с веществами чистительными. Все мучные блюда, вареные или печеные с медом и маслом, причиняют жар и отрыжку: отрыжку - потому, что, будучи питательными, они не послабляют; жар - так как приправы жирные, сладкие, разнящиеся между собой и нуждающиеся в разном варении, соединены вместе. Крупичатая мука и крупа из хлебных зерен - сваренные - крепки и питательны, однако они не послабляют.
43. Тифе (пшеница однозернянка) и полба - более легки, чем пшеница, и приготовления из них более легки и более послабляют, чем соответствующие приготовления из пшеницы. Овес увлажняет и освежает как в зерне, так и в отваре.
44. Свежие ячменные печенья и каши осушают больше, чем старые, ибо недавно вышли из огня и производства; застаревая, они теряют тепло и притягивают холод. Горячие пшеничные хлебы сушат, холодные - меньше, черствый хлеб - еще менее, но он производит известное исхудание.
45. Бобы имеют нечто питательное, закрепляющее и вызывающее метеоризм: вызывающее метеоризм - потому, что поры не воспринимают пищи, приходящей в изобилии; закрепляющее - потому, что имеется только слабый остаток пищи. Горохи вызывают меньший метеоризм и более послабляют. Желтый и продолговатый полевой горох более послабляет и менее вызывает метеоризм, чем предшествующие; они питательны. Белый стручковый горох послабляет, гонит мочу и питателен; питателен мясистой частью, мочегонен сладкой частью, послабляет соленой частью. Крупинки проса и мякина сухи и закрепляют; с инжиром - это крепкая пища для работающих; само просо вареное питательно, но не очищает. Чечевица согревает и расстраивает, но не послабляет и не закрепляет. Вика питает, закрепляет, уплотняет, служит к пополнению, дает хороший цвет лица человеку. Льняное семя питает и закрепляет; в нем есть также нечто освежающее. Семя лугового шалфея действует, как лен. Волчий боб по природе крепок и горяч; после приготовления он становится более легким, освежительным и служит к очищению. Сурепица увлажняет и послабляет. Огуречное семя более мочегонно, чем послабляюще. Сезам неочищенный послабляет, поправляет и толстит: послабляет - благодаря внешней шелухе; поправляет и толстит мясистой частью; очищенный, он меньше послабляет, но больше дает полноты и поправляет; вследствие своей жирной и маслянистой части он осушает и жжет. Сафлор послабляет. Мак закрепляет - больше черный, но также и белый; он питателен и крепок. Соки всех этих продуктов послабляют больше, чем их мясистые части, поэтому при приготовлении нужно иметь в виду: если желательно осушить, надо удалить сок и употребить мясистую часть; если расслабить - дать сок в большем количестве, мякоть же - в меньшем и более сочную.
46. Относительно животных, употребляемых в пищу, надо судить следующим образом: бычье мясо - крепко, оно закрепляет и трудно переваривается желудком, потому что у животных этого рода - обильная и густая кровь, и их мясо, кровь и молоко тяжелы для тела. Животные же, молоко которых легко и приблизительно такая же кровь, имеют и мясо того же качества. Козье мясо легче и более послабляет. Свиное мясо дает телу больше силы, чем предшествующие, и оно значительно послабляет, ибо у свиньи тонкие, мало обильные кровью вены, но много мяса. У ягненка мясо легче, чем у овцы; у козленка - легче, чем у козы, потому у того и другого меньше крови, и они более влажны. Действительно, мясо у животных крепкой и сухой природы, пока они молоды, послабляет, но когда они выросли, оно уже не таково. То же надо сказать о телячьем мясе по отношению к бычьему. Но мясо поросенка тяжелее, чем свиньи, ибо это животное, имея по природе много мяса и мало крови, имеет излишек влаги, пока оно молодо; но когда проходы не могут воспринять доставляемой им пищи, она остается, горячит живот и расстраивает его. Ослиное мясо расслабляет, и еще более - мясо осленка. Конина более легка. Собачье мясо горячит, сушит и дает силу, но оно не послабляет; мясо щенят увлажняет, послабляет и более гонит мочу. Мясо дикого кабана сушит, дает силу и послабляет. Оленье мясо сушит, менее послабляет и заставляет больше мочиться. Заячье сушит, закрепляет и производит некоторое увеличение мочи. Лисье - более влажно и заставляет мочиться; мясо сухопутного ежа мочегонно и увлажняет.
47. Что касается птиц, то вот как обстоит дело: почти все они более сухи, чем четвероногие; те, что не имеют мочевого пузыря, не мочатся и не выделяют слюны, - совершенно сухи, ибо, вследствие теплоты желудка, влага поглощается для питания теплоты, поэтому они и не мочатся и не выделяют слюны; там же, где недостает влаг, необходимо имеется сухость. Наиболее сухо, повидимому, мясо вяхиря, потом - голубиное; на третьем месте - мясо куропаток, курицы и горлицы; наиболее влажное гусиное мясо. Питающиеся зернами более сухи, чем другие. Утка и все живущие на болотах или на воде - все влажны.
48. Среди рыб наиболее сухи скорпион, дракон, каллионим, кукушка (тригла), главк, окунь и трисса; почти все рыбы, живущие между камнями, - легки, как, например, морской дрозд, черный бычок, элефитис и колбень; эти и вышеуказанные - легче, чем рыбы странствующие; действительно, так как они держатся спокойно, у них мясо рыхлое и легкое. Странствующие же рыбы, ударяемые волнами и изнуряемые работой, имеют мясо более плотное и более компактное. Электрический скат, обыкновенный скат, камбала и другие этого рода рыбы - более легки. Те, которые берут свою пищу в илистых водах, как кефаль, кестра и угри, - более тяжелы, ибо они питаются илистыми водами и тем, что производится здесь, где даже испаряющийся воздух вреден и тягостен для человека. Речные рыбы и рыбы пруда - еще более тяжелы. Осьминоги, каракатицы и другие рыбы этого рода, думается, и нелегки, и не послабляют, но они ослабляют глаза; тем не менее бульон, приготовленный из них, послабляет. Что касается раковин, каковы морские пинны, багрянки, блюдечки, трубачи и устрицы, мясо их осушает, но бульон из них послабляет. Мидии, гребешки и теллины более послабляют, особенно морская крапива. Селахии увлажняют и послабляют. Яйца морского ежа и влажная часть краба очищают точно так же, как арки и раки, особенно речные, но также и морские; они также мочегонны. Рыба соленая осушает и заставляет похудеть; жирные - значительно послабляют; из соленых рыб самые сухие - это морские, потом речные и прудовые. Среди морских рыб наиболее сухи так называемые окуни, свежие и соленые.
49. Домашние животные, пасущиеся в лесах и степях, более сухи, чем питаемые под крышей, ибо они в движении осушаются и от солнца, и от холода и пользуются более сухим воздухом. Дикие животные, те, что живут сырыми веществами, и те, что питаются в лесах, более сухи, чем домашние; из них едящие мало - более сухи, чем едящие много; питающиеся сухим провиантом - более сухи, чем питающиеся зеленым; питающиеся зерном - суше тех, которые его не употребляют; пьющие мало - суше пьющих много; имеющие много крови - суше имеющих ее мало или даже совсем не имеющих; находящиеся в цвете лет - суше тех, которые очень стары или очень молоды; самцы суше самок; некастрированные суше кастрированных; темные суше белых, светлых; косматые суше гладких. В других условиях они бывают более влажны. В самих животных наиболее сильное мясо то, которое более работает, которое имеет больше крови и на которое животное ложится; самое легкое мясо - наименее работающее, содержащее наименьше крови, помещающееся в тени и лежащее глубже всего внутри животного. Из бескровных частей наиболее сильны головной и спинной мозг; наиболее легки - головные части, мускулы, половые части, ноги. У рыб наиболее сухи верхние части; брюшные части наиболее легки; головы их более влажны вследствие жира и мозга.
50. Яйца птиц имеют нечто сильное, питательное и производящее метеоризм: сильное - потому, что яйцо порождает животное; питательное - потому, что оно молоко птенца; производит метеоризм - потому, что из маленького объема оно разливается на большое пространство.
51. Сыр силен, горячит, питателен и закрепляет: силен - потому, что очень близко стоит к порождению; питателен - потому, что представляет остаток из наиболее мясистой части молока; горячит - потому, что жирен, поскольку сгущен соком (смоковницы) и сычугом.
52. Вода холодна и влажна. Вино горячо и сухо; оно имеет также от вещества, из которого исходит, нечто послабляющее. Из вин черные[4] и вяжущие наиболее сухи; они не послабляют, не гонят мочи, не вызывают слюны, но они осушают своей теплотой, уничтожая влагу тела. Мягкие черные вина более влажны, более вызывают метеоризм и более послабляют. Сладкие черные более влажны и слабы; они причиняют метеоризм, производят влажность. Вяжущие белые согревают, но не осушают; они более мочегонны, чем чистительны. Молодые вина сильнее послабляют, потому что они ближе к сладкому вину и более питательны; равным образом между винами одного возраста ароматные вина более послабляют, чем не имеющие запаха, ибо они более зрелы; также вина густые послабляют больше, чем легкие. Легкие вина производят больше мочи. Белые вина и вина легкие и сладкие - более мочегонны, чем чистительны; они освежают, заставляют похудеть и увлажняют тело; они ослабляют кровь, увеличивая в теле противоположное начало. Виноградный сок производит метеоризм и расстраивает и опорожняет желудок: производит метеоризм - потому, что согревает; опорожняет - потому, что послабляет; расстраивает - потому, что кипит в желудке и понуждает к стулу. Кислые вина освежают, дают похудание и увлажняют: освежают и дают похудание - производя удаление влаги из тела; увлажняют - вследствие воды, введенной вместе с вином. Уксус освежающ, потому что он растворяет и поглощает влагу, находящуюся в теле; он скорее закрепляет, чем слабит, так как он непитателен и едок. Вареное вино[5] согревает, увлажняет и производит стул: согревает - потому, что оно хмельно; увлажняет - потому, что питательно; производит стул - потому, что сладко и, кроме того, сварено. Слабое вино из выжимок винограда увлажняет, дает стул и производит метеоризм, ибо и виноградный сок делает то же самое.
53. Чистый мед горячит и сушит; смешанный с водой - увлажняет; он слабит желчных, а флегматиков закрепляет; для этих последних слабительным скорее будет сладкое вино.
54. С овощами дело обстоит так. Чеснок горячит и слабит; он мочегонен, хорош для тела, но плох для глаз, ибо, производя значительное очищение тела, ослабляет зрение; он послабляет и гонит мочу вследствие слабительного свойства. Вареный, он слабее, чем сырой; он причиняет ветры вследствие задержки воздуха. Лук хорош для зрения, но плох для тела, так как, будучи горяч и жгуч, не послабляет; не давая телу ни пищи, ни пользы, он согревает и осушает его своим соком. Порей согревает меньше; он мочегонен и слабителен; в нем есть нечто очистительное; он увлажняет и останавливает едкую отрыжку; он хорош для еды после других блюд. Редька увлажняет, растворяя мокроту своей едкостью; листья в меньшей мере имеют это свойство, исключая болезни суставов; корень - нехорош: он производит отрыжку и неперевариваем. Кардамон горячит, растворяет мясо, останавливает белую слизь, так что может произвести странгурию. Белая горчица горячительна, но очищает, только она также причиняет дизурию. Дикая горчица производит то же действие. Кишнец горячителен и закрепляющ; он останавливает едкую отрыжку; если его есть в конце, он усыпляет. Латук более холоден, пока не имеет сока, но он производит некоторую слабость в теле. Анис горячит и закрепляет; вдыхаемый, он останавливает чиханье. Дикий сельдерей скорее мочегонен, чем послабляющ, причем его корни послабляют больше, чем он сам. Базилик сушит, горячит и закрепляет. Рута скорее способствует моче, чем испражнениям; в ней есть нечто стягивающее; ее хорошо принимать вначале против ядовитых лекарств. Спаржа суха и закрепляет. Шалфей сух и закрепляет. Паслен освежает и предохраняет от ночных поллюций. Свежий портулак охлаждает, посоленный же согревает. Крапива очищает. Горная мята согревает и очищает. Перечная мята согревает, гонит мочу и останавливает рвоты; если ее есть часто, она растворяет сперму настолько, что та течет, препятствует эрекции и ослабляет тело. Щавель, согревая, послабляет. Садовая лебеда влажна, однако не послабляет. Амарант не горячит, - он послабляет. Капуста согревает, очищает и изгоняет желчные материи. Свекла послабляет своим соком, но само растение в пище закрепляет; корень более слабителен. Тыква освежает, увлажняет и расслабляет, но не вызывает мочи. Репа согревает, увлажняет и расстраивает тело, однако не очищает и причиняет дизурию. Полей горячит и очищает. Майоран горячит, но он заставляет также выделяться желчные материи. Чабер действует, как майоран. Тимьян горячит, послабляет и гонит мочу; он также заставляет выделяться слизистые материи. Из диких овощей те, которые горячи на вкус и душисты, горячат и больше заставляют мочиться, чем послабляют; имеющие же влажную холодную инертную природу или тяжелый запах - скорее послабляют, чем гонят мочу; терпкие или вяжущие - закрепляют; едкие и хорошего запаха - заставляют мочиться; терпкие и сухие на вкус - осушают; кислые - освежают. Мочегонны следующие: сок морского укропа и сельдерея, настой чеснока, ракитника, укропа, порея, адианта и паслена; охлаждает сколопендр, мята, заячье ушко, цикорий, бедренец, зверобой и крапива. Чистительный и слабительный сок имеет стручковый горох, чечевица, ячмень, свекла, капуста, курзелье, бузина, сафлор; все это имеет скорее свойство слабить, чем вызывать мочу.
55. Относительно фруктов дело обстоит так: спелые фрукты более расслабляют; свежие фрукты расслабляют больше, чем сухие. О свойствах я буду сейчас говорить. Тутовые ягоды горячат, увлажняют и послабляют. Зрелые груши горячат, увлажняют и послабляют, жесткие же закрепляют, дикие зимние груши, созревшие, послабляют и очищают желудок; незрелые, они закрепляют. Сладкие яблоки трудно перевариваются; кислые и спелые - легче. Айва - вяжуща и не дает испражнений. Яблочный сок останавливает рвоты и гонит мочу; запах яблок также хорош против рвот. Дикие яблоки закрепляют, но если их есть вареными, они менее закрепляют; сок яблочный и само яблоко в питье оказывают пользу при одышке. Рябина, кизил, дерен и другие фрукты этого рода закрепляют и вяжут. Сок сладкого граната послабляет, но в нем есть нечто горячительное; винные гранаты производят метеоризм; кислые более освежают, но зерна всех гранат закрепляют. Сырые огурцы холодны и трудно перевариваются; дыни мочегонны и чистительны, но вздувают. Виноград горячит, он влажен и послабляет, в особенности белый; сладкий виноград сильно горячит, ибо в нем есть уже большая доля теплоты; незрелый виноград горячит менее и в питье очищает; сухой виноград горячит, но послабляет. Зеленая фига увлажняет, очищает и горячит: увлажняет - потому, что сочна; горячит и очищает своим сладким соком; первые фиги наиболее плохи, так как имеют больше всего сока; наилучшие - последние; сухие фиги горячат, но послабляют. Миндаль горячит, но он питателен: горячит - вследствие своего маслянистого начала, питателен - своей мякотью. Круглые орехи действуют так же. Плоские орехи в зрелом состоянии питательны, послабляют (если они очищены) и причиняют метеоризм, но кожица их закрепляет. Жолуди различных дубов закрепляют как сырые, так и жареные; вареные - меньше.
56. Жирное мясо производит жар, но оно послабляет; посоленное мясо в вине осушает и питает: осушает вследствие вина, питает мясом; маринованное в уксусе, оно менее горячит, вследствие уксуса, и достаточно питает. Сохраненное в соли мясо менее питает, так как соль лишила его влаги, но оно заставляет похудеть, сушит и достаточно очищает. Вот как надо уменьшать и увеличивать свойства каждого питательного вещества, зная, что все животные и растения составлены из огня и воды, развиваются посредством этих начал и разрешаются в эти начала. Силу отнимают у сильной пищи частым варением и охлаждением, влагу у влажной пищи - печением и жарением; сухую пищу нужно увлажнять и смачивать, соленую - смочить и варить, горькую и терпкую - смешивать со сладкой, вяжущую смешивать с жирной; обо всем остальном надо судить так, как было сказано. Жареные или сушеные вещества закрепляют больше, чем сырые, ибо огонь уничтожил влагу, сок и жир; поэтому, введенные в желудок, они вытягивают из него влагу, запирая устья маленьких вен, суша и горяча так, что для влаги пути закрываются. Вещества, происходящие из мест безводных, сухих и удушливых, все более сухи, более горячи и дают более крепости телу, потому что при равном объеме они более тяжелы, компактны и питательны, чем вещества, происходящие из местностей влажных, орошаемых и холодных; эти вторые более влажны, более легки и более освежают. Следовательно, нужно знать не только свойства самих веществ, злаков, напитков и животных, но и их месторождение. Поэтому, когда ты желаешь дать более сильное питание телу из той же самой пищи, нужно употреблять то, что происходит из мест безводных - хлеб, питье и животных; но при желании дать более легкую и более влажную пищу нужно употреблять происходящее из мест орошаемых. Сладкие, терпкие, соленые, горькие, вяжущие и мясистые вещества согревают так же, как вещества сухие и влажные. Вещества, которые имеют в себе большую сухую часть, сушат и согревают; заключающие же в себе большую влажную часть согревают, увлажняют и послабляют сильнее, чем сухие, ибо, давая телу больше пищи, они производят отвлечение к желудку и, увлажняя, послабляют. Вещества, - будь то пища или питье, - которые, согревая, осушают, не производя ни отхаркивания, ни мочи, ни стула, сушат тело вот почему: согретое тело опустошается от влаги, часть которой поглощается самой пищей, часть идет на питание душевной теплоты и часть, согретая и истонченная, удаляется через кожу. Сладкие, жирные и маслянистые вещества служат к наполнению, так как вследствие малого объема, они очень рассеиваются; согретые и распространившиеся, они восполняют теплоту в теле и успокаивают его. Кислые же, едкие, вяжущие, терпкие, грубые и сухие вещества не наполняют, так как открывают и очищают отверстия вен; и одни - осушая, другие - раздражая, третьи - стягивая, заставляют дрожать и сдавливают в малый объем влагу, заключающуюся в мясе, так что в теле образуется большая пустота. Итак, когда ты пожелаешь наполнить немногим или опорожнить от многого, ты станешь употреблять подобные вещи. Все свежее дает больше силы, чем что другое, тем, что оно ближе к живому, а старое, засохшее очищает больше, чем свежее, ибо оно ближе к гниению. Сырые вещества, производят резь и отрыжку, так как то, что должен совершить огонь, исполняется желудком, более слабым, чем введенные вещества. Кушанья, приготовленные с соусами, вызывают жар и влагу, потому что жирные, вызывающие жар, горячие и имеющие различные свойства вещества соединены вместе. То, что приготовляется в рассоле или уксусе, - лучше и не причиняет жара.
57. Относительно ванн дело так обстоит: пресная вода увлажняет и освежает, ибо дает телу влагу. Соленая ванна согревает и сушит, ибо, будучи по природе теплой, она вытягивает влагу из тела. Теплые ванны, принятые натощак, дают похудание и освежают, ибо они отнимают у тела влагу теплотой, а если мясо освобождается от влаги, тело освежается; после еды они согревают и увлажняют, расширяя в больший объем все содержимое в теле. Холодные ванны имеют противоположные действия; когда тело пусто, они дают, будучи холодны, нечто теплое; после еды при наличии влаги они, будучи сухи, отнимают влагу и наполняют сухостью, заключающейся в них. Воздержание от ванн осушает через потребление влаги; к тому же ведет и воздержание от смазывания.
58. Смазывание[6] согревает, увлажняет и смягчает. Солнце и огонь осушают по следующей причине: горячие и сухие, они вытягивают влагу из тела. Умеренная тень и прохлада увлажняют, так как они дают больше, чем берут. Всякий пот, выходя, осушает и ослабляет, ибо влага уходит из тела. Сношение истощает, увлажняет и согревает: оно согревает вследствие усилий и отделения влаги, истощает вследствие опорожнения, увлажняет разжижением, остающимся в теле от усилий при сношении.
59. Рвоты ослабляют вследствие извержения пищи, однако они не осушают, если кто на следующий день лечится правильно, но скорее увлажняют вследствие переполнения и разжижения мяса от натуги. Но если со следующего дня позволить этому излишку итти на питание тела и если постепенно повышать диэту, они осушают. Рвота разрешает закрепленный желудок и закрепляет больше, чем следует, расслабленный, увлажняя первый, осушая второй. Итак, если желательно закрепить, следует как можно скорее извергнуть съеденную пищу, прежде чем она будет увлажнена и увлечена вниз, и пользоваться более кислой и вяжущей пищей. Если же желательно разрешить желудок, подобает сохранить пищу как можно дольше и пользоваться пищей и питьем острыми, солеными, жирными и сладкими.
60. Сон натощак ослабляет и охлаждает, если он непродолжителен, извлекая существующую влагу; если он продолжителен, он согревает, растворяет мясо, разрешает тело и ослабляет его. После еды сон согревает и увлажняет, распространяя пищу по телу. Сон особенно осушает после утренних прогулок. Бдение при полном желудке вредно, ибо препятствует пище растворяться; натощак оно вызывает некоторую слабость, но менее вредит. Бездействие увлажняет тело и обессиливает его, ибо душа, пребывая в неподвижности, не растрачивает жидкости из тела; труд, наоборот, сушит и делает тело крепким. Еда только один раз в день ослабляет, осушает и закрепляет желудок, ибо теплота души рассеивает влагу желудка и мышц; завтрак действует противоположно однократной еде. Горячая вода как питье ослабляет так же, как и холодная. Избыток холода в воздухе или в пище, или в питье сгущает влагу в теле и закрепляет желудок через сгущение и охлаждение, ибо побеждает влагу души. Избыток теплоты также сгущает влагу - и до такой степени, что дальнейшее распространение ее прекращается. Вещества, которые, согревая тело и не давая питания, отнимают у мяса влагу, даже не порождая излишка, производят охлаждение тела человека, ибо, когда имевшаяся в наличии влага опорожнена, привлеченный воздух охлаждает тело, наполняя его.
61. Теперь я изложу, какую силу имеют упражнения. Одни из них естественны, другие - насильственны. Естественны упражнения зрения, слуха, голоса и мысли. Способность зрения такова: душа, устремляясь к тому, что она видит, двигается и согревается; согретая, она осушается вследствие потери жидкости. Через слух с до-хождением звука душа колеблется и работает; работая, она согревается и осушается. Когда человек погружается в думу, душа приходит в движение, согревается и осушается; поглощая влагу, она трудится, опустошает мышцы и истощает тело. Упражнения голоса, такие, как речь, чтение и пение, все двигают душу; приведенная в движение, она осушается, согревается и расходует влагу тела.
62. Прогулки тоже естественны и, может быть, самые естественные из остальных упражнений, однако они имеют нечто насильственное. Сила их такова: послеобеденная прогулка сушит и желудок, и тело и не позволяет животу стать жирным, и это вот почему: когда человек двигается, тело и пища согреваются; следовательно, мясо притягивает влагу, которой оно не позволяет собираться вокруг желудка; таким образом, тело полнеет, а живот худеет. Осушение в свою очередь происходит так: когда тело движется и согревается, то наиболее тонкая часть пищи частью расходуется врожденной теплотой, частью выходит наружу вместе с дыханием, частью выделяется через мочу. Следовательно, в теле остается наиболее сухая часть пищи, так что желудок и мясо высыхают. Утренние прогулки также вызывают похудание; они делают части вокруг головы легкими, свободными и обостряют слух; они также разрешают желудок; они причиняют исхудание потому, что движущееся тело согревается, а влага истончается и очищается частью через дыхание, частью через выделение носа и мокроту, частью же расходуется на питание теплоты души; они разрешают желудок потому, что когда он горяч и в него вводится сверху холодный воздух, тепло уступает холоду. Части вокруг головы они делают легкими вот каким образом: когда желудок опустеет, он притягивает к себе своей теплотой влагу и из остального тела, и из головы; раз голова опросталась (от влага), зрение и слух очищаются, и люди становятся свободными. Прогулки после гимнастических упражнений делают тело чистым и вызывают похудание, не допуская разжижения мяса от работы, но очищая его.
63. Бег в прямом направлении и бег огибающий, постепенно увеличиваемые, согревая мясо, могут его варить и растворять; они переваривают и распределяют силу пищи, находящуюся в мышцах, и делают тело более медленным и более толстым, чего не дает бег с обручем[7]; они больше подходят людям, которые много едят, и более зимой, чем летом. Бег в платье имеет ту же самую силу, 'но он больше согревает, больше увлажняет тело и больше обесцвечивает, потому что чистый воздух не обвевает и не очищает тела, которое производит свои упражнения все в одном и том же воздухе; этот бег пригоден, следовательно, для людей сухих и мясистых, желающих потерять мясо, и для пожилых вследствие холода их тела. Двойной бег и поездки на чистом воздухе менее размягчают мясо, но больше заставляют худеть, ибо работа в наружных частях души отвлекает влагу из мяса, заставляет худеть и сушит тело. Бег с обручем меньше всего размягчает мясо, но он вызывает похудание и стягивает больше всего мясо и живот, ибо, ускоряя дыхание, он быстрее всего вытягивает влагу.
64. Резкое качание рук (при беге)[8] для людей сухих отнюдь не полезно, ибо оно производит спазмы и вот почему: в условиях разогретого тела оно значительно истончает кожу, меньше, чем, например, бег с обручем, стягивая мясо, и тем извлекает из тела влагу. Движения и поднимания рук кверху меньше согревают мясо, но они возбуждают тело и душу и лишают воздуха. Борьба и растирание доставляют больше работы наружным частям тела; они согревают мясо, делают его твердым и увеличивают на таком основании: части, по природе плотные, при растирании стягиваются, полые же части, каковы вены, расширяются; согретое и осушенное мясо притягивает к себе пищу через вены и таким образом увеличивается. Борьба на земле врастяжку действует почти так же, как борьба в стоячем положении, но она осушает вследствие пыли и меньше развивает мясо. Борьба на пальцах ослабляет и тянет мясо кверху; борьба с мешком (корикомахия) и выделывание руками правильных движений (хирономия) производят то же самое действие[9]. Задержка дыхания расширяет поры, истончает кожу и удаляет из нее влагу.
65. Упражнения "в пыли" и упражнения "в масле"[10] различаются так: пыль холодна, масло горячо; зимой масло больше увеличивает тело, ибо оно не дает холоду уносить что-либо из тела, но летом, когда тело согрето и временем года, и маслом, и работой, масло, производя излишек теплоты, растворяет мясо. Пыль больше увеличивает тело летом, так как, освежая его, она препятствует ему чрезмерно нагреваться, зимой же она охлаждает и морозит. Летом оставаться немного времени в пыли после упражнений полезно вследствие освежения, но более долгое промедление слишком осушает тело и делает его твердым, подобно дереву. Натирание маслом с водой смягчает и не дает сильно разгорячаться.
66. Относительно утомления, возникающего в теле, дело обстоит так: люди, не занимающиеся упражнениями, утомляются от всякой работы, ибо у них нет ни одной части тела, которая усиленно упражнялась бы для какого-нибудь труда. Упражняемое тело утомляется от непривычных работ, а также и от обычных упражнений, когда их доводят до крайности. Таковы виды утомления. Действует же утомление так: люди неупражняющиеся, будучи влажны телом, согреваются при работе и испытывают значительное растворение, причем то, что удалено потом или дыханием, причиняет страдание только части тела, испытавшей непривычную потерю; то же, что остается от растворения, причиняет страдание не только части тела, испытавшей непривычную потерю, но и той, которая получила влагу, ибо влага эта не сродственна, а враждебна телу. Влага не фиксируется одинаково хорошо на частях тела, не имеющих мяса, но фиксируется на мясистых частях, так что причиняет им боль, пока не выйдет. Не имея обращения, она остается неподвижной и согревается сама и то, что в нее попадает. Если отделяемого будет много, оно будет господствовать даже над здоровым телом, так что распространит жар по всему телу и вызовет сильную лихорадку, ибо когда кровь разгорячена и привлечена, содержащееся в теле начинает быстро обращаться, и в то время, когда остальное тело очищается дыханием, скопившаяся влага, согреваясь, истончается и выделяется из мяса наружу на кожу; и этот пот называется горячим. Когда это выделение произошло, кровь возвращается к естественному составу, лихорадка падает, и переутомление прекращается обычно на третий день. Это переутомление должно лечить следующим образом: паровыми банями, горячими ваннами и не слишком большими прогулками растворяют то, что скопилось, чтобы произвести очищение; малой едой и ослаблением поддерживают уменьшение мяса; производят долгое время с осторожностью натирания маслом, чтобы не вызвать чрезмерного жара; полезно также производить натирания потогонными и мягчительными мазями и спать на мягком. У тех, которые привыкли к упражнениям, переутомление, вызванное необычными трудами, происходит так: какова бы ни была работа тела, мышцы необходимо становятся влажными в том месте, которое не привыкло к работе, так же как у не привыкших к упражнениям - повсюду; в силу необходимости мясо подвергается расплавлению, и произойдет отделение и стягивание, как в предшествующем случае. Полезно следующее лечение: нужно пользоваться обычными упражнениями, чтобы то, что скопилось, нагревшись, истончилось и очистилось и чтобы остальное тело не становилось влажным и не оставалось без упражнения. В этом случае, как и в предыдущем, полезно также употреблять горячие ванны и натирания. Нет никакой необходимости в паровых банях, потому что труды, согревая, достаточны для ослабления и очищения того, что скопилось. Переутомления от привычных упражнений происходят таким образом: от умеренного труда не происходит переутомления, но когда труд переходит меру, он очень осушает мясо; когда же мясо лишается влаги, наступает жар, боль, дрожь, и дело доходит до более длительной лихорадки, если не применить подходящего лечения. Прежде всего не следует обмываться ни слишком обильной, ни слишком горячей водой; после ванны надо пить мягкое вино; за обедом употреблять пищу всякого рода и в возможном количестве; вино свое, которое должно быть мягким и в изобилии, разбавлять водой; нужно долгое время удерживать в себе принятую пищу, пока вены не наполнятся и не вздуются; тогда надо произвести рвоту, и затем, походив немного, уснуть на короткое время на мягкой постели. После в течение шести дней нужно постепенно увеличивать пищу и обычные упражнения и так притти к обычной норме питья и еды. Это лечение имеет силу увлажнять без излишка тело, чрезмерно осушенное; конечно, было бы очень хорошо, если бы, зная степень излишка упражнений, можно было лечить его точной мерой пищи; но первое из этих условий невозможно, зато второе легко. Тело иссушено, но оно получает пищу всякого рода и притягивает к себе то, что ему потребно из каждой пищи для каждой своей части. Таким образом, наполненное и увлажненное, оно отбрасывает излишек, когда желудок опустошается при помощи рвоты. Желудок же в свою очередь, оказавшись пустым, вновь производит притяжение. Таким образом, мясо освобождается от излишка влаги, но не отдает его в соразмерном ему количестве, если только это не будет достигнуто силой, упражнениями, лекарством или всяким другим отвлечением. Пользуясь постепенностью, ты потихоньку установишь для тела прежнюю диэту.


[1] Все последующие главы представляют первый пример и образец для крайне многочисленных позднейших сочинений этого рода — «de alimentorum facultatibus» (о свойствах пищевых веществ). Стоит упомянуть об однородных книгах Галена и магистра Симеона Сет (Фукс). Латинские названия приводимых далее растений и мало известных животных см. в Указателе в конце III тома настоящего издания книг Гиппократа.
[2] Маза (μάζα), еврейская маца, — ячменные лепешки или хлеб, замешанный на воде. Обычная пища греков того времени.
[3] Кикеон — любимое укрепляющее средство греков, в которое, кроме указанных ингредиентов, прибавляли обыкновенно козьего сыру, луку, соли или различных трав. В Илиаде (XI, 624) подробно рассказывается, как Агамеда готовила для героев после битвы освежающий напиток из прамнийского вина, ячменной крупы, меда, козьего сыра и лука.
[4] Греки называли черным или темным (μέλας) виноградное вино, которое мы называем красным.
[5] Вареное вино — густой виноградный сок, который варили. Оно было в ходу и у римлян.
[6] Смазывание, или умащивание, тела маслом, в которое прибавляли нередко благовонные вещества, постоянно практиковалось греками после ванн и гимнастических упражнений. Масло держали в маленьких сосудах — лекифах, которые во множестве встречаются при раскопках. Перед смазыванием тело скоблили особой железной пластинкой — стельгидой. Этот момент изображает знаменитая статуя Апоксиомен.
[7] Бег с обручем производился так же, как у нас сейчас это делают дети. Обруч брали большой, до груди, палочку — железную с рукояткой.
[8] Непонятно, почему Литтре, а за ним Фукс переводят πσρασείσματα как суккуссии, т. е. насильственное встряхивание тела, которое практиковалось иногда врачами. Помимо того, что это неверно, оно совершенно не гармонирует с контекстом, в котором идет речь о здоровых людях.
[9] Борьба у греков происходила двояким образом: или стоя, когда борцы, упав, снова вскакивали на ноги, или в лежачем положении, когда, упав, они продолжали бороться на земле, пока один не признавал себя побежденным. Тела их при этом покрывались пылью или песком, которым посыпали арену (борьба в пыли). Борьба на пальцах (акрохейрия) служила обыкновенно прелюдией борьбы: борцы схватывали друг друга за руки, сгибали и ломали пальцы. Борьба с мешком (корикомахия): кожаный мяч, набитый мукой, песком или фиговыми зернами и подвешенный к потолку, толкали и били. Хирономия — гимнастические упражнения руками.
[10] «В пыли» и «в масле» — технические выражения для обозначения вышеуказанных способов борьбы. При борьбе стоя борцы намазывали себя маслом.

Книга третья

Диэта человеческая, как я говорил это уже раньше, не может быть указана с такой точностью, чтобы можно было пользоваться упражнениями, соразмеряясь с количеством пищи, ибо многое препятствует этому. Прежде всего природы людей различны; так, сухие природы сухи более или менее как по отношению к самим себе, так и к другим; точно так же и влажные, и всякие другие. Потом - возрасты не имеют одних и тех же нужд; имей в виду также положения мест, перемены ветров, смены времен года, ежегодные состояния погоды. Сама пища представляет большую разницу: пшеница разнится от пшеницы, вино от вина и все остальное, составляющее нашу диэту; все, будучи различным, препятствует тому, чтобы было возможно начертать точные правила. Но я открыл диагностические признаки, указывающие, что над чем господствует в теле: упражнения над пищей или пища над упражнениями, и как надо приходить на помощь в каждом отдельном случае и предохранять здоровье так, чтобы не подпустить болезни или не наделать по крайней мере слишком больших и частых ошибок. Но в этом случае является нужда в лекарствах, однако бывают и такие случаи, когда и лекарства не могут восстановить здоровья. Итак, насколько возможно подойти к пределу, мной найдено; точное же не найдено никем.
68. Итак, сначала я опишу для многих людей, что может быть наиболее полезно для тех, которые пользуются пищей и питьем без всякого разбора, занимаются необходимыми работами, путешествуют по необходимости, плавают по морю для накопления средств к жизни, подвергаются жаре больше, чем надлежит, холоду больше чем полезно, и в общем ведут непостоянный образ жизни. Этим людям в условиях, в которых они находятся, следует придерживаться такой диэты. Год делится на четыре части, известные большинству: зиму, весну, лето и осень. Зима продолжается от захождения Плеяд до весеннего равноденствия, весна - от равноденствия до восхождения Плеяд, лето - от Плеяд до восхождения Арктура, осень - от восхождения Арктура до захождения Плеяд[1]. Зимой, когда приходится противостоять холодному и крепкому времени года, нужно вести такой образ жизни: прежде всего пищу следует принимать один только раз в день, по крайней мере, если желудок не будет очень сух; если он сух - еще легко завтракать. Пищей надо пользоваться сухой, вяжущей, горячительной, из веществ грубых и несмешанных. Предпочтительно следует есть хлеб и кушанья - больше жареные, чем вареные; пить чистое черное вино в небольшом количестве; употреблять меньше овощей, исключая согревающих и сухих, и меньше всего - отваров и ячменных супов. Нужно делать много всевозможных упражнений: огибающий бег, который полагается постепенно увеличивать; борьбу "в масле", которую надо удлинять, начиная с легкого упражнения; быстрые прогулки после упражнений и медленные - после обеда, по солнцу; продолжительные утренние, начиная с медленного шага, ускоряя ход и заканчивая опять тихим шагом. Нужно пользоваться твердой постелью, ночными прогулками, ночным бегом, ибо все это заставляет похудеть и согревает. Нужно больше натираться. Когда кто хочет умыться, если он упражнялся в палестре, нужно мыться холодной водой; после всякого другого упражнения более подходит теплая вода. Сношения в это время года надо производить чаще: более пожилым людям - чаще, чем молодым. Необходимо прибегать также к рвотам: людям более влажным - три раза в месяц, более сухим - два раза, при пище всякого рода; после рвот следует постепенно перейти в течение трех дней к обычной пище; в это время пользоваться более легкими упражнениями и в меньшем количестве. Вызывать рвоту нужно после мяса бычьего, свиного и всякого другого, производящего переполнение; полезно также прибегать к рвоте после кушаний непривычных, творожистых, сладких, жирных; хороша она также после пьянства, перемены пищи или изменения местности. Надо не бояться подвергать себя холоду, только не после еды и упражнений, а во время утренних прогулок, пока тело не начнет согреваться, и в продолжение бега и в другое время, избегая при этом чрезмерности. Нехорошо для тела не зябнуть в эту пору: ведь и деревья, не подвергшиеся в свое время холоду, не могут ни производить плодов, ни быть крепкими. Нужно пользоваться в это время всеми видами упражнений, ибо чрезмерности не будет, лишь бы не наступило переутомление, - признак, на который я указываю простым людям. Почему это так происходит, - я объясняю следующим образом: так как время года холодное и туманное, то сами животные испытывают на себе подобное; тела, следовательно, согреваются от упражнений более медленно, причем выделяется только небольшая часть существующей влаги; кроме того, время, отдаваемое упражнениям, недостаточно, а отдых велик, ибо день короток, а ночь длинна; вследствие этого ни время, ни упражнения не имеют чрезмерности. Эту диэту надо соблюдать в данное время года, начиная с захождения Плеяд до солнцеповорота, т. е. в течение сорока четырех дней[2], причем около поворота следует быть особенно настороже и, начиная с поворота, пользоваться той же диэтой в течение стольких же дней. После этого начинает уже веять зефир и стоит время года более мягкое; нужно также следовать в диэте времени года в течение еще пятнадцати дней. Затем взойдет Арктур, и уже время появляться ласточке. В последующее время нужно уже пользоваться более разнообразным режимом до равноденствия в течение тридцати двух дней. Таким образом, сообразуясь со временем года, следует изменять диэту и, делая ее более слабой и более легкой в пище, питье и упражнениях, довести постепенно до весны. Когда приходит равноденствие, дни становятся более мягкими и длинными, ночи - более короткими, приближающееся время - горячо и сухо, а существенное - питательно и умеренно. Если деревья, не имеющие разума, готовят себе в это время года запасы на лето, возрастание и тень, не следует ли и человеку поступать также? поскольку он имеет разум, он. должен подготовить себе здоровое увеличение мяса. Чтобы не изменять резко диэты, надо разделить это время на шесть частей, по восьми дней в каждой. В течение первой части нужно сократить упражнения, пользуясь более легкими; пища должна быть более мягкой и чистой, питье - более водянистым и более белым[3]; применима борьба "в масле" на солнце. В каждое время года следует постепенно изменять каждую долю режима; нужно сократить прогулки: больше - послеобеденных, меньше - утренних; мазу следует предпочесть хлебу; употреблять больше вареных овощей и вареных блюд сравнительно с жареными; нужно пользоваться ваннами, легко завтракать, меньше сноситься с другим полом, вызывать рвоты - сначала каждые два дня, потом в большие промежутки, чтобы тело, снабженное чистым мясом, уплотнилось. В течение этого времени до восхождения Плеяд диэта должна оставаться легкой. Теперь наступает лето, и диэта должна быть к нему приспособлена. Итак, с восхождением Плеяд употребляется более мягкая, более чистая пища и в меньшем количестве; затем - больше мазы, чем хлеба, и маза должна быть хорошо замешана, не будучи растерта; питье должно быть мягкое, белое, водянистое; завтрак небольшой; после завтрака - короткий сон; возможно меньше переполнять себя пищей и питьем; питьем во время еды пользоваться в достаточном количестве, в течение же дня пить возможно меньше, если не принуждает к этому сухость тела. Нужно пользоваться вареной зеленью, исключая той, которая причиняет жар и сухость; пользоваться можно также сырыми овощами, исключая те, которые согревают и осушают. К рвотам не надо прибегать, если только не возникнет какое-нибудь чувство полноты. Нужно воздерживаться, насколько возможно, от половых сношений; ваннами пользоваться тепловатыми. Фрукты более сильны, чем человеческая природа, - следовательно, лучше от фруктов отказаться; если употреблять их с пищей, погрешность будет меньше. Что касается упражнений, то можно производить бег с обручем и двойной бег в небольшом количестве и в течение короткого времени. Прогулки можно делать в тени, бороться "в пыли", чтобы возможно меньше согреваться. Действительно, борьба в в пыли лучше, чем бег с обручем, ибо последний сушит тело, лишая его влаги. После обеда не нужно гулять, разве только немного; утром же нужно пользоваться прогулками. Необходимо остерегаться солнца как утром, так и вечером, и холода, происходящего от рек, прудов или снегов. Нужно придерживаться этой диэты до солнцестояния таким образом, чтобы отнять в течение этого времени все сухое, горячее, черное, беспримесное, а также и хлеб, оставив разве только маленький кусочек для удовольствия. .Во все это время нужно пользоваться веществами мягкими, влажными, освежающими, белыми и чистыми до восхождения Арктура и равноденствия в течение девяносто трех дней. От равноденствия нужно регулировать свою диэту, готовясь осенью к зиме, оберегая себя от перемен в холоде и жаре с помощью плотной одежды. В это время можно пользоваться, не снимая платья, предварительными движениями, потом растиранием и борьбой "в масле", соблюдая в них постепенность. Гулять должно на жаре, принимать горячие ванны, лишить себя дневного сна; пищей пользоваться более горячей, менее влажной и чистой, питьем более черным, но мягким и не водянистым; овощи употреблять сухие, в меньшем количестве. Всю диэту нужно вести, сокращая летние кушанья; зимними же пользоваться не до крайности, подводя их возможно ближе к зимней диэте в течение сорока восьми дней, начиная с равноденствия до захождения Плеяд.
69. Вот то, что я советую вообще всем людям, которым поневоле приходится проводить жизнь беспорядочно и у которых нет возможности, пренебрегая остальным, позаботиться о своем здоровье. Но для тех, у которых имеются средства и которые хорошо знают, что без здоровья не нужно ни богатство, ни что другое, мной найдена диэта, возможно близкая к истине. Я изложу ее в последующей речи. Это открытие - прекрасное для меня, сделавшего его, полезное для тех, которые узнают его, и о котором никто из моих предшественников даже не помышлял, тогда как я считаю его великой ценностью по сравнению со всеми остальными, - это открытие есть прогноз при заболевании человека и диагноз того, что испытывает тело, а именно: господствует ли пища над телесными упражнениями или телесные упражнения над пищей, или между ними имеется надлежащая соразмерность. В самом деле, господство одного из двух - что бы это ни было - порождает болезни, а от взаимного равенства обоих поддерживается здоровье. Итак, я перехожу к этим формам и покажу, каковы они бывают у людей, которые считают себя здоровыми, едят с удовольствием, могут работать и имеют тело и цвет в удовлетворительном состоянии.
70. Нос закладывается без очевидной причины после обеда и сна; он как бы наполнен, а ничего нельзя высморкать; когда же начинают прогуливаться утром и упражняться, тогда и сморкаются, и плюют. С течением времени веки также становятся тяжелыми и зуд появляется на лбу; нет никакого аппетита и нет желания пить; цвет кожи теряется и появляются или катарры, или лихорадки с ознобом, смотря по тому, в какое место направилась плетора (переполнение). Что бы случай ни сделал в это время, то и считается за причину, тогда как причина совсем не здесь; ибо в этом случае пища взяла верх над упражнениями, и постепенно накопившаяся плетора привела к болезни. Но не следует допускать до этого, и как только обнаружились первые признаки, знай, что накопляющаяся мало-помалу пища взяла верх над упражнениями, отчего и произошла плетора. Действительно, носовая слизь и слюна являются кризисом наполнения: когда тело в покое, слизь заграждает пути дыхания вследствие существования плеторы, но, согретая упражнением и став тонкой, она отделяется. Лечат этот случай так: производят привычные упражнения без переутомления, принимают горячую ванну, наполняют себя пищей всякого рода, вызывают рвоту. После рвоты требуется прополоскать рот и горло вяжущим вином, чтобы отверстия вен сжались и чтобы ничто, происходящее от рвот, не было привлечено; потом, встав, немного погулять по жаре. На следующий день пользоваться такими же прогулками, но упражнения должны быть меньшими и более легкими, чем предшествовавшие; если будет лето, не нужно завтракать; в другое время года можно съесть немного чего-нибудь; за обедом нужно уменьшить наполовину то, что обыкновенно съедалось. На третий день переходят ко всем обычным упражнениям и прогулкам; пищу нужно увеличивать постепенно, чтобы на пятый день после рвот принимать обычную пищу. Если этого окажется достаточно, лечение в остальном будет состоять в меньшей пище и в больших упражнениях. Но если признаки наполнения не исчезнут, то спустя два дня после того, как пришли к обычной пище, нужно снова вызвать рвоту и следовать тому же постепенному увеличению пищи. Если и этого еще не будет достаточно, нужно снова начать в третий раз, пока не освободятся от плеторы.
71. Бывают люди, у которых появляются такие припадки, когда пища берет верх над упражнениями: в начале плеторы у них является продолжительный сон, для них приятный; они спят также немного днем. Этот сон происходит оттого, что мясо увлажнено, кровь разливается и дыхание, умеряясь, успокаивается. Но когда тело не принимает больше переполнения, тогда происходит выделение внутри вследствие силы кругового движения, которое, будучи противоположно питанию, расстраивает душу. В это время сны перестают уже быть приятными, и человек расстраивается; ему кажется, что он сражается, ибо что испытывает тело, видит душа, хотя глаза и закрыты. Когда человек дойдет до этого, то болезнь близка, но какая придет болезнь - это неясно, ибо какое наступит выделение и над какой частью оно одержит верх, такова и будет болезнь. Однако разумному человеку не следует доводить дело до этого, но как только будут опознаны первые признаки, надо взяться за лечение, которое будет таким же, как и для предшествующего случая. Нужно только большее время и более голодная диэта.
72. Вот еще признаки плеторы: у одних страдает все тело, у других - какая-нибудь часть его, какая придется. Эта боль такая же, как при переутомлении. Считая себя переутомленными, больные лечат себя отдыхом и наполнением, пока не дойдут до лихорадки, но и тут они остаются в своем заблуждении и употреблением ванн и обильной пищи доводят болезнь до перипневмонии и впадают в крайнюю опасность. Нужно принять меры предосторожности против угрожающей болезни и лечиться следующим образом: лучше всего подвергнуть человека мягким паровым ваннам; в противном случае обмываться большим количеством горячей воды, чтобы насколько возможно расширить тело, и, употребляя сначала едкую и очень обильную пищу, потом всякую другую, вызвать сильную рвоту; затем, встав, прогуляться немного по жаре, после чего поспать. Утром нужно делать прогулки, увеличивая их постепенно, и легкие упражнения, постепенно усиливая их, как в предшествующем случае. Это состояние требует значительного похудания и прогулок. Если, не соблюдая предосторожности, доходят до лихорадки, то в течение трех дней не следует принимать ничего другого, кроме воды. Если в этот промежуток времени лихорадка прекратится, этого достаточно; если нет, нужно лечиться отваром птизаны; если больной вспотеет на четвертый или седьмой день, он оправится. Хорошо также пользоваться потогонными натираниями перед кризисом, потому что они вызывают потение.
73. Некоторые терпят от плеторы следующее: у них бывает головная боль и тяжесть; веки у них опускаются после обеда; во сне они беспокоятся; кажется, что у них лихорадочный жар, и иногда желудок закрепляется. Тотчас после коитуса им кажется легче, но впоследствии они чувствуют себя хуже. В этом случае голова, отвлекая плетору, закрепляет желудок и сама становится тяжелой. Опасность в этом заключается большая, и куда вторгнется плетора, там она произведет разрушение. Нужно заранее принять следующие меры: если желательно проделать лечение скорым путем, нужно, приняв предварительно паровую ванну, очиститься чемерицей, после чего употреблять легкую и мягкую пищу в течение десяти дней, причем пища должна быть послабляющей, чтобы нижний живот преодолел голову путем отвлечения вниз. Для упражнения - медленный бег, достаточные утренние прогулки и борьба "в масле". Нужно завтракать, а после завтрака спать, но короткое время. После обеда достаточно небольшой прогулки. Пользоваться отчасти ваннами, отчасти умащиванием; ванна должна быть тепловатой. Следует воздерживаться от коитуса. Таково наиболее быстрое лечение. Но если не желательно принимать лекарства, нужно обливаться большим количеством теплой воды и вызывать рвоту после сладкой и соленой пищи. После рвот достаточно только пройтись. Утром нужно делать прогулки и упражнения, предписанные на шесть дней; на седьмой день, наполнив тело такой же пищей, вызвать рвоту и тем же образом увеличивать пищу. Это следует делать в течение четырех недель, ибо в этот промежуток времени чаще всего симптомы утихают. Затем надо приступить к увеличению пищи и упражнений, а рвоты производить через более продолжительный срок, чтобы тело подкрепилось и диэта мало-помалу была доведена до обычного режима.
74. От переполнения происходит также следующее: у кого желудок переваривает пищу, но мышцы ее не воспринимают, пища, оставаясь внутри, причиняет метеоризм. После завтрака это успокаивается, ибо более сильное изгоняет более слабое, и больным кажется, что они освободились; но на следующий день это состояние повторится в гораздо большей степени. Когда, увеличиваясь с каждым днем, наполнение становится значительным, тогда находившееся раньше в теле берет верх над вводимым туда, нагревает, расстраивает все тело и вызывает диаррею: таким названием пользуемся мы, когда выделяется одна только испорченная пища, когда же при согретом теле очищение становится едким, кишка соскабливается, изъязвляется, и испражнения делаются кровянистыми, что называют дизентерией; болезнь эта - тяжелая и опасная. Нужно принять меры: отнять завтрак и треть обеда, пользоваться больше упражнениями, борьбой, бегом и прогулками после упражнений и по утрам. Когда пройдут десять дней, можно предложить половину отнятой пищи, произвести рвоту и, увеличивая пищу, держаться этого в течение четырех дней. По прошествии других десяти дней предложить остальную пищу и вызвать рвоту, - и так, возвращаясь к прежней пище; здоровье в этот промежуток времени будет восстановлено. В этом случае можно смело опираться на упражнения.
75. Происходит и такая плетора: на следующий день отрыгивается пища - непереваренная, но без кислой отрыжки; желудок выделяет меньше, чем это следовало бы пропорционально пище, однако достаточно; никакая боль не появляется. В этом случае желудок, будучи холодным, не может переварить пищи в течение ночи; когда, следовательно, он испытывает движение, он отрыгивает пищу непереваренную. Здесь нужно доставлять теплоту желудку и диэтой, и упражнениями; сначала следует употреблять горячий квашеный хлеб, накрошенный в черное вино или в бульон из свиного мяса; есть вареную рыбу с острым соусом; употреблять также мясную пищу, например, вареные свиные ножки, жирное свиное жареное мясо, немного поросенка, маленькой собачки, но не козленка; из овощей - порей, сырой и вареный чеснок, вареную лебеду и тыкву; напитки более чистые; продолжительный сон, и в первый день не завтракать. После упражнений - спать; пользоваться огибающим бегом, увеличивая его постепенно; легкая борьба "в масле"; немного ванн; много натираний; много утренних прогулок, мало - после обеда; хороши после пищи фиги и затем чистое вино. Благодаря этому лечению происходит восстановление здоровья: у одних скорее, у других - медленнее.
76. Другие испытывают следующее: они имеют бесцветное лицо; немного спустя после еды у них бывает кислая отрыжка, и в нос отдает острота. У таких тело не чисто, ибо, вследствие упражнения, мясо растворяется больше, чем в состоянии очистить круговое движение; оставаясь внутри, оно противостоит пище, теснит ее и делает кислой. Пища, действительно, отрыгивается, изобилующая же влага выталкивается под кожу, обесцвечивает человека и порождает водяночные болезни. Необходимо принять меры: наиболее быстрое лечение - это выпить чемерицы и затем постепенно повышать пищу, как я описал. Но более верное лечение таково: сначала после горячей ванны нужно вызвать рвоту, потом постепенно в течение семи дней, считая со дня рвоты, достигнуть обычного количества пищи; на десятый день после рвоты вызвать ее снова и вслед за тем итти в том же постепенном порядке. То же самое проделать и в третий раз. Нужно пользоваться в малой мере быстрым бегом с обручем, движением вверх, натиранием, долгим пребыванием в гимназии и борьбой в пыли; после упражнений - большие прогулки, как и после обеда, но главным образом утром; после борьбы в пыли надо натираться маслом. Если желательно принять ванну, ее следует принять горячую. В течение всего этого времени нужно отказаться от завтрака. Если в течение месяца симптомы болезни исчезнут, в остальное время лечение ведется соответственным этому образом, но если есть еще какой-нибудь остаток болезни, нужно держаться прежнего лечения.
77. Есть такие, у которых на следующий день является кислая отрыжка; ночью от плеторы у них происходит выделение; когда тело предается движениям после сна, дыхание становится более частым, и с дыханием насильственно выходит нечто горячее и кислое. Отсюда происходят болезни, если не принять мер предосторожности. В этом случае, как и в предшествующем, следует применить то же лечение, но упражнениями надо пользоваться больше.
78. У некоторых бывает вот что: в телах с плотным мясом, когда пища согревается и распространяется от первого сна, а мясо нагревается и от пищи, и от сна, происходит, вследствие влажности мяса, обильное выделение. Потом мясо по причине своей плотности перестает получать пищу, а влага, выделенная мясом, противится пище и, выталкиваемая насильно наружу, душит человека и нагревает его, пока не будет удалена рвотой. После этого человеку делается лучше, и никакой боли в теле не проявляется, - есть только плохой цвет лица; с течением времени, однако, приходят боли и болезни. Подобные симптомы проявляются у тех, которые, не имея привычки к упражнениям и внезапно предаваясь трудам, испытывают сильное и обильное растворение мяса. Лечить нужно так: уменьшить пищу на одну треть; употреблять пищу едкую, сухую, вяжущую, пахучую, мочегонную; много бегать огибающим бегом в платье; применять бег двойной без одежды, бег с обручем, натирания и немного борьбы, между прочим, борьбу на пальцах (эта борьба и борьба с мешком более полезны); надо много гулять после упражнений, а также утром и после обеда. Очень полезно упражнение голоса, ибо, вызывая удаление влаги, оно разрыхляет мясо. Следует также уничтожить завтрак. Этому режиму надо следовать в течение десяти дней, после чего в течение шести дней требуется возвратить половину уменьшенной пищи и произвести рвоту; после рвоты постепенно увеличивать пищу в течение четырех дней; когда пройдут десять дней от рвоты, можно употреблять всякую пищу в умеренном количестве; надо предаваться упражнениям и прогулкам, - и человек будет здоров. Такая природа нуждается больше в упражнении, чем в пище.
79. Другая плетора. Некоторые испытывают также следующее: пища у них проходит жидкой и непереваренной, как при поносе, и не причиняет никакого страдания. Этому особенно подвержены желудки влажные и холодные: вследствие холода они не переваривают, вследствие же влажности их слабит; таким образом, тело чахнет, не принимая пищи, которая ему подобает; желудок портится, и человек впадает в болезнь. Необходимы меры предосторожности: надо уменьшить пищу на одну треть; пищей должен быть неквашеный хлеб из непросеянной муки, хлеб, испеченный на огне или под золой, горячий и смачиваемый вяжущим вином; спинные и хвостовые части рыбы, а от частей головы и желудка, как более влажных, нужно воздерживаться; рыб нужно есть частью вареными с соусом, частью поджаренными и в уксусе. Следует употреблять мясо, сохраняемое в соли и уксусе; жареное мясо собаки, вяхирей и других птиц этой породы, жареных и вареных; зелени - насколько возможно меньше; вино черное. Надо много гулять после обеда и утром; после прогулки спать. Надо пользоваться в постепенно увеличивающейся степени огибающим бегом, обильным натиранием и непродолжительной борьбой "в масле" и "в пыли", чтобы согретое мясо осушивалось и оттягивало влагу из желудка. Следует больше умащиваться, чем купаться; завтрак нужно уничтожить. Когда пройдет семь дней, нужно снова есть половину уменьшенной пищи, после чего постепенно увеличивать пищу в течение четырех дней и вызвать рвоту; после других семи дней нужно принимать всю пищу и, произведя снова рвоту, итти постепенно тем же порядком.
80. У некоторых происходит следующее: стул выходит неизмененным; тело чахнет, не извлекая пользы из пищи; с течением времени эти люди делаются............ Желудок у них - холодный и сухой; они подвергаются этому из-за неупотребления подходящей пищи и упражнений. В этом случае нужно употреблять хлеб чистый, испеченный в печи, жареную рыбу с соусом, вареное свиное мясо, хорошо сваренные свиные ножки, жирное жаркое, острые и соленые блюда из тех, которые увлажняют, вина мягкие, черные, в большом количестве виноград и фиги за едой, легкий завтрак. Необходимо много упражняться, делать огибающий бег, напоследок - бег с обручем; после бега - борьба "в масле", после упражнений - незначительные прогулки; небольшие прогулки после обеда; утром - более значительные прогулки; горячие ванны; полезны также умащивания; спать следует долго и на мягкой постели; потребно также и кое-что из любовных наслаждений. Следует уменьшить четвертую часть пищи в течение десяти дней, после чего постепенно ее увеличивать.
81. Есть и такие, у которых стул жидкий, подвергшийся гниению; в остальном же они здоровы, упражняются и не испытывают никакого страдания. Другие, напротив, теряют способность заниматься делами. По прошествии известного времени желудок притягивает мясо, вследствие жара; возникает боль; аппетит пропадает, желудок изъязвляется, и бывает трудно остановить истечения. Нужно заранее прибегнуть к мерам предосторожности, зная, что желудок горяч и влажен больше, чем следует, и что был излишек вредных упражнений. Нужно, следовательно, диэтой охладить и осушить. Сначала нужно уменьшить наполовину упражнения и на треть пищу, употреблять замешанную растертую мазу и наиболее сухие рыбы вареными; последние не должны быть ни жирными, ни в соусе; их можно есть и жареными. Из птиц можно есть вареными горлиц и голубей, жареными - куропаток и кур без пряностей; вареными в воде - зайцев и всех диких животных. Из овощей следует есть те, которые освежают, как, например, хорошо сваренную и политую уксусом свеклу. Черное вяжущее вино. Гимнастические упражнения; быстрый бег с обручем; натирания, - но не много и не часто. Борьба исключается. Допустимы состязания на пальцах, движения руками, состязание с кожаными мешками и борьба в пыли, но в малой мере. После упражнений нужно делать прогулки соответственно работе: после обеда - более значительные соответственно пище и утром - умеренные соответственно телосложению. Умываться надо теплой водой и находиться в покое. Когда в этой диэте пройдет десять дней, нужно снова возобновить половину пищи и треть упражнений и произвести рвоту пищей сухой и вяжущей, которую не нужно оставлять долгое время в желудке, но извергнуть как можно скорее. После рвоты пищу и упражнения постепенно увеличивают в течение четырех дней. По прошествии десяти дней присоединяют остаток пищи и вино, бывшее обыкновенно в употреблении, меньше лишь делают упражнений, если они не из числа привычных. Вызывают снова рвоту и повышают постепенно, как это написано. В течение этого времени следует принимать пищу только один раз в день, пока не успокоится боль.
82. У других стул делается сухой и обугливающийся; во рту у них пересыхает, и вскоре в нем появляется горечь; желудок закрепляется и моча останавливается, ибо когда кишечник не имеет влаги, он, вздуваясь вокруг кала, заграждает пути и причиняет боль; наступает лихорадочный жар; все, что выпито или съедено, выходит с рвотой; в конце рвет даже калом. Такой больной - не жилец, когда дошел до этого. Нужно раньше позаботиться, зная, что жар и сухость берут верх в человеке. Его необходимо перевести на диэту из замешанной смоченной мазы, на хлеб из летней пшеницы, замешанный на воде из отрубей. Нужно употреблять овощи вареные, исключая острые и сухие, наиболее легкую рыбу вареную, головные части рыб и морских раков; мидий, морских ежей, крабов, бульон из улиток, наиболее влажных; из мяса - передние свиные ножки отваренные; вареного козленка, ягненка и щенка; вареную речную и прудовую рыбу; мягкое водянистое вино; упражнения не частые и не быстрые, но легкие; прогулки по утрам, сообразные телосложению, и после гимназии - в соответствии затраченному усилию; после еды не следует выходить на прогулку. Надлежит купаться, мягко спать и завтракать. Сон после завтрака не должен быть продолжительным; с пищей нужно употреблять увлажняющие фрукты, зеленый и сухой стручковый горох (сухой нужно размачивать в воде). Также следует на первых же порах уменьшить наполовину свои прежние упражнения; нужно вызвать рвоту с помощью сладкой, жирной, соленой и обильной пищи; насколько возможно дольше больной должен задержать ее в себе прежде, чем извергнуть; потом в течение трех дней пищу следует постепенно увеличивать. Не надо оставаться без завтрака, и, когда пройдут десять дней, необходимо вновь возобновить постепенно большую часть упражнений. Если следом за пищей появляется переполнение или недостаточность со стороны желудка, нужно вызвать рвоту; если нет, больной должен продолжать лечение дальше.
83. Бывает также следующее: наступает дрожь от утренних прогулок; голова тем более тяжела, чем больше прогулка превышает меру. Действительно, тело и голова, испытывая потерю влаги, дрожат и становятся тяжелыми; по прошествии же времени к дрожи присоединяется лихорадка. Но не нужно допускать дело до этого, а заранее следует приступить к такому лечению: как скоро покажутся какие-нибудь признаки, должно производить умащивания и умеренные растирания; должно больше, чем обычно, завтракать и в достаточном количестве потреблять мягкое вино; потом после завтрака хорошо поспать; вечером проделать мало утомительные упражнения, принять горячую ванну и пообедать, как обычно. После обеда не нужно гулять, но отложить на время; на следующий день должно спать на мягком; и через пять дней мало-помалу следует возвратиться к обычной пище и упражнениям.
84. Бывают некоторые, которые испытывают дрожь в результате упражнений и, раздетые, дрожат вплоть до состязания. Когда они охлаждены, дрожь возвращается и зубы стучат. Эти люди становятся сонливыми и, проснувшись, часто зевают. После сна у них тяжелые веки. По прошествии некоторого времени наступают плохие лихорадки; больной начинает болтать всякий вздор. Нужно остерегаться, чтобы дело не дошло до этого, и заранее прибегнуть к лечению: сначала совсем или наполовину прекратить гимнастические упражнения; употреблять пищу более влажную и более холодную и напитки более мягкие и более водянистые. Когда пройдет пять дней, прибавить одну треть уменьшенных упражнений; пищу употреблять ту же. После пяти других дней возобновить наполовину остальные упражнения. А после других пяти дней можно уже приступить ко всем упражнениям, только в меньшем количестве и менее утомительным во избежание повторного излишества.
85. У всех имеющих эти симптомы упражнения преобладают над пищей. Следовательно, нужно уравнять. Некоторые не испытывают всего этого, но одни - одно, другие - другое. При всех этих признаках упражнения преобладают над пищей, и лечение одно и то же. Для страдающих полезно принимать горячие ванны, спать на мягком, напиться раз или два, но не допьяна, вступать в коитус, когда представляется случай, и отбросить упражнения, исключая прогулки.


[1] Захождение плеяд, по Эвдоксу, соответствует нашему 14 ноября (у греков названия месяцев были, конечно, иные, так же как и самые месяцы), весеннее равноденствие — 28 марта, восхождение Плеяд — 14 мая, восхождение Арктура — 14 сентября.
[2] Зимнее солнцестояние (поворот) — 26 декабря по Эвдоксу.
[3] «Белое» относится, конечно, к вину, так же как в дальнейшем «черное».

Книга четвертая

Кто имеет правильное понятие о признаках, проявляющихся во сне, тот найдет, что они обладают большой силой для всякой вещи. Действительно, душа в то время, когда она обслуживает бодрствующее тело, разделяется между несколькими занятиями и не принадлежит самой себе, но отдает известную долю своей деятельности каждому занятию тела: слуху, зрению, осязанию, ходьбе, всем телесным занятиям; таким образом, рассудок не принадлежит себе. Когда же тело отдыхает, душа, движущаяся и пробегающая части тела, управляет своим собственным жилищем и совершает сама все телесные действия. Действительно, спящее тело не чувствует, а она - душа, - бодрствуя, познает, видит то, что видно, слышит то, что слышно, ходит, осязает, печалится, обдумывает, исполняя на небольшом пространстве, где она есть во время сна, все функции тела. Таким образом, кто умеет здраво судить об этом, знает большую часть мудрости.
87. Между сновидениями те, которые божественны и предсказывают городам или частным людям, что случится дурного или хорошего не по их вине, имеют истолкователей, которые обладают на этот счет точным искусством. Но и сновидения, в которых душа указывает телесные недуги, излишек полноты или пустоты прирожденных вещей или перемену по отношению к вещам непривычным, также объясняются теми же толкователями, которые иногда попадают верно, иногда ошибаются, никогда не зная, почему случается, что иногда они попадают верно, иногда ошибаются. Указывая на необходимость остерегаться, чтобы не испытать какого-либо зла, они не учат, как нужно остерегаться, но приказывают молиться богам. Молиться - вещь, без сомнения, подходящая и прекрасная, но, призывая богов, нужно и самому помогать себе.
88. В этом случае дело обстоит следующим образом: сновидения, передающие дневные действия или мысли человека в следующую ночь и представляющие правильным образом то, что было сделано или обсуждалось в течение дня, благоприятны для человека, ибо они указывают на здоровье, поскольку душа пребывает в мыслях дня, не будучи тревожима никакой плеторой, никаким опустошением и ничем иным, приходящим извне. Когда же сновидения противоречат дневным поступкам и когда сверх того есть борьба или победа, это обозначает расстройство в теле; если это расстройство сильно, - зло велико, если ничтожно, то и зло слабее. Что касается самого приснившегося деяния, я не решаю, нужно или нет придавать ему значение, но я советую лечить тело человека, ибо ясно, что собралась какая-нибудь полнота и от этого произошло выделение, расстроившее душу. Итак, если во сне будет сильное противоречие, полезно вызвать рвоту и вводить легкую пищу в течение пяти дней, постепенно что-нибудь прибавляя, и широко пользоваться утренними быстрыми прогулками, следуя известной постепенности, и производить упражнения в соответствии с возрастающим питанием. Если же противоречие сна будет более слабо, воздержавшись от рвоты, отними третью часть пищи, потом в течение пяти дней снова постепенно увеличивай ее; следует упорно держаться прогулок, упражнять голос, призывать богов - и расстройство успокоится.
89. Видеть во сне солнце, луну, небо и чистые, легко движущиеся звезды такими, как они должны быть, - благоприятно; это обещает телу здоровье со стороны всего, что в нем есть; но нужно постоянно поддерживать это здоровое состояние при помощи диэты. Если же снится нечто противоположное этому, это предвещает телу некоторую болезнь: более сильную - от более сильного противоречия и более легкую - от более слабого. Звездам принадлежит внешний круг, солнцу - средний, луне - то, что около полого места. Если какая-нибудь из этих звезд представляется потухающей, поврежденной, исчезающей или остановленной в своем кругообращении и когда звезда претерпевает это от воздуха или от облака, действие бывает более слабое; если же от воды или града, - более сильное; во всяком случае это знак того, что влажное слизистое выделение, образовавшееся в теле, выступило на внешнюю поверхность. В этом случае полезен продолжительный бег в платье, постепенно усиливаемый до появления возможно более сильного пота, большие прогулки после гимназии, отказ от завтрака, сокращение на одну треть питания, к чему следует притти постепенно на протяжении пяти дней. Если зло окажется более сильным, нужно прибегнуть к паровым баням, потому что надлежит сделать очищение через кожу, ибо вред находится на наружной поверхности; нужно употреблять пищу сухую, острую, пряную и чистую и упражнения, особенно содействующие высушиванию. Если страдающей стороной становится луна, полезно направить отвлечение на внутреннее, пользуясь рвотой с помощью острой, соленой и мягкой пищи, упражнениями голоса, лишением завтрака, уменьшением пищи и постепенным увеличением ее. Отвлечение должно касаться внутренностей потому, что вред появился в полых частях тела. Если терпит солнце, это уже - зло более сильное, и его гораздо труднее изгнать. В этом случае отвлечение надо делать с обеих сторон, пользуясь огибающим бегом, игрой в обруч, прогулками и всеми другими трудами, а также уменьшением питания с постепенным увеличением; потом - рвотами и снова постепенным увеличением питания в течение пяти дней. Если при ясном небе небесные светила представляются сжатыми, слабыми и затрудненными в своем вращении сухостью, то это указывает на опасность впасть в болезнь. Но тогда нужно уменьшить труды, пользоваться диэтой мягкой и более влажной, ваннами; побольше бездействия, много сна, пока болезнь не исчезнет! Если то, что противостоит светилам, огневидно и горячо, это обозначает выделение желчи; если светила не берут верх, это предвещает болезнь; если - побежденные - они кажутся даже угасающими, это предвещает опасность притти через болезнь к смерти. Если то, что представляется во сне, кажется обращенным в бегство и быстро несущимся под преследованием другого, есть опасность для человека заболеть манией, если не начать лечить. Во всех этих случаях в особенности подобает очиститься посредством чемерицы и сесть на диэту; в противном случае следует придерживаться водной диэты, вина не пить или только белое, легкое, мягкое и водянистое; воздерживаться от веществ острых, высушивающих, горячительных, соленых; много естественных упражнений; много прогулок; никаких натираний, никакой борьбы, никакого валяния в пыли; много сна на мягкой постели; отдых, за исключением естественных трудов; прогулки после обеда. Хорошо также пользоваться паровыми банями. После бани надо вызывать рвоту и в течение тридцати дней не следует насыщаться, а если насыщение произошло, нужно вызывать рвоту два раза в месяц при питании мягком, водянистом и легком. Когда небесные светила снятся блуждающими без нужды там и сям, это указывает на некоторое волнение души от забот. В этом случае подобает отдохнуть и обратить душу на зрелища, в особенности на те, которые вызывают смех; если же их нет, - на те, которые доставляют больше всего удовольствия, в течение двух-трех дней, и это успокоится. В противном случае есть опасность впасть в болезнь. Когда какое-нибудь из небесных светил кажется удалившимся с кругового пути, если оно чисто, блестяще и кажется несущимся на восток, это признак здоровья, ибо если то, что, будучи чисто в теле, удаляется со своего кругового пути естественным движением от вечера до зари, то это правильно; и действительно, что отделяется в живот и что приносится в мясо, - все выпадает с кругового пути. Если то, что в небе, представляется чем-то черным, мрачным или идущим к западу, к морю или к земле, или кверху, - это предвещает болезни: несущееся кверху возвещает истечение из головы; идущее к морю - болезни желудка; к земле - опухоль, образующуюся преимущественно в мышцах. В этих случаях подобает сократить треть пищи и вызвать рвоту, после чего надо увеличивать пищу в течение пяти дней и в течение пяти дней возвратиться к полной пище, затем опять вызвать рвоту и снова проделать все то же самое. Когда небесное тело - чистое и влажное - кажется опускающимся на тебя, - это знак здоровья, ибо из эфира спускается на человека нечто чистое и душа человека созерцает его таким, каким оно сходит. Но если небесное тело черно и нечисто, непрозрачно, - это указывает на болезнь не вследствие полноты или опоражнивания, но вследствие какого-то внешнего вмешательства. В этом случае подобает пользоваться быстрым бегом с обручем, чтобы, с одной стороны, было наименьшее разжижение тела, а с другой, чтобы то, что вошло, было изгнано в связи с учащенным дыханием. После бега с обручем - быстрые прогулки; мягкая и легкая диэта в течение четырех дней. Все, что поступает чистого от чистого бога, - благоприятно для здоровья, ибо это признак чистоты вошедшего в тело. То же, что имеет противоположный вид, нехорошо, ибо обозначает, что в тело вошла болезнь, и необходимо, следовательно, лечение, как раньше. Если снится теплый дождь в тихую погоду без проливного дождя или сильной бури, это хорошо, ибо это признак, что дыхание вошло чистым и в надлежащей мере. Но если видят противное - сильный дождь, бурю, ураган, излияние нечистой воды, - это указывает на болезнь вследствие введенного воздуха. Здесь применима та же диэта; во всех этих случаях надо употреблять мало пищи. Таким образом, узнав о небесных знаках, нужно заранее позаботиться установить диэту и молить богов: при хороших знаках - Гелиоса, небесного Зевса, Зевса Ктезия, Афину Ктезию, Гермеса и Аполлона; при обратных знаках - богов, отвращающих зло: Гею и героев, чтобы все эти болезни были отвращены.
90. Вот еще предвестники здоровья: отчетливо видеть и слышать то, что находится на земле; уверенно ходить; уверенно и безбоязненно бегать; видеть ровную и хорошо возделанную землю, покрытые листьями и плодами деревья, плавно текущие реки с чистой водой, стоящей ни выше, ни ниже, чем следует, источники и колодцы такого же вида. Все это видимое таким образом указывает, что человек находится в здоровье и что его тело работает правильно со всем его кругооборотом, со всеми его поступлениями пищи и со всеми его выделениями. Если снится совсем обратное, это является знаком того или другого повреждения в теле. Если видят поврежденными зрение или слух, - это указывает на болезнь головы; нужно пользоваться, кроме предшествовавшей диэты, многочисленными прогулками - и утренними, и послеобеденными. Если видят поврежденными ноги, надо сделать отвлечение посредством рвоты, и в большей мере, чем при предшествующей диэте, пользоваться борьбой. Если видят выбоистую землю, это служит признаком, что мясо не чисто; поэтому надо много гулять после гимнастических упражнений. Если привиделись деревья, лишенные плодов, это указывает на порчу человеческой спермы; если деревья теряют свою листву, - повреждение зависит от действия влажного и холодного; если, наоборот, деревья зелены, но бесплодны, - повреждение обязано действию горячего и сухого, и потому необходимо диэтой сушить и согревать в одном случае и охлаждать и увеличивать - в другом. Реки, текущие неправильно, указывают на круговое движение крови: при высокой воде - избыток крови, при низкой - недостаток крови; диэтой нужно увеличить там, уменьшить здесь. Если воды рек не чисты, это признак расстройства; очищение произойдет при помощи бега с обручем и прогулок, вызывающих ускорение дыхания. Источники и колодцы указывают на нечто относящееся к мочевому пузырю; необходимо прибегнуть к мочегонным средствам. Волнующееся море указывает на болезнь живота; нужно очищение посредством слабительных и легкой и мягкой пищи. Если видят, что колеблются земля или дом, это указывает у человека здорового на слабость, а у больного - на улучшение здоровья и перемену настоящего положения. Поэтому здоровый человек должен изменить свою диэту; сначала он вызовет у себя рвоту, а затем мало-помалу восстановит свое питание, поскольку настоящее питание расстраивает его тело. Больному же подобает пользоваться той же самой диэтой, потому что тело уже на пути к излечению своего настоящего состояния. Видеть землю, затопляемую водой или морем, указывает на болезни, ибо это значит, что в теле находится много влаги. Необходимо прибегнуть к рвоте, отказу от завтрака, трудам, сухому питанию, потом увеличению пищи, начиная от малого и понемногу. Видеть черную и сожженную землю не является также хорошим признаком: есть опасность заболеть жестокой и смертельной болезнью, ибо это признак избытка сухости в мышцах; нужно уменьшить труд и отказаться от сухой, горячей, острой и мочегонной пищи, а питаться нужно в небольшом количестве водой из птизаны, хорошо сваренной, и всем тем, что мягко и легко. Питье должно быть обильное, водянистое и белое; много горячих ванн, но не следует купаться натощак; спать надо на мягком, больше отдыхать, избегать холода и солнца; молиться Гее, Гермесу и героям. Если видишь себя плавающим в пруде, море или реке, - это нехорошо; это указывает на излишек влаги; полезно и в этом случае осушить себя диэтой, пользуясь многими упражнениями; для страдающих лихорадкой это хорошо, ибо жар потухает от влажных вещей.
91. Если кто видит на себе хорошо сидящую вещь, как раз по его фигуре (ни шире, ни уже, чем следует), это хорошо для здоровья. Хорошо также видеть себя одетым в белое платье и прекрасную обувь. Но если какая-либо из частей тела кажется или слишком большой, или слишком маленькой, - это нехорошо. Необходимо, пользуясь диэтой, в одном случае прибавлять, в другом - урезывать. Черные вещи больше указывают на болезнь и опасность, и в этом случае нужно смягчать и увлажнять. Новые вещи предвещают перемену.
92. Видеть чистых и одетых в белое мертвых - хорошо, точно так же хорошо получать от них что-нибудь чистое, ибо это знак здоровья тела и того, что туда введено. Действительно, от мертвых происходит пища, возрастание и семя, и если это входит чистым в тело, - это признак здоровья. Если кто видит противоположное: голых или одетых в черное или нечистых, получающих что бы то ни было или уносящих что-нибудь из дома, - это неблагоприятно, потому что указывает на болезнь, на то, что входящее в тело вредно; нужно очищаться, пользуясь бегом с обручем, прогулками и затем пищей - мягкой и легкой, которую следует постепенно увеличивать, вызывая рвоты.
93. Если являются в снах и пугают человека тела странной формы, это указывает на полноту от непривычной пищи, на выделение, желчное истечение и опасную болезнь. Нужно вызвать рвоту, после чего в течение пяти дней принимать пищу наиболее легкую, не обильную, не острую, иссушающую, не горячительную, постепенно увеличивая ее. Что касается упражнений, нужно пользоваться в особенности естественными, за исключением послеобеденных прогулок. Нужно принимать горячие ванны, отдыхать, беречься солнца и холода. Если видишь во сне, что ешь или пьешь обычную пищу и питье, - это указывает на нужду в питании и на желание души. Крайне жесткое мясо указывает на крайнюю степень потребности; мясо более слабое указывает на меньшую нужду. Есть во сне так же хорошо, как и есть в действительности. Не следует поэтому сокращать питание, ибо этот знак свидетельствует о том, что есть большая потребность в пище. Подобное же значение имеет и то, когда во сне едят хлеб с сыром и медом. Пить прозрачную воду - хороший знак; остальное вредно. Все обычные предметы, которые человек видит во сне, указывают на желание души. Все, от чего Человек бежит в испуге, указывает на остановку крови от сухости; следует охладить и увлажнить тело. Когда кто сражается, бывает ранен или связан кем-нибудь другим, указывает, что в теле образовались выделения, мешающие круговороту. Следует вызвать рвоту, высушить себя, гулять, употреблять легкое питание и после рвоты повышать питание в течение пяти дней. Заблудиться или подниматься с трудом - имеет то же значение. Переправа через реку, тяжело вооруженные воины, враги, чудовища странной формы, - все это указывает на болезнь или бред; следует употреблять в небольшом количестве легкую и мучную пищу, вызывать рвоты и потом осторожно увеличивать пищу в течение пяти дней; многочисленные упражнения соответственно природе, но только не после обеда; горячие ванны, отдых; остерегаться холода и солнца. Следуя начертанным мной указаниям, человек будет здоров в течение всей своей жизни, и мной была открыта диэта, сколь возможно открыть ее человеку, споспешествуемому богами.


О пище

Книга "О пище", περὶ τροφῆς, de alimento, представляет ряд обработанных и продуманных афоризмов, но часто трудных для понимания вследствие чрезвычайной краткости их и абстрактности. Автор, философски образованный врач, дает, так сказать, философию питания в рамках общего представления об организме, сильно подчеркивая идею единства организма и его частей. Это выражено в часто цитируемом афоризме (23): σύῤῥοια μία, σύμπνοια μία, σαμπάϑεα πάντα (единое слияние, единое дыхание, общая симпатия). Стиль афоризмов отражает на себе сильное влияние Гераклита: это сказывается в частом сопоставлении противоположностей в одном и том же объекте (единый и неединый, вредный и полезный и т. д.), в особенной конструкции фраз. Афоризм 45-й, гласящий: "путь вверх, путь вниз один", буквально взят у Гераклита. Так как под влиянием Гераклита находился и автор большого труда "О диэте", то высказывалось мнение, что и афоризмы "О пище" принадлежат ему же. Нов этом случае следовало бы ожидать и каких-нибудь других совпадений в отношении содержания и отдельных выражений, а этого нет. Афоризмы, относящиеся к срокам развития плода и к сращениям костей после переломов, - те же, что и у Гиппократа; конспективное перечисление частей тела, болезней, разнообразных свойств соков напоминает обычную манеру заметок Гиппократа. Следует отметить, что ряд высказываний, которые для непосвященного читателя кажутся бессмысленными, при некотором знакомстве с физиологией того времени легко расшифровываются. Но за всем тем остаются места, действительно темные; разъяснения Галена, который комментировал эту книгу, мало способствуют их уразумению. Древние считали автором книги "О пище" и Гиппократа, и Фессала, и даже александрийского врача Герофила. Можно сказать только, что автор принадлежит к косской школе и близок к Гиппократу.

Пища и вид пищи - единая и многие: едина, поскольку род один, а вид (различается) по влажности и сухости; и в этом форма и количество для таких-то и для стольких-то вещей.
2. Она увеличивает, укрепляет, обращается в мясо, уподобляет и уничтожает подобие того, что содержится в каждой части, сообразно природе каждой части и сообразно ее начальной силе.
3. Она производит уподобление по природе и силе, когда, прибывая, переваривается, а, прибыв, включается в тело.
4. Но она уподобляется, когда, будучи первой по времени, разлагается или присоединяется и когда, будучи последней по времени, разлагается или присоединяется.
5. Ту и другую портит раньше или позже пища, непрерывно привходящая извне и в течение долгого времени прочно соединенная со всеми членами.
6. Она отбрасывает свою собственную форму, т. е. изменяет прежнюю и нисходит вниз, и - переваренная - она питает, и иногда, изменяя свою первоначальную форму, портит первоначальные качества (тела?).
7. Сила пищи приходит к кости и ко всем ее частям, к нерву, вене, артерии, мускулу, оболочке, мясу, жиру, крови, слизи, мозгу, головному мозгу, внутренностям и всем их частям; она доходит даже до теплоты, пневмы и влажности.
8. Пища - то, что питает; пища - то, что может питать; пища - то, что должно питать.
9. Начало всего едино, и конец всего один, и конец ы начало - одно и то же.
10. То, что по частям хорошо и плохо усваивается в пище: хорошо - то, о чем было сказано раньше, плохо - то, что обнаруживает обратный тому порядок.
11. Соки разнообразны по цвету и по силе, по вреду и по пользе, по отсутствию вреда и пользы, по количеству, по избытку и недостатку, по тесной связи с одними частями, а не с другими.
12. Пища вредна и полезна для теплоты всех частей; вредна и полезна для холода; вредна и полезна для силы.
13. Природные свойства сил разнообразны.
14. Есть соки, портящие все и часть, снаружи и внутри, произвольно и непроизвольно (произвольно для нас и непроизвольно в отношении причины). Что касается причин, то одни - налицо, другие - скрыты; одни - возможны, другие - невозможны.
15. Природа достаточна во всем для всех.
16. Против природы: снаружи - припарка, натирание, умащивание, обнаженность всего и части, укрывание всего и части, теплота и холод тем же образом; стягивание, изъязвление, разъедание и то, что делает жирным; внутри - кое-что из вышесказанного и, кроме того, скрытая причина для части и для целого, для этого и не для того.
17. Природные выделения желудка, мочи, пота, слюны, слизи, матки, выделения через геморроиды, прыщи, проказу, опухоль, карциному, выделения из ноздрей, из легкого, из желудка, заднего прохода и полового члена идут сообразно природе и против природы. Различие всего этого у различных людей различным образом, в разное время и по-разному. Все это есть единая природа и неединая; все это - многие природы и единая.
18. Очищение лекарствами верхом и низом и ни верхом, ни низом.
19. В пище лекарственное очищение прекрасно; в пище лекарственное очищение плохо; прекрасно и плохо в зависимости от обстоятельств.
20. Изъязвление, корка, кровь, гной, ихор, проказа, чешуйки, парша, лишай, витилиго и веснушки то вредят, то помогают; иногда же не вредят и не помогают.
21. Пища - не пища, когда она не может питать; непища есть пища, если она может питать; пища по названию, а не на деле; пища на деле, а не по названию.
22. К волосам, ногтям и к наружной поверхности (тела) пища идет изнутри; к внутренним частям пища приходит извне и от наружной поверхности.
23. Единое слияние, единое дыхание, симпатия во всем; все части в своей совокупности и все части каждой части в отдельности для деятельности.
24. От великого начала путь к крайней части; от крайней части путь к великому началу; одна природа - бытие и небытие.
25. Различия болезней в питании, дыхании, теплоте, крови, слизи, желчи, влагах, мясе, жире, вене, артерии, нерве (сухожилии), мускуле, оболочке, кости, головном мозгу, спинном мозгу, во рту, языке, пищеводе, желудке, кишках, диафрагме, брюшине, печени, селезенке, почках, мочевом пузыре, матке, коже, - все в целом и в частности; величина их - большая и небольшая.
26. Признаки: щекотание, боль, разрыв, рассудок, пот, осадок мочи, спокойствие, беспокойство, движения глаз, бред, желтуха, икота, эпилепсия, кровь в целом, сон; с помощью этих явлений и с помощью других явлений, сообразных с природой, и всех остальных того же рода, действующих во вред или на пользу; страдания всего и части; признаки величины, один - для большего, другой - для меньшего и оба для большего и оба для меньшего.
27. Приятное и неприятное: приятное по силе, какова вода, приятное на вкус, как мед; признаки того и другого; язвы, глаза, вкус, и во всем этом - большее и меньшее; приятное для зрения в красках и в других смесях; приятное в большей или меньшей степени.
28. Рыхлость тела в отношении перспирации для тех, у кого больше потерь, спасительна. Плотность тела в отношении перспирации для тех, у кого меньше потерь, болезнетворна; те, у кого перспирация хороша, более слабы, но имеют лучшее здоровье и легко поправляются; те, у кого перспирация плоха, до заболевания более сильны, но, заболев, поправляются с трудом; это и в целом, и в части.
29. Легкое притягивает пищу противоположного рода, чем тело; все другие части притягивают пищу того же рода, что и тело.
30. Начало питания воздухом - нос, рот, горло, легкое и остальная перспирация; начало пищи жидкой и сухой - рот, пищевод, желудок; начало пищи через подчревие там, где находится пупок.
31. Укоренение вен - в печени; укоренение артерий - в сердце; от печени и сердца распространяется повсюду кровь и дыхание, а через них проходит теплота.
32. Сила едина и неедина, которой все и вся управляется; одна - для жизни целого и части, другая - для ощущения целого и части.
33. Молоко - пища для того, для кого можно пища по природе; для других - нет; вино - пища для одних, а для других - нет, так же как и мясо и много других видов пищи, сообразно стране и привычке.
34. Одни питаются для возрастания и бытия, другие - только для бытия, например, старики; иные, кроме того и для силы. Атлетическое сложение не соответствует природе; здоровое сложение превосходнее во всех отношениях.
35. Большое дело точно согласовать количество с силой.
36. Молоко и кровь есть излишество пищи.
37. В периодах обыкновенно есть согласованность для плода и для его пищи; опять-таки в движении вверх - для молока и для питания младенца.
38. Оживляется неживое; оживляется живущее; оживляются части живых существ.
39. Природа ничему не училась.
40. Чужая кровь полезна; собственная кровь полезна; чужая кровь вредна; собственная кровь вредна; собственные влаги вредны; чужие влаги вредны; чужие влаги полезны; собственные влаги полезны; согласное разногласно; разногласное согласно; чужое молоко отлично; собственное молоко вредно; чужое молоко вредно; собственное молоко полезно.
41. Пища для молодых - слегка подвергшаяся гниению, для старых - до крайности измененная, для тех, которые в цветущем возрасте, - совершенно не измененная.
42. Для формирования - 35 дней, для движения - 70, для завершения - 210; другие говорят: для формы - 45, для движения - 90, для выхода - 270; иные: для образования - 50, для первого шевеления - 100, для завершения - 300; другие: для различения членов - 40, для перемещения - 80, для выхода - 240, он (восьмимесячный плод) есть и его нет. В этих случаях бывает и больше, и меньше, и в целом, и в частях, но большее немного больше и меньшее немного меньше, также и во всех прочих вещах, им подобных.
43. Питание костей после перелома: для носа - 10 дней, для челюсти, ключицы и ребер - двойное количество, для локтя - тройное, для голени и плеча - четверное, для бедра - пятерное; и при случае может быть больше или меньше.
44. Кровь жидкая и кровь твердая; жидкая кровь хороша; жидкая кровь плоха; твердая кровь хороша; твердая кровь плоха; все плохо и все хорошо в известном отношении.
45. Путь вверх, путь вниз - один.
46. Сила пищи лучше, чем объем; объем пищи лучше, чем сила, и в жидкостях, и в твердых веществах.
47. (Пища) отнимает и прибавляет не одно и то же; у одной части отнимает, другой прибавляет то же самое.
48. Биение вен и вдыхание воздуха соответственно возрасту и согласованное, и несогласованное, признаки болезни и здоровья; больше здоровья, чем болезни, и больше болезни, чем здоровья, ибо и дыхание - пища.
49. Жидкая пища легче изменяется, чем сухая; сухая пища легче изменяется, чем жидкая; трудно изменяющаяся трудно переваривается; легко присоединяющаяся легко переваривается.
50. Для тех, которые нуждаются в быстром укреплении, жидкое лечение - наилучшее для возврата сил; для нуждающихся в еще более быстром восстановлении это достигается через обоняние; для нуждающихся в более медленном восстановлении, - через твердую пищу.
51. Мускулы, более твердые, расправляются с большим трудом, чем остальное, исключая кости и нервы; упражнявшиеся трудно изменяются, будучи в этом отношении крепче самих себя, поэтому-то они труднее самих себя расплавляются.
52. Гной происходит из мяса; гноевидное (ихор) - из крови и остальной жидкости; гной - пища язвы, ихор - пища вены, артерии.
53. Мозг - пища кости, поэтому она затвердевает.
54. Сила все увеличивает, питает и способствует произрастанию.
55. Влажность - повозка для пищи.


Диагностика


Прогностика

Книга прогнозов, προγνωστιϰόν, prognosticum, с большой вероятностью должна быть причислена к подлинным сочинениям Гиппократа, если вообще таковые имеются. Предсказание болезней, их течения и исхода играло большую роль в греческой медицине, в особенности в косской школе, и по этому вопросу мы находим в сборнике, кроме "Прогностики", два сочинения: "Косские прогнозы" (ϰωαϰαι προγνώσεις) и "Предсказания" (προρρητιϰόν) в двух книгах. "Косские прогнозы" представляют собрание большого количества (640) коротких тезисов, относящихся к различным болезням. 1-я книга "Предсказаний" составлена таким же образом, но меньше по величине (170 параграфов); 2-я книга, принадлежащая очевидно другому автору, отличается связным изложением и посвящена тоже различным болезням. "Прогностика" отличается от них всех тем, что посвящена исключительно острым болезням, и материал, частично встречающийся и у них, строго систематизирован. О взаимоотношении всех этих книг были высказываемы различные, как всегда противоречивые, мнения. Предполагали, что "Косские прогнозы" составлены на основании записей в косском асклепейоне и относятся к временам до Гиппократа, а "Прогностика" содержит выдержки из него с дополнениями (Эрмеринс, Гиршберг); тоже высказывалось и относительно 1-й кн. "Предсказаний" (Эрмеринс). Другие, наоборот, склонны считать эти книги выдержками из "Прогностики" ввиду ее планомерного и обработанного характера (Фукс). Против предположения, что "Прогностика" является ранней работой Гиппократа, энергично восстает Фукс, характеризуя ее как "планомерное, основанное на многолетнем опыте и зрелом суждении произведение выдающегося врача". Нельзя не отметить близости в этом отношении "Прогностики" и "Диэты при острых болезнях": в обоих сочинениях та же систематичность и тщательное перечисление всех деталей, имеющих практическое значение.
Содержание "Прогностики": Гл. 1-Важность прогноза; гл.2-лицо больного, facies Hippocratica; глаза; гл.3-положение больного; скрежетание зубов; язвы; гл.4, движения рук; гл.5, дыхание; гл.6, поты; гл.7, подреберья и опухоли в них; гной; гл.8, водянки; гл.9, различные признаки; гл.10, сон; гл.11, испражнения, ветры; гл.12, моча; гл.13, рвота; гл.14-15, мокрота; хорошие признаки; дурные признаки; гл.16-19, нагноения; мочевой пузырь; гл.20, лихорадки, кризисы; гл.21, боли в голове; гл.22, ухо; гл.23, глотка; язычок; гл.24, абсцессы при лихорадке; головная боль; конвульсии; гл.25, заключение.
Прогностика много раз комментировалась врачами; первый комментарий принадлежит Герофилу; имеется также комментарий Галена.
Литература у Литтре, II, 94; Фукс, Puschm. Gesch., I, 227.

Мне кажется, что для врача самое лучшее позаботиться о способности предвидения. В самом деле, когда он будет предузнавать и предсказывать у больных и настоящее, и прошедшее, и будущее, и все то, что больные опускают при своем рассказе, то, конечно, ему будут верить, что он больше знает дела больных, так что с большею доверчивостью люди будут решаться вручать себя врачу. А задача лечения наилучше будет совершаться, если он из настоящих страданий предузнает будущие. Да и в самом деле, сделать всех здоровыми невозможно; конечно, это последнее далеко было бы превосходнее, чем предузнавать последствия будущего. Но так как люди умирают одни прежде, чем пригласят врача, по причине силы болезни, а другие вскоре после приглашения-одни проживши один день, другие несколько дольше, - прежде чем врач благодаря своему искусству мог бы воспротивиться каждой болезни, то должно врачу узнавать природу таких страданий, именно, насколько они преодолевают телесные силы (а вместе с тем, если есть что в болезнях божественного)[1], и научаться предвидению этого. Этим именно способом он по заслуге приобретет себе уважение и будет хорошим врачом, ибо тех больных, которые могут побороть болезнь, он, конечно, сможет уберечь гораздо лучше, задолго предусматривая каждый отдельный случай, а предузнавая и предсказывая, кто из больных умрет, кто останется в живых, поставит себя вне всякого нарекания.
2. В острых болезнях должно вести наблюдение следующим образом. Прежде всего-лицо больного, похоже ли оно на лицо здоровых, и в особенности, на само себя, ибо последнее должно считать самым лучшим, а то, которое наибольше от него отступает, самым опасным. Будет оно таково: нос острый, глаза впалые, виски вдавленные, уши холодные и стянутые, мочки ушей отвороченные, кожа на лбу твердая, натянутая и сухая, и цвет всего лица зеленый, черный, или бледный, или свинцовый. Поэтому, если при начале болезни будет лицо такого рода, и ты еще не сможешь сделать заключения на основании остальных признаков, то следует спросить, не было ли у человека бессонницы или сильного расстройства желудка, или не имел ли он недостатка в пище. И если он подтвердит что-либо из всего этого, тогда считать положение его менее опасным: болезнь разрешится в продолжение дня и ночи, если лицо сделалось подобным вследствие одной из этих причин. Но если он скажет, что у него ничего подобного не было раньше, и если он не придет к прежнему состоянию в указанное время, то должно знать, что этот признак смертельный. Если же лицо таковым окажется при болезни уже более старой, чем три или четыре дня, то должно спросить то, о чем я раньше предписал, а также принять в рассмотрение и остальные признаки как всего лица, так и остального тела и глаз, в самом деле, если глаза боятся света и против воли наполняются слезами или перевертываются, или один из них сделается меньше другого, или белки краснеют или синеют, или на них появляются черные жилки, или вокруг зрачка гнойные корочки; если они также постоянно двигаются, или сильно выдаются, или, наоборот, сильно западают; если зрачок их грязный и без блеска, или если цвет всего лица изменился, - то все эти признаки. должно считать дурными и гибельными. Должно также наблюдать и во время сна, не видна ли какая-нибудь часть глаза. В самом деле, если по закрытии век выступает часть белка и если это не произошло ни от поноса, ни от очистительного лекарства и если так больной не привык спать, то это дурной признак и весьма гибельный. Если же сморщится веко, или посинеет, или побледнеет, а также губа или нос, то должно знать, что это смертельный знак. Смертельный также признак-губы распущенные, висящие, холодные и побелевшие.
3. Должно, чтобы врач находил больного лежащим в постели на правом или на левом боку, с руками, шеей и ногами, несколько согнутыми, и чтобы все тело лежало мягко, ибо таково почти всегда положение здорового человека при лежании, а то положение считается наилучшим, которое наиболее похоже на положение вполне здоровых. Лежать же на спине с руками, шеей и ногами растянутыми менее хорошо. Если же он лежит наклонно вперед и спадает к ногам с постели, то это еще более опасно. Когда врач заметит, что больной имеет ноги нагие и не очень теплые и руки и ноги неравно раскинутые и голые, то это худо, ибо показывает тоску. Гибельный признак также спать постоянно с раскрытым ртом и когда лежит на спине с голенями сильно сдвинутыми или наоборот раздвинутыми. Лежать на животе тому, кто во время здоровья спать так совсем не привык, худо: это показывает бред или боль каких-нибудь частей около живота. Если больной желает сидеть во время самого напора болезни, то это дурно во всех острых болезнях и весьма худо для страдающих воспалением легких. Если при лихорадках скрежещут зубами те, у которых с детства это вовсе не было в привычке, то это означает безумие и смерть. А если это случается также и у страдающего бредом, то это уже совсем гибельно. Также насчет язвы следует узнавать, явилась ли она прежде болезни или она возникла во время самой болезни, ибо если больной умрет, то перед смертью эта язва будет синей и сухой или бледной и твердой.
4. Относительно движения рук я знаю следующее. Если у кого при острых лихорадках или при воспалении легких, или при френите, или при болезнях головы руки носятся перед Лицом, что-нибудь понапрасну ищут, собирают соломинки и вырывают шерстинки из одежд, то все это предвещает худое и смерть.
5. Дыхание частое и малое показывает боль и воспаление в местах выше грудобрюшной преграды. А дыхание глубокое и через длинные промежутки показывает бред. Холодное выходящее из носа и рта дыхание весьма гибельно. Легкое дыхание следует считать великой силой, дающей спасение во всех острых болезнях, которые соединены с лихорадками и имеют кризис в продолжение 40 дней.
6. Самые лучшие поты во всех острых болезнях те, которые случаются во время кризисов и совершенно освобождают от лихорадки. Хороши также те, которые появляются на всем теле и показывают, что больной легче переносит болезнь. Но те поты, которые ничего подобного не производят, совсем бесполезны. Самые же худые-холодные, и те, которые являются только около головы лица и шеи, ибо они вместе с острой лихорадкой предвозвещают смерть, а с более легкой-продолжительность болезни.
7. Подреберья самые лучшие те, которые свободны от боли, мягки и ровны как с правой, так и с левой стороны. Воспаленные же и чувствующие боль, или напряженные, или неравномерно расположенные от правой стороны к левой, все такие должны быть предметом внимания. Если также и пульс находится в подреберьях, то это показывает беспокойство или бред. Но должно также обратить внимание на глаза таких больных, ибо если глаза часто двигаются, то должно ожидать безумия. Вздутие в подреберье твердое и с болью-весьма худо, когда оно обнимет все подреберье; если же оно будет на одной стороне, то менее опасно на левой. Опухоли этого рода в начале болезни показывают, что в скором времени будет смерть. Но если в продолжение 20 дней ни лихорадка не успокаивается, ни опухоль не опадает, тогда дело идет к нагноению. У таких больных в первом периоде случается также и течение крови из носа и весьма помогает. Но их должно спрашивать, не страдают ли они головою или не чувствуют ли они слабого зрения глаз; если что-либо из этого будет, то должно знать, что дело туда (в голову) направляется. Однако, только у людей молодых и не достигших еще 35 лет должно более ожидать истечения крови. Мягкие же опухоли, лишенные боли и уступающие пальцам, делают кризисы более продолжительными и менее тяжелыми, чем те, вышеозначенные. Но если в продолжение 60 дней не прекратится лихорадка и не опадет опухоль, то это означает, что будет нагноение в том месте; то же относится и к остальному животу. Опухоли с болью, твердые и большие, означают приближение смерти в продолжение немногих дней. Мягкие же, безболезненные и уступающие давлению пальцев обыкновенно бывают продолжительнее предыдущих. Опухоли живота меньше размягчаются, чем те, которые являются в подреберье, а меньше всего обращаются в гной те, которые имеют место ниже пупка; из лития же крови больше всего следует ждать из верхних мест. Но все продолжительные в этих областях опухоли, должно ожидать, дадут нагноения. Нагноения же, которые здесь произойдут, следует оценивать таким образом. Те, которые направляются наружу, самые лучшие, когда они малы, сколь можно больше несутся наружу и поднимаются в остроконечие; большие, плоские и мало заостряющиеся-самые худшие. Те, которые разрываются внутри, самые лучшие, когда нисколько не сообщаются с внешним местом, но стягиваются в себя, безболезненны и вся кожа снаружи имеет одинаковую окраску. Самый лучший гной-белый, ровный и гладкий и как можно меньше вонючий; наиболее противоположный этому-самый худший.
8. Различного вида водянки, которые происходят от острых болезней, - все дурны, ибо они не освобождают от лихорадки, весьма возбуждают боли и гибельны. Начинается же большинство из них от пахов, от поясницы, а частью от печени. При водянках, ведущих начало от пахов и поясницы, ноги раздуваются; делаются продолжительные поносы, но они не уничтожают болей в пахах и пояснице и не делают живота более мягким. У кого водянки берут начало от печени, является сильный позыв кашлять, но отхаркивание бывает совершенно незначительное; ноги пухнут, желудок выделяет только твердые испражнения, с болью и с трудом, и вокруг живота делаются опухоли, которые являются то с правой, то с левой стороны, держатся и прекращаются.
9. Если голова, руки и ноги холодеют, а живот и бока теплы, то это возвещает худое. Но если все тело равномерно теплое и мягкое, то это очень хорошо. Должно также, чтобы больной легко поворачивался и чтобы, когда поднимается, был проворен. Если же он представляется тяжелым как в остальном теле, так в руках и ногах, то есть очень большая опасность; но кроме этой тяжести, если ногти и пальцы посинеют, то должно скоро ожидать смерти. Но как пальцы, так и ноги, совершенно черные, менее опасны, чем синеющие. Но должно также принимать во внимание и прочие признаки. В самом деле, если больной представляется легко переносящим болезнь и, кроме этого, будет налицо еще какой-либо другой из признаков спасительных, то должно надеяться, что болезнь обратится к разрешению, так что больной должен превозмочь болезнь и части тела почерневшие должны отпасть. Когда яички и детородные части стягиваются вверху, то это показывает сильные боли и опасность смерти.
10. Что касается сна, то подобно тому, как это привычно нам от природы, днем должно бодрствовать, а ночью спать; если это будет изменено, дело обстоит хуже. Но наименьше будет вреда, если больной будет спать с утра до третьей части дня; сон, который случается после этого времени, хуже. Но самое худшее, если больной не спит ни ночью, ни днем, ибо или у него является бессонница вследствие боли и страдания, или это есть знак наступающего бредового состояния.
11. Испражнения-наилучшие, когда они мягки и плотны, происходят в то время, как обыкновенно в здоровом состоянии, и если количество их будет соответствовать принятому внутрь, ибо такой выход показывает, что нижний живот здоров. Если же будет жидкое действие желудка, то хорошо, чтобы оно происходило без бурчания и чтобы было не часто и не по малу, ибо частый труд садиться для извержения утомляет больного и причиняет ему бессонницу. Если же больной много и часто извергает, то есть опасность обморока. Но, сообразно с количеством введенного, действие должно быть дважды или трижды днем и раз ночью; более, однако, пусть ходит утром, как это и привычно человеку. Испражнения должны делаться гуще по мере приближения болезни к кризису, желто-красного цвета и без запаха. Полезно также, чтобы во время направления болезни к кризису с испражнением выходили круглые черви. В продолжение всей болезни живот должен быть мягким и умеренно вздутым. Но весьма водянистое испражнение, или белое, или зеленобледное, или слишком красное, или пенистое, все это-дурные признаки; худо также и то, которое бывает малым, клейким, зеленобледным и гладким. Но самые гибельные испражнения черные, или жирные, или серые, или цвета ржавчины и вонючие. Разноцветные же суть продолжительнее всех тех, однако, нисколько не менее гибельны. Такого рода суть извержения, похожие на оскребки, желчные, кровянистые, зеленоватые и черные, то смешанные вместе, то выходящие по частям. Если ветры выходят без треска, то это очень хорошо. Однако, лучше, когда они выходят с треском, чем там задерживаются; хотя и те, которые выходят таким образом, показывают, что больной страдает какою-либо болью или находится в бреду, если только не испускает ветров по своей воле. Но боли в подреберье и опухоли свежие и без воспаления разрешаются бурчанием, происходящим около подреберья, в особенности если оно выйдет вместе с калом и мочой; если же нет, то и само по себе происходящее бурчание полезно; полезно также, когда оно нисходит к нижним местам.
12. Моча наилучшая есть та, в которой во все время, пока болезнь не получит кризиса, образуется белый, гладкий и однообразный осадок, ибо это означает безопасность и то, что болезнь будет короткою. Но если она показывает перемену, и иногда выходит моча чистая, а иногда в ней также белый, гладкий и однородный осадок, то болезнь делается более продолжительною и менее безопасною. Но если моча красноватая и осадок красноватый и гладкий, то такая болезнь бывает гораздо продолжительнее, чем первая, но, однако, весьма спасительна. Оседания в моче мучнистые-дурной знак; еще хуже похожие на лепестки. Белые и тонкие весьма худы, а еще хуже их-похожие на отруби. Облачка, которые носятся по моче, белые-хороши, а черные-худы. До тех пор, пока моча будет тонкой и красной, это показывает, что болезнь еще сырая (не сварилась), но если такая моча продолжится дольше, то есть опасность, что больной не сможет выдержать, пока болезнь сварится. Но гибельнее всех моча вонючая и водянистая, черная и густая; для мужчин и женщин самая худшая-черная, а для детей-водянистая. Кто испускает тонкую и сырую мочу в продолжение долгого времени, то, хотя другие признаки указывают на выздоровление, у тех абсцесс[2] должен ожидаться у мест внутри грудобрюшной преграды. Так же точно должно осуждать жирные материи, плавающие сверху и похожие на паутинную ткань, ибо это показывает разжижение. В той же моче, которая имеет облачка, полезно обращать внимание, носятся ли они вверху или внизу и какой именно имеют цвет, и те, которые носятся внизу, с окрасками, о которых сказано, что они хороши, должно хвалить, и те, которые носятся вверху с окрасками, указанными как плохие, осуждать. И пусть не обманывает тебя мочевой пузырь, пораженный какою-либо болезнью, если он будет давать подобного рода мочу, ибо он есть показатель не всего тела, а только самого себя.
13. Рвота-самая полезная та, которая имеет желчь, как можно более смешанную со слизью, и если не будет слишком густа и обильна: не перемешанная-хуже. Если же выбрасываемое рвотой имеет цвет зеленого лука или если будет синевато-серым или черным, то всякий из таких цветов в отдельности должно считать дурным. Но если в одной и той же рвоте все эти цвета выбрасываются, то это уже весьма гибельно. Синеватая рвота, если тяжело пахнет, возвещает самую скорую смерть, ибо все гнилые и тяжелые запахи во всех рвотах-худы.
14. Во всех болезнях легких и плевры полезно, если мокрота отходит скоро и легко и если к мокроте весьма обильно примешана желтизна, ибо если светло-желтое или красное появляется гораздо позже после начала болезни и если при этом возбуждается большой кашель и выплевывается мокрота не весьма смешанная, то это хуже. Именно желтая мокрота, если будет чистой, свидетельствует, что опасность подходит; белая же, клейкая и круглая-безвредны. Нехороша также очень зеленая мокрота, а также пенящаяся а если она до того будет несмешанной, что даже покажется черной, то это еще хуже предыдущих случаев. Худо также, когда ничего не очищается, и когда легкое ничего не выбрасывает, но по причине скопления происходит клокотание в горле. Но при воспалениях легких, если в начале болезни отделяется мокрота желтая, немного смешанная с кровью, то это очень благоприятно. На седьмой же день и позже не настолько безопасно. Все те мокроты худы, которые не успокаивают боли, наихуже же черные, как прежде написано; но из всех тех, которые выделяются, наилучшие те, которые успокаивают боль. Во всех болезнях легкого насморки и чихания предшествующие и последующие-плохой признак. Но в прочих, наиболее смертоносных, болезнях чихания полезны.
15. Должно знать, что те боли в этих местах (в груди), которые не успокаиваются ни через очищение мокрот, ни через обильное испражнение, ни через кровопускание, ни через лекарства очистительные, ни через диэту, ведут к нагноению. Из нагноений же весьма губительны те, которые нагнаиваются в то время, когда еще существует желчная мокрота, выплевывается ли это желчное выделение отдельно или вместе с гноем; в особенности, если нагноение начнет происходить после выделения такого рода, когда болезнь достигнет до 7-го дня. Кто отхаркивает такую мокроту, есть опасность, что он умрет на 14-й день, если не случится что-нибудь хорошее. В числе хороших признаков считаются следующие: если больной легко выдерживает болезнь, хорошо дышит, если боль облегчается, мокрота выкашливается без труда, если тело представляется равномерно теплым и мягким и нет жажды, если моча, испражнение и пот являются каждое в отдельности в таком благоприятном виде, как это описано раньше, ибо, когда все эти признаки сойдутся вместе, больной не умрет. Но если из них только некоторые случаются, а другие нет, то больной будет продолжать жизнь не долее 14-го дня. Дурные признаки противоположны предыдущим: если больной трудно переносит болезнь, большое и частое дыхание, если боль не успокаивается, мокрота откашливается с трудом, присутствие сильной жажды, тело неравномерно охватывается лихорадкой, желудок и бока горячи, тогда как лоб, руки и ноги холодны; моча, испражнения, сон и пот все плохие, как было описано, ибо если что из всего этого присоединится к указанной мокроте, то больной умрет прежде, чем достигнет 14-го дня на десятый или одиннадцатый день. Так должно заключать на том основании, что эта мокрота весьма гибельна и не додерживает даже до 14-го дня. Вот, сопоставляя эти как хорошие, так и дурные явления, должно делать предсказания, ибо таким образом всякий наилучше достигнет истины. Прочие нагноения в большинстве случаев прорываются частью на 20-й день, частью на 30-й, некоторые на 40-й, а иные доходят даже до 60-го дня.
16. Начало нагноения можно подозревать, принявши в расчет тот день, когда больной в первый раз залихорадит или когда у него сделается озноб и когда он скажет, что у него вместо боли сделалась тяжесть в том месте, которое поражалось болью; таковы обыкновенно бывают начала нагноений. Начиная с этого времени и следует ожидать прорыва гноя в продолжение указанных сроков. Если же эмпиема будет только в одном боку, тогда следует поворачивать больного и узнавать при этом, имеется ли боль в боку, и если один бок будет теплее другого, то спрашивать больного, когда он ляжет на здоровый бок, не кажется ли ему, что у него сверху наложена тяжесть. Если это будет, то эмпиема имеется в том боку, на который давит тяжесть.
17. Но всех эмпиематиков должно распознавать по таким признакам: прежде всего лихорадка не оставляет, но днем легче, а ночью усиливается и появляются обильные поты; у больных большой позыв кашлять, но, однако, ничего не отхаркивается достойного внимания; глаза делаются впалыми, щеки становятся красными; ногти на руках искривляются, пальцы и в особенности кончики их горячие; на ногах делаются и исчезают отеки; больные совсем не имеют позыва к пище, и на всем теле появляются гнойнички. Итак, вот какими признаками проявляются продолжительные нагноения, и им должно придавать большую веру. Те же нагноения, которые длятся короткое время, распознаются, если появится какой-либо из тех признаков, которые бывают при начале, и вместе с тем, если больной будет дышать слишком тяжело. Но какие из них прорываются скорее, а какие медленнее, можно распознать так: если сначала будет боль и тяжесть дыхания, кашель, отделение мокроты будут продолжаться, то следует ожидать прорыва в течение 20 дней или еще и раньше. Но если боль будет слабее и соответственно этому все прочее, то ожидай прорыва медленного. Но необходимо, чтобы прежде прорыва нагноения появилась боль, трудность дыхания и выделение мокроты. Остаются в живых после болезни скорее всего те, которых лихорадка оставляет в тот же день после прорыва, которые скоро пожелают пищи и освободятся от жажды, у которых желудок выбрасывает извержения малые и сгущенные; если гной будет белым, гладким и одноцветным, свободным от мокроты, и если выводится без боли и сильного кашля. Вот так именно наилучше и наискорее освобождаются от болезни; если же не так, то те, которые наиболее подходят ко всему этому. Умирают же те, которых лихорадка не оставляет, или когда, повидимому, оставивши, опять воспламеняется; которых беспокоит жажда, а к пище нет позыва; если желудок выбрасывает жидкое и если выплевывается гной зеленобледный, синеватый, сильно смешанный с мокротой и пенистый. У кого все это случается, те умирают, но у кого одни из этих признаков имеются, а другие нет, из таких некоторые, конечно, умирают, а другие остаются в живых в продолжение даже длинного промежутка времени. Но ты делай заключение на основании всех существующих признаков как в этих последних случаях, так и в прочих всех.
18. У кого после болезней легких появляются абсцессы около ушей и обращаются в гной или же открываются в нижних местах вследствие сделавшейся фистулы, такие выздоравливают. Но здесь надо обращать внимание на следующее: если лихорадка удерживается, боль не успокаивается, мокрота не выходит по должному расчету, испражнения не желчны, нелегко вытекают и без примесей, и моча не очень густа и не имеет обильного осадка, и в пользу больного говорят и все прочие признаки, то ожидай, что в таких случаях будут абсцессы подобного рода. И одни из них являются в местах низших у тех, у кого около подреберья есть некоторое воспаление, а другие в верхних, если у кого подреберье-мягкое и остается безболезненным и затруднение дыхания, бывшее некоторое время без всякой другой видимой причины, прекращается. Абсцессы на ногах при сильных и близких к опасности воспалениях легких все весьма полезны, но лучше всех те, которые возникают, когда мокрота подвергается изменению. В-самом деле, если опухоль и боль возникнут тогда, когда мокрота вместо желтой становится гноевидной и выделяется наружу, то этим способом и больной наверняка останется жив, и весьма скоро абсцесс прекратится без боли. Но если и мокрота не; выделяется правильно, и моча представляется не имеющею хорошего осадка, тогда есть опасность, что сустав станет хромым и доставит много забот. Если же исчезнут абсцессы, причем мокрота не выходит и лихорадка держится, то больному угрожает опасность бреда и смерти. Из страдающих нагноениями, которые возбуждены болезнями легких, умирают большею частью старики, а от прочих нагноений больше гибнут молодые.
19. Но боли в пояснице и в нижних частях живота, поражающие вместе с лихорадкой, если, оставивши нижние части, перейдут к грудобрюшной преграде, весьма гибельны. Поэтому врачу должно обращать внимание и на остальные признаки, потому что если какой дурной признак появится из прочих, то человек этот безнадежен. Если же, напротив, во время направления болезни к грудобрюшной преграде, остальные признаки не покажутся дурными, то есть большая надежда, что будет нагноение. Мочевые пузыри, твердые и болезненные, все угрожают опасностью, в особенности же гибельны они, если бывают с постоянною лихорадкою, ибо и страдания самих мочевых пузырей достаточны для причинения смерти, да и желудки при них не выделяют ничего, кроме чего-то твердого, и путем принуждения. Разрешение дает выделение гнойной мочи с белым и гладким осадком. Если же моча вовсе не испускается и мочевой пузырь не делается мягким, но будет постоянная лихорадка, то должно ожидать, что больной умрет в продолжение первых периодов болезни. Этой же формой больше всего страдают мальчики, начиная с 7 лет, пока не дойдут до 15-летнего возраста.
20. Кризисы лихорадок исчисляются тем же самым числом дней, с какого и начинают выздоравливать, и умирают люди. Именно и самые слабые лихорадки, и те, которые проявляются при самых безопасных признаках, прекращаются на четвертый день или раньше. Наиболее же злые и те, которые бывают с самыми тяжелыми признаками, убивают на четвертый день или раньше. Таким образом заканчивается первый приступ их, второй доходит до 7-го дня, третий до 11-го, четвертый до 14-го, пятый до 17-го, шестой до 20-го. Итак, эти периоды болезней наиболее острых, прибавляя 4-й день, оканчиваются на 20-й. И ни одного из них нельзя точно высчитать целыми днями; ведь и самый год, и месяцы не могут быть высчитаны точно целыми днями. После этого по тому же расчету и в той же прогрессии первый период состоит из 34 дней, второй из 40, третий из 60. Но в начале этих болезней весьма трудно распознать те, которые должны разрешиться на продолжительном пространстве времени, потому что начала их весьма схожи. Но с самого первого дня должно обращать внимание и, сообразно с Прибавкою каждого четвертого числа, наблюдать, и тогда не скроется, куда именно обращается болезнь. Появление четвертичных лихорадок происходит тем же порядком. Но те болезни, которые должны разрешиться в более короткий промежуток времени, легче распознаются, так как сначала весьма между собою различаются, ибо те больные, которые выздоровеют, дышат легко, свободны от боли, ночью спят и остальные признаки имеют самые безопасные, а которые погибнут, мучатся трудностью дыхания, бредят, не спят и имеют прочие самые дурные признаки. Предусматривая все это, следует делать заключение относительно направления болезней к кризису как на основании времени, так и на основании всякой прибавки. По тому же самому расчету и у женщин после родов бывают кризисы. Но если у кого лихорадки перестают, между тем как не появляются ни признаки разрешения, ни дни кризисов, то у таких должно ожидать возвращения болезни.
21. Боли в голове, сильные и непрерывные, с лихорадкой, с прибавкой какого-либо из смертельных признаков, весьма пагубны. Но если боль перейдет за 20-й день, без подобного рода признаков, и лихорадка удерживается, то должно ожидать истечения крови из носа или какого-либо абсцесса в нижних местах. Но пока боль будет недавнею, следует ожидать истечения крови или нагноения, в особенности же если боль имеется около висков и лба. Но истечение крови скорее следует ожидать у тех, которые еще не достигли 35-летнего возраста; у более старых-нагноение.
22. Боль уха острая, с непрерывной и сильной лихорадкой, - ужасна, ибо приносит больному опасность бредового состояния и смерти. Поэтому, так как этот род болезни опасен, должно с первого дня пристально обращать внимание на все признаки. Умирают же от этой болезни молодые люди на седьмой день или даже скорее, а старые гораздо медленнее, ибо у них меньше являются и лихорадки и бреды и по этой причине в ушах успевает образоваться нагноение. Но в этих возрастах наступающие возвращения болезни убивают весьма многих; молодые же умирают прежде, чем ухо получит нагноение. Но если из уха потечет гной белый, то есть надежда, что молодой человек останется жив, если к этому прибавится какой другой хороший признак.
23. Изъязвление глотки вместе с лихорадкой предвещает нечто тяжелое. Но если при этом будет также и другой признак из тех, которые мы прежде определили дурными, то должно возвестить, что больной находится в опасности. Та ангина есть самая тяжелая и весьма скоро убивает, которая не дает ничего видеть ни в горле, ни на шее, но причиняет весьма большую боль и затруднение дыхания. Эта ангина задушивает даже в тот же самый день и во второй, третий и четвертый. Но та ангина, которая во всем прочем похожа и причиняет одинаковую боль, но производит опухоль и красноту в горле, хотя весьма гибельна, однако, продолжительнее первой; а когда краснота охватывает не только глотку, но и шею, от нее в особенности выздоравливают,.если краснота удерживается на шее и на груди и не возвращается внутрь. Если же краснота не исчезает в критические дни, а нарыв не стягивается к внешнему месту и гной не выбрасывается с кашлем легко и без боли, то это показывает смерть или возвращение болезни. Но безопаснее бывает, когда опухоль и краснота как можно больше выходят наружу. Если же она обратится к легкому, то возбуждает безумие, и большинство таких больных получает нагноение. [Язычок в горле, пока он красен и опухший, опасно рассекать или прокалывать, ибо за этим следуют воспаления и истечения крови. Но должно пробовать уменьшить его в это время другими приемами. Когда же то, что называют виноградиной, уже будет отделено и самая верхняя часть язычка сделается большой и округленной, а верхняя тоньше, в это время безопасно приступать к операции. Лучше пользоваться хирургией, когда освободишь желудок, если только позволяет время и больной не задушится.][3]
24. У кого лихорадки прекращаются без признаков разрешения болезни и не в критические дни, следует ожидать рецидива. Если какая-нибудь лихорадка затягивается у больного, расположенного к выздоровлению, причем нет заметной боли ни от воспаления, ни от какой-нибудь другой причины, в таком случае должно ожидать абсцесса с опухолью и болью при каком-либо суставе, и наиболее в нижних частях. Однако подобного рода абсцессы обыкновенно чаще и в более короткое время случаются у тех, которые не достигли еще 30 лет. Но должно подозревать абсцесс тотчас, если лихорадка держится долее 20-го дня. У более же старых меньше случается это, так как лихорадка у них обыкновенно бывает продолжительнее. Такого же рода абсцессы следует ожидать, если лихорадка будет непрерывна; но когда она будет перемежающаяся и будет схватывать неправильным способом и таким образом дойдет до осени, то абсцесс должен установиться в лихорадку четверо-дневную. Подобно тому, как абсцессы являются у тех, которым меньше 30 лет, так и четырехдневные лихорадки чаще у людей 30-летнего возраста или у старейших. Следует знать, что абсцессы чаще случаются зимою, длятся дольше и меньше возвращаются. Кто при лихорадке несмертельной скажет, что болит голова или нечто темное носится перед глазами, или если присоединится к этому и боль в желудке, то будет желчная рвота. Но если также поднимается озноб и нижние части подреберья станут холодными, то еще скорее наступит рвота. Если же под это время больной выпьет что-либо или съест, то все это скорейшим образом выбрасывается рвотою. У кого в первый день начнется болезнь, те на 4-й и на 5-й день наиболее мучаются, а на 7-й день выздоравливают. Большинство, однако, начинает болеть на третий день, наиболее же страдают в 5-й, но в 9-й или 11-й освобождаются от болезни. Но у тех, которые начнут страдать от боли на 5-й день, если по расчету все остальное соответствует предыдущему, болезнь получает кризис к 14-му дню. Случается это у мужчин и у женщин в особенности при трехдневных лихорадках; у более же молодых-как при этих последних, так даже более при лихорадках непрерывных и правильных трехдневных, лихорадках. Но если у кого во время лихорадки этого рода болит голова и, вместо темноты, являющейся перед глазами, делается слепота, или представляется вращение сверкающих блесток, а вместо боли в желудке является в правой или левой стороне подреберья некоторое напряжение без боли и без воспаления, то у таких вместо рвоты должно ждать кровотечения из носа. Однако и в этом случае скорее можно ждать кровотечения у молодых; у тех же, которые достигли 30 лет и немного старее, ожидай рвот. У детей случаются конвульсии, если лихорадка будет острая, желудок не действует, если они не спят, пугаются, постоянно плачут и цвет лица меняется: становится бледно-зеленым, синеватым или красным. Но все это случается весьма легко у детей самых малых, до 7-го года. Старшие же дети и мужчины уже не схватываются конвульсиями при лихорадках, если только не будет какого-либо весьма сильного и весьма дурного признака, каковые обыкновенно бывают при френитах. Относительно же того, выздоровеют ли или умрут как дети, так и прочие, следует заключать на основании всех признаков, как об этом в каждом отдельном случае описано выше. Все это говорится мною о болезнях острых и о тех, которые от них являются.
25. Но кто захочет правильно предузнать имеющих выздороветь от болезни и имеющих умереть, и у каких больных болезнь будет продолжаться больше дней, а у каких-меньше, тот должен, изучивши все признаки и сравнивши силы их между собою, разумно взвесить их, как это описано относительно других различных видов мочи и мокроты, когда, например, с кашлем будут выброшены вместе и гной, и желчь. Следует также быстро разбираться в движении всегда существующих эпидемических болезней и в состоянии времен года. Твердо следует знать относительно свидетельств и признаков, что во всяком году и во всякое время года дурные признаки возвещают дурное, а добрые-доброе, так как и в Ливии, и на Делосе, и в Скифии вышесказанные признаки представляются истинными[4]. Поэтому должно хорошо помнить, что нельзя встретить в этих самых странах что-либо опасное, кроме весьма многих из этих признаков, если только, изучивши их, уметь правильно разбирать и взвешивать их. Не следует спрашивать названия ни одной болезни, которое здесь не будет написано, ибо все те болезни, которые имеют кризис в вышесказанные времена, ты узнаешь на основании тех же самых признаков.


[1] Фраза «а вместе с тем, если есть что в болезнях божественного» в последнем издании Кюлевейна заключена в скобки, как подозрительная, хотя она имеется во всех рукописях. Дело в том, что она во все времена вызывала недоумение и длинные рассуждения комментаторов, так как противоречит определенным высказываниям Гиппократа (в книге «О воздухах, водах и местностях», «О священной болезни») против чего–либо божественного в болезнях. Эрмеринс, которому принадлежит одно из изданий Гиппократа в XIX в., на основании одной этой фразы считал возможным отрицать принадлежность этой книги Гиппократу, что вызвало отповедь Кюлевейна (I, 75). Может быть, конечно, что Гиппократ придавал слову ϑετον несколько иное значение, чем «вызванное богами», и разумел неведомые природные и атмосферические влияния, как думали некоторые.
[2] Словом «абсцесс» здесь, как и в других местах, переводится греч. ἀπότασις, — отложение веществ, инфильтрат; когда в нем образуется гной, он переходит в нагноение — эмпиему, ἐμπύημα.
[3] Конец 23й главы заключен в скобки по предложению Эрмеринса. Он действительно не совсем гармонирует с остальным текстом в том отношении, что здесь дело идет о хирургическом вмешательстве.
[4] Поскольку можно судить по этому и другим сочинениям, Гиппократ бывал в Афинах, Фессалии, в Абдере, на остр. Фасосе, Делосе, в Малой Азии, странах около Черного моря, Скифии, Колхиде, Ливии и Египте.

Предсказания


Книга первая

Книга "Предсказания I", προῤῥητιϰόν ά, prorrheticum (praedicta), представляет собой сборник афоризмов прогностического, семиотического и диагностического характера. О ней упоминает Эроциан и Гален; последний написал на нее комментарии в трех книгах. Гиппократу ее никто не приписывал, но все признают, что она принадлежит школе Гиппократа. Эрмеринс предполагал, что афоризмы эти берут начало из храмовых записей и считал ее самой старой книгой Сборника вследствие особенностей языка. Мнение это не встретило поддержки ввиду явной близости книги к "Прогностике", "Афоризмам" и "Эпидемиям".
Фукс (Puschm. Gesch., I, 229) подчеркивает, что афоризмы в "Предсказаниях" расположены без всякого порядка. Но внимательное чтение показывает, что известный порядок существует и афоризмы подобраны по болезням и симптомам. Большую часть книги занимают нервные явления, встречающиеся при различных болезнях. Вначале идут френиты, мании, приступы меланхолического характера, параличи, эпилептические припадки, явления бреда, бессонница, потери речи, коматозные состояния, дрожания, головные боли, слепота и отведение глаз, глухота - все это вперемежку; с § 99 по § 124 - почти исключительно спазматические состояния, затем с § 125 по § 152 начинаются геморрагии, включая носовые кровотечения, а с § 153 до конца - сплошь осложнения на уши (паротиты). При этом и в последних двух отделах тщательно отмечаются явления со стороны нервной системы. Из этого ясно, что врач, делавший выборки из находившихся в его распоряжении источников, действовал по известному плану: он интересовался по преимуществу невропатологией. Источниками могли служить не только обработанные сочинения, например, "Прогностика", но главным образом врачебные записи и дневники, часть которых дошла до нас под названием "Эпидемий". Это явствует из того, что в 10 параграфах описываемые случаи сопровождаются указанием больного, у которого наблюдались данные явления: "как у Архекрата или как у сына Нумения". Вероятно, подобных случаев было больше, но имя больного, фигурировавшее в первоисточнике, опускалось при переписке и таким путем частные наблюдения превращались в общие положения. Этот процесс показывают нам "Косские прогнозы", такой же сборник афоризмов, где упомянутые случаи "Предсказаний" повторяются буквально, но имя больного пропущено. Далее, ряд афоризмов заканчивается вопросами, которые остаются без ответа. Например: "не становится ли печень болезненной в этих случаях?" Ясно, что эти вопросы задавал себе врач при разборе какого-нибудь случая и записывал для памяти. Такие вопросы встречаются, например, в заметках Гиппократа в книгах "Эпидемий", не назначенных для опубликования.
Что источником по крайней мере части "Предсказаний" служили записи Гиппократа, свидетельствует близость § 87 к "Эпидемиям II", §§ 2, 24, где дело идет о вывихе шейного позвонка, и ряд параграфов о френитах и паротитах - эти темы особенно интересовали Гиппократа.
Из 170 афоризмов "Предсказаний" 153 встречаются в "Косских прогнозах"; они отмечены в переводе слогом Ко. и цифрой, указывающей на соответствующий афоризм; Пр. обозначает "Предсказания", а цифра указывает повторение того же положения; Эп. - "Эпидемии" (книга, отдел, глава); Аф. - "Афоризмы" (отдел и параграф).
Литература. Литтре, I, 350 - 352 и V, 504 - 508. - Фукс, Puschm. Gesch., I.

Не поражены ли френитом те, которые были охвачены вначале комой с болью в голове, в пояснице, в подреберьях и с бессонницей? Носовое кровотечение в этом случае является роковым признаком, в особенности если вышеуказанные симптомы начинаются на четвертый день (Ко. 175).
2. Очень красное истечение желудка плохо во всех случаях; не в меньшей степени и в вышеупомянутых (Ко. 175).
3. Шероховатый и очень сухой язык - признак френита (Ко. 229).
4. При беспокойных бессонницах - бесцветная моча с черными облачками, плавающими в ней, и небольшой пот - признак френита (Ко. 571).
5. Сновидения при френите очень живы (Ко. 89).
6. Частое отхаркивание, если, кроме того, к нему присоединяется какой-либо другой признак, указывает на френит (Ко. 239).
7. Жар, остающийся в подреберье после охлаждения лихорадки, - плохой признак, особенно если есть небольшой пот.
8. Бред у больных, предварительно ослабленных, весьма плохой признак (Ко. 99), как у Фразинонта.
9. Сильные френиты оканчиваются дрожанием (Ко. 96).
10. Ржавые рвоты при головных болях с глухотой и бессонницей быстро вызывают маниакальное возбуждение (Ко. 165).
11. При острых болезнях слегка болезненное поражение горла, когда больной, открыв рот, не легко закрывает его вследствие сухости, указывает на бред; если к этому присоединяется френит, он ведет к гибели (Ко. 269).
12. При френитах вначале все идет как следует; начинающиеся затем частые смены - плохой признак (Ко. 91); частое выплевывание также плохо.
13. При френитах белый стул - плох, как у Архекрата. Не появляется ли также в этом случае оцепенение? Озноб при этом - самый плохой признак (Ко. 90).
14. У больных, поражаемых меланхолией и испытывающих дрожания, болезнь - злокачественна (Ко. 87; Ко. 92).
15. Те, у кого острое расстройство сознания и, кроме того, лихорадка с потом, становятся френитиками (Ко. 94).
16. Френитики, мало пьющие, очень чувствительные к шуму, охватываются дрожанием (Ко. 95).
17. Рвота с тошнотой, пронзительный голос, затуманенные глаза указывают на маниакальный бред, как у жены Гермозига, которая, охваченная острой манией, потеряв речь, умерла (Ко. 550).
18. При горячечной лихорадке, если появятся шумы в ушах с потемнением зрения и с тяжестью в носу, больные приходят в состояние меланхолии (Ко. 128; Ко. 190).
19. Бреды с пронзительным голосом, дрожательные спазмы языка в соединении с дрожанием самих больных приводят к исступлению; закрепление состояния в этих случаях гибельно (Ко. 98).
20. Дрожание языка указывает на расстройство ума (Ко. 227, в конце).
21. При желчных выделениях на низ окрашенная пена плоха, в особенности у кого были прежде поясничные боли и бред (Ко. 595).
22. Боли груди, чувствующиеся по временам, указывают в этих случаях на бред (Ко. 595; Эп. VI, 6, 5).
23. Потеря речи с икотой очень плохой признак.
24. Потеря голоса при поносе очень плоха (Ко. 240).
25. При потере голоса глубокое дыхание, как у людей, которые задыхаются, нехорошо; не является ли оно также признаком бреда? (Ко. 247).
26. Бреды, усиливающиеся в течение короткого времени, становятся дикими (Ко. 84; Ко. 151; Ко. 241; Пр. 123).
27. Тягостное перенесение болезни с сильным охлаждением и не без лихорадки, с небольшим потом верхних частей указывает на френит, как у Аристагора; конечно, оно гибельно (Ко. 2; Ко. 69).
28. Частые перемены при френите указывают на спазмы (Ко. 100).
29. Больные, которые выпускают мочу, не замечая этого, находятся в большой опасности. Не выделяют ли они мочи, подобной той, у которой взболтан осадок? (Ко. 584).
30. Те, у которых общее дрожание, не умирают ли с потерей голоса?
31. При френитических поражениях с сильным ознобом и слюнотечением возникает рвота черными массами (Ко. 101).
32. Глухота и очень красная, без осадка, с плавающими в ней облачками моча указывают на бред. В этом случае плохо, если обнаружится желтуха; плохо также глупое состояние, Следующее за желтухой. Случается, что эти больные теряют голос, но сохраняют чувство. Я думаю, у этих больных также появляется понос, как это случилось с Гермиппом, который умер (Ко. 194).
33. Глухота, появляющаяся последовательно при острых болезнях и расстройствах, плоха (Ко. 186).
34. Бреды с дрожанием, помутнением сознания, хватанием руками определенно указывают на френит (Ко. 76), как у Дидимарха в Косе.
35. Когда за ознобом следует оцепенение, больной находится не в своем уме (Ко. 14).
36. Боли вокруг пупка с биением имеют в себе нечто расстраивающее ум; но незадолго до кризиса у таких больных выходит большое количество ветров с тенезмами, и боли возле икр расстраивают в этих случаях ум (Ко. 30; Ко. 294).
37. При лихорадке боли в бедре имеют нечто, вызывающее бред, особенно, если в моче есть плавающее в ней облачко и другие признаки, указывающие на бред; то же самое с шумом в ушах (Ко. 30).
38. Влажный желудок, усталость, сильная головная боль, жажда, бессонница, неясная речь, бессилие - когда эти симптомы являются, надо ждать, что больной тронется умом (Ко. 171; Ко. 632).
39. При острых болезнях небольшие поты, главным образом на голове, при тягостном состоянии плохи, в особенности при черной моче; и бурное дыхание в этом случае также плохо (Ко. 49).
40. Беспричинная слабость как бы от опустошенных сосудов, когда пустоты сосудов не существует, - плоха (Ко. 54).
41. Закрепленный желудок, выделяющий только по необходимости маленькие черные экскременты, похожие на экскременты козы, и появляющееся при этом носовое кровотечение - плохи (Ко. 591).
42. Те, которые в течение долгого времени испытывают поясничную боль с нестерпимым жаром, вызывающим пот, находятся в опасности. Появляется ли у них в этом случае дрожание? И не таков ли у них голос, как при ознобе? (Ко. 39; Ко. 312).
43. Быстрые смены жара или холода в конечностях - плохи так же, как смены в жажде (Ко. 50).
44. Грубый ответ от скромного человека - плохой знак (Ко. 51).
45. Пронзительный голос: в этом случае подреберья втянуты внутрь (Ко. 51).
46. Потемнение зрения плохой признак так же, как неподвижные и тусклые глаза (Ко. 221).
4|7. Пронзительный и звонкий голос - плохо (Ко. 252).
48. Скрежет зубами у тех, кому в здоровом состоянии он не свойственен, гибелен (Ко. 230); задыхание в таких случаях совсем плохо.
49. Хороший цвет лица и свирепый вид - плохой знак (Ко. 210).
50. Выделения желудка, заканчивающиеся пенистыми непереваренными материями, указывают на обострение болезни (Ко. 602).
51. Прекращение мочи после сильного охлаждения тела при острых болезнях - весьма плохо (Ко. 5).
52. Гибельные симптомы, улучшающиеся без всякого знака, возвещают смерть.
53. При острых желчных болезнях очень белые пенистые полные желчи выделения плохи (Ко. 509). Плоха также подобного рода моча; не становится ли печень болезненной в этих случаях? (Ко. 594).
54. При лихорадках потери голоса спазматического характера, заканчивающиеся молчанием, гибельны (Ко. 65; Ко. 243).
55. Потери голоса вследствие страдания возвещают мучительную смерть (Ко. 244).
56. Лихорадки, следующие за болью в подреберьях, злокачественны (Ко. 31).
57. Жажда, без основания угасшая при острых болезнях, плоха (Ко. 58).
58. Обильный, являющийся вместе с острыми лихорадками пот нехорош (Ко. 563).
59. И переваренная моча плоха, и красные чешуйки, содержащиеся в ней, и ржавая моча плохи (Ко. 568), как и выделение ее по каплям (Ко. 588).
60. И рвоты различными веществами плохи, в особенности, если они следуют друг за другом с малыми перерывами (Ко. 588).
61. В тех случаях, когда в критические дни бывает сильное переохлаждение с беспокойством без пота, - это плохо, и следующие за этим ознобы - плохи (Ко. 38).
62. Рвоты сырыми веществами с тошнотным запахом плохи.
63. Сонливое состояние, всегда ли оно плохо? (Ко. 174).
64. После озноба неузнавание плохо; плохо также и забвение (Ко. 6).
65. Сильные охлаждения от озноба без возврата жара плохи.
66. Возвращение жара после сильного охлаждения с потом плохо (Ко. 52); в этом случае болезненный жар в боку и сверх того озноб - плохи.
67. Ознобы со жгучим жаром - небезопасны; и пылающее лицо с потом в этом случае дурно; при этом охлаждение задних частей вызывает судороги (Ко. 7).
68. Небольшие поты, бессонница и возвращение жара - плохой признак (Ко. 41).
69. Восхождение боли от поясницы кверху и искривление глаз плохо (Ко. 308).
70. Боль, фиксировавшаяся в груди в соединении с оцепенением, плоха; такие больные, охваченные лихорадкой, быстро умирают (Ко. 309).
71. У кого черные рвоты, отвращение к пище, бред, небольшая боль в лобке, дикий взгляд, засорение глаз, тех не следует очищать, ибо это состояние гибельно; не следует очищать и тех, которые опухли и у которых головокружение с потемнением, обмороки, когда они движутся, отвращение к пище, обесцвечивание; как и тех, которые при коматозной лихорадке находятся в состоянии расслабления, ибо это крайне гибельно.
72. Боль в сердце с натяжением подреберья и с головной болью - злокачественна и заключает в себе нечто астматическое. Не внезапно ли умирают такие больные, как Лизий в Одиссосе? У него моча представляла сильное брожение и была красна.
73. Боль шеи плоха при всякой лихорадке, но особенно плоха у тех, в отношении которых можно ждать маниакального состояния (Ко. 267).
74. Лихорадки с комой, утомлением, помрачением, бессонницей, небольшими потами - злокачественны (Ко. 35).
75. Частые мелкие дрожи, идущие от спины, быстро сменяющиеся, - мучительны; они указывают на болезненную задержку мочи (Ко. 8; Ко. 46).
76. Тошноты без рвоты с обострением - плохи (Ко. 546).
77. Сильное охлаждение с затвердением - гибельный признак (Ко. 3).
78. Выпускать тонкие испражнения, не чувствуя их и находясь в сознании, - плохо (Ко. 621, в конце), как, например, у больного печенью.
79. Небольшие желчные рвоты - плохи, особенно когда к этому присоединяется бессонница; в этих случаях носовое кровотечение - гибельно (Ко. 547).
80. Женщины, у которых после родов белые истечения и у которых, после того как эти истечения останавливаются, появляется вместе с лихорадкой глухота и острая боль в боку, сходят с ума и гибнут (Ко. 514).
81. Если при горячечных лихорадках с легким общим охлаждением, с водянистыми цвета желчи обильными выделениями глаза искривляются, - плохой знак, в особенности если больные становятся исступленными (Ко. 131).
82. Внезапные апоплексии, к которым присоединяется длительная умеренная лихорадка, гибельны, как это испытал и сын Нумения (Ко. 470).
83. Те, у которых боль оставляет поясницу и поднимается к сердцу с лихорадкой, мелкой дрожью, водянистыми, тонкими и обильными рвотами и с бредом, умирают при потере голоса и рвоте черной массой (Ко. 310).
84. Сомкнутые глаза при острых болезнях - плохой признак (Эп. VI, 2, 15).
85. Можно ли ожидать черных выделений у больных, пораженных болью поясницы, у которых тошноты без рвоты и у которых был буйный бред? (Ко. 313).
86. Болезненная глотка - сухая, раздраженная, с задыханием - быстро становится гибельной (Ко. 260).
87. У тех, которые втягивают свое дыхание, у которых голос сдавлен и позвонок оседает внутрь, перед кончиной бывает дыхание, как у человека, который вбирает в себя воздух (Ко. 261).
88. Больные, пораженные головной болью, исступленно бредящие, с закрепленным желудком, с диким взглядом и красным лицом, становятся опистотониками (Ко. 158).
89. Озноб гибелен, если глаза искривляются при существующей лихорадке, утомлении; и кома плоха в этом случае (Ко. 217).
90. При лихорадках боли подреберья с потерей голоса, разрешающиеся потом, злокачественны; в этих случаях коксалгические боли с горячей лихорадкой и понос - гибельны (Ко. 290; Ко. 292).
91. Теряющие при лихорадке голос после кризиса умирают дрожащие и в коматозном состоянии (Ко. 242).
92. Те, у которых жар, тупоумие, сонливость, вздутие подреберья и желудка с запорами, имеют небольшой пот. В этом случае не являются ли бурное дыхание и выделение, подобное семени, признаком икоты? Бывает также пенистый желчный стул; блестящая, выделяемая в этом случае моча приносит облегчение, но при этом также расстраивается желудок (Ко. 182).
93. У больных, поражаемых комой с появлением пенистого стула, лихорадка обостряется (Ко. 637).
94. Потери голоса от головной боли, легкое лихорадочное состояние с потом, послабление под себя, улучшение возвещают болезнь, которая продолжится; озноб', появляющийся в этих случаях, не плох (Ко. 248).
95. Те, у кого дрожащие руки, головная боль, боль в шее, легкая глухота, черная сгущенная моча, должны ожидать появления черных извержений. Это гибельно (Ко. 172; Эп. VII, 112).
96. Потери голоса при поносе и сонливости гибельны (Ко. 244).
97. Если боль в боку с желчной мокротой исчезает без основания, больные трогаются в уме (Ко. 411).
98. Если после боли шеи, комы, пота, вздутого живота насильно появляются некоторые жидкие выделения, а затем выделения нежелчные в виде помоев, то больные трогаются в уме; если больные выживут, болезнь продолжается. Более ли благоприятны нежелчные, подобные помоям, выделения и облегчают ли они вздутые опухоли?
99. Натяжение живота с жидкими, выпускаемыми через силу выделениями и с быстрым вздутием имеет нечто спазматическое, как у сына Аспазия; последующий затем сильный озноб гибелен (Ко. 606); у сына Аспазия появились спазмы, живот вспучился, и с продолжением болезни во рту началось желтое нагноение.
100. Малозначительные хронические боли поясницы, достигающие подреберий и сопровождаемые отвращением к пище и лихорадкой: в этом случае сильная боль, достигающая головы, внезапно убивает спазматическим образом (Ко. 311).
101. Если у больных бывают ознобы, а к ночи значительные обострения, бессонница, болтливость, иногда во сне испускание мочи под себя, то все это оканчивается коматозными судорогами (Ко. 20).
102. Больные с небольшими потами с самого начала, с переваренной мочой, сильным жаром, охваченные общим охлаждением без кризиса, быстро снова становящиеся очень горячими, впадающие в подавленное состояние с комой и судорогами, находятся в гибельном состоянии (Ко. 176).
103. У беременных женщин головные боли с сонливостью и тяжестью - плохи; быть может, этим женщинам суждено испытать еще какой-нибудь спазматический симптом? (Ко. 523).
104. Причиняющие задыхание боли в сухом горле имеют нечто спазматическое, в особенности если они идут от головы, как у двоюродной сестры Тразинонта (Ко. 256).
105. Дрожания, переходящие в судороги, легко рецидивируют с небольшими потами; в этом случае кризис появляется после сильного озноба; у таких больных появляется озноб, вызванный жаром в животе (Ко. 342).
106. Боль поясницы у страдающего сильной головной болью, кардиалгией и жесткой экспекторацией имеет нечто спазматическое (Ко. 314).
107. Расстройства голоса во время кризиса вызывают озноб (Ко. 315).
108. Кишечные синеватые выделения с расстройством и с тонкой водянистой мочой подозрительны.
109. Глотка, ставшая несколько шероховатой, урчание в животе с безрезультатными вставаниями на судно, боли лба, ощупывания кругом пальцами, утомление, страдание, причиняемое одеялами и одеждами, - эти симптомы, увеличиваясь, трудны (Ко. 262). В этом случае продолжительный сон причиняет судороги, тяжесть во лбу и затрудненное выделение мочи (Ко. 342).
110. У тех, у кого бывает озноб с спазматическими симптомами, происходит задержка мочи, как у женщины, у которой после озноба был небольшой пот.
111. Извержения, оканчивающиеся пенистыми непереваренными материями, указывают на обострение болезни у всех больных, особенно у вышеупомянутых; в результате возникают околоушные опухоли (Ко. 602).
112. Расстроенное и очень гневное пробуждение предвещает спазмы, особенно если в то же самое время есть пот (Ко. 82).
113. Сильное охлаждение шеи и спины, распространяющееся, повидимому, по всему телу, а сверх того в этом же случае пенистая моча (Ко. 82; Ко. 258) и потемнение зрения при обмороке (Ко. 221) предвещают близкие судороги.
114. Боли предплечий, как и шеи, предвещают спазмы; это идет от лица; в глотке же сильные шумы и выделение слюны: в этом случае поты в течение сна хороши; недурно ли было бы для большинства получать облегчение через пот? Боли, идущие к нижним частям, в этом случае легко переносятся (Ко. 264).
115. Тем, у которых во время лихорадки бывают небольшие поты, головная боль, когда желудок закреплен, угрожают судороги (Ко. 150).
116. Стул рыхлый, влажный, при общем охлаждении и не без жара, нехорош; появляющиеся тогда ознобы (охватывающие мочевой пузырь и желудок) болезненны (Ко. 598). Разве в этом случае коматозное состояние не имеет нечто спазмодическое? Я этому не удивился бы.
117. При острых болезнях позывы к рвоте - нехороший признак, а белые выделения - мучительны; следующий за ними без клейкости стул ведет к экстатическому состоянию и большому жару. Не охватывает ли больных после этого кома, оцепенение? поражение, которое имеет свое продолжение? Не бывает ли у этих больных ко времени кризиса кашель, затрудненное дыхание?
118. Боли, идущие от поясницы к шее и голове и производящие род паралича, предвещают судороги и бред: разрешают ли судороги эти симптомы? Болезнь течет различно, проходя через то же самое (Ко. 307).
119. У истеричных женщин спазмы без лихорадки легки, как у Доркады (Ко. 343; Ко. 543).
120. Прегражденный мочевой пузырь, в особенности при головной боли, заключает в себе нечто спазмодическое; в этом случае расслабление с оцепенением тяжело, но не гибельно. Не указывает ли этот симптом на бред? (Ко. 577).
121. Разве отделение костей в виске вызывает судороги? Или же потому, что удар был произведен во время опьянения, или же потому, что с самого начала было обильное кровоизлияние?
122. Спазматические симптомы в то время, когда у лихорадящего при поте мокрота течет в изобилии, благоприятны; не увлажняется ли у таких больных живот в течение нескольких дней? Я думаю, что в этих случаях образуется отложение в суставах (Ко. 343).
123. Бреды, становящиеся понемногу жестокими, вызываются черной желчью. Если они обязаны также задержке месячных, то они дикие (Ко. 84; Ко. 151; Ко. 241; Пр. 26); это часто случается; охватываются ли эти женщины спазмами? Разве потери голоса с сонным состоянием спазматичны, как у дочери сапожника? Это началось, когда месячные еще были.
124. Те, у которых при спазматических симптомах блестящие и неподвижные глаза, находятся не в себе, и болезнь продолжается (Ко. 344).
125. Кровоизлияния на противоположной стороне - плохой признак, как, например, кровотечение из правой ноздри в случае большой селезенки; также и для правого подреберья. При небольшом поте это еще хуже (Ко. 320).
126. Носовые кровотечения, сопровождаемые охлаждением с небольшими потами, злокачественны (Ко. 336).
127. Стул из черных веществ после кровоизлияния плох, также плох из веществ очень красного цвета. Не бывает ли в этом случае кровоизлияния на четвертый день? Такие больные, впавшие в кому, затем охваченные спазмами, умирают после выделения черных веществ, имея вздутый живот (Ко. 324; Ко. 623).
128. Раны, изливающие кровь при небольшом поте, злокачественны; такие больные, продолжая говорить, умирают неприметным образом (Ко. 321).
129. Глухота при острых болезнях после небольшого кровоизлияния и стула из черных веществ - плохой признак; стул с кровью у таких больных гибелен, но он разрешает глухоту (Ко. 325).
130. Если поясница болезненна, то наступающая кардиалгия указывает на кровотечение и, я думаю, даже будущее геморроидальное истечение крови (Ко. 305).
131. Привычные к геморроидальным хроническим кровотечениям, имея жажду и становясь бледными, без потери крови, умирают в эпилептических припадках (Ко. 339).
132. Беспокойство на первых порах, затем бессонница, кровотечение из носа на шестой день, облегчение ночью, боль на следующий день, небольшой пот, сон и бред указывают на обильное кровоизлияние. Не обозначает ли нечто подобное и водянистая моча? (Ко. 86; Ко. 109).
133. У кого частые кровоизлияния, желудок со временем расстраивается, если только не появится переваренная моча (Аф. IV, 21; Ко. 326).
134. При сильных охлаждениях в критические дни значительные кровоизлияния очень плохи (Ко. 319).
135. У пораженных тяжестью головы с болью в темени и бессонницей появляется кровотечение, особенно если есть некоторое натяжение в шее (Ко. 164).
136. При бессонницах с внезапным сильным беспокойством появляется кровоизлияние, особенно если подобное бывало и раньше. Не замечается ли это после озноба? (Ко. 110).
137. Одержимость, головная боль, боль шеи, красноватые глаза указывают на кровоизлияние (Ко. 162).
138. У кого при закрепленном желудке происходит кровоизлияние и озноб, делается ли желудок поносным и твердым или это производят аскариды, или тут и то, и другое? (Ко. 338).
139. Те, у которых боль идет от поясницы к голове, у которых цепенеют руки и имеются кардиалгия и звон в ушах, изливают обильно кровь; у них расстраивается желудок и мысли обыкновенно спутываются (Ко. 302).
140. Те, у которых после обильных и частых кровоизлияний стул из обильных черных веществ и у которых, если этот стул остановлен, возникает кровоизлияние, испытывают боли в животе, но отхождение ветров их облегчает. Не бывает ли у этих больных частых холодных потов? Мутная моча в этом случае не плоха, как и взвесь сперматического вида; вообще же эти больные выделяют водянистую мочу (Ко. 327).
141. Небольшое кровотечение из носа с глухотой и оцепенением имеет нечто трудное, но в этом случае будет полезна рвота, как и расстройство желудка (Ко. 205).
142. У женщин, у которых после озноба бывают лихорадки с усталостью, месячные запаздывают; в этом случае боль в шее указывает на кровоизлияние из носа (Ко. 544).
143. Сотрясения в голове и шумы дают место кровоизлиянию или вызывают месячные, в особенности если в позвоночнике чувствуется жар; быть может, это также указывает на дизентерию (Ко. 163).
144. Биения в животе с натяжением в длину и опухолью подреберья указывают на кровоизлияние; у этих больных бывает мелкая дрожь (Ко. 292).
145. Насильно прекращенные обильные носовые кровотечения вызывают иногда спазмы; кровопускание разрешает эти спазматические симптомы (Ко. 329).
146. Частый стул, мало выделяющийся за один раз, несколько желтоватый, вязкий, с небольшим количеством фекальных материй, с болью подреберья и бока указывает на желтуху. Если прекратить этот стул, не будут ли больные желтеть (Ко. 287; Ко. 480)? Я думаю, что у этих больных бывает также кровоизлияние, так как поясничные боли указывают в этом случае на кровоизлияние (Ко. 299; Ко. 610).
147. Натяжение подреберья с тяжестью головы и глухотой и беспокойство от света указывают на кровоизлияние (Ко. 191).
148. Кровотечения из носу по капле на одиннадцатый день трудны, особенно если они будут возобновляться (Ко. 331).
149. У больного, у которого при мелкой дрожи был в то же самое время критический пот, но у которого на следующий день без причины снова появилась мелкая дрожь и наступила бессонница, будет, я думаю, кровоизлияние (Ко. 24).
150. У тех, у которых с самого начала обильные кровоизлияния, озноб останавливает истечение.
151. Если вслед за кровоизлияниями следуют ознобы, - это будет продолжаться долго.
152. Те, у которых боли головы и шеи и некоторое бессилие всего тела с дрожанием, разрешаются кровоизлияниями. Это разрешается также само по себе со временем (Ко. 166).
153. Если при паротитах моча варится быстро и в короткое время, это плохо; подвергнуться тогда сильному холоду нехорошо (Ко. 201; Ко. 576).
154. При сонливости и желтушности без большой чувствительности, когда бывает икота, наступает желудочное расстройство. Может быть, если желудок закрепится, такие больные из желтых становятся зелеными; не образуются ли в этих случаях также паротиты? (Ко. 480).
155. Задержка мочи после озноба - нехороший признак, в особенности, если предварительно была спячка; не следует ли в этом случае ожидать паротитов? (Ко. 25).
156. После стула с резями грязный синеватый осадок в моче - дурной признак. Не из подреберий ли боль? Я думаю, из правого. Не получают ли эти больные также зеленоватый оттенок, и не появляются ли у них болезненные паротиты на короткое время? Желудочное расстройство у подобных больных гибельно (Ко. 567).
157. Околоушные опухоли особенно появляются при бессонницах с тошнотами (Ко. 552).
158. При зловонных илеосах с острой лихорадкой, вздутым в течение продолжительного времени правым подреберьем паротидные опухоли убивают (Ко. 197; Ко. 286).
159. Вслед за глухотой опухоли около уха довольно вероятны, особенно если появляется тошнота, и еще более - у находящихся в коматозном состоянии (Ко. 206).
160. Околоушные опухоли нехороши у паралитиков (Ко. 198).
161. Обострения спазматического характера с одержимостью указывают на околоушные опухоли (Ко. 103; Ко. 346).
162. Спазмы, дрожание, душевное беспокойство с одержимостью указывают на небольшие околоушные опухоли.
163. Поражаются ли головной болью те, у которых появляются околоушные опухоли? Бывают ли у них небольшие поты в верхних частях и небольшой озноб? Не бывает ли у них поноса или коматозного состояния? Не вызывает ли водянистая моча с белыми облачками, изменчивая, очень белая и вонючая, околоушные опухоли? (Ко. 200). Не имеют ли больные, выделяющие подобную мочу, частые носовые кровотечения? Не делается ли также их язык гладким?
164. У тех, которые тяжело дышат, желтуха и острая лихорадка при твердых подреберьях и появляющемся большом охлаждении вызывают большие околоушные опухоли (Ко. 106; Ко. 123; Ко. 284).
165. Коматозное состояние, душевное беспокойство, болезненные подреберья и небольшие рвоты вызывают околоушные опухоли; сначала - опухоли на лице (Ко. 179).
166. Если желудок выделяет черные каловые массы и появляется кома, возникают околоушные опухоли (Ко. 616).
167. Небольшие легкие кашли, сопровождаемые отделением слюны, уничтожают околоушные опухоли (Ко. 201).
168. После головной боли кома и глухота указывают на появление какой-нибудь околоушной опухоли (Ко. 161).
169. Стягивание подреберья наряду с комой, тошнотой и головной болью указывает на околоушные опухоли (Ко. 283).
170. Болезненные околоушные опухоли, исчезающие мало-помалу без кризиса, - плохой знак.


Книга вторая

Вторая книга "Предсказаний", προῤῥητιϰόν β´, prorrheticum (praedicta) II, не имеет ничего общего с первой книгой. Тогда как первая книга представляет работу добросовестного компилятора, собирающего чужую мудрость, вторая книга - произведение старого, опытного врача, передающего свой большой личный опыт на поучение молодым врачам. Однако ни Эроциан, ни Гален не считали эту книгу принадлежащей Гиппократу. "Что "Предсказания" I и II не принадлежат Гиппократу, мы покажем в другом месте", - пишет Эроциан. Гален также: "И мне кажется, что правы некоторые из врачей, что она не подлинно гиппократовская". Эти цитаты Литтре приводит в томе своего труда, вышедшего в 1839 г., и прибавляет (1,410): "Таким образом, ни в коем случае не позволено современной критике в противоречие с такими определенными суждениями помещать вторую книгу "Предсказаний" в число произведений Гиппократа". Но в течение 22 лет работы над изданием Гиппократа Литтре меняет свой взгляд на авторитет Галена. В 56-м году он так характеризует Галена (V, 477): "Этот врач (и это не первый раз, что я заметил) далек от того, чтобы быть знакомым со всеми книгами Сборника Гиппократа; он знает в сущности только малое число, остальные ему чужды". А в IX томе, вышедшем в 1861 г., где помещена вторая книга "Предсказаний", мы читаем (IX, 1): "Эта книга представляет настоящую загадку. Древние критики, по крайней мере Эроциан и Гален, объявили, что она не кажется им гиппократовой: к сожалению, ни один из мотивов, которые обосновывают это решение, нам не передан, так что мы не можем оценить их значение. Но они существуют, хотя мы их не знаем; если бы мы их знали, может быть, мы нашли бы их слабыми и совсем не считались с ними; но не зная их, останавливаешься в нерешительности между формальными высказываниями и углубленным изучением, которое может приблизить книгу возможно ближе к подлинным произведениям Гиппократа. Стиль, ирония, большой охват, практический опыт внушают такие сближения, которые, с другой стороны, воспрещают Эроциан и Гален". Немного дальше Литтре высказывается более решительно: "Как бы там ни было, вторая книга "Предсказаний" является продолжением (прогностики) для хронических болезней и могла носить название "Прогностика для длительных заболеваний"". Это мнение ученого, который больше 20 лет посвятил изучению Гиппократа и сам был врачом, имеет большой вес. И если Фукс, изложив содержание книги, говорит (l. c., 229): "Сборник, повидимому, предназначен для профанов и исходит от лица, принадлежащего к гиппократовой школе", то это показывает, что филолог Фукс был очень далек от медицины и не мог оценить того множества тонких наблюдений, которые понятны только для врача-практика. Но, и помимо этого, стоит сравнить стиль второй книги "Предсказаний" с подлинными сочинениями Гиппократа - с книгами "О суставах", "О переломах", "Прогностики" и др., чтобы убедиться, что так никто, кроме Гиппократа, в Сборнике Гиппократа не писал. Характерна, например, фраза: "я не думаю, чтобы точность, о которой рассказывают, действительно, существовала; а если кто-нибудь и думает, я ему не препятствую" (глава 3), которая встречается и в других сочинениях, например, в книге "О суставах". Характерна также основательность и неторопливость, с какой Гиппократ излагает свои мысли, переходящая иногда в резонерство: "И действительно, я слышу и вижу, что люди не умеют ни правильно судить о том, что говорится и делается во врачебном искусстве, ни рассказать об этом" (глава 2).
Содержание книги: главы 1 и 2 - о прогнозах, как их делают и какие они должны быть. Главы 3 - 4 - о режиме и уклонениях от него. Глава 6 - водянка. Глава 7 - чахотка. Глава 8 - подагра. Главы 9 и 10 - эпилепсия. Глава 11 - опухоли. Глава 12 - раны. Глава 13 - разъедающие язвы. Глава 14 - раны головы. Глава 15 - раны других частей тела. Глава 16 - раны спинного мозга. Глава 17 - переполнение кровью горла. Главы 18 - 21 - офталмии и другие глазные болезни. Глава 22 - дизентерия. Глава 23 - диаррея. Главы 24 - 28 - женские болезни. Глава 29 - замечания о болях, не сопровождаемых лихорадкой. Глава 30-головные боли. Главы 31 - 32 - изменение цвета. Главы 33 - 34 - никталопия. Главы 34 - 37 - боли головы, десен, глаз в связи с болезнями селезенки. Глава 38 - лицевой паралич. Глава 39 - атрофии при параличах. Глава 40 - боли плеч и руки. Глава 41 - ишиасы. Глава 42 - боли суставов с опухолями. Глава 43 - кожные болезни.
Литература. Литтре, IX, 1 - 5.

Рассказывают о многих прекрасных и изумительных предсказаниях врачей, каких я сам не делал да и не слыхал, чтобы делал кто другой. Некоторые из них такого рода: человек в гибельном состоянии - так кажется и врачу, его пользующему, и остальным; но вот появляется другой врач и возвещает, что этот человек не погибнет, но будет слеп на глаза; или, попав к другому больному, явно обретающемуся в самом плохом положении, предскажет, что он выйдет из него, но с искалеченной рукой; а другому, который, по всей видимости, не должен выжить, он скажет, что его здоровье восстановится, но пальцы ног у него почернеют и сгниют; в этом же роде и другие предсказания. Иной род предсказаний - это предвозвестить людям деловым и торговым одним - смерть, другим - сумасшествие, третьим - другие болезни, пророчествуя о всех этих вещах, как бы дело касалось минувших времен и во всем говоря истину. Толкуют еще о другом виде предсказаний: имея дело с атлетами и теми, кто по причине болезненного состояния прибегают к упражнению и утомляют себя, распознавать, уменьшили ли они некоторую часть пищи или съели что-нибудь постороннее, или пользовались обильным питьем, или сократили прогулку, или совершили какое-либо любовное дело. Ничто из всего этого не ускользает, даже если в чем-нибудь малом отступил человек. Такова точность всех этих родов предсказания. Что касается меня, я не буду делать таких предсказаний, но опишу признаки, по которым можно заключить, какие среди людей выздоровеют, какие умрут, какие выздоровеют и кзкие погибнут в короткое или долгое время. Мной также будет написано относительно отложений, как следует рассматривать каждое из них.
2. Впрочем, я думаю, что те, которые предсказывают относительно изувеченных членов и остального в том же роде, если вообще они имели понимание, предсказывали, когда болезнь уже фиксировалась и когда было ясно, что отложение не пойдет обратным путем, а не тогда, когда отложение начинало образовываться. Я надеюсь также, что другие предсказания человечнее, чем те, что касаются дельцов и торговцев, а именно о смерти, болезнях и безумиях. Вот как, по моему мнению, обстояло дело, и не представит затруднения, думается, сделать предсказания, если приложить к тому старание и заботу. Прежде всего, кто не распознает водяночных и чахоточных? Не долго также открыть и тех, у кого будет бред, если узнать, кто предрасположен от рождения к этой болезни или прежде когда-нибудь безумствовал. Ведь, если эти люди будут предаваться вину или объедаться мясом, или не спать, или подвергаться безрассудно холоду или жаре, то следует ожидать, что такой образ жизни вызовет у них бред. И относительно тех, которые имеют геморроиды, позволительно предсказать, увидев их зимой много пьющими и с хорошим цветом лица, что к весне, по всей вероятности, у них будет истечение крови, так что к лету они сделаются обесцвеченными и полными воды. Но кто в этом деле желает быть победителем, должен предсказывать, изучив все это, ибо с помощью того, что написано, позволительно предсказать и смерть, и безумие, и здоровье. Я мог бы добавить много других подобных случаев, но мне казалось необходимым описать только то, что наиболее известно. Тем не менее я советую быть особенно благоразумным как в остальном искусстве, так и в предсказаниях этого рода, зная хорошо, что если кому удастся предсказание, то это будет на удивление понимающим больным, но если кто ошибется, тот не только вызовет к себе ненависть, а прослывет даже безумцем. Вследствие этого я рекомендую благоразумно делать предсказания и все остальное этого рода. И действительно, я слышу и вижу, что люди не умеют ни правильно судить о том, что говорится и делается во врачебном искусстве, ни рассказать об этом.
3. Что касается тех, которые занимаются гимнастическими упражнениями и утомляют себя трудами, то я не думаю, чтобы точность, о которой рассказывают, действительно существовала, а если кто-нибудь и думает, я ему не препятствую, ибо предположениям не противоречат никакие признаки, хорошие или дурные, основываясь на которых можно знать, правильно или неправильно предсказание. Впрочем, позволительно кому угодно этому доверять, я не буду препятствовать. Однако если и есть нечто истинное в том, что говорится либо в отношении предсказаний, касающихся упражнений, либо в отношении других, которые я приводил раньше, я думаю прежде всего, что предсказывали, зная признаки, о которых я говорю дальше, сомневаясь, как свойственно человеку, и в то же время, рассказывая, представляли дело более удивительным, чем оно было. Действительно, даже во время болезней нелегко распознать отклонения, а между тем люди лежат в постели, они пользуются мало питательной диэтой, так что пользующий врач, желая исследовать, должен обращать внимание не на очень многое. Одни больные только пьют, другие к тому, что пьют, присоединяют суп или очень мало пищи; в этом состоянии у тех, которые много пьют, дыхание по необходимости более стесняется, и они больше мочатся; у тех, которые получают много супа или пищи, больше жажды и лихорадки. У тех же, которые будут неумеренно пользоваться и питьем, и пищей, кроме лихорадки, будет и затрудненное дыхание, и живот - напряженный и большой. Можно прекрасно исследовать все это и остальное с помощью средств, которыми мы располагаем и которыми умеем хорошо пользоваться. Прежде всего и рассуждением, и глазом легче распознать у человека, лежащего на одном и том же месте и выдерживающего точную диэту, в чем он был непослушен, чем у человека, ходящего туда и сюда и который много ест; затем, ощупывая руками живот и вены, меньше можно ошибиться, чем если их не трогать. Обоняние дает в отношении лихорадящих многочисленные и превосходные признаки, ибо запахи разнятся во многом, но я не знаю, какую пользу я нашел бы даже в этом испытании у людей здоровых с правильным режимом. Наконец, выслушивая голос и дыхание, можно распознавать ушами то, что не одинаково очевидно у здоровых людей. Во всяком случае, если врач не изучил основательно природы болезней и больных, не следует заранее ничего предсказывать, ибо у человека, когда болезнь еще блуждает, может быть больше затруднено дыхание, более острая лихорадка, более натянутый живот. Вследствие этого ненадежно предсказывать раньше, чем болезнь установится, но после этого времени следует высказывать все, что может случиться против ожидания. Симптомы, появляющиеся вследствие непослушания, очевидны, ибо затруднение дыхания и остальное в том же роде прекратятся на следующий день, если причиной их служит одна погрешность. Следовательно, тот, кто будет говорить, предвидя этот кризис, не ошибется.
4. Теперь я излагаю способ исследования как тех, кто остается дома, так и тех, которые упражняются в гимназиях, и всех других соответственно тому, в чем они погрешают; что касается рассказчиков о величайшей точности предсказаний, то я их слушаю и смеюсь, ибо, когда люди будут погрешать в малом, я не знаю, каким бы образом я мог их уличить; если же будут большие уклонения, я укажу, как следует относиться к ним. Прежде всего человека, в котором нужно распознать непослушание, следует видеть каждый день на одном и том же месте, в тот же самый час и в особенности, когда солнце только что взошло, ибо в этот момент он будет достаточно пуст; он еще натощак и не устал от труда, если не считать утренних прогулок, в которых он меньше всего может проявить непослушания, поскольку, проснувшись, совершил прогулку. Следовательно, тот, кто ведет правильный образ жизни, именно в этот час будет непременно иметь и одинаковый цвет, и одинаковое состояние всего тела. По той же причине и пользующий его врач в этот момент будет иметь наиболее проницательное соображение и глаза. Следует также принимать в соображение у человека образ его мышления и силу его тела, ибо одни легко или трудно подчиняются одному предписанию, другие - другому. Прежде всего посаженный на строгую диэту, если он ест и пьет много, будет распознаваем по следующему: его тело покажется более объемистым, чем обычно, более жирным и более окрашенным, если только у него не вышли плохие экскременты; он будет также легче переносить тяжелую работу. Нужно также рассмотреть, есть ли у него отрыжка, не мучит ли его вздутие, ибо у людей в таком состоянии это должно случаться в результате отклонений известного рода; у привыкшего много есть и сильно утомляться, если он не съедает своей порции или опьяняется, или не прогуливается после обильного обеда, за всем этим необходимо наблюдать; если он съедает свой обед и гуляет по-обычному, - у него будет более приятный вид, он будет более ловок и более активен в своих упражнениях, а стул у него будет меньше по количеству и более компактный; если, съев свой обед, он не прогуляется, у него будут отрыжки и газы; чувство полноты не покажется меньшим, и он будет больше потеть, чем раньше, во время упражнений; у него будет затрудненное дыхание и тяжесть; кишечные извержения будут более обильными и менее клейкими; если же не съест своей пищи и не походит, он будет более ленивым и более тяжелым; если он опьянится, он будет потеть больше, чем раньше; у него будет более затрудненное дыхание, он будет для себя самого более тяжелым и более влажным, но он будет также более веселым, если только не будет чувствовать некоторой боли головы. Если он воспользуется женщиной однажды, он будет более бодрый и более свободный; если же будет иметь дело часто, то станет более сухим и несколько исхудавшим, более бледным и усталым. Стул у упражняющихся должен быть, пока они едят и пьют мало, небольшим и густым, но совершаться каждый день; если он происходит только каждые три дня или каждые четыре, или через более долгие промежутки, - можно опасаться, чтобы не появилась лихорадка или понос. Стул слишком влажный, чтобы принять форму во время прохода, более плох. У тех же, кто часто ест и много утомляется, стул должен, будучи мягким, быть сухим и по количеству соответствовать принятой пище и упражнениям. При условии, что пища одинакова, стул должен быть более обилен у меньше работающих и небольшой - у много работающих, если они чувствуют себя хорошо и следуют правильной диэте. Остальное должно быть ценимо по этому. Более влажный стул, появляющийся без лихорадки, разрешающийся на седьмой день или раньше, полезен, лишь бы он прошел за один раз и не возвращался. Но если наступает лихорадка, если понос возвращается и продолжается, всякий такой стул будет плох, независимо от того, желчен ли он, слизист или сырой; каждый требует особой диэты и один - одного лекарства, другой - другого. Моча должна быть выделяема соответственно количеству питья, выходить ровной струей и быть настолько обильной, насколько возможно, и несколько более густой, чем было питье. Если она будет водянистой и более обильной, чем предписанное питье, это укажет, что человек не послушен, что он пьет много или что он не может быть питаем, пока моча остается в таком состоянии. Если моча вытекает мало-помалу, это указывает или на то, что человек нуждается в очищении, или что у него какое-нибудь поражение со стороны мочевого пузыря. Мочиться изредка с кровью при отсутствии лихорадки и боли само по себе не указывает ничего дурного, - это разрешение чрезмерного утомления; но если мочеиспускание с кровью происходит часто и что-нибудь к этому присоединяется, - это опасно; можно предсказать как в случае мочеиспускания с болью, так и в случае лихорадки, что появится сверх того моча с гноем и что, таким образом, прекратятся боли. Густая моча, имеющая белый осадок, указывает на какую-нибудь боль и опухоль в суставах или во внутренностях; имеющая желтый осадок указывает на очищение тела или внутренностей и для внутренностей - на боль и опухоль. Все другие отложения, появляющиеся в моче людей, производящих упражнения, происходят от болезней мочевого пузыря; это обнаруживается из того, что эти отложения сопровождаются болями и от них нелегко освободиться. Вот что я написал выше об этом и сказал о других подобных вещах. Что касается тех, которые дают точное и верное предсказание, то с одними из них я разговаривал лично или говорил с их детьми и их учениками; от некоторых брал их сочинения. Таким образом, зная хорошо, что каждый из них думал и не найдя нигде точностей, я попытался написать это.
5. По поводу водянок, чахоток, подагры и об одержимых болезнью, называемой священной, я говорю то, что в известном отношении обще всем этим болезням. Это то, что нужно знать, а именно: у имеющего природное расположение к болезни излечение будет трудным. Остальное я опишу отдельно.
6. Тот, кто имеет водянку и может выжить, должен быть с хорошими внутренностями, чтобы они были развиты соответственно природе и в то же время хорошо переваривали, иметь хорошее дыхание без боли и все тело равномерно теплым; конечности не должны быть исхудалыми; припухлости - лучше, чем исхудание, но самое лучшее, чтобы не было ни того, ни другого, но чтобы конечности были эластичны и сухи. Живот должен быть мягким наощупь; не должно быть ни кашля, ни жажды, ни сухости языка - ни после сна, ни в остальное время; случается же это часто. Пища должна приниматься с удовольствием и, принятая в достаточном количестве, не причинять боли. Желудок должен поддаваться без замедления чистительным; в остальное время стул должен быть мягким и сохраняющим форму. Моча должна иметь особенности соответственно роду занятий и переменам (сортов) вин. Труд должен быть легко переносим без усталости. Лучше всего, если человек сполна будет отвечать всем этим требованиям, - тогда его выздоровление можно считать вполне обеспеченным; если это не совсем так, то чем больше выполняется больным этих требований, тем больше надежды, что он станет здоров; а кто не удовлетворяет ни одному из этих требований и даже являет нечто обратное, - тот, знай это, безнадежен; мало надежды имеет на свое спасение и тот, у кого мало будет условий, о которых я высказался как о хороших для водяночных больных. У кого теряется много крови верхом и низом и сверх того наступает лихорадка, можно опасаться, что он наполнится водой. Из водянок эта длится наименее долго, и она одна из самых безнадежных; об этом нужно раньше предупредить окружающих больного. Те, у которых появляются сильные отеки, потом исчезают и снова появляются, выздоравливают скорее, чем опухающие после излияний крови. Эти водянки обманывают самих больных, которые, не повинуясь врачам, погибают.
7. О чахоточных по поводу мокроты и кашля я говорю то же, что написал относительно эмпиематиков. Для успешного освобождения от мокроты необходимо, чтобы она отхаркивалась легко, была белой, однородной, одноцветной и без слизи; то, что течет из головы, должно проходить в нос; лихорадки не должно быть вовсе, или она должна быть не настолько сильной, чтобы отвращать от еды или вызывать жажду; желудок должен опорожняться каждый день, и выделение должно быть твердым и соответствовать количеству введенной пищи, чтобы человек никоим образом не был истощен. Заслуживает похвалы квадратная волосатая грудь; хрящ должен быть малым и обильно снабжен мышцами. Тот, кто имеет все это, наиболее приспособлен к жизни; тот, кто ничего из указанного не имеет, наиболее близок к гибели. Те, у кого в пору юности образуется нагноение в груди вследствие скопления влаг или фистулы или от чего другого того же рода, или от возврата отложения, не выживают, если только у них не появится очень большого числа хороших признаков. Чахоточные умирают осенью, но и при других длительных болезнях большинство умирает преимущественно в это же время. Из других наименее выживают молодые девушки и женщины, у которых чахотка возникает вследствие прекращения месячных. Если какая-нибудь девушка или женщина должна выжить, необходимо, чтобы налицо было много хороших признаков и месячные были светлы и чисты, иначе нет никакой надежды. Те, у кого возникает эмпиема после прорыва крови - мужчины, женщины и молодые девушки, - не менее поправляются, но необходимо, взвесив все признаки, относящиеся к эмпиеме и к чахотке, предусмотреть, кто выздоровеет и кто погибнет. В особенности поправляются после прорыва крови те, у кого имеются боли в спине и груди, обязанные черной желчи, и которые получают облегчение после прорыва, ибо у них и кашель не особенно силен, и лихорадки не продолжаются с большой силой, и они легко переносят жажду. Именно у них наиболее часто случаются рецидивы прорыва крови, если только не наступят отложения; наилучшими же отложениями являются те, в которых имеется больше всего крови. У тех, у кого боли в груди, кто со временем худеет, кашляет и тяжело дышит без наступающей лихорадки или образующейся эмпиемы, необходимо осведомиться, не отделяют ли они, кашляя и тяжело дыша, какого-нибудь небольшого сгустка плохого запаха.
8. Что касается подагриков, то те из них, которые стары или имеют затвердения вокруг суставов, или ведут беззаботную жизнь, или имеют сухие желудки, не могут вернуть себе здоровья - насколько я знаю - при помощи человеческого искусства. Наилучше излечивают подагриков дизентерии, когда таковые появляются, но полезны также и другие разжижения, идущие к нижним частям. Тот же, кто молод, у кого нет затвердений вокруг суставов, кто ведет упорядоченную жизнь, любит трудиться и у кого желудок поддается предписанным веществам, напав на разумного врача, сможет сделаться здоровым.
9. Среди больных, пораженных священной болезнью, наиболее трудно освобождаются от нее те, у кого болезнь зародилась с детства и развивалась до зрелого возраста; затем те, у кого она появилась, когда тело было в цветущем возрасте, начиная от двадцати пяти до сорока пяти лет; наконец, те, у кого болезнь обнаруживается без предварительного указания, из какой части тела она начинается. Когда начинается с головы или бока, или руки, или ноги, ее легче вылечить. Даже в этом есть различия: случаи, когда начало от головы, наиболее тяжелы; потом те, которые идут от бока, наконец, случаи, идущие от рук и ног, легче других поддаются лечению. Врач, знающий способ лечения, предпримет его по крайней мере, если люди будут молоды и трудолюбивы, если их разум не будет в чем-нибудь поврежден или они не будут охвачены апоплексией; эти возбуждения, вследствие черной желчи, неблагоприятны, но все другие приливы, направляющиеся книзу, хороши; и здесь также наилучшими являются содержащие наибольшее количество крови. Старики, у которых болезнь начинается, обыкновенно от нее умирают; а если не погибают, очень быстро освобождаются от нее сами по себе, но врачи нисколько им не помогают.
10. Имея дело с детьми, у которых глаза подверглись внезапному искривлению или у которых появился какой-нибудь более тяжкий симптом, или у которых образовались опухоли под шеей, или голос стал более тонок, или возник сухой хронический кашель, или которые, подросши, ощущают боль в животе без расстройства или у которых кривизна в боках или расширение больших вен в животе, или сальник опускается, или яичко стало большим, или одна из рук стала тонкой и бессильной, или либо ступня, либо вся нижняя конечность сделалась хромой, - необходимо знать, что за болезнь предшествовала этим симптомам; большинство воспитателей, будучи спрошены об этом, дают удовлетворительный ответ; другие находятся в полном неведении и говорят, что никакой такой болезни они не знают.
11. Желающий узнать по поводу изъязвлений, каким образом каждое окончится, должен предварительно распознать виды людей - наилучшие и наихудшие для язв; потом узнать возрасты, в которые каждая из язв трудна для излечения; дальше исследовать, насколько области тела отличаются друг от друга; наконец, следует изучить и все другие условия - хорошие и плохие, относящиеся к каждому случаю. Зная все это, будут знать и то, какой исход ожидает каждую язву; не зная этого, нельзя знать и того, какие будут исходы у язв. Хорошие предрасположения таковы: гибкое, симметричное тело с хорошими внутренностями, не слишком мясистое, не слишком сухое, с белой, темной или красной окраской; все эти окрашивания хороши, лишь бы они были чисты, но если они смешаны с желтым или желто-синим, - это уже хуже. О всех видах, противоположных только что указанным, должно знать, что они плохие, Что касается возрастов, то гноящиеся опухоли и золотухи очень обычны у детей, и дети освобождаются от них легко; у детей более старшего возраста и у молодых людей они появляются реже, но от них труднее избавиться. У мужчин этих опухолей совершенно не бывает, но следует опасаться парши, раков, скрытых и внутренних лишаев вследствие ночных высы-пей до тех пор, пока не перейдет далеко за шестьдесят лет. У стариков не появляется никакой опухоли этого рода, но они поражаются скрытыми и поверхностными раками, оканчивающимися только с их жизнью. Из областей тела наиболее трудны для излечения подмышки, точно так же как паха и бедра, ибо тут происходят отложения и рецидивы. Что касается суставов, наибольшей опасности подвергаются большие пальцы, в особенности большие пальцы ног. У имеющих давнее изъязвление сбоку языка нужно исследовать, не имеет ли с этой стороны какой-нибудь зуб заострения.
12. Из ран наиболее смертельны раны больших вен на шее и пахах, потом мозга и печени, наконец, поранение кишок и мочевого пузыря. Все эти раны хотя и заставляют подвергаться самым большим опасностям, однако не являются неизлечимыми, какими кажутся; действительно, области, носящие одинаковые названия, во многом разнятся между собой, как и самые виды ран. Во многом отличается также и структура тела одного и того же человека: бывают случаи, когда раненый не получает ни лихорадки, ни воспаления, а иногда его беспричинно начинает лихорадить, и воспаление всецело овладевает какой-нибудь частью его тела. Но когда раненый не бредит и хорошо переносит свою рану, надо всю заботу сосредоточить на ране, чтобы предусмотреть способ лечения в предвидении того, что произойдет впоследствии. Люди, ведь, умирают от всякого рода поранений, ибо существует много вен - тонких и толстых, которые убивают человека кровотечением в случае своего переполнения, тогда как в другое время, будучи открыты, они доставляют облегчение телу. Множество ран падает на маловажные места и не представляет ничего ужасного, но удар так болезнен, что раненый не может дышать. В других случаях боль раны, не представлявшей ничего страшного, не мешала дыханию, но появлялся бред с лихорадкой, и раненый умирал; те, чье тело предрасположено к лихорадке или ум - к расстройству, испытывают эти симптомы. Но не следует удивляться ни этим последним явлениям, ни чрезмерно пугаться первых, хорошо зная, что души, как и тела, во многом различаются у людей и имеют очень большое влияние. Поэтому все раны, которые или - как было сказано - по состоянию тела либо души или по повышенной деятельности (вен), или по величине оказываются достаточно тяжелы, чтобы человек, придя в себя, мог быть подготовлен к лечению, надлежит оставить такими, каковы они есть, за исключением кратковременных обмороков. Все другие раны надо лечить, пока они свежи, заботясь о том, чтобы люди избежали лихорадок, кровотечений и разъедающих язв. Разумеется, тяжелейшим ранам должно быть уделено и наибольшее время и наибольшее внимание.
13. Наиболее смертельными разъедающими тело поражениями являются те, когда гниения наиболее глубоки, наиболее черны и наиболее сухи. Плохи также и гибельны те, которые выделяют черный ихор; те из гниений, которые белы и слизисты, менее губительны, но чаще рецидивируют и продолжаются дольше других. Из всех язв герпес - наименее опасен, но зато наиболее упорен подобно скрытым ракам. Во всех случаях лихорадка, появляющаяся в течение одного дня, благоприятна, точно так же как очень белый и очень густой гной. Благоприятна также гангрена нервной (сухожильной) части или кости, или обеих вместе, по крайней мере при глубоких и черных гниениях, так как при гангренах вытекает обильный гной и разрешает гниение.
14. Из ран головы наиболее смертельными являются раны, проникающие в мозг, как было написано выше. Опасны также все поражения такого рода, как кость обнаженная на большом пространстве, вдавленная кость, кость сломанная. Если отверстие раны мало, а трещина кости распространяется далеко, опасность увеличивается. Все это становится еще более тяжелым, когда поражение сосредоточено около шва, и более опасным, когда оно все время распространяется к верхним частям головы. При всех поражениях головы, достойных внимания, нужно осведомиться, не давни ли они, не обязаны ли они метательному орудию, не упал ли человек тут же на месте, не был ли он погружен в оцепенение, ибо если что-нибудь такое произошло, требуется более заботы, ввиду того что мозг пострадал от раны. Если поражение не свежее, следует отыскать и принять в соображение другие признаки. Самое лучшее, если у раненного в голову не будет ни лихорадки, ни кровотечения, ни какого-либо воспаления, ни боли; если какой-нибудь из этих симптомов появится, то наименее опасно, если он появится вначале и продолжится короткое время. При болях и воспалениях благоприятно, чтобы это были боли и воспаления ран; при кровотечениях - чтобы гной показался на венах; что касается лихорадок, я утверждаю, что полезные при острых болезнях, как я писал об этом, хороши и здесь, а противоположные им - плохи. Если лихорадка при ране головы начинается на четвертый, седьмой или одиннадцатый день, - это смертельно. Эти раны разрешаются в большинстве случаев, если лихорадка начинается на четвертый день поражения, - в одиннадцатый; если лихорадка начинается на седьмой день - в четырнадцатый или семнадцатый; если лихорадка начинается на одиннадцатый день - в двадцатый, как это было указано для лихорадок, появляющихся без видимых причин. Если в начале лихорадки появится бред или какой-нибудь член будет парализован, - знай, что человек погибнет, если не появится по крайней мере хоть один какой-нибудь из благоприятнейших признаков или если не будет найдена поддержка в сильном телосложении, поскольку здесь еще сохраняется единственная надежда на спасение. Но сустав, где фиксировалась боль, по необходимости останется искалеченным, хотя бы человек и выжил.
15. Раны суставов, которые велики и которые совершенно разрывают соединяющие нервы, сделают, очевидно, раненого калекой. Если есть сомнение относительно состояния нервов, необходимо знать, что если ранящее орудие было остро, прямая рана лучше, чем рана косая. Если ранящее орудие тяжелое и тупое, такой разницы нет, но надо принимать в соображение глубину раны и другие признаки. Они таковы: если гной образуется в суставе, то необходимо сустав станет более твердым; если вместе с тем там будут упорно оставаться отеки, то это место по необходимости останется долгое время твердым, и опухоль после излечения раны будет оставаться, и необходимо также будет медленное сгибание и разгибание в суставах, которые лечатся в согнутом положении. В случаях, когда нерв, повидимому, должен выпасть, можно с большой уверенностью предсказать, что человек будет хромым, в особенности, если отделяющийся нерв принадлежит нижним частям. Что нерв будет отделяться, можно распознать по следующему: вытекает белый густой гной в течение долгого времени, и вначале в суставе появляются боли и воспаления. Те же самые симптомы появляются, когда должна выпасть кость. Ранения локтей, в особенности те, которые будут воспалены, ведут к нагноениям, разрезам, прижиганиям.
16. Если болеет спинной мозг от падения или от какой-нибудь другой причины, или сам по себе, человек становится бессильным в отношении нижних конечностей, так что не чувствует даже, когда его трогают, и относительно желудка и мочевого пузыря, так что в первое время не выделяет ни стула, ни мочи, разве только с помощью лекарств. Но когда болезнь станет застарелой, стул и моча проходят без ведома человека; в течение короткого промежутка времени после этого человек умирает.
17. У кого глотка наполняется кровью по нескольку раз каждый день и каждую ночь без предшествовавшей головной боли, без кашля, без рвот, без охватывающей лихорадки, без боли груди или спины, - у этих нужно исследовать нос и глотку, не находится ли в этом месте какая-нибудь рана или пиявка.
18. Гноящиеся глаза изменяются к лучшему, если слезотечение, гной и опухоль начинают образовываться в одно и то же время. Если слеза смешивается с гноем и не очень горяча, если гной бел и мягок и припухлость мягка и разрешается, - это хорошо; если в действительности дело таково, глаз склеится на ночь, не причинив никакого страдания, и таким образом болезнь будет иметь наименьшую опасность и наименьшую длительность. Когда же слеза течет обильная и горячая с очень малым количеством гноя и при незначительной опухоли, если охвачен только один глаз, это продолжается очень долго, но без опасности. Этот вид в большинстве случаев не сопровождается болью. Нужно ожидать первого кризиса в двадцать дней; по прошествии этого времени - в сорок, а если и в этот промежуток времени болезнь не прекращается, - в шестьдесят. В течение всего этого времени надлежит исследовать гной, примешивается ли он к слезам и становится ли он белым и мягким, особенно в период кризиса, ибо это должно с ним происходить, если болезнь должна прекратиться. Если оба глаза поражены таким образом, то опасность изъязвления больше, но кризис наступит скорее. Выделения сухого гноя очень болезненны, но разрешаются быстро, если только глаз не получит раны. Большая безболезненная и сухая опухоль безопасна, но, сопровождаемая болью, она плоха, если суха, и есть опасность, чтобы не изъязвился и не сросся глаз; она опасна также при наличии слез и болей. Действительно, если слеза течет горячая и соленая, есть опасность изъязвления для зрачка и для века. Если опухоль опадает, если слеза льется в течение долгого времени и если есть гной, нужно предсказать для мужчин заворот век, для женщин и детей - изъязвление и заворот век. Если гной будет желт или синеват, если слеза обильна и горяча, если будет жар в голове,'если боли через висок пойдут в глаз и если к этому присоединится бессонница, то в глазу необходимо образуется изъязвление; есть также опасность разрыва. Облегчение доставляет либо появляющаяся лихорадка, либо фиксирующаяся в пояснице боль. В таких случаях следует предсказать будущее, принимая в соображение время, текущие из глаз влаги, интенсивность боли и бессонницу.
19. Когда возможно будет исследовать глаз, каков он, если там будет найден разрыв и если радужная оболочка выступает через разрыв, то случай плох и вправление трудно. Если, кроме того, появится гной, то глаз становится совершенно негодным. Что касается других видов изъязвлений, то следует делать предсказания, сообразуясь с местами, гниением и глубиной, ибо необходимо сделаются рубцы соответственно силе изъязвлений. Когда, следовательно, глаза разрываются и так сильно выступают, что радужная оболочка находится вне своего места, невозможно, чтобы время или искусство принесли какое-нибудь облегчение для зрения. Но незначительные перемещения радужных оболочек могут быть вправлены, если не случится ничего плохого и если человек будет молод.
20. Что касается рубцов от изъязвлений, то у тех, у кого ничего плохого не произойдет, все их можно улучшить со временем искусством, особенно наиболее свежие в наиболее молодых телах. Что касается мест, наиболее страдающих от изъязвления, то это прежде всего - глаза, затем части выше бровей и, наконец, части, наиболее близкие к этим местам. Зрачки, ставшие серо-зелеными или серебристыми, или голубыми, никуда не годятся; лучше зрачки, которые кажутся более мелкими или более широкими или которые имеют углы, будут ли они такими от известных причин или сами по себе. Потемнения, оболочки и беловатые рубцы стираются и исчезают, если только не образуется какой-нибудь раны на месте или если прежде в этом месте не имелось рубца или птеригиона. Если образуется блестящий рубец и делает белой черную часть глаза, он может, упорно продолжаясь долгое время и будучи шероховатым и плотным, оставить неизгладимый след.
21. Кризисы и здесь имеются такие же, как я описал при лихорадках. Но, изучив признаки, нужно предсказывать, сообразуясь с разницей офталмий и принимая в соображение то, что было написано о каждой: офталмии большой длительности - когда появляются самые плохие признаки, и офталмии короткие - когда показываются наилучшие признаки; в этом последнем случае надо предсказать, что они прекратятся на седьмой день или около этого срока, и во всяком случае их нужно считать безопасными. Рецидивов же следует ожидать в тех случаях, когда улучшения произойдут вне критических дней и без появления хороших признаков. Но особенно важно при поражениях глаз обращать внимание на состояние мочи, ибо удобные случаи скоропреходящи.
22. Дизентерии, сопровождающиеся лихорадкой или разнообразными выделениями, или воспалением либо печени, либо подреберья, либо желудка, или вызывающие боли, или лишающие аппетита и причиняющие жажду, - все прискорбны; у кого больше всего этих симптомов, тот и погибнет скорее; кто их имеет меньше, у того больше надежды на излечение. Умирают же от дизентерии главным образом дети пяти лет и старше - до десяти; других возрастов - меньше. Те же дизентерии, которые бывают полезны, во-первых, не порождают вышеуказанных зол, а во-вторых, выделяя кровь и оскребки, они прекращаются на седьмой, на четырнадцатый, на двадцатый или на сороковой день или между-этими сроками. Действительно, подобные выделения излечивают болезни, существовавшие прежде в теле: болезни, из которых наиболее застарелые могут исчезнуть в более продолжительное время, а наиболее недавние - даже в несколько дней; даже беременные женщины излечиваются от этих болезней, особенно около родов и после родов, и спасают свой плод при выделениях кровавых и с оскребками, продолжающихся иногда несколько месяцев, лишь бы не появилось никакой боли, никакого другого из признаков, на которые я указал как на плохие при дизентериях; когда же какое-нибудь из этих явлений случается, это предвещает смерть эмбриона и опасность для беременной, если только после выхода плода и удаления детского места сама дизентерия не прекратится в тот же самый день или спустя немного времени.
23. Постоянные лиентерии (поносы) - беспрерывные, расстраивающие, в каждый час, с шумом и без шума, одинаково наступающие ночью, как и днем, с выделениями или очень сырыми, или черными, легкими или зловонными, - все прискорбны. Действительно, они причиняют жажду, они не отводят к мочевому пузырю питья, которое могло бы выделиться через мочу; они изъязвляют рот, производят на лице красноту со вздутием и солнечные пятна всевозможных цветов; в то же самое время они делают животы расслабленными, нечистыми и морщинистыми. Пораженные таким образом люди не могут ни есть, ни пользоваться прогулками, ни делать того, что надо. Эта болезнь особенно тяжела у людей пожилого возраста, но она сильна также у взрослых и значительно меньше - в другие возрасты. Кто не в таком возрасте, когда, как я сказал, это поражение наиболее трудно поддается лечению, у кого наименьше признаков, означенных мной как плохие, - тот находится в наибольшей безопасности. Эта болезнь нуждается в лечении до тех пор, пока моча не будет течь соответственно принятому в качестве питья, пока тело не будет иметь прироста, соответствующего поглощаемой пище, и пока не исчезнут дурные окрашивания. Другие поносы, не сопровождаемые лихорадкой, продолжаются короткое время и более мягки; действительно, они прекращаются или через промывание желудка, или сами по себе. Нужно видеть конец поноса, когда, дотрагиваясь рукой до живота, там не чувствуют никакого движения, и если газы выходят в конце извержения. Основание прямой кишки выворачивается у тех взрослых людей, которых охватывает понос, когда у них имеются геморроиды; то же бывает у детей, имеющих камень и пораженных долгими и частыми дизентериями, и у пожилых, имеющих сгустки слизи.
24. Вот как надо распознавать, какие среди женщин больше или меньше способны к зачатию. Прежде всего внешние признаки: маленькие женщины лучше для зачатия. чем большие; худые - чем жирные; белые - чем рыжие; черные - чем синеватые; имеющие явственные вены - чем те, у которых они не ясны. Для женщины пожилого возраста плохо быть очень мясистой, но хорошо иметь объемистые и большие груди. Эти признаки распознаются с первого взгляда. Нужно осведомиться о месячных, показываются ли они каждый месяц, бывают ли в достаточном количестве, хорошого ли цвета, одинаковы ли в течение каждого времени и появляются ли они в одни и те же дни месяцев, ибо наилучше, чтобы эти вещи были таковыми. Место, в котором бывает зачатие и которое мы называем маткой, должно быть здоровым, сухим и мягким, не стянутым, не выпирающим, иметь отверстие ни отклоненным, ни закрытым, ни вывернутым, ибо невозможно, чтобы при каком-нибудь из этих препятствий совершилось зачатие. Женщины, которые не могут забеременеть, но являются бледными без того, чтобы была лихорадка, и без того, чтобы причиной этого были внутренности, скажут, что у них головная боль и что месячные· у них плохие и не разрешающие, и если у женщин, таким образом предрасположенных, месячные идут мало и в течение короткого времени или совершенно даже незаметны, матки у них нуждаются в очищении. Те, у которых хороший цвет, обильные и жирные мышцы и скрытые вены, не испытывают никакой боли, а месячные или совершенно незаметны, или являются только в малом количестве и чистыми; это состояние одно из наиболее трудных, когда удается вызвать зачатие. Но если при месячных, показывающихся безупречным образом, женщина имеет тело таким- образом предрасположенное и не зачинает, причина невозможности иметь детей лежит в матке: таковая либо стянута, либо вывернута, ибо все другие поражения этой части сопровождаются болью, обесцвечиванием и похуданием. У тех, у кого появится изъязвление в матке после ли родов или от нарыва, или от какой-нибудь другой причины, неизбежно бывает лихорадка, опухоли в пахах и боли в этих областях. Если же и прекратятся лохии, то в этом случае все будет худо, все более трудного разрешения и большей длительности; сюда же присоединяются боли в подреберьях и в голове. Когда была язва и прошла, это место необходимо становится более гладким и более твердым и зачатие - менее легким. Если язва помещалась с одной левой стороны и женщина зачинает - независимо от того, есть ли у нее еще изъязвление или она от него излечилась, - можно с большой вероятностью предполагать, что она родит мальчика; если изъязвление было с правой стороны и женщина зачинает, можно ожидать, что ребенок будет девочка.
25. Если у женщины, не способной зачать, появятся лихорадки и она станет худеть, - нужно осведомиться, не имеет ли она в матке какого-либо изъязвления или какого-нибудь другого повреждения, о которых я писал; если в этом месте не обнаружится ничего дурного, что могло бы быть причиной похудания и невозможности зачатия, то надо ожидать у женщины кровавой рвоты; в этом случае месячные необходимо прекращаются. Если лихорадка будет разрешена кровотечением и покажутся месячные, женщина забеременеет. Но если, прежде чем кровь вырвется, отделения желудка станут влажными и плохого качества, есть опасность, что женщина погибнет раньше, чем ее станет рвать кровью.
26. Женщины, считающие себя беременными, не будучи ими, которые ошибаются в течение нескольких месяцев, так как месячные не идут, видят свой живот увеличивающимся и движущимся, страдают головой, шеей и в подреберьях; в грудях не образуется молока, разве только немножко и водянистого; после того как припухлость живота разрешится и они сделаются пусты, они зачнут, если только не появится какое-нибудь другое препятствие. Действительно, это поражение хорошо, дабы произвести изменения в матке таким образом, чтобы после этого времени женщина забеременела. У тех, которые забеременели, этих страданий не бывает, если только они не обычны, и в грудях образуется молоко.
27. У тех, кто имеет истечение с давнего времени, нужно спросить, страдают ли они головой, поясницей и внизу живота. У них нужно расспросить также, есть ли у них оцепенение в зубах, ослабление зрения, звон в ушах.
28. У тех, кого натощак рвет несколько желчными веществами в течение многих дней без того, чтобы они были беременными и у них была лихорадка, нужно осведомиться, не рвет ли их в то же самое время круглыми глистами. Если они не ответят утвердительно, можно им предсказать, что это у них произойдет. Эта болезнь появляется в особенности у зрелых женщин, потом у молодых девушек, меньше - у других.
29. Боли без лихорадок не причиняют смерти, но большинство - большой длительности и имеют много перемен и рецидивов.
30. Головные боли в отношении их качества: во-первых, одни легкие, другие - гораздо более тяжелые. Нужно отличать одни от других следующим образом: те, которые имеют ослабление зрения, некоторую красноту в глазах и зуд лба, облегчаются истечением крови - самопроизвольным или вызванным. Это простой способ. Те, у которых боли головы и лба произведены сильными ветрами и сильными охлаждениями, после того как они были очень согреты, от болей обыкновенно освобождаются полными насморками; чиханья их облегчают, так же как и слизи, появляющиеся в ноздрях более сами по. себе; если нет, то вызванные. Насморки, которые становятся настолько сильными, что сопровождаются кашлем, и возникающие чиханья, если не прекращают болей, то необходимо в этом случае последуют нагноения и обесцвечивания. У тех, у которых появляются без причины упорные боли во всей голове с худобой и слабостью, нужно предвидеть, что болезнь будет гораздо более тяжелой, чем предшествующая; и если боль, покидая голову, спускается к шее и спине и снова появляется в голове, это еще тяжелее; изо всего же этого самое страшное, когда от головы боль распространится на шею и спину. В этих случаях нужно ожидать облегчений или от отложений, или когда гной выделят с кашлем, или же имеют геморроиды или высыпи по телу. Полезно также, чтобы голова покрылась чешуйками. Тех, у которых оцепенения и чувства зуда проходят по голове - иногда по всей, иногда только по одной части, - которым часто кажется, что нечто холодное ходит по их голове, нужно спросить, доходит ли зуд до кончика языка. Если это так, то болезнь становится совершенной и наиболее трудного освобождения. Без этого она легка. Способы облегчения бывают посредством отложений, как это было описано выше. Во всяком случае отложения появляются меньше у этих, чем у тех, которых с болями охватывают головокружения; у тех трудность излечения и маниакальное состояние. Этот вид бывает в особенности у стариков. Другие болезни, касающиеся головы, у мужчин и женщин бывают бесспорно наиболее сильными и большей длительности. Они появляются у молодых людей и молодых девушек в возрасте половой зрелости, в особенности при появлении месячных. У женщин в отношении головных болей все то же, что и у мужчин, но зуды и меланхолические расстройства у них менее обычны, чем у мужчин, исключая тех, у которых будут совершенно уничтожены месячные.
31. Те, которые, будучи молодыми, имеют плохой цвет в течение долгого времени, но у которых постоянно окрашивание нежелтушечного характера, те - и мужчины, и женщины - имеют боль головы, едят камни и землю и имеют геморроиды. Зеленоватые хронические окрашивания, бывающие без того, чтобы были сильные желтухи, сопровождаются теми же самыми вещами, но, вместо позыва есть камни и землю, такие больные страдают больше в подреберьях, чем другие.
32. Необходимо знать, что у тех, которые кажутся желтыми в течение долгого времени и которые имеют обрюзгшее лицо, бывают или головные боли, или страдания во внутренностях, или какая-нибудь болезнь седалища; у большинства встречается не один из этих симптомов, но иногда несколько или даже все.
33. Те, которые видят ночью и которых мы называем никтолопами (видящими ночью лучше, чем днем), получают эту болезнь молодыми: или детьми/или юношами. Они от нее освобождаются самопроизвольно: одни - в сорок дней, другие - в семь месяцев; у некоторых она длится даже целый год. Нужно предсказать длительность, сообразуясь с силой болезни и с возрастом больного; отложения облегчают в этих случаях, показываясь и направляясь книзу. Но наступают несильно вследствие молодости субъекта. Женщины не получают этого поражения, так же как молодые девушки, у которых показываются месячные.
34. Тех, у которых упорное слезотечение или которые становятся никтолопами, нужно спросить, не было ли у них какой-либо головной боли перед тем, как определились эти болезненные явления.
35. У тех, которые, не имея ни лихорадки, ни обесцвечивания, страдают часто в темени и висках, у тех, если только они не будут иметь какого-нибудь очевидного нарыва на лице или охрипшего голоса, или зубной боли, нужно ожидать, что кровь потечет через ноздри. Те, у которых кровь течет через ноздри, кажутся в остальном здоровыми, но найдешь, что они имеют или опухшую селезенку, или головную боль, или у них показывается перед глазами какой-то блеск. У большинства этих людей встречают даже вместе и такое состояние селезенки, и такое состояние головы.
36. Десны плохи и изо рта дурной запах у тех, у которых большая селезенка. Те, у которых большая селезенка без того, чтобы они испытывали кровотечения и чтобы у них был дурной запах изо рта, имеют плохие изъязвления на ногах и черные рубцы.
37. У тех, у кого части под глазами сильно припухают, ты найдешь опухшую селезенку; если, между прочим, присоединятся опухоли на ногах, то встретишь воду, но нужно исследовать живот и поясницу.
38. Искривления в лице, если у них нет сообщения ни с чем другим в теле, быстро прекращаются либо сами по себе, либо по необходимости, но остальные бывают при апоплексии.
39. Те, у которых невозможность двигать пораженной частью вызывает ее похудание, не могут быть приведены в здоровое состояние, но те, у которых это похудание не появляется, выздоровеют. Что касается времени, в течение которого они выздоровеют, нужно предсказать, принимая в соображение и силу болезни, и время, и возраст человека, и время года, зная, что из этих поражений наиболее застарелые - самые тяжелые и которые возвращались назад, поддаются наиболее трудно, точно так же, как те, которые находятся в старых телах. Но и осень, и зима менее удобны, чем весна и лето, к разрешению этих болезней.
40. Боли, появляющиеся в плечах и которые, спускаясь к рукам, производят оцепенения и страдания, не образуют отложений и излечиваются при рвоте черной желчью. Но те, которые остаются там в плечах или идут к спине, уничтожаются гнойной рвотой и рвотой черной желчью. Между ними нужно делать следующее различие: если человек будет хорошо дышать и будет худ, больше надежды, что его будет рвать желчью, но если он испытывает затруднение дыхания и по лицу у него пройдет цвет, которого раньше не было - красноватый или черный, надо надеяться, что он будет выплевывать гной. Нужно также исследовать, находятся ли в ногах опухоли, ибо - этот признак согласуется с предшествующим. Эта болезнь появляется у мужчин с наибольшей силой, начиная с сорока до шестидесяти лет. В этом возрасте в особенности мучат болезни бедер.
41. Относительно ишиасов вот что нужно принять в соображение: у пожилых, когда оцепенения и охлаждения поясницы и нижний членов наиболее сильны и когда половой орган не имеет эрекции, когда стул выходит разве только по необходимости и если обильная фекальная слизь выделяется, то болезнь продолжится наибольше. И нужно предсказать, что она продлится по крайней мере год с момента, когда она началась, и ожидать облегчений весной и летом. У молодых людей ишиасы не менее болезненны, но они короче, ибо они освобождаются от них в сорок дней и не появляется ни сильных оцепенений, ни охлаждений нижних членов и поясницы. У тех, у которых эта болезнь находится в пояснице и бедре, не заставляя их, однако, лежать, нужно исследовать, нет ли скоплений в седалище, и расспросить, не доходит ли боль до паха. Если эти оба обстоятельства существуют, болезнь будет долгой длительности. Нужно расспросить также, бывают ли оцепенения в бедре и доходят ли они до подколена. И если они окажутся, снова нужно расспросить, не идут ли они через голень до пятки ноги. Тем, которые ответят утвердительно на большинство из этих вопросов, сказать, что у них нижний член то горяч, то холоден. Если эта болезнь, оставив поясницу, обращается книзу, нужно ободрить, но когда, не покидая бедер и поясницы, она обращается кверху, нужно предсказать, что болезнь ужасна.
42. У тех, у кого появляются и прекращаются в суставах боли и опухоли, не имея подагрического характера, ты найдешь внутренности большими и белый осадок в моче. И относительно висков, если они опухают, больной скажет, что часто страдает в висках, а также, что у него ночные поты. Но если ни этого осадка в моче, ни потов не существует, то есть опасность, чтобы суставы не сделались увечными или чтобы не образовалось под ними отложение, которое называют меликерис (медовой мешочной опухолью). Эта болезнь появляется у тех, у которых обычное в детстве и в молодости кровотечение из ноздрей прекратилось, а потому необходимо расспросить о кровотечении, имело ли оно место в молодости, и бывают ли зуды в груди и на спине, и причиняет ли живот сильные боли без расстройства, и есть ли геморроиды, ибо таково начало этих поражений. Если люди плохого цвета, нужно спросить у них, страдают ли они головой, и они скажут утвердительно. У тех, у кого живот болезнен справа, более сильны страдания, в особенности, когда остатки боли находятся в подреберье в печени. Эти боли внезапно облегчаются урчанием, произведенным в животе. После того как боль успокоится, выделяется густая и зеленовато-желтая моча. Этот род поражения нисколько не смертелен, но он очень упорен. Когда болезнь уже будет длиться долгое время, она причиняет людям амблиопию. Нужно расспросить о кровотечении, было ли оно в молодости, об амблиопии, о моче, выделяется ли она зеленовато-желтой, об урчаниях, появляются ли они и, появляясь, облегчают ли. Больные на все это дадут утвердительный ответ.
43. Лишаи, проказы и белое витилиго у тех, у которых какое-нибудь из этих поражений появилось в молодости или в детстве или у которых, появившись, оно мало-помалу возрастало в течение долгого времени, следует рассматривать эту экзантему не как отложение, но как болезнь. Наоборот, это было бы отложением, если бы какая-нибудь из этих высыпей образовалась в большом количестве и внезапно. Витилиго принадлежит к наиболее тяжелым болезням, так же как болезнь, называемая финикийской. Проказы и лишаи образовались из болезней, происходящих от черной желчи. Эти поражения излечиваются тем легче, чем у более молодых они появляются, чем более они недавни и чем в более мягких и мясистых частях тела они проявляются.


Косские прогнозы

"Косские прогнозы", ϰωαϰαι προγόσεις, praenotiones Coacae, - сборник врачебных заметок или афоризмов прогностического, семиотического и диагностического содержания, такого же характера, как "Предсказания I", только более обширный (640 параграфов). Афоризмы расположены в систематическом порядке и охватывают почти все виды болезней. Содержание книги было разбито на главы Литтре и Дарамбергом. В нашем переводе принято деление Литтре. Оно таково: Глава 1 - "О холоде, ознобе, дрожи", § 1 - 30. Глава 2 - "Различные явления при лихорадках. Общие замечания; френит, каусос, летарг", § 31 - 136. Глава 3 - "Отложения, кризисы, спазмы и различные окончания лихорадок", § 137 - 155. Глава 4 - "Боль головы, мертвый сон, кома", § 156 - 182. Глава 5 - "Гангрена мозга", § 183, 184. Глава 6 - "Ухо: боли, глухота, звон; опухоли около уха", § 185 - 207. Глава 7 - "О лице", § 208 - 212. Глава 8 - "Глаза", § 213 - 229. Глава 9 - "Язык". Глава 10 - "Зубы, небо, челюсти, - губы, десна", § 230 - 236. Глава 11 - "Отхаркивание", § 237 - 239. Глава 12 - "О голосе", § 240 - 253. Глава 13 - "О дыхании", § 254 - 256. Глава 14 - "О шее, о горле", § 256 - 272. Глава 15 - "Подреберье; пупочная область, кардиалгия", § 273 - 297. Глава 16 - "Боли в пояснице", § 298 - 319. Глава 17 - "О кровотечении", § 320 - 340. Глава 18 - "Дрожание, спазмы, тетанус", § 341 - 356. Глава 19 - "Ангины", § 357 - 372. Глава 20 - "Плевриты, перипневмонии, рвоты, эмпиемы, геморрагии, проникающие раны", § 373 - 425. Глава 21 - "Чахотка", § 426 - 436. Глава 22 - "О печени", § 437 - 442. Глава 23 - "Водянки", § 443 - 452. Глава 24 - "Дизентерия, лиентерия, илеос", § 453 - 461. Глава 25 - "О мочевом пузыре", § 426 - 465. Глава 26 - "Апоплексия", § 466 - 481. Глава 27 - "Температура, окраска тела, пролежни, сон и т. д.", § 482 - 487. Глава 28 - "Раны головы", § 488 - 491. Глава 29 - "Раны и фистулы", § 492 - 501. Глава 30 - "Болезни по возрастам", § 502. Глава 31 - "Женские болезни: месячные, беременность, роды", § 503 - 544. Глава 32 - "Рвота", § 545 - 560. Глава 33 - "Пот", § 561 - 563. Глава 34 - "О моче", § 564 - 588. Глава 35 - "Испражнения", § 589 - 640.
В состав "Косских прогнозов" вошли почти целиком "Предсказания I", кроме того, 65 параграфов общие "Афоризмами", 12 - с"Эпидемиями", 2 - с "Ранами головы" и около 20 - с "Болезнями"; 55 афоризмов повторяются. Таким образом, книга представляет собой собрание извлечений из других сочинений, расположенных в известном порядке, т. е. принадлежит к числу обработанных книг Сборника Гиппократа. Ни Эроциан, ни Гален о ней не упоминают, и имя составителя древним было неизвестно. Вероятно, это был один из гиппократиков, использовавший, кроме "Предсказаний" (которые, очевидно, были составлены раньше), материалы, оставшиеся после Гиппократа. Предположение о догиппократовском происхождении "Прогнозов", вошедшее в некоторые руководства и поддержанное Кильвейном, доказать трудно. Возможно, что некоторые прогнозы были заимствованы Гиппократом от его учителей вместе с прогностическим уклоном, отличавшим косскую школу от книдской, но составитель сборника, получившего название "Косские прогнозы", заимствовал их из вторых и даже третьих рук. Кильвейн, основываясь на некоторых словах, высказывал предположение об-авторстве Праксагора, последнего из асклепиадов, но такие же слова встречаются у Гиппократа и ничего не доказывают.
Литература. Литтре, V, 574 - 587. - Фукс, Puschm. Gesch., 1, 288 - Daremberg, Hippocrate, Paris, 1843.

I. [О холоде, ознобе, дрожи]
Не, которые после озноба будут охвачены сильным холодом, головной болью, болью шеи, потерей голоса и немного вспотеют, - придя в себя, умирают.
2. Тяжелое состояние при сильном охлаждении очень плохо (Ко. 69; Пр. 27).
3. Сильное охлаждение с затвердением гибельно (Пр. 77).
4. Страх и упадок духа после сильного охлаждения оканчиваются судорогами.
5. Прекращение мочи после сильного охлаждения тела очень плохо (Пр. 51).
6. При ознобе неузнавание плохо; плохо также и забывание (Пр. 64).
7. Ознобы с коматозным состоянием небезопасны, и пылающее лицо при поте в этом случае признак злокачественный; при этом охлаждение задних частей вызывает судороги, и вообще охлаждение задних частей спазматично (Пр. 67).
8. Частая мелкая дрожь, идущая от спины, быстро сменяющаяся, мучительна, ибо она указывает на болезненное прекращение мочи (Пр. 75); небольшой пот в этом случае - очень плохой признак (Ко. 46).
9. Озноб при постоянной лихорадке, когда тело уже ослаблено, смертелен.
10. Частые небольшие поты с последующими ознобами опасны; у больных в конце обнаруживается эмпиема и расстройство желудка.
11. Озноб, идущий от спины, более мучителен; больные, у которых на семнадцатый день был озноб и имеют его на двадцать четвертый, в тяжелом состоянии.
12. Мелкая дрожь, головные боли, небольшие поты злокачественны.
13. Мелкая дрожь с небольшим частым потом трудно переносима.
14. Частые ознобы с оцепенением злокачественны (Пр. 35).
15. Болезни с ознобом на шестой день трудно разрешаются.
16. Те, у которых в здоровом состоянии бывает частая дрожь, после кровоизлияния получают эмпиему (По. 415).
17. Мелкая дрожь и затруднение дыхания при болезнях являются признаками истощения.
18. После эмпиемы легкого боли, которые появляются иногда в животе и ключице, и несколько хрипящее затрудненное дыхание указывают, что легкое полно мокроты.
19. Те, у которых бывает дрожь, тоска, утомление, боль поясницы, имеют влажные желудки.
20. Если у больных бывают ознобы, а к ночи значительные обострения, бессонница, болтливость, иногда во сне испускание мочи под себя, это оканчивается коматозными судорогами (Пр. 101).
21. Непрерывные ознобы при острых болезнях - плохой признак.
22. У тех, которые разрешаются от озноба с головной болью, расслабление сил гибельно; в таких случаях моча с кровью очень плоха (Ко. 29).
23. Озноб при опистотонусе убивает.
24. У больного, у которого были дрожь и пот с характером кризиса, но у которого на следующий день против ожидания снова появилась дрожь и наступила бессонница, будет, я думаю, кровоизлияние (Пр. 149).
25. Задержка мочи после озноба - плохой признак и указывает на спазмы, в особенности если предварительно была сонливость. В этом случае можно ожидать также паротитов (Пр. 155).
26. Озноб характера трехдневной перемежающейся лихорадки, усиливающийся в середине дня, при неправильной лихорадке имеет много злокачественного (Ко. 38); обостряющийся же противоположным образом.........
27. Среди спазматических поражений сопровождаемые ознобом и жаром - гибельны.
28. Потери голоса после озноба разрешаются дрожанием, и появляющиеся после озноба дрожания разрешают его.
29. Те, которые разрешаются от ознобов с головной болью, ненадежны. Моча с кровью в этом случае плохой признак (Ко. 22).
30. У тех, у кого озноб, - прекращение мочи.

II. [Различные явления при лихорадках. Общие замечания; френит, каусос, летарг]
31. Спазмы при лихорадке, боли ног и рук злокачественны; также злокачественно распространение боли от бедра; нехороша также боль в коленях; злокачественны также боли икр, и иногда они расстраивают ум, в особенности если в моче есть нечто плавающее (энеорема) (Пр. 36 и 37).
32. Лихорадки, следующие за болью подреберий, злокачественны. Присоединяющаяся сюда сонливость очень плоха (Пр. 56).
33. Лихорадка без интермиссии и небольшие частые поты при натяжении подреберья в большинстве случаев - злокачественны, и боли, фиксирующиеся в акромионе и ключице, - плохи.
34. Трехдневные перемежающиеся лихорадки с тоской - злокачественны.
35. Потеря членораздельной речи при лихорадке - плохой признак.
36. Больные, у которых утомление, помрачение, бессонница, кома, небольшие поты, возвращение жара, - внушают опасение (Пр. 74).
37. Больные, у которых при острой болезни утомление с дрожью, которые немного потели критическим образом и испытывают возврат жара, - ненадежны, особенно если ко всему этому присоединится носовое кровотечение; около этого времени они умирают от интенсивной желтухи; смерти предшествуют белые испражнения.
38. Трехдневные перемежающиеся блуждающие лихорадки, переходящие (от нечетных) в четные дни, - трудны (Ко. 26).
39. Возбуждения в критические дни без пота с сильным охлаждением и вообще все возбуждения с охлаждением без пота и кризиса - плохи; и те из них, у которых появляется озноб после рвоты сырыми желчными материями с тоской, с дрожанием, лихорадкой, - плохи (Пр. 61 и 62); так же и голос, как при ознобе (Ко. 312; Пр. 42).
40. Носовые кровотечения, сопровождаемые охлаждением с небольшими потами, - плохи (Ко. 336; Пр. 126).
41. Небольшие поты, бессонница и возвращение жара - плохой признак (Пр. 68).
42. Небольшие поты при лихорадке - злокачественны.
43. При желчном стуле ощущение кусания в груди и горький вкус - плохие симптомы.
44. Если живот вздут при лихорадке и воздух не выходит - это плохо.
45. Утомления, икоты, оцепенения - плохие симптомы.
46. Небольшие поты с частой, легкой дрожью, идущей со спины, мучительны; это указывает на болезненное задержание мочи (Пр. 75); плохо, если тогда появляется небольшой пот (Ко. 8).
47. Делать что-либо против привычки, как, например, желать принять нечто необычное, отвергая привычное, - нехорошо и близко к бреду.
48. Болезни, облегчающиеся с плохими признаками, и болезни, не улучшающиеся с хорошими признаками, трудно переносимы.
49. При острых болезнях небольшие поты, главным образом на голове, при тягостном состоянии плохи, в особенности при черной моче; и бурное дыхание в этом случае также плохо (Пр. 39).
50. Быстрые смены (тепла и холода) в ту и другую сторону в конечностях, как и смены в жажде, - нехороши (Пр. 43).
51. Грубый ответ порядочного человека и резкий голос - плохи. У таких больных подреберья втягиваются вовнутрь (Пр. 44 и 45).
52. Быстрое возвращение жара после сильного охлаждения с потом - плохо (Пр. 66).
53. При острых болезнях небольшие поты и тягостное состояние - плохи.
54. Нехорошо, если больные слабы без причины, поскольку пустота сосудов не имеет места (Пр. 40).
55. При лихорадке позыв, как при рвоте, оканчивающийся отхаркиванием, - плохой признак.
56. Оцепенение, быстро сменяющееся противоположным состоянием, - плохо.
57. Очень маленькие носовые кровотечения - дурной признак.
58. Плохо вообще, если при острой болезни жажда исчезает без основания (Пр. 57).
59. Те, которые дрожат под рукой (врача), - плохи.
60. У кого вместе с горячей лихорадкой появляются отеки с сонливостью, у тех боль, появившаяся в боку, убивает их с появлением параплегии".
61. При острых болезнях задыхание у исхудалых гибельно.
62. При угрожающем состоянии небольшие дрожания, ржавая рвота, шумное проглатывание жидкостей, урчания после проглатывания твердых веществ, стеснение при глотании с кашляющим дыханием - симптомы гибели.
63. При острых болезнях, если больные охлаждены, краснота рук и ног - гибельна.
64. Те, которые во сне пыхтят, изнемогают и имеют глаза приоткрытые, умирают сильно желтушными; до этого у них бывают белые испражнения.
65. Молчаливые возбуждения при лихорадках у больного, не потерявшего голоса, - гибельны (Пр. 54; Ко. 243).
66. Синие пятна, появляющиеся при лихорадке, указывают на быструю смерть.
67. Те, которые при лихорадке, охваченные болью в боку, выделяя низом много водянистых и желчных материй, испытывают облегчение, но у которых вслед за этим является отвращение к пище и поты при хорошем цвете лица и при жидком стуле и у которых небольшая кардиалгия, - те, в случае продолжения болезни, умирают подобно перипневмоникам.
68. У лихорадящего выделение черной желчи верхом или низом - смертельно.
69. Те, кто при сильных охлаждениях, но без лихорадки имеют небольшие поты вверху тела и возбуждены, - френитичны и находятся в гибельном состоянии (Ко. 2; Пр. 27).
70. При острой болезни острые боли, переходящие в ключицу и в спину, - гибельны.
71. При длительных гибельных болезнях боль в седалище смертельна.
72. Если больные, уже ослабленные, не видят или не слышат, или имеют искривление губ, глаз или носа, это смертельно.
73. Боль в паху при лихорадке указывает на длительную болезнь.
74. Отсутствие кризиса при лихорадках удлиняет болезнь, но это не является роковым.
75. Лихорадки, порождающие сильные боли, имеют долгую длительность.
76. У дрожащих нелепый бред с судорожными движениями пальцев (обыскиванием) указывает на френит (Пр. 34); боли икр в этих случаях расстраивают рассудок.
77. Те, которые при постоянной лихорадке лежат без голоса и при закрывании глаз мигают, - выживают, если после носового кровотечения и рвоты они получают голос и приходят в себя; но если этого не происходит, у них получается одышка и они быстро умирают.
78. Лихорадки, обостряющиеся на другой день после наступления, останавливающиеся на третий и обостряющиеся вновь на четвертый, - плохи; не френитичны ли такие подобные обострения?
79. Те, которых лихорадки оставляют не в критические дни, подвержены рецидивам (Ко. 142; Пр. 24).
80. Легкие в начале лихорадки с пульсацией головы и тонкой мочой обостряются к кризису; ничего нет удивительного, если появится бред и бессонница.
81. При острых болезнях движение, сильное беспокойство, тревожный сон предвещают иногда спазмы.
82. Расстроенное гневное пробуждение, возбуждающее ум, плохо, как и спазматическое, в особенности с потом (Пр. 112). Охлаждения шеи и спины также кажутся спазматическими, как и всего тела; в таких случаях моча содержит пленки (Ко. 258; Пр. 113).
83. Бред при жгучем жаре спазматичен.
84. Жестокие бреды в течение короткого времени становятся дикими; они указывают также на спазмы (Пр. 26; Пр. 123; Ко. 151; Ко. 241).
85. При длительных болезнях вздутия живота без причины спазматичны.
86. Беспокойство на первых порах, затем бессонница, кровотечение из носа на шестой день, облегчение ночью, боль на следующий день, небольшой пот, сон и бред, - все это связано с появлением обильного кровотечения, разрешающего болезнь (Ко. 109). Водянистая моча обозначает то же, когда она сопряжена с вышеуказанными симптомами (Пр. 132).
87. Болезнь злокачественна у больных, страдающих черной желчью (меланхолией) и испытывающих дрожания (Ко. 92; Пр. 14).
88. Бред с одышкой и потом смертелен; смертелен также с одышкой и икотой.
89. Сновидения при френите очень живы (Пр. 5).
90. При френите белый стул и оцепенение - плохи; озноб в этих случаях - очень плох (Пр. 13).
91. При френитических поражениях благоприятный характер болезни - в начале; начинающиеся затем частые смены - плохи (Пр. 12).
92. Из больных, страдающих черной желчью (меланхолией), те, у которых появляются дрожания, находятся в плохом состоянии (Ко. 87; Пр. 14).
93. Не френитичны ли страдающие черной желчью (меланхолией), у которых появляются дрожания и отхаркивания?
94. Те, у которых острое расстройство * сознания и затем лихорадка, становятся френитиками (Пр. 15).
95. Френитики мало пьют, очень чувствительны к шуму и охватываются дрожанием или спазмами (Пр. 16).
96. Сильные дрожания при френитических поражениях смертельны (Пр. 9).
97. Бреды о необходимых вещах - самые плохие; последующие за этим обострения - гибельны.
98. Бреды с пронзительным голосом и судорогой языка и самые больные, охваченные дрожью, указывают на помрачение рассудка; закрепление состояния в этом случае гибельно (Пр. 19).
99. Бред у больных, уже достаточно ослабленных, - весьма плохой признак (Пр. 8).
100. Частые перемены при френите со спазмами плохи (Пр. 28).
101. При френитических поражениях с сильным ознобом выплевывания слюны указывают на черную рвоту (Пр. 31).
102. Скажи тем, болезнь которых изменяется в своем течении, которые бредят и часто впадают в кому, что надлежит ожидать черную рвоту.
103. Обострения спазматического характера указывают на одержимость (Ко. 346; Пр. 161).
104. Околоушные опухоли при длительных болезнях, небольшие, с кровоизлиянием и затемнением сознания, - гибельны.
105. Лихорадка с икотой и с илеосом и без илеоса является гибельной.
106. У тех, которые тяжело дышат, имеют желтуху и острую лихорадку, если подреберье натянуто и появляется сильное охлаждение, образуется значительная опухоль около уха (Ко. 123; Ко. 284; Пр. 164).
107. Если при лихорадке боль в пояснице и в нижних частях захватывает диафрагму, покидая низ, это является гибельным, особенно если к этому присоединяется какой-либо другой плохой признак; но если другие признаки не становятся плохими, нужно ожидать эмпиемы.
108. Если у детей острая лихорадка и прекращение стула с бессонницей и они бьют ногами, изменяются в цвете и краснеют, это указывает на конвульсии.
109. Начинающееся сразу расстройство, бессонница, черный компактный стул сопровождаются иногда кровотечением (Ко. 86; Пр. 132).
110. При бессонницах с внеаапным беспокойным состоянием появляется кровотечение, в особенности если раньше вытекало немного крови. Не замечается ли это после дрожи? (Пр. 136).
111. Те, у которых небольшое общее охлаждение, но которые перед пароксизмами кашляют и имеют небольшой пот, - в плохом состоянии. Подобные больные получают эмпиему, если появляется боль в боку и задыхание.
112. Если во время постоянных лихорадок по всему телу распространяются пустулы, это бывает смертельно, когда не образуется гнойного отложения; отложения в этих случаях образуются обыкновенно около уха.
113. Чувствовать при острой болезни холод снаружи, но жар внутри и испытывать жажду - плохо.
114. Постоянные лихорадки, усиливающиеся каждый третий день, опасны, но если лихорадка прерывается, она безопасна.
115. При длительных лихорадках появляются либо опухоли, либо боли в суставах и, если это случается, то оно не без пользы.
116. Головная боль при острой болезни и стянутое подреберье, если кровь не вытекает через ноздри, переходят во френит.
117. Лихорадки (липирические с внутренним жаром и наружным ознобом), если не наступает холера, не разрешаются.
118. Наступающая прежде седьмого дня желтуха - плоха, но на седьмой, девятый, одиннадцатый и четырнадцатый день она критична, если не делает подреберий твердыми; в противном случае она сомнительна.
119. Частые возвраты при тех же самых симптомах, с легкой рвотой около кризиса, вызывают черную рвоту; больные становятся также дрожащими (Ко. 561).
120. При трехдневных лихорадках обостряющиеся соответственным образом боли вызывают в испражнениях появление свернувшейся крови.
121. Биение и боль в шейной вене при лихорадках оканчиваются дизентерией.
122. Частое изменение цвета и жара полезно.
123. У желчных тяжелое дыхание и острая лихорадка с натяжением подреберья оканчиваются паротитным отложением (Ко. 106; Ко. 284; Пр. 164).
124. Выздоравливающие от долгих болезней, имеющие хороший аппетит, который однако не идет им на пользу, имеют возвраты болезни злокачественного характера.
125. Если при лихорадках в венах висков есть. биение, если лицо здорово и если подреберье не мягко, болезнь продолжительна, и она не прекращается без обильного носового кровотечения или икоты, или судороги, или боли в седалищных костях (Ко. 290).
126. Сильное расстройство желудка при горячке - смертельно.
127. Горячечная лихорадка после мучительной боли живота - гибельна.
128. При горячках, если появляются шумы в ушах с потемнением зрения и тяжестью в носу, больные становятся меланхоликами, если у них нет кровоизлияния (Ко. 190; Пр. 18).
129. Дрожание при горячках разрешает бред.
130. При горячке носовое кровотечение на четвертый день плохой признак, если только не совпадает другое что-нибудь хорошее; на пятый день оно менее опасно.
131. При горячечных лихорадках с легким общим охлаждением, с водянистыми цвета желчи обильными выделениями, если глаза искривляются, - плохой знак, в особенности, если больные приходят в исступление (Пр. 81).
132. Горячка с наступлением сильного озноба разрешается.
133. Горячки обыкновенно рецидивируют, и, когда через четыре дня они снова заявляют о себе, появляется пот; если нет, он появится на седьмой день.
134. Горячечные лихорадки разрешаются в четырнадцать дней облегчением или смертью.
135. От горячки, если не появилось гнойного отложения около уха, не. всегда выживают.
136. У больных, пораженных летаргом, дрожат руки; они сонливы, плохого цвета, отечны, с медленной пульсацией, опухлостью под глазами; к этому присоединяются поты, желчный неудержимый стул или очень закрепленный желудок; моча и испражнения отделяются без ведома больного; моча мутна; больные не просят ни пить, ничего другого; когда к ним возвращается сознание, они жалуются на боль в шее, на шум в ушах; больные, выжившие от летарга, обыкновенно становятся эмпиематиками.

III. [Отложения, кризисы, спазмы и различные окончания лихорадок]
137. Те, у которых при лихорадках дрожания прекращаются без кризиса, со временем получают болезненное гноящееся отложение в суставах и страдание в мочевом пузыре.
138. Между лихорадящими у тех, у кого красные пятна на лице, сильная головная боль и биение вен, обыкновенно начинается кровоизлияние; у тех, у кого тошноты, кардиалгия и много слюны, делается рвота; у кого отрыжка, газы, урчание, брюшное вздутие, - у тех расстройство желудка.
139. Когда постоянная лихорадка проходит безопасно и независимо от боли, от воспаления и от всякой другой причины, нужно ожидать отложения, сопровождаемого болью и опухолью, преимущественно в нижних частях; таких отложений надо ждать главным образом до тридцати лет; у больных в этом возрасте можно ожидать отложения, когда лихорадка перейдет за двадцать дней; у больных более пожилого возраста отложения случаются менее часто и после большей продолжительности лихорадки; лихорадки с неправильными интермиссиями и приступами легко переходят, в особенности осенью, в четырехдневную лихорадку и преимущественно у лиц старше тридцати лет; зимой отложения делаются более часто, прекращаются более медленно и менее склонны к рецидиву.
140. У тех, у кого были частые рецидивы, если они переходят за шесть месяцев, легко наступает тазобедренная чахотка.
141. Все признаки, которые противополагаются лихорадке, не будучи признаками отложения, - злокачественны.
142. Те из лихорадок, которые не заканчиваются ни в критические дни, ни при явлениях разрешения, рецидивируют (Ко. 79).
143. Острые болезни разрешаются в четырнадцать дней.
144. Трехдневная правильная лихорадка разрешается в пять периодов или в семь, или же наибольше в девять.
145. Когда в начале лихорадки при появлении носового кровотечения или чиханья моча представляет белый осадок на четвертый день, это указывает на разрешение в седьмой день (Ко. 564).
146. Острые болезни разрешаются в критический день носовым кровотечением, обильным потом, мочой, делающейся гнойной и стекловидной, с благоприятным осадком, выделяемой в большом количестве, значительным отложением, слизистым кровянистым стулом, внезапно появившимся, и неплохими рвотами во время кризиса.
147. Глубокие спокойные сны указывают на прочный кризис; беспокойные же сны с болью тела не предвещают ничего хорошего.
148. Носовые кровотечения на седьмой, девятый или четырнадцатый день обыкновенно разрешают лихорадки; разрешают их также желчные или дизентерийные действия желудка, боль в коленях или седалищах, моча, сварившаяся ко времени кризиса, и у женщин - месячные истечения.
149. У кого при лихорадках бывает - все равно откуда - обильное кровоизлияние, у тех во время выздоравливания желудок приобретает влажные свойства (Пр. 133; Ко. 326).
150. Тем, у которых во время лихорадки бывают небольшие поты, головная боль, когда желудок закреплен, угрожают судороги (Пр. 115).
151. Дикий бред по временам предвещает и сильный приступ, и судороги (Пр. 26 и 123; Ко. 84; Ко. 241).
152. Спазмы, появляющиеся при лихорадке, прекращают ее в тот же день или на следующий, или на третий.
153. Спазмы, появляющиеся при лихорадке и прекращающиеся в тот же день, благоприятны, но переходящие свое время и не прекращающиеся, - плохи.
154. У кого при лихорадке бывают интермиссии, но неправильный жар с метеоризмом живота и малыми извержениями, те, испытав после кризиса боль в пояснице, получают обильный понос; те, которые жгучи наощупь, находятся в оцеценении, испытывают сильную жажду, беспокойны, имеют запор и чувствуют тяжесть, - становятся желтыми; иногда на то же самое указывает жгучая краснота на ногах.
155. Зимние четырехдневные лихорадки обыкновенно переходят в острые болезни.

IV. [Боль головы, мертвый сон (carus), кома]
156. Беспрерывная головная боль при острой лихорадке и каком-либо другом признаке из числа злокачественных является смертельной. Но не имея плохого признака и перейдя двадцатый день, она указывает на истечение крови или гноя через ноздри или на отложения в нижних частях. Следует ожидать, в особенности у больных моложе тридцати пяти лет, кровотечений, у больных более старых - отложений; но когда боль во лбу и висках, то - кровотечений.
157. У кого головные боли и шумы в ушах без лихорадки, головокружения, медленность в голосе и оцепенение рук, нужно ожидать, что они станут апоплектиками или эпилептиками, или они потеряют память.
158. Больные, пораженные сильной головной болью, исступленно бредящие, с закрепленным желудком, диким взглядом и красным лицом, поражаются опистотонусом (Пр. 88).
159. Трясения головы, красные глаза, явный бред - гибельны; эти симптомы не длятся до смерти, но они производят опухоль около уха.
160. Головная боль, сопровождаемая болью в заднем проходе и половых частях, производит оцепенение, бессилие, парализует голос. Эти симптомы не тяжелы, но больные становятся склонными ко сну и икоте. К концу девятого месяца, когда голос становится свободным, они возвращаются в свое прежнее состояние, выделив аскарид.
161. При головной боли следующая за ней глухота и кома производят околоушные опухоли (Пр. 168).
162. Больные, пораженные головной болью и болезненной одержимостью, имеющие очень красные глаза, предрасположены к кровоизлиянию (Пр. 137).
163. Трясение головы с шумом в ушах вызывает кровотечение или - у женщины - выводит месячные, в особенности если в позвоночнике чувствуется жар. Может быть, это указывает также на дизентерийные извержения (Пр. 143).
164. Пораженные тяжестью головы с болью темени, с бессонницей получают кровотечения, в особенности если есть некоторое натяжение шеи (Пр. 135).
165. Ржавые рвоты при головных болях с глухотой и бессонницей быстро вызывают маниакальное возбуждение (Пр. 10).
166. Те, у которых боли головы и шеи и некоторое бессилие во всем теле с дрожанием, излечиваются через кровотечение; болезнь разрешается подобным образом со временем, но в промежутке бывает задержание мочи (Пр. 152).
167. При острых головных болях и при болях с оцепенением и тяжестью обыкновенно появляются конвульсии.
168. Головная боль разрешается через истечение гноя из носа или через густую безуханную мокроту; она разрешается также через появление язв, иногда через сон и через желудочные истечения.
169. Умеренная боль головы с жаждой без пота или с потом, не разрешающим лихорадки, предвещает отложения на деснах или около уха или по крайней мере расстройство желудка.
170. Головная боль с мертвым сном и с тяжестью производит нечто спазматическое.
171. Не трогаются ли умом те, у кого головная боль, жажда, небольшая- бессонница, неясная речь, бессилие, изнурение при влажном желудке? (Пр. 38; Ко. 632).
172. Те, у кого головная боль, небольшая глухота, дрожащие руки, болезненная шея, которые выделяют черную и сгущенную мочу, которых рвет черными веществами, находятся в гибельном состоянии (Пр. 95).
173. Головная боль, небольшие поты, закрепленный желудок - это спазматично.
174. Спячка повсюду плоха (Пр. 63).
175. Не поражены ли френитом те, которые были охвачены вначале комой, с болью в голове, пояснице, шее, подреберье и с бессонницей? Носовое кровотечение в этом случае является роковым признаком, в особенности на четвертый день или вначале (Пр. 1); очень красное истечение желудка - плохо (Пр. 2).
176. Больные коматозные с небольшими потами с самого начала, с переваренной мочой, сильным жаром, охваченные общим охлаждением без кризиса, быстро снова становящиеся очень горячими, впадающие в подавленное состояние с комой и судорогами, находятся в гибельном состоянии (Пр. 102).
177. Коматозные сны и сильные охлаждения - гибельны.
178. Больные, пораженные комой, утомлением и глухотой, получают облегчение, если желудок подействует красным стулом, появляющимся около кризиса.
179. Коматозные больные, беспокойные, с болезненными подреберьями, небольшими рвотами имеют околоушные опухоли, но прежде - опухоли на лице (Пр. 165).
180. При коматозных поражениях, когда появляется внезапный бред с сильным беспокойством, бывают кровоизлияния.
181. Кома, беспокойство, .боль подреберий, частое небольшое отхаркивание вызывают паротиты. Не заключает ли коматозное состояние нечто спазматическое?
182. Кома, тупоумие, одержимость, изменения подреберий, вздувающийся желудок с преграждением пищи, запор, небольшие поты; в этом случае не является ли признаком икоты бурное дыхание и выделение, подобное семени? Появляется ли желчный стул? Блестящая, выделяемая в этом случае моча облегчает, и при этом также расстраивается желудок (Пр. 92).

V. [Гангрена мозга]
183. Если у кого мозг будет поражен омертвением (сфакелизм), одни умирают в три, другие - в семь дней; пережившие эти дни выздоравливают. Те из этих больных, у кого при резекции кость будет найдена отделенной, погибают.
184. Обильное густое истечение из носа у страдающих головными болями, у которых разрушены кости задней части головы, - плохо; эти больные, страдавшие раньше глазом, охватываются ознобом; не сопровождаются ли конвульсиями разрывы височных костей?

VI. [Ухо: боли, глухота, звон; опухоли около уха]
185. Продолжительная боль уха с острой лихорадкой и каким-нибудь другим признаком из достаточно плохих убивает молодых людей в семь дней и даже скорее с бредом, если только нет обильного истечения гноя из уха или крови из носа, или другого какого-нибудь благоприятного признака; людей же более пожилых она уносит медленнее и меньше, так как в ушах происходит раньше нагноение и эти больные бредят меньше, однако у большинства бывает рецидив, и они также погибают.
186. Глухота, являющаяся последовательно при острых болезнях, полных беспокойства, - плоха (Пр. 33); она является плохой и при затяжных болезнях; в этих случаях она вызывает также боли в седалище.
187. При лихорадках глухота закрепляет желудок.
188. Холодные, прозрачные и стянутые уши - роковой признак.
189. Шум при острых болезнях и звон в ушах - смертельны.
190. Звоны в ушах с ослаблением зрения и тяжестью в носу - признак бреда и кровоизлияния (Ко. 128; Пр. 18).
191. Те, у кого глухота с тяжестью головы и натяжением подреберья и кого беспокоит свет, получают кровоизлияние (Пр. 147).
192. При острой лихорадке глухота указывает на маниакальное состояние.
193. Иметь тугое ухо, дрожащие руки, когда берут что-нибудь, парализованный язык, оцепенение, - плохо.
194. Когда болезнь продолжается, то глухота и несколько красная, без осадка, моча с плавающими в ней облачками указывают на бред; в этом случае плохо, если обнаружится желтуха. Глупое состояние, следующее за желтухой, также плохо; случается, что эти больные теряют голос, но сохраняют чувство; также быстро у них поражается желудок (Пр. 32).
195. Околоушные опухоли, образующиеся с болью, гибельны.
196. Краснота около уха, появляющаяся при лихорадках после боли, служит знаком будущей рожи на лице; но при этом являются также и конвульсии с потерей голоса и расслаблением.
197. При зловонных илеосах с острой лихорадкой, если правое подреберье было натянуто в течение некоторого времени, появляющиеся околоушные опухоли убивают (Пр. 158; Ко. 286).
198. Околоушные опухоли нехороши у паралитиков (Пр. 160).
199. При долгих болезнях не нагнаивающиеся околоушные опухоли смертельны; в этом случае появляется расстройство желудка.
200. Поражаются ли головной болью те, у которых появляются околоушные опухоли? Бывают ли у них небольшие поты в верхних частях? Бывает ли у них также некоторый озноб? Расслабляются ли у них желудки? Нет ли у них также некоторой комы? Водяниста ли их моча с белыми облачками, плавающими в ней? Является ли она несколько измененной, очень белой и с дурным запахом? (Пр. 163).
201. Околоушные опухоли уничтожаются от небольшого кашля, сопровождаемого отделением слюны (Пр. 167).
202. Моча, быстро и в короткое время сваривающаяся при наличии околоушных опухолей, - нехороша, и испытать тогда сильный холод - плохо (Ко. 576; Пр. 153).
203. При долгих заболеваниях гноящиеся околоушные опухоли, если гной не очень бел и без запаха, убивают, особенно женщин.
204. Околоушные опухоли появляются главным образом при острых болезнях, при горячечных лихорадках; если эти опухоли не произведут кризиса и не пойдут к созреванию или если из носа не пойдет кровь, или если моча не даст густого осадка, - больные погибают; большинство из этих опухолей спадает раньше. Необходимо наперед исследовать также самые лихорадки, усиливаются ли они или ослабляются, и оттуда выводить предсказание.
205. Небольшое носовое кровотечение с глухотой и оцепенением имеет нечто трудное, но в этом случае будет полезна рвота и расстройство желудка (Ко. 328; Пр. 141).
206. После глухоты опухоли около уха довольно вероятны, в особенности если возникает некоторое беспокойство, но у тех, у кого в этом случае кома, они еще вероятнее (Пр. 159).
207. Глухоту при лихорадке разрешает носовое кровотечение и кишечное расстройство (Ко. 617).

VII. [О лице]
208. Лицо, ставшее из опухшего, как оно было, опавшим, голос, сделавшийся более легким и более слабым, меньшее и более редкое дыхание предвещают улучшение на следующий день.
209. Искажение лица - зловещий признак; менее опасно, если оно является в результате бессонницы, голода или желудочного расстройства; лицо, изменившееся от этих причин, поправляется за ночь и день. Будет же оно такое: впавшие глаза, заостренный нос, запавшие виски, стянутые и холодные уши, твердая кожа, желтый или черный цвет. Но если веки или губы, или нос становятся синеватыми, это указывает на быструю смерть.
210. Хороший цвет лица и свирепый взгляд при острой болезни - плохи (Пр. 49). В этом случае стягивание лба является признаком френита.
211. Хороший цвет лица и поты без лихорадки указывают, что застарелые каловые вещества накопились или что диэта неправильна.
212. Краснота в ноздрях - признак того, что живот увлажняется; при болях или нагноениях подреберий или легкого - это плохо.

VIII. [Глаза]
213. Чистота глаз и белки их, которые из черных или синеватых становятся чистыми, являются критическими; поэтому, когда глаза быстро очищаются, это указывает на скорый кризис; если медленно - на кризис более медленный.
214. Потемневшие глаза или белок, сделавшийся красным или синеватым, или полным черных жилок, - далеко нехороший признак. Плохо, когда глаза не выносят света, когда они слезятся или расходятся, или один из них становится меньше. Плохо также, чтобы глаза часто двигались в стороны или чтобы они были окружены небольшими корками, или тонким беловатым затвердением, или чтобы белок стал большим, а зрачок - меньшим, или чтобы зрачок прятался под верхнее веко. Плохо также, чтобы глаза были впалыми, чтобы они сильно выпирали наружу, чтобы блеск их погас так, .что зрачок потерял способность расширяться, чтобы веки были искривлены, чтобы глаз был неподвижен, чтобы больной непрерывно мигал и чтобы глаз изменял цвет. Губительно также, чтобы веки не смыкались во время сна. Движущийся из стороны в сторону глаз также является плохим признаком.
215. Краснота глаз, появившаяся при лихорадке, указывает на длительное поражение живота.
216. Опухоли возле глаз во время выздоравливания указывают на желудочное истечение.
217. Озноб, когда глаза расходятся в стороны и налицо утомление и лихорадка, - гибелен; кома в этом случае также плоха (Пр. 89).
218. Появляющаяся при офталмии лихорадка вызывает разрешение; если нет, можно опасаться, что больной сделается слепым или погибнет, или произойдет и то, и другое.
219. При офталмиях, когда появляется и долго держится головная боль, можно опасаться, чтобы не стать слепым.
220. При офталмиях самопроизвольный понос полезен.
221. Потемнение зрения и неподвижные тусклые глаза являются плохим признаком (Пр. 46).
222. Потемнение зрения с обмороком указывает на близкие спазмы (Пр. 113).
223. При острой лихорадке неподвижность взгляда или быстрое движение глаз, беспокойный сон или бессонница, а иногда носовые кровотечения не имеют ничего хорошего; эти больные, не будучи жгучими наощупь, делаются френитиками, в особенности, если у них течет кровь.

IX. [О языке]
224. Язык вначале сухой, сохраняя свой цвет, но становясь со временем шероховатым, синеватым, растрескавшимся, является смертельным признаком; сильно почерневший, он указывает, что произойдет кризис на четырнадцатый день; самым тяжелым из всех является язык черный и желтый.
225. Язык, обведенный по обеим сторонам чем-то вроде белой слюны, указывает на ослабление лихорадки: если налет плотен, - в тот же самый день; если он менее плотен, - на следующий; если он еще тоньше, - на третий день; тот же самый налет на конце языка имеет то же самое значение, но меньшее.
226. Дрожащий язык при красноте в ноздрях и влажном желудке, между тем как остальное в легком не дает признака, - плох и указывает на острые гибельные извержения.
227. Язык, ставший беспричинно мягким, при беспокойстве, холодном поте и влажном желудке является признаком черных рвот; в этом случае утомление плохо.
228. Дрожание языка иногда способствует влажности желудка; если затем язык чернеет, - это указание на быструю смерть. Не указывает ли дрожащий язык, что ум расстроен? (Пр. 20).
229. Шероховатый и очень сухой язык - признак френита (Пр. 3).

X. [Зубы; небо; челюсти; губы; десна]
230. Стискивание зубов или скрежет зубами, когда это не является привычкой с детства, - признак маниакального состояния и смерти (Пр. 48); но если больной уже в бреду делает это, - это совсем уже гибельно; гибельно также, если зубы сохнут.
231. Гангрену зуба разрешает нарыв, образовавшийся на десне.
232. Появляющаяся при гангрене зуба сильная лихорадка и бред - смертельны; если больной выживет, рана будет гнить, и кости отделятся.
233. Когда на небе образуется скопление влаги, там чаще всего появляется нагноение.
234. Сильные боли челюсти заставляют опасаться, чтобы не дошло до отделения кости.
235. Стянутая губа указывает на желчное желудочное истечение.
236. Кровь, вытекающая из десен при влажном желудке, - гибельный признак (Ко. 639).

XI. [Отхаркивание]
237. При лихорадке синеватое, черное, желчное отхаркивание мокроты, если оно приостанавливается, - плохо; если выделяется как следует, - полезно.
238. У тех, у кого соленая мокрота и кашель, кожа краснеет, как от высыпи, но перед концом она становится шероховатой.
239. Частое отхаркивание, если, кроме того, к нему присоединится какой-либо другой признак, указывает на френит (Пр. 6).

XII. [О голосе]
240. Потери голоса с расслаблением очень плохи (Пр. 24).
241. Буйные бреды в течение короткого времени нехороши и дики (Пр. 26, 12, 3; Ко. 84, 151).
242. Теряющие при лихорадке голос без того, чтобы был кризис, охваченные дрожью, умирают (Пр. 91).
243. При лихорадке потери голоса спазматического характера, заканчивающиеся молчанием, - гибельны (Пр. 55).
244. Потери голоса вследствие страдания возвещают мучительную смерть (Пр. 55).
245. Потери голоса с расслаблением и одержимостью - гибельны (Пр. 96).
246. Является ли плохим разбитый голос после приема чистительного лекарства? В этом случае чаще всего появляется небольшой пот и желудок становится влажен.
247. При потере голоса глубокое дыхание, как у людей, которые задыхаются, - нехорошо. Не является ли оно также признаком бреда? (Пр. 25).
248. Потери голоса от головной боли, лихорадочные приступы с потами и послабление под себя возвещают болезнь, которая продолжится; появляющийся в этих случаях озноб неплох (Пр. 94).
249. Возбуждения ума с потерей голоса гибельны.
250. Потеря голоса у тех, у которых, кроме того, озноб, - гибельна; обыкновенно к этому присоединяется головная боль.
251. Потери голоса с расслаблением при острой лихорадке без пота - смертельны; меньше опасности, если есть небольшой пот, но он указывает на долгую длительность. Может быть, страдающие чем-нибудь подобным вследствие рецидива находятся в наибольшей · безопасности; наиболее угрожаемыми являются те, которые имеют носовые кровотечения и 'охвачены поносом.
252. Острый голос, похожий на плач, и потемнение зрения указывают на судороги. В этом случае появляющиеся в нижних частях боли легко переносимы.
253. При дрожащем голосе появляющийся против ожидания при хронических неправильных болезнях понос - гибелен.
254. Частые потери речи с некоторым усыплением указывают на чахоточное состояние.

XIII. [О дыхании]
255. Частое и малое дыхание указывает на воспаление и страдание в важных местах; большое и через значительные промежутки - на бред или судороги; холодное - смертельно; смертельно также лихорадочное и перегорелое дыхание, но менее, чем холодное. Выдыхание большое с малым вдыханием и малое выдыхание с большим вдыханием - очень плохи и указывают на близкую смерть. То же самое при дыхании медленном и при дыхании учащенном и незаметном, и при дыхании прерывистом, как у тех, которые делают двойное вдыхание. Но хорошее дыхание при всех болезнях с острой лихорадкой, даже когда они разрешаются в сорок дней, имеет большое значение для спасения.

XIV. [О шее, о горле]
256. Твердая и болезненная шея, стискивание челюстей, сильное биение яремных вен и стягивание сухожилий гибельны.
257. Боли, причиняющие задыхание в сухом горле и происходящие от головы, предвещают судороги (Пр. 104).
258. Охлаждения шеи и спины, которые кажутся распространяющимися по всему телу, указывают на спазмы. В этом случае моча бывает с осадком, как из грубой муки (Ко. 82; Пр. 113).
259. У тех, у кого раздражения в горле, вероятно, появятся околоушные опухоли.
260. Болезненная глотка - сухая, раздраженная, с задыханием - быстро становится гибельной (Пр. 86).
261. У тех, которые втягивают свое дыхание, у которых голос сдавлен и позвонок оседает внутрь, - перед концом дыхание, как у человека, который вбирает в себя воздух (Пр. 87).
262. Глотка, ставшая несколько шероховатой, безрезультатные вставания на судно, боли лба, ощупывания кругом пальцами, страдание: эти симптомы, усиливаясь, становятся мучительны (Пр. 109).
263. Сильные боли в горле производят околоушные опухоли и спазмы.
264. Конвульсивные боли и в шее, и в спине при острой лихорадке - гибельны.
265. Боли шеи и предплечий предвещают спазмы; это идет от лица; при поражениях горла больные желты, худы, слюноточивы; для них поты во время сна хороши. Не хорошо ли было бы для большинства получать облегчение через пот? Боли, идущие к нижним частям, в этом случае хорошо переносятся (Пр. 114).
266. При боли спины и груди выделение кровавой мочи, если оно останавливается, причиняет сильное страдание и является гибельным.
267. Боль шеи плоха при всякой лихорадке, но хуже всего у тех, у кого можно ожидать маниакального состояния (Пр. 73).
268. При лихорадочной боли груди расстройство желудка с оцепенением является признаком черных испражнений.
269. При острых болезнях слегка болезненное поражение горла, когда больной, открыв рот, не легко закрывает его вследствие сухости, - указывает на бред; следующий за этим френит - гибелен (Пр. 11).
270. Изъязвление горла при лихорадке с каким-нибудь другим неблагоприятным признаком - опасно.
271. При лихорадках внезапное задыхание без опухоли с невозможностью проглатывать - плохо.
272. Невозможность повернуть шею и проглотить питье - обыкновенно смертельно.

XV. [Подреберье; пупочная область; кардиалгия]
273. Подреберье должно быть мягким, безболезненным и ровным; воспаленное - или неровное, или болезненное - указывает на нелегкую болезнь.
274. Болезненная и твердая опухоль подреберий - очень плоха, если она охватывает со всех сторон. Из опухолей, образующихся только с одной стороны, наименее опасна та, которая помещается слева. Эти опухоли вначале указывают на быструю смерть, но по прошествии двадцати дней, если лихорадка продолжается, они указывают на нагноение. В первый период появляется кровотечение через нос и сильно облегчает, ибо обычно такие больные страдают головой и их зрение затемняется; тогда в особенности нужно ожидать кровоизлияния, по крайней мере в возрасте до тридцати пяти лет; в более пожилом возрасте - меньше.
275. У мягких и болезненных опухолей более поздние и менее опасные кризисы, но по прошествии шестидесяти дней при остающейся лихорадке эти опухоли также нагнаиваются. Эти опухоли в животе имеют почти те же самые признаки, что и опухоли в подреберьях, разве только то, что эти нагнаиваются менее, чем те, и особенно под пупком; эти последние нарывы находятся в оболочке, верхние - разлиты. Смертоносными являются те, которые прорываются вовнутрь; из нарывов, прорывающихся наружу, самые лучшие - возможно меньшие и возможно более остроконечные; из прорывающихся вовнутрь наилучшие те, которые не делаются заметны снаружи ни объемом, ни болью, ни цветом; противоположные условия - очень плохи. Некоторые из этих нарывов, вследствие густоты гноя, незаметны. Свежие опухоли в подреберьях (если они не будут сопровождаться воспалением) и причиняемые ими боли разрешаются бурчанием, появляющимся в подреберье, в особенности если это бурчание упраздняется через мочу или стул, хотя в крайнем случае оно может выйти и само по себе или даже только спуститься в нижние места (кишечника) (Ко. 285).
276. Беспокойное биение в подреберье указывает на бред, в особенности если глаза часто движутся.
277. Кардиалгия и биение в подреберьях после того, как лихорадка спала, - плохи, особенно если есть небольшой пот.
278. Идущие к подреберью боли нехороши, в особенности если они вызывают увлажнение желудка; они еще хуже, если являются на короткое время, и следующие за ними околоушные опухоли - злокачественны, как и всякие другие нагноения.
279. Кардиалгические боли с резями в животе предвещают изгнание кишечных червей.
280. Частый возврат кардиалгии у пожилых особ предвещает внезапную смерть.
281. Вздутие подреберий при закрепленном желудке - плохо, в особенности при длительных болезнях у чахоточных и у тех, желудки которых увлажняются (Ко. 295; Ко. 434).
282. Бывают случаи, когда гнойное воспаление в подреберье производит перед смертью черные выделения.
283. Натяжение подреберий с беспокойной комой при головной боли указывает на опухоль около уха (Ко. 123; Пр. 169).
284. После опухоли подреберий тяжелое дыхание и острая лихорадка у желчных указывают на околоушную опухоль (Ко. 106; Ко. 123; Пр. 164).
285. В случае боли подреберий с небольшими урчаниями появляющаяся в пояснице боль при лихорадке обыкновенно возвещает расстройство желудка (если не выделение ветров) или обильное истечение мочи.
286. При хроническом поражении подреберья со зловонным желудком отложение около уха убивает (Ко. 197; Пр. 158).
287. При болях, которые идут из подреберий, стул, отделяемый мало-помалу, имеющий некоторую вязкость, будучи мало фекальным, указывает на желтушное окрашивание. Не указывает ли он также на кровоизлияние? (Пр. 146; Ко. 610).
288. Те, которые, не имея лихорадки, испытывают внезапно боль в подреберье и кардиалгию, как и в ногах и нижних частях, и у которых опухает живот, разрешаются посредством кровопускания и поноса. В этих случаях вредно получить лихорадку, ибо лихорадки становятся долгими и сильными, и бывает кашель, затрудняющий дыхание, и икота. Когда эти симптомы должны разрешиться, появляется или жестокая боль в седалище, или в нижних членах, или харкание гноем, или потеря зрения.
289. Те, у кого боль подреберий, кардии, печени и частей вокруг пупка, выживают, выделяя со стулом кровь; не выделяющие ее умирают.
290. У тех, у кого подреберья немягкие и лицо здоровое, не происходит разрешения без обильного носового кровотечения или спазмов, или боли бедер (Ко. 125).
291. Боли подреберий во время лихорадки с потерей голоса, разрешающиеся без пота, - злокачественны; у этих больных появляются боли в седалище (Ко. 292; Пр. 90).
292. При лихорадке пульсации в животе вызывают исступление; кровоизлияние производит дрожь (Пр. 144).
293. Во время лихорадки устремляющиеся к подреберьям боли, разрешающиеся без пота, - злокачественны; у этих больных появляются боли в бедрах; появляющийся с горячей лихорадкой стул - гибелен (Ко. 290; Пр. 90).
294. Боли вокруг пупка с биением имеют в себе нечто, также расстраивающее ум, но около кризиса у таких больных выходит большое количество слизи с болью (Пр. 36).
295. После закрепления желудка вздутие подреберий плохо, в особенности при болезнях большой продолжительности у чахоточных и у тех, желудки которых увлажняются (Ко. 281; Ко. 434).
296. Опухоли, появляясь около ушей, убивают тех, у кого бывает беспокойное состояние в подреберье.
297. Затвердения в животе с болью при лихорадках с дрожью, если больной без аппетита и живот увлажняется немного и не дает очищения, ведут к нагноению (Ко. 630).

XVI. [Боли в пояснице]
298. Страдание выше пупка и поясничная боль, не проходящая от лекарств, оканчиваются сухой водянкой.
299. Боли, идущие от поясницы, длящиеся, обостряющиеся, с лихорадкой трехдневного типа, вызывают стул из сгустков крови.
300. Боли в пояснице предвещают геморроидальное истечение крови (Пр. 146; Ко. 610).
301. Геморроидальные истечения крови, происходящие от боли, идущей от поясницы, обильны.
302. Те, у которых от поясницы боль идет к голове, у которых цепенеют руки и имеется кардиалгия и звон в ушах, изливают обильно кровь: у них расстраивается желудок, и мысли обыкновенно спутываются (Пр. 139).
303. Начала болезни, происходящей от боли спины, трудны.
304. При непрерывной боли поясницы с обильными действиями желудка полезно выделить рвотой с помощью чемерицы большое количество пенистых веществ (Пр. 130).
305. Истечение крови разрешает искривление позвоночника и затруднение дыхания.
306. При болезненной пояснице наступающая кардиалгия предвещает геморроидальное кровотечение, а также, как я думаю, указывает вместе с тем и на бывшее истечение крови через геморрой (Пр. 130).
307. Боли, идущие от поясницы к шее и голове и производящие род паралича, предвещают судороги и бред; разрешают ли судороги эти симптомы? или желудок у больных, проходящих те же фазы, поражается? (Пр. 118).
308. Восхождение боли от поясницы кверху и искривление глаз - плохо (Пр. 69).
309. Боль, фиксировавшаяся в груди в соединении с оцепенением, - плоха; такие больные, охваченные лихорадкой, быстро умирают (Пр. 70).
310. Боль, переходящая от поясницы к сердцу, с лихорадкой, дрожью, водянистыми и тонкими рвотами, бредом, при потере голоса и рвоте черной массой, ведет к смерти (Пр. 83).
311. Хронические мало значительные боли в пояснице и страдания подреберья с потерей аппетита и лихорадкой: в этом случае сильная боль, идущая к голове, внезапно убивает спазматическим образом (Пр. 100).
312. Те, у которых поясничная боль, плохи; появляются ли в этом случае дрожания и голос такой, как при ознобе? (Ко. 39; Пр. 42).
313. Можно ли ожидать черных выделений у больных, пораженных болью поясницы, у которых тошноты без рвоты и у которых был буйный бред? (Пр. 85).
314. Боль поясницы у страдающего кардиалгией и насильственным отхаркиванием имеет нечто спазматическое (Пр. 106).
315. Озноб вместе с кризисом ослабляет голос (Пр. 107).
316. Часто дающая себя чувствовать без причины боль поясницы - признак немощи злокачественного характера.
317. Боль поясницы с жаром и беспокойством - плоха.
318. Натяжение поясницы после обильного истечения месячных указывает на нагноение; и разнообразные истечения, вязкие, зловонные, с удушьем после вышесказанного, указывают на нагноения. Я думаю, что у этих женщин бывает также некоторый бред (Ко. 515).
319. Те, которые без причины испытывают боль поясницы и бока, становятся желтушными.

XVII. [Кровотечения]
320. Сильные охлаждения в критические дни после кровотечений очень плохи (Пр. 134).
321. Кровотечение на противоположной стороне плохо, как, например, истечения из правой ноздри в случае большой селезенки; то же относится и к подреберью (Пр. 125).
322. Раны, изливающие кровь при наступлении озноба, - злокачественны; люди, продолжая разговаривать, умирают незаметно (Пр. 128).
323. Обильное кровотечение на пятый день, озноб - на шестой, охлаждение - на седьмой, потом - острое согревание; у этих больных расстраивается желудок.
324. После кровотечения стул из черных веществ плох; также плох из веществ очень красного цвета. Такое кровотечение случается на четвертый день: эти больные, впавшие в кому, потом охваченные спазмами, умирают по выделении черных материй, имея вздутый живот (Ко. 623; Пр. 127).
325. Глухота при острых болезнях после кровотечения и стула из черных материй - плохой признак; кровавый стул у этих больных гибелен; но он разрешает глухоту (Пр. 129).
326. У кого частые кровотечения, желудок со временем расстраивается, если только не появится переваренная моча. Не обозначает ли нечто подобное и водянистая моча?
327. Те, у которых после обильных и частых кровотечений бывает обильный стул из черных веществ и у которых (если этот стул остановлен) возникает кровотечение, испытывают боли в животе, но отхождение ветров их облегчает. Не бывает ли у этих больных частых холодных потов? Мутная моча в этом случае неплоха, как и облачко наподобие спермы; вообще же эти больные выделяют водянистую мочу (Пр. 140).
328. У тех, которые при глухоте и оцепенении испытывают небольшое носовое кровотечение, состояние трудное; в этом случае полезна рвота, точно так же как расстройство желудка (Ко. 205; Пр. 141).
329. Большие кровотечения в начале болезни вызывают ко времени выздоровления желудочное расстройство.
330. Обильные носовые кровотечения, насильственно прекращаемые, вызывают иногда спазмы; кровопускание разрешает эти кровотечения (Пр. 145).
331. Кровотечения из носа по капле на одиннадцатый день трудны, особенно если они будут возобновляться (Пр. 148).
332. После обильного истечения крови икота или спазмы - плохи.
333. В семилетнем возрасте слабость с бледностью, ускоренное дыхание во время ходьбы и влечение есть землю указывают на порчу крови и расслабление.
334. При долгих болезнях проявляющиеся небольшие истечения крови - гибельны.
335. Головокружение с потемнением сначала разрешается носовым кровотечением.
336. Носовые кровотечения, сопровождаемые охлаждениями с большими потами, - злокачественны (Ко. 41; Пр. 126).
337. Потеря крови при сильном охлаждении с оцепенением - плохо (Ко. 481).
338. У кого при закрепленном желудке происходит геморроидальное кровотечение и озноб, делается ли желудок поносным и твердым или это производят аскариды, или тут и то, и другое? (Пр. 138).
339. Привычные к периодическим геморроидальным кровотечениям, страдая жаждой и не теряя крови, умирают в эпилептических припадках (Пр. 131).
340. Головокружение с темнотой, являющееся вслед за только что показавшимся геморроидальным истечением, указывает на легкий паралич, происходящий мало-помалу; сечение вены разрешает этот симптом. Все, что проявляется таким образом, предвещает нечто плохое.

XVIII. [Дрожание; спазмы; тетанус]
341. Умирают ли также с потерей голоса те, у которых трепетания всего тела? (Пр. 30).
342. Дрожания, переходящие в судороги, рецидивируют с небольшими потами; в этом случае кризис наступает после сильного озноба; озноб же вызывается жаром в животе (Пр. 105). В этом случае продолжительный сон причиняет судороги, тяжесть во лбу и затрудненное выделение мочи (Пр. 109).
343. У истеричных женщин спазмы без лихорадки легки (Пр. 119; Ко. 543).
344. Спазматические симптомы без пота, мокрота, выделяющаяся в изобилии, у лихорадящего - благоприятны; у этих больных при малом увлажнении живота быстро образуется отложение в суставах (Пр. 122).
345. Те, у которых при спазматических симптомах блестящие неподвижные глаза, находятся не в себе, и болезнь продолжается (Пр. 124).
346. Обострения спазматического характера с одержимостью вызывают околоушные опухоли (Ко. 103; Пр. 161).
347. У больных, пораженных дрожанием и беспокойством, небольшие околоушные опухоли указывают на спазмы, поскольку желудок ведет себя плохо (Пр. 162).
348. Спазматические и тетанические симптомы разрешает появляющаяся лихорадка.
349. Судорога, появляющаяся при ране, - смертельна (Ко. 496).
350. Судорога, являющаяся при лихорадке, - гибельна; наименее - у детей.
351. Старше семи лет при лихорадке не охватываются судорогами; в противном случае это было бы гибельно.
352. Судорога разрешается наступающей острой лихорадкой, если ее раньше не было; если же она была раньше, то при обострении ее обильное выделение стекловидной мочи также полезно, равно как и расстройство желудка и сон. Спазмы, внезапно появляющиеся, разрешаются лихорадкой и расстройством желудка.
353. Во время спазмов продолжительная потеря голоса - плоха; короткая же указывает на паралич или языка, или руки, или частей, расположенных справа. Это разрешается обильной мочой, выделяющейся сразу и внезапно.
354. Поты, появляющиеся мало-помалу, полезны; но поты, являющиеся в изобилии, вредны точно так же, как и потеря в изобилии крови.
355. Расслабление челюстей при тетанусах и опистотонусах - смертельный признак; смертельными признаками при опистотонусе является также пот, расслабление тела, рвота при опистотонусе через нос, крики или болтливость, когда с самого начала больной потерял голос, ибо это обозначает смерть.
356. Моча, похожая на сперму, разрешает лихорадочные опистотонусы.

XIX. [Ангины]
357. Ангины, не производящие ничего видимого ни на шее, ни в горле, но причиняющие сильное удушье и затруднение в дыхании, убивают в тот же самый день или на третий.
358. Ангины, сопровождаемые опухолью и краснотой шеи, имеют лишь большую продолжительность, ничем не отличаясь в остальном.
359. У тех, у кого одновременно покраснеет глотка, шея и грудь, ангина имеет большую продолжительность и от нее чаще всего выздоравливают, лишь бы краснота не вернулась обратно. Но если краснота рассеется без образования нарыва снаружи, без выхаркивания мягкого и безболезненного гноя и без совпадения критических дней, - это является гибельным. Не образуется ли тогда и эмпиема? Наиболее важным является то, чтобы краснота и отложения обращались больше всего кнаружи.
360. Выгодно, если рожа образовалась снаружи, но смертельно, если она обратится вовнутрь, а она обращается туда, когда по исчезновении красноты грудь чувствует тяжесть и дыхание становится более затруднительным.
361. Из тех, у кого ангина обращается на легкое, одни погибают в течение семи дней, другие, пережившие этот срок, становятся эмпиематиками, если у них не появится слизистого выделения.
362. Если у кого вследствие сильной пульсации внезапно выделяются экскременты, - это смертельно.
363. При ангинах без опухания несколько сухие выплевывания - плохи.
364. При ангине опухоли языка, исчезающие незаметно, - гибельны, и боли, исчезающие без причины, - гибельны.
365. При ангине небыстрое отделение переваренной мокроты - гибельно.
366. При ангине боли, идущие к голове, без признаков, с лихорадкой, - гибельны.
367. При ангине боли, идущие к нижним членам, без признаков, с лихорадкой, - гибельны.
368. При ангине без кризиса боль, появившаяся в подреберье при бессилии и оцепенении, убивает неожиданно, даже когда больной, повидимому, находится в состоянии вполне хорошем.
369. Длительная боль, идущая к груди и животу, после ангины, уменьшившейся без признаков, вызывает гнойный стул, что, впрочем, случается, когда болезнь разрешается.
370. При ангине все то, что не обнаруживает вполне явной боли, гибельно; но в ногах наступают хронические боли, и нагнаивание их - трудно.
371. При ангине вязкие, густые, очень белые отделения, выходящие с силой, - плохи, и всякое созревание такого рода плохо. Обильное извержение низом убивает таких больных параличным образом.
372. При ангине частые, несколько сухие отделения с кашлем и болью груди, - гибельны. Точно так же кашлять немного при питье и проглатывать только с большим трудом - плохо.

XX. [Плевриты, перипневмонии, рвоты, эмпиемы, геморрагии, проникающие раны]
373. Среди плевритиков те, у которых вначале совсем гнойные отхаркивания, умирают на третий или пятый день; прожив эти дни без всякого признака улучшения, они становятся эмпиематиками на седьмой, девятый или одиннадцатый день.
374. Те из плевритиков, у которых на спине появляется краснота, у которых плечи делаются горячими и желудок, расстраиваясь, выделяет желчные и зловонные материи, подвергаются опасности на двадцать первый день; миновав этот день, они выживают.
375. Среди плевритов те, что сухи и без отхаркивания, наиболее трудны; следует бояться тех, при которых боли вверху.
376. Плевриты без разрывов более трудны, чем плевриты с разрывами.
377. Среди плевритиков у тех, у которых язык станет желчным вначале, наступает разрешение на седьмой день. У тех, у которых язык желчен на третий или на четвертый день, разрешение наступает на девятый.
378. Когда вначале на языке появляется синеватый пузырь, подобный тому, какой образует железо (горячее), погруженное в масло, то разрешение становится более трудным и кризис идет к четырнадцатому дню; в большинстве случаев больные кашляют кровью.
379. При плевритах мокрота, начинающая созревать и выделяться на третий день, делает разрешение более быстрым; позже она делает его более медленным.
380. При болях у плевритиков полезно, чтобы желудок смягчался, чтобы мокрота окрашивалась, чтобы не делался шум в груди и чтобы моча выделялась хорошо; противоположное этому тягостно, так же, как сладковатая мокрота.
381. Плевриты, одновременно желчные и кровянистые, разрешаются чаще всего на девятый или одиннадцатый день, и они наиболее излечимы, но у плевритиков, страдания которых - вначале легкие - усиливаются на пятый или шестой день, дело доходит до двенадцатого дня, и не все выживают; они подвергаются наибольшей опасности на седьмой и двенадцатый день, но, избежав две седьмицы, выживают.
382. Среди плевритиков те, у которых шум в груди от мокроты, у которых лицо печально, а глаз желтушный и затуманенный, - погибают.
383. Те, которые стали эмпиематиками после плеврита, отхаркивают после разрыва в течение сорока дней (Ко. 398).
384. У всех плевритиков и перипневмоников нужно, чтобы мокрота отделялась легко и быстро и чтобы желтизна примешивалась к ней; но спустя долгое время после начала боли мокрота, выводимая желтой или без примеси желтизны и вызывающая большой кашель, - плохой признак; плоха вообще желтая мокрота несмешанная, также вязкая и белая, круглая, очень зеленая, пенистая, синеватая и ржавая; еще хуже мокрота настолько сырая, что кажется черной; желтая мокрота, смешанная с незначительным количеством крови, вначале утешительна, но она менее надежна на седьмой день или позже; очень кровавая или синеватая с самого начала - опасна; нехороши также нечистые желтые, черные, ржавые, клейкие и быстро окрашивающиеся мокроты; но слизистые и сажистые быстро окрашиваются и более надежны; наилучшие те, которые в пять дней принимают цвет переваренной мокроты.
385. Всякая мокрота, не разрешающая боли, плоха; разрешающая же - полезна.
386. Те, которые с желчной мокротой выводят гнойную отдельно или в смеси, - умирают обыкновенно на четырнадцатый день (если только не появится какого-нибудь из плохих или хороших признаков, описанных раньше; в этом случае дело идет соответственно), и это в особенности у тех, у которых подобная мокрота начинается на седьмой день.
387. Хорошо в этом случае, как при всех поражениях легкого, переносить легко болезнь, быть свободным от боли, свободно отхаркивать, хорошо дышать, не иметь жажды, иметь все тело одинаково теплым и мягким и, кроме того, иметь благоприятные сны, пот, мочу и стул; противоположные признаки плохи. Итак, если все эти хорошие признаки будут приложимы к мокроте, больной выживет; если же отчасти - да, отчасти - нет, он не проживет более четырнадцати дней. Если появятся противоположные признаки, он погибнет еще скорее.
388. Боли, не прекращающиеся в этих местах ни от отхаркивания, ни от кровопускания и диэты, приводят к нагноению.
389. Те, у кого после перипневмонии образуются около уха или в нижних частях отложения, заканчивающиеся нагноением или фистулами, выживают. Эти отложения появляются в случаях, когда лихорадка и боль продолжаются, когда мокрота не отходит соответственным образом, когда стул не становится желчным, легко разрешается и не смешан, когда моча не очень густа и не дает обильного осадка и когда будут налицо другие признаки, указывающие на спасение. Из этих отложений одни образуются в нижних частях; это у тех, у кого воспаление около подреберий; другие - в верхних; это у тех, которые, сохраняя мягкое и безболезненное подреберье, испытывают в течение некоторого времени одышку, прекращающуюся без причины.
390. Отложения на ногах при опасных перипневмониях все выгодны; самыми лучшими являются те, когда мокрота из желтой становится гнойной; но если мокрота не отходит надлежащим образом и если моча не представляет хорошего осадка, надо опасаться, что человек станет хромым или причинит много хлопот. Если эти отложения входят вовнутрь при продолжающейся лихорадке и не-отделяющейся мокроте, есть опасность, чтобы больной не умер или не впал в бред. Для тех из перипневмоников, которые не очистились в решительные дни, но, находясь в бреду, прожили четырнадцать дней, есть опасность, чтобы они не стали эмпиематиками.
391. Среди перипневмоний те, которые следуют за плевритом, безопаснее, чем те, которые появляются с самого начала.
392. Те, тело которых упражнялось и плотно, погибают быстрее от плеврита и перипневмонии, чем те, тело которых не упражнялось.
393. При поражениях легкого, если насморк и чиханье или предшествуют, или появляются позже, - это плохо; при других поражениях чиханье не бесполезно.
394. У перипневмоников, у которых весь язык становится белым и шероховатым, воспалены обе части легкого; у которых только половина языка, - легкое со стороны этой половины; у которых боль чувствуется около одной из ключиц, - больна верхняя доля легкого с этой стороны; у которых боль чувствуется около обеих ключиц, больны верхние доли легкого с обеих сторон; у которых боль чувствуется около средины бока - средняя доля легкого; у которых боль около основания, - нижняя доля; у которых целиком болезненна одна какая-нибудь часть, - больно все, что расположено около этой части. Если, следовательно, аорты воспалены до такой степени, что прикасаются к боку, то больные парализованы в этой части тела и образуется синева в боку снаружи; древние называли этих больных пораженными ударом; но если аорты не так воспалены, чтобы прикасаться к боку, появляется общая боль, но больные не парализуются, и у них нет синевы.
395. В тех случаях, когда все легкое воспалено с сердцем, так что падает на бок, больной парализован весь, и он лежит холодный и нечувствительный; он умирает на второй или третий день; если воспаление не охватывает сердца и имеет меньшую силу, больные живут больше времени, и некоторые даже выздоравливают.
396. У больных, ставших эмпиематиками, особенно после плеврита или перипневмонии, жары длятся легкие - днем, более сильные - ночью, и больные не выплевывают ничего, достойного упоминания, потеют вокруг шеи и ключицы, глаза западают, скулы краснеют, концы пальцев рук становятся горячими и жесткими, ногти загибаются; у больных - сильное охлаждение, ноги опухают, на теле образуются фликтены и аппетит теряется, - таковы признаки длящихся эмпием. Что касается тех, которые скоро прорываются, то их следует распознавать как по вышеуказанным признакам, которые последуют за ними, так и по первоначальным болям, а также по несколько большей одышке, которая дает о себе знать. Большинство эмпием прорывается: одни - на двадцатый, другие на сороковой, некоторые - около шестидесятого дня. Итак, на кого нападет сначала сильная боль и затрудненное дыхание, и кашель со слюнотечением, - ожидай у тех прорыва около двадцатого дня или раньше; для тех, у кого эти симптомы более легки, сообразно причине необходимо вычислить время, с которого больной почувствовал боль впервые, испытал ли он чувство тяжести, была ли у него лихорадка, был ли он когда-либо охвачен ознобом. Необходимо перед прорывом появиться боли, затрудненному дыханию и слюнотечению. У кого лихорадка прекращается тотчас после прорыва и является аппетит, и без труда отхаркивается белый, без запаха, без слизи, легкий и однородный гной, и желудок выделяет низом небольшие компактные вещества, те обыкновенно скоро оправляются. Но те, у кого следуют лихорадки, жажда и отвращение к пище, у кого гной синеват или желт, или слизист, или пенист и желудок влажен, - погибают; из больных, у которых случаются только некоторые из вышесказанных симптомов, но не все, - одни умирают, другие выздоравливают в течение долгого времени.
397. Те, которым предстоит сделаться эмпиема тиками, выделяют мокроту, сначала соленую, потом более сладкую.
398. Те, у которых в легком образуются опухоли, выделяют гной до сорока дней после прорыва (Ко. 383), но, прожив этот срок, они обыкновенно становятся чахоточными.
399. При боли в боку носовое кровотечение плохо.
400. Эмпиематиков, которым лучше, но у которых продолжается плохой запах мокроты, убивает рецидив.
401. Плевритики, отхаркивающие гнойную мокроту, несколько желчную, круглую или гнойную и кровянистую, с течением времени гибнут; гибельно также отхаркивать черную сажистую мокроту или подобную черному вину.
402. У тех, которые кашляют пенистой кровью, испытывая боль в правом подреберье, отхаркивание идет от печени, и многие погибают (Ко. 441).
403. Те, у кого после прижигания выходит грязный и зловонный гной, большей частью погибают.
404. Те, у кого зонд окрашивается гноем, как будто от огня, большей частью погибают.
405. С болью в боку, но не плевритической, и с выделениями мутными, тонкими и умеренными больные выходят френитиками.
406. При поражениях легкого истечение очень красной крови капля по капле - очень плохо.
407. При хрипоте вязкие солоноватые выделения - плохи. Если, кроме того, образуется какая-нибудь опухоль на груди, то это скверно. Боли, идущие к шее, после того как опухоли спали, - гибельны.
408. Хрипота с кашлем при влажном желудке выводит гной.
409. При перипневмонии густая вначале, потом ставшая тонкой перед четвертым днем моча - смертельна.
410. При сухих перипневмониях выведение небольшого количества переваренных веществ - устрашающе. Краснота на груди, несколько распространенная, становится в этом случае гибельной.
411. Если боль бока с желчной мокротой исчезает без основания, больные трогаются в уме (Пр. 97).
412. Лихорадки с интермиссиями вследствие нагноения в большинстве сопровождаются потом.
413. Глухота, появляющаяся при нагноении, указывает на кровавый стул; к концу у больных - черный стул.
414. Боль в боку с продолжительной лихорадкой указывает на выведение гноя.
415. Те, у которых частая дрожь, приходят к нагноению, но и лихорадка также ведет таковых к нагноению (Ко. 16).
416. У кого после боли в боку продолжается отвращение в пище, незначительные кардиалгические боли, поты, на лице высыпь и желудок влажен, у тех в легком имеется нагноение.
417. Тяжелое дыхание ведет к водянке с затвердениями.
418. Разрывы все мучительны; они причиняют в начале сильные боли, а у некоторых напоминают о себе и после, но наиболее трудными являются те, которые имеют место в груди, а наибольшая опасность для тех больных, у которых бывают рвоты кровью, сильная лихорадка, боль в соске, грудной клетке и спине; имеющие все эти симптомы быстро умирают; у кого эти симптомы не все и не очень сильны, - медленнее; воспаление длится - самое большее - четырнадцать дней.
419. Для кашляющих кровью благоприятно быть без лихорадки, кашлять и страдать умеренно, и видеть мокроту, утончающуюся к четырнадцати дням; но иметь лихорадку, сильный кашель, боли и кашлять все время свежей кровью - неблагоприятно.
420. Те, у кого бок вздут и более горяч, когда, лежа на другом боку, им кажется, что у них подвешена тяжесть, имеют гной в одной части.
421. Для тех, у кого нагноение в легком, выделять гной через желудок - смертельно.
422. Те, у кого при поранении в грудь внешняя часть раны излечивается, а внутренняя нет, - есть опасность, чтобы они не стали эмпиематиками; у кого внутренний рубец сделается слабым, - он, легко разрывается.
423. Пожилые люди больше погибают от перипневмонических нагноений, более молодые - от других.
424. У эмпиематиков, у которых при встряхивании их за плечи происходит большой шум, имеется меньше гноя, чем у тех, у которых меньший шум, более сильная одышка и лучшая окраска лица. Наконец, у кого не происходит никакого шума и у кого большая одышка и синие ногти, те полны гноя и находятся в гибельном состоянии.
425. Кого рвет пенистой кровью, без боли внизу диафрагмы, тех рвет из легкого; у кого разрывается большая вена в легком, тех рвет много, и они находятся в опасности; у кого разрывается малая вена, те выделяют меньше и находятся в большей безопасности.

XXI. [Чахотка]
426. Среди чахоточных те, у кого мокрота, брошенная в огонь, распространяет неприятный запах горелого мяса и у кого выпадают волосы на голове, - погибают.
427. Когда у чахоточных, кашляющих в морскую воду, гной идет на дно, - это признак скорой гибели; пусть морская вода будет в медном сосуде.
428. Те из чахоточных, волосы на голове которых выпадают, - погибают от поноса, и те из чахоточных, у которых появляются поносы, - умирают.
429. У чахоточных задержка выделения мокроты производит расстройство с болтливым бредом; в этом случае можно ждать появления геморроидов.
430. Наиболее опасные чахотки происходят от разрыва больших вен и от истечения из головы.
431. Наиболее опасный возраст для чахотки - от девятнадцати лет до тридцати пяти.
432. Зуд тела после расстройства желудка при чахотке - плох.
433. При чахоточных телосложениях с лихорадкой истечения, направляющиеся к деснам и зубам, - плохи.
434. При всех (болезнях) опухоль подреберий - плоха, но в особенности она плоха при чахотке; из долгих болезней она гибельна для изнуренных; некоторые перед концом охватываются ознобом (Ко. 295; Ко. 281).
435. Высыпи как будто от уколов указывают на чахоточное состояние.
436. Сухая одышка или отхаркивание большого количества непереваренных веществ при чахотке - гибельно.

XXII. [О печени]
437. У больных печенью большое количество кровавой мокроты, если выделение будет несколько гнилостным или чисто желчным, сразу гибельно.
438. У больного печенью изнурение вместе с хрипотой плохо, в особенности если он немного кашляет.
439. Страдающие печенью, у которых кардиалгия, сонливость, озноб, расстройство желудка, которые худы, отвращаются от пищи, часто и понемногу потеют и выделяют со стулом гнойные вещества.
440. Жестокую внезапную боль печени разрешает появившаяся 'лихорадка.
441. У тех, которые кашляют пенистой кровью, испытывая боль в правом подреберье, отхаркивание идет от печени, и они умирают (Ко. 402).
442. Когда при прижигании печени выходит как бы отстой масла, - это смертельно.

XXIII. [Водянки]
443. Происходящие от острых болезней водянки становятся болезненными и гибельными; большинство начинается с пахов, другие - также с печени; при начинающейся с пахов опухают ноги, появляются длительные поносы, не смягчающие желудка и не уничтожающие болей, исходящих от поясницы и пахов; при водянках, начинающихся от печени, появляется желание кашлять, ноги опухают, стул твердый и вызываемый необходимостью; около желудка то справа, то слева образуются опухоли и снова опадают.
444. При сухих водянках странгурия вредит; плоха также моча, имеющая небольшие осадки.
445. Эпилепсия, появляющаяся при водянке, гибельна; та и другая взаимно ведут к ухудшению и к расстройству желудка (Ко. 450).
446. При желчных поражениях расстроенный желудок, выделяющий незначительные вещества, подобные семени, слизистые, причиняющие боль в лобковой области, и моча, не выходящая свободно, оканчиваются водянкой (Ко. 635).
447. У водяночного с лихорадкой малообильная и мутная моча гибельна.
448. При начинающейся водянке понос, сделавшийся водянистым, без непереваренных веществ, разрешает болезнь.
449. При сухих водянках рези, наступающие около тонкой кишки, предвещают плохое.
450. Эпилепсия при водянке гибельна.
451. Водянка, которая улучшилась от лечения и снова появляется, безнадежна.
452. У водяночных бывает разрешение, если вода потечет в кишки через вены.

XXIV. [Дизентерия, лиентерия (жидкий понос), илеос)
453. Дизентерия, прекратившаяся несвоевременно, производит отложение либо в груди, либо во внутренностях, либо в суставах. Не производит ли этого отложения желчная дизентерия в суставах, а дизентерия с кровью - в груди или во внутренностях?
454. При дизентерии желчная рвота вначале плоха.
455. Когда при острой дизентерии жидкость становится гнойной, то плавающее сверху будет очень бело и обильно.
456. Дизентерийные, немного красные, грязные и обильные отделения желудка, разрешаясь в пламенно-красную окраску, заставляют ожидать маниакального состояния.
457. При поражениях селезенки дизентерия благоприятна, когда она недолго длится, но продолжительная - плоха, ибо по прекращении дизентерии, если появится водянка или лиентерия, - это смертельно.
458. При лиентериях с глистами боли, разрешающиеся резью, вызывают вздутия вокруг суставов; из них происходят чешуйки очень красные с фликтенами. Такие больные, когда немного вспотеют, становятся красными, как будто высеченные розгами (Ко. 479).
459. При долгих лиентериях с глистами, резями, болями больные опухают, если это разрешается; чувствовать озноб в этом случае - плохо.
460. Лиентерия с одышкой и некоторым зудом в боку оканчивается чахоткой.
461. При закупорке кишок рвота и глухота - плохие признаки.

XXV. [О мочевом пузыре]
462. Мочевой пузырь твердый и болезненный - плохой признак во всяком случае, но в особенности плох при постоянной лихорадке, ибо страдания, происходящие от этого, достаточны для причинения смерти. Желудок в этом состоянии плохо действует; разрешает это гнойная моча, которая выходит, имея белый гладкий осадок, но если это разрешение не появится и если мочевой пузырь не сделается мягким, можно ожидать, что больной погибнет в первые периоды. Это бывает в особенности у детей с семи до пятнадцати лет.
463. Страдающие каменной болезнью, приняв такое положение, при котором камень не прикасается к мочевому каналу, мочатся легко; но те, у которых имеется опухоль в области мочевого пузыря, причиняющая затруднение в мочеиспускании, страдают, какое бы они ни приняли положение; разрешение этого происходит тогда, когда прорвется гной.
464. Те, у кого моча вытекает незаметно для них и у кого половые части стягиваются, - безнадежны.
465. .При странгурии присоединяющийся илеос убивает к концу семи дней, если только не появится лихорадка и не пойдет в изобилии моча.

XXVI. [Об апоплексии]
466. Оцепенения и анестезии, появляющиеся против обыкновения, есть признак будущего паралича.
467. Те, которые после ранения не владеют телом, выздоравливают с появлением лихорадки без озноба; если таковая не появляется, они поражаются параличом справа или слева.
468. При апоплексиях появляющиеся геморроиды - полезны, но охлаждения и оцепенения - плохи.
469. При апоплексиях пот, выступающий после одышки, - смертелен, но с появлением лихорадки у тех же больных бывает разрешение.
470. Внезапные апоплексии, к которым присоединяется длительная умеренная лихорадка, с течением времени становятся гибельными (Пр. 82).
471. Те, которые становятся водяночными после какой-нибудь болезни, выделяют сухой, подобный экскрементам козы, стул со слизистым истечением и нехорошую мочу; появляются растяжения в подреберьях, боли и опухоли в животе, боли в боках, в позвоночных мускулах; лихорадка, жажда, сухие кашли длятся, и во время движения у больных одышка, тяжесть в ногах; они воздерживаются от пищи и, понуждаемые, принимают малое количество ее.
472. Понос прекращает белый отек. В состоянии молчаливого упадка духа и отвращения от людей больные этого рода естественным образом чахнут.
473. Когда от страха, соединенного с сильным охлаждением, больные трогаются умом, - лихорадки с потом и сон, продолжающийся всю ночь, разрешают это состояние.
474. От мании бывает переход к хрипоте с кашлем.
475. При маниакальных состояниях появляющаяся спазма затемняет зрение.
476. Молчаливые возбуждения ума без отдыха с непрерывным вращением глаз и сильным выдыханием воздуха гибельны; они производят продолжительные параличи; но такие же больные охватываются манией. Те, которые при расстройстве желудка имеют подобное обострение, выделяют черные вещества около кризиса.
477. Если у здоровых зимой появляется холод и тяжесть поясницы от незначительной причины и желудок закреплен, в то время как верхняя часть (грудь) хорошо служит, у них может случиться ишиас или почечная боль, или странгурия.
478. У тех, у кого нижние части оказались пострадавшими после сильного зуда, случившегося раньше, - моча становится с песком и останавливается; в тяжелых случаях затемняется сознание.
479. У кого на суставах появляются очень красные поверхностные фликтены, те, подвергшись ознобу, становятся пурпурнокрасными на животе и пахах, как от болезненных ударов, и умирают (Ко. 458).
480. При желтушных поражениях без большой чувствительности, когда бывает икота, появляется желудочное расстройство; может быть также и запор; в этом случае больные становятся желто-зелеными (Пр. 146, 154; Ко. 610).
481. При болях груди, развивающихся при лихорадках без опухания и без каких-либо признаков, кровопускание вредно; также если больной отвращается от пищи и если подреберье вздуто; отнятие крови вредит лихорадочным больным, находящимся в оцепенении, при сильном охлаждении (Ко. 337), и такие больные умирают, хотя кажется, что им лучше.

XXVII. [Температура, окраска, пролежни, сон и т. д.]
482. Иметь голову, ноги и руки очень холодными в то время, когда живот и грудь горят, - плохо. Лучше всего, если все тело равномерно тепло и мягко.
483. Необходимо, чтобы больной легко поворачивался и при подъемах был легким, но тяжесть всего тела, точно так же как рук и ног, плоха; и если, кроме тяжести, пальцы и ногти становятся синеватыми, смерть близка. Когда больные совершенно чернеют, это менее гибельно, чем стать синеватыми. Но следует принимать в соображение и другое, ибо если больной легко переносит болезнь и если проявляется какой-нибудь из благоприятных признаков, то болезнь обращается к отложению, и почерневшие части тела отделяются.
484. Стянутые яички и половые части указывают на болезнь.
485. Что касается кишечных ветров, то лучше всего, чтобы они выходили без шума; но пусть выходят хотя бы и с шумом, лишь бы не задерживались. Выхождение их с шумом указывает на боль или бред, если только больной не выводит их таким образом по собственному желанию.
486. Рана, становящаяся синеватой и сухой или желтой, - смертельна.
487. Наилучшее лежание есть то, которое обычно здоровому состоянию; но лежать на спине с вытянутыми ногами - нехорошо; если больной сползает к ногам, - это еще хуже. Пагубное дело спать постоянно с открытым ртом и иметь, лежа на спине, сильно согнутые ноги и перекинутые одна на другую. Лежать на животе, не имея к тому привычки, указывает на бред и боли вокруг живота; иметь ноги и руки обнаженными при отсутствии жгучего жара и разбрасывать ноги туда и сюда - плохо, ибо это указывает на сильное беспокойство. Желать принимать сидячую позу - плохо при острых болезнях и в особенности при перипневмониях и плевритах. - Нужно спать ночью и бодрствовать днем; противоположное плохо; это нарушение порядка было бы менее прискорбно, если бы больной спал утром до трети дня; ибо после этого сон плох; но наихудшее - это не спать ни ночью, ни днем, ибо бессонница тогда есть действие боли и тягостного состояния, или этот признак указывает на бред.

XXVIII. [Раны головы]
488. У тех, у кого висок был подвергнут разрезу, появляется судорога в стороне, противоположной разрезу.
489. Те, у кого головной мозг испытал сотрясение или пострадал либо от удара, либо как-нибудь иначе, падают, теряют голос и не видят, и не слышат, и большей частью умирают.
490. У тех, у кого мозг получил поранение, обыкновенно появляется лихорадка, желчная рвота и паралич тела, и такие случаи гибельны.
491. Среди переломов костей головы наиболее трудными для распознавания являются те, которые бывают в швах; переломы черепа производятся преимущественно тяжелыми и закругленными орудиями через удары, полученные с противоположной стороны и сверху. В случаях, когда сомневаются, есть ли перелом или нет, следует судить, давая с одной и с другой стороны жевать стебель златоцветника или ветвь дурнопахучника и предлагая раненому заметить, не кажется ли ему, что кость производит некоторый шум. Действительно, переломанные кости, как кажется, производят шум. По прошествии некоторого времени переломанные кости дают знаки либо на седьмой день, либо на четырнадцатый, либо в другое время: происходит отделение мышц от кости, кость становится синеватой и болезненной, когда притекают ихорозные жидкости; это состояние трудно ивле-чимо.

XXIX. [Раны и фистулы]
492. Когда сальник выпадет наружу, он по необходимости начинает гнить.
493. Когда тонкая кишка рассечена, она не срастается.
494. Перерезанный нерв или тонкая часть щеки, или крайняя плоть не срастаются.
495. Если какая бы то ни было кость в теле или хрящ будут отрезаны, они не отрастают.
496. Судорога, появляющаяся после ранения, плоха (Ко. 349).
497. Появляющаяся при ране желчная рвота плоха, в особенности при ранах головы.
498. Если ранятся толстые нервы, больные в большинстве случаев становятся хромыми, в особенности если ранение косое; то же самое при поранении головок мускулов, в особенности на бедрах.
499. Умирают в особенности от следующих ран: если у кого будет поранен головной или спинной мозг, или печень, диафрагма, сердце, мочевой пузырь или одна из толстых вен. Умирают также, если будут нанесены большие раны трахее или легкому так, что при пораненном легком будет проходить меньше воздуха через рот, чем его выходит через рану. Умирают также от поранения какой-нибудь из кишок - тонкой или толстой, если рана поперечна и велика; если же она мала и продольна, некоторые раненые выживают; меньше всего умирают, когда ранение находится в тех частях тела, где нет этих органов или же они наиболее удалены.
500. Зрение затемняется при ранах, нанесенных в бровь и несколько выше. Чем рана свежее, тем лучше видят, но по мере того как рубец становится старее, зрение зачастую ухудшается.
501. Наиболее трудными являются фистулы, помещающиеся в хрящевых и лишенных мышц местах, которые глубоки, постоянно грязны, беспрестанно выделяют ихорозную жидкость и у которых на отверстии нарастает мясо. Легче вылечить те фистулы, которые помещаются в местах мягких, мясистых и лишенных нервных частей.

XXX. [Болезни по возрастам]
502. Следующие болезни не появляются раньше половой зрелости: перипневмония, плеврит, подагра, воспаление почек, расширение вен на голени, кровавое истечение, неврожденный рак, неврожденные накожные белые пятна, катарр спинного мозга, геморроиды, неврожденный илеос. Не следует ожидать, что будет какая-либо из этих болезней раньше половой зрелости. От четырнадцати до сорока двух лет природа тела становится способной получить всякую болезнь. Опять, начиная от сорока двух до шестидесяти трех лет, не развиваются ни золотуха, ни камень в мочевом пузыре, если только камень не находился там раньше, ни катарр спинного мозга, ни воспаление печени, если только эти поражения не продолжались от другого возраста, ни геморроиды, ни кровавые истечения, если только эти истечения не существовали раньше; до старости эти болезни не проявляются.

XXXI. [Женские болезни: месячные, беременность, роды]
503. Выделение водянистой жидкости перед родами - плохо.
504. Афты во рту беременных женщин - нехороши; не расстраивается ли также желудок? (Ко. 533).
505. Боли, переходящие от боков к тонкой кишке при длительных болезнях после выкидыша без достаточного очищения, гибельны.
506. После родов и выкидыша прекращение выделений, стремящихся в изобилии и с силой, тяжело. В этих случаях вреден озноб, как и расстройство желудка, в особенности если есть боль подреберий.
507. Сильные головные боли с оцепенением, появляющиеся с тяжестью и спазмами у беременных, большей частью плохи (Ко. 523; Пр. 103).
508. Женщины, у которых от месячных сильные боли вверху и около тонкой кишки, у которых желудки увлажнены и имеется некоторая ажитация, - около кризиса поражаются сонливостью и бессилием, подобными тем, которые происходят от пустоты сосудов; происходят небольшие поты и охлаждение. Подобные возвраты, появляющиеся у большинства после ремиссии, быстро убивают.
509. Выдыхание, производимое с хрипением, и беспричинное похудание производят у беременных выкидыш; боль живота после родов очищается в этом случае гнойными выделениями.
510. Оцепенелые, разбитые слабостью, в особенности при движениях, измученные около кризиса и беспокойные женщины много потеют; в этом случае желудочное расстройство плохо.
511. Хорошо, чтобы женские истечения не останавливались; от остановки происходит, как я думаю, эпилепсия, у некоторых - длительные поносы, у других - геморроиды.
512. У беременных боль подреберья плоха; желудочное расстройство в этом случае также плохо; плохо, если появится озноб; боль живота в подобных случаях менее плоха, если идут грязные выделения; у тех из этих женщин, которые родят легко, после родов сильные страдания.
513. У беременных чахоточных женщин, у которых появляется краснота на лице, возникшие носовые кровотечения ее устраняют.
514. Женщины, у которых после родов белые истечения и у которых после того, как эти истечения останавливаются, появляется вместе с лихорадкой глухота и острая боль в боку, испытывают гибельное расстройство рассудка (Пр. 80).
515. Едкие выделения у беременных женщин указывают после родов на трудное состояние с жгучими белыми истечениями; подобные истечения причиняют затвердения; икота в этом случае плоха так же, как сморщивание матки, и бывает сокращение.
516. Натяжения в ногах и пояснице после месячных указывают на нагноение, так же как кишечные извержения - вязкие, зловонные, выделяемые с болью; задыхание с вышеописанным состоянием указывает на нагноение (Ко. 318).
517. Маточные болезненные затвердения в животе быстро становятся гибельными.
518. У беременных женщин афтозные болезненные истечения плохи; в этом случае геморроидальное истечение хуже всего.
519. Женщины, у которых при вздутии живота появилась краснота в половых частях, в случае внезапного появления белого истечения умирают после долгих лихорадок.
520. При спазмах, если месячные появятся, а лихорадки не последует, бывает разрешение.
521. Тонкая моча с некоторыми облачками, пребывающими посредине, указывает на озноб.
522. Если с четвертого дня появится истечение крови, оно указывает на большую длительность; желудок расстраивается, и ноги опухают.
523. Головные боли с оцепенением и тяжестью у беременных женщин - плохи; быть может, этим женщинам случится в то же время испытать какой-нибудь спазматический симптом (Ко. 507; Пр. 103).
524. Женщины, испытавшие перед родами страдания желчного характера, рождают легко, но если их охватывает лихорадка, их состояние принимает злокачественный характер, в особенности если у них какое-нибудь затруднение в горле или появляется какой-нибудь злокачественный для лихорадки признак.
525. Прорыв водянистого истечения перед родами - плох.
526. У беременных соленые истечения в глотке - плохи.
527. Иметь озноб перед родами и роды без болей - опасно.
528. У беременных афтозные выделения плохи; охваченные спазмами, впав в слабость, потом в сильное охлаждение, они снова быстро согреваются; и действительно, у беременных женщин опухоли около тонкой кишки становятся трудными, как опухоли вокруг маточных губ (?), вызывающие тяжелое дыхание. Указывают ли подобные опухоли на рождение близнецов? Не производят ли подобные опухоли судорог?
529. Женщины, выдыхающие с хрипением при лихорадках, выкидывают.
530. Дрожь, чрезмерное утомление, тяжесть головы вызывают месячные.
531. Женщины, наощупь оцепенелые, очень сухие, без жажды, имеющие обильные месячные, получают нагноение.
532. Боли, внезапно идущие после выкидыша, если есть какой-нибудь озноб и если дрожь бросается на бедро, - трудно излечимы.
533. Афтозный рот у беременных свидетельствует о влажности желудка (Ко. 504).
534. Беременные женщины, раньше больные, охватываются ознобом перед родами.
535. Расслабления с дремотой после родов имеют трудные последствия и причиняют бред, не будучи, однако, смертельными; они даже предсказывают обильные очищения.
536. Во время родов женщины, страдавшие перед тем кардиалгией, немного спустя изгоняют плод.
537. Дрожь, чрезмерная усталость, тяжесть головы, боль шеи вызывают месячные. Если подобное состояние появится около кризиса с небольшим кашлем, то сверх того наступит озноб.
538. У молодых женщин, у которых появляется тяжелое дыхание, в случае беременности груди нагнаиваются; появление месячных вначале плохо.
539. Мании разрешают острые неспокойные лихорадки у нежелчного субъекта, страдающего кардиалгией.
540. У женщин, не имевших детей, рвота кровью помогает зачатию.
541. Туман перед глазами разрешается появлением обильных месячных.
542. У женщин, у которых после лихорадки появляется боль в грудях, кровавая со сгустками мокрота, не делающаяся мутной, разрешает страдания.
543. У истеричных женщин спазмы без лихорадки легки, как у Доркады (Ко. 343; Пр. 119).
544. У женщин, у которых после озноба появляется лихорадка с чрезмерной усталостью, месячные запаздывают; в этом случае боль в шее указывает на носовое кровотечение (Пр. 142).

XXXII. [О рвоте]
545. Наименее тягостная рвота бывает смешана из слизи и желчи, но она не должна быть очень обильной. Менее смешанные рвоты хуже. Зеленоватая, черная темная рвота плоха; если больного рвет веществами всех цветов, это гибельно (Пр. 60). Синеватая и зловонная рвота указывает на очень быструю смерть. Красная рвота смертельна, в особенности если она проходит с болезненными усилиями.
546. Тошноты без рвоты с обострениями плохи (Пр. 761), точно так же как колики без рвоты.
547. Небольшие желчные рвоты плохи, в особенности если есть бессонница (Пр. 79).
548. После черных рвот глухота не вредит.
549. Малообильные и быстрые желчные чистые рвоты плохи при обильном испражнении и длительной боли поясницы.
550. После рвот с тошнотой пронзительный голос и затуманенные глаза указывают на маниакальный бред.
Больные, охваченные острой манией, умирают, лишенные голоса (Пр. 17).
551. Сильно жаждать при рвоте и потом перестать чувствовать жажду плохо.
552. Околоушные опухоли появляются в особенности у больных, пораженных бессонницей и тошнотами (Пр. 157).
553. У больных, имеющих тошноты, если расстроенный желудок закрепится, быстро выступает сыпь на коже, как от укуса комаров, и на глазах появляется отложение, вызывающее слезы.
554. При чистых рвотах икота плоха; плоха также судорога, равным образом и чрезмерные очищения вследствие лекарств.
555. Те, кого должно вырвать, сначала выплевывают слюну.
556. Конвульсии от чемерицы смертельны.
557. При всяком чрезмерном очищении охлаждение с потом гибельно; и в этом случае те, которых рвет по временам и у которых жажда, - плохи. У тех, у кого тошнота и поясничная боль, желудок расстраивается.
558. Извержения очень красных веществ и черных веществ после чемерицы - плохи, и расслабление после них - плохо.
559. Рвота после чемерицы красными, пенистыми, малообильными веществами - полезна. Она причиняет, однако, затвердение; отводит большие нагноения. У тех, у кого бывают подобные рвоты, появляются боли в груди, небольшие поты при ознобе и опухают яички. Когда это появится, больных знобит, и они худеют.
560. Частые возвраты рвоты через одни и те же промежутки незадолго до кризиса вызывают черную рвоту; у больных появляется также дрожь (Ко. 19).

XXXIII. [Пот]
561. Наилучшим потом является тот, который разрешает лихорадку в критический день; облегчающий ее - также полезен; но холодный и ограничивающийся головой и шеей пот - плох, ибо указывает на длительность и опасность.
562. Холодный пот при острой лихорадке - смертелен; при менее сильной лихорадке указывает на длительность.
563. Появляющийся вместе с лихорадкой пот при острой болезни - плох (Пр. 58).

XXXIV. [О моче]
564. Моча, имеющая при лихорадке белый, гладкий фиксированный осадок, указывает на быстрое освобождение, так же если моча, став водянистой, содержит некоторую жирную часть, плохо отделяющуюся. Красноватая моча, имеющая несколько красный гладкий осадок и появляющаяся перед седьмым днем, указывает на разрешение в седьмой день; появившись после седьмого дня, она указывает на более позднее разрешение или большую длительность. Моча, которая имеет на четвертый день красноватое облачко, разрешает на седьмой день, если все остальные признаки соответствуют (Ко. 145). Тонкая и желтая моча, которая дает слегка вязкий осадок, и моча, изменяющаяся то к лучшему, то к худшему, указывают на длительность болезни; если это длится или если моча становится худшей к кризису, - случай не без опасности.
565. Моча, постоянно водянистая и белая при болезнях большой продолжительности, становится трудно критической и ненадежна.
566. Облачка в моче - белые и находящиеся внизу, - благоприятны, но красные, черные и синеватые указывают на трудности.
567. Из мочи опасна при острых болезнях некрасная желчная моча, а также отрубевидная с белым осадком и моча, изменяющаяся в цвете и осадке, в особенности при истечениях из головы. Опасна также моча, изменяющаяся из черной в тонкожелчную, моча с рассеянным осадком и моча, дающая синеватогрязный осадок из содержащихся в ней комочков. Не при подобной ли моче являются боли в подреберье? В правом, как я полагаю. Не становятся ли также больные зеленоватыми и не делаются ли у них боли в околоушной области? В этом случае желудочное расстройство, быстро наступающее, гибельно.
568. Моча, представляющая внезапно без причины признаки варения на короткое время, плоха; и в общем то, что при острой болезни представляет признаки варения без причины, плохо; плоха также моча очень красная, имеющая ржавый отблеск (Пр. 59), Моча белая и прозрачная плоха; она показывается в особенности при френитах. Нехорошо также, если мочатся быстро после того, как пили, в особенности при плеврите и перипневмонии. Выделять перед ознобом маслянистую мочу дурно. Зеленые оттенки, не находящиеся на поверхности мочи, также плохи при острых болезнях.
569. Среди разных видов мочи гибельна та, которая имеет черный осадок, и моча черная; у детей хуже тонкая моча, чем густая; из тонкой мочи худшая та, которая является не во-время. При сгущенной моче частички, подобные рассеянным градинам, указывают на страдание. Всякая моча, выделяемая без того, чтобы больной это чувствовал, гибельна. При перипневмонии гибельно, если моча, переваренная вначале, становится тонкой после четвертого дня.
570. У плевритиков кровянистая темная моча с разнообразным неразличимым осадком - смертельна в большинстве случаев на четырнадцатый день. Смертельна также у плевритиков зеленая моча, имеющая черный или чешуйчатый осадок. При горячей лихорадке с оцепенением очень плохой мочой является моча очень белая.
571. Долгое время остающаяся сырой моча при других спасительных признаках предвещает отложение и страдание, в особенности в частях ниже диафрагмы; в седалище - когда боли блуждают в пояснице, будь то при лихорадке или без лихорадки. Моча с тонким жиром вверху и осадком внизу предвещает лихорадку; моча, выделяемая вначале с кровью, - большую длительность; мутная моча с потом - рецидив; моча белая, как у подъяремных животных, указывает на головную боль; перепончатая моча - на судороги; моча с осадком, подобным мокроте или илу, - на озноб; моча как бы с паутиной - на разжижение; черные облачка при блуждающих лихорадках указывают на четырехдневную лихорадку; моча бесцветная с черной взвесью наверху при бессоннице и расстройстве - на френит (Пр. 4); пепельная, с затруднением дыхания - на водянку.
572. Водянистая или мутная из-за рыхлой шероховатости моча указывает на то, что стул будет жидкий. Не указывает ли очень тонкая моча, ставшая густой, на то, что будет пот, а пена, отлагающаяся на поверхности, что был пот?
573. При трехдневных лихорадках, сопровождаемых дрожью, темные облачка в моче предвещают непостоянную дрожь, а перепончатая моча, так же как моча, выделяемая с дрожью и дающая осадок, указывает на спазмы.
574. Моча, имевшая хороший осадок и внезапно его лишившаяся, указывает на страдание и перемену; моча, имеющая осадок и при взбалтывании осаждающая таковой, указывает на озноб около кризиса, а, может быть, также на переход в трехдневную или четырехдневную лихорадку.
575. У плевритиков красноватая моча, имеющая легкий осадок, указывает на безопасный кризис; зеленоватая яркого цвета моча, имеющая белый осадок, - даже на быстрый. Но моча очень красного, яркого цвета, имеющая желтый легкий чистый осадок, указывает на болезнь длительную, беспокойную, которая изменяется в другую, однако не гибельную. Белая водянистая моча, имеющая рыжий осадок, похожий на плохо размолотую муку, указывает на страдание и опасность, а желтая моча, имеющая рыжий осадок, подобный плохо размолотой муке, указывает на длительность и опасность.
576. Моча, которая при околоушных опухолях быстро и за короткое время приходит к варению, плоха, и испытать тогда сильный холод дурно (Ко. 202; Пр. 153).
577. Прегражденный мочевой пузырь, в особенности при головной боли, заключает в себе нечто спазматическое; в этом случае расслабление с оцепенением - тяжело, но не гибельно. Нет ли у этих больных небольшого бреда? (Пр. 120).
578. Внезапная боль почек с остановкой мочи указывает на выделение с мочой камешков или густой мочи. Дрожания, появляющиеся таким образом у стариков при лихорадке, предсказывают иногда мочеиспускание с камешками.
579. Задержание мочи и тяжесть в подчревье указывают большей частью на будущую странгурию; если нет, - на другую болезнь - на ту, которой обыкновенно подвержен больной.
580. При желчных поражениях задержание мочи быстро убивает.
581. При лихорадке моча местами с волосами (нитями?) указывает на рецидив или пот.
582. При длительных легких блуждающих лихорадках выделение тонкой мочи указывает на поражение селезенки.
583. При лихорадках моча то одного, то другого качества указывает на длительность болезни.
584. Больные, выделяющие мочу только при напоминании им об этом, находятся в большой опасности; не выделяют ли они мочу, подобную той, у которой взболтан осадок? (Пр. 29).
585. Если у кого не без лихорадки моча густая с осадком в небольшом количестве, то отделение мочи жидкой в большем количестве, следующее за этим, облегчает болезнь. Такая моча выходит у тех, у которых она с начала же болезни или в скором времени дает осадок.
586. У кого моча быстро дает осадок, у тех разрешение бывает быстрое.
587. У эпилептиков тонкая и непереваренная против обыкновения моча указывает на припадок, в особенности если какая-нибудь боль или судорога чувствуется в акромионе, шее или спине или если тело оцепенело, или если больной увидит неспокойный сон.
588. Появление в малом количестве, например, крови, мочи, рвоты и стула - плохо во всех случаях, но в особенности плохо, когда эти выделения следуют друг за другом очень быстро (Пр. 60).

XXXV. [Испражнения]
589. Наилучший стул - это мягкий, компактный, несколько рыжий, не очень зловонный, происходящий в обычный час соответственно введенным веществам. Он должен сгущаться к кризису. Полезно также, чтобы круглые глисты выходили при приближении кризиса.
590. При острых болезнях пенистые, очень желчные выделения плохи. Плох также беловатый стул (Пр. 53); еще хуже выделения, подобные муке, в виде навоза; глубокий сон в этом случае плох, точно так же как выделения с кровью и истощение без основания.
591. Закрепленный желудок, выделяющий только по необходимости небольшие черные экскременты, подобные экскрементам козы, и появляющееся при этом носовое кровотечение плохи (Пр. 41).
592. Вязкий, несмешанный или белый стул плох, также плох стул очень закисший, несколько слизистый; нехорош и осадок, происходящий от частичек, взвешенных в стуле, - синеватый и гноевидный, с желчью.
593. Выделять стулом блестящую кровь дурно, в особенности если есть некоторая боль.
594. Пенистый очень желчный стул плох (Ко. 590); от этого стула может произойти желтуха (Пр. 53).
595. При желчных выделениях окрашенная пена плоха, в особенности если у кого была поясничная боль и бред (Пр. 21). У этих больных боли только по временам (Пр. 22).
596. Тонкий, пенистый, имеющий зеленый и водянистый осадок стул плох; плох также гноевидный стул, как и черный с кровью стул с лихорадкой или без нее; разноцветное сильно окрашенное выделение нехорошо, и оно тем хуже, чем больше цвет его внушает опасений, исключая извержения, вызванные лекарствами, так как тут опасаться нечего, лишь бы извержение не было чрезмерным; стул рассыпающийся и мягкий при лихорадке тоже плох; плох и стул сухой, рассыпающийся, обесцвеченный, в особенности если он чрезмерно увлажняет желудок; он убивает, если ему предшествовал черный стул.
597. Жидкий и обильный стул, происходящий с короткими перерывами, плох; в первом случае он может вызвать бессонницу, во втором - расслабление.
598. Влажный рыхлый стул при общем охлаждении тела и не без чувства жара нехорош; появляющиеся тогда ознобы охватывают мочевой пузырь и желудок (Пр. 116).
599. Очень водянистый стул, не останавливающийся при острых болезнях, - плох, в особенности если у больного не будет жажды.
600. Очень красный, в виде помоев стул нехорош. Нехорош также очень желтый стул или белый, или пенистый, или водянистый. Незначительный и вязкий стул - гладкий и несколько желтый - плох; жидкий стул при коме и оцепенении очень плох; смертельно выделение стулом много крови в сгустках; белый и влажный стул при метеоризме живота плох.
601. Черный, как бы кровавый стул с лихорадкой или без лихорадки плох; впрочем, всякий разноцветный стул плох, так же как стул насыщенного цвета.
602. Оканчивающийся пенистыми беспримесными веществами стул - признак обострения болезни (Пр. 50) у всех больных и в особенности у больных, пораженных спазмами; результатом являются околоушные опухоли (Пр. 111). Жидкий, потом ставший густым чистый каловый стул указывает на продолжительность болезни; очень красный стул при лихорадке - на бред. Белый каловый стул при желтухе труден, точно так же как жидкий стул, принимающий красный оттенок, если его оставить стоять, у больных, пораженных кровотечением.
603. Вязкий стул, пестрый от черных веществ, указывает на злокачественность, но в особенности если он пестр от очень белых веществ.
604. Очень белый стул при лихорадке указывает на нелегкое разрешение.
605. Расстроенный желудок с частыми позывами на низ и малыми выделениями вызывает судорожное смыкание челюстей; появляющаяся на лице краснота может повести к разрешению.
606. Каловый стул с натугой указывает на плохое состояние желудка; слизистый стул острого характера с кардиалгией - на дизентерию и, может быть, также на поясничные боли; у этих больных желудочные потуги с жидкими извержениями, выделяемыми с трудом, и быстрое вздутие имеют нечто спазматическое; озноб в этих случаях - гибелен (Пр. 99).
607. Те, у кого черный стул, имеют небольшие холодные поты (Ко. 624).
608. У кого желудок вначале расстраивается, но которые выделяют только немного мочи и у которых позже желудок закрепляется, в то время как моча становится обильной, но тонкой, у тех бывают отложения в суставах.
609. Усаживание на судно с короткими перерывами вызывает дрожь, и плохой стул указывает на большие трудности, когда он начинает быть таковым на четвертый день.
610. Частое усаживание на судно и выделение слегка вязких веществ, имеющих ничтожное количество каловых материй, при боли подреберья и бока указывают на желтуху. Становятся ли больные зелеными, если остановить такой стул? Я думаю, что у этих больных появляется также кровотечение. Поясничные боли указывают в этих случаях на геморрой (Ко. 287, 300, 400; Пр. 146).
611. Для тех, которые выделяют блестящую кровь при спячке и головной боли, гибельно быть охваченными жаром.
612. Вязкий желчный стул способствует околоушным отложениям.
613. Опухоли, возникающие при влажном желудке с болями, - плохи; когда желудок закрепляется без того, чтобы проявилось что-нибудь новое, опухоли быстро прорываются, и это сопряжено с большей злокачественностью. Появляющиеся в этих случаях рвоты нехороши и содержат глисты.
614. Те, у кого по прекращении воспаленного и очень красного стула появляется зловонный, обильный, несколько красный стул, будут, вероятно, охвачены маниакальным состоянием.
615. Сухая кожа указывает, что желудок в плохом состоянии; в этих случаях выходят отделения очень красные и наподобие гнойных кусочков мяса.
616. При желудке, выделяющем желчный мягкий каловый стул, появляющаяся кома вызывает опухоли около уха (Пр. 166).
617. Глухота прекращает желчный стул, а желчный стул прекращает глухоту (Ко. 207).
618. Герпетические высыпи выше паха, появляющиеся с боков и около лобка, указывают на плохое состояние желудка.
619. Ослабление сил, прекращающее боль, очень увлажняет желудок.
620. Болезненные нагноения около заднего прохода расстраивают желудок.
621. Смертельны выделения жирные, черные, синеватые, с зловонием, желчные; содержащие вещества, подобные грубой чечевичной или гороховой муке, или же сгустки крови яркого цвета; имеющие детский запах, а также пестрые выделения, указывающие также на длительность. Такими же являются выделения, похожие на кровь, состоящие из оскребков, желчные, черные, зеленоватые - вместе или попеременно. Всякое выделение, выходящее нечувствительно для больного (Пр. 78), смертельно. .
622. Питье, проглатываемое с трудом, кашлевидное дыхание, отрыжки, подавляемые и возвращающиеся внутрь, указывают на страдание желудка.
623. Плохи также очень красные выделения на четвертый день; подобные кровотечения указывают на кому; впоследствии больные, охваченные судорогами, умирают, выделив черные вещества (Ко. 324; Пр. 127).
624. У тех, у кого черный стул, бывают небольшие холодные поты (Ко. 607).
625. Внезапные и против ожидания расслабления желудка, сопровождаемые дрожащим безголосьем, при хронических болезнях с изнурением - гибельны. Тонкие выделения черных веществ с дрожью - лучше у таких больных; они в особенности облегчают в возрасте перед зрелостью.
626. У всех зуд указывает на стул из черных материй и рвоту сгустками; дрожь с чувством укуса, сопровождаемая головной болью, также указывает на черные выделения; перед этим появляется рвота, и, когда больного вырвет, исторгается немало подобных веществ.
627. Те, у кого вместе с расстройством желудка бывает обострение болезни около кризиса, выделяют низом черные вещества.
628. Во время продолжительного поноса, сопровождаемого рвотами, желчное состояние, отвращение к пище и обильный пот, сопровождаемый бессилием, убивают внезапно.
629. При лекарственном очищении выделяемая в изобилии тонкая кровь - плохой признак.
630. Затвердения в животе, с болью, при лихорадках с дрожью, когда больной без аппетита и желудок мало увлажняется и не дает очищения, ведут к нагноению (Ко. 297).
631. Расстройство желудка, сопровождаемое лихорадкой, с выделением едких веществ, совсем не встречается у больных во время комы и оцепенений.
632. Влажный желудок, усталость, сильная головная боль, жажда, бессонница - если эти симптомы разрешаются очень красным цветом лица, - надо опасаться, что больной впадет в маниакальное состояние (Ко. 171; Пр. 38).
633. Когда у больных имеется одышка, то, по мере того как они желтеют, они дышат хорошо, но теряют аппетит, когда появится стул.
634. Жгучие выделения с натугой указывают, что желудок в плохом состоянии.
635. Если при желчных поражениях расстроенный желудок выделяет часто и с натугой небольшие количества, смешанные со слизью, причиняет боль около тонкой кишки и моча не выходит свободно, - это заканчивается водянкой (Ко. 446).
636. Дрожащий язык у некоторых больных - признак будущего желудочного расстройства.
637. У тех, у кого жгучий жар, с появлением пенистого стула лихорадка обостряется (Пр. 93).
638. При расстроенном желудке сильное охлаждение с потом нехорошо.
639. При влажном желудке кровь, вытекающая из десен, гибельный признак (Ко. 236).
640. Стул, ставший чистым, разрешает острую лихорадку с потом.


О кризисах

Книга "О кризисах", περὶ ϰρισίων, de crisibus, не представляет собой самостоятельного сочинения. Это ряд выписок из различных книг Сборника Гиппократа, - выписок, относящихся к острым болезням и содержащих прогностические признаки, по которым можно судить об исходе болезни и времени выздоровления или смерти. Из 64 параграфов только в 12 нельзя точно определить, откуда они заимствованы; остальные взяты из "Прогностики", "Эпидемий", "Афоризмов" и "Косских прогнозов", что и отмечено в соответствующих местах. Все упомянутые книги принадлежат или самому Гиппократу, или его школе ("Косские прогнозы"); при этом составитель использовал такие книги "Эпидемий", которые остались после Гиппократа в виде разрозненных заметок, что указывает на его близость к Гиппократу.

При кризисах, быстро идущих к лучшему, большинство признаков те же самые, как признаки, указывающие на здоровье. Наилучшие поты и наиболее быстро успокаивающие лихорадку - это поты, появляющиеся в критические дни и совершенно прекращающие лихорадку. Хороши также поты, которые, распространяясь по всему телу, сделают больному болезнь более переносимой, но те, которые не производят ни одного из этих действий, будут бесполезны.
2. (Пр. 11). Стул должен сгущаться, когда болезнь приближается к кризису; он должен быть желто-красного цвета и не сильно зловонным; полезно также, чтобы и глисты вышли к кризису.
3. (Пр. 12). Наилучшая моча это та, которая имеет белый, гладкий и однообразный осадок во все время, пока болезнь не разрешится, ибо это указывает, что болезнь будет безопасной и короткой. Если при появившемся поте болезнь оставляет и покажется красная моча, образуя белый осадок, в этом случае произойдет рецидив лихорадки в тот же самый день, и она разрешится без опасности в пять дней.
4. У тех, которые должны выздороветь в самое короткое время, наиболее важные признаки показываются сразу: больные не испытывают боли, находятся вне опасности, ночью спят и обнаруживают другие признаки безопасности.
5. У кого при несмертельной лихорадке бывает боль головы и другие признаки, указывающие на выздоровление, у тех преобладает желчь.
6. (Пр. 24). Те, у которых страдание начинается с первых дней, больше удручены на четвертый и пятый день, но на седьмой они освобождаются от лихорадки.
7. (Пр. 20). Лихорадки, от которых люди погибают и спасаются, разрешаются в одно и то же число дней. Наиболее доброкачественные из лихорадок те, у которых самые безопасные признаки прекращаются в четыре дня или раньше. Наиболее же губительные, с наиболее устрашающими признаками убивают на четвертый день или раньше. Такова граница их первого периода; второй доходит до седьмого дня, третий - до одиннадцатого, четвертый - до четырнадцатого, пятый - до семнадцатого, шестой - до двадцатого; таким образом, эти периоды наиболее острых болезней продолжаются от четырех до двадцати дней. И ни одного из них нельзя точно высчитать целыми днями; ведь и самый год, и месяцы не могут быть высчитаны точно целыми днями.
8. При горячках хорошие признаки, относящиеся к условиям здоровья, будучи незначительны, предвещают ремиссию на третий день; если они более значительны - на следующий день; если они весьма и весьма показательны - в тот же самый день.
9. При горячках желтуха, появляющаяся с запозданием на седьмой день, будет, очевидно, без пота, так как болезнь не имеет уже склонности ни к поту, ни к произведению какого-нибудь другого отложения, - и больной выздоравливает.
10. (Ко. 148). Когда жар уходит и притягивает к себе влагу, необходимо, чтобы кризис лихорадки наступил через выделяемую мочу или стул, или носовые кровотечения, или обильную мочу, или сильный понос, или пот, или рвоту, или - у женщин - через месячные. Эти явления или близкие к ним в большинстве случаев производят кризис; другие явления также приводят к кризису, но реже, чем те.
11. При горячке, если желтуха и тягостное состояние появляются на седьмой день или позже, будет обильное слюнотечение. При горячечных лихорадках и при других, если ни один из этих признаков не явился, лихорадка же прекращается, значит, вместо них наступают другие кризисы, а именно: или отложение больших опухолей, или сильные боли, происходящие от отложения, или разжижение влаг вследствие жара. Кризисы и ремиссии при тех признаках, которые указывают на горячую лихорадку, делают болезнь более продолжительной и, если они будут более тяжелыми, следует большей частью смерть; другие горячки оканчиваются без опасности на седьмой или четырнадцатый день. Иногда же они переходят в лихорадку с внутренним жаром и наружным ознобом: она длится около сорока дней и принимает характер лихорадки с сильным ознобом. Лихорадка с внутренним жаром и сильным ознобом поражает и прекращается в один и тот же день; появляется сильная головная боль. Если лихорадка с внутренним жаром и сильным ознобом не оставляет больного в сорок дней, но страдание продолжается и больной имеет головную боль и бредит, очисти его. В конце горячки, если появляется желтуха, то нет больше склонности ни к потению, ни к какому-либо другому отложению, - и наступает выздоровление.
12. (Аф. IV, 59). Трехдневная правильная лихорадка разрешается самое большее в семь периодов.
13. (Аф. IV, 64; Ко. 118). У кого при трудно переносимых лихорадках наступит на седьмой, девятый или четырнадцатый день желтуха, - это хорошо, лишь бы правое подреберье не было твердым; в противном случае - сомнительно.
14. (Аф. II, 23; Ко. 143). Острые болезни разрешаются большей частью в четырнадцать дней.
15. (Аф. IV, 36). Поты, появляющиеся при лихорадках, благоприятны на третий, пятый, седьмой, девятый, одиннадцатый, четырнадцатый, двадцать первый и тридцатый день; эти поты разрешают болезни. Но поты, не появляющиеся таким порядком, предвещают страдания.
16. Варения мочи, происходящие мало-помалу, если они появляются в критические дни, прекращают болезнь. Образцом для мочи надо сделать раны. Раны, если они очищаются с белым гноем, указывают на быстрое выздоровление, но если они становятся ихорозными, они являются злокачественными. Таким же образом дает признаки моча; если, вследствие страдания, она становится тонкой, нужно обсудить это в связи с причиной, вызвавшей болезнь, и принять ее в соображение при исходе болезни. Если причина осталась, а другие признаки будут, как они должны быть, то не нужно думать, что это разрешение болезни. Если болит голова и если при этом происходит лихорадка, то лихорадка не прекращается с прекращением головной боли; лихорадка, таким образом, еще не разрешается. При кризисе, даже длительном и идущем к лучшему, большинство признаков - даже в этом случае - подобны тем, которые указывают на путь к окончательному выздоровлению.
17. (Пр. 7). Мягкие безболезненные опухоли в подреберьях, уступающие давлению пальца, разрешаются более медленно, но они менее страшны, чем опухоли противоположного характера; то же самое относится к опухолям в остальной части живота.
18. (Пр. 12). Что касается мочи, то если жидкость прозрачна и осадок бел и гладок, кризис больше запаздывает и менее безопасен, чем при лучшей моче. Если моча красноватая и осадок тоже красноватый и гладкий, то такая болезнь бывает гораздо продолжительнее, чем в предшествующем случае, но, однако, весьма спасительна.
19. (Аф. VI, 49). Во всех подагрических болезнях воспаление прекращается в сорок дней.
20. (Пр. 2). То, что ведет к смерти, разрешается в один день и одну ночь; то, что является признаком ослабления, как в случае очищения, брюшного расстройства верхом и низом, тошнот и других симптомов этого рода, если эти признаки проходят в течение для и ночи, - хорошо; в противном случае их нужно рассматривать как смертельные.
21. (Пр. 6). Из потов самыми плохими бывают холодные и поты, появляющиеся около шеи, ибо они предвозвещают смерть или продолжительность болезни.
22. (Пр. 11). Разноцветные выделения желудка более длительны, чем черные и другие смертельные выделения, но они не менее гибельны. Бывают и составленные из оскребков, желчные, с кровью, зеленоватые, черные; иногда извержения образованы из всех этих веществ сразу; иногда каждое выделяется особо.
23. (Пр. 12; Ко. 511). Если моча иногда прозрачна, иногда имеет белый и гладкий осадок, это указывает на большую длительность и меньшую безопасность, чем лучшая моча. Если моча остается долгое время красной и тонкой, есть опасность, что человек не сможет противостоять, пока не сварится моча. Если, впрочем, будут признаки, указывающие на выживание, то в этом случае необходимо ожидать отложения в частях ниже диафрагмы.
24. (Диэта при острых болезнях, II, 8). При лихорадках, если моча имеет изменения, это указывает на про-должительность болезни, и больной необходимо испытывает изменения к худшему или лучшему.
25. Если вначале моча не будет одинакова, но из тонкой становится густой и совершенно тонкой, то эти случаи трудно разрешаются и сомнительны.
26. (Аф. IV, 37; Пр. 6). Холодные поты при острой лихорадке предвещают смерть; при более мягкой - продолжительность болезни.
27. (Аф. IV, 39). В какой части тела появляется жар или холод, там и болезнь.
28. (Аф. IV, 40; Ко. 122). Когда во всем теле происходят резкие перемены, если тело то охлаждается, то согревается и если цвет меняется из одного в другой, это показывает продолжительность болезни.
29. (Аф. IV, 56). Пот, появляющийся у больного с лихорадкой, причем эта последняя не ослабевает, есть дурной признак; болезнь, значит, продолжается и показывает накопление влаги.
30. (О болезнях, I, 25). У лихорадящего холодные поты указывают на долгую лихорадку.
31. Обильный пот, появившийся неумеренным образом у здорового человека, указывает на болезнь, меньшую летом, большую зимой.
32. (Аф. VII, 68, 69). У кого извержения, если ты их оставишь стоять, не взбалтывая, осаждаются, как оскребки; если их немного, болезнь незначительна; если их много, - сильная. У больных надлежит очистить желудок. Если в кишечных извержениях черная желчь, то, если ее много, - болезнь сильна, если же мало - слабее.
33. (Эп. II, 6, 5; Ко. 125, 290). Если вены пульсируют, лицо здоровое и крепкое и подреберья будут не мягкими, но вздутыми, то болезнь длится долго. Она не разрешается без судороги или обильного носового кровотечения, или сильной боли.
34. Биения в руках - признак продолжительной лихорадки или короткого кризиса к худшему; в таких случаях большинство признаков указывает на смерть.
35. У тех, которым предстоит погибнуть в наиболее короткое время, появляются с самого начала наиболее значительные признаки: больные трудно дышат, не спят по ночам и представляют опасные симптомы.
36. При постоянной лихорадке, если кто будет страдать на четвертый или седьмой день и если не будет кризиса на одиннадцатый, больной большей частью погибает.
37. (Аф. V, 6). Пораженные столбняком гибнут в продолжение четырех дней; если они переживут их, то выздоравливают.
38. При горячках, когда появляется желтуха или икота на пятый день, - смертельно.
39. Рецидивы происходят у тех, которые, будучи без лихорадки, имеют сильную бессонницу или беспокойные сны, или бессилие тела, или боли каждого члена, и у тех, которые по прекращении лихорадки не представляли признаков разрешения или не представляли их в критические дни. Если после того, как лихорадка прекратилась и появился пот, больной выделяет красную мочу, имеющую белый осадок, ожидай рецидива лихорадки в тот же самый день. Эти редицивы разрешаются на пятый день без опасности. И если кризис совершился, а выделяемая моча красна и имеет красный осадок, в этом случае также рецидив произойдет в тот же день, и от этого рецидива немногие выживают. Когда горячка рецидивирует, в большинстве случаев она сопровождается потом, даже в том случае, если этот повторный рецидив держит больного столько дней, как и в первом приступе. Лихорадка рецидивирует до трех раз, если при рецидиве она не прекращается в нечетный день. В большинстве случаев, если моча остается сырой и другие признаки не сообразны с порядком, болезнь не прекращается в критический день, - она рецидивирует; случается также, что она рецидивирует даже в критический день, если эти вещи остаются таковыми.
40. (Эп. VI, 4, 1; О влагах, 20; Аф. IV, 74). Если ушные опухоли, появляющиеся около кризиса, не нагнаи ваются и не исчезают, бывает рецидив по правилу рецидивов и с тем же самым периодом. В этих случаях нужно ожидать отложений на суставах или густой мочи - такой, как белая моча, которая, появляясь на четвертый день при лихорадках с самым сильным утомлением, предохраняет от отложения; в некоторых из этих случаев появляются также носовые кровотечения, очень быстро приводящие к разрешению; в этом случае излечивают болезнь также гнойные выделения.
41. (Аф. VI, 11). Если у меланхоликов с симптомами френита открываются геморрои, - это хорошо.
42. У тех, которые сходят с ума сами по себе или в результате болезни, сумасшествие устраняет боль, вошедшую в ноги или грудь, или когда сделается сильный кашель. Если ничто из этого не происходит, по разрешении сумасшествия бывает потеря глаз (зрения).
43. (Эп. II, 5, 11). Те, у которых язык лепечет и губы двигаются независимо от их воли, становятся необходимо во время разрешения эмпиематиками или освобождаются от этого сильной болью в нижних частях, или глухотой, или обильным носовым кровотечением, или сумасшествием.
44. (Эп. II, 5, 2). Когда великая болезнь (эпилепсия) стала обычной, то разрешение: боль в бедрах или косоглазие, или слепота, или опухоль яичек, или опухание грудей.
45. (Диэта при острых болезнях, II, 1). Горячку разрешает носовое кровотечение.
46. При горячке, если появляется озноб, обыкновенно бывает пот.
47. (Аф. IV, 58; Ко. 132). При горячке появление озноба указывает на разрешение болезни.
48. (Аф. VI, 26; Ко. 129). Если у кого при горячке бывает дрожь, - ее разрешает бред.
49. (Аф. IV, 60; Ко. 207, 617). Когда при лихорадках уши становятся глухими, то необходимо, если лихорадка не разрешится, наступает бред. Но кровь, изливающаяся через нос, или желчное расстройство желудка, или появление дизентерии, или боль бедер или колен разрешает болезнь.
50. (Эп. IV, 20). Появление озноба при лихорадке разрешает лихорадку.
51. (Ко. 288). У тех, у кого внезапно появляются боли, подреберье вздувается; и если боли чувствуются в ложных ребрах и нижних конечностях, то в этом случае разрешение получается через кровопускание и очищение на низ, ибо лихорадка не сильно охватывает, если эти части слабы.
52. (Аф. VI, 4; Ко. 452). У одержимого водянкой, если вода по венам потечет в мочевой пузырь или желудок, то бывает разрешение болезни.
53. (Аф. VII, 29; Ко. 472). Если у одержимого белым отеком наступает сильный понос, он разрешает болезнь.
54. (Аф. VI, 15). У одержимого продолжительным поносом сама собой появляющаяся рвота разрешает понос.
55. Имеющие понос в течение долгого времени с кашлем не освобождаются от него, если только ноги не охватят сильные боли или не произойдет изменение природы, в связи с чем понос прекратится, или будут лишь пустые позывы, ибо внутри появляются ветры. Очевидно, больной не имеет больше влаги, так что, если это необходимо, ему можно безопасно предписать пищу.
56. (Эп. 6, 26). Если появится илеос, давай пить много чистого холодного вина понемногу до тех пор, пока не появится сон или боль в ногах; болезнь разрешается также лихорадкой или дизентерией.
57. (Аф. VI, 10; Ко. 168). У больного, страдающего головной болью, истечение гноя через уши или через нос разрешает болезнь.
58. (Аф. VI, 51). Те, которые в здоровом состоянии будут охвачены внезапной головной болью и сразу же лишатся голоса и приобретут хриплое дыхание, - погибают в течение семи дней, разве только их охватит лихорадка.
59. (Эп. II, 6, 27). Против сильной головной боли, какая бы верхняя часть ни страдала, - применяй кровососную банку. Боль в бедрах и коленях, стеснение дыхания и то, что появляется в этом роде, разрешают болезнь.
60. (Аф. VI, 17; Ко. 226). Если страдающего офталмией охватит понос, это хорошо.
61. (Аф. IV, 57; Ко. 348). Лихорадка, появляющаяся у пораженного судорогой или столбняком, разрешает болезнь.
62. (Ко. 152). Спазмы, появляющиеся при лихорадке, прекращают ее в тот же день или на следующий, или через день.
63. Когда сводит руки и ноги, - это признак бреда.
64. (Эп. VI, 5; Ко. 125, 290). Если вены рук пульсируют, лицо здоровое, а подреберья, вместо того чтобы быть мягкими, вздуты, болезнь длится долго; она не разрешается без судороги или обильного носового кровотечения, или боли бедер.


Хирургия


О врачебном кабинете

О врачебном кабинете и о том, что там производится, была уже речь в книге: "О враче"; в этой же книге (ϰατ'ἰητρεῖον, de officina medici) о самом кабинете ничего не говорится; она дает наставление хирургу, как он должен держать себя при операциях, и содержит затем подробное учение о повязках (десмургию), составлявшее значительную часть хирургий того времени. Уже с первых строк видно, что книга представляет собой конспект, очень сжатый, в котором фразы часто заменены отдельными словами или сокращены до минимума, - с другой стороны-очень продуманный, систематичный и насыщенный содержанием, в котором нет ни одного слова лишнего. Учиться по такой книге нельзя: она слишком трудна и местами просто непонятна, но, несомненно, она имела в виду цели преподавания, потому что начинает с самых начальных сведений. Вероятнее всего мы имеем перед собой подробный конспект, план или программу лекций, которые автор читал ученикам, может быть, конспект книги, которая должна была быть написана, но опять-таки на основе преподаваемого. Еще Гален отметил, что между этой книгой и книгой "О переломах" существует тесная связь: не только ряд положений, вкратце намеченных в первой, более подробно развиты во второй, но и обратно: некоторые места, непонятные в "Переломах", получают разъяснение в книге: "О врачебном кабинете". Они, так сказать, дополняют друг друга. Все вместе взятое исключает мысль о заимствовании одним лицом у другого и заставляет предполагать одного автора для обеих книг, т. е. Гиппократа. Таково же было мнение болыиинство древних комментаторов. Приписывать авторство Гиппократу 1-му или Фессалу, как делали по словам Галена некоторые, нет никаких оснований. Еще меньше оснований относить книгу в книдскую школу, как это делает Эрмеринс.
Книгу комментировали в древности Бакхий, ученик Герофила, Асклепиад и Гален. Комментарии, действительно, были нужны уже по одному тому, что некоторые термины были неизвестны уже Галену, не говоря уже о толковании ряда мест, которые можно понять и так и иначе. В новое время комментарии даны в изданиях Видия, Боскильоиа, Литтре (III т.) и Петрекена (см. предисловие к "Переломам").

Содержание книги "О врачебном кабинете"
Гл. 1-2. Об исследовании вообще. Предмет книги.
Гл. 3. Положение хирурга во время операции.
Гл. 4. Ногти, пальцы.
Гл. 5. Место инструментов.
Гл. 6. Помощники.
Гл. 7-8. Повязки, их виды, достоинства.
Гл. 9. Общие правила наложения повязки.
Гл. 10. Свойства повязок.
Гл. 11. Различное действие повязок и в связи с этим различные приемы их наложения.
Гл. 12. Компрессы, бинтование при переломах, лубки.
Гл. 13. Применение воды.
Гл. 14-15. Подставки и положения при переломах.
Гл. 16. Вытяжение.
Гл. 17. Массаж.
Гл. 18. Ведение перевязок при переломах.
Гл. 19-21. Некоторые общие положения.
Гл. 22. Повязки при кровоизлияниях, ушибах и т. д.
Гл. 23. Повязки при вывихах и расхождениях части.
Гл. 24. Перевязка при атрофии членов.
Гл. 25. Укрепляющие повязки.

Перевод этой книги представляет особые трудности.
Перевод Литтре очень хорош, но он слишком пространен, включает в себя толкования и уничтожает характер подлинника.

Исследуем сначала сходство и различие (со здоровым состоянием); самые значительные, самые легкие-те, которые всеми способами познаваемы, что может быть видимо, осязаемо и услышано; то, что можно заменить зрением, ощупыванием, слухом, носом, языком, умом; то, что может быть познаваемо всеми возможными средствами знания.
2. Здесь дело идет о хирургии во врачебном кабинете. Подлежит обсуждению: больной, оператор, помощники, инструменты, свет; где и как; какие предметы и как; где тело больного; где инструменты; время и способ; место.
3. Оператор либо сидит, либо стоит в положении удобном, соответствующем ему самому, части, которую он оперирует, и свету. Есть два сорта света: свет обычный и свет искусственный. Обычный свет не находится в нашем распоряжении; свет искусственный-в нашем распоряжении. Пользуются каждым светом двумя способами: или к свету или сбоку. Сбоку употребление его ограничено, и соблюдение надлежащей меры ясно. Что же касается света в лицо, нужно повернуть к самому сильному свету, какой есть и может оказаться полезным, ту часть, которую оперируют, за исключением той части, которую надо скрыть или которую неприлично показывать; таким образом то, что оперируется, должно быть помещено против света. Оператор же должен поместиться против оперируемого, не делая, однако, себе тени: в таком случае оператор будет видеть, а оперируемая часть не будет видна. Удобное положение оператора по отношению к самому себе: сидя, ноги у него будут под прямым углом; в коленях он их будет держать на небольшом расстоянии друг от друга; колени немного выше паха и раздвинутые таким образом, чтобы можно было туда положить локти или поместить их вне; одежда легкая, хорошо сидящая, ровная, одинаковая в локтях и в плечах. Положение сидящего оператора по отношению к оперируемой части: обсудить степень удаления и близости, высоту и низ, правую сторону, левую сторону и середину. По степени удаленности или близости граница такова, чтобы локти не переходили коленей спереди, а боков-сзади; высота: чтобы руки не были поставлены выше, чем соски; снизу, чтобы оператор не был ниже положения, в котором, опираясь грудью на колени, он имел бы предплечия согнутыми под прямым углом к плечу; то же самое правило и для середины. Что же касается до боковых перемещений, они не должны простираться до того, чтобы заставить покинуть сидение, но, когда будет необходимость повернуться, тело и действующая часть придвигаются. В стоячем положении врач должен исследовать, держась ровно и крепко на обеих ногах, но оперировать, подняв одну ногу, которая не будет со стороны оперирующей руки; высота: чтобы колено было на высоте паха, как в сидячем положении; в остальном правила будут те же. Оперируемый поможет оператору остальным своим телом, стоя, сидя или лежа, способом, в котором ему будет легче всего сохранить надлежащее положение, избегая опускания, отворачивания, покатости. Таким образом, сохраняется как должно и фигура и форма оперируемой части во время осмотра, операции и последующего.
4. Ногти не должны ни выходить за края пальцев, ни быть короче их. Для действий надо хорошо владеть концами пальцев, в большинстве случаев указательным, противопоставленным большому, всей рукой в пронации, обеими руками в противоположном направлении. Когда расстояние, которое разделяет пальцы, велико, создается счастливое расположение пальцев и большой палец противостоит. Но порок, стесняющий употребление пальцев, имеется у тех, у которых с рождения или со времени роста большой палец привык лежать под другими пальцами. Нужно упражняться выполнять каждое дело той и другой рукой и обеими вместе (потому что они одинаковы), стремясь к тому, чтобы действовать хорошо, прекрасно, быстро, легко, изящно, удобно.
5. Для инструментов время и способ действия будут указаны; что же касается места, они должны быть положены таким образом, чтобы не стеснять оператора и быть взятыми без препятствия возле части тела, которая оперируется. Если их подает помощник, он должен держаться наготове немного раньше и он их подает, когда ему прикажут.
6. Помощники, окружающие больного, поддержат часть, которую нужно оперировать, так, как оператор найдет это удобным; они будут держать остальное тело в неподвижности, молчаливые, слушающие начальника.
7. Перевязок два вида: наложенная и налагаемая. Налагать следует быстро, безболезненно, ловко, изящно; быстрота значит скоро совершить работу; безболезненно-это действовать легко; ловкость - готовность ко всему; изящество-приятность для зрения, Какими упражнениями приобретаются эти качества, было сказано. Наложенная перевязка должна быть хороша и красива; у нее будет красивый вид, если ее части гладки и без складок и если ее повороты правильны; эта правильность существует, если для частей одинаковых и похожих перевязка одинакова и похожа и если в частях неравных и непохожих она не равна и не похожа. Виды ее следующие: простая (круговая), спиральная, восходящая, глаз, ромб или полуромб[1]. Вид должен быть приспособлен к форме и страданию перевязываемой части.
8. Хороши для перевязываемой части два вида перевязки по силе, степени сжимания или количеству бинтов. Одна перевязка сама излечивает, другая служит для поддержки исцеляющих средств. В этом - закон, а самое важное в перевязке следующее: сжатие-таково, чтобы прилежащие части не отставали, чтобы очень не сдавливали, но чтобы они прилегали плотно, не причиняя, однако, боли, менее по краям, но меньше всего по середине повреждения. Узел и шов[2] должны направляться не вниз, но вверх во всех положениях: при представлении врачу, при перевязывании и последующем укреплении. Концы бинтов не должно набрасывать на рану, но туда, где находятся узлы. Узлы не должны быть в частях/ которые переносят усилия, работу; ни там, где пустое место. Узлы и швы должны быть мягкие и небольшие.
9. Нужно хорошо знать, что всякая повязка соскальзывает в сторону частей покатых и заостренных: например, на голове-вверх, на голени-вниз. Перевязывать правые части должно налево, а левые направо, исключая головы, где перевязка будет итти вертикально. Когда нужно применить повязку на частях прямо противоположных, употребляют двуглавый бинт; если употребляют одноглавый, нужно, чтобы он шел на обе стороны от части, сохраняющей постоянное место, какова, например, середина головы или другая подобная область. Подвижные части, например, сочленения, необходимо обертывать в направлении сгиба меньше всего и самыми узкими бинтами, например, подколенную впадину; те же части, которые натягиваются, должны получить повязку простую и широкую, например, надколенная чашка. Следует также сверх того окружить бинтами для удержания всего положенного вокруг этих мест и для укрепления всей повязки неподвижные и более ровные части тела, например, сверху и снизу колена. Для плеча этому соответствует обведение вокруг другой подмышки, для паха-вокруг мягких частей противоположного бока, для голени-вокруг части, расположенной вверху икры. Там, где повязка соскальзывает кверху, ее нужно прикрепить снизу; там, где она стремится вниз, ее нужно прикрепить вверху. Там, где, как на голове, нет места, где можно бы приладить повязку, нужно делать укрепление в наиболее ровном месте бинтами, положенными насколько возможно менее косо, чтобы последний наиболее крепкий оборот придерживал наиболее подвижные части. Когда же невозможно при помощи бинтов охватить близлежащие части, ни противоположные, то нужно нитками сделать укрепление, обвязывая или сшивая ими.
10. Повязки должны быть чистые, легкие, мягкие и тонкие. Нужно упражняться катать их двумя руками сразу или отдельно одной и другой рукой. Пользоваться соответствующей повязкой, принимая во внимание ширину и толщу частей. Головки и края круговых бинтов должны быть плотны, ровны и хорошо расположены. Повязки, которые должны будут спуститься, хуже тех, которые быстро спускаются; о том, чтобы они не давили и не спускались, достаточно сказанного.
11. Вот действия, которые производят внутренняя повязка, наружная и та, и другая[3]. Повязка служит для того, чтобы приблизить разъединенные части, привести в соприкосновение вывихнутые части, соединенные части развести, выпрямить части искривленные или же произвести обратные явления. Приготовить надо бинты легкие, тонкие, •мягкие, чистые, широкие, без швов, шероховатостей, не бывшие в употреблении, чтобы они могли выдерживать натяжение и даже немного посильнее, не сухие, но увлажненные в жидкости, которая подобает каждой болезни. Разъединенные части надо сближать так, чтобы свободные края раны касались друг друга, но не давили. Начинать перевязку следует со здоровой части; оканчивать ее местом раны, чтобы жидкость, которая там находится, была оттуда выталкиваема и чтобы там не собиралось новой. Перевязывать надо прямое в прямом направлении, косое в косом направлении, в положении, которое не производит боли и при котором не будет ни сдавления, ни расслабления, так что, когда положение изменится вследствие взятия на повязку или подставку, не изменится и останется тем же расположение мускулов, вен, сухожилий, костей. Перевязанная часть должна находиться на повязке (рука) или лежать (нога) в положении безболезненном и естественном. У тех же, у которых нет разъединения, требуется обратное. У кого имеются вывихнутые части, их необходимо свести в общем тем же способом, но сведение должно начаться на довольно большом расстоянии от места повреждения и сжатие должно быть постепенным, сначала наиболее слабое, потом все сильнее; границей служит взаимное соприкосновение. У тех, у кого имеется сближение, удалять части; если же есть воспаление, - наоборот; если его нет, то теми же самыми бинтами вести перевязку в противоположном направлении. Части же, вывернутые, необходимо выпрямить, поступая подобным же образом. Нужно разошедшиеся части сводить; сошедшиеся разводить с помощью перевязки, склеивания и соответствующего положения; противоположному помогать противоположным образом.
12. В переломах нужно употреблять компрессы определенной длины, ширины, толщины и в определенном количестве. Длина-такая, как у перевязки; ширина-три или четыре пальца; толщина-сложенная втрое или вчетверо: количество-достаточное, чтобы обвести кругом без излишка или недостатка. Те, которые служат к выпрямлению больной части, должны быть в длину таковы, чтобы они сделали круг; ширина и толщина их будут определены пустотами, которые нужно стараться не выполнять сразу. Что же касается бинтов, которые употребляются для внутренней перевязки, - их два: первый идет от места повреждения и заканчивается вверху; второй идет от места повреждения вниз и снизу возвращается, чтобы закончиться вверху. Сжатие должно быть самое сильное в месте повреждения; наименьшее-по концам и соответственно на остальном пространстве, Повязка должна захватить значительную часть здорового места. Бинты, накладываемые сверху: их число, длина, ширина. Число их должно быть таково, чтобы они не уступали действию поврежденного места и чтобы не было ни давления лубка, ни тяжести, ни шатания кругом, ни расслабления повязки. Длина и ширина: они должны иметь три, четыре, пять или шесть локтей[4] в длину; столько же пальцев в ширину. Полосы материи нужно обмотать поверх бинтов, чтобы они не производили сжатия; полосы должны быть мягкие и не толстые. Все это должно быть приноровлено к длине, ширине и толщине больной части. Лубки должны быть легкие, равные, утонченные к концам, немного более короткие вверху и внизу, чем повязка, и с наибольшей толщиной там, где выдаются переломленные части. Во всех частях, изогнутых и по природе лишенных мяса, избегать выступов, например у пальцев, лодыжек, или помещая подходящим образом лубки, или их укорачивая. Укреплять их полосами без сжатия. Сначала необходимо обмазать мазью из воска, нежной, мягкой и чистой.
13. Вода, ее теплота и количество. Узнать степень теплоты, наливая на руку жидкость. Что касается количества, очень обильные обливания превосходны для того, чтобы ослабить и чтобы утончить; умеренные обливания-чтобы увеличить мясо или чтобы смягчить. Мера обливаний-такова: они должны быть прекращены еще в то время, когда часть подымается и прежде чем она спадется, потому что вначале часть вздувается, потом она утончается.
14. Подставка, на которую полагают член, должна быть мягкая, ровная и должна итти, подымаясь, для выдающихся частей тела, каковы, например, пятка и бедро, таким образом, чтобы от нее не происходило ни загибов, ни искривлений, ни отклонений. Желобоватая шина должна быть доложена под ногу целиком, а не наполовину. Нужно, однако, обращать внимание на характер страдания и на все прочее, что вредит.
15. Представление больной части врачу, растяжение, вправление и все остальное должно быть произведено сообразно естественному состоянию. Естественное состояние познается для действий из производства действия, в данном случае из спокойного состояния, обычного и привычного положения. Положение при отдыхе и при расслаблении указывает правильное соотношение частей, например, для руки: обычное положение, степень разгибания и сгибания, например, сгибание предплечья к плечу почти до прямого угла; привычное положение показывает, что не все состояния некоторые части могут переносить, например, ноги-разгибание. В этих положениях продолжительное время можно оставаться легче всего без всякого изменения. В перемене же вследствие вытяжения будут сохранять одинаковые соотношения мускулы, вены, сухожилия, кости, чем лучше они положены и удерживаемы.
16. Вытяжение должно быть наиболее сильное для частей самых больших и самых толстых и там, где две кости переломлены; на втором месте, когда переломлена нижняя кость; еще менее сильное, когда переломлена верхняя кость. Вытяжение более сильное, чем следует, приносит вред, исключая детей. Нужно держать часть немного возвышенной. Об исправлении узнают по сравнению с одноименной, сопряженной, подобной и здоровой частью тела.
17. Растирание (массаж) может разрешать, стягивать, давать мясо или заставлять худеть; твердое растирание стягивает, мягкое-разрешает; частые растирания заставляют похудеть, умеренное-потолстеть.
18. Накладывать перевязки следует, во-первых, так, чтобы перевязанный сказал, что он чувствует сжатие больше всего на месте повреждения, меньше всего-на концах; надо укрепить, не производя сжатия, множеством бинтов, но не с силой. В этот день и ночь сжатие должно немного увеличиваться; на следующий день оно должно уменьшиться; на третий день ослабеть. На следующий день нужно найти на концах мягкую опухоль; на третий день, когда повязка будет развязана, часть должна казаться уменьшенной в объеме. Это должно представляться при всех перевязках. При второй перевязке нужно посмотреть, была ли она положена правильно; с этого времени нужно стягивать больше и с большим количеством бинтов; при третьей-еще больше и еще с большим количеством бинтов. На седьмой день после первой перевязки, когда она будет снята, надо найти кости опавшие и подвижные. Нужно наложить лубки и, если части тонкие, без зуда, без язвы, нужно оставить их на месте до двадцатого дня после повреждения, но, если есть какое-нибудь подозрение, нужно снять в середине этого промежутка. Нужно снова накладывать лубки каждые три дня.
19. Наблюдать, чтобы при взятии на повязку (руки), лежании (ноги), перевязывании сохранялось одно и то же положение. Главные формы положений зависят от привычки и от естественного устройства каждого из членов; виды познаются действиями, которые исполняются: бегом, ходьбой, стоянием, лежанием, работой, отдыхом.
20. Что упражнение укрепляет, то покой расслабляет.
21. Сжатие производить количеством бинтов, а не силой.
22. В случаях излияния крови, ушиба, спазма или невоспалительной опухоли надо удалить кровь из раны: большую часть кверху, а меньшую-к нижней части тела. Рука или нога должна держаться не в наклонном положении; начало бинта должно быть положено в месте повреждения; сжимание там наиболее сильное, наименьшее-в концах, среднее - в средних частях. Конец бинта должен вестись к верхней части тела. Удаление крови производится перевязкой, сжиманием, но и в данном случае скорее числом бинтов, чем силой. В особенности в этих случаях нужны бинты тонкие, легкие и мягкие, чистые, широкие, не бывшие в употреблении, как при повязке без лубка. Нужно употреблять обливания в большом количестве.
23. При вывихах, расхождениях, отрывах, от-ломах или выворачиваниях, кривых, наклоняющихся в другую сторону, нужно оставить без давления место, откуда произошло смещение, и стягивать место, куда оно перешло, чтобы во время перевязки или прежде, чем она будет сделана, перевести часть в положение, противоположное смещенному, и немного дальше естественного. Нужно применять бинты, компрессы, косынки, соответственные положения, растяжения, растирание, выпрямление, обильные обливания.
24. Атрофированные части требуют перевязки, которая обнимала бы много здоровой части для того, чтобы притоком крови эти похудевшие части получили больше того, что они теряют, и чтобы повязка другого рода склоняла их к увеличению и производила восстановление мяса. Еще лучше применить повязку на верхней вышележащей части, например, на бедре, когда атрофирована голень, и вместе с тем перевязать другую здоровую ногу для того, чтобы она была более похожа, одинаково находилась в покое, одинаково была стеснена в питании и получала его. Количеством бинтов, а не сжиманием нужно пользоваться. Освободивши прежде всего части, которые в этом более всего нуждаются, надо применять растирания, вызывающие прирост мяса, и обливания; лубков не применять.
25. Повязки, которые служат для поддерживания и укрепления частей, каковы: грудь, ребра, голова и все то, что требует подобных 'предосторожностей, применяются: некоторые вследствие болезненного пульсирования для того, чтобы из-за него не происходило трясения, другие вследствие расхождения швов костей черепа для того, чтобы их поддержать, другие же-из-за кашля, чихания и всех-остальных движений, происходящих в груди для того, чтобы их сдерживать. Для всех их мера сжатия такая же, как и для перевязок. В месте повреждения сжимание повязки самое сильное; следовательно, нужно поместить снизу мягкую шерсть, соответствующую повреждению. Повязки класть надо, сжимая не больше, чем это нужно, чтобы пульсирование не производило колебания и чтобы конечные края костей, разъединенные, соприкасались взаимно и не для того, чтобы мешать кашлю и чиханию, но они должны укреплять части, не причиняя им никакого насилия и не позволяя им никакого колебания.


[1] По объяснению Галена, «простая» повязка (ἁπλοῦν) должна обозначать круговую (ἔγϰύϰΛος), при которой туры бинта точно покрывают один другой.
«Спиральная» в подлиннике обозначается σϰέπαρνον–рубанок; она похожа на стружку, т. е. в каждом следующем туре края немного выступают.
«Восходящая», в подлиннике σιμόν, круто поднимающаяся, когда края бинта значительно выступают.
Что касается «глаза» (ὀφϑαλμός), то предполагают, что эта повязка соответствует нашей monoculus;
«ромб» (ρόμβος), когда туры бинта перекрещиваются, образуя ромбовидные фигуры; в целом повязка образует четырехугольник. Подробные разъяснения даны Петрекеном (l. e., II, 29).
[2] ῥἄμα, шов, стежки, которые делают нитками с иголкой, чтобы удержать перевязку; булавок в то время не было. Весь этот абзац далеко не ясен; он не был ясен и для древних комментаторов.
[3] Во всей книге, так же как и в других хирургических сочинениях, проводится различие между внутренней повязкой ὑπόδεσις и наружной ἐπίδεσις. Внутренняя повязка, или перевязка собственно, накладывалась прямо на тело, и назначение ее было, главным образом, лечебно–механическое, как это и объяснено ниже. Наружная повязка удерживала компрессы, пластыри, лубки и т. д.
[4] Локоть=0,45 см. Все содержание 12й и следующих глав в более подробном виде изложено в «Переломах».

О переломах

Книга о переломах, περὶ ἀγμῶν, de fracturis, принадлежит к числу лучших книг Гиппократова сборника и громадным большинством комментаторов древности и нового времени приписывается самому Гиппократу. Возражения Эрмеринса нельзя признать основательными. Книга эта по духу своему и манере письма, несомненно, очень близка к таким сочинениям, как "Диэта при острых болезнях" и "Прогностика"; та же полемика против невежества современных врачей, то же вдумчивое отношение ко всем симптомам, детальное, доходящее до мелочей, описание всех приемов лечения, тот же громадный личный опыт. Теоретические спекуляции отсутствуют совершенно, и анатомии приводится ровно столько, сколько нужно для дела. Писал это врач-практик, клиницист с большой личной инициативой, увлекавшийся - следуя вероятно духу времени-механикой и механическими методами вправления. В тесной связи с этой книгой находится превосходящая ее по объему книга "О вправлении суставов", написанная позднее, так как в ней имеются ссылки на первую. Впрочем многие главы книги "О переломах" трактуют о вывихах, и в книге "О суставах" содержатся также главы о переломах. В каком виде они были написаны Гиппократом, представляли ли обе одно целое или части еще более обширного целого, как думают некоторые (Литтре), об этом можно только гадать, Несомненно то, что в таком виде, как дошли до нас, они имелись в Александрийской библиотеке, а дальше мы ничего не знаем.
Содержание книги по главам таково.

I. Введение
Гл. 1-3. Критика приемов вытяжения и перевязки, практиковавшихся в то время врачами, на примере руки.

II. Простые переломы
Гл. 4-7. Переломы костей предплечья. Подробное описание перевязки и дальнейшего ухода.
Гл. 8. Переломы плечевой кости.
Гл. 9-10. Вывихи костей стопы.
Гл. 11. Вывих пяточной кости.
Гл. 12. Кости голени.
Гл. 13-14. Вывих голеностопного сочленения.
Гл. 15-16. Переломы костей голени.
Гл. 17. Переломы малоберцовой кости.
Гл. 18. Переломы большеберцовой кости.
Гл. 19-23. Переломы бедра.

III. Осложненные переломы
Гл. 24-29. Лечение осложненных переломов.
Гл. 30. Постоянное вытяжение.
Гл. 31. О времени вправления.
Гл. 32-33. Вправление рычагами.
Гл. 34. Отделение секвестров.
Гл. 36-37. Открытые переломы бедра и плеча.
(Гл. 38-48. Вывихи локтя).

Эти последние главы в настоящем издании опущены; они представляют большую трудность для перевода и неменьшую для чтения вследствие необычной для нас и вследствие этого неясной терминологии Гиппократа. Это относится главным образом к определению направления вывиха: квнутри, кнаружи, вперед, назад, вбок и объясняется тем, что исходное положение руки, откуда надо считать эти направления, у Гиппократа было иное, чем у нас. Поэтому, например, Литтре, сам врач, наделал в своем переводе целый ряд ошибок, которые были затем исправлены Петрекеном (см. классификацию вывихов локтя по Гиппократу, Литтре и Петрекену в виде таблиц у Ковнера, стр.490-91). Вводить читателя в детали этого запутанного вопроса в настоящем издании не представляется целесообразным, а простой перевод будет невразумителен и никому не нужен.
К переводу приложены рисунки, заимствованные у Литтре и поясняющие методы вытяжения конечностей и аппараты, применявшиеся Гиппократом для этой цели. Без них в большинстве случаев трудно представить себе все обстоятельства дела, так как описание, хотя и подробное, для нас все-таки мало понятно вследствие незнакомства с обиходом того времени и живым греческим языком. Это относится. в особенности к знаменитой "скамье Гиппократа", которая в книге "О переломах" только рекомендуется, но подробное описание которой дано в книге "О вправлении суставов". Оно приводится здесь в примечаниях.
Книгу "О переломах" комментировали в древности Гален и Палладий; особенно ценны комментарии Галена в 3 частях (XVIII, 2), без которых многие места остались бы непонятными, хотя, с другой стороны, в ряде случаев сам Гален требует исправления. В новое время издания с комментариями были даны Видием (Ghirurgia e graeco in latinum conversa, V do Vidio interprete, Parisiis, 1544), который пытался давать и рисунки, в значительной мере ошибочные; Максимини (Andreae Maximini, De fracturis commentaria, Romae, 1776),. Боскильоном (Hippocratis de officina medici et de fractis libri duo, edente Fr. Mar. Bosquillon, Paris, 1816). Затем следует перевод и комментарии Литтре (III, отчасти IV) и, наконец, классический труд Петрекена (Pétrequin, Chirurgie d'Hippocrate, Paris, 1878, 2 v.); на нем базируется изложение хирургии Гиппократа у Ковнера. Французские хирурги XIX в. живо интересовались Гиппократом, и кроме Петрекена надо упомянуть об известном хирурге Мальгене (Malgaigne, Recherches hist, et prat, sur les appareils dans le traitement des fractures, Paris, 1841).
Как высоко ценили они хирургические сочинения Гиппократа, показывает восторженный отзыв Петрекена, который сам был крупным специалистом в этой области, о "Переломах" и "Суставах". Он пишет: "В них на каждом шагу сказывается опытный клиницист, умеющий в самых сложных переломах и самых трудных вывихах схватывать каждый раз наиболее характеристические симптомы и наиболее существенные черты, составляющие главное основание как для местного различительного распознавания, так и для установления истинных показаний и основ рационального лечения. Здесь он выступает вполне опытным наставником, который свысока производит оценку различных методов и оперативных приемов и, разрушая твердой рукой на своем пути все ложные учения, посеянные рутиной и шарлатанством, в то же время восстанавливает значение трезвого наблюдения и с одинаковым успехом ведет полемику и устанавливает практические правила медицинского искусства, предлагая новые методы и новые операции. При этом он везде является тонким наблюдателем, умеющим с необыкновенным искусством разграничивать частные и общие факты, делать выводы и формулировать правила, помимо гипотез, словом установить науку на основании освещенного разумом опыта в сочетании с разумно примененным суждением" (цит. по Ковнеру, 517-518).
Работы филологов за последующее время (Uthoff, Kühlewein) не внесли чего-либо нового, и комментарий Фукса к его переводу "Переломов" сводится всего к нескольким примечаниям.

Вытяжение всех вывихов и переломов врач должен делать возможно больше в естественном положении, ибо это наиболее правильно по природе. Если же что наклонится в ту или другую сторону, то лучше направлять вниз (пронировать), ибо эта погрешность меньше, чем вверх (супинировать). Поэтому те врачи, которые не имеют предвзятых мнений, большею частью нисколько не ошибаются, потому что тот, кому должно сделать перевязку, сам протягивает руку как следует, правильно побуждаемый природой. Врачи же, когда начинают мудрствовать, конечно, и ошибаются.
Итак, небольшая наука лечить переломленную руку, и это всякому врачу, сказал бы я, легко. Но об этом предмете меня побуждает писать больше то обстоятельство, что я знаю врачей, которые из положения руки при перевязке снискали себе славу мудрости, тогда как на основании этого их следовало бы скорее считать невеждами. Но в нашем искусстве и о многом другом судят таким образом, ибо и новое, не зная еще, полезно ли оно, предпочитают привычному, о чем уже знают, что оно полезно, и необычайное предпочитают тому, что ясно для всех. Поэтому следует сказать, какие погрешности врачей я хочу опровергнуть и чему хочу научить относительно природы руки, ибо эта речь содержит учение и о других костях тела.
2. Итак, пусть кто-нибудь подставит для перевязки руку (ибо о ней идет речь) в наклонном положении (пронации). Но врач заставил его держать руку, как это делают стрелки из лука, когда они выносят вперед плечо, и в таком положении перевязал ее, думая, что это есть для нее естественное положение[1]. В доказательство этого он приводил, что кости локтя расположены друг относительно друга по прямой и что поверхность руки сама по себе имеет ту же прямоту как во внешних частях, так и во внутренних. Также точно, говорил он, и мышцы, и нервы устроены от природы, и приводил в доказательство искусство стрелков. Говоря и действуя таким образом, он казался мудрецом, но о прочих искусствах, которые исполняют свою работу или силами, или ловкостью, он забыл, не зная, что естественное положение в разных случаях разное, и даже в одной и той же работе, если дело так случится, естественное положение правой руки-одно, а левой-иное, ибо иное естественное положение стрелка, иное пращника, иное в бросании каменьев, иное в кулачном бою, иное в покое. Какие бы кто ни рассматривал искусства, в каждом из них он найдет не одно и то же естественное положение рук, но фигуры рук приспособляются и к соответствующему орудию, которое каждый имеет, и к тому делу, которое он хочет совершить. Для того, кто упражняется в искусстве стрельбы, указанное положение левой руки, естественно, есть самое сильное, ибо при этом положении блоковидный конец плеча, опираясь во впадину локтя, приводит кости локтя и плеча в прямое положение так, как если бы они были одно целое; изгиб сустава при этом положении растянут. Естественно, таким образом, это место, совсем не гнущееся и напряженное, должно не уступать тетиве, которую натягивает правая рука, и не преодолеваться ею. И таким способом стрелок наибольше натянет тетиву и с самым сильным и внезапным напряжением спустит ее, ибо выпущенные таким образом стрелы получают скорость, силу и дальность полета. Но перевязка не имеет ничего общего с искусством стрелять из лука. В самом деле, кто захочет перевязанную руку так держать, причинит другие боли, далеко большие, чем рана. Если же прикажет согнуть ее, то ни кости, ни сухожилия, ни мускулы · больше не останутся в том же положении, но, преодолевши перевязку, расположатся по-иному. Поэтому какую пользу может принести способ стрелков? И в этом случае, наверно, не погрешил бы мудрствующий врач, если бы позволил, чтобы раненый сам простер свою руку.
3. Другой какой-то врач, поместив руку тылом вверх, в положении супинации, приказал ее вытянуть, и в этом положении перевязывал ее, считая его естественным и заключая об этом из ровной поверхности кожи, и из того, что естественное расположение костей по его мнению таково, ибо кость, выступающая при запястьи руки со стороны мизинца, представляется расположенною в прямоте с той костью, по которой люди измеряют локоть (внутренний мыщелок плеча)[2]. Вот этими-то доказательствами он утверждал, что это есть естественное положение, и, повидимому, он говорил хорошо. Но это положение, если рука будет вытянута в супинации, причинит сильную боль; насколько такое положение болезненно, узнает всякий, кто так протянет свою руку. Действительно, и более слабый человек, охвативши своими руками более крепкого в таком положении, что изгиб его локтя будет обращен вверх, поведет его, куда захочет. И в самом деле, если в этой руке он будет держать меч, то он не сможет им воспользоваться, - настолько насильственно будет такое положение. Кроме того, если кто перевязанную руку оставит в таком положении, то больше будет боль при ходьбе, но большая будет даже при лежании. Если же кто согнет руку, то по необходимости мускулы и кости получат другое положение. Не знал этот врач, кроме прочих неудобств, этого положения и следующего. Ведь кость, выдающаяся около запястья со стороны мизинца, действительно относится к локтю, но кость в сгибе, от которой люди меряют локоть, есть конец плеча. Он же думал, что та и эта-одна и та же кость; также думали и многие другие. Но к первой кости принадлежит так называемый локоть, на который мы иногда опираемся. Поэтому у держащего руку в супинации, во-первых, эта кость представляется перевернутой, а кроме того и сухожилия, идущие от внутренней части запястья и пальцев, при положении руки тылом вверх перекрещиваются, так как эти сухожилия направляются к плечевой кости, откуда меряется локоть. Вот такие-то и столь многие ошибки существуют относительно природы руки, и столь велико невежество. Но если кто вытянет переломленную руку, как я советую, тот ту кость, которая лежит при мизинце и простирается к изгибу локтя (локтевую), поворотит в прямом направлении, и сухожилия, идущие из запястья к оконечности плеча, также будут иметь прямое направление. И рука, взятая на повязку, будет в том же положении, как она была перевязана, без боли для идущего, без боли для лежащего и без утомления. Человека же должно так посадить, чтобы часть переломленной кости, которая выдается, была выставлена на самый ясный свет, чтобы не было скрыто от хирурга во время вытяжения, достаточно ли прямо она поставлена. От опытного хирурга и при проведении рукой не скроется выдающаяся кость, но, кроме того, она сильнее всего болит при ощупывании.


[1] Дело идет о левой руке, которая держит лук в вытянутом положении и находится в положении среднем между пронацией и супинацией. См. Литтре, III, 417.
[2] Локоть–здесь обычная в древности мера длины.

1. Простые переломы

4. (Переломы предплечья.) Когда же не обе кости локтя переломлены, то верхняя кость (луч)[1], раненая, допускает более легкое лечение, хотя она толще, - частью потому, что для нее, вместо опоры, протягивается внизу здоровая кость, отчасти же потому, что костная мозоль легче скрывается, если только перелом не случится около кисти, ибо нарост мяса в верхней части больше. А нижняя кость (локоть) и не имеет мяса, и не легко скрывается, и нуждается в более сильном вытяжении. Если же не эта кость будет переломлена, а другая (луч), то достаточно легкое вытяжение. Но где обе кости переломлены, там требуется более сильное вытяжение. У ребенка мне пришлось видеть вытяжение их более надлежащего, но большею частью, однако, они растягиваются меньше, чем требует дело. Во время вытяжения должно вправлять, приложивши ладони[2]. Затем, намазав руку восковым спуском[3] не так много, чтобы не скользили повязки, перевязывать так, чтобы держать конец руки не ниже изгиба локтя, но несколько даже выше, чтобы кровь задерживалась и не приливала к оконечностям. Затем налагать повязку, положивши начало бинта на перелом, укрепляя его, но, однако, не сильно сжимая. Когда же вокруг того же места другой раз и третий обовьешь бинт, то пусть он направляется вверх, чтобы удержать приток крови, и там повязка должна быть закончена. Надо, чтобы первый бинт был недлинным. Другой же бинт начальным концом надо положить на перелом, и, обернувши раз на этом месте, направить затем вниз, меньше сжимая и делая более длинные промежутки для того, чтобы его хватило возвратиться вверх к тому месту, на котором окончился первый бинт. Бинты пусть обводятся справа налево или слева направо в сторону, которая соответствует форме перелома или смещению[4]. После этого должно сверху наложить компрессы[5], обмазанные немного восковым спуском, ибо так они мягче и лучше прилегают. Затем следует перевязать бинтами, направляя их обратно друг другу: один-направо, другой-налево, чаще всего начиная от нижней части вверх, а иногда и сверху вниз. Части утончающиеся надо тщательно окружать компрессами и выравнивать углубления не большим количеством туров сразу, а по частям; следует сделать несколько слабых оборотов и вокруг кисти, там и здесь. Что касается до числа бинтов, то на первый раз достаточно их будет два куска[6].
5. А что правильно уврачеван и удобно перевязан больной, это узнается по тому, что он на вопрос: не жмет ли его, сам скажет, что его жмет, но легко, и это в особенности вокруг перелома. И необходимо, чтобы тот, которого правильно перевязали, все время заявлял, что он так себя чувствует. Должная мера узнается из следующих признаков: в день перевязки и ночью больному должно казаться давление не меньше, а больше; на следующий день должна появиться на конечности руки небольшая отечность, мягкая; это служит признаком умеренного сжатия. Но к концу дня больной должен почувствовать меньшее давление, а на третий день повязки должны казаться ему широкими. И если недостает какого-либо из указанных признаков, значит, перевязка была наложена слишком слабо; а если что будет излишнее, значит, она давила свыше меры; руководствуясь этими признаками, можно на будущее время накладывать повязки или более свободные, или более тесные. На третий же день следует развязать, вытянуть и выправить; и если в первые дни тебе удалась соразмерная перевязка, то ее следует несколько теснее стянуть. Конец бинта следует накладывать на перелом так же, как прежде, ибо, если ты перевяжешь его сначала, ихор выжимается отсюда к концам в ту и в другую сторону. Если же ты стянешь прежде другое место, то оттуда будет двигаться ихор к перелому. Понять это бывает полезно для многих вещей. Поэтому всегда необходимо начинать перевязку и сжатие с этого места, а остальное перевязывать по тому расчету, что чем дальше отступаешь от перелома, тем меньше делаешь сжатие, Но все-таки обороты никогда не накладывать свободно, а всегда плотно прилегающие. Затем всякую дальнейшую перевязку следует производить большим количеством бинтов. И спрошенный больной должен ответить, что давление несколько сильнее, чем прежде, и больше всего на месте перелома, и в остальных местах соответственно. И в отношении опухоли, и в отношении боли, и в отношении облегчения должно происходить соответственно тому, как и при первой перевязке. Когда же настанет третий день, больной должен почувствовать повязку более свободной. Затем, развязавши повязку, следует опять перевязать несколько теснее, и при этом наложить все бинты, которыми он должен быть перевязан. После этого с больным должно происходить то же самое, что и в первых периодах перевязок.
6. Когда же дело дойдет до третьего дня, который-будет седьмым от первой перевязки, то, если перевязка будет правильна, явится отечность на конце руки, и притом не очень большая. А перевязанное место при всякой перевязке будет усматриваться более тонким и тощим; на седьмой же день-даже весьма тонким, и переломленные кости легче передвигаются и приводятся к выправлению. И вот, когда все это так будет, сделавши выправление, следует перевязать, как для наложения лубков[7], несколько больше сжимая, чем прежде, если только не возникает какая-либо боль от отечности на конце руки. Когда же обвяжешь бинты, должно приложить лубки, и как можно больше охватить их возможно свободными повязками, так, чтобы они лежали неподвижно и чтобы приложение лубков нисколько не увеличивало давления на руку[8]. После всего этого в отношении и боли, и облегчения должно наблюдаться все то же самое, что и в первых периодах перевязок; когда же на третий день больной скажет, что повязка свободна, тогда, наконец, следует укрепить лубки, в особенности около перелома, но и в других местах, соответственно тому, где повязка будет свободнее или теснее. Должно, чтобы лубок был толще всего в том месте, где выдается перелом, но, однако, не слишком. И наибольшую должно прилагать заботливость, чтобы лубок ставился не в направлении большого пальца, но с той или другой стороны, и не в направлении малого пальца, где есть выступления кости, но с той или другой стороны. Если же может быть полезно для перелома, чтобы в этих местах приложить некоторые лубки, то должно, чтобы они были короче остальных, так, чтобы не касались костей, выдающихся подле запястья руки, ибо через это угрожает опасность изъязвления или обнажения сухожилий. Следует каждый день весьма осторожно укреплять лубки, памятуя, что лубки прикладываются для укрепления повязки, а не для того, чтобы производить давление.
7. Если же ты убедишься, что во время предшествующих перевязок кости достаточно выправлены, и если нет никакой опасности ни в отношении зуда, ни в отношении-изъязвления, то должно так привязанные лубки оставить долее 20-го дня, ибо большею частью в продолжение 30 дней вообще кости предплечья совершенно срастаются; но, однако, нет ничего постоянного, ибо одна природа от другой и один возраст от другого весьма много различествуют. Но, когда ты развяжешь, полезно поливать обильно теплой водой и потом перевязывать, сжимая уже несколько меньше, чем прежде, и меньшим количеством бинтов, чем прежде, и затем на третий день развязать и опять перевязать, меньше сжимая и меньшим количеством бинтов, чем прежде. Но, если после приложения лубков возникает подозрение, что кости неправильно положены, или что-нибудь другое тяготит раненого, тогда должно развязывать и затем перевязывать в половинном промежутке времени или несколько раньше. Диэта для тех, у которых вначале не делаются язвы или кости не выдаются наружу, достаточно 'умеренная. Однако, меньшее количество пищи должно употреблять до 10-го дня, в особенности, когда больные сохраняют покой, и должно предлагать мягкие кушанья, которые правильно выводил бы желудок; от вина же и мяса должно воздерживаться; после этого следует постепенно укреплять больных. И настоящая речь полагается мной, как справедливый закон относительно лечения переломов, именно: как с ними должно обращаться и что должно произойти из правильного лечения. Если же что выйдет не так, то следует знать, что в самом лечении что-нибудь или недостает, или сделано лишнее. При этом в настоящем простом способе лечения должно еще обращать внимание на те обстоятельства, которые не особенно примечают врачи, но которые, если неправильно произойдут, могут испортить все лечение и всю перевязку. Именно, если обе кости или только одна нижняя (локтевая) переломлены и рука, перевязанная, поддерживается повязкою, которая большей частью своей будет лежать на переломе, рука же будет висеть оттуда и отсюда, то у нее, по необходимости, кость перевернется в верхнюю часть. Если же при таком переломе костей повязка будет обнимать самую верхнюю часть руки и изгиб локтя, а остальное предплечье будет висеть в воздухе, то кость искривится в нижнюю часть. Поэтому должно, чтобы широкою и мягкою повязкою одинаково ровно поддерживалась большая часть предплечья и кисть руки.
8. (Перелом плеча.) Но при переломе плечевой кости, если после протягивания руки будет делаться вытяжение в этом положении, мускул плеча будет перевязан в растянутом виде и, когда перевязанный согнет локоть^ этот мускул переменит свое положение. Итак, самое правильное растяжение плеча таково: должно подвесить дерево длиною в локоть или несколько короче, такое, как бывают ручки у лопат, привязавши его с той и другой стороны веревкой. Человек же пусть сядет на какой-нибудь высокий стул, поместивши руку выше дерева, чтобы ручка под мышкою лежала симметрично, и притом так, что он едва сможет сидеть, но будет немного подвешен. Тогда, положивши на другом каком-нибудь седалище кожаную подушку, одну или несколько, на такой высоте, которая соответствовала бы косвенно помещенному локтю под прямым углом, лучше всего будет, перекинув ремень из широкой и мягкой кожи или широкую повязку, подвесить на них какой-либо тяжелый груз, который производил бы умеренное вытяжение. Или же какой-нибудь крепкий мужчина будет тянуть вниз локоть, находящийся в таком положении, взявши его у самого изгиба. Врач же пусть приступает к рукодействию стоя, поместивши одну ногу на более возвышенном месте, и ладонями рук вправляет кость. И это сделается легко, так как этот способ вытяжения хорош, если его очень хорошо подготовить. После того пусть врач приступает к перевязке, налагая около перелома концы бинтов, и действует во всем прочем так, как мы прежде советовали, и задает те же вопросы и пользуется теми же признаками, чтобы узнать, соразмерно ли давление или нет; и на третий день также пусть перевяжет и сильнее сожмет; на 7-й же день или на 9-й возьмет в лубки. Но если будет подозрение, что кость неправильно расположена, то должно развязать в середине этого времени, и, правильно расположивши кость, перевязать. Кость плеча укрепляется обыкновенно в продолжение 40 дней. Когда эти последние больной перейдет, тогда должно развязать и перевязать менее тесными бинтами и меньшим количеством их. Диэту должно употреблять более строгую и более продолжительное время, чем в первом случае. Руководствоваться надо той отечностью, которая имеется на оконечности руки, принимая во внимание силы больного. Кроме того, должно иметь в виду, что плечо, по собственной своей природе, изогнуто во внешнюю сторону и туда обыкновенно искривляется, если плохо будет лечиться. Также и остальные все кости, в какую сторону естественно изогнуты, туда имеют стремление смещаться, когда лечатся переломы. Поэтому, где есть такое подозрение, следует окружить руку широкими повязками и обвести кругом груди. И, когда больной захочет спать, должно подложить между локтем и ребрами какой-нибудь компресс, много раз сложенный, или что-нибудь в подобном роде, ибо этим способом будет делаться исправление искривленной кости. Однако, должно остерегаться, чтобы она не слишком изгибалась во внутреннюю сторону.

Растяжение плеча при переломе плечевой кости.

9. (Вывихи костей стопы.) Стопа человека состоит из многих и малых костей, так точно, как и рука. Но эти кости обыкновенно не ломаются, если только не ранится вместе с тем кожа от чего-либо острого и тяжелого. Но о лечении этих ран мы будем говорить в той части, где будет итти речь об открытых переломах. Если же что сдвинется со своего места, или сочленение пальцев, или какая-либо из костей так называемого тарсоса (плюсны), то должно вправить все на свое место, так, как это сказано и для руки[9]. И лечить следует при помощи воскового спуска, компрессов и бинтов, так точно, как и переломы, кроме лубков, таким же образом сжимая и на 3-й день меняя перевязку. Так же следует расспрашивать перевязываемого, как и в переломах, тесна ли или свободна перевязка. Все эти случаи совершенно излечиваются в продолжение 20 дней, исключая кости, которые находятся в соединении с костями голени и в направлении соответствуют ей. Все это время полезно лежать, чего, однако, не исполняют, считая болезнь маловажною, и начинают ходить прежде, чем сделаются здоровыми. И потому весьма многие не выздоравливают совершенно, и естественно, что страдание это часто напоминает им о себе; ведь ступни поддерживают тяжесть всего тела. Когда таким образом ходят еще не совсем здоровыми, то сочленения, приводимые в движение, плохо залечиваются, и по этой причине от времени до времени чувствуются боли в частях около голени.
10. Кости, соединенные с костями голени, больше остальных и требуют, после сдвига их с места, более продолжительного времени для излечения. Однако, способ лечения их тот же самый: следует применять в большом количестве бинты и компрессы и накладывать повязку на все место с обеих сторон; давление производить, как и во всех других случаях, преимущественно на те части, где кость сдвинута, и там прежде всего бинтовать. Но всякий раз, когда повязки развязываются, должно употреблять много теплой воды, ибо во всех повреждениях сочленений этой водой надо обильно поливать. Сжимание и ослабление повязки делаются в те же самые времена, при тех же самых показаниях, что и прежде, и последующие перевязки надо производить таким же образом. Больные, если не будут тяготиться лежать, совершенно выздоравливают, чаще всего в течение 40 дней. В противном случае они страдают теми же болями, как и предыдущие больные, и еще более сильными.
11. (Вывих пяточной кости.) У всех тех, которые, соскакивая с высоты, ударяются пяткой с сильным напором, кости, конечно, расходятся; малые вены, вследствие повреждения плоти около кости, изливают кровь, и является опухоль и большая боль. И в самом деле эта кость-не малая; она внизу выступает над прямой линией голени и имеет сообщение с венами и большими сухожилиями. К этой кости прикрепляется заднее сухожилие ноги. Лечить здесь надо восковым спуском, компрессами и бинтами, и при этом должно пользоваться очень большим количеством теплой воды и весьма многими бинтами, и, кроме того, самыми лучшими и самыми мягкими. Если кожа, которая окружает пятку, по природе будет мягкая, то так ее и оставить; если же толстая и твердая, какая замечается у некоторых людей, то ее должно ровно обрезать, утончить, но, однако, не ранить. Перевязать же хорошо не всякий сможет, ибо, если кто перевяжет таким способом, каким все прочее перевязывается около лодыжек, накладывая туры бинта частью по ноге, а частью по сухой жиле, то такого рода петли отделяют пятку, где есть поранение, и, таким образом, пяточной кости угрожает опасность омертвения. И если это случится, то болезнь будет продолжаться целую жизнь. Действительно, все другие бывающие омертвения, как, например, тогда, когда при лежании, вследствие пренебрежения положением пятки, она чернеет, или если вследствие значительной и долго длящейся раны голени, общей для нее и для пятки, или раны бедра, или вследствие другой болезни больные будут лежать долго на спине, все они одинаково продолжительны и тяжелы и часто возобновляются, если только они не лечатся при самом лучшем уходе и полном покое. Всякие же омертвения, возникающие таким образом, кроме другого вреда, приводят также все тело в величайшую опасность, ибо появляются лихорадки, весьма острые, постоянные, с дрожанием и икотой, повреждающие ум, и могущие в несколько дней умертвить больного, а также синеватая окраска расширенных вен, кровоподтеки и гангрены вследствие сжатия; это может случиться помимо всякого омертвения. Сказанные явления должно относить к весьма сильным ушибам, но в большинстве случаев ушибы более легки и не требуют особенно большого старания в лечении; однако, и их следует лечить правильно. Но, когда повреждение окажется сильным, тогда и следует делать то, что сказано, и при наложении повязки наибольшую часть оборотов положить кругом пятки, направляя их то к вершине ноги, то к середине, то к частям около голени; следует также захватить повязкой и соседние части с той и другой стороны, как прежде сказано, и сделать не. - -сильное, конечно, сжатие, но с большим количеством бинтов. Хорошо также в тот же или на следующий день предложить больному питье чемерицы, а на третий день-развязать и опять повязать. Ухудшается ли болезнь или нет, это узнается по следующим признакам: когда образуются излияния крови из вен, почернения и по соседству с ними небольшая краснота и затвердение, тогда есть опасность, что болезнь ухудшается. Если же больной освободится от лихорадки, то опять должно очистить его сверху, как сказано и как следует делать, когда лихорадка не постоянная. Если же лихорадка будет постоянная, то не очищать, но воздерживаться от кушаний и супов; для питья употреблять не вино, а воду, но с кислосладким напитком[10]. Но если не предвидится ухудшения болезни, тогда кровоподтеки и почернения и соседние части делаются бледножелтыми и нетвердыми. Это последнее есть хороший признак при всех кровоподтеках, не идущих на ухудшение. Но если они станут синеватыми с затвердением, то есть опасность, что они почернеют. Ногу же следует стараться помещать несколько выше остального тела. Выздоровеет больной, если будет в покое, в продолжение 60 дней.
12. (Кости голени.) Голень составляют две кости, из которых одна с одного конца много тоньше другой, с другого-немного. Они соединяются между собою там, где касаются ноги, и имеют общий эпифиз, но по ходу голени они не соединены. Части около бедра соединены и имеют эпифиз, а эпифиз-диафиз[11]. Другая кость (малоберцовая) в той стороне, где она обращена к малому пальцу, протягивается несколько длиннее. Такова природа костей голени.
13. (Вывих голеностопного сочленения.) Бывает, что эти кости в той стороне, где они соприкасаются со стопою, вывихиваются, иногда обе кости вместе с эпифизом, иногда так, что эпифиз раздвигается, а иногда отходит и другая кость голени (малоберцовая). Все это, лишь бы только люди были в покое, представляет меньше трудности, чем то, что происходит при вывихе кисти руки. Лечение же в том и другом случае одинаковое. Действительно, и здесь должно делать вправление через вытяжение, как и в тех случаях. Но только это требует более сильного растяжения, поскольку тело в этой части крепче. В большинстве случаев, однако, достаточно бывает двух мужчин, которые тянут в противоположные стороны. Если же они не осилят, нетрудно сделать более сильное растяжение. Именно, закопавши в землю ступицу колеса или другую какую-либо подобную вещь, должно привязать кругом к стопе что-нибудь мягкое, затем кругом обвязать стопу широкими бычачьими ремнями и, привязавши концы их или к песту, или к другой деревянной палке, вставить конец его в ступицу и отгибать назад; помощники же сверху должны тянуть в противоположную сторону, охвативши плечи и колено. Можно также и верхнюю часть тела твердо укрепить. Если захочешь, то, закопавши в землю глубоко деревянный кол круглый, гладкий, сделай так, чтобы часть его, выдающаяся поверх земли, поставлена была между ног у промежности для того, чтобы препятствовать телу сдвигаться к тем, которые делают вытяжение со стороны ступней. Затем, чтобы не было наклонения тела к вытягиваемой ноге, кто-нибудь, сидя сбоку, пусть отклоняет зад, чтобы тело не обращалось кругом палки. Можно также укрепить подмышками деревянные колья с обеих сторон, руки же пусть будут растянуты подле тела, а кто-нибудь пусть еще возьмет ногу около колена, и так производи противовытяжение. Можно также по желанию привязать другие ремни к колену или к бедру, другую ступицу колеса закопать около головы и, прикрепивши ремни к какой-нибудь палке, которая будет вставлена в ступицу колеса, делать вытяжение, противоположное тому, которое делается от ступни. Еще, если пожелаешь, можно вместо ступицы колеса подложить под кровать перекладину умеренной толщины, затем у концов ее, с той и с другой стороны, укрепить деревянные колья и, нагнувши их назад, тянуть ремни. А если хочешь, можно делать растяжение посредством лебедок, помещенных; с той и другой стороны. Есть и другие весьма многочисленные способы растяжений. Но лучше всего для того врача, который занимается медициной в большом городе, иметь специально приготовленный деревянный аппарат, в котором содержались бы все способы действовать силою, которая прилагается как в переломах, так и в вывихах, и посредством вытяжения, и через действование рычагами. Для этого достаточно будет дерево длиною, шириною и толщиною такое, какими обыкновенно делаются доски дубовые четырехугольные[12].

Вытяжение при вывихе голеностопного сочленения.
A-ступица; B-бычачьи и ремни; C-отгибаемый пест или палка; EE и DD-руки помощников оператора, производящие оттяжение в противоположных направлениях у плеч и голени.
Вытяжение с помощью ворота.
A и B-рычаги; C-паз, или борозда; D-больной член; EE-ворота, действующие в противоположных направлениях.

14. Когда вытяжение достаточно, то вправить сустав уже легко, ибо он поднимается вверх в прямом направлении над прежними местопребываниями. Вправлять надо ладонями рук: одной прижимая смещенную кость, другой производя давление в противоположном направлении ниже лодыжки. После вправления надо перевязать, если это можно сделать, растянутый сустав; если же препятствуют ремни, то, развязавши их, отвести их в противоположные стороны, пока не сделана будет перевязка. Перевязывать должно тем же самым образом, положивши также концы бинтов на выступающую кость; первые обороты (как можно больше) сделачть тут же; большинство компрессов положить на это место и произвести на него наиболее сильное давление. И, кроме того, повязку следует наложить на большое расстояние в ту и другую сторону. Этот сустав при первой перевязке должно больше сжать, чем тот, который на руке. После наложения перевязки перевязанная часть ставится выше остального тела, поместить ее нужно так, чтобы ступня как можно меньше свешивалась. Но истощение тела диэтой будешь делать смотря по тому, насколько тяжел будет вывих, потому что иногда вывихи бывают малые, иногда-большие. Вообще, больше и дольше должно истощать при ранах ног. чем рук, ибо они больше и толще. Кроме того, также необходимо, чтобы тело было в покое и лежало. Менять перевязку сустава на третий день ничто и не препятствует, и не заставляет. В остальном лечить следует так же, как в предыдущих случаях. Но"если больной будет выдерживать лежание, то достаточно, может быть, 40 дней, если только кости находятся на прежнем месте. Если же он не захочет соблюдать покой, то с трудом будет пользоваться ногой и принужден будет весьма долго носить повязку. Когда же кости не всецело восстанавливаются на своих местах, но в некоторой части имеется недостаток, тогда с течением времени ляжка, бедро и голень худеют. И если вывих имеется внутри, то похудание делается в наружной стороне, а если снаружи, то во внутренней. Большею частью вывих делается кнутри.
15. (Переломы голени.) Когда же обе кости голени будут переломлены без образования открытой раны, то они требуют более сильного растяжения. И если смещения костей велики, то следует употребить какой-либо из прежде упомянутых способов вытяжения. Однако, достаточны могут быть вытяжения, которые мы делаем посредством людей. В большинстве случаев достаточно двух сильных мужчин, которые будут тянуть туда и сюда, в противоположные стороны. Тянуть надо в прямом направлении, сообразно с естественным положением и прямотою голени и бедра, будешь ли ты вытягивать перелом костей голени или бедра. И перевязать следует обе кости в состоянии вытяжения, какую бы из них ты ни перевязывал. Ведь не один и тот же способ перевязки пригоден и для ноги, и для руки, потому что, когда перевязываются переломленные кости локтя или плеча, рука поддерживается на повязке; и если ты перевяжешь ее растянутою, то положение мускулов при сгибании локтя изменится. И в самом деле, невозможно, чтобы локоть долгое время был разогнут, ибо он не привык часто находиться в этом положении, но обыкновенно согнут. Также при поранении руки, когда люди могут ходить, им требуется сгибать руку в локте. Нога же и при хождении, и при стоянии обыкновенно бывает или совсем разогнутой, или почти совсем разогнутой, и по природе опущенной в более нижнюю сторону, чтобы носить остальное тело; поэтому она легко может переносить разгибание, когда это нужно. Даже и в постели она, большею частью, держится в этом положении. Но когда нога ранена, и необходимость подчиняет желание, то, так как люди не могут подниматься, им и в голову не приходит ни согнуть ее, ни встать, но они остаются спокойно в лежачем положении. Итак, по этим причинам не бывает полезен для руки и для ноги один и тот же способ и вытяжения, и перевязки. Если же достаточно будет вытяжения, которое делается посредством людей, то не должно более понапрасну трудиться, ибо неразумно было бы придвигать машины там, где дело не требует этого. Но если не может быть достаточно растяжение, сделанное людьми, то нужно употребить в дело какое-либо из механических средств, какое будет наготове. Когда же вытяжение сделано достаточно, тогда легко уже выправить кости и привести их к естественному положению, ладонями рук выпрямляя их и приводя в надлежащий порядок.
16. Когда же кости вправлены, то ногу следует перевязать в вытянутом положении бинтами и первые бинты, смотря по удобству, полезно обводить кругом или на правую, или на левую сторону; концы их надо накладывать на место перелома, и здесь делать первые обороты, дальше направляться с перевязкою к верхней части голени, как сказано и о других переломах. Должно также, чтобы бинты для ноги были более широкие и длинные, и в большем количестве, чем для руки. И когда перевяжешь, то ногу надо положить на что-нибудь мягкое и равномерное, чтобы она не поворачивалась ни в ту, ни в другую сторону и не сгибалась вперед и назад. Самое подходящее будет подложить подушку льняную или шерстяную, нежесткую, сделав ее мягче посредине или что-нибудь другое подобное, ибо на счет желобков (желобоватых шин), которые подкладываются к переломленным голеням, я не знаю, что посоветовать: надо ли их подкладывать или нет; они, ведь, полезны, но не настолько, насколько думают те, которые их предлагают, ибо они не содержат голени в покое, как думают, и в то время, когда остальное тело поворачивается в ту или другую сторону, желобки не препятствуют голени следовать за ним, если не постарается об этом сам человек, и, с другой стороны, не препятствуют голени двигаться в ту или другую сторону без остального тела. Да притом неприятным кажется, если подкладывается дерево, если только не положить в него что-нибудь мягкое. При всем том, однако, желобок бывает наиболее полезен, когда перестилается постель и когда больной идет на стул. Итак, дело может и с желобком, и без желобка делаться хорошо или худо. И, однако, народ убежден, что врач не будет виновен в ошибке, если подложит-ся желобок, хотя это и не вполне соответствует искусству. Во всяком случае, нога должна лежать на каком-нибудь ровном и мягком предмете, в прямом положении, потому что по необходимости перевязка расстраивается от тех поворотов, которые случаются в расположении члена, куда бы и насколько бы он ни поворачивался. Перевязанный же пусть отвечает на вопросы то же самое, что сказано выше, ибо и повязке надлежит быть такого же рода, и отечности на концах таким же образом появляться, и повязке таким же образом расслабляться, и в третий день также надо сменять перевязку, и также перевязанную часть найти тоньше, и затем перевязки нужно делать более тесными и с большим количеством бинтов; следует также и стопу захватывать более свободной повязкой, если только перелом не подходит достаточно близко к колену. Кости должны вытягиваться умеренно и выправляться всякий раз, как перевязываются, ибо если лечение будет поставлено правильно и опухлость появится. по расчету, то и перевязанное место будет становиться тоньше и худее и кости легче будут двигаться и более будут уступать вытяжению. На 7-й же день, или 9-й, или 11-й должно приложить лубки, как сказано об этом в других переломах. Следует остерегаться, чтобы лубки располагались в направлении лодыжек и по сухожилию, которое идет от голени к стопе. Кости голени укрепляются в продолжение 40 дней, если будут правильно лечиться. Но если ты подозреваешь, что какая-либо кость нуждается в выправлении, или если будет опасность какого-либо изъязвления, то следует в середине промежутка развязать, хорошо разместить и снова перевязать.
17. (Перелом малоберцовой кости). Но если другая кость голени (малоберцовая) будет переломлена, то нужно более слабое растяжение, однако, оно не должно быть недостаточным или делаться небрежно. И в особенности при первой перевязке должно всегда растягивать все переломы, насколько соответствует, или, по крайней мере, как можно скорее, ибо, если будет произведено сжатие перевязкой, когда кости неправильно "расположены, это будет угнетать место поранения еще большею болью. Остальное лечение то же самое.
18. (Перелом большеберцовой кости.) Из костей та, которая занимает внутреннюю часть голени (большеберцовая), делает лечение более трудным и требует большого растяжения и, если кости не будут правильно сложены, это не может быть скрыто, ибо вся она, лишенная плоти, на виду и когда она переломлена, гораздо позже могут ступать на ногу. Но если наружная кость переломлена, это переносят гораздо легче, а также она легче скрывается, даже если и неправильно будет сращена, так как она покрыта мясом; и на ноги становятся тогда скорее: ведь наибольшую часть тяжести выдерживает кость внутренней стороны голени, ибо и по самому строению ноги, и по направлению тяжести, падающей на голень, большую часть труда выносит внутренняя кость, так как головка бедра, которая поддерживает верхнюю часть тела, расположена с внутренней стороны ноги, а не с внешней, и притом прямо в направлении большеберцовой кости. Вместе с тем и остальная нижняя часть тела ближе к ее направлению, чем к направлению внешней кости. Присоедини к этому то, что внутренняя кость толще внешней, так же как в предплечье та, которая в прямом направлении соответствует мизинцу (локтевая), тоньше и длиннее.
Но в нижнем суставе кость более длинная (малоберцовая) не протягивается подобным образом, так как сустав локтя и коленный сгибаются различным образом. Итак, по этим причинам после перелома внешней кости начинают ходить скорее, чем после перелома внутренней.
19. (Перелом бедра.) Но если кость бедра будет переломлена, то всеми силами должно стараться произвести вытяжение так, чтобы оно не было меньше, чем следует, ибо избыток в этом отношении не принесет никакого вреда. В самом деле, если ты перевяжешь кости, разошедшиеся от силы вытяжения, то повязка не сможет держать кости так, чтобы они расходились; но как только растяжение ослабеет, они опять столкнутся между собою, ибо здесь мышцы толстые и крепкие преодолевают перевязку, а не ею преодолеваются. Итак, в этом случае, о котором идет речь,.вытяжение следует делать хорошо, без поворота в сторону и ничего не упуская; ведь большой стыд и вред сделать бедро слишком коротким. Действительно, укорочение руки может быть скрыто, и в этом нет большого греха, а нога, сделавшись короче, сделает человека хромым, ибо здоровая нога при сравнении показывает, что она длиннее; так что для того, кого будут плохо лечить, уж лучше, чтобы обе ноги переломились, а не одна: в таком случае он сам себя будет уравновешивать. Когда же ты достаточно сделаешь растяжение, то следует, вправивши ладонями рук, перевязать таким же образом, как прежде написано, наложивши концы бинтов, как сказано, и ведя их к верхней части перевязки. Больной так же ответит на вопросы, как и прежде; он будет испытывать ту же боль и облегчение, и таким же образом будет снова перевязан, И наложение лубков произойдет также. Бедро же укрепляется в продолжение 40 дней.
20. Сверх того следует иметь в виду, что бедро изогнуто больше к наружной части, чем к внутренней, и больше в передней части, нежели в задней; к этим частям оно и искривляется, когда неправильно идет лечение. И, кроме того, также в этих частях оно менее мясисто, чем в остальных, так что искривление не может скрыться. Итак, если нечто подобное замечено, то должно применить механическое воздействие, как мы советовали при вывихе руки. Кроме того, должно обвести немного бинтов вокруг бедра и поясницы так, чтобы перевязать пахи, а также сустав в так называемом шагу. Это и в других отношениях полезно, а также и для того, чтобы концы лубков, придвинувшись к частям, лишенным повязок, не ранили их. Лубки от обнаженных частей должны всегда достаточно отступать с обеих сторон, и, прикладывая их, всегда должно наблюдать ту осторожность, чтобы они не прилегали к костям, естественно выдающимся около суставов, а также и к сухожилию.
21. Опухоли подколенной впадины или ступни, или другой какой-либо части, поднявшиеся от сжатия, надо повязать большим количеством неочищенной шерсти, хорошо расчесанной, смоченной вином и маслом, предварительно намазав восковым спуском, и, если лубки жмут, скорее распустить их. Ты уменьшишь отечность, если после снятия лубков обвяжешь их многими бинтами, начавши с самых нижних частей и идя вверх, ибо таким образом весьма скоро отек опадет и уйдет под первую перевязку. Однако, этим способом перевязки не должно пользоваться, если не будет опасности образования на опухоли пузырей или почернения (гангрены). Но ничего подобного не случается, если перелом не будет сильно сжат, если он не будет свисать, если не будет поцарапан рукою, или какое-нибудь другое раздражение не будет действовать на кожу.
22. Но если кто подложит под бедро желобок, который не выйдет за подколенную впадину, тот скорее повредит, чем принесет пользу, ибо он не воспрепятствует двигаться ни телу, ни голени без бедра; с другой стороны, приложенный к подколенной впадине, он будет причинять тягость и побудит больного делать то, что совсем не нужно, а именно: сгибать колено, ибо кто после перевязки бедра или голени согнет колено, тот совсем расстроит систему повязок, так как необходимо будет, чтобы мускулы каждый раз размещались по-иному; необходимо также, чтобы разломанные кости сдвинулись. Итак, больше всего надо стараться, чтобы колено было разогнуто.
Поэтому я считаю, что тот желобок будет в пользу, который будет выдаваться от ступни до седалища, в особенности, если колено вместе с желобком забинтовать свободно, как обыкновенно свивают детей в колыбель. Тогда даже, если бедро изогнется в верхнюю сторону или в бок, оно с желобком лучше удержится. Итак, желобок надо прикладывать сверху донизу или же совсем не прикладывать.
23. Следует очень заботиться о конце пятки, чтобы она имела удобное положение при переломах как голени, так и бедра, ибо, если ступня будет висеть после укрепления остальной ноги, кости в голени по необходимости выгнутся вперед. Если же после укрепления пятки выше, чем следует, остальная голень будет несколько висеть, то кости в ней по необходимости выгнутся сверх меры назад, особенно если пятка человека по своей природе будет велика. Но и кости все будут укрепляться слишком медленно, если, лежа в естественном положении, не будут оставаться неподвижными в том же самом состоянии, и костные мозоли будут слабее.


[1] Терминология Гиппократа во многих местах представляет затруднения для современного читателя, в особенности в отношении предплечья. Когда Гиппократ называет луч верхней, а локоть нижней костью, он исходит из естественного положения протянутой руки, о чем шла речь раньше.
[2] В подлиннике τὰ ϑέναρα, thenara, т. е. возвышения, соответствующие большому пальцу.
[3] Κηρωτῆ; Гален поясняет, что здесь разумеется жидкий спуск, получавшийся из воска, распущенного в масле–оливковом или розовом.
[4] Гиппократ употреблял для перевязки два бинта; другие врачи, по словам Галена, три: один–от места повреждения кверху, другой–отсюда же книзу, третий–снизу доверху.
[5] О компрессах см. «O врачебном кабинете», гл.12.
[6] Бинты длиною в 3—4—5—6 локтей (локоть 0,45 см), шириной 3—6 пальцев («О врачебном кабинете», гл.12).
[7] Перевязка эта делалась таким образом, чтобы сообщить члену цилиндрическую форму.
[8] Лубки (или шины) «должны быть гладкими, ровными, суживающимися на концах, короче сверху и снизу повязки и толще всего там, где выдается перелом» («О врачебном кабинете», гл.12).
[9] О вывихах кисти в этой книге не говорится, это отмечает и Гален. В книге «О рычаге» вывихи кисти помещены за вывихами локтя. Так как книга «О переломах» трактует в конце о вывихах локтя и на этом обрывается, то можно думать о потере следующих глав, которые составитель книги «О рычаге» имел перед глазами.
[10] ὁξυγλοϰύ, не мед с уксусом (ὀξύμελι), о котором говорится в «Диэте». Напиток этот приготовлялся, по сообщению Галена, таким образом, что в чашку помещали лучшие медовые соты, раздавливали их, наливали чистой воды и затем кипятили, пока не извлекался весь мед. Напиток этот готовили впрок и прибавляли к воде.
[11] Диафиз, διάγυσις, здесь обозначает (по Галену) бугор большеберцовой кости (tuberositas tibiae).
[12]
«Скамья Гиппократа».
A—четырехугольная деревянная подставка; BBBB—поддержки. CC -— оси воротов; DDDDD—пазы, или борозды; E—маленький деревянный столбик; FF—две деревянные подпорки; G—деревянная поперечина в виде ступени.

Аппарат этот, получивший широкую известность, носит название «скамьей Гиппократа» (scamnum Hippocratis; сам Гиппократ называет его просто ξύλον–дерево). Описание его дано в книге «О вправлении суставов», к которому в двух парижских манускриптах (2247 и 224 8) были приложены рисунки. Их обнаружил впервые Vidus Vidius, известный хирург и анатом XVI века, и составил по ним свой рисунок, который опубликовал со своими пояснениями (Chirurgia e graeca in la t. conversa, Paris, 1544). Литтре после тщательного исследования обнаружил неточности в изображении Видия и дал свой чертеж (IV, 44), который здесь приводится. Описание Гиппократа таково.
«Уже раньше было сказано, что врачу, практикующему в многолюдном городе, важно иметь четырехугольную деревянную подставку в б локтей (2,6 м) или немного более длины, в 2 локтя (0,9 м) ширины и толщиною достаточно в пядь (0,22). Далее по длине с правой и с левой стороны (т. е. по четырем углам) она должна иметь вырезки, чтобы механизм не стоял выше, чем следует, и затем короткие и крепкие поддержки, плотно прилаженные, которые несут с каждой стороны ворот. Затем на одной половине подставки (можно и на всей) следует вырезать длинные борозды, числом 5 или 6, на расстоянии приблизительно 4 пальцев друг от друга, ширина их достаточна в 3 пальца, глубина–такая же. На середине подставки следует иметь более глубокий четырехугольный паз шириною в 3 пальца, и в этот паз, когда понадобится, вставлять деревянный столбик, снизу приспособленный к отверстию, в верхней же части–округленный; его нужно укреплять между промежностью и головкой бедра, когда это будет найдено полезным. Этот неподвижный столбик препятствует телу подаваться по направлению к тем, которые тянут за ноги; иногда он может служить вместо противовы–тяжения сверху, иногда же при растяжении ноги в обе стороны; сам столбик, помещенный так, чтобы была свобода в обе стороны, может повернуть, как рычаг, головку бедра кнаружи. Для этой же цели вырезаны и борозды, чтобы деревянный рычаг, вдвинутый в ту из них, которая подходит, мог действовать совместно с вытяжением, если его поставить рядом с головкой сустава или на головку, понадобится ли сдвинуть ее кнаружи или внутрь, понадобится ли рычаг круглый или широкий, ибо для разных суставов подходит разная форма. Это рычаговое действие совместно с вытяжением весьма полезно для вправления всех суставов ноги» (гл. 72)..
В главе 73й находится добавление к этому описанию: «Большая подставка может иметь посредине сбоку две подпорки шириною приблизительно в фут (0,3 м) и высотою, какая покажется нужной, одну справа, другую слева; в эти подпорки вставляется деревянная пойеречина, как ступенька лестницы, затем здоровая нога помещается между подпорками, а больная поверх ступеньки и т. д.». Чтобы дать более наглядное представление о скамье с лежащим на ней больным, мы заимствуем у Литтре еще один рисунок (Л., IV, 301). Он изображает больного с вывихом бедра, которому делается вытяжение и противовытяжение посредством ворота; больная нога положена на доску и поднята кверху.
Следует заметить, что описание Гиппократа благодаря его краткости в некоторых пунктах остается неясным; это относится, например, к рычагам, которые вставляются в борозды. Не избежал, повидимому, ошибок и Литтре: в его толкования вносили поправки Рейнгольд и в особенности Петрекен. Подробности об этом можно найти у Ковнера (стр. 499 и сл.).

Вытяжение с помощью ворота.
A и B—рычаги; C—паз, или борозда; D—больной член; EE—ворота, действующие в противоположных направлениях.

2. Осложненные переломы

24. Все сказанное относится к таким переломам, в которых ни кости не выступают наружу, ни присоединяется какая-нибудь рана. Но тех, у которых имеется простой перелом, не множественный, но кости выходят наружу, причем в тот же самый день или на следующий вправлены и уложены на свои места, и нельзя предполагать, что какой-нибудь обломок отойдет от кости, или также тех, у кого хотя делается рана, а переломленные кости, однако, не выдаются, и перелом не такого рода, чтобы можно было ожидать отделения обломков костей, таких больных некоторые врачи, не делая ни большого добра, ни большого зла, лечат так, что раны покрывают каким-либо очищающим средством, или спуском вместе со смолой, или примочкой для кровавых ран, или чем-нибудь другим, что они обыкновенно применяют[1], а поверх этого они повязывают компрессы, намоченные вином, или немытую шерсть, или что-нибудь другое в этом роде. Когда же раны сделаются чистыми и уже срастутся, тогда пытаются их перевязать большим количеством бинтов и направить лубками. Такой способ лечения, с одной стороны, приносит некоторую пользу, а с другой-не вредит много. Однако, кости не могут укрепляться одинаково на своих местах, но становятся в этом месте несколько толще, чем следовало бы. Они делаются даже короче у тех, у которых обе кости предплечья или голени переломлены.
25. Напротив, некоторые врачи тотчас лечат переломы этого рода перевязками и с обеих сторон накладывают бинты; у раны же они делают перерыв и оставляют ее открытою. Затем прикладывают к ране какое-нибудь очищающее средство и лечат винными компрессами и шерстью. Но этот способ лечения худой, и те, которые им пользуются, поистине не понимают самого главного, как в этих, так и в остальных переломах, ибо самое главное - знать, каким способом следует наложить начало бинта и в какой части наибольше должно сжать и насколько полезно правильно положить начало бинта и сжать там, где это больше всего необходимо, и насколько вредно положить начало бинта неправильно и сжать не там, где это следует, а с той и с другой стороны. Уже выше было сказано, что происходит от этого в обоих случаях. Но это доказывает и само лечение, ибо после такой перевязки по необходимости поднимается опухоль на самой ране. В самом деле, если здоровая часть тела, перевязанная отсюда и оттуда с оставлением некоторого промежуточного пространства, опухает больше всего в промежутке и делается бесцветною, то почему тому же самому не произойти в ране? Поэтому рана по необходимости сделается бледной, с краями расширенными, сукровичной и нисколько не гноящейся, а кости, и не собиравшиеся омертвевать, отделяются, и будет в ране биение и жар. Является нужда, вследствие "опухоли, налагать сверху пластыри, что для больных, которые перевязаны с двух сторон, бывает неудобно, так как к пульсации прибавляется еще бесполезная тяжесть. Но, наконец, эти врачи развязывают повязки, когда зло усилится, и в остальное время ведут лечение без перевязки. Но, несмотря на это, ойи, если получат другую рану, употребляют тот же способ лечения, так как они не считают причиной их перевязку, сделанную с двух сторон, и открытую рану, но какое-нибудь другое несчастное обстоятельство. И, конечно, я не был бы принужден писать об этом предмете столь много, если бы для меня не было ясно, что такая перевязка вредна и что весьма многими этот способ лечения применяется; важно, чтобы они отучились от этого. И все это свидетельствует, что написанное раньше о том, в каком месте следует или весьма много, или весьма мало сжимать переломы, написано правильно.
26. Должно, вкратце говоря, к тем переломам, относительно которых нет подозрения на отделение (омертвелых) костей, прилагать такой же способ лечения, как и тогда, когда кости переломлены без раны, а также делать как вытяжения и вправления костей, так и ту же самую перевязку. Именно, на рану должно наложить тонкий двойной компресс, намазанный воском смоляным, а ближайшие части намазывать белым спуском. Бинты и все прочее должны быть разрезаны несколько шире, чем тогда, когда раны нет налицо, и тот бинт, который прежде всего накладывается, пусть будет гораздо шире, чем рана, ибо если бинты слишком узки, они опоясывают середину раны, а это совсем не нужно, но первым оборотом должно охватить целиком всю рану так, чтобы с верхней и нижней стороны повязка выступала. Бинт надо накладывать в направлении самой раны, но сжимать несколько меньше, чем если бы раны не было, и направлять перевязку таким способом, как выше было сказано. Бинты всегда вообще должны быть мягкими, но в данном случае мягче, чем при отсутствии раны; количество их не меньше, чем в прежних случаях, но даже несколько больше. Когда больной перевязан, ему должно казаться, что все плотно прилажено, но не сдавлено; и пусть он скажет, что особенно в той части, где есть рана, укреплено сильнее. И в то же самое время ему должно казаться, что все понемножку прилегает сильнее, и чтобы в то же время чувствовалось, что все понемножку делается свободнее, как выше сказано. Затем на третий также день должно развязать и опять перевязать и вообще делать то же самое, что прежде сказано, кроме того, что вообще все это должно сжимать сравнительно меньше. И если все это будет делаться по расчету, тогда место раны и все прочее, что удерживается повязкой, всегда будет оказываться более опавшим и будут более скорые нагноения, чем при другом лечении ран. Также и кусочки мяса, которые в ране чернеют и омертвевают, скорее при этом лечении, оторвавшись, выпадают, и рана, леченная этим способом, скорее, чем при всяком ином, рубцуется. Причина же всех этих явлений есть та, что часть раненая, а также и вокруг все соседние опадают. Итак, во всем остальном должно прилагать такое же лечение, какое в переломах без раны, но лубков, однако, не надо прикладывать. Поэтому здесь требуется больше бинтов, чем в других случаях, как потому, что здесь меньше бывает сжатие, так и потому, что лубки налагаются позже. Но, однако, если ты их приложишь, то должно наблюдать, чтобы они не налагались по направлению раны и, в особенности, чтобы налагались посвободнее, а также чтобы не было от них никакого ущемления, о чем сказано также и на тех страницах, которые прежде написаны. Диэту, однако, следует установить более строгую, притом на более продолжительное время для тех, у кого с самого начала имеется рана и у кого кости выступают. И говоря вообще, чем тяжелее раны, тем более точной и более продолжительной должна быть диэта.
27. То же самое лечение пригодно и для тех ран, которые после перелома костей не появляются сначала, но происходят уже во время самого лечения или от чрезмерного давления повязок, или от внедрения лубков, или по какой-либо другой причине. Появление раны узнается по боли и по биению; а при этом и опухоль на крайних частях отвердевает, и после надавливания пальцем краснота уничтожается, но скоро опять возвращается. Поэтому, если что-нибудь подобное заметишь, должно развязать; и если под первыми повязками или под другою какою-либо повязанною частью будет зуд, то должно применить смоляной спуск вместо другого. Но если ничего этого не будет, а сама рана окажется раздраженной или слишком нечистой и мягкие части в ней могут загноиться, а сухожилия отпасть, то таких ран вообще не следует держать открытыми и нисколько не должно бояться этих нагноений, но лечить вообще таким же способом, как и тех, у которых с самого начала образовалась рана. Перевязку бинтами следует начать с опухоли, которая существует на крайних частях, совершенно свободно и затем все время направлять их вверх и никоим образом не сжимать, но плотно укреплять на ране, менее-в остальных частях. Что касается первых бинтов, пусть они будут чистые и не узкие; количество бинтов такое, как если бы перевязка делалась с лубками, или немного меньше. На самую рану накладывается достаточной величины компресс, обильно намазанный белым спуском; если мясо или сухожилие почернеют, то они отпадут. И действительно, подобные раны не следует лечить острыми средствами, но мягкими, как ожоги. На третий день следует переменить повязку, лубков же не прилагать, а также еще более, чем прежде, соблюдать покой и воздерживаться от пищи. Должно также иметь в виду, что когда мясо или сухожилие должны отпасть, то при таком способе это гораздо менее широко распространяется и гораздо скорее идет отпадение, и окружающие части делаются много тоньше, чем в том случае, если кто-либо, развязавши повязки, будет лечить рану каким-либо из очистительных лекарств. Кроме того еще, если то, что имеет гноиться, отпадет, то скорее при этом лечении, чем при другом, выполнится мясом и скорее зарубцуется. Все дело заключается в том, чтобы знать, как сделать правильную и соразмерную перевязку. Но успеху содействуют также и положения членов, если они таковы, какими должны быть, и остальная диэта, и подходящий выбор бинтов.
28. Впрочем, если ты, введенный в заблуждение свежей раной, не рассчитаешь, что должно случиться отделение осколков костей, а между тем окажется, что они должны отпасть, то никоим образом не должно опасаться этого способа лечения, ибо не бывает никакого большого вреда, если только ты сможешь приспособить своей рукой правильную и безвредную перевязку. Признак, что кости будут отделяться при этом способе лечения, таков: Лтй в очень большом количестве изливается из раны, и пораженная часть вздувается. Поэтому должно почаще менять перевязку вследствие промокания, так как и вообще больные освобождаются от лихорадки, если не сильно сжимаются перевязкой, и рана с окружающими частями делается тоньше. Те, у кого отходят только очень тонкие кости, не нуждаются в особом изменении ухода, только перевязка у них должна прилегать более свободно, чтобы гной не задерживался, но легко истекал, и почаще, пока кость не отпадет, должно менять перевязку и не прилагать никаких лубков.
29. Но если ожидается отделение более значительной кости, предвидишь ли ты это по началу или узнаешь это после, тогда уже не нужно того же самого лечения. Вытяжения и выпрямления должно делать таким же способом, как сказано выше, но компрессы должны быть двойные, шириною в полчетверти (около 11 см) и не меньше, (нужно сообразоваться с тем, какова у кого будет рана), длиною же несколько короче, чем нужно для того, чтобы дважды охватить раненый член, но, однако, значительно длиннее, чем для одного обвода; по количеству же столько, сколько польза дела потребует. Эти компрессы, намочивши вином черным, вяжущим, должно обвернуть кругом раны, начавши с середины, как обыкновенно накладывается бинт с двумя концами, и затем, перекрестивши концы наискось наподобие двойного топора, оставить их. Компрессы должно приложить как на самую язву, так и с обеих сторон ее, и не надо ими сжимать, а только приложить к ране так, чтобы они лежали плотно. На самую же рану должно положить спуск со смолой или какое-либо из веществ, которые прилагаются к кровавым ранам, или иное какое лекарство, которое можно было бы сочетать с увлажнением. И если время летнее, должно смачивать компрессы несколько раз вином, а зимою должно сверху накладывать много неочищенной шерсти, намоченной вином или маслом. Надо также подстилать козью шкуру и стараться, чтобы истечения шли легко, остерегаясь подтеков вниз и памятуя, что эти места, если долгое время будут находиться в одном и том же положении, образуют ссадины, трудные для лечения.
30. (Постоянное вытяжение.) Но в отношении тех больных, которые не могут лечиться под повязками ни одним из прежде изложенных способов или о которых будет сказано после, должно прилагать наибольшее старание, чтобы они переломленную часть держали правильно и в прямом положении, наблюдая при этом, чтобы она лучше была выше, чем ниже. Но если у кого есть намерение действовать хорошо и ловко, тот должен приложить к делу механические способы для того, чтобы переломленная часть могла растягиваться правильным и не насильственным вытяжением, и это, в особенности, можно делать на голени. Поэтому некоторые врачи всегда после перелома голени, будет ли наложена какая-либо повязка или нет, привязывают конец ноги к кровати или к иному какому-либо предмету, вкопанному подле кровати. Но они, не принося никакой пользы, причиняют только всяческий вред, ибо, с одной стороны, такое привязывание ноги не приносит никакой пользы для вытяжения, - ведь остальному телу это нисколько не помешает придвинуться к ногам, и таким образом вытяжения не будет, а с другой стороны, это не ведет нисколько к выпрямлению, а, напротив, даже препятствует. Действительно, при повороте остального тела в ту или другую сторону привязь нисколько не препятствует ступне и соединенным с ней костям следовать за остальным телом. Напротив, если нога не будет привязана, то меньше будет ее вращение, так как при движении она меньше будет отставать от остального тела. Вместо этого можно сделать два кольца (шара) из египетской кожи - такие, какие носят те, которые надолго заключены в оковы[2]; и пусть эти кольца с той и с другой стороны будут опоясаны кожаными прикрытиями, более углубленными в сторону раны и более короткими в стороны сочленений; кроме того, пусть они будут хорошо набиты, мягки и так приспособлены, чтобы одно помещалось сверху лодыжек, а другое-внизу колена. С боков же каждое имеет два ушка, довольно коротких, вроде ручек из простого или двойного ремня, расположенных по обеим сторонам лодыжек и голени. Затем надо взять четыре кизиловых прута, равной между собою величины, толщины в палец, а длины такой, чтобы они, согнутые, удобно приходились к ушкам, причем прилагается забота, чтобы верхние концы прутьев налегали не на тело, а на выдающиеся края колец. Прутьев должно быть три набора или больше, и одни несколько длиннее, другие короче и меньше, для того, чтобы ты мог, если угодно, больше или меньше растягивать. Прутья должно поместить попарно с обеих сторон мыщелков. Это механическое приспособление, если оно хорошо сделано, доставит и вытяжение правильное и равномерное в прямом направлении, и никакой боли не принесет ране. В самом деле, давления, если какие и бывают, отводятся частью к ноге, а частью к бедру, и сами прутья с той и с другой стороны лодыжек правильно помещаются для того, чтобы они не препятствовали положению голени и чтобы рану можно было хорошо осматривать и переносить. Ничто не препятствует, если кто захочет соединить между собою два верхние прута и легко наложить что-нибудь сверху, если желательно, чтобы наложенное было подвешено над раной. Итак, если кольца будут легкие, мягкие и недавно сшитые и напряжение прутьев, как уже сказано, будет сделано правильно, то это - будет прекрасный механический аппарат. Если же что-либо из всего этого выйдет нехорошо, то он скорее повредит, чем принесет пользу. Так же точно и другие машины нужно устраивать хорошо или вовсе не устраивать, ибо позор и невежество, если делающий машину окажется неискусным в этом деле механики.
31. (О времени вправления.) Далее, большинство врачей лечит в первые дни переломы и с раной, и без раны неочищенной шерстью, и это представляется нечуждым искусству. Поэтому к тем, которые при свежих поранениях принуждены вследствие недостатка повязок употреблять шерсть, должно относиться очень снисходительно, ибо, не имея бинтов, вряд ли кто найдет что-нибудь лучше шерсти для перевязки. Только в этом случае шерсть должна быть в большом количестве, хорошо раздерганная и нежесткая; в малом же количестве и дурная шерсть мало имеет значения. Но те врачи, которые один или два дня считают правильным прикладывать шерсть, а на третий и на четвертый сжимают рану наложением бинтов и тогда., главным образом, делают вытяжение, такие врачи очень мало понимают в медицине и не знают очень важных вещей, ибо на третий и четвертый день, коротко говоря, совершенно не должно трогать все раны и должно воздерживаться от всякого исследования зондом в эти самые дни и от всего другого, чем обыкновенно раздражаются раны, ибо вообще третий и четвертый дни порождают в большинстве ран ухудшение, как те, которые вызывают воспаление и нечистое состояние раны, так и те, которые ведут к лихорадкам. И это правило заслуживает самого великого внимания больше, чем всякое иное, ибо есть ли такой в медицинской практике случай из самых важных-не только в области ран, но и во многих других болезнях, - к которому бы это правило не имело отношения? Пожалуй, кто-нибудь скажет, что и остальные болезни также суть раны. Ведь и эта речь имеет некоторое правдоподобие, так как и одни, и другие во многом сродны. И те, которые считают правильным пользоваться шерстью, пока не пройдут 7 дней, и тогда только вытягивать, вправлять и перевязывать бинтами, не так уж е должны казаться невеждами. Действительно, и наиболее склонное к воспалению время пройдет, и после этих дней кости становятся свободнее и хорошо вправляются. Но все-таки далеко лучше этого способа лечения тот, при котором с самого начала перевязывают бинтами, ибо этот последний способ делает на седьмой день больных совершенно без воспаления и подготовляет к окончательной перевязке при посредстве лубков, что при первом способе случается гораздо позже, да он имеет и некоторые вредные стороны, о которых долго было бы все писать.
32. (Вправление рычагами). Если же у кого переломленные кости, выдающиеся из кожи, не могут поместиться в свое место, то они вправляются следующим образом: должно сделать железные инструменты, наподобие рычагов, какие употребляются в каменоломнях, с одной стороны более широкие, а с другой-более узкие. Их должно быть три или больше для того, чтобы наиболее приспособленные применить к делу. Их следует применять в одно время с вытяжением, как рычаги, чтобы они нижнею своею частью подпирали нижний отломок кости, а верхнею упирались на верхнюю кость, сказать просто, как в том случае, когда сильно сдвигают рычагом камень или дерево. И пусть эти орудия будут крепки, как только можно, для того чтобы не согнулись. И это великая помощь, если и инструменты будут пригодны и если действовать ими как следует. Действительно, из всех механических средств, которые изобретают люди для соответственного употребления, наиболее сильными являются следующие три: вращение ворота, действие через рычаг и применение клина. Без приложения какого-либо одного из них или всех люди не могли бы совершить ни одного из дел, требующих великой силы. Поэтому не должно пренебрегать и этим действием через рычаг, ибо кости будут уложены на свои места или этим способом, или никаким другим. Если же отломок кости, которая выдвигается над другим, не представляет удобного места для рычага, а выдается что-нибудь острое, то, выдолбивши кость, надо сделать удобное место для рычага. Применять рычаг и вытяжение следует в тот же самый день или на другой, но не на третий, и менее всего на четвертый или пятый, ибо в эти дни и без вправления одним раздражением можно вызвать воспаление и нисколько не меньше также вправлением. Напротив, даже после вправления кости гораздо чаще делаются судороги, чем после неудачного вправления, и это хорошо нужно помнить, ибо, если после вправления кости являются судороги, надежда на спасение плоха. И тогда полезно вернуть кости назад, если это возможно сделать без тягости, ибо не тогда, когда части лежат просторнее надлежащего, происходят судороги и тетанусы, но когда они сильно натянуты. Возвращаясь к тому, о чем идет речь, скажу, что не должно в вышеозначенные дни наносить больному никакой тягости, но стараться, чтобы рана как можно меньше охватывалась воспалением и скорее переходила к нагноению. По прошествии же семи дней или даже несколько больше, если лихорадки нет и рана не воспалена, препятствий к тому, чтобы сделать попытку вправления, меньше, если только ты надеешься, что можно этого достигнуть; если же нет, то не следует понапрасну утруждать ни больного, ни самого себя.
33. Итак, ты вдвинул кости на свое место; а способы лечения их были уже описаны, ждешь ли ты отделения омертвелых костей или нет. Следует даже, если ты ожидаешь, что кости будут отделяться во всех случаях, делать перевязку бинтами, начиная обыкновенно с середины бинта так, как делается перевязка двумя концами. Но должно также брать во внимание форму раны для того, чтобы под повязкою она как можно меньше зияла и разворачивалась, ибо иногда удобно вести повязку направо, иногда налево, а в иных случаях начинать с двух концов.
34. (Отделение секвестров.) Но если кости не смогли стать на свои места, то следует знать, что они будут отделяться, равно и те, которые совершенно обнажены от мяса. Обнажаются же некоторые кости на верхней стороне, а у иных кругом мясо отмирает, и у одних кости омертвели от первоначальной раны, у других-не от этого; у одних омертвели более, у других-менее; иногда-малые осколки, иногда-большие. Поэтому по сказанным причинам нельзя объяснить одним словом, в какое время кости будут отделяться, ибо некоторые скорее отходят по своей малости, а другие потому, что находятся наверху; иные же совсем не отходят, но, иссушенные и прогнившие, отслаиваются. Кроме того, в этом отношении различаются между собою и способы лечения. Вообще, скорее всего кости отходят у тех, у которых весьма скоро происходит нагноение, и весьма скоро, а также весьма хорошо возобновляется мясо, ибо, если в пораженной части снизу вырастает мясо, оно почти всегда поднимает кости вверх. Однако, если весь круговой отрезок кости отделяется в продолжение 40 дней, то это правильное отделение; иногда оно достигает 60 дней. В самом деле, более редкие кости отделяются скорее, более крепкие-медленнее а также те, которые меньше, отделяются гораздо скорее этого срока, а другие кости-иначе. Выдающуюся же кость должно отпиливать по следующим причинам: если нельзя ее вдвинуть на свое место, а между тем немного недостает, чтобы она вошла, и если можно ее извлечь, если она будет неуместна и может поранить мясо с какой-либо стороны, если будет причинять тягость при восстановлении и если будет обнаженною, то и в таких случаях следует произвести удаление. Будут ли отпилены остальные кости или нет, это безразлично, ибо нужно хорошо знать, что кости, которые совершенно лишаются мяса и сохнут, всецело отделяются. Но кости, которые должны отслаиваться чешуями, не должны отпиливаться. На основании указанных признаков можно заключить, какие кости должны вполне отделиться.
35. Тех, которые находятся в таком положении, должно лечить посредством компрессов и обливания вином, как и раньше написано об отделении костей. Но должно беречься, чтобы с самого начала не обливать слишком холодным, ибо угрожает опасность озноба с лихорадкой; есть опасность и конвульсий. Действительно, холодные примочки возбуждают конвульсии, а иногда также причиняют язвы. Следует также знать, что по необходимости член делается короче тогда, когда переломлены обе кости и когда лечение происходит так, что одна кость выступает над другою, а также у кого кость отделилась кругом.
36. (Открытые переломы бедра и плеча.) Но у кого выдается кость бедра или плеча, те с трудом остаются в живых, ибо кости эти велики и имеют много мозга, а также при этом ранятся многие важные сухожилия, мускулы и вены. И если ты вправишь их, то обыкновенно появляются судороги, а без вправления-лихорадки острые, желчные, с икотой и гангреной. Не меньше надежды выжить тем, у которых и не вправлены кости и не было сделано попыток вправления; скорее еще выживают те, у которых выдается нижняя часть кости, а не верхняя; могут также остаться в живых (но редко) те, у которых кости вправлены. Ведь способы лечения и природные свойства тела во многом различны, а это именно представляет важность для выздоровления. Большая разница также, если выдаются кости на внутренней стороне руки или бедра, ибо многие и важные растяжения вен проходят по внутренней стороне, поранение которых смертельно; имеются они и во внешней части, но в меньшем количестве. Поэтому не должно оставлять без внимания, почему и какая именно опасность угрожает в случаях этого рода, и это вовремя должно предсказывать. Если же ты вынужден вправить кости и надеешься этого достигнуть и если захождение обломков костей друг за друга не велико и мускулы не сходятся вместе, что с ними обыкновенно бывает, то и в этих случаях применение рычага с вытяжением окажет хорошее действие.
37. Когда вправишь, следует дать пить больному в тот же день Слабую чемерицу, если произведено вправление в первый день; если же нет, то и предлагать не следует. Рану же надо лечить таким же способом, как при переломе костей головы; не прикладывать ничего холодного и совершенно запретить пищу. И если больной по природе будет желчный, то, примешав к воде немного душистого кисло-сладкого напитка, держи его на этой диэте; если же он не будет желчным, то должно употреблять для питья воду. Но если он будет одержим непрерывной лихорадкой, то его следует выдерживать на этой диэте самое меньшее в продолжение 14 дней; если же будет свободен от лихорадки, то в продолжение 7 дней; затем постепенно, сообразно с расчетом, должно переводить его на умеренную диэту. И тем, у кого кости не будут вправлены, надо предписывать и то же лекарство, и тот же способ лечения раны, и ту же диэту. Также находящуюся под сомнением часть тела растягивать не должно; напротив, лучше стягивать-для того, чтобы сделалось шире то место, где рана. Отделение костей также происходит продолжительное время, как уже сказано об этом прежде. Самое лучшее всего этого избежать, если есть возможность уйти с честью, так как здесь надежды невелики, а опасностей много: если не вправишь, покажешься неискусным, а если вправишь, то приведешь скорее больного к смерти, чем к спасению.


[1] Для лечения ран применялось много различных средств, о которых говорится в книге «О ранах». Для примера можно привести «черное средство для ран», в состав которого входили: виноградные выжимки, приготовлявшиеся в сосуде из красной меди, терпентинная смола, мирра, медный цвет и сода; способ приготовления указан подробно (гл. 12).
[2] В подлиннике δύο σφαίρας–два шара, что как–то не вяжется со всем последующим, почему переводчики ставят «кольца», Ringe, bourrelets. И это описание не отличается особой ясностью, поэтому весь аппарат этот, предназначенный для производства постоянного вытяжения, комментаторы представляли по–разному. Литтре, который посвятил ему несколько страниц (III, 356—365), приводит рисунок, данный Видием (Vidus Vidius), совершенно ошибочный, и дает свой, с помощью которого легко будет разобраться в устройстве целого; что касается колец, то как они изготовлялись, это остается во многом неясным (ср. также перевод Ковнера, стр.472).
Не следует думать, что затруднения, встречающиеся при попытках воссоздать на основании описания устройство аппаратов, свойственны только книгам Гиппократова сборника. Еще бо́льшие трудности представила реконструкция античных артиллерийских орудий, разных арбалетов, баллист, палинтопов и пр., для которых имелись также описания и рисунки; она потребовала многих специальных исследований филологов и артиллеристов. См. об этом: Дильс, Античная техника, ОНТИ, 1934.
«Кольца» (bourrelets).

О ранах головы

Книга "О ранах головы" περὶ τῶν ἐν ϰεφαλῇ τρωμάτων, de capitis vulneribus, относится к тому же ядру хирургических сочинений Сборника, к которому принадлежат книги "О переломах" и "О вправлении суставов". Подлинность ее была засвидетельствована всеми комментаторами древности, начиная с Бакхия, и только в новейшее время некоторые ученые (например Дарамберг) стали высказывать некоторые сомнения, руководствуясь, главным образом, особенностями языка и стиля, который немного архаичнее, чем в других произведениях Гиппократа. Но особенности эти, по справедливому замечанию Фукса, не настолько велики, чтобы их нельзя было отнести за счет разного времени писания. С другой стороны, по духу это произведение вполне соответствует другим сочинениям Гиппократа: изложение очень систематичное, последовательное, не упускающее никаких мелочей, основанное к тому же на большом личном опыте и стремящееся передать этот опыт другим. Так пишет опытный учитель. Далее, большое внимание, уделяемое прогностике, некоторые общие приемы лечения, например, предписание производить трепанацию в первые три дня ранения (аналогичные правила даются в "Переломах" и "Афоризмах"), указывают на школу Гиппократа. Может возникнуть вопрос-который, насколько мне известно, не поднимался-такого рода: откуда мог почерпнуть автор тот громадный материал, которым он располагает? Для этого, повидимому, надо было быть военным хирургом или сопровождать войско в походе; по ряду мест можно заключить, что дело идет о повреждениях, полученных на войне, свежих, которых тыловой хирург не увидит (см. "О враче"). Между тем в биографии Гиппократа таких указаний нет; о сыне его Фессале, например, известно, что он сопровождал отряд Алкивиада во время Пелопонесской войны. На все это можно сказать только, что подлинная биография Гиппократа нам неизвестна и что, проживши много лет, он мог перевидать многое: это вопрос снимает, но, конечно, не решает.
Перед началом книги имеется краткое вступление о важном значении ран головы; оно дошло до нас только в латинских переводах изданий XVI века и считается подложным; перевод его помещен здесь в примечаниях. Содержание книги в общих чертах таково:
Гл. 1-3. Швы и кости черепа, их свойства в разных местах.
Гл. 4-8. Шесть главных видов поранения черепа: 1) перелом костей с ушибом; 2) ушиб; 3) перелом с вдавлением кости; 4) знаки на кости с переломом и ушибом; 5) знаки без перелома; 6) раны не в том месте, где удар (par contre coup).
Гл. 9. Показания к трепанации.
Гл. 10. Расспрос и исследование больного.
Гл. 11. Характер раны в зависимости от свойств оружия.
Гл. 12. Раны в области швов.
Гл. 13-21. Лечение ран: добавочные разрезы, применение лекарственных веществ, выскабливание, трепанация.
Разделение на главы в разных изданиях различно; здесь принято деление по изданию Литтре, как и у Кюлевейна. Комментарий Галена на книгу "О ранах головы" не сохранился. Из новейших лучшим является в издании Петрекена (Chirurgie d'Hippocrate, I, 413).
Литература. У Литтре (III), Фукса (III, 259) и Ковнера.

Головы человеческие совершенно не похожи между собой, и швы головы не имеют у всех одного и того же расположения[1]. Так, у кого есть передняя выпуклость головы (выпуклость есть круглая часть кости, которая выдается больше, чем все остальное), у того швы черепа расположены, как пишется греческая буква "тау" - Τ. Действительно, более короткая линия идет поперечно к выпуклости; другая, более длинная, по середине головы тянется в длину до шеи. У того, у кого есть выпуклость в задней части головы, расположение швов противоположно расположению швов предшествующего случая, потому что более короткая линия идет поперечно к выпуклости, в то время как более длинная по середине головы направляется в длину ко лбу. У того же, у кого есть выпуклость головы в двух направлениях-вперед и назад, у того швы расположены, как буква "эта" - Η; из линий две длинные поперечны к одной и другой выпуклости, а короткая проходит в длину середину головы и оканчивается у длинных линий. Тот же, который не имеет выпуклости ни в одном, ни в другом направлении, имеет швы, расположенные как, буква "хи" - Χ; из линий одна идет косо к виску, другая проходит в длину в середину головы[2]. Кость в середине головы двойная; самая твердая и самая плотная часть-это верхняя пластинка, где костная поверхность смежна с мясом, и пластинка нижняя, где костная поверхность соприкасается с мозговой оболочкой. По мере того, как удаляются от пластинок верхней и нижней, приближаются, начиная от частей самых твердых и самых плотных, к частям более мягким, менее плотным и более полым, до тех пор, пока не придут к διπλόη[3], что представляет собой наиболее полое, наиболее мягкое и губчатое. Весь череп, за исключением очень маленькой части, а именно-верхней и нижней пластинки, похож на губку, и коеть заключает в своей внутренности много влажных мясных частиц, которые, если сжать между пальцами, дадут кровь. Есть также в кости вены, более тонкие, более полые, полные крови. Таково состояние черепа в отношении твердости, мягкости и порозности.
2. Что же касается толщины и тонкости всей головы, то самая тонкая кость и самая слабая-это темя; в этом месте кость имеет поверх себя наименее мяса и наименьшую толщину, и под низом ее-наиболее значительная масса мозга. Таким образом, из подобного расположения следует, что если раны и ранящее оружие будут равными по величине или меньшими и условия поранений будут похожими или более благоприятными, то кость в этом месте будет более ушиблена, сломлена и более углублена, и рана в этом месте более опасна; ее труднее. лечить и труднее избежать смерти, чем при всякой другой ране головы; и с одинаковой раной или меньшей и при условиях подобных или более благоприятных раненый в тех случаях, когда он все равно должен умереть, умирает от раны, находящейся в этой части, раньше, чем от раны, находящейся в другом месте, ибо мозг в области темени наиболее чувствителен, быстрее всего и сильнее всего воспринимает раны, которые получает мясо и кость, потому что в этом месте кость наиболее тонка и мозговая масса значительнее всего. Из других областей самая слабая есть область висков; здесь находится соединение с черепом нижней челюсти, которая пользуется здесь движением вверх и вниз, как сустав. Здесь также слух находится в соседстве, и от одного конца до другого в височной области направляется вена полая и сильная. Вся кость головы в области, расположенной позади темени и ушей, плотнее, чем в передней части, и мяса больше (и более толстое) имеет на себе эта кость. Поэтому из такого расположения следует, что если раны и ранящее оружие будут одинаковыми и похожими или большими, то при условии поранения одинаковых или даже менее благоприятных кость в этом месте будет менее изломана и менее ушиблена, так что, если больной вообще должен умереть от раны, тот, который получил рану в заднюю часть головы, умрет в более долгий промежуток времени, потому что нужно более времени вследствие толщины, чтобы гной наполнил кость и проник вниз до мозга, кроме того, под этим местом меньше мозга, и в общем при ранах в заднюю область гораздо большее ^исло избегает смерти, чем при поражении в переднюю часть. Зимой также раненый, если в конце концов он должен умереть от своей раны, живет дольше, чем летом, какова бы ни была область, куда он получил удар.
3. Что же касается знаков[4] от острых и легких оружий, когда они одни в кости, без трещины, ушиба и вдавления (и они точно так же бывают впереди головы и позади головы), то смерть не является их естественным результатом, даже если она наступает, Если шов находится в ране, где кость обнажена, какова бы ни была область, где находится рана, сопротивление поранению и ранящему оружию слабее всего, если оружие вонзилось в самый шов, в особенности, если удар будет нанесен в темя, место головы наиболее слабое, и если швы находятся по соседству раны, то оружие поражает их самих.
4. Кость на голове может быть ранена следующими способами, и каждый способ поранения заключает несколько видов повреждения: пораненная кость разламывается, и за переломом необходимо следует ушиб в соседних частях, потому что всякое оружие, которое производит перелом кости, в одно и то же время ушибает кость более или менее и в месте перелома, и в частях, которые лежат по соседству с переломом. Это-первый способ. Виды его очень различны. Иногда переломы бывают узкие и очень узкие, до такой степени, что некоторых из них не видно ни немедленно после поранения, ни в дни, когда для больного могла быть польза для страданий и избавление от смерти; другие имеют большую расщелину и шире; некоторые даже очень широки. Одни больше протягиваются в длину, другие короче; одни идут довольно прямо, другие совсем прямо; одни более изогнуты, другие сильно изогнуты; и одни глубже и проходят через всю толщину кости, другие менее глубоки и не проходят ее насквозь.
5. Кость может быть ушиблена, сохраняя вполне свою целость, так что не присоединяется никакая трещина к ушибу. Это-второй способ. Виды его многочисленны. Действительно, ушиб бывает более или менее сильным; он бывает глубоким и проходит кость во всю ее толщину и менее глубоким и не проходит ее всецело; он распространяется больше или меньше в длину и ширину. Но ни для одного из этих видов нет возможности определить глазами, ни какая может быть форма ушиба, ни какова может быть его величина, потому что в случаях, когда кость ушиблена и произведено поранение, зрение не в состоянии различить тотчас после полученного удара, есть ли или нет ушиба, точно так же, как оно не различает некоторых переломов, расположенных вдали от раны.
6. Кость может потерять свое естественное положение и вдавиться в то же самое время, как она переламывается, потому что иначе она не вдавится. Часть, которую разбил удар и отделил, вдавливается в середину, в то время, как остальная кость сохраняет свое естественное положение. Таким образом, перелом соединяется с вдавлением; в этом состоит третий способ. Виды его многочисленны, потому что кость вдавливается на большем или меньшем пространстве; она вдавливается больше и на большую глубину; она вдавливается меньше и остается более поверхностной.
7. И знак от оружия делается на кости; знаком называется, когда при сохранении костью естественного положения ударяющее оружие сделало заметным место, где оно ударило. Знак, произведенный в кости ранящим оружием, может соединиться с переломом, и, если есть перелом, необходимо следует и ушиб более или менее сильный и в месте, где находится знак и перелом, и в частях кости, которые находятся по соседству со знаком и переломом. Это-четвертый способ. Может случиться, что будет знак с ушибом кости, но без того, чтобы какой-нибудь перелом осложнил знак и ушиб, произведенный ранящим орудием, - это пятый способ. Каждый способ заключает в себе несколько видов. Что же касается ушиба и перелома, в том случае, когда оба осложняют знак или же ушиб один его осложняет, уже было указано, что существует несколько видов как ушибов, так и переломов; знак же сам по себе бывает или более длинный, или более короткий, или более извилистый, или более прямой, или более круглый, представляя много других видов этого рода, смотря по форме ранящего оружия. Знаки проникают также более или менее глубоко в кость, бывают узкими или широкими или даже очень широкими, смотря по надрезу. Надрез, который производит ранящее оружие, какова бы ни была его длина и ширина в кости, есть знак, что остальная кость, находящаяся в соседстве, сохраняет свое естественное положение и не оторвалась и не вдавилась в глубину надрезом; в противном случае будет вдавление и не будет знака.
8. Кость может быть ранена и в другом месте, чем то, в котором у раненого находится рана, или то, где кость была обнажена от мяса. Это-шестой способ. И это несчастие, если оно происходит, не поддается никакой помощи, потому что в случае, когда это зло существует, невозможно определить, испытал ли его раненый и в каком месте головы.
9. Между этими видами поранений те, к которым применяется трепан, следующие: ушиб видимый или невидимый и перелом видимый или невидимый. Точно так же, если знак был произведен в кости ранящим инструментом и к нему присоединяется перелом и ушиб или только ушиб без перелома, то ив этом случае требуется трепан[5]. Но когда кость, выведенная из своего естественного положения, будет вдавлена, то лишь немногие из этих случаев требуют трепана, и чем больше кости будут вдавлены и раздроблены, тем менее необходим трепан. Знак, сам по себе, без перелома или ушиба, точно так же не нуждается в этой операции, как и надрез тоже не нуждается, если он велик и широк, потому что надрез и знак одно и то же.
10. Сначала нужно исследовать раненого, рассмотреть, в каком месте головы находится рана, находится ли она в частях самых крепких или в частях самых слабых, и узнать, в каком состоянии находятся волосы вокруг раны, порезало ли их ранящее орудие и попали ли они в рану. И если это будет так, можно сказать, что кость рискует быть обнаженной от мяса и испытать поранение от оружия. Это следует раньше обсудить и высказать, еще не касаясь человека, потом, касаясь его рукою, постараться узнать положительно, действительно ли кость обнажена от мяса или нет, и если обнаженная кость доступна зрению, то это хорошо; если нет, то исследовать зондом. Если найдут кость обнаженной от мяса и раненной ударом, то диагносцируют сначала состояние кости, рассматривая, во-первых, как велико зло и какой операции оно требует. Нужно расспросить также у больного, от какого оружия им получена рана и каким способом. В тех случаях, когда не различают, пострадала или нет кость, еще больше необходимо расспросить больного, если кость обнажена, чтобы знать, как произведена рана и каким способом, ибо, если дело идет об ушибах и переломах, которые не очевидны в кости, но которые тем не менее существуют, то прежде всего на основании ответов больного надо стараться диагносцировать, испытала ли кость какое-либо из этих поранений, потом уже доказывать рассуждением и делом, исключая употребления зонда. Зонд в действительности не показывает, испытала ли кость какое-либо поранение или же кость не пострадала, но он обнаруживает знак оружия, а также, вдавлена ли выведенная из своего естественного положения кость и сильно ли она переломлена, что, впрочем, узнается и зрением вполне очевидно.
11. Переломы очевидные или не очевидные, ушибы очевидные или не очевидные, вдавливания кости, смещенной из своего положения, производятся в особенности, когда субъект был ранен другим и рана была сделана с намерением или когда нанесенный нарочно или ненарочно удар, какой бы он ни был, от руки или дротика, является с места более высокого, или когда на равной высоте он нанесен человеком, который в совершенстве владеет оружием, которым он управляет, и когда, поражая рукой ли или оружием для метания, более сильный поражает им более слабого. Если кость и близлежащие части поражены падением, то чем с большей высоты и на более твердое и более тупое тело падают, тем большая опасность, что кость будет раздроблена, контужена или вдавлена. Тот же, который падает на почву менее неровную и на тело более мягкое, испытывает менее тяжелые поражения или не испытывает их совсем. Если же это ранящее оружие, падая на голову, ранит близлежащие части и кость самое, то от оружия, падающего с большой высоты, аде с равной, от орудия более твердого, наиболее тупого, наиболее тяжелого, наименее мягкого, наименее острого, наименее легкого, кость будет раздроблена и ушиблена. Этих случаев в особенности нужно бояться для кости, когда удар-прямой и кость была ударена перпендикулярно оружием, держали ли его в руках или оно было пущено, упало ли оно само на голову или больной сам ранил себя, падая, - одним словом, каков бы ни был способ поранения, лишь бы оружие действовало перпендикулярно на кость. Наоборот, ранящие оружия, которые касаются кости косо, менее способны переломить, ушибить и вдавить кость, даже в том случае, если они ее обнажают. Некоторые из этих ран, произведенных таким образом, не обнажают даже кости. Что же касается ранящих оружий, те, которые производят в особенности переломы явные или невидимые ушибы или вдавливания кости, то это предметы круглые, в форме шаров, не острых, но притуплённых или тупых и которые в то же время тяжелы и тверды; они ушибают мясо, размозжают и раздавливают. Раны, которые происходят от этого сорта оружий, то удлиненные, то круглые, становятся полыми; они больше гноятся; они влажнее и требуют больше времени для своего очищения. Нужно, ведь, чтобы ушибленное и сдавленное мясо превратилось в гной и расплавилось. Ранящие оружия, удлиненные, будучи вообще тонкими, острыми и легкими, разрезают мясо больше, чем ушибают; то же самое происходит и с костью; они в ней делают знак и порез (разрез и знак одно и то же), но они совершенно не способны ушибить, переломить или вдавить кость. Кроме осмотра, который будет произведен тобой самим, какой бы вид ни представляла кость, нужно осведомиться обо всех обстоятельствах (потому что это настолько же признаки большей или меньшей тяжести раны). Точно так же ты осведомишься, был ли раненый оглушен ударом, потемнело ли у него в глазах, испытал ли он головокружение и не упал ли он.
12. Когда кость окажется обнаженной от мяса ранящим оружием и рана занимает область швов, трудно различить знак, который был бы видим в остальной кости, и узнать, существует ли он в кости или его там нет, в особенности, в случае, когда швы сами служат местом знака раны, потому что шов, будучи более неровным, чем остальная кость, обманывает зрение, и недостаточно ясно, где шов и где знак оружия, разве только знак не будет очень большим. Чаще всего присоединяется перелом к знаку, который находится в швах, и тогда сам перелом в сломанной кости становится более трудным для распознавания, потому что шов в большинстве случаев сам по себе является местом перелома, если только есть перелом. Действительно, кость там предрасположена к перелому и к разъединению вследствие слабости и рыхлости своего построения в этом месте и также вследствие того, что предрасположение к перелому и разъединению существует в швах; остальная кость, лежащая вблизи шва, остается без разрыва связи частей, потому что она более крепка, чем шов. Перелом, который образуется в шве, есть также разъединение, и не легко сказать, когда знак, произведенный в шов ранящим инструментом, переломил и разъединил кость, когда это разъединение является результатом ушиба, полученного в шов. Но перелом как результат ушиба еще труднее распознать. Суждение и зрение врача бывают обмануты теми швами, которые представляют вид перелома и которые более неровны, чем остальная кость, если только порез и расхождение не будут значительны. Порез и знак одно и то же. Но если удар находится в области швов и если ранящее оружие попало на кость и в кость, нужно, приложив все свое внимание, открыть, какое повреждение получила кость. Ведь от ранящих оружий, равных по величине и похожих или даже гораздо меньших, при ране одинаковой или даже гораздо меньшей, кость тем не менее испытывает повреждение, гораздо более значительное у того, кто получил удар в швы, чем у того, кто такого удара не получил. Большинство из этих случаев следует трепанировать; самые же швы трепанировать не следует, но, отступя, в ближайшей кости произвести операцию, если ее делаешь.
13. Что касается лечения ран головы и способа обнаружить повреждения, которые испытала кость и которые не очевидны, то вот каково мое мнение: рана головы не должна быть ничем увлажняема, даже вином, но нужно воздерживаться от применения какой бы то ни было жидкости; не нужно употреблять припарок, не нужно лечить корпией, не нужно употреблять повязок, если только рана не находится на лбу, в области, лишенной волос, или вокруг брови и глаза. Рана, которая занимает эти места, более нуждается в применении припарок и повязок, чем раны какой бы то ни было другой части головы; остальная часть головы окружает, действительно, весь лоб, и из этих окружающих частей раны, каково бы ни было их положение, притягивают воспаление и опухоль через приток крови. Не нужно, однако, даже при ранах лба беспрестанно применять припарки и повязки, но, когда воспаление прекратилось и опухоль опала, прекращают применение этих средств. Что же касается ран в остальной части головы, туда не надо класть ни корпии, ни припарок, ни повязок, если только там нет необходимости произвести разрез.
Разрез необходимо производить при ранах головы и ранах лба, когда кость обнажена от мяса и, кажется, испытала какое-нибудь повреждение от действия ранящего оружия, раны же не особенно длинны и не особенно широки, чтобы позволить различить, пострадала ли кость, в чем она пострадала, насколько мясо ушиблено и как кость повреждена и обратно, цела ли кость и совсем не пострадала от ранящего оружия, наконец, и для лечения, какого требует рана, мясо и повреждение кости. Таковы раны, которые требуют разреза. И если даже кость будет обнажена от мяса, а рана несколько вогнута вкось, необходимо сделать разрез в глубине в том месте, где лекарство, каково бы оно ни было, не достигает легко. Но раны, более круглые и значительно вогнутые, и другие в этом роде, должны насекаться в двух противоположных точках окружности пропорционально росту человека и чтобы рана сделалась длиннее. В разрезах, применяемых на голове, в то время, когда все остальные места могут быть разрезаемы с уверенностью, на виске и на части выше виска в длину вены, которая проходит через виски, не надо резать, потому что оперируемый бывает охвачен конвульсиями. Если разрез сделан на левом виске, конвульсии наблюдают на правой стороне, а если разрезы сделаны на правой стороне, конвульсщи бывают на левой.
14. Когда разрезаешь рану головы вследствие обнажения кости из желания узнать, потерпела ли кость какое-нибудь повреждение от действия ранящего оружия или кость не пострадала, нужно применить разрез настолько большой, насколько считаешь достаточным. Произведя его, нужно отделить мясо от кости в том месте, где она соединена с над-черепной плевой и с черепом; вслед за этим нужно наполнить всю рану корпией, которая к следующему дню сделает рану насколько возможно шире с наименьшей болью. После вкладывания корпии нужно приложить на такое же время, как и корпию, припарку, составленную из теста, сделанного из тонкой ячменной муки, которую нужно замешать в уксусе, сварить и сделать по возможности наиболее клейкой. На следующий день, когда вынешь корпию, чтобы рассмотреть, что произошло с костью, то в случае, если ты не откроешь, какого рода повреждение там существует и не узнаешь даже, повреждена ли она или не повреждена в чем бы то ни было, а по предположению, тем не менее, ранящее оружие достигло кости и ранило ее, - необходимо скоблить распаторием[6] в глубину и в ширину, соответственно сложению человека, и затем косо вследствие переломов невидимых и ушиба невидимого, который оставляет кость на своем месте и не вдавливает ее. Скобление очень хорошо для обнаружения повреждения, когда, впрочем, существование этих ^повреждений в кости не очевидно. К тому же, если ты там увидишь знак, произведенный оружием, нужно поскоблить его самого и соседнюю кость из опасения (что часто бывает), чтобы прободение не было осложнено переломом и ушибом или одним ушибом и чтобы эти повреждения, не будучи явными, не ускользнули от тебя. После того, как ты поскоблишь кость распаторием, если ты находишь, что трепанация требуется повреждением кости, - следует ее применить и не дать пройти больше, чем трем дням, без применения этой операции, но прибегнуть к ней в эти дни, в особенности во время жары, если ты берешь лечение раненого с самого начала. Если же ты подозреваешь перелом или ушиб или же то и другое, узнав из речей раненого, что удар был жесток и что тот, кто его нанес, если рана сделана другим, - сильный, если ты узнаешь, что ранящее оружие принадлежит к числу опасных, затем если узнаешь, что раненый испытал головокружение, что у него потемнело в глазах, что он был оглушен и упал, в этом случае, если ты не распознаешь, была ли кость переломлена или ушиблена или переломлена и ушиблена и если, несмотря на все усилия, ты не сможешь ничего увидеть, нужно, полив на кость расплавляющее вещество, самое черное, намазать рану черным лекарством[7], тоже растопленным, после чего нужно положить на рану тряпочку, смоченную в растительном_ масле, после этого нужно применить припарку из ячменного теста и повязку. На следующий день нужно все снять, вычистить рану и опять соскоблить ее. Если вместо того, чтобы быть не тронутой, кость переломлена и ушиблена, вся здоровая часть останется белой после соскабливания, но перелом и ушиб, будучи пропитаны лекарством, которое растворилось и которое черно, дадут цвет черный посредине остальной кости, которая будет бела. Опять нужно соскоблить в глубину этот перелом, который оказывается черным, и если скобление изгладит его и заставит исчезнуть, ты имеешь дело с ушибом кости более или менее сильным, который в то же время произвел трещину, которую скобление стерло. Но перелом, который исчезает таким образом, должен, возбудить менее опасений и причинит менее хлопот; если же, наоборот, он распространяется в глубину и не желает исчезнуть при скоблении, то такое несчастное обстоятельство требует трепанации. После операции нужно лечить рану во всем остальном.
15. Нужно остерегаться, чтобы кость не испытала чего-нибудь дурного от мяса, если оно плохо лечится. Действительно, кость, трепанированная или обнаженная другим способом, здоровая или кажущаяся такой, в то время, как она испытала какой-либо вред от ранящего оружия, больше подвергается опасности нагноиться (если бы при других обстоятельствах этого и не было), если мясо, охватывающее кость, лечится плохо, воспаляется и сдавливается, ибо в нем делается жар, сильное воспаление. В этом состоянии кость притягивает из окружающего мяса жар, воспаление, волнение, пульсирование и вредные вещества, каковы бы они ни были, которые находятся в самом мясе; и вот каким образом отсюда происходит нагноение кости. Плохо также, если мясо раны влажно и грибовидно и требует много времени для своего очщцения. Д1оэтому нужно перевести рану возможно скорее в нагноение. Таким образом, окружающие части испытают наименьшее воспаление, и рана очищается быстрее всего потому, что по необходимости мясо, разрезанное и ушибленное ранящим оружием, нагнаивается и исчезает. По очищении раны нужно, чтобы она стала более сухой: таким образом она вылечится быстрее всего разрастанием сухого, лишенного влажности, мяса, и рана не покрывается наростами дикого мяса. То же самое относится к оболочке, окружаюшей головной мозг. Действительно, если, отпиливши кость и снявши ее с мозговой оболочки, обнажить последнюю, то нужно ее очистить и высушить насколько возможно быстрее, чтобы она не оставалась влажной достаточно времени, чтобы стать губчатой и набухшей, потому что, если это случится, нужно опасаться, чтобы она не подверглась гниению.
16. Часть кости, которая в конце концов должна отделиться, как следствие раны головы и знака, произведенного ранящим оружием и вообще вследствие значительного обнажения кости, отделяется обыкновенно, становясь бескровной, ибо кровь высыхает в кости от действия времени и большинства лекарств. Отделение кости будет тем быстрее, чем, очистив рану возможно скорее, высушить повсюду ее и часть кости-маленькую или большую. Действительно, кость, быстро приведенная в состояние сухости и чешуйчатости, отделяется лучше всего вследствие этого от остальной кости, которая сохраняет кровь и жизнь, сделавшись сама бескровной и сухой.
17. В случаях вдавливания переломанных или широко разорванных костей меньше опасности, если мозговая оболочка не тронута; чем многочисленнее и шире переломы, тем меньше опасности и тем легче извлечь осколки. Не нужно трепанировать ни в каком из этих случаев и не делать рискованные опыты извлечения прежде, чем осколки не поднимутся произвольно после предварительного спадения опухоли. Они поднимаются вверх, когда мясо подрастает; мясо же растет и из двойной пластинки кости, и из здоровой кости, если верхняя пластинка кости только одна омертвеет. Таким образом весьма быстро мясо будет расти и давать отпрыски и кости поднимутся, если возможно быстро сделать, чтобы рана прошла через нагноение и очистилась. Если кость целиком со своими двумя пластинками, верхней и нижней, была вдавлена в мозговую оболочку, то при подобном лечении рана будет вылечена быстрее всего, и кости, которые были вдавлены, поднимутся быстрее всего.
18. У детей кости тоньше и мягче, потому что они имеют больше крови; они полы и пещеристы, неплотны и нетверды. При ранящих оружиях, равных или более слабых, при ранах, одинаковых или меньших, кость мальчика нагнаивается быстрее и в меньшее время, чем кость юноши; и когда, впрочем, смерть должна быть результатом раны, более молодой умрет быстрее, чем более старший. Если кость была обнажена, нужно приложить свое разумение, чтобы постараться различить то, что неявно для глаз, и распознать, переломлена ли и ушиблена ли кость или же только ушиблена и, если ранящее оружие произвело знак, присоединился ли к нему ушиб или перелом, или оба они вместе. Если кость испытала какое-нибудь из этих повреждений, нужно дать выход крови, просверливая умеренно, с осторожностью кость маленьким трепаном, потому что у молодых кость тоньше и более поверхностна, чем у старших.
19. Если раненый должен умереть от раны головы и его невозможно вылечить и спасти, то вот признаки, по которым можно узнать того, кто предназначен к смерти, и по которым можно предсказать, что должно случиться. Вот что испытывает больной. Когда врач, не распознав в кости перелома или трещины, ушиба или какого бы то ни было повреждения, ошибается и не производит скобления и трепанации в случае, когда это необходимо, и оставляет больного, как будто бы кость была здорова, лихорадка обнаруживается обычно раньше истечения 14 дней зимою, летом же-после 7 дней. Когда это произойдет, рана обесцвечивается, оттуда вытекает немного сукровицы и воспаление в ней замирает; рана становится липкой; она получает вид солонины; цвет красный, немного синеватый. С этих пор кость начинает омертвевать; из белой (какой она была) она становится черноватой, в конце имеет желтоватый или беловатый цвет. Если она уже пропитана гноем, фликтоны образуются на языке, и больной умирает в бреду. Он охватывается конвульсиями, у большинства больных-с одной стороны тела: если рана находится на левой стороне головы, конвульсии охватывают правую сторону тела; если рана находится на правой части головы, конвульсии охватывают левую часть. Некоторые даже поражаются апоплексией. И при таких явлениях смерть наступает раньше 7 дней летом и раньше 14 дней зимой. Значение этих признаков одинаково, будет ли рана у более взрослого или у более молодого. Поэтому необходимо, как только ты узнаешь о наступлении лихорадки и присоединении какого-нибудь из других признаков, не медлить, но трепанировать кость до мозговой оболочки или скоблить ее распаторием (тогда легко трепанировать и скоблить); потом в остальном лечить больного согласно тому, что кажется необходимым, смотря по обстоятельствам.
20. Когда при ране головы-была ли сделана трепанация или нет, но во всяком случае кость была обнажена-образуется красная и похожая на рожу опухоль на лице, на обоих глазах или на одном и, если прикосновение к ней болезненно, если наступит лихорадка и озноб, а рана тем не менее имеет хороший вид как со стороны мяса, так и со стороны кости, если соседние части раны находятся в хорошем состоянии, исключая припухлости, которая на лице, и если к опухоли не присоединяется никакой ошибки в остальном режиме, нужно прочистить нижние пути слабительным, которое выводит желчь. После этого очищения лихорадка уступает, опухоль спадает^ здоровье восстанавливается. При назначении слабительного нужно иметь в виду, в каком состоянии находятся силы раненого.
21. Что касается трепанации, если к ней необходимо прибегнуть, то вот что необходимо знать: если, приняв лечение больного с самого начала, ты применишь эту операцию, ты не должен тотчас же пилить кость до мозговой оболочки, потому что невыгодно, чтобы эта оболочка была долго обнажена от кости и находилась в состоянии страдания; но в конце концов она может стать влажной и загноиться. Есть еще другая опасность при отделении с самого начала спиленной кости от мозговой оболочки-это опасность ранить оболочку во время пиления кости. Вот что нужно сделать, когда немного недостает, чтобы отделение было полным и когда кость уже стала подвижной: оставить эту операцию, чтобы костная часть отделилась самопроизвольно, потому что в кости перфорированной, когда операция не доведена до конца, не может произойти ничего дурного; то, что осталось, уже достаточно тонко. В остальном лечение должно быть, таково, как оно подобает ране. Во время операции вследствие согревания кости часто нужно вытаскивать трепан и погружать его в холодную воду, потому что трепан, нагретый своим вращением, нагревая и высушивая кость, жжет ее и производит в костных частях, соседних операции, некроз больший, чем он был бы без этого. В случае, если ты хочешь немедленно выпилить кость до мозговой оболочки, потом вынуть кость, нужно также вынимать в несколько приемов трепан и погружать его в холодную воду. Если, наоборот, вместо того, чтобы принять лечение с самого начала, ты получишь больного от другого, с опозданием в лечении, нужно пилить немедленно трепаном венечным кость до мозговой оболочки, но часто вынимать инструмент, чтобы исследовать как другим способом, так и зондом всю окружность пути трепана. Ведь гораздо более быстро выпиливается кость, если ты пилишь ее, когда она находится в состоянии или в процессе нагноений, и часто она уже истончена, в особенности, если рана занимает часть головы, где кость более тонка, чем плотна. Поэтому нужно остерегаться какой бы то ни было оплошности в применении трепана; там, где кость кажется самой толстой, нужно всегда фиксировать инструмент, часто исследуя и стараясь расшатать костную часть и заставить ее выскочить. Как только она будет вынута, лечение в остальном будет такое, какое подходит к ране. Если, предприняв лечение с самого начала, ты захочешь пилить кость до конца и отделить ее от мозговой оболочки, нужно также исследовать несколько раз зондом путь трепана и применить всегда инструмент в том месте, где кость толще всего, и расшатывать костную часть, чтобы ее вынуть. Если ты употребляешь перфоративный трепан, тебе не нужно доходить до мозговой оболочки в случае, если ты трепанируешь, предприняв лечение с самого начала, но оставь тонкий слой кости, как это было описано в операции при трепане с венчиком.


[1] В латинских переводах Кальва (1525) и Корнария (1545) перед первой главой, трактующей о человеческих черепах, было помещено еще вступление общего характера, отсутствующее в рукописях и изданиях греческого текста. Литтре приводит в примечании его латинский текст. Впоследствии Дарамберг нашел в одном издании Корнария на полях приписанный греческий текст, из которого по некоторым словам можно заключить, что он возник позднее самой книги. Фукс, однако, включает его в свой перевод (III, 258). Привожу это короткое вступление. «Ни одну из ран головы нельзя легкомысленно оставлять без внимания. Часто уже повреждение одной кожи железным или другим предметом, если оно не лечится достаточно тщательно и осторожно, например, не очищается от свернувшейся крови или остается в пренебрежении в каком–нибудь другом отношении, переводя рану в сырое состояние (несварения), причиняет немалую тягость, иногда вызывает лихорадку и врачу доставляет много забот, а больного подвергает немалой опасности. Но это случается еще в большей степени, если ломается череп и мозговая оболочка. Поэтому, если врач не лечит каждое в отдельности с полной тщательностью, часто оно служит причиной смерти. Обо всем этом мы говорили уже в другом месте, но следует сказать и здесь. Прежде всего, если ранена голова, следует спросить, чем она ранена, затем, что человек делал, когда он был ранен, и наконец, в какой части головы находится рана, ибо головы людей совершенно не похожи между собой» и т. д.
[2] Описание швов, данное Гиппократом, подвергалось критике с самого начала возрождения анатомии в XVI веке, когда анатомы стали изучать черепа на большем материале. Первый Реальд Колумб (De re anatomica, I, 5) утверждал, что он никогда не видал черепных швов, уклоняющихся от нормы. Какие неосновательные представления могли возникать у древних, доказывает Аристотель, который писал в «Истории животных» (I, 7), что женский череп имеет один круговой шов (!), а мужской обыкновенно три. А Мелетий утверждал, что по этому признаку различают в могилах мужские и женские черепа (Литтре, III, 174). Гиппократ, правда, не идет так–далеко, и часть его утверждений должна быть отнесена на счет аномалий. Петрекен посвятил целое исследование этому вопросу (Sur les sutures du crâne d’après Hippocrate et les anciens, 1., е., I) и на громадном материале показал, что все описанные им формы швов встречаются, и ошибка Гиппократа заключается в обобщении исключений.
[3] Δίπλοος–двойной, отсюда διπλόη–двойная пластинка, губчатое вещество черепной кости.
[4] Словом «знак» здесь передан гиппократовский хирургический термин ἕδρα, хедра, что буквально значит седалище, место для сидения (отсюда ϰαϑέδρα, кафедра). Он обозначает след, оставленный на кости оружием; место, где оно было; оттиск, отпечаток. Литтре не счел возможным переводить его и оставил прямо hedra; Фукс передает словом Eindruck. Мне кажется, что слово «знак», обычное в травматологической номенклатуре народа и отчасти протоколов, довольно близко передает сущность дела.
[5] Трепанация черепа, πρίσίς, принадлежала в то время к числу обычных операций; возникновение ее относится к глубокой древности, на что указывают трепанированные черепа первобытных людей. Для операции служил трепан с пилообразными зубцами, венечный (πρίών χαραϰτος) и перфоративный буравящий трепан (τρύπανον). Найденный при раскопках древний трепан–см. рис.античных инструментов при кн. «О враче». Как приводился в действие трепан, об этом никаких сведений не имеется; вероятно, так же как в доисторическое время–веревкой или луком, как дикари добывают огонь. О производстве трепанации подробно говорится в последних главах (20—21).
[6] Распаторий, скребец, ξυστήρ, применялся часто, судя по находкам. Он имел такую же форму, как и современные.
[7] Φάρμαϰον μέλαν–черное лекарство, см. примеч. 15 к «Переломам», также «О женских болезнях», гл.106.

О ранах

Книга "О ранах", περὶ ἑλϰῶν (или "О ранах и язвах", так как ἕλϰος обозначает и то, и другое), de vulneribus, принадлежит к циклу хирургических сочинений Сборника, которые в древности приписывали самому Гиппократу; принимая во внимание исключительно серьезное содержание книги, внимание, уделяемое мелочам, и общность лечебных приемов с упоминаемыми в других сочинениях Гиппократа, возражать против этого трудно. Но, с другой стороны, чрезвычайная сжатость изложения, не свойственная обработанным и законченным произведениям Гиппократа (помещать эту книгу в разряд заметок нельзя), заставляет думать, что мы имеем здесь дело скорее с конспектом подлинного сочинения. Что такие конспекты составлялись, доказывает книга "О рычаге", представляющая самый настоящий конспект книги "О суставах". Это относится главным образом к первым 10 главам книги "О ранах" - до рецептуры. Книга дает полное представление о современном Гиппократу лечении ран и язв, исключая технику наложения сложных повязок, о которой говорится в других сочинениях ("Врачебный кабинет", "Переломы"). Очень подробно изложены средства, применявшиеся для лечения ран. В основе они ведут начало от глубокой древности; таково применение масла, вина и меда. Просматривая рецепты папируса Эберса (около 1500 г. до н. э.), можно установить общность ряда средств. Из Египта идет, по всей вероятности, применение минеральных препаратов, меди и свинца, смолистых благовоний - ладана и мирры, кедрового масла, игравших большую роль в египетской и греческой медицине. Медные препараты в изобилии получались в Греции из медных рудников Кипра, свинец - из серебряных рудников Лавр иона в Аттике; этим объясняется их широкое применение. Интерес представляет карийское средство для ран, которое соединяет в себе металлы: медь, свинец, мышьяк и, кроме того, чемерицу (которая здесь применяется как наружное, средство) и кантариды; для разведения служит кедровое масло. Как показывает название, средство это идет из Карии, занимавшей юго-западную часть Малой Азии, по берегам которой находились греческие колонии и среди них Книдос. По преданию, в Карии жили потомки Подалирия, и карийские врачи издавна пользовались известностью; ими была основана старейшая книдская школа, через которую, по всей вероятности, проникало влияние египетской медицины.
В конце книги даны указания о кровопускании и применении кровососных банок при ранах.

Не нужно вообще увлажнять ран[1], кроме как вином, если только они не находятся в суставе. Сухое состояние ближе к здоровому, а влажное - ближе к нездоровому. Но рана влажна, здорово же то, что сухо. Лучше оставлять рану без повязки, если не прикладывать к ней ничего лекарственного, хотя некоторые раны не выносят прикладыванья, например, свежие раны - меньше, чем застарелые, и раны в суставах - меньше, чем всякие другие. При всех ранах следует есть и пить как можно меньше, в особенности при ранах свежих и при всякой другой ране, которая воспалена или угрожает воспалиться, в случае, когда есть опасность омертвения, при ранах и воспалениях в суставах, при угрозе спазмов, при ранах живота и в особенности при переломах в голове, бедре и во всяком другом месте. Не следует при ранах и в особенности при ране на ноге ни стоять, ни сидеть, ни ходить; покой и неподвижность особенно полезны. Все свежие раны сами по себе и соседние части будут воспаляться меньше, если способствовать скорейшему нагноению и если гной не будет задерживаться отверстием раны или если, препятствуя образованию гноя, за исключением небольшого количества, которое необходимо, поддерживать рану в состоянии наибольшей сухости при помощи лекарства, которое не должно быть раздражающим. Огневой жар охватывает рану, когда наступает дрожь и пульсация, ибо раны воспаляются, когда они должны начать гноиться; гноятся же они, когда кровь изменяется и согревается, пока, испортившись, она не превращается в гной. Когда же покажется, что есть нужда в прикладываниях, нужно делать их не к самой ране, но на соседних частях, для того чтобы гной стекал и затвердевшие части размягчались. Что касается ран, сделанных острым оружием, которое надрезало или отсекло часть, следует применять пригодное для кровоточащих ран лекарство и что-нибудь высушивающее, препятствующее нагноению. Мясо, которое было ушиблено и разорвано ранящим оружием, должно быть лечимо таким способом, чтобы нагноение произошло возможно быстрее, ибо тогда и воспаление менее сильно, и по необходимости ушибленное и разорванное мясо гниет, образует гной и тает; потом нарастает новое мясо.
2. При каждой свежей ране, за исключением ран живота, хорошо, когда вытечет тотчас из раны более или менее крови, ибо рана сама и соседние части воспаляются тогда меньше; при застарелых ранах хорошо производить часто извлечение крови как из раны, так и из соседних частей при удобном случае, в особенности если повреждение находится в голени или в пальцах стопы или руки; тут это следует делать больше, чем во всяком другом месте, ибо, когда вытекает кровь, части худеют и становятся более сухими и менее объемистыми; в сущности то, что мешает излечению этих ран, а затем и всех других, - это испорченность крови и все, что происходит от перемещения этой жидкости. После истечения крови нужно хорошо привязать к ранам этого рода разрезанную мягкую губку, лучше сухую, чем влажную, и наложить сверх губки много листьев. Что касается масла и всех смягчающих или маслянистых лекарств, они не подходят к таким ранам, если только таковые не идут уже к излечению. При свежих ранах точно так же не полезно ни масло, ни лекарства смягчающие и с салом, в особенности если рана нуждается в продолжительном очищении; вообще же скажу, что необходимо употреблять масло как летом, так и зимой, когда в таких лекарствах будет нужда.
3. Очищение на низ полезно для большинства ран: для ран на голове, в животе и в суставах, ран, которым угрожает омертвение, ран, которые зашиты, ран, разъедающих или ползучих, и в общем для застарелых ран, и в случаях, когда нужно накладывать повязку.
4. Нельзя прикладывать лекарство, прежде чем ты не сделаешь рану совершенно сухой; тогда можно прикладывать. Надо высушить рану губкой несколько раз, потом, несколько раз прикладывая к ране сухое и чистое полотно, наложить на нее лекарство, какое найдут полезным, и, наконец, наложить или не накладывать сверху повязку.
5. Более теплое время года благоприятнее зимы для большинства ран, кроме ран головы и живота, но время равноденствия благоприятнее всего.
6. Раны, которые хорошо и надлежащим образом не очистились, начинают всегда гранулировать и часто образуют дикое мясо; раны же, хорошо и надлежащим образом очистившиеся, приходят в более сухое состояние, если только нет ушиба, и в большинстве случаев не образуют дикого мяса.
7. Если кость в каком бы то ни было месте отойдет после прижигания, трепанации или по другой причине, - рубцы подобных ран делаются более углубленными.
8. Неочищенные раны плохо склеиваются, даже если склеиваются их края; сами же собой они не сближаются. Раны, у которых соседние части воспалены, не склеиваются, пока не пройдет воспаление; раны, у которых соседние части почернели вследствие порчи крови или варикозного расширения, доставляющего приток крови, точно так же не склеиваются, если соседние части не сделать здоровыми. В круглых ранах, если они полые, нужно рассекать кругом отошедшие части или по всей окружности, или на половину, в направлении длины человеческого тела.
9. При каждой ране, когда появляется рожа, нужно очищать тело с той стороны, которая соответствует ране, т. е. сверху или снизу.
10. Когда опухоль образуется возле раны, которая остается невоспаленной, некоторое время спустя в опухоли отлагается гной. Когда часть раны опухнет вследствие воспаления и опухоль не спадает, остальная же часть, которая начала воспаляться и опухать одновременно, опадает, тогда тоже есть опасность, что рана не склеится. Когда от падения или от чего-либо другого получается ушиб или размозжение, а дальше - опухоль соседних частей раны и нагноение, причем гной из опухших частей стекает на рану, - тогда, какова бы ни была нужда в прикладыванье, которое находят подходящим, его нужно делать не на самой ране, но на соседних частях, чтобы гной имел выход и все отверделое размягчалось. Когда же размягчение будет окончено и воспаление прекратится, нужно применять губки на разошедшихся частях, начиная со здоровой части, немного проходя вперед; сверх губки следует наложить листьев в изобилии. Что касается части, которая не может соединиться, то причиной этого является влажность мяса, и его следует вырезать. Если рана проникает глубоко под мясо, то от двоякой причины - повязки и надавливания лежащей сверху массы - она может стать варикозной; если рану в этом случае разрезать, то нужно сделать это по зонду, начиная от входа в рану, когда наступит подходящее время, и применять такое лечение, какое покажется необходимым. Вообще во всякой ране, которая имеет прямое углубление, можно ясно видеть состояние частей, лишь бы не было опухания; рана сама и ее соседние части в тех случаях, когда внутри происходит гниение или мясо становится влажным и испорченным, приобретают черный цвет с синевой. И при разъедающих язвах, когда существующая фагедения распространяется и разъедает с наибольшей силой, соседние с раной части принимают черный с синевой цвет.
11. Катаплазмы при опухоли и воспалении соседних частей: вареное медвежье ушко, сырые листья трилистника, вареные листья эпипетрона и полея. Если нужно также очистить рану, то все эти растения очищают; также очищают листья винных ягод, маслин и конской мяты. Нужно сварить все это, но в особенности целомудренник, листья фигового дерева, маслины; подобным же образом варить листья гранатового дерева[2]. Сырыми можно употреблять следующие растения: листья мальвы, истолченные в вине, листья руты и зеленого майорана; ко всем этим растениям нужно примешать льняное семя, которое высушить и истолочь возможно тоньше. Если есть опасность, что в ране возникнет рожа, нужно истолочь листья синильника и прикладывать их сырыми со льном или приготовить катаплазму, увлажнив лен соком либо чилибухи, либо синильника. Если рана, очистившись, воспалилась так же, как и соседние части, нужно сварить чечевицу в вине, истолочь ее мелко, замешать немного с маслом, применить в виде катаплазмы и наложить повязку; или же сварить в воде листья шиповника, истолочь их мелко и приложить, накрыв сверху тонким и чистым полотном, смоченным в вине и масле. Когда хотят сблизить края раны, нужно приготовить листья шиповника, как чечевицу. Смешивают савридий, вино и толченое льняное семя. Есть еще припарка: льняное семя, сырой целомудренник, квасцы с острова Милоса, - все это смоченное уксусом.
12. Черное лекарство для ран. Выдавить через сито в вазу красной меди кислый белый виноград, поставить жидкость на солнце на день и внести ее в дом на ночь, чтобы в нее не проникла роса; мешать ее в течение дня беспрерывно, чтобы высушинанье ее было равномерно и чтобы она брала меди сколь возможно больше; выставлять жидкость на-солнце до тех пор, пока она не сделается густой, как мед; потом вылить ее в медный горшок с первосортным медом и сладким вином, в котором была предварительно сварена терпентинная смола[3]; варить этот терпентин в вине до тех пор, пока он не станет густым, как вареный мед, потом вынуть его и влить в него вина; что касается количества, то брать сока кислого винограда больше, чем вина, и вина больше, чем меда. Сверх того взять вытекшей каплями мирры[4] ив остальном самой лучшей, растереть ее очень тонко и размешать, подливая к ней понемногу того же вина; потом сварить отдельно мирру с вином, размешивая ее; наконец, когда она будет казаться соответствующей густоты, влить ее в сок кислого винограда. Тогда поджарить наилучшего нитра[5] и осторожно примешать его к лекарству вместе с цветом меди[6], взятым в меньшем количестве, чем нитр; смешав все это, варить по меньшей мере в течение трех дней на легком огне фигового дерева или на углях, чтобы лекарство не подгорало. Все употребленные вещества должны быть безводными, и раны не следует увлажнять в тех местах, которые смазываются этим лекарством; пользуются этим лекарством для застарелых ран, для свежих ран, для крайней плоти, для ран головы и уха. Другое лекарство для тех же ран: сушеная желчь быка, первосортный мед, белое вино, в котором сварены опилки лотоса[7], ладан и столько же мирры, столько же шафрана, медный цвет; то же и для жидкостей: вина - больше всего, на втором месте - мед, меньше всего - желчи. Еще лекарство: вино, кедровый мед[8] в малом количестве; твердые вещества: медный цвет, сухая кора граната. Еще: жареного медного цвета полчасти, мирры одна часть, шафрана три части, немного меду - все сваренное с вином. Еще: ладана одна часть, мирры одна часть, чернильного орешка одна часть, шафрана три части: каждое из этих веществ должно быть сухим; оно толчется насколько возможно мельче; потом все смешивается и толчется на самом жарком солнце, и при этом подливается сок кислого винограда до тех пор, пока лекарство не станет вязким; это продолжается в течение трех дней; потом разводят, подливая понемногу густого черного вина хорошего запаха. Еще: варят в белом сладком вине корни зеленого дуба; когда покажется достаточным, переливают и берут две части этого вина и одну часть гущи оливкового масла, возможно более лишенного воды; потом варят на легком огне, мешая, чтобы это не пригорело, до тех пор, пока густота не покажется достаточной. Еще: все части - те же самые, только вместо вина берут белого уксусу, возможно острейшего; туда погрузить шерсть, пропитанную жирным потом; подливая гущу масла, нужно варить; подлить также соку диких винных ягод, квасцов с острова Милоса, к этому примешать нитра и медного цвета, обоих высушенных. Это средство очищает раны больше, чем предыдущее, но то ничуть не меньше высушивает. Еще: погружают шерсть в возможно малое количество воды, потом, подливая треть вина, варят до тех пор, пока плотность будет достаточна. С этими средствами свежие раны очень быстро могут пройти период нагноения. Еще: обсыпают больную часть сухим аронником и покрывают ее. Еще: толкут зеленую кору фиговых ветвей в соку фигового дерева и применяют ее с вином или без вина с медом. Еще: уксус, в котором сварены опилки лотоса и который должен быть белым; к нему примешивают гущи оливкового масла и сырой сыворотки смолы; вводят, впрыскивают, накладывают повязку.
13. Сухие вещества, мешающие свежим ранам гноиться; их удаляют, или смазывая уксусом, или вбирая губкой, смоченной в вине. Берут истолченного свинца, растирают в порошок с кипрским пеплом[9] и им присыпают рану. Рану присыпают также порошком из стружек лотоса, чешуйками меди[10], квасцами, халкитом с медью[11] - одним или с опилками лотоса. В другом случае, когда нужда будет в сухих веществах, пользуются также пеплом Иллирии, растертым в порошок- с опилками лотоса, или одними этими опилками, или одним цветом серебра[12], превращенным в тонкий порошок, или кирказоном, оскребки которого тщательно растирают.
14. Еще средство: для кровоточащих ран - мирра, ладан, чернильный орех, медянка[13], высушенный цвет меди, квасцы из Египта[14] сушеные, цвет дикого винограда, шерсть с жирным потом, молибден[15], - каждого равное количество; разбавляют вином, как для предшествующего средства; в остальном приготовление - то же. Еще: белый уксус, возможно острейший, мед, египетские квасцы, первосортный нитр, слегка поджаренный, немного желчи: сварить вместе; это средство очищает дикое мясо, делает полыми раны и не раздражает их. Еще: трава с мелкими листьями, называемая мелколистным девичником, которая удаляет бородавки с крайней плоти, халкит, неочищенная земля с острова Милоса[16], сухой сок дикого огурца, обращенный в порошок, или в порошке же сухая гранатовая кожура.
15. В особенности наполняет пустые и очищенные раны трава, называемая лагопир; она похожа на отруби, когда высохнет; лист ее мал, как лист оливкового дерева, но более длинен. Также лист конской мяты с маслом. Еще: внутренность, жирная часть и медоносная часть сухой винной ягоды, две части воды, одна часть льняного семени, немного поджаренного и тонко истолченного. Еще: внутренность винной ягоды, немного медного цвета, превращенного в порошок, и сок фигового дерева. [Еще:] внутренность сухой винной ягоды, черный хамелеон, высушенная желчь быка; остальное - то же; сухое. [Еще:] кардамон мелкий, сырой, истолченный, сурепица - каждого равные количества, сухой винной ягоды две части, льняного семени две части, сок фигового дерева. Когда ты будешь употреблять какое-либо из этих лекарств, помести сверху лекарства компресс, смоченный в уксусе, и поверх компресса губку, потом повязку и стягивай понемногу крепче. Если же соседние части будут воспалены, сделай прикладыванье, какое покажется подходящим.
16. Если хочешь употреблять жидкое средство, можно смазывать карийским лекарством и наложить повязку так, как это было описано для предшествующих лекарств. Вот из чего составляется лекарство: чемерица черная, сандарак[17], чешуйки меди, свинец, пережженный с большим количеством серы, арсеник[18], кантариды; из этих частей его составляют, как найдут подходящим; чтобы пользоваться им, его разводят в масле кедра. Когда смазывание будет достаточно, снимают лекарство, посыпая рану либо вареным истолченным аронником или же сухим истолченным и увлажненным медом. Если употребляют это лекарство из Карии в сухом виде, то им нужно посыпать и затем удалить.
17. Делают еще сильный сухой препарат из одной чемерицы и сандарака. Еще средство - жидкое: трава, лист которой похож своими особенностями на аронник, но белый, пушистый и величиной с лист плюща; эта трава накладывается в виде припарки с вином. Или употребляй также в виде припарки то, что находится внутри ствола зеленого дуба, истолченное в вине. Еще: сок кислого винограда, уксус очень крепкий, медный цвет, нитр, сок дикого фигового дерева. [Еще:] брось в сок кислого винограда квасцы, растертые в порошок, выставь в вазе из красной меди на солнце, мешай и удали, когда густота покажется подходящей. Еще: черная чемерица, превращенная в порошок; ею присыпают рану до тех пор, пока есть какая-нибудь влажность и разъедание; повязка - такая же, как при пластырях. Еще: берут зерна очень сухой соли, насколько можно одинаковой величины и небольшие; бросают их в медный или новый глиняный горшок, потом берут первокачественного меда вдвое больше, чем соли, и наливают его на соль; ставят горшок на уголья и оставляют его так, пока не будет все пережжено. Потом впитывают губкой жидкое содержимое раны, вычищают ее и применяют повязку, как в предыдущем случае, и стягивают немного крепче. На следующий день посыпают лекарством места, где оно не подействовало, потом стягивают и перевязывают. Когда захочешь снять лекарство, поливай горячим уксусом до тех пор, пока не отойдет, и повтори то же самое, если будет нужно, после того как очистишь рану губкой. Еще лекарство - сухое, едкое: пережечь в черепке со смолистым деревом шерсть, сильно пропитанную жирным потом, пока все не будет сожжено; обрати в порошок остаток, посыпь этим рану и примени ту же повязку. Еще лекарство - сухое, такое же едкое: берут мизий[19], истолченный в мелкий порошок, и посыпают им влажные и гноящиеся раны; точно так же употребляют медный цвет, совершенно обращенный в порошок. Для таких же ран: черный хамелеон и квасцы, смоченные соком фигового дерева; смачивают после того, как высушат, и примешивают корня алканны. [Еще:] курослепник, квасцы египетские пережженные и присыпка из Орхомена[20]; присыпают больное место.
18. Для разъедающих ран: высушенные египетские квасцы и квасцы с острова Милоса; сначала следует промыть рану пережженным нитром и вычистить губкой. Также халкит жареный; его пережигают до тех пор, пока он не примет огненного вида.
19. Застарелые раны, помещающиеся на голенях, иногда становятся кровоточивыми и черными: растереть цвет донника, смочить его медом и пользоваться как пластырем.
20. Разрезанные нервы (сухожилия) перевязывают корнями дикой мирты; последние размельчают, пропускают сквозь сито и замешивают маслом. Так же поступают с травой пяти листника; она бела, пушиста и выше от земли, чем черный пятилистник; ее растирают в масле и применяют в виде повязки, которую снимают на третий день.
21. Мягчительные. Нужно употреблять эти лекарства скорее зимой, чем летом. Мягчительные лекарства, которые производят также хорошие рубцы: растереть внутреннюю слизистую часть морского лука и смолу сосны со свежим свиным салом; прибавить немного масла, смолы и белил[21]. [Еще:] гусиный жир, свежее чистое свиное сало, морской лук и немного масла. [Еще:] воск очень белый и свежее чистое сало. [Еще:] морской лук, белое масло и немного смолы. [Еще:] воск, старое и свежее свиное сало, масло, медянка, морской лук и смола; старого сала должно быть две части на одну часть свежего; что же касается других составных частей, - то сколько покажется нужным. [Еще:] распускают свежее сало, переливают его в другой горшок; потом толкут в мелкий порошок молибден, просеивают, смешивают, варят и вновь мешают; варят до тех пор, пока капля, пролитая на землю, не будет сгущаться; тогда снимают с огня и переливают, оставляя в горшке только осевший каменистый остаток; прибавляют смолы и мешают, предварительно прибавив к части, снятой с огня, немного кедрового масла. Во всех мягчительных лекарствах, куда ты прибавляешь смолы, нужно, когда снимаешь лекарство с огня, в еще горячее подлить. смолы и мешать. Еще: берут старое свиное сало, воск, масло, сухие вещества, опилки лотоса, ладан и молибден: ладана - одну часть, молибдена - одну, лотоса - одну, старого сала - две, воска - одну и одну масла. Или же: свиное сало, только старое, свежее козье сало, насколько возможно очищенное от оболочки; его чистят, разбивают на мелкие куски или же толкут; подливают масла, прибавляют молибдена с пеплом меди и полчасти опилок лотоса. Еще: козье сало, пепел меди, лазоревый халкит и масло.
22. Об ожогах. Нужно сварить нежные корни зеленого дуба, на которых кора наиболее толста и зелена; их разрезают на маленькие куски, подливают белого вина и варят на легком огне до тех пор, пока средство не окажется достаточной густоты, чтобы быть употребленным для смазыванья; можно сварить подобным же образом в воде. Другое неедкое: старое свиное сало одно растапливают и им смазывают; затем режут корень морского лука, прикладывают его и завязывают; на следующий день производят обмывание. Еще: топят старое свиное сало, примешивают туда воску и масла, а также ладана, опилок лотоса и мильтоса[22] и смазывают этим; затем варят листья аронника в вине и масле, прикладывают их и укрепляют повязкой. Еще: смазав рану старым свиным салом, истолки корни златоцветника в вине, размельчи их хорошенько и смажь этим больное место. Еще: растопи старое свиное сало, прибавь туда смолы и асфальта, намажь эту смесь на тряпку, нагрей эту тряпку на огне, приложи ее к больному месту и наложи повязку.
23. Когда на спине образуется рана вследствие ударов или чего-нибудь другого, свари хорошенько морской лук, истолки его, намажь им полотно и сверху наложи повязку; впоследствии смазывай рану смесью из козьего сала, свежего свиного сала, пепла, меди, масла и ладана.
24. Когда на ногах появляются произвольно или непроизвольно опухоли, при которых лекарственное применение не дает никакого облегчения ни для опухоли, ни для воспаления и при которых, если бы применить повязку из губок или из шерсти или из чего-нибудь другого на здоровых частях, опухоль с воспалением появилась бы сама по себе, - в этих случаях причиной служит приток крови по венам, если только нет ушиба, и если что-нибудь подобное появляется в другой части тела, - причина та же. В этом случае нужно вытянуть кровь через приносящие вены, если они будут видны; если же нет, сделать надрезы опухоли возможно глубже и чаще - как и в других местах, где ты будешь надрезывать, - и притом самыми острыми и тонкими инструментами. И когда ты выпускаешь кровь, не дави сильно зондом, чтобы не произвести ушиба; затем промой уксусом и не оставляй кусков свернувшейся крови в надрезах; смажь кровоостанавливающим лекарством[23], приложи шерсть, пропитанную жирным потом, расчесанную, мягкую, смоченную маслом и вином, и наложи повязку. Оперированную часть больной должен держать так, чтобы кровь приливала к ней, а не отливала. Не надо никаких примочек. Больной должен принимать мало пищи и пить воду. Если, снимая повязку, ты найдешь воспаленными ранки, то приложи припарку из целомудренника и льняного семени. Если ранки покрываются изъязвлениями и разрываются, наблюдай за состоянием больного места, потом приложи то, в чем будет нужда, и в остальном продолжай то же лечение.
25. Когда на голени есть варикозное расширение вен или поверхностное или в мясе, когда голень черна и кажется необходимым выпустить оттуда кровь, не нужно ни в коем случае прибегать к разрезам, ибо в большинстве случаев это порождает большие раны вследствие притока крови через расширение; следует прокалывать от времени до времени расширение, когда это будет казаться необходимым.
26. Когда ты откроешь вену, выпустишь кровь и отвяжешь бинт, если кровь не останавливается, нужно держать руку или ногу так, чтобы течение крови было в противоположном направлении, т. е. назад; больной должен выждать, лежа в этом положении, более или менее продолжительное время. Потом, не меняя положения больного, наложи повязку так, чтобы не было ни одного сгустка в надрезе, приложив компресс, сложенный вдвое и намоченный в вине, а сверху - чистую шерсть, смоченную в масле. Если даже есть сильный прилив крови, это средство останавливает кровотечение, и если есть воспаление от оставшегося в разрезе сгустка, оно приводит его к нагноению. Кровопускание следует производить у больного, который сколько-нибудь поел и попил и который немного разгорячен, а также в день скорее жаркий, чем холодный.
27. Ставя кровососную банку, нужно, если кровь вытекает после снятия банки, течет ли она сама в изобилии или выходит ихор, снова же немедленно поставить банку на то же место и вытянуть то, что осталось. В противном случае сгустки, задержавшиеся в надрезах, произведут воспаление и вызовут образование язв. Во всех случаях этого рода нужно промывать уксусом, потом не делать никаких орошений и не позволять больному ложиться на ранки; их нужно смазать каким-нибудь кровоостанавливающим лекарством. Когда ставят кровососные банки ниже колена или к колену, больной должен стоять прямо, если он в состоянии стоять.


[1] Гурльт в «Истории хирургии» (Geschichte der Chirurgie, Berlin, I, 97, 1898) указывает, что в Греции до настоящего времени придерживаются правила Гиппократа не смачивать раны водой.
[2] О растениях, упоминаемых Гиппократом, см. Список растений в конце этого тома.
[3] Терпентинная смола ῥητίνη τερμινϑίνη, от терпентинного дерева, Pistacia terebinthus L.
[4] Мирра — бальзамический сок некоторых деревьев.
[5] Нитр, νίτρον, обозначает не селитру, как иногда переводят, а соду, или натронную щелочь. Известностью пользовался египетский нитр.
[6] Цвет меди, ἄνϑος χσλϰοῦ, flos aeris, закись меди (Cu₂Ο), которую получали, обливая водой расплавленную медь.
[7] Лотос, Λωτός, в данном месте дерево Celtis austral is L., с твердой и черной древесиной, из которого приготовлялись флейты. Кроме того, лотосом называли и траву, служившую кормом для лошадей, и водное растение с цветами (нильский лотос), и особое дерево с плодами (в «Одиссее» — лотофаги).
[8] Что обозначает мед кедра, μέλι ϰέδρινον, остается неясным. Литтре поясняет: «жидкость, вытекающая из дерева». Фукс предполагает, что это скорее мед, смешанный с кедровым маслом.
[9] Кипрский пепел из медеплавильных печей острова Кипра.
[10] Чешуйки меди, по Фуксу, — красная закись меди, отпадающая при охлаждении меди водой.
[11] Что представляет собой халкит — в точности неизвестно. Фукс предполагает, что это медный купорос.
[12] Цвет серебра, ἄνϑος ἀργύρου, свинцовый глет, окись свинца (PbO), Lythargyrum.
[13] Медянка, ἰός, ярь–медянка, уксуснокислая медь.
[14] Египетские квасцы, αἰγυπτίη στυπτηρίη; по Галену, так называются квасцы, которые раскалываются.
[15] Молибденом, μολύβδαινα, греки называли различные соединения свинца; в данном случае предполагают свинцовые белила или желтый сурик.
[16] Милосская земля, Μηλιάς, или Μηλία γῆ, употреблялась как косметическое средство; повидимому, это вулканический туф, содержащий квасцы.
[17] Сандарак, σανόαράχη, красный сернистый мышьяк (As₂S₂).
[18] Арсеник, ὰρσενιϰόν желтый сернистый мышьяк (As₂S₃).
[19] Мизий, μίσυ, минерал, не поддающийся определению.
[20] Орхомен, город в Беотии, на берегу озера, один из центров микенской культуры. Предполагают, что орхоменское средство — пережженная в золу кора тростника, росшего на озере.
[21] Белила, ψιμύϑιον; разумеются свинцовые белила, углекислый свинец, Cerussa.
[22] Мильтос, μίλτος, красная глина с Лемноса и Кеоса, служившая в качестве румян и ходовой красной краски.
[23] Кровоостанавливающее лекарство, ἔναιμον φάρμαϰον. «В этом сочинении дается достаточно полное представление о местных средствах, которые гиппократики применяли при лечении ран. Они начинали в случае простой раны с применения энгематических средств. Это были медикаменты очень различного состава, обладавшие высушивающими свойствами. Далее, если раны были воспалены, грязны, фунгозны, имелись препараты для каждого осложнения. В свои катарстические или возбуждающие медикаменты они вводили соединения меди, свинца и мышьяка. Они уделяли также большое внимание способу наложения повязки. Жирная шерсть внушала им большое доверие» (Литтре, VI, 428).

О суставах

Книга "О суставах", περὶ ἄρϑρων, de articulis (в некоторых рукописях: "περὶ ἄρϑρων ἑμβοῆς", о вправлении суставов), принадлежит, несомненно, самому Гиппократу, что удостоверяется свидетельствами ее древних комментаторов: Бакхия и Филина (учеников Герофила), Аполлония из Китиона, Галена. Но и помимо того само сочинение служит лучшим доказательством его подлинности. Критическое рассмотрение механизма вывихов; основанное на анатомических данных, и в соответствии с этим правила вправления, громадный практический опыт, позволяющий дать оценку различных методов, лекционный характер изложения, полемические выпады - все это указывает на зрелое мастерство автора; так из авторов Сборника писал только Гиппократ. Возражения, которые делались против этого, например, что Гиппократ не мог различать артерий от вен (Грунер) или что некоторые методы вправления, описанные им (встряхивание, подвешивание), слишком грубы и принадлежат книдской школе, - не выдерживают критики.
Книга "О суставах" стоит в тесной связи с книгой "О переломах", что показывают ссылки на нее, а также то обстоятельство, что некоторые вывихи описаны в книге "О переломах", и наоборот. Хотя книга "О суставах" принадлежит к числу обработанных, но в ней можно отметить некоторую непоследовательность глав и перетасовку. Кроме того, некоторые главы очень коротки, конспективны и имеются в более полном виде в книгах "О переломах" и "О рычаге"; последняя представляет конспект книги "О суставах". Очевидно, книга эта попала в Александрийскую библиотеку не в том виде, как была написана: часть ее была утеряна и восстановлена при последующих переписках на основании имевшегося материала.
При чтении подлинника и точного перевода книги "О суставах" современный читатель наталкивается на ряд трудностей, относящихся к классификации вывихов, главным образом локтя и колена. Первая причина трудностей заключается в толковании того, какая кость смещается при локтевом вывихе: Гиппократ говорит, что смещается плечевая кость, а не предплечье, как принято теперь; вторая - в определении направления, в котором происходит вывих (вперед, назад, кнаружи, квнутри), что зависит от исходного положения руки - "академической позы". Гиппократ, исходя из положения руки, свободно висящей вдоль туловища, считает ладонную поверхность внутренней, а тыльную - наружной, вследствие чего лучевая сторона локтевого сустава становится передней, а локтевая - задней, тогда как в настоящее время ладонная поверхность обозначается как передняя, тыльная как задняя, а в локтевом суставе различают наружную и внутреннюю стороны. Литтре в своем классическом переводе неправильно истолковал обозначения Гиппократа и тем увеличил путаницу. Его ошибки были исправлены Петрекеном, лучшим знатоком хирургии Гиппократа. В настоящем переводе, наряду с подлинным текстом Гиппократа, помещены в скобках современные обозначения направлений вывиха.
Книга "О суставах" представляет интерес не только в медицинском отношении; она дает материал для-характеристики Гиппократа как врача-преподавателя и исследователя. Положение, высказанное им в книге "Диэта при острых болезнях" (гл. 3): "Мне кажется, что наиболее достойно изложения все то, что неизвестно врачам и в то же время важно для познания, и все то, что приносит великую пользу и великий вред", - полностью проводится и здесь. Отсюда вытекает постоянное констатирование ошибок врачей и выяснение их причин, причем автор не делает исключения и для себя самого, большое внимание уделяя всем деталям вправления, гарантирующим успех. Некоторые места книги производят впечатление настоящей клинической лекции, всесторонне разбирающей вопрос, в противоположность догматическому изложению большинства компендиев книдской школы. Для Гиппократа, как исследователя, характерно, что в связи с решением основной задачи у него возникает ряд вопросов, которые он предполагал разрешить в других сочинениях. Книга изобилует ссылками на статьи, написанные и предполагаемые. Из самой книги и из этих ссылок явствует, что Гиппократ, вопреки обычному мнению, занимался анатомическими исследованиями, на что будет указано в примечаниях.
В содержании книги читатель может легко ориентироваться, перелистывая перевод. В начале каждой главы, по примеру Литтре, помещено заглавие, которого нет в подлиннике.
Литература. Литтре, Введение к тексту, IV, 1 - 77. - Гиппократ, Избранные сочинения, введение к книге "О переломах". - Ковнер, История медицины, стр.476 - 510.


Первый отдел

Я знаю только один вид вывиха плечевого сустава - в подмышке. Но я никогда не видел вывиха руки ни вверху, ни наружу. Однако я не буду утверждать, вывихивается ли рука или нет, хотя я имел бы что сказать по этому поводу. Но из того, что мне казалось вывихом, я никогда не видел также вывиха и в переднюю сторону. Врачам, однако, кажется, что плечо нередко вывихивается в переднюю сторону, и в особенности они ошибаются в тех случаях, когда атрофия захватила мясо вокруг сустава и плечевой кости. Действительно, в таких случаях кажется, что головка плеча совсем вышла вперед. И я, утверждая некогда, что такого вывиха нет, стяжал этим дурную славу и у врачей, и у обывателей; им казалось, что я один только не знаю того, что знают все, и я мог только с большим трудом убедить их, что дело обстоит следующим образом. Если обнажить от мяса верхнюю часть плеча, обнажить там, где мускул (deltoideus) направляется вверх, если обнажить также сухожилие, которое подмышкой и возле ключицы направляется к груди (pectoralis major), то покажется головка плеча, сильно выдающаяся вперед, хотя и не впавшая, ибо головка плеча, естественно, наклонена в этом направлении; остальная же кость плеча искривлена к наружной стороне. Соединено такое плечо со впадиной лопатки косо, когда оно будет вытянуто возле ребер; когда же вся рука будет вытянута вперед, тогда головка плеча находится в направлении впадины лопатки и не кажется более выдающейся в переднюю сторону[1]. Возвращаюсь к тому, о чем идет речь. Я никогда не видел вывиха плеча в переднюю сторону; однако выпадает ли оно так или нет - я утверждать не буду. Когда же плечо выпадет подмышку - так, как оно выпадает у многих, то многие умеют его вправлять, но человеку ученому следует знать все способы, которыми врачи его вправляют, и как лучше всего этими способами пользоваться. Пользоваться же следует наилучшим из этих способов, если увидишь сильнейшую необходимость; наилучшей же тот, который будет описан последним.
2. (Вправление рукой). Те, у которых часто вывихивается плечо, большей частью сами себе умеют вправлять вывих: вставив суставы пальцев другой рукой подмышку, они толкают сустав кверху, а локоть подводят к груди. Этим же самым способом и врач может вправлять, если сам, держа пальцы в подмышке - более квнутри от выпавшего сустава, будет отводить его от ребер, упираясь своей головой в акромион для обратного сопротивления; коленями же упершись в плечо около локтя, будет толкать сустав в обратном направлении к ребрам. Вправляющий таким образом должен иметь сильные руки. Или же сам врач руками и головой будет делать, как сказано, а кто-либо другой приведет локоть к груди. Есть также вправление плеча, при котором предплечье отводится назад к позвоночнику; затем, захватив одной рукой локоть, загибают его назад и поднимают, а другую руку упирают сзади в сустав. Это вправление, как и то, о котором было раньше сказано, не согласно с природой; однако, поворачивая сустав, заставляют его возвратиться на свое место.
3. (Вправление пяткой). Те же, которые пытаются вправить плткой, действуют близко к тому, что соответствует природе. Больному следует лечь на землю на спину, тому же, кто вправляет - сесть на земле со стороны вывихнутого сустава, потом, взяв руками поврежденную руку, вытягивать ее, пяткой же, упирающейся в подмышечную впадину, - правой, если это правая подмышка, левой, если левая, - толкать в противоположном направлении. Следует также в углубление подмышкой положить что-нибудь соответствующее круглое. Наиболее удобным будут мячи - очень малые и твердые, которые сшиваются из многих кож. Если же что-нибудь подобное не будет введено, пятка не сможет дойти до головки плеча, ибо рука вытягивается, место подмышкой пустеет, сухожилия же, которые с обеих сторон суживают место подмышкой, противоположны. Следует кому-либо, сидя с другой стороны вытягиваемого плеча, держать здоровое плечо, чтобы тело не поворачивалось кругом, когда поврежденная рука вытягивается с другой стороны. После, когда мяч будет подложен подмышку, мягкий ремень достаточной ширины обводится вокруг мяча в подмышке и держит его, а кто-нибудь, захватив оба конца ремня, тянет его в сторону, противоположную первому вытягивающему, садясь за головой больного и упираясь ногой в кость верхушки плеча. Мяч должен лежать как можно глубже и ближе к ребрам, а не к головке плеча.
4. (Вправление плечом). Есть и иное вправление, когда стоя подставляют плечо; следует, однако, тому, кто подкладывает плечо, быть выше ростом и, охватив руку, подложить верхушку своего плеча подмышку вывихнутого и потом немного повернуть, чтобы оно осело, как на седалище, с целью подвесить больного за подмышечную впадину на свое плечо. Сам же он приподнимет это плечо выше, чем другое, а руку висящего как можно быстрее приведет к своей груди. В таком положении он встряхнет больного, когда тот будет поднят на воздух, чтобы остальное его тело составило противовес руке, которую держат. Если больной будет очень легок, к нему следует подвесить сзади какого-нибудь нетяжелого мальчика. Все эти вправления хорошо производить в порядке гимнастического приема, ибо они не требуют каких-нибудь инструментов. Ими можно пользоваться также в других случаях.
5. (Вправление пестом). Но и те, которые сосредоточивают усилия вправления вокруг песта, действуют почти соответственно природе[2]. Пест следует обернуть какой-нибудь мягкой повязкой (ибо так он будет меньше скользить) и с силой вдвинуть между ребрами и головкой плеча. Если пест будет короток, следует посадить больного на что-нибудь такое, чтобы он с трудом мог обвести плечо вокруг песта. Самое лучшее, если пест будет настолько длинен, чтобы стоящий больной почти висел на нем. Потом плечо и предплечье больного следует тянуть по длине песта, а с другой стороны тела кто-нибудь, охватив больного руками вокруг шеи около ключицы, должен оттягивать вниз. Это вправление до известной степени соответствует природе, и оно удается, если его как следует подготовить.
6. (Вправление на лестнице). Другое подобного рода вправление - при помощи лестницы. Оно еще лучше, потому что поднятое тело может с той и с другой стороны вернее уравновеситься, ибо если плечо и укреплено вокруг песта, однако есть опасность, что тело перекинется на ту или другую сторону. Следует и сверху лестницы привязать что-нибудь круглое, что соответствовало бы углублению подмышкой и что понуждало бы головку плеча вернуться в естественное положение.
7. (Вправление планкой). Самый лучший из всех видов вправления следующий: надо иметь деревянную доску шириной в пять или четыре пальца, толщиной в два пальца или даже тоньше, длиной в два локтя или немного короче. Пусть конец доски с одной стороны будет закруглен и в этом месте наиболее узок и тонок и имеет край, немного выступающий не на той части его, которая придется к ребрам, а на той, которая будет обращена к головке плеча, чтобы, приложенный подмышку, он лежал возле ребер под головкой плеча. Конец доски надо обернуть полотном или мягким бинтом, чтобы облегчить давление. Потом, вдвинув головку планки возможно глубже подмышку между ребрами и головкой плеча и протянув всю руку по длине планки, надо привязать планку около плеча, локтя и кисти, чтобы рука была как можно более покойна. Больше всего нужно заботиться о том, чтобы верхняя часть планки как можно глубже была подмышкой, перейдя головку плеча. Потом следует между двумя столбами хорошо привязать поперечную перекладину и потом надеть руку с планкой на перекладину так, чтобы рука была с одной стороны, а тело - с другой, перекладина же - подмышкой, и после этого тянуть с одной стороны руку вниз вместе с планкой вокруг перекладины, а с другой - все остальное тело. Перекладина привязывается на такой высоте, чтобы поднятое тело опиралось о землю концами пальцев ног. Этот способ вправления плеча во многих отношениях самый лучший, так как в нем рычаг применяется совершенно правильно, если только планка будет помещаться квнутри от головки плеча: правильно также противодействие, наиболее опасное для кости плеча. Свежие вывихи вправляются скорее, чем можно предполагать, и, кажется, даже раньше, чем подверглись вытяжению. Но и застарелые вывихи может одолеть только это вправление, лишь бы от времени мясо не заполнило суставной впадины, а головка плеча не проложила себе дороги в место, куда ее привело смещение; однако и такой застарелый вывих плеча, мне кажется, можно вправить таким образом, ибо чего не сдвинет правильно примененный рычаг? и все-таки - думается мне - кость не будет оставаться на месте и вновь будет вывихиваться по привычке. То же самое делает и вытяжение на лестнице, если его устроить как следует. Для вправления совершенно достаточно большого фессалийского стула, если будет свежий вывих. Следует приготовить планку так, как было сказано; больного же надо поместить сбоку на стул, потом плечо вместе с планкой перекинуть через спинку и после этого тянуть к одной стороне вниз тело, к другой - плечо с планкой. То же самое можно делать и на двустворчатой двери. Следует всегда пользоваться такими предметами, которые окажутся налицо.

А - деревянная доска, или планка, шириною в 5 пальцев, толщиною в 2 пальца, длиною в 2 локтя, с выступающим ребром на одном из своих концов; предназначается для подкладывания под вывихнутую руку.

8. (О легкости и трудности вправления и о рецидивах). Следует также знать, что телосложения во многом отличаются друг от друга в отношении легкости вправления вывихов, ибо и суставные впадины отличаются одна от другой тем, что одну легко перейти, другую - труднее, и связь нервов, которая у одних легко растяжима, а у других - с трудом, ибо влажность суставов у людей зависит от совершенства нервов: будут ли они по природе слабы и легко растяжимы. Действительно, нередко можно встретить людей, которые до того влажны, что по их желанию суставы у них могут выпадать без боли и без боли же возвращаться обратно. Различается также состояние тела, ибо у тех, у которых члены в хорошем состоянии и мясисты, вывихи бывают реже, но вправлять их труднее; когда же члены становятся худее и теряют хороший вид, тогда вывихи происходят чаще, но вправлять их легче. Доказательством того, что дело обстоит именно так, может служить следующее: у быков бедра тогда выпадают чаще из чашки, когда они сильно худеют, а худеют они больше всего к концу зимы; тогда, действительно, у них чаще всего происходят и вывихи. Это наблюдение может послужить подтверждением истины моих слов, если позволительно говорить о подобных вещах в медицине, но это допустимо, ибо Гомер хорошо заметил, что из всех животных быки наиболее страдают в это время, а из них - быки рабочие, поскольку они работают и зимой; у них чаще всего происходят вывихи, ибо они наиболее худеют. Ведь, остальной скот может пастись на короткой траве, быку же требуется, чтобы она стала высокой, ибо у остальных животных более тонкие губы и более тонкая верхняя челюсть, а у быков губы толстые и толстая и тупая верхняя челюсть, которая не может подхватить коротких трав. Со своей стороны, однокопытные животные, как имеющие зубы в обеих челюстях (амфодонтные), могут подвести зубы под короткую траву и наслаждаются такой травой более, чем высокой; более же короткая трава в целом лучше и плотнее, чем высокая, в особенности перед тем, как приносит плод. Поэтому Гомер сложил такие стихи: "Когда пришла весна, приятная для быков круторогих..."[3], ибо самой приятной для них является высокая трава. К тому же у быка этот сустав более слаб по природе, чем у других животных, и поэтому бык больше, чем другие, выворачивает ногу, в особенности когда он сухощав и уже стар. Вследствие всего этого бедренный сустав и вывихивается у быка чаще. Я написал об этом много потому, что это служит доказательством всего сказанного раньше. Итак, речь была о том, что у сухощавых вывихи более часты и вправление более быстрое, чем у тех, которые мясисты; и у влажных и немясистых сустав менее воспаляется, чем у сухих и мясистых, и на последующее время менее связан; но и слизи выделяется больше, чем следует, без воспаления, и сустав, таким образом, будет предрасположен к вывиху. Вообще суставы более слизисты у немясистых; чем у мясистых, так как и самое мясо не у тех, которые исхудали искусственным порядком, а у сухощавых более слизисто, чем у толстых. Ноу кого слизь выделяется с воспалением, у тех воспаление связывает сустав, поэтому вывихи в суставах с малым количеством слизи не часты: они случаются, если не происходит в большей или меньшей степени воспаления.
9. (Последующее лечение вывиха). Те, которые после вправления не испытывают воспаления в окружающих частях и тотчас без боли могут пользоваться плечом, думают, что им нет нужды заниматься собой; врач, однако, должен предупредить их об опасности, так как у таких рецидив бывает скорее, чем у тех, у которых воспалились нервы (сухожилия). Так обстоит дело относительно всех суставов и в особенности относительно плеча и колена, ибо эти суставы вывихиваются чаще всего. Те же больные, у которых нервы воспалены, не могут пользоваться плечом; этому препятствует боль и воспалительное стягивание. Таких следует лечить, перевязывая спуском, компрессами и многими повязками, под мышку же следует подложить чистую мягкую шерсть, свернув ее для заполнения углубления так, чтобы, с одной стороны, дать повязке противоопору, а с другой - поддержать головку плеча. Плечо же нужно держать большей частью поднятым вверх, ибо таким образом головка плеча будет дальше всего от места, где произошел вывих. Следует также, сделавши повязку, привязать плечевую кость к ребрам, обведя какой-нибудь повязкой вокруг тела. Надо также мягко и продолжительно растирать плечо. Во многих вещах врач должен быть опытным и не менее в массаже: название остается одним и тем же, но результат неодинаков, ибо массаж может связать сустав, слишком расслабленный, и размягчить сустав, очень тугой. Но о массаже мы будем говорить в другом труде. Плечо в таком состоянии следует массировать мягкими руками и вообще с осторожностью; сустав также следует двигать несильно, чтобы он двигался без боли. Все суставы восстанавливаются - одни в более долгое, другие в более короткое время.
10. (Признаки вывиха плеча). Узнать вывихи плеча можно по следующим признакам: так как люди имеют правильное тело, руки и ноги, то следует сравнивать, например, член здоровый с больным и член больной со здоровым, но не рассматривать суставы другого человека (ибо одни имеют более выдающиеся суставы, чем другие), а самого больного - отличается ли у него здоровый член от больного. Это, конечно, правильно сказано, но так можно легко впасть в ошибку; недостаточно поэтому знать медицину только в теории, но следует иметь также знакомство с ней и на практике, ибо многие вследствие боли или по другой причине, хотя вывиха у них и нет, не могут, однако, принимать тех положений, какие принимает здоровое тело; поэтому и такое положение следует понять и осмыслить. Однако, с одной стороны, головка плеча подмышкой значительно более выступает в вывихнутой стороне, чем в здоровой; с другой стороны, и вверху, около верхней части плеча, образуется углубление и акромион кажется выстоящим, так как сустав низводится к нижнему месту. Это также может вызвать ошибочное понимание, но об этом будет написано после, ибо дело достойно того, чтобы о нем писать. Кроме того, в вывихнутой руке локоть кажется более отстоящим от ребер, чем в здоровой. Если кто, однако, применит силу, то локоть приводится, но с болью. Наконец, больной никак не может поднять руку вверх к уху, вытянув локоть, как он делает это здоровой рукой; не может он также производить вывихнутой рукой движения взад и вперед. Таковы признаки вывиха плеча; вправления описаны раньше, так же как лечение.
11. (О лечении рецидивов вывиха плеча). Важно также научиться, каким образом следует лечить частые вывихи плеча, ибо у многих это несчастье явилось препятствием для состязаний, тогда как во всем остальном они вполне способны; многие также сделались непригодными для военных дел и вследствие этого несчастья погибли. Но и потому эта вещь достойна изучения, что никого я не знал, кто бы правильно лечил, но одни не пробовали даже, другие имели взгляд на этот предмет и практику, противоположные тому, что полезно. Ведь, многие врачи прижигали вывихнутые плечи и около верхней части плеча, и около передней, там, где выдается головка плечевой кости, и немного позади верхушки плеча. В самом деле, эти прижигания, если бы плечо выпадало вверх или в переднюю, или заднюю сторону, были бы правильны, но так как головка выпадает вниз, то эти прижигания скорее производят вывих, чем препятствуют ему, ибо они закрывают для головки плеча ее верхнее широкое место. Вот как следует делать прижигание: кожу подмышкой, схваченную пальцами, следует оттягивать преимущественно в том самом направлении, в каком выпала головка плеча; потом оттянутую таким образом кожу прижигают с той и другой стороны. В таких случаях следует пользоваться железными инструментами, не толстыми, не очень закругленными, но вытянутыми (ибо они скорее проникают), и подпирать их рукой. Следует также прижигать инструментом, накаленным добела, чтобы прижигание окончилось как можно быстрее, ибо толстые, медленно проникающие инструменты производят более широкие отпадающие корки, и является опасность, что рубцы будут разрываться; в результате не произойдет ничего особенно плохого, но выйдет все безобразно и неумело. Когда ты сделаешь прижигание складки кожи с той и другой стороны, то во многих случаях достаточно бывает получить эти толстые корки в нижней части. Если же не предвидится опасности, что рубцы разорвутся, но между ними будет большой промежуток, нужно какой-нибудь тонкий зонд ввести через прожженные места, оттянув при этом кожу (ибо ты не сможешь иначе пройти), и, когда пройдешь, отпусти кожу; потом между предшествующими корками нанеси другую корку тонким инструментом и прижигай, пока не коснешься зонда. Насколько надо оттянуть кожу подмышкой, - прими к руководству следующее: у всех подмышкой находятся железы меньшей или большей величины, так же как и во многих других частях тела. Но в другой книге[4] будет написано о всей природе желез, что они представляют, что они собой обозначают и какую имеют силу в тех местах, где находятся. Итак, не следует захватывать желез прижиганием, а также того, что лежит внутрь от них; в этом - большая опасность, так как они помещаются в соседстве с важнейшими сухожилиями; но что лежит вне желез, можно захватывать сколько угодно, - это безвредно. Надо знать и то, что если ты сильно поднимешь руку, то не сможешь захватить хоть сколько-нибудь кожи подмышкой, ибо она растягивается при поднимании. В свой черед и сухожилия, поранения которых надо всячески избегать, в этом положении натягиваются и ложатся под пальцами. Если же ты немного приподнимешь плечо, то захватишь много кожи, а сухожилия, о которых нужно заранее подумать, расположены квнутри и далеко от места операции. Не должны ли мы во всем врачебном искусстве прежде всего заботиться о том, чтобы найти в каждом данном случае правильные положения? Вот что надо делать подмышкой. Эти захватывания кожи являются достаточными, если очаги прижигания будут хорошо расположены. Вне подмышечной впадины имеются только два места, где можно прижечь в помощь к поражению: одно в передней стороне, между головкой плеча и сухожилием, возле подмышки, и тут следует хорошо прижигать кожу, но не глубоко, ибо близка толстая вена и нервы, из которых ни одного не должен коснуться жар. Снаружи позволительно сделать другую корку, много выше сухожилия, которое находится возле подмышки, и немного ниже головки плеча; и кожу здесь следует прижигать вполне, но не итти глубоко, ибо огонь враждебен нервам. Итак, лечить раны следует все время, поскольку этого требует уход за раной, ибо тогда раны меньше охлаждаются: для надлежащего лечения следует все прижигания оберегать от холода; тогда края ран меньше разворачиваются, меньше кровоточат и реже наступает судорога. Когда раны очистятся и начнется рубцевание, тогда надо всегда держать плечо привязанным к ребрам - и днем, и ночью, и даже тогда, когда раны заживут, надо долго еще продолжать привязывать плечо к ребрам, ибо таким образом рубцевание идет лучше всего и суживается пространство, в какое чаще всего выскальзывает плечо.
12. (Последствия невправленного вывиха плеча). У тех, у кого плечо по недосмотру не было вправлено, кость плеча, если эти люди еще в возрасте роста, не развивается, как та, что находится на здоровой стороне тела; она растет, правда, немного, но остается короче другой. Это - те, которые называются галианконами[5] от рождения; они делаются такими вследствие двоякого рода бедствия: во-первых, если какой-либо вывих случится, когда они в утробе матери, и затем еще вследствие другого несчастия, о котором после когда-нибудь будет написано. Кроме того, становятся галианконами и все те, у которых еще в детстве делаются глубокие внутренние нагноения вокруг головки бедра; и будут ли их резать или прижигать, или нарыв прорвется у них самостоятельно, необходимо заранее предвидеть, как будет обстоять дело. Хотя галианконы от рождения вполне могут пользоваться рукой, однако они не могут поднять руку к уху при вытянутом локте и поднимают ее намного меньше, чем здоровую руку. У тех же, у которых в зрелом возрасте выпадет плечо и не будет вправлено, надплечье становится беднее мясом, и эта часть становится слабой; когда, однако, боль прекратится, не все одинаково могут делать то, что требует отведения локтя от ребер вкось, но только то, что связано с передвижением плеча около ребер в переднюю или заднюю сторону, ибо они могут действовать и пилой, и буравом, рубить топором и копать, если не очень высоко поднимают локоть, как и все другое, что делается при этом положении.
13. (Вывих акромиального конца ключицы). В случае, когда будет оторван акромион, оторванная кость ясно выдается наружу. Эта кость является связью ключицы и лопатки, ибо природа человека в этом отношении иная, чем у других животных. Врачи же при этом ранении чаще всего ошибаются, и до того, что применяют даже лечение вывиха плеча, ибо, когда оторванная кость выдается, надплечье опускается и углубляется. Действительно, я знал многих врачей, в общем неплохих, которые причинили много зла, пытаясь вправить такие плечи, думая, что они вывихнуты, и прекращали попытки не прежде, чем начинали сомневаться или признавали свое бессилие, продолжая верить, что имели дело с переломом плеча. Лечение этих больных то же, что и в других подобных случаях: спуск, компрессы, бинты и повязка того же рода. Следует отдавить вниз выдающуюся кость и сверх нее наложить побольше компрессов и с этой стороны сильнее сжимать, а плечевую кость в верхней части прибинтовать к ребрам, ибо так легче всего можно приблизить оторванную кость. Нужно точно знать и при желании можно безошибочно предсказать, что никакой вред - ни большой, ни малый - от этого повреждения не коснется плеча, но это место будет обезображено, ибо кость не может укрепиться в прежнем положении, которое было естественным, и по необходимости будет более или менее выступать в верхней части. Вообще никакая другая кость не устанавливается в то же самое место, раз она, соединяясь с другой костью и прирастая к ней, будет оторвана от старого природного места. Через несколько дней акромион перестает быть болезненным, если перевязка хорошо сделана.
14. (Перелом ключицы). Перелом ключицы,.если он произошел поперек, излечивается легче, чем если он произошел вкось. Здесь происходит обратное тому, что можно было предполагать, именно поперечный перелом легче привести в естественное положение, чем всякий другой, ибо при тщательном лечении удается сблизить два отломка на одном уровне, приводя части в удобное положение и пользуясь соответствующей повязкой; если даже закрепление не будет полным, все же выдающаяся часть кости не будет очень острой. А у тех, у кого кость будет сломана в длину, случится то же, что с оторванными костями, о которых писалось раньше, ибо обе части неточно соединяются друг с другом и выдающаяся верхушка кости становится острой. В общем следует знать, что никакого ущерба ни плечу, ни остальному телу вследствие перелома ключицы не последует, если не наступит омертвение, а это происходит редко. Однако в области перелома ключицы имеет место обезображивание, вначале очень сильное; впоследствии оно делается меньше. Срастается ключица скоро, так же как все другие губчатые кости, ибо в этих случаях скоро образуется мозоль. Когда перелом только что произошел, раненые спешат лечиться, предполагая большее зло, чем в действительности, и врачи, конечно, заботятся о правильном лечении. Но со временем потерпевшие, не испытывая боли и получая возможность беспрепятственно ходить и принимать пищу, начинают нерадиво относиться к себе, а врачи, не будучи в состоянии предотвратить безобразие мозоли, скрываются, ни мало не беспокоясь небрежностью больных; образование же мозоли тем временем идет своим чередом. Способ перевязки здесь одинаков для большинства переломов; лечение производится спуском, компрессами, мягкими бинтами. Сверх того необходимо при лечении обратить внимание на то, чтобы около выдающейся части наложить побольше компрессов и в особенности сдавить эту часть многими бинтами. Некоторые умудряются сверху привязать тяжелый свинец, чтобы он понуждал спускаться книзу возвышающуюся часть; но дело в том, что самый этот привесок тяжести бесполезен при переломе ключицы, ибо даже те, которые просто накладывают повязку, быть может, также впадают в ошибку; невозможно ведь хоть сколько-нибудь отдавить вниз то, что выдается. Находятся и такие, которые, поняв, что эти перевязки ошибочны и не соответствуют природе, отдавливают возвышенные части книзу, перевязывают их с помощью компрессов и повязок, как и другие, но, опоясав человека каким-нибудь бинтом там, где удобнее всего лежит пояс, они накладывают компрессы на выдающуюся часть перелома так, что они возвышаются над этой частью; начало бинта привязывают к передней стороне пояса и таким образом перевязывают, ведя бинт прямо на ключицу и отводя его назад; обведя его затем вокруг пояса, они ведут его вперед и снова назад. Некоторые же обводят бинт не вокруг пояса, а кругом промежности, около седалища и по позвоночнику и таким путем сжимают перелом. Если неопытный услышит об этих приспособлениях, они покажутся ему соответствующими природе, но кто воспользуется" ими, найдет их непригодными, потому что они даже малое время не остаются на месте, хотя бы больной и находился в лежачем положении, при котором бинт держится прочнее, ибо, если лежащий согнет ногу или повернется, - все повязки сдвигаются. Вообще эти повязки неудобны, ибо и сидение заграждается, и бинты в этой тесноте сбиваются в кучу, а что касается повязки с поясом, то пояс никогда не удается так сильно затянуть, чтобы его нельзя было сдвинуть кверху, а в таком случае вся повязка по необходимости ослабляется. Правильнее всего, мне кажется, поступит тот, - хотя и он сделает немногое, - кто несколькими турами окружит пояс, большинством же повяжет прежнюю повязку, ибо так повязки будут наиболее устойчивы и окажут взаимную поддержку. Почти все, что касается больных с переломом ключицы, мной изложено; следует еще заметить, что ключица большей частью ломается так, что кость, соединенная с грудиной, выступает кверху, а соединенная с акромионом опускается вниз. Причины этого следующие: грудь не может ни сильно подниматься, ни опускаться, ибо движение сустава в груди малое и грудь образует одно целое и сама по себе, и с позвоночником; но ключица в части, наиболее близкой к лопаточному суставу, колеблется, вынужденная много двигаться вследствие своей связи с акромионом. Больше того, в случае, когда ключица ранена, та сторона, которая прилегает к груди, движется кверху и нелегко может быть сдвинута книзу, ибо и по природе она легка, и ширина места вверху больше, чем внизу; но плечо, плечевая кость и все, что с ними связано, легко могут быть освобождены от ребер и груди и поэтому могут быть отведены много выше и ниже. Когда, следовательно, ключица будет сломана, кость, которая обращена к плечу, стремится вниз, ибо вместе с плечом и плечевой костью ей более свойственно склоняться, чем подниматься. Раз дело так обстоит, ошибаются те, которые думают, что необходимо отдавливать вниз возвышающуюся часть кости, ибо ясно, что должно прежде всего привести нижнюю к верхней; она ведь имеет движение, - она и вышла из своего естественного положения. Итак, ясно, что таким способом ее нельзя привести в естественное положение, ибо повязки не столько приближают ее, сколько отталкивают назад. Если же плечевую кость, приблизив ее к ребрам, заставить подняться как можно выше, - так, чтобы плечо казалось острым, то ясно, что таким образом можно приладить кость к кости, связанной с грудью, откуда она была оторвана. Если кто применит правильную перевязку ради скорого лечения и будет считать все остальное напрасным, кроме указанного положения, тот правильно подойдет к вещам и будет лечить весьма быстро и успешно. Однако имеет огромное значение, если человек останется в лежачем положении: достаточно четырнадцать дней сохранять неподвижность, самое большее - двадцать дней.
15. (Перелом ключицы). Если, однако, ключица будет сломана у кого-либо противоположным образом, что случается не часто, - так, что кость, которая от груди, оседает, которая же от акромиона, возвышается и налегает на другую, то это не требует большого лечения, ибо само плечо и плечевая кость, опускаясь, сводят обломки друг с другом. Какая-нибудь простая повязка будет в этом случае достаточна, и в несколько дней образуется мозоль.
16. (Перелом ключицы). Если перелом произойдет не так, но кости соскользнут вкось или в ту, или в другую сторону, то нужно будет привести их к естественному положению, поднимая плечо с плечевой костью вверх, как это сказано раньше. Когда же кость придет в свое прежнее естественное положение, лечение в дальнейшем пойдет быстрее. Итак, большинство смещений исправляет сама плечевая кость, если ее с силой поднимают кверху. В случаях, когда соскальзывание сверху происходит вкось или вниз, исправлению способствует, если человек ляжет навзничь и между лопатками будет подложено что-нибудь повыше, чтобы грудь была разогнута, а кто-нибудь поднимет кверху руку, протянутую около ребер. Врач тогда ладонью одной руки, положив ее на головку плеча, отталкивает ее назад, другой же соединяет сломанные кости ж таким путем легче всего возвращает их в естественное положение; но, как уже это было сказано, грудной обломок не имеет наклонности опускаться вниз. Большинству, когда они будут перевязаны, помогает само положение: в то время, как они держат локоть у самых ребер, они этим самым толкают плечо кверху. У тех же, у которых, как сказано, плечо следует отодвигать кверху, надо локоть приводить к груди, а концы пальцев держать у акромиона. Если раненый выдерживает лежание, следует подложить какую-нибудь подставку, чтобы плечо оставалось как можно выше; если же он захочет встать, следует, сделав повязку пращой из бинта вокруг острой части локтя, подвесить ее к шее.
17. (Неполный вывих локтя). Когда сустав локтя сдвинут или не вполне вывихнут к ребрам или наружу, причем его острый конец (олекранон) остается в углублении плечевой кости, то, сделав вытяжение в прямом направлении, необходимо отталкивать выступающую часть назад и в бок.
18. (Полные вывихи локтя)[6]. При полных вывихах локтя в ту или другую сторону необходимо сделать вытяжение в том положении, в каком перевязывается перелом плеча (т. е. вперед и назад). Этому ведь искривленная часть локтя (венечный отросток) не будет препятствовать. Вывих происходит большей частью к ребрам. Вправления следует делать в большинстве случаев отведением, чтобы головка плеча не касалась венечного отростка, затем, подняв предплечье, делать круговые движения и сгибать, но не в прямом направлении; вместе с тем толкать обе кости в противоположном направлении, чтобы втолкнуть их на свое место. Помогает также поворачивание локтя в положение то супинации, то пронации. Лечение в отношении положения: конец руки надо держать немного выше сгиба локтя, плечо - ближе к ребрам; в таком положении и подвешивать, и поддерживать; положение это легко переносимо; естественное расположение и пользование сохраняются, и если образуется затвердение (анкилоз), то без боли, а оно появляется быстро. Лечение повязками производится по правилам для суставов так, чтобы острая часть забинтовывалась.
19. (Вывихи локтя). Вывихи локтя часто сопровождаются лихорадками, болями, тошнотой, рвотой чистой желчью, в особенности если вывих назад (боковой наружный), вследствие оцепенения, во-вторых, если вывих в переднюю сторону (боковой внутренний). Но лечение то же самое. Вправление вывиха назад: вытягивая, растянуть; признак: больной не может вытянуть предплечье. Признак переднего вывиха: неспособность согнуть предплечье. В этом случае следует вложить в складку локтя какой-нибудь твердый сверток и при вытяжении сразу согнуть вокруг него.
20. Признак расхождения двух костей предплечья явствует при ощупывании места, где вена плеча разделяется.
21. Эти случаи быстро ведут к затвердению сустава. Кости при врожденных вывихах ниже поражения становятся короче; особенно сильно укорачиваются, во-первых, кости, близкие к локтю, во-вторых, кости кисти руки, в-третьих - пальцев. Но плечевая кость и плечо становятся более крепкими вследствие питания, а другая рука - вследствие работы. Атрофия мышц наступает внутри, если вывих наружу, и снаружи, если вывих внутрь.
22. (См. § 18). Если локоть вывихнется внутрь или наружу (вперед или назад), вытяжение делается в положении, когда предплечье согнуто под углом к плечу. Охватив подмышку бинтом, подвесить кверху; на локоть же около сустава повесить груз или руками тянуть локоть книзу. Когда сустав будет достаточно поднят, делать вправление ладонями рук, как и при вывихах кисти. В этом положении делается перевязка, подвешивание и поддержка.
23. (См. § 19). При вывихе в заднюю сторону (боковой наружный) надо, вытянув сразу предплечье, вправлять ладонями. И то, и другое должно быть произведено одновременно, как и при всех других вывихах. При вывихе вперед (внутренний боковой) сгибать предплечье около свернутого в большой комок полотна и: одновременно делать вправление.
24. (См. § 17). Если предплечье наклонится в ту или другую сторону, следует делать одновременно и вытяжение, и вправление. Что касается лечения, то положение и перевязка при этих вывихах те же самые; они все могут быть также вправлены общим способом вытяжения.
25. (Общие правила вправления). Среди вправлений одни производятся через поднятие, другие - через вытяжение, иные - через круговой поворот; все - путем чрезмерного изменения положения туда или сюда в соединении с быстротой.
26. (Вывихи кисти). Сустав кисти вывихивается или внутрь, или наружу (вперед или назад); большей частью - внутрь. Знаки для распознавания легки, ибо если вывих внутрь, больной не может согнуть пальцев; если наружу, не может вытянуть пальцы. Вправление производится так: положить пальцы на стол, чтобы вытяжение и противовытяжение производились помощниками, и то, что выдается, надо или ладонью, или пяткой отводить и вместе с тем толкать вниз в переднюю сторону; на вывихнутую кисть руки накладывают что-нибудь мягкое и объемистое и помещают ее в положение пронации, если вывих кзади, и супинаций, - если он кпереди. Лечение производится бинтами.
27. (Вывихи кисти). Вся же кисть вывихивается или внутрь (вперед), или наружу (назад), или в ту, или в другую сторону, но чаще всего внутрь (вперед); иногда эпифиз отделяется; в другой раз отходит та или другая кость (луч или локоть). В этих случаях вытяжение должно быть сильное; выступающую часть толкают в одну сторону, а другую - в противоположную, сразу в двух направлениях - и назад, и вбок - или руками, или пяткой на столе; при этих вывихах бывают плохие последствия и обезображивания; но со временем части укрепляются, и больные могут ими пользоваться. Лечение: бинты, которые захватывают кисть и предплечье; лубки до пальцев; лубки эти, привязанные, следует развязывать чаще, чем при переломах, и применять более обильные обливания.
28. При врожденных вывихах кисти рука делается короче, и мышцы атрофируются, в особенности на стороне, противоположной той, где произошел вывих, но у взрослого кости сохраняют свою длину.
29. (Вывихи пальцев; см. § 80). Вывих сустава пальца легко определить. Вправление: делая вытяжение в прямом направлении, надо выступающую часть отталкивать назад, а другую - в противоположную сторону. Лечение производится бинтами. Невправленный сустав твердеет. Если вывих от рождения или в период роста, мышцы ниже вывиха укорачиваются, атрофируются, особенно на стороне, противоположной вывиху. У взрослых кости не изменяются.


[1] Вот первое место в книге «О суставах», которое наглядно показывает, что Гиппократ, в противоположность распространенному мнению, интересовался анатомией и производил анатомические исследования там, где считал это нужным. В дальнейшем выяснятся другие подобные места.
[2] Пест, ὕπερον, о котором идет речь, соответствует пестику наших ступок, только его нужно представить гораздо больших размеров. Литтре (IV, 71) ссылается при этом на стих Гесиода («Дела и дни», 421): «Вырежь ступу в три фута и пест к ней в три локтя». Три локтя — 1,38 метра.
[3] Этого стиха у Гомера нет, и откуда его цитирует Гиппократ остается неизвестным. Все рассуждение о вывихах тазобедренного сустава у исхудавших быков основывается на недоразумении, которое, повидимому, впоследствии было исправлено самим Гиппократом. См. книгу «О рычаге».
[4] В Сборнике Гиппократа есть особая книга «О железах» περὶ ἀδήνων, которая выполняет программу, намеченную здесь (перевод ее дан в «Избранных книгах» Гиппократа, стр.183 — 193, Биомедгиз, 1936). Хотя Гален и считал эту книгу подложной, но, принимая во внимание определенное указание на нее подлинного сочинения Гиппократа, каким является данная книга «О суставах», а также ряд других признаков, ее следует признать подлинной.
[5] Галианконом, γαλιάγϰων, называли того, кто имеет малое и атрофированное предплечье, а локтевой сустав объемистее. Гален говорит: «Члены, образованные таким образом, получили ли свое название от сходства с ласками (γαλή) или по другой причине — это мы оставляем исследовать тем, которые занимаются подобными изысканиями» (Литтре, IV, 114).
[6] В этой и последующих главах слова, поставленные в скобках и относящиеся к направлению вывиха, указывают направление вывиха по современной терминологии, отличающейся от гиппократовой, так как Гиппократ исходил из другого положения руки, и термины вперед, назад, вбок и пр. имели не то значение, что теперь. Вопрос этот был выяснен исследованиями французского хирурга Петрекена.

Второй отдел

30. (Вывихи нижней челюсти). Челюсть редко вывихивается вполне, ибо кость, сращенная с верхней челюстью (скуловая), связывается с костью, помещающейся под ухом (скуловой отросток височной кости) и отделяющей головки нижней челюсти, занимая более возвышенное положение, чем одна (суставной отросток), и более низкое, чем другая (венечный отросток). Из головок нижней челюсти одна по причине своей длины мало доступна, другая изогнута и проходит выше скуловой кости; к этим двум головкам прикрепляются нервы (сухожилия), от которых отходят мускулы, называемые височными и жевательными. Они потому так называются и потому двигаются, что здесь прикрепляются, ибо при еде и при разговоре, и при всяком другом пользовании ртом верхняя челюсть неподвижна, так как она соединена с головкой синартрозом и не имеет сустава (диартроза); нижняя же челюсть двигается, имеет сустав (апартроз) с верхней челюстью и с головкой[1]. Я скажу в другом месте, почему при спазмах и тетанусе этот сустав первый дает знак своей тугоподвижностью и почему височные раны опасны и наводят припадки спячки. Причины того, что эти вывихи случаются нечасто, уже изложены; можно присоединить и еще одну причину: нечасто случается, чтобы пища обязывала человека разевать рот шире, чем может; вывих же происходит не от чего другого, как если кто, сильно зевая, чрезмерно отведет челюсть в ту или другую сторону. Способствует вывиху также и следующее. Из всех нервов и всех мускулов, находящихся около суставов, к которым они прикреплены, те, что наичаще двигаются при употреблении, наиболее также податливы к растяжению, подобно тому, как наилучше обработанная кожа наиболее сильно растягивается. Возвращаемся к нашему предмету. Хотя челюсть и редко вывихивается, однако она часто при зеваниях сходит с места (подвывих), как это бывает и при других смещениях мускулов и нервов. Отсюда становится ясно, в каком случае происходит вывих: нижняя челюсть выдается вперед; она повернута в сторону, противоположную вывиху; венечный отросток образует выпуклость к верхней челюсти, и больные с трудом сближают челюсти. Способ вправления, который подходит в этих случаях, ясен: следует кому-либо удерживать голову больного, а другому охватить пальцами нижнюю челюсть изнутри и снаружи к подбородку, и когда человек разинет рот умеренно, насколько может, сначала подвигать челюсть несколько времени туда и сюда рукой и приказать человеку держать ее расслабленной, вместе отводить и насколько возможно позволять двигать; потом внезапно, в три приема, сразу, прилагая все внимание, следует сдвинуть ее с места. Прежде всего надо из вывернутого положения ввести в естественное состояние; надо и нижнюю челюсть оттолкнуть назад и надо, чтобы больной, следуя за этими движениями, сближал челюсти и не разевал рта. Таково вправление, и оно не может иметь успеха при других положениях. Достаточно непродолжительного лечения: приложить навощенный компресс и повязать слабо повязкой. Лучше всего производить эту операцию, когда человек лежит на спине и когда под голову подложена кожаная туго набитая подушка, выдерживающая большую тяжесть; в то же время кто-нибудь должен поддерживать голову больного.
31. (Двусторонний вывих челюсти). При вывихе обеих челюстей лечение то же самое, но больные могут меньше смыкать рот, ибо у них щеки более выступают вперед, но не искривляются. Что они не искривлены, легче всего узнаешь по ряду зубов, как верхних, так и нижних, находящихся в прямом между собой соответствии. Необходимо вправить этот вывих как можно скорее. Способ вправления был описан раньше. Если челюсть не вправляется, больным угрожает опасность для жизни от постоянных лихорадок и оцепенелой спячки. (Изменение и неестественное растяжение мускулов этих областей вызывает спячку.) Обычно стул у больных желчный, не смешанный, скудный, и если их рвет, то рвет чистыми материями; эти и умирают приблизительно на десятый день.
32. (Перелом нижней челюсти). Если будет сломана нижняя челюсть, то в случае, если она не совсем будет сломана, но кости еще соприкасаются, она однако будет изогнута, - следует исправить кость, упирая пальцы сбоку языка, а снаружи производя противодавление, насколько это будет необходимо. И если зубы около раны будут разъединены и сдвинуты с места, следует, после того как кость будет вправлена, соединить между собой зубы, не только два, но даже больше, самое лучшее - золотой нитью; если нет, то льняной, пока кость не укрепится. Затем сделать перевязку со спуском, несколько компрессов и несколько бинтований, не слишком затягивая, но слабо, ибо надо твердо знать, что перевязывание бинтами мало принесет пользы сломанной челюсти, если даже хорошо делается, но очень повредит, если перевязано будет плохо. Необходимо делать частые исследования вокруг языка и, оказывая продолжительное давление пальцами, исправлять сломанную кость; самое лучшее было бы постоянно держать там пальцы, но это невозможно.
33. Если кость будет совершенно разломана (что случается редко), следует исправить кость так же, как было сказано. Когда ты ее исправишь, надо соединить зубы, как указано выше, ибо это весьма содействует неподвижности, особенно, если их соединить правильно и как следует завязать узлом. Но нелегко точно изложить в письме все оперативные приемы: надо и самому соображать кое-что на основании того, что написано. Затем берут карфагенскую кожу[2]; если больной молод, достаточно одной наружной части; если более взросл, всю кожу, как она есть, отрезав от нее полосу шириной в три пальца или подходящей ширины, и, намазав челюсть гумми (отчего она будет мягче), приклеить конец кожи к разломанной части челюсти на расстоянии пальца или немного шире раны. Этот ремень должен быть приклеен к нижней части; он должен быть надрезан (по длине) в направлении подбородка, чтобы охватывать кругом его острую часть. Другой ремень такой же или немного шире следует приклеить к верхней части челюсти на таком же расстоянии от раны, как и первый ремень. Этот ремень надо расщепить, чтобы он охватывал ухо. Концы, которыми связываются друг с другом эти два ремня, должны суживаться. При склеивании мягкая часть кожи ремня должна быть обращена к коже для лучшего прилипания; потом натягивают ремни, немного сильнее тот, который охватывает подбородок, чтобы предупредить смещение обломков, и связывают ремни на верху головы; затем обвязывают полотном лоб; сверху накладывают, как обычно, вторую повязку, чтобы перевязка лежала неподвижно. Больного надо положить на здоровую сторону челюсти, чтобы он опирался не на челюсть, а на голову. Необходимо вызвать похудание тела в течение десяти дней, потом откармливать немедля. Если в первые дни не последует воспаления, челюсть укрепляется в двадцать дней. Мозоль здесь образуется быстро, как и в других губчатых костях, если не появится омертвение. Но об омертвении всех костей предстоит другое длинное рассуждение (§ 69). Это вытяжение, производимое при помощи склеивания, - мягко, легко регулируется и пригодно для многих выпрямлений и во многих местах. А врачи с хорошими руками, но без соображения выдают себя как при переломах челюсти, так и при других ранах, перевязывая различными способами - худо ли, хорошо ли - сломанную челюсть; но всякое перевязывание челюсти, сломанной таким образом, скорее наклоняет обломки кости к сломанному месту, чем приводит к естественному положению.
34. (Перелом челюсти в симфизе). В случаях, когда нижняя челюсть разъединяется в симфизе подбородка (это единственный симфиз в нижней челюсти; в верхней их много, но я не хочу в своей речи уклоняться в сторону; при других видах болезни об этом необходимо будет сказать), первый попавшийся мужчина может совершить вправление. Часть, выдающуюся наружу, следует, приложив пальцы, отталкивать внутрь, ту же, которая стремится внутрь, свести введенными пальцами к наружной стороне. Делать это, однако, следует, растянув кости до расхождения, ибо так легче возвратить к естественному состоянию, чем если кто, сталкивая друг с другом обломки, попытается свести их силой. Надо твердо знать, что это примечание относится ко всем подобным случаям. Когда прозойдет вправление, следует соединить зубы справа и слева, как было сказано раньше. Лечить же следует спуском, немногими компрессами и бинтами. Короткая повязка разнообразной формы особенно применима здесь; не будучи вполне цилиндрической, она приближается, однако, к цилиндрической форме. Туры повязки, если выступает правая челюсть, следует вести вправо (вправо считается, если правая рука ведет повязку); если выступила левая челюсть, повязку следует вести в обратную сторону. Когда вправление будет произведено и больной, как это полагается, будет лежать неподвижно, исцеление наступит быстро, и зубы не испытают никакого ущерба; в противном случае лечение будет более продолжительно, зубы будут искривлены, повреждены и негодны к употреблению.
35. (Переломы носа). Видов перелома носа не один. Немало вреда приносят врачи, которые безрассудно увлекаются красивыми перевязками, в особенности при поражениях носа. Перевязки эти весьма разнообразны, большинство со спиральными турами (скепарнон), с перерывами, с промежутками очень разнообразной ромбоидальной формы, через которые видна кожа. Как было сказано, те, что безрассудно упражняются в ловкости рук, радуются, встречая перелом носа, чтобы сделать перевязку. День или два врач, правда, гордится и радуется, так же как и перевязанный; но вскоре перевязанному надоедает ношение повязки, ибо оно тягостно; что же касается врача, с него достаточно и того, что он показал уменье искусно перевязывать нос. Но перевязка эта делает прямо обратное тому, что надо: кто из-за перелома делается курносым, очевидно, станет еще более курносым, если нечто будет давить сверху; тому, у кого нос искривляется вправо или влево, или в области хряща, или выше, очевидно, перевязка сверху не принесет никакой пользы, но скорее даже повредит, ибо нельзя таким образом хорошо приладить компрессы к одной из сторон носа, чего и не учитывают перевязывающие врачи.
36. (Ушибы носа). Скорее всего, мне кажется, кое-что сделает перевязка, если посредине носа, около острой части, будет ушиблено мясо на кости или если на кости будет какое-нибудь малое, а не большое повреждение: в этом случае на носу образуется мозоль, и эта часть становится немного более выгнутой. Но и в этом случае повязка не требует нагромождения, раз уже ее необходимо сделать: достаточно положить на место ушиба навощенный компресс и после этого обвести повязкой один раз, как делается перевязка двуглавым бинтом. В конце концов, самое лучшее лечение: приготовляют из пшеничной муки, годовалой, мытой, хорошо замешанной, клейкое тесто и прикладывают припарку из нее на эти повреждения. Если мука из хорошего зерна и клейкая, ею должно пользоваться во всех случаях подобного рода; если же она будет недостаточно клейкой, то следует замесить с мукой умеренное количество манны[3], мельчайшим образом истолченной и растворенной в воде, или подмешать немного клея.
37. (Перелом и западение носа). В случаях, когда сломанный нос прогибается вниз и становится запалым, можно, если он осел впереди в хрящевой части, ввести в ноздри что-нибудь для выпрямления. Если нет, то следует пальцами, введенными в ноздри, все это выпрямить, поскольку это возможно; в противном случае ввести толстый зонд, но не в переднюю часть ноздрей, а туда, где нос оседает; тогда, захватив пальцами нос снаружи с той и другой стороны, производить давление на обломки и одновременно поднимать их вверх. А если перелом будет в самой передней части, можно ввести в ноздри какой-нибудь тампон, как уже было сказано, или корпию, нащипанную из льняной материи, или нечто подобное, завернутое в полотно или, лучше, зашитое в карфагенскую кожу, придав этому форму, соответствующую месту, куда вкладывают. Если место перелома находится дальше, нельзя ничего вводить внутрь, ибо если трудно переносить что-либо при входе в нос, что же сказать о внутренности? В этом случае во время вправления надо, беспощадно работая над выпрямлением внутри ноздрей и снаружи, привести нос к прежнему естественному положению и выпрямить, ибо переломленный нос в высокой степени способен быть исправленным, в особенности в тот же самый день, а если не в тот, то немного спустя. Но врачи действуют нерешительно и вначале - мягче, чем следует. Вводить же пальцы следует с обеих сторон сообразно природе носа и как можно ниже и толкать снизу; таким образом при внутреннем выпрямлении он лучше всего выпрямляется в целом. Далее, ни один врач не сравнится в старании и настойчивости с указательными пальцами самого больного, если тот пожелает их применить, ибо они наиболее соответствуют природе. Следует, приложив оба указательных пальца и упирая их во всю длину носа, держать их так в неподвижности (если бы это было возможно) все время, пока нос не укрепится; в противном случае - возможно дольше. Если сам больной не может этого сделать, пусть сделает это или мальчик, или какая-нибудь женщина; необходимо только, чтобы руки были мягкие. Таким образом, лучше всего лечить нос, когда он сдвинут не в косом направлении, а внизу равномерно с обеих сторон. Я лично не видел ни одного носа, который, будучи сломан таким образом, не мог бы быть исправлен тотчас до образования мозоли, если только пожелают лечить его правильно. Но люди, хотя и придают большое значение обезображиванию, не способны иметь ни забот, ни настойчивости, если только не тревожатся болью или не страшатся смерти. Правда и то, что мозоль образуется уже в скором времени: в десять дней нос укрепляется, если только не присоединится омертвение.
38. (Перелом носа). В случае, когда кость ломается вкось, лечение то же самое, однако выпрямление не следует делать одинаково с той и другой стороны, но то, что наклонено, следует приводить к естественному положению, надавливая снаружи и вводя палец в ноздри, причем что вдавилось внутрь, выправляй не ленясь, пока не выпрямишь, помня хорошо, что, если тотчас не исправишь, нос неизбежно останется кривым. После произведенного вправления прикладывают один или несколько пальцев к месту, где выдавалась кость, и придерживают так (сам ли больной или кто-либо другой больному), пока рана не закрепится, а также, вводя время от времени в нос мизинец, вправляют то, что отклонилось. Если произойдет какое-либо воспаление, следует применить тесто; однако и при наложенном тесте необходимо в том же положении держать пальцы. Если перелом будет где-нибудь в хряще с искривлением вбок, то по необходимости искривляется кончик носа. В таком случае в кончик носа следует вложить что-нибудь выпрямляющее из того, что было описано, или что-нибудь подобное; можно найти много подходящего, что не распространяет запаха и в то же время мягко; сам я когда-то ввел в нос отрезанный кусок бараньего легкого - то, что случайно попало мне под руку; что касается губок, то они, будучи вложены, воспринимают влажность. Берут еще наружную часть карфагенской кожи, отрезают ремень шириной с большой палец или как укажет случай, приклеивают его снаружи к наклонной ноздре и потом вытягивают этот ремень, насколько покажется необходимым; следует вытягивать немного больше, чтобы нос сделался прямым и немного оттянутым в противоположную сторону. Ремень этот должен быть длинный, чтобы после обвести его под ухом и кругом головы; можно конец ремня приклеить ко лбу, можно также, ведя дальше, несколько раз обвести кругом головы и завязать. Этот способ дает правильное выпрямление и вместе с тем легко позволяет усилить или уменьшить вытяжение носа в противоположном направлении. В том случае, когда сломаны и искривлены вбок именно кости носа, надо в остальном лечить, как описано; у многих, однако, необходимо сверх того ради вытяжения в противоположную сторону приклеить ремень к концу носа.
39. (Осложненный перелом носа). В случаях, когда при переломе носа возникают также раны, не надо тревожиться, но наложить сверх раны смолистый пластырь или какое-нибудь из кровоостанавливающих средств, так как большинство этих ран легко излечивается даже в случае отхождения костей. Первое исправление следует делать проворно, ничего не упуская, и исправление пальцами в последующее время, хотя и более легкое, но все-таки делать, ибо из всех частей тела нос наиболее пластичен. Приклеиванием ремней и отклонением в противную сторону ничто не мешает пользоваться даже тогда, когда будут раны или воспаление, так как никакой тягости это не причиняет.
40. (Перелом уха). При переломах уха всякие перевязки вредны, ибо не следует накладывать слабую повязку, но если ее стянуть посильнее, она причинит больше зла, тем более, что и в здоровом ухе, сжатом повязкой, появляется боль, пульсация и жар. Что касается припарок, то из них самые тяжелые - вообще самые вредные, но и большинство других плохо: они вызывают отложения, излишек слизи, а позже вредные нагноения. Сломанное ухо меньше всего нуждается в таких вещах; скорее всего, если понадобится, можно положить клейкое тесто, но и оно не должно быть тяжелым. Полезно как можно меньше касаться уха. Хорошим средством бывает иногда не применять никакого лекарства ни для ушей, ни для многого другого. Следует избегать спать на больном ухе. Тело нужно истощать, особенно в том случае, когда есть опасность нагноения; лучше также расслабить желудок и если кого рвет легко, пусть вызовет рвоту сирмаизмом[4]. Если дело дойдет до нагноения, не следует скоро вскрывать (ведь многое из того, что кажется нагнаивающимся, рассасывается иногда даже без прикладывания припарок). Если же будет необходимость во вскрытии, то человек быстрее всего выздоравливает, если прижечь ухо раскаленным железом с той и с другой стороны: нужно, однако, твердо знать, что после такого прижигания ухо делается сморщенным и меньше другого. Если же не прижигать, то следует разрезать припухшую часть не очень малым разрезом, ибо гной находится под более толстым слоем, чем это могло казаться. Говоря вообще, и все прочие части, слизистые и производящие слизь, которые клейки, легко смещаются в ту и другую сторону от надавливания пальцами, и поэтому врачи находят их более толстыми, чем думали. Врачи даже зачастую вскрывают некоторые из ганглиев, которые влажны и имеют слизистое мясо, полагая, что найдут в них влагу; врач ошибается в своем суждении, но для дела не будет никакого вреда от вскрытия. Какие места бывают водянистыми или полными слизи и в каких местах вскрытие причиняет всякий раз смерть или несет другие вредные последствия - об этом будет написано в другом труде. Когда, следовательно, делают разрез уха, надо воздержаться от всех припарок, от всякой корпии, лечить же или каким-либо средством, удобным для кровоточащих ран, или каким либо другим, которое не причиняет ни тяжести, ни боли, ибо, если хрящ начнет обнажаться и появляются отложения, это тягостно; происходит же это вследствие подобного лечения. При всех ухудшениях вполне достаточно прижигания с той и другой стороны.


[1] Гален комментирует синартроз, συνάρϑρωσις, как сустав, очень мало подвижный или совсем неподвижный, диартроз, διάρϑρωσις, — как сустав подвижный; то же значение имеет апартроз, ἁπάρϑρωσις.
[2] Карфагенская кожа считалась в то время лучшей, соединяя мягкость и особую прочность.
[3] Манна, μάννα, у Гиппократа обозначает благовонную смолу, употреблявшуюся для курений.
[4] Гален объясняет слово сирмаизм, συρμαισμός, как «умеренное опорожнение» верхом или низом. Эроциан говорит, что σύρμαια — это длинная редька, которую употребляли с морской водой, чтобы вызвать послабление. Умеренное послабление вызывали также приемом больших количеств меда, водо–меда, рвоту — отваром луковиц нарцисса с прибавлением чемерицы и т. д.

Третий отдел

41. (Искривления позвоночника). Когда позвонки хребта вследствие болезней приводят к образованию кифоза (горба назад), выздоровление весьма часто невозможно, в особенности когда кифоз образуется выше места прикрепления диафрагмы. Из кифозов, которые образуются внизу, некоторые разрешаются благодаря варикозным расширениям вен, происходящим на ногах, чаще же - благодаря расширениям вены подколенной впадины. У кого горбатости разрешаются, делаются также расширения вены около паха; у некоторых разрешение было вызвано продолжительной дизентерией. У кого хребет делается горбатым еще в детском возрасте, раньше чем тело достигло полного роста, у того тело возле хребта обычно не увеличивается, но ноги и руки развиваются вполне: они только более худощавы. У кого кифоз грудобрюшной преграды, у того обычно и ребра не увеличиваются в ширину, но растут в переднюю сторону, и грудь делается острой, но не широкой; сам же он имеет затрудненное дыхание (диспноэ) и со свистом, так как полости, воспринимающие и выпускающие воздух, имеют меньшую ширину. Кроме того, такие люди вынуждены держать шею выгнутой вперед (лордоз) около большого позвонка, чтобы голова не отвисала. Таким образом, и кость, вдаваясь внутрь, производит значительное сужение в глотке; ведь и у тех, которые по природе прямы, эта кость причиняет затруднения вдыхания, если будет вдаваться внутрь, пока не возвратится на свое место. Вследствие такого расположения шейных позвонков люди эти имеют более выдающееся горло, чем здоровые. В большинстве случаев они имеют в легких твердые и незрелые туберкулы, ибо и искривление, и растяжение у большинства происходит вследствие таких скоплений, с которыми соседние связки имеют сообщение[1]. У кого горб под диафрагмой, у тех случаются болезни почек и мочевого пузыря, а также гнойные отложения в боках и паховой области, продолжительные и трудно лечимые, и никто из таких больных не освобождается от горбатости. Бедра у таких больных еще более лишаются мяса, чем у тех, у которых кифоз вверху, однако целый хребет у них длиннее. Волосы на лобке и борода растут у них медленно и плохо, и они более бесплодны, чем те, у которых кифоз вверху. У кого же кифоз возникает, когда тело выросло, кифоз будет указывать кризис существующей болезни; со временем, однако, она проявляется чем-нибудь, иногда в меньшей, иногда в большей степени, тем, что бывает у более молодых, но в общем все явления менее злокачественны. И многие уже легко и безболезненно переносили до старости их горбатость, в особенности те, у которых тело мясисто и жирно; немногие, однако, из них перешли за шестьдесят лет; большинство живет меньше. В некоторых случаях позвоночник наклоняется вбок - влево или вправо. Все эти искривления или большая их часть обязаны скоплениям, которые образуются на внутренней стороне позвоночника. У некоторых этому способствуют в связи с болезнью также положения, которые они обычно сохраняют в постели. Но об этом будет сказано в сочинении о хронических болезнях легкого: там именно даются самые хорошие предсказания о том, что будет впоследствии.
42. (О встряхивании). У кого позвоночник делается горбатым вследствие падения, то в редких только случаях удается справиться с этим настолько, чтобы выпрямить больного. Дело в том, что те встряхивания, которые делаются на лестнице, никого никогда не исправили, насколько я знаю; пользуются же ими по преимуществу те врачи, которые желают выхвалиться перед толпой. Действительно, толпа приходит в удивление, когда видит человека или подвешенного, или качающегося, или подвергнутого чему-либо подобному, и об этом неумолчно говорят, нисколько не заботясь, что получится от такого лечения - хорошее или дурное. Во всех этих случаях врачи, которые применяют это средство, по крайней мере которых я лично знаю, - неловки. Изобретение это - древнее, и я со своей стороны очень хвалю первого изобретателя и этой, и всякой другой машины, созданных соответственно природе. Для меня не будет неожиданностью, если при хорошем расположении и хорошем встряхивании получится иногда выпрямление, но я лично стыдился бы лечить все подобного рода случаи таким образом, потому что эти способы больше в ходу у обманщиков.

43. (Встряхивание головой вниз). В случаях, когда кифоз будет вблизи шеи, очевидно, что практикуемые встряхивания на голову менее полезны; ведь голова и верхушки плеч, обращенные книзу, имеют малый вес, и очевидно также, что таких больных можно скорее выпрямить, делая встряхивание на ноги, ибо в этом случае тяга вниз будет сильнее. У кого горбатость находится ниже, у тех лучше производить встряхивание на голову. Если кто пожелает производить такое встряхивание, он должен расположить аппарат следующим образом: необходимо лестницу застелить кожаными или шерстяными подушками, хорошо привязанными, немного шире в длину и в обе стороны, чем займет тело человека; потом положить человека на спину поверх лестницы, и после этого соединенные одна с другой ноги больного привязать около лодыжек к лестнице повязкой, достаточно крепкой, но мягкой; привязать каждую ногу снизу - колен и сверху, а также вокруг бедер; " вокруг же мягких боков и груди провести широкие повязки так, чтобы они не препятствовали встряхиванию; вытянутые руки прикрепить к телу, но не к лестнице. Когда все будет готово, лестницу поднимают вверх или к какой-нибудь башне, или к крыше дома. Место, на котором ты делаешь встряхивание, должно быть твердым, люди же, которые поднимают, должны быть хорошо обучены и уметь управлять лестницей так, чтобы она падала мерно, перпендикулярно и внезапно, чтобы лестница не доходила до земли одним боком и чтобы сами люди не падали вперед. Если, однако, опускать лестницу с высоты башни или вколоченной в землю мачты, имеющей поперечину, то еще лучше опускать канатами через блок или ворот. Нет удовольствия входить во все эти подробности, однако, надо сказать, что с помощью этих сооружений можно прекрасно произвести встряхивание.
44. (Встряхивание ногами вниз). Если горб будет помещаться очень высоко, необходимо во всяком случае встряхивать; выгодно встряхивать на ноги, как уже сказано, ибо при этом способе нисходящий толчок имеет больше силы. Следует утвердить тело больного, крепко привязывая грудь к лестнице; возле же шеи - повязка самая слабая, такая, чтобы только поддерживать в прямом направлении. Самую голову также нужно привязать вокруг лба к лестнице, а руки, предварительно вытянутые вдоль тела, привязать не к лестнице, а к телу; остальное тело надо оставить непривязанным, разве, поскольку этого достаточно для прямого положения, там и сям обвести широкой повязкой; но следует только обратить внимание, чтобы эти повязки не мешали встряхиванию. Ноги не привязывать к лестнице, но связать одну с другой так, чтобы они располагались по одной прямой линии с позвоночником. Все это, однако, нужно проделать так только в случае крайней необходимости во встряхивании при помощи лестницы: постыдно ведь во всяком деле, а тем более в медицине, собирать толпу, устраивать большое зрелище, возбуждать большие разговоры и не принести никакой пользы.
45. (Описание позвоночника). Следует прежде всего знать природу позвоночника, каков он, так как для многих болезней в этом будет необходимость. В той части, которой он обращен к животу, позвонки между собой равны и связаны между собой связью слизистой и нервной (межпозвоночные кружки), исходящей от хрящей до самого спинного мозга. Другие нервные связки, идущие сверху вниз и плотно приращенные, протягиваются с той и другой стороны около самых позвонков. Что касается сообщения вен и артерий, об этом будет речь в другом месте: сколько их, каковы они, откуда они направляются и какое имеют значение; а относительно спинного мозга укажу, какие оболочки его облекают, откуда они происходят, где заканчиваются, с чем имеют сообщение и какое имеют значение[2]. А по ту сторону позвонки соединены между собой в блоковых сочленениях; сухожилия же, общие для всех, протягиваются и в наружных, и во внутренних частях. Апофиз костный идет от всех позвонков к наружной части, один от каждого позвонка - как от больших, так и от малых; на этих апофизах - хрящевые эпифизы, где прирастают связки, стоящие в связи с крайними наружными сухожилиями. Ребра присоединяются, обращая головки ко внутренней стороне более, чем к наружной; к каждому из позвонков причленяется одно ребро; у человека самые кривые ребра, вроде дуг. Промежуток между ребрами и костями, отходящими от позвонков, наполняют с обеих сторон мускулы, простираясь от шеи до поясницы. Сам же хребет по длине изогнут в прямом направлении; от священной кости до большого позвонка (V поясничный), с которым связаны нижние конечности, он изогнут назад, ибо в этом углублении расположены мочевой пузырь, органы размножения и нефиксированная часть прямой кишки; отсюда же до прикрепления диафрагмы в прямом направлении он изогнут вперед; эта область одна только прикрыта с передней стороны мускулами, которые называются поясничными. Отсюда до большого позвонка (VII шейный), который расположен выше надплечья, позвоночник во всю свою длину изогнут назад, но это более кажется, чем есть на самом деле, ибо середина позвоночника имеет остистые апофизы, очень высокие, а выше и ниже - меньшие. Что касается шейной области, она изогнута вперед.
46. (О вывихах позвонков; ошибки в диагнозе). У кого делается искривление (кифоз) позвонков: вытеснение оторванных от сочленения одного или нескольких позвонков происходит не у очень многих, скорее даже у немногих, ибо такие повреждения нелегко производятся: действительно, с одной стороны, позвонок нелегко выталкивается назад, разве кто-либо спереди будет ранен через живот (но тогда он умрет) или если кто, будучи сброшен с высокого места, ударится оземь бедрами или плечами (но и этот также умрет, если тут же не погибнет); с другой стороны, не легко произойдет такое выскальзывание вперед, если только не обрушится какая-нибудь чрезмерно большая тяжесть, ибо каждая из костей, выдающаяся кзади, такова, что она сломается, прежде чем произойдет большое наклонение вперед, и под влиянием насилия связки и сочленения разрушатся. Кроме того, и спинной мозг будет страдать, если будет согнут на ограниченном месте, когда позвонок выскользнет таким образом и, выскочив, прижмет спинной мозг, если даже не разорвет его. Мозг же, сдавленный и ущемленный, произведет оцепенение многих больших и важных частей, - поэтому у врача не будет даже стремления как-нибудь исправить позвонок, раз имеются налицо многие другие сильные повреждения. Очевидно, в этом случае вправление невозможно ни через встряхивания, ни каким-либо другим способом, разве кто, разрезав человека и введя в живот руку, сделает исследование и рукой оттолкнет обратно изнутри кнаружи; но это может быть сделано на мертвом, а не на живом человеке. Почему я об этом пишу? Потому что некоторые думают, будто они лечили людей, у которых позвонки выпали внутрь, совершенно выйдя из суставов; действительно, некоторые считают, что из всех вывихов этот легче всего проходит и что нет нужды ни в каком вправлении, но что выздоровление наступает само собой. Много есть невежд, и их невежество покровительствует им, ибо они морочат других. Обманываются они по следующей причине: они принимают остистые апофизы за самые позвонки, потому что каждый из этих апофизов наощупь кажется круглым. Они не ведают, что кости, к которым они прикасаются, суть апофизы позвонков, о которых было сказано несколько раньше; самые же позвонки расположены гораздо дальше к передней стороне, ибо из всех животных человек по своей величине имеет живот, очень сплюснутый спереди назад, и в особенности грудь. Когда же какой-либо из этих апофизов - один или несколько - представят значительный перелом, то пораненное место становится вдавленным ниже уровня всего остального, а потому и ошибаются, думая, что позвонки углубились вперед. Вводят также в обман и ощущения раненых. Если таковые пытаются наклониться вперед, они испытывают боль, так как кожа натягивается в той части, где они ранены, и в таком положении обломки кости еще сильнее ранят эту часть; наоборот, если они отклоняются назад, они чувствуют облегчение, ибо кожа возле раны делается более широкой, и кости менее ранятся. Если кто будет ощупывать их, - обломки отступают и сгибаются, и место при ощупывании кажется здесь пустым и мягким. Все сказанное способствует обману врачей. Но такие больные скоро и без вреда делаются здоровыми, так как вокруг всех подобных костей, которые пористы, быстро образуется мозоль.

A - трехдюймовая доска, на которой производится вытяжение и противовытяжение; BB - деревянные песты, действующие как рычаги, в двух противоположных направлениях; C - перевязки вокруг груди и подмышками, соединенные с пестом; D - перевязки у колен и пяток, соединенные с пестом; E - перевязка вокруг поясницы, соединенная с пестом; F - выемка в стене; G - доска для давления на место вывиха.

47. (Искривление позвоночника вследствие внешних причин и способы лечения). Позвоночник искривляется и у здоровых различными способами, так как природное устройство и пользование позвоночником способствуют этому; но он сгибается также вследствие старости и болей. И кифозы, происходящие от падения, большей частью делаются, если удар обрушивается на бедра или на плечи. Необходимо при кифозе, чтобы один из позвонков выдавался наружу больше, а другие, расположенные выше и ниже, - меньше; однако это не значит, что этот один намного выдается из других, но каждый отступает понемногу, а в целом получается большое смещение. Вследствие этого и спинной мозг легко переносит искривление этого рода, потому что оно круговое, а не угловое. Аппарат для вправления следует устроить так: надо врыть в землю кусок крепкого дерева, широкий и имеющий поперечную выемку в виде щели; можно также вместо этого просто вырезать в стене поперечную щель выше пола на локоть или на сколько это окажется нужным. Потом дубовую четырехугольную доску следует уложить в длину стены, оставив между ними пространство, свободное для прохода, если в этом будет нужда, а сверх доски расстелить или плащ, или что-либо мягкое, что, однако, не очень уступает давлению. Больному, если возможно, следует сделать паровую ванну или вымыть его в большом количестве горячей воды. Потом его укладывают на доску лицом вниз во всю его длину, и руки, вытянутые сообразно естественному положению, прибинтовывают к телу; мягкий ремень, достаточно широкий и длинный, состоящий из двух непрерывных ремней, накладывается своей серединой на середину груди больного, как можно ближе к подмышкам, и дважды обводится кругом груди; то, что остается от ремней с обеих сторон, обводится теперь у подмышек вокруг плеч, и края привязывают к какой-нибудь палке, похожей на пест, на расстоянии, соответствующем длине подложенной доски, в которую и упрется та палка, похожая на пест, чтобы иметь в ней опору для вытяжения. Другой подобной перевязью надо обвязать ноги выше колен и выше пяток, а концы ремней привязать к другой палке той же формы; другой ремень, широкий, мягкий и крепкий, имеющий форму повязки достаточной длины и ширины, крепко обвязать кругом поясницы, как можно ближе к бедрам, а остающиеся части этой повязки вместе с двумя другими ремнями привязать к палке у ног больного. В этом положении и делается вытяжение с той и с другой стороны с одинаковой силой и одинаково в прямом направлении. Никакого большого вреда вытяжение не причинит, если оно удобно будет подготовлено, разве кто-нибудь намеренно захочет вредить. Далее, врач или какой-либо другой сильный и опытный человек, положив одну руку ладонью вниз на горб, а другую - сверху первой, станет давить книзу, соображая, следует ли нажимать прямо вниз или к голове, или к бедрам. И этот способ давления есть наиболее безвредный. Не будет также вреда, если кто-либо сядет на горб больного, в то время как тот подвергается вытяжению, и, приподнимаясь, будет давать толчки. Ничто не препятствует и наступить ногой на горб, производя умеренные надавливания: кто-нибудь из тех, кто привык к гимнастическим упражнениям, особенно будет пригоден для выполнения этих умеренных движений. Однако самое действительное из давлений следующее. Выемка, проделанная в стене или в дереве, вколоченном в землю, должна быть ниже уровня позвоночника больного на столько, на сколько это требуется делом; в выемку вставляется достаточно толстая доска из липового или какого-нибудь другого дерева; затем накладывают на горб сложенные в несколько раз тряпки или небольшую кожаную подушку; накладывать следует самую малость, единственно из опасения, чтобы доска, вследствие своей жесткости, не причинила не во-время боли; горб должен приходиться как раз против выемки, проделанной в стене, чтобы давление выше помещающейся доски простиралось главным образом на место выступа позвонков. Когда доска будет на своем месте, пусть один кто-нибудь или при нужде - двое давят вниз на наружную часть доски, в то время как другие производят вытяжение тела по длине, как было сказано - одни в одном, другие в другом направлении. Позволительно также делать вытяжение при помощи воротов, которые вкапываются в землю возле толстой дубовой доски или укрепляются в самой доске, безразлично, - будут ли перпендикулярные и немного возвышающиеся подставки этих воротов размещены на каждом конце доски, или осями они будут утверждены на каждом ее краю. Эту тягу легко регулировать в сторону усиления и ослабления, и она имеет такую силу, что если бы кто захотел воспользоваться ею для повреждения, а не для лечения, он смог бы получить очень сильное действие, ибо, растягивая только в ту и в другую сторону и не прилагая какой-нибудь другой силы, можно произвести вытяжение, но и не растягивая, а только производя давление доской, указанным способом можно достичь достаточного вправления. Хороши такие силы, которые можно применять и в более сильной, и в более слабой мере,· регулируя их по собственному желанию; к тому же они действуют сообразно расположению частей: во-первых, давление заставляет выступающие кости вернуться на свое место; во-вторых, поскольку растяжения естественны, они приводят кости, оказавшиеся сближенными, к их природному положению, раздвигая их. Что касается меня, я не знаю лучших и более правильных способов применения силы. Вытяжение, производимое в направлении позвоночника, не имеет никакого захвата внизу, около кости, называемой священной; захват вверху, возле шеи и головы, правда, возможен, но производимое отсюда вытяжение не только неприятно для глаз, но и способно причинить несчастья, если зайдет слишком далеко. Я пробовал когда-то человеку, уложенному на спину, подложить под горб ненадутый кожаный мешок и потом кузнечным мехом вдувать воздух в этот лежащий под горлом мешок; но дело у меня не имело успеха: когда растяжение становилось мощным, мех оставался слабым, а ввести в него воздух не представлялось возможным; между тем, горб больного и округлость меха, который старались наполнить, наталкиваясь друг на друга, стремились соскользнуть со своих мест. Наоборот, когда я давал растяжению мало силы, мех, конечно, оставался надутым, но позвоночник больного целиком изгибался, но только не там, где следовало. Я с намерением описал все это, так как хорошо знать и те опыты, которые оказались неудачными, и почему они потерпели неудачу.
48. (Выступание позвонков вперед). Когда при падении или под действием падения грузного тела происходит отклонение позвоночника вперед, - обыкновенно ни один позвонок не выступает слишком много от других (большое выступание одного или нескольких позвонков влечет смерть), но, как об этом было сказано раньше, в данном случае смещение бывает круговое, а не угловое. Моча у таких больных, а также стул, задерживаются более, чем у тех, у кого горб делается снаружи (кифоз); ступни и ноги в целом более холодеют, и смерть наступает чаще, чем у тех, которые имеют отклонение назад. Но раз они выживут, они более подвержены недержанию мочи, более слабы на ноги и чаще впадают в оцепенение. Если лордоз образуется в более верхней части, бессилие и оцепенение охватывают все тело. Я лично не знаю никакой машины, с помощью которой могло бы быть произведено вправление искривлений подобного рода, разве только поможет встряхивание на лестнице или другое подобное лечение или вытяжение, которое было описано немного выше; но я не знаю никакого давления с вытяжением, кроме того, которое производится с помощью доски при кифозе. Ибо каким образом можно производить давление спереди через живот? Ведь, это невозможно. Ни кашель, ни чиханье не имеют никакой силы, чтобы помочь растяжению. Вдуванием воздуха в живот также ничего не достигнешь. Что касается больших кровососных банок, которые ставят якобы для оттягиванья назад позвонков, смещенных кпереди, то это большое заблуждение ума: эти банки скорее отталкивают, чем привлекают, и те, кто пользуются ими, даже не сомневаются в этом. Дело в том, что чем большей величины ставится банка, тем сильнее искривляется позвоночник, когда кожа оттягивается кверху банкой. Я мог бы изложить и другие способы встряхиваний, кроме тех, о которых говорил раньше и которые, повидимому, более соответствуют назначению, но я не очень-то доверяю им, а потому не описываю. Сводя вместе все сказанное, нужно сделать общее заключение об отклонениях позвоночника: искривления вперед (лордоз) причиняют смерть или вызывают тяжелые последствия, тогда как искривления назад (кифоз) не причиняют вообще ни смерти, ни задержания мочи, ни оцепенения частей, ибо кифоз не растягивает проходов, которые находятся в животе, и не препятствует свободному течению соков; лордоз же, мало того, что производит оба эти действия, привносит к этому еще многое другое. Очень многие из тех, у которых искривление не имеет места ни сзади, ни спереди, а было только сильное сотрясение позвоночника в прямом направлении, перестают владеть руками и ногами, цепенеют телом и испытывают задержку мочи; те же, у которых образовался горб, испытывают все это в меньшей мере.
49. (Перелом ребер). Можно встретить в медицине и множество других наблюдений, где значительные повреждения безобидны и сами в себе содержат кризис болезни, тогда как меньшие поражения зловредны, поскольку порождают связанные с ними хронические болезни и в большей степени вовлекают в страдание остальное тело. Перелом ребер представляет нечто подобное. Если будет сломано одно или несколько ребер, как бывает у большинства, причем обломки не внедрятся вовнутрь и не обнажат кости, то только у немногих наступает лихорадка; немногие также выплевывают кровь, и мало у кого делаются нагноения, раны, требующие корпии, и омертвения костей. В этих случаях достаточна простая диэта, ибо - раз нет налицо постоянной лихорадки - воздержание более вредно и ведет вернее к боли, лихорадке и кашлю, чем питание; действительно, умеренно наполненный желудок содействует выпрямлению ребер, пустота же его делает ребра отвислыми, и это отвисание причиняет боль. Что касается наружного лечения, то здесь вполне достаточна самая обыкновенная перевязка с помощью спуска, компрессов и бинтов, наложенных не особенно крепко; перевязка накладывается неукоснительно, можно также подложить немного шерсти. Ребра заживляются в двадцать дней, ибо у таких костей мозоль образуется быстро.
50. (Ушиб груди). Но в случаях, когда бывает ушиблено мясо вокруг ребер вследствие удара, падения, сжатия или каким-либо другим образом, происходит сильное кровохаркание; действительно, каналы, проходящие около каждого ребра по мягкой части, и сухожилия (нервы) берут начало в весьма важных частях тела; таким образом, случайные повреждения не раз давали место кашлю, туберкулезу, эмпиемам, гнойным ранам и омертвению ребер. Но даже и те, у которых ничего подобного не произошло, а было только ушиблено мясо вокруг ребер, гораздо медленнее успокаиваются от боли, нежели те, которые получили перелом ребра, и в этом несчастном случае пораженное место более подвержено возвращению боли, чем в другом. Некоторые уделяют значительно меньше внимания контузии груди, чем перелому ребра, и, однако, контузия требует более серьезного лечения, если серьезно относиться к делу. Пищу следует убавить, надо возможно больше пребывать в неподвижности; надо воздерживаться от половых сношений и от всех жирных кушаний, вызывающих перхоту, и от всего трудно варимого; надо открывать вену в изгибе локтя и как можно больше молчать; перевязывать ушибленное место следует компрессами без складок, но в большом числе и значительно более широкими, чем все контуженное место; надо применять для смазывания спуск, перевязывать широкими и мягкими бинтами, стягивая их в меру - не слабо, но и не крепко, чтобы перевязанный не жаловался, что сильно стянут. Наложение повязки начинают с места ушиба и именно здесь производят особенно сильное сжатие; повязку накладывают, как накладывают двуглавый бинт, чтобы кожа, покрывающая ребра, не давала складок и оставалась равномерно прижатой; перевязку производят каждый день или через день. Неплохо также расслаблять желудок каким-нибудь легким лекарством в той мере, какая требуется для очищения от пищи, и в течение десяти дней истощать тело, а потом питать и вернуть ему его хороший вид. Во время истощения необходимо бинтовать крепче; когда же станешь упитывать, - слабее. Если больной вначале же будет харкать кровью, нужно продолжать лечение и перевязку в течение сорока дней; в противном случае обыкновенно бывает достаточно и двадцати дней; сроки следует определять заранее, считаясь с тяжестью раны. У тех, которые пренебрегают подобными ушибами, мясо контуженного места, хотя бы ничего другого плохого и не случилось с ними, становится более слизистым, чем было раньше. Когда же оно оставляется таким и никакого лечения для удаления из него слизи не прилагается, может случиться еще худшая беда, если слизистость разместится вокруг самой кости, тут уже и мясо не будет больше соприкасаться с подлежащей костью, да и сама кость станет более болезненной, что не раз уже служило началом хронических омертвений. Но если даже слизь найдет себе место не около кости, а в самом мясе, - боли все-таки от времени до времени возвращаются при всякой другой болезни тела. Поэтому следует тщательно и долго применять перевязки, пока это излияние влаги, происшедшее при ушибе, не будет остановлено и поглощено, место же ушиба не зарастет здоровым мясом, и мясо не дойдет до самой кости. В случаях, когда по небрежности дадут застареть болезни, и место ушиба будет болезненно, а мясо подслизистым, прижигание - самое лучшее средство. И если слизисто будет одно мясо, следует прижигать до кости - так, однако, чтобы кость не пострадала от жара; если же слизистость будет между ребрами, прижигать следует не так поверхностно, но, однако, остерегаться, чтобы не прожечь насквозь. Если окажется, что ушиб проник до самой кости, но он еще свеж, и кость не омертвела, то даже в случае весьма малого распространения раны следует прижигать, как сказано; если на кости образуется от ушиба продолговатое возвышение, следует сделать несколько струпьев. Что касается омертвения ребра, о нем будет сказано при лечении ран, требующих корпии.
51. (Вывих бедра). Если бедро выпадает из вертлужной впадины, то оно выпадает четырьмя способами: внутрь - чаще всего, наружу - достаточно часто; выпадает также и в заднюю и в переднюю стороны, но редко. При вывихе внутрь вывихнутая нога по сравнению с другой кажется более длинной по двум причинам: с одной стороны, кость, идущая от седалищной кверху, к лобку, становится основанием для головки бедра, с другой - шейка бедра оседает на край суставной впадины. Снаружи ягодица представляется запавшей, так как головка бедра устремляется внутрь, и нижняя оконечность этой кости около колена поневоле отклоняется кнаружи, так же как голень и стопа. Когда стопа отклоняется кнаружи, врачи по неопытности подводят здоровую ногу к больной, а не больную к здоровой, и по этой причине поврежденная нога кажется еще более длинной, чем здоровая, и во многих других случаях подобные промахи порождают ошибочные суждения. Больной не может сгибать в паху вывихнутое бедро, как он сгибает здоровое, и при ощупывании головка бедра образует ясную выпуклость в промежности. Таковы признаки вывиха внутрь.
52. (Невправленный вывих бедра). Те, у которых выпавший сустав остался невправлен по тщетности попыток или небрежности, при ходьбе волочат ногу кругом, как это бывает с быками, и наибольшая тяжесть падает на здоровую ногу. По необходимости бок и вывихнутый сустав у них становятся вогнутыми и искривляются, тогда как со здоровой стороны ягодица округляется к наружной стороне. Действительно, если бы при ходьбе стопа здоровой ноги выносилась наружу, вся тяжесть остального тела переносилась бы на поврежденную ногу; но как поврежденная нога могла бы ее выдержать? Необходимость понуждает, таким образом, ставить при ходьбе здоровую ногу вовнутрь, а не наружу, ибо таким путем здоровая нога может лучше всего поддерживать и свою часть тяжести, и часть, соответствующую поврежденной ноге. Больные, у которых вогнуты и суставы, кажутся малыми, и они принуждены поддерживать себя сбоку со стороны здорового бедра палкой; ведь с этой стороны они имеют нужду в подпоре, ибо к этой стороне выносится ягодица, на которую падает тяжесть всего тела. Кроме того, им приходится горбиться, так как рукой со стороны поврежденной ноги они вынуждены опираться сбоку на бедро, которое не в силах нести тело при перемене ног, если не будет поддержано и не обопрется о землю. Именно эти положения вынуждены принимать те, у которых выпавший внутрь сустав не будет вправлен, причем не человек предумышленно находит наиболее удобные позы, но само несчастье учит его выбирать ту, которая является из возможных наиболее легкой. А те, кто имеют язву на стопе или голени и не могут наступать на ногу, - они все, даже дети, ходят таким образом, т. е. ставят наружу больную ногу; они получают от этого двойную выгоду, которая им необходима; эта двойная выгода состоит в том, чтобы снять вес тела с ноги, отводимой наружу, и загрузить им ту, которая находится внутри; этот вес - не перпендикулярен к первой; таков он в отношении второй, которая при ходьбе помещается под телом, и на эту он давит и при самой ходьбе, и при перемене ног. При таком положении возможно очень быстро подставлять при ходьбе здоровую ногу, если поврежденную ногу отводить наружу, а здоровую выдвигать внутрь. Итак, мы сказали, хорошо устроено, что тело само для себя отыскивает самые легкие положения. У кого до завершения роста выпавший сустав не будет вправлен, у тех слабеет и бедро, и голень, и стопа, ибо и кости в длину не только не увеличиваются, но укорачиваются, в особенности кость бедра, и вся нога лишается мяса и мускулов, становится слабой и утончается вследствие того, что сустав лишается своего места, а также из-за того, что им невозможно пользоваться по причине его противоестественного положения. Ведь известное пользование суставом спасает от чрезмерного ослабления мышц; оно спасает также до некоторой степени от недостатка роста в длину. В особенности повреждаются те, у которых этот сустав будет вывихнут, пока они находятся в утробе; на втором месте стоят те, у которых это происходит в ранней молодости, и на третьем - по завершении развития. Как совершается ходьба у взрослых, уже сказано; что касается детей, которых захватило это несчастье, большинство не обращает внимания на выпрямление тела, но жалким образом тащится на здоровой ноге, получая точку опоры на земле от руки здоровой стороны; не стараются ходить прямо иногда и те, которых это несчастье постигло во взрослом состоянии. Но когда дети, пораженные этим страданием, будут правильно воспитаны, они пользуются здоровой ногой в прямом положении, а подмышку здоровой стороны подкладывают костыль, некоторые - даже под обе руки; что касается поврежденной ноги, они держат ее поднятой, и им настолько легче, насколько короче будет поврежденная нога; здоровая же нога у них будет не менее крепка, чем если бы обе были здоровы. Однако у всех таких больных мышцы ноги уменьшаются и больше с наружной, чем с внутренней стороны.
53. (Влияние невправленного вывиха на положение и питание частей). Рассказывают об амазонках, что они у своего мужского потомства еще в младенческом возрасте вывихивают иногда колени, иногда бедра, чтобы сделать его хромым и чтобы мужской род не мог устраивать козней женскому. Они пользуются этими калеками как ремесленниками, поскольку кожевенное, кузнечное или какое-нибудь другое мастерство требует сидячего положения. Верно ли это, - я не знаю, но что это возможно, если произвести вывих у малых детей, - я знаю точно. В отношении бедер наблюдается большая разница, произошел ли вывих наружу или внутрь; что касается колен, то некоторая разница есть, но в меньшей степени. Каждый вид хромоты имеет свою особенность; кривоногими становятся более те, у которых вывих произошел наружу, но стоят хуже те, у которых вывих внутрь[3]. То же происходит, если вывих делается около лодыжки: если вывих здесь наружу, получаются кривоногие, но способные стоять; если же внутрь, ноги разворачиваются наружу, и стояние уже более затруднительно. Что касается роста костей, он происходит так: у кого около лодыжки вышла кость голени, у этих кости стопы наименее растут, так как эти кости наиболее близки к ране; но кости голени растут, только немного менее, мышцы же атрофируются. У кого же около лодыжки сустав останется в естественном положении, а вывих произойдет около колена, у этих кость голени обыкновенно не растет вместе с другими, а остается очень короткой, ибо она очень близка к ране; кости же стопы хотя уменьшаются, но не в той мере, как немного раньше было сказано, так как сустав около стопы здоров. Если же им можно было пользоваться так же, как при искривлении внутрь, то кости стопы будут у таких уменьшены еще менее. У кого вывих случается около седалища, у тех бедренная кость обыкновенно не увеличивается одновременно с другими, так как она очень близка к ране, но становится короче здоровой. Кости голени и даже кости стопы, однако, не лишены роста по той причине, что сочленение бедра, голени и голеностопное остаются в своем естественном положении. Мясо, однако, уменьшается у них по всей ноге. Если же ногой можно пользоваться, то кости, как было сказано раньше, растут больше, за исключением бедра, и нога в меньшей степени лишается мяса, хотя его все-таки будет в ней значительно меньше, чем в здоровой. Доказательство, что дело так обстоит, следующее: те, которые после вывиха плеча становятся галианконами или от рождения, или во время роста (до его завершения), имеют плечевую кость укороченную, но предплечье и рука мало чем отличаются от тех же частей здоровой стороны вследствие указанной выше причины, а именно плечо делается более коротким потому, что оно более близко к пораженному суставу. Предплечье потому не одинаково воспринимает повреждение, что сустав плечевой кости, обращенный к локтю, остается в прежнем естественном состоянии; рука же еще более, чем предплечье, удалена от места повреждения. Таковы причины, мешающие росту нерастущих костей и определяющие рост растущих костей. Увеличению мяса на руке и на плече много помогает упражнение. Действительно, в ручном труде галианконы пытаются выполнять пораженной рукой все, что делают и здоровой, и выполняют не меньше и не хуже, чем здоровой рукой, ибо руки - не то, что ноги: на них не приходится опираться телу, и дела их нетрудные. Благодаря упражнению у галианконов не атрофируются ни мышцы руки, ни предплечья; плечо у них даже приобретает от упражнения мясистость; но когда подвергается вывиху внутрь бедро, - будь то от рождения, или в более позднем возрасте - мышцы атрофируются больше, чем в руке, потому что пораженный не может пользоваться ногой. В дальнейшем найдется еще новое доказательство правильности этих наблюдений (§ 55).
54. (Вывих бедра наружу). При вывихе головки бедра наружу нога кажется короче, если ее вытянуть возле другой ноги; и это понятно, так как головка бедра имеет опору не на кости, как при вывихе внутрь, но около кости, лежащей косо; ей приходится упираться во влажное мясо, которое уступает, поэтому нога и кажется короче. Внутри, около паховой складки, бедро кажется более впалым и менее мясистым, и снаружи ягодица - более выпуклой, потому что головка бедра вывихнута наружу. Кроме того, ягодица кажется более выпуклой, потому что мясо, находящееся здесь, уступает давлению головки бедра. Нижняя часть бедра около колена отклоняется внутрь так же, как голень и стопа, и согнуть бедро, как на здоровой стороне, нельзя. Таковы признаки вывиха бедра кнаружи.
55. (Невправленные вывихи наружу). Когда у взрослых вывих подобного рода не будет вправлен, у них вся нога является короче. При ходьбе они не могут касаться пяткой земли, но опираются на переднюю часть стопы, причем концы пальцев обращают немного к внутренней стороне. Поврежденная нога у них может гораздо лучше нести тело, чем при вывихе внутрь, с одной стороны, потому, что головка бедра и шейка по природе подходят под седалищную кость на значительное расстояние, с другой стороны, верхушка стопы вынуждена отклониться не наружу, а приближается к перпендикулярной линии тела и стремится даже более внутрь. Когда же головка путем трения образует впадину в мясе, куда она выпала, и мясо делается скользким, то с течением времени сустав становится безболезненным; когда же он сделается безболезненным, больные могут ходить без палки; если захотят, могут даже опираться на поврежденную ногу. Вследствие упражнения мышцы у таких больных менее ослабляются, чем у тех, о которых было сказано раньше; ослабляются же они то больше, то меньше; в большинстве случаев они ослабляются более на внутренней части, чем на наружной. Однако некоторые из таких больных не могут натянуть на себя обувь вследствие несгибания ноги, но другие и это могут. Если, наоборот, этот сустав будет вывихнут во чреве матери или в период роста насильственным порядком, или если причиной вывиха будет болезнь (подобного рода случаи - не редкость, и иногда даже, если бедро станет омертвевать, образуются хронические нагноения, раны, требующие корпии и обнажения костей), - во всех этих случаях, одинаково - будет ли кость омертвевать или нет, - кость бедра остается много короче и не увеличивается подобно здоровой; однако кости голени хотя и становятся более короткими, чем на другой стороне, но в значительно меньшей степени вследствие вышеуказанных причин. Ходить такие немощные могут: одни из них ходят так же, как взрослые, у которых выпавший сустав не вправлен; другие даже ступают на всю ногу, но хромают во время ходьбы вследствие короткости ноги. Этот результат получается, когда детям с заботой и разумом внушаются должные правила, пока они еще не в силах ходить, и с неменьшей заботой и разумом, когда они войдут в силу. В наибольшей бдительности нуждаются те, у которых это повреждение случится в детстве. Если о них не заботиться, пока они малы, - вся нога становится непригодной и не растет. Мягкие части на протяжении всей ноги тоньше, чем на здоровой стороне; однако они страдают меньше, чем при вывихе внутрь, вследствие пользования и работы. Так, например, ногой можно пользоваться очень скоро, как немного раньше было сказано о галианконах.
56. (Двусторонний вывих бедра кнаружи). У некоторых от рождения, у других - вследствие болезни бывает двусторонний вывих бедра кнаружи; кости у них испытывают те же изменения; что же касается мяса, то оно уменьшается очень мало. Обе ноги достаточно мясисты, разве только на внутренней стороне немного недостает: они достаточно мясисты потому, что больные одинаково пользуются обеими ногами, одинаково качаются при ходьбе в ту и в другую сторону. Ягодицы у них сильно выдаются вследствие выступания головок бедренных костей. Если кости у них не омертвеют и они не получат горба выше бедер (подобные явления иногда наблюдаются), если ничего такого не случится, они бывают достаточно здоровыми в остальном. Однако все тело, за исключением головы, у них вырастает меньше.
57. (Вывих бедра кзади). Те, у которых головка бедра выпадает кзади (а выпадает она так у немногих), не могут выпрямить ноги ни возле вывихнутого сустава, ни до известной степени в колене. Из всех вывихов бедра эти менее всего позволяют вытянуть ногу в паху и коленном суставе. Следует знать и то (ибо это полезно и представляет большой интерес и многим неизвестно), что и здоровые не могут вытянуть сустав колена, если вместе с тем не вытянут сустава около паха, если только не поднимут очень высоко ногу: тогда они смогут это сделать, но и согнуть сустав колена для них много труднее, если они не согнут сустава около паха. В теле имеется много других подобных родственных соотношений: и в отношении сокращения нервов и положения мускулов (познание этих связей имеет большее значение, чем можно думать), и в отношении природы тонкой кишки, всей полости живота, смещений и сокращений матки; но об этом речь будет в другом месте, близкая к теперешней[4]. Возвращаемся к вопросу, о котором шла речь. Раненые, как уже было сказано, не могут вытянуть ногу, и нога укорочена по двум причинам: с одной стороны, потому, что она не вытягивается, с другой стороны, потому, что она соскользнула в мясо задней части ягодицы, ибо седалищная кость в месте, где расположена головка и шейка бедра после вывиха, естественно наклонена к этой задней части. Однако такие раненые могут сгибать ногу, если этому не препятствует боль; голень и стопа кажутся достаточно прямыми и не сильно наклонены ни в ту, нй в другую сторону. Около паха же мясо сверху кажется запавшим, в особенности при ощупывании, так как бедро выпало в противоположную сторону сустава. Ощупывая заднюю часть ягодицы, можно нащупать головку бедра, которая здесь выдается. Таковы признаки вывиха бедра в заднюю сторону.
58. (Последствия невправленного заднего вывиха). Взрослый человек, у которого этот вывих остается невправленным, хотя и может ходить со временем, когда боль исчезнет и головка кости привыкнет вращаться в мясе, однако, он вынужден сильно сгибать тело в пахах во время ходьбы по двум причинам: во-первых, потому, что нога, на основании сказанного раньше, делается много короче, а во-вторых, потому, что пятка далеко не достает до земли; больной с трудом касается ее только передней частью стопы, но и для этого ему приходится согнуться в пахах и одновременно согнуть колено здоровой ноги. Кроме того, он принужден при каждом шаге опираться рукой на верхнюю часть бедра пораженной стороны; это тоже до известной степени вынуждает его сгибаться в пахах, ибо при перемене ног во время ходьбы он не может поддержать тело на больной ноге без того, чтобы не опереть ее о землю рукой, так как головка бедра вместо того, чтобы быть под линией тела, отходит к седалищу сзади этой линии. Если больной попытается хотя бы немного опереться на ногу без какой-либо другой поддержки, он упадет назад, ибо толчок в этом направлении будет сильный, так как седалищные кости отступают далеко назад от основания ноги, и позвоночник давит на седалище. Однако эти больные могут ходить, если привыкнут, без костыля, тем более, что основание ноги остается в естественном направлении и нет отклонения к наружной стороне; поэтому они не имеют нужды в опоре. Те же, которые, вместо того чтобы положить руку на бедро, хотят поддерживать себя костылем, подложенным подмышку поврежденной стороны, если пользуются длинным костылем, держатся более прямо, но не касаются земли ногой; если же, наоборот, они хотят опираться ногой, то палка должна быть сделана более короткая, и, следовательно, им придется сгибаться в пахах. Что касается мяса, атрофия его происходит сообразно тому, что было сказано прежде. В наибольшей степени она наблюдается у тех, которые носят ногу поднятой и не упражняют ее; у тех же, которые много ходят, атрофия меньше. Однако здоровая нога нисколько не выигрывает, но даже делается бесформенной, если пользуются поврежденной ногой, опираясь ею на землю, ибо здоровая вынуждена, работая совместно, выдаваться к седалищу и сгибаться в колене. Но если, наоборот, больной не опирается на землю поврежденной ногой и, держа ее поднятой, опирается на палку, здоровая нога приобретает крепость, так как находится в естественном состоянии, а упражнение ее укрепляет. Может быть, кто-нибудь скажет, что все это не касается медицины: какая, дескать, нужда толковать о том, что уже сделалось неизлечимым? Далеко не так! Одно и то же знание должно обнимать и то, и это, и невозможно отделить одно от другого. Надо при поражениях излечимых измышлять средства, чтобы они не сделались неизлечимыми, и для этого изучать, каким путем наилучше предупредить неизлечимость; неизлечимые же поражения необходимо знать, чтобы не причинять бесполезных мучений. Что касается блестящих и искусных предсказаний, они выводятся из диагностики, которая предвидит, каким путем, каким образом и в какое время каждое поражение закончится, обратится ли оно к выздоровлению или же станет неизлечимым. Когда вывих бедра кзади, полученный от рождения или вовремя роста, останется невправленным, какова бы ни была его причина - насилие или болезнь (многие вывихи этого рода действительно случаются при болезнях, а при каких болезнях - об этом будет сказано позже), когда, таким образом, бедро выпадет из своего сустава кзади и не будет вправлено, кость бедра сделается короткой; поражается вся нога, отставая в росте и худея более, чем при других вывихах, по причине полного неупражнения. Повреждается и коленный сустав вследствие сокращения сухожилий по причинам, указанным выше; поэтому страдающие подобным вывихом бедра не могут разогнуть Колено. Говоря в общем, все части тела, существующие для пользования, если ими пользоваться умеренно и упражнять в трудах, к которым они привычны, бывают здоровы, развиваются и нескоро стареют; если же их не упражнять и держать в покое, они склонны к заболеваниям, недостаточно развиваются и быстро стареют; среди них особенно страдают суставы и нервы, если ими не пользоваться. Вследствие этих причин люди увечатся от этого вида вывиха больше, чем от других, ибо вся нога останавливается в росте и в отношении костей, и в отношении мяса. Эти люди, становясь взрослыми, держат больную ногу в согнутом положении и ходят на другой, опираясь на костыли: одни - на один, другие - на два.
59. (Вывих бедра вперед). У кого головка бедра выпадет в переднюю сторону (этот вывих редок), те в состоянии совершенно вытянуть ногу, но согнуть ее в паху почти не в силах; они испытывают боль, если их принуждают в то же время сгибать колено. Длина ноги кажется почти такой же, как здоровой, в особенности если сравнивают пятку с пяткой; только верхушка стопы менее выступает вперед; вся нога имеет естественную прямизну и не наклоняется ни в ту, ни в другую сторону. Боль у этих больных сразу делается сильной, и на первых порах моча задерживается больше, чем при всех других вывихах, ибо в этом случае головка бедра располагается очень близко от важных сухожилий. В паху наблюдается опухоль, и место это является растянутым, тогда как область ягодицы вся морщиниста и менее мясиста. Таковы признаки вывиха бедра вперед.
60. (Последствия невправленного вывиха бедра вперед). Когда этот вывих, происшедший у вполне взрослых, останется невправленным, - раненые после того, как боль успокоится и головка кости привыкнет вращаться в том месте, куда выпала, в состоянии почти тотчас же ходить без палки и держаться совершенно прямо на больной ноге, тем более, что они нелегко сгибают ее в паху и в колене, и вследствие несгибаемости в паху у них при ходьбе вся нога держится прямее, чем до вывиха. Но иногда они влачат ногу по земле, потому что нелегко сгибают верхние суставы и потому, что ходят, наступая на землю всей стопой. Действительно, они ступают пяткой не меньше, чем передней частью ноги; и если бы они могли делать большие шаги, они совсем ходили бы на пятке; ведь и здоровые, чем большими шагами они ходят, тем крепче нажимают на пятку, когда ставят одну ногу и поднимают другую. Во всяком случае те, у кого существует такой вывих, касаются земли пяткой еще более* чем передней частью ноги, так как передняя часть ноги, когда остальная часть вытянута, не может сгибаться так же хорошо, как при согнутой ноге, и - обратно - стопа не может отгибаться при согнутой ноге так хорошо, как при разогнутой. Так происходит дело в здоровом состоянии; при невправленном же вывихе в переднюю сторону больные ходят так, как это было описано, по указанным уже причинам; иногда больная нога имеет меньше мяса, чем здоровая, в области ягодицы, икры и во всю длину позади. В случае, когда вывих вперед не будет вправлен в детстве или он будет от рождения, кость бедра значительно более уменьшается, чем кости голени и стопы; самое же бедро меньше всего уменьшается при этом виде вывиха. Что касается мяса, оно уменьшается повсюду, но главным образом в длину сзади, как об этом было сказано раньше. Те, которые будут правильно воспитаны, возрастая, могут пользоваться больной ногой, несколько более короткой, чем здоровая, опираясь на палку со стороны повреждения. Ведь им не дано пользоваться без пятки подушкой ноги и опираться на таковую, как это делают некоторые при других видах хромоты, а потому они нуждаются в палке. Но у тех, которые ступают небрежно и не стараются ставить ногу на землю, а держат ее поднятой, кости отстают в росте много больше, чем у тех, которые ею пользуются; таким же образом и мышцы атрофируются у них больше, чем у тех, которые ими пользуются. Что же касается суставов, нога у них в прямом направлении изменяется больше, чем у тех, у которых вывих произошел иначе.
61. (О вывихах вообще). В общем необходимо сказать, что суставы, выпадающие и вывихивающиеся, неодинаково выпадают и вывихиваются: иногда - в большей степени, иногда - в меньшей; у кого вывих или выпадение сильнее, у тех вправление в общем труднее. И если суставы не будут вправлены, происходят еще большие и более резкие обезображивания и поражения костей, мышц, внешней формы. Когда же выпадение или вывих произойдут в меньшей степени, они вправляются легче, чем другие, и если даже вправление не удалось или вовсе не производилось, увечье бывает все-таки меньшее и менее вредное, чем у тех, о которых говорилось раньше. Все остальные сочленения представляют значительные различия в том отношении, что вывих бывает иногда меньше, иногда больше, но головки бедра и плеча вывихиваются совершенно одинаковым образом. Действительно, обе головки совершенно круглы и гладки, и впадины, в которых они помещаются, будучи круглыми, приспособлены для помещения головок, а это не позволяет головке выходить наполовину, так как, вследствие ее круглой формы, она или выскальзывает наружу, или возвращается обратно на свое место. Упомянутые кости выпадают вполне и иначе не выпадают; однако же и эти части - иногда более, иногда менее - отходят от их естественного положения, причем бедро страдает более, чем плечо.


[1] Это место замечательно в том отношении, что оно показывает, что греческие врачи не были чужды патологической анатомии. Представление Гиппократа о возникновении кифоза в результате туберкулезного процесса очень близко к современному. Очевидно также, что к этому взгляду Гиппократ пришел не путем чистого умозрения, а на основании наблюдений.
[2] Обещание Гиппократа относительно хода сосудов было выполнено им. Отрывки этого мы находим в компилятивной книге «О природе костей» и в IV книге «Эпидемий». Описание оболочек мозга рассеяно в разных местах Сборника.
[3] У греков были особые названия для искривления ног. Словом ϰαλλός (франц. bancal) они обозначали тех, у которых вывих был–кнаружи, и, следовательно, нога отклонялась внутрь; βλαισός (франц. cagneux) — с вывихом внутрь и ногами, вывороченными наружу (Литтре, IV, 233).
[4] Это сочинение или не было написано, или не сохранилось.

Четвертый отдел

62. (О косолапости). Некоторые из врожденных вывихов, если они незначительны, могут быть приведены в естественное состояние, в особенности в суставах стопы. Случаи косолапости от рождения в большинстве случаев излечимы, если нет слишком большого отклонения или если дети не стали уже большими. Самое лучшее лечить такие случаи как можно раньше, прежде чем кости стопы потерпят большой урон и прежде чем произойдет большой дефект мяса около голени. Вид косолапости не один: их много; большинство не представляет полных вывихов, но искривления ноги внутрь в положении, ставшем привычным в силу своего постоянства. Необходимо иметь в виду при лечении следующее: кость голени около наружной лодыжки нужно отталкивать к внутренней стороне и выпрямлять, а кость пятки, которая должна лежать в прямом направлении под ней, отталкивать в обратную сторону кнаружи, чтобы кости, которые выступают, встретились друг с другом посредине и сбоку ноги; пальцы же вместе с большим пальцем наклонять к внутренней стороне и в таком положении удерживать. Перевязку надо сделать с воском, смешанным с большой долей смолы, и многими бинтами, не слишком сжимая; туры бинта накладывать в том же направлении, в каком делалось выпрямление ноги руками, так, чтобы нога, выведенная из своего естественного положения, имела наклон кнаружи; нужно иметь также шину из толстой кожи, не слишком жесткой, или из свинца и прибинтовать ее, наложив ее не на голую кожу, а когда будешь обвязывать уже последними бинтами. Когда больной будет перевязан, конец одного из бинтов, которыми производили перевязку, надо пришить к повязкам нижней части ноги со стороны мизинца и затем, оттянув бинт кверху, насколько покажется необходимым, обвести его вокруг икры, чтобы в таком положении он оставался неподвижен. Одним словом, необходимо, как бы занимаясь лепкой из воска, привести в правильное положение отклоненные и неестественно растянутые части, производя выпрямление и руками, и повязкой. Действовать надо не с силой, но мягко. Бинты надо пришивать, следуя направлению, где важно поддержать часть, ибо другие виды хромоты нуждаются в иной поддержке. Следует, кроме того, сделать свинцовый башмачок поверх повязки по образцу хиосской обуви[1], но можно обойтись и без него, если правильно выпрямить части руками, правильно наложить бинты и дать ноге правильную поддержку. Таково лечение, и не нужно ни разрезов, ни прижиганий, ни каких-либо иных ухищрений, так как эти искривления поддаются лечению скорее, чем думают. Иногда для достижения полного успеха, кроме действия повязки, необходимо также время, пока тело не окрепнет в правильных положениях. Если встанет вопрос об обуви ребенка, то надо сказать, что наиболее подходящи будут полусапожки, в которых можно ходить и по грязи: они менее всего уступают ноге, но скорее нога уступает им; пригодна также обувь критского образца[2].
63. (Осложненный вывих стопы). В случае, когда кости голени вывихнуты и образовалась рана, то, если суставы около стопы совершенно выступают внутрь или наружу, их вправлять не должно: пусть вправляет из врачей кто хочет, но надо твердо знать, что больной погибнет, если кости будут вправлены и в таком вправленном виде останутся, и жизнь продолжится немного дней, - редкий протянет за седьмой день: его убьет спазм, а возможно также - гангрена голени или стопы. Надо быть уверенным, что это будет так, и мне кажется, что даже чемерица, назначенная в тот же день и потом во второй раз, нисколько не послужит на пользу; однако если что-нибудь может быть полезно, так это - чемерица, но я и этому не верю. Если, наоборот, вывих не будет вправлен и даже при самом начале никто не сделает никакой попытки вправить его, большинство из таких больных уцелеет. Надо расположить голень и стопу так, как это удобно самому больному, только чтобы эти части не висели и не двигались. Лечение же должно быть произведено засмоленным воском и компрессами, пропитанными вином, прикладываемыми нечасто и не слишком холодными, ибо в этих случаях холод вызывает спазм. Пригодны также листья свеклы или мать-мачехи, или какого-либо другого подобного растения, полу сваренные в черном вяжущем вине, которые прикладывают на рану на прилежащие части; самую же рану надо смазывать теплым спуском. В зимнее время употребляют немытую шерсть и сверху увлажняют вином и маслом. Перевязывать не надо ничем и ничего сверху не прикладывать: следует хорошо знать, что сжимание и ношение груза причиняют в этом случае всяческий вред. Употребляют также некоторые средства, которые назначаются для кровоточащих ран и которые в данном случае подходящи: их оставляют на месте долгое время, положив сверху шерсть, смоченную вином. Те же из кровоостанавливающих средств, которые годны только на короткое время, а также те, которые заключают в себе смолу, не так хорошо годятся в этих случаях, ибо они замедляют очищение ран и в продолжение значительного времени влага там изобилует. Как исключение, некоторых из таких больных полезно перевязывать бинтом. Но надо точно знать, что больной неизбежно станет уродливо хромым, ибо стопа в таких случаях сводится кверху, вывихнутые кости оказываются выступающими, ибо чаще всего ни одна из этих костей не обнажается (разве только на небольшом расстоянии) и не отслаивается (с поверхности), а покрывается тонкими и слабыми рубцами, и это в том случае, если долгое время соблюдали покой; в противном случае есть опасность образования неизлечимой гнойной ранки. Повторяю сказанное: спасаются те, которые так лечатся; если же кость будет вправлена и останется вправленной, больные умирают.
64. (Вывихи запястья). То же самое рассуждение относится к костям предплечья в их сочленении с пястью, если с образованием раны они выступят или к внутренней части кисти, или к наружной. Необходимо знать, что больной в несколько дней умрет такой же смертью, о какой было сказано раньше, если у него вправленные кости останутся в этом положении; у кого же кости не будут вправлены и не будут сделаны попытки вправления, те в большинстве выживают. В этих случаях лечение должно быть то же самое, какое было указано. Увечье необходимо примет безобразный вид; пальцы руки будут слабые и бесполезные, ибо если они будут вывихнуты к внутренней части кости, больной не сможет согнуть их, а если к наружной - не сможет разогнуть их.
65. (Осложненный вывих голени). В случаях, когда кость голени, прободая мясо у колена, находит выход сквозь кожу либо наружу, либо внутрь, смерть при вправлении становится еще более угрожающей, чем в предыдущих случаях, хотя и в последних она тоже угрожает. Если же ты примешься за лечение, отложив вправление, тогда еще есть надежда на спасение. Повреждения этого рода тем опаснее, чем выше лежат кости, чем эти кости крепче и чем от более крепких костей они отделяются. Если кость бедра выпадет около колена с образованием раны, будет вправлена и останется вправленной, она повлечет более насильственную и быструю смерть, чем прежде описанные кости; если же она не будет вправлена, опасность, правда, остается большей, чем в предыдущих случаях, однако в этом только и заключается единственная надежда на спасение.
66. (Осложненный вывих локтя). То же самое нужно сказать о сочленении локтя, о костях предплечья и плеча. Какие бы из этих костей ни были вывихнуты с образованием раны и с выходом костей наружу, все они, будучи вправлены, вызывают смерть; невправленные подают надежду на спасение; кто выживет, тому грозит увечье. Более смертельны повреждения верхних суставов, если они вправляются, но и без вправления они более опасны, чем нижние. Если у кого вывихнуты самые верхние суставы с выступанием костей через рану, то вправление их быстрее всего приводит к смерти, но и без вправления они представляют наибольшую опасность. Лечение, какое мне кажется наиболее подходящим, уже описано.
67. (Осложненный вывих пальцев). У кого суставы пальцев ноги или руки вывихнуты с образованием раны и выступают наружу, кость же не сломана, а оторвана по самому соединению, - у тех, если вправление останется, является некоторая опасность конвульсий в связи с недостаточно искусным лечением; иногда есть смысл сделать вправление, но надо предупредить, что будет большая нужда в охране и лечении. Самый легкий, самый удобный и наиболее соответствующий искусству способ вправления - это через рычаг, как было сказано раньше по поводу переломов костей с выходом обломков (§ 31). Затем необходимо, чтобы больной, насколько возможно, соблюдал покой, лежал и ел мало; хорошо также принять очищающее верхом (рвотное). Рану следует лечить или средствами, останавливающими кровь, которыми увлажняют, или листьями полевой хризантемы, или лекарствами, которые применяют при переломах черепа ("О ранах головы", § 15), но ничего нельзя прикладывать сильно холодного. Наименьшую опасность представляют нижние суставы, верхние - наибольшую. Следует вправлять в тот же день или на следующий; хуже всего на третий и на четвертый, ибо как раз четвертый день ознаменовывается возобновлением приступов. У кого, следовательно, будут не тотчас сделаны вправления, тем следует переждать вышесказанные дни, ибо то, что будет вправлено в продолжение 10 дней, предрасполагает к спазму. Во всяком случае, если после вправления наступит спазм, надо тотчас вывести сустав и увлажнять его как можно чаще теплым, как и все тело, и в особенности держать в тепле суставы пальцев, а также в мягком и удобном положении; все тело должно быть скорее согнуто, чем вытянуто. Однако следует ожидать, что в суставах вокруг вправляемых пальцев появятся отложения, как это обыкновенно случается, когда произойдет какое-либо воспаление; поэтому, чтобы со стороны простых людей по причине незнания не пало на врача обвинение, следовало бы во всех случаях воздерживаться от вправления. Таковы опасности, сопровождающие вправление костей, которые выходят наружу с образованием в суставах раны.
68. (Отсечение костей). Операция отсечения фаланг пальцев в суставах для большинства безопасна, лишь бы не был гибелен припадок, случающийся при самом ранении. Обычное лечение бывает достаточно для таких ран. Когда кости отсекаются не по суставам, а на протяжении фаланг, - тут исключается уже всякая опасность, и здесь излечение более легко, чем в других случаях. Равным образом, когда сломанные на пальцах кости выходят наружу не около сустава, опасности нет от вправления. И полные отделения костей около суставов как в ноге, так и в руке, и в голени около лодыжек, и в предплечье, и около кисти для большинства раненых безопасны, если раненый тут же не впадает в обморок или на четвертый день не наступит постоянная лихорадка.
69. (Омертвение конечностей). Гангрены мышц, возникающие при кровоточащих и сильно сдавленных ранах, при переломах костей, более сжатых, чем следует, и при других насильственных сжатиях, заставляют отпадать у большинства перехваченные части, и большинство таких больных выживает, даже те, у которых отпадает какая-нибудь часть бедра, будь то мясо или кости, или часть плеча (хотя такие выживают меньше); отпадение же части предплечья или голени переносится совсем легко. У кого при переломах костей делается тотчас гангрена и почернение, у этих происходит быстрое отделение тела (омертвение тканей) кругом, и то, что должно отпасть, быстро отпадает, потому что кости получили предварительный ушиб; но когда кости здоровы, а наступает почернение, мышцы в этом случае также скоро отмирают, кости же в том месте, где находится граница почернения или же они обнажены, отходят поздно. Те части тела, которые находятся ниже границ почернения, когда они совершенно омертвели и безболезненны, следует отнять по сустав и постараться не ранить здоровых частей. Если тот, кому делается отнятие, будет страдать от боли и если тело, там где проводится разрез, еще не вполне омертвело, есть большая опасность, чтобы боль не вызвала обморока; такие обмороки не раз уже причиняли немедленную смерть. Я видел, как кость бедра, обнаженная подобным образом, отпала на восьмидесятый день, тогда как голень у этого человека была отнята у колена на двадцатый день, - слишком рано, по моему мнению, ибо делать что-нибудь, казалось мне, надо было не одновременно (с наступлением гангрены), но предусматривая будущее. В другом случае гангрены, которая заняла середину голени, кости, будучи обнажены, отделились при мне на шестидесятый день. Отличается и лечение от лечения тем, что обнаженные кости отпадают быстрее или медленнее; отличается также давление от давления, будет ли оно сильнее или слабее, будут ли быстрее или медленнее умирать почерневшие нервы, мышцы, артерии и вены, ибо в случаях, когда с давление, производящее омертвение, не сильно, гангрена иногда не доходит до обнажения кости и остается поверхностной; в других случаях она не доходит до обнажения сухожилий и на этот раз остается еще более поверхностной. Эти причины препятствуют определить единый срок времени, в который для каждого из этих случаев наступает кризис. Браться за их лечение можно смело, так как смотреть на них страшнее, чем лечить, и мягкое лечение во всех таких случаях достаточно: они ведь сами по себе разрешаются. И относительно режима нужно приложить старание, чтобы больной по возможности был без лихорадки и чтобы положение тела было правильное, именно часть не должна быть ни поднята, ни опущена, однако скорее немного поднята, в особенности пока совершенно не отпадет, ибо в это время угрожает опасность кровотечений; вот почему не следует оставлять раны наклоненными вниз, но в положении противоположном. Потом, когда пройдет больше времени и раны очистятся, подходит уже не это положение, но прямое, иногда даже наклонное вниз, ибо в дальнейшем в некоторых случаях образуются гнойные скопления, нуждающиеся в круговой повязке. Необходимо, однако, предвидеть, что со временем такие больные будут страдать дизентерией, ибо в большинстве случаев, когда было почернение, и в тех, когда была геморрагия из ран, наступает дизентерия и наступает главным образом тогда, когда гангрена и геморрагия уже закончились. Она наступает обильным и сильным приступом, но не продолжается много дней и не смертельна; больные в это время не лишаются совершенно аппетита, и не следует держать их с пустым желудком.

А - вывихнутое бедро.

70. (Вправление вывиха бедра внутрь). Вывих бедра, если он будет внутрь, необходимо вправлять следующим образом. Это вправление и хорошо, и правильно, и сообразно природе, и даже имеет свою показательную сторону. Это относится к тем, которым доставляет наслаждение показать свое искусство. Больного подвешивают за ноги к поперечной балке дома с помощью привязки, крепкой, но мягкой и широкой; ноги необходимо раздвинуть одна от другой на четыре пальца или менее; сверху колен обводится другой широкий и мягкий ремень, который привязывается к самой балке. Больная нога должна быть вытянута на два пальца больше, чем другая; голова находится на два локтя от пола или немного больше или меньше; руки же, вытянутые около ребер, прибинтовываются какой-нибудь мягкой повязкой. Все эти приготовления должны быть сделаны у больного, пока он лежит на спине, чтобы он был подвешен на возможно короткое время. Когда больной будет подвешен, опытный и достаточно сильный мужчина с силою вводит между двумя бедрами свой локоть, который он помещает между промежностью и головкой вывихнутого бедра; потом, соединив другую руку с той, которая прошла между бедрами, и стоя прямо у тела подвешенного, он внезапно подвешивает самого себя и остается висеть в воздухе как можно более вертикально. Это вправление отвечает всем условиям, которых требует природа, ибо само подвешенное тело собственной тяжестью производит вытяжение, да и тот, кто виснет на больном, с одной стороны, принуждает через вытяжение подняться головку бедра к вертлужной впадине, а с другой, костью локтя, как рычагом, подвигает и толкает, и заставляет ее вернуться в прежнее положение. Необходимо, чтобы привязи были очень хорошо устроены, и позаботиться, чтобы больной был подвешен очень крепко.
71. (Метод вытяжения и противовытяжения). Конституция людей, как раньше уже было сказано, представляет большие различия в отношении легкости и трудности вправлений; а почему здесь такая большая разница - об этом было сказано раньше, когда мы говорили о плече (§ 8). Действительно, у некоторых бедро вправляется без всякого аппарата: достаточно слабого вытяжения, которое можно произвести руками, и легких коротких движений; в других обстоятельствах прибегают к сгибанию бедра в его суставе; кость делает круговое движение - и вправление совершено. Но большое число случаев не повинуется обычно какому придется способу, поэтому необходимо знать средства, наиболее могущественные во всяком искусстве для каждого случая, и пользоваться теми, которые покажутся удобными. Виды вытяжений были описаны раньше (§ 47), так что кому надо - может этим воспользоваться. При вывихе бедра надо сильно тянуть в противоположные стороны: бедро - в одну, тело - в другую. Если вытяжение сделать хорошо, головка бедра окажется над прежним местом, а раз она окажется здесь, ничто не может помешать ей вернуться в прежнее место, и поэтому действие рычагом и выпрямление будут достаточны; но обыкновенно нехватает достаточно сильного вытяжения, и трудности вправления увеличиваются. В этом случае необходимо сделать перевязь не только около стопы, но и выше колена, чтобы при вытяжении тяга не производила на сочленение колена большее действие, чем на сочленение бедра. Так следует устроить вытяжение со стороны стопы. Что касается противовытяжения, то его производят, не только перевязывая вокруг груди и подмышками, но и обводя вокруг промежности длинный двойной ремень, крепкий и мягкий, проводя его около позвоночника, спереди около ключицы, и укрепляя в точке, где производится противовытяжение. Приладив все таким образом, следует производить вытяжение так, чтобы одни тянули связи в одном направлении, другие в другом, причем необходимо, чтобы ремень около промежности был протянут не вокруг головки бедра, но между этой головкой и промежностью. Во время вытяжения под головку бедра подпирают кулак и толкают ее кнаружи; если растягиваемый будет приподнят, то просовывают под него руку, схватывают ее другой рукой и одновременно помогают вытяжению и толкают головку снаружи бедра, а кто-нибудь другой, отталкивая легко к внутренней стороне, вправляет часть бедра около колена.
72. (Описание скамьи Гиппократа). Уже прежде сказано ("О переломах", § 13), что если кто в многолюдном городе занимается медицинской практикой, ему важно иметь машину, устроенную так: берут четырехугольную деревянную доску в шесть локтей (2,7 м) или немного более в длину и в два локтя (0,9 м) в ширину; толщина достаточна в пядень (0,22 м). По длине с правой и с левой сторон (т. е. по четырем углам) она должна иметь вырезку, чтобы механизм не стоял выше, чем следует; затем короткие и крепкие поддержки, плотно прилаженные, которые несут с той и с другой стороны ворот; затем на одной половине подставки (этого достаточно, но ничто не препятствует, чтобы и на всей) надо вырезать длинные борозды, числом пять или шесть, удаленные друг от друга на четыре пальца; достаточно, чтобы они были шириной в три пальца и глубиной столько же. Посредине подставки делается более или менее глубокая выемка, четырехугольная, шириной около трех пальцев; в эту выемку, когда понадобится, вставляют деревянный столбик, снизу приспособленный к отверстию, в верхней же части - закругленный; его ставят между промежностью и головкой бедра в случаях, когда это будет полезно. Этот столбик, стоя прямо, препятствует телу подаваться по направлению к тем, которые тянут со стороны ног; иногда он сам может служить вместо противовытяжения (со стороны головы); иногда также при вытяжении ноги в обе стороны тот же столбик, вложенный свободно, может действовать на головку бедра наподобие рычага и отодвинуть ее наружу. Для этого вырезаны и борозды, чтобы деревянный рычаг, вставленный в ту из них, которая подходит, мог действовать одновременно с вытяжением, будет ли он помещен возле головки сустава или на самую головку, будет ли он отталкивать ее кнаружи или внутрь, понадобится ли рычаг круглый или плоский, ибо для разных суставов подходит разная форма. Это действие рычага, соединенное с вытяжением, есть наилучший способ вправления всех суставов нижней конечности. При вывихе внутрь, о котором здесь идет речь, подходит круглый рычаг; при вывихе наружу - рычаг плоский. С такими машинами и с такими принудительными способами, мне кажется, не должно быть неуспеха при вправлении.
73. (Другой способ вправления при вывихе бедра внутрь). Но можно найти и другие способы вправления при этом вывихе. На большой деревянной доске надо поместить посредине по бокам две подпорки шириной в ступню и такой высоты, которая окажется подходящей: одну - справа, другую - слева; на эти подпорки помещают перекладину - род ступеньки. Затем просовывают здоровую ногу между подпорками, а больную ногу кладут сверху ступеньки, приспособив точно высоту к вывихнутому суставу. Приспособить ее легко: для этого следует положить перекладину немного выше и подложить под больного одеяло, свернутое несколько раз, до соответствующей высоты. Затем под ногу до лодыжки подкладывают деревянную планку умеренной ширины и достаточной длины, так, чтобы она заходила за головку бедра насколько это возможно; ее привязывают к ноге соответственным образом. Потом, вытягивая ногу или палкой в форме песта, или каким-либо другим способом, о котором говорилось, следует одновременно с силой наклонять ногу вниз вокруг перекладины с привязанным к ней куском дерева, причем кто-нибудь из помощников должен удерживать тело больного в положении выше бедренного сустава. Таким образом, одновременно с вытяжением головка бедра будет поднята над вертлужной впадиной и действием рычага она будет отталкиваться в прежнее положение. Все эти описанные силы могучи и все преодолевают при несчастье, если их правильно и умело использовать. Как было раньше сказано, во многих случаях вправление достигается при помощи даже более слабого вытяжения и более простых приспособлений.

A и B - рычаги, действующие в противоположных направлениях; C - выемка, точка опоры для рычага A; D - больное бедро; EE - вороты, действующие в противоположном направлении.

74. (Вправление вывиха бедра внутрь). Если головка бедра будет вывихнута наружу, вытяжение следует производить в обе стороны так, как это сказано или подобным образом. Но рычаговое действие одновременно с вытяжением следует производить широким рычагом, отдавливая от наружной стороны к внутренней и прикладывая рычаг к самой ягодице и немного выше; кто-либо из помощников, поместившись со стороны здорового бедра, должен поддерживать ягодицу руками, чтобы тело не поддавалось, или, пользуясь другим рычагом той же самой формы и упирая его под ягодицей в ту из борозд, какая подойдет, производить противодавление; вывихнутое бедро ближе к голени следует осторожно приводить внутрь. Подвешивание не подходит при этом виде вывиха, ибо предплечье висящего помощника отталкивало бы головку бедра от вертлужной впадины. Но с помощью планки, подкладываемой под ногу, можно расположить аппарат так, что он подойдет к этому виду вывиха: планку следует привязать с наружной стороны ноги. Но к чему распространяться об этом? Если вытяжение делается правильно и хорошо и рычаг действует правильно, то какой сустав, выпавший таким образом, не сможет быть вправлен?
75. (Вправление вывиха назад). Если бедро выпадет назад, вытяжение и противовытяжение следует производить так, как было сказано: сверх дерева кладется одеяло, свернутое в несколько раз, чтобы лежать было насколько возможно мягче; больной ляжет на живот, и в таком положении ему будут производить вытяжение. Но вместе с вытяжением необходимо также производить давление вниз посредством доски, как при горбатости (§ 47); доска помещается в направлении ягодицы и более к нижней, чем к верхней части бедер; выемка в стене, предназначенная для помещения конца доски, будет не горизонтальная, но наклоненная немного к стороне стоп. Такое вправление является наиболее естественным для этого вида вывиха и вместе с тем наиболее могущественным. Может быть также, вместо доски будет достаточно, если кто-либо из помощников, · или усаживаясь, или опираясь руками, или ставя ногу, сразу - одновременно с вытяжением - наляжет всей тяжестью своего тела на место вывиха. Никакой другой из описанных ранее способов вправления не соответствует по природе этому виду вывиха кзади.
76. (Вправление вывиха бедра вперед). При вывихе вперед вытяжение должно совершаться тем же самым способом, но необходимо, чтобы мужчина с очень сильными руками и чрезвычайно опытный, опираясь ладонью одной из рук около паха и сверху наложив другую руку, толкал вывихнутую кость сразу и вниз, и к передней части колена. Такой способ вправления более подходит по природе к этому вывиху; однако и подвешивание (§ 70) годится здесь в известной мере, но нужно, чтобы тот, кто повисает на больном, был человеком опытным, чтобы, остерегаясь действовать на головку кости своим предплечьем, как рычагом, он сумел подвесить себя к больному посредине между промежностью и крестцовой костью.
77. (Вправление при помощи меха). Славится также способ вправления этого сустава при помощи меха, и я даже видел некоторых, которые, вследствие неопытности, пытались вправить с помощью меха и наружные, и задние вывихи, не зная того, что они скорее выталкивали сустав, чем вправляли. Однако тот, кто первый придумал это, несомненно, пытался вправлять мехом вывих внутрь. Следует знать, как надо пользоваться мехом, если уже придется им пользоваться, но следует также понимать, что многие другие способы более пригодны, чем мех. Мех, не наполненный воздухом, помещают между бедрами насколько возможно выше к промежности, а бедра, начиная от чашек колен до середины, связывают широким бинтом; затем, вставив кузнечную трубку в одну из ножек меха, с силой начинают раздувать мех; больной должен лежать на боку с вывихнутой ногой кверху. Таково приготовление, но многие устраивают хуже, чем я теперь сказал: они не связывают бедер на большом расстоянии, но только у колен, и не производят вытяжения, тогда как оно необходимо" Несмотря на это, некоторые вправляли, когда им попадались легкие случаи. Но таким способом нелегко принудить сустав к вправлению, ибо когда мех надувается, его самая объемистая часть находится не против головки бедра, которую надо отодвинуть, а посредине его самого и, может быть, посредине бедер или даже ниже; кроме того, и бедра по самой природе изогнуты: выше они мясисты и сходятся между собой, внизу же сухи, так что сама природа бедер отстраняет мех от самого удобного места. Если же положить малый мех, то, имея малую силу, он не в состоянии воздействовать на сустав. Итак, если нужно воспользоваться мехом, бедра надо связывать на большом расстоянии и мех надувать вместе с вытяжением; при этом способе вправления надо также связать обе ноги у конца.

A - вывихнутое бедро; B - надутый мешок между бедрами; EE - вороты, действующие в противоположных направлениях.

78. (Практические указания для вправления вывихов), Выше всего следует ставить во врачебном - искусстве, возможность сделать больную часть здоровой. Если же излечить можно многими способами, то следует выбрать наипростейший, ибо более достойно порядочного мужа и: более соответствует искусству не гоняться за дешевой славой. Речь идет сейчас о том, что есть такие домашние средства вытяжения тела, которые скоро и легко можно найти при наличных условиях. Во-первых, если для привязывания не будет мягких и удобных ремней, а будут только железные цепи, морские канаты или веревки, надо шарфами или шерстяными тряпками обложить всюду и даже возможно шире те места, на которые накладываются бинты, и только после этих предосторожностей привязывать. Во-вторых, больного надо удобно расположить на самой прочной и на самой большой из имеющихся кроватей; ножки кровати (у головы или у ног) надо упереть в порог двери снутри или снаружи, как будет удобно; между ножками, которые не упираются в порог, помещают деревянную перекладину, четырехугольную, идущую от одной ножки к другой. Если перекладина будет тонка, ее привязывают к ножкам кровати; если толста, в этом нет необходимости. Потом концы привязей, идущих со стороны головы и со стороны ног, - и те, и другие - должно привязать к песту или к какой-нибудь другой палке подобного рода; привязи должны быть расположены на уровне тела или немного выше и симметрично по отношению к пестам, которые должны стоять прямо, упираясь один в порог, а другой в приложенную к кровати перекладину; затем, отгибая песты, надо производить вытяжение. Достаточна также лестница с крепкими ступеньками, протянутая под кроватью, вместо порога и перекладины, чтобы, упершись пестами в соответствующие ступени с той и с другой стороны, отгибать их и таким образом растягивать привязи. Сустав бедра, вывихнутый к внутренней и к передней стороне, вправляется также следующим образом: на верх лестницы, укрепленной в земле, сажают больного; здоровую ногу, осторожно вытянув, привязывают к лестнице, как будет удобно; к больной же ноге подвешивают глиняный сосуд с водой или корзину, наполненную камнями. Другой способ вправления для вывиха внутрь: между двумя столбами привязывают на соответствующей высоте балку; одним концом балка выдается на длину, равную широте ягодиц больного; окутав одеялом грудь больному, усаживают его на выдающуюся часть, балки и затем привязывают грудь к столбу чем-нибудь широким. Затем кто-нибудь из помощников держит здоровую ногу, не давая ей опрокидываться, а к поврежденной ноге подвешивается соответствующий груз, как сказано раньше.

А - бедро с подвешенной к нему корзиной, наполненной камнями.

79. (Общие замечания относительно суставов и вывихов). Прежде всего нужно знать, что сочленения всех костей по большей части состоят из суставной головки и суставной впадины; в одних случаях эта впадина котилоидная (чашевидная), в других - гленоидная (с небольшим углублением). Все выпавшие суставы всегда следует вправлять сейчас же и пока они теплы; если нельзя - как можно скорее, ибо и тому, кто вправляет, удается легче и быстрее вправить, и больному гораздо меньшую причинит боль вправление, произведенное до опухания. Все суставы перед вправлением всегда следует предварительно размягчить и подвигать: так они легче вправляются. При всех вправлениях суставов следует больного посадить на голодную диэту, особенно при вправлении весьма больших и весьма трудных для вправления суставов; на менее скудную - если суставы малы и легко вправимы.
80. (Вывихи пальцев и их вправление). Если вывихнется сустав пальцев на руке - будь то первый, или второй, или третий - способ вправления один и тот же. Однако труднее всего вправляются самые большие суставы. Вывих бывает четырех родов: или вверх, или вниз, или вбок в ту или другую сторону; чаще всего вверх, реже всего - вбок, при исключительно сильном движении[3]. По обеим сторонам места, где произошел вывих, образуется как бы валик. Если сустав выпадет к верхней или нижней части, то вследствие того, что это место глаже, чем с боков, и препятствие при перемещении сустава невелико, его легко вправить. Способ же вправления такой: верхушку пальца обертывают какой-нибудь лентой или чем-нибудь в этом роде, чтобы он не выскальзывал, когда его будут тянуть, держа за край. Когда это будет сделано, один из помощников захватывает руку выше кисти, другой - обвернутый палец, и тот, и другой сильно тянут к себе и вместе с тем отталкивают вывихнутый сустав к своему месту. При выпадении сустава вбок - тот же способ вытяжения; когда покажется, что кость перешла линию сустава, то вместе с вытяжением сейчас же следует толкать кость к ее месту, причем помощник с другой стороны пальца должен смотреть и толкать кость обратно, чтобы она не вывихнулась в обратную сторону. Удобны также для вправления савры[4], сплетенные из пальмы и надевающиеся на конец пальца, если растягивать палец в обе стороны, взявшись одной рукой за савру, другой - за кисть руки. После вправления следует как можно скорее перевязать палец очень тонкими бинтами, навощенными спуском, не очень мягким и не очень твердым, но средней консистенции, ибо твердый отстает от пальца, мягкий и жидкий расплывается и исчезает, когда палец нагревается. Развязывают сустав пальца на третий или четвертый день. В общем, если будет воспаление, повязку следует менять чаще; если воспаления нет - реже; это я говорю обо всех суставах. Восстанавливается сустав пальца на четырнадцатый день. Способ лечения пальцев руки и ноги один и тот же.
81. (Замечание об уходе после вправления вывихов). При всех вправлениях суставов следует раненого истощать и держать на голодной диэте до седьмого дня; если будет воспаление, чаще развязывать; если нет - реже. Больной сустав всогда должен иметь покой и самое лучшее положение.
82. (Вывих колена, см. "О переломах", § 37). Колено более просто, чем локоть, вследствие хорошего устройства и расположения, а поэтому легко выпадает и легко вправляется; выпадает по большей части внутрь, но также и наружу, и назад. Вправления делаются при сгибании колену или быстром отбрасывании голени назад или же, скатав из бинтов шар и положив его в подколенную впадину, заставляют больного вместе с ним, сразу опуститься на корточки. Задний вывих можно вправить умеренным вытяжением, как локоть. Боковые вывихи вправляют сгибанием или отбрасыванием голени назад, а также умеренным вытяжением. Однако вправление при умеренном вытяжении для всех одинаково. Если вправления не произойдет, те, у которых вывих кзади, не способны сгибать колено (это невозможно и при других вывихах), и тогда передняя часть бедра и голени уменьшается при вывихе внутрь, искривляются наружу ноги, уменьшаются же наружные части; при наружном вывихе становятся более кривоногими (искривление внутрь), но меньше хромают, так как опираются на более толстую кость, уменьшаются внутренние части. А если это происходит: от рождения или при росте, то дело обстоит так, как было сказано раньше.
83. (См. "О переломах", § 13). Вывихи лодыжек имеют нужду в сильном вытяжении руками или другими способами этого рода и в выправлении, производимом одновременно. Это касается всех переломов.
84. (См. "О переломах", § 9). Вывихи костей стопы вылечиваются, как и вывихи в руке.
85. (См. "О переломах", § 10). Кости, которые граничат с голенью и выпали от рождения или вывихнуты во время роста, вправляются так же, как и кости руки.
86. (Повреждение пятки, см. "О переломах", § 11). Те, которые, прыгнув с высоты, ударятся пяткой так, что кости разойдутся, из вен выступит кровь и связки будут контужены, должны опасаться, что произойдет омертвение, которое задаст работы на всю жизнь, ибо кости разъединены, а нервы остаются между собой в соединении. И действительно, гангрена пятки как следствие либо переломов (что бывает чаще всего), либо раны на голени или на бедре, либо разрежения сухожилий, которые соединяются с этими частями, либо небрежности при лежании в постели ведет также к ухудшениям. Иногда к гангрене присоединяются острые лихорадки с икотами, расстраивающие и причиняющие быструю смерть, а также синева кровоточащих вен. Знаками, указывающими на усиление болезни, служит то, что экхимозы, почернения и соседние с ними части отвердевают и слегка краснеют; если они синеют с затвердением - есть опасность почернения; если, напротив, они хотя бы и синеватые или даже совсем синие, мягки и разлиты или если они становятся желтоватыми и мягкими - все такие случаи благоприятны. Лечение: если лихорадка отсутствует - чемерица, в противном случае - не надо, а для питья - медовый напиток с уксусом. Повязка: обычный бинт для суставов; поверх всего, особенно при ушибах, побольше и помягче бинтов; меньше сжимать; больше оборотов бинта вокруг пятки. Положение: то же правило, что для бинтования, то есть влага не должна отжиматься к пятке. Лубками не пользоваться.
87. (Вывих голеностопного сустава, см. "О переломах", § 31). Стопа выпадает с эпифизом или без эпифиза; наиболее часто бывает ее вывих внутрь. Если она останется невправленной, то с течением времени уменьшаются и бедро, и часть голени, противоположная вывиху. Вправление в общем - как для кисти; только вытяжение более сильное. Лечение же по правилу суставов. Бывают ухудшения, но реже, чем при вывихе кисти, если больной сохраняет спокойствие. Пища уменьшается, поскольку соблюдается покой. Вывихи прирожденные или во время роста лечатся сообразно сказанному раньше.


[1] Гален говорит, что хотя в его время не знают формы хиосской обуви, но легко сделать обувь, удовлетворяющую требованиям Гиппократа.
[2] Критская обувь, по словам Галена, состояла из сандалии, которая укреплялась на ноге ремнями, доходившими до половины икры. Ее носили в его время на Крите и в Малой Азии охотники.
[3] Гиппократ предполагает здесь, что рука положена на стол в положении пронации; исходя отсюда, он говорит о вывихе вверх и вниз. Диокл различает также четыре вида вывихов пальцев, но внутрь, наружу и вкось; он рассматривает, таким образом, руку в положении полупронации. В настоящее время говорят о вывихе вперед (вниз по Гиппократу) и взад (вверх).
[4] Савры, σαύρα, ящерица (иначе σειρά), плетенье из пальмовых листьев в виде косы, которую плели дети вокруг пальца; при вытяжении оно затягивается и сдавливает палец.

О рычаге

Книга, именуемая в рукописях μοχλιϰός, vectiarius, в буквальном переводе "рычажная", или книга "О рычаге", всеми комментаторами, включая Галена, признавалась подлинной. Исследования Литтре (I, 248 - 255, IV, 328 - 339) показали, что она представляет собой краткое изложение, или конспект книги "О суставах" и частью "О переломах". В этом легко убедиться, сравнивая соответствующие главы. Конспект этот сделан с полным знанием дела лицом, вполне владеющим предметом, и содержит местами ценные дополнения и пояснения. Он никоим образом не может служить пособием для изучения вывихов и их вправления, так как вполне понятен только для тех, кто знаком с основными сочинениями. Кто мог составить такое извлечение, остается неизвестным. Считать его наброском самого Гиппократа, который впоследствии развил его в большую книгу, мало вероятия. В ряде книг Сборника мы встречаем черновые наброски Гиппократа как предварительные стадии крупных работ - они носят совсем другой характер. Вероятно, конспект был составлен одним из учеников, изучавшим подлинные сочинения Гиппократа, для личного употребления. Если сравнивать по главам распределение материала в книгах "О рычаге" и "О суставах", как это сделал Литтре в сводной таблице (I, 252), то видно, что распределение это иное, и в книге "О рычаге" материал расположен в большем порядке. Это дает возможность предположить, что составитель книги имел перед глазами другую редакцию книг Гиппократа. Первая глава книги "О рычаге" содержит краткое описание костей человеческого тела, в общем согласное с отдельными указаниями, встречающимися в книге "О суставах". У Гиппократа такой сводки нет, и нельзя решить, составлена ли она автором данной книги самостоятельно или представляет пересказ исчезнувшей главы "О суставах". Книгу "О рычаге" комментировал в древности Пасикрат.

Природа костей: кости и сочленения пальцев просты; в руке и ноге костей много и соединены они различно; самые большие находятся наиболее высоко. В пятке - одна кость, которая видна снаружи, и к ней тянутся задние сухожилия, В голени же две кости, соединенные сверху и снизу, разделенные немного посредине. Наружная кость со стороны малого пальца более тонкая, но она намного тоньше там, где две кости разделены и со стороны колена; от этой кости происходит сухожилие, которое находится около подколенной впадины снаружи. Обе кости имеют внизу общий эпифиз, на котором движется ступня; вверху имеется другой эпифиз, где движется сустав бедра: он прост, хорошо устроен соответственно длине кости; имеет кондилоидную форму, надколенную чашку; сама же бедренная кость изогнута наружу и вперед; головка ее представляет круглый эпифиз, из которого происходит связка, находящаяся в углублении седалищной кости; и бедро сочленено немного косо, но меньше, чем плечо. Седалищная кость прикрепляется к большому позвонку, смежному с крестцом, при помощи сухожильно-хрящевой связки. Позвоночник от крестцовой кости до большого позвонка согнут; в углублении его находятся мочевой пузырь, органы воспроизведения и изогнутая часть прямой кишки; оттуда до диафрагмы он идет прямо, выступая вперед; псоасы находятся там же; отсюда до большого позвонка (VII шейного) вверху плеч он идет по прямой линии с отклонением назад, но он более кажется таким, чем есть в действительности, так как апофизы сзади позвонков в этом месте наиболее высоки: сустав шеи выступает вперед. Позвонки внутри (впереди) правильно сложены по отношению друг к другу и соединены связкой, исходящей от наружных хрящей; их сочленение - позади спинного мозга; сзади они имеют острый вырост, на котором находится хрящевой эпифиз; от них идут связки, направляющиеся вниз; также и мускулы тянутся от шеи до поясницы, заполняя промежуток между ребрами и спинными отростками. Ребра позади приращены к промежуткам между позвонками небольшой связкой, начиная от шеи до поясницы; впереди - к грудине, где концы их мягки и податливы; форма - самая изогнутая, как ни у одного другого животного, ибо человек для своего объема имеет наиболее узкую грудь в этом месте (спереди назад); в месте, где ребра имеют косую шероховатость, короткую и широкую, они связываются с каждым позвонком небольшой связкой. Грудина сама по себе сплошная; имеет боковые промежутки, куда входят ребра; она губчатая и хрящевидная. Ключицы закруглены спереди; они имеют очень небольшие движения около грудины, более обширные - около акромиона. Акромион идет от лопатки неодинаково у большинства животных. Лопатка хрящевидна со стороны позвоночника, губчата в остальной части, обращена кнаружи своей неровной частью, имеет шейку и хрящевидную впадину; ребра могут отодвигаться от нее, потому что они легко отделяются от костей, исключая плечевой кости. Головка плечевой кости прикреплена к суставной впадине лопатки тонкой связкой; она обложена кругом слоем рыхлого хряща; самое тело кости изогнуто кнаружи и кпереди; косо, а не прямо обращено к суставному углублению. Его локтевой конец широк, с мыщелками и углублениями; он крепок и имеет сзади углубление, где помещается кривой отросток локтя, когда рука "разгибается; туда также приходит нерв, производящий оцепенение, который вырастает от середины промежутка костей предплечья и там оканчивается.
2. Переломленный нос должен быть выправлен, если это возможно, в тот же час. Итак, если перелом находится в хряще, нужно положить в ноздрю корпию, завернутую в карфагенскую кожицу или в другую оболочку, не причиняющую раздражения; выступающие части кожи склеить и ее выпрямить. В этих случаях перевязка бинтом вредна. Лечение - тестом, смешанным с порошком ладана, или серой, смешанной со спуском. Необходимо немедленно выпрямить сломанную часть, потом поддерживать пальцами, введенными в ноздрю, и выправлять боковые смещения; также употреблять карфагенскую кожу. Образованне мозоли произойдет даже в том случае, если есть рана; и если даже кости должны отойти, нужно поступать таким же образом, потому что сильных ухудшений нечего опасаться.
3. Переломленное ухо не следует перевязывать; не нужны ему и катаплазмы. Если понадобится катаплазма, то насколько возможно легкая: спуск, клей, тесто с серой. Если в ухе образуется нагноение, гной находится под толстым покровом. Все части, немного слизистые и наполненные влажной мякотью, вводят в ошибку; не надо опасаться их вскрытия, ибо это - лишенные мяса, водянистые и наполненные слизью части; где же и какие угрожают опасности жизни, мы оставим в стороне. Прижигание ушей с обеих сторон излечивает очень быстро, но прижженное ухо сморщивается и уменьшается. В случае вскрытия, нужно употреблять легкое средство, какое употребляется для свежих ран.
4. Челюсти часто подвергаются спазмам и становятся на место, но вывихиваются редко, в особенности же у зевающих; действительно, не бывает вывиха, если кто, зевая, не искривит сильно рот в другую сторону; вывих главным образом происходит потому, что связки, расположенные в косом направлении и скрученные, уступают (т. е. оказываются податливыми). Признаки: нижняя челюсть выступает вперед и повернута в сторону, противоположную вывиху; больные не могут свести челюсти; если вывих с той и другой стороны, нижняя челюсть еще больше выступает, еще менее приближается к верхней челюсти, но смещения нет, - это показывает соответствие верхнего ряда зубов нижнему. Если двусторонний вывих образовался и не вправлен. тотчас, больные обычно умирают в течение десяти дней вследствие беспрерывной лихорадки и изнуряющей комы; такое действие производят мускулы; желудок расстраивается, стул - малообильный и несмешанный, и если бывают рвоты, они такого же характера. Вывих с одной стороны причиняет менее вреда. Вправление одинаково для обоих случаев: когда человек положен или сидит и голова его поддерживается, надо схватить челюсть с обеих сторон руками внутри и снаружи и произвести три действия в одно и то же время: выпрямить челюсть, толкнуть ее назад и закрыть рот. Лечение: мягчительные компрессы, положения, бинт, поддерживающий подбородок, - все это содействует вправлению.
5. Плечо вывихивается вниз; я не слышал о. вывихе в другом направлении; оно кажется вывихнутым вперед у тех, у которых мясо сократилось вокруг сустава, как это замечается зимой у быков вследствие похудания. Вывих более част у худых, истощенных и у тех, у кого в суставах собирается влага, не производя воспаления, ибо оно стягивает связки. Те, кто производят у быков вправление и укрепление частей, ошибаются, не учитывая, что это зависит от способа, каким бык пользуется своей ногой, и что этот наружный вид обычен человеку, находящемуся в подобном положении; тут забываются стихи Гомера и причина, по которой быки больше всего худеют зимой. Все действия, производимые при поднимании от ребер локтя в сторону, не могут совершенно производиться у тех, которые имеют невправленный вывих. Итак, о тех, которые наиболее подвержены вывиху, и о том, как он у них происходит, сказано. У кого это бывает от рождения, у тех кости, наиболее близкие к повреждению, остаются наиболее короткими; таковы галианконы: предплечье теряет мало, рука - еще меньше, кости плеча - ничего. Части, наиболее близкие к повреждению, имеют очень мало мяса, но уменьшается больше всего сторона, противоположная вывиху, и части растущие, - немного менее, однако, чем при врожденных вывихах. Глубокие нагноения вокруг сустава образуются у новорожденных в особенности в плече и производят у них то же, что и вывихи. Если это происходит у взрослых, то кости не уменьшаются потому, что здесь нет, как в предыдущем случае, причины неодинакового увеличения, а только атрофия, ибо мясо растет и уменьшается ежедневно и сообразно возрасту. Нужно обращать внимание, какие положения возможны, а также на признак, доставляемый акромио-ном, оторванным и запавшим, ибо когда акромион оторван и запал, врачи думают, что там есть вывих плечевой кости. Но тогда головка плеча оказывается подмышкой; нельзя ни поднять руки, ни двигать ею вправо и влево, как прежде; другое плечо служит указанием. Вправление: больной сам, положив кулак подмышку, толкает кверху головку кости и приводит руку к груди. Другое вправление: отвести с силой руку назад, чтобы она проделала круговое движение. Еще: опереть голову на акромион, положить руки подмышку, отвести головку плеча и коленями толкнуть локоть в противоположном направлении, или - вместо колен - другой возьмется привести локоть в прежнее положение к туловищу. Или: подвесить за плечо больного, положив плечо в подмышку. Или пяткой: вложить что-нибудь для заполнения мышечной впадины - правая пятка для правого плеча. Или вокруг песта. Или вокруг ступени лестницы. Или еще движение круговращательное с куском дерева, привязанным под рукой в длину. Лечение: положение - плечевая кость около ребер, кисть, поднятая кверху, плечо кверху; в этом положении повязка и подвешивание на косынке. Если вывих не будет вправлен, акромиальная область худеет.
6. Оторванный акромион кажется по виду вывихом плеча; плечо не лишается ни одного из своих движений; кость не возвращается в свое первоначальное положение. Положение то же самое, как и для вывиха плеча: повязка и подвешивание руки; повязка, как следует по правилам.
7. Если сочленение локтя получает неполный вывих к ребрам или кнаружи, причем острый конец остается во впадине плечевой кости, надо применить растяжение по прямой линии и оттолкнуть назад и вбок выступающую часть.
8. При полных вывихах локтя в ту или другую сторону (вперед или назад) производят растяжение в положении, в каком перевязывается плечевая кость (при переломе); при таком положении изогнутая часть локтя не составит препятствия. Вывих чаще всего бывает к стороне ребер (задний вывих). Вправления: раздвинув насколько возможно кости, чтобы конец плечевой кости не касался отростка локтя, двигают поднятое предплечье по кругу и сгибают его, не форсируя, в прямом направлении; в то же время толкают кости в обратном направлении и приводят на свое место; помогают еще вправлению, поворачивая предплечье в одном случае в положении супинации, в другом - пронации: таково вправление. Что касается положения, держат кисть немного выше локтя и руку прижатой к груди; в таком положении подвешивают руку на косынке; это положение легко переносимо и естественно; сохраняется обычное пользование членом, чтобы он по крайней мере не анкилозировался в плохом положении, а это происходит быстро. Лечение: бинтование по правилам для суставов; прибинтовывать и верхушку локтя.
9. Вывих локтя часто сопровождается лихорадками, болями, тошнотой, рвотой чистой желчью, в особенности вывих назад (luxatio lateralis externa) вследствие оцепенения; на втором месте вывих вперед (luxatio lateralis interna). Лечение то же: вправление вывиха вперед - вытяжение усиленное; признак: больной не может вытянуть предплечья. Признак вывиха назад: больной не может согнуть предплечья; кладут в складку локтя какой-нибудь твердый сверток и от растяжения переходят к внезапному сгибанию вокруг этого свертка.
10. Узнают расхождение двух костей предплечья, ощупывая в месте, где вена руки разделяется.
11. За повреждениями локтя быстро следует анкилоз. При врожденных вывихах нижние кости с повреждением остаются более короткими; наиболее сильное укорачивание бывает в костях предплечья, которые наиболее близки, потом - в костях кисти, напоследок - в костях пальцев; но плечевая кость и плечо сильнее нижних частей благодаря получаемому питанию, и другая рука более сильна вследствие излишка упражнения. Сокращение мяса, если вывих кнаружи, происходит внутри; в других случаях - на стороне, противоположной вывиху.
12. Если локоть вывихнут внутрь или кнаружи (вперед или назад), растяжение производят в положении, когда предплечье согнуто под углом к плечу; обхватывают подмышечную впадину перевязью, которую прикрепляют вверху, и к локтю возле сочленения привязывают тяжесть или же руками тянут вниз локоть; когда суставной конец плечевой кости достаточно поднят, производят вправление ладонями рук, как при вывихах кисти. В том же положении сгибания под углом рука должна быть перевязана, положена в косынку и поставлена на подставку.
13. При вывихах назад (luxatio lateralis externa) нужно вытянуть сразу предплечье, произвести вправление ладонями рук; эти два момента вправления должны быть одновременны, .как и при других вывихах. При вывихах вперед (luxatio lateralis interna) сгибают предплечье вокруг свернутого бинта достаточного объема и в то же время производят вправление.
14. При неполном вывихе предплечья в ту или другую сторону (вперед или назад) нужно применить в одно и то же время растягивание и вправление. Что касается лечения, то положение и повязка - те же самые. Вообще все вывихи могут вправляться общим способом вытяжения,
15. Из вправлений одни производятся посредством поднимания, другие посредством вытяжения, некоторые посредством круговращательных движений; все они состоят из чрезмерного усиления положения в том или другом направлении в соединении с быстротой.
16. Сустав кисти вывихивается или внутрь, или наружу (вперед или назад); внутрь - в большинстве случаев. Признаки очевидны: если внутрь, больной не может согнуть пальцев, если наружу - разогнуть. Вправление положить пальцы на стол, применить вытяжение и противовытяжение при содействии помощников и ладонью руки или пяткой толкать выдающуюся часть одновременно вперед и вниз в сторону другой кости; укладывается что-нибудь объемистое и мягкое на вывихнутую руку, которую помещают в пронации, если вывих кверху (назад), и в супинации, если он книзу (вперед); лечение производится бинтами.
17. Вся кисть вывихивается вполне или внутрь, или наружу (вперед или назад), но в особенности внутрь или в ту или в другую сторону (luxatio lateralis); случается, что эпифиз (соединение лучевой и локтевой костей) расходится; иногда происходит вывих той или другой кости. Вытяжение в этих случаях должно быть значительное; в то же время толкают в одном направлении выступающую кость, в другом направлении - другую часть, производя два действия сразу, взад и вбок, руками или пяткой. Эти вывихи дают место опасным случаям и обезображиваниям; но со временем части укрепляются - и больные ими пользуются. Лечение: бинты, охватывающие кисть и предплечье; накладывать лубки для пальцев; наложив лубки, нужно перевязку снимать чаще, чем при переломах,. и употреблять обливанья более обильные.
18. При врожденных вывихах кисти рука становится короче и мясо уменьшается (атрофия), в особенности на стороне, противоположной вывиху. Но когда вывих произошел у взрослого, кости остаются, как были.
19. Вывих сустава пальца узнается без труда и не нуждается в описании; вправление же его следующее: производят вытяжение по прямой линии и в то же время толкают выдающуюся часть в одном направлении, противоположную - в другом. Подходящее лечение: повязка с бинтами. Если вывих не вправлен, кость с наружной стороны анкидозируется. При вывихе врожденном или происшедшем во время роста кости, расположенные книзу повреждения, остаются короткими; мясо убывает, атрофия - в особенности со стороны, противоположной вывиху. Но, если вывих происходит у взрослого, длина костей сохраняется.
20. Вывих бедра бывает четырех родов: наиболее частый - вовнутрь, затем - кнаружи; два других - одинаково часто. Признаки: общий - сравнение с другой, здоровой ногой. Частные признаки вывиха вовнутрь: головка бедренной кости прощупывается у промежности; больной не сгибает так хорошо ногу; нога кажется длиннее и намного, если, сведя обе ноги посредине, поставить их рядом, ибо ступня и колено отклонены кнаружи. При врожденных или происшедших в течение роста вывихах бедренная кость остается более короткой, меньше укорочена голень, остальное - пропорционально; мягкие части уменьшаются, в особенности кнаружи. Такие больные неохотно выпрямляются; они припадают на здоровую ногу; если им приходится ходить, они ходят с костылем или двумя, и ноги не поднимают; чем она меньше, тем им легче. Если вывих остается невправленныму взрослого, кости не теряют в своей длине, но мясо убывает, как это было сказано; они ходят, обводя ногу, как быки; бок у них согнут, а на здоровой стороне выдается седалище. На одну ногу ведь необходимо ступать, чтобы поддерживать тело, другую же отводить в сторону (ибо она не может нести), как у тех, у которых рана на ноге. Со здоровой стороны они поддерживают тело палкой, а больную ногу рукой сверху колена нажимают вниз, чтобы нести тело при перемене ног. Если пользуются ногой ниже седалищной кости, нижние кости меньше уменьшаются, а мясо - больше.
21. При вывихе бедра кнаружи все противоположно: и признаки, и положение; колено и ступня немного обращены вовнутрь. Когда этот вывих врожден или произошел во время роста, нога растет неравномерно, в той же пропорции. Седалищная кость немного выше, не растет одинаково на высоту (со здоровой стороной). Те, у которых вывих кнаружи не сопровождается воспалением, имеют ногу более влажную (так же как в случае большого пальца, ибо он наиболее подвержен вывиху в силу природных свойств). И у одних вывих более или менее обширный, у других более или менее трудный; у некоторых есть надежда на более или менее быстрое вправление, у некоторых нет никакого средства против этого повреждения; у кого вывих случается часто, требуется лечение. При вывихе врожденном или происшедшем в течение роста или от болезни, в особенности же часто от болезни, к вывиху иногда присоединяется омертвение костей, и в тех случаях, когда омертвение не присоединится, больной испытывает все повреждения, но меньше, чем при вывихе внутрь, лишь бы за ним умело ухаживали, так что он может ходить, ставя ногу целиком на землю и покачиваясь. Чем в более раннем возрасте находится больной, тем более нужно за ним следить; эти повреждения, предоставленные самим себе, ухудшаются; лечимые - они улучшаются; весь член уменьшается, но немного.
22. Когда оба бедра вывихнуты кнаружи, кости испытывают те же повреждения, но мышцы развиты хорошо, исключая внутренней стороны; ягодицы выдаются, бедра дугообразны. Если не будет омертвения, то даже кифоз выше седалищных костей не мешает больным чувствовать себя здоровыми, но рост всего тела, исключая головы, приостанавливается.
23. Признаки вывиха назад: пустота впереди, выступ сзади, нога прямая; бедро можно согнуть только с болью, вытянуть - никоим образом; бедро укороченное. Но нельзя разогнуть ногу и в подколенной впадине или в паху, если только не поднять ее высоко; нельзя ее и согнуть. В большинстве случаев первым начинает движение верхний сустав; это общее правило относится к суставам, к связкам, к мускулам, к внутренностям, к матке и к другим органам. В этом случае седалищная кость перемещена в ягодицу, вследствие чего нога укорочена, а также потому, что ее нельзя разогнуть. Мышцы всей ноги уменьшаются; у кого больше и до какой степени - было сказано. Каждая часть тела, исполняющая свою работу, укрепляется, но бездействующая ухудшается, если только она не бездействует вследствие усталости, лихорадки или воспаления. При вывихе кнаружи бедро укорочено потому, что оно опирается на податливое мясо; оно удлинено при вывихе внутрь, потому что опирается на выступающую кость; взрослый, у которого есть невправленный вывих кзади, ходит, согнувшись в паху и сгибая поджилки здоровой части, едва дотрагиваясь до земли подошвой ноги, держа бедро рукой, если он хочет итти без костыля. С длинным костылем он не поставит на землю ноги больной стороны; если он хочет поставить, нужен короткий костыль. Мышцы уменьшаются; у тех, кто упражняет свою больную ногу, они уменьшаются в передней части, и соответственно этому страдает бедро здорового бока. При врожденном вывихе или происшедшем в течение роста или в результате болезни (будет сказано - какой) повреждение достигает наибольшей степени вследствие бездействия связок и суставов, и колено одновременно поражается вследствие указанных причин. Такие больные, согнув ногу, ходят с одним или двумя костылями: бедро здоровой стороны сохраняет хорошие мышцы благодаря упражнению.
24. При вывихе вперед - противоположные признаки: пустота сзади, выступ спереди. Больные очень мало могут согнуть ногу и легче всего разгибают; нога пряма, такой же длины, как и другая, до пятки; конец ноги немного приподнят. Именно при этом вывихе страдания вначале бывают сильнее всего, и при нем чаще всего происходит задержка мочи, потому что головка кости лежит на важных нервах. Передние части натянуты, перестают расти, болезненны и быстро стареют; задние образуют складки. Взрослые, у которых этот вывих не был вправлен, ходят прямо, упираясь больше на пятку; они целиком упирались бы на нее, если бы могли делать большие шаги, но они волочат ногу. Причина этого меньше лежит в атрофии, чем в пользовании ногой; атрофия сказывается больше сзади. Держа всю ногу прямее, чем следует, они нуждаются в палке с больной стороны. При вывихе врожденном или происшедшем во время роста больной, при заботе об упражнении, пользуется своей ногой, как взрослые, у которых этот вывих не был вправлен, но если заботы этой не проявлялось, нога остается короткой и вытянутой, ибо в этом случае суставы анкилозируются больше всего в прямом направлении. Уменьшение костей и атрофия мышц происходят соответственным образом.
25. Вытяжение бедра должно быть сильное; вправление обычное: или руками, или при помощи доски, или при помощи круглого рычага при вывихе вовнутрь и рычага плоского - при вывихе кнаружи; рычаг применяется в особенности при вывихе кнаружи. При вывихе вовнутрь употребляют кожаные мешки: мешок вдвигают до места, где бедро утончается, вытягивают и связывают вместе ноги. Можно еще подвесить больного за ноги, между которыми оставляют небольшой промежуток, затем кто-нибудь, просунув свои руки между бедрами и соединив их, повисает на больном и производят сразу вытягивание и вправление. Этот способ достаточен для вывиха вперед и для других, но он не подходит к вывиху кнаружи. Вставление куска дерева в длину ноги снизу, как под руку при вывихе плеча, применяется главным образом при вывихе внутрь; при других вывихах - меньше. Отдавливание вниз вместе с вытяжением и противовытяжением производится в особенности при вывихах вперед и назад при помощи ноги, руки или доски.
26. Вывих колена благоприятнее вывиха локтя вследствие его простого и правильного устройства, - поэтому колено вывихивается и вправляется легче. Чаще всего оно вывихивается вовнутрь, но также кнаружи и назад. Вправление: сгибанием колена или быстрым ударом пяткой назад; или скатать кусок бинта в шар, подложить его под колено и заставить больного вокруг этого шара внезапно присесть на корточки; это применяется в особенности при вывихах назад; можно так же, как и в локте, вправить вывих назад посредством умеренного вытягивания. Что касается вправления при боковых вывихах, они лечатся сгибанием или быстрым ударом пяткой назад; этот последний способ подходит в особенности к вывиху назад или даже при помощи умеренного вытягивания. Вправление - одно и то же для всех случаев. Если вывих остался невправленным, а он был назад, - больной не может согнуть колено; это невозможно также и при других вывихах; передняя часть бедра и голени уменьшается; если вывих вовнутрь, ноги искривляются более кнаружи, внешние части уменьшаются; если вывих кнаружи, больной становится кривоногим (искривление внутрь), но менее хромым, потому, что опирается на более толстую кость; внутренние части уменьшаются. При врожденных вывихах или происшедших в период роста происходят изменения, аналогичные тому, что было изложено раньше.
27. Вывихи лодыжек нуждаются в сильном вытяжении посредством рук или другими способами и в выправлении, которое производят сразу два противоположных действия, общих каждому вправлению.
28. Вывихи костей ноги лечатся, как вывихи костей руки.
29. Кости, которые прикрепляются к голени, после вывиха невправленного либо прирожденного, либо происшедшего во время роста лечатся одинаково, как и кости руки.
30. У тех, которые, прыгая с возвышенного места, крепко становятся на пятку, так что кости испытывают расхождение, вены дают кровоизлияния и связки повреждаются; в этих случаях, когда наступают тяжелые поражения, есть опасность, чтобы омертвение не наделало хлопот на всю жизнь, ибо кости повернуты и связки находятся в сообщении одни с другими. И у тех больных, у которых либо из-за перелома, либо раны ноги или бедра при разрыве сухожилий, сообщающихся с этими частями, либо из-за недосмотра за положением в кровати почернеет пятка, - у них также бывают тяжелые осложнения. Случается даже, что к омертвению присоединяется очень острая лихорадка, сопровождаемая икотой, дрожью, расстраивающая рассудок, скоро приводящая к смерти; сверх того - посинение больших вен и омертвение. Признаки, указывающие на ухудшение: если появляются экхимозы и почернения, а части вокруг немного отвердевают и краснеют, если они, отвердевая, принимают синеватый оттенок, есть опасность почернения; если же они немного синеваты или даже очень синеваты и экхимотичны, или они становятся желтоватыми и мягкими, это во всех подобного рода случаях благоприятно. Лечение: если нет лихорадки - давать чемерицу; если есть, не надо, но для питья прибегать в случае нужды к меду, смешанному с уксусом. Повязка - такая, как для сочленений. Еще и это: при повреждениях пользоваться бинтами более многочисленными и более мягкими; остерегаться сжатия; вода в изобилии; больше оборотов бинта вокруг пятки. Положение: то же правило, что и для повязки; во избежание отлива влаги к пятке держать пятку выше, чем колено, в хорошем положении; не употреблять лубков.
31. Когда нога вывихивается или одна, или с эпифизом, она вывихивается чаще всего вовнутрь. Если вывих остается невправленным, то седалищная часть, бедро и голень уменьшаются со временем в объеме в части, противоположной стороне вывиха. Вправление - как для кисти; вытяжение - более сильное. Лечение по правилу для сочленений. Этот вывих дает ухудшение в меньшей степени, чем вывих кисти, если больной остается спокойным. Пища сокращается, ибо предписывается покой. Врожденные или происшедшие во время роста вывихи лечатся соответственно раньше сказанному.
32. Что касается врожденных вывихов, мало выраженных, то некоторые из них способны исправляться, в особенности искривление стопы. Есть несколько видов кривой ноги. Лечение: формовать ногу, как лепят воск; спуск со смолой; многочисленные бинты; приспособленная обувь или прибинтовываемый к ноге (только не прямо к коже) свинец; повязка, сдерживающая ногу, и соответствующее положение.
33. При вывихах, когда кости производят рану и выходят наружу, лучше предоставить вещи самим себе, заботясь все-таки о том, чтобы часть не отвисала и не находилась в вынужденном положении. Лечение: восчаник со смолой или компрессы, смоченные в горячем вине (холод вреден всяким повреждениям), и листья; зимой - нечистая шерсть для защиты частей; совершенно не требуется ни припарок, ни повязок; диэта тонкая. Надо помнить, что холод, значительная тяжесть, сжатие, давление, постоянное положение - все это гибельно. При осторожном лечении обезображивание ограничивается хромотой: если рана на ноге - сводит ногу; если рана на другой части - сводит эту часть. Кости же почти совсем не отходят, ибо они мало обнажены; они обводятся тонкими рубцами. Опасность тем больше, чем кости толще и чем они находятся выше. Единственная надежда на спасение - это не вправлять, исключая пальцы и кости руки. При вправлении этих частей необходимо предупредить об опасности; предпринимать вправление в первый или второй день; в противном случае ожидать десятого дня; менее всего - на четвертый день. Вправление, рычажки. Лечение такое, как костей головы, и теплота. Хорошо также прописать немедленно чемерицу тем, кому было произведено вправление. Что касается других костей, нужно хорошо знать, что если их вправляют, они причиняют смерть, тем более верную и тем более скорую, чем они толще и чем выше расположены. При вывихах стопы с выхождением костей возникают спазмы, гангрены, и если после вправления какое-нибудь из этих осложнений появляется, одна надежда (если только таковая есть) снова произвести вывих, потому что спазмы происходят не от расслабления, но от натягивания частей.

34. Ампутация либо в суставе, либо по длине кости, если она производится не вверху, но близ ноги или близ руки, не причиняет смерти, если только оперированный не погибает немедленно от обморока. Лечение - как при ранах головы, теплота.
35. Гангрена мягких частей происходит или от ущемления при ранах с кровоизлиянием, или вследствие давления при переломе, или же вследствие омертвения под повязкой. В случаях, когда отпадают часть бедра или плеча, кость или мышцы, многие выздоравливают, а в другом месте поражение переносится еще легче. Когда гангрена поражает место перелома костей, мышцы быстро обрываются кругом; что же касается костей, они отделяются там, где находятся границы обнажения, но медленнее. Нужно удалять то, что, помещаясь внизу повреждения и здоровых частей, отмирает прежде всего, не причиняя боли, ибо больные погибают в обмороке. В одном случае бедренная кость отделилась на восьмидесятый день, а голень была отнята на двадцатый день; в другом случае кости голени отделились посредине на шестидесятый день. Давление, производимое врачебными действиями, влияет на быстроту или медленность отпадения. Когда сжатие не сильно, кости не отпадают и не обнажаются от мяса, и гангрена остается более снаружи. Надо браться за лечение этих болезней, ибо в большинстве они скорее страшны на вид, чем действительно опасны. Лечение спокойное: теплота, строгая диэта; остерегаться кровоизлияний, холода; задача в том, чтобы поднять часть, затем по причине застаивания гноя поставить ее горизонтально или привести в подходящее положение. В подобных случаях и при почернениях происходят кровотечения; незадолго до кризиса наступают обильные, но непродолжительные дизентерии, не отнимающие аппетита и не причиняющие лихорадки: не нужно опустошать желудок.
36. Искривление позвоночника внутрь (вперед) опасно для жизни, причиняет задержание мочи и оцепенелость; искривление наружу (назад) в большинстве причиняет менее вреда, чем сотрясение позвоночника без смещения; эти смещения сами по себе служат кризисом, который разрешает их; но эти сотрясения дают себя больше чувствовать в теле и они находятся в числе тяжких поражений. Например, ребра: перелом их редко причиняет лихорадку, кровохаркание, омертвение, будет ли одно или несколько ребер сломано, лишь бы они были без осколков. И лечение простое: не опустошать сосуды, если нет лихорадки; повязка по правилу; заживление в двадцать дней, ибо кости рыхлы. Если ушиб - кругом, у раненых образуются туберкулы, кашель, гноящиеся раны, и ребра омертвевают, поскольку к каждому ребру идут нервные тяжи от всех частей. Многие даже кашляли кровью и сделались эмпиематиками. Необходимо заботливое лечение; повязка по правилам; диэта вначале строгая, потом более нежная; покой, молчание, определенное положение; исправный желудок; половое воздержание. Случаи, даже без кровохаркания, более болезненны, чем переломы, и более подвержены последовательным рецидивам. Те, у кого поврежденное место остается слизистым, ощущают его, когда телу наносится страдание в другом месте. Лечение - прижигание; если повреждение находится в кости - прижигать надо до кости, но не самую кость; если место повреждения между двумя костями - прижигать не насквозь, но и не поверхностно. Омертвение; пробовать повязку из корпии; все, относящееся сюда, будет изложено. Нужно различать глазами, а не по словам; пища, питье, теплота, холод, определенное положение, точно так же, как лекарства, одни сухие, другие влажные, красные, черные вяжущие, налагаемые на рану при соответствующей диэте.
37. Искривления позвоночника, обязанные падению, редко выпрямляются; те, что бывают сверху диафрагмы, наиболее трудны для выпрямления. Когда искривление произошло у детей, тело не растет, исключая ног, рук и головы. Образование горба у взрослого непосредственно освобождает от болезни, однако со временем она проявляется в тех же признаках, что и у более молодых, но в менее злокачественной форме. Есть люди, которые перенесли без страдания это поражение; это те, у кого тело становится мясистым и жирным. Немногие из них достигли шестидесяти лет. Происходят также боковые смещения; положение, которое "принимают в кровати, способствует этому; возможно относительно их вывести прогностику.
38. Обычные средства вправления и выпрямления: ворот, рычаг, клин, давление; ворот - чтобы раздвинуть; рычаг - чтобы отвести в сторону. Вправляемую или выпрямляемую ткань нужно посредством растяжения с силой привести в положение, когда смещенные части оказываются друг против друга, т. е. вывихнутая часть - против места, откуда она была вывихнута; это производится или руками, или подвешиванием, или посредством ворота, или вокруг чего-нибудь. Руки применяются сообразно частям. Кисть и локоть достаточно тянуть с силой; кисть - в направлении локтя; локоть, согнутый под углом, - к плечу, как тогда, когда носят руку на косынке. Когда нужно отодвинуть и оттолкнуть на место выдающуюся часть при вывихах пальцев ноги или руки, при вывихах кисти и при смещениях позвоночника, достаточно для других частей (кроме позвоночника) раздвинуть их руками; что касается отталкивания на свое место, на части надавливают пяткой или ладонью руки на чем-нибудь. Мягкий, достаточного объема сверток кладут на выступающую кость и, ничего не кладя на другую кость, толкают назад и вниз, при вывихах - либо вперед, либо назад; при боковых вывихах толкают с одной стороны, отталкивают с другой стороны одну кость по направлению к другой. Смещение позвоночника вперед не вправляется ни посредством чиханья, ни кашля, ни вдувания воздуха в кишки, ни кровососной банки; одно вытягивание оказывает действие, если что-нибудь может его оказать. Ошибка, когда думают, что позвоночник вправлен, состоит в том, что принимают за вывих внутрь перелом позвонков (остистых отростков) и искривление вперед вследствие боли; эти переломы быстро заживают, и они легки. При искривлении позвоночника назад применяется встряхивание на ноги, если искривление находится наверху, и на голову, если оно помещается внизу; вытяжение, комбинированное с давлением, которое производят либо садясь, либо с помощью ноги или доски. При боковых смещениях позвоночника применяют вытяжение, если хотят испытать что-нибудь; больше же всего - определенное положение, соединенное с режимом. Связи должны быть все широки, мягки, сильны; в противном случае заворачивают предварительно часть тряпками; прежде чем положить больного для вытяжения, все должно быть приготовлено соразмерно длине, высоте и ширине. Вытяжение, например, для бедра: наложить связь на лодыжку, другую - выше колена; эти обе связи тянут в одном направлении; положить одну связь вокруг поясницы, другую вокруг подмышки; одну между промежностью и на бедро, причем один конец связи должен проходить на грудь, другой - на спину; все эти связи тянутся в одном направлении и их привязывают к палке в форме песта или к вороту. Если вытяжение делают на кровати, то ножки с одной стороны ее надо упереть в порог двери, а с другой - положить крепкую перекладину из дерева; палки в форме песта служат для вытяжения с обеих сторон, имея точку опоры или в пороге двери и перекладине, или в ступицах колеса, врытых в землю, или в ступеньках лестницы, расположенной в длину. Инструмент общий для вправления: доска в шесть локтей длиной, два шириной, толщиной в одну пядень, имеющая на каждом конце низкий ворот, имеющая также в середине два маленьких столбика подобающей высоты, к которым приспособляют нечто в роде перекладины, назначенной для приема деревянной части, которую ставят под плечо; эта дубовая доска должна иметь углубления, похожие на полированные глубокие желобки шириной в четыре пальца, оставляющие между собой достаточный промежуток для действия рычага при вправлении. В центре должно быть четырехугольное углубление, способное принять маленький столбик, который, будучи помещен против промежности, помешает телу опускаться и выполнит, если будет достаточное пространство, роль рычага. Что касается доски (употребляемой для некоторых вывихов), то один конец ее кладут в углубление, сделанное для этой цели в стене, а на другой конец давят книзу, подложив что-нибудь мягкое.
39. Выпадение небной кости причиняет западание носа в его середине. Ушиб головы без раны - вследствие ли падения или перелома, или вследствие сжатия - производит в некоторых случаях истечение едкой влаги, которая приходит из головы в горло и из раненного места головы спускается в печень и бедро.
40. Признаки смещения костей и вывихов: где, как и в какой мере смещения и вывихи отличаются друг от друга; у кого была переломлена суставная впадина; у кого была оторвана связка; у кого был отломан эпифиз; у кого и как одна или обе кости были сломаны в членах, имеющих две кости; какая в этих случаях может быть опасность или надежда; у кого плохой исход и когда повреждения смертельны, безопасны, оканчиваются выздоровлением. В каких случаях нужно вправление или ручные приемы и в какое время; в каких случаях этого не нужно и когда нужно, какие надежды, опасности. В каких случаях и когда нужно вправлять вывихи врожденные у растущих, у выросших, и что скорее, что медленнее, что приведет к хромоте и как приведет и что не приведет, почему и какая часть уменьшается, с какой стороны и как и у кого исхудание будет меньше. Когда переломы заживают быстрее или медленнее; каким образом происходят искривления, анкилозы и лечение их; у кого раны образуются сейчас же или после; у кого сломанные кости укорачиваются и у кого нет; у кого осколки костей выходят наружу и где они сильнее выступают; у кого суставные оконечности костей прободают мышцы. Каковы причины ошибок врачей в том/что они видят, в том, что они думают о болезнях и лечениях. Обычные правила относительно повязок: приготовление, удерживание, вытяжение, вправление, растирания, повязка, подвешивание на косынке, положение на подставке, определенная поза, периоды, диэта. Рыхлые кости заживают быстрее всего, медленнее всего - противоположные. Искривления, где кости образуют выпуклость; отсутствие мяса, связок в невправлен-ной части. Вправленная кость должна держаться возможно дальше от места, где произошел вывих. Связки, находясь в движении и во влажном месте, легко поддаются; в противном случае - меньше. Чем раньше вправляют какой бы то ни было вывих, тем это лучше. Не нужно вправлять во время лихорадки, ни на четвертый, ни на пятый день, в особенности локоть и все то, что причиняет оцепенение; самое лучшее - вправить как можно скорее, когда пройдет воспаление. Оторванные части, связки, хрящи, эпифизы или же кости, разошедшиеся в симфизах', не могут вернуться в свое первоначальное положение; заживление в большинстве случаев быстро; употребление части сохраняется. Части крайние легко выпадают. Суставы, которые вывихиваются легче всего, наименее воспаляются; вывихнутые суставы, которые воспаляются меньше всего и которые остаются без лечения после вправления, наиболее подвержены рецидивам. Применять вытяжение в положении, когда вывихнутые кости будут точно поставлены друг против друга, обращая внимание на природное устройство и на место. Применять вправление путем, которому следовал вывих: прямо или вбок; быстро сдвинутое в противоположную сторону передвинуть обратно путем кругового движения. Суставы, много раз выпадавшие, вправляются более легко; причина в природе связок или костей, в длине и податливости связок, в пологости впадины и гладкой голове костей; привычное трение создает впадину; причина: расположение частей, состояние больного и возраст. То, что немного слизисто, не воспаляется.
41. У кого раны образовались тотчас или по выходе костей наружу или позднее вследствие зуда и раздражения, как только это замечено, следует сейчас же снять повязку, положить восчаник на смоле на рану и сделать повязку, кладя сначала на рану конец бинта; в остальном, как если бы не было повреждения в этом месте, ибо таким образом опухоль не замедлит опасть, быстро образуется нагноение, омертвевшее отделится и рана очистится и зарубцуется. Не нужно класть лубок на больное место и сжимать его. Так поступать следует, когда отделяются мелкие кости, но не тогда, когда отходят большие, ибо тогда нагноение бывает обильное и меры требуются другие; необходимо становится освежение из-за застоя жидкостей. Во всех подобных случаях выступания наружу костей, будут ли они вправлены или нет, повязка не пригодна, но требуется непрерывное вытяжение. Делают кольца, похожие на кандалы. Одно из них накладывают возле лодыжки, другое - возле колена; кольца уплощены со стороны ноги, мягки, крепки, снабжены колечками; пользуются кизиловыми палочками достаточной длины и толщины, чтобы произвести вытяжение; ремешки, находящиеся с обеих сторон на концах этих палочек, привязываются к колечкам так, чтобы концы палочек, прикрепленные к кольцам, могли производить растяжение. Лечение: восчаник на смоле, тепло, определенное положение ноги и бедра, строгая диэта. Вправить кость, которая прободала мягкие части, надо в тот же день или на второй, но не на четвертый, не на пятый день, а ждать, когда опухоль опадет. Вправление производится при помощи рычагов. Если кость для вправления не представляет точки опоры, резецируют пилой часть, которая стесняет. Сообразно протяжению обнаженных костных частей, которые отделяются, члены укорачиваются.
42. Вывихнутые суставы смещаются одни больше, другие меньше; вывихи меньшего протяжения легче для вправления; вывихи большего протяжения производят большее повреждение в костях, связках, суставах, мышцах и в положениях; бедренная и плечевая кость вывихиваются весьма сходным образом.


О природе костей

Книга "О природе костей", περὶ ὀστέων φύσιος, de natura ossium, представляет собой ряд отрывков, относящихся к анатомии человека, главным образом вен, и получила название по первым строкам первого отрывка, где дело идет о костях. В книге легко различить пять различных частей; некоторые из них имеются в других книгах Сборника; первая часть (главы 1 - 7) о костях, различных органах, венах, почках и т. д. "Автор неизвестен". Вторая часть (глава 8), где говорится о перекресте вен, совпадает с главой 3 книги III "Истории животных" Аристотеля, который приписывал этот взгляд Сиеннезису Кипрскому. Третья часть (глава 9) буквально повторяет описание вен главы 11 книги "О природе человека", которое приводит также и Аристотель в "Истории животных" (книга III, глава 2), приписывая ее Полибу. Четвертая часть (глава 10) дает описание хода вен и нервов, тождественное с тем, какое имеется в IV книге "Эпидемий" (4, 1). Наконец, пятая часть (от главы 11 до конца) содержит подробное описание вен. Комментатор Бакхий, а затем Гйлен называют эту часть приложением к книге "О рычаге". Это свидетельство имеет большое значение, так как книга "О рычаге" представляет подробный конспект книги "О суставах". Есть основание предполагать, что Гиппократ не был чужд анатомии, как обыкновенно предполагают, и в основе первой, четвертой и пятой частей книги "О природе костей" лежат его собственные исследования. Имеющееся в литературе исследование Фредриха (Hippocratische Untersuchungen, Berlin, 1899) слишком поверхностно и формально и не выдерживает критики. Вопрос этот, представляющий большой интерес для истории науки, требует особого рассмотрения, выходящего из рамок настоящей заметки.
Литература. Литтре, IX, 162 и сл. - Fuchs, Puschm. Gesch., I, 225. - Fredrich, l.c.

Костей руки - двадцать семь, ноги - двадцать четыре, шеи до большого позвонка - семь, поясницы - пять, позвоночника - двадцать, головы с костями глаз - восемь; в общем девяносто одна, с ногтями - сто одиннадцать. А что мы сами видели из костей человека: позвонков, выше ключицы, с большим, - семь; позвонков реберных столько же, сколько ребер, - двенадцать; позвонков в боках, снаружи, там, где находится седалище, у поясницы - пять. Семя, как сот, с каждой стороны мочевого пузыря; оттуда вены с каждой стороны мочеточника направляются к половому члену. Питье идет через глотку и пищевод; гортань - в легкое и в дыхательную артерию; от них - к верхушке мочевого пузыря. Пять долей печени; к четвертой прилежит желчный пузырь, устье которого обращено к диафрагме, сердцу и легкому. Оболочка окружает сердце. Кишки больше, чем внутренности собаки; они подвешены к брыжейке; она же при посредстве нервов (связок) прикреплена к позвоночнику под желудком. Почки нервами (сухожилиями) прикреплены к позвоночнику и артерии.
2. Источник сердца; одна вена той же самой природы направляется через диафрагму, печень, селезенку и почки к бедру и вокруг икры - к пятке; другая, из сердца, идет к подмышкам, ключицам, к области подъяремной, к голове, носу, лбу, около ушей к плечам, спине, груди, животу через локоть; идущая через подмышки идет к предплечью и кисти руки.
3. Нарост нервов, начиная от затылка, по длине позвоночника и седалищной кости, к половым частям, бедрам, ногам, голеням, рукам; иные - к плечевой кости, частью - к мышцам, частью - около лучевой кости до большого пальца; иные - из мышц к другим пальцам; иные - к лопаткам, груди, животу, костям, связкам; от Половых частей - по задней кишке и вертлужному углублению; частью сверху бедра, частью вниз к коленям, отсюда, сдавливая колено, - к сухожилию, к пятке, к ступням; иные - к малоберцовой кости; иные - к почкам.
4. Эти вены с каждой стороны в громадном большинстве разделяются на две: частью - с одной стороны каждой почки, частью - с другой и проникают в почки. Почки имеют форму сердца, и они также полые. Почка лежит, имея впадину, обращенную к большим венам, откуда из нее исходят вены, идущие к мочевому пузырю, и где питье притягивается к почкам через вены. Затем вода как бы процеживается и через почки, и через те самые внутренности, по которым она идет, ибо то, что ведет от них к мочевому пузырю, - губчато, и моча фильтруется и выделяется из крови, поэтому она - красна. Нет других вен, идущих в почки, как те, о которых было сказано, и нет, насколько я знаю, места, куда питье истекало бы.
5. Вены, распространяясь по длине ребер, находятся внизу каждого ребра, не около головки, но ниже, и снаружи артерии. Артерия, потом проходя ниже, отдает ветви ребрам; от толстой же вены от сердца идет в обратном направлении одна, наклоненная в левую часть. Потом эта идет посреди позвонков до конца ребер, распределяя ветви неодинаковым образом к правым и левым ребрам; другая распределяет их одинаково, но она разделяется вверху в правых частях.
6. Около каждой ключицы вены разделяются на ветви: две вверху, две - под грудиной, одни - справа, другие - слева, но больше - к шее; две больше к сердцу, одни справа, другие слева; от каждой в длину ребер, и оттуда разделяются, как нижние вены, пока не совпадут с идущей от сердца вниз.
7. Кровеносная вена отделена от артерии, о которой была речь, потому что здесь она лежит наверху, проходя через сердце; внизу ребер кровеносная вена, называемая толстой, снова распределяется по позвонкам и прикреплена там, а уже не подвешена, как вверху, идя через печень. В пояснице сверху расположена артерия; снизу - кровеносная вена, которая, идя от печени кверху через диафрагму, направляется по правой стороне сердца до ключиц, - прямая, поскольку не придет в сообщение с самим сердцем. Одни из ее ветвей более поверхностны, другие охватывают желудочек сердца. Далее, от сердца по левую сторону вена лежит около позвоночника - прямая и возвращающаяся в верхнюю часть тела до самых верхних ребер; она отдает ветви, распространяющиеся по длине каждого ребра· соответственно его строению, до соединения с грудиной и слева, и справа. Ее прямая часть ближе к позвонкам, чем тяж артерии и тяж вены, идущей от печени. У нижней части сердца - прямой тяж, который идет оттуда ближе к позвонкам, чем тяж артерии; второй идет по длине сердца и поворачивает к нижним частям диафрагмы, которые прилегают к позвоночнику. Оттуда ветви направляются каждая прямо, идя одни к другим через кости и мышцы.
8. (Сиеннезис кипрский). Толстые вены расположены следующим образом: от глаза, по длине брови, чрез спину по легкому, под грудину; одна - справа налево, другая - слева направо. Вена слева через печень нисходит к почке и яичку; вена справа - к селезенке, почке и яичку. Устье этих вен - половая часть. От правой груди - к левому бедру и ноге и от левой груди - к правым частям. Правый глаз с левой стороны получает вену так же, как яичко; подобным же образом от правой стороны - левый глаз.
9. (Полиб). Самые большие вены расположены следующим образом: их четыре пары в теле. Одна из этих пар, идя от задней части головы, проходит через шею, проходит снаружи с той и с другой стороны позвоночника и доходит справа и слева до седалищных частей и бедер, а затем через голени по наружным лодыжкам достигает ступней. Следовательно, нужно производить сечения вен против болей спины и седалищных частей под коленами и снаружи лодыжек. Вены второй пары, называемые яремными, идут от головы около ушей, проходят через шею, тянутся вдоль позвоночника спереди с двух сторон и подходят вдоль поясницы к яичкам и бедрам, потом через внутреннюю часть подколенок и через голени - к внутренним лодыжкам и ступням. Нужно, следовательно, при болях поясницы и яичек производить кровопускания с внутренней стороны подколенок и лодыжек. Третья пара вен идет от висков через шею к лопаткам, потом направляется к легкому и подходит: вена правой стороны налево, под грудью, к селезенке и почке, а вена левой стороны, идя от легкого направо под грудь, - к печени и почке; обе заканчиваются в заднепроходном отверстии. Четвертая пара идет от передней части головы и глаз под шею и ключицы, потом сверху через плечо к сгибу локтя, потом через предплечья к запястьям и пальцам; от пальцев она подымается через ладони рук и предплечья к сгибу локтя, через нижнюю часть рук - к подмышкам; и сверху через ребра одна направляется к селезенке, другая - к печени, обе заканчиваясь ниже живота в половых частях. Таково распределение толстых вен. Есть также вены, идущие из желудка, распределенные в теле в большом числе и всевозможным образом; при помощи их пища доходит до частей тела. С другой стороны от толстых вен, как внешних, так и внутренних, идут также вены в желудок и в остальное тело и соединяются между собой - внутренние с наружными и наружные с внутренними. Следовательно, сообразно с этими расположениями необходимо практиковать кровопускания. Но необходимо заботиться, чтобы они были как можно дальше от того места, где обычно чувствуются боли и где собирается кровь. Таким путем, действительно, не убудет места внезапному большому изменению и, попирая привычку, ты помешаешь крови собираться в одном и том же месте.
10. Печеночная (полая) вена располагается в пояснице до большого позвонка книзу и сообщается с позвонками; отсюда она подымается через печень и диафрагму к сердцу и идет - прямая - к ключицам. Отсюда одни вены идут к шее, другие - к лопаткам; некоторые, загибаясь вниз, отклоняются в сторону позвонков и ребер. С левой стороны одна находится близко от ключиц; с правой стороны она простирается на некоторое расстояние. Одна вена перегибается вниз с обеих сторон; другая, перегнувшись немного ниже, прилегает, начиная с того места, где прекращается первая, к ребрам, до тех пор, пока она, перегнувшись влево, не встретится с той, которая идет от самого сердца. Вена, перегнувшаяся вниз, спускается по позвонкам до тех пор, пока не дойдет до того места, от которого начала подниматься, сообщаясь со всеми другими ребрами и давая каждому ребру в ту и в другую сторону ветви, будучи единичной и идя, начиная от сердца, на некотором расстоянии ближе скорее к левой стороне, затем под артерией до тех пор, пока не исчезнет и не дойдет до того места, откуда поднялась вверх печеночная вена. Но прежде чем дойти туда, она делится около двух последних ребер, и эти два деления заканчиваются, идя одно с одной стороны позвонков, другое - с другой. Вена прямая, идущая от сердца к ключицам, находится над артерией, в то время как в пояснице она находится под артерией и от нее отходит вена в печень, одна в ворота и в долю, а другая - в прочие части рядом, несколько ниже диафрагмы. Диафрагма соединена с печенью, и ее нелегко от нее отделить. Две вены, начиная от ключиц, одна с одной стороны, другая с другой, направляются под грудью в подчревную область; куда они идут оттуда, я этого не знаю. Диафрагма распространяется около позвонка, расположенного внизу ребер, там, где почка связана с артерией. С той и другой стороны отходят от почки проходы, имеющие вид артерий. Где-то в этом месте, возвращаясь от сердца, заканчивается печеночная вена. От печеночной вены через диафрагму поднимаются две очень большие вены - одна с одной стороны, другая - с другой, а разветвляющиеся через диафрагму находятся вокруг них и расположены сверху диафрагмы, и они несколько более явственны. Два тяжа (нерва) идут от головного мозга под кость большого позвонка вверху и оба, направляясь вдоль пищевода с каждой стороны артерии, сближаются между собой, уподобляясь одному. Потом там, где позвонки и диафрагма соединены, они заканчиваются, и некоторые сомнительные, начиная от этого соединения, направляются, повидпмому, к печени и селезенке. Другой тяж с каждой стороны, идя от позвонков около ключиц, протягивается по длине позвоночника сбоку позвонков и сообщается с ребрами. Подобно венам, тяжи мне кажутся направляющимися через диафрагму к брыжейке, но они там останавливаются; от места же, где начинается диафрагма, они снова идут непрерывно посредине, ниже артерий, и дальше прилегают к позвонкам, подобно венам, пока не закончатся, пройдя всю священную кость.
11. Кости дают телу твердость, прямоту и форму; нервы - сгибание, сокращение и разгибание; мясо и кожа - связь и соединение всего. Вены, распространенные по всему телу, доставляют дыхание, истечение и движение, выходя в большом числе из одной; но где эта одна вена начинается и где кончается, я не знаю, ибо в законченном круге не найдешь начала. Что касается разветвлений этой вены, откуда они начинаются, в каком месте тела они заканчиваются, каким образом единая вена связана с ними и в каких областях тела они распространены, - я укажу.
12. Вокруг головы, в середине, сбоку лежит вена плоская, тонкая и содержащая мало крови; она отдает в мозг в местах швов много тонких веточек и образует сплетение вокруг всей головы до лба и висков; она же направляется сзади головы снаружи по коже позвоночника; оттуда спускается по наружной и внутренней вене из тех, которые находятся в яремной области. Разделившись по ту сторону ушей, снаружи от челюсти, идет толстая вена; от нее направляется к языку много тонких вен, кроме вены, находящейся под языком или под коренными зубами. Она же, толстая вена, идет через ключицу под лопатку, и здесь от нее вырастает вена, идущая через нерв (сухожилие), находящийся под надплечьем, называемая надплечной. Она - кровеносная, полна крови и трудно излечивается, если испытывает разрыв или спазм, ибо с одной стороны ее окружает широкий нерв, с другой хрящ, а промежуток между тем и другим занят самой веной и оболочкой пенистого вида. Поэтому, так как это место не мясисто, вена легко разрывается, не имея растущих вокруг мышц; и если кровь разольется в этой области, она найдет себе место, но, задержанная, затвердевает; затвердев же, причиняет болезнь. И эта вена оканчивается там, где я указал выше. Та, которая находится под лопаткой, ответвляет под груди многочисленные тонкие и перепутанные вены; пройдя через надплечье и хрящ, она распределяется внизу, направляется к руке, имея мускул слева. Следующая вена разделяется вокруг плеча и верхней части локтя; отсюда она располагается с двух сторон локтя, затем в запястье руки, откуда, протекая уже через руку вверх и разнообразно блуждая, пускает корни.
13. Что касается начальной вены - той, что идет в длину позвоночника, через спину, яремную область и горло, то она дает от себя в сердце очень большую вену, открывающуюся в сердце многими отверстиями. Отсюда в направлении рта образуется трубка, называемая артерией, проходящая через легкое, содержащая мало крови и много воздуха. Вследствие обширности и слабости этой внутренности она во многих местах легкого образует каналы, которые в иных местах делаются хрящевидными. Поэтому случается, что в эти пути легкого вносится нечто инородное либо при питье, либо при проходе дыхания и крови, поскольку таково устройство вен, и эта внутренность губчата, может вмещать в себя много жидкости и расположена вверху, ибо для входящих жидкостей установлен закон. Кроме того, кровь с трудом проходит через эти вены, и, не идя быстро, она не выводит того, что туда попадает; а если все инородное не будет выведено и останется, - образуется затвердение. Таким образом, разрушается то, что находится по соседству с пищей в этом месте, так как гортань имеет доступ и с наружной стороны. Когда же пути преграждены затвердением, дыхание ускоряется и затрудняется, ввиду того что воздух не может, с одной стороны, быть удален, а с другой - легко втянут. От этого происходят такие болезни, как астмы и сухие чахотки. Если жидкость, собравшаяся там, возьмет верх, так, что там не может быть ни затвердения, ни сгущения, - в легком и в окружающих частях происходит порча, и больной делается эмпие-матиком и чахоточным. Эти болезни порождаются и от других причин.
14. Отсюда эта вена занимает легкое и через две большие доли, обращенные вовнутрь, протягивается под диафрагмой до позвоночника; она бела, имеет характер нерва и посылает через остальное плотное тело маленькие, но напряженные вены; потом через позвонки частыми веточками она прикрепляется, как плющ, к спинному мозгу. Другие вены, протянутые в теле и со всех частей направляющиеся к позвоночному хребту, приносят - каждая - тончайшую и чистейшую влагу, которая там изливается. Та вена, которая распространена вверху, заканчивается в том же самом месте с помощью входящих туда сплетений; отсюда она внедряется также в почки мимо ложного ребра с помощью тонких и фиброзных вен; отсюда, идя дальше, она уплотняется, потом становится нервической около заднего прохода и, давя на зажиматели, прикрепляется здесь; в мочевой пузырь, яички и придатки она внедряется с помощью переплетающихся вен - тонких, плотных и фиброзных.
15. Отсюда же самая толстая и прямая часть ее, повернув обратно, переходит в стебель, то есть в половой член; при своем повороте она приспособляется к тем же самым частям, и через лобок, вверху, под кожей живота, ветви той же самой вены идут к нисходящим венам, которые впадают одна в другую. Вены толстые и тонкие, частые и изогнутые, проходят также через половой член. У женщин эта вена направляется к матке, к мочевому пузырю и уретре. Отсюда она идет прямо; у женщин она прикрепляется сверху матки; у мужчин она рассеивается вокруг яичек. Вследствие такого природного расположения сама вена собирает весьма много порождающих веществ, ибо, питаемая в изобилии чистейшими частями, будучи малокровной, полой, плотной, наподобие нерва, и наполненной воздухом, натянутая половым членом, она понуждает спускающиеся к позвоночнику маленькие вены; эти же, понуждаемые, как кровососная банка, втягивают в себя и передают все в верхнюю вену. Излияние в нее происходит также изо всех частей тела, но самая большая часть, как было сказано, собирается здесь от спинного мозга. Удовольствие присоединяется, когда эта вена наполняется семенем. Таким образом, содержа в обычное время немного крови и воздуха, эта вена, поскольку она наполняется и согревается и семя сходит вниз, сжимает то, что в ней находится; воздух же, заключающийся в ней, происходящее насилие, теплота и натяжение со всех сторон маленьких вен вызывают щекотание.
16. Эта вена дает от себя ветви и, распределяясь через спину и яремную область по длине спинного хребта, обвивает ребра многими маленькими венами; она проникает попеременно до позвонков через мышцы таким образом, чтобы (мозг) хорошо питался и был полон кровью. Она же идет вдоль ягодицы через мускул, углубленная под бедро. В ягодице около сустава бедра, у головки бедренной кости, она прободает одной веной, которая доставляет дыхание бедренной кости. Потом она проходит по ту сторону бедренной кости около сгиба колена. В паху она отсылает другую вену с многочисленными корнями, которую трудно отвести. Та, что идет через мускул, рассеивается вокруг колена, и через верхнюю часть кости голени отсылает, как трубку, вену, которая питает мозг и отводится через нижнюю часть голени к соединению ступни; она же простирается глубоко, через чашечку колена, внутрь, через мускул голени, и обвивает лодыжку внутри, будучи толстой и полной крови, и там, вокруг лодыжки и сухожилия, дает клубок трудно отделимых вен.
17. Эта вена сбегает снизу ступни под подошву и там, сплетаясь и упираясь в большой палец двойной веной, полной крови, перегибается с подошвы вверх под кожу и показывается, сделавшись толстой, снаружи у лодыжки; вверху она распределяется по длине кости, противолежащей голени; в области икроножной она образует как бы пращу; отсюда она тянется по внутренней стороне колена; посылает также к надколенной чашке вены и вовнутрь этой кости вплетает полую вену, которая при заболевании очень быстро собирает желчную жидкость. Она проникает внутрь и в углубление колена и посылает в подколенок вены с многочисленными складками, которые направляются отсюда к нервам нижней части бедра, внедряются в яички и прямую кишку и, утончившись, соединяются и распространяются вокруг священной кости.
18. Та, что пришла вовнутрь колена, идет вверх по внутренней стороне бедра до паха и через седалищную область по ту сторону до спинного хребта и поясницы; лежа снаружи, толстая, широкая и полная крови, она устремляется к печени. Произведя раздвоенную вену, полную крови, она держится около почки и. правой доли печени. Дойдя до нижней стороны печени, она ответвляет толстую вену, а сама, отклонившись, внедряется в толщу печени. Одна часть вены находится на поверхности внутренности в том месте, где помещается желчный пузырь, отдавая много корней и образуя сплетения на печени; другая часть идет вовнутрь ее. Две вены развертываются между двумя широкими долями, и одна, проходя через головку долей и кожу, выходит из пупка, а другая, надавливая на спинной хребет и почку, внедряется, как брошенный якорь, в мочевой пузырь и половые органы. Та, которая начинает подниматься от седалищной области к подчревью, посылает много блуждающих вен и связывает около спинного хребта ребра и позвонки, производит эти разветвления и оплетает кишки и желудок. Те, что идут от подчревья, дают разветвления, простираясь к грудям, к подбородку и к вершине плеч. Та же, которая дошла до толщи печени и образовала протоки для желчи, распределяется вверху под позвоночником, проделав себе путь через диафрагму. Вена из левых частей, имея во всем ту же самую природу, отдает ветви, как и вена правой стороны, исключая того, что, подымаясь влево, она не входит в печень, но проникает в толщу селезенки около ее головки; оттуда она углубляется во внутренние части и там выпускает сеть вен, полных крови. Селезенка в целом подвешена к сальнику маленькими венами, идущими от нее, и снабжает его кровью. Вены же, идущие от головки селезенки, прикрепляясь к позвоночнику, проходят через диафрагму.
19. Отсюда правая и левая вены проходят под легкое; полные под ним крови, они изливаются в него. Вены, идущие изнутри легкого, по природе пористого, в сердце, становятся малокровны и тонки, так как оно их высасывает, и, прикрепляясь наподобие уздечки около ушков сердца, они вливаются в его полости. Как эти вены, так и предшествующие посылают в сердце разветвления, ибо оно укреплено в узком проходе, как бы держа вожжи всего тела. Поэтому ощущение в груди из всего тела наибольшее. Изменения окраски тела также производятся сердцем, когда оно сдавливает или расслабляет вены; когда оно их расслабляет, цвет становится красным, хорошего вида и прозрачным; когда оно их сжимает - бледным и риневатым. Эти оттенки изменяются вследствие присущей каждому окраски.


О геморроидах

Небольшое хирургическое сочинение "О геморроях (о геморроидальных шишках)", περὶ αἱμορροίδων, de haemorroidibus, образует, как доказывает Петрекен, одну книгу с другим небольшим сочинением "О фистулах", περὶ ουρίγγων, de fistulis. Мы помещаем здесь перевод первого, чтобы показать, насколько была разработана хирургическая техника во времена Гиппократа. Книга написана деловым, сжатым языком, без всяких отклонений от темы и, после краткого изложения патогенеза (гл. 1), описывает различные методы удаления геморроидальных шишек как хирургическим путем (прижигание, иссечение, отжимание, гл.2-6), так и медленным способом-вяжущими и прижигающими средствами (присыпки и суппозитории, гл.1 и 8). Средства эти те же самые, которые применялись при так называемом сухом лечении ран и язв: квасцы, чернильные орешки и, главным образом, препараты меди. Книга была известна древним и фигурирует в каталоге Эроциана, но комментарии того времени неизвестны. Кроме Эрмеринса, относившего это сочинение к книдской школе, все остальные, в том числе Литтре, Даламберг и Фукс, считают, что оно написано ближайшими учениками Гиппократа. Подробные комментарии даны Петрекеном (Chirurgie d 'Hippocrate, I).

Геморроидальная болезнь образуется так: желчь или слизь, задерживаясь в венах прямой кишки, согревает кровь, которая находится в венах; эти вены, согретые, притягивают из соседних маленьких вен кровь и, когда наполняются, образуют опухоль во внутренности прямой кишки. Головки маленьких вен выступают и, с одной стороны, ушибленные экскрементами, при выходе последних, с другой-сдавленные собирающейся в них кровью, изливают кровь, в особенности со стулом, но иногда и без стула.
2. Нужно лечить так. Прежде всего, необходимо узнать, в каком месте расположены геморроиды. Прямую кишку можно резать, отрезывать, сшивать, жечь, перевязывать, нагнаивать-хотя все это кажется ужасным, - не причиняя вреда. Я советую запастись семью или восемью железными инструментами, длиною в пядень[1] толщиною, как толстый зонд, согнутый в конце и имеющий в этом конце сплющенность, как маленький обол[2]. Накануне операции ты очистишь желудок больного; в день, в который ты предпримешь прижигание, ты положишь человека на спину, подложив подушку под поясницу; ты вытянешь, на сколько возможно, пальцами задний проход наружу; у тебя будут твои инструменты раскалены добела, и ты станешь прижигать до тех пор, пока полное высушивание не будет произведено, и таким способом, чтобы не только прикасаться, - прижигать следует так, чтобы не оставить без прижигания ни одной геморроидальной шишки, но прижечь все. Ты узнаешь геморроидальные шишки без труда: они выступают во внутренность прямой кишки, как синие ягоды винограда, и, как только задний проход вытаскивается, они выделяют кровь. Помощники будут держать больного во время прижигания за голову и за руки, чтобы он не двигался, и, пока его прижигаешь, он должен кричать, ибо тогда задний проход более выходит. Когда сделаешь прижигание, свари в воде чечевицу и дикий горох, раздави очень мелко и употребляй его в виде припарок пять или шесть дней. На седьмой срежь мягкую губку, на сколько возможно тоньше; ширина губки должна быть в шесть пальцев со всех сторон; потом положи на губку полотно, равное губке, тонкое и гладкое, и смажь его медом. Потом, положив губку серединой на указательный палец левой руки, введи его в задний проход на сколько возможно вперед; сделав это, положи на губку овечью шерсть для того, чтобы она спокойно оставалась в заднем проходе. Опоясавши бока и подостлавши сзади повязку, проведи ее между бедрами и прикрепи к поясу у пупка. Лекарство, которое я укрепил повязкой, способно произвести мясо крепкое и твердое. Эту повязку необходимо применять не менее двадцати дней. Больной будет принимать один раз в день суп из пшеничной муки, из пшена или отрубей и пить воду; и если он будет итти на стул, он должен обмываться теплой водой; ванну он должен принимать каждые три дня.
3. Другое лечение. Вытащив задний проход на сколько возможно, примачивать горячей водой, потом отсекать концы геморроидальных шишек. Для отсечения должно заготовить следующее лекарство: собрать мочу больного в медной вазе, насыпать в мочу цвет меди[3], пережженный и мелко истолченный, оставить размокнуть, встряхивать вазу, высушить содержимое на солнце; когда оно будет высушено, соскрести и мелко истолочь. Приложить это лекарство к заднему проходу, положить компрессы, пропитанные маслом, и привязать сверху губку.
4. Другой способ.. Происходит на вене кровоточивая бородавчатая опухоль, похожая на плод шелковицы. Если шишка сильно выдается снаружи, мясо образует вокруг нее нечто вроде оболочки. Поместив человека в ко л енно - локтевое положение, исследуй его: ты найдешь промежуток между ягодицами опухшим около заднего прохода и кровь, текущую изнутри. Если шишка поддается под оболочкой, ее следует отщемить пальцем; это будет не труднее, чем просунуть палец между кожей и мясом барана, которого обдирают. Произведи это незаметно во время разговора. Когда шишка отнята, струя крови необходимо потечет из всей поверхности отнятой части. Нужно промыть вяжущим вином, в котором размочены чернильные орешки. Таким образом, кровоточивая вена уйдет вместе с шишкой, и оболочка осядет. Чем болезнь более застарела, тем легче излечение.
5. Если шишка расположена выше, нужно исследовать зеркалом[4] и не обмануться этим инструментом. Действительно, раскрытый он сглаживает шишку; закрытый, он показывает ее очень хорошо. Нужно удалить шишку, натереть задний проход черной чемерицей[5], потом на третий день очистить вяжущим вином. Когда ты удалишь эту шишку, не удивляйся, если кровь не потечет, ибо кровь не потечет, если ты отсекаешь руку или ногу в суставах; но, если ты отсекаешь ее вверху или внизу суставов, ты найдешь большие вены, полные крови, и будет трудно совладать с вытеканием ее. То же самое и для геморроидальных шишек; если ты их отсекаешь вверху или внизу места, где шишка была удалена, кровь будет течь; если же ты отнимаешь шишку в самой связи ее, кровь не потечет. Если дело обстоит так, то положение вещей хорошо; если же нет, то надо прижигать, остерегаясь дотронуться железом: ты только станешь приближать железо таким образом, чтобы высушить, и затем применишь также цвет меди, приготовленный в моче.
6. Другой способ лечения геморроя: нужно сделать трубку, пустую, как тростник, с инструментом, который в нее точно входит; потом ввести трубку в заднепроходное отверстие и инструмент железный, раскаленный до бела, в трубку. Необходимо вынимать часто железо для того, чтобы больной лучше переносил жар. Тогда этот жар не произведет изъязвления и, осушая вены, их излечит.
7. Если ты не хочешь ни отсекать, ни прижигать, сделай предварительно обильное обливание горячей водой, вытащи задний проход, истолки мирру[6] и чернильный орешек в тонкий порошек, египетские квасцы[7] пережженные, полторы части по отношению к остальному, столько же сапожной сажи[8]-этот препарат ты употребишь сухим. Геморроидальная шишка при помощи этих лекарств отделится, как прижженная часть кожи. Это должно делать, пока все геморроидальные шишки заставишь исчезнуть. Полчасти пережженного халкита[9] производит то же действие.
8. Если ты хочешь лечить при помощи суппозитория, возьми скорлупу каракатицы, одну треть молибдены[10], асфальта, квасцов, немного цвета меди, чернильного орешка, немного ярь-медянки, - все это полей вареным медом, сделай из этого удлиненный суппозиторий и применяй его до тех пор, пока геморроидальные шишки заставишь исчезнуть.
9. У женщин геморроидальные шишки надо лечить следующим образом: сделай обильное омывание горячей водой, в которой варились ароматические травы; истолки тамариск[11], сушеную свинцовую окись, чернильный орешек; налей белого вина, масла и гусиного жира; разотри все это вместе; этот препарат употреблять после обмываний. Нужно смачивать задний проход после того, как его заставили выйти на сколько возможно больше.


[1] Пядень=22 см.
[2] Монета, приблизительно круглая, с диаметром в 1—сантиметра.
[3] Медный цвет см. «О зрении», прим. 6.
[4] Ректальное зеркало, ϰατοπτήρ, было распространенным инструментом; его находили несколько раз при раскопках.
[5] Черная чемерица, Helleborus orientalis, s. officinalis Lmk.
[6] Мирра, σμύρνα, сок деревьев Balsamodendrum myrrha и Commiphora myrrha, Engler, известное благовонное вещество.
[7] Египетские квасцы, αἰγυπτία στυστηρία, отличались по свидетельству Галена от обыкновенных тем, что легко раскалывались.
[8] Сапожная сажа, μελαντήρια, медный препарат, получавшийся по Диоскориду из медных рудников, может быть, с примесью железного купороса. Лучший сорт был желтого цвета; от воды чернел.
[9] Халкит, χαλαῖτις; этим именем обозначались различные вещества, между прочим медный купорос.
[10] Молибдена, μολύβδαινα, препарат свинца; вероятно, свинцовые белила.
[11] Тамариск, μυρίαη, Tamarig. L. Вероятно, применялись тамарисковые галлы, содержащие 43% таннина.

О Фистулах

"О фистулах", περὶ συρίγγών, de fistulis, является, повидимому, непосредственным продолжением книги о геморроидах, как доказал Петрекен. По плану, общему характеру и стилю они Совершенно однородны, а в некоторых рукописях в самом начале книги стоит даже частица δέ, прямо указывающая на продолжение ("Фистулы же..."). Изложение вопроса в этой небольшой книге, посвященной фистулам анальной области, в достаточной степени полное. Последовательно излагаются причины возникновения болезни, метод исследования, оперативное лечение с последующим уходом и некоторые осложнения. При этом сообщается довольно большое количество рецептов, в общем близких к рецептам книги "О ранах". Книгу эту приписывали или самому Гиппократу, или одному из близких его учеников.

Фистулы происходят от ушибов и опухолей; они происходят также от работы веслом и от верховой езды; в ягодице возле заднего прохода собирается кровь; эта кровь, портясь, распространяется в мягкие части (прямая кишка влажна и мясо, где она проходит, мягко), пока опухоль не прорвется и порча не достигнет низа прямой кишки; после этого образуется фистула, давая выход ихору, калу, газам и вонючей материи всякого рода. Ушибы производят фистулу, когда какое-нибудь место анальной области будет контужено ударом, либо падением, либо раной, либо ездой на лошади, либо работой веслом, либо каким-нибудь другим подобным образом; тогда собирается кровь; она портится и гноится; нагноение производит те же осложнения, о которых было сказано по поводу опухолей.
2. Сначала, когда чувствуют, что образуется какая-нибудь опухоль этого рода, нужно ее резать, насколько возможно скорее, в состоянии недозрелости, прежде чем нагноение проникнет в прямую кишку.
3. Если ты получишь больного, уже пораженного фистулой, возьми пустой и свежий стебель чеснока, положи человека на спину, раздвинь ноги - одну в одну сторону, другую - в другую, вводи стержень, пока он не наткнется на что-нибудь, и измерь глубину фистулы этим стержнем. Нарежь насколько возможно тоньше корня горного укропа, налей воды и вымачивай в течение четырех дней. Больной, предварительно бывший на диэте, должен пить по три киата (0,135 л) этой воды, куда примешивается также мед. Таким средством можно выгнать также аскарид. Больные, которые будут оставлены без лечения, погибают. Потом намочи тонкий льняной холст в соку большого молочая, посыпь его цветом меди[1], высушенным и истолченным; сделай сверток, равный по длине фистуле,
пропусти нитку через один конец свертка и потом через стебель чеснока; положи человека на спину; исследуй зеркалом разъеденную часть прямой кишки и просунь туда стержень. Когда он туда проникнет, возьми его и тяни к себе до тех пор, пока сверток не проникнет и не займет фистулу сверху донизу. Сделав это, положи в прямую кишку роговой суппозиторий, смазанный сукновальной глиной[2], и предоставь вещи самим себе. Когда у пациента будет стул, он должен вынуть суппозиторий и снова вкладывать, пока не наступит пятый день; на шестой вытяни сверток из мяса и сними его. Потом истолки квасцы, наполни ими суппозиторий, вложи в прямую кишку и оставь его там, пока квасцы не станут влажны. Прямую кишку следует смазывать миррой[3], пока не будет закончено рубцевание.
4. Другое лечение: взять льняную суровую нитку, насколько возможно более тонкую, длиной в четверть (0,22 м), сложить ее в пять раз и обвить конским волосом. Потом сделать оловянный зонд с ушком на одном конце, ввести в него конец сложенной впятеро нитки, зонд ввести в фистулу и в то же время указательный палец левой руки в прямую кишку; когда зонд коснется пальца, отвести его пальцем наружу, сгибая конец зонда и нитку, которая здесь привязана. Тогда удали зонд и сделай два или три узла на концах нитки; что останется от нитки, должно быть скручено и прикреплено около узла. После этого дозволь больному заняться своими делами. По мере того как фистула разъедается, нитка расслабляется, и ее нужно натягивать и скручивать каждый день регулярно. Если льняная нитка сгниет раньше, чем фистула будет разъедена, привяжи к волосу другую нитку, введи и завяжи (волос потому соединяется с ниткой, что он не гниет). Когда фистула прогноится, вырежь мягкую губку, насколько возможно тонкую, и приложи ее; потом введи в фистулу при помощи зонда много сушеного медного цвета меди. Смажь губку медом, положи ее серединой на указательный палец левой руки и вдвинь ее. Помести другую губку и поддержи все повязкой, какую употребляют при геморроидальных шишках ("О геморроидах", глава 2). На следующий день, сняв аппарат, промой горячей водой, попробуй при помощи губки на пальце левой руки очистить фистулу, и сейчас же приложи цвет меди. Ты будешь проделывать это в течение семи дней, ибо надо около семи дней, чтобы разъесть оболочку фистулы. В остальном, вплоть до излечения, применяй губку, ибо фистула, расширенная и растянутая губкой, не может ни спасться снова, ни излечиться в одном каком-нибудь месте, когда все остальное наполнено, но будет здоровая вся целиком. При этом лечении нужно делать обильные обмывания горячей водой и держать больного на диэте.
5. Если фистула не вполне проедена, введи зонд и разрежь до того места, до которого он дошел. Присыпай цветом меди, который оставляй до пяти дней. Потом делай обмывания горячей водой, замеси ячменную муку с водой и приложи сверху; привяжи бинтом листья свеклы. Когда цвет меди выпадет и рана фистулы будет чистая, лечи, как в предшествующем случае.
6. Если фистула находится в месте, которое невозможно резать, и если она глубока, возьми Цвет меди, мирры и нитра, размешай их в моче и впрысни этот препарат, вложив свинцовую палочку в отверстие фистулы, чтобы она не срасталась. Впрыскивание производится при помощи трубки пера, которую привязывают к пузырю и вводят в фистулу. Больной не выздоровеет, если не сделать разреза.
7. Если прямая кишка будет воспалена, является боль, лихорадка, частые позывы без всякого действия. Из-за воспаления кажется, что прямая кишка выходит наружу, и иногда происходит задержание мочи. Эта болезнь бывает, когда слизь, происходящая из тела, крепко пристанет к прямой кишке. Помогает тепло, потому что оно может истончать, растворять слизь и вместе с едким выводить с водой и соленое, так что в кишке не останется ни жару, ни чего-нибудь едкого. Эту болезнь лечат так: сажают больного в поясную горячую ванну, растирают шестьдесят книдских ягод[4], разводят в одной котилии (0,25 л) вина и в половине котилии оливкового масла; эту смесь нагревают, делают клизму. Она заставляет выйти слизь и кал. Когда больной не в ванне, возьми яйца, варенные в черном ароматном вине, и приложи к заднему проходу, подостлав снизу что-нибудь горячее или подложив пузырь с горячей водой, или прикладывай также горячую, насколько возможно, катаплазму из льняного семени, сжаренного, смолотого, истолченного и смешанного с равной частью пшеничной муки в масле и черном ароматном вине, или, смешав либо ячмень, либо египетские квасцы, приложи их в катаплазме и сделай примочки. Затем приготовь длинный суппозиторий и, согрев его на огне, придай ему пальцами соответствующую форму; тогда введи его теплым в задний проход; наружные части смазывают воском и прикладывают катаплазму из чеснока, сваренного в черном вине, разбавленном водой. Сняв суппозиторий, заставь больного принять теплую сидячую ванну и, смешав сок чилибухи, гусиное и свиное сало, хризокол[5], древесную смолу и белый воск, растопи все это вместе и, перемешав, смазывай больную часть этим составом. Пока продолжается воспаление, прикладывают теплый вареный чеснок. Если эти средства успокоят боль, этого достаточно; если нет, дай принять белый меконий[6] или всякое другое вещество, очищающее слизь. Пока будет воспаление, больной должен питаться легкими супами.
8. (Странгурия как следствие воспаления прямой кишки). Странгурия происходит так: мочевой пузырь, согретый прямой кишкой, привлекает слизь, а слизь производит странгурию. Если она прекращается с болезнью слепой, кишки (что обыкновенно бывает), - все хорошо; если нет, дай больному лекарство от задержания мочи.
9. (Выпадение прямой кишки). Если налицо выпадение прямой кишки, - отталкивай выпадающую часть мягкой губкой, растирай ее яблонными улитками[7], свяжи руки больного и подвесь[8] его на несколько моментов: прямая кишка вернется на свое место. Если выпадение более значительно и прямая кишка не остается внутри, сделай опояску вокруг боков, привяжи сзади к этой опояске шарф; оттолкнув внутрь прямую кишку, приложи мягкую губку, смоченную горячей водой, в которой кипятились опилки лотоса, сделай также обливания этой водой самого заднего прохода, выжми губку, затем проведи шарф между бедрами и привяжи его у пупа. Когда у боль?, ного явится нужда в стуле, он поместится на стульчак, настолько узкий, насколько это возможно; если это будет ребенок, его расположат на ногах женщины, в колени которой он упрется спинкой. Во время испражнения больной должен вытянуть ноги: в этом положении прямая кишка меньше всего склонна выпасть. Если прямая кишка влажна и источает сукровицу, ее надо обмыть дрожжами пережженного вина и миртового сока. Высуши адиант, истолки его, просей через сито и обсыпь больное место. Если имеется кровотечение, делай омовения той же водой; возьми равные части медного купороса и кипарисных или кедровых опилок, или сосновых, или фисташковых, растолки, смешай и прикладывай в катаплазме. Смажь наружные части густым восковым спуском. Если прямая кишка выпадает и не остается на своем месте, возьми сильфион[9], возможно свежий и плотный, наскобли его мелко и прикладывай его как припарку. Подноси также чихательное средство[10] к ноздрям больного для возбуждения. Или впрысни гранаты в горячей воде; разотри квасцы в белом вине и сделай обливания заднего прохода; затем наложи тряпки и свяжи бедра вместе на три дня. Больной будет соблюдать диэту и пить сладкое вино. Если даже так не достигнешь успеха, смешай с медом желтую охру и сделай смазывание этой смесью. Против выпадения прямой кишки с кровотечением возьми корень аронника, сними кожу и прокипяти в воде, затем разомни, подмешав пшеничной муки, и теплым прикладывай. Другое средство: возьми дикий виноград, который некоторые называют псило-трионом[11], выбери наиболее нежные корни, настругай их и вскипяти их в черном чистом вяжущем вине, затем разомни их и прикладывай теплыми как припарку; подмешай сюда также ячменного семени и замеси на белом вине и масле. Еще: взять семя цикуты, истолочь его, подбавить туда белого ароматного вина и прикладывать теплой эту припарку. Если будет воспаление, возьми корень плюща, прокипяти его в воде, истолки хорошо, прибавь самой лучшей муки, все это замеси в белом вине и прикладывай в виде припарки; сюда прибавляют также жирного вещества. Еще: возьми корень мандрагоры, самое лучшее зеленый; если его нет - сухой. Если зеленый, обмой его, разрежь, вскипяти в вине, разбавленном водой, и прикладывай. Если он сухой - истолки его и прикладывай подобным же образом. Еще: разотри гладко внутренность дыни и прикладывай.
10. Если есть боль без воспаления, поджарь красный нитр и мелко истолки; поджарь квасцы и соль, истолки мелко и смешай каждую из этих составных частей в равной дозе, потом прибавь туда лучшей смолы, намажь этой смесью тряпочку, которую нужно ввести и поддержать повязкой. Еще: возьми зеленые листья капорцев, разотри их и уложи в мешочек, который следует приложить и привязать; когда они станут жечь, снять их, чтобы приложить снова. Если нет листьев капорцев, берут кору корня, мелко рубят ее, замешивают в черном вине и прикладывают тем же порядком. Это средство хорошо тоже при боли селезенки. Из этих катаплазм освежающие препятствуют истечению; смягчающие и согревающие рассеивают, а те, что притягивают к себе, осушают и истончают. Эта болезнь прямой кишки происходит, когда желчь и слизь крепко пристают к местам этой области. При воспалении прямой кишки необходимо смазывать лекарством, куда входят смола, масло, воск, молибден и жир; прикладывать насколько возможно более горячим.


[1] См. «О ранах», примечание 6.
[2] σμηϰτίς, кимолийская земля, мергель и глина с острова Кимолоса.
[3] См. «О ранах», примечание 4.
[4] Книдские ягоды, ϰνίδιοι ϰόϰϰοι, от кустарника Daphne cnidium. Употребительное слабительное.
[5] Бура. В подлиннике χρυσοϰόλλα, т. е. золотой припой, вещество для спаивания золота. Это могла быть или неочищенная бура с примесью медных солей, или какой–то минерал, содержащий медь. .
[6] Меконий, сок молочая, Euphorbia peplis L.
[7] Слизняк, ϰοχλία, собственно улитка; повидимому, Яблоновая улитка, Helix pomatia. Из позднейших авторов мы знаем, что улитку, вынув из раковины, разрезали и толкли в ступке с водой. По Галену, она хорошо сушит.
[8] Подвесить, конечно, за ноги. Описание этого приема находится в книге «О суставах» в главе о вправлении бедра.
[9] Сильфион, σίλφιον, — растение, пользовавшееся большой известностью в Греции как приправа и лекарственное средство. Оно культивировалось в африканской колонии греков Кирене и составляло там главный предмет вывоза. Что это за растение, точно неизвестно; предполагают Thapsia silfium L.
[10] Чихательное, πταρμιϰόν φάρμαϰον, нередко упоминается в Сборнике; состав неизвестен.
[11] Псилотрион, ψιλώϑριον, — эпилятивное (т.· е. удаляющее волосы) средство.

О местах в человеке

Книга "О местах в человеке", περὶ τόπων τῶν ϰατ᾿ἄνϑρωπον, de locis in ho mine, как и ряд других, не может быть сколько-нибудь точно охарактеризована своим заглавием. Анатомические сведения, приводимые в первых восьми главах, сменяются затем учением об истечениях (общим числом 7), идущих из головы и вызывающих болезни глаз, носа, легких, желудка и т. д., сходным с тем, которое мы находим в книгах "О священной болезни" или еще ближе - "О железах". Изложение этих болезней сопровождается указанием терапии, которой отводится большое место. В дальнейшем тема еще более расширяется: рассмотрению подвергаются различные вопросы медицины, например, лечение застарелых болезней, каутеризация вен, частью в афористической форме. В конце (главы 41 - 42) автор подходит к самым трудным вопросам медицины, именно, что различные лекарственные средства могут производить прямо противоположные действия, например, послаблять и закреплять, в зависимости от состояния организма в данный момент. Точно так же различные и прямо противоположные явления в организме, включая заболевание и выздоровление, могут быть производимы одними и теми же факторами. В следующих главах (43 - 47) дается объяснение этих фактов, основывающееся на большем или меньшем ослаблении организма, и развивается учение об удобном или подходящем времени для лечебного вмешательства, которое должно заменить обычный взгляд на "счастье" или "удачу". Медицина в целом уже открыта, утверждает автор в согласии с автором "Древней медицины" (глава 2), и место счастливой случайности должно заменить знание. Эти главы принадлежат к числу выдающихся во всем Сборнике и содержат обоснование индивидуального подхода к больному, при котором определение болезни, диагноз, не определяет ни прогноза, ни терапии, т. е. того подхода, который Гиппократ указывает в "Диэте при острых болезнях", "Прогностике" и других, несомненно, подлинных сочинениях. После этого становится понятным, что большинство древних авторов, между прочим, Бакхий, Ликус, Эроциан, Руф Эфесский, определенно приписывало эту книгу Гиппократу. И как-то странно звучит безапелляционное суждение Фукса, что "свидетельство Галена о подлинности не имеет значения вследствие софистического и иногда глупого (töricht) начала и расположения изделия, состряпанного для врачей и профанов" (218). Относя его к книдской группе сочинений, Фукс отмечает, что автор, судя по некоторым словам, был, повидимому, дориец. Литтре, указывая точки соприкосновения книги "О местах" с сочинениями Гиппократа, не говорит об авторе ничего определенного. Последняя глава книги, трактующая о болезнях матки, представляет, по мнению многих ученых, введение в первую главу книги II "О женских болезнях". Таким образом, можно предположить, что книга "О местах в человеке" не представляет единого обработанного произведения, но составлена каким-нибудь гиппократиком или позднейшим редактором из произведений учителя. Книга эта, наряду с другими, свидетельствует об интересе, с каким Гиппократ относился к анатомии, хотя в описании вен она уступает книге "О природе костей".
Литература. Литтре, I, 355; VI, 273 - 275. - Фукс, Puschm. Gesch., I, 217 - 218.

Мне кажется, ничто в теле не служит началом, но все одинаково начало и все конец. Действительно, если описать окружность, то начало не может быть найдено; подобным образом болезни начинаются во всем теле; то, что более сухо, естественно, более подвержено впадению в болезни и страданию; то, что влажно, - меньше, потому что болезнь в сухой части фиксируется и не имеет перерыва, а во влажной части она переходчива, занимает то одно место, то другое и, постоянно изменяя место, производит перерыв; к тому же она раньше прекращается, ввиду того что она не фиксирована. Отдельные части тела сейчас же вызывают болезнь одна в другой, как только где-либо приводятся в движение: живот - в голове, голова - в мышцах и животе, и все остальное также соответственно тому, что делает живот для головы и голова - для мышц и живота. Действительно, желудок, когда он не сделает умеренного извержения и будет принимать в себя пищу, смачивает тело влажностью, происходящей от поглощенной пищи. Эта влага, исключенная из живота, всецело несется к голове и, когда придет к голове, не будучи принята сосудами головы, течет туда, куда случится, - либо вокруг головы, либо в мозг через тонкую кость; часть этой влажности проникает в кость, другая - вокруг мозга через тонкую кость. Если она снова придет в желудок, она причиняет болезнь живота. Если она идет в другое место, она в другом месте причиняет болезнь, и так дальше в других случаях, как в этом. Части служат причиной болезни одна другой. И действительно, наилучшим способом будет лечить больные места через те части, которые причиняют поражение, ибо таким путем лучше всего можно дойти до начала поражения. Тело идентично самому себе и состоит из тех же частей, только расположенных неодинаково; такие же тождественные части оно имеет и малые, и большие, и нижние, и верхние. Если кто хочет, взяв самую маленькую часть, произвести в ней поражение, все тело почувствует это страдание, каково бы оно ни было, и почувствует его потому, что в самой маленькой части находится все то же, что в самой большой. Эта самая маленькая часть, какое бы она ни испытывала ощущение, приятное или неприятное, передает его своей подобной части; поэтому тело и болеет, и наслаждается в самых маленьких частях, потому что самая маленькая часть несет в себе все части, и эти части, находясь во взаимном отношении со своими одинаковыми частями, сообщают всем обо всем.
2. Природа тела есть точка отправления медицинского суждения; прежде всего, есть отверстие, которым мы слышим; действительно, окружающие части уха, будучи пустыми, не слышат ничего другого, кроме шума и крика, но то, что проникает через мозговую оболочку в мозг, бывает слышимо явственно; это - единственное отверстие, которое существует в мозговой оболочке, окружающей мозг. В носу нет отверстия, но есть нечто рыхлое, как губка. Вот почему слышат на гораздо большем расстоянии, чем обоняют, ибо запах рассеивается далеко от места обоняния. Что же касается глаз, то тонкие маленькие вены идут из мозга к зрачку через окружающую мозговую оболочку. Эти маленькие вены питают зрачок наиболее чистой влагой, происходящей из мозга, в которой можно даже отражаться; поэтому эти маленькие вены, высыхая, делают тусклым зрачок. Три оболочки охраняют глаза: одна - вверху, более плотная; средняя - более тонкая и третья - тонкая, которая задерживает влагу. Из этих оболочек верхняя, более плотная, причиняет болезнь, когда она повреждена; средняя также опасна и, когда разрывается, выходит наружу, как пузырек; но третья, наиболее тонкая, та, которая задерживает влагу, особенно опасна. Две мозговые оболочки обволакивают мозг; одна, верхняя, - более плотная, другая - тонкая, касающаяся мозга и не восстанавливающаяся при поранении.
3. Вены отправляются к темени через мышцы, подходя к кости; из них две, проходящие через мышцы, идут от темени и направляются прямо туда, где смыкаются брови, и оканчиваются в большом углу глаза, и одна идет от темени, направляется к носу и разделяется с двух сторон в носовом хряще. Две другие вены протягиваются как раз посредине между висками и ушами. Эти вены сжимают глаза и постоянно пульсируют, потому что единственные между венами они не служат для орошения, но кровь их возвращается; возвращающаяся кровь идет навстречу той, которая притекает; возвращающаяся кровь желает снова возвратиться, и та, которая притекает сверху, желает итти вниз; от этого происходит столкновение двух течений и круговорот, что производит биение вен. Зрение питается влагой, происходящей от мозга; когда же оно возьмет что-нибудь из влаги, приходящей из вен, оно взбудораживается притоком, влага перестает уже отражать, и можно сказать, что там движется не то образ птицы, не то нечто вроде черных чечевиц, - и у человека не остается ничего от ясного и точного зрения. Еще две вены находятся посреди между ушами и другими венами; эти вены идут к ушам и сжимают их; еще две вены, идущие от соединения костей, направляются в уши. Что касается вен, обращенных книзу тела, то две вены из них проходят возле сухожилий шеи; они направляются также вдоль позвонков и оканчиваются в почках; они проникают также к яичкам, и, когда они страдают, человек мочится кровью. Две другие вены идут от темени к плечам и называются поэтому плечевыми. Еще две вены идут от темени вдоль ушей в передней части шеи с двух сторон до вены, называемой полой. Полая вена идет с пищеводом; она находится между трахеей и пищеводом, проходит через диафрагму и сердце, и в промежутке диафрагмы она делится внутри в направлении к пахам и бедрам, производит деления в бедрах и проходит внутри к голеням вдоль лодыжек; эти вены, будучи перерезаны, делают человека бесплодным; они оканчиваются в больших пальцах. От полой вены одна вена направляется к левой руке; она идет внизу селезенки к левому боку, где селезенка прикреплена сальником, и оканчивается в груди; она берет начало у диафрагмы и присоединяется к лопаточной внизу сустава локтя; эту вену открывают при болезнях селезенки; направо начинается другая вена, исходящая точно так же от полой вены. Все эти вены сообщаются и вливаются одна в другую, ибо одни соединяются между собой сами по себе, другие находятся в сообщении через посредство маленьких вен, идущих от вен, питающих мышцы.
4. Поэтому болезнь, происходящая от вен, более легка, чем происходящая от нервов. Она уходит вместе с жидкостью, содержащейся в венах, и не имеет постоянного места; к тому же вены уже по своей природе находятся во влаге посреди мышц, тогда как нервы сухи, 6es пустоты и прилегают к костям; большая часть питания к ним поступает от костей; питаются они также и от мышц, и по цвету и по крепости занимают середину между костью и мышцами; правда, они более влажны и более мясисты, чем кости, но более сухи и более костисты, чем мышцы. Болезнь, которая случается в нервах, укрепляется здесь, остается зафиксированной в одном месте, и ее трудно изгнать из него; особенно часто происходят от нее столбняки и другие поражения, производящие дрожь и заставляющие содрогаться тело.
5. Нервы сопряжены с суставами и распространяются по всему телу, исключительно мощные и всегда более толстые там, где меньше мышц. Все тело полно нервов; однако на лице и голове нет нервов, а есть фибры, похожие на нервы, более тонкие и крепкие, расположенные между костями и мышцами; некоторые из них суть полые нервы.
6. Головы имеют швы: одни - три, другие - четыре. В голове с четырьмя швами находится у ушей по одному шву с каждой стороны и один - впереди, а еще один - сзади; такова голова о четырех швах. В голове с тремя швами имеется по одному шву с каждой стороны ушей и один - впереди; в этой голове, как и в голове с четырьмя швами, нет поперечного шва. Те, у которых большее число швов, имеют более здоровую голову. Между бровями кость двойная. Соединение челюстей находится посредине подбородка и вверху в голове. Позвонки: некоторые имеют их больше, другие - меньше; те, у которых их больше, имеют их восемнадцать, из которых одни направляются вверх к голове, другие - вниз к седалищу. Есть семь ребер, соединенных сзади с позвонками, а впереди сами с собой в грудине. Ключицы имеют суставы одни, расположенные в середине грудины, против трахеи, где они соединяются, а другие - к плечам, наклоненные к лопаткам, которые всегда прикасаются к плечам. Лопатки соединяются с членами плеча и возвышаются над костью, которая находится в члене (humerus). Возле этой кости выдаются два выроста: один - изнутри, другой - снаружи, которые, прирастая у лопаток к кости, образуют сочленение. Внизу в локте, в нижней части, при посредстве выступа образуется сочленение с естественным углублением; немного выше выступа локтя кость и выступ, соединяясь вместе, образуют локтевой сустав. От предплечья выдвигаются четыре очень тонких выступа: два - вверху и два - внизу; и в локте два выступа, срастаясь с костью около сустава, соединяются суставом с локтем; нижние выступы, будучи наклоненными вовнутрь, соединяются оба с верхним отростком, идущим от кости, сочленяются внутри члена и образуют своей общей встречей в локте внутри то, что называют пероне. Внизу, около кисти, кость имеет сустав; два из отростков, будучи с этой стороны нежными, не входят в сустав; верхний и нижний сочленяются с костью в кисти. Кисти имеют много суставов. Действительно, сколько костей встречается, столько есть суставов. Пальцы имеют много суставов, каждый по три; один - внизу ногтя, между ногтем и мыщелком; другой - в мыщелке, там, где пальцы сгибаются; третий - там, где палец начинается от кисти. В бедрах есть два сустава, называемые вертлужными впадинами; там сочленяются бедренные кости; в бедренных костях существуют два выступа: один - вовнутрь, другой - снаружи; они не выступают ни в суставе, ни с боков, но прикреплены к кости бедра. Бедренная кость в своем верхнем конце, там, где она входит в вертлужную впадину, раздваивается следующим разъединением: в конце раздвоения, которое обращено вовнутрь, находится гладкая головка, которая входит во впадину; другое раздвоение меньше; оно обращено больше кнаружи, направляется внизу к ягодице и называется седалищным. В колене кость бедра также раздваивается; в это раздвоение входит зубцами, как в блоке, кость, называемая берцовой. Вверху этой зубчатой кости находится чашка, которая мешает влаге, происходящей от мышц, спускаться в находящиеся здесь суставы. В голени простираются два выступа, которые с одной стороны, внизу, оканчиваются у ступни в лодыжке, а с другой стороны, вверху, у колена, не доходят до сустава. Около ступни голень имеет сустав в лодыжках и другой - внизу лодыжек. В ступне, как в кисти, суставы многочисленны, ибо сколько костей, столько и суставов; число суставов на пальцах ног то же, что и на пальцах рук. Кроме того, в теле есть много маленьких суставов, которые не у всех одинаковы: у одних они - одни, у других - другие, тогда как те, что были только что описаны, одинаковы у всех, подобно уже описанным венам; бывают иногда также маленькие вены, весьма разные у разных людей, но они не имеют значения.
7. Слизь существует по природе во всех суставах, и, когда она будет чиста, суставы здоровы и свободно двигаются, так как кости свободно скользят одни на других. Трудность же и боль наступают, когда от мяса, пострадавшего как-нибудь, потечет влага. Сначала сустав становится малоподвижным, ибо влага, происходящая от мышц, не скользкая; потом, прибыв в большом количестве и не получая постоянного питания со стороны мяса, она сохнет; будучи в обилии, она не может удержаться в суставе и разливается; плохо скрепленная, она поднимает нервы, связывающие сустав, отрывает их, расслабляет, вследствие чего люди делаются хромыми - в большей или меньшей степени, в зависимости от учиненного беспорядка.
8. В желудок попадает то, что съедается и выпивается; из желудка отходят фибры, простирающиеся в мочевой пузырь, который процеживает жидкость.
9. Истечения наступают и тогда, когда мясо чрезмерно охлаждено и когда оно чрезмерно согрето, и когда оно воспалено сверх меры. Истечения, происходящие от холода, поскольку он составляет их действительную причину, возникают в том случае, когда мясо на голове и вены будут натянуты. Вены, так как дрожащее тело сокращается и производит отталкивающее действие, выжимают жидкость, и мышцы, будучи сами сокращены, производят отталкивание в обратном направлении, отчего волосы, сжатые со всех сторон одновременно, начинают подниматься. Отсюда все, что есть выжатого, разливается, куда придется. Истечение от жары происходит тогда, когда разреженные мышцы откроют пути и когда жидкость - согретая - становится более тонкой; действительно, всякая согретая жидкость теряет свою плотность и вся устремляется в те части, которые поддаются, и это особенно бывает при сильном воспалении, вызванном истечением. Тогда мышцы, будучи очень наполнены, не могут содержать всей жидкости, и то, что не может найти выхода, течет, куда придется; раз потоки приобрели текучесть, течение происходит в том или другом месте, пока проходы не будут сжаты вследствие спадения и тело не высохнет. Действительно, тело, будучи повсюду в сообщении само с собой, схватывает жидкость в каком бы это ни было месте и притягивает ее к части, которая суха, а это нетрудно, так как тело пусто и не опухло вследствие сухости. Когда же нижние части сделаются сухими, а верхние - влажными, верхние сосуды более влажны, потому что вены более многочисленны вверху, чем внизу, и мясо головы имеет меньшую нужду во влаге. Сухая часть тела притягивает, таким образом, влагу из головы; в то же время пути скорее открыты для приходящего, чем уходящего, потому что, будучи сухими, они от этого выигрывают; к тому же жидкости, естественно, идут вниз даже при меньшей необходимости.
10. Семь истечений исходят из головы: одно - к ноздрям, другое - к ушам, третье - к глазам; эти истечения явно вытекают из головы. Четвертое истечение образуется в груди вследствие холода, и это - от желчи; холод направляет истечение преимущественно в грудь именно потому, что легко возникает течение в дыхательное горло, которое даже не защищено. Холод же является также причиной того, что люди, ставшие добычей желчи, испытывают усталость, ибо тело, когда холодно, не находится в покое, но сотрясается и, сотрясаемое, страдает и утомляется, как при ходьбе; истечение это порождает эмпиематиков, а когда проникает в грудь - то и чахоточных. Пятое истечение направляется в спинной мозг, и тогда образуется скрытая чахотка. Шестое истечение происходит сзади и идет к позвонкам и мышцам; с ним сопряжена водянка; это состояние познается так: передние части сухи - голова, ноздри и глаза; глаза поражены амблиопией; они становятся бледными, как и остальное тело; больной не отделяет никакой мокроты, даже когда истечение значительно. Это истечение протекает посреди мяса и, удаленное в одно и то же время от мясных частей, задних и передних, оставляет сухими передние части и увлажняет части сзади и более те, которые находятся внутри, около живота, чем те, которые находятся снаружи, около кожи, - поэтому тело, снаружи более плотное, чем внутри, имеет проходы более узкие; эти проходы, будучи тонки, засоряются, природная узость помогает им в этом и никакое истечение не может пройти через них. Более широки и имеют более мелкие промежутки внутренние отверстия, так что истечение, происходящее с большей высоты и ветречающее только мелкие препятствия, разливается и наполняет влагой мясо; и влага, доставляемая пищей, приходит в то же место и здесь портится; испорченная от смешения она сама, совместно с истечением, которое идет вместе с ней из головы, питает тело; мясо, питаемое обильно влагой и болезненно увеличиваясь, наполняется в излишестве водой. Седьмое истечение, медленно продвигаясь, производит, когда останавливается, боль бедра и опухоли; оно бывает в умеренном количестве, и, вследствие этого, находя все вокруг сильнее себя, сдавленное со всех сторон, почти без движения, оно ищет убежища в суставах. Поражения суставов и боль бедра бывают также следствием сходных заболеваний и их прекращения: когда то, что причиняет болезнь, переходит в выздоровление, в случае, если в мясе останется нечто, не имеющее выхода ни обратно вовнутрь, ни наружу, ни в кожу в виде опухоли, этот остаток устремляется в места, которые под его натиском уступают, а именно суставы, и он производит тогда поражения или ишиас.
11. Когда нос опухнет и наполнится сгущенной слизью, нужно заставить разойтись сгущенную слизь или паровыми ваннами, или при помощи лекарства, но не давать ей другого пути, ибо, если поток переместится в другое место, всюду он причинит большое страдание.
12. Если поток потечет в уши, то он прежде всего причиняет боль вследствие силы, с которой идет; и боль продолжается до тех пор, пока не образуется фистула. Когда истечение становится обычным явлением, оно уже не причиняет боли. Во время боли нужно иметь лекарство согревающего свойства; его следует сделать теплым, смешать с маслом горького миндаля и вливать в ухо; сзади поставить кровососную банку: справа - если болит левое ухо, слева - если болит правое; не делать насечек, а удовольствоваться притяжением кровососной банки. Если боль от этого не утихает, нужно прибегнуть к освежающим, вливать вещества холодного свойства и прописать лекарство, очищающее низом, но не верхом, ибо рвота не облегчает, и потом освежать. В общем следует изменить всякий метод, который не ведет к выздоровлению. Если также боль ухудшается, перейти к противоположному методу; если, наоборот, есть наклонность к улучшению, не уничтожай совершенно ничего из того, что ты прописал, не ослабляй ничего и также ничего не прибавляй. Если образуется фистула и будет вытекать в изобилии гнойный и вонючий ихор, нужно поступить так: омочив губку в каком-нибудь осушающем лекарстве, ее нужно положить возможно глубже в ухо, ввести в ноздри чихательное, чтобы поток, который раньше простирался на уши, перешел бы теперь к ноздрям и со своими болезненными качествами не перешел снова на голову.
13. Когда истечение пойдет к глазам, глаза воспаляются и опухают; нужно употребить лекарство влажное или сухое, в виде порошка. Если глаза с самого начала будут воспалены, не намазывай ничем, но очисти больного при помощи клизмы, насколько возможно сильной, или заставь его похудеть с помощью всякого другого слабительного, остерегаясь вызывать рвоту. Если в глазу находятся как бы камешки, нужно смазать его лекарством, которое сможет вызвать возможно больше слез. В то же время нужно держать остальное тело во влажности и слизи, чтобы глаза увлажнялись и очищались и ты мог бы удалить сгущенную слезу. Когда истечение в глаза происходит лишь мало-помалу и причиняет там зуд, втирай в пораженный глаз мягчительное средство, которое может и осушать и вместе с тем вызывать умеренные слезы, и ты будешь вводить в ноздри каждый день или каждые два дня лекарство с тем же назначением. Это лекарство таково, что пациент вводит в нос только один оксибаф (0,068 л), и вводить его надо только мало-помалу. Что же касается лекарства, применяемого к глазам, оно будет осушающим, чтобы то, что глазное лекарство осушит и загородит, отвлекалось к носу. Из лекарств, которыми очищают голову, те, которые сильны, производят отток от всей головы; те, которые слабы, производят его от глаз и потом от соседних частей носа. Если слизь отложилась между костью и мясом и истечение, исходящее из мяса и кости, обращается к глазам, источник этого истечения узнают по следующему: кожа, сжатая на голове, поддается, и на голове образуются изъязвления; глаза становятся слезоточивыми, но веки не изъязвляются; истечение нераздражающее, зрение не ослабляется, но человек видит даже более остро. Истечение не соленое, ибо происходит не от мозга, но скорее слизистое. Нужно лечить больного так: очистить голову лекарством несильным, заставить похудеть, давая пищу и лекарство, производящие стул, чтобы исхудание тела имело действием осушить истечение или чтобы это истечение было отвлечено лекарством, прикладываемым к ноздрям, но никакого лекарства не надо прикладывать к глазам. Если больной от этого не выздоровеет, нужно надрезать голову, пока не дойдешь до кости; разрезы не должны быть ни поверхностны, ни поперечны, и ты должен итти так глубоко, пока не достанешь кости; они должны быть частыми, для того чтобы собравшаяся влага вырвалась быстрее через раны и чтобы в то же время они, как частые насечки, открыли проход в мясе до кости. Вот каким образом нужно лечить. Если кто возьмется за дело нехорошо, оно оканчивается следующим образом: глаз не очищается так, как он должен был бы очиститься, чтобы сохранить зоркое зрение; отложение, которое происходит, делает его все более и более мерцающим, и зоркое зрение человека угасает. Если в чистую жидкость глаза вольется кровяная жидкость, зрачок не кажется более круглым, ибо там, где есть кровь, нет более блеска и недостает того, что сделало бы зрачок круглым; к тому же больной видит вещи движущимися перед ним, и его зрение совсем лишено ясности. В этом случае нужно прижигать вены, которые сжимают глаза, те вены, которые всегда пульсируют и расположены между ушами и висками. Когда заградишь их таким образом, приложи к глазам освежающее лекарство и заставь течь слез столько, сколько можно, чтобы очистить то, что свертывается в глазах и причиняет боль. Если глаз разрывается, употреби смягчающие и вяжущие лекарства, чтобы рана, сжавшись, стала малого размера и рубец был тонок; в случае бельма надлежит заставить плакать глаз.
14. Когда истечение направится в грудь и там будет желчь, это ясно из следующего: боль охватывает бок и ключицу этого бока; наступает лихорадка; язык зеленоват в верхней части, и больной отхаркивает сгущенные материи; при этой болезни опасность грозит на седьмой или на девятый день. Когда оба бока будут болезненны и когда остальное будет таково, как выше указано, - это перипневмония, а в предшествующем случае - плеврит. Вот начало этих болезней: когда из головы будет происходить истечение к легкому через дыхательное горло и через бронхи, легкое, будучи по природе рыхлым и сухим, притягивает к себе всю влагу, которую может, и когда влага притечет, становится более объемистым, а когда истечение распространится по всему легкому, доля, сделавшись более объемистой, коснется двух сторон и произведет перипневмонию; касаясь же только одной стороны, - плеврит. Перипневмония более опасна, и боли около боков и ключицы более жестоки; язык более зеленоват; глотка болезненна из-за истечения; больного охватывает сильная усталость, и на шестой или седьмой день является затрудненное дыхание; больной, если лихорадка не покинет его на седьмой день, умирает или становится эмпиематиком и умирает от эмпиемы. Если лихорадка после промежутка в два дня вновь овладевает больным на девятый, больной обыкновенно умирает или, став эмпиематиком, спасается от смерти; если на двенадцатый - становится эмпиематиком, если на четырнадцатый - выздоравливает. Действительно, те, которые становятся эмпиематиками вследствие перипневмонии или плеврита, выздоравливают, а не погибают. В общем эмпиема происходит, когда истечение направляется в то же место, что при желчном потоке. Но при желчном потоке много жидкости оттекает, и после этого оттекания боль прекращается, в то время как при эмпиемах поток меньше и не прекращается, и эмпиематиками становятся, когда выхаркивают меньше, чем притекает к легкому. Действительно, эта влага, которая притекает и которая собирается в легком, становится гноем, а гной, сгустившийся в легком и груди, производит язвы и загнивания. А когда образуется изъязвление, изъязвленная часть и отхаркивание производят истечение, вместе с тем сотрясаемая голова посылает истечение более обильное, так же, как изъязвленная часть, - к легкому и к груди, и язвы, приведенные в движение, разрываются. Таким образом, если бы поток, приходящий из головы, остановился, тот, который идет от самих изъязвлений, был бы достаточен, чтобы поддержать болезнь. Становятся также эмпиематиками вслед за раной, и этот случай более легкий; образуется и снаружи легкого эмпиема, в особенности после разрыва и когда мясо будет ушиблено, ибо в этом месте собирается гной и, собравшись, производит шум, если сотрясать тело; тут нужно применять прижигание. Чахотка же происходит, когда истечение образуется в том же самом месте, как при эмпиеме; истечение происходит через дыхательное горло и бронхи, которые соединяют легкое и дыхательное горло. Истечение идет часто в легкое, но понемногу и не приводит к легкому обильной влаги, так как истечение высыхает и сгущается в дыхательном горле, ибо ничто его не промывает; но, прибывая мало-помалу и задерживаясь, оно производит кашель. Истечение, задержанное в бронхах, поскольку бронхи имеют узкие отверстия, суживает проход воздуха, что производит затруднение дыхания, ибо, испытывая постоянно недостаток, больной всегда желает дышать, и в легком, ввиду того что оно не имеет большой влаги, происходит раздражающий зуд. Когда же истечение из головы будет обильно, в легком не происходит раздражающего зуда, ибо приток обилен, и вместо чахотки образуется эмпиема, когда тело будет влажно, но когда оно сухо, вместо эмпиемы образуется чахотка. Эмпиема распознается по следующим признакам: вначале болезнь охватывает бок; когда гной собрался, боль продолжается та же, но является кашель, отхаркивается гной и дыхание затрудняется. Если гной еще не прорвался, он сотрясается в боку и производит шум, как в мешке. Если ни один из этих признаков не проявляется, хотя эмпиема существует, нужно судить по следующему: затруднение дыхания велико; голос немного хриплый; ноги и колени опухли, в особенности на стороне, где есть гной; грудь изогнута; бессилие членов; пот распространяется по всему телу, и больной ощущает то теплоту, то холод; ногти загибаются; живот становится горячим. Вот по каким признакам нужно распознавать эмпиему.
15. Когда истечение пойдет назад к позвоночному столбу, происходит такой вид чахотки: поясница болезненна, и больному кажется, что передние части головы пусты.
16. Вот опасные случаи, происходящие от желчи: наступает желтуха; в глазах и ногтях показывается синева; если в теле существуют раны, вокруг ран места становятся синеватыми; пот выступает не на всем теле, а только в одной его части; отхаркивания при упорствующей еще лихорадке делаются зеленоватыми или прекращаются, тогда как зеленоватые вещества все еще находятся в легком. Об этих обстоятельствах надо знать, когда они существуют и когда их нет; пока они существуют, в горле во время дыхания слышится шум; есть опасное затруднение дыхания, икота, и лихорадка упорствует, пока выделительные вещества остаются еще в легком; желудок расстраивается в то время, когда больной уже и без того слаб. В этом заключаются признаки опасности при плеврите и перипневмонии.
17. Плеврит нужно лечить так: прежде семи дней не следует утишать лихорадки; в качестве питья давать или меликрат с уксусом, или смесь уксуса и воды; этого питья нужно давать насколько возможно больше, чтобы получилось увлажнение, а увлажнение произвело отхаркивание; боль надо успокаивать согревающими средствами. В супе давать то, что вызывает выделение мокроты. На четвертый день можно сделать ванну; на пятый и шестой - натирания маслом; на седьмой день, если только лихорадка упорно продолжается, можно сделать ванну, чтобы вызвать пот; на пятый и на шестой день необходимо также давать самые сильные отхаркивающие средства, чтобы больной провел седьмой день насколько возможно спокойнее. Если лихорадка не прекратится на седьмой день, она прекратится на девятый, если не произойдет какой-нибудь новой опасности. По прекращении лихорадки надо предлагать самые слабые супы. Если наступит послабление, нужно отнять питье, пока тело все еще лихорадит; если лихорадки нет, давать супы из пшеницы. Перипневмония лечится таким же образом.
18. У эмпиематиков нужно очищать голову несильными лекарствами, но делать мало-помалу отвлечение на нос и в то же время давать послабляющую пищу. Когда болезнь уже не в начале и истечение отвлечено, нужно вызвать выделение мокроты, возбудить кашель и прибегнуть к вливанию лекарства и одновременно вводить пищу. Когда нужно вызвать отхаркивание, необходимо давать пищу более обильную, соленую и жирную и вяжущее вино и таким путем вызвать кашель.
19. Пораженные чахоткой должны быть лечимы тем же способом, только им не надо давать сразу много хлеба и употребляемых блюд - не больше, чем хлеба; сверх хлеба, прописать пить вино, но водянистое, чтобы оно не возбуждало и не сообщало своей теплоты ослабленному телу, но чтобы оба, вино и тело, согреваясь в одно и то же время, не вызывали лихорадки.
20. Когда истечение в изобилии устремляется через пищевод к желудку, происходит очищение низом, а иногда и верхом. В этом случае, если будет боль в желудке, очищают сначала при помощи лекарства или крупяного отвара, потом предлагают лекарство более сильное; пока есть боль, дают расслабляющую пищу, но когда боль прекратится, прибегают также к пище более сильной. Таким же способом нужно лечить и тогда, когда болезнь будет продолжаться несколько дней. Если же больной слаб, и по его слабости ему нельзя дать опорожняющего лекарства, надо сначала очистить его через клизму отваром птизаны, а затем, после этого внутреннего промывания, дать что-нибудь вяжущее.
21. Если истечение, проходя в мясо сзади около позвонков, породило водянку, надо прибегнуть к такому лечению: сделать на мясе шеи, между венами, три прижигания; после прижигания стянуть так, чтобы получить наиболее узкие рубцы. Прекратив истечение, приложи к ноздрям лекарство, вызывающее отвлечение, и ввиду его слабого действия прикладывай его снова и снова, пока не произведешь отвлечения. Согревай передние части головы, охлаждай задние и, согрев передние части, давай пищу, наиболее слизистую и наименее расслабляющую желудок, чтобы узкие проходы, которые находятся в передней части головы, расширились насколько возможно. После того как ты преградил путь и отвлек истечение, если, прежде чем ты принял меры, истечение проникло в тело, лечи так: если прилив направился преимущественно на кожу, примени припарки к наружным частям; если внутрь, на желудок, и снаружи ничего не обнаруживается, - дай больному опорожняющее лекарство. Если истечение произойдет и туда, и сюда, нужно сделать отвлечение с обеих сторон; нужно стараться выбрать наиболее близкий путь, будь то низом, будь то верхом или через всякую другую часть тела, где существуют выходы.
22. Когда истечение производит боль бедра, нужно применить кровососную банку; вытягивать кровь наружу, не производя насечек, и давать внутрь согревающие лекарства; согревать для того, чтобы получился выход и наружу, на кожу, при помощи притяжения кровососной банки, и внутрь, в желудок, при помощи теплоты. Действительно,, когда путь прегражден и истечение не имеет куда итти, оно отправляется к суставам, притекает к местам, которые поддаются, и производит ишиас.
23. Чахотка вследствие истечения сзади: в этом случае нужно очищать голову при помощи слабого лекарства, пока истечение не будет отведено. Пользуйся той же диэтой, что и в предыдущем случае, давай пить слабительное, элатерий, очисти желудок при помощи клизмы из молока. В остальном употребляй паровые ванны.
24. Бывает, что селезенка увеличивается от лихорадки, и она увеличивается, когда тело худеет. Действительно, то же самое, что увеличивает селезенку, уничтожает тело; когда тело исхудало и селезенка вздута, и сальник утончился одновременно с телом, - жир сальника растворяется. Когда тут стало пусто от жира, а от селезенки нисходит поток истечения, сальник, находящийся ближе всего и имеющий вместилища, притом пустые, принимает в себя это истечение. Раз болезнь развилась в теле, все обращается к пораженной части, если только не предпринять хорошего лечения; но даже и при хорошем лечении больной не избавлен от опасности. Лечить больного нужно таким образом: давать лекарства, которые извлекают воду, и пищу, наиболее слизистую. Если даже при этой диэте состояние не улучшается, прибегнуть к прижиганиям, насколько возможно легким и поверхностным, чтобы вода могла быть задержанной вокруг пупка, но не на самом пупке, и каждый день выпускать жидкость. Хотя бы болезнь была очень опасна, нужно быть смелым, ибо в случае успеха ты сделаешь человека здоровым, а в случае неудачи исход будет таков, каким должен был бы быть.
25. У ребенка нужно лечить водянку таким образом: в частях, опухших и полных водой, нужно произвести с помощью скальпеля многочисленные, но небольшие насечки, и их нужно сделать последовательно на каждой части тела. Нужно употреблять паровые ванны и непрерывно смазывать открытые места согревающим лекарством.
26. Сухой плеврит без истечения происходит, когда легкое подвергается чрезмерному осушению из-за пробудившейся жажды, ибо легкое, будучи уже от природы сухим, подвергшись еще противоестественной осушке, истощается и, потеряв свою крепость, в бессилии склоняется и касается бока. Коснувшись же· бока, который влажен, оно приклеивается к нему и производит плеврит: тогда возникает боль в боку и в ключице, лихорадка и отхаркивание белой мокроты. Такого больного необходимо лечить обильным питьем, ваннами, давая лекарства против боли и те, которые вызывают отхаркивание. От этой болезни больной выздоравливает в семь дней; болезнь безопасна, и при ней не нужно предлагать кушаний.
27. Лихорадка происходит вследствие следующего: когда тело получит излишек слизи, мясо вздувается, запертые слизь и желчь делаются неподвижными, ничто не освежается ни выходом, ни движением, и ничего не удаляется. Когда больного охватит усталость, лихорадка и переполнение, следует делать обильное обливание водой, натирать жидким веществом и согревать насколько возможно, чтобы лихорадочный жар, когда тело откроется, вышел в виде пота. Все это должно производиться три или четыре дня сряду, и, если боль не прекращается, нужно дать принять желчегонное лекарство. Не следует охлаждать лихорадку прежде четвертого дня и не надо давать чистительного, пока тело остается пухлым, ибо при опухлости тела действие чистительного бывает самое малое; когда же тело исхудает, прописывают лекарство, и оно действует. При лихорадке не нужно ни давать пищу, ни вызывать стул при помощи супов; для питья давать горячую воду, меликрат, уксус, смешанный с водой, и пить это возможно в большем количестве. Действительно, питье, если оно не холодно, входя и оставаясь горячим, освобождает больное тело либо через мочу, либо через потение. Тело, повсюду открытое, способное к дыханию и приведенное в движение, сделает то, что нужно. Если же у исхудавшего человека не прекращается жар, - это знак, что жар этот произведен не флегмазией, и если он упорствует, необходимо питать и поставить тело в состояние избытка слизи. Если даже таким образом болезнь не уступает, очевидно, что производить такую лихорадку не нужно было. В таком случае нужно дать больному выпить чистительного, которое очистило бы место, в котором особенно держится лихорадка - или вверху, или внизу; если вверху - рвотным, если внизу - слабительным. Тем не менее не следует слабым прописывать сильнодействующее лекарство, но соответствующее им, придерживаясь правила, что для сильных - сильное, для слабых - слабое. Сильный жар будет лечим питьем и супами таким образом, чтобы разрешить лихорадку при помощи освежающего лекарства, каммароном или другим подобным; если освежающее не помогает, употребить вслед за ним согревающее; потом, если болезнь не прекращается, снова вернуться к освежающему.
28. Желтуху нужно лечить таким образом: получив больного, питай его и увлажняй в течение трех или четырех дней ваннами и веществами, сгущающими кровь, либо напитками, либо пищевыми продуктами. Увлажнив, очистив и осушив, примись сейчас же за изгнание жирной влаги, применяя всюду лекарство, способное изгонять влагу; к голове приложи слабое чистительное; дай выпить мочегонного; до употребления пищи, в то время, когда ты изгоняешь приведенную в движение влагу, дай слабительного, чтобы, начиная с этих пор, тело не было питаемо. Когда происходит похудание, очищай ваннами; возьми корень дикого огурца, истолки его, положи в воду и приготовь этим способом ванну. Не давай больному желчегонного питья, чтобы не обеспокоить еще более тело. Когда взволнованное тело будет высушено, питай больного, не прописывая ни слабительного, ни мочегонного, но давай ему в изобилии вино и все то, что делает тело более красным. Если больной желт, можно его снова очистить, но никоим образом не осушай с целью устранить желтизну из тела.
29. Дикая язва распространяется на теле таким образом: окружающее язву мясо воспаляется, края язвы становятся утолщенными, сама язва влажна, а на язве отлагается засохший ихор; или, когда язва заключена в затверделых краях или в разъеденном месте, тогда ихор, доставляемый язвой, встречает препятствие своему истечению со стороны отвердевшего слоя, производящего давление на язву со стороны мяса. Мясные части воспринимают его, будучи сами вздуты от воспаления, и пропитавший их гной разъедает их и заставляет опухать. В этом случае нужно смазывать язву увлажняющими лекарствами, чтобы это увлажнение позволило истечению выйти наружу, а не под мясо; к соседним частям, истечение из которых питает язву, нужно приложить освежающие средства, с тем, чтобы охлажденное мясо сжалось и не давало своим разрывом места обратному истечению. Вообще места, соседние к язвам, нужно смазывать освежающими средствами и накладывать на самые язвы увлажняющие средства.
30. Ангина происходит от крови, когда эта жидкость сгущается в венах шеи. В этом случае нужно выпустить кровь из вен конечностей и в то же время вызвать очищение низом, чтобы отвлечь то, что производит болезнь. Язык, когда он будет поражен большими изъязвлениями, нужно лечить таким же образом.
31. Болезни нужно лечить с начала их. Если они происходят от истечений, нужно сперва прервать истечение; если они происходят от другой причины, нужно уничтожить начало болезни и тогда лечить; далее, если влага, которая притекла, обильна, ее нужно извлечь; если она малообильна, - ее уничтожают диэтой.
32. Перелом черепа: если будет переломлена и разбита кость, опасности нет; этот случай нужно лечить увлажняющими лекарствами. Если же череп проломлен так, что произошла трещина, есть опасность. Тогда нужно трепанировать череп, чтобы гной, притекая в трещину из кости, не произвел гниения мозговой оболочки, потому что влага ввиду узости трещины входит, но не выходит обратно и с этого времени причиняет человеку боль и вред. Такого больного должно трепанировать, чтобы был выход, а не только вход для гноя. Нужно употреблять лекарства, которые притягивают к себе влагу, и делать ванны.
33. У лихорадящего не очищай головы, чтобы не вызвать маниакального состояния, потому что лекарства, которые очищают голову, согревают и, если теплота лекарства соединится с теплотой лихорадки, то вызовет приступ. Смертельные раны: при всякой ране плохого качества раненый, если его рвет черной желчью, погибает. Всякий больной, который, охваченный поносом и будучи слабым и худым, становится внезапно сухим, умирает. Если у больного, слабого и одержимого горячечным жаром, выступают тут и там синеватые язвины, онумирает. Если у человека, одержимого какой-нибудь болезнью и уже слабого, появляется багрово-синяя высыпь, - это смертельно. Если кто после предписания чистительного будет очищен сверх меры и у него будут продолжаться извержения верхом и низом, пускай пьет часто вино, сначала разбавленное, потом чистое, что останавливает извержения. Если больной не принимал ни слабительного, ни рвотного, а желчь сама собой вырывается верхом или низом, то это останавливается с большим трудом. Действительно, самопроизвольная желчь выталкивается силой, рожденной в теле, но желчь, которую заставляет вытекать лекарство, выталкивается силой другого рода. Если получишь больного, у которого идут извержения верхом и низом, не останавливай рвоты; ибо рвота останавливает кишечное извержение, и позже будет легче остановить рвоту, но если больной, испытывающий эти припадки, будет слаб, ты дашь после рвотного снотворное. Когда кровь производит болезнь, она причиняет боль, а слизь по большей части - тяжесть.
34. Когда кто имеет дело с болезнью, которой не знает, нужно заставить выпить чистительное, но не сильное; если полегчает, путь указан: нужно добиваться похудания; если стало не только не легче, но хуже, нужно прибегнуть к противоположному. Если не полезно заставить похудеть, следует ослизнить и часто менять лечение, основываясь на этой мысли. Когда берут больного в то время, как он силен, а болезнь слаба, в этом случае нужно со смелостью употреблять лекарства более сильные, чем болезнь: если случится увлечь с вредной влагой какую-нибудь часть здоровой влаги, от этого не будет большого вреда. Но, если ты получишь слабого больного, когда болезнь его будет сильна, ты будешь лечить его слабыми лекарствами, которые смогут победить болезнь и выгнать ее, не ослабляя ни в чем больного.
35. Гимнастика и врачебное искусство противоположны. Гимнастика не нуждается в том, чтобы производить изменения, а врачебное искусство в этом нуждается; здоровому человеку не следует изменять условия, существующие в данное время, а человеку больному - следует.
36. Среди болезней те, которые выражаются в язвах, выступающих по всему телу, следует лечить и лекарствами, и голодом.
37. Истечению, идущему из головы, помогает рвота.
38. Старые болезни труднее лечатся, чем новые, поэтому предварительно следует возобновить застарелую болезнь, как это делается при каллезной язве, когда уничтожают при помощи разъедающих лекарств затвердевшую часть, потом заживляют; из лекарств те, которые ослизняют, заживляют чистые раны; те же, которые ведут к похуданию, очищают. Если кто заживляет рану, которая еще незрела, питает больное тело, имеющее рану. Если нужно заживить и наполнить рану, следует сделать ее полной соков; это применимо также к мясу головы, потому что там мясо, восстановленное питанием, выталкивает мясо, разъеденное лекарствами, и служит помощником врачу. Но если рана сильно вздувается, нужно ее извести посредством питания.
39. Людям печальным, больным, ищущим удавиться, давай поутру в питье корень мандрагоры в дозе меньшей, чем вызывающая бред. Спазмы нужно лечить так: зажечь огонь с двух сторон кровати, дать выпить корень мандрагоры в дозе, не причиняющей бреда, и прикладывать к задним сухожилиям горячие подушечки; лихорадка, происходящая от спазма, прекращается или в тот же день, или на следующий, или на третий; лихорадка, происходящая от разрыва, не поражает больше трех или четырех дней; если кто думает, что она происходит от разрыва, тогда как она длится дольше, значит, она происходит от чего-нибудь другого, и потому не следует ее лечить как будто происходящую от разрыва. Когда у человека сведены руки и ноги, он сам по себе впадает в бред.
40. Нужно так прижигать вену, чтобы это стояло в соответствии с болезнью, которой поражен больной. Если после прижигания у человека течет кровь, нужно во избежание опасности делать эти две вещи: если прижигание не проникает, вена не закрывается там на месте боли, ради которой ее прижигали, но та же вена оказывает услугу истечением, которое она доставляет. Наоборот, если прижигание проникнет, истечения нет. На самом деле, если прижигание проникло, оба конца вены, которые прижжены, сокращаются и высушиваются; но если сообщение остается, им обеспечивается истечение крови и смачивание. Когда из вены идет кровь, вену нужно пройти прижиганием наискось; если это средство недостаточно, ее нужно перерезать вверху и внизу с каждой стороны, чтобы отвлечь вытекающую кровь; действительно, гораздо легче остановить лекарством кровь, текущую раздельно, чем идущую одним потоком. При боли головы нужно выпустить кровь через вены; если боль упорствует и продолжается издавна, прижги вены, и здоровье восстановится; если, напротив, ты очистишь голову, - страданье увеличится.
41. Нельзя быстро изучить медицину по тому самому, что никакая доктрина не может в ней утвердиться, как в остальных. Например, обучающийся письму по одному методу, как преподают, знает все, и те, которые знают, все знают одинаковым образом; действительно, та же вещь, сделанная одинаково, ныне и некогда, не может стать противоположной, но она всегда точно однородна и не нуждается в благовременности. Медицина же не делает постоянно одного и того же теперь и после; она действует, противополагая себя самой себе даже в одном и том же индивидууме, и действия ее сами по себе противоположны одно другому. Прежде всего слабительные не всегда производят очищение желудка, и слабительные имеют двойное действие; даже больше, слабительные не могут быть противопоставлены закрепляющим как прямые противоположности. Желудок сжимается; это чрезмерное сжатие согревает тело, и в желудке появляется слизь: таким путем сжатие привело к испражнению. Действительно, слизь, проникнув в желудок, производит очищение. Здесь вещества чисто чистительные производят закрепление: если ты предлагаешь чистительные, то и все, что производит болезнь, разрешится и увлажнится, здоровье после этой клизмы восстанавливается; таким образом, стягивающие средства производят то же действие, что очищающие, и очищающие - что стягивающие. То же относится к субъектам красным и желтым; вещества, доставляющие слизь, делают и желтыми и бесцветными, а вещества истощающие дают хороший цвет лица. Каждое из обоих лекарств является противоположностью, противопоставленной своей противоположности: например, если у желтого субъекта есть изобилие слизи, ее разрешают, прописывая какое-нибудь истощающее лекарство. Здесь истощающее помогло тому, что дает слизь. Но в свою очередь получившее помощь помогает тому, что помогло в случае, когда субъект желт и имеет плохой цвет лица из-за истощения; если, действительно, предписать лекарство, дающее слизь, - Желтый цвет исчезает.
42. Боль производится и холодом, и жаром, и излишком, и недостатком; в охлажденных частях она происходит от согревания, в нагретых частях - от охлаждения; она у особ холодных по природе возникает от тепла, у горячих - от холода, у сухих по природе - от влажности и у влажных - от сухости, ибо боли наступают каждый раз, когда есть перемена и порча природы. Боли излечиваются противоположным, причем каждая болезнь - тем, что ей присвоено: именно горячим по природе, заболевшим от холода, подобают согревания, и остальное по тому же соображению. Другой случай: болезнь произведена сходным, и сходным же, которое заставляют принять, больной от болезни переходит к здоровью. Например, одно и то же производит странгурию, которой не было, и уничтожает странгурию, которая есть. Кашель, как и странгурия, причиняется и уничтожается одними и теми же вещами. Еще случай: лихорадка, происшедшая от изобилия соков, иногда производится и уничтожается одними и теми же вещами и иногда уничтожается противоположными тому, что ее произвело. Ибо если обмыть больного горячей водой и дать ему обильное питье, он приводится к здоровью флегмазией (обилием соков); то, что делает флегматичным, уничтожает существующую лихорадку. Подобным образом, если кто желает дать слабительное и рвотное, лихорадка уничтожается тем, что ее произвело, и производится тем, что ее уничтожает. Новый пример: если человеку, у которого рвота, дают пить в изобилии, то со рвотой он освобождается от того, что заставляет его рвать; таким образом, рвотой уничтожается рвота, и останавливают рвоту тем, что заставляют пройти низом часть того, что, войдя в тело, причиняет рвоту; оба противоположных образа действий восстанавливают здоровье. И если бы так было во всех случаях, то все было бы понятно и лечили бы то противоположными средствами сообразно природе и происхождению болезни, то подобными, сообразуясь также с · природой и происхождением болезни.
43. Причина этого заключается в слабости тела; тело одинаково питается одинаковой пищей, и пища преодолевается телом. Но когда вводится пищи или сверх меры, или меньше меры или когда со всякой другой переменой тело преодолевается, - победа остается за этим другим влиянием и за пищей. Тем не менее, когда прописываемое сильнее всего прочего, то одни и те же вещи, которые содействуют благоденствию тела, сразу берут над ним господство и производят противоположное действие. Например, купанье в горячей воде, пока за телом остается верх, ведет к благополучию тела, но, когда тело сдается, оно истощает его; хорошая еда действует так же, как ванна, а именно, пока она не имеет преобладания, она ведет к благополучию тела, когда же берет верх, вызывает расстройство желудка и другие неудобства. Когда прописанная вещь изменяется, необходимо, чтобы субъект, которому прописывают, также изменился; действительно, тело, измененное, ставшее слабым деятелем и побеждаемое всякой вещью, испытывает осложнения. Это верно также и в отношении очистительных веществ, которые производят полноту и истощают; они производят как это присвоенное им действие, так и все действия, которые им противоположны.
44. У медицины краток удобный случай; кто понимает это, "смеет твердое основание, и ему известно, что обычно и что необычно, познание чего служит мерой в медицине; так, ему ведомо, что слабительные становятся неслабительными, как и остальные из противоположных средств, что самые большие противоположности не всегда бывают самыми противоположными. Мера - в том: прописывай пищу в таком количестве, чтобы тело, которому она прописывается, могло ее преодолеть; если оно ее преодолевает, то по необходимости расслабляет, и сочная производит флегмазию. Следовательно, если тело преодолевает пищу, не происходит ни болезни, ни противоречия в вещах введенных, и в этом заключается мера, которую должен знать врач, но когда ее переходят, наступает противоположное, и даже, если упорство длится вплоть до конца- переваривания излишка, лихорадочный жар. Действительно, пока тело преодолевает принятую вещь, оно питается, но когда оно перейдет эту меру, наступает противоположное, и субъект худеет. Равным образом все, что содействует изобилию соков, производит - пока тело господствует - действие, свойственное мере и природе тела, т. е. полное соков производит обильное соками, но если удобный момент перейден, происходит обратное.
45. Лекарства есть все то, что изменяет настоящее состояние; однако все вещества, которые имеют какую-нибудь силу, имеют свойство изменять. Можно изменять, если желательно, при помощи лекарств; если это нежелательно, - то при помощи пищи. Больному помогает всякое выведение из настоящего состояния, ибо болезнь, если ты ее не изменишь, усиливается. Не нужно предписывать лекарства, по природе сильные, при слабых болезнях; уменьшая дозу, уменьшают силу. Но для сильных по природе натур нужно употреблять сильные лекарства, для слабых - слабые, не меняя лекарства, но приспособляясь к природе каждого больного. При болезнях слабых нужно прописывать лекарства, по природе слабые; для болезней сильных - лекарства, по природе сильные. Болезнь должна быть изгоняема через часть, которая ближе всего, и самым близким путем. Слабительные суть таковы: скользкие и растворяющие вещества, вещества, которые разжижаются в горячих частях, а желудок горячат; затем соленые вещества и все те, которые наиболее приближаются к перечисленным. Вещества не слабительные, но закрепляющие, суть те, которые производят вздутие, ибо вещества влажные, высыхая, порождают вздутие, так же как вещества вяжущие - те, которые сгущаются от жары, которые рыхлы и которые сухи. Все, что истощает снаружи, вызывает изобилие соков внутри; эти вещества в одно и то же время несут соки и укрепляют. Слабительные, которые разжижают, согревают; то же самое относится к кислотам и к веществам, полным соков. Все то, что охлаждает желудок, есть слабительное, также вещества холодные и влажные; когда они не производят слабительного действия, они согревают. Горячие вещества, введенные в желудок и вызывающие быстро стул, охлаждают; но когда они не послабляют, они согревают. Из них те, которые производят полноту, в особенности производят флегмазию, а те, которые, будучи приняты в большом количестве, не производят полноты, - расслабляют.
46. Медицина мне кажется уже открытой всецело; медицина, которая построена таким образом, изучает в каждом случае привычки и поводы. Кто так понимает медицину·, меньше всего полагается на счастье, но со счастьем или без него он будет хорошо лечить. Вся медицина прочно обоснована, и прекрасные доктрины, которые ее составляют, кажутся менее всего нуждающимися в счастье, ибо счастье самодовлеет и не слушает никакого приказа и даже мольба не заставит его притти; но знание послушно, и оно дарит счастье, когда тот, кто знает, хочет им воспользоваться. Да и какая нужда медицине в счастье, если есть явные лекарства от болезней; эти лекарства, поскольку они существуют, я думаю, не ждут счастья, чтобы возвратить здоровье. Если бы необходимо было давать их с помощью счастья, они исцеляли бы не иначе, как при содействии счастья, но тогда это не были бы лекарства. Кто исключает совершенно счастье из медицины, как из всякого другого искусства, и говорит, что люди, хорошо знающие какой-нибудь предмет, не пользуются счастьем, по моему мнению, судит совершенно превратно. Я же думаю, что одни эти люди и имеют только счастье или несчастье, которые умеют делать что-нибудь хорошо или плохо. Иметь счастье - это значит делать хорошо, а так делают знающие люди. Иметь несчастье - это, не имея знаний, делать нехорошо; оставаясь невеждой, можно ли иметь счастье? Действительно, пусть даже получится какой-нибудь успех, - этот успех останется без последствий; ибо кто делает нехорошо, потерпит неудачу, пренебрегая другими требуемыми условиями.
47. Болезни, называемые женскими. Матка - причина всех болезней, потому что, каким бы образом она ни смещалась со своего естественного положения, она причиняет болезни - подвинется ли она вперед или отойдет назад. Когда матка смещается кнаружи, не простирая своего отверстия к губам и не касаясь их, болезнь очень мала. Но если, продвинувшись вперед, она простирает свое отверстие к губам, то это прикосновение прежде всего вызывает боль; потом, так как матка оказывается замкнутой и загражденной благодаря этому прикосновению отверстия к губам, истечение, называемое месячными, не происходит и, задерживаясь, вызывает опухание и боль. Если, спустившись и отклонившись в сторону, она прикасается к паху, опять-таки чувствуются боли. Если, поднимаясь кверху, она отклоняется и заграждается, то и при таком положении она через сжатие порождает болезнь. Когда женщина страдает этим, есть боль в бедрах и голове. Матка набухает и опухает; ничто из нее не вытекает, и она наполняется; наполненная, она касается бедер. Когда матка полна жидкости и растянута, она не дает уже выхода истечению и, когда касается бедер, наступают боли в бедрах и пахах; нечто вроде шаров движется в животе, и у женщины бывает боль головы то с одной стороны, то с обеих, сообразно с условиями болезни. Нужно лечить эти припадки следующим образом: если матка только начинает продвигаться вперед и есть возможность к смазыванию, употреби что угодно из веществ плохого запаха - или кедр, или миссотон и всякую другую вещь сильного или плохого запаха; делай обкуривание, но отнюдь не паровые ванны; не надо давать пищи или мочегонного питья в течение всего этого времени, не надо делать горячих ванн. Если матка приподнята, не будучи отклонена, употребляй ароматичные пессарии, которые в то же время согревают; это - мирра, духи или всякие другие вещества, одновременно ароматичные и согревающие; они употребляются в виде пессария. Делать снизу обкуриванье винным паром, купать в горячей воде, прописывать мочегонные. Ясно, что если матка, поднявшись кверху, не смещена, то истечение происходит; но если она смещена, истечения, называемые месячными, не происходят. Эта болезнь должна быть лечима сначала паровой ванной и вот какой: бросают в вино дикую смокву, нагревают его и кладут вокруг отверстия сосуда, где согревается вино, колокинту; колокинта должна быть разрезана посредине и вычищена; маленький кончик ее должен быть отрезан, чтобы прикладывать его, как накладывают крышку на бурдюки; запах, проходя это маленькое отверстие, достигает матки. Нужно делать обливания горячей водой; употреблять в виде пессариев согревающие лекарства. Согревающие суть те, которые среди предшествующих - месячногонны, а именно: коровий навоз, желчь быка, мирра, квасцы, гальбанум и другие подобные вещества; их нужно употреблять в количестве, возможно большем. Нужно очищать низом при помощи чистительных лекарств, которые не вызывают рвот; их дают слабыми, чтобы очищение не перешло в излишек извержения. Можно делать также, если желательно, сильные пессарии, приготовляемые таким образом: сварить наполовину мед и бросить туда те из обозначенных в книге веществ для пессария, которые месячногонны; после этого сделать пессарии, как суппозитории, но чтобы они были длинными и тонкими. Женщина должна лежать на спине; нужно приподнять ножки кровати, соответствующие ногам больной; потом приложить пессарий и согревать его часть либо над горшком, либо над другим сосудом, пока пессарий не растворится. Если желательно, чтобы он действовал слабее, его нужно прикладывать завернутым в полотно. Если при матке, полной жидкости, отверстие опухает и причиняет аменоррею, нужно вызвать возвращение месячных при помощи пессариев и паровых ванн, как было написано, поступая так же, как при предшествующей аменоррее. Если матка, отойдя вперед, отклонится, нужно произвести возвращение месячных, как при упомянутой ранее аменоррее. Если же истечение сильно, не надо согревать ни горячей водой, ни чем другим, не надо употреблять ни мочегонных, ни расслабляющей пищи. Конец кровати со стороны ног будет приподнят для того, чтобы возлежание тела не благоприятствовало истечению; в то же самое время необходимо употребить вяжущие пессарии. Истечения на первых порах и при сильном извержении бывают кровянисты; когда же уменьшаются, делаются гнойными; истечения, называемые месячными, содержат у молодых женщин больше крови, а у пожилых - больше слизи.


О мускулах

Книга "О мускулах", точнее "О мясных частях", περὶ σαρϰῶν, de musculis [de carne], в некоторых рукописях обозначалась как περὶ ἀρχῶν, - "О началах". Такая двойственность названия объясняется проще всего тем, что в греческом начертании оба названия очень схожи друг с другом, и переписчики, не всегда считавшиеся с содержанием, легко могли перепутать. По существу заглавие "О началах" более подходит, так как автор, задавшись целью изложить первые стадии развития животного, формирование и развитие его органов, предпосылает этому общие взгляды на первые начала мира. Возникновению мяса и мясных органов там отводится известное место, но в общем второстепенное и недостаточное для оправдания принятого названия. В начале книги автор заявляет, что, собираясь писать о врачебном искусстве, он должен изложить "общие начала", основываясь на взглядах других, писавших до него, и своих собственных. По его мнению, основным движущим и мыслящим началом мира является "тепло", которое при образовании мира перешло на периферию и называется эфиром. Начало холодное и сухое образовали землю; между землей и эфиром - вода и воздух. С главы 3 начинается изложение развития живых существ и их органов: мозга, сердца, легкого, печени, селезенки, почек, мяса, суставов, ногтей, зубов, волос, причем образование их рассматривается не со стороны морфологической, как принято в настоящее время, а с точки зрения физико- или биохимической как результат воздействия тепла на вещества земли, главным образом на клейкое и жирное, при участии в той или иной степени влаги. За этим следует изложение физиологии слуха, обоняния, зрения, голоса и речи. В главе 19 выставляется тезис: "Век человека семидневный", и вся глава посвящена доказательству этого тезиса; начиная с развития зародыша и кончая кризисом при болезнях. Глава заканчивается обещанием автора объяснить необходимость этого семидневного периода в другом сочинении. Таким сочинением в Сборнике Гиппократа могла быть только книга "О неделях", или гебдомадах. Вследствие этого некоторые авторы соединяли обе книги в одно целое. Другие, напротив, основываясь на некоторых рукописях, выделяли главу 19 из книги "О началах" под названием περὶ ἀιῶνος ἀνϑρὼπου, т. е. "О веке человека", и связывали ее с "Неделями", разрушая, таким образом, единство автора.
Вопрос об авторе этой книги не выяснен и требует особого исследования. Литтре предполагал, что она написана в эпоху после Аристотеля, так как автор различает вену и артерию, исходящую из сердца, что, по его мнению, было неизвестно Гиппократу. Против этого возражал Фредрих, и вполне основательно, так как сосудистая система была известна Гиппократу в большей степени, чем думали прежние исследователи. С другой стороны, воззрения автора на образование зародыша и развитие частей сближают его с автором книги "О природе ребенка". Однако отождествить их мешает, помимо расхождений в деталях, то обстоятельство, что автор упомянутой книги и Гиппократ всегда имели обыкновение ссылаться на ранее написанные книги, особенно там, где они повторяли самих себя. Нужно, кроме того, отметить, что изложение первых стадий развития было в общих чертах одинаково и у автора книги "О природе ребенка", и у автора книги "Диэта I", и даже у Аристотеля. Оно просто вытекало из общих тому времени био- и физико-химических представлений, так что говорить о первоисточнике или о заимствовании здесь трудно. Фредрих предполагает, что книга написана во времена Диокла (IV век), впрочем, без достаточных оснований (см., кроме того, предисловие в книге "О неделях")
Литература. Литтре, VIII, 576 - 83. - Фукс, Puschm. Gesch., 1, 212 (относит ее к книдской школе). - Fredrich, Hippokratische Untersuch., 1899, passim.

Я пользуюсь для этого рассуждения обычными мнениями других, бывших до меня, и своими собственными, ибо надо найти общее начало мнениям тому, кто желает составить суждение о медицинском искусстве. У меня нет нужды говорить о небесных явлениях, поскольку в отношении человека и остальных животных они не послужат мне к обнаружению, какие части рождены и образовались, что такое душа, что такое здоровье и болезнь, что в человеке добро и зло и почему человек умирает. Теперь я излагаю мои собственные мнения.
2. (Строение вселенной). Мне кажется, что мы называем теплом нечто бессмертное, - то, что мыслит все, видит, слышит и знает все настоящее и будущее. Когда все смешалось, оно в своей наибольшей части удалилось на самую высшую периферию, и кажется мне, что древние назвали его эфиром. Второй элемент, расположенный внизу, называется землей; он холоден, сух и полон движения, и в нем содержится большое количество тепла. Третий элемент - воздух - занял среднее место, будучи немного горячим и влажным; четвертый и наиболее близкий к земле - самый влажный и самый густой.
3. (Образование живых существ и их органов). Когда все это кружилось, будучи возмущено, земля удержала здесь и там много теплоты: в одном месте - в огромном количестве, в другом - в меньшем, в третьем - в совсем малом. Со временем, когда земля была осушена теплом, то, что было ею задержано от него, произвело вокруг нее гнилости, составившие как бы оболочку. От длительного действия тепла все рожденное из гнилости земли стало жирным и почти безвлажным и тотчас же было воспламенено и преобразовано в кости. Но все то, что было более клейким и причастным холоду, не могло, конечно, ни быть воспламененным от жара, ни перейти во влажное, но приняло отличную от всего остального форму и стало плотным нервом, ибо эти вещи не имели в себе много холода. Наоборот, вены имели его много, и от этого холода все то, что было по окружности очень клейким, спаленное жаром, стало оболочкой; но холодная часть, побежденная теплотой, растворилась и превратилась в жидкость. Подобным же образом глотка, пищевод, желудок и кишки до заднего прохода сделались полыми, ибо в то время как холод беспрестанно согревался, все, что было клейкого на поверхности, перегорело, и внутренняя пленка стала оболочкой; но то, что было холодного внутри, не содержа много ни жира, ни вязкости, растворилось и сделалось влагой. То же самое было и с мочевым пузырем; там было оставлено много холода; внутренность, согретая теплом, была растворена и сделалась жидкостью, ибо здесь не было ни жирного, ни клейкого, а то, что осталось по окружности, было обращено в оболочку. Но и все остальное, что является полым, возникло подобным же образом: где было больше клейких, чем жирных, частей, пленка стала оболочкой, а где было более жирных, чем клейких, частей, образовались кости. О костях можно сказать так. То, что не имело совсем клейкости, но содержало жирное и холодное, подверглось более быстрому перегоранию вследствие жирного, - и оно стало в костях наиболее твердым и плотным; там же, где жир и клейкость были почти одинаковы, кости оказались полны щелей вот каким образом: холод уплотняет, тепло разжижает и через продолжительное время иссушает; там, где находится нечто жирное, оно сжигает и осушает быстрее; где же клейкое соединено с холодом без жира, оно не может быть сожжено, но, согретое, оно со временем затвердевает.
4. (Мозг и его образование). Головной мозг есть метрополия холода и клейкости. Теплота - метрополия жирного, ибо то, что растворяется с самого начала теплотой, становится жиром. Поэтому мозг, имея очень мало жирного и много клейкого, не мог быть сожжен жаром, но со временем он образовал вокруг себя пленку в виде толстой оболочки, и вокруг этой пленки то, что было побеждено теплом и содержало жирные части, стало костью. Мозг, называемый спинным, происходит от головного мозга; в нем нет ни жирного, ни клейкого в большом количестве, как в головном мозгу, вследствие чего он неправильно называется мозгом. Он не похож на мозг костей. Один он имеет пленки; другой мозг их не имеет. Доказательства этого ясны: если кто пожелает переварить части нервные и клейкие и другие, то другие быстро свариваются, но нервные и клейкие части не варятся, ибо они имеют очень мало жира, а наиболее быстро варится очень жирное и маслянистое.
5. (Образование сердца). Вот что я думаю о происхождении внутренностей (о венах мной уже было сказано раньше): сердце содержит много клейкого и холодного; согретое теплотой, оно стало твердым и вязким мясом, вокруг него образовалась оболочка, и оно стало полым, но не как вены. Оно помещается у начала наиболее полой вены. Две полые вены исходят от сердца: одна называется артерией, другая - полой веной, к которой сердце прилегает. Сердце имеет наиболее теплоты там, где находится полая вена, и оно распределяет воздух. Кроме этих вен, есть еще и другие в теле. Та, что является наиболее полой и к которой прилегает сердце, проходит через всю брюшную полость и диафрагму и разделяется между одной и другой почкой. В пояснице она разделяется и направляется к другим частям и к двум нижним конечностям. Равным образом, и выше сердца, в шее, одни вены идут направо, другие - налево. Они направляются к голове и разделяются та и другая в висках. Легко можно перечислить самые большие вены и можно сказать одним словом, что все распределенные в теле вены происходят от полой вены и от артерии. Самые же большие находятся у сердца, в шее и голове и ниже сердца до бедер.
6. Наибольшее количество теплоты содержится в венах и сердце; вот почему сердце, будучи наиболее горячим в человеке, содержит пневму. Легко убедиться в том, что пневма есть то, что питает: сердце и полые вены беспрерывно движутся, и эти вены содержат наибольшую теплоту, и вот почему сердце как наиболее горячая часть в человеке притягивает пневму. Можно и иначе узнать это: если кто пожелает зажечь огонь в доме, где не будет никакого ветра, пламя движется то больше, то меньше; зажженный светильник движется подобным же образом - то более, то менее, без всякого сколько-нибудь приметного для нас дуновения ветра: между тем холод служит пищей теплу. Дитя в утробе, сжимая все время губы, сосет из матки матери и притягивает как пищу, так и пневму внутрь сердца, ибо эта пневма очень горяча у ребенка, поскольку, по крайней мере, дышит мать; а тепло дает движение пневме и телу, точно так же как и всему остальному. Если же кто спросил бы, каким образом известно, что ребенок в матке сосет и тянет, то ему нужно ответить так: ребенок рождается, имея экскременты в кишке, и их очень быстро выделяют по рождении и люди, и животные; и, конечно, он не имел бы экскрементов, если бы он не сосал в матке, и по рождении он не умел бы брать с самого начала грудь, если бы не сосал в матке. Так обстоит дело с движением сердца и вен.
7. (Образование легкого). Легкое образовалось сбоку сердца следующим образом: сердце, согрев наиболее клейкую часть влаги, быстро осушило ее в виде пены, сделало ее трубчатой и наполнило ее маленькими венами. Эти вены произведены были так: все, что было в клейкости холодного, растворилось и сделалось жидкостью, из самой же клейкости образовалась оболочка.
8. (Образование печени). Печень образовалась так: когда вместе с теплом отделилось много влаги без клейкости и жира, холод восторжествовал над теплом, - и часть уплотнилась. Доказательством для меня служит следующее: когда убивают жертву, кровь, пока она горяча, жидка и затвердевает, когда охладится; если же ее взбалтывать, она не делается твердой, ибо волокна холодны и клейки.
9. (Образование селезенки, почек и мышц). Селезенка образовалась так: из тепла и клейкости, причем тепла очень много, а холода очень мало, сколько только нужно, было, чтобы сгустить самое клейкость, которая составляет волокна селезенки. Через эти волокна селезенка делается мягкой и нитчатой. Почки образовались так: мало клейкости, мало тепла и очень много холода, что произвело затвердение, и эта внутренность сделалась наиболее твердой и наименее красной вследствие того, что много тепла соединилось при ее составлении. Та же самая речь о мясе. Холод произвел сгущение и положил таким образом начало мясу; клейкость образовала пустоты, и в этих пустотах находится жидкость, как в больших венах. Тепло распространено по всему телу, но в теле больше всего влаги, а во влаге - много холода: его столько, сколько нужно, чтобы сгустить жидкость; но он побеждается, так что от тепла происходит растворение. Что влага есть тепло, подтверждается тем, что, если разрезать где бы то ни было тело человека, оттуда потечет горячая кровь, и пока она будет горяча, она будет влажной; когда же она охладится от находящегося в ней холода и того, который идет снаружи, образуется кожа, перепонка. Если кто, сняв эту кожу, оставит ее в покое на некоторое время, то увидит образовавшуюся другую кожицу; если кто постоянно ее будет снимать, то каждый раз будет появляться новая вследствие холода. Я распространился об этом предмете с тем, чтобы показать, что наружная часть тела, подверженная воздуху, по необходимости должна была стать кожей под действием холода и ветров, обрушивающихся на нее.
10. (Образование суставов. Синовия). Суставы образовались так: когда кости соединились, то, что в них было жирного, оказалось весьма быстро сожженным, как это было сказано раньше, но что в них было клейкого, не могло быть сожжено, но оставалось между пережженным; оно, иссушившись от тепла, образовало нервы. Что касается синовии (συνοβία), то, поскольку имелась наиболее жидкая часть клейкого, будучи разогрета, она стала более густой, оставаясь все же жидкой, и оттуда произошла синовия.
11. (Образование ногтей). Ногти были также произведены этой клейкостью, ибо то, что есть наиболее влажного в клейкости, беспрерывно вытекая из костей и суставов, будучи высушено и обожжено теплом, образует снаружи ногти.
12. (Образование зубов). Зубы появляются последними из-за того, что приращение идет от головных костей и челюстей; то, что здесь имеется клейкого и жирного, высушенное теплом, пережигается, и зубы становятся более твердыми, чем другие кости, так как не содержат холода. Первые зубы образуются через питание плода в матке и через кормление ребенка молоком после рождения. Перемена в пище и питье ведет к их выпадению; выпадение происходит по прошествии семи лет первого питания, иногда даже раньше, если они исходят от дурной пищи; но в большинстве случаев это возраст в семь лет; те же зубы, которые возникают после, стареют вместе с человеком, если не будут разрушены болезнью.
13. Вот почему зубы появляются позже всех других костей: в нижней челюсти есть полые вены, и они одним только этим костям доставляют питание; кости же возрастают свойственным им возрастанием, и, действительно, все другие части тела растут соответственным им возрастанием. Вены, идущие из живота и кишок, где собирается пища и питье, черпают отсюда, когда все это будет согрето, наиболее тонкое и наиболее жидкое, тогда как наиболее густое остается и преобразуется в нижних кишках в кал. Вены поглощают в животе и в кишках над тонкой кишкой наиболее тонкую часть согретой пищи, остаток которой, перейдя через тонкую кишку, собирается в нижних кишках и становится калом. Пища, приходя к каждой части, производит здесь форму этой части в бывшем ее виде, ибо каждая вещь, снабженная пищей, возрастает: тепло, холод, клейкость, жир, сладкое, горькое, кости - словом, все, что только находится в человеческом теле. Зубы же потому появляются позже, что челюсти, как я сказал выше, одни между костями заключают внутри себя вены; поэтому они и пищи притягивают больше, чем другие кости. Имея больше пищи и более обильный приток, они сами порождают свойственное им возрастание, и они порождают его, пока человек не вырастет в целом. Он растет, получив форму, а оформляется он преимущественно в возрасте от семи до четырнадцати лет; в этот же промежуток времени рождаются самые крупные зубы и все те зубы, которые являются на смену зубов, образовавшихся от пищи в матке. Человек растет также в третью гебдомаду, когда он становится юношей, и до четырех и пяти гебдомад. В четвертую гебдомаду у большинства людей появляются два зуба - они называются зубами мудрости.
14. (Образование волос). Волосы вырастают так: их производят кости и головной мозг, поскольку в них нет, как в нервах, клейкости, расположенной снаружи, и жира, ибо если бы были жирные части, они были бы поглощены теплом. Но, может быть, кто-нибудь удивится, что волосы в изобилии появляются подмышками, на лобке и по всему телу. Суждение об этом то же самое: там, где тело заключает клейкость, тепло понуждает расти волосы.
15. (Слух). Слышат таким образом: слуховые проходы простираются до твердой и сухой, как камень, кости; в самой кости находится пещеристое углубление; звуки ударяются об это твердое тело, и пустая кость резонирует вследствие своей твердости. В слуховом проходе к твердой кости прикреплена перепонка тонкая, как паутина, наиболее сухая из всех перепонок. Есть много доказательств, что самые твердые тела наилучше резонируют; а чем более резонанс, тем лучше мы слышим. Некоторые, писавшие о природе, утверждали, что резонирует сам мозг, но это невозможно, ибо мозг влажен, и оболочка вокруг него влажная и плотная, а вокруг оболочки кости. Жидкие тела не резонируют, а только сухие, а то, что резонирует, производит слышание.
16. (Обоняние). Головной мозг, будучи сам по себе влажен, обоняет сухие вещества, втягивая запах с воздухом через сухие трубки, ибо мозг доходит до углублений носа, и с этой стороны никакая кость не представляет ему препятствия, и он ограничен только мягким, как губка, хрящом, который есть ни мясо, ни кость. Когда полости носа сухи, он с наибольшей точностью обоняет запах сухих веществ. Он не обоняет воды, так как она более влажна, чем сам мозг, по крайней мере, если она не загнила, ибо вода, как и другие тела, делается плотнее, портясь. Но когда ноздри становятся влажными, они не способны обонять, так как мозг не притягивает больше к себе воздуха. Этим путем также мозг сам по себе может обильно течь к небу, горлу, легкому и животу; тогда сведущие люди говорят, что это катарр головы; истечение идет также к остальному телу, и это является поворотом к теплу.
17. (Зрение). Видение происходит так. Вена, идущая от оболочки мозга, направляется к каждому глазу через кость. Через эти две маленькие вены выцеживается из мозга самая тонкая клейкость и этим образует вокруг глаза оболочку - такую, какой сама по себе является прозрачная среда глаза, подверженная воздуху и одуваемая ветром так же, как и всякие другие кожи, о чем я говорил выше. Эти оболочки, помещенные перед видящей частью, многочисленны и прозрачны, как вся среда, а в этой прозрачности отражается свет и все блестящее, и отражением производится видение. Для того, что не блестяще и не отражается, нет видения; остальное же вокруг глаз - это белое мясо. Часть глаза, так называемый зрачок, кажется черным, ибо он расположен в глубине и окружен черными оболочками. Мы называем оболочкой то, что в глазу подобно коже. Она не черна на вид, но она бесцветна и прозрачна. Жидкость глаза клейка, ибо мы часто видим выходящей клейкую жидкость из разбитого глаза; пока она горяча, она остается жидкой; но, охлаждаясь, она делается сухой, как прозрачный ладан. Глаз одинаков у людей и животных. Он страдает от всего, что попадает в него: от ударяющего ветра, от всего слишком для него блестящего и от применяемых к нему смазываний; причина та, что поверхность его влажна, как влажен рот, язык и живот в своей части.
18. (Голос и речь). Человек говорит вследствие воздуха, который он втягивает во все свое тело, но особенно в полости. Выталкиваемый наружу через пустоту воздух производит звук, ибо голова резонирует. Язык артикулирует вследствие ударов; прегражденный в горле и ударяя о небо и зубы, он дает ясность звукам. Если бы язык каждый раз не артикулировал при сталкивании, человек не имел бы раздельной речи, а испускал бы только простые звуки. Доказательство этому - в глухих от рождения, которые не умеют говорить, но издают только простые звуки. Не достиг бы также успеха и тот, - кто захотел бы говорить после выдыхания. Это ясно: люди, желая издать сильный голос, вбирают в себя наружный воздух, выгоняют его наружу и громко кричат с тем, чтобы воздух дал встречный отзвук, после чего звук ослабляется. Поющие под аккомпанемент лиры и вынужденные напрягать голос, делая глубокое вдыхание, продолжают выдыхание и с силой поют с тем, чтобы воздух резонировал навстречу; когда воздуха нехватает, звук прекращается. Все это показывает, что звук производится воздухом. Я видел людей, которые, желая умертвить себя, начисто перерезывали себе горло; они, правда, живы, но не говорят, если, по крайней мере, не соединить рану; тогда они заговорят. Это опять-таки доказывает, что воздух не может уже быть притягиваем в полость, поскольку перерезана гортань, ибо он проходит через рану. Таково объяснение голоса и речи.
19. Возраст человека состоит из седьмиц. Вначале, когда продукт зачатия находится в матке, в семь дней возникают все части, которые должно иметь тело. Кто-нибудь, быть может, удивится, каким образом я это знаю. Я это наблюдал много раз таким образом: публичные бывалые женщины, сносясь с мужчиной, знают, когда они зачинают; после они делают выкидыш; выкинутый ими плод похож на мясо; положив это мясо в воду, рассмотри его в воде, и ты увидишь, что оно имеет все части: глазные впадины, уши, конечности, пальцы рук, голени, ноги и пальцы ног, половые части, наконец, видно все тело. Опытная женщина также знает, когда она зачинает; она испытывает тотчас дрожь, жар, скрежет зубами, спазмы, оцепенение в суставах, во всем теле и в матке. Женщины, которые чисты, т. е. не влажны, испытывают эти явления, но те, которые плотны и слизисты, в большинстве случаев ничего не знают. Впрочем, я знаю об этом не больше·, чем сообщили мне женщины. Вот еще что указывает, что возраст человека составляется из седьмиц: оставаясь семь дней без еды и питья, большинство умирает в течение этого времени; некоторые, хотя и переживают этот срок, все-таки следом за тем умирают; у тех, кого убедили отказаться от голодной смерти и начать есть и пить, желудок не желал больше ничего принимать, ибо кишка срослась в течение этих семи дней, и они также погибали. Еще доказательство: ребенок, рожденный к концу семи месяцев, рождается в порядке вещей и живет, имея подобное соответствие и точное число в соотношении с неделями; дети же, рожденные в восемь месяцев, никогда не живут, тогда так ребенок в девять месяцев и десять дней живет, имея точное число недель: четыре десятка недель составляют двести восемьдесят дней; один десяток недель составляет семьдесят дней. Ребенок, рожденный семи месяцев, имеет три десятка недель, каждый десяток недель имеет семьдесят дней; таким образом, три десятка недель составляют в общем двести десять дней. Подобно этому у людей наиболее острые болезни разрешаются выздоровлением или смертью в четыре дня, т. е. в полнедели; те болезни, которые по остроте стоят на втором месте, - в течение недели; стоящие на третьем месте - в одиннадцать дней, или полторы недели; на четвертом - в две недели; на пятом - в восемнадцать дней, т. е. в две с половиной недели. Некоторые болезни не имеют признака, который позволил бы решить, в какое время они излечиваются; точно так же большие раны головы и остального тела начинают воспаляться на четвертый день, а воспаление спадает на седьмой, четырнадцатый, восемнадцатый день; если воспаление - при хорошем лечении - больших головных ран не спадает в этот промежуток, люди погибают. Кто мало сведущ в этих вещах, удивится, что ребенок рождается семи месяцев; что же касается меня, я много раз это видел, и если кто желает в этом убедиться, то это нетрудно: можно осведомиться у повивальных бабок, которые присутствуют при женщинах в родах. Другое доказательство этого - в том,· что дети получают свои зубы в семь полных лет, а в семи годах как по расчету, так и по числу содержится тридцать шесть десятков седьмиц и полдесятка, или триста шестьдесят пять недель. Естественную необходимость, в силу которой каждая из этих вещей определяется в седьмицах, я объясню в другом месте.


Гинекология


О женских болезнях

1-я книга "О женских болезнях", περὶ γυναιϰείων, ά, de morbis mulierum, I, является одним из выдающихся произведений Гиппократова сборника и принадлежит тому же автору, что и книги: "О семени и природе ребенка", 4-я книга "Внутренних болезней" и книга "О бесплодии женщин", о чем свидетельствуют их ссылки друг на друга. Принадлежность 2-й книги "Женских болезней" тому же автору подвергается в настоящее время сомнению (Эрмеринс, Фукс) в противоположность мнению Галена и Литтре; она значительно отличается от 1-й и по стилю, и по методам лечения. Кто именно был автором 1-й книги-вопрос этот подробно изложен в предисловии к книге "О семени и природе ребенка", и возвращаться к нему нет необходимости. Следует только отметить, что "Женские болезни" позволяют с большой определенностью утверждать принадлежность, автора к книдской школе, и Литтре, который в VII т. не высказывается определенно об авторе "Семени и пр.", в VIII томе доказывает убедительно, что "Женские болезни" написаны врачом из книдской школы, так же как книга "О внутренних страданиях", с которой у них имеется много общего.
Книга, значительная по объему, отличается обстоятельностью изложения, иногда переходящей в многословие, стремлением подразделять болезненные формы, как это было свойственно книдской школе, и разнообразием терапевтических приемов, среди которых нередко рекомендуются героические средства, как, например, встряхивание рожениц и применение в пессариях раздражающих средств. Содержание книги в главных чертах таково.
Гл. 1-я. Меньшая заболеваемость рожавших женщин, сравнение тела женщины и мужчины; гл.2-я и 3-я, задержка месячных; гл.4-я, скудные; гл.5-я, чрезмерные месячные; гл.6-я, менструальная кровь; гл.7-я, истерическое задушение; гл.8-я, желчные; гл.9-я, слизистые месячные; гл.10-24, бесплодие женщин и различные способы его лечения; гл.25-32, болезни беременных женщин, выкидыши и пр. ; гл.33-34, роды, их трудности; гл.35-41, лохиальные очищения, их неправильности; гл.42-48, болезни послеродового периода и их лечение; гл.49-67, болезни матки после родов и др.; гл.68-71, занос; гл.72-73, различные заметки о лохиях и месячных; гл.74-91, рецепты от всех женских болезней; гл.92-109, рецепты от всяких болезней, которые, очевидно, случайно приложены к книге.
В нашем издании вся рецептурная часть, за исключением гл.74, опущена, так как, занимая много места, представляет мало интереса для современного читателя, тем более, что основные виды рецептов указываются в предшествовавших главах. Гл. 74-я "Средства, вызывающие месячные" (emmenagoga) помещена в виде образца, по которому можно составить себе представление об остальном. Просматривая эти утомительно длинные ряды средств, различных пессариев, вливаний и т. д., отделенных словами "или", "другое", и сравнивая их с египетскими рецептурными книжками знаменитого папируса Эберса (XVI век до н. э.), нельзя не констатировать сходства в их форме, в приемах лечения, а отчасти и самих средствах. Несомненно, греческие сборники рецептов включали в себя богатое наследие прошлого и никак не могут считаться произведением гиппократовой эпохи.
Комментировал 1-ю книгу "Женских болезней" Мавриций Кордей (Mauricius Cordaeus, Paris, 1585).
В XIX в. многие врачи занимались изложением и комментированием акушерства и гинекологии Гиппократова сборника в целом; из них наибольшего внимания заслуживает книга Фасбендера (Entwickelungslehre, Geburtshülfe und Gynäk. in den hippokratischen Schriften, Stuttg. 1897).
Литературные указания у Фукса (Puschm. Gesch., I, 263). На русском языке подробное изложение акушерства и женских болезней дано Ковнером (390-411).


Книга первая

Дело идет о женских болезнях. Я говорю, что женщина, не имевшая детей, тяжелее и быстрее страдает месячными, чем та, которая имела детей. Действительно, когда она родила, у нее маленькие вены более текучи для месячных очищений; делает их текучими лохиальное (послеродовое) очищение и растворение тела; соседние части живота и сосков растворяются больше всего, но и остальное тело также растворяется, а почему это происходит, мною сказано в книге "О природе ребенка" при рождении. Если тело растворяется, вены неизбежно становятся более открытыми и более текучими для месячных, и матка открывается больше, так как дитя прошло ее с усилием и болью. При таком положении вещей месячное очищение происходит менее мучительно у женщины, которая испытала лохии, и даже если бывает у женщины рожавшей какое-нибудь поражение, препятствующее прохождению месячных очищений, она переносит боль легче, чем если бы не рожала, так как матка приучена и тело предрасположено для наполнения вследствие беременности, а в то же самое время после родов в теле есть более места для крови, так как тело растворилось, и кровь, будучи свободной, причиняет менее боли, если только вены не переполнены и не страдают чрезмерно. Но у той, которая не рожала, тело непривычное; если наступает полнокровие, оно становится более сильным, более устойчивым, более плотным, чем если бы оно прошло через период лохий, и матка менее открыта, - поэтому месячные текут с большим трудом и бывает больше страданий, так что они преграждаются у тех, которые бездетны. Дело обстоит так, как прежде мною сказано, именно, я говорю: у женщины мышцы более рыхлые и более мягкие, чем у мужчины, а раз это так, тело женщины тянет из живота жидкость быстрее и больше, чем тело мужчины. Действительно, если кто положит сверх воды или даже во влажное место на два дня и две ночи очищенную шерсть и платье чистое из плотной ткани, весящее точно столько же, как и шерсть, то, вынув их, он найдет на весах, что шерсть сделалась гораздо тяжелее, чем платье; это происходит таким образом: вода, находящаяся в сосуде с широким отверстием, беспрестанно испаряется кверху, и шерсть, будучи редкой и мягкой, получает более испарения, а платье, плотное и густое, оказывается наполненным, получив не особенно много. Подобным же образом женщина, будучи по природе более рыхлой, черпает в животе на счет тела больше жидкости и быстрее, чем мужчина; так как она нежнее, то, когда тело наполняется кровью и если не бывает при переполнении кровью и жаре в мышцах выделения, наступает страдание. У женщины таким образом кровь более горяча, чем у мужчины; но если излишество ее удаляется, то не происходит вследствие крови ни страдания, ни жара. Мужчина, будучи с более твердыми мышцами, чем женщина, не испытывает совсем такого излишества крови, чтобы, не выделяя каждый месяц известное количество ее, испытать тягостное чувство. Он черпает столько, сколько требует питание тела, и тело, не будучи мягким, не подвержено излишеству ни страдания, ни жара вследствие полнокровия, как у женщины; и что значительно способствует этому у мужчины, - это то, что он более работает, чем женщина; труд же отводит часть жидкости.
2. Если у женщины, которая не была беременна, месячные прекращаются и не могут найти выхода наружу, наступает болезнь. Это бывает, если маточное отверстие закрылось или отклонилось, или если что-нибудь в половых частях сжалось. Если что-нибудь из этого случилось, месячные не могут найти выхода до тех пор, пока матка не вернется в свое естественное здоровое положение. Эта болезнь происходит в особенности у тех, у которых маточное отверстие узко или шейка расположена вперед в половых частях. Если существует один из этих случаев и если женщина не соединяется с мужчиной, и если желудок опорожняется более, чем следует, вследствие какого-нибудь страдания, то матка испытывает перемещение, ибо она не влажна сама по себе, так как не было сношения и образовалось широкое пространство, после того, как живот сделался пустым; таким образом, матка перемещается ввиду сухости и своей большей, чем обыкновенно, легкости. И иногда, когда она таким образом смещена, отверстие оказывается повернутым вперед, так как шейка расположена вперед в половых частях, ибо, когда матка влажна от сношений и живо не опорожняется, она смещается нелегко. Такова причина, вследствие которой она закрывается, если женщина не имеет сношений. К концу трех месяцев больная будет чувствовать себя на сколько возможно хорошо, если будет выведено то, что собралось. Если же нет, вот что испытывает женщина: задыхание время от времени, жар, тоже время от времени, озноб и боль поясницы; таковы симптомы на третьем месяце, если не происходит истечения. На четвертом, если истечение не происходит и не происходит извержения предыдущей крови, все страдания, чувствовавшиеся на третьем месяце, обостряются, в особенности во время месячных, потом меньше, и часто даже женщина кажется без страданий. На четвертом будут еще следующие признаки: она выделяет время от времени много густой мочи, живот твердеет и становится больше, чем прежде; она скрежещет зубами, отказывается от пищи и не спит. Вот что она испытывает на четвертом месяце, и, если она лечится, она в это время может выздороветь. И на пятом месяце, если месячные не появляются в изобилии, страдание возрастает в силе. А на шестой-болезнь становится неизлечимой. Предшествующие припадки более болезненными к ним прибавляются следующие: у больной иногда бывает тоска и сильное беспокойство, обмороки, рвоты слизистые; ее охватывает сильная жажда, так как живот сожигается маткой, обремененной кровью; прикосновение болезненно, в особенности в подчревной области; время от времени бывает острая лихорадка; в матке время от времени урчанье, так как кровь в ней волнуется и не выходит; стул обычным образом не выходит; мочевой пузырь точно так же не выделяет мочи, в особенности, когда матка падает на отверстие желудка, которое нервозно, и она идет к животу. Болит позвоночник и вся спина; язык задерживается и становится неявственным; наступает обморочное состояние; у некоторых даже отсутствие голоса; жжение в желудке; выходит желтая желчь; прерывистое дыхание, тоска, сильное беспокойство и жар. Если при этом смещении мочевой пузырь притягивает тонкую часть крови, находящуюся в матке, тогда моча выделяется красная; болит все тело, но в особенности шея, позвоночник, поясница и пахи. Когда дело дойдет до этого, живот вздувается, ноги по необходимости опухают, голени и ступни, и наступает смерть. В таком случае прекращение месячных влечет смерть к концу шести месяцев. Бывают еще следующие явления: у некоторых женщин месячные, будучи задержаны в изобилии в матке в течение двух месяцев, приливают к легкому, и, когда они задерживаются, больная испытывает все, что было сказано о чахотке, и она не может противостоять этому. Вот еще что бывает: у некоторых месячные становятся гноевидными, когда задержались в течение двух или трех месяцев; это происходит в особенности, когда они согреты лихорадочным жаром. Признаки при нагноении следующие: сильные боли наступают в подчревии, а также биения, невозможность переносить прикосновение; если должно наступить облегчение, менструации вытекают через половые органы; течет гной ж кровь; это зловонное истечение продолжается семь, восемь или девять дней. В предшествующее время женщина страдает, как это было сказано выше. После очищения наилучшим будет, если не сделаются язвы; если же остались язвы, потребуется больше лечения, чтобы язвы не стали влажными и плохого запаха. Но женщина останется бесплодной, если даже ей будет легче, когда большие язвы образуются, в матке. Если ставшие гноевидными месячные не выходят через половые органы, может случиться, что они прорвутся поверх паха, в боку, без опухоли, когда гной разъедает, и через это место выйдут гноевидные и зловонные материи. Если это случится, женщина не выздоравливает, и даже, если выздоравливает, остается навсегда бесплодной. Действительно, с этой стороны будет последняя дорога для месячных, чтобы они выходили наружу, так как маточное отверстие соприкасается с этой областью. Происходит и следующее: у некоторых женщин, если на втором или третьем месяце или даже позднее задерживаются месячные и бросаются в бок, не становясь гноевидными, вверху паха образуется опухоль без головки, большая и красная[1]. Многие из врачей, не зная, что это такое, разрезали ее и подвергали больную опасности. Этот род опухоли образуется следующим образом: мышцы пользуются кровью, так как маточное отверстие соприкасается с боком, и мышца ею наполняется, поднимается и возвышается, будучи наполнена кровью. Бывает также, когда маточное отверстие, перемещаясь, возвращается к половым частям и месячные уходят через половые органы; опухоль бока опадает, ибо она передает содержимое матке, которая выделяет его наружу. Но, если маточное отверстие не поворачивается к половым частям, нагноение образуется возле бока, и там делается путь для месячных, и опасность тогда та же самая, как в вышеуказанном случае. Месячные обращаются также на путь рвоты, а иногда на путь седалища, как мною сказано в болезнях молодых девушек[2]; признаки страдания и боли те же самые, как в этом описании. Но этот выход для месячных менее обычен у женщин, чем у молодых девушек.
3. Когда месячные задержаны, бывает боль внизу живота; больной кажется, что у нее там тяжесть; она жестоко страдает поясницей и боком. Если же месячные совершенно уничтожены вследствие какой-нибудь болезни или если они густы, вязки, клейки, сначала нужно очистить желудок верхом и низом, потом очистить матку при помощи пессария, извлекающего кровь; затем дают промежуток, после чего прописывают слабительное, действующее на кровь; пусть больная пьет также кретмон[3] в вине, настоенном на ветках сосны. Если месячное истечение не происходит, ей может показаться, будто она беременна, и сношение с мужем болезненно, так что ей кажется нечто внутри, и в животе чувствуется тяжесть; живот выдается; у нее те же самые прихоти, как у беременной женщины; у нее наступают тошноты, когда пройдет около пятидесяти дней; в пупочной области чувствуется боль с промежутками, также в шее, в пах ах и пояснице. К концу двух или. трех месяцев иногда обильно прорываются месячные через половые части; и выделяемое-с мясными частицами, как после выкидыша, и черное. У некоторых также образуются язвы в матке, и бывает нужда в тщательном врачебном уходе. Во многих же случаях бывает и так, что женщина кажется беременной в течение шести месяцев или немного менее; живот выдается, и остальное, кажется, происходит, как при состоянии беременности. Затем у некоторых месячные становятся гноевидными и прокладывают себе путь поверх паха около пятого или шестого месяца. Иногда также образуется изъязвление в матке в месте выше паха; женщина подвергается риску смерти, и даже, если она останется в живых, она будет бесплодной. В других случаях истечение происходит половыми частями и выходят материи сгнившие и гноевидные, и от этого образуются язвы в матке; опасность велика, и следует, дабы язвы не стали хроническими, обратиться к лечению; такая больная останется бесплодной, даже если лечение будет успешно. Если же месячные, запоздавшие на шесть месяцев, не прорвутся, больная испытает все симптомы, какие испытывает женщина, не имевшая детей и у которой месячные не могут найти выхода. Но, если ее лечат, она будет здорова; если же нет, борясь до восьми месяцев, она умирает. У многих, если менструации слизистые, случается, что последние текут долго и в меньшем количестве, чем у здоровых. Лечимая надлежащим образом, такая женщина выздоравливает.
4. Если месячные идут у женщины, но менее обильные, чем следует, то маточное отверстие или немного отклонено от направления половых частей, или, соответствуя ему, немного закрыто, так что они выходят, но пути выделения закрыты маткой, так как кровь приходит в матку, но вытекает мало-помалу вследствие того, что она давит на маточное отверстие. Затем, когда пройдут дни обычного месячного очищения и остающаяся кровь задерживается в матке, а новые месячные не выгоняют задержанной крови, но, спускаясь в матку, все время отягощают ее, может случиться, что больная в первые два или три месяца не почувствует очень этого расстройства. Но, если будет больше прошедших месяцев, страдания увеличатся; она не забеременеет до тех пор, пока будет длиться это состояние, и у нее будет небольшая лихорадка, в особенности в дни, когда она обычно очищалась; возможно, что и в промежутки у нее будет лихорадка, озноб, боль в желудке, обильные рвоты каждый день; время от времени боль в теле, в особенности в пояснице, в позвоночнике, в пахах и суставах рук и ног. У нее не будет всех этих болей сразу, но то одна, то другая, сообразно с тем, куда устремляется кровь, которая была выделена и не могла остаться в матке; там, где она фиксируется, в теле может появиться опухоль, сильный спазм суставов тела или какой-нибудь из вышесказанных признаков. Такая больная, лечимая надлежащим образом, станет здоровой; в противном случае болезнь, продлившись семь месяцев или даже больше, причинит смерть или хромоту, или какую-нибудь невозможность действия частей, если кровь вследствие холода или воздержания от пищи сгустится вокруг нервов, там, куда она уйдет. Эта болезнь преимущественно наступает у женщин незамужних. Но, если эти поражения или те, о которых будет речь, поразят женщину рожавшую, они будут долгой длительности и менее болезненны. Тем не менее, признаки и исход будут те же самые для женщин, имевших детей, и для женщин, которые их не имели, если они не будут лечимы. Немедленно нужно употреблять лечение; если же нет, наступают болезни.
5. Если месячные более обильны и более густы, чем следует (что бывает, когда тело естественно предрасположено к истечению и маточное отверстие находится близко к половому отверстию), и если у женщины частые супружеские сношения и она случайно обильно поест, истечение, спускаясь в изобилии и идя с полнотой, расширяет маточное отверстие своим усилием. Если это так и если сосуды не опустошаются и, наоборот, женщина снова много ест, маточное отверстие становится широким; тело, ввиду того, что женщина ест хорошо, чувствует желание и имеет сношение с мужем, истекает к матке и месячное истечение бывает обильно; до тех пор, пока это будет так, женщина будет бледна и, если за этим наступит какая-нибудь болезнь или какое-нибудь страдание, истощающее тело, матка останется с расширенным отверстием и тело с расположением к истечению в эту сторону. Следствием является жар, отвращение к пище, тоска, похудание, слабость во время месячных, боль в пояснице. Со временем, если женщина не будет лечима, все эти симптомы порой будут обостряться, и будет опасность, что она останется бесплодной или, если у нее появится какая-нибудь другая болезнь, умрет от нее, будучи истощенной временем и болезнью.
6, Месячные наиболее густы и наиболее обильны в средние дни, но в начале и в конце они менее обильны и более тонки. У каждой здоровой женщины среднее количество месячного истечения есть до двух аттических потим[4], немного больше, немного меньше, и это в течение двух или трех дней; большая или меньшая длительность влечет за собой болезнь и бесплодие. Судить об этом следует, осматривая тело женщины, и расспрашивать, сравнивая с предшествующим, болезненно или нет истечение. Действительно, если оно длится больше или меньше обычных дней или если оно больше или менее обильно, то есть расстройство, если только природа сама не болезненна и бесплодна. В этом случае, если перемена происходит к более здоровому состоянию, это будет лучше. Кровь вытекает подобно крови жертвы и быстро свертывается, если женщина здорова. Женщины, у которых обычно очищение длится больше четырех дней и очень обильно, становятся худыми, и их плод худ и слаб. Те, у которых очищение длится менее трех дней или оно мало обильно, - толсты, имеют хороший цвет лица; у них мужской вид, но они не думают о родах и совсем не зачинают.
7. Внезапное маточное задыхание появляется в особенности у женщин, не имеющих половых сношений, и скорее у более пожилых, чем у молодых, ибо у них матка легче. Происходит же оно по следующей причине: когда женщина имеет более пустые сосуды, чем обычно, и более утомляется, то матка, осушенная утомлением, перемещается, так как она пуста и легка; пустота живота производит то, что есть место для ее перемещения; переместившись, она устремляется к печени, останавливается возле и идет к подреберью, ибо она бежит и идет вверх к жидкости ввиду того, что она иссушена чрезмерно от усталости, а печень-полна влаги. Когда она устремляется к печени, она причиняет внезапное задыхание, преградив дыхательный путь, находящийся в животе. Иногда в то время, когда матка начинает устремляться к печени, слизь спускается из головы к подреберьям, ввиду того, что женщина задыхается, и иногда с этим потоком слизи матка покидает печень, возвращается на место, и задыхание прекращается. Возвращается же она, наполненная влагой и отяжелевшая; возвращаясь на свое место, она производит урчание. После этого возвращения может случиться, что желудок сделается более влажным, чем прежде, ибо голова отпускает слизь в живот. Когда же матка находится на печени и в подреберьях и производит задыхание, белки глаз закатываются; женщина становится холодной, иногда даже багрово-синей; она скрежещет зубами; слюна притекает в рот; женщина походит на эпилептичку[5]. Если матка остается долгое время у печени и подреберий, женщина задыхается. В других случаях, когда у женщины имеются пустые сосуды и сверх того она испытала утомление, матка, перемещаясь, идет к шейке мочевого пузыря и причиняет стран-гурию. Это все то зло, которое от этого происходит, и больная быстро выздоравливает при лечении, иногда даже самопроизвольно. В других случаях, вследствие труда или голодания, происходит то, что матка идет к пояснице или же к бокам и причиняет страдание.
8. Если у женщины тело в плохом состоянии и месячные желчны, то это распознается следующим образом: они очень черны, иногда черны и блестящи, идут очень мало зараз и нескоро свертываются; семя обоих-мужчины и женщины-разрушается, и женщина не становится беременной. В начале болезни очищение длится обычное число дней, не больше, но со временем оно длится больше этого срока и оно менее обильно каждый день; наступают лихорадки, блуждающие, острые, с ознобом; отвращение от пищи по временам; боль желудка. Страдание сильнее всего при приближении месячных. По прошествии месячных на короткое время есть улучшение в сравнении с предшествующим состоянием; потом положение становится тем же самым. Лечимая больная быстро выздоравливает. Но если ее не лечат, а время проходит, все вышеуказанное обостряется, и боль появляется то в животе, ниже пупка, то в пахах, пояснице и бедрах, иногда в шее. Иногда сильное задыхание охватывает больную; темнота в глазах, головокружение, ввиду того, что очищение поднимается и идет кверху. Если у женщины тело в плохом состоянии, то месячные-в малом количестве; у женщины, у которой тело полно, они более обильны; в этом случае, если месячные имеют желчный характер, появляются обмороки, время от времени отвращение к пище, сильное беспокойство, бессонница; у больной частая отрыжка; она не хочет ходить; у нее упадок духа; ей кажется, что она не видит, и она боится. Если ее лечить, она от этого выздоровеет, но, если пройдет время, еще более станет болеть. Наилучшим явлением было бы, если бы наступила желчная рвота или желчные, но несильные расстройства желудка или незначительное истечение крови, ибо, если одно из этих очищений будет сильно, в теле, уже истощенном, от этого последует опасность. Если же есть умеренное очищение, уносящее часть желчной или всякой вредной жидкости, женщина выздоравливает. Но если она не лечится и ничего хорошего не происходит, женщина умирает. В большинстве случаев бывает, что при этой болезни наступает желчное истечение. Если истечение наступает, сначала показывается оно мало обильным, но каждый день оно идет, в общем возрастая. Когда же пройдет время, болезнь в большинстве случаев становится более острой, матка раздражается желчным истечением и изъязвляется. В этом случае также больная выздоравливает, если лечится и если истечение остановлено. Но если матка воспаляется вследствие язв, болезнь становится еще более острой; обильные, зловонные, гнойные выделения выходят уже из самой матки, и всякий раз вытекает как бы сукровица из мяса, и все это еще более удручает больную, и язвы становятся более лютыми до тех пор, пока их не победят. Если даже больная выздоровеет, она вследствие рубцов останется бесплодной.
9. Если у женщины тело в плохом состоянии вследствии слизи, месячные будут выходить слизистыми. Вот почему распознают, что они слизисты: они кажутся перепончатыми, нечто вроде паутины тянется в них, и цвет их беловат, Это происходит, когда тело и голова наполнены слизью, и слизь не выделяется ни через нос, ни стулом, ни мочевым каналом, но во время месячных, при волнении крови, с очищением выходит наружу. При таком положении вещей больная ничего не чувствует в течение двух или трех месяцев, но, когда пройдет больше времени, и она не лечится, она начинает страдать более; появляется блуждающая лихорадка; по временам отвращение к пище и боль желудка. Страдания в особенности обостряются при приближении месячных. Когда же женщина очистится, ее состояние сравнительно улучшается на короткое время, потом приходит к тому же самому, и, если это продолжается без лечения, здесь также может наступить то, что случается при желчных месячных, пока истечение не остановлено. Последствием этого поражения также является истечение, но оно слизистое или другое, о чем я скажу немного дальше. Если же истечение наступит, оно постоянно во все дни прорывается то в изобилии, то в малом количестве, иногда похожее на воду от ячменя, иногда на воду от мяса, и в нем находятся многочисленные сгустки крови; оно съедает землю, как уксус, раздражает части женщины, которых оно касается, и изъязвляет матку. И когда дошла до этого женщина, она испытывает те же самые симптомы, как в предшествующем случае: она меньше страдает головой, и язвы не такого плохого вида, не так велики, не так гноевидны и не так зловонны, как обыкновенно они делаются, но менее этого. Лечимая, она выздоравливает, даже когда болезнь далеко зашла вперед. До смерти дело не доходит, но в этом состоянии она не может забеременеть.
10. Когда женщина, сожительствующая со своим мужем, не может забеременеть, нужно осведомиться, идут ли месячные или нет; уходит ли семя немедленно или на следующий день, на третий, на шестой или седьмой день; если она говорит, что оно уходит тотчас после сношения, тогда маточное отверстие не прямо-оно отклонено и не принимает семени. Если она говорит, что на второй или третий день, то, значит, матка очень влажна, и семя смывается жидкостью. Если она говорит, что на шестой или седьмой, то, следовательно, семя загнивает и, загнившее, уходит. В случае, когда с самого начала семя не воспринимается, следует прежде всего лечить маточное отверстие таким образом, чтобы оно стало прямым; в случае, когда семя смывается на второй или третий день, то-матку и голову; в случае, когда оно загнивает и уходит, - матку и все тело, которое влажно. Таковы признаки, по которым эти отдельные случаи необходимо различать.
11. В каком очищении есть нужда, это можно определить следующим образом: когда месячные наступают, складывают тряпочку несколько раз, чтобы она была величиною с пядень, и ее накладывают на тонкую золу; потом устраивают так, чтобы выделение изливалось на нее. Следует иметь два таких тампона: один-для дня, другой-для ночи; дневной нужно мыть на следующий день; ночной же, когда пройдут день и ночь, после того, как они остаются на золе. После мытья станут замечать, что сделается с этими тряпочками, высушенными на солнце, или еще лучше высушить их в темном месте. Если препятствием служит слизь, тряпочка будет испачкана слизью; если соленость и желчь, она будет красна и синевато-багрова. Обсудив это и подвергнув внимательному исследованию, необходимо рассмотреть все тело, дабы решить, требует ли оно обильного очищения или нет, приняв во внимание цвет, возраст, силу, время года и какой диэтой пользуется больная. Следует обдумать лечение всего тела; лечить также матку и ее отверстие. Если последнее закрыто, его следует открыть; если смещено, выпрямить; если влажно, осушить и делать все другое противоположное. Почти у всех главная терапия та же самая, исключая употребления средств, вызывающих месячные, ибо, если они являются, не надо их вызывать, но, если в них есть что-нибудь плохое, надлежит только удалить его, например, слизистое, перепончатое, желчное, ихорозное, тонкое, белое, с видом запекшихся кусочков крови, или черное, обуглившееся, темное, едкое, соленое, мутное и гноевидное. Все эти ненормальности должны быть удалены, ибо они препятствуют беременности. Когда месячные слизисты и перепончаты и если женщина мясиста, то рот очень влажен, обильная и клейкая слюна; если женщина пьет уксус или что-нибудь едкое, слюна становится более жидкой и безвкусной; все, что женщина ест или пьет, вызывает новое тягостное чувство; живот вздувается; тошноты; сильная тоска; из головы опускается слизь, которая обволакивает все и наводит много влаги; части под глазами синеваты и вздуты. В этом случае нужно предписать цельные паровые ванны и частые рвоты, также после еды, как и натощак. Следует смягчить нижнюю часть живота при помощи очень легких слабительных, которые ни в коем случае не должны быть желчегонными. Женщина должна есть только раз в день, часто упражняться, пользоваться очень сухой диэтой и принимать очень мало чистого вина. Лучше было бы, чтобы живот оставался свободным. Матка, если эта диэта не отражается на ней, должна быть очищена приложенными лекарствами (пессариями), не имеющими ничего раздражающего. Следует всегда предписывать окуривания перед этими очищениями, сначала с водой укропа, потом с благовонными веществами. Окуривание и применение лекарств должно вестись таким образом, чтобы все было окончено и пришло в порядок ко времени, когда должны показаться месячные. Если, следовательно, они чисты, без примеси и кровавы, женщина пойдет к своему мужу в начале месячных или лучше, когда они кончаются, но еще существуют, чем когда исчезли. Когда же она намерена итти к мужу, она сделает несколько ароматических и вяжущих окуриваний; окуривания должны быть через корзину и тростник, тогда как лекарства насыпаны на горячий пепел. Когда следует делать окуривание, женщина должна пользоваться свинцовым зондом для того, чтобы окуривание нашло маточное отверстие открытым. Потом, поднявшись с места своего окуривания и улегшись в постель, она снова применит свинец; затем, вытащив его, тотчас соединится с мужем, и если то, что вышло от мужа, не будет для нее заметно, то пускай вытянет ноги, скрестит их и будет лежать неподвижно. Этот день полезно ей поститься, исключая, если она захочет, кикеона без соли на воде[6]; она должна его выпить, когда намерена произвести окуривание. Если после сношения с мужем она сохраняет семя на следующий день и оно не выйдет даже через день, она должна воздерживаться от пищи и ванн и пить ячменную муку на воде без соли два или три раза в день. Эта диэта должна длиться шесть или, еще лучше, семь дней, если после сношения семя мужчины не уходит. В течение всего этого времени она должна оставаться без ванн и остерегаться движений. Если она хочет гулять, она должна гулять по ровной и гладкой почве, совершенно избегая поднятий и спусков. Сидеть она должна на мягком сидении, если зачнет, и соблюдать тот же самый режим в течение тридцати дней. Она должна продолжать воздерживаться от ванн, или, если ей нужно их принять, пусть она обмывается немного водой, которая не была бы очень горячей; пусть не мочит себе головы. Из пищи у нее должен быть пшеничный хлеб и ячменные лепешки; из мяса-голуби и другие подобные; из морских рыб-все то, что стягивает желудок; она должна воздерживаться от острой зелени; употреблять черное вино; мясо должно быть скорее жареным, чем вареным, - как мясо домашних животных, так, и диких.
12. Вот что должна делать женщина, если зачнет; но, если она не зачинает и семя мужчины вытекает со многой жидкостью на второй или третий день, - очевидно, матка более влажна; тогда следует лечить сообразно прежде изложенному способу до тех пор, пока матка не станет сухой. Когда она покажется высушенной, то наилучшее-применять смягчающие средства спереди и сзади до тех пор, пока матка не примет своего естественного состояния, и пусть женщина снова идет к мужу, когда месячные не только не велики, но их мало, хорошо окрашены и у нее возбуждается сладострастие. И в остальные дни должно быть желание общения с мужем, если матка находится в отличном состоянии. Если в указанные дни женщина имела общение с мужем и матка оказалась хорошо приготовленной и удержала семя до десяти или двенадцати дней, пускай женщина не идет к мужу. Если же она не зачинает, имея во всяком случае матку здоровую (что также часто бывает со многими), то, значит, матка, хотя в состоянии хорошего питания, была ослаблена каким-нибудь поражением или лекарствами, или чрезмерными окуриваниями и не может носить семени до тех пор, пока не привыкнет и не укрепится. Это может быть распознано следующим образом: если семя уходит (а уходит оно на второй, на третий день или даже позже), то выходящее-густо, кусочками, как гной, если только нет другого страдания и если семя не уходит из матки от другой болезни. Если дело происходит таким образом, нужно лечить матку, не пренебрегая и всем телом; нужно тело поставить в хорошее состояние таким образом, чтобы оно сразу имело крепость и дородность: мало ванн; много легких упражнений; воздержание от едких или соленых веществ; рвоты перед днями, когда должны притти месячные; опять-таки строгая диэта и все остальное, как было сказано. Вот лечение этих случаев.
13. Что же касается того, когда после сношения семя мужчины сразу уходит, то причина этого заключается в маточном отверстии. Нужно лечить следующим образом: если отверстие очень закрыто, открыть его при помощи сосновых палочек и свинцовых бужей[7]; смягчающее окуривание с укропом; очищение при помощи пессариев[8], которые утончают матку и благоприятствуют ее выпрямлению. После очищений и окуриваний нужно предписать в промываниях то, что противоположно причине болезни. У некоторых маточное отверстие отклонено и прикасается к бедренной стороне, - это также одно из препятствий для матки воспринимать семя. Когда это случится, следует делать ароматичные окуривания; после окуривания женщина должна удалить пальцем отверстие от бедра; удалив, следует выпрямлять матку при помощи сосновых палочек и свинца, как это было сказано выше. Когда матка выпрямлена и открыта, ее очищают смягчающими пессариями и делают все остальное в указанном порядке. Если матка более открыта, чем следует, она нуждается в том, чтобы быть очищенной, а после очищений - в промываниях и ароматичных окуриваниях. Если она ближе к выходу, чем следует, предписывают рвоты и ароматные окуривания до тех пор, пока она не придет на свое место. Диэта такова же, как выше сказано[9]. Если отверстие жирно и толсто и поэтому женщина не зачинает, пусть она ест натощак вареную белую горчицу, а потом пьет чистое вино; как пессарий, у нее должна быть красная сода, тмин и смола; лучше всего положить все это в тряпочку или же смешать соду с миррой, смолой, тмином, благовонным маслом, или же пережечь олений рог, туда подмешать двойное количество муки в вине и пить его в течение четырех дней. Если нет облегчения, сварить порей; пусть женщина возьмет поясную ванну в этой воде; или же истолочь бук и прикладывать. Есть свежий чеснок; пить сверх того медовый напиток и вызывать рвоту.
14. Женщинам, у которых семя внутри пребывает, загнивает и причиняет неприятное чувство, давать в виде кашицы плод или сок лебеды с медом или тмином.
15. Когда месячные плохого запаха и женщина не становится беременной, смешать портулак и гусиный жир и прикладывать в пессарии.
16. Когда семя мужчины уходит, загнивши, на шестой или седьмой день,· это, без сомнения, происходит от притока двух жидкостей: желчи и солености. Лечить следует чемерицей, скаммонией или евфорбием, ибо они очищают верхом и низом слизь и желчь и выгоняют ветры; пред очищением следует употребить ароматичные окуривания. После окуривания надлежит очистить при помощи пессария таким же образом, как в предшествующих случаях. За окуриваниями и очищениями должно употреблять размягчающие, пессарий из курзенья, чернобыльника, анемона и белой или черной чемерицы[10]. Таковы медикаменты, которые нужно применять. Что же касается диэты, то надлежит рассмотреть тело женщины в его совокупности, принимая в соображение, кажется ли она сухощавой или мясистой. Если она сухощава, - много ванн, из блюд-все вещества вареные, как морские рыбы, так и мяса; легкое вино; вареная зелень; все жирное и сладкое, ибо все эти вещества в общем производят влагу и во всем теле, и в матке. Если женщина влажна, - матка не нуждается ни в одном из этих веществ, и здесь все следует наоборот: не нужно трогать матку, не делать ни впрыскиваний[11], ни повторных окуриваний, ибо поток легко идет к возбужденной части. Если матка увлажняется более, чем следует, надлежит осушить и делать окуривание. Если желчный поток идет к матке, давать то, что очищает желчь; если поток соленый, давать ослиное молоко, вино и другие вспомогательные средства.
17. Надлежит, соображаясь с силой болезней и определив надлежащим образом причины, их порождающие, поступать в остальном, как это было сказано, и применять местное лечение. Если именно маточное отверстие препятствует забеременеть, следует отверстие поставить в правильное положение. У тех, у которых препятствием служит влажность, принимают средства, чтобы ее устранить, исследуя все тело женщины; возникает ли истечение из всего тела, или из самой матки, или из того и другого. Матку же нужно лечить таким образом, чтобы она не была ни влажной, ни очень сухой. Для матки, у которой слишком много сухости, следует прописать, соответственно сухости, обилие сока и такой сок, чтобы она стала скорее жирной, чем худой. Матки мокрые, изобилующие влагой, осушать, оставляя тем не менее достаточно сока, чтобы они не остались высушенными, ибо чрезмерность в одну или другую сторону должна быть старательно избегаема. Не беременеет ни та женщина, у которой есть влажность, ни тем более та, у которой сухость, разве только если эти условия не будут их собственной природой. Впрочем, женщине следует итти к мужу после предпринятого лечения, когда месячные прекращаются или начинаются; самое же лучшее, когда они прекратились. В эти именно дни нужно испытать, может ли женщина забеременеть, ибо они самые подходящие. Если женщина не тотчас зачинает д остальное все хорошо обстоит, ничто не препятствует даже в другие дни иметь сношения с мужем, ибо эти действия возбуждают у нее желание, и маленькие вены при этом расслабляются, и, если семя мужчины встретится с таковым женщины, она забеременеет. Действительно, у некоторых женщин это является причиной, что им или тотчас или в последующее время удается забеременеть. Вот все, что можно сказать об этом.
18. Если маточное отверстие более влажно, матка не может втянуть семени; надлежит употреблять едкие пессарии, ибо раздражаемое и воспаленное отверстие становится иногда плотным и получает некоторое сходство со скиррозным состоянием, когда хорошо применять едкие вещества. Жгучие вещества, будучи тонкими и горячими, рассеивают твердость скирра, и, если он смягчается, прибегают к помощи смягчающих и к тому, что не раздражает.
19. Если женщина долго не зачинает, хотя месячные появляются, возьми на третий или четвертый день квасцы, истолки тонко, намочи в благовонии, впитай в шерсть, как в губку, и прикладывай в виде пессария. Пусть женщина сохраняет его три дня; на четвертый свари сухую бычачью желчь в масле, намочи в ней корпию и применяй этот пессарий. Пусть женщина сохраняет его в течение трех дней^ на следующий день пусть она его вынет и сойдется со своим мужем.
20. Если женщина не получает семени, несмотря на то, что месячцые идут естественно, следовательно, впереди находится перепонка; это препятствие происходит также от других причин; ты узнаешь об этом, когда пальцем дотронешься до препятствия[12]. Приготовь пессарий из смолы и цвета меди[13], разведенных в меду, и положи в тряпочку, которую введи насколько возможно вперед, прикрепив к одному из концов нитку; когда женщина вытащит его, пускай сварит в вине мирт и обмоется тепловатым вином. Лучшее-это удалить перепонку.
21. Есть женщины, которые хотя легко зачинают, но не могут доносить до конца, и плоды у них погибают на третий или четвертый месяц без всякого насилия, без всякой вредной пищи. У этих женщин причина заключается в одной из тех, которые были указаны, но в особенности, если матка дает возможность удалиться части того, что предназначено для роста зародыша. У них расстраивается желудок, появляется слабость, сильная лихорадка и отвращение к пище в то время, когда гибнет плод. Следует также считать в числе причин то обстоятельство, что матка становится гладкой или естественно, или вследствие происшедшего в ней изъязвления. Действительно, если матка гладка, то может случиться, что оболочки от нее отделяются, когда ребенок начинает двигаться, так как они слабее держатся в матке, чем следует, вследствие гладкости этого органа. Эти различные условия можно узнать, расспрашивая точно, но относительно гладкости нужно, чтобы другая женщина коснулась матки, когда она пуста, ибо иначе это не будет очевидно. Когда у таких женщин идут месячные, последние очень обильны. В их числе есть такие, которые донашивают ребенка до срока. При лечении есть надежда довести до родов. Так обстоит это дело.
22. Если ты хочешь заставить иметь детей женщину, которая их не могла иметь, следует осмотреть, слизисты или желчны месячные. Узнаешь ты это таким образом: следует рассыпать легкий и сухой песок и, когда пойдут месячные, полить на него на солнце кровь и дать ей высохнуть. Если женщина желчна, то высохшая на песке кровь будет желтой; если она слизиста, кровь будет, как слизь. Нужно прописать очистительное, подобающее тому или другому из этих условий, либо верхом, либо низом; потом очистить матку.
23. Если ты хочешь заставить зачать, пропиши в питье семь семян плюща или листья его и давай пить каждый месяц в старом вине в конце месячного очищения; или заставь сварить кору граната в чистом вине хорошего аромата, приготовь из него пессарий, который примени в полдень; или истолки тонко египетские квасцы, завяжи в шерсть и применяй их в виде пессария. Когда сядет солнце, пусть женщина, вынув его, обмоется вином хорошего запаха; это должно делать в конце месячных.
24. Вот еще следующее: когда женщины очистились, скорее всего они зачинают, если имеют желание, и семя у них укрепляется, если они имеют сношение, когда должно; семя мужа легко смешивается, и, если имеется сила, происходит родственное соединение. Тогда, в особенности после месячного очищения, у матки отверстие зияет и растянуто, и вены притягивают семя; но в предшествующее время отверстие более закрыто, и вены не притягивают так хорошо, так как они полны крови. Если семя удаляется чистым и без промежутка, женщина не желает иметь сношение с мужем, и, если соединяется, не зачинает; поясница болезненна; есть изнурительный жар, бессилие, упадок духа, и иногда матка не на своем месте. Если истечение происходит от полноты, наилучше дать ему итти; если, наоборот, матка расслаблена, следует назначить диэту: кашу, мясо свиное или голубя, черное вино и питье, которое предписывается против истечений.
25. Теперь я стану говорить о болезнях беременных женщин. Я утверждаю, что женщина с двухмесячной или трехмесячной беременностью или больше, если месячные у нее приходят каждый месяц, необходимо будет худа и слаба. Иногда даже жар охватывает ее в дни, когда наступают месячные и когда они пойдут; после того, как они пройдут, она становится бледной; но они мало обильны. В этом случае матка более, чем следует, открыта и дает уйти части тому, что предназначено для роста зародыша. Действительно, когда женщина беременна, из всего тела к матке идет кровь понемногу; эта кровь, располагаясь кругообразно, вокруг продукта зачатия, определяет его рост. Но, если матка более открыта, чем следует, она дает возможность уходить крови каждый месяц, как это обычно, и продукт зачатия становится худым и слабым. Если женщина лечится, зародыш укрепляется, и женщина сама поправляется; если же не лечится, она выкидывает и подвергается риску, что болезнь будет хроническая, если после выкидыша очищение более обильно, чем нужно (что может случиться ввиду того, что матка очень открыта). Будет еще опасность, если у беременной женщины голова слизиста и оттуда в желудок спускается едкая слизь, вызывающая понос; тогда нападает на нее изнурительный жар и иногда биения-легкие, несколько ослабевающие, потом снова появляющиеся и учащенные. Если к тому же есть отвращение к пище и бессилие, можно опасаться, чтобы она быстро не выкинула, и она сама после выкидыша будет подвергаться опасности не выдержать, если ее не лечат; когда же она избежит опасности, то ввиду того, что желудок расстроен, его надо немедленно закрепить. Есть еще много других опасностей, при которых повреждаются плоды. Действительно, если беременная женщина заболеет или будет слаба, или поднимет тяжесть, или она получит удар, или прыгнет, или она имеет отвращение к пище, или с ней случится обморок, или она много или мало ест, или испугается, задрожит или закричит, или живет невоздержанно, то она может выкинуть, ибо пища и многопитие служат причинами выкидыша. Но и сама матка может иметь природное расположение к выкидышу, когда она наполнена газами, плотна, велика, мала или обладает другими подобными свойствами. Если беременная женщина страдает желудком или поясницей, можно бояться, чтобы она не выкинула, так как оболочки, обволакивающие плод, разрываются. Есть такие, которые выкидывают, если они едят или пьют что-нибудь едкое или горькое против их привычки, когда плод еще мал. Действительно, если что-нибудь необычное случится с ребенком, когда он еще мал, он умирает; он умирает также, если женщина ест или пьет такие вещества, которые расстраивают ей сильно желудок, когда ребенок еще мал, так как матка сжимается от кишечного извержения. И если женщина работает более, чем следует, если живот ее закрепляется или делается большим, ребенок также выкидывается, так как он нагревается от труда и сдавливается животом, ибо в большинстве случаев, пока плоды малы, они слабы. Да и большие дети выкидываются, так что женщины не должны удивляться, если они выкидывают против желания, ибо нужно много предосторожностей и знания, чтобы довести до срока плод, питать его в матке и избавиться от него при родах.
26. Если у беременной женщины тело в плохом состоянии, желчно и страдает, если у нее по временам лихорадка, горько во рту, желтый язык, желтушные глаза, желчные ногти, едкая моча, если в особенности у нее лихорадка, ей случается после родов иметь желчные очищения и слабое дитя. В этом случае лохии желчны или очень черны; там плавает жир; они идут только мало-помалу и не скоро свертываются. Сначала женщина от этого будет не особенно страдать, потом она от этого будет страдать больше, и лохиальное очищение не будет выделяться в таком количестве, какое необходимо. Действительно, если тело не будет в хорошем состоянии, лохии будут в меньшем количестве и более худшего качества. Женщина испытает все то, что испытывает женщина, у которой месячные желчны, но она будет больна менее времени; те же опасности, те же признаки, те же перемены; именно, у нее появляется или желчная рвота, или очищение через кишечник, и матка изъязвляется. Женщина нуждается в том, чтобы за ней очень следили, когда с ней случается нечто подобное, для того чтобы она не умерла или не осталась бесплодной. Если никакие из этих явлений не появляются, если нет лечения, а лохии прекращаются, она обычно умирает в тридцать один день. При этой болезни дают желчегонное; очень также полезен анис и все то, что гонит мочу. Следует вызвать рвоту и пот, ставить клизмы с ячменным отваром или медом и яйцами и водой от мальвы.
27. Когда у женщины, беременной около седьмого или восьмого месяца, полнота грудей и живота внезапно опадает, когда соски становятся маленькими и молоко не показывается, можно сказать, что ребенок или мертв, или, если живет, - слаб.
28. Когда у беременной женщины появляются месячные, она выкидывает, если они обильны и с дурным запахом, или же плод становится болезненным.
29. Если беременная женщина будет слизиста, у нее бывает боль головы и по временам лихорадка; слизь у нее кружится в голове, причиняет тяжесть и холод и изливается в тело и в вены, когда голова будет полна. Больная получает свинцовый цвет; ее рвет слизью; язык и моча белые; стул беловатый и холодный; движения затруднены. После родов лохиальное очищение будет слизистым, будет казаться перепончатым и заключать в себе как бы протянутую паутину. Женщина будет испытывать то же самое, что и больная, у которой месячные слизисты, только она будет больна меньшее время. Болезнь будет иметь те же самые опасности, признаки и перемены, так как у женщины появится слизистая рвота и страдания такого же рода, как в вышесказанном случае, в случае продолжительности болезни. Слизистые лохии и месячные зависят от одного и того же, но болезнь длится меньше для лохий, чем для месячных. Если лохиальное запоздавшее очищение не изливается, смерть наступает в сорок пять дней, и, если это очищение выходит слизистым, оно будет менее обильным, чем у здоровых. Но лечимая женщина выздоровеет, и у нее будет вздутие живота с самого начала до того, как она выздоровеет, ибо эта болезнь трудна. Следует давать лекарство, которое гонит слизь, и пить потом с медом вареное козье молоко; если не будет действия, - кардамон, сафлор, кнеорон[14], папоротник или же сыворотку, или же средства, приготовленные с солью, и все то, что расслабляет и изгоняет слизь.
30. Если беременная женщина получит поражение селезенки вследствие изложенных страданий, когда месячные идут водянистые и слизистые, то лохии будут водянисты и они будут выходить то в большом, то в малом количестве; иногда они будут, как вода, служившая для того, чтобы вымыть мясо с кровью, иногда немного более густы и не свертываются. И больная испытывает все то, что испытывает женщина, у которой месячные водянисты. Болезнь будет иметь те же самые опасности и те же перемены, ибо у больной может случиться водянистое истечение или очищение прекратится и перейдет на живот, ноги, грудь или какую-нибудь другую часть, и опасности будут те же самые, как это было сказано прежде.
31. Если беременная женщина опухает, давать семя крапивы насколько возможно более, мед и вино с хорошим запахом, разбавленное; все принимать два раза в день. Если беременная женщина страдает от желчи, давать ячменного отвара, приправляя его плодом красного сумаха[15] или плодом тутового дерева. Это должно принимать холодным, и боль утихнет.
32. У беременной женщины делается внезапное задыхание; это · случается в особенности, когда она поработала или почувствовала отвращение к пище. Так как матка нагрелась от труда и жидкости стало для ребенка мало вследствие того, что у матери желудок более пустой, чем следует, то ребенок направляется к печени и подреберьям, ибо они полны жидкости, и внезапно причиняет сильное задыхание. Дыхательный путь через живот прегражден, женщина лишается голоса, белки глаз закатываются, и она страдает во всем так, как я говорил о женщине, задыхающейся от матки. В то же самое время, как у женщины начинается задыхание, слизь течет из головы к подреберьям ввиду того, что тело не может втягивать дыхание. И если, одновременно со спуском слизи, ребенок возвращается на свое место, притягивая жидкость и отталкиваемый обратно слизью, то женщина становится здоровой; слышится урчанье, так как ребенок возвратился на место, которое он оставил, и живот у женщины в большинстве случаев становится влажным. Но, если ребенок не идет быстро на свое место, то два условия заставляют его страдать, а именно: слизь, которая, спускаясь из головы, давит его своей тяжестью и, налегая, охлаждает его, и непривычка к месту. И положение опасно, если не будут быстро приняты надлежащие меры, ибо женщина будет задыхаться. Вот как дело обстоит относительно этого.
33. Если у беременной женщины наступило уж время родов, родовые боли держатся и она долгое время не может освободиться от ребенка, то происходит это обыкновенно от того, что ребенок идет боком или ножками; нужно "же, чтобы он шел головкой. Так возникает страдание, как если бы кто в бутылку с узким горлышком впустил кость от маслины, которая не может быть оттуда вытащена боком. Подобным же образом у женщины возникает тяжелое страдание, когда плод будет искривлен, ибо ему трудно самому выйти. Тяжело также, если он будет итти ножками, и часто или мать погибает, или дитя. Существует также и другая большая причина, что ребенок нелегко выходит, - это, когда он будет мертв, или поражен апоплексией, или двойной[16].
34. Когда женщина беременна, она становится совсем бледной, ибо чистая часть ее крови стекает каждый день из тела и идет к зародышу и происходит его увеличение, а так как крови становится меньше в теле, то, по необходимости, она бледна; у нее желание особенной пищи; даже немного пищи причиняет отвращение и тошноты, и она ослабевает потому, .что кровь уменьшается. Я утверждаю, что женщина, когда она рожает, имеет частое дыхание, и, когда начинается отхождение, живот полон и горяч наощупь, дыхание в особенности часто, когда приближаются роды, и поясница в особенности тогда болезненна, ибо она раздавливается ребенком. Во весь промежуток у женщины время от времени боли в желудке ввиду того, что живот и, в особенности, матка сокращаются вокруг плода. Если у рожающей женщины матка наполняется воздухом, надо положить в золу овечью или козью печень, потом сварить и принимать это и пить (если ничто не мешает) старое чистое вино в течение четырех дней в случае, если далеко еще до родов. Если есть боль в пояснице, пусть женщина пьет анис и эфиопский тмин и обмывается горячей водой. Если есть затруднение дыхания, возьми серы величиною с боб, столько же кардамона, руты и эфиопского тмина, истолки, разведи в вине и давай пить часто натощак; от еды надо воздерживаться. Если при родах воды идут сильно, то матка, мочевой пузырь и кишечник сокращаются одновременно; экскременты и моча, не задерживаемые больше, выходят. Надо давать яйца в супе, хлеб, печеный на золе, и все остальное, что предписывается. Если женщина будет суха и без воды при родах, давать пить масло и орошать части горячим маслом, также водой мальвы; намазать их жидким спуском и делать впрыскивание гусиного жира, приправленного маслом. Если роды не могут произойти, употреблять в виде окуривания смолу, или тмин, или сосновую кору. Когда опухоль появляется в матке, или при родах, или после родов, не следует, как это делают врачи,· употреблять вяжущее; наилучшими средствами служат эфиопский тмин, сколько можешь взять тремя пальцами, пять или шесть зерен аниса и горного укропа, полкерамиса[17] корня певонии или даже семени; давать это в белом вине с хорошим ароматом, в особенности натощак; или же корень эфиопской моркови, горного укропа, певонии, тем же самым образом; или же семя гиппоселинона и эфиопской моркови тем же образом; или же корень морского укропа или четыре аттических обола[18] эфиопского тмина или перца, аниса, моркови, бузины, корень певонии: истолки в вине и давай пить; или же две или три веточки миртидана, эфиопского тмина, корня певонии; или подобным же образом льняное семя, которое дети, кашляющие, принимают с вареным желтком яйца и поджаренным кунжутом. Если у роженицы появляются в половых частях афты, истолки миндаль и бычачий мозг, свари в воде, прибавь немного муки; намазать половые части и обмывать отваром ягод мирты.
35. Теперь я стану говорить о лохиях и о том, что выделяется после родов. Если у женщины нет лохий или месячных или если матка тверда, то есть боль в пояснице, сильные боли в пахах, боках, бедрах и ступнях; живот вздувается; дрожь проникает тело, и от всего этого получается острая лихорадка. В этом состоянии, если нет лихорадки, следует прописать ванны, смазать голову маслом лилий; сварить мальвы или налить кипарисового масла в воду и в ней принимать для успокоения сидячую ванну. При всех болезнях, при которых помогает применение тепла, после этого лучше умаститься жиром. Если есть лихорадка, воздержаться от ванн; делать паровые ванны и теплые примочки к низу живота и лечить поясницу; давать пить маточные лекарства, примешивая или яйца каракатицы, или бобровую струю; после этого давать в супе или муку вареную с рутой или ячменный отвар.
36. Если у женщины при родах воды не идут, как следует, с ребенком, но их меньше, и если жидкость, привлеченная жаром при родах и немного раньше, находится в голове, то будет головная боль; если же жидкость придет в изобилии в живот, то, будучи приведена в движение, она его расстроит и не пойдет дальше. Следует притти на помощь из боязни, чтобы понос, следующий за этим в теле при плохом состоянии, не заставил женщину страдать. Если поток, идущий из головы, обращается к лохиальному истечению и обилен, - есть улучшение; если он переходит меру, надлежит лечить; если он идет в живот, выход становится более легким для ребенка. Если же очищение у женщины будет скудно, сильная боль охватывает поясницу и вью область половых частей; они отекают, бедра опухают; изо рта и ноздрей вытекает водянистая слизь; сильная головная боль, жар, озноб, пот, скрежет зубами; обмороки; желудок и мочевой пузырь закрепляются; глаза закатываются, и зрение становится помраченным. Когда у роженицы есть очищение, то может случиться, что оно не идет легко ввиду того, что матка воспалена и отверстие ее закрыто, ибо отверстие загибается после того, как ребенок произвел свой выход. Если это произошло, то очищение не пойдет, а если оно не пойдет, может случиться, что у женщины будет лихорадка, озноб и большой живот. Если до нее дотрагиваются, все тело болезненно, в особенности живот; время от времени кардиалгия; боль в пояснице; отвращение к пище, бессонница, ощущение укола. Потом на пятый или седьмой день желудок иногда расстраивается, и извержения черны и очень зловонны, и иногда даже моча такова, как ослиная моча. Если же извержения наступают, женщина чувствует себя лучше и-лечимая-выздоравливает быстро; в противном случае, есть опасность, что при наступлении сильного поноса прекратятся лохии. Но, если желудок не расстраивается, если лохии не покажутся самопроизвольно, если быстро не пропишут того, что следует, и если такое состояние продлится, вышеуказанные симптомы обострятся, и вследствие этого появится для женщины опасность стать синей, как свинец, и водяночной; и пупок у нее будет выдаваться, ^поднятый маткой, и будет более черен, чем окружающие его части. И когда это так будет, невозможно, чтобы женщина выжила; погибают же одни в одно время, другие в другое, сообразно с состоянием своего тела и болезни; в большинстве случаев они не проживают больше двадцати одного дня. Если же прорвется очищение или от лекарства, или, что также бывает, само по себе, когда отверстие матки насильственно раскроется от притекающей внезапно в изобилии крови, то истечение-зловонно, гноевидно, иногда даже черно; тогда состояние улучшается, и лечимая больная выздоравливает. Появляется и изъязвление в матке вследствие порчи лохий; если это случается, нужно много забот для того, чтобы изъязвления не стали большими и гнилостными; есть опасность, что женщина может умереть или стать бесплодной. Вот признаки, если существуют изъязвления: когда наступают очищения, кажется, что колючки проходят через матку, и жар охватывает живот. Вот еще что часто появляется: область ниже пупка болезненна при ощупывании, как прикосновение к свежей нервной ране; затем сильные боли охватывают по временам матку; есть лихорадка, которая иногда легка наощупь; время от времени лохии текут достаточно плохого характера, гноевидные, зловонные. Вот признаки, когда есть изъязвление в матке, и тогда необходимо много внимания. Таковы исходы этой болезни. Если же лохиальное очищение идет три или четыре первых дня, а потом внезапно исчезает, то женщина испытывает все симптомы, подобные предшествовавшим, но в меньшей степени; и если течение болезни изменяется, оно изменяется таким же образом. Болезнь-длительная и более слабая, чем в первом случае. Женщина при соответствующем режиме выздоравливает, если во-время лечится. Вот все, что касается этой болезни.
37. Если после родов нет очищения, то живот, селезенка и ноги опухают; имеется жар; озноб охватывает; боли чувствуются в пояснице, иногда даже во внутренностях; больная холодеет; чувствует жар; биение пульса слабое, иногда частое, иногда поднимающееся, иногда исчезающее. Это больная испытывает в начале болезни, и дело так обстоит: со временем углубления на лице под глазами становятся красными; при таком положении вещей давать легкую пищу; если жидкости находятся в движении, давать слабительные; если больная будет желчна, - желчегонные; если слизиста, - слизогонные; потом - ароматичные окуривания матки и в течение дня - смягчающий пессарий. Если отверстие будет твердо, окуривание каждый день и применение смягчающих пессариев; затем мыть горячей водой и применять свинцовые бужи; после этого, завязав щепотку соли и мирры в тряпочку, вареную смолу в шерсти, прибавив ароматических веществ, все в равном количестве, сделать пессарий величиною с маленький чернильный орешек и поставить его на день и ночь; потом, пропустив три дня, - окуривание из тех же составных частей. Другой пессарий: сними кору с книдских ягод, возьми этих ягод и перца в дозе двух порций, истолки тонко, подмешай белого египетского масла и очень хорошего меда, намажь слоем в виде замазки на шерсть, оберни вокруг пера и прикладывай в течение дня и ночи. Если очищение покажется тебе полным, лучше остановиться на этом; если же окажется дальнейшая необходимость в очищении, прервав на два дня, снова прикладывать пессарий из дикого огурца в течение дня и ночи; потом взять масло горьких миндалей и розовое масло очень душистое, расплавить олений жир и прикладывать в шерсти в течение дня; нужно обильно мыть горячей водой наиболее нежным способом для женщины. Очистив немедленно страдающие части при помощи чистительных и горячей воды, пусть больная смажет маточное отверстие гусиным жиром, миррой и тепловатой смолой и делает припарки. На следующий день она должна делать впрыскивания в матку вином и маслом из нарцисса; если нет масла нарцисса, - одним вином. Следует устраиваться так, чтобы все это сделано было за один день до менструаций. Когда менструации наступят, в течение первых трех дней истолочь кипрскую чернь[19], положить туда несколько крупинок соли и применять в шерсти. Женщина должна сохранить это некоторое время в своем теле и пить натощак чистое вино хорошего запаха. Когда окончатся менструации, она должна употреблять в течение дня пессарий из полея, и пусть идет к мужу; забеременев, она выздоравливает. Она должна есть кушанья в течение месячного очищения. Кроме всего прочего, нужно сварить курзелье, подмешать порея, чеснока, капусты, семян граната и пить этот бульон. В остальном лучше употреблять морские рыбы, чем мясо, а сладких и маслянистых веществ избегать. Нужно все время пить натощак препарат из сосновых веток, пока не наступит очищение; в особенности пить его во время месячных.
38. Если лохий выделяется меньше, чем нужно, потому, что в матке узкое и отклоненное отверстие, или потому, что половые части сильно стянуты от воспаления, то у женщины острая лихорадка; она терзается болью желудка, все тело болезненно; тягостное состояние; боль охватывает суставы рук и ног и поясницы; болит позвоночник и в пахах, и некоторые части тела становятся бессильными; потом жар утихает, озноб становится заметным; ее рвет также слизистыми, горькими и едкими веществами. Так обстоит дело. При этом может случиться, что, если ее лечат, она выздоровеет; если нет, она останется хромой или парализованной в какой-нибудь части тела. Эта болезнь не делает женщины совершенно бесплодной. Если матка изъязвляется и лохии не идут, как следует, то у женщины будут все боли и, если изъязвления будут небольшие и она в скором времени начинает лечиться, то выздоравливает. Следует лечить с большим старанием маточные изъязвления, так как они находятся в нежной, чувствительной и нервной полости; многие же части имеют к ней отношение: темя, желудок; ум поражается, делается негодным и нелегко понимает. Если матка становится узкой в отверстии, не давая течь лохиальному истечению, и воспаляется, то, если лечение не применяется быстро, все обостряется; будет дурной запах, опухает проход. Если матка не воспалена, то самопроизвольно выходят дурно пахнущие материи, синеватые или черноватые, содержащие кусочки запекшейся крови, и у женщины есть лохиальное очищение; но иногда ничего не выходит, и это предвещает женщине смерть, если быстро не открыть вены и не расслабить желудка: лучше в этом случае применить клизму. Если же женщину рвет легко, можно также вызвать рвоту; лучше, однако, вызвать мочу и пот. Для всего этого наилучшее время то, когда наступает необходимость.
39. Если после родов у женщины немного более обильные истечения, чем следует, и случается, что матка становится широкой в отверстии и некоторые вены, идущие под маткой, разрываются от усилий выхода ребенка, тогда наступает легкая лихорадка; жар во всем теле; иногда озноб и отвращение к пище; женщина гнушается всем; она становится худой, слабеет, бледнеет, становится отечной и отказывается от пищи. Если она ест или пьет что-нибудь, то не переваривает; у некоторых даже желудок и мочевой пузырь извергают внезапно* большие количества, и озноб увеличивается. Вот как обстоит дело в этом случае.
40. Если после родов половые части закрываются (я видел и это, когда маточное отверстие изъязвлялось) и когда изъязвление было произведено. при родах усилием выхода ребенка, тогда наступает нечто подобное афтам; воспаление становится сильным, и губы от воспаления приходят в соприкосновение и склеиваются одна с другой, так как они изъязвлены. Происходит соприкосновение, и появляется грибок, который держит склеенными обе губы, ибо лохиальное очищение прекращено. Если бы очищение произошло, язвы не стали бы грибчатыми; теперь же происходит истечение, которое уплотняется в дикое мясо. Следует лечить эти изъязвления, как во всем остальном теле, и вести их к за-рубцеванию, так, чтобы место было гладким и одинаково окрашенным. Фронтида испытала то, что испытывают женщины, у которых не происходят лохиальные очищения; к тому же у нее была· боль в половых органах, и при прикосновении она распознала, что там было запирание; она это сказала, и, лечимая, очистилась, выздоровела и сделалась плодной. Если бы ее не лечили и если бы очищение самопроизвольно не прорвалось, то изъязвление увеличилось бы и была бы опасность, что при отсутствии лечения изъязвления стали бы карциноматозными.
41. Если лохиальное очищение идет к голове, груди и легкому (это в действительности бывает), тогда женщины часто погибают, когда оно прекратится, но, если оно происходит хорошо через рот или нос, больная делается здоровой. Если бы болезнь продлилась немного больше, женщина испытала бы все то, что было сказано относительно молодой девушки, у которой первое менструальное очищение пошло вверх; но женщина будет дольше противостоять, чем молодая девушка, и симптомы будут менее сильны до тех пор, пока легкое не сделается гнойным. Но, если лохиальное очищение не происходит через маточное отверстие и если оно обращается кверху, куда оно направилось, то лохии прекратятся и не будут выходить, как это в действительности и должно быть; кашель и затруднение дыхания дадут себя чувствовать; когда легкое будет наполнено кровью, бок и спина станут болезненными; когда женщина кашляет, кашель сух; иногда пенистое отделение слизи; со временем выделение слизи становится темным, грязным; грудь более горяча, чем остальное тело, ввиду того, что кровь ее согревает. У женщины-лихорадка, закрепленный желудок, голодание, бессонница, отвращение к пище; она не выздоравливает, но обыкновенно погибает в двадцать один день. Если лохиальное очищение, идя кверху, не уходит через отверстие и в то же время не устремляется к легкому, оно обратится на лицо, которое делается очень красным, голова станет тяжелой, и женщина не сможет повернуть ее без боли; глаза будут очень красны, и оттуда будет вытекать тонкая кровь. В некоторых случаях кровь вытекает через ноздри, и, если это пойдет таким образом, болезнь продлится дольше. При этой болезни слышат туго, испытывают боль в желудке, отрыжку, бред, маниакальное состояние, в некоторых случаях-дикое выражение конвульсивных глаз. Женщина испытывает все страдания, которые появляются, как это было сказано, когда очищение обращается на легкое, разве только, что она не кашляет и не отхаркивает так; она не страдает также болями в спине. Лечимая, она выздоравливает; однако, надежда на выздоровление не велика, и, если женщина выздоровеет, последует в общем слепота или глухота. Вот какой конец этой болезни.
42. Если после родов наступает понос и пища не остается в желудке, возьми черного сухого винограда и внутренность сладкой гранаты, истолки, разведи в черном вине, наскреби козьего сыра, посыпь мукой высушенной пшеницы и, хорошо смешав, давай пить.
43. Если женщину рвет кровью после родов, то доля печени ранена; боль направляется к внутренностям^ спазмы охватывают сердце. Такую больную надо обильно обмывать горячей водой, применять припарки, которые больше всего будут подходящи, и давать пить ослиное молоко в течение семи или пяти дней; потом пить молоко черной коровы на тощий желудок (если сможет) в течение сорока дней; вечером пусть она пьет истолченный кунжут. Эта болезнь опасна.
44. О том, как образуется молоко, объяснено мной в книге "О происхождении ребенка" в главе о родах, а также и остальное. Если молоко исчезает, истолки порей, разведи водой и давай пить. Женщина также должна мыться горячей водой; она должна есть порей и капусту; вместе с ними должно сварить листья ракитника, и она должна пить этот отвар. Пускай также пьет корень и семя укропа. Молотый ячмень и масло коровье варят вместе, охлаждают и предписывают пить. Хорошо также прописать гиппомарат и гиппоселин и ракитник[20]. Все это вместе увеличивает молоко и делает его обильным. Козы Скироса[21] и сыры в особенности подходят. Хорошо также сварить шалфей, прибавить ягоды можжевельника или плоды кедра, перелить сок в другой сосуд, добавить вина и пить; то же, что остается, пусть женщина ест, подлив туда масла. Она должна воздерживаться от всего едкого, соленого, кислого и от всех сырых овощей. Кардамон, прописанный в вине, хорош, ибо вызывает молоко. Женщина должна мыться горячей водой и после ванны пить: давать пить плод целомудренника[22] в вине. Обилие молока производится также отваром свеклы, немытого кунжута и трехмесячного ячменя; кладут в ступку, все толкут, процеживают сок через тряпочку, подмешивают меда или амамелидами[23]; потом дают пить в черном вине.
45. Когда женщина родила и освободилась от последа, следует лучше всего давать то, что в особенности вызывает лохии: вареный или жареный чеснок в вине или масле с маленькими полипами и маленькими каракатицами, жареными на угольях, что она из этого захочет; она должна пить бобровую струю или нард; пусть она пьет также руту в сладком черном вине натощак или без вина; если нет сладкого вина, лучше подмешать туда меда; есть также капусту, вареную с рутой и курзельем, и пить какое-нибудь семя, которое хорошо для матки. Если же образуются сгустки и причиняют боль в низу живота, давать порей, лесные и огородные овощи; все нужно приготовлять жирно. Женщина должна мыться каждые три дня в теплую погоду, ибо холод вреден в этом случае, и после ванны умаститься; лучше не особенно много употреблять горячей воды.
46. Когда послед не выходит тотчас после родов, наступают боли в низу живота и пахах; озноб; лихорадка. Когда послед выходит, женщина выздоравливает. Часто же он загнивает и выходит на шестой или седьмой день или даже позже. В этом случае надо давать лекарства, которые я опишу, и приказывать задерживать дыхание. Наилучшее-это чернобыльник, ясинец, цвет белой фиалки; сильнее всего сок сильфиона[24] величиной с греческий боб, выпитый в воде. Если место не может выйти, нужно воздерживаться от пищи; потом истолочь листья целомудрен-ника в вине и меду, налить масла, сделать теплым и давать пить в дозе одной котилии, и послед выходит. Когда у женщины остался хорион в матке (а это случается, когда пупочный шнурок разрывается насильно или когда разрезывающая его женщина разрезывает его по незнанию прежде, чем хорион уйдет из матки), тогда матка притягивает вверх послед скользкий и влажный, и задерживает его в себе, потому что хорион берет свое начало впупочном шнурке ребенка; шнурок выходит последним из матки; если бы он выходил прежде, он не проводил бы пищу ребенку, потому что он привешен на нем.
47. Когда у беременной женщины плод, будучи одного или двух месяцев, погибает и не может выйти, то, если она худа, ей нужно очистить тело и придать ей полноты, ибо загнившие плоды не уходят прежде, чем матка станет сильной и достаточно плотной.
48. Когда хорион задерживается, если матка не имеет широкого отверстия, лохиальное очищение меньше, чем следует; живот становится твердым и большим; сильный озноб, острая лихорадка, боль во всем теле, в особенности в подпупочной области; в матке чувствуется тяжесть и рези, как будто плод есть внутри. Если женщину лечат, она быстро выделяет загнивший хорион и выздоравливает.
49. Если после родов матка будет изъязвлена, следует лечить розовым цветом; женщина должна делать также вяжущие впрыскивания. Если отверстие будет изъязвлено и воспалено, взять мирры, гусиного жира, белого воска, ладана, заячьей шерсти с низа живота, все смешать, истолочь и прикладывать в шерсти, как пессарии.
50. Если матка будет воспалена после родов, наступает легкая лихорадка и потемнение зрения; жар в животе никогда не прекращается; у женщины жажда; боль в бедрах; область подчревная сильно вздута и желудок расстраивается. Стул плохой, зловонный; сильный жар охватывает; отказ от пищи; боль в темени; желудочное отверстие не может втягивать питье и пищу, и пища не может перевариваться. Если лечение не тотчас вмешается, большинство умирает; желудок является причиной. Надо взять очень нежные листья бузины и грубую пшеничную муку, сварить и давать пить тепловатыми; давать также медовый напиток и разведенное вино; прикладывать охлаждающие примочки к низу живота; есть, насколько возможно, мало; остановить желудочное расстройство; лечить голову, прикладывать припарки к подреберьям и в месте матки.
51. Если после родов есть боль в седалище или в. другой части, истолочь ягоды можжевельника или льняное или крапивное семя и давать пить. Если есть боль после родов, давать пить терпентин, мед и тепловатое вино, а если матка будет воспалена, прекратить это. Если маточная область болезненна, истолочь нежные листья миндального дерева горького и оливкового дерева, тмин, ягоды или листья лавра, анис, сурепицу, майоран, соду, смешать, тонко истолочь и из них приготовить свечи для матки. Если есть воспаление и боль матки, взять листья розы, корицы, благоуханной акации, истолочь мелко вместе, подлить масла горьких миндалей и приготовить лепешки весом в одну драхму, потом, согрев до красноты новый глиняный горшок, усадить женщину над ним, покрыть, ее одеялами и делать окуривания матки; это успокоит боли.
52. Если после родов матка страдает, жар слаб, но внутри низ живота горит и иногда отек показывается у бедра; боль чувствуется в низу живота и в пахах; испражнения желчны и зловонны, и, если желудочное расстройство не остановлено, женщина внезапно умирает. Когда это так, следует охладить желудок, стараясь избежать того, чтобы не вызвать озноба. Если понос не останавливается, больная должна пить отвар из круп, или хлеба, или муки; как суп, она должна получать сок винной гранаты, разбавленный водой, присыпанный чечевичной мукой и сваренный с примесью чечевицы, тмина, соли, масла и уксуса: этот суп должен даваться холодным, точно так же, как кислая каша из чечевицы. Сверх того больная должна пить крепкое вино из Прамны[25]; что касается другой пищи, она должна воздерживаться от нее, пока лихорадка не прекратится. Если найдут подходящим, она может брать ванну. Если она слаба, пусть пьет ячменный солод; если ее слабость еще больше, пусть пьет его в холодной воде. Когда лихорадка спадает, больная должна получить легкую пищу, которая не расстраивает желудка. Это - острая и смертельная болезнь.
53. Если матка у родильницы воспаляется, живот нагревается и становится большим; в подреберьях чувствуется задыхание. Когда это так, прикладывай припарки с морским мохом, который кладут на рыб; этот мох должен быть истолчен в - ступке, туда надо подмешать грубой муки из несушеных зерен, пепел виноградной лозы и высушенное семя льна. Все это нужно смолоть, замесить уксусом и маслом и приготовить, как густой кикеон; его надлежит варить до тех пор, пока смесь не получит густоты сала, и применять его в припарках, насколько возможно более горячим. Если нужно, можно прописать поясные ванны.
54. Если матка у родильницы воспаляется, она опухает, и, так как там остаются лохии, она растягивается незаметно. Это случается, когда она была уплотнена от холода. В этом случае, если она была охлаждена, надлежит ее согреть; если же она горит, как огонь, и холод прекратился, делать пессарий, который противодействует воспалению, делать ванны, окуривать, прописывать лекарства, которые я опишу, и вдыхать пар ртом и через ноздри.
55. Если матка причиняет задыхание, сварить чечевицу в уксусе, соли и в большом количестве майорана и вдыхать пары этого; есть курзелье, и в соке его приготовить суп из тонкой муки.
56. Когда роды прошли очень быстро, давать, прежде чем наступит боль, лекарства, успокаивающие маточные боли, и прописать пищу, расслабляющую желудок. Если желудок воспаляется, предписать насколько возможно скорее клизму.
57. Если матка наполнена слизью, в ней развиваются ветры и месячные идут в малом количестве, белые, слизистые; иногда-это тонкая чистая кровь, полная перепонок; иногда также бывает расстройство; месячные показываются три раза в месяц. Вследствие влажности женщина не желает иметь сношений с мужем; у нее нет никакого желания к этому; она худеет; она страдает нижней частью живота, поясницей и пахами, и, если истечение раздражает и изъязвляет губы маточного отверстия, можно предсказать, что оно станет хроническим. Если оно обильно, вызвать рвоту с помощью чечевичной кашицы и чемерицы, затем сделать вливание в нос и предписать слабительное. Женщина должна воздерживаться от едкой пищи. Если она чувствует тяжесть, холод и онемение, давать молоко и благовонное вино; натощак пить зверобой, льняное семя, шалфей, в разведенном благовонном вине; делать маточные впрыскивания лекарствами на винной гуще и, если матка не изъязвлена, то, переждав два или три дня, промывания из книдских волчьих ягод, потом из вяжущих. Если же есть изъязвление, обмывать отваром мирты и лавра и смазывать лекарством с цветом серебра[26]. Болезнь тяжела, и немногие выздоравливают.
58. Если котиледоны[27] наполнены слизью, то месячные менее обильны, и, если женщина забеременеет, она выкидывает, когда плод сделается более сильным, ибо он не развивается, но вытекает. Ты это узнаешь таким образом: женщина становится влажной; выделения-слизистые и клейкие, как выходящее из кишечника, и не имеют ничего раздражающего. Во время месячных, когда кровь перестает, в течение одного или двух дней из матки удаляется слизь; есть озноб, жар не острый, но не имеющий совсем промежутков. В этом случае предписывать клизмы из отвара незрелых винных ягод и того, что вызывает воду, и делать дважды и трижды. После этого очищения употреблять в остальном вяжущие средства, применять смягчающие пессарии, которые извлекают слизь, окуривать матку лекарством из лавра, промывать лекарствами с уксусом; по прекращении месячных делать окуривание ароматичными веществами. Потом женщина должна воздержаться от пищи и ванн и соединиться с мужем; получать в небольшом количестве пищу и вино, быть в тепле, обернуть ноги овечьей шкурой, натираться маслом.
59. Если в матке образуется водянка, месячные становятся скудными, плохими и останавливаются раньше времени; низ живота опухает; груди становятся твердыми, а не мягкими; молоко-плохого качества; женщина кажется беременной. Вот каким образом ты распознаешь, что это водянка. Но есть также признаки в маточном отверстии, ибо женщина, трогая его, находит его тонким и влажным. Наступает озноб и жар. По мере того, как время длится, боль обнимает низ живота, поясницу, бока и пахи. Эта болезнь наступает после выкидыша; она происходит также от других причин и, между прочим, от прекращения месячных. Следует обильно обмывать горячей водой и, если боль существует, прикладывать припарки, а если она прекратится, предписать слабительное и делать окуривание матки с коровьим навозом, потом приложить пессарий из шпанских мушек и оставить в течение двух или трех дней. Если женщина в силе, - промывания с маслом горьких миндалей; если живот становится мягким, лихорадка прекращается и месячные идут надлежащим образом, пусть женщина спит с мужем, пусть она продолжает употреблять пессарий и после однодневного промежутка пьет натощак в вине кору морского укропа, пять зерен горной певонии, семя бузины; пусть ест кур зелье столько, сколько может, вареный и сырой чеснок; для сна пусть употребляет мягкую пищу, полипы и другое мягкое мясо, лучше морское. Если она забеременеет, она выздоравливает.
60. Если водянка образуется в матке, то месячные идут меньше, хуже и через больший промежуток. Женщина остается беременной в течение двух месяцев или немного дольше. Живот напухает так же, как лобок, икры и поясница. Если пройдет много времени и женщина беременна, - плод умирает и изгоняется и в то же время вытекает вода. В большинстве случаев женщина умирает; кровь портится и становится водянистой. В этом случае следует давать пить молоко и пить мак, до тех пор, пока плод сможет двигаться; тем не менее плод в большинстве случаев перед этим погибает, наступает выкидыш и из матки вытекает кровь и вода. Это случается как от тяжелой работы, так и от других причин. Ты можешь распознать, что есть водянка, если, прикасаясь пальцем, найдешь маточное отверстие тонким и полным влаги. Если выкидыш наступает не с самого начала, но когда имеется уже два месяца, и если женщина испытывает задыхание, то низ живота опухает; он болезнен при прикосновении, как будто бы там язва; сильная лихорадка; скрежет зубами; острая и сильная боль в половых частях, в низу живота, в бедрах, боках и пояснице. Когда дело будет так обстоять, следует обмыть больную горячей водой, если будет боль, делать горячие припарки, пробуя те, которые наилучше переносятся, и нужно дать пить лекарства, очищающие низом. После промежутка, какой ты найдешь достаточным, - впрыскивание, окуривание, пессарий из цикламена, смоченный в меду, положенный в тряпочку и приложенный к маточному отверстию; или, наскребя кипариса, смочи его водой и приложи подобным же образом, но этот пессарий ты оставишь меньше времени и ты его станешь применять через большие промежутки, так как он жжет и больше раздражает. Приготовив оловянный зонд, надо его ввести и палец таким же образом. Напитки же давать пить такие, какие наиболее подходят, и пускай женщина спит с мужем, в особенности в удобное время, ибо, если она получит семя и забеременеет, и родит, у нее очистятся и те вещества, которые у нее были раньше вместе с родовыми очищениями: таким образом, она скорее всего может сделаться здоровой.
61. Если женщина страдает водянкой вследствие селезенки, которая становится водянистой и большой, то селезенка становится водянистой следующим образом: у женщины лихорадка, которая ее не оставляет; у нее чрезвычайная жажда; она пьет и не извергает обратно рвотой; то, что идет в мочевой пузырь, удаляется мочой, остальное же селезенка притягивает, вытягивает из желудка, так как она не плотна, губчата и расположена возле желудка. Если при таком положении дел женщина не будет потеть и ее желудок не будет расслаблен, селезенка растягивается от питья, в особенности, если это питье-вода, и если кто ощупает селезенку, то она мягка, как пух; иногда же она твердая. Растянутая и наполненная чрезмерно она отдает жидкость через вены тела и в особенности в сальник, в желудочные части и ноги. В теле, ведь, она часть передает другой, когда, имея больше, чем нужно, она не может содержать это в изобилии. Это всегда причиняет водянку, когда селезенка, будучи по природе не плотной, а пористой, получает привычку всасывать в себя. В некоторых случаях начало болезни даже без лихорадки, когда жар развивается в желудке вследствие слизи, спускающейся туда, и женщина не сдерживает своей жажды, а мочевой пузырь и желудок не выделяют мочи и стула., как следует, и если женщина пользуется неподходящей диэтой. Когда образуется водянка, месячные внезапно являются в изобилии, иногда в небольшом количестве; иногда они-как вода от кровавого мяса, которое вымыли; иногда они более плотны и не свертываются. И одышка охватывает женщину, прежде чем пойдут месячные. Селезенка болезненна в особенности, когда больная поела что-нибудь сладкое. Желудок вздувается и становится большим; при употреблении пищи больше, чем обычно, больная страдает от желудка. Время от времени поясница болезненна, и лихорадка наступает через короткие промежутки. Когда больная очистится, ей кажется лучше сравнительно с предшествующими днями, потом состояние становится таким же, и, если ее лечат, как следует, она выздоравливает; если же нет, истечение снова покажется, и все время будет вытекать непрерывно в небольших количествах ихорозная жидкость; это требует большого внимания. Если истечение не наступит, но из матки, вздутой вследствие вышесказанных поражений, не идут месячные, живот станет большим, тяжесть будет чувствоваться, как у беременной женщины, и кажется, что ребенок двигается в животе, так как матка полна воды, и когда вода в ней движется, по временам производит в ней волнение, как в мехе. Женщина испытывает боль, если ощупывают область ниже пупка; ключицы, грудь, лицо, глаза худеют, и соски поднимаются. В некоторых случаях живот, и ноги наполняются водой, в других-что-нибудь одно. Если наполняется то и другое, нет никакой надежды для больной на спасение; если же одно из них, есть некоторая надежда, в случае если лечение наступит и женщина не будет очень изнурена. Болезнь эта очень длительная.
62. Все это предпочтительно случается у женщин, у которых не было детей, хотя нередко бывает и у женщин рожавших; явления эти опасны, как это было сказано, и обыкновенно остры, велики и трудны для понимания, тем более, что женщины получают болезни и иногда сами не знают, что у них болит, прежде чем не испытают болезней, происходящих от месячных и не станут старше. Тогда необходимость и время их научат узнавать причину их болезней. Иногда у женщин, которые не знают источника страданий, болезни стали неизлечимыми, прежде чем врач был осведомлен больною о происхождении болезни. Действительно, вследствие стыдливости, они не говорят, даже когда знают, и незнание и-неопытность заставляют их рассматривать это как постыдное для них. Вместе с тем врачи совершают ошибку, не осведомляясь точно о причине болезни и леча, как бы дело касалось мужской болезни, и я знаю многих женщин, погибших от подобного рода страданий. Поэтому нужно с самого начала старательно расспросить о причине, ибо женские болезни и мужские во многом разнятся в лечении.
63. Если матка будет изъязвлена, то вытекает кровь и гной; появляется сильный запах; острая боль охватывает поясницу, пахи и нижнюю часть живота; эта боль поднимается через бедра в бока, к лопаткам; иногда она достигает ключицы; она жгучая; сильная невыносимая головная боль, бред. С течением времени женщина вся опухает; она слаба, упадок духа, легкая лихорадка, охлаждение. В особенности опухают ноги. Эта болезнь наступает после выкидыша, когда у женщины, выкинувшей и освободившейся от загнившего плода, нет лохиального очищения и жар охватывает маточное отверстие; она наступает после истечений, которые, став едкими и желчными, разъедают. Если ты встретишь больную в таком состоянии, когда имеются боли, обмой обильно горячей водой, делай горячие припарки к болезненным частям, и, если боль идет вверх и женщина сильна, - общее окуривание и давай пить лекарство, очищающее низом. Если время года позволяет, нужно сварить сыворотку, которую женщина будет пить в течение пяти дней, если сможет; если нет сыворотки, сварить ослиное молоко и пить три или четыре дня; после питья молока следует поправить женщину водой, подходящей пищей, нежным свежим бараньим мясом и мясом птиц, свеклой, огурцами. Пусть она воздерживается от вещей соленых, едких, всех морских продуктов, свинины, бычачьего и козьего мяса; пусть ест хлеб. Если бывают обмороки, если женщина не крепка, если она простуживается, пусть ест ячменные супы. Некоторые предписывают таким женщинам, страдающим головой, молоко, вследствие сильной головной боли, а другие, вследствие обмороков, предписывают воду. Я думаю наоборот: если голова болезненна и рассудок расстроен, подходит вода; если есть жжение и острые вещества, которые колят, молоко приносит им успокоение. Когда женщина тебе покажется сильной, делать сначала впрыскивания лекарством на винной гуще; потом, после перерыва в три или четыре дня, с лекарством, приготовленным на капустной воде, тепловатой, снова после перерыва в три дня-лекарством на коровьем масле. Если, когда ты все это сделаешь, матка излечивается, то промыть составом гранатовой коры. Изъязвления же нужно смазывать цветом серебра, чернильным орешком, миррой, ладаном, плодом египетской ежевики, цветом дикого виноградника, горной зелени, шелухой меди, опилками лотоса, шафраном, пережженными египетскими квасцами, каждого по равной части, исключая квасцов, чернильного орешка и шафрана, который должен составить половину всего, тонко истолочь, развести белым сладким вином, сварить до густоты меда и смазывать этим лекарством язвы два раза в день после промывания тепловатой водой, в которой варились плющ или шалфей. Когда ты это сделаешь, и тебе будет казаться, что женщине лучше, заставь ее, предварительно, в течение одного дня, пить вареное козье молоко, потом давай коровье молоко таким же образом, как в предшествующих случаях. После же питья молока укрепить насколько возможно питанием и сделать так, чтобы женщина забеременела; таким образом, она выздоровеет. В большинстве случаев больные выживают, но становятся бесплодными; женщины пожилые-не так легко. После очистительных лекарств необходимо пить жареное льняное семя, кунжут, семя крапивы, горький корень певонии: все истолочь в черном, с хорошим ароматом вине, разбавленном водой.
64. Если матка будет изъязвлена, то из нее вытекают кровь, гной и ихор, так как при загнивании матки происходит болезнь: низ живота опухает, становится тонким и при прикосновении болезнен, как рана; лихорадка, скрежет зубами, острая и непрерывная боль в половых частях, лобке, низу живота, пахах и пояснице. Болезнь эта происходит в особенности следом за родами, когда что-нибудь оторвавшееся загнивает в матке; она наступает также после выкидыша и даже сама по себе. Если ты встретишь такую больную, то необходимо обмыть ее обильно горячей водой и там, где имеется боль, прикладывать припарки, губку, смоченную в горячей воде и выжатую; делать промывания, в которых не было бы едкого или вяжущего, но примешивать туда те из смягчающих веществ, которые покажутся подходящими. Возьми льняное семя и бузину, истолки, смешай в меду и приготовь из этого лекарство, которое ты станешь применять следующим образом: обмыть горячей водой и, взяв губку или мягкую шерсть, которую ты намочишь в горячей воде, очистить половые части и изъязвления; потом, намочив губку или шерсть в чистом вине, употреблять ее таким же образом; потом сделать смазывание вышесказанным лекарством, столько раз, как ты найдешь это полезным. После этого присоединить к этому лекарству смолу и свиное сало и пальцем делать смазывание несколько раз днем и ночью. Потом высушить льняное семя, истолочь и просеять, поджарить козий сыр, с которого снята была грязь и очищен сок, примешать коровьего масла и тонкой ячменной муки, взять равную часть лекарства, сыра и муки и давать пить рано утром и натощак в разведенном вяжущем вине; вечером, смешав густой кикеон, давать его; и из лекарств, предназначенных для женщин, прописывать те, которые наилучше подходят. Вот что нужно делать до тех пор, пока кровь течет обильно и есть острые боли с короткими промежутками. Но, когда изъязвление будет меньше, боли успокоятся и будут иметь более длительные промежутки, прописывать лекарства, очищающие скорее низом, чем верхом, с такими долгими промежутками, насколько будет казаться необходимым. Предписывать также легкие окуривания, усадив высоко больную, если это покажется каждый раз своевременным. Делая все это, женщина станет здоровой; болезнь же эта медленна, смертельна, и немногие избавляются от нее.
65. Если матка будет сильно изъязвлена, вытекает кровь и гной; появляется неприятный запах, и, когда боль охватывает, истечение причиняет обычно страдание такого характера, как боль при родах; по истечении известного времени и голени, и ступни опухают, и врачи эту болезнь лечат как водянку, но это не то. Если ты возьмешь такую больную для лечения, ^сначала нужно обмыть горячей водой, делать припарки, едкие впрыскивания, смягчающие, вяжущие, с водой и с вином. Возьми поликарпон, поликнемон[28] и мед, свари вместе; потом, смочив в этом шерсть, надо смазывать половые части; также втирать смолу, мед и свиное сало. Давать пить льняное семя и кунжут, высушенный с коровьим маслом, козьим сыром и ячменной мукой, и давать натощак в вине; вечером туда надо подлить много меда. Вот что нужно делать, пока отделяется кровь, боли остры и с небольшими промежутками. Но когда истечение меньше и боли менее сильны, с более долгими промежутками, предложить пить лекарство чистительное и дать перерыв от этих средств. Если женщина будет это делать, она выздоравливает, но более не зачинает.
66. Все изъязвления, образующиеся в матке после выкидыша или от, всякой другой причины, надо лечить, обращая внимание на все тело: какое лечение тебе покажется нужным-найдешь ли ты необходимым лечить все тело или одну матку. Вот как ты распознаешь, что болезнь происходит только от матки: изъязвления, происходящие от матки, доставляют истечение гнойное и густое; те же, которые не от нее происходят, - тонкое и ихорозное. Те истечения, которые тонки, должны быть лечимы при помощи чистительных и верхом, и низом, и сначала верхом· Если после питья лекарства истечение становится меньшим и более легким, дать перерыв и очистить снова тем же образом. После питья лекарств предписать такую диэту, от которой больная будет наиболее суха, и она будет таковой, если для всего ее тела через третий или четвертый день предпишешь окуривания и после окуривания сейчас же вызовешь рвоту; после рвоты-снова окуривание. После рвоты и окуриваний диэта такова: воздерживаться от ванн, мало пить и есть хлеб; никакого другого питья, кроме чистого вина, черного; никакой зелени. Когда ты подготовляешь рвоту, нужно очень наесться острой зелени, обильной пищи и всех тех блюд, которые захочет больная, и выпить большое количество водянистого вина, а затем после окуривания обильно вымыть ее горячей водой. Таково лечение истечений этого, рода. Лучше, однако, лечить двумя лекарствами: заставлять рвать и извлекать верхом; лучшая диэта-осушающая и воздержание от ванн. Что касается матки, ее следует лечить следующим образом: сначала окуривание с водой из вареных листьев бузины; потом, после окуривания, впрыскивания из осадка мази для натирания; если в изъязвлениях будет гниение и если истечение зловонно, то мазь должна быть менее смешана с водой; если же нет ничего такого, она должна быть больше смешана; после осадка впрыскивание должно быть произведено водой; в воде нужно отварить мирт, лавр и шалфей; после этого-впрыскивание тепловатым чистым белым вином. Когда впрыскивания дают чувствовать ощущение жжения, это значит, что изъязвления очищаются; тогда, следовательно, нужно производить впрыскивания из гущи, более разбавленной водой и черным вином. После вина растопить свежее свиное сало, добавить гусиного жира, если он имеется; если же нет, всякий другой жир, в особенности куриный; если и этого нет, примешать старое оливковое масло и впрыскивать его теплым после вина, введя через другой клистир. В маточное отверстие, если оно будет изъязвлено, прикладывать смягчающую корпию; если это прикладывание причиняет жар, пусть женщина его снимет и очистит себя тепловатой водой, которая ей служит для промывания. Если в результате такого режима истечения не прекращаются, но становятся менее обильными и сильно раздражают, и если то, что они выделяют, будет желчь и соленые вещества и они разъедают не только внутренние части, но также и внешние, надлежит переменить диэту и увлажнять всю женщину таким образом, чтобы истечение было насколько возможно более водянистым и менее раздражающим: много горячих ванн, маза, вареная зелень, все жиры, рыбы хрящевые, вареные, с пореем и кишнецом, в сладком соусе и жире, всякое вареное мясо (исключая бычачьего и козьего), очень разваренное с копером и укропом, вино цвета меда, бледное, водянистое, в изобилии питье молока со сладким вином. Относительно впрыскиваний нужно делать так, как только что было сказано. Таково лечение этих истечений. Что касается истечений гноевидных и густых, надлежит для них никоим образом не действовать на все тело, но предписать впрыскивания и на них обосновать все лечение, впрыскивания же должны быть такими же и употребляемы таким же образом, как выше сказано^ Другие впрыскивания также будут указаны. Лечение изъязвлений: свежий олений жир в пессарии. Надлежит тотчас же делать впрыскивания вареным вином. Самое лучшее при изъязвлениях-это делать впрыскивание из белил вместе с нарциссовым маслом. Больная должна употреблять пищу очень нежную и не острую. Если изъязвления грязные, распространяются и разъедают соседнюю область, надлежит их очищать и произвести новое мясо, которое нужно вести к рубцеванию; они,, действительно, легко поддаются и не становятся злокачественными; часто делать ванны.
67. Когда женщина получит большую рану вследствие выкидыша или когда матка изъязвлена едкими пессариями, что женщины постоянно производят для лечения и когда плод будет изгнан, а у женщины не было лохиального очищения, то матка сильно воспаляется, закрывается и не может дать выхода очищению, кроме того, которое выходит с самого начала с ребенком; в этом случае больная, если ее лечить, выздоровеет скоро, но останется бесплодной. Если лохии потекут сами по себе и изъязвление зарубцуется, она и в этом случае останется бесплодной. Но если очищение идет, а изъязвления не лечатся, можно опасаться, что они станут гнилостными. Если же очищение наступит, когда женщина истощена и исхудала, она умирает. В случае, когда значительное изъязвление произведено при родах неестественно выходящим ребенком, она будет терпеть то же самое, что терпит женщина, которая имеет изъязвленную матку вследствие выкидыша. Болезнь имеет те же самые перемены и исход, происходят ли изъязвления от выкидыша или от родов, и, если все лохии идут, она менее будет болеть, если только изъязвления невелики, и при лечении она скоро выздоравливает. Следует быстро применять лечение, если есть изъязвления в матке, ибо, будучи в нежном месте, они быстро увеличиваются и скоро становятся гнилостными. Лечить же изъязвления следует, как изъязвления, которые образуются на остальном теле: уничтожить воспаление, очистить их, наполнить и довести до зарубцевания. Давать воду как питье; совсем не давать вина; легкую пищу и не в большом количестве.
68. Когда при выкидыше освобождение не может произойти, или потому, что плод целиком очень велик, или же части его велики, или, при небольших частях, он идет в косом положении, без силы, в этом случае, если дело идет в естественном порядке, надлежит давать лекарство, которое я укажу, обмывши большим количеством теплой воды. И если расположенный выйти плод, находясь в естественном положении, все-таки не идет легко, прописать чихательные, и во время чихания сдавить ноздри и закрыть рот, чтобы чихание действовало насколько возможно сильно. Применить также встряхивание следующим образом: взять высокую и крепкую кровать, постелить ее, положить женщину на спину, расположить вокруг груди, подмышек и рук пояс или широкую и мягкую завязку, которая ее прикрепит к кровати, согнуть ноги и привязать их в мыщелках. Когда ты так устроишь, положи связку гибких веток или нечто подобное, что не позволило бы кровати, помещенной на землю, прикоснуться к земле ножками со стороны головы. Прикажи женщине взяться за кровать руками и держи кровать поднятой со стороны головы, чтобы она была наклонна к ногам, остерегаясь, чтобы женщина не падала вперед. Когда это будет устроено и кровать будет поднята вверх, надо положить связку под задние ножки (т. е. со стороны головы) и поставить на сколько возможно так, чтобы ножки не касались земли, когда кровать будет опущена и окажется в середине связки. Каждая. ножка должна быть подхвачена с той и с другой стороны человеком, так, чтобы кровать падала прямо, правильно и ровно и чтобы не было перебоев. Следует делать встряхивание преимущественно вместе с каждой родовой схваткой; если женщина освобождается, тотчас следует прекратить; если нет, сделав промежуток, снова встряхивать и качать ее поднятой в кровати[29]. Вот что делают, когда плод идет прямо и в естественном положении. Предварительно следует смазать жидким спуском, который при всех маточных поражениях этого рода является наилучшим; также примачивать водой из мальвы, божьей травы и в особенности пшеничным отваром. Следует окуривать седалище и половые части, до пахов, и делать поясную ванну, в особенности, когда родовые боли очень сильны, и ни о чем другом не думать. Акушерка должна осторожно открыть маточное отверстие и слегка это делать; пупочный же шнурок тянуть вместе с ребенком.
69. Плоды, которые сгибаются вдвое и останавливаются в маточном отверстии, будут ли они живы или мертвы, следует оттолкнуть назад и повернуть таким образом, чтобы они шли естественно, головкой. Когда хочешь оттолкнуть или сделать поворот, следует положить женщину на спину, подложить что-нибудь мягкое под бедра и что-нибудь под ножки кровати, таким образом, чтобы ножки со стороны ног были гораздо выше. Бедра должны быть выше, чем голова; под головой не должно быть никакой подушки; об этом надо позаботиться. Когда ребенок отодвинут и повернут с одной стороны на другую, так, что расположится сообразно природе, то, что ты подложил под ножки кровати-камни и то, что под бедрами, необходимо снять, а под голову следует положить подушку. Вот таким образом надлежит лечить эти случаи. Что касается живых детей, которые подвигаются наружу ручкой или ножкой или обеими вместе, то следует, как только это станет очевидным, весьма быстро отодвинуть эти части вышесказанным образом, сделать поворот на головку и поставить на путь выхода. В отношении тех плодов, которые сгибаются и при родах согнуты в боку или бедре, их нужно выпрямить, сделать поворот и посадить женщину в горячую поясную ванну, пока части не станут мягкими.
70. Что касается мертвых детей, у которых ножка или ручка наружу, самое лучшее, если можно, - это отодвинуть внутрь и сделать поворот на головку; если это невозможно и делается опухоль, оперировать следующим образом: рассечь головку при помощи небольшого ножа, раздавить ее[30], чтобы она не причиняла затруднения, вытащить кости ложкой для костей; потом вытягивать крючком[31], укрепив его в ключице, чтобы он держался, вытягивая не сразу, но мало-помалу, ослабляя и затем опять усиливая. Когда ты выведешь его наружу и плод идет плечиками, необходимо отрезать обе ручки в суставах вместе с плечиками; когда ты это выведешь, если остальное может итти, тянуть его легко, но, если оно не повинуется, рассечь всю грудь до горла, остерегаясь рассекать живот и обнажать что-либо у зародыша, ибо может выйти наружу желудок, кишечник и экскременты. Если же что-нибудь из этого выпадет, то операция станет уже более затруднительной. Надо разбить ребра, сблизить лопатки, и тогда остаток плода пойдет без труда, если только уже не опух живот: если случится что-нибудь подобное, лучше осторожно просверлить живот плода; оттуда выйдет только ветер, и тело таким образом пойдет легко. Если ручка или ножка вышла, когда плод мертв, то в случае, если возможно оттолкнуть ту и другую и сделать поворот, это-наилучшее; в случае же, если невозможно сделать это, отрезать то, что находится снаружи, на сколько возможно высоко, а затем, сведя руку, оттолкнуть и сделать у плода поворот на головку. Когда ты хочешь сделать поворот или рассечение ребенка, ты должен срезать свои ногти; нож, которым ты станешь рассекать, должен быть скорее согнутым, чем прямым, и конец его должен быть спрятан под указательным пальцем и при введении, и при продвижении вперед из опасения прикосновения к матке.
71. Вот причины образования заноса: когда менструации обильны, а матка получает малообильное и болезнетворное семя, то не происходит правильного зачатия; живот полный, как у беременной женщины, но ничто не движется в животе; совсем не образуется молоко в грудях, которые, тем не менее, вздуты. Это состояние длится до двух лет, часто даже три. Если возникает только один мясной нарост, женщина погибает, ибо она не в состоянии противостоять; если их несколько, - обильная и полная мясных частиц кровь изливается половыми частями; если это истечение умеряется, больная выживает; если нет, кровотечение из матки ее губит. Такова эта болезнь. Ее можно распознать вследствие разрастания живота и отсутствия всякого движения в животе. Действительно, мужской плод начинает двигаться к концу трех месяцев, женский плод-к концу четырех; когда, следовательно, время прошло без того, чтобы было какое-нибудь движение, то это, очевидно, болезнь; другой значительный признак-это то, что не образуется молоко в грудях. Насколько возможно надо избегать лечить этот случай, а если лечить, то предупреждать. Сначала нужно сделать общее окуривание, потом предписать клистир для стула, который произведет обильное истечение крови, так как, может быть, ты приведешь в движение то плотное образование, которое кажется эмбрионом, вследствие действия лекарства, которое согреет женщину. Делать также промывания матки, вызывающие кровь; если нет, вводить наиболее сильные пессарии, приготовленные из бупрестов[32], и давать пить критский ясинец в вине или (за его отсутствием) яичко бобра. Приложить сзади на боках кровососную банку и вытянуть на сколько возможно более крови; можно также, хорошо рассчитав, приложить банку в области матки.
72. Вот что я должен сказать о болезнях, происходящих от лохий. Немало в них опасности: они остры и быстро изменяются. Первородящие от них страдают больше, чем те, которые имели детей. У здоровой женщины количество вытекающих лохий бывает достаточно, если вначале они достигают одной с половиной аттических котилий или немного более; потом они пропорционально уменьшаются до тех пор, пока прекратятся. Они похожи на кровь жертвенных животных, если женщина, как я это сказал, здорова и должна здоровой себя чувствовать, и они быстро свертываются. Лохиальное очищение у здоровой женщины продолжается обыкновенно после рождения девочки самое большее сорок два дня, но не будет опасности также, если бы они продолжались только двадцать пять дней; после рождения мальчика очищение наиболее долгое в тридцать дней, но нет опасности также, если бы оно продолжалось только двадцать. У тех, которые выкинули, лохиальные очищения продолжаются сообразно этой пропорции меньше для более молодого плода, дольше для более зрелого. Поражения, связанные с лохиями, одни и те же у той, которая выкинула, как и у той, которая родила, если только зародыш не был совсем малым; опасности больше для женщины выкидывающей, так как выкидыши-более трудны, чем роды. Действительно, невозможно, чтобы не было насильственности в изгнании плода либо лекарством, либо питьем, либо пищей, либо пессариями, или всякой другой причиной. Насильственность же плоха, ибо в подобном случае есть опасность, чтобы матка не изъязвилась или не воспалилась, - а это опасно.
73. Образование молока было объяснено мною в природе ребенка во время родов. После того, как женщина забеременеет, месячные не приходят, за исключением некоторых и в малом количестве. Наиболее сладкая часть жидкости, происходящей от пищи и питья, идет в груди и ими всасывается. По необходимости тогда остальное тело больше опустошается и становится менее наполненным кровью. Так это происходит. Есть такие женщины, которые бывают без молока и у которых молоко становится недостаточным прежде времени; эти по природе плотны и имеют твердое мясо, и потому жидкость не проникает из живота к грудям в достаточном количестве, так как путь-плотный.
74. Средства, вызывающие месячные: взять две порции сока дикого огурца, примешать бараньего жира, взятого вокруг почек, в количестве, равном соку дикого огурца, не растирать и приготовить два пессария. Или растереть спорынью от пшеницы, замесить водой и приготовить два пессария; эти пессарии нужно употреблять перед теми днями, когда должны притти месячные; если они не приходят, пессарии вызывают озноб и лихорадки. Смягчающие средства, изгоняющие воду и кровяную жидкость, вызывают месячные, если прекращение их не затянулось, и смягчают маточное отверстие: нарцисс^ мирра, тмин, ладан, полынь, циперус, каждое в равной части, исключая нарцисса, которого должно быть четыре части; подмешать часть вычесок сырого льна, которые остаются на гребне, истолочь вместе с водой, в которой варился майоран, сделать свечку и вкладывать. Смешать также величиною с игральную кость цикламена, истолочь величиною с боб цвет меди, смочив медом, сделать свечку и вкладывать; или же взять порей, мирру, ладан, желчь свиньи и вола, взбить в меду и сделать из этого свечку. Если месячные не наступают: гусиный жир, масло горьких миндалей, смолу смешать, собрать в шерсть и прикладывать. Чистительный смягчающий пессарий: возьми сухие винные ягоды, свари их хорошенько, отожми, разотри их очень хорошо, потом прикладывай в шерсти и розовом масле. Едкий пессарий: капусту, руту, каждого по полчасти, разотри, употребляй тем же образом. Чистительное: мозг гуся или быка, или оленя, величиною с боб, подливши розового масла и женского молока, разотри так, как растирают лекарства, потом этим препаратом мажь маточное отверстие. Другой смягчающий пессарий: гусиный мозг, величиною с орех, воск, величиною с боб, смолу мастикового дерева или терпентинового, величиною с боб, распусти с розовым маслом на легком огне и приготовь, как спуск; потом этим препаратом мажь отверстие матки и делай обливание на лобок. Другое чистительное: свежую муку, три обола мирры, столько же шафрана, один обол бобровой струи истолки с маслом ириса и прикладывай; или же: крапивное семя, мальвовый сок, гусиный жир смешать и прикладывать. Другой чистительный пессарий, если месячные не показываются: стиракс, майоран истолочь тонко, смешать, подлить гусиного жира, прикладывать. Другой чистительный пессарий, который очищает матку и вызывает кровь: корень полыни истолочь, смешать с медом и гусиным жиром и прикладывать. Другой чистительный пессарий: у бупреста снять головки, лапки и крылья, остальное истолочь; туда подмешать внутренность винной ягоды; мясистая часть винной ягоды должна быть в двойном количестве; это средство надувает матку; оно превосходно для истеричек, потерявших речь. Или же листья кур-зелья истолочь, применять в пессарии; они вызывают очищение тонкое и желчное; и чернобыльник действует так же, как кур зелье, и лучше очищает. Черная чемерица, истолченная в воде, влечет также очищение, похожее на воду от мяса. Квасцы и смола производят то же самое действие. Циперус, полынь, карказон, тмин, соль, мед истолочь все вместе и прикладывать. Чемерицу в сладком вине, муку плевел, ржаную муку замесить с медом, прикладывать в шерсти. Пессарий, если лекарства, принятые через рот, не влекут маточного очищения: курзелье, мирру, левкой садовый, порей, насколько возможно более сильный, спорынью и мяту смешать и, если женщина может перенести это, прикладывать. Едкие пессарии, вызывающие кровь: пять кантарид без лапок, крыльев и головы, мирру, ладан, все смешать с медом, потом смочить в розовом масле или египетском благовонии и прикладывать в течение дня; когда он жжет, снять его, потом намочить его в женском молоке и египетском благовонии и прикладывать в течение ночи; потом обмыть душистой водой и прикладывать жир. Бупрест подошел бы также, если он мал, без крылышек, лапок и головы; если велик, половину его смешивают с теми же самыми веществами·, как кантариды, и так же применяют. Если есть нужда в более мягком пессарии, смешивают с бупрестом вино, эфиопский тмин, сухой виноград, порошок горного укропа и аниса и кипятят вино; сцеживают, толкут и приготовляют лепешки весом в одну драхму; их применяют, подмешав к ним мирру и ладан, и поступают так же, как с песариями из кантарид. Или же истолочь спорынью от пшеницы с медом и сделать, как жолудь; обернуть вокруг пера. Сильно действующий пессарий: сок мандрагоры и лесного огурца применять с женским молоком. Или же зажечь сухую гущу старого белого вина и ее потушить в вине. Или же дикий огурец, курзелье, соду и сурепицу. Пессарий, наиболее быстро вызывающий месячные: корень мандрагоры, кантарида, богородская трава, ягоды лавра, масло ириса, лавра, туда подмешать сок молочая, взболтать и снять клей; это очень хорошо давать величиною с чечевичное семя и приготовлять в виде пессария. Если истечение очень обильное, обмывать вином или же развести пережженную медь, взять ее теплую в шерсть и прикладывать.


[1] Фасбендер (l. c.) предполагает, что здесь дело идет об экстраперитонеальной гематоме.
[2] В Гиппократовом сборнике имеется отрывок книги с тем же названием, но по всем данным он не имеет никакого отношения к указываемому сочинению, которое должно считаться утраченным.
[3] Кретмон, ϰρῆϑμον, Crithmum maritimum L., — морской укроп.
[4] 2×0,273 литра=0,546 литра.
[5] В подлиннике: «на одержимых геракловой болезнью». Эроциан в своем словаре указывает, что этим именем называли эпилепсию «вследствие силы и трудности одолеть болезнь».
[6] Кикеон, ϰυϰεών, — напиток из ячменной каши и воды, в который прибавляли, смотря по обстоятельствам, вина, сыру, молока, меду, соли, луку и пряностей.
[7] Гладкие сосновые палочки, числом от 5 до 6 конической формы, различного калибра, причем самая толстая имела размер указательного пальца, — служили для раскрытия маточного отверстия и удержания матки в известном положении. Для этой же цели употреблялись свинцовые зонды или бужи, иногда полые и наполненные жиром.
[8] Пессарий, приложенное к матке средство, πεσσός, πρόσϑεμα, играл большую роль в гинекологической терапии греков. В современной терапии пессарий имеет механическое назначение: удержать матку в известном положении; у греков он служил главным образом для приложения к матке лекарственных веществ различного рода и изготовлялся, смотря по надобности, различной формы: округлой в виде шарика или продолговатой в виде жолудя, βάλανος, или свечки. Пессарии делались иногда значительной длины и толщины, например, рекомендуемые ниже вложения из морского лука, которые достигали в длину 6 пальцев.
[9] См. «О внутренних страданиях», примеч. 19, — 13, 20. Вообще лекарственные средства и диэтетика «Женских болезней» в упомянутой книге во многом сходны, что служит одним из доказательств принадлежности автора к книдской школе.
[10] Курзелье, иначе пролесник, λινοζώντια, Mercurialis annua L. Чернобыльник, ἀρτεμίσια, Artemisia Vulgaris L. Анемоне, ἀνεμὡνη, Anemone pratensis L. Все эти растения, так же как чемерица, обладают едким, раздражающим соком.
[11] Впрыскивания производились при помощи наконечника, который автор описывает в другой книге следующим образом: «спринцовка (в подл, клистир), коей конец должен быть гладкий, как в буже, и серебряный, отверстие сделать сбоку, оставив впереди небольшой кончик спринцовки; кроме того, она должна быть снабжена другими отверстиями, расположенными по длине его на одинаковом расстоянии с каждой стороны. Эти отверстия должны быть небольшие, узкие. Конец спринцовки должен быть компактный; остальная часть–полая наподобие трубочки. К ней привязывают свиной пузырь, хорошо выскобленный» («О бесплодии женщин», гл.222).
[12] Это место, как и некоторые другие, может привести к убеждению, что греческий гинеколог собственноручно производил внутреннее исследование. Но этого не могло быть по условиям тогдашнего быта: исследование производилось обязательно женщиной–повивальной бабкой, старой женщиной или подругой, которые и сообщали о найденном врачу. Это мы и встречаем в следующей 21й главе. Ср. также гл.59.
[13] Цвет меди–закись меди; см. «О зрении», прим. 6.
[14] Кнеорон–листья книдской Daphne, см. «О внутренних страданиях», прим. 6.
[15] См. «О внутренних страданиях», прим. 4.
[16] Фасбендер предполагает, что слово «двойной» обозначает ребенка в ягодичном предлежании, когда ноги вытянуты и охватывают туловище.
[17] 0,018 литра.
[18] Аттический обол=0,75 грамма.
[19] Кипрская чернь: «Кипрская зола, которую мы употребляем для глаз», поясняет Гален в словаре.
[20] Растения: по Литтре, Anethum segetum, Smyrnium olisastrum и Cytisus sp.
[21] Скирос, остров Эгейского моря из группы Спорад, недалеко от Евбеи. Козы Скироса славились своей молочностью.
[22] См. «О внутренних страданиях», прим. 59.
[23] Амамелиды–какой–то фрукт: по одним, яблоки, по другим, груши или даже кизил.
[24] См. «О внутренних страданиях», прим. 17.
[25] Вино из Прамны–по Галену, черное, вяжущее вино. Прамна–гора на острове Икария из группы Циклад.
[26] Цвет серебра, ἀργύρου ἄνϑος, не есть соединение серебра, а свинца–окись свинца, свинцовый глет, который имеет серебристый оттенок. Он употреблялся также для лечения свежих ран.
[27] Котиледоны–углубления, или пазухи в матке.
[28] Растения: поликарпон—Polygonum persicaria L.; поликнемон—Ziziphora capitata L. (Литтре).
[29] Метод встряхивания, σεισμοί, лат. succussio, считается принадлежностью книдской школы и приписывается Эврифону.
[30] Эта операция производилась при помощи особого инструмента в виде щипцов–компрессора, πίεστρον.
[31] Крючок для извлечения плода, έλϰυστήρ, иногда называвшийся ногтем, ὄνυζ, по сходству с птичьим когтем, или вытягивателем плода, ἐμβρυουλϰός, embryulcus; и сама операция называлась в старину embryulcia.
[32] Бупресты, златки–жуки из семейства Buprestidae.

Книга вторая

Вторая книга "О женских болезнях", περὶ γυναιϰείων β´, de morbis mulierum ΙΙ, считалась со времен Александрийской библиотеки продолжением первой и приписывалась тому же автору. Этого взгляда держался и Литтре, который в своем издании дал для обеих книг общую нумерацию глав (приводимую в нашем переводе в скобках) и присоединил к ним в виде третьей книги книгу "О бесплодных женщинах". Но последующие авторы (Эрмеринс, Фукс) оспаривали это положение, основываясь на различных приемах изложения, и приписывали вторую книгу особому автору. Вторая книга дает в первых главах подробное описание различного рода истечений, метроррагий и белей. Еще ван дер Линден в своем издании Гиппократа поместил как введение в эту книгу последнюю 46-ю главу книги "О местах в человеке", которая трактует об истечениях как главном признаке болезней матки; его примеру последовал Фукс в своем немецком переводе. Затем (с 14-й главы) следует такое же подробное изложение истерии, связанное с изменением положения матки, ее отклонениями и выпадением. Изложение это прерывается главой 28-й, которая дает как бы новое введение в учение о смещениях матки и продолжается до главы 45-й. С этой главы начинаются различные заболевания матки: скиррозные затвердения, закрытия отверстия, зияние, воспаления матки, рожа, водянки, ветры. С 76-й главы до конца приводятся колоссальные количества рецептов для различных женских болезней; среди них косметические средства, окуривания, спринцевания, пессарии и т. д. Заключительной главы нет.
Если в древности вторую книгу считали подлинным сочинением Гиппократа, то в новейшее время ее единодушно относят к книдской школе. Действительно, она обнаруживает сходство с книгами: "О внутренних страданиях", "О болезнях ΙΙ и III", признаваемыми книдскими по ряду признаков: по общему плану, характеру изложения, а также специфической терапии. Все эти книги очень похожи на наши учебники частной патологии и терапии по их догматическому характеру, объективному изложению, при котором личность составителя остается в тени, соединению патологии и терапии. В подлинных сочинениях Гиппократа он всегда говорит от своего имени, подвергает вопрос рассмотрению с различных сторон, сопровождает его критическими замечаниями и дает оценку различных методов. Это - стиль клинических лекций, совершенно чуждый сочинениям, относимым к книдской школе. Но вопрос об этих книгах так просто не решается. Дело в том, что ни одна из них не представляет обработанного произведения с началом и концом; в книгах, кроме того, встречаются повторения, главы, близкие по содержанию и форме к главам других книг (например, многие главы второй книги "О женских болезнях" и книги "О природе женщины"), сборники рецептов, нередко повторяющие то, что было уже написано ранее, и, очевидно, присоединенные впоследствии и т. д. Все это указывает, что мы имеем здесь дело не с подлинниками в их первоначальном виде, а с позднейшими обработками, - сборниками, составленными кем-то для руководства "студентов и врачей". Требуется специальное исследование, чтобы разобраться в обширном материале по женским болезням, имеющемся в сборнике Гиппократа, и определить, что из него принадлежит самому Гиппократу. Что он занимался женскими болезнями, об этом свидетельствуют заметки, сохранившиеся в "Эпидемиях", а также отдельные указания древних авторов, в особенности одно место из "Писем" - произведения хотя и подложного, но самого раннего по времени и вышедшего из круга гиппократиков.
Литература. Литтре, VIII. - Фукс, Puschm. Gesch. и примечания к переводу (т. III). О гинекологии Гиппократа самое лучшее исследование: Fasbender, Entwicklungslehre, Geburtshülfe u. Gynäkin).

Белое истечение появляется скорее у женщин пожилого возраста, чем у молодых; желтовато-красное истечение - у тех и других; красное истечение - у более молодых. Красное истечение является следствием лихорадки и в особенности выкидыша. Оно является также следствием прекращения месячных, когда, задержанные, они внезапно появятся. Оно является, наконец, следствием родов и лихорадок. Кровь вытекает в изобилии, выходят сгустки; боль в ключицах, сухожилиях, оцепенение тела, охлаждение голеней, иногда также скрежет зубов, если кровь течет очень обильно; пот обильный; к этому присоединяется раздражение желудка, сильный озноб, лихорадка с рвотами чистой желчью и с сильным беспокойством. В один и тот же день бывает несколько раз озноб, а потом - пот. Бывают спазмы то верхних, то нижних частей; в пахах чувствуются острые и сильные боли, идущие, как родовые рези. Иногда же бывает стран-гурия. Во рту сухо, жажда мучительная, язык шероховатый; большие пальцы на ногах стягиваются и в икрах непрерывно появляются конвульсии в то самое время, как и в бедрах. Сильная боль поясницы и слабость рук. Когда это происходит, конвульсии дают себя чувствовать обыкновенно от ключицы до челюстей и языка в длину яремных вен и потом, немного спустя, позади в сухожилиях позвоночника, и, таким образом, женщины погибают от боли. Итак, следует сделать предсказание в начале же истечений и предписать следующую диэту: утром давать против истечений то лекарство из тех, что я напишу, которое покажется наиболее подходящим, и давать его три или четыре раза, если кровь течет обильно. Диэту следует назначить при отсутствии лихорадки - из пищи твердой; в случае лихорадки - из супов. Среди супов наиболее подходящие следующие: просо, чечевица, вареная весенняя мука, хорошо сваренные крупа и полба. Что касается питья, то пить в воде без соли тонкую ячменную муку, оскребки хлеба, свежую тонкую ячменную крупу. Из пищи: очень хорошо выпеченный на золе хлеб; из блюд - заячье мясо, мясо голубя и вяхиря - вареное и жареное; жареное козье мясо, приготовленное с соусом из уксуса без всякой другой приправы; козья или воловья печень, печенная на золе; желтки печеных яиц, сыр без соли, никакой зелени - ни вареной, ни сырой. Воздерживаться от ванн. Перевязать руки, чтобы их охватывала гладкая шерсть, и петлю накинуть выше локтей; то же самое следует сделать с ногами выше колен. Поставить под самыми грудями, подняв их, кровососные банки то справа, то слева; удалить банку, если применение ее причиняет затруднение дыхания; не выпускать крови. Употреблять из пессариев, которые будут описаны мной, кровоостанавливающие и вообще подходящие к настоящим случаям. Если женщина выздоравливает от истечений, потеряв много крови, то цвет лица у нее беловатый, лицо опухшее, под глазами вздутие, ноги опухшие, матка влажная, всегда зияющая неестественно и источающая жидкость, похожую на воду, в которой вымыли сырое мясо. В этом случае нужно, если у больной хватит силы, вызывать рвоты натощак и после рвот давать завтракать. Таким больным подходит умеренная пища; немного пить более чистого черного вина, воздерживаться от ванн, обмываться холодной водой; совершать прогулки; принимать пищу только один раз в день и пользоваться всем тем, что осушает. Если, несмотря на эти средства, женщина не поправляется, если матка не опускается и не освобождается от истечения, следует, приняв в соображение состояние телесных сил, давать, если женщина будет сильна, чемерицу. Если не будет никакого действия, надо очистить голову и после этого очищения лечить той же самой диэтой, как в тех случаях, когда женщины не могут иметь детей.
2 (111). Надлежит также исследовать природу женщин, их цвет и возраст, времена года, места и ветры. Некоторые женщины холодны, влажны и подвержены истечениям, другие - горячи, более сухи и более стойки. Очень белые женщины более влажны и более подвержены истечениям. Черные женщины более сухи и угрюмы. Темные женщины занимают между ними середину. То же самое касается и возраста. Молодые более влажны и имеют много крови; пожилые занимают середину вследствие среднего действия их возраста. Тот, кто хочет хорошо вести лечение женщин, должен распознавать в каждом случае их природу, благоприятствующие условия, возраст, времена года, места и ветры.
3 (112). Если истечение начинается в матке, кровь течет в изобилии, плотные сгустки ее удаляются; в пояснице чувствуется боль; боль в боках и внизу живота; у больной твердеет живот; она страдает, если к ней прикасаются; охватывает дрожь, острая лихорадка; наступает слабость, боль во всем теле, исключая плечи и лопатки; нападает жар; больная краснеет; вены тверды и натянуты. Эта болезнь наступает в особенности как следствие выкидыша; она появляется также, когда месячные, прекращенные на долгое время, вдруг появляются. При таком положении вещей надо истолочь зеленую сухую винную ягоду, просеять, завязать в тряпочку и прикладывать в пессарии; к нижней части живота делать холодные прикладывания, остерегаясь причинить озноб. По остановке истечения сварить листья лесной маслины в насколько возможно крепком уксусе и обмывать половые части. Больная должна пить в дозе полкотилии воду, в которой кипели косточки винограда и красного сумаха, или высушить красные ягоды терновника, истолочь их, смешать с равной частью весенней пшеничной муки и давать пить натощак. Если хочешь сделать препарат более сильным, добавь две части летней пшеничной муки, посыпь мукой и давай пить. Женщине не следует купаться; она должна употреблять осушающую пищу и крепкое черное вино. Если больная опухает при остановленном уже истечении, - прописать чистительное низом, после чего назначить маточное впрыскивание из препарата зеленых винных ягод и также вяжущее впрыскивание. В этом состоянии, если женщина становится влажной, она должна делать окуривание до тех пор, пока не станет сухой.
4 (113). Красное истечение. Оно подобно крови только что зарезанного животного и выделяет блестящие сгустки; когда идет красное истечение, низ живота опухает; он худеет, поражается слабостью, твердеет; он становится болезнен наощупь, как будто бы в нем была рана; лихорадка, скрежет зубами, боль в половых частях, лобке, боках, пояснице, сухожилиях, животе, груди, лопатках. Болят и все остальные части. Охватывает бессилие, наступают обмороки и цвет лица изменяется. Таковы симптомы в начале болезни. Если они продолжаются, женщина все более слабеет, болезнь становится очевидной, и углубленные части опухают, ноги отекают. Болезнь эта охватывает в особенности после родов, когда уничтоженный эмбрион не только не выходит, но загнивает и разрушается. Если тебе выпадет на долю такая больная в начале, намочи губку и прикладывай ее, когда будет боль; или намочи в холодной воде тонкое полотно - мягкое, чистое - и положи его на живот, делай холодные обмывания, расположи кровать так, чтобы она поднималась к ногам, и покрой. Из препаратов давать женщине пить те, которые будут наилучше приниматься: семя сельдерея поджарить, истолочь, процедить; то же сделать с сурепицей, семя мака процедить с ячменной крупой и подобным же образом - крапивное семя. Ягоды маслины, чернильный орешек, руту, майоран, полей с ячменной мукой процедить, замесить и крупную ячменную крупу смолоть и козий сыр, с которого соскребли грязь, - каждого по равной части, исключая майоран, руту, орешек оливы и чернильный орешек, которых кладут только по полчасти; давать это пить утром натощак прежде всякого движения; перед употреблением - взбалтывать. Если истечение едко, дают следующим образом составленный кикеон: одну часть вышеобозначенного препарата, одну часть сыра, одну - ячменной муки; для вечера добавляют мед. До тех пор, пока болезнь будет находиться в начальной стадии и кровь будет течь в изобилии и не прерываться (разве только на короткое время), и до тех пор, пока боли будут остры, вот что следует делать: если кровь течет менее обильно и к течение более короткого времени, давать лишь то, что чистит низом или верхом, и делать легкие примочки к половым частям, выбирая каждый раз сообразно обстоятельствам; истолочь полбу с шелухой; высушить дикие зеленые винные ягоды, истолочь их, процедить; поступить так же с листьями маслины; взять от каждого равную часть и прикладывать в припарке. Предписать пить кипяченое или сырое коровье молоко, принимая в соображение доброкачественность вещей и их своевременность. Болезнь кажется медленной и смертельной, и немногие от нее выживают.
5 (114). Иногда женщина выделяет кровь, происходящую из сочленений, пострадав от родов или вследствие работы. Некоторые врачи принимают это за истечение, но это другое. Это - вязкая жидкость, смешанная с кровью, идущая из сочленений поясницы и седалища. Настоящее истечение идет из матки и полых вен и состоит из чистой крови. В этом случае делать следующее окуривание: истолченной полбы полмерки замесить с небольшим количеством уксуса, чтобы только слегка увлажнить матку; подмешать к истолченной полбе полобола серы, замесить с уксусом и выставить на ночь на прохладу; на следующее утро развести большой огонь и поставить эту смесь на огонь. Сюда же примешать затычки из коровяка, служившие пробками для сосудов с маслом, грязь, взятую на гребне сукновальщиков, и семя змейки; умерить пламя огня - и жечь: таким образом получается наиболыпе дыма. Необходимо иметь стул с отверстием; на него усадить женщину, покрыть ее одеждами, чтобы избегнуть потери пара. Бросить в огонь лекарство, приготовленное на уксусе, как и из семени змейки. Но и добавленная мирра тоже существенна и в виде окуривания останавливает кровь половых частей. Когда окуривание будет достаточно, - истолочь жареное семя сурепицы и давать в вине.
6 (115). Желто-красное истечение обильно и зловонно, как протухшее яйцо; матка воспалена; в пояснице и в пахах - боль; поток обилен и, если нет улучшения, он течет быстро; в случае, если болезнь продолжается, истечение наносит очень большой вред, будучи подобно соку вареного мяса. Вместе с этими симптомами появляются сильные лихорадки и рожа. Подобные истечения губят большинство женщин и дают мало выздоравливающих. Если у тебя больная с самого начала, следует лечить ее так: если нет лихорадки и сохраняются силы, дать чемерицу; сделав это, дать женщине отдохнуть три-четыре дня и прописать лекарство, очищающее низом; после очищения назначить такую диэту, чтобы поток стал водянистым и тонким; утром натощак давать пить в виде порошка в вине какое-нибудь из лекарств, которые я опишу против истечения; после лекарства предписать другую диэту. Матку же лечить так: если она будет воспалена или закрыта, предписать смягчающие окуривания до тех пор, пока отверстие матки не станет мягким. После окуривания сделать впрыскивания, какие покажутся более подходящими, - либо более сильно очищающими, либо менее. После впрыскиваний применять в пессарии смягчающие. Если маточное отверстие нелегко поддается, делать окуривание и смягчать пессариями, о которых я скажу, пока оно не откроется. Если поток не прекращается от этих средств, очистить голову и предписать диэту; пить, если не будет лихорадки, ослиное молоко; есть вареную зелень, садовую и дикую, исключая чеснок, порей, капусту и длинную репу. Из морских рыб: скат без игл, скорпион, морской угорь, электрический скат, палтус, пескарь; варить их с полеем и кишнецом в сладком и жирном рассоле; они должны быть очень разварены. Мясо на первом месте свиное, на втором - ягненка или баранье, лучше вареное, чем жареное, и бульоны; дальше - белое вино цвета меда, водянистое; ванны, за исключением головы, не очень горячие, не очень частые. Если при помощи подобной диэты матка освобождается от изъязвления и воспаления, но делается влажной, надо прекратить ванны; употреблять черное вино вместо вина белого; чистое - вместо разведенного водой; хлеб вместо мазы; вместо рыбы - жареное мясо и всякую осушающую пищу, какую мы употребляем при поносах; надо отказаться от всяких впрыскиваний, исключая вино и воду; делать окуривания из вяжущих. Для женщины очень хорошо забеременеть. Если дело касается молодой женщины, предписать рвоты, повторяя их часто, и после давать легкий завтрак. Такова диэта при этих истечениях.
7 (116). Бели: истечение такое же белое, как белая ослиная моча; опухоль лица, места под обоими глазами опухшие, глаза - подобные водяночным и не имеют хорошего вида; зрачок их тусклый, они гноятся и зрение мутно. Кожа бела и покрывается фликтенами; низ живота опухает; на челюстях появляется мало-помалу красная сыпь - маленькая, водянистая и плохого качества; ноги набухают; если ты надавишь где пальцем, там остается след, как в тесте. Рот наполняется слюной; натощак у женщины боль в желудке и ее рвет чем-то вроде кислой воды; она задыхается; одышка становится еще сильнее, когда женщина взбирается на холм; ноги холодеют, колени без сил; во рту появляются афты; матка неестественно зияет, но давит на отверстие, как свинец; боли распространяются через бедра; все нижние члены холодеют от низа живота до пят; подошвы ног цепенеют, и больная не в состоянии ходить. В этом случае трудно избавиться от болезни, потому что человек находится уже в пожилом возрасте и поражение становится застарелым, разве только какая-нибудь особенная удача сама по себе не рассеет болезни. Надлежит прописать, если есть полнокровие, лекарства, очищающие желтую желчь; подходят мочегонные в виде питья, а также в качестве чистительных для головы; воздержание от ванны, эпитим белый, прогулки и все то в диэте, что осушает. Делая все это, женщины не выздоравливают вполне, но действительно легче себя чувствуют.
8 (117). Лечение белей: истечение бело, желтовато; когда женщина мочится, она испытывает жжение и уколы, и матка изъязвляется, нападает острая лихорадка, сильный жар, жажда, бессонница, бред; если она поспешно что-нибудь делает, она задыхается и члены находятся в расслаблении. В этом случае давать пить белый мак и крапивное семя или лучше - корень и листья белого гранатового дерева, сумах и чернильный орешек; давать это пить в вяжущем вине; давать сок граната, подмешав козий сыр. Для окуривания - полбу, зимние зеленые винные ягоды, листья маслины, плод маслины, одна треть кожи лесного огурца, а остального - по равной части. Больной надо принимать суп из вареной зелени, суп из миндаля и сезама, пользоваться качелями, ездить в экипаже, не оставаться в покое.
9 (118). Другое истечение: поток обилен и подобен бараньей моче. Цвет женщины белый, она вся набухает, на икрах появляются прыщи; если надавить пальцем на голенях или ногах, отпечаток сохраняется в виде ямочки.* Если женщина ест что-нибудь, она испытывает чувство тяжести и воспаления; если она совершит путь или сделает какую-нибудь работу, она уже задыхается и страдает. Кожа бела, иногда желтовата; в этом случае, если женщина сильна, молода и если другие признаки благоприятствуют, надо давать ей на первых порах лекарства, очищающие верхом и низом; надо также очистить голову, если больная слизиста, лекарствами, извлекающими слизь; если же она желчна, - лекарствами, извлекающими желчь. Если время года позволит, если женщина по природе не болеет селезенкой и если налицо какой-нибудь из вышеуказанных признаков, надо давать прокипяченную сыворотку, которую женщина должна употреблять насколько возможно дольше; вечером (если в этом есть нужда) давать слабое водянистое вино; не касаться твердой пищи. Если же женщина будет слаба, - давать немного супа; не принимать ванны. Когда время покажется тебе подходящим, пусть женщина оставит питье и после этого пусть получает твердую пищу, воздерживаясь от вещей жирных, едких, сладких, соленых, едкой зелени, употребляя рыбу из-под скал, баранье мясо, птицу, зайца, хлеб, выпеченный на золе, или истолченный ячмень, вареную зелень и зелень, употребляемую сырой, дикую и огородную, исключая едкой. Больная должна гулять утром и после еды. Когда, вследствие этих средств, она покажется более сухой, делать маточные впрыскивания гущей вина, потом, после перерыва в три или четыре дня, сделать вяжущие впрыскивания и затем, если женщина будет суха, предоставить ей покой. Если она по натуре окажется желчной или слизистой и похудевшей от диэты и очищения и не будет иметь здорового вида, пусть она пьет в течение сорока дней парное молоко из-под коровы. Если она по натуре преимущественно слизиста, ей лучше принимать как можно меньше твердой пищи, пока она пьет молоко. Количество молока составит шесть аттических котилий (1,64 л). Женщина начнет с двух и будет прибавлять по одной котилии каждый день до шести, потом от этого количества мало-помалу спустится до двух; после этого молочного лечения женщину надо укреплять твердой пищей и диэтой. Выпив молоко, она должна пить утром и натощак сухостебельник высушенный, истолченный и просеянный; принимается это в черном вине хорошего аромата, разбавленном водой. Если болезнь снова возвращается, предписать общее окуривание и снова надлежит лекарством очистить низом, потом делать маточные впрыскивания: если по натуре женщина слизиста - книдским семенем или корнем тапсии; если желчна - соком скаммонии или лесной колокинты. Последнюю истолочь, всыпать в две котилии воды и кипятить до уменьшения вполовину, добавить меду и масла нарцисса или лилий, взяв меда четверть котилии и масла - половинную часть меда, потом сделать впрыскивание из одного меда, вина и масла, произвести окуривание, сделать перерыв на три или четыре дня и заставить пить сухостебельник; если женщина не забеременеет, болезнь возвращается; если же болезнь вернется, женщина погибнет. Когда эта болезнь поражает женщин более старшего возраста, матка портится. Очень немногие выживают.
10 (119). Еще истечение: поток подобен сырому яйцу; он желт, беловат; половые части он изъязвляет, ноги и голени при нем опухают, глазные впадины - тоже; глаза становятся влажными, слезятся; совершая путь, женщина задыхается, чувствует себя усталой. Эта болезнь по природе слизиста и, если не будет очищения, наступает лихорадка; плохо, если желчь будет приведена в движение в это время. Болезнь поражает скорее женщин более пожилого возраста, чем молодые. При таком положении вещей, если больная очень опухла, надо предписать пить лекарство, очищающее слизь и желчь. Если опухание будет незначительно и если женщину будет давить слизь, дать лекарство, очищающее верхом; если женщина будет в силах, хорошо очистить ее чемерицей; если нет, - лекарством, извлекающим желчь и слизь. После лекарства дать пить вареную сыворотку с небольшим количеством соли на возможно большее число дней. Женщина сверх того должна есть мяту; вечером не прикасаться к пище, но получить немного супа и сверх того сладкое вино, если это необходимо; за недостатком вина - сыворотку. Пусть женщина сварит ослиное молоко и пьет его в течение четырех дней. Это она будет делать вечером, если только по ночам у нее нет лихорадки. Если у нее, по ее натуре, больная селезенка, если она подвержена метеоризму, если она малокровна, пусть она не пьет ни сыворотки, ни молока. В случае метеоризма необходимо прибегнуть к чистительным. Когда момент тебе покажется удобным, ты сделаешь маточные впрыскивания, сначала с лекарством на гуще вина - два или три раза, потом - соком скаммонии. Сюда необходимо подбавить одну аттическую котилию (0,27 л) сладкого вина и четверь котилии масла, в особенности масла нарцисса; если такового нет - масла лилий. На следующий день - впрыскивание из одной котилии вина, четверти котилии меда, трети смолы и масла - столько же, сколько и меда. Если увлекаемые впрыскиванием материи слизисты, то после перерыва в три или четыре дня сделать впрыскивание из двух порций книдского семени, потом то же самое впрыскивание, как выше. Если нет книдского семени, заменить его корнем тапсии в дозе одной порции, потом сделать впрыскивание того же самого состава, как выше. Когда эти впрыскивания освободят влагу, которая вытекает, если появится нечто с кровью, как из раны, приступить к впрыскиваниям вяжущим. Если после всего этого опрошенная больная скажет, что отверстие матки твердо и болезненно, делать тем же самым образом впрыскивание на коровьем масле, пока матка не будет осушена и не покажется здоровой. В промежуточные от впрыскиваний дни пусть женщина пьет семя бузины, сывороточную жидкость зайца, шелуху мака, крапивное семя, кору сладкого гранатового дерева, всего по равной части, все истолченное; сюда же подмешать ячменной муки и сухостебельника и принимать натощак в черном хорошем ароматном вине. Пищей же больная должна пользоваться мягкой: ни соленой, ни едкой. Лучше употреблять мясо, чем рыбу, птицу, зайца; обливаться горячей, но не в большом количестве водой. Если истечение не только не ослабевает, но упорно продолжается и если матка делается влажной, произвести окуривание лекарством на гранатовой корке. После этого женщина пойдет к своему мужу, и если она забеременеет, она выздоровеет. Женщины пожилого возраста не могут перенести истечения: они погибают от слабости.
11 (120). Еще истечение: поток цвета желтоватого, как у яичного желтка, и вязкий; низ живота вздувается и становится твердым; если прикоснешься - болит; у женщины скрежет зубами, нападает лихорадка, боль отдается в лобке, половых частях, внизу живота и пояснице; обмороки, сильное беспокойство, озноб, обильный пот, пульсации, легко дрожащие под рукой, слабые, перемежающиеся, - и больные скоро погибают. Если больная противостоит, окрашивание изменяется и становится цветом кружка меда; кожа подается под давлением пальца и сохраняет его отпечаток, как тесто; ноги и руки опухают. Эта болезнь появляется в особенности, когда что-нибудь разорвется или загниет во время родов. Женщины пожилого возраста более подвержены этой болезни, чем молодые. Болезнь этого рода далеко не легка.
12 (121). Еще истечение: поток подобен соку жареного мяса, он изъязвляет половые части и все точки кожи, с которыми приходит в соприкосновение. Дрожь, острая лихорадка - мучительная, сильная, озноб смешивается с жаром; боли - те же самые, как при всех истечениях. Больная вся опухает, точно так же, как низ пупка и ноги; окрашивание становится желтушечным. Таков вид этого истечения. Если изверженная кровь будет желчевидной и не будет очищена, в таком случае прописать лекарство: если женщина сильна - чемерицу, если слаба - корень и сок дикого огурца, потом дать выпить козьего молока. Или предписать желче- или слизегонное слабительное; впрыснуть в матку лекарство из капустного отвара; пить шалфей, зверобой, льняное семя, каждого в равной части, в черном вяжущем вине. Это принимается натощак. Если половые части будут изъязвлены, сделать впрыскивание из коровьего молока, потом предписать лекарство и смазать изъязвление коровьим маслом, смолой, миррой, цветом серебра. Женщина должна обмываться тепловатой водой мирты и шалфея. Ее пища не должна быть ни соленой, ни едкой, чтобы моча не приобрела раздражающих свойств. Ей должны быть запрещены морские рыбы, мясо воловье, баранье и свиное; она будет употреблять мясо других животных в вареном виде, есть хлеб и пить черное старое хорошего аромата вино. Если она, все это делая, не выздоровеет, ей предпишут общее окуривание и дадут на следующий день лекарство, очищающее верхом, потом после некоторого промежутка очищающее низом. Если после лекарства остается очищение, дать сыворотку: после чистительных сварить ее и давать пить каждый день. Вечером - супы, сладкое белое вино. Если нет сыворотки, женщина станет пить кипяченое ослиное молоко в течение четырех дней, пользуясь по вечерам тем же самым, что было указано выше. Потом она станет пить в течение сорока дней горячее коровье молоко и с течением дня не будет есть ничего другого. Это наилучшее средство, ибо молоко одновременно и очищает, и питает, и истечение ослабляется от молока/ Вечером женщина получит немного жареной птицы, немного хлеба, испеченного на золе; будет пить черное старое крепкое вино, пока лечится молоком. Если истечение обильно и едкая жидкость приведена в движение, если, употребляя указанные средства, женщина забеременеет, - она выздоравливает. У лиц пожилого возраста болезнь иногда возвращается, и они гибнут. Для молодых она не смертельна.
13 (122). Лечение ихорозного истечения продолжительно: поток - кровавый, как сок жареного мяса; он раздражает, как рассол, разъедает и изъязвляет половые части; матка изъязвляется так же, как и окружающие части бедра и остальные. Когда истечение попадает на одежду, оно производит пятна, которые мытье удаляет только с трудом. Живот вздувается и твердеет; он чувствителен к прикосновению; охватывает жар; боль в половых частях, седалище, внизу живота, боках, бедрах и пояснице. Слабость налицо; жар меняется; желтушное окрашивание; если болезнь продолжается, все симптомы очень обостряются; глазные впадины опухают, ноги и нижние части, начиная от поясницы, опухают. Эта болезнь поражает в особенности, когда какая-нибудь часть плода была оторвана во время родов или при выкидыше. Нужно предписать примочки, окуривания и слабительные, - все то, что останавливает истечение. Предписывают пить ослиное молоко и остальное и, если необходимо, вызывают рвоту. Если больная будет без лихорадки или будет иметь слабую лихорадку, то лучшее средство - сухая паровая ванна.
14 (123). Когда действие матки будет направлено к голове, и там будет фиксироваться задыхание, то в голове ощущается тяжесть, и может также случиться, что признаки проявятся одни с одной стороны, другие - с другой. Вот знак: больная говорит, что вены в ноздрях и места под глазами болезненны; сильная сонливость; появляется пена во рту, вместе с чем больной делается несколько легче. В этом случае надлежит обмывать обильно горячей водой; если это не помогает, - холодные обмывания головы из воды, прокипяченной с лавром и миртом и остуженной. Смазывать голову розовым маслом; производить ароматичные окуривания через низ и зловонные - к носу; давать капусту и капустный отвар.
15 (124). Если матка, фиксируясь у сердца, причиняет задыхание и если воздух, идущий вверх, насильно притягивается, то у женщины бывает тоска и рвота, кружение головы; иногда также ветры, кружась, идут книзу и выходят или даже бывает пенистая рвота - и после этого на некоторое время женщина чувствует себя лучше. Если матка не отделяется от сердца, надо истолочь семя порея и мака, смочить одним киатом воды и давать пить. Также полезен один киат белого уксуса в питье или же семя укропа, шалфей, уксус или вино: требуется согреть больную; или распустить гусиный жир, восчаник на смоле, смолу и сделать пессарий.
16 (125). Когда матка идет к подреберьям, она причиняет одышку; если именно здесь сосредоточен предел недуга, - женщина мучается жгучей и едкой рвотой, и на короткое время после этого она чувствует себя лучше. Общая боль обнимает голову и шею. Нужны горячие прикладывания, если удушье вверху; нужно жечь под носом зловонные вещества и жечь понемногу, ибо, если сжигать помногу, матка может переместиться книзу, и тогда появится расстройство; а низом производить душистые окуривания. Давать пить бобровую струю и конизу. Если матка будет отвлечена вниз, надо делать вонючее окуривание низом и ароматичное под ноздрями. Когда боли успокоятся, дать пить лекарства, очищающие низом. Потом дать принять ослиное молоко и сыворотку, если женщина от рождения не имеет больной селезенки, если она от рождения не обескровлена или не обесцвечена, если от рождения она не имеет звона в ушах или если у нее с молодости не было обычных болезней. Верхний желудок не следует очищать. Тем, у которых мутное зрение, расстройство в горле и прочее, давать процеженный ячменный отвар. Если у больной очень легко появляется рвота, пускай ее вырвет. Наилучшее впрыскивание - из нарцисса. Из пессариев применять тот, который приготовляется на кантаридах.
17 (126). Если матка фиксируется в подреберьях, то удушье дыхания такое же, как при чемерице; ортопноэ; желудок сильно пощипывает. Иногда рвет как будто слюной; рот наполняется водой и голени холодеют; такие больные, если матка быстро не оставляет подреберий, теряют голос; части вокруг головы и язык цепенеют. В этих случаях, если ты найдешь больную без речи и со стиснутыми зубами, надо ввести в пессарии при помощи канюли, чтобы вдвинуть насколько возможно глубже, шерсть, обернутую вокруг пера и намоченную в белой египетской мази или мирты, или комарника, или майорана. Что касается ноздрей, то к ним нужно прикладывать при помощи щипцов черное лекарство, предназначенное для головы. Если этого лекарства нет, то ноздри смазать соком сильфиона или намочить перо в уксусе, ввести его и смазать ноздри, или применить чихательные. Если рот будет закрыт, и речь отсутствует - дать пить бобровую струю в вине и смазать ноздри маслом тюленя при помощи пальца. Оставляют шерсть, применяемую в пессарии, до тех пор, пока матка не возвратится на свое место. Когда это совершится, необходимо снять шерсть. Если по снятии шерсти матка снова поднимается, то шерсть опять положить на место тем же образом. Под ноздрями делают окуривание оскребками черного рога козы или оленьего рога, которые бросают на горячую золу, чтобы произошло побольше дыма. Женщина будет вдыхать запах ноздрями насколько возможно больше. Но наилучшее в окуриваниях - это масло тюленя; покрывают женщину, кроме головы, остающейся свободной, для того, чтобы запах входил как можно больше. Подливают мало-помалу масла, и женщина вдыхает запах; надо стараться держать рот закрытым. Вот что надлежит делать, когда матка будет фиксироваться вверху.
18 (127). Если матка фиксируется у печени, женщина немедленно теряет голос, зубы стискиваются, окраска становится синеватой. Она внезапно при полном здоровье испытывает эти симптомы. Они наступают в особенности у старых дев или вдов, которые еще смолоду сохраняют вдовство. Они наступают, в частности, у женщин бездетных и бесплодных, ибо они находятся вне родов; у них, действительно, нет лохиального очищения; матка не набухает, не смягчается, и у них нет рвоты. Когда дело будет так обстоять, надо отделить от печени осторожно рукой опухоль книзу и стянуть бинтом подреберья, открыть рот и влить туда разбавленного вина, возможно более душистого, - если это необходимо; подставить к ноздрям вонючие вещества, а к матке применять в окуриваниях хорошие запахи и всякого рода благовония. После того, как ты будешь так лечить, следует дать пить лекарство, очищающее низом; желчегонное - если больная желчна, слизегонное - если она слизиста. Потом давать топленое ослиное молоко, делать ароматичные примочки к матке и употреблять пессарии из прищелка; на следующий день - нетопон. Потом после двухдневного перерыва сделать снова ароматичное окуривание. Вот что должна делать вдова, но наилучшее было бы ей забеременеть. Что касается молодых девушек, то им посоветовать выйти замуж; ничего не прикладывать к ноздрям, даже не принимать лекарство для кишок, но пить натощак бобровую струю и конизу в вине, насколько возможно более душистом, в течение двадцати дней, не смазывать головы никакими благовониями и даже не вдыхать никакого.
19 (128). Если матка будет воспаляться в длину ребер, то при прикосновении к ней чувствуется твердость, и, когда она направится к подреберьям, она причиняет удушье. Женщину рвет кислой слизью, производящей оскомину на зубах, и когда вырвет, ей кажется лучше. Когда матка спустится вниз, она отделяется от своего брюшного помещения, чтобы итти то в одну сторону, то в другую, в особенности к бокам; иногда даже она фиксируется на мочевом пузыре и причиняет странгурию, или же в седалище, и тогда женщине кажется, что у нее позыв к стулу. Месячные появляются раньше или позже, чем обычно, или совсем не появляются. В этом случае с самого начала, если удушье будет вверху, делать горячие прикладывания, направить в ноздри вонючее окуривание, а в матку - душистое, пить натощак конизу женскую и бобровую струю в вине. Когда матка возвратится на естественное место, делать нежное окуривание, пить мочегонное. Вот что нужно делать, пока боли упорно продолжаются. С прекращением их делать окуривания всего тела; потом предписать желчегонное чистительное, если женщина желчна, и слизегонное, если слизиста. Предписать топленое ослиное молоко или козью сыворотку. Если у женщины больная селезенка, пусть не пьет ни молока, ни сыворотки; в течение очищения употреблять мягкую и расслабляющую пищу: рыба лучше мяса. Делать маточные окуривания, очищать пессариями, предписать впрыскивания. Получив окуривание, женщина пойдет к своему мужу. Разрешение этой болезни наступит с беременностью.
20 (129). Если матка пойдет к ребрам, появляется кашель, боль в боку, и там чувствуется твердость, подобная шару; дотрагиваться к ней так же болезненно, как к ране. Женщина чахнет, она кажется пораженной пери-пневмонией, ее сводит, и она делается горбатой. Месячные не показываются; у некоторых женщин они появляются лишь затем, чтобы прекратиться, и в этом случае они слабы, в небольшом количестве и плохого вида; в течение всего этого времени нет зарождения. Когда дело будет так обстоять, дать лекарство для очистки низом, обильно обмывать больную горячей водой, применять подобающие примочки, прикладывать пессарии, вызывающие очищение крови. Взять льняное семя, высушить его, истолочь и просеять; белый мак тоже полезен, как и шалфей с тонкой ячменной мукой и козий сыр, с которого соскребли рассол; смешать это: одну часть сыра и одну часть ячменной муки без соли, и давать пить в вине натощак. Когда наступит вечер, приготовить, подливая туда меда, густой кикеон, который дают пить. Из питья давать пить такое, в котором есть нужда. Делать частые окуривания и горячие обливания. Рукой удалить тихонько от бока матку, с осторожностью и равномерным движением; стянуть бок широким бинтом; предписать пить коровье молоко в возможно большем количестве в течение сорока дней; употреблять очень мягкую пищу. Болезнь очень сильна и смертельна, и немногие выздоравливают, даже таким образом лечимые.
21 (130). Когда матка находится у поясницы или в боку, когда дыхание повышено и есть задыхание, то женщина зачастую делается жертвой астмы и не хочет двигаться. Надо растереть серу или асфальт, или цикуту, или мирту, добавить вареного меду, сделать толстый удлиненный жолудь и вложить его в задний проход.
22 (131). Если матка будет обвиваться посредине поясницы, бывает боль внизу живота, ноги сводятся, бедра болезненны; когда у женщины стул, чувствуются острые боли, и экскременты выходят с трудом и небольшие. Моча течет капля по капле, и появляются обмороки. При таком положении вещей привязать канюлю к пузырьку и впрыскивать горячее молоко в матку. Делать паровые ванны или обильно обмывать горячей водой; предписать поясные ванны, составленные из масла и воды; делать вонючие окуривания под половыми частями, душистые - под ноздрями. По успокоении боли дать лекарство, очищающее верхом, но не расстраивать нижнего желудка. Когда матка будет восстановлена на своем месте, предписать лекарства, очищающие низом, и ослиное молоко, если селезенка не будет болезненна. Делать затем паровые ванны и обливания матки лавровой водой; приложить чистительный пессарий, который не был бы раздражающим. Потом после ароматного окуривания женщина пойдет к своему мужу и, если она забеременеет, выздоровеет. Но много женщин остаются бесплодными и часто - с обезображенными ногами.
23 (132). Те, у которых маточное отверстие отклоняется в сторону и идет к бедру, это также одно из препятствий для маточного очищения, для восприятия семени и для рождения детей. В этом случае надлежит делать ароматичное окуривание и после окуривания, если существует указание, удалить от бедра матку пальцем, потом выпрямить ее сосновыми палочками и свинцовыми зондами, ибо, как было указано, она не поддается быстро действующей силе. Когда она приняла свое естественное положение и будет открыта, очистить смягчающими пессариями и все прочее, как подобает.
24 (133). Когда матка идет к седалищу, если она не удалится быстро, чтобы возвратиться на свое место, она там высыхает. По необходимости отверстие отклонено, поднято более высоко и, вследствие отклонения, закрыто; таким образом, смещенное и закрытое, оно становится твердым, сведенным и искалеченным. Преграждая путь месячным, оно их отсылает к грудям, на которые они давят; низ живота поднимается, и неопытные женщины думают, что они беременны. Действительно, они испытывают все то, что испытывают беременные женщины до семи или восьми месяцев: живот растет пропорционально времени, груди набухают, и кажется, что производится молоко. Когда же это время пройдет, груди опадают и уменьшаются в объеме, подобным же образом опадает живот; о молоке нет и помину. Чрево, когда приходит время предполагаемых родов, опадает и теряется. Вместе с этим матка в короткое время сильно сжимается; невозможно найти ее отверстие - до такой степени все сжато и высушено. В грудях образуются твердые опухоли, одни - больше, другие - меньше; они не нагнаиваются, но беспрерывно становятся более твердыми, потом в них образуются скрытые раки. Когда во рту должны зародиться раки, во рту сначала становится горько. Все, что бы женщина ни ела, имеет вкус горечи; если ей дают больше, она отказывается принимать, и вещи ей становятся противны. Рассудок ее расстраивается, глаза делаются сухи и не остро видят, боли идут от груди к яремным венам и под лопатки; мучит жажда; груди иссыхают и все тело худеет. Ноздри сухи и заложены, они не держатся прямо; дыхание малое; обоняние утеряно. В ушах нет боли, но там образуется иногда затвердение. Когда болезнь достигает этого времени, женщина становится неизлечимой и погибает. Но если больная будет подвергнута лечению прежде, чем все это. произойдет, и если восстановятся месячные, женщина выздоравливает. Вот как надо лечить этих больных: прежде всего, если ты получишь больную, еще не потерявшую, сил, надо исследовать все тело целиком и предписать лекарство очистительное, свойственное тому роду очищения, который ты хочешь вызвать. Когда тело будет таким образом подготовлено, необходимо перейти к лечению матки. Если окажется, что все тело не нуждается ни в каком очищении и что болезнь не имеет никакой причины с этой стороны и если болезнь - чисто маточная, то лечение нужно начинать следующим образом. Прежде всего нужно произвести окуривание матки так: взять горшок вместимостью в два гектея (около 16 л), накрыть крышкой, приспособленной так, чтобы пар не находил выхода. Потом просверлить дно крышки и сделать в нем отверстие, в отверстие вставить тростник длиной в локоть; тростник должен быть хорошо вставлен к крышку так, чтобы пар не пропадал. Приготовив все, накрой горшок крышкой и замазывай и, когда это сделаешь, выкопай яму в две ноги глубиной и такой величины, чтобы можно было поместить туда горшок. Потом там сжигают дрова до тех пор, пока яма не станет весьма горяча; когда это будет сделано, сбрасывают дрова и те из углей, которые очень велики и с пламенем, оставляя лишь золу и пепел. Когда горшок нагреется и оттуда покажется пар, то, если последний очень горяч, надо выждать; если нет, усаживают женщину на конец тростника, введенный в маточное отверстие и производят окуривание. Если прибор охладился, подбрасывают горячих углей, остерегаясь, чтобы окуривание не сделать очень сильным. Если вследствие подбавленных углей окуривание стало сильнее, чем надо, убавляют угли. Нужно стараться производить это окуривание при ясном небе, когда нет ветра, чтобы женщина не простудилась; ее следует укутать одеждами. В горшок бросают сухой чеснок и наливают воды столько, чтобы чеснок был покрыт жидкостью на три пальца. Его оставляют хорошенько вымокнуть, к нему добавляют также масло тюленье и тогда нагревают. Окуривание должно продолжаться долго. После окуривания женщина, если она в состоянии, может по своему желанию обмыть и все тело, но поясницу и подпупочные части - особенно обильно. На обед больной дадут мазу или хлеб и вареный чеснок. На следующий день, если окуривание истощило женщину, его прерывают на этот день; если нет - вновь начинают. Во время окуривания, если женщина имеет возможность касаться своего маточного отверстия, ей предлагается узнать, в каком оно состоянии. Это окуривание наполняет матку воздухом, выпрямляет ее и раскрывает, потому что оно имеет такое свойство и может произвести это. Так следует окуривать. Когда ты производишь окуривание, надо бросить чесноку и влить тюленьего масла. Это делают до тех пор, пока матка не покажется наполненной воздухом и отверстие сильно вытянутым кверху, ибо в этом результаты окуривания. Диэта после этих окуриваний такова же, как после других окуриваний. Когда матка переместится и станет легко подвижной, делают окуривания из корня укропа, приготовляя тем же образом другой сосуд. Корни укропа моют, толкут и кладут в сосуд, подливают воды и производят окуривание тем же способом. После этого женщина принимает ванну и вечером за ужином ест мазу. Если ей захочется хлеба, маленьких полипов, каракатиц, она может вскипятить их в вине и масле и есть. Во время окуривания она постарается дотронуться до маточного отверстия - это окуривание имеет целью подвести матку очень близко. Окуривание следует делать в течение пяти или шести дней, принимая в соображение состояние женщины. Если женщина истощается и становится слабой, окуривание прерывают на все необходимое время; если она не истощается - производить окуривание каждый день. После окуривания попытаться положить пессарии, приготовленные из наиболее смолистых сосновых палочек; их смазывают маслом; длиной они в шесть пальцев, числом от пяти до шести, конической формы и одна немного короче другой. Наиболее толстая - как указательный палец и такой же формы, как этот палец; она более тонка с одного конца и утолщается к другому. Эти палочки должно сделать насколько возможно более гладкими и круглыми без всякой зазубрины. Вкладывают сначала наиболее тонкую; когда она на месте, женщина должна быть покойна, остерегаясь, чтобы она не выпала. Вдвигают сначала конец палочки, потом вдвигают дальше тем же образом до тех пор, пока она не войдет на четыре пальца в маточное отверстие. Когда эта первая палочка введена вышеуказанным образом, ее вынимают, чтобы заменить следующей по величине так, чтобы эта была на месте прежде опадения матки и когда ее отверстие еще прямо и открыто. И в этом можно успеть, если вынуть одну и следом вложить другую. Нужно иметь также свинцовый зонд, похожий по форме на самую большую палочку, но полый внутри, чтобы иметь возможность задержать в себе нечто. Вместимость его должна быть такова, как у зонда для ран. Для того чтобы отверстие этой вставки было гладко и не ранило, его делают таким же, как конец палочек. Когда вставка из свинца готова, ее наполняют толченым бараньим жиром; сделав это, вынимают палочку и кладут на ее место свинец. Если, положенный на место, он причиняет жар, его вытаскивают и вкладывают вновь палочку; свинец же обмакивают в холодной воде и снова водворяют на место, изъяв палочку. Необходимо, чтобы что-нибудь всегда было на месте: в течение дня лучше палочка, ночью - свинец. Если женщина хочет подняться, пусть себе поднимается, но стараясь, чтобы вставка удержалась на месте; в случае смещения вставки она тотчас же должна ее поправить. Если никакая из этих употребляемых для этих случаев палочек не входит, то их делают более тонкими, пока операция не сможет быть совершена. В случае, когда ни маточное отверстие не сможет быть открыто, ни матка приведена в ближайшее место, нужно вернуться к начальному окуриванию, начиная с первого и кончая вторым, до тех пор, пока матка не смягчится и не опустится совсем близко. Когда она будет открыта, берут два пессария величиной с маслину, накладывают один из них, который оставляют до тех пор, пока он не растворится; потом накладывают другой. Этот пессарий на смоле, когда его нужно вложить, должен быть погружен в розовое масло или масло ириса, что ему помешает приклеиться к маточному отверстию. Сначала нужно положить свинец для того, чтобы пессарий помещался в отверстии прямо и вдвигался вглубь маточного тела; потом употреблять смягчающие. Прежде и после пессариев женщина омоется горячей водой; ее обед составят морские рыбы. По прошествии двух или трех дней после прикладывания надо исследовать, находится ли в хорошем состоянии отверстие и очистилось ли оно, и по проверке прекращают употребление этого пессария, за которым должны следовать смягчающие. Когда воспаление спало, продолжают все время удерживать на месте палочку или свинец, но если маточное отверстие еще не очистилось, то снова прикладывают в пессарии лекарство и в остальном поступают, как было сказано. Производят вдувание в маточное отверстие и матку, прикладывая пессарий из винной ягоды, - его имеют также два вида. Прежде чем их прикладывать, предписывают окуривание укропом, указанное выше. После окуривания на другой день применяют лекарство, предварительно дав ванну, которую дают также вечером. Этот пессарий обмакивают, как и другой, в масло во время его наложения. После очищения, на следующий день, пригодны чистительные, поскольку налицо воспаление. Когда воспаление прошло, применяют палочки сообразно тому, что было сказано выше. В остальном с этим пессарием поступают точно так же, как с предыдущим. Если одно единственное прикладывание окажется достаточным, чтобы произвести вдувание в матку, останавливаются на этом, но если есть какая-нибудь нужда, то снова прикладывают пессарий тем же образом. Затем, когда, повидимому, настало время, приготовляют окуривание из душистых веществ; оно готовится следующим образом: растирается и просеивается одна раковина (0,023 л) циперуса, столько же душистого камыша, столько же душистого тростника, столько же кардамона, эфиопское семя, тмин, анис, сухая рута, зверобой и укроп; когда все это приготовлено, наливают в сосуд шесть котилий душистого вяжущего белого вина, кладут четверть котилии (1,5 л) истолченных веществ и взбалтывают. Потом добавляют треть обола возможно лучшей египетской мази или превосходного масла майорана или ириса; когда их подливают - взбалтывают. Производят легкое окуривание и продолжают его, сколько возможно; предварительно дают ванну и повторяют ее в течение двух или трех дней. Когда окуривание окончено, затыкают пробкой окуривание, чтобы оно не испарялось. Затем употребляют палочки и свинец. Когда окуривали два или три дня, делают перерыв в два или три дня; в эти промежуточные дни делают две ванны в день. Пищей женщины будет вареный порей и сырой редис, кардамон и чеснок - вареный и жареный; она будет употреблять чистое вино и получать за едой морские рыбы, указанные выше. Когда дни перерыва пройдут, делают окуривание, подбрасывая очень мало каждого порошка в уже служившее окуривание, и сюда же прибавляют вина и в случае нужды масла и таким образом делают окуривание. Когда тебе покажется, что окуривание хорошо подействовало и маточное отверстие сделалось мягким и открытым как следует и матка сама приблизилась, наложи на другой день после окуривания пессарии из мирты; их имеются два вида; после очищения на следующий день прикладывай смягчающие до тех пор, пока будет воспаление матки; потом примени палочки и свинец. Приняв в соображение силу больной, снова окуривают, как было уже сказано. Если прежнее вполне готовое окуривание кажется еще хорошим, в него добавляют, как прежде, благовоний, вина и масла; если оно не представляется годным, его делают заново. После того, как вновь окурили так же, как делали и прежде, прикладывают пессарий с жиром; этих пессариев имеется два сорта, и их прикладывают тем же образом, как и выше. На следующий день после прикладываний применяют, сообразно вышесказанному правилу, смягчающие. Этим лекарством пользуются каждые четыре дня после предписания окуривания; оно должно быть всегда свежеприготовлено для каждого применения; им пользуются до тех пор, пока не покажется кровянистая жидкость; когда же подобная жидкость появится - прекращают. Диэта определяется следующим образом: спрашивают у женщины, в какой день ее месячные наступили; отправляясь от этой точки, вот какой нужно следовать диэте: прежде всего пусть женщина обмоется обильно горячей водой, за исключением головы; обмывшись так, она примет острого сыру и руты, смоченной черным вином, смешанным с равной частью воды; эту смесь посыпают ячменной мукой и женщина пьет ее непосредственно после ванны. Потом ей дают ее завтрак в надлежащее время; она будет есть мазу или хлеб, вареный или сырой порей и все подобные вещи, острые и обозначенные выше, пюре, с которого не снимают пены, время от времени много истолченного сильфиона, в изобилии вареный чеснок; из блюд у нее должны быть хрящевые рыбы, все вареные в сладком соусе, маленькие полипы и маленькие каракатицы в смеси вина и масла; она будет пить сколько сможет листья сильфиона, превращенные в порошок; она будет есть сколько сможет как за завтраком, так и за обедом. Она примет ванну после обеда в момент отхода ко сну. Она должна следовать этой диэте в течение пяти или шести дней. После этого времени она должна получать утром натощак семя бузины - шесть семян в чистом вине - и десять или двенадцать яиц каракатицы; все это толкут вместе и дают пить утром натощак. После этого питья она пользуется некоторое время свободой, потом берет ванну, после чего принимает руту и сыр и, наконец, завтракает чем-нибудь одним из вышеуказанных веществ. Обедать она будет позже. Ей нужно купаться два раза в день. Эта диэта длится до тринадцатого или четырнадцатого дня. Когда эти дни пройдут, делают пилюли величиной с боб из сока сильфиона и дают это в первую очередь, потом делают то, что было написано прежде. Когда пройдут двадцать пять дней при такой диэте, женщина продолжает делать то же самое, за исключением того, что перед завтраком или в самый завтрак она истолчет четыре зубка чеснока, едкого сыра величиной с косточку, примешает туда немного ячменной муки и приготовит из этого тесто, которое съест сначала. Перед обедом пусть она выпьет чистого вина и, заправившись так, принимается за пищу. В остальном диэта та же самая. В течение девяти или десяти дней до месячных женщина будет принимать эфиопский тмин и обол бобровой струи с яйцами каракатицы и бузиной. Когда останется только два дня, она воздержится от всех этих напитков и пилюль, но будет принимать натощак - после ванны - препарат из смолистого дерева. После приема этого лекарства дают за завтраком курзелье и капусту, сваренные вместе в воде и приправленные смесью уксуса и меда, солью, сильфионом и маслом; она ест эти травы и пьет воду, в которой они варились. Вино употребляется чистое. Из блюд она имеет вареные полипы или каракатицы: это на завтрак; за обедом - козье или баранье мясо или мясо козленка, очень разваренное, порей и все едкие травы, какие она пожелает. Перед обедом она должна выкупаться. Такова диэта двух последних дней. Если такой диэтой не будут вызваны месячные, ее начинают на следующий месяц с начала до двух последних дней. В предпоследний из этих двух дней делают пессарии, которые применяют сообразно прежде данному правилу. Эти пессарии сделаны из лекарства, приготовленного из смолистого дерева, и их прикладывают после того, как женщина приняла ванну. Следует также принимать в соображение, как ведет себя матка: была ли она в течение всего этого времени в хорошем состоянии и было ли ее отверстие прямо и открыто. Если до пессария найдут необходимым предписать маточное окуривание, то его нужно сделать. Если месячные пойдут и будут обильны - ванны уменьшают; если при той же самой диэте и лечении они мало обильны - ванны увеличивают. Если они подают знаки о своем пришествии и однако не появляются, должно пользоваться той же самой диэтой, пока они не появятся. Раз они появились - лучше всего для этих женщин забеременеть. Вот лечение всех болезней подобного рода.
25 (134). Если матка будет находиться в соприкосновении с бедром и на него опираться, то в боку образуется затвердение; внизу живота - боль; боль охватывает даже бок, поясницу, ноги; есть растяжения; образуется гной; является нужда в корпии, и женщина погибает от поноса, если только ты не сделаешь насечки или прижигания. Когда дело будет так обстоять, необходимо дать пить лекарства, очищающие низом, обильно обмывать горячей водой, делать маточные окуривания таким образом: в полный сосуд наливают кипящей старой мочи; женщина усаживается на этот сосуд, завернутая одеялами, чтобы пар не рассеивался. Когда моча остывает, туда подбрасывают разогретые докрасна камни и продолжают окуривание до тех пор, пока женщина не скажет, что в глазах ее становится темно и она падает от усталости. После окуривания она принимает горячую ванну; потом, действуя пальцем, она вытягивает маточное отверстие к здоровому бедру; на ночь прикладываются смягчающие. Когда женщина скажет, что отверстие прямо, предписывают ароматное окуривание, возвращаются к смягчающим средствам, но к этому присоединяют свинец, употребляемый в течение трех дней по одному свинцу на каждый день; потом дубовый мох или лук в течение трех дней. Затем, рассмотрев месячные, распознай, желчны ли они или слизисты и изменилась ли кровь; в случае, если кровь нуждается в очищении, примени пессарии, которые покажутся наиболее подходящими, и сделай следом за тем впрыскивание того же рода; пессарии надо прикладывать до тех пор, пока не будет вызвана чистая кровь, и делать это в течение трех дней. Применяют распущенный олений жир, в котором намочили мягкую шерсть, потом полей в течение дня; женщина получит ароматное окуривание и тогда пойдет к своему мужу. Если болезнь наступила следом за родами, переходят, по совершенном очищении с помощью окуривания на моче, сразу же к ароматному окуриванию; потом, дав ванну, прикладывают белое египетское масло к здоровому бедру, и женщина будет ложиться на этот бок. Если матка от этих средств не перемещается на свое место, больная должна пить натощак пять черных семян курзелья в душистом вине и вместе с мазой или хлебом есть сырой, жареный и вареный чеснок; она должна употреблять насколько возможно меньше блюд. Если она не выздоравливает, ее нужно очистить, как сказано в предшествующем случае. При этой болезни, если женщина не становится тотчас беременной, она делается бесплодной. Если дело будет так обстоять и месячные не показываются и не появляется лихорадка, больную очищают лекарством сначала верхом, а если она будет слаба - низом. После питья лекарства, если больная покажется тебе слизистой, вызови у нее рвоту натощак и с пищей - и в большинстве случаев она выздоравливает.
26 (135). Если матка спустится в сторону бедра, то месячные, будучи густыми, не появляются; внизу живота чувствуется боль; она охватывает бока и жгуча. Когда дело будет так обстоять, нужно прибегнуть к обильному обмыванию горячей водой; дать есть столько, сколько можно, чеснока, заставить выпить молока в подобающем количестве, потом чистого вина; предписать общее окуривание, затем очищающее верхом, а если женщина будет слаба, очищающее низом. Если женщина будет излечена, предписывают окуривание из укропа, куда также подмешивают полынь. Тотчас после окуривания тихонько тянут пальцем маточное отверстие к здоровому бедру, с осторожностью размягчая отверстие и соседние страдающие части. В дело пускают какое-нибудь смягчающее средство. Потом переходят к свинцу, потом к луку, потом к нарциссовому маслу, пропуская по одному дню. Когда тебе покажется, что больная очищена, приложи нетопон в шерсти, а на следующий день - розовое масло. Пока идут месячные, лучше ничего не прикладывать. Если они не идут, взять четырех кантарид, отняв от них крылья, ножки. и голову, пять черных семян певонии, яйца каракатицы, немного сельдерейного семени и дать пить в вине; если это лекарство произведет боль и странгурию, женщина возьмет поясную горячую ванну и будет пить медовый напиток, разбавленный водой. Если она не очистится, пусть снова пьет это лекарство. Если же очищение наступит, то женщина, соблюдая пост, выпьет кикеону и пойдет к мужу. Если месячные не приходят, то дадут то, что их вызывает, сообразуясь с силой женщины, и тогда она может безопасно пойти к мужу, ибо если она зачнет, она выздоровеет. Во время очищения, если оно обильно, женщина будет есть курзелье, вареные нежные полипы и употреблять мягкую пищу.
27 (136). Если матка спустится к бедру у роженицы, то станут применять к другому бедру белое египетское масло или розовое масло. Лучше, если больная будет лежать на здоровом боку. Она должна принять в питье четыре черных семени певонии, а также один керамис (0,009 л) семени бузины и бобровую струю величиной с боб, и будет пользоваться мягкой пищей. Разваренная певония, как и капуста, идет до еды; женщина будет пить также воду, в которой варилось курзелье. Есть она будет едкую зелень, за исключением редьки, порея и· кар дама, но наилучшее - это латук.
28 (137). О всех болезнях, имеющих свое начало в матке, вот что я скажу: когда матка смещается, она идет то в одну сторону, то в другую; к какому месту она ни пойдет, там наступают сильные боли. Прикасаясь к мочевому пузырю, она причиняет страдание, не пропускает совсем мочи и не притягивает к себе семени, и обе части болезненны. Если не наступит быстрого разрешения, она начинает гнить со временем около тех же самых мест, к которым она спустилась. Это происходит также в боках, пахах и выше лобка. Вначале, когда существует боль, надлежит лечить следующим образом: делать горячие припарки; сидеть в горячей воде, потому что это тоже хорошо, или же делать припарку из губок, смоченных в горячей воде, и пить подходящие маточные лекарства. Если эти средства не вызывают разрешения, очистить низом и, если нужно, верхом - смотря по необходимости. Ты распознаешь это следующим образом: если матка фиксировалась в пахах, лобке и у мочевого пузыря - очищай верхом; если в боках и подреберьях - очищай низом. Потом, после этих очищений, очищай матку. Все болезни этого рода наступают скорее у женщины более пожилого возраста, чем у молодой, около времени прекращения месячных; они также порождаются у молодых, когда эти долгое время остаются вдовами. Если матка поворачивается к седалищу - стул нарушен, возникают боли в пояснице, внизу живота, в прямой кишке и заднем проходе. Когда дело будет так обстоять, следует обмывать горячей водой, делать припарки к пояснице, производить снизу вонючие окуривания, прикладывать в пессарии то, что очищает и толкает матку. Давать в питье между подходящими вещами и те, которые будут наилучше восприняты. Если матка фиксируется внизу, в пахах и на мочевом канале, появляются сильные боли, ноги цепенеют, мочевой канал загражден и моча не выделяется. Лечить необходимо следующим образом: к ноздрям применять хорошие запахи и мази, к матке - плохие запахи через окуривание.
29 (138). Всякая причина достаточна, чтобы сместить матку, как бы ни был мал нанесенный ей ущерб; все может послужить к тому причиной, например: простуда ног и поясницы, пляска, пилка и колка дров, беготня вверх и вниз и другие подобные действия. Нужно действительно обращать внимание на все тело в целом, когда болезни проявят свою подлинную силу, ибо в таких случаях имеется налицо болезнь, более или менее большая; но внезапные болезни появляются там, где есть наиболее сильная вспышка, поэтому, когда болезни наступят внезапно, следует подняться выше и познать всего человека. Все охлаждение ног, все оцепенения, производимые холодом при маточных поражениях, имеют тенденцию поднять матку. В этих случаях надлежит делать горячие обливания на матку и близлежащие части, согревать матку и ноги, точно так же, как и тогда, когда она сместится.
30 (139). Если. следом за родами матка поворачивается направо - лохии не появляются; боль бывает внизу живота, в пояснице, боках, правая нога становится тяжелой, оцепенелой и дрожащей; нельзя дотронуться до маточного отверстия, но матку находят очень гладкой и очень ровной. Когда дело будет так обстоять, дать пить лекарство, очищающее верхом и низом, но больше низом; сделать окуривание всему телу и матке насколько возможно более легкое; два раза в день обмывать горячей водой; предписать, сделав пробу, питья, которые будут наилучше восприняты. Пусть женщина часто спит с мужем и ест капусту.
31 (140). Если матка наклоняется влево или к бедру, острая и сильная боль чувствуется в пояснице, боках и ноге, и женщина хромает. Когда дело будет так обстоять, нужно дать пить лекарство, очищающее на низ, а на другой день произвести окуривание следующим образом: взять два хойникса ячменя, растертые листья оливы, истолченный и просеянный чернильный орешек, треть хойникса белены, смешать, замесить с полкотилией масла в новом сосуде и делать окуривание в течение четырех дней; по вечерам женщина будет пить коровье молоко, мед и воду и обмываться горячей водой.
32 (141). Если матка отклоняется и становится такой искривленной, как и отверстие, месячные пропадают или, показавшись, тотчас исчезают; они не такие, какими бывали прежде, но недоброкачественные и в меньшем количестве; зачатие не совершается в это время; боль обнимает низ живота, поясницу и бедро, которое вытянуто. Когда дело будет так обстоять, нужно дать принять лекарство, очищающее на низ, обмывать горячей водой и окуривать. Тотчас после окуривания. или ванны женщина введет палец, выпрямит и поставит правильно маточное отверстие. Она станет делать ароматичные окуривания. Испытывая, найдут наилучше воспринимаемые питья. Пищу женщина будет употреблять мягкую; станет есть сырой и вареный чеснок и спать с мужем. Она будет ложиться на здоровое бедро и ставить припарки к больному. Болезнь трудна для выздоровления.
33 (142). Если матка будет очень близко к половым наружным частям, следует почаще вызывать рвоту и окуривать матку вонючими веществами до тех пор, пока она не возвратится на свое место. Женщина не будет употреблять никакой расслабляющей диэты.
34 (143). Если матка будет выдаваться наружу из естественных частей, лихорадочный жар охватит влагалище и низ живота; моча испускается часто, капля по капле, и сильно раздражает половые части. Этот симптом появляется, когда женщина, недавно родившая, вступает в сношения с мужем. Когда дело будет так обстоять, надо вскипятить в воде ягоды мирты и оскребки лотоса, выставить эту воду на прохладу и пользоваться ею насколько возможно холодной в виде обливаний половых частей; эти же вещества растирают и прикладывают как примочки. Потом женщина, выпив чечевичной воды с медом и уксусом, должна вызывать рвоту до тех пор, пока матка не будет притянута кверху. Кровать должна иметь конец со стороны ног приподнятым. Нужно делать вонючие окуривания половых частей, ароматичные - ноздрей. Женщина будет употреблять холодную, очень мягкую пищу, пить белое вино, разбавленное водой, не станет купаться и не пойдет спать с мужем.
35 (144). Если матка совершенно выходит из половых частей, она висит, как мошонка; боль охватывает низ живота, поясницу и пахи и с течением времени она не хочет возвращаться на свое место. Эта болезнь бывает, когда после родов женщина отдается тяжелой работе до того, что это сказывается на матке, или во время лохиального очищения она имеет сношения с мужем. При таком положении вещей нужно делать освежающие и смягчающие прикладывания к половым частям, потом находящуюся снаружи часть очистить, обмыть ее черным вином, в котором кипятился гранатовый плод, и ввести ее внутрь, после чего распустить мед и смолу в равных частях и вливать во влагалище; женщина будет лежать на спине с поднятыми ступнями и вытянутыми бедрами. Потом она приложит губки, закрепив их с помощью завязок у поясницы. Доколе положение вещей не изменится, она должна воздерживаться от пищи и пить насколько возможно меньше, пока не пройдет семь дней. Если при таком лечении матка повинуется и входит, можно остановиться на этом; если нет, то требуется слегка соскоблить край матки, обмыть ее, смазать восчаником на смоле, потом привязать женщину за ноги к лестнице головой вниз и рукой вдвигать матку вовнутрь, после чего отвязать женщину, связать ей ноги, сложенные крестом, и оставить ее в таком положении на день и ночь. Дать немного холодного отвара от ячменной крупы - и ничего другого. На следующий день уложить женщину на бедро и приложить очень большую кровососную банку, которую оставить долго натягивать; потом, сняв банку, не делать насечки, но оставить женщину в лежачем положении и не давать ничего другого, кроме воды от ячменной крупы, пока не пройдет семь дней. Хотя бы у женщины была жажда, она будет пить воду в очень малом количестве. Когда пройдут 7 дней, она должна употреблять самую мягкую пищу и также в возможно меньшем количестве. Когда у нее явится потребность освободить желудок, она будет располагаться для этого на своей постели, не покидая таковую, пока не пройдет четырнадцати дней; потом она сделает тепловатые впрыскивания; наилучшая теплота - это тепло воды, нагретой солнцем; ходить женщина должна как можно меньше и не принимать совсем ванн. Никаких слабительных. Пищу женщина будет употреблять в крайне малом количестве - неедкую и несоленую. Ей необходимо делать вонючие окуривания половых частей. Начав ходить, она должна носить бандаж.
36 (145). Отверстие матки выступает из половых частей, поскольку маточная шейка находится по соседству от этих частей и широка. Этот симптом предпочтительно обнаруживается у женщин, не имевших детей. Он появляется в особенности как следствие усталости; когда женщина утомлена, матка согревается и делается плотной; маточное отверстие, очутившись в месте более влажном, более скользком и более горячем, чем прежде, вывертывается через шейку. Когда это случится, матка идет наружу к холоду, и ее отверстие появляется наружу вывернутым. Если лечение будет применено быстро, женщина выздоравливает, но она остается совершенно бесплодной. Если не лечат сразу, отверстие постоянно остается твердым и снаружи, и время от времени оттуда вытекает вязкая жидкость дурного запаха, и даже во время месячных, если женщина находится еще в возрасте, допускающем брак. Со временем эта болезнь становится неизлечимой, и женщина стареет, имея матку снаружи. Если матка выступает наружу, ее обмывают тепловатой водой, смазывают маслом и вином, отталкивая ее на место, и накладывают бинт. Делают вонючие окуривания половых частей и ароматичные - ноздрей. Если матка остается долгое время выступающей наружу и охлаждается до оцепенения, делают обильные обмывания горячей водой для того, чтобы не проник влажный жар. Когда вдувание уже совершилось, надо делать припарки из воды, лавра или мирты с подмесью уксуса и тихонько отталкивать матку назад; если она уступает, ее делают более жирной при помощи восчаника или мази; если она не поддается, ее обильно обмывают водой, нагревают немного уксуса, который и употребляют в виде обливания, и посыпают солью; потом, когда матка сжалась, ее обмывают, как было сказано, ставят на место и делают все прочее, как это было изложено. Не прописывают ни масла, ни чего-либо жирного или того, в чем бы содержался жир.
37 (146). Если какая-нибудь часть маточного отверстия изгибается, месячные не появляются или появляются только в небольшом количестве, плохого качества и с болью. Женщина во время сношения с мужем страдает, и что муж впрыснет во время сношения, то выходит, ибо матка не выносит соприкосновения и не притягивает семени. Низ живота и поясница чувствительны; маточное отверстие не распознается наощупь. При таком положении вещей требуется предписать окуривание из старой мочи, потом вызвать рвоту при помощи чечевичной воды, смешанной с медом и уксусом, после чего женщина обмоется горячей водой. Потом, налив в серебряный или медный фиал египетского белого масла и прибавив туда соли, женщина, завернувшись, сядет на фиал. Если благовонный запах у нее проникнет через рот, можно сказать, что она в состоянии зачать, что матка еще здорова. Если запах не проникает, не надо терять мужества; укладываясь спать, она применит египетское масло в шерсти. На следующий день она должна исследовать, более ли прямо маточное отверстие, и убедившись, что оно таково, она станет принимать ароматичное окуривание в течение трех дней и будет прикладывать нераздражающий пессарий, она очистится чрез ароматичное и смягчающее впрыскивание в течение трех дней, как прежде. Когда же месячные пройдут, она воздержится от еды и ванны, примет ароматное окуривание и пойдет к мужу. Много женщин становятся бесплодными от этой болезни, если их не лечить.
38 (147). Если матка будет изъязвлена и сильно выступит наружу, надо смазать обе руки маслом и- поставить ее на место; дается чистая мирра в трех больших пилюлях; женщина пьет зеленый, растертый и смоченный вином, лавр, и так она выздоравливает.
39 (148). Если половые части сужены, прикладывать пессарий из анисового семени и растертого сельдерея.
40 (149). Когда матка не остается на одном месте, но идет то туда, то сюда, она причиняет боль и тогда не видна; иногда она выходит, как выходит дно прямой кишки. Пока женщина лежит на спине, матка остается на месте, но стоит женщине подняться после сна, наклониться или сделать какое-либо другое движение, матка вновь выступает, часто даже когда больная находится в покое. В этом случае надо насколько возможно соблюдать покой, не производить никакого движения, иметь кровать более поднятую со стороны ног, применять рвотные и, так как надлежит произвести отвлечение кверху, употреблять вяжущие припарки и вонючие окуривания половых частей и ароматные - ноздрей. Берут гранат наиболее подходящей формы, просверливают его сердцевину в том и другом месте, нагревают его в теплом вине и, если ничего не препятствует, вдвигают его насколько возможно глубже, потом стягивают широким бинтом, который охватывает его снизу, чтобы он не скользил, но, пребывая на месте, оказывал свое действие. Дают пить мак с сыром и ячменной мукой, как это было описано при уклонении матки к ребрам. Ищут наилучше воспринимаемые питья. Женщина употребляет очень мягкую пищу и не должна спать с мужем до тех пор, пока матка не вернется на свое место. Если матка выпадает - растереть очень сухой плющ и, обвязав полотном, прикладывать; не позволять принимать ничего жирного; истолченную свежую пшеницу, поджаренный мак, шалфей, циперус, анис, хорошо растертые, развести в вине и принимать с ячменными отрубями два раза в день, каждый раз по полкотилии.
41 (150). Если матка повернется к голеням и ступням, ты распознаешь это по следующим признакам: большие пальцы ног сжимаются под ногтями; голени и бедра - болезненны; матка ниспадает и сжимает нервы вокруг бедра. Когда дело будет так обстоять, необходимо часто и обильно обмывать женщину горячей водой, делать прикладывания, если она в силах их переносить, предписать вонючие окуривания снизу и смазывать бедра розовым маслом.
42 (151). Если женщина внезапно потеряет голос, ты найдешь у ней ноги, голени и руки холодными; если ты прикоснешься к матке, она не окажется в порядке; есть сердцебиения, скрежет зубов, обильный пот и другие симптомы, которые встречаются у пораженных священной болезнью и у тех, у которых имеется течь из ушей. В этих случаях надлежит делать обильные поливания холодной водой на ноги и руки и употреблять, если нужно, другие средства, как это было сказано прежде.
43 (152). Если, сместившись, матка упадет в какую-нибудь сторону и причинит боль - взять плод маслины и опилки лавра и кипариса, вскипятить в воде, положить в шерсть и прикладывать.
44 (153). Если женщина, только что родившая, поднимет слишком тяжелую для нее ношу или займется толчением чего-нибудь, или колкой дров, или побежит, или допустит какое-нибудь другое действие того же рода, - матка вследствие этого особенно часто выпадает; иногда же - вследствие чихания; заметь на самом деле, что чихание, обусловленное раздражениями внутри носа, производит насилие, если женщина щиплет себе ноздри. Надлежит обмывать матку тепловатой водой, потом таким же образом водой, где кипятилась свекла, потом чистым черным вином. Если этого недостаточно, сделать смягчающие пессарии; их надо иметь наготове до того, как матка будет охлаждена, и их следует вводить с осторожностью; потом надо вытянуть ноги женщины, которые складываются крестом и под которые подкладывают что-нибудь мягкое. Рекомендуют воздерживаться от питья насколько возможно и принимают предосторожности против расстройства желудка. К ноздрям делают какое-нибудь ароматное окуривание. В этих случаях надлежит впоследствии, если матка не держится на одном месте, но движется, очистить больную чемерицей или, при недостатке сил у женщины, предписать рвоты, воздержание от ванн, молчание и неподвижность.
45 (154). Если матка наполняется ветрами и живот вздувается, появляется метеоризм и производит шумы, ноги опухают, как и впадины глаз, окрашивание становится безобразным, месячные прекращаются, зарождение не производится в течение всего этого времени; есть задыхание, пена во рту и беспокойство. Женщина, просыпаясь, чувствует затруднение в дыхании; чтобы она ни ела или ни пила - все причиняет ей тревогу: она стенает и впадает в еще большее уныние, чем до еды. Она задыхается; нервы натянуты; матка и мочевой пузырь болезненны, - к ним нельзя дотронуться рукой, моча не выделяется, семя не воспринимается. Когда дело так обстоит, следует прописать лекарства, очищающие низом; обмыть горячей водой, заставить принимать поясные ванны, часто делать припарки, иногда до пупка, оставляя промежутки; потом наложить чистительные, но не раздражающие пессарии; делать ароматичные окуривания к половым частям, вонючие - к ноздрям; давать напитки, очищающие матку и отодвигающие ее на место. Пусть больная ест курзелье и затем пьет молоко, как это было сказано по поводу бока. Эта болезнь недолго длится.
46 (155). Если матка станет скиррозной, отверстие делается шероховатым и месячные прекращаются, а когда они приходят, то кажутся шершавыми, как песок; если дотронешься пальцем до маточного отверстия, найдешь его шероховатым, как мозоль, которая все время растет. При таком положении вещей следует истолочь цикламен, соль и винные ягоды, смешать, замесить и сделать пессарий; после окуривания произвести впрыскивание тем, что очищает. Женщина будет есть курзелье и вареную капусту, пить их отвар и отвар от порея и обмываться горячей водой.
47 (156). Если матка станет скиррозной, - месячные прекращаются, отверстие закрывается, женщина не зачинает; место - твердо; если ты дотронешься до него, кажется, что это - камень; отверстие шероховато, как скопление корешков, и на вид негладко; оно не пропускает пальца того, кто захочет его исследовать. Появляется лихорадка с сильным ознобом, скрежет зубов, боль матки, нижней части живота, боков и поясницы. Женщина испытывает эти симптомы, когда месячные, испортившись, начнут загнивать, - что бывает иногда также как следствие родов, холода, плохой диэты и других причин. Надлежит дать пить лекарство чистительное, обильно обмывать горячей водой и делать припарки из воды и масла. Когда женщина выйдет после бани или после припарок, ей вводят зонд, открывают отверстие, расширяют его; можно также действовать пальцем; прикладывают в пессарии смягчающие средства; дают принимать все те же напитки и оказывают тот же уход.
48 (157). Если матка затвердеет, - отверстие ее становится жестким, она закрывается, месячные не показываются или они меньше и худшего качества; появляется лихорадка и дрожь, боль внизу живота, в пояснице и боках. При таком положении вещей обильно обмывать горячей водой, делать горячие прикладывания, если есть боль, и предписать слабое и длительное окуривание матки из воды лесного огурца; потом применять мягчительные пессарии. Это проделывают в течение трех дней. И если больная, прикасаясь, находит маточное отверстие мягким, туда вводят корпию из сырого льна, подобную той, которую употребляют при эмпиемах. Таких корпий имеется три: первая - тонкая, вторая - немного толще; наиболее толстая будет толщиной с маленький палец и длиной в пять пальцев. Их смазывают гусиным жиром и применяют после ароматичного окуривания. Накладывают мягчительный пессарий, обмазанный нитром, но чрезвычайно малый, чтобы он не ранил, поскольку, действительно, не следует колоть; его оставляют два дня. Отделяется нечто вроде лохмотьев и толстой кожицы. После трехдневного перерыва применяют цикламен и пессарий из нарциссового масла. Если эти средства не очистят, внимательно исследуют случай и некоторое время прикладывают пессарий из прищелка. Его накладывают на день; если он сильно жжет, его снимают; горячей водой обмывают половые части и делают поясную ванну в масле. На следующий день купаются, распускают олений жир, замешивают его в мягкую шерсть и прикладывают. Если ты думаешь, что еще есть необходимость в очищении, сделай трехдневный промежуток и прикладывай пессарий из нарциссового масла; на другой день - нетопон, потом, после нового трехдневного промежутка - ароматные и маслянистые впрыскивания в матку. На следующий день - полей в пессарии на весь день, через день - ароматное окуривание. Женщина пользуется острой пищей и морскими рыбами или мясом. Во время месячных она пьет бобровую струю, потом после поста, не принимая ванны, проделав окуривание и выпив кикеона, она пойдет к своему мужу.
49 (158). Если маточное отверстие не принимает семени, но будет твердо и закрыто, женщина прикладывает свинцовую примочку·, как было сказано, в течение трех дней после горячей ванны и употребляет мягчительные, лежит на спине, принимает горячие поясные ванны и прикладывает в пессарии шерсть, пропитанную благовонной мазью. Ночью она раскладывает в длину бедер шерстяные покрывала или мягкое белье, чтобы тело не переваливалось ни в ту, ни в другую сторону. Употребляют мягчительные пессарии из очень жирной мирры, смолы, воска, гусиного жира: мирры берут полчасти, других - вдвойне; этот пессарий прикладывается в шерсти; их имеется два рода: один накладывается днем после ванны, другой - ночью, пока он не размягчится, и когда он удален, женщина обмывается ароматной водой. Другое мягчительное средство: очистить от шелухи пятнадцать книдийских семян, добавить, если это покажется нужным, немного индийского лекарства (перец?), истолочь в молоке женщины, кормящей мальчика, подмешать туда оленьего мозга и все другие составные части, которые были указаны, и присоединить немного меда; шерсть должна быть мягкой и чистой; ее оставляют приложенной в течение всего дня. Если ты хочешь сделать пессарий более действенным, надо подмешать к нему немного мирры. Но наилучшее средство - это замесить яичный желток, козий жир, мед, розовое масло, нагреть на огне, собрать в шерсть то, что сочится, и прикладывать. Или распустить вместе гусиный или бараний жир, белый воск, смолу, нетопон, розовое масло, смешать и после ванны вкладывать теплым внутрь маточного отверстия. Или же распустить олений мозг и гусиный жир в розовом или ирисовом масле, замесить в очень мягкой шерсти и прикладывать.
50 (159). Если матка сделается жесткой и выступит в половые части, пахи затвердеют и в половых частях обнаружится жар, то все это вырождается в рак. При таком положении вещей нужно истолочь лесного огурца и кружок меда, подлить одну котилию воды (0,25 л) и впрыскивать в прямую кишку - это очищает.
51 (160). Если маточное отверстие становится твердым от сухости и шейка уродуется (ты распознаешь это, дотрагиваясь пальцем) и если матка спускается к бедру, - не надо употреблять ничего едкого. Действительно, если матка изъязвлена после воспаления, то есть опасность, что женщина станет абсолютно бесплодной. Необходимо применить то, что, очищая, не раздражает.
52 (161). Когда матка тверда и вследствие этого причиняет боль, то наложить такие пессарии, как олений мозг или гусиный жир, или свиной жир и масло ириса с медом или взбить вместе яичный желток и белый воск. Припарка: ячменная или ржаная мука, варенная с водой и рутой.
53 (162). Если матка закрыта, - отверстие ее становится твердым и не принимает семени, извергаемого при соитии женщины с мужчиной. Боли внизу живота, пояснице и пахах, полное прекращение месячных или, если они появляются, то в меньшем количестве, плохие и бесцветные. При таком положении вещей следует больную обильно обмыть горячей водой и после ванны дать бобровой струи с корнем певонии, все смешанное в черном душистом вине. Пища больной должна быть такая, как роженицы. Если покажутся месячные, прервать на день, предписать окуривание всего тела и дать выпить лекарство, очищающее верхом, если у женщины привычка быть очищаемой верхом, или, если окажется в этом необходимость, - низом, дать ослиное молоко или сыворотку; делать легкие примочки, прикладывать к матке мягчительные из цикламена и нарциссового масла. Взять внутренность маленьких лесных огурцов, вынуть косточки, разрезать на куски и подливать постепенно молока, женщины, кормящей мальчика, растирать, подмешать чистой мирры, отличного меда, белого египетского масла, сделав массу не влажную, но достаточно сухую; намазать это на мягкую чистую шерсть, смочить в благовонном египетском масле и после ванны прикладывать. Женщина носит бинт и держится в тени, пока длится очищение. Когда очищение покажется тебе достаточным, ты прекратишь его; в противном случае применишь другой способ. После этого сделать сверток из мягкой шерсти, смочить его в нетопоне и прикладывать в течение дня; на следующий день прикладывать розовое масло в шерсти, потом снова - опять-таки в шерсти - распущенный олений жир. Женщина всегда должна мыться горячей водой перед применением пессария и получать ароматичные, легкие, очень продолжительные окуривания. Потом после однодневного перерыва сделать впрыскивание из индийского семени, если женщина будет слизиста, и из скаммонии - если желчна, а затем из того и другого. На следующий день впрыснуть нарциссовое масло и сладкое вино; если не будет нарциссового масла, можно взять масло лилий или ириса, возможно лучшее. Масло должно составить треть вина. Потом после двухдневного перерыва женщина приложит на день пессарий из полея. Если появятся месячные, она будет пить натощак бобровую струю в течение трех дней в белом хорошего запаха вине. Когда месячные прекратятся за истечением своего времени, женщина примет ванну; затем, обмывшись холодной водой, выпьет кикеон без соли, не будет вкушать никакой пищи и проспит со своим мужем дня два или три. В течение всего времени, что она очищается, она варит курзелье в воде и, когда сварит, толчет его; толчет также чеснок, тмин, соль; вбивает масло в эту смесь и, подлив немного воды, в которой кипятилось курзелье, ставит кипятить; эту смесь она принимает перед едой. Она принимает в возможно большем количестве вареный и поджаренный чеснок. Если курзелье не особенно нежно, нужно сварить с ним вместе капусту, приправить его, что сделает его нежным; и, если женщина забеременеет, она выздоравливает, и все у нее пойдет по порядку.
54 (163). Если маточное отверстие закрыто, оно становится крепким, как несозревшая фига. Если ты дотронешься пальцем, найдешь его твердым и сжатым; оно не пропускает пальца; месячные прекращены; семя не воспринимается в это время. Боль внизу живота, в пояснице и боках; иногда она идет кверху и причиняет удушье. При таком положении вещей предписать лекарство, очищающее низом; обмыть женщину горячей водой; применить то, что мягчит отверстие матки; открыть его введенным зондом и подобным же образом пальцем и произвести обливания. Когда отверстие размягчится, приложить то, что вызывает кровь; давать напитки, пробуя, какие будут лучше восприниматься; есть капусту и пить воду, в которой она варилась.
55 (164). Если матка закрыта и месячные не показываются, вскипятить вместе лесную колокинту, эфиопский тмин, нитр, фиванскую соль, жир почек, ячменную муку, мирру, смолу, смешать хорошенько, сделать пессарий и прикладывать.
56 (165). Если матка заключает сгустки, отверстие становится как будто наполненным чечевичным семенем; ты найдешь его в таком состоянии, если до него дотронешься; месячные не появляются, семя не задерживается. Пока это длится, надо растереть и смешать цикламен, с которого сняли кожу, чеснок, соль, фиги, немного меда, сделать из всего пессарий и прикладывать к маточному отверстию, так же как и другие пессарии, в одно и то же время едкие и способные вызвать кровь; употреблять напитки, очищающие матку.
57 (166). Если матка неестественно зияет, - месячные более обильны, вязки и часто появляются; семя не задерживается; отверстие зияет и неспособно привлечь семя. Жар и дрожь; боль внизу живота и в пояснице. Болезнь является следствием кровянистого истечения; она является также следствием внезапного появления месячных, которые были прекращены. Диэта изложена прежде. Надлежит лечить пессариями: вначале - чистительными, вместе с тем и мягчительными, потом - легко вяжущими; примачивать подчревные части губками, смоченными в воде, где кипятились мирта или ежевика, или листья оливы или розового куста, или кропила или виноградного куста.
58 (167). Если маточное отверстие зияет больше, чем обыкновенно бывает при месячных, они - более обильны, хуже, водянистее и продолжительнее; семя не воспринимается, не задерживается и уходит. Если болезнь продолжается, ты найдешь отверстие матки полуоткрытым, матку в бессилье вследствие действия месячных; она - легка и слаба, она опускается и ее связки расслабляются. Слабая лихорадка, дрожь, боль внизу живота, в боках и пояснице. Женщина испытывает эти симптомы, в особенности, когда нечто, разрушенное в ней, будет там загнивать и сгущаться; некоторые испытывают их также после родов, а другие - еще от иных причин. При таком положении вещей надлежит дать чистительное, которое сделает разрешение более легким. Если будет боль, делать горячие прикладывания, обмывать холодной водой; после перерыва делать впрыскивания; давать те из напитков, которые наилучше воспринимаются; прописать осушающие окуривания; есть полипы и курзелье. Если матка не закрыта, как она должна быть, взять поясную ванну из воды, в которой кипятилась или мирта, или мастиковое дерево, или листья виноградника, или оливы, или розового куста. Диэта та, которая была изложена в главе о красном истечении. Самое полезное - это жажда, частые рвоты, воздержание от ванны. Когда матка открыта более, чем нужно, и не остается закрытой, она нуждается в очищении, впрыскивании и окуривании.
59 (168). Если матка становится гладкой, месячные будут более обильны, хуже, водянистее и часты; семя не задерживается и уходит. Прикасаясь пальцем, находят отверстие гладким; женщина без сил вследствие месячных; лихорадка, дрожь, боль внизу живота, в пояснице и боках; это случается в особенности, когда нечто, разрушаясь в ней, загнивает; это случается также как следствие родов и от других причин. При таком положении вещей надлежит употреблять там, где есть боль, средства, которые были описаны для предшествующих случаев.
60 (169). Если матка воспалена, месячные прекращаются и шейка закрывается. Бывает острая лихорадка, вызывающая бред. Появляется дурное и мало обильное истечение. Если женщина натощак, ее охватывает рвота; если она съест что-нибудь, это выходит со рвотой. Боль внизу живота и в пояснице, обмороки, озноб всего тела. Живот - то тверд, то мягок; он вздувается и подымается, и женщине кажется, что она беременна; в других случаях полнота живота представляется пустой. Брюшная область наполняется водой, пупок выдается; маточное отверстие узко, и внезапно появляются месячные с резями; они - в малом количестве и плохого качества. Женщина худеет в ключицах и шее. Ноги опухают, в особенности лодыжки. При таком положении вещей давать пить очищающие низом лекарства, предписать маточные окуривания из ароматных веществ; в течение дня прикладывать свинцовые примочки; производить обмывания прежде, чем их приложат, горячей, не имеющей ничего раздражающего в себе водой и, после того как они сняты, сделать следующим образом составленное впрыскивание: две порции кнестрона сварить в одной котилии воды, процедить, смешать с одной котилией меда и масла - нарциссового или лилии - и впрыскивать; дать промежуток в три дня, потом сделать впрыскивание из уксуса. До еды женщина должна сварить курзелье с небольшим количеством вина и будет есть его, как капусту, и пить его отвар. Если боль упорно продолжается, дать пить лекарства, изгоняющие из матки воду. Из пищи употреблять хлеб, сочную вареную зелень, предпочтительнее морскую рыбу, чем мясо, и сочные вареные конечности животных; отдаваться труду насколько только возможно и пред едой, и после нее; возможно меньше обмываться холодной водой; воздерживаться от всех сладких и жирных веществ; в дни между очищениями пить натощак сухостебельник в разбавленном вине. Болезнь опасна; немногие из этих больных выживают, разве только те, которые становятся беременными.
61 (170). При воспалении матки месячные прекращаются; натощак у женщины рвота, и когда она поела, чувствует боли внизу живота и в пояснице. Весь живот то более тверд, то мягок, но вполне не возвращается к своему естественному состоянию. Желудок становится большим и не очищается; женщине кажется, что она беременна, и она испытывает все то, что испытывают беременные женщины. Если ты дотронешься до ее живота, найдешь легкое вздутие, как в мехе; и когда покажется, что время родов наступило, матка опускается и появляются месячные в малом количестве и самого дурного качества. В этом случае надлежит предписать очищающие низом лекарства и применять из пессариев те, которые очищают, так как очищенная женщина выздоравливает.
62 (171). Когда матка воспалена, затрагивается все. Если в этом случае воспаление увеличится и усилится, то бывает сильная острая лихорадка, невыносимая дрожь, чрезвычайный жар половых частей, чувство уязвления и возбуждения. Если кто прикоснется пальцем, боль усиливается. Колотье, боль головы и темени, затемнение сознания, пот на лбу, озноб и дрожание конечностей: кома с промежутками; больная перестает слышать. Матка недеятельна (вялая, слабо сокращается). Потеря аппетита: ни пищевод, ни желудок не принимают пищи. Больные кричат, вскакивают; боли внизу живота, в пахах, в пояснице и внутри половых частей. Такие больные быстро умирают. Если боли приведут к крайней слабости, делать примочки горячими губками, смоченными в воде или масле и выжатыми; прикладывать мягчительные пессарии - олений мозг, гусиный жир, белый воск и яичный желток или восчаник смолистый, смолу; очищать желудок ослиным или козьим молоком или куриным бульоном; не пить вина; получать как суп ячменный отвар.
63 (172). Маточное вливание при боли матки: если ощущается только очень сильная и мучительная боль и в матке замечается сажистый налет, ветры не выходят и задерживаются, - это плохо. Лечить надо следующим образом: взять семя лесной лебеды и свеклы, истолочь вместе, согреть и вливать в матку. Другое успокаивающее маточные боли: взять полтора аттических хоэя (около 5 л) очень сладкого вина, наполовину разбавленного водой, третью часть корня и семени укропа, полкотилии (0,1 л) розового масла, положить это в новый сосуд, потом влить вина и окуривать. Прикладывать также лук до тех пор, пока отверстие не сделается мягким и в морщинах.
64 (173). Когда во время месячного очищения в маточном отверстии разовьются пустулы, надлежит лечить следующим образом: смазать воловье мясо коровьим маслом или гусиным жиром, растертым с анисом, и ввести этот кусок мяса в половые части.
65 (174). Если в матке образуется рожа, - опухают ноги, а также груди и все тело; женщина страдает - у нее затрудненное дыхание, боль в боках, в подчревной области, в грудине и голове; дрожание, оцепенение в руках и пахах; икры дрожат; иногда также появляется синева в икрах, что приносит облегчение на короткое время. Поверхность тела вздувается и особенно груди по симпатии. Страдания больной не чрезмерны. Бывает лихорадка и дрожь; лицо краснеет; сильная жажда, и печень сохнет. Если эти симптомы появляются у беременной женщины, она умирает, будучи не в силах спастись от болезни.
65 bis (174 bis). Если в матке образуется рожа, появляются вздутия, очень слизистые, начинающиеся от ног и распространяющиеся по голеням и бедрам до поясницы. По мере того как длится болезнь, она все больше отзывается на груди; женщина опухает, вся холодеет, у нее сильная лихорадка; появляется дрожь; дыхание - учащенное, обмороки, слабость, боль во всем теле. Женщина падает духом, а ее рассудок расстраивается. Боль идет от низа живота к пояснице, спине, подреберьям, грудине, шее, голове, пищеводу, и больная приобретает вид умирающей. С прекращением боли оцепенение охватывает поясницу, пахи, ноги; в икрах появляется синева; на короткое время больной кажется, что ей лучше, но потом снова начинаются боли. Поверхность заполняется пустулами; явные и зловещие красные пятна покрывают лицо; в горле сухо; язык шероховат. Эта болезнь, поражая беременную женщину, убивает ее. Если женщина не беременна, надлежит лечить следующим образом: давать пить ослиное молоко как очистительное средство; если оно не приводит к разрешению, освежить живот мягчительными и холодными прикладываниями; употреблять неосушающие пессарии; очищать мало-помалу и легко больную и постараться вызвать рвоту. Хорошо принимать листья бузины, сваренные с майораном или тимианом, или рутой. Если лихорадка пройдет, давать вино и сладкую пищу. Но мало излечиваются.
66 (175). В матке образуется водянка. Месячные протекают с тошнотой, они водянисты и в них немного крови. Матка опухает, как и вены и наиболее близкие части. Женщина не становится беременной. У нее удушье. Из грудей течет. Низ живота тверд. Вся область вокруг живота вздувается и страдает при прикосновении к ней. Лихорадка, скрежет зубов, сильная боль в боках, в пояснице. У женщины - поллюции, и она чувствует себя еще хуже. В этом случае обмывать горячей водой, согревать; предписать очистительное лекарство; предписать легкие окуривания; приложить в пессарии три обола цикламена, завязанные в полотно; отварить кипарис в воде, натолочь кантарид и прикладывать в пессарии короткое время; действие его более длительное. Пессарий: один кемий (0,009 л) тмина, сухой белый виноград. Другой пессарий: крапивное семя, корень ароника; употреблять то из веществ, какое ты пожелаешь, в достаточном количестве. Когда же очистишь, женщина вымоется, снимет пессарий, сделает впрыскивание в половые части и пойдет спать с мужем. Если она доносит плод до срока, она совершенно очищается и выздоравливает.
67 (176). При водянке матки влага малокровавая и ихорозная. Это истечение сильно раздражает и изъязвляет, как рассол, половые части, соседние части и все места, на которые оно попадает. Окрашивание становится желтушечным. В остальном количество истечения таково, как при других истечениях. Болезнь эта более слабая, но иногда смертельная, если матка будет изъязвлена. В этом случае лечат, как при белом истечении: дают пить ослиное молоко, заставляют похудеть и употребляют лекарства, указанные раньше. Кашка от водянки: если из матки течет вода, принимать в кашке серу и гусиный жир.
68 (177). Если в матке разовьются ветры, вздувание выходит с шумом; женщина вся опухает; к этому присоединяются лихорадка и усталость; боль заставляет дрожать женщину; она не допускает к себе своего мужа: сношение причиняет ей большое страдание; она не может держаться прямо; в матке чувствует тяжесть; боль головы, сильное беспокойство, потеря речи. Если боль усилится, больная кричит; все в ней страдает: поясница, лобок, седалище; моча и испражнения приостановлены; больная задыхается, жаждет умереть. Подреберья растягиваются; чувство покалывания в пищеводе; горечь во рту; женщину рвет кислыми несмешанными веществами; у нее частая отрыжка, и в это время она чувствует себя лучше; если нет этих извержений, она опухает и, если ты до нее дотронешься, она оказывает сопротивление и страдает. Нужно делать впрыскивания в матку из медового напитка, меда с уксусом и масла. Истолочь глину или анис и листья льна с птичьим жиром и яйцами, всыпать в воду и впрыскивать. Женщина будет употреблять пессарии, которые я опишу, и напитки. Она примет поясную ванну из горячего масла, куда положат ароматичные вещества, как, например, цвет душистого тростника, или из отвара лавра, или из морской воды. Лучше всего очистить желудок с помощью смягчающих промываний или положить суппозиторий, как это делают, чтобы расслабить желудок у детей, т. е. из немытой шерсти и меда; если женщина будет пожилого возраста, то употребить порей, смоченный в масле или меду, или бычью желчь, или нитр с медом, или один хойникс (около 1 л) кислого граната с медом и ячменной мукой.
69 (178). Если образуется занос вследствие густоты задержанного семени, истолочь чабер в уксусе и воде и давать пить разбавленный водой или истолченный плод белены и делать впрыскивания из рассола сока сильфиона и уксуса и - если необходимо - с водой; наиболее действительное средство - это впрыснуть медовый напиток с отваром из чечевицы или из цвета фиалки. Если вещества, извлекаемые очищением, будут похожи на сожженные, то вскипятить мирту и производить обмывания этим отваром; прикладывать мирру и нетопон в шерсти.
70 (179). Если в матке возникнут ветры и причинят жжение, происходит жар, идущий туда и сюда; от действия жара больная опухает, она страдает и отталкивает своего мужа, ибо сношение для нее очень мучительно; низ живота у нее растягивается и опухает, и она не может ни стоять прямо, ни выпрямиться. Когда ты найдешь это состояние, знай, что в матке ветер и семя и что семя фиксировалось, - поэтому женщина страдает. Надо взять мед, воск и листья льна, хорошенько истолочь с птичьим жиром в вине хорошего запаха, согреть и вливать в матку. Женщина будет пить отвар листьев льна или же, завернув истолченное льняное семя в шерсть, приложит его к маточному отверстию. В противном случае она употребит более действующий пессарий: лилию, шафран, листья льна, птичий жир истолочь, смочить женским молоком, вобрать в корпию из тонкой материи, завязать и прикладывать к маточному отверстию.
71 (180). Если будет откладываться мясистый жир, прикладывать пессарий, который поведет к растворению и к умеренному похуданию, ибо женщины, похудевшие сверх меры, имеют вялое мясо и выкидывают.
72 (181). Если матка не принимает семени, дает ему уйти и не имеет в себе теплоты, нужно устроить аппарат, на который усядется женщина, принимая пар в матку, покрытая одеждами, совершенно ее укутывающими. Окуривание должно быть из кассии, корицы и мирты, взятых в равной части, замешенных в вареном виде и сложенных в сосуд; надо при этом мало купаться, мало есть. Пользуются также таким пессарием: мягкая мирра с медом; пессарий должен быть вытянут наподобие жолудя; употребление его часто должно быть возобновляемо сообразно с силами больной. Полезен пелекиний, растущий на хлебе, истолченный с миррой. Сварить мед,. размешать его еловыми палочками и прикладывать в пессарии, равном по величине египетскому бобу. В пессарии с медом и вином прикладываются также бычья желчь и равная часть красного сумаха и конизы. Кониза подобна кудрявому сельдерею; она растет совсем близко от моря, на песчаных местах; запах ее очень трудно выносим. Или еще луковка: ее находят в пшенице, главным образом в Египте; она остра, подобно эфиопскому тмину; эта луковка смешивается с чесноком и нитром и прикладывается в пессарии после ванны.
73 (182). Если у женщины головные боли, боль в темени и в шее, если у ней все кружится перед глазами, если у нее страх, печаль, черная моча, такое же черное маточное истечение, отвращение к пище, упадок духа, знай, что в ее матке содержится черная желчь. Лечить ее надо следующим образом: внутренность лесного огурца, пролежавшего целый год, бычью желчь и медный цвет истолочь с бакхаридой и сделать пессарий. Предписать очистительное и ванну.
74 (183). Если женщина испытывает в матке покалывание, боль и раздражение, выделяет с мочой желтую желчь, а матка зияет и глаза у женщины - как у страдающей желтухой, знай, что в матке есть желчь. Поэтому самое лучшее тогда очистить все тело и матку желчегонными пессариями.
75 (184). Когда матка охлаждена и кажется, что в ней заключена тяжесть, цвет лица не блестящ и матка компактна - при таком положении вещей следует очистить женщину, давая то, что выводит слизь, ведет к худобе и вызывает частую рвоту.
76 (185). Когда у женщины плохо пахнет изо рта и десны черные и плохие, сжечь порознь заячью голову и трех мышей; из двух мышей нужно вынуть внутренности без печени и почек; истолочь в каменной ступке мрамор или белый камень и просеять; потом смешать равные доли этих составных частей и этим надо натирать зубы и внутри рта; дальше натирать шерстью, пропитанной жиром, и тогда сполоснуть рот водой. Жирную шерсть обмакивают в меду и этим натирают зубы и десны снаружи и внутри. Истолочь анис, семя укропа, мирры весом в два обола (2,1 г), смочить полкотилией (0,12 л) белого чистого вина и полоскать этим зубы себе, недолго задерживая полоскание во рту. Пускай женщина делает это почаще и полощет горло натощак и после еды; самое лучшее - есть помалу, но наиболее существенные вещи. Это снадобье очищает зубы и сообщает им хороший запах; его называют индийским лекарством.
77 (186). Когда у женщины грудь поражена волосатой болезнью, надо сварить в воде и масле семя стойбы или плод ежевики и прикладывать в виде припарки на грудь; класть также листья свеклы, потом сшить из полотна нечто вроде мешка, достаточно большого, чтобы поместить в него грудь? которую он должен таким образом поддерживать. Если образуется нагноение, лучше надсечь, ввести корпию из шерсти, пропитанной жиром, и эту же самую шерсть наложить сверху; потом снять это, смешать - вареную чечевицу с ячменной мукой и прикладывать как припарку.
78 (187). Когда у женщины появляются аскариды в половых частях или заднепроходном отверстии, взять плод или листья витекса, прибавить один обол бычьей желчи, замесить с маслом кедра, вобрать очень хорошей жирной шерстью и вкладывать все три дня, оставляя на месте ночь и день; на следующий день после того, как это будет вынуто, надо выкупаться в горячей воде, есть чеснок вареный и сырой, - и аскариды выходят и погибают. Следует также делать впрыскивание из рассола.
79 (188). Для косметики лица: истолочь с маслом бычью печень и этим смазать лицо с чистым вином; желчь же свежей печени портит лицо. Употребляют также, чтобы придать красоту лицу, ячменный отвар, процеженный сквозь сито, яичный белок, муку из волчьего боба и чечевицы, фигу в виде припарки, корень и семя капусты, гальцион; эти вещества уничтожают также веснушки. Если пыль причиняет вред лицу, смазать его влажным восчаником, приготовленным из розового масла, потом поливать холодной водой. Средство для уничтожения морщин: истолочь в каменной ступке молибден, подлить воды, постоявшей месяц, и сделать лепешки; когда они высохнут, распустить их в масле и этим натирать морщинистое лицо.
80 (189). Если падают волосы, растереть ладан с розовым маслом или маслом лилий и применять его в виде смазывания с вином или горшечную глину с вином или розовым маслом, или с соком незрелого винограда, или с соком акаций. Если будет плешивость, применять в виде припарки тмин или голубиный помет, или истолченную редьку, или же истолочь порей, свеклу и крапиву.
81 (190). Пятна, называемые эфелидами, уничтожаются чечевичной мукой, отваром свеклы, яичным белком, ячменным отваром, сухим корнем дикого огурца, истолченным с винной гущей, применяемыми для смазывания, листьями фигового дерева, употребляемыми в виде припарки, толченым сезамом для натирания, горьким миндалем, крапивным семенем, кожицей чеснока в виде пластыря и широколистным диким крессом.
82 (191). Всякий лишай уничтожается уксусом, верблюдником, пемзой, серой с уксусом, дикой настурцией, сожженной и обращенной в пепел, змеиной кожей, корнем дикого щавеля, растертыми с винным уксусом. Если происходят пустулы, употребляй глёт.
83 (192). Хороший напиток против красного истечения: сжечь олений рог, подмешать к нему вдвойне сырой ячменной муки, бросить эту смесь в прамнское вино, дать пить - и истечение останавливается. Другой подобный же напиток: истолочь корень сухостебельника, высушить стручковый горох, приготовить из них пюре и давать в меду как питье. Еще: взять один оксибаф (0,06 л) пшеничной весенней муки, половину белого гуммиарабика, треть верблюдника, немного душистого тростника или сосны, или кипариса, смочить водой и давать пить два раза в день. Еще: пережечь олений рог и истолочь с сырой ячменной мукой и пятью ягодами кедра, подмешав туда черного вяжущего вина. Еще: высушить сладкий гранат и пить его сок с черным вином. Еще: три или четыре ягоды кипариса, ягоды черной мирты вместе или отдельно, сообразуясь с силами больной, давать пить в вине. Еще: один обол бобровой струи и один обол мирры истолочь в черном вяжущем вине и давать пить. Напиток против истечений и всякой болезни, происходящей от матки: семя певонии, корень сумаха, эфиопский тмин и спорынью давать в белом вине. Еще: один оксибаф оскребок дурно-пахучника с отваром порея давать в белом разбавленном вине; это останавливает также кровотечение из носа. Еще: сварить гранат в черном вине, снять кожу и внутренность истолочь; давать пить в черном вине с тонкой ячменной мукой. Еще: высушенное семя льна или сурепицы, зеленые листья маслины, черный корень, хорошо созревший мак истолочь все вместе и давать пить в вине, разбавленном водой. Еще: сывороточную жидкость осла, корень сладкого гранатового дерева и чернильный орешек в равных частях с соком сладкого граната пить в вине. Еще: семя чистотела, оскребки наружной части чернильного ореха истолочь вместе и пить в вине, после чего пьют кикеон. Если из матки в изобилии течет кровь: листья витекса с черным вином. Вяжущие вещества с черным вином останавливают истечения. Против истечения и боли: пить корень кахриса в черном вине; если истечение будет более обильно, нужно растворить в вине истолченный плод терпентинового дерева и пить с водой. Если наступает истечение, удушить речных раков в вине и давать это вино с водой. Если истечение продолжается, высушить промалос, истолочь и давать в вине или сок порея. Если истечение идет с большим изобилием, пережечь помет мула, растереть и давать с вином; если истечение длится долго, то помогает пережженная губка; ее хорошенько растирают и дают с душистым вином.
84 (193). Припарки (катаплазмы) при истечениях: чеснок, портулак, сельдерей, опилки лотоса и кедра растереть вместе, смешать, полить медовым напитком и сделать припарку. Или растереть листья терновника, рамна и маслины, смешать все, полить медовым напитком и прикладывать в виде припарки с ячменной мукой. Еще: прикладывать в виде припарки листья бузины или мирты. Еще: опилки лотоса, листья тутового дерева, сумах и сухой виноград. Припарки при истечениях: высушенную муку плевел сварить в чистом меду с уксусом, намазать на полотно и прикладывать. Еще: из высушенной истолченной чечевицы приготовить грубую муку, сварить в воде и применять подобным же образом в виде припарки или также по тому же способу приготовить чечевицу. Хорошо также прикладывать в припарке шалфей или ячменную солому, варенную в отваре шалфея и зверобоя. Еще: опилки лотоса и кипариса вскипятить в отваре сухого винограда, намазать на полотно и употреблять в виде припарки. Еще: листья маслины или плюща, или мирты вскипятить и в их отваре вскипятить ячменную солому. Еще: вскипятить пшеничные отруби в ароматичной воде. Еще: вскипятить в отваре сухого винограда отруби или вскипятить семя левкоя или его корни и в эту воду бросить отруби, потом завернуть их в горячую шерсть и прикладывать их как примочку или по тому же способу применять отвар богородской травы и отруби. Примачивают также горячими губками, мягкой шерстью (если сильная боль), глиняными сосудами, наполненными водой, пузырями, наполненными горячим маслом.
85 (194). Впрыскивание при истечениях: листья мирты, лавра и плюща кипятят и впрыскивают этот отвар тепловатым. Или листья бузины и душистого тростника кипятят в воде, процеживают и впрыскивают отвар слегка теплым. Или кипятят виноградный цвет, циперус и сухой виноград в медовом напитке и впрыскивают. Или отвар божьей травы или терновника, или зеленой маслины, или кипариса, или богородской травы, или граната, или корня левкоя, или душистого тростника впрыскивают слегка теплым, или делают впрыскивание с коровьим маслом, смолой и гусиным жиром, а также впрыскивание со свиным мозгом и жиром.
86 (195). Окуривание при истечениях: сжечь на угольях сухой ячмень или олений рог с незрелыми маслинами или красный сумах и сухую ячменную муку с маслом и двойным количеством вина. Или употребляют ячменную солому, коровий навоз таким же образом или опилки лотоса или сумаха, или сухого кипариса в виде окуривания с черным вяжущим вином, или гальбанум, или манну, или смолу, смоченную вином, или козий рог и чернильный орешек как средства, останавливающие истечения. Другие окуривания: выкопать ямку, сжечь два аттических хойникса (около 2 л) виноградных косточек и бросить этот пепел в ямку, куда вливать мало-помалу душистого вина. Женщина усаживается поверх и, раздвинув ноги, принимает окуривание. Или же то, что называют грязной козьей шерстью, истолочь сухой, сжечь с ячменной крупой, замесить с маслом и применять в виде окуривания. Или бросить на угли мякину ячменя. Или окуривать опилками кипариса, смоченными маслом. Или употреблять для окуривания цикуту или ладан, политые маслом, или также асфальт и ячменную мякину. Или окуривать корнем кипариса, смоченным розовым маслом. Или взять душистую лозу, душистый тростник, циперус, семя сельдерея и анис, налить. поверх розового масла и употреблять для окуривания. Подобным образом взять смолы, корицы, мирры с листьями терновника или листьями розы, мяты, добавить немного шафрана и стиракса, истолочь все вместе и окуривать в количестве одного аттического обола на пепле виноградника или на коровьем помете, имеющем подобие плоского сосуда. Огонь получается из виноградных лоз. Женщину надо усадить до окуривания, чтобы она не восприняла запаха, ибо если почувствует запах, лучше не окуривать.
87 (196). Пессарии при красном истечении: мирра и истолченный больбион с медом - превосходный пессарий. Или же розы, кипяченные в воде, истолченные в розовом масле, завернутые в шерсть и прикладываемые в пессарии. Еще: прокипятить цвет лотоса в воде, потом истолочь в розовом масле и прикладывать в шерсти к маточному отверстию. Еще: истолочь в розовом масле циперус, ирис и анис, взятые в равных частях, уложить в шерсть и ввести внутрь маточного отверстия. Еще: смешать листья черной мирты в белом вине с корой сосны и делать то же самое. Еще: плод кипариса и ладан - каждого по равной части - истолочь вместе с мазой - и прикладывать. Если требуется осушить истечение, то вскипятить в черном вине черную мяту, вымочить в отваре тряпочку и прикладывать. Или сварить вместе листья белены и цикуты. Таким же образом смешать порей, мальву, воск, гусиный жир и потом прикладывать теплым к половым частям. Или же чистое вино, смолу, вареную кору граната истолочь и подобным же образом прикладывать. Или же сафлор истолочь вместе с вином - и прикладывать; или подобным же образом прикладывать опилки лотоса или листья мастикового дерева или сумаха, смешав с хорошо сваренным медом. Если истечение не останавливается, прикладывать в пессарии масло лилий, свеклу и лисохвост - траву, подобную языку, - положив их в шерсть.
88 (197). Пессарий и вливание при водянистом истечении: если у женщины из половых частей течет вода, взять сухой смолы, листья мирики, льняное семя, истолочь в вине, смешать с птичьим жиром и вливать в половые части с помощью спринцовки. Взять также один керамис (0,009 л) чистой муки или крахмала и прикладывать в шерсти к маточному отверстию. Другое схожее вливание: если из половых частей будет течь вода, истолочь в гусином жире листья мирики и плоды смолистого дерева со смолой и впрыскивать в половые части с помощью спринцовки.
89 (198). Если вследствие водянистого истечения низ живота болезнен, истолочь в меду льняное семя и из него приготовить хорошую припарку для нижней части живота.
90 (199). Если будет кровянистое, белое или какое бы то ни было истечение: серу и чистый сок мандрагоры набрать в шерсть и прикладывать. Женщина должна спать на спине и оставаться неподвижной. Еще: истолочь в вине из Прамны сухую кору граната и давать пить. Питье при белом истечении: семя белого плюща, кору сосны давать в вяжущем вине. Еще: одну часть пережженного оленьего рога, две части сырой ячменной муки, пять ягод кедра истолочь в воде и пить.
91 (200). В случае удушья от матки: пить порознь и вместе бобровую струю и конизу в вине. Или три обола асфальта, или щепотка тюленьего жира. Или же дать пить в ароматном вине полпорции корня певонии. Если матка будет причинять задыхание и в то же время будет кашель, то смешать и давать в ароматном вине обол сандарака, столько же серы, не бывшей в огне, и три или четыре очищенных горьких миндалины. Если матка фиксируется в одном месте, истолочь ячмень с соломой и олений рог, смочить маслом и применять в окуривании. Будет ли матка находиться вверху, давить на сердце и пищевод или она остается на месте - принимать в питье мирру и смолу или нетопон, или бобровую струю, или сок сильфиона.
92 (201). Когда матка причиняет удушье, дыхание устремляется целиком вверх, чувствуется тяжесть, ум в оцепенении, потеря речи, озноб, прерывистое дыхание и затемненный взгляд, - надо в этом случае возможно быстрее обрить голову и отодвинуть матку при помощи бинта, который обертывают выше пупка; дается бобровая струя, кониза, рутовый отвар, эфиопский тмин, семя редьки, сера и мирра; делаются вонючие окуривания к ноздрям и ароматичные - матки. Если болезнь упорствует, взять белую внутренность книдских ягод, смешать с медом и смазать ноздри; или же истолченную морскую луковицу с тем, чтобы это произвело чувство покалывания. Когда будет боль и задыхание, давать пить в вине корень мальвы или мед с уксусом, или кору укропа и морской укроп. Лучше всего вызвать у больной отрыжку и заставить пребывать ее в сидячем положении или же вызвать чиханье при помощи чемерицы, приложенной к ноздрям. Если матка кажется фиксированной под диафрагмой, женщина тотчас теряет голос; подреберья - тверды; больная задыхается, у нее стиснуты зубы, иона не слышит, когда ее зовут. Нужно делать окуривание к ноздрям, сжигая шерсть, бросая в огонь асфальт, бобровую струю, серу и смолу, надо растирать пахи и бедра благовонием очень хорошего запаха; или смешать черные морские звезды и капусту и давать пить в ароматном вине. Или взять три обола мирры, немного кишнеца, смолу, корень певонии, эфиопский тмин, истолочь в белом вине, смочить водой или медовым напитком и пить слегка теплым. Помощь бывает также от горчичника, кирказона, порея и панакеса, даваемых слегка тепловатыми в вине или воде. Хорошее средство привести матку на ее место: корень клещевины в питье, эфиопский тмин, сельдерей, семя укропа и аниса, перец, мирра, сок мака в питье. Если сердце удушается маткой, оно сдавлено, дыхание тяжело и часто, - нужно принимать в вине плод витекса и певонии или божьего дерева, или панакеса, или аммиачную резину, руту, сок снотворного мака. Опять-таки, если женщина чувствует себя в том же состоянии, истолочь спорынью, смочить ее медом, сделать из нее нечто вроде жолудя и применять, обернув перо; или употреблять также филистион; или истолочь заячью капусту или листья анемона, поло* жить в тряпочку и подмешать немного мирры. Если матка фиксируется в пояснице, но задыхание не касается головы, женщина будет есть вареные полипы и пить чистое черное душистое вино в возможно большем количестве. Если обращенная к внутренностям матка причиняет удушье, надо пить вино кедровое (можжевеловое) и эфиопский тмин, обмываться горячей водой и принимать ароматичные окуривания.
93 (202). Если матка наполнена ветром, все ароматичные вещества кладутся в благовоние - и лавр, и мирт, и шалфей, и опилки кедра и кипариса; все это толчется вместе, просеивается через мелкое сито, всыпается в ароматное вино и подливается розовое масло.
94 (203). Когда смещенная матка причиняет давление, взять ячмень с отрубями, промалос, олений рог, смочить вином и употреблять в окуривании. Когда матка, фиксируясь, причиняет задыхание, зажечь светильню, потушить ее у ноздрей для того, чтобы дым и копоть вошли вовнутрь; взять смолу, бобровую струю, певцедан, мирру, смочить благовонием, перевязать шерстью и применять в пессарии; пить смолу, растворенную в масле. Если матка причиняет сильное задыхание, взять три обола (3,15 г) морской черепахи, растереть в белом вине и пить одну котилию (0,25 л) по киатам (0,04 л). Или взять светильню, подлить туда немного масла, зажечь и, когда ее пот-ушат, приближать к ноздрям; подобным же образом поступить с навозом, как можно более зловонным; или сжечь шерсть, или дать выпить немного асфальта, истолченного в белом вине, или выпить хоэй (0,023 л) сурепицы и бобровой струи в белом вине и затем принять ванну. Если есть кашель, смешать с душистым вином один обол сандарака, два обола серы, не бывшей в огне, очищенный горький миндаль, обол бобровой струи и дать выпить. Если матка причиняет задыхание и удушье коснется сердца, а рот закрыт, давать пить горячий уксус, открывая рот с помощью маленькой лопаточки или челнока; или еще также вино без запаха с медом, смешанным с уксусом. Если матка причиняет большое удушье и теряется голос, истолочь порей в теплом вине, впускать по капле в ноздри и пробуждать. Если матка поднимется до печени и вызовет удушье, женщина теряет голос, ничего не видит, стискивает зубы, становится окоченелой, ничего не понимает, часто дышит, не слышит. В этом случае надо взять ее руками под подреберья и часто встряхивать; раздвинуть зубы маленькой лопаточкой и влить чистое теплое вино, если ничто этому не препятствует. И обыкновенно улучшение наступает тотчас. Если матка налегает на пахи и там фиксируется, взять козий помет и заячью шерсть, смочить тюленьим жиром и окуривать или же высушить или семя, или листья, или кору ракитника и листья дуба, смешать со смолой, смочить маслом и употреблять в окуривании. Или же истолочь пленку сывороточной жидкости тюленя, подмешать сюда губку, морскую водоросль и тюлений жир - и окуривать. Или употреблять в окуривании козий помет, тюленье легкое, опилки кедра; или коровий навоз; или оскребки бычьего рога и асфальта; или плод египетской акации, опилки кедра и сухие листья мирты; все это замешивается с мягким благовонием и употребляется при окуривании; в благовоние кладется много ароматичных веществ. Можно также истолочь косточки винограда, подмешать смолы кедра и сосновой смолы, смочить вареным сладким вином и употреблять в окуривании. Припарки, чтобы привести на место матку: взять поровну коровьего навоза, превращенного в порошок, и уксус, затем чечевичной муки в морской или простой воде - и делать припарку; припарка должна быть нежной. Женщина выпьет чечевичного отвару, вызовет у себя рвоту, примет муку в супе и после этого выпьет вина. На следующий день нужно дать зерно книдского семени, а также мочегонное: сухой изюм и стручковый горох (две части наилучшего изюма) истолочь, влить конгий воды (3,24 л), вскипятить, процедить, выставить на прохладу и дать пить; в остальном - шалфей, льняное семя, ячменная мука - давать два раза в день в разведенном вине в дозе четырех котилий. Вскипятить полкотилии масла с полной горстью листьев бузины и употреблять горячим как припарку или в горячих глиняных черепках; женщина садится на сиденье и окутывается одеялами. Или вскипятить листья бузины с миртом, вскипятить ячменную солому и, если женщина может это перенести, - уксус, масло, мед, воду смешать в хороших пропорциях, сильно вскипятить и приложить в пузыре. Или же положить в воду сосновую кору и листья гранатового дерева, хорошенько прокипятить и подбросить также в воду ячменной соломы, добавить масла и опять кипятить. Или взять опилки лотоса и кипариса, прилить к ним воды и масла, хорошо прокипятить и предписать припарки с ароматичными веществами, вливая благовоние и прибавляя чернильного орешка, коры рамна и пшеничной муки.
95 (204). Если матка выступает наружу и сухожилия, называемые ветвями, расслаблены, вскипятить вместе ягоды мирты, опилки лотоса, листья терновника и маслины и употреблять слегка тепловатыми как припарку. Или эти же вещества и тем же способом употребить в вине с вонючими веществами; наружные же части надлежит смазать яичным белком. Когда матка охладится и станет синевато-багровой, сделать припарку горячей водой.
96 (205). Маточные мягчительные: взять бараний жир, яичный желток, мед, розовое масло; замесить муку со всем этим и согреть на легком огне; то, что капает, собрать в шерсть и применять в пессарии. Или растопить красный жир, приготовленный из ароматичных веществ, гусиный жир и розовое масло, завернуть в шерсть - и прикладывать. Смешать как можно лучше гусиный или бараний жир, белый воск, нетопон, розовое масло, вобрать на тонкое полотно и тотчас же после ванны прикладывать теплыми к маточному отверстию. Или же растворить в розовом масле олений мозг и гусиный жир, завернуть в мягкую шерсть и прикладывать в пессарии. Мягчительные неизъязвляющие пессарии, удаляющие воду, слизь и пленки: взять первокачественную мирру, толченую соль и смолу ароматичных веществ, растереть и прикладывать. Другой пессарий: тридцать очищенных семян мидийского вещества, которое персы зовут перцем и в котором внутри содержится нечто круглое, называемое миртидином, истолочь с женским молоком, развести медом, вобрать в мягкую и чистую шерсть, обернуть вокруг пера и приложить, оставив на целый день. Если ты хочешь сделать этот пессарий более сильным, добавь немного мирры, приблизительно третью часть, и употреби мягкую чистую шерсть, наполовину пропитанную жиром. Пессарий, очищающий матку и смягчающий отверстие: применять нарцисс, тмин, мирру, ладан, полынь, циперус - одни сами по себе или с розовым маслом, или с египетским благовонием после ванны. Пессарий, способный удалить кровавые жидкости: к тем же составным частям подмешать мирры, соли, тмина, бычьей желчи и меда: применять в пессарии в шерсти; или растереть в вине листья тмина; или смешать сок сильфиона с винной ягодой, сделать жолудь и прикладывать. То же действие производит белый корень с медом; потом требуется смазать розовым маслом. Хорош также пессарий: берется головка чеснока, равная часть красного нитра и мясистой фиги, добавляется маленький чернильный орешек, делается жолудь, смачивается какой-нибудь жидкостью и прикладывается; потом, после ванны, кладется в пессарии олений жир в шерсти. Пессарий, способный больше, чем предшествующие, очищать кровавые жидкости и мягчить: берется перец, сок дикого огурца, туда подмешивается женское молоко и со всем этим толчется мед и белое благовоние или олений жир. Едкий, но сильно очищающий всякого рода жидкости пессарий: берется мясистая часть фиги, две порции сока дикого огурца, красного нитра столько же, сколько сока дикого огурца, немного меда, завертывается в полотно или шерсть и делается жолудь. Еще: истолочь нетопон, бычью шерсть, нитр, цикламен и чернильный орешек с медом; потом, после ванны, положить в пессарии жир или полей. Еще: приложить бычью желчь, мирру и мед и после ванны ввести розового масла. Еще: истолченную бычью желчь обернуть вокруг пера, смочив в египетском благовонии, и прикладывать. Еще: цикламен величиной с косточку с медным цветом или головку анемона, истолченную с мукой, обвести вокруг пера или завернуть в белую шерсть. Все очищающий пессарий: взять внутренность длинной тыквы, вынуть косточки и смешать с молоком мирру, чистый мед, достаточное количество египетского благовония и завернуть в мягкую шерсть. Или высушить внутренность тыквы, полить медом, истолочь и сделать жолудь; потом, после ванны, женщина приложит жир. Или согреть вместе три порции сока дикого огурца в смягчающем жиру, яичный желток, мед, белый воск, вобрать шерстью то, что капает, и приложить в пессарии. Или же гусиный жир, белый воск, смолу и розовое благовоние. Или распустить олений мозг или жир - бараний или козий, яичный белок, розовое благовоние и сделать из всего жолудь или закатать в шерсть.
97 (206). Паровые ванны, посредством которых очищают матку, если она тверда: очень сладкого вина, наполовину разбавленного водой, полтора аттических хоэя (4,9 л), четверть корня и семени укропа, полкотилии розового масла поместить в сосуд, в крышке которого есть отверстие, налить вина, вставить камыш в отверстие и делать паровую ванну, после чего женщина положит себе лук в пессарии. Если внезапно появляются сильные боли и бывают обмороки, то взять розовых листьев, корицы, чистой мирры, нетопона, макового соку, и из этого приготовить лепешки весом в одну драхму, положить их в черепок амфоры и, когда он накалится, пользоваться им для окуривания. Или пользоваться, как и в предыдущем случае, стираксом в таком количестве, как его кладут в масло. Все, что кладется в благовония, истолочь и просеять, бросить в коровий навоз, обмазанный нетопоном, кроме стиракса, первокачественного розового масла и египетского белого благовония, и употреблять как окуривание после месячных. Или истолочь листья лавра и мирты и плод циперуса, замесить с белым египетским благовонием и нетопоном и употреблять в окуривании на коровьем навозе. Употребляют еще манну, опилки кипариса, истолченный корень циперуса; добавляют душистого тростника, настурции и ириса; все смешивают, подливают розового масла и нетопона и пользуются этим в грубой муке. Или же пережигают смолу в глиняном сосуде, только что сделанном, подкидывая туда бобровой струи или какого-нибудь другого ароматичного вещества; голову больной смачивают розовым маслом и вливают ей в уши миртового или айвового масла. Или разваривают белый стручковый горох и сухой виноград и дают пить; женщина должна принять горячую сидячую ванну. Или же растирают белые маслины, прежде чем в них будет масло, высушивают, толкут в душистом вине и дают этого один аттический оксибаф. Или дают принять брюшки кантарид или сухостебельник, красный египетский нитр, корень дурнопахучника, семя сельдерея. Если появится странгурия, женщина должна принять сидячую ванну и выпить сладкого вина. При маточной боли: наливают в новый сосуд наилучшего вина, наполовину разбавленного водой, полтора аттических хоэя (0,4 л), кладут туда корня и семян укропа третью часть котилии (0,08 л) и полкотилии (0,127 л) розового масла, доливают вином и употребляют при окуривании; женщина после этого должна прикладывать в пессарии лук до тех пор, пока не скажет, что маточное отверстие мягко и широко, и, если образуются изъязвления и если есть пустулы, то лучше всего лечить гусиным жиром с ладаном. При маточной боли смешивают вместе в сладком вине горчичник, золототысячник и панакес, нагревают и дают пить; в супе принимать семя белого мака и крапивное семя. Еще: ароматичное окуривание, если есть боль: замешивается с маслом кора сладкого граната, опилки лотоса, истолченные сухие листья маслины и все складывается на раскаленный коровий навоз; или гальбанум, мирру, ладан и белое египетское благовоние - на виноградные ветви. Другое более сильное, благодаря асфальту, окуривание: толкут вместе асфальт с острова Заникфа, заячью шерсть, руту и сухой кишнец, делают лепешки и употребляют в окуривании. Или мелко толкут смолу и сандарак, подмешивают опилки кипариса, потом воск, добавляют благовония, делают лепешки и употребляют в окуривании на огне. Или взбалтывают опилки козьего рога с маслом и употребляют в окуривании на огне. Или же выкапывают ямку, высушивают виноградные косточки, в ямку кладут пепел, косточки смачивают душистым вином и, усадив женщину, окуривают ее; косточек должно быть две порции насколько возможно сухих.
98 (207). Если матка болезненна до мочевого пузыря, - пить истолченное семя порея с водой или давать пить натощак корень цикламена в белом вине, принимать горячую ванну, натощак пить апотермон и делать горячие прикладывания. Или же растереть чесночнику, высушенный нитр и тмин, смочить медом и прикладывать в пессарии; принять горячую ванну и пить апотермон.
99 (208). Хорошее средство против всякой маточной болезни: истолочь пучок расщепленного льна вместе со стеблем одну драхму (0,3 г), оставить вымачиваться на ночь в белом доброкачественном вине; потом пропустить сквозь сито, нагреть, погрузить сюда очень мягкую шерсть и, когда будут снимать один из этих пессариев, на его место класть другой. Употребляют также шафран, мирру, понтийские орешки и очищенную муку; прикладывать в пессарии в гусином жире или в ирисовом масле.
100 (209). Если после очищения пессариями есть сильная боль, то истолочь в сладком белом вине один оксибаф мирры, столько же ладана, спорынью, циперус, горный укроп, анис, лен, нетопон, мед, смолу, гусиный жир, белый уксус и египетское благовоние в равных частях так, чтобы получить две котилии, и впрыскивать теплым. Если будет сильная боль после очищения, сварить в черном вине кантариды, циперус, камыш, душистый тростник и ирис и впрыскивать. Другое впрыскивание, если есть сильная боль и странгурия: сок из порея, ягоды бузины, горный укроп, анис, ладан, мирру, вино выжми, смешай и впрыскивай. Или развести в сладком вине оксибаф мирры, столько же ладана, столько же спорыньи и циперуса, горный укроп, анис, семя сельдерея, нетопон, мед, смолу, гусиный жир, белый уксус, египетское благовоние, все в равных частях, и впрыскивать. Употребляют также во впрыскивании сок курзелья, варенного с миррой, ладаном, нетопоном, или шалфей и зверобой, кипяченные в воде. Или кипятить в вине льняное семя, анис, спорынью, горный укроп, мирру, плод кассии и впрыскивать. Другое впрыскивание, если после очищения есть сильные боли: вскипятить в черном вине плод бузины, ягоды лавра и впрыскивать. Или прокипятить бузину в воде, процедить, подлить сладкого вина и впрыскивать. Если после впрыскивания появляется боль, вскипятить ароматичные вещества, которые кладутся в благовоние, отцедить две котилии воды, подмешать гусиного жира и розового масла и впрыскивать теплым. Впрыскивание никогда не должно превышать двух котилий, если говорить точно. Кипятят также курзелье в воде, подмешивают сок мирты и ладана, столько же нетопона и впрыскивают теплым. Если матка болезненна, надо пить натощак в белом вине корень цикламена, мыться горячей водой и пить айотермон.
101 (210). Если на половых частях есть афты, впрыскивать горячее благовоние с вином и прикладывать в пессарии донник или певонию, истолченную и прокипяченную в вине, или смешанные вместе мирру и смолу, смоченные вином, обмакивая в них полотно. Если появляется странгурия, делать припарку на низ живота, смазывая его жиром, и пусть женщина примет поясную ванну из отвара роз или терновника, или мирты, или маслины, или виноградных ветвей, или из ягод можжевельника, или шалфея.
102 (211). Если в матке возникает ветер, бывает сильная боль; если он не уходит - прикладывать в пессарии тмин; или истолочь шалфей и циперус, вымачивать целую ночь, утром процедить, вылить прозрачную часть в сосуд, замесить грубую пшеничную муку с белым вином, добавить один киат (0,04 л) сока сильфиона, смесь сварить и давать ее мало варенную в супе.
103 (212). Если в половых частях появляются новообразования, возникает боль; средством от боли служит семя сельдерея, а также плющ. Требуется истолочь сладкий гранат в старом вине и прикладывать в пессарии с куском свежего мяса; сделать из листьев гранатового дерева припарку; женщина сохранит ее на всю ночь, потом, сняв, сделает впрыскивание вином.


О женской природе

Книга "О женской природе", περὶ γυναιϰείης φύσεος, de natura muliebri, представляет не оригинальное, самостоятельное сочинение, а ряд извлечений из первой и второй книги "О женских болезнях", расположенных без особого порядка, между которыми помещаются обширные сборники рецептов. Рецепты эти, частью совпадающие с теми, которые приводятся в упомянутых книгах, частью заимствованные из других источников, несомненно, очень древнего происхождения и носят следы египетского влияния.
Литература. Литтре и Фукс, l. c.

О женской природе и о болезнях вот что я говорю: наибольшей причиной есть божественное, а затем природа женщин и их окраска; ибо те из женщин, которые весьма белы, - более влажны и более склонны к истечению, тогда как черные - более крепки и более сухи. Те же, которые приближаются к цвету вина, имеют нечто среднее между теми и другими. Так же обстоит дело и относительно возраста: молодые, конечно, более влажны и полнокровны, старые - суше и малокровны, а средние представляют нечто среднее между теми и другими. Тому, кто все это захочет правильно истолковать, должно, конечно, начать с божественных вещей, потом распознавать как природы женщин, так и возрасты, и времена года, и места жительства, ибо холодные места более подготовляют к истечению; теплые же - сухи и устойчивы. Я начну излагать свое учение с влажного по самой природе.
2. Если в матке появится водянка, месячные очищения бывают меньше и хуже, потом вдруг перестают; живот надувается, груди делаются сухими, и во всем остальном женщина чувствует себя худо, и ей кажется, что она имеет в утробе; из всего этого ты узнаешь, что она страдает водянкой. Обнаруживает это и маточное устье, ибо при прикосновении оно оказывается тонким. И лихорадка, и вода захватывают женщину, и, по мере того как это продолжается, боль захватывает нижнюю часть живота, поясницу и бока. Эта болезнь происходит преимущественно от выкидыша, но случается также и от других причин. Когда дело обстоит так, должно обмывать больную обильным количеством теплой воды и прикладывать теплые припарки к больному месту, дав выпить чистительное лекарство на низ. После лекарства должно окуривать матку коровьим навозом; затем прилагать пессарий из кантарид, а по истечении трех дней - пессарий из желчи. По прошествии одного дня, пусть женщина в продолжение трех дней употребляет впрыскивание из уксуса. И если живот сделается мягким и лихорадка перестанет, и появятся месячные очищения, пусть она спит с мужем. Если же нет, пусть повторяет то же самое, пока не появятся месячные очищения, и пусть пользуется некоторыми пессариями и в промежуточные дни пьет настой из коры кретма и из черных зерен певонии, а также натощак на вине плод бузины. И пусть ест как можно больше курзелья, а также чеснок вареный и сырой, и пусть употребляет мягкие кушанья, полипы и все другое мягкое. Родив, она делается здоровой.
3. Если матка подступит к печени, женщина внезапно теряет голос, стискивает зубы и цвет ее делается черным; все это она испытывает внезапно, будучи здорова. Подобного рода болезнь в особенности случается у старых дев и вдов, которые рождали, будучи молодыми, и остаются вдовами. Когда это произойдет, то, сделавши толчок рукой вниз от печени, надо перевязать под подреберьем и, раскрыв женщине рот, влить ей самого пахучего вина. Придвинув к ее носу дурно пахнущие вещества, производи их курение, а матку окуривай благовонными снадобьями. Когда же женщина придет в себя, пусть выпьет чистительное лекарство на низ, а после давай ей пить ослиное молоко. Затем, приложивши к матке пахучие припарки, прикладывай пессарий из бупреста, а на другой день - из нетопона (масла горьких миндалей). Затем, пропустив два дня, впрысни в матку пахучий настой, а в последующий день прикладывай пессарий из полея. Пропустив еще день, производи окуривание из ароматных веществ. Вот к чему должна прибегать вдова, но лучше всего ей забеременеть. Девице же советуй выйти замуж; к матке ее ничего не надо прикладывать и не прибегать к слабительному лекарству, но давать ей натощак конизу и кастореум на вине. Голову пусть она не мажет благовонными веществами и не нюхает их.
4. Если матка выпадет и выйдет наружу, тогда жар охватывает половые части и седалище, моча каплет помалу и раздражает. Это женщина претерпевает, когда вскоре после родов совокупится с мужем. Когда дело будет так обстоять, тогда, сварив в воде ягоды мирта и выскребки из лотоса и выставив их на воздух, надо облить половые части как можно более холодной водой и затем, легко растерев отвар, приложить его в виде примочки. Пусть затем женщина пьет чечевичный отвар с медом и уксусом, отчего ее будет рвать, пока матка не поднимется кверху. Женщина должна лежать на постели, поднятой со стороны ног, и надо окуривать ее половые части благовонными веществами, нос же - вонючими. Кушанья следует давать самые мягкие и холодные, вино пить белое, с водой. Пусть не принимает ванн и не спит с мужем.
5. Когда же матка совершенно выпадает из половых частей, она висит, как мошонка, и при этом боль охватывает нижнюю часть живота и поясницу, и по прошествии времени она не хочет возвратиться на свое место. Эта болезнь наступает, когда вскоре после родов женщина исполнит какой-либо тяжелый труд или во время родовых очищений поспит с мужем. Когда это случится с ней, тогда, приложив к ее половым частям прохлаждающее, вычистив то, что находится кнаружи, и вымыв черным вином, в котором сварился гранат, надо вложить матку внутрь; затем вливать мед, примешавши смолу, и пусть женщина лежит на спине с вытянутыми кверху ногами; потом приложить губки, привязав их к пояснице. В таком состоянии пусть больная воздержится от яств и употребляет как можно меньше питья, пока не пройдет семь дней. Если после этого матка пожелает возвратиться внутрь, - дело сделано. Если же нет, то, оскоблив и согрев, вымыв и намазав верхнюю часть матки и привязав женщину вниз головой к лестнице, надо, наклоняя лестницу, рукой вводить внутрь матку; затем связать ноги скрещенными и так оставить больную день и ночь, дав ей немного холодного жидкого ячменного отвара - и ничего более. На следующий день, уложив женщину, следует поставить ей на бедро возможно большую кровососную банку и оставить таковую тянуть в продолжение долгого времени. Когда же снимешь банку, не следует рассекать кожи, но оставить женщину лежать и не давать ничего, кроме отвара, пока не пройдет семь дней. Но если женщина будет чувствовать жажду, - давать ей холодную воду, но как можно меньше. По прошествии семи дней пусть она употребляет кушанья возможно более мягкие и в малом количестве. Если она захочет освободить желудок, пусть делает это лежа, пока не пройдет сорок дней. Затем пусть встанет и как можно меньше ходит, и не берет ванны, и пусть употребляет курение из дурно пахнущих веществ, и ест мало.
6. Соприкасаясь, матка прилегает, и, ощупав, ты заметишь нечто твердое под боком; боль охватывает нижнюю часть живота, бока и поясницу, и боль отдает в ноги, и их нельзя вытянуть. Часто при этом образуется гной и бывает нужда в лечении повязками; и если прибегнуть к прижиганию или надрезыванию, больные погибают при истечении. Когда дело будет так обстоять, то следует дать пить очистительное лекарство на низ, должно обильно мыть больную и согревать теплой водой, и-вот, как только больная будет вымыта или согрета, прикажи повивальной бабке, вложив руку, раскрыть отверстие матки и сделать курение из скаммония и мирры, примешавши розовую воду. Больная должна принять пять зерен черной певонии, примешав туда кастореум (бобровую струю) в пахучем вине; ей нужно лечь на здоровое бедро; нужно применить баккаридное или белое масло к здоровому бедру; ей нужно есть много сырого и вареного чеснока, пить ячменный отвар, употреблять мягкую пищу.'Когда боль прекратится, ты отведешь матку к здоровому бедру, потом ты станешь делать окуривание мочой, смешанной с лавром, и после окуривания приложишь цикламен. На следующий день после ванны больная должна делать окуривания ароматичными веществами. Вследствие этой болезни женщины особенно часто бывают бесплодны.
7. Если отверстие матки сгибается, месячные не наступают; они мало обильны и плохи; и, имея сношение с мужем, женщина страдает. Боль охватывает низ живота и поясницу; и если ощупывают пальцами и исследуют отверстие, оно не ясно. При таком положении вещей нужно делать окуривание человеческой мочой; после окуривания больная должна обмываться чечевичным отваром; после того как она будет обмыта, нужно делать окуривания матки египетской миррой, и, если запах дойдет до ноздрей, есть надежда, что больная выздоровеет. Когда она ложится спать, ей нужно сделать пессарий из египетского масла на шерсти; на следующий день исследовать, выпрямилась ли больше матка; потом нужно произвести ароматические окуривания, применить в виде пессария очищающие, которые не раздражали бы, и нужно после пессария сделать впрыскивание, составленное наполовину из воды и уксуса. Когда появятся месячные, женщина натощак, не принимая ванны, и после окуривания, пусть соединится с мужем. Женщины особенно делаются бесплодными вследствие этой болезни.
8. Если матка спадает к бедру, то нет месячных; боль охватывает низ живота и бок, и если ты тронешь пальцем, то найдешь отверстие у бедра. При таком положении вещей, обмыв горячей водой, предложить есть много чеснока и пить чистое овечье молоко после еды. Затем, после окуривания, прописать лекарство, очищающее низом. Когда больная будет очищена, снова сделать окуривания матки смесью укропа и полыни; тотчас после окуривания открыть отверстие пальцем, положить пессарий из лука морского и после дневного промежутка - пессарий из нарцисса; если очищение покажется тебе происшедшим, - вложи пессарий из нетопона, а на следующий день - розовое масло. Накануне месячных нужно вынуть пессарий и возобновить его на следующий день после того, как они прекратятся. Во время месячных, если идет кровь, это хорошо; если же крови нет, пусть больная выпьет четыре кантариды без ножек, крыльев и головы, пять черных зерен певонии, яйца каракатицы и немного семени петрушки в вине. Если наступит боль и странгурия, следует принять горячую сидячую ванну, и пусть больная пьет меликрат с водой. Если с первого раза не будет месячных, продолжать пить, пока таковые не наступят. По наступлении месячных пусть женщина соединится натощак со своим мужем. Во время месячных пусть она ест курзелье, вареные полипы и употребляет мягкую пищу. Она освободится от болезни, если зачнет.
9. Когда после родов не происходит очищений, живот опухает, также и ноги; озноб, боль чувствуются внизу живота и в пояснице; она доходит даже до внутренностей, и с больной делается обморок. Женщина испытывает эти припадки в начале болезни; с течением времени впадины лица краснеют. При таком положении вещей окуривают матку и накладывают в пессарии цикламен. Больная должна пить препарат из веток сосны до тех пор, пока не начнется истечение. Надо умащать отверстие матки гусиным жиром, миррой, горячей смолой, накладывая их насколько можно больше. Перед едой пусть женщина ест вареное курзелье, чеснок и порей; пусть она пьет сок из капусты; употребляет мягкую пищу и в особенности морского происхождения; она должна обмываться горячей водой, и ей следует воздерживаться от жирных и сладких веществ, пока она не станет здоровой.
10. Если воспаленная матка вздувается, - развиваются ветры, и месячные бывают белыми и слизистыми; иногда появляется кровь, полная тонких пленок. Вследствие влажности женщина не хочет иметь сношений с мужем; она желтеет и худеет. Нужно спросить у нее, раздражает ли ее истечение и причиняет ли оно язвы; если оно не раздражает, объявить, что истечение идет от мозга; если да, - то из живота. Если оно будет из живота, пусть больную вырвет от чечевичного отвара; затем следует очистить ее чемерицей, и чемерицу же положить в ноздри. Если верхний желудок покажется тебе очищенным, дать пить лекарство, очищающее низом. Больная должна воздерживаться от жирной и сладкой пищи; острые вещества предписать как полезные, если только половые части не будут изъязвлены; лучше давать их холодными. Больная должна обмываться небольшим количеством воды, притом не горячей, и не должна мыть себе головы. Натощак пусть она пьет зверобой, льняное семя или шалфей в водянистом вине. Когда истечение прекратится, должно делать впрыскивания соком незрелой смоквы и после впрыскивания употреблять вяжущие средства. Болезнь тяжела.
11. Если воспаляется матка, месячные совсем не идут или идут дурные и в малом количестве. Когда женщина натощак, ее охватывает рвота; если она поела чего-нибудь, ее рвет пищей; боль охватывает низ живота и поясницу, и наступает обморок; живот то тверд, то мягок и наполняется ветрами; он становится большим, и женщина думает, что она беременна; но если ощупать живот, - его полнота мнимая. Вздутие возрастает мало-помалу до десяти месяцев, как у женщины, имеющей в животе. Но когда пройдут десять месяцев, живот наполняется водой; пупок выдается, и, если ты исследуешь пальцем, найдешь отверстие матки тонким и спавшимся. Показываясь, месячные бывают малыми и плохими. В ключице и шее женщина худеет, а ноги опухают. При таком положении вещей необходимо давать чистительное низом, и к матке применимо то, что очищает, не раздражая; после применения этих пессариев должно делать впрыскивание в матку наполовину из воды и наполовину из очень крепкого уксуса. Пусть больная употребляет курзелье и пьет воду в виде супа, примешав туда муки, которую надо разварить сначала. Болезнь опасна.
12. Если в матке появляется рожа, то образуется опухоль, которая, начинаясь со ступней, обнимает ноги и поясницу. По мере того, как проходит больше времени, опухает также живот; бывает озноб, лихорадка и слабость; от боли женщина не находит покоя: она бросается туда и сюда. Боль идет от низа живота к пояснице; потом она поднимается к подреберьям, груди и голове, и больная кажется умирающей. Когда боль ослабевает, оцепенение охватывает руки, иногда пахи, голени и подколенки; женщина делается синеватой; по временам ей становится как будто лучше, но потом она вскоре вновь испытывает те же самые припадки; кожа наполняется фликтенами; лицо покрывается красными пятнами; сильная жажда, и глотка - суха. Эта болезнь, наступая у беременной женщины, причиняет смерть; если нет беременности, лечение ее изгоняет. Когда дело таково, надлежит предписать, если есть боль, освежающие вещества и возбудить желудок. Будучи беременной, женщина в этом случае должна употреблять пищу и питье так, чтобы зародыш не был уничтожен, и, если у нее нет стула, - применять клистир. Но, если она не беременна, дать ей чистительного, и пусть она в меру возможности употребляет меньше пищи, притом холодной и наиболее мягкой. Пусть ее пищей будет курзелье и бузина, и пусть она воздержится от веществ соленых, жирных и острых, каковы майоран, тмин или рута. Если лихорадка и задыхание не прекращаются и опухоль не пропадает, больной надо дать более энергичное слабительное питье. От этой болезни немногие спасаются.
13. Когда матка неестественно зияет, месячные наступают более обильные, чем следует; они более вязки и более часты. Семя не остается внутри. Если ты коснешься пальцем, то найдешь зев зияющим; налицо лихорадка, озноб, боль внизу живота и поясницы. Эта болезнь возникает после кровотечения; она наступает, когда остановившиеся месячные внезапно прорвутся. Если боль будет сильна, нужно делать горячие прикладывания, а когда отпустит, то - окуривания матки; должно дать пить лекарства, очищающие низом, и в пессарии то, что не раздражает; после пессария - вяжущее впрыскивание и как можно меньше ванн; пусть женщина употребляет наиболее сухую пищу. Если, проделав все это, она не сделается здоровой, должно дать пить лекарства, очищающие верхом и низом. И когда месячные будут начинаться и когда они будут кончаться, пусть больная следует одной и той же диэте. Эта болезнь может быть смертельной.
14. Если матка выступит к середине поясницы, боль чувствуется внизу живота и позже в ногах; когда больная пойдет на стул, боли становятся более острыми, кал проходит с насилием, моча течет капля по капле, и бывает обморок. При таком положении вещей привязать· к пузырю трубочку и производить вдувание в матку, после чего дать паровую ванну или обильно обмывать горячей водой. Нужно применить вонючие окуривания половых частей и ароматные - ноздрей. Когда боль прекратится, следует дать предварительно чечевичный отвар, а затем лекарство, очищающее верхом, которое приведет желудок к движению. Когда матка возвратится на свое место, пусть больная продолжает употреблять лекарство, очищающее низом; затем надо дать ей пить молоко, а также пусть будет сделано окуривание матки вином. Следует взять препарат лавра и применить его в виде нераздражающего пессария, прибавив туда уксуса. После этого нужно сделать ароматичное окуривание. От этой болезни женщины делаются бесплодными и хромыми.
15. Когда наступает белое истечение, оно кажется таким же, как моча осла; боль охватывает низ живота, поясницу и бока; ноги и руки отекают; под глазами появляются опухлости; глаза - влажны; цвет - желтушный и беловатый; ходьба причиняет одышку. Эта болезнь наступает, когда у женщины, по природе слизистой, возникает лихорадка и если приведенная в движение желчь не будет выделена. Если также и желудок будет кислый - делаются поносы; если же происходит поворот на матку, - делается истечение. Если имеется истечение, то надо истолочь корку белого и такое же количество красного мака, истолочь плод настоящей акации в вине, смешанном с водой, прибавить ячменной муки и давать пить; можно также при желании зарыть гранат в пепел и употреблять его потом в вине, подсыпав туда равную часть муки ячменной и пшеничной. Нужно возможно меньше купаться; пищу употреблять самую сухую и холодную. Если истечение прекратилось, заставить выпить лекарство, очищающее верхом, и давать пить ослиное молоко. Когда нижние пути будут очищены, пусть женщина, если сможет, пьет коровье молоко в течение сорока дней. Цельное молоко должно быть сначала выставлено на воздух, потом к нему прибавляют четверть воды. Вечером, выпив все молоко, женщина должна иметь крупу в виде супа. Дойдя до десятого дня, пусть она сократит на одну десятую часть смесь молока с водой и столько, насколько сократила, пусть выпьет парного теплого молока. На следующий день пусть выпьет две части этого молока, чтобы в десяти частях было бы чистое молоко вместо разбавленного, и в течение десяти дней пусть уменьшает одну десятую часть и пусть прибавляет все больше супу; дойдя до двадцатого дня, пусть уменьшит одну часть чистого молока в течение десяти дней; наконец, дойдя до тридцати дней, пусть пьет одну десятую часть молока с третью воды в течение десяти дней и получает твердую пищу. Таким образом все вместе составит сорок дней.
16. Другое истечение. Когда женщина, по природе плодородная, имеет выкидыш, то сначала не бывает месячных или они уменьшаются и запаздывают больше, чем это было раньше; потом вдруг они снова появляются обильные, чистые и с силой. Если это случается только один раз, то она в остальное время забеременевает правильно; в противном случае месячные сначала показываются в течение месяца два и три раза, потом истечение само по себе останавливается, и женщина желтеет и худеет. В этом случае надо употребить лекарство, очищающее верхом и низом, и затем выпить ослиного молока или сыворотки. После этого прописывают окуривания и очищают матку нераздражающим лекарством; дальше идут впрыскивания из уксуса и за ними - ароматичные окуривания. Делать это надо так, чтобы все было приведено в исполнение накануне месячных. Пусть женщина не остается ни без ванны, ни без пищи, принимая густой и без соли кикеон; пусть она делает ароматичные окуривания, куда входит нетопон и благовония из роз. Пусть потом она соединится с мужем.
17. Если котиледоны заполняются слизью, а месячные наступают, и женщина зачинает, она выкидывает, когда зародыш делается более зрелым, ибо его нельзя тогда удержать, и он отрывается. Ты узнаешь это по следующим признакам: женщина становится влажной; истечение - слизистое и липкое, не едкое, и во время месячных, когда прекратится истечение, слизь появляется из матки в течение двух или трех дней. Надлежит делать впрыскивания соком из зеленых винных ягод; потом, проделав два или три раза впрыскивания вяжущим веществом, нужно в остальном применить пессарий, очищающий слизь; нужно делать нежные окуривания и впрыскивания после пессария равной смесью воды и уксуса и в течение месячных окуривать ароматными веществами. Пусть потом, натощак и не принимая ванны, женщина соединится с мужем.
18. Когда месячные не появляются, боль охватывает низ живота; женщине кажется, что на нее налегает тяжесть; она страдает в пояснице и в области боков. Если боли направятся к подреберью, они причиняют задыхание и частые рвоты кислыми веществами; после рвоты женщина чувствует себя несколько лучше в течение короткого времени. Боль идет также к голове и шее; когда она дает сильно себя чувствовать, следует делать горячие прикладывания, вонючие окуривания, давать пить кастореум и конизу; если боль идет вниз, - применять вонючие окуривания снизу и ароматичные окуривания ноздрей. С прекращением болей дать выпить чистительное и затем ослиное молоко; после этого дать отвар, вызывающий рвоту, и применить чихательное средство. Когда ты произведешь очистку, то, направив на матку окуривание, куда входит лавр, наложи пессарий из нарцисса; после трехдневного перерыва в окуриваниях употреби пессарий с кантаридами, а на следующий день - гусиный жир; потом, после трехдневного перерыва, сделай впрыскивание с уксусом. Пусть во время этих очищений женщина принимает курзелье перед едой, пользуется мягчительной пищей, употребляет возбуждающие вещества и обмывается два раза в день горячей водой. Если месячные не показываются, хотя все это и сделано в свое время, надо выпить кантарид, и с наступлением месячных пусть женщина натощак, без ванны и после окуривания, идет к мужу.
19. Когда беременная женщина выкидывает зародыш в один или два месяца, не будучи в силах доносить ребенка до срока, и неестественно худеет, надлежит вслед за тем, как у нее очистят матку, сделать дородным также и ее тело, ибо она не сможет доносить до срока, если матка не приобретет крепость и силу.
20. Если женщина станет неестественно дородной, она не делается беременной. Действительно, обильный и толстый сальник, налегая на матку, давит таковую, и она не воспринимает семени. Такую женщину нужно заставить похудеть и предписать ей лекарства, очищающие низом; надлежит также применять пессарий, который очищает матку, не производя ветров.
21. Если маточный зев или шейка отвердевают, ты распознаешь это, вводя палец, как и тогда, если матка будет повернута к бедру. Раз дело обстоит так, нельзя прикладывать ничего острого, ибо если ты изъязвишь зев, то в связи с его воспалением можно опасаться, что женщина сделается совершенно бесплодной. Но необходимо прикладывать то, что не раздражает, однако вызывает очищение.
22. Если ты хочешь очистить женщину, которая не может рождать, то - будь она желчна или слизиста - ты распознаешь, какое из этих состояний господствует, следующим образом: во время месячных, насыпав песку, ты польешь на него кровь и оставишь ее высохнуть на солнце; если женщина будет желчна, кровь поверх песка будет желта; если женщина слизиста, кровь будет подобна слизи, и, смотря по тому, какова будет кровь, ты очистишь женщину низом и применишь пессарий для матки.
23. Если месячные совершенно не появляются и это произойдет из-за болезни, то сначала надлежит очистить желудок низом, потом вложить пессарий, от которого очищается кровь. Потом после одно- или двухдневного перерыва снова приложить пессарий, очищающий кровь. В остальное время пусть больная пьет кору кретмоса, истолченную в вине.
24. Если маточный зев будет влажнее, чем следует, применяют острые вещества, чтобы они раздражали и, производя воспаление, сделали зев более твердым. Если зев стал скиррозным, надо применить опять-таки острые вещества, ибо, вызывая раздражение, они производят выделение влаги. Вслед за тем следует прикладывать мягчительные вещества. В других болезнях их нужно прикладывать как можно меньше.
25. Если у родильницы матка налегает на бедро или к боку, надлежит применить к здоровому бедру белое египетское масло или баккарис. Пусть женщина лежит на здоровом бедре; она должна получать в питье пять черных семян певонии, полную раковину плода бузины и кастореум величиной с боб в вине; потом, выкупавшись, пусть она получит ароматичное окуривание, пусть употребляет и мягкую пищу, и курзелье, и всякую едкую пищу, исключая редьку и лук.
26. Если матка причиняет удушье, нужно производить окуривания ноздрей всякими зловонными веществами: асфальтом, серой, рогом, светильней, жиром тюленя, кастореумом. К половым частям применимы окуривания ароматичные.
27. Если у родильницы воспалится матка, появляется жжение и задыхание. Раз дело будет так обстоять, надо, расстелив тряпочку, положить туда толченой морской водоросли и сделать припарку. Потом взять муки, пепла барвинка и льняного семени, подлить туда уксуса и масла, сварить до густоты тесто и применять в виде очень горячей припарки, если только женщина может вынести ее, к низу живота.
28. Если же матка затвердеет, сварить чечевицу в уксусе и много мяты и заставить вдыхать пары этого ртом и носом; сделать зловонное окуривание, давать курзелье; мука, варенная в отваре его, послужит для больной оупом. Возможно скорее и прежде чем наступит боль надо давать лекарства, успокаивающие боль матки. Предписать послабляющую пищу. Если желудок становится горячим, поставить клизму.
29. Если вследствие родов матка будет воспалена, влить в половые части сок чилибухи и, когда этот сок там согреется, влить туда другой. Если его нет, взять мастикового дерева, рамнуса или свеклы. Иначе: выжав сок тыквы, влить его в половые части и туда же вложить то, что составляет в середине тыквы наиболее нежное, вырезав его в виде длинной формы. Потом растереть белила в воде, вобрать эту воду шерстью и эту шерсть прикладывать. Если женщина начинает дрожать - удалить. Если женщина слаба от матки и желчь причиняет ей задыхание и если есть необходимость ее легко очистить и успокоить боль, дать ей выпить сок горчичника в дозе трех киатов (3×0,045 литра).
30. Если матка будет находиться у поясницы или в боку и ты желаешь переместить ее, надо истолочь серу и асфальт, подлить вареного меду и сделать большой суппозиторий, который нужно вставить в задний проход. Если матка становится сухой, нужно сделать то же самое применение и как можно скорей.
31. Когда матка становится твердой и выступав в половые части, когда пахи отвердевают и в половых частях бывает жар, начинает образовываться рак. При таком положении вещей нужно внутренность тыквы растереть с сотом меда и влить туда котилию воды. Введя это в задний проход, оставляют для очищения.
32. Когда ты будешь давать женщине лекарство, подбавляй к лекарству то, что очищает матку и что приводит ее в движение. Вот другие питья и пессарии, которые удаляют хорион и вызывают месячные: взять пять кантарид, отнять крылья, ножки и голову; потом истолочь полную раковину приморского трибола с корнем вместе, истолочь равную дозу зеленого антема, столько же семени петрушки, пятнадцать яиц каракатицы и давать пить в сладком вине, разбавленном водой. Если есть боль, пусть женщина примет горячую сидячую ванну и пусть пьет меликрат, разбавленный водой. Другое средство: взять весом в один статер эгинский истолченные листья и цвет шишковатого лютика и дать пить в сладком вине; когда будет боль, сварить белый стручковый горох и сухой виноград в воде, остудить и давать пить. Если будет беспокоить странгурия - горячие сидячие ванны. Еще: сухостебельник в дозе эгинского статера давать пить в белом вине, разбавленном наполовину водой. Еще: взять семена левкоя, сколько можно захватить тремя пальцами, и сварить в белом вине, также разбавленном. Еще: пользоваться сваренным таким же образом в вине корнем черного левкоя. Еще: дать пить таким же образом кринантем, который появляется на домах. Еще: взять листьев червяницы две пригоршни и давать пить сваренные в вине наполовину с водой. Еще: наскрести корень хамелеона столько, сколько кладут чемерицы в лекарственное питье, и давать пить в вареном вине с водой. Еще: смешать сок капусты и порея и сок сильфиона в дозе трех полу оболов (0,57 г), столько же белого вина и давать пить. Еще: разрезать белые маслины прежде, чем в них образуется масло, высушить, потом истолочь, просеять, положить в вино и давать пить. Это вызывает месячные и гонит хорион (оболочки). Пить в воде критский диктамн величиной с обол (1,0 г). Если ты не можешь удалить хорион питьем, прописать окуривание бузиной при помощи отвара и наложить пессарий из кантарид. Это средство выгоняет также плод. Если оно причиняет раздражение, пусть женщина вынет его, намочит в благовонии роз и снова вложит до выхода хориона. Еще: взять девять зерен критского тополя, истолочь их и давать пить в вине; это средство благоприятствует также освобождению, когда роды трудны. Еще: взять пригоршню конизы, развести ее в отваре порея, примешать раковину нетопона и давать пить в вине. Еще средство, что вызывает месячные: взять горчичник, панакес, корень певонии и давать пить в вине; это удаляет мертвый зародыш и оболочки; семя фиалки и портулака истолочь, смешать и давать пить в старом белом вине. Еще средство, что вызывает месячные: взять столько, сколько можно захватить тремя пальцами, семян левкоя, пять или шесть катышков помета козы и смешать все в вине очень хорошего запаха; предварительно прописать окуривание, приготовленное с водой и маслом и произведенное на стуле; после окуривания давать пить смесь. Тотчас обмыть женщину и уложить ее в постель; заставить есть капусту и пить отвар из нее. Еще: взять столько, сколько можно захватить тремя пальцами, семян левкоя и давать пить в вине; пусть женщина примет горячую сидячую ванну. Если она не имеет ее, истолочь корень укропа, намочить его в горячем меликрате и давать пить. Еще: десять орешков (чернильных) вяза давать пить в вине; это хорошо при всякой маточной болезни; очень гонит мочу. Еще: сок сильфиона и семян настурция величиной с чечевицу хорошенько истолочь, смешать в вине или собачьем молоке и давать пить; это также изгоняет плод. Еще для изгнания плода: траву лютика и немного дикого огурца смешать в уксусе и давать пить надлежащим образом разведенное. Еще для того же самого: взяв мягкий ствол капусты, смазать его конец нетопоном и вложить его. Еще, если месячные не появляются: плод терпентинного дерева истолочь, растереть в вине и воде и давать пить натощак. Пусть женщина моется горячей водой. Еще, чтобы вызвать месячные: давать пить в вине натощак красные ягоды (певонии?). Еще, чтобы заставить выйти лохии: пить в вине семя укропа, кору кретмоса и ладон. Еще: насколько возможно жирное смолистое дерево сосны сварить в вине, истолочь пять семян певонии в вине и давать пить в дозе четверти котилии (0,06 л). Еще: давать пить в вине семя и листья кур зелья. Еще: давать пить в вине пять семян черной певонии и яйца каракатицы. Для всякой роженицы: взять сурепицу и ячменную муку, подбавить туда маслами, когда все это будет сварено, пусть женщина принимает это в виде супа и употребляет наиболее мягкую пищу. Еще: истолочь скаммонию в женском молоке и впитать шерстью, которую применить в виде пессария. Еще: истолочь листья кур зелья и прикладывать их в в полотне. Еще: истолочь траву чернобыльника, смочить ее в розовом масле и прикладывать. Еще: истолочь белый корень (драконтия), смочить его в розовом масле и прикладывать. Еще: корень певонии в меду, розовом масле и египетском благовонии прикладывать в шерсти. Еще: таким же образом прикладывать непромытую муку. Еще: замесить в тесте муку плевел и пшеничную с медом и прикладывать в шерсти. Препарат, вызывающий месячные и лохии и заставляющий вытекать воду: взять столько, сколько можно захватить тремя пальцами, корня мыльнянки, истолочь хорошенько, смочить в меду и прикладывать; мыльнянка растет на острове Андросе на берегу моря. Еще для очистки матки: истолочь курзелье и немного тыквы, смочить в вине и меду и прикладывать. Еще: обжечь заячью шерсть, истолочь в вине, прибавить вареного меду и воды и давать пить; пусть женщина обмывается горячей водой. Чтобы очистить после родов, надо взять четверть хойникса (приблизительно л) ячменя, истолочь его и сварить в четырех котилиях (1 л) воды; когда все это вскипит, дать принять два или три раза в супе. Чтобы очистить лохии: сварить листья бузины, подлить масла и давать пить; пусть женщина также ест вареную капусту и порей. Очищающее матку: давать пить листья и семя сумаха в вине, истолочь сурепицу в вине, подсыпать муки и давать пить. Еще: истолочь в вине два обола (2 г) мизии (железный или медный колчедан), замесить и приготовить пессарий. Еще: истолочь льняное семя, замесить с вином и сделать пессарий. Еще: давать пить в вине семя трилистника. Если матка налегает на поясницу, пусть женщина ест вареные и жареные полипы; пусть пьет черное хорошего аромата вино, насколько возможно более чистое. Другие питья и пессарии чистительные: сварить в воде красный сумах и виноградные косточки, подбросить в воду пшеничной муки двухмесячной и давать пить. Еще: насыпать муки в воду и давать пить. Еще: высушить плод терновника, истолочь, смешать оксибаф (0,06 л) холодной муки с оксибафом тонко растертых этих плодов и давать пить в ароматном вине, разбавленном водой. Еще: истолочь черную самосскую землю, величиной с косточку, в воде и давать пить. Еще: давать пить в вине гипокист. Еще: выжать сок крепкого граната, замесить ячменную муку с этим соком, дать высохнуть, потом хорошенько истолочь в вине и давать пить. Еще: истолочь ягоды черной мирты, намочить в воде, добавить ячменной муки и давать пить. Еще: высушить сладкий гранат, разбить драхму его (6,3 г) в вине и давать пить. Еще: истолочь пшеницу и ячмень, поджарить, приготовить из этого тесто и давать пить в черном вине. Еще: взять внутренность сладкого граната, подмешать равное количество воды и давать пить. Еще: давать пить в воде, сколько можно захватить тремя пальцами, цикуты. Еще: смешать равное количество свежей муки и гипса и дарать пить в воде. Еще: давать пить в вине внутренность сладкого граната и кору. Еще против кровотечения из матки: давать пить листья целомудренника в черном вине. Еще при истечении и боли: давать пить в вине корень кахриса. Еще питье для матки: плоды кедра, горный укроп, тмин из Эфиопии, плод кассии, ягоды можжевельника, просо, маленькие морские ежи, чернушки, корень и семя моркови; для запаха - тимиан, тимбра, папоротник и зверобой, белый мак, корень и семя крапивы, шалфей, черный тополь, диктамн, ложнодиктамн, амом, кардамон, гелений, кирказон, кастореум, сухостебельник, дракон-тий, горчичник, _листья и семя руты, семя петрушки, семя укропа, семя и корень гиппоселина, гиппомарутра, семя и корень мыльнянки, семя и корень киликийского иссопа, зверобой, певония и панакес. Какое тебе угодно из этих веществ, смешивая с другим или беря отдельно, сварить в воде или в вине и давать пить. Средство хорошее как чистительное и успокаивающее боль: давай корень мальвы в воде. Для матки: смешай корень певонии и немного можжевелового масла, давай пить в вине, и ты успокоишь боль матки. Еще средство: когда матка причиняет задыхание, пить в белом вине кастореум и конизу. Если это подступит к носу, надо смешать с медом белую нижнюю часть книдских ягод и смазать ноздри. Еще средство, успокаивающее боли: корень мальвы и кору укропа икретмоса давать пить в вине. Еще: морские черные звезды и капусту смешать и давать пить в ароматном вине. Еще: взять три обола (3,15 г) мирры, немного кишнеца, смолы, корня певонии, эфиопского тмина, истолочь все это, намочить в белом вине и давать пить слегка тепловатым. Еще для изгнания последа: пить корень рицинуса. Еще средство: когда матка, поднявшись к сердцу, будет причинять задыхание, давать пить в вине семя целомудренника и певонии. Едкие пессарии, вызывающие кровь: смешать 5 кантарид с ладаном и миррой, сделать это величиной с чернильный орешек и удлиненным обернуть шерстью, завернуть в тонкое полотно, смочить египетским белым маслом или розовым маслом и применять в виде пессария. Еще: бупрест - целиком, если он мал, и половину, если он велик, - смешать с вышеуказанными веществами и применять тем же самым образом; если желательно, чтобы препарат был более мягким, надо положить бупрест в вино, прибавить эфиопского тмина, сезама и аниса и поставить все кипятить; на десять бупрестов берется одна чаша (0,06 л) масла; все остальное войдет в равном количестве. Подмешать мирры и немного ладана, взять пригоршню этого состава и применить в виде пессария, как было сказано выше. Еще: истолочь спорынью в меду, смочить вином, сделать суппозиторий и прикладывать с пером. Еще: прикладывать филистион, тем же самым образом приготовленный. Еще: прикладывать телефион, таким же образом приготовленный. Еще: истолочь листья анемона, положить в тряпочку, прибавить немного мирры и пользоваться ими тем же самым образом. Еще средство, вызывающее кровь: истолочь египетский жолудь с маслом лилии, добавить воды, завернуть в шерсть и применять в виде пессария. Еще средство, очищающее желчь: истолочь внутренность тыквы, замесить с медом, приготовить пессарий и применять. Еще: истолочь внутренность дикой колокинты, замесить с медом и применять тем же самым образом. Еще: взять четыре порции дикого огурца, примешать гусиного и козьего жира и мизии, приготовить пессарий и прикладывать в полотне. Еще: истолочь ярутку, пропитать медом и прикладывать. Еще: наскрести жирную часть старых винных ягод, подмешать две порции дикого огурца и столько же нитра, намочить в меду и прикладывать. Еще против воспаления матки: взять красного нитра, жирную нижнюю часть винной ягоды, каждого равные порции, истолочь, приготовить величиной с чернильный орешек и прикладывать. Еще: истолочь листья тмина в вине и прикладывать в полотне. Еще: истолочь белый корень, добавить меду, поставить кипятить, сделать пессарий и прикладывать. Еще: смешать сок сильфиона и винных ягод, приготовить пессарий и прикладывать. Еще: истолочь семя тыквы и применять тем же самым образом. Еще: воловью желчь, красный нитр, нетопон, цикламен (цикламена должно быть больше всего), истолочь все, добавить меда, сделать пессарий и прикладывать. Еще: очистить головку цикламена, истолочь в воде, завязать в полотно и прикладывать. Еще: мирру, соль, тмин, воловью желчь замесить с медом, положить в полотно и прикладывать. Еще: выбрав тридцать книдских ягод без кожуры, соскребки мидийского (индийского?) лекарства для глаз, которые называются перцем, и того перца, который называется круглым, истолочь эти три составные части в старом вине, которое предназначено для того, чтобы развести все это, замесить со сладким маслом, положить в шерсть и прикладывать в виде пессария, заставив обмывать мочой. Еще: замесить сок молочая и меда, положить в полотно и прикладывать. Еще: взять корень морского лука длиной в шесть пальцев; обернуть два пальца из него в шерсть и прикладывать. Другие средства, которые смягчают, очищают воду и кровь, вызывают месячные, если их не применять долгое время, и смягчают маточный зев: взять масло нарцисса, эфиопский тмин, ладан, полынь, циперус, каждого по равной части, исключая масла нарцисса, которого должно быть четыре части, подмешать вычески сырого льна, истолочь, приготовить пессарий и прикладывать. Еще: цикламен величиной с косточку, цвет меди величиной с боб истолочь, смочить медом, сделать пессарий и прикладывать: Еще: полей, мирру, ладан, свиную желчь замесить с медом, сделать пессарий и прикладывать. Другие вяжущие средства: замешать сумах с черным вином и применять. Еще: применять сафлор, приготовленный таким же образом. Еще: применять таким же образом опилки лотоса. Еще: смешать сумах с медом и применять. Другие смягчающие: серу, жир, желток яйца, муку замесить с медом, согреть легко, вобрать в шерсть и прикладывать. Еще: гусиный жир, бараний, белый воск, смолу, розовое благовоние вобрать в тонкое полотно и прикладывать. Еще: мозг и жир олений растворить и прикладывать в шерсти. Еще: баранье или козье сало, белок яйца замесить с розовым благовонием, вобрать в шерсть и прикладывать.
33. Впрыскивания: взять зимние винные ягоды, сварить на легком огне, перелить и, добавив масла, впрыскивать; после этого сварить в вяжущем вине кору граната, чернильный орешек, опилки лотоса, перелить и впрыскивать. Еще: пережечь гущу вина, бросить в воду и потом делать впрыскивания с водой. Потом сварить в вине кору граната, ягоды мирты, листья сумаха и впрыскивать. Еще: листья мастикового дерева, шалфея, зверобоя сварить в черном вине и впрыскивать, но, если какая-нибудь часть матки изъязвлена, впрыснуть также масло коровье, ладан, мирру и немного смолы. Еще: сварить порей в воде, перелить в другой сосуд, примешать вина и впрыскивать. Еще: взять семя бузины, анис, ладан, мирру, вино; делать впрыскивание отваром этих веществ. Еще: сварить капусту в воде и курзелье в этой воде от капусты, добавить немного льняного семени, перелить в другой сосуд и впрыскивать. Еще: чашку (0,06 л) мирры, ладана, сесели, аниса, льняного семени, нетопона, смолы, меда, гусиного жира, белого уксуса, египетского благовония, каждого равную часть, истолочь, смочить двумя котилиями (0,5 л) белого вина и впрыскивать тепловатым. Еще: сварить курзелье в воде, процедить, добавить одну чашку мирры, ладана и нетопона, каждого по равному количеству, и впрыскивать тепловатым. Еще: сварить шалфея и зверобоя в воде и впрыскивать. Еще: ягоды бузины, ягоды лавра, каждого поровну, сварить в вине и впрыскивать. Еще: сварить в воде полей, добавить масла к воде и впрыскивать. Еще: распустить густой жир и смолу и впрыскивать. Еще: смешать коровье масло с небольшим количеством кедрового масла, распустить в меду и впрыскивать тепловатым. Еще: циперус, пахучий тростник, ароматический камыш смешать в равном количестве мирры, сварить водяной мяты в вине и впрыскивать. Еще: семя петрушки, анис, черный укроп, чернушку сварить в вине и впрыскивать. Еще: сварить кретского кедра в вине и впрыскивать. Еще: намочить в воде белый мох и мирру и впрыскивать. Еще: положить в вино серебряного цвета (окиси свинца), разбавить водою и впрыскивать. Еще: две порции (около 1,0 л) сока дикого огурца развести в воде и впрыскивать. Намочить тыкву или дикую колокинту в четырех котилиях (1 л) вина или вареного молока, процедить и впрыскивать. Еще: полную пригоршню внутренности тыквы сварить в четырех котилиях воды, добавить меда и масла и впрыскивать. Еще: две порции корня тапсии, меду и масла разбавить двумя котилиями воды и впрыскивать. Еще: две порции чемерицы развести в двух котилиях сладкого вина и впрыскивать тепловатым. Еще: к одной чашке пастушьей сумки добавить меда, разбавить двумя котилиями воды и впрыскивать тепловатым. Еще: пригоршню тыквы сварить в пяти котилиях (1,25 л) воды, добавить меда и впрыскивать. Еще: шестьдесят зерен книдских ягод намочить в меду и масле и впрыскивать. Еще средство, если женщина будет слизиста: истолочь немного кнеорона, развести в одной эгинской котилии (0,253 л) меликрата и впрыскивать. Если женщина будет желчна: истолочь одну порцию лавра, одну драхму пахучего лавра, одну порцию скаммонии, развести в меликрате или в воде от сухого винограда, в дозе аттической котилии (0,253 л), и впрыскивать. Еще: приготовить таким же образом одну порцию из семейств волчниковых (дафноидных) растений, если женщина по натуре желчна, и впрыскивать. Если женщина слизиста: выбрать книдских ягод, одну порцию сока молочая и подобным же образом впрыскивать. Подобным же образом употреблять либо кнеорон, либо меконион. Впрыскивание, если его нужно сделать, должно быть больше, чем из двух котилий.
34. Окуривания производятся из следующих истолченных веществ: из чернильного орешка; смешиваются также опилки лотоса, сухие истолченные листья оливкового дерева, замешиваются с маслом и идут на окуривание. Еще: воспламенить уголья, сверху наложить влажной ячменной соломы и окуривать. Еще: взять крышку от глиняного сосуда для масла и зажечь там стойбу, подбросить опилок кипариса и делать окуривание. Еще: взять скаммонию, мирру, ладан, прибавить благовония и окуривать. Еще: смешать асфальт с ячменной соломой и окуривать; прибавить жиру тюленьего и окуривать. Еще: взять опилки кипариса, корня циперуса, прибавить розового благовония и окуривать. Еще: тростник, циперус, бриония, брион, семя петрушки, анис смочить розовым благовонием и окуривать. Еще: бросить сухой смолы на горячий пепел и делать окуривание. Еще: взять корицы, мирры и кассии, каждой по одинаковой части, и окуривать. Еще: смешать шафран с миррой, брионом в одинаковых частях и окуривать. Еще: истолочь и высушить тростник, кнеорон, шафран и красные и нежные лепестки розы; примешать к шафрану наполовину стиракса и, смешав, все высушить, соединить с очень небольшим количеством вареного меда, и из всего этого для окуривания пусть возьмут по весу один аттический обол и пусть окуривание делают на коровьем навозе. Навозу должен быть придан вид чашки для масла; дно такой чашки должно быть тонким; самый навоз должен быть сухим; огонь получается из виноградных лоз, на которые должна быть поставлена чашка из навоза; из этой чашки женщина под покрывалом, сидя, должна получить окуривание. Еще: гальбанум, смолу, манну смочить розовым благовонием и делать окуривание. Еще: оскребки панакеса и кипариса смочить белым египетским благовонием и делать окуривание. Еще: корицу, нард, мирру смочить розовым благовонием и делать окуривание. Еще: семя белой фиалки, опилки кедра, гальбанум замесить с медом и окуривать. Еще: козий помет, заячью шерсть смочить жиром тюленя и окуривать. Еще: взять кожицу сывороточной жидкости тюленя, губку, брион; истолочь, перемешать, замесить с жиром тюленя и делать окуривание. Еще: взять козий помет, легкое тюленя, опилки кедра и делать окуривание. Еще: взять коровий навоз, оскребки рога, асфальт и делать окуривание. Еще: плод египетской акации, опилки кедра, сухие листья мирты истолочь, смочить благовонием опобальзама и окуривать; бросить ароматные вещества в какое-нибудь благовоние и окуривать. Еще: истолочь косточки винограда и плоды кедра, смешать вместе с сосновой смолой, смочить вином из вяленого винограда и окуривать. В истолченный и просеянный коровий навоз добавить половину уксуса, половину чечевичной муки и делать легкие окуривания. После окуривания дать пюре из чечевицы и вызвать рвоту, потом дать в супе муку и сверх того вино; на следующий день - книдское семя, а через день - мочегонное средство. Истолочь две части белого стручкового гороха, треть сухого винограда, налить до половины водой, сварить, перелить, выставить на ночную прохладу и на следующий день дать пить; в дальнейшем смешать вместе шалфей, льняное семя и ячменную муку и давать два раза в день в разведенном вине в дозе четырех котилий (1 л). Еще: полторы котилии масла (0,38 л), пригоршню листьев бузины сварить, положить в горячую чашу и делать паровую ванну при помощи горячих черепков, в то время как женщина, укутанная одеялом, поместится на седалище. Еще: пригоршню листьев бузины, столько же мирты положить в воду, сварить, перелить, прибавить ячменной соломы, сварить, вобрать в полотно и делать припарку, такую горячую, какую только женщина сможет вынести. Еще: уксус, масло, воду, мед смешать хорошенько, прокипятить, потом взять пузырь вместимостью в один конгий или мех, сделанный из очень тонкой кожи, влить в него смесь и, обернув тонким льняным полотном, делать припарку; когда полотно станет горячим, - обернуть другим. Еще: сосновую кору, листья сумаха бросить в воду, хорошенько сварить, перелить воду, сварить ячменную солому с прибавлением масла; когда все вместе сваришь, вобрать в полотно и делать припарку. Еще: опилки лотоса и кипариса налить водой и маслом, сварить, потом сваренное вместе положить в полотно и делать примочку. Еще: положить ароматных веществ в один хойникс (1 л) воды, сварить, потом сварить в этой же воде ржаные отруби - и делать припарку. Еще: обычным способом истолочь чернильный орешек, кору крушины, сварить в воде, замесить в этой воде ржаные отруби, подмешать масла, потом сделать из этого хлеб в два хойникса (2 л), наполовину сваренный, обвязать полотном - и делать припарку. Еще: капусту и порей сварить в воде и из этой воды сделать припарку обычным способом. Еще: сварить ячменной соломы, добавить масла, сложить в полотно - и делать припарку. Еще: сварить паслен и листья оливы - и делать припарку, как обычно. Если ты хочешь эти припарки употреблять влажными, применяй, как было сказано; если же - сухими, приготовь из них хлебы, хорошо выпеченные и выпеченные наполовину, - и делай припарки. Делать их можно также при помощи горячих черепков, обернутых полотном, и даже самими горячими полотнами и при помощи глиняных горшков чечевицеобразной формы, наполняемых кипящей водой. Припарки делаются также к ногам. Еще: сварить истолченный корень ириса - и делать припарки, как обычно.
35. Если в матке образуется вода, месячные бывают меньше, хуже и через более долгое время. Каждый раз, когда женщина забеременевает, беременность не переходит за два месяца или немного больше. Когда это время наступает, женщина выкидывает, и в ней образуется много воды. Такой нужно дать пить молоко и давать пить так до тех пор, пока зародыш не начнет двигаться, но обычно до этого времени плод гибнет и выкидывается, и из матки течет кровь. Эти явления возникают от усталости не чаще, чем от других причин. Ты сможешь распознать, что наступает водянка, прикосновением пальца, ибо ты найдешь отверстие тонким, затемненным и полным влажности. Если выкидыш произошел, когда плод уже начал двигаться, и женщина испытывает удушье, тогда низ живота у нее опухает, делается болезненным наощупь, как будто в нем рана; охватывает лихорадка, скрежет зубами, острая сильная боль в детородных частях, внизу живота, бедрах, боках и пояснице. Когда дело будет так обстоять, нужно обмыть больную горячей водой, и там, где чувствуется боль, делать горячие прикладывания, пробуя те, которые лучше всего переносятся. Нужно дать пить лекарство, очищающее низом, после промежутка, какой ты найдешь нужным, и, сделав окуривание, приложить в пессарии немного цикламена, а именно, смочив медом и вобрав в полотно, приложить к отверстию матки. Опилки кипариса, смоченные водой, применяются подобным же образом. Но ты оставишь этот пессарий на малое время и будешь употреблять его через более долгие промежутки, так как он сильно раздражает и причиняет изъязвление. Изготовив оловянный зонд, следует его ввести и подобным же образом - палец. Ты испытаешь также, какое питье наилучше подходит к больной. Пусть она спит с мужем, в особенности в благоприятное время, ибо если она получит семя, станет беременной и родит, она очищается, и с этим очищением уходят материи, которые были раньше. Таким образом она скорее всего сможет сделаться здоровой.
36. Если матка станет скиррозной, отверстие делается шероховатым; месячные исчезают, и если они покажутся, то они - как песок, и в течение этого времени нет зачатия. Если ты коснешься пальцем, то найдешь отверстие матки шероховатым. Когда дело будет так обстоять, следует истолочь цикламен, подмешать туда соли и сырую винную ягоду, замесить с медом и приложить в виде пессария. После окуривания впрыснуть то, что очищает. Пусть женщина употребляет курзелье и вареную капусту; пусть пьет сок ее и обмывается горячей водой.
37. Если матка станет скиррозной и месячные исчезнут, отверстие закрывается, - и женщина не зачинает. Когда дело будет так обстоять, если ты прикоснешься пальцем, то найдешь отверстие шероховатым, и палец туда не входит. Охватывает лихорадка, скрежет зубами, боль внизу живота, боках и пояснице. Женщина испытывает эти припадки, если плод в ней будет поврежден и испортится. У некоторых это наступает как следствие родов, но часто также и от других причин. Когда дело будет так обстоять, нужно женщину омыть обильно горячей водой и сделать ей паровую ванну. Тотчас после водяной или паровой ванны, введя зонд, открыть маточное отверстие, расширить его и так же точно пальцем; нужно положить в пессарий то, что было указано для предшествующего случая. Дать пить те же самые напитки и лечить так же, как предыдущую больную.
38. Если матка припадет к ребрам, бывает кашель, боль - и твердая матка налегает, как будто шар под боком. Женщина во время прикосновения там страдает, как от раны. Она чахнет, и кажется, что у нее перипневмония; у нее делаются спазмы; она сгорбливается; месячные совершенно не появляются. У некоторых женщин месячные, показавшись, исчезают, а появившиеся - слабы и мало обильны или же худшего качества, чем раньше, и зарождение не возникает в течение этого времени. Когда дело так обстоит, нужно дать пить лекарство, очищающее низом, пользуясь соком дикого огурца; нужно обильно обмывать женщину горячей водой, делать горячие прикладывания, какие она лучше переносит, и накладывать пессарии, вызывающие кровь. Поджаренное льняное семя, истолченное и просеянное, белый мак, шалфей с тонкой ячменной мукой, козий сыр, с которого сняты сок и грязь, - все это смешать, чтобы было две части сыра, остальных - одна, и одна часть ячменной муки без соли, и давать пить натощак в вине; вечером давать густой кикеон с прибавлением меда; давать женщине пить напитки, которые лучше ей подходят; пусть она получает частые припарки и делает обливания горячей водой. Умастивши тихонько воском, нужно удалить от бока матку и вокруг бока наложить широкую повязку. Коровье молоко в течение сорока дней пусть женщина пьет в возможно большем количестве; пусть она употребляет наиболее мягкую пищу. Болезнь эта жестока и смертельна, и немногие, даже лечимые, спасаются.
39. Если отверстие будет закрыто, оно становится крепким, как дикая фига, и если ты тронешь его пальцем, то найдешь его твердым и сокращенным. Оно не пропускает пальца; месячные не показываются и семя не воспринимается в это время; боль охватывает низ живота, поясницу и бока; иногда боль идет вверх и причиняет задыхание. Когда дело так обстоит, надлежит прописать лекарство, очищающее низом, обильно обмыть больную горячей водой и наложить пессарии, которые смягчают отверстие. Надлежит ввести зонд, а также палец и, открыв, делать теплые орошения. Когда отверстие будет смягчено, наложить пессарии, вызывающие кровь. Пробуют, какие напитки наиболее подходящи, и дают их. Пусть женщина ест капусту и пьет отвар капусты.
40. Если матка становится искривленной, отверстие делается также косым; месячные то совсем пропадают, то, появившись, исчезают. Они уже не бывают одинаковы, но хуже и меньше, чем прежде. В это время нет зарождения. Боль ощущается внизу живота, боках, пояснице и бедре и стягивает живот. Когда дело так обстоит, нужно давать слабительное, обмывать горячей водой и делать припарки. Как только больная получит припарку и будет вымыта, то, введя палец, следует выпрямить и исправить отверстие матки. Пусть больная получает ароматичное окуривание и для пробы получит питье, которое ей наилучше подходит. Пусть она употребляет мягкую пищу, ест вареный и сырой чеснок, спит с мужем; пусть ложится на здоровый бок, припарку же ставит на другой. Эта болезнь трудно уступает.
41. Если матка наполнится воздухом, живот поднимается и надувается. Ноги и впалые части лица опухают. Цвет лица становится неприятным; месячные не появляются, и в это время нет зарождения. Женщина испытывает слабость и тоску; когда она поднимается или идет, у нее стесненное дыхание. Что бы она ни пила, ни ела - она испытывает тягостное чувство, стонет и впадает в большее отчаяние, чем до еды; часто она даже задыхается. Раз дело так обстоит, надо дать лекарство, очищающее низом, обливать горячей водой и делать паровые ванны. После известного промежутка времени положить пессарии очищающие, но не раздражающие. Насколько возможно чаще ставить припарки на все тело. Тогда же должны быть сделаны ароматичные окуривания детородных частей и вонючие - к ноздрям. Давать напитки, которые очищают матку. Пусть больная ест курзелье и пьет молоко, как это было указано для бока. Болезнь хроническая.
42. Когда в матке образуются сгустки крови, отверстие наполняется ими, как чечевичными зернами; если ты коснешься его, то найдешь его в таком состоянии; месячные не появляются, и зарождения не происходит. При таком положении вещей надо взять цикламена, сняв с него кору, чеснока, соли, винных ягод, немного меда; истолочь это, перемешать, сделать пессарий и прикладывать его к отверстию матки, используя также и из других маточных пессариев те, которые подходят, а именно: пессарии едкие, жгучие и вызывающие кровь. Из напитков давать те, которые очищают матку, и, обернув кожей или оболочкой коршуна (?) скребницу, выскоблить маточное отверстие.
43. Если матка перевернута, месячные не показываются; зарождения не происходит. Боль ощущается внизу живота, пояснице и боках; если ты коснешься пальцем, то не сможешь достать отверстия, ибо оно сильно удалилось. Когда дело будет так обстоять, следует дать лекарство, чтобы им очистить верхом и низом, но в особенности низом; надлежит согреть, насколько возможно,· само отверстие и матку. Следует обмывать женщину горячей водой два раза в день, следует выбирать напитки, которые наилучше подходят ей; пусть она как можно чаще спит с мужем и ест капусту.
44. Если смещенная матка не остается на своем месте, но выпадает сюда и туда, она причиняет боли и иногда становится незаметной, а иногда выступает как задний проход. Когда женщина лежит на спине, матка остается на месте; когда она поднимется или наклонится, или же сделает какое-нибудь другое движение, матка выходит, зачастую даже тогда, когда женщина находится в покое. Необходимо, чтобы больная находилась в возможно большем покое, не двигалась, имела постель, более поднятую в ногах, и пусть употребляет те же самые средства, как в предшествующих случаях. Пусть делают обливания с вяжущими веществами, окуривание низа вонючими веществами и ноздрей - ароматичными. Просверлив гранат через сердцевину, согреть его в вине и, выбрав наиболее подходящий и не слишком давящий, приложить в пессарии возможно глубже. Когда ты приложишь его, то укрепишь у поясницы широкую повязку, которая охватит его так, чтобы он, не скользя, оставался на месте и делал то, что нужно. Должно заставить принять мак с сыром и ячменной мукой, как это было указано при выпадении матки к боку. Из напитков предписать пить те, которые наилучше подходят. Пусть больная употребляет наиболее мягкую пищу.
45. Если отверстие более открыто, чем обыкновенно, месячные бывают более обильны, хуже, более влажны и дольше длятся; семя не воспринимается, не задерживается и выливается наружу. Если ты коснешься пальцем, то найдешь отверстие матки зияющим. Бессилие овладевает женщиной перед месячными. Лихорадка, дрожь, боль охватывают низ живота, поясницу и бока. Женщина в особенности испытывает эти припадки, если нечто, зародившееся в ней, повреждается и нагнаивается. Она испытывает их также после родов, хотя и в другом роде. Когда дело будет так обстоять, следует предписать лекарство, очищающее верхом, и когда будет боль, делать горячие прикладывания, обмыть больную горячей водой и после некоторого промежутка сделать впрыскивание, как это было указано в предшествующем случае. Из напитков давать то, что наилучше подходит больной, и делать окуривания, которые осушают. Пусть больная ест полипы и курзелье.
46. Если матка будет гладка, то месячные - более обильны, хуже, более влажны и чаще; семя не задерживается, но выходит наружу; если ты прикоснешься пальцем, то найдешь отверстие гладким. Бессилие, лихорадка, дрожь, боль внизу живота, в пояснице и боках охватывают женщину перед месячными. Это в особенности случается, если нечто, зародившееся в ней, повредится и подвергнется гниению. Те же явления продолжаются и после родов, но в другом роде. Когда дело будет так обстоять, надлежит лечить там, где будет боль, как об этом писалось в предшествующем случае.
47. Если матка наклоняется влево, то острая и мучительная боль чувствуется в бедре, пояснице и боках. Женщина хромает на левую ногу. Когда дело будет так обстоять, нужно дать лекарство, очищающее низом, и на другой день сделать окуривание, приготовленное следующим образом: взять ячменя два хойникса (2 л), листьев оливы, хорошо истолченных, чернильный орешек, истолченный и просеянный, белены одну треть хойникса (0,3 л), смешать все это, замесить с половиной котилии масла (0,126 л) в горшке и производить окуривание в течение четырех дней три раза в день. Ночью же пусть женщина пьет коровье молоко, мед и воду и обмывается горячей водой.
48. Если матка будет повернута к голове, то вот признак: женщине кажется, что у нее болят вены в носу и под глазами. Надо женщину обильно обмывать тогда горячей водой. Пусть сделают ей обливания головы водой, в которой был сварен лавр или мирт, умастят ей голову розовым благовонием и совершат ароматичные окуривания. Пусть женщина ест капусту и пьет отвар капусты.
49. Если матка будет повернута к ногам и ступням, ты распознаешь это по следующему признаку: у женщины бывают спазмы больших пальцев под ногтями, и боль чувствуется в голенях, бедре. Когда дело будет так обстоять, следует женщину обильно обмыть горячей водой, сделать ей паровую ванну, какая наилучше подходит, вонючее окуривание и умастить розовым благовонием.
50. Если женщина, страдающая маткой, не имеет аппетита, и ее охватывает лихорадка и озноб, то взять пятую часть полухойникса (0,1 л) белого мака, столько же крапивного семени, наскрести полхойникса (0,5 л) козьего сыра, смешать, смочить старым вином, потом сварить и давать в виде супа.
51. Если после родов наступает истечение и пища не остается в желудке, истолочь черный сухой виноград, взять внутренность сладкого граната и сывороточную жидкость козленка, смочить в черном вине, наскрести козьего сыра, добавить жареной ячменной муки, смешать достаточным образом и давать пить.
52. Если женщину рвет кровью после родов - поражен печеночный проток; боль происходит во внутренностях и в сердце и есть спазмы. Такую больную следует обильно мыть горячей водой, делать ей горячие прикладывания, которые наилучше подходят, и давать ей в течение пяти дней ослиное молоко. После этого надо давать ей пить молоко черной коровы натощак в течение сорока дней; вечером пусть пьет истолченный сезам. Эта болезнь опасна.
53. Если женщина в течение долгого времени не зачинает, взять во время месячных на третий или четвертый день истолченные квасцы, прибавить мирры, вобрать в шерсть и наложить в виде пессария, и пусть женщина сохранит это на месте три дня. На третий день наскрести бычьей желчи, положить в тряпочку, развести оскребки в масле, замесить и положить, вобрав в полотно, в пессарий. Это должно быть сохраняемо три дня; на следующий день женщина должна соединиться с мужем. Взять пригоршню льна, изрубленного в его же соломе, истолочь, намочив в белом очень приятном вине на одну ночь, процедить, согреть в горшке, смочить очень мягкую шерсть и наложить в виде пессария, снимая понемногу пессарий и заменяя его другим. Если ты хочешь очистить матку, сделай сначала окуривание на угольях ячменем, смоченным в масле. На следующий день следует сварить в горшке баранину, которая была выставлена на ночную прохладу; вместимость горшка должна быть в один хоэй (3,24 л); мясо - сильно разваренное; когда баранина будет сварена, пусть женщина ест ее тепловатой и пьет ее бульон. На следующий день истолочь ладан и полей, замесить с медом, обернуть шерстью и наложить в виде пессария; оставить в течение трех дней.
54. Если матка повернута к седалищу и препятствует выхождению стула, боли чувствуются в пояснице, внизу живота и в боках. Если дело будет так обстоять, необходимо женщину обмыть горячей водой и приложить припарку на поясницу; делать вонючие окуривания и применять пессарии, которые очищают и приводят в движение матку, и пусть дают женщине питье, которое ей наилучше подходит.
55. Если отверстие матки будет изъязвлено или воспалено, взять - мирры, гусиного жира, белого воска и ладана, смешать в заячьей шерсти, взятой с нижней части живота, истолочь и применять в виде пессария в очень мягкой шерсти.
56. Если послед не может выйти, женщина должна прежде всего воздержаться от пищи; потом надо истолочь листья целомудренника в вине и меду, добавить туда масла, согреть и давать пить по одной котилии.
57. Если матка будет воспалена, сделать отвар из наиболее нежных листьев бузины и пшеничной свежей муки и давать пить его тепловатым.
58. Если матка будет перемещена, взять очень сухого плюща, истолочь, завязать в тряпочку и прикладывать. Не прописывать ничего жирного. Давать принимать зеленые хлебные зерна, поджаренный мак, шалфей, циперус и анис; все это надо истолочь, смочить вином с ячменными отрубями и давать каждого по полкотилии два раза в день.
59. Если месячные не являются в определенное время, надо растереть листья капусты и руты, потом смочить один хойникс (1,08 л) ячменной соломы до влажного состояния, выставить на прохладу ночи, утром приготовить из этого одну котилию, смочить этим капусту и руту, подлить масла, размешать и давать пить. Потом уморить полипа в белом вине и дать его есть, и пусть женщина пьет вино. Если хочешь, можешь сварить самые дешевые рыбки и дать их есть и пить бульон.
60. Если детородные части будут афтозны, нужно сварить ягоды мирты в вине, и пусть женщина обмоет детородные части. Потом сварить кору сладкого граната в вине, примешать туда мирры и смолы, смочить вином, обмакнуть туда полотно и прикладывать.
61. Если есть странгурия, срезать головку и дно тыквы, подложить вниз горячие уголья, бросить сухую превращенную в. порошок мирру; пусть женщина сядет на тыкву и заставит войти очень глубоко в детородные части конец тыквы для того, чтобы части получили насколько возможно более пара. Больной нужно давать натощак мочегонное питье.
62. Если матка, уйдя к сердцу, причиняет задыхание и не дает передышки, истолочь семя порея и полея, смочить тремя киатами воды, одним киатом (0,045 л) белого уксуса и одной третью киата меда, согреть и давать пить натощак.
63. Если следом за родами или абортом наступает дрожь, истолочь вместе ягоды финикийского можжевельника и шалфея, смочить одним киатом белого уксуса, подлить чашку разведенного белого вина, смешать и дать устояться; утром процедить, согреть и давать пить.
64. Если матка будет вздута и ветер развивается в матке и есть боль, - истолочь шалфея и циперуса, оставить мокнуть в течение ночи, утром процедить, налить в горшок, подбросить пшеничной крупы, добавить один киат белого уксуса, положить величиной с боб сока сильфиона, немного поварить и давать пить.
65. Если в половых частях появился плохой запах или там образуется вегетация и есть боль, то боль будет успокоена семенем петрушки, даваемым в вине натощак; дурной запах уничтожается анисом, даваемым тем же самым образом. Вегетацию же нужно отсечь.
66. Если в детородных частях образуются изъязвления и охватывает зуд, истолочь листья оливы, плюща, терновника и сладкого гранатового дерева, смочить старым вином и наложить со свежим мясом в виде пессария и сделать припарку из листьев, которую продержать в течение ночи. Пусть женщина снимет все это утром и, сварив мирту в вине, моет этим отваром детородные части.
67. Если семя не воспринимается, хотя месячные идут естественно, то препятствием является оболочка, расположенная кпереди. Это зависит также и от других причин. Ты убедишься в этом таким образом: введя палец, ты коснешься предлежащей оболочки. Женщине требуется составить пессарий следующим образом: смолу, цвет меди растворить в меду, намочить этим составом тряпочку и ввести ее насколько можно глубже, привязав к концу нитку. По его удалении пусть женщина обмывается тепловатым отваром мирты в вине.
68. Если женщина охвачена астмой, истолочь серы величиною с боб, столько же кардамона, руты, эфиопского тмина, смочить вином и пить натощак. Следует воздерживаться от пищи и нечасто есть.
69. Если рождающая женщина будет охвачена метеоризмом, положить под горячий пепел баранью или козью печень; пусть женщина ест ее горячей в течение четырех дней и пьет старое вино.
70. Если женщина страдает поясницей, пусть она пьет анис и эфиопский тмин, моется горячей водой и пьет после теплой ванны.
71. Если месячные не наступают, пережечь толстый глиняный черенок, истолочь его гладко, сварить майоран, гладко растереть в гусином жире, смешать с черепками, положить в тряпочку и прикладывать горячим в виде пессария.
72. Если матка будет закрыта и месячные не появятся, взять дикую колокинту, семя сильфиона, эфиопского тмина, нитра, фивской соли, почечного жира, муки, мирты, смолы, сварить все это вместе, истолочь и положить в виде пессария.
73. Если матка, обращенная к внутренностям, будет причинять задыхание, пусть женщина пьет можжевеловое вино и эфиопский тмин, моется горячей водой и пьет после горячей бани.
74. Если месячные не наступают, то женщина, смешав гусиный жир, нетоион и смолу и вобрав все это шерстью, пусть наложит эту шерсть в виде пессария. Если месячные более обильны, чем следует, применить масло лилий и язык бата в виде пессария на шерсти.
75. Если смещенная матка отпадет в какую-нибудь сторону, истолочь ячмень с соломой, олений рог, смочить вином и делать окуривание матки.
76. Если послед не может выйти, сварить укроп в вине, масло и мед и давать пить.
77. Если месячные не показываются, а ты хочешь их вызвать, свари ржаную крупу и ячмень, подлей масла и давай пить.
78. Если матка будет воспалена, сварить листья пупочной травы и порей вместе с отрубями, добавить масла и давать есть.
79. Если матка, будучи сдвинута, упадет куда-нибудь и будет причинять боль, то сварить в воде орешки оливы, лавр, опилки кипариса, положить в тряпочку и прикладывать в виде пессария.
80. Если женщина страдает маткой и если боль будет возле мочевого пузыря, истолочь в воде семя порея и давать пить натощак; делать также горячие прикладывания.
81. Если матка будет выступать наружу, обмыть ее горячей водой, смочить ее маслом и вином и обратно вталкивать; потом подвязать к пояснице и делать вонючие окуривания, и, если женщина не может выпустить мочу, обмыть горячей водой, сделать паровую ванну и окуривание опилками кипариса и дать мочегонное питье.
82. Если появляется истечение, делать окуривание вяжущими средствами. Поскоблить ослиный помет, завязать в шерсть и прикладывать в виде пессария. Помет должен быть сухим.
83. Если в половых органах образуются изъязвления, смазывать бычьим жиром и положить его в виде пессария; пусть женщина обмывается отваром мирты в вине.
84. Если после родов отверстие матки будет изъязвлено, истолочь листья розы, смочить вином и прикладывать в заячьей шерсти. Обмывать вяжущими веществами.
85. Если есть боль матки, взять головку чеснока, пережженного нитра и тмина, истолочь, смочить медом и прикладывать в виде пессария. Пусть женщина примет горячую ванну и после ванны пьет.
86. Если половые части будут афтозны, смешать бычий жир, коровье масло, гусиный жир и масло лилий и смазать половые части этой смесью; обмыть горячей водой.
87. Если матка, поднявшись вверх, причиняет удушье, зажечь светильню лампы и, потушив ее, поднести к ноздрям женщины, чтобы женщина втягивала дым; потом развести мирру в благовонии, намочить шерсть и прикладывать в виде пессария. Давать пить смолу, разведенную в масле.
88. Если хорион не выходит, истолочь конизу, сделать из нее пессарий с шерстью и прикладывать. Истолочь также конизу в ступке с вином и давать пить.
89. Если женщина страдает головой, низом живота и поясницей, то в матке есть жёлчь. Такой женщине следует давать лекарство, которое может очистить верхом и низом; следует обмыть женщину горячей водой и наложить в виде пессария то, что очищает желчь, и, смочив анис и чернушку в вине, давать это пить.
90. Если наступит истечение, удушить в вине речных раков и давать пить это вино; прописать в окуривании то, что сушит, и прикладывать в пессарии. Если наступит истечение, истолочь пригоршню порея в вине и давать это пить; употреблять осушающие и вяжущие вещества. Если наступит истечение, пережечь помет мула, истолочь в порошок, просеять, смочить в вине и давать пить; остальное употребляй тем же самым образом. Если происходит истечение и если оно продолжалось уже некоторое время, пережечь губку, истолочь, намочить в ароматном вине и давать пить; прописать в окуривании то, что осушает, и в пессарии то, что закрепляет.
91. Если ты хочешь очистить матку, истолки нитр, тмин, чеснок и винные ягоды, смочи все медом и применяй в пессарии; пусть женщина моется горячей водой и пьет после бани.
92. Если женщина страдает маткой, давай пить натощак корень цикламена в белом вине; женщина должна мыться горячей водой и пить после бани.
93. Если молоко прекратится, лечить в остальном женщину тем же самым образом, но сварить вместе семя укропа, очищенный ячмень и коровье масло. Когда это сварено, остуди и давай пить; подходит также гиппомара-трон и гиппоселинон, сваренные вместе. Если молоко прекратится, истолочь порей, смочить водой и давать пить. Пусть женщина моется горячей водой; пусть она ест порей и капусту, с которыми были сварены вместе листья ракитника, и пусть она пьет этот сок. Если молоко прекратится, истолочь порей, смочить водой и давать пить. Пусть женщина моется горячей водой. Пусть она заставит сварить шалфей, прибавит ягод кедра или укропа, перельет в другой сосуд, добавит вина и выпьет. Пусть в то, что осталось, положит муки, луковицу и немного масла и пусть это съест. Женщина должна избегать всего едкого, кислого, соленого и сырых овощей. Кардамон в вине хорош, так как он вызывает молоко. Пусть женщина моется горячей водой и пьет после бани.
94. Если хочешь, чтобы женщина забеременела, очисти ее и ее матку; потом давай есть натощак муку, а после этого пить чистое вино; взять красного нитра, тмина и смолы, смочить медом, положить в тряпочку и прикладывать в пессарии, а когда будет течь вода, прикладывать черные пессарии, которые смягчают. Потом пусть женщина спит с мужем. Если хочешь, чтобы женщина забеременела, очисти сначала ее и ее матку, потом возьми очень тонкую и сухую тряпочку, смочи ее медом, сделай из нее пессарии, намочи их в соке фигового дерева и прикладывай их до тех пор, пока отверстие не откроется. После этого вдвинуть пессарии насколько возможно глубже. Когда же будет течь вода, пусть женщина обмоется вином и маслом и спит с мужем. Пусть она пьет также полей в кедровом вине перед сном.
95. Средства, чтобы изгнать зародыш и оболочку: взять порцию сока дикой смоковницы, замешать его с мазой и применять в виде пессария после двухдневного воздержания от пищи. Еще: две пригоршни дикой стафиды смочить меликратом и пить.
96. Испытание плодовитости: истолочь головку чеснока и приложить к матке; на следующий день ввести палец и исследовать. И если во рту есть запах, это хорошо; если нет, - приложить снова. Другое испытательное средство: завернуть немного нетопона в шерсть, приложить и посмотреть, какой запах идет изо рта.
97. Пессарии: положить в шерсть желчь морского скорпиона, высушить в тени и прикладывать. Истолочь сухой полей, смочить медом и прикладывать в шерсти. Поджарить семена тыквы и глиняный черепок пережженный смочить вином и прикладывать с заячьими волосами в шерсти. Положить в шерсть египетских квасцов и прикладывать в шерсти. Намочить вином кантариды и прикладывать в шерсти. Намочить в вине чернобыльник и прикладывать. Истолочь спорынью в белом вине и прикладывать в шерсти. Пессарии для недавно родившей: прикладывать в шерсти благовония из роз и воск. Истолочь маленькую луковку из пшеницы (Hyacynthus bulbosus L.), смочить вином и прикладывать в шерсти. Пережженную гущу старого белого вина смочить белым вином, истолочь и прикладывать в шерсти. Гальбанум, нетопон и мизию с благовонием из роз прикладывать в полотне. Две порции сока дикого огурца и медовый сот с вином прикладывать в полотне. Масло и квасцы, смоченные в вине, прикладывать в полотне; замешать с мазой сок скаммонии и жир, смочить вином и прикладывать в полотне.
98. Если женщина не хочет забеременеть, развести в воде мизии величиной с боб, давать пить, и в течение года она не забеременеет.
99. Если ты желаешь распознать, беременна ли женщина или нет, смажь ей глаза красным камнем; если лекарство проникнет - она беременна; если нет - нет.
100. Если половые части у рожающей покрыты афтами, истолочь миндаль и воловий мозг, сварить в воде, добавить немного муки, смочить половые части и делать обмывание водой из миртовых ягод.
101. Если молодая девушка страдает камнями, давать драхму листа эфиопского корня (шалфея) в старом вине в течение десяти дней; остаток процедить и давать его в воде в течение двадцати дней; нужно обильное обмывание горячей водой два раза в день.
102. Катаплазмы: чеснок, щелкуху, петрушку, опилки лотоса и кедра истолочь, смешать, смочить меликратом, сделать катаплазму и прикладывать. Листья терновника и мирты истолочь, смочить меликратом, замесить ячменной мукой и прикладывать. Листья бузины, листья мирты, наиболее нежные части терпентинного дерева применять тем же самым образом в виде катаплазмы. Опилки лотоса, листья шелковицы смешать, истолочь, смочить отваром от сухого винограда и применять в виде катаплазмы.
103. Окуривания: истолочь сухую немытую козью шерсть и высушенный ячмень, смочить маслом и делать окуривание. Олений рог и оливы, не имеющие еще масла, истолочь, смешать и делать окуривания. Красный сумах, поджаренную мазу смочить маслом и делать окуривание. Ячменную муку, коровий навоз и солому смочить маслом и делать окуривание. Опилки лотоса, листья сумаха, опилки сухого кипариса смочить черным вяжущим вином и делать окуривание. Гальбанум, манну, смолу смочить благовонием и делать окуривание. Козий рог, чернильный орешек, свиной жир смочить смолой кедра и делать окуривание. Наскрести земли из-под ног осла, смочить ослиный помет черным вином и делать окуривание.
104. Впрыскивания: листья мирты, лавра и плюща сварить в воде и впрыскивать в теплом состоянии. Листья сумаха, сладкого гранатового дерева, терновника сварить в меликрате, перелить и впрыскивать. Листья бузины и мастикового дерева сварить в воде, перелить и впрыскивать в слегка тепловатом состоянии. Истолочь корень укропа, сварить в воде вместе с капустой, подлив масла, перелить и впрыскивать. Виноградный цвет, циперус, сухой виноград сварить в меликрате и впрыскивать. Вскипятить в воде какой-нибудь смягчающий пластырь, перелить и впрыскивать тепловатым. Опилки кипариса и майоран сварить в вареном разбавленном водой вине и впрыскивать. Полевой тмин, корень белой фиалки сварить в меликрате и впрыскивать. Зверобой, мастиковое дерево, ягоды кедра сварить в воде и впрыскивать отвар слегка тепловатым. Кружок меда, коровье масло, смолу, гусиный жир сварить в воде и впрыскивать.
105. Припарки: высушить плевелы, истолочь и. сварить в чистом квасу; когда это сваришь, положи в тряпочку и припаривай. Высушить и освободить от коры чечевицу, приготовить из нее муку, грубо измельченную, сварить в воде, положить в тряпочку и припаривать. Приготовив тем же образом чечевицу, припаривать. Приготовленный таким же образом шалфей также хорош. Сварить шалфей и зверобой в воде, сварить ячменной соломы в этом отваре, завязать в тряпочку и припаривать. Опилки лотоса и кипариса сварить в отваре сухой соломы, завязать в тряпочку и припаривать. Листья маслины, мирты, плюща и лавра сварить в воде, перелить отвар, сварить в этом отваре ячменную солому, завязать в тряпочку и припаривать. Опилки кипариса и кедра, ячменные отруби - все смешать в отваре сухого винограда, замесить, сделать хлебец, испечь, завязать его горячим в тряпочку и прикладывать. Семя или корень белой фиалки сварить в воде; этой водой замесить ржаные отруби, сделать хлеб, завернуть его горячим в тряпочку и припаривать. Сварить в воде полевой тмин, бросить в отвар пшеничных отрубей и припаривать обычным образом. Делать припарки также горячими губками, мягкой шерстью или шерстяными тонкими материями, глиняными горшками, наполненными горячей водой, или мехами, наполненными также или водой, или отваром.
106. Чистительное: если ты хочешь заставить родить женщину, которая не может забеременеть, исследуй при месячных, желчна она или слизиста. Ты это распознаешь по следующему: насыпь на солнце, когда явятся месячные, легкий, сухой песок, потом на этот песок брось кровь месячных и оставь высохнуть на солнце. Если женщина желчна, кровь, высушенная на песке, желта; если слизиста, кровь подобна слизи. Итак, смотря по тому, что из двух будет, нужно сначала очистить желудок верхом или низом, как ты найдешь необходимым, потом после перерыва в несколько дней очистить матку.
107. Паровые ванны маточные: если матка будет тверда и если женщина не зачинает, очень сладкое вино разбавить наполовину водой так, чтобы иметь три аттических полукотилии; корни укропа, четвертую часть семени укропа и полкотилии розового благовония положить в новый горшок, налить вином, просверлить крышку горшка, положить туда тростник и припаривать. Снимают тростник с крышкой потому, что, если его снимают без крышки, можно обжечься. После того как будет сделана паровая ванна, нужно положить в пессарий морского луку, как это указано ниже, и прикладывать это до тех пор, пока женщина не скажет, что отверстие матки и мягко, и широко.
108. Если половая часть изъязвляется и если при очищении образуются фликтены, в случае, когда концы губ изъязвлены, надо взять анису и гусиного жиру, истолочь в розовом масле и завернуть в шерсть; отрезать кусок воловьего мяса толще, чем большой палец ноги, и длиной в шесть пальцев; намазать его этим составом, завернуть в шерсть, обмокнуть в состав, привязать ниточкой конец мяса, который должен выходить наружу, и протянуть тонкий его конец до матки - туда, где есть язва,
109. Женские чистительные: если не происходит месячного очищения, то три обола внутренности тыквы, чернобыльник, один обол ладана истолочь, смешать с медом, завернуть в шерсть и прикладывать к маточному отверстию; делать это пять раз в день. Еще: истолочь зеленую виноградную ветвь в меду, завернуть в шерсть и прикладывать тем же образом. Еще: подобным же образом истолочь плод кипариса, внутренность тыквы и ладан, смочить розовым маслом и медом, завернуть в шерсть и прикладывать. Истолочь плод кипариса и ладан, смочить розовым маслом и медом, завернуть в шерсть и прикладывать. Истолочь в меду три обола божьего дерева, завернуть в шерсть и прикладывать. Истолочь один обол сока дикого огурца, один обол мирры, завернуть с медом в шерсть и прикладывать. Если женщина не беременеет: возьми три котилии бычьей мочи, потом чернобыльника или степницы, или сухостебельника, зеленого лавра и опилок кедра и истолки все вместе в ступке; вырой яму, воспламени в ней древесные уголья, поставь сверху горшок, наполнив его бычьей мочой, и брось туда то, что было истолчено в ступке; тогда приготовь сиденье, положи чернобыльнику или синего зверобоя, или майорана, усади женщину и производи паровую ванну до тех пор, пока женщина не вспотеет. Когда она вспотеет, обмой ее горячей водой. В эту воду брось чернобыльник и лавр. Потом, взяв чернобыльник или больбион, истолки в белом вине, заверни в шерсть и прикладывай в пессарии. Это нужно делать в течение трех дней, потом пусть она спит с мужем. Пессарий, благоприятствующий зачатию: сделать из нитра и ладана с медом свечку и прикладывать. Очищающий, смягчающий пессарий: фигу варить до тех пор, пока не станут выпадать маленькие зернышки, выжать, разбить на мелкие кусочки - и прикладывать в шерсти и розовом масле. Другой пессарий, более острый: капусту, руту истолочь, по равной порции каждой, и употреблять тем же образом. Еще мягчительный и очищающий пессарий: взять гусиного, воловьего или оленьего мозга величиной с боб, влить розового масла и женского молока, истолочь, как толкут смягчающее лекарство, и потом смазать отверстие матки. Еще теплое очищающее: взять гусиного мозга величиной с орех, смолы мастикового дерева или терпентиновой величиной с орех, растворить в розовом масле на легком огне и употреблять, как спуск, потом смазать этим тепловатым препаратом отверстие матки и делать обливание лобка. Еще чистительное и вызывающее месячные: взять три или четыре красных семени певонии, истолочь в вине и давать пить. Если ты желаешь, чтобы это было более действительно, истолки тем же порядком черные семена певонии и давай пить в вине. Еще чистительное и вызывающее месячные: истолки в вине больше двадцати ягод лавра, полоксибара (полчаши - 0,03 л) сесели и давай пить. Еще: истолочь три аттических полобола (около 1 л) бычьей желчи и давать пить натощак в вине и в то же время приготовить из нее пилюли - и давать. Еще: истолочь свежую пшеничную муку, три обола (3,15 л) мирры, столько же шафрана, один обол бобровой струи с розовым маслом и прикладывать в пессарии. Другое чистительное: семя крапивы, отвар мальвы, гусиный жир истолочь и прикладывать в пессарии. Еще: если истечение нехорошо будет итти после родов, свари столько, сколько можешь захватить тремя пальцами, порошка черной чемерицы с медом, вылей, замеси и давай пить. Препарат, открывающий матку и ее очищающий: истолочь пять кантарид, подливая сюда белого уксуса и не делая очень жидким, но так, чтобы палец в этом тесте оставлял след; взять белую винную ягоду, жирную, без косточек и кожицы, вдвое больше того, сколько есть кантарид, смешать все, истолочь, завернуть в тонкую шерсть и прикладывать в пессарии. Еще чистительное: если после родов матка не будет очищена, дать женщине пить трилистник в белом вине; это вызывает также месячные и изгоняет зародыш. Еще очищающее матку: если после смерти ребенка остается внутри кровь - истолочь дикую колокинту в меду и употреблять в виде лепешки или пессария. Еще очищающее кровь: ты удалишь кровь из матки, ёс'ли смочишь истолченное семя белой фиалки вином и дашь пить. Еще средство, подобным же образом удаляющее кровь из матки: взять и истолочь из плода сумаха, когда он красен, тридцать свежих зерен, красный шиповник, выбирая красную часть, и давать пить женщине в вине до тех пор, пока не потечет кровь. Еще очищающее: если месячные не показываются, хорошенько истолочь стиракс и майоран, смешать, прибавить гусиного жира и прикладывать в пессарии. Еще пессарий, который очистит и сделает матку пустой: истолочь корень полыни, добавить меда и прикладывать с маслом. Пессарии, очищающие матку, открывающие ее и вызывающие воду: взять кусок морского лука длиной в шесть пальцев и толщиной с мизинец, оскрести его в длину двух пальцев и сделать его гладким; остальное завернуть в жирную шерсть, оскобленный конец вложить в отверстие матки и оставить на месте день и ночь. После того как женщина выкупается и снимет пессарий, она сделает обмывание ароматной водой. Еще мягчительный чистительный пессарий, который изгоняет воду и слизь, извлекает желчные и кровянистые месячные (если они не стали застарелыми) и смягчает маточное отверстие: взять масло нарцисса, тмин, употребляемый в пищу, мирру, ладан, полынь, кипарис, соль, розовое масло, по одному хоэю каждого, исключая масло нарцисса, которого должно быть четыре части; примешать вычески сырого льна, все истолочь, сделать пессарий, обернуть тонкой тряпочкой, завязать вокруг пера, смочить в белом египетском благовонии, приложить и оставить на месте в течение целого дня. Выкупавшись и сняв пессарий, пусть женщина сделает обмывание в ароматной воде.


О бесплодных женщинах

Книга "О бесплодных женщинах", περὶ αφόρων, de sterilitate, помещена в издании Литтре как третья книга "Женских болезней" с общей нумерацией глав и приписывалась тому же автору. Действительно, в главе 1 автор сообщает, что он уже писал о каждой из болезней женщин и теперь будет говорить о бесплодии. Но если мы просмотрим содержание книги по главам, то увидим, что о бесплодии, его причинах и лечении разговор идет только в первых 19 главах. В 20-й главе приводится частный случай метроррагии, 21-я трактует о заносах, а все остальные - о различных женских заболеваниях: о выпадения матки, выкидышах, опять о бесплодии и т. д. без всякой системы. В книге можно отметить ряд глав, общих с другими книгами: "О женских болезнях I", "О природе женщины", "О сверхоплодотворении". Из всего этого явствует, что книга "О бесплодии" не представляет единого цельного сочинения, как и другие гинекологические книги Сборника.
Литература. Литтре, VIII,408. - Фукс, Примечания к немецкому переводу, III.

О том, что. случается с женщинами при каждой из болезней, было сказано раньше. Теперь я изложу, вследствие каких причин женщины делаются совершенно бесплодными и почему они не рождают, прежде чем выздоровеют. Я говорю, что причина такова: если маточное отверстие совершенно отклонено от половых частей, они не беременеют, так как матка не получает семени, которое тотчас выходит наружу. Это случается также, если отверстие немного отклонено против природы от половых частей; матка не получает семени, если отверстие будет совершенно закрыто или если оно только недавно закрылось больше, чем следует. Каждый из указанных выше случаев ясен. Если маточное отверстие будет совершенно отклонено или закрыто, месячные совсем не появляются или появляются только с усилием и страданием, когда кровь заставит выпрямиться матку, и после очищения женщины случается иногда, что маточное отверстие снова отклоняется от половых частей. Если отверстие отклонено только немного или не совсем закрылось, месячные идут, но идут с усилием и помалу в течение многих дней. Наличие всех этих состояний женщина обнаруживает, ощупывая матку, и хотя бы и было налицо какое-либо из этих повреждений, больная, лечась, снова получает способность рождать, иногда даже самопроизвольно. О каждом из этих случаев, почему он происходит, будет сказано; также сказано об этом в "Женских болезнях". Если матка гладка, а это бывает у некоторых женщин от природы, а у других как следствие язв, оставивших широкие рубцы, - женщина не зачинает, ибо матка, хотя и получает семя, если нет другого препятствия, но не удерживает семени и выпускает его наружу. Это обыкновенно узнается женщиной ощупыванием, но об этом можно также узнать из расспросов, были ли у нее когда-нибудь маточные изъязвления. Месячные при этой болезни идут, как в здоровом состоянии, но больные в этом случае по большей части делаются неизлечимыми. Причиной того, что женщина не зачинает, является следующее: изъязвление, образующееся в матке вследствие какого-нибудь из указанных поражений, не излечивается быстро и становится нечистым. Действительно, изъязвление упорно длится долгое время, подобно тому, которое бывает в ухе: от женщины исходит дурной запах, иногда из половых частей вытекает вонючая жидкость, и до тех пор, пока длится изъязвление, женщина не зачинает, ибо матка не задерживает семени. В этом случае месячные идут, как в здоровом состоянии, но недуг становится ясным только при ощупывании и из расспросов о сказанном. Лечение делает женщину способной зачать, но на это мало надежды. Если некоторое количество менструальных выделений, оставаясь в матке, не имеет выхода, но согревается вблизи отверстия или немного дальше квнутри и потом охлаждается, то в этом случае также не происходит зачатия, ибо это препятствие, прилегая, не позволяет проникнуть семени туда, куда следует. Если лечат с самого начала, женщина выздоравливает и делается способной к зачатию, но, если время пройдет, она останется бесплодной. Это поражение становится очевидным при ощупывании, так как образуется нечто твердое внутри. Если матка будет больше зиять, чем следует, то это также помешает зачатию, ибо матка не удерживает семени; это также делается ясным через ощупывание. Месячные появляются в изобилии и на немного дней. Этот недуг, бывающий иногда от природы, происходит также от вышеуказанных болезней; если он от природы, болезнь неизлечима, если нет, то - да. Если месячные не идут, как в здоровом состоянии, ввиду того, что женщина нездорова, она не зачинает, ибо семя не только не сгущается от больной крови, но больная кровь, исходящая от тела, разжижает семя. Разжиженное семя выходит наружу вместе с ихором после более или менее продолжительного времени. Это распознается по телу женщины и по месячным, ибо месячные будут протекать неправильно, как было сказано, если женщина желчна или слизиста, или полна воды. Лечимая без промедления, она снова получает способность зачатия; в противном случае - нет. Если месячные совершенно не выходят у женщины вследствие вышеуказанных болезней, то она также не зачинает, ибо вены, наполненные кровью, не принимают семени и по необходимости в матке постоянно имеется некоторая часть старой крови, которая мешает семени развиваться. Если месячные идут в меньшем количестве, чем обычно, женщина не делается беременной. Причины этого те же, что и предшествующей болезни; этот случай делается ясным из расспроса. Если выходит мало месячных от природы - женщина неизлечима; если же из-за какой-нибудь из вышеуказанных болезней, то при незамедлительном лечении она снова получает способность зачатия. Если месячные у женщины более обильны, чем нужно, она не зачинает, ибо матка, истощаемая кровью, не воспринимает семени вследствие слабости, а если и воспримет, то кровь, сразу в изобилии притекающая в матку, заглушает семя. Это становится ясным по месячным, которые текут в изобилии. Если женщина от природы выделяет много месячной крови, она бесплодна; если же не от природы, но вследствие какой-либо из вышеуказанных болезней, то она при помощи лечения снова получает способность зачать. Если маточное отверстие выпадает из половых частей наружу, женщина не зачинает. Действительно, отверстие становится твердым, не получает семени, набухает, и через это женщина всецело теряет способность зачать. Этот недуг сделается ясным из самого хода вещей. Если месячные не идут, как подобает, но нисходят вниз к седалищу, женщина не зачинает, ибо маточное отверстие определенно отклонилось от половых частей или закрылось. В случае, если отверстие отклонено к седалищу или закрыто, женщина, будучи лечима, снова получает способность зачать. Эти два состояния познаются через вопросы и ответы, ибо если месячные постоянно будут уклоняться, очевидно, причиной этого служит болезнь. Столь велики и таковы у женщин причины, вследствие которых они не зачинают, если не лечатся, и в силу чего остаются совершенно бесплодными. Не нужно поэтому удивляться, если часто встречаются такие, которые не делаются беременными.
2 (214 Литтре). Испытательные средства, через которые выясняется, сделается ли женщина беременной: если тебе желательно узнать, зачнет ли женщина, дай ей поутру натощак принять коровьего масла и молока кормящей мальчика женщины; если у нее будет отрыжка - она зачнет, если нет - то нет. Еще: приложить в пессарии немного нетопона, завернутого в шерсть, потом на следующий день, рано утром, исследовать, выдыхает ли ртом женщина запах пессария; если выдыхает - она зачнет, если нет - нет. Другое испытательное средство для того же самого: если у женщины вследствие чрезмерно сильных пессариев наступят боли в сочленениях, появится скрежет зубов, головокружение и зевота, то у этой больше надежды, что она зачнет, чем у той, которая не испытывает ничего из этого. Еще: взять головку чеснока, очистить ее, снять кожуру, приложить к матке и на следующий день посмотреть, пахнет ли от женщины чесноком изо рта; если пахнет, она зачнет, если нет - нет. Еще: если хочешь узнать, зачнет ли женщина, пусть она выпьет возможно лучше истолченный анис в воде - и заснет; если зуд охватит ее вокруг пупка, она зачнет, если нет - нет.
3 (215). Беременную женщину, если не распознаешь по чему-либо другому, то распознаешь по следующим признакам: глаза сведены в сторону и впалы, белок не имеет своей природной белизны, но синеват. Те, которые носят в животе, имеют на лице солнечные пятна (chloasmata uterina); в начале своей беременности они относятся к этому с отвращением, теряют аппетит, испытывают тошноту и выделяют слюну. Взять мед и анис, очень тонко растереть, потом растворить в воде, дать выпить и уложить спать; если появятся вокруг пупка рези, женщина беременна; если резей нет - она не беременна. После всего этого женщина будет принимать в вине и масле муку, мед и майоран.
4 (216). Те из женщин, которые носят в животе и имеют на лице солнечные пятна, беременны девочкой; те же, которые сохраняют хороший цвет лица, в большинстве случаев беременны мальчиком; если соски у женщины обращены вверх, ожидай мальчика, если книзу - девочку. Взять женского молока, замесить его мукой, сделать небольшой хлебец и испечь его на легком огне; если он обуглится, женщина беременна мальчиком; если он растрескается, она беременна девочкой. Собрать то же самое молоко на листья и поджарить; если оно сгустится, будет мальчик, если оно разжижится - девочка.
5 (217). Попытки достичь зачатия у женщины, желающей зачать, независимо от того, была ли она раньше беременной или кет: если маточное отверстие твердо целиком или только у своей конечности, если оно закрыто, если оно не прямо, но отклонено к одному или другому бедру, если оно наклонено к прямой кишке или сведено или если одна из губ захватывает другую - в каком бы роде оно ни было - шершаво или мозолисто, оно действительно твердо, как от сжатия, которое его закрывает, так и от мозолей, которые в нем образуются. В таких случаях месячные не появляются или появляются в значительно меньшем количестве, худшего качества и через более долгие промежутки. Месячные находят выход наружу в силу здорового тела и здоровой матки сообразно врожденному и правильному условию и потому, что жар и влага месячных не поражают заметно шейку; но семя не воспринимается вследствие повреждения, которое, нарушая хорошее состояние шейки, делает ее неспособной воспринимать семя. В этом случае, произведя окуривание всего тела, надлежит дать женщине опорожняющее средство и вызвать сначала очищение либо верхом и низом сразу, либо только низом, и если, очищая верхом, ты предпишешь рвотное, то не окуривать прежде очищения, но после, и следом за окуриванием дать очищающее низом. Если, наоборот, покажется, что нет нужды очищать верхом, то дать пить после предварительного окуривания слабительное. Когда же станет ясно, что тело в хорошем состоянии, то чаще припаривать матку, устраивая поясные ванны с тем, что покажется наиболее подходящим, как-то; с опилками кипариса, истолченными листьями лавра; тело надо часто и обильно обмывать горячей водой. Как только больная примет ванну и окуривание, открыть маточное отверстие и выпрямлять его в то же время, если в этом есть необходимость, при помощи оловянного или свинцового зонда, сначала тонкого, потом более толстого, если таковой войдет, пока отверстие не придет в удовлетворительное состояние; зонд смачивается каким-нибудь мягчительным препаратом, который найдут более подходящим и сделают более жидким, разбавляя его. Зонды должны быть широкими сзади; их нужно приладить в виде длинных палочек и таким образом употреблять. В течение этого времени женщина, сварив очень смолистые сосновые ветви, изрубленные на мелкие кусочки, в белом приятном на вкус и сладком вине, будет пить этот отвар, как и отвар из семени сельдерея, эфиопского семени, тмина и наилучшего ладана, вместе взятых и истолченных. Это она будет пить натощак в умеренном количестве в течение стольких дней, пока не покажется, что дело идет хорошо. Она будет есть жирных, хорошо разваренных щенят, полипы, сваренные в очень сладком вине, будет пить этот бульон и, сверх того, есть вареную капусту и пить белое вино; она избежит жажды и будет купаться два раза в день; она воздержится от твердой пищи в течение всего этого времени. Потом, если произойдет какое-нибудь улучшение со стороны шейки и если обнаружится какое-нибудь очищение, больная продолжит употребление своих напитков в течение еще одного или двух дней. Употребление зондов следует прекратить и попытаться очистить матку при помощи пессариев и опоражнивающих средств. Если у женщины при прямой, мягкой, здоровой, хорошего состояния и занимающей свое надлежащее место шейке не появятся месячные или появятся в малом количестве, через большие промежутки времени, плохого качества, нужно открыть, какой болезнью поражена матка и не способствует ли этому чем-нибудь тело в целом, и определить причину, вследствие которой женщина не делается беременной. Когда дело так обстоит, направляют лечение, предписывая то, что подходит, начиная, смотря по своевременности, с сильных средств и оканчивая более слабыми до тех пор, пока матка не покажется хорошо очищенной и шейка - приведенной в хорошее состояние и на свое подобающее место. Если лекарства и напитки не дают никакого улучшения, даже при том условии, если больная принимала их в течение надлежащего времени, - напитки все-таки не оставлять, но, если работа зондов не пропала даром, размягчают отверстие шейки и делают это так, чтобы оно зияло и дало проникнуть пессарию, составленному как из ароматических, так и мягчительных веществ. Когда употребление мягчительных и ароматических средств покажется достигшим цели, кладут лекарства в пессарии и производят ими очищение матки до тех пор, пока не удовлетворятся общим положением дел, начиная с более слабых и переходя к более сильным средствам, чтобы закончить вновь ароматическими и мягчительными. Действительно, большинство сильных средств изъязвляет шейку, препятствует ей стать прямой и воспринимать семя и иссушает матку·. Если существует предположение, что матке вредит в смысле зачатия ожирение, заставляют женщину похудеть насколько возможно и, прибегая ко всяким средствам, делают ее худощавой.
6 (218). Наилучшее для зачатия время - весна; мужчина остережется быть пьяным; он будет пить не белое вино, но вино чистое и очень крепкое; его пища будет очень питательной и он не примет горячей ванны; он должен быть в полной силе и в добром здоровье и воздерживаться от пищи, не идущей к делу.
7 (219). Когда женщина покажется очищенной и имеющей маточную шейку в хорошем состоянии, она примет ванну, вычистит себе голову, не употребляя никакого смазывания; потом, обложив вокруг волос чистое полотно без запаха, она укрепит его с помощью выстиранной не имеющей никакого запаха сетки; полотно помещается раньше сетки; затем, приложив к маточному отверстию гальбанум, согретый на огне или солнце и хорошо размягченный, она пребудет в покое. На следующий день, утром, она отвяжет сетку и полотно и даст обнюхать кому-нибудь свою голову, которая будет иметь запах, если очищение было полным; в противном случае запаха не будет. Это испытание нужно производить натощак. Если ты приложишь гальбанум бездетной женщине, она не будет пахнуть, очищенная или неочищенная. Если ты сделаешь прикладывание беременной женщине - тоже не будет запаха; но у женщины, часто беременной, легко зачинающей и чувствующей себя хорошо, если ты приложишь гальбанум, то даже без предшествующей очистки верх головы у нее будет иметь запах - и только при этом обстоятельстве.
8 (220). Когда ты убедишься, что дело обстоит хорошо, предпиши женщине итти к мужу; женщина пойдет натощак, муж будет трезв, омоется холодной водой и примет немного соответствующей пищи. Со своей стороны женщина, если узнает, что заполучила семя, не должна в первое время возвращаться к мужу, но держаться спокойно; узнает же она о зачатии, если, разумеется, муж скажет, что он испустил семя; сама же женщина не знает этого по той причине, что она не замочена. Если матка выбросит семя в тот же день, женщина будет замочена и, если будет замочена, пускай снова соединится с мужем, пока не задержит семени.
9 (221). Другое лечение: когда ты применишь окуривание всего тела, необходимо дать лекарство, очищающее верхом и низом; потом предписать ослиное молоко, окуривать матку с помощью трубочки в течение двух дней загнившей мочой женщины, бросив туда нитр, и на третий - коровьей мочой; на четвертый и пятый - истолочь укропное семя, листья бузины, лавр и опилки кипариса, подлить воды и кипятить; нужно после окуривания обильно обмывать горячей водой, потом прикладывать в пессарии жир, напитанный ароматическими веществами, - тотчас после окуривания и на ночь. Затем приготовить следующее: смешать капли мирры, коровье масло, гусиный жир, олений мозг, смолу и нетопон, каждого равную часть, распустить и прикладывать в очень мягкой и наилучшей милетской шерсти, потом открыть матку при помощи пяти приготовленных свинцовых зондов длиной в восемь пальцев; первый из них тонок, второй - немного толще и остальные один другого толще; матку открывать в течение пяти дней; зонды всегда вставлять на место после ванны; поддерживать их бинтом, привязанным к пояснице, чтобы зонд не выпадал, вдвигать их все глубже и глубже, и последний - глубоко, насколько возможно. Открыв матку, наложи очистительный пессарий: истолочь пять кантарид, губчатую часть длинной тыквы и мирру, замесить на вареном меду, сделать жолудь, завернуть его в шерсть, оставив конец, смочить в очень душистом масле - и вкладывать. Употребляют также такое чистительное: бычью желчь, высушенный цвет меди, нитр, мирру смачивают немного медом, завязывают в тонкое полотно, смазывают поверх полотна лекарством и применяют. Пользуются также прищелком с миррой, соком дикого огурца с вареным медом, кантаридами с соком дикого огурца и миррой. По очищении матки на следующий день женщина принимает ванну, потом - маточное впрыскивание: истолочь эфиопский тмин, спорынью, смолу, жир, мед и сладкое вино, смешать, согреть и впрыснуть; впрыснув, прикажи женщине подняться и ходить, чтобы впрыснутое было приведено в движение. Применяют также шафран, мирру и ладан, завязанные в полотно, сухими и каждого по равной части; смешивают гусиный жир и намазывают им полотно; это прикладывается в течение семи дней. На восьмой производят окуривание миррой, асфальтом и ячменем, замешанными с душистым маслом, ставят на легкий огонь и предписывают окуривание при помощи трубки. После окуривания на другой день растереть яичко бобра, подливая сюда белого вина, обмазать ладаном, завернуть в шерсть и прикладывать в течение ночи. Утром женщина снимет его и, размягчив части, пойдет к мужу; после соития останется неподвижной; если она не забеременеет сразу, она снова приложит этот препарат и потом пойдет к мужу. Необходимо начинать лечение, когда придут месячные; когда же кончатся, женщина приложит пессарий зачатия и после этого проспит с мужем. Но во все предшествующее время ни женщина не должна итти к мужу, ни муж к жене.
10 (222). Когда женщина, прежде обыкновенно зачинавшая, уже не зачинает, хотя матка сама по себе задерживает семя мужа, то эта женщина обыкновенно испускает густую мочу; действительно, иногда в матке образуется гной; гной в матке образуется от нарывов. От этого происходит то, что мужское семя, смешиваясь, не воспринимается маткой, где оно должно сгуститься. Гной ослабляет его так, что оно не сцепляется, ибо гной убивает и портит семя. Нужно очистить матку от гноя и разрешить нарыв в матке, чтобы он в дальнейшем не мешал семени сгущаться и сцепляться. Надлежит поспешить с очищением до того, как гной в матке затвердеет в мозоль. Нужно в матку сделать следующее впрыскивание: вареное кобылье молоко, процеженное так, чтобы оно выходило очень тонкое и очень чистое, впрыскивать, соорудив удобный инструмент для спринцевания. Конец его должен быть гладким, как у зонда, и из серебра, и возле конца должно быть просверлено небольшое отверстие, предназначенное для спринцевания; должны быть также другие отверстия, просверленные на равном расстоянии сбоку трубки; эти отверстия не будут велики - они будут узкими; конец спринцовки будет плотен, все остальное полым, как трубка. К спринцовке привязывают свиной пузырь, очень хорошо очищенный; когда ты его привяжешь, налей в него молока и закрой отверстие тонким полотном, чтобы молоко не вытекало. Наполнив пузырь и завязав его, отдай самой женщине, которой ты намерен сделать впрыскивание. Женщина, отвязав тряпку, введет впрыскиватель в матку. Она будет знать, где его нужно поместить. Тогда сжимают пузырь рукой, пока весь гной не выйдет наружу. Это станет ясно из того, что в молоке не будет уже больше гноя; если и в действительности его не будет, - тогда надо прекратить впрыскивание. После этого, дав женщине на некоторое время вздохнуть свободно, берут сухую тыкву, просверливают ее дно, протыкают также верхушку и обделывают ее, за исключением малого края, наподобие оконечности впрыскивателя; толщина ее будет немного меньше, чем мужской половой член. Ее проводят в сосуд, наполненный вином; вино должно быть очень душистое, очень острое и очень старое. Потом бросают в вино черный докрасна раскаленный камень. Предварительно делается тыква из белой меди, которую насаживают сверху. Женщина усаживается на тыквенный жолудь, выстроганный в виде мужского полового члена, как это полагается. Настоящая тыква должна на два пальца выступать из наружной медной тыквы.
11 (223). Когда женщина не может удержать семени, это значит, что в маточном отверстии образовалась пленка. Нужно смешать вместе ярь-медянку, бычью желчь, змеиный жир, потом пропитать этим снадобьем шерсть, завернуть шерсть в полотняную материю, смазать медом материю и сделать пессарий объемом в очень большую маслину и вложить его в половые части на всю ночь. Женщина остается лежать на спине. С наступлением дня больная его снимет и обильно обмоется горячим отваром мирты; потом она накладывает пессарий каждый вечер, после чего сходится с мужем.
12 (224). Другое лечение: взяв полной пригоршней листья шандры, положить их в аттический сосуд и влить сюда четыре аттических котилии (1 л) питьевой воды; все вымачивать в течение девяти дней. Женщина пьет все это в течение других девяти дней натощак после ванны по два киата (0,08 л), разбавляя равной частью белого вина из вяленого винограда. Когда она находится на третьем дне этого питья, ей предписывается окуривание в течение девяти дней листьями цикуты, брошенными на огонь. После окуривания она примет ванну и снова возьмется за свое питье. Когда она, таким образом, примет трехдневное окуривание, она будет накладывать в пессарии в течение трех дней ту же самую истолченную шандру или истолченное в аттическом меду курзелье дважды в день. Замачивают также в одном хоэе (3 л) винной гущи корень конского укропа, ветви наисмолистой сосны, одну четверть обола (0,26 г) марены, семя укропа и в большом количестве корни вербены. Это вымачивание не должно продолжаться менее девяти дней; потом, проделав обмывание головы в ванне, женщина будет пить днем по одной котилии этот чистый сок и затем, улегшись и согревшись, Наложит пессарий; и следом за тем через каждые три дня будет прикладывать на день после питья пессарий из желчи в течение шести дней. Когда же она намерена будет, хорошо очищенная, пойти к мужу, она сварит листья и корень белены в воде и будет класть себе примочки из этого отвара, возможно горячего, в течение трех дней при наступлении ночи. Она примет ванну, прежде чем пойдет к мужу. После этих примочек предписать в окуривании олений половой член. Если ты найдешь его сухим, наскреби его в белое вино, разбавленное водой, которое нужно пить в течение трех дней; этот напиток дают также при родовых болях, ибо он облегчает роды.
13 (225). Другое лечение: сварить бычью желчь и милосские квасцы, растереть пережженный олений рог, смешать и употреблять в пессарии. Еще лечебное средство: из прокипяченного в черном вине истолченного тмина приготовить жолудь и прикладывать на ночь, после чего пережечь гущу белого вина, извлечь после обжигания с помощью пера наиболее тонкую часть гущи, завернуть ее в полотно и прикладывать в пессарии на ночь; женщине разрешается есть вареный порей. После этого толкут трагион, растворяют в меду и накладывают в пессарии на ночь. Потом берут истолченный плод трагиона, растворенный в белом вине, прибавив туда оскребки сосновых ветвей, и дают пить. Дальше предписывается окуривание майораном через день, и затем уже женщина пойдет к мужу.
14 (226). Еще лечение для женщины, которая не может зачать: если ты хочешь сделать плодовитой женщину, которая не в состоянии рождать, надлежит рассмотреть месячные, желчны они или слизисты. Ты распознаешь, какое из этих двух условий преобладает, следующим образом: брось на солнце тонкого и сухого песку, когда происходят месячные; полей сверху кровью; если женщина желчна, ее кровь, высушенная на песке, становится желтой; если женщина слизиста, кровь выглядит, как слизь. В соответствии с тем из этих состояний, которое преобладает, ты очистишь живот либо верхом, либо низом, сообразно с тем, как найдешь подходящим; потом после перерыва в несколько дней необходимо очистить матку, и если маточное отверстие будет влажно, накладывать едкие пессарии, чтобы раздраженное и воспаленное маточное отверстие сделать твердым.
15 (227). Если женщина, не имея внутренней лихорадки, не беременеет через матку и не может соединиться с мужем, но сонлива и отвращается от пищи, - смешать мед и вино и вливать в половые части; женщина должна получать мирру в окуривании; в прямую кишку она вложит суппозитории, составленные из смеси вина и меда с гусиным жиром, которую она вольет также в половые части; потом она сделает маточное впрыскивание смесью масла и меда, взятых поровну.
16 (228). Если матка худеет, если отверстие ее становится шероховатым и закрывается, если месячные не показываются, если женщина не зачинает, если ее охватывает мягкая лихорадка и боли нападают у нее на поясницу и низ живота, то эта болезнь чаще всего происходит, когда в матке будет что-нибудь попорчено; она происходит также и вследствие родов. В этом случае надлежит женщину обливать горячей водой и предписать ей окуривание. Когда она будет вымыта и окурена, расширить при помощи зонда маточное отверстие и прикладывать в пессарии (в равных частях) растертые мирру и нетопон или розовое масло в полотне; прикладывай также свинец, сделанный в форме жолудя и смазанный бычьей желчью. В четыре дня ты распознаешь неспособных к зачатию. Следует предписать окуривание и опорожняющие средства.
17 (229). Если женщина жиреет сверх меры, она не беременеет, ибо толстый обильный сальник, давя на маточное отверстие, сдавливает его и препятствует семени быть воспринятым. В этом случае нужно заставить похудеть, дать пить лекарство, очищающее низом, и прикладывать в пессарии то, что очищает матку и развивает в ней ветры.
18 (230). Если маточное отверстие или шейка становятся твердыми, женщина распознает это прикосновением пальца, а также, если матка будет отклонена к бедру. Когда дело будет так обстоять, женщина не должна применять ничего едкого; действительно, если маточное отверстие изъязвляется, есть опасность, что вследствие воспаления женщина станет совершенно бесплодной; в этом случае надо прикладывать пессарии, которые, не раздражая, извлекают слизь. Когда у женщины месячные наступят и пройдут, нужно прежде всего очистить голову, потом дать чемерицу, один или два раза, смотря по надобности; затем предписать окуривание с помощью тыквы; расположив аппарат соответственным образом, влить в сосуд морской воды, бросить туда порея, приладить трубку к тыкве, замазать хорошенько, чтобы пар не рассеивался, потом пропустить сквозь четырехугольное сиденье с плетеным из тростника дном трубку, которая должна возвышаться над сиденьем на два пальца; потом поджечь уголья и оберегать седалище, чтобы женщина не обожглась ни тогда, когда усаживается на него, ни тогда, когда встает; женщина усядется, когда аппарат для окуривания еще холоден, и встанет, когда трубка охладится. Она проведет в этом окуривании большую часть дня. Она будет пользоваться им в течение пяти дней; затем в течение десяти дней она заменит порей чесноком, измельчив его и бросив в морскую воду; в последующие дни женщина должна окуриваться одной морской водой, и пусть в течение всего этого лечения остережется иметь сношения с мужем. Для последнего окуривания, которым ты намерен закончить лечение, берут очень молодого щенка, разрубают его, вынимают внутренности и наполняют полость ароматными веществами всякого рода, очень душистыми и очень сухими, предварительно истолченными, в количестве, какое только может вместить брюхо животного; располагают щепочки, кладут собаку в сосуд, подливают очень душистого вина и предписывают окуривание с помощью трубки. Если силы позволяют, женщина проведет целый день в этом окуривании. Во время окуривания к ней обращаются с вопросом, не ощущает ли она запаха ароматных веществ во рту, ибо у той, которая лечится, это знак немалой надежды на зачатие. В дело идут пессарии, составленные таким образом: берется шафрану в каком угодно количестве, мирры с два боба, немало соли в соответствии с другими составными частями и бычьей желчи величиной с два боба; если хочешь сделать пессарий менее сильным, бери меньше желчи; если более сильным, - больше; толкут, подливая понемногу меда, пока палец не будет оставлять след. Чем дольше будешь толочь, тем сделаешь его суше, более клейким и лучшим. Этот пессарий делают толще, чем жолудь, заостренным по концам и утолщенным посредине; его вводят таким образом, чтобы приложить к матке; туда же нужно ввести две майорановых палочки, гладко оструганных, имеющих в длину шесть пальцев. Палочки завертывают в очень мягкую шерсть, после чего на конце их наматывают тонкую нитку, выходящую за край их на четыре пальца. После того как женщина произведет обливание и станет насколько возможно чистой, она прикладывает пессарий к маточному отверстию; она подкладывает полотно под бедра и сохраняет пессарий всю ночь; вызванное им очищение будет водянисто. На следующий день, поднявшись, женщина примет ванну, но в этот день уже не усаживается на окуривание. Когда женщина принимает окуривание и подымается с окуривания, нужно иметь под рукой восчаник прекрасного качества, приготовленный с первого дня; сюда входит предпочтительно олений мозг; в противном случае - гусиный жир. Когда женщина подымается с аппарата, она ежедневно делает себе обливания, очищается перед сном и ежедневно смазывает матку восчаником. Ты смешаешь все подобные вещества с вышеуказанными составными частями, исключая желчь. Истолки как можно лучше майоран, включи его в пессарий и прикладывай. Еще: возьми те же составные части и приготовь тем же способом, но вместо майорана подмешай полынь. Еще: выбрать спорынью с пшеницы, тщательно истолочь, подмешать меду, сделать из этого шаровидный пессарий, - и прикладывать; но он вызывает лихорадку, опухоль сустава, и он очень раздражает. Еще: сварить мед и истолочь тонкую часть черной чемерицы, но в малом количестве, ибо она очень раздражает; этот пессарий также вызывает лихорадку. Еще: сварить тем же образом мед, подмешать туда одну порцию сока дикого огурца, вскипятить, сделать из этого жолудь и применять его в виде пессария; этот также возбуждает лихорадку, вызывает кровь, а иногда - даже пленки. Если хочешь, можешь также наскрести драконтия; он нежен в вареном или сыром меду; придай ему также шарообразную форму с большой чернильный орешек. Старайся быть согласным с природой, не упускай из виду общее состояние и силу женщины. Для них нет никакого мерила, но, исходя из них, необходимо стараться делать заключение обо всем теле: для головы пользоваться слабительными и чистительными, для матки - окуриваниями и пессариями; таковы средства, находящиеся в твоем распоряжении. Лечение пользуется ими всеми, переходя от одного к другому, и, если ты из них не употребляешь какого-нибудь, во всяком случае женщина никогда не должна быть лишена окуривания, так как это оно смягчает части и заставляет течь кровяные влаги. Когда ты прекратишь это лечение, за окончанием месячных нужно пустить из руки кровь; если женщина будет сильна - из двух; у более слабой достаточно из одной. Диэта же, которой нужно следовать при этих лечениях, мной изложена в другом месте. Если ты намерен прибегнуть к окуриванию, выбери плевелы из пшеницы, размели тонко, разведи слабый огонь из виноградных лоз, сложи муку на блюдо, блюдо помести в гемиэкт (ваза в 4,048 л), вокруг расположи тряпки, чтобы женщине не было жестко, и прикажи ей сесть на вазу, раздвинув возможно шире ноги. Если лечение тебе покажется достаточным в четыре месяца, остановись на этом; если нет, обдумай, что надо делать, и запрети женщине иметь сношения с мужем, пока она лечится. При лечении женщина будет пить воду, в которой мокли сосновые ветви, натощак, по одному киату (0,042 л), постоянно сохраняя в себе оловянный зонд. Давать в виде теплого супа котиледоны, сваренные вводе с солью и тмином. Котиледоны широкие производят, повидимому, девочек; котиледоны маленькие и узкие - мальчиков.
19 (231). Превосходное средство для зачатия: дать женщине спорынью в черном вяжущем вине.
20 (232). Молодую женщину беспокоило красное истечение; ей дают лекарство, очищают голову, пускают кровь, и ничто не помогает. Это истечение было причиной, мешающей ей зачать. Ей дали утром и около обеда отвар в белом вине корня тернистого растения, из которого готовится душистое масло; истечение прекратилось; немного спустя она забеременела и родила мальчика. Цвет ее тела был бел. Она была достаточно полна.
21 (233). О заносах. Вот причина образования заносов: когда обильные месячные получают малое и болезнетворное семя, то образуется сам по себе зачаток; живот бывает полон, как у беременной женщины, но ничто в животе не движется, а в грудях не образуется молока, хотя груди вздуты; это состояние длится два года и часто даже три. Если образуется только одно мясо, женщина гибнет, не будучи в силах противостоять; если же таких мяс много, у нее через половые части прорывается обильная и мясистая кровь. Если истечение умеренно, женщина выживает; в противном случае гибнет, охваченная истечением. Такова эта болезнь; ее распознают по роду полноты живота и по отсутствию движения в чреве. Действительно, мужской плод двигается в три месяца, женский - в четыре; если, следовательно, этот срок прошел и нет движения, очевидно, это болезнь. Важный также признак, что в грудях не образуется молока. Такую больную по возможности не следует лечить; если же лечить, то с предупреждением. Сначала предписать женщине окуривание всего тела, потом сделать через прямую кишку клизму, чтобы очистить, ибо обильная клизма у согретой лекарством женщины может привести в движение то, что кажется образовавшимся зародышем. Делать также впрыскивание в матку с тем, чтобы вызвать кровь, иначе прибегнуть к наиболее сильным пессариям из прищелка и давать пить критский диктамн в вине; если не помогает - бобровое яичко; сзади на бока женщины поставить кровососные банки и выпустить возможно больше крови; банки ставить, принимая в соображение особенно положение матки.
22 (234). Для очищения: когда его нет - будь то после родов или в другом каком случае, - разрезают на возможно мелкие части жирносмолистую сосновую ветвь, кипятят в белом вине и дают этого отвара три киата (0,126 л), что вполне достаточно, или четыре семени певонии, немного эфиопского тмина, больше горного укропа или ягод кедра (можжевельника); при наступлении удушья - немного бобровой струи. Если после родов, несмотря на хорошее очищение, живот все же остается большим, или если заключающиеся в нем ветры причиняют боль с лихорадкой или без нее, то дают пить пятую часть порции сока скаммонии или горного укропа, или какого-нибудь другого ароматного растения, или руты в белом вине. Если женщина не хочет пить, приготовь мазь для седалища, например, из бычьей желчи, меда и нитра. Если при очищении, следующем за выкидышем, есть боль, и никакое из ароматических предписанных веществ не производит действия и есть лихорадка, то вскипятить две котилии (0,5 л) козьего молока, потом остудить его, снять жир, процедить, добавить треть медового напитка для сладости и пить три раза натощак. Если боль не успокаивается и если нет кишечных извержений, то вечером женщина должна принять поясную ванну из горячей воды; пропотев в ванне и выйдя из нее, она сделает теплое впрыскивание из черного вяжущего вина, разбавленного наполовину смесью воды и масла, после чего ляжет спать.
23 (235). Маточный пессарий, если отверстие закрыто или твердо: истолочь очищенную белую винную ягоду и очень чистый египетский нитр, смешать и сделать пессарий величиной с небольшой чернильный орешек в мягкой шерсти; пессарий вымачивается в ирисовом масле и применяется три дня или больше, смотря по надобности. После этого подходящи будут ароматные примочки. Потом употребляют какой-нибудь мягчительный пессарий, который в особенности вызовет истечение жидкости, после чего прикладывают курзелье (если оно нежно) с розовым маслом, в полотне, днем и ночью. Для того же случая: прокипятить бычью желчь с солью, добавить истолченной серы и сделать продолговатый, как толстая косточка, пессарий и прикладывать открыто в течение двух дней и двух ночей к самой матке и потом - снова курзелье, посыпанное чистой миррой и смоченное розовым маслом; маточное отверстие насколько возможно глубже смазывается ирисовым маслом. Лечение при этой же болезни: истолочь душистый ирис и просеять отдельно равное количество циперуса, тесто из шафрана величиной с пирожок смочить душистым вином, довести до густоты мази, намазать компрессы длиной в пядень и уложить приготовленное в маленькую коробочку, чтобы не терялся запах, и прикладывать.
24 (236). Если матка изъязвлена или отверстие шероховато, или раздражено каким-нибудь пессарием, - смазать шерсть жиром, розовым маслом и немного воском.
25 (237). Если беременная женщина выкидывает месячный зародыш, не имея сил доносить его до срока и худея против природы, надо очистить у нее матку и лечить ее самое лекарствами и придать ей полноты, ибо она не сможет доносить до конца, пока не укрепит себя и матка не станет сильной.
26 (238). Если женщина беременеет, но выкидывает в два месяца, в одно и то же время, не раньше, не позже, и если это случалось с ней два или три раза одинаковым образом, или если даже, удлиняя свою беременность, она опять-таки выкидывает, то в этом случае матка не развивается по мере того, как дитя растет и переходит от двух-или трехмесячного плода к большему объему. В то время как плод увеличивается, матка не растягивается; вследствие этого многие выкидывают в одно и то же время. Должно делать впрыскивание в матку и производить надувание следующими лекарствами, употребляемыми в пессариях: истолченную и просеянную внутренность тыквы смешивают с небольшим количеством сильфиона; малую часть этой смеси соединяют с большим количеством переваренного меда, сообщают этому составу достаточную плотность, чтобы маточная шейка могла его воспринять, обкладывают его кругом зонда, зонд подносят к отверстию и вдвигают так глубоко, чтобы он проник во внутренность матки. Когда лекарство растворится, вынимают зонд и снова, приготовляя таким же образом сок дикого огурца и лесной тыквы, применяют таким же образом, как прежнее лекарство. Женщина будет есть в течение этого времени как можно больше чеснока, стебель сильфиона и пользоваться остальной диэтой, которая способна порождать наибольше ветра в желудке. Она будет прикладывать пессарий через каждые три дня, пока не почувствует себя в добром состоянии, иногда даже через более долгий промежуток; в общем, сообразно тому, как это будет для нее удобнее. В промежуточные дни она будет пользоваться мягчительными. После того как мягчительные исправят маточное отверстие и покажутся месячные, женщина выждет, пока не станет совершенно сухой, и тогда пойдет к мужу.
27 (239). Когда хотят вызвать воздух в матке, к пессариям примешивают зерна чеснока и сильфиона.
28 (240). Если женщина не доводит своей беременности до десятого месяца, но выкидывает, и это случается с ней зачастую, нужно очистить матку от воды; необходимо прикладывать маточные пессарии, извлекающие воду, и прописать извлекающее воду слабительное.
29 (241). Если женщина, задерживающая семя, не делается беременной, а это случается со многими, когда маточная шейка зияет сверх меры, то месячные более обильны и более водянисты, чем следует, так что все, происходящее от женщины, не служит для деторождения, и проникшее мужское семя подвергается порче. Это происходит вследствие болезни тела и матки. В этом случае надлежит предписывать через некоторые промежутки лекарства, очищающие низом, и делать для всего тела и матки паровые ванны из смеси уксуса и морской воды при помощи больших раскаленных камней, погружаемых в смесь. К этой курительной смеси добавляют опилки кипариса, зеленые истолченные листья лавра и листья поликнемона. Это окуривание должно делать до тех пор, пока окажется необходимым. После этого женщина обмоется и произведет окуривание из опилок лотоса, розового масла и листьев поликнемона, сваренных в уксусе. Она закончит окуриванием из истолченных листьев медвежьего ушка и опилок лотоса. Но прежде, чем вымыться, она сделает окуривание из мирры и ладана, истолченных в равной части, и листьев мирты и лавра. Их смешивают, ставят на легкий огонь и предписывают два раза в день окуривание или тотчас после паровой ванны. Только после окуривания женщина приступит к своему омовению. Тогда восстановляют маточную шейку на ее прежнее надлежащее место. Если у женщины достаточно силы, ей прежде всего открывают вену левой руки и потом уже делают все остальное. Если маточная шейка в надлежащем положении и тем не менее месячные не идут или идут плохо или меньше, чем следует, надо, кроме всего прочего, вызвать более обильное месячное очищение, лечить обычным образом, прикладывать, если это необходимо, пессарии, назначить, как было сказано, ванны и окуривание и осушать.
30 (242). Если женщина имеет выкидыш против желания и не хотела бы освободиться от плода, взять надо высушенные и смолотые зерна пшеницы, истолченный белый сухой виноград, смочить сладким медовым напитком, добавить сюда немного масла и давать женщине пить натощак; смешать истолченное семя редьки, уксус и гусиный жир и дать съесть. Женщина приложит в пессарии истолченные листья лавра и затем примет следующий напиток: майоран, полей и ячмень на воде, обсыпанные истолченными листьями лавра, смешиваются со смолой, разводятся водой и употребляются как питье. Еще: баранье сало, утиное сало и мед смешивают, как сироп для смазывания. Еще: смешивают семя пастернака, хорошо истолченное, с осадком молока, прибавляют распущенного гусиного жиру, варят и дают в виде супа. Еще: смачиваются водой истолченные листья майорана, если есть - зеленые, если нет - сухие, и употребляются как питье. Еще: смешивают очень мелко истолченные ягоды лавра, распущенный жир свиньи и мед, растирают и дают, как сироп. Еще: дают пить очень мелко истолченное семя пастернака в вине, разведенном водой.
31 (243). Если матка не задерживает семени, взять свинец и камень, который притягивает к себе железо, мелко растолочь, завязать в полотно, смочить в женском молоке и приложить в пессарии. Еще: растертый медный цвет разбавить медом и прикладывать в пессарии.
32 (244). Если матка выбрасывает мужское семя на третий день, это значит, что у женщины, подверженной этому, матка полна затвердений и мужское семя не может там остаться, - и уходит. Вот почему женщина не может зачать, пока в матке существуют затвердения. Уничтожение затвердений делается так: берут очень мелкие и очень мягкие перья, связывают в пучок и таким образом смазывают матку, как обыкновенно смазывают глаза; перья выравнены на конце, связанном очень тонкой ниткой, и их обильно заливают розовым маслом. Женщина лежит на спине; под поясницей у нее подложена подушка, ноги вытянуты и раздвинуты; вводится зонд и его поворачивают вверх и вниз до тех пор, пока не выступит затверделость. Если ты видишь, что затверделость в маточном отверстии не приращена к бедру и сама собой готова отпасть, это лучшее, чего можно было ждать. Но если она срослась с маточным отверстием, ее захватывают очень тонкими щипчиками, пытаются осторожно вытащить - тихо и без насилия; потом женщина спит с мужем.
33 (245). Если у беременной женщины появляются месячные, взять ослиный сухой помет, красную землю, скорлупу каракатицы, растереть, завязать в полотно и прикладывать в пессарии. Другое средство: истолченное черное семя певонии давать пить в вине, разбавленном водой.
34 (246). Если при сношении женщина чувствует боль внизу живота и у нее показывается свежая кровь, надо истолочь лен, мягкий ситник, гусиный жир, все смешать, развести в белом водянистом вине и давать пить.
35 (247). Если матка неестественно выступает вперед, то чувствуется жар, в особенности в половых частях и седалище. Моча испускается только по каплям и раздражает половые части. Это испытывает женщина, когда она вскоре после родов спит со своим мужем. Когда дело так обстоит, надо вскипятить ягоды мирты и опилки лотоса в воде, выставить на прохладу и употреблять как обливания, насколько возможно более холодные, половых частей; потом истолочь это и применять в припарках; затем женщину, после того как она выпьет чечевичной воды, к которой добавляют смесь меда и уксуса, должно рвать до тех пор, пока матка не будет подтянута кверху. Постель должна быть поднята со стороны ног. Делают вонючие окуривания половых частей, ароматные - ноздрей; женщина употребляет холодную мягкую пищу, пьет белое вино, разбавленное водой, не принимает ванн, не спит с мужем.
36 (248). Если матка выйдет наружу половых частей, она висит, как мошонка, и причиняет боль. Это случается, когда женщина после родов предается работе так, что сотрясает матку, или спит с мужем во время лохиального очищения. Когда дело обстоит так, пусть женщина прикладывает к половым частям освежающие средства, очищает наружные части; пусть вскипятит кору граната в черном крепком вине и обмоет матку этим раствором, а потом вдвинет ее внутрь. Пусть затем поровну распустит мед и смолу и вливает в половые части. Женщина остается лежать на спине с вытянутыми вверх ногами. Потом пусть приложит губку, придерживаемую бандажем у поясницы. Пока дело будет так обстоять, надлежит воздерживаться от пищи, пить насколько можно меньше, пока не минует семь дней. Если такими мерами удастся матку загнать внутрь, хорошо; если нет, выскабливают крайнюю часть ее и обмывают отваром из сосновых веток. Потом, привязав женщину за ноги к лестнице, применяют встряхивание в сторону головы, и рукой отталкивают матку; затем скрещивают женщине ноги, и заставляют сохранять неподвижность в течение дня и ночи. Дают немного холодного процеженного ячменного отвара. и ничего другого. На следующий день кладут женщину на бедро и ставят очень большую кровососную банку, которую оставляют долго натягиваться; когда ты ее снимешь, женщина поворачивается на спину и остается спокойной. Не дают ничего другого, кроме процеженного ячменного отвара, пока не пройдут семь дней; женщина употребляет очень мягкую пищу в очень малом количестве. Если она пожелает освободить желудок, она это делает лежа, пока не пройдет четырнадцать дней; потом встает, ходит возможно меньше; не принимает ванн, мало употребляет пищи, принимает вонючие окуривания половых частей и, начав ходить, носит бандаж.
37 (249). Вот каким образом производится извлечение зародыша: когда зародыш мертв в матке, пользуются осторожно костным крючком, разламывая, что покажется необходимым, оставляя кожу как защиту против железных клещей.


О сверхоплодотворении

Название книги "О сверхоплодотворении", περὶ ἐπιϰνήσιος, de superfetatione, не соответствует ее содержанию и дано по первой главе, в которой только и говорится об этом предмете, как это нередко делали редакторы или библиотекари для обозначения рукописи, попавшей к ним без названия. Поэтому и предположение, высказанное первоначально Литтре, что автором книги является некий Леофан, который, по сообщению Аристотеля, написал книгу "О сверхоплодотворении", не может быть принято. Да и по характеру своему эта небольшая заметка относится скорее к акушерству и родам, о чем трактуют последующие главы до 16-й. Дальше следуют различные заметки, носящие характер афоризмов, относящиеся к беременности, а с 25-й по 29-ю - главы, повторяющие ряд глав книги "О бесплодных женщинах" почти дословно и имеющие предметом зачатие и лечение бесплодия. В 31-й главе излагается правило для рождения мальчиков и девочек, в 33-й - собрание рецептов для пессариев, в 34-й - о болезни девиц, дальше до конца - короткие терапевтические заметки и рецепты.· В общем книга производит впечатление записной тетради, в которой помещались различные выписки и заметки по акушерству и гинекологии.
Литература. Литтре, I, 379; VIII, 472.

Когда у женщины имеет место сверхоплодотворение, то, если первый зачаток находится в середине матки, сверхзачаток выпадает, изгнанный старым плодом. Но если первый зачаток помещается в одном из рогов, женщина последним приносит на свет несозревший продукт, после того как матка будет расслаблена и увлажнена, освободившись от созревшего продукта. Если сверхзачаток не выходит тотчас, он причиняет боль, зловонное истечение и лихорадку; лицо, - голени, ступни опухают, как и живот, и больная отказывается от пищи, пока сверхзачаток не выпадет. Сверхоплодотворения случаются у женщин, у которых маточное отверстие не совершенно закрылось после первого зачатия или закрылось без того, чтобы появились признаки. Сверхзачатки, если они, не имея раздельных членов, представляют лишь кусок мяса, не вздуваются, но загнивают прежде, чем выйдут из матки.
2. У женщины, у которой дитя выходит из хориона в матке прежде, чем начать выходить наружу, более трудные и даже опасные роды, если ребенок не появляется головкой. У женщины, у которой дитя выходит вместе с хорионом и, приближаясь к отверстию и разрывая оболочку, выходит наружу, роды более счастливые. Ребенок выходит наружу, но хорион задерживается, сокращается и остается на месте.
3. Когда ребенок рождается не созревшим, мясо заходит за ногти, и ногтей недостает как на руках, так и на ногах.
4. Когда у созревшего ребенка выступает наружу ручка, ты прежде всего отодвинешь ее, чтобы вернуть внутрь; если это обе ручки, отодвинешь их обе; если это ножка, отодвинь ее также. Если обе ножки, появившись, не идут дальше ни туда, ни сюда, надо прибегнуть к окуриванию, от которого матка делается насколько возможно влажной; это окуривание должно иметь запах. Когда головка выйдет, остальное же тело останется без движения внутри, ты употребишь то же самое окуривание. Когда одна часть тела находится в матке, другая - в половых частях, а третья, выступившая наружу, опухает и неподвижна, ты употребишь то же окуривание. Если от окуривания будет выхождение, это хорошо; если нет, смазать маточное отверстие густым соком дикого огурца, разведенным в воде, чтобы вызвать маточную боль; надо вызвать также боль напитками и пищей, даже смазать половые органы восчаником, если больная покажется тебе слишком сухой.
5. Если головка ребенка находится вне маточного отверстия, остальное же тело не продвигается, между тем как ребенок уже умер, смачивают руку водой, вводят палец между отверстием и головкой и охватывают ее; потом, держа палец под подбородком и вкладывая его в рот, извлекают наружу.
6. Если при выхождении плода ножками остальное тело будет вне половых частей, головка же внутри, то, обведя палец кругом, вложить между маточным отверстием и головкой обе руки, смоченные водой, и извлекать наружу. Если дитя вне отверстия, но внутри половых частей, то, введя руки, охватить головку и извлекать наружу.
7. Если мертвый плод остается внутри и не может естественно выйти ни сам по себе, ни при помощи лекарств, смазать руку наижирнейшим восчаником, потом, введя ее в матку, отделить плечи от шеи, надавливая большим пальцем, и извлекать. Необходимо для этого иметь на большом пальце инструмент - ноготь; сделав ампутацию, извлечь ручки, потом, введя обратно руку, рассечь живот и после того, как рассекли, тихонько извлечь внутренности. По извлечении внутренностей, раздробляют ребра, чтобы осевшее тельце сделалось более податливо и легче вышло, сократившись в объеме.
8. Если хорион не выпадает легко, то в меру возможности его и не надо отделять от ребенка. Роженица располагается так, как бы была на ночном горшке; устраивается нечто возвышенное, чтобы плод, отвисая, тянул своей тяжестью хорион кнаружи; это делается тихонько, без насилия, так, чтобы ничто оторванное противоестественно не причинило воспаления. Для этого следует подстелить под плодом возможно свежую вычесанную и мягкую шерсть, чтобы она немного оседала и опускалась, или поместить два связанных вместе меха, наполненных водой; поверх них ляжет шерсть, а поверх шерсти - ребенок; оба меха надо просверлить буравчиком, чтобы вода вытекала медленно. Когда вода вытекает, меха опускаются и оседают; а когда меха оседают, дитя тянет пуповину, а пуповина тянет хорион. Если роженица не может оставаться сидящей на ночном горшке, она будет усажена на стульчак с отверстием и со спинкой. Если она слаба до того, что совершенно не может сидеть, нужно поднять, насколько возможно, кровать со стороны головы, чтобы тяжесть шла вниз и тянула. Роженица будет привязана подмышками к кровати поверх простынь с помощью ленты или широкой и мягкой повязки так, чтобы, когда кровать будет приподнята, тело не опускалось. Подобным же образом, если пупочный шнурок разрывается или если его отрезывают прежде времени, следует с помощью надлежащей привешиваемой тяжести добиться выхода хориона. Это - одно из наилучших лечений таких случаев и наименее вредное.
9. Если ребенок умер в матке и не вышел, пока матка была влажна и имела в себе то, что ее поддерживало, то теперь, когда она суха, плод прежде всего начинает пухнуть, затем мышцы его растворяются, портятся и вытекают наружу; последними выходят кости. Тогда появляются истечения, если женщина не погибнет раньше.
10. Когда ребенок будет мертв, в этом можно убедиться, помимо других признаков, заставляя женщину ложиться то на правый, то на левый бок, ибо ребенок, раз он мертв, падает в матке в сторону, куда поворачивается женщина, как камень или всякое другое тело, и низ живота у женщины в это время холоден; наоборот, если ребенок жив, низ живота горяч и весь напряженный живот падает вместе со всем телом, и в нем самом ничто не падает иначе, как со всем телом.
11. Если у женщины во время родовых схваток наступают обильные кровавые истечения без боли прежде, чем ребенок выйдет, то есть опасность, что она разродится мертвым или нежизнеспособным ребенком.
12. У большинства беременных женщин маточное отверстие перед родами лежит низко.
13. Беременная женщина, если она не имеет сношений, легче разрешается во время родов.
14. Женщина, беременная близнецами, производит их на свет одновременно, как одновременно и зачала их: оба плода помещаются в одном хорионе.
15. У женщины труднорождающей ребенок задерживается в родовых путях и выходит не только нелегко, но с трудом и при врачебной помощи; такие дети рождаются маложизнеспособными. Не следует отрезывать у них пуповину прежде, чем они помочатся, чихнут или закричат; их не надо трогать; мать приблизится насколько возможно к ребенку, и, если у нее жажда, она может выпить медового напитка. Если пуповина надувается, так же как и шейка матки, ребенок же двигается, чихает или испускает крики, тогда наступает время перерезать пуповину, пока ребенок дышит. Если пуповина не надувается и если ребенок к концу известного времени не двигается, он не выживет.
16. Беременную женщину за недостатком других признаков. ты распознаешь по тому, что глаза ее становятся стянутыми и более впалыми; белок глаза не имеет своей природной белизны, но скорее синеват.
17. Если у женщины, близкой к родам, впавшие глаза, отечное, как и все тело, лицо, опухшие ноги и, как у охваченной белой слизью, белые уши, белый конец носа, синеватые губы, - она производит на свет мертвого ребенка или, если он живет, слабого, нежизнеспособного и бескровного, или он болен, или она раньше времени родит нежизнеспособного ребенка. У таких женщин кровь становится водянистой; надлежит, следовательно, после родов прикладывать ароматичные вещества, принимать их также в питье и предписать питательную пищу. В лице прежде всего служит признаком кончик носа: он легко меняет цвет.
18. Если у беременной женщины является желание есть землю или уголь и она это делает, то явившийся на свет ребенок носит на голове знак, происходящий от этих вещей.
19. Надлежит замечать у женщины, какая из двух грудей больше, ибо с той стороны находится плод; то же самое и для глаз; глаз будет больше и все то, что находится внутри века, более блестящим также с той стороны, с какой находится большая грудь.
20. Женщина, у которой следом за применением пессариев, - не очень сильных, появляются боли в суставах, скрежет зубов, потягивание членов, зевота, имеет больше надежды забеременеть, чем та, которая ничего подобного не испытывает.
21. Женщина, которая стала против природы толстой, жирной и полной слизи, не зачинает в это время. Та же, которая от природы такова, зачинает, если не мешает ничто другое.
22. У большинства женщин, когда должны будут показаться месячные, маточная шейка стягивается более, чем в другое время.
23. Если женщина, которая быстро зачинала, перестает зачинать, ей надо вскрывать вену два раза в год на руках и на ногах.
24. Если женщина испытывает боли в бедре, голове, руках и в других местах тела, прекращающиеся, когда она забеременеет, и возвращающиеся по освобождении матки, - надлежит употреблять в питье ароматичные вещества и прикладывать их к устью матки.
25. Когда ты будешь лечить женщину ради зачатия, то когда она покажется очищенной и будет иметь маточную шейку в хорошем состоянии, пускай примет ванну и очистит себе голову, не употребляя никакого душистого смазывания; потом она положит вокруг своих волос чистое, не имеющее никакого запаха полотно, которое укрепит вымытой и тоже не имеющей запаха сеткой; потом она будет находиться в покое, приложив к маточному отверстию гальбанум, согретый и размягченный на огне, но не на солнце. На следующий день, сняв сетку с полотном, она предложит кому-нибудь понюхать темя ее головы. Если голова душиста, она очищена хорошо; если нет, плохо. Это она проделает натощак. Если она не в состоянии будет зачать, то никакой запах не будет чувствоваться ни после очищения, ни другим образом; никакого запаха 'не будет также чувствоваться, если применение душистого вещества производилось у беременной женщины, но та, которая часто беременеет, которая плодовита и в хорошем здоровье, у нее, если даже ты ее не очистишь и не сделаешь прикладывания, темя будет душисто - и только темя.
26. Когда женщина будет чувствовать себя в добром состоянии и ей надо пойти к мужу, она сделает это натощак; муж не должен быть пьян; он примет холодную ванну и соответственную пищу. И если женщина узнает, что заполучила семя, она не пойдет в первое время к мужу, но пребудет в спокойствии. Узнает же женщина о зачатии, если, конечно, муж скажет ей, что он испустил семя; сама же она не может узнать этого по той причине, что ее половые части останутся сухи; но если матка обратно выбросит семя и от этого половые части станут влажны, женщина снова соединится с мужем, пока не получит семени.
27. Если женщина, хотя и зачинает, но теряет двумесячный плод точно в одно и то же время, ни раньше, ни позже, и это испытывает снова и снова, или теряет плод подобным же образом в три, четыре месяца или в более зрелый возраст плода, то в этом случае матка не развивается в той мере, в какой развивается плод, начиная с двух, трех месяцев или всякого другого возраста; плод, таким образом, увеличивается, матка же не может за ним следовать, и вот почему она выкидывает в один и тот же срок. В этом случае надлежит промывать матку и вызывать возможно больше ветров следующими лекарствами: взять внутренность тыквы, истолочь ее, просеять и смешать небольшое количество ее с большим количеством меда и небольшим сильфиона; мед должен быть очень переваренным; часть этой смеси обкладывают вокруг зонда, заботясь о том, чтобы величина зонда не помешала ему войти в маточное отверстие; его вставляют в маточное отверстие и проталкивают вперед, чтобы он прошел во внутренность матки. Когда лекарство растворится, зонд удаляют. Применяют также сок дикого огурца и дикую колокинту. В течение этого времени женщина потребляет, сколько может, чеснока, стебля сильфиона и всего того, что производит ветры в животе. Пессарий этот прикладывается в течение всех трех дней, пока женщина не придет в хорошее состояние, и в дозе, переносимой маткой. В промежуточные дни женщина должна употреблять мягчительные. Когда маточное отверстие с помощью мягчительных восстановится, появятся и пройдут месячные, женщина, будучи совершенно сухой, соединится с мужем.
28. Если матка после родов или выкидыша или по каким-либо другим причинам начинает гноиться и гной не находится в каком-либо вместилище или оболочке, как при нарыве, надлежит в маточное отверстие ввести зонд, ибо промывание станет менее необходимо, когда гной вытекает при помощи зонда. Потом собрать молочайных гусениц, у которых есть жало, отсечь его тихонько так, чтобы не вытекла питательная материя, высушить их на солнце и истолочь. Гусениц должно быть два эгинских обола (2,02 г), червей - вдвое больше; примешать к этому немного аниса или что-нибудь подобное, ибо это лекарство имеет плохой запах; все это мелко истолочь и разбавить белым ароматным вином. Выпив это лекарство, женщина иногда испытывает тяжесть и оцепенение в животе; если это случится, пусть она запьет лекарство медовым напитком.
29. Бездетные женщины, желающие стать беременными и иметь детей, раньше уже испытавшие беременность и вообще способные зачать, когда маточное отверстие твердо на конце или целиком или оно закрыто, не прямо, но отклонено к тому или другому бедру, или к прямой кишке, или загибается, или если одна губа захватывает другую, и если так или иначе оно стало шероховатым и мозолистым от закрытия и затверделости, - такие женщины не имеют месячных или месячные идут у них в меньшем количестве, чем следует, и через большие промежутки. У некоторых женщин месячные находят себе дорогу наружу в силу здорового тела и здоровой матки, сообразно по крайней мере изначальному и правильному условию и потому, что жар и влага месячных не наносят значительного повреждения шейке; но семя не воспринимается вследствие поражения, которое, нарушая хорошее состояние шейки, делает ее неспособной воспринимать семя. В этом случае, произведя окуривание всего тела, следует дать женщине опорожняющее лекарство и вызвать прежде всего очищение либо верхом и низом сразу, либо только верхом. Если ты предпишешь лекарство, очищающее верхом, то не окуривать прежде очищения, а за окуриванием дать пить лекарство, очищающее низом. Если, наоборот, покажется, что нет нужды очищать верхом, то дать пить после предварительного окуривания слабительное. Когда же будет видно, что тело хорошо очищено, делать почаще припарки для матки, устраивая поясные ванны, какие будут казаться наиболее подходящими, бросая в ванну опилки кипариса, истолченные листья лавра, и обмывать тело горячей водой - часто и обильно. Как только больная примет ванну и окуривание, открыть маточное отверстие и выпрямлять его в то же время, если в этом есть необходимость, оловянным или свинцовым зондом, сначала тонким, потом более толстым, если ой войдет, пока отверстие не придет в удовлетворительное состояние. Зонд смачивается каким-нибудь мягчительным средством, которое найдут более подходящим и сделают более жидким, разбавляя его. Зонды должны быть полыми сзади, их нужно приладить на длинных палочках и так употреблять. Во все это время женщина, сварив очень смолистые сосновые ветви, изрубленные на мелкие кусочки, в сладком очень приятном белом вине, будет пить этот отвар, как и отвар из семени сельдерея, из истолченного эфиопского семени, тмина и самого лучшего ладана. Это она будет пить натощак в умеренном количестве в течение стольких дней, сколько покажется достаточным. Она будет есть жирных, очень разваренных щенят, полипов, разваренных в очень сладком вине, будет пить этот бульон и сверх того есть вареную капусту и пить белое вино; она избежит жажды и будет купаться два раза в день в теплой воде; она воздержится от твердой пищи в течение всего этого времени; потом, если произойдет какое-нибудь улучшение со стороны шейки и если обнаружится какое-нибудь очищение, больная продолжит употребление своих напитков в течение еще одного или двух дней. Употребление зонда следует прекратить и попытаться очистить матку с помощью лекарств, применяемых в пессарии. Если у женщины при прямой, мягкой, здоровой, находящейся в хорошем состоянии и расположенной на своем подходящем месте шейке месячные совсем не появятся или появятся в малом количестве через долгие промежутки времени, плохого качества, то следует открыть, какой болезнью поражена матка и не способствует ли этому чем-нибудь все тело, и определить причину, вследствие которой женщина не зачинает. Когда дело так обстоит, направляют лечение, прописывая то, что подходит, начиная, смотря по своевременности, с сильных средств и кончая более слабыми, пока матка не покажется хорошо очищенной и шейка возвращенной в хорошее состояние и на свое подобающее место. Если лекарство и напитки не дают никакого улучшения, даже при том условии, если больная принимала их в течение надлежащего времени, - напитки все-таки не оставлять, но, если работа зондов не пропала даром, размягчают отверстие шейки и делают это так, чтобы оно зияло и дало проникнуть пессарию, составленному как из ароматичных, так и из мягчительных веществ. Когда употребление мягчительных и ароматичных средств покажется достигшим цели, применяют в пессарии лекарства и производят ими очищение матки до тех пор, пока не удовлетворятся положением дел, начиная с более слабых и переходя к более сильным средствам, чтобы закончить вновь ароматичными и мягчительными. Действительно, большинство сильных средств изъязвляет и раздражает шейку. Затем восстановляют шейку прямой, здоровой, вполне пригодной для воспринятая семени, осушают матку и вызывают в ней ветры. Если повреждением, препятствующим зачатию, окажется жир - заставляют женщину похудеть насколько возможно и, прибегая ко всяким средствам, делают ее худощавой.
30. Наилучшее для зачатия время - весна. Мужчина остережется быть пьяным; он будет пить не белое вино, но вино чистое и очень крепкое; его пища будет вполне питательной и он не примет горячей ванны; он должен быть в полной силе и добром здоровье, воздерживаться от пищи, не идущей к делу.
31. Если мужчина пожелает, зародить мальчика, он соединится со своей женой, когда месячные прекратились или начинают переставать, и толкает, как можно глубже, пока не извергнет семени. Если он хочет, чтобы родилась девочка, он будет иметь сношение, когда у женщины месячные в большом количестве и еще идут; он перевяжет правое яичко, так крепко, как может вытерпеть; если же желательно зародить мальчика, надо перевязать левое яичко.
32. Маточное отверстие, когда будет закрыто, раскрывается ароматичными окуриваниями, смягчается - мягчительными. Для окуривания пригодны: кора лотоса, ягоды лавра, истолченные зеленые листья лавра, ладан, мирра, семя или листья чернобыльника, истолченный анис, жир, воск, сера, семя кипариса, корень певцедана, зеленые истолченные листья мирта, бобровая струя, помет осла самца, чеснок, стиракс, свиной жир. Если отверстие отклонено, надлежит окуривать этими средствами; оно раскрывается под их действием и выпрямляется. Смягчать маточную шейку надлежит следующим: сандараком, козьим жиром, соком фигового дерева, соком сильфиона, соком цикламена, тапсии, соком молочая, семенем кардамона, травой, называемой пеплос, бобровой струей, льняным семенем, нитром, корнем ароника, диким виноградом, зелеными листьями каламинты (горной мяты), семенем мыльнянки, середкой лука.
33. Лекарства, мягчительные и удобные для вызова обильных месячных: корень тапсии, бычий мозг, гусиный жир, розовое масло истолочь, прокипятить и применять в пессарии в течение четырех дней; женщина будет пить воду порея и белое сладкое вино. Также смола, теплое масло, тмин, нитр, мед; употреблять это в жирной шерсти в течение четырех дней и пить настойку сельдерейного семени, пять зерен ладана и эфиопского тмина в чистом белом сладком вине и купаться два раза в день. Также мирру, ладан, бычью желчь, терпентин или нетопон, каждого по равной части, смешать и прикладывать в чистой шерсти или в тонком полотне. Полотно должно быть смочено в белом египетском благовонии хорошего качества и обвязано ниткой; пессарий должен быть положен после ванны; женщина должна есть растертого полипа, пить настой сельдерейного семени и спаржи в белом вине три раза в день натощак. Или мирру, кассию, ладан, корицу, нетопон, каждого равную часть, положить в шерсть или сделать жолуди и прикладывать. Или внутренность дикого огурца, высушенный тмин, семя укропа, корень кипариса истолочь, замесить с вареным медом, сделать жолуди и прикладывать в пессарии. Женщина будет пить настойку корня певонии, сельдерейного семени и сока сильфиона в вине; небольшая луковица, сама по себе применяемая, очищает в пессарии. Прикладывать также мирру первого сорта и немного цвета меди в белом хорошего запаха вине. Наиболее подходящие для очищения матки пессарии: взять цвет меди, треть нитра, замесить с вареным медом, сделать жолуди длиной и толщиной, какие найдены будут подходящими, и прикладывать к маточному отверстию. Если ты хочешь, чтобы это было более сильным, смешай только сок дикого огурца и цвет меди, приготовь таким образом и давай прикладывать в пессарии. Можешь добавить туда подобным же образом, если маточное отверстие кажется очень сухим, полпорции наскребленной коры фигового дерева, хорошо истолченной. Еще: истолочь сок дикого огурца и цвет меди, взяв две части цвета и одну - сока дикого огурца, разбавить, подмешать туда истолченного цикламена сообразно тому, как найдут подходящим, сделать пессарии и прикладывать в шерсти. Пеесарии, вызывающие белое очищение: трава чернобыльника, нитр, наполовину сухой цикламен, тмин. Еще: истолченная трава свежего чернобыльника, треть мирры, подмешать душистого вина, завернуть в белую шерсть, смочйть в вине и давать для прикладывания. Если матка будет зиять, нитр, внутренность лесной тыквы, наполовину засохший цикламен прикладывать в шерсти. Хороший для всякого очищения пессарий: растереть зеленый дикий виноград, обратить в массу, подмешать истолченные листья чернобыльника с вареным медом, высушить в тени, наделать пессариев и давать женщине, чтобы она их прикладывала. Еще: смешать цвет меди или египетские квасцы, разбавить водой цикламена, замесить, как предшествующие, с вареным медом или сухой винной ягодой и добавить немного мирры. Еще: истолочь цикламен, примешать белого вина хорошего запаха, завязать в чистое, очень тонкое полотно и давать для применения. Еще: наполовину сухой цикламен, нитр, кантариды, жир, сандарак.
34. О молодой девушке: когда у молодой девушки месячные не устанавливаются, она страдает желчью, у нее лихорадка, боли, жажда, голод, рвота, бред и потом возвращение сознания. Матка смещается, и когда она поворачивается к внутренностям, наступают рвоты, лихорадка, бред, а когда возвращается на место, - голод, жажда и лихорадка с сильным ознобом. В этом случае нужно прикладывать горячую баранью кожу на живот и насколько возможно глубже окуривать половые части, усаживая больную на шейку амфоры. Смешать также мирру величиной с боб, двойную порцию ладана и молотую полбу и предписать в окуривании; эти составные части бросаются в огонь; больная должна быть - поскольку это возможно - натощак; потом она обмоется горячей водой.
35. Пессарий: египетские квасцы завернуть в мягкую шерсть и прикладывать. Еще: истолченный чернобыльник смочить вином и прикладывать.
36. Для женщины, недавно родившей: розовое масло, мирру, воск смешать и давать для прикладывания в пессарии в шерсти. Если у нее выпадет матка, предписать сухие и вяжущие средства в питье и пессариях.
37. Черную фигу, чеснок, нитр, тмин хорошо истолочь и давать для прикладывания в песссарии в шерсти. Еще: истолченную в порошок кость каракатицы смочить вином и применять в заячьей и простой шерсти.
38. Если после родов матка болезненна, женщина сварит ячную крупу, порей и козий жир и будет принимать этот суп в небольшом количестве.
39. Пессарий: нитр, тмин, фига - всех одинаковые порции. Чистительный и мягчительный пессарий: нетопон, розовое масло, мозг, гусиный жир в тонком полотне.
40. Если месячные делаются изобильны, пить в вине в дозе двух киатов (0,084 л) семя черной певонии,
41. Если матка часто выпадает, увлажнить ее теплой водой, уложив женщину на спину, смешать сухую кору граната, чернильный орешек, красный сумах, истолочь в белом вине, смазать этим средством и поставить на место матку, потом пить настойку листьев лавра в вяжущем вине.
42. Если беременная женщина имеет обильные месячные, то сухой помет осла, красную землю, кость каракатицы истолочь, завязать в полотно и прикладывать в пессарии.
43. Если женщина не очищается, давать пить истолченный сок дикого огурца в дозе одного аттического обола в одном киате белого вина (0,042 л), - и она очистится.


О семимесячном плоде

Книга "О семимесячном плоде", περὶ ἑπταμήνου, de septimestri partu, трактует о недоносках, рождающихся на 7-м месяце беременности. Дело в том, что семимесячные плоды в некоторых случаях оказывались жизнеспособными, тогда как рождавшиеся на 8-м месяце, по распространенному в то время мнению, не выживали. Сочинение это, равно как и следующее "О восьмимесячном плоде", в противоположность большинству книг о женских болезнях не представляет собой компиляции, а принадлежит, несомненно, одному автору. Гален написал комментарии к этой книге, не дошедшие до нас. Предполагают, что он считал ее подлинной. Плутарх и Климент Александрийский упоминают о ней и приписывают ее Полибу, зятю Гиппократа. Вопрос осложняется тем, что большое значение, придаваемое в ней числовым периодам, особенно числу 7, роднит ее с некоторыми другими книгами гиппократова Сборника, именно "О мускулах" и "О неделях". Эрмеринс, обративший на это обстоятельство особое внимание, приписывает их все одному автору и относит его к пифагорейцам, так как они преимущественно занимались числовыми спекуляциями. К его мнению примыкает и Фукс. Но с этим вряд ли можно согласиться, так как числовые спекуляции пифагорейцев и врачей совершенно различного рода. С другой стороны, мы знаем приверженность самого Гиппократа к вычислениям критических дней, периодов развития и т. д., ведущую свое начало от древних врачей, живших в Малой Азии, куда достигала древняя культура Вавилона, в которой числовые меры играли большую роль. Есть еще некоторые признаки, указывающие на близость книги к Гиппократу, например, значение, придаваемое в ней "отложениям" (излюбленная тема Гиппократа).
Литература. Фукс, перевод, т. III, стр.641, а также Puschm. Gesch.; Литтре, т. VII, стр.432.

Семимесячные плоды рождаются после ста восьмидесяти двух дней с дробью. Действительно, считая для первого месяца пятнадцать дней, ты будешь иметь для пяти месяцев сто сорок семь дней с половиной, ибо пятьдесят девять дней составляют почти два месяца; раз это так, остается для седьмого месяца более двадцати дней, считая в составе полугода, кроме половины дня, еще известную часть ([1]). Когда, следовательно, наступит начало завершения развития, то, так как плод созревает и крепость его возрастает в это время более, чем во все остальное, оболочки, в которых он питался сначала, расслабляются, как оболочки колосьев, вынуждаемые к этому раньше, чем плод будет окончательно зрел. Таким образом, самые сильные и наиболее развившиеся из эмбрионов, разрушая и разрывая оболочки, необходимо приводят к родам.
2. И большинство из них погибает. Действительно, они малы и испытывают большую перемену, чем другие; к тому же они вынуждены бывают перенести, выйдя из матки, сорокадневное страдание, которое убивает даже десятимесячные плоды. Однако бывают из этих семимесячных плодов некоторые, которые выживают, из многих немногие, потому что, без сомнения, способ и время, в какое они были питаемы в матке, делали их в известном отношении участниками всего того, чему причастны самые совершенные и наилучше переживающие плоды, и вышли они из утробы матери еще до болезней восьмого месяца. Но, если в течение этих болезней восьмого месяца сверх ожидания произойдет, что ребенок появится на свет, он не сможет пережить из-за вышеуказанных страданий, которые, как я утверждаю, убивают восьмимесячные плоды и даже большое число десятимесячных.
3. Много плодов, достигших возраста семи месяцев, когда оболочки расслаблены, переходят в их податливую часть и там берут свою пищу. В первые сорок дней они страдают, одни - больше, другие - меньше, сначала вследствие смещения с мест, их питавших, затем потому, что, перемещаясь, они тянут пупок и отходят и, наконец, вследствие страданий матери. Действительно, растягиваемые оболочки и натянутый пупок причиняют страдание матери, и плод, освобожденный от старой связи, становится более тяжелым. Поэтому многие женщины при таких обстоятельствах лихорадят; некоторые даже погибают вместе с плодами, - все единогласны в этом; они говорят, что на восьмом месяце труднее всего носят свой живот, и говорят это правильно. Но это время составляет не только восьмой месяц; к нему нужно присчитать также дни, принадлежащие седьмому и девятому месяцу. Но о днях не все женщины одинаково и говорят, и думают. Ошибаются они потому, что дело не происходит одинаково во всех случаях, но иногда приходится несколько дней до сорока отнести за счет седьмого месяца, иногда - девятого. Ибо, по необходимости, так должно происходить, судя по месяцу и времени, когда женщине случится забеременеть. Но восьмой месяц наименее сомнителен, ибо в течение него положение является трудным, и так как этот месяц составляет часть десяти месяцев, то деление его легко.
4. Не следует недоверять женщинам в том, что они говорят о родах, ибо они о всем и всегда высказываются вполне решительно и ни делом, ни словом нельзя было бы убедить их, что они не знают того, что происходит в их теле. Позволительно желающим говорить и иное, но те из женщин, которые производят суд и выносят победоносные заключения относительно этого суждения, всегда будут утверждать, что роды бывают в седьмом, восьмом, девятом и десятом месяце и что дети восьми месяцев не выживают. Они будут говорить также, что и большинство выкидышей происходит в первые сорок дней, как и все остальное, описанное по поводу сорока дней и каждого месяца. Когда же на седьмом месяце разрываются оболочки и зародыш перемещается, тогда следуют страдания, относимые к восьмому месяцу и на шестое сорокадневие. Когда это время пройдет, у женщин, у которых все должно итти хорошо, разрешаются воспаления как плода, так и матери, так что живот делается мягким, опухоль от подреберий и боков спускается к нижним частям для благоприятного оборота при родах. И в течение седьмого сорокадневия плод большую часть времени остается там, так как место это для него мягко, его передвижения делаются более легкими и более частыми, и вследствие этих обстоятельств плод лучше расположен для родов. В течение этих последних сорока дней женщины более удобно носят свой живот до тех пор, пока плод не будет стремиться поворотиться. После этого наступают боли и страдания до тех пор, пока женщина не освободится от ребенка и от детского места.
5. Женщины, родившие многих детей и имевшие среди них хромого, слепого или пораженного каким-либо другим недостатком, заявляют, что при этом ребенке они перенесли восьмой месяц тяжелее, чем при тех, которые родились, не имея никакого порока. Ибо искалеченный плод был сильно болен на восьмом месяце так, что болезнь произвела отложение, так же как сильные болезни производят это у взрослых. Но те из плодов, которые в другое время будут сильно больны, погибают прежде, чем у них образуется подобного рода отложение. Наоборот, те из плодов восьми месяцев, которые несильно болели, но которые страдали от обычной болезни, происходящей от перемещения, остаются в общем нездоровыми в течение сорока дней в матке вследствие вышеизложенных оснований. Тем не менее они выздоравливают. В то же время тому, кто будет рожден в эти сорок дней, невозможно выжить, так как, когда он сам еще болеет, находясь в матке, наступают уже перемены и страдания, следующие за родами.
6. Но кто, переболев в матке, достигнет девятого месяца и родится в этом месяце, выживает, и выживает даже не реже семимесячных, но мало кто из них вскармливается, ибо они не имеют такой толщины, как дети, достигшие срока, и не так давно перенесли страдания в матке, что делает их тощими.
7. Вернее сохранится такой ребенок, который родится в исходе девятого месяца, ибо он становится наиболее сильным и наиболее удален от болезней, поражающих плоды восьми месяцев. Действительно, те дети, которые рождаются в седьмом сорокадневии, называемые десятимесячными, вскармливаются главным образом потому, что они имеют больше силы, и между жизнеспособными детьми наиболее удалены от времени, когда болезнетворное влияние сорока дней дает себя чувствовать около восьмого месяца.
8. Болезни и страдания, поражающие плоды на восьмом месяце, доказываются тем, что девятимесячные плоды рождаются тощими, что, если принять во внимание время и величину тела, зависит от испытанных страданий; между тем как плоды семимесячные появляются на свет мясистыми и хорошо откормленными, ибо они не испытали никакой болезни во все время, проведенное в матке.
9. У женщин зачатия, выкидыши и роды определяются так же, как болезни, здоровье и смерть у всех прочих людей. Все это проявляется или в определенные дни, или месяцы, или в сорокадневия, или года. Действительно, во все эти времена для каждого есть много полезных влияний и много вредных. Полезные влияния производят здоровье и возрастание, вредные - болезни и смерть. В общем наиболее значительные дни - первые и седьмые как много значащие для болезней, так и для плода; действительно, в течение этих дней наступает большинство выкидышей, которые тогда называются не выкидышами, но истечениями. Другие дни в сорокадневии менее значительны, тем не менее многие из них критические. Это можно сказать в отношении месяцев, как и дней, в условии соразмерности. Месячные показываются каждый месяц у здоровых женщин, что доказывает, что месяц имеет свое влияние на тело. Отсюда седьмые месяцы у беременных женщин устанавливают для плодов начало завершения. У семимесячных же детей появляются и другие особенности в теле, и зубы начинают показываться в это время. То же самое рассуждение относится и к критическим дням. Если кто пожелает воспользоваться тем, что я изложил, то ради истории я скажу: врач, который желает прямо итти к спасению больных, должен принять в расчет все нечетные дни, а из четных - четырнадцатый, двадцать восьмой и сорок второй. Действительно, этот предел полагается некоторыми по теории гармонии вещей как четное и совершенное число; по какой причине - это было бы очень долго в настоящее время объяснять. Нужно также рассмотреть триады и тетрады: триады - складывая их все, тетрады - Соединяя их подвое и сочетая их попарно. Решающее значение для плодов имеют сорокадневия. Плод, проходящий первые сорок дней, в общем избегает недоноса, ибо в первые сорок дней бывает больше выкидышей, чем в остальные. По истечении этого времени плоды более сильны, и тело разделяется по каждой из частей. У мальчиков все становится очень явственным; у девочек в это время тела обнаруживают только выросты. Действительно, подобное остается большее время подобным в подобном и разделяется медленнее вследствие привычки и сродства, но в остальном девочки, выйдя из утробы матери, становятся зрелыми и разумными скорее, чем мальчики, по слабости их тел и по диэте. Другое сорокадневие это то, когда около восьмого месяца плоды заболевают в матке, к чему относится вся эта речь. Третье сорокадневие это то, когда родившиеся в это время дети, настрадавшись, но пережив сорок дней, являются более сильными и разумными, ибо они лучше видят свет, слышат звук, - то, чего они не могли раньше, так как этот период содействует успеху разума, упражняемого через тело, как и всего остального. Действительно, разумность очевидна в теле даже в первый день, ибо тотчас по рождении видят детей смеющимися и плачущими во сне; разбуженные, они смеются и кричат сами по себе, прежде чем пройдут сорок дней. Но они не смеются, если их трогают и раздражают прежде, чем это время пройдет, так как способности притупляются от слизей. Итак, даже смерть несет свой жребий через судьбу. Таким образом, все свидетельствует, что всякая вещь одной и той же природы подвержена естественному условию пройти через изменения сообразно правильно чередующимся временам. Делается ясным в отдельных случаях, когда что-нибудь появляется и исчезает. В течение полного года наступает много болезней и много исцелений сообразно пропорциональности времени в месяцах и в днях по седмиричным числам. Много других явлений обнаруживается в теле. У детей зубы выпадают и другие вырастают. Так как эти вещи относятся к телам, я их опишу.


[1] Чтобы понять все эти вычисления, надо иметь в виду, что год во время автора равнялся 365 дням 6 час.; таким образом плод вступает в 7й месяц через 182 дня и 15 час. От первого месяца, считая его с последней менструации, автор берет только 15 дней; следующие 5 месяцев дают 147 дней 12 час., что вместе составит 162 дня 12 час. Следовательно, для вступления плода в возраст 7 месяцев следует к 7 месяцам прибавить еще 20 дней 3 часа.

О восьмимесячном плоде

Книга "О восьмимесячном плоде", περὶ ὀϰταμήνου, de octimestri partu, несомненно, представляет непосредственное продолжение книги "О семимесячном плоде", почему Литтре и дал им общую нумерацию глав (приводимую в нашем переводе в скобках). И действительно, о восьмимесячном плоде больше говорится в предшествовавшей книге; все сказанное в ней относится и к данной книге.

Относительно рождения восьмимесячных плодов я говорю, что два последовательных страдания не приводят детей к хорошему и поэтому плоды восьми месяцев не выживают. Действительно, им приходится претерпеть без промежутка и страдание в матке, и страдание при родах; вот почему никакой из плодов восьми месяцев не выживает. Я говорю, что. плоды, называемые десятимесячными, рождаются преимущественно в течение семи сорокадневий, и это как раз те, которых надлежит выращивать; они достигают высшей точки развития в эти сорок дней. Рождаясь, многие из них погибают', ибо, испытывая много изменений в короткий промежуток, они по необходимости подвержены многим смертельным болезням. Ребенок, приближающийся к рождению, начинает страдать и подвергается опасности погибнуть, когда он поворачивается в матке. Ведь, все зарождаются, имея голову вверху, и большинство рождается на головку и более безопасно освобождается, чем родившиеся ножками, ибо согнутые части тела не мешают, когда ребенок проходит на головку; когда же он двинется на ножки, препятствия увеличиваются. Поворачивания в матке представляют еще другую опасность: нередко случалось видеть, что пуповины скручивались вокруг детской шейки. Если, действительно, пуповина возле какой-нибудь стороны в матке будет вытянута больше к одной части, чем к другой, и ребенок произведет свое поворачивание с этой стороны, пуповина необходимо обовьется вкруг шейки или плеча, и если это произойдет, мать по необходимости будет больше страдать, и ребенок или погибнет, или выйдет с большим трудом, так что много детей явилось на свет, получив внутри матки начало болезни, от которой одни погибли, другие, переболев, выжили.
2 (11).· Те, которые проходили хорошо и безопасно явились на свет, будучи освобождены внезапно от давления, которое они испытывали в утробе матери, тотчас становятся более крупными, чем допускает соразмерность. Но это - не возрастание, это - следствие появления отека, и многие из них действительно погибают, ибо если опухоль не спадет на третий день или немного позже, из нее происходят болезни.
3 (12). Изменения пищи, так же как и дыхания, опасны. Если дети поглощают что-нибудь болезнетворное, они поглощают его ртом и через ноздри, и вместо того, чтобы вводимое было как раз достаточно, не неся в себе никакого излишка, оно входит в гораздо большем количестве, чем нужно, так что производит как своим обилием, так и расположением, в котором находится тело ребенка, то, что одна часть его выходит обратно через рот и ноздри, а другая - вниз через кишечник и мочевой пузырь, тогда как раньше ничего подобного не происходило. Вместо воздуха и влаги, настолько сродных, к которым всегда по необходимости имеется в матке привычка и расположение, дитя пользуется вещами совсем чуждыми, более сырыми, более сухими, менее приноровленными к человеку, откуда необходимо следует много страданий, много смертей, так как даже у возмужалых перемена страны и диэты зачастую производит болезни. То же рассуждение относится и к одеждам, ибо вместо того, чтобы быть окруженным мясом и тепловатыми жидкостями, дающими испарения и сродными, дети окружены теми же материями, что и взрослые. Пуповина - единственный во всем теле путь для дитяти, связанный с маткой и принимающий участие во всех поглощениях. Все остальное закрыто, и ничто не открывается до выхода ребенка из утробы матери; когда же он будет на выходе, все остальное открывается, но пуповина утончается, замыкается и отсыхает. Подобно тому, как плоды на растениях, созрев, отрываются вместе связи и падают вниз, подобным же образом у детей, созревших и окончательно развившихся, пуповина закрывается, а все остальное открывается так, чтобы получать вводимое и образовать естественные пути, которыми необходимо пользоваться живым существам, ибо каждая часть отделяется, стремясь быть на своем месте; наилучшие те, которые получили наибольшее питание от солнца.
4 (13). Роды в десять и одиннадцать месяцев составляются из семи сорокадневий, как роды в семь месяцев - из полугода. У большинства женщин зачатие необходимо происходит после месячных, после очищения от них. Нужно, следовательно, дать женщине часть месяца, когда протекают месячные. Это время по меньшей мере длится три дня, а у большинства - гораздо больше. Существует много и других препятствий как со стороны женщины, так и со стороны мужчины, которые замедляют зачатие. Необходимо в особенности заметить, что новолуние, будучи один день, составляет тридцатую часть месяца, два дня почти составляют пятнадцатую, три дня - десятую, и все остальные по такому же расчету. Невозможно, чтобы и месячные, и зачатие уложились в меньшую часть времени. Из всего этого неизбежно вытекает, что большинство женщин зачинают около полнолуния и даже позже. Таким образом, двести восемьдесят дней часто кажутся захватывающими одиннадцатый месяц; они составляют семь сорокадневий. Весь промежуток времени, на который зачатие превышает полнолуние, необходимо засчитывается одиннадцатому месяцу, если зачатие идет до своего последнего периода.


О вырезывании умершего в утробе плода

Небольшая книга "О вырезывании умершего в утробе плода", περὶ ἐγϰατατομῆς ἐμβρύου, de fetus in utero excisione, носит название. по первой главе; в остальных трактуются другие акушерские вопросы и приемы. Она не представляет, следовательно, самостоятельного сочинения, а ряд извлечений или записей, сделанных каким-то врачом. Для большинства из них можно указать параллели в других гинекологических сочинениях Сборника, главным образом в книге "О женских болезнях I", с некоторыми, однако, вариантами.

Рассечение плода в утробе делай таким образом: прежде всего, набросив на женщину тонкое полотно, привяжи его выше грудей и затем накрой полотном ее голову, чтобы женщина не испугалась, видя, что ты будешь делать. Итак, если плод, продвинувшись вбок, выставит руку, схвати ее, тащи наружу как можно сильнее. Освободив от кожи нижнюю часть руки и обнажив кость ее от мяса, обвяжи вокруг двух пальцев руки сухую кожу колючего ската, чтобы пальцы не выскользнули. После этого, сняв мясо с плеча, экзартикулируй его. Затем, приведя голову плода в естественное положение, выводи ее наружу, пальцем же толкни плод внутрь или же, действуя скальпелем по ребрам или по ключице, сделай отверстие, чтобы по выходе воздуха плод спался и ему был открыт более легкий выход. Голову же, если сможешь, извлеки естественно; если нельзя, раздави ее и таким образом вытяни плод наружу. Затем, обильно облив женщину теплой водой и смазав ее оливковым маслом, прикажи ей лечь, скрестив ноги. Затем дай ей для питья белое вино сладкое, более чистое; еще также в питье дай смешанную с вином смолу, растертую с медом. Во всем прочем лечи женщину, как роженицу, сообразно с тем, что сказано.
2. Когда у беременной женщины плод расположится косо, а это бывает, когда он сам поворачивается, - тогда пуповина обвивается вокруг шеи, задерживает выход плода и голову его прижимает к бедру, а рука в большинстве случаев выдвигается наружу. Если рука выдвинется, это означает, что плод уже умер, но у тех женщин, у которых рука плода не выдвигается, плод по большей части жив. Но опасность угрожает также и в этом случае.
3. У некоторых женщин плодовые воды отходят прежде плода, из чего необходимо следует, что роды будут сухие и трудные. Те же женщины, у которых воды не выходят раньше, рожают легче.
4. Трясти должно следующим образом: подостлавши полотно, положить на него женщину; другое полотно набросить сверху, чтобы покрыть детородные части, затем следует ту и другую ногу (голень) обвить полотном, а также ту и другую руку. Пусть две женщины возьмут каждую из ног, а другие две - каждую из рук, затем, крепко держа их, тряхнут не менее десяти раз. После этого пусть женщина ляжет в постель так, чтобы голова была внизу, а ноги вверху, и пусть все женщины, оставив руки роженицы, возьмут ее за ноги. Затем пусть потрясут ее в направлении к плечам, часто задерживая ее на постели в таком положении, при котором сотрясенный плод мог бы поворотиться к более обширному месту и выйти естественно. Если будет под рукой критский диктамн, пусть больная пьет его; если же такового нет, то - кастореум, сваренный на хиосском вине.
5. Если матка выйдет наружу вследствие ли тяжелого труда или от родов, то, если в твои руки попадут женщины, страдающие недавно, стоит сделать попытку лечения; в противном случае - предоставить их самим себе. Вот каким образом следует приступать к делу: надрезав оболочку матки по ее естественному положению и вкось, нужно растирать ее полотном до воспаления, затем смазать ее тюленьим жиром или смолой, а также приложить к ней в катаплазме цветы гранатового дерева и мягкие губки, окропленные вином, привязав таковые к плечам женщины бандажом и пусть женщина ляжет, держа ноги как можно выше, и пусть питается умеренно.


О болезнях молодых девушек

Рассуждение "О болезнях молодых девушек", περὶ παρϑενίων, de his quae ad virgines spectant, трактует только об одном предмете, именно о психических расстройствах, которые возникают у девиц, не выходящих замуж вовремя. Автор книги "О женских болезнях" в двух местах ссылается на сочинение о молодых девушках, написанное им, и Литтре предполагает, что настоящая книга представляет отрывок из этого сочинения. Эрмеринс и Фукс приписывают эту книгу иатрософисту. Высказать что-нибудь определенное трудно ввиду краткости сохранившегося отрывка.

Начало медицины, это, по-моему, совокупность вечных вещей, ибо невозможно познать природу болезней, предмета и исследований искусства, если мы не знаем природы в ее неделимости, в этом начале, из которого она получает развитие. Прежде всего (я скажу) о так называемой священной болезни - о пораженных апоплексией и ужасах, которыми люди устрашаются до столь высокой степени, что лишаются ума и воображают, что они видят некоторых враждебных демонов то ночью, то днем, иногда и днем, и ночью. Из-за этих видений много людей удавилось - больше женщин, нежели мужчин, ибо природа женщины менее смелая и более слабого духа. Молодые девушки с наступлением времени замужества, не имея мужа, испытывают это лишение чаще всего при первом появлении месячных; раньше у них не было особых страданий, теперь же кровь изливается в матку как бы для того, чтобы истечь наружу, и потому, когда отверстие выхода еще не открыто, а кровь прибывает все в большем количестве вследствие питания и роста тела, она, не имея исхода, устремляется из-за избытка к сердцу и диафрагме. Когда наполняются эти места, сердце приходит в оцепенение; за оцепенением следует бесчувственность, а за этой последней - бред. Так бывает, когда у кого-либо, долгое время сидевшего, кровь, оттолкнутая от бедренных суставов и бедер к голеням и ступням, причиняет оцепенение, отчего ноги делаются неспособными к ходьбе, пока кровь не возвратится к своему месту, а она возвратится очень быстро, если, поднявшись, смочить ноги в холодной воде до лодыжек. Этот род оцепенения не тяжелый, так как возврат крови очень быстрый по причине прямого направления вен, и это место тела не представляет опасности. Но от сердца и диафрагмы возврат медленный, так как вены имеют косое направление, а место это опасное и расположенное к бреду и безумию. Когда эти части переполняются, обнаруживается дрожь с лихорадкой; лихорадки этого рода называются блуждающими. При таком положении дел девицы от острого воспаления впадают в безумие, кричат по причине гниения, испытывают боязнь и страх, вызванные темнотой, задыхаются в связи с давлением на сердце. Здравый рассудок, помраченный и угнетенный испорченной кровью, искажается в свою очередь. Больная говорит ужасные вещи. Видения повелевают ей скакать, кидаться в колодцы, душить себя, ибо это кажется для них лучшим исходом и сулит всяческую пользу. Иногда даже без видений наступает какая-то неодолимая жажда смерти, как некоего желанного блага. Придя в себя, женщины жертвуют Диане много предметов, а в особенности роскошнейшие платья по приказанию гадателей, которые их обманывают. Девицы свободны бывают от этой болезни, когда ничто не мешает извержению крови. Я советую юным девушкам, подвергающимся таким случаям, как можно скорее выйти замуж: в самом деле, забеременев, они выздоравливают; в противном случае - в: период возмужалости или немного позже они подвергнутся этой или другой болезни. Из замужних женщин бесплодные более страдают от этой болезни.


Афоризмы

Афоризмы, ἀφορισμοί, aphorismi (буквально отдельные мысли или положения) пользовались во все времена наибольшей известностью. Их комментировало большинство древних комментаторов, включая Галена; издавали и комментировали в новое время бесчисленное число раз с конца XV до середины XIX века. В принадлежности "Афоризмов" самому Гиппократу никто не сомневался, кроме некоторых ученых XIX века (Ermerins, филолог Leutsch, отчасти Haeser), да и то по причине "риторической напыщенности" некоторых афоризмов, приличествующей скорее софисту. В действительности этого совсем нет, как всякий может убедиться по прочтении; а, кроме того, "софистом" Гиппократ, несомненно, был по своему образованию, на что неоднократно указывалось, и это ничему не мешало. Только последний 8-й отдел афоризмов считался искони подложным; Гален указывает, что видел его лишь в некоторых рукописях; в дошедших до нас он имеется. Большинство афоризмов в нем заимствованы из книги "О седьмицах".
Афоризмы представляют собой компендиум гиппократовой медицины, как характеризовал их Гален. Это собрание прогностических, диэтетических и терапевтических правил, относящихся к различным болезням-не только внутренним, но и хирургическим и женским. Отдельные афоризмы с точностью передают мысли, развитые в ряде других сочинений Гиппократа: "О воздухах, водах и местностях", "Прогностике", "О диэте при острых болезнях", "Эпидемиях". Поэтому читатель, ознакомившийся с этими произведениями, встретит много знакомого. Афоризмы предназначены для практического врача и сами являются плодом обширного практического опыта, врачебной эмпирии. Теоретические представления включаются постольку, поскольку это необходимо для общего понимания; они укладываются в тот же круг идей, который положен в основу вышеуказанных сочинений, да и большинства медицинских книг Сборника. Это учение о "кразе", т. е. правильном смешении соков нормального организма, и нарушении этого смешения, "дискразии", когда преобладание слизи, желчи или черной желчи вызывает болезнь, смотря по месту, куда они устремляются. Организм освобождается от - болезнетворного начала, подвергая этот "сырой" "несмешанный" продукт процессу "варения", за чем должно следовать его выделение. Задача врача двоякая: во-первых, способствовать выделению вредных веществ, очищению организма; во-вторых, назначением соответствующей диэты поддерживать силы больного, не давая в то же время разгораться болезни. Перелом болезни, влекущий за собой выздоровление (а также и новый ее приступ), носит название "кризиса" и происходит в определенные "критические дни"; в них болезнь "разрешается" (или обостряется: "пароксизм"). Такие общие представления вполне удовлетворяли врачей того времени и позволяли им, не вдаваясь в теоретические тонкости, питать и очищать больных, а в случае необходимости-оперировать.
Распределение материала в "Афоризмах" таково:
1-й отдел. Диэтетические правила для больных и здоровых (2-25 аф.).
2-й отдел. Прогностические заметки (54 аф.).
3-й отдел. Времена года и возрасты в их отношении к болезням. (31 аф.).
4-й. Рвота, очищение желудка, пот, прогностические признаки при лихорадках, моча (83 аф.).
5-й. Конвульсии, чахотка, действие холода и тепла, гинекологические заметки и др. (72 аф.).
6-й. Различные прогностические заметки (60 аф.).
7-й. Побочные явления, осложнения, прогностические заметки (79 аф.).
8-й. Различные заметки (у Литтре всего б, присоединенных к 7 отд., в др. изд. 18).
Из приведенного видно, что особого порядка в распределении афоризмов нет: местами они систематизированы, в других расположены вперемежку афоризмы различного характера. Имеются, кроме того, повторения одного и того же, не только различно выраженные, но и буквальные. В первых 6 отделах таких немного, только 3, но в 7 отделе их 14, причем большинство заимствовано из 4-го отдела. Это обстоятельство заставляет задумываться, что собственно представляют собой афоризмы. Были ли это "памятные заметки", предназначенные для частного пользования, как предполагают некоторые (Friedrich), или для широкого, но в этом случае не вполне обработанные. Литтре предполагал, что публикация "Афоризмов" произошла уже после смерти Гиппократа из его бумаг, так как при жизни он вряд ли выпустил бы в свет такое необработанное произведение. Дарамберг совершенно справедливо указывает, что "Афоризмы" надо разделить на 2 части. Первые б отделов по нашему делению представляют систематизированный труд, проводящий определенные идеи, но 7-й-простое собрание заметок, из которого, может быть, делались выборки для труда при его оформлении. Что касается 8-го, - он явно подложный, неизвестно как сюда попавший.
Как бы там ни было, "Афоризмы" и в их теперешнем виде сыграли громадную роль в практической медицине на протяжении ряда веков. Трудно назвать какое-нибудь другое медицинское сочинение, которое пользовалось бы такой популярностью. Но их не только хвалили, а много раз критиковали и опровергали. Самое первое свидетельство о Гиппократе из медицинских кругов содержится в отрывке из сочинения знаменитого в свое время врача Диокла из Каристы. Оно относится как раз к критике одного афоризма (II, 34). Далее, опровергали "Афоризмы" Фессал из Траллеса, Лик Македонский, Юлиан из Александрии. Опровержению Лика Гален посвятил целую книгу.
Первый перевод "Афоризмов" на латинский язык был сделан Пелопсом, учителем Галена, который, как передают, перевел их слово в слово. В новое время они были переведены на все европейские языки, на главные-по многу раз. На русский язык имеется перевод Шюца (СПБ., 1848), не вполне удовлетворительный. Надо заметить, что перевод всякого рода афоризмов и изречений представляет особые трудности, если желательно передать не только содержание, но и стиль, который часто сообщает особый оттенок мыслили который поэтому нельзя игнорировать.
Литература об "Афоризмах" собрана у Литтре (наиболее полная), Ковнера и Фукса.

Отдел первый
Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно. Поэтому не только сам врач должен употреблять в дело все, что необходимо, но и больной, и окружающие, и все внешние обстоятельства должны способствовать врачу в его деятельности[1].
2. При расстройствах желудка и при рвотах, происшедших сами собою, если только очистить все, что должно очистить, - это полезно и больными легко переносится. В противном случае-наоборот. Так точно и опорожнение сосудов; если можно произвести его так, как это следует делать, оно бывает полезно и легко переносится. В противном случае бывает наоборот[2]. Итак, должно принимать во внимание и местность, и время, и возраст, и самые болезни, которые требуют того или нет.
3. У предавшихся гимнастическим упражнениям чрезвычайно хороший внешний вид тела становится опасен, когда достигает своих крайних пределов, ибо он не может оставаться в том же состоянии и при этом сохранять совершенное равновесие; не сохраняя же равновесия и не имея возможности все улучшаться, он по необходимости склоняется к худшему. Поэтому надо немедленно уменьшать-ослаблять этот хороший вид тела, чтобы оно опять получило первоначальную потребность питания. Но при этом не следует доводить похудание тела до крайности, ибо это опасно. Нужно доводить его до меры, сообразной с натурой лица, решающегося на подобное ослабление. Так точно и вообще всякое опорожнение, доходящее до крайности, опасно. И опять-таки упитывание, доходящее до крайности, тоже опасно.
4. Диэта легкая и слишком строгая в болезнях продолжительных всегда опасна, но бывает опасна и в острых болезнях в том случае, где она не уместна. С другой стороны, крайне скудная диэта бывает трудна. Так точно бывает трудно и переполнение, доходящее до крайности.
5. При скудной диэте больные допускают погрешности в ней и через это еще более получают вреда, ибо всякая ошибка, допускаемая в этом случае, делается гораздо более тяжелою при диэте скудной, чем при несколько более питательной. Поэтому даже для людей здоровых бывает опасна весьма скудная, вымеренная и точная диэта, потому что они более трудно переносят допускаемые здесь погрешности. Итак, в силу этого скудная и точная диэта в большинстве случаев менее надежна, чем несколько более полная и питательная.
6. Но в самых сильных болезнях нужны и средства самые сильные, точно применяемые.
7. Там, где болезнь очень острая, она тотчас причиняет крайние страдания, и вот тогда-то необходимо употреблять строжайшую диэту. Где же этого нет и болезнь позволяет питаться несколько больше, должно отступать от строгой диэты настолько, насколько болезнь будет более свободной от крайностей.
8. Когда болезнь достигает наивысшей точки, необходимо назначать самую строгую диэту.
9. Следует также рассчитать в отношении больного, в силах ли он при своей диэте выдержать высшую точку болезни-и он ли прежде ослабеет и не выдержит при своей диэте или прежде уступит и ослабеет болезнь.
10. Итак, тех больных, у которых незамедлительно наступает наивысшая точка (акме) болезни, надо сразу же кормить скудно; у тех же, у которых эта наивысшая точка еще впереди, должно уменьшать пищу только приблизительно к тому времени или несколько раньше этого времени, а перед этим должно питать обильнее, чтобы больной мог выдержать болезнь.
11. Во время пароксизмов необходимо уменьшать пищу, ибо тогда предлагать ее вредно. А также, если пароксизмы бывают через известные промежутки времени, то всякий раз во время таких пароксизмов следует уменьшать пищу.
12. Болезнь обнаруживает пароксизмы и состояния и по временам года, и по возвращению своих периодов, одного сравнительно с другим, именно бывают ли они ежедневно или через день или через более продолжительное время. Но также есть и другие обнаружения или признаки, как, например, отхаркивание при плеврите; если оно появляется тотчас при начале болезни, то сокращает ее; если же появляется после, удлиняет ее. Так же точно моча, желудочные экскременты и пот показывают, будет ли болезнь легкая или трудная, краткая или продолжительная.
13. Старики весьма легко переносят пост; во вторую очередь-люди взрослые, труднее-люди молодые, а всех труднее-дети, и из этих последних-те, которые отличаются слишком большой живостью.
14. Дети, которые еще растут, имеют весьма много врожденной теплоты[3] и поэтому нуждаются в весьма обильной пище; в противном случае тело их истощается. Но у стариков остается мало теплоты; поэтому они довольствуются малым питанием, ибо от избытка последнего тепйота легко бы исчезла. Через это самое лихорадки у стариков не так остры, ибо тело у них холодное.
15. Зимою и весною желудки по природе бывают самые теплые и сон-самый продолжительный. Поэтому в эти времена года пищу надо употреблять в большем количестве, ибо чем больше врожденной теплоты, тем больше требуется питания; доказательством служат люди молодого возраста и атлеты.
16. Жидкая пища полезна для всех страждущих лихорадкою, и особенно для детей и для тех, которые к ней привыкли.
17. Также надо смотреть, кому полезно предлагать пищу раз в день или дважды и в большем или меньшем количестве или по частям. Нужно также сообразоваться и с привычкой каждого, и с временем года, и с местностью, и с возрастом.
18. Летом и осенью пищу наитруднее переносят, зимою-наилегче, а затем-весною.
19. Тем, у которых бывают пароксизмы через известные периоды, не нужно ничего давать и не нужно их ни к чему принуждать, но должно убавлять пищу перед кризисом.
20. То, что разрешается или только что разрешилось, не должно ни двигать, ни вновь производить ни очищающими, ни другими возбуждающими средствами, но пережидать.
21. Все, что необходимо отвести, должно направлять туда, куда наиболее оно само стремится, и через соответствующие места.
22. Все сварившееся должно очищать и уводить, но не сырое и не вначале, если оно еще не сильно выпирает. Но большею частью оно не выпирает сильно.
23. То, что выходит, должно судить не по количеству, а по тому, выходит ли оно как должно, легко ли переносит больной. И где необходимо производить это хотя бы до обморока, должно и это делать, если только больной выдержит.
24. В болезнях острых надо употреблять очистительные лекарства редко ипритом вначале, и должно делать это не иначе, как с большой осторожностью.
25. Если очищается все, что должно очиститься, это полезно и легко переносится; если же наоборот, то трудно (Аф. 2).

Отдел второй
1. Если в какой-либо болезни сон производит страдание, болезнь-смертельна; если же сон облегчает страдание, - она не смертельна.
2. Когда сон успокаивает бред, это хорошо.
3. Сон и бессонница, то и другое сверх меры проявляющиеся, - худой знак.
4. Ни насыщение, ни голод и ничто другое не хорошо, если переступает меру природы.
5. Беспричинная усталость предвещает болезнь.
6. У всех, кто, страдая какою-либо частью тела, не чувствует совсем страдания, у тех болен ум.
7. Всякое тело, истощенное в течение продолжительного времени, должно укрепляться пищею медленно, а истощенное за короткий срок требует и укрепления скорого.
8. Если кто после болезни не укрепляется пищей, употребленной с аппетитом, то это значит, что он слишком много употребляет пищи. Если же это происходит у того, кто вовсе не принимает пищи, то должно знать, что он нуждается в чистительном[4].
9. Когда захочет кто очистить тело, должен сделать его наперед легко испускающим жидкости[5].
10. Если тело не очищено, то чем более будешь его питать, тем более будешь ему вредить.
11. Легче насытиться питьем, чем пищей.
12. Все, что остается в болезнях после кризиса внутри, обыкновенно производит рецидивы.
13. У кого бывает кризис, для тех ночь перед пароксизмом тяжела, но следующая-большею частью легче.
14. При истечениях из желудка изменение испражнений приносит пользу, если только они не переменятся к худшему.
15. Когда болеет глотка или появляются шишки на теле, должно смотреть на выделения, ибо, если они будут желчны, значит, болеет вместе и все тело, а если они бывают похожи на здоровые, можно безопасно питать тело.
16. Когда голод, не должно работать.
17. Когда пища вводится слишком обильно против природы, это вызывает болезнь. На это указывает излечение.
18. От питательных веществ, которые питают плотно и скоро, бывают также скоро и выделения[6].
19. В острых болезнях нельзя дать совершенно верных предсказаний ни относительно смерти, ни относительно выздоровления.
20. У кого во время юности желудок был слабый, у тех к старости он делается крепким. И, наоборот, у кого в юности желудок был крепкий, у тех в старости он расслабляется.
21. Питье вина утоляет голод.
22. Всякие болезни, которые происходят от переполнения, излечиваются опорожнением, а все, которые бывают от опорожнения, - наполнением; также и другие болезни излечивает противоположность[7].
23. Острые болезни определяются в 14 дней.
24. Для семи дней показатель четвертый. Восьмой есть начало следующей седьмицы. Следует смотреть и на 11-й; он четвертый во второй седьмице. Затем еще нужно замечать 17-й, ибо он есть четвертый от 14-го и седьмой с 11-го[8].
25. Летние четверодневные лихорадки большею частью бывают кратки; осенние же-продолжительны, и наиболее те, которые случаются к зиме.
26. Лучше, если лихорадка наступит после конвульсий, чем конвульсии-после лихорадки.
27. Не следует доверять всем тем благоприятным явлениям, которые облегчают не по расчету, равно как не следует слишком бояться дурных признаков, которые являются тоже неожиданно, ибо большинство из них непостоянно, обыкновенно не очень устойчиво и не длится долго.
28. При лихорадках не совсем легких худо, если тело остается в одном положении и нисколько не теряет или если оно истощается выше меры, ибо первое указывает на продолжительность болезни, а второе-на слабость.
29. Вначале болезни, если что кажется необходимым привести в действие, приводи; когда же болезнь дойдет до высшей точки, лучше оставить тело в покое.
30. В начале и в конце болезни все бывает весьма слабо; во время же акме все наиболее сильно.
31. Худой признак, если у хорошо питающегося после болезни тело не поправляется.
32. В большинстве случаев все больные в плохом состоянии вначале едят хорошо, нисколько не поправляясь, а к концу не имеют аппетита к пище. Те же, которые вначале совершенно не чувствуют аппетита, а после едят хорошо, излечиваются лучше.
33. Во всякой болезни не терять присутствия духа и сохранять вкус к еде-хороший признак; противоположное-дурной.
34. В болезнях меньше подвергаются опасности те, болезнь которых более согласна с их природой, возрастом, конституцией тела и временем года, чем те, болезнь которых не отвечает ни одному из этих условий[9].
35. Во всех болезнях лучше, чтобы были толще те части тела, которые находятся около пупка и нижней части живота; напротив, худой знак, если эти части очень тонки и сухощавы. Это последнее также опасно и при очищениях на низ.
36. Имеющие здоровое тело с принятием чистительного лекарства скоро ослабляются, как и пользующиеся скудною пищей[10].
37. Имеющие тело в хорошем состоянии очищаются лекарствами с трудом.
38. Полезнее избирать и питье, и пищу, менее хорошие по качеству, но более приятные, чем лучшие по качеству, но неприятные.
39. Старики вообще гораздо меньше болеют, чем люди молодые. Но если у них бывают какие-либо болезни хронические, эти последние большею частью кончаются вместе с их жизнью.
40. Охриплость и насморк у глубоких стариков не достигают созревания.
41. Те, которые часто и сильно без явной причины падают в обморочное состояние, умирают внезапно.
42. Апоплексию сильную невозможно излечить, а слабую-трудно.
43. Из числа повешенных и снятых с петли, но еще не умерших не оправляются те, у которых пена будет около рта.
44. Весьма толстые от природы умирают внезапно чаще, чем худые.
45. Детям-эпилептикам доставляет излечение чаще всего перемена возраста, а затем-местности и образа жизни.
46. Из двух страданий, происшедших в одно время, но не в одном и том же месте тела, более сильное ослабляет другое.
47. При начале нагноения страдания и лихорадка происходят больше, чем когда оно уже совершилось.
48. При всех движениях тела, когда оно начнет болеть, если сделать сейчас же отдых, боль прекращается.
49. Привыкшие нести обычные труды, даже если они будут люди слабые или старые, переносят эти труды легче, чем люди крепкие и молодые, но непривычные.
50. Вещи, к которым привыкли в продолжение долгого времени, даже если они будут хуже непривычных, обыкновенно меньше причиняют беспокойства. Но следует время от времени переменять их и на необычные.
51. Много и сразу опорожнять или наполнять, или согревать, или охлаждать, или другим каким-либо способом возбуждать тело-опасно, ибо всякое излишество противно природе. А что делается постепенно, то безопасно, а также безопасно, с другой стороны, и то, когда постепенно переходят от одного состояния к другому[11].
52. Когда действуют по разуму, а, между тем, последствия выходят вопреки расчетам, то не должно переходить к другому, если продолжается то, что показалось с самого начала.
53. Все те, которые имеют желудок влажный во время молодости, легче излечиваются, чем имеющие желудок сухой; но потом в престарелом возрасте они излечиваются уже труднее, ибо желудок при постарении делается по большей части сухим.
54. Высокий рост в молодости имеет нечто благородное и не лишен приятности, но под старость он в тягость больше низкого роста.

Отдел третий
1. Перемены времен года больше всего рождают болезни, но и большие перемены то холода, то тепла, а также все прочее в течение этих времен имеют такое же действие.
2. Из натур человеческих одни хорошо или дурно приспособлены для лета, другие-для зимы.
3. Из болезней одни хорошо или дурно переносятся в одни времена года, другие-в другие. Так же точно и некоторые возрасты приспособлены к известным временам года, к местностям и к образу жизни.
4. В те времена года, когда в один и тот же день бывает то жарко, то холодно, должно ожидать осенних болезней.
5. Южные ветры притупляют слух, затуманивают зрение, отягощают голову, производят вялость и расслабление. Когда господствует такая погода, тогда все это испытывают в болезнях. Если же будет время северных ветров, тогда наступает кашель, болезни горла, закрепление желудка, затруднение мочеиспускания, дрожь, боли в боку и груди. Когда этот ветер господствует, тогда всего подобного должно ожидать в болезнях.
6. Когда лето бывает похоже на весну, должно ожидать обильного пота в лихорадках.
7. При засухах лихорадки бывают острыми. И если год в большей части своей будет таким, то какое состояние погоды он определил, такого рода болезней в большинстве случаев следует ожидать.
8. При устойчивых временах года, если перемены сезонные происходят своевременно, то и болезни бывают своевременны и легко разрешаются; при непостоянных же временах года и болезни бывают непостоянны и трудно разрешаются.
9. Осенью болезни бывают самые острые и самые смертельные; весна, напротив, самое здоровое время и менее всего несет смертности.
10. Осень-плохое время для чахоточных.
11. Относительно времен года: если зима будет сухая и с северным ветром, а весна-дождливая и с южным ветром, то летом необходимо являются острые лихорадки, воспаления глаз, дизентерии, наиболее у женщин и у мужчин, по природе сырых.
12. Если же зима будет с южным ветром, дождливая и спокойная, а весна-сухая и с северным ветром, тогда женщины, которым на весну предстоят роды, выкидывают при всяком случае, а те, которые родят, рождают детей слабых и болезненных, так что эти последние или тотчас гибнут, или живут слабыми и болезненными. У прочих же людей являются дизентерии и сухие офтальмии, а у стариков-катарры, скоро убивающие.
13. Если же лето бывает сухое и с северным ветром, а осень-дождливая и южная, то к зиме являются головные боли, кашли, охриплости и насморки, а у иных-и чахотки.
14. Если же осень будет северная и без дождей, то она будет благоприятна для людей сырых по природе и для женщин; у остальных же будут сухие офтальмии, острые лихорадки и хронические насморки; у иных также меланхолии.
15. Из всех состояний года сухие вообще более здоровы и менее смертельны, чем дождливые.
16. При дождливой погоде большею частью появляются такие болезни: продолжительные лихорадки, поносы, гнойные нарывы, припадки эпилепсии, апоплексии и ангины. При сухой же погоде являются: чахотки, офтальмии, воспаления суставов, затруднения мочеиспускания и дизентерии.
17. Что касается состояний погоды на каждый день, то холодные дни укрепляют тело, делают его упругим и удобоподвижным, сообщают ему хороший цвет, изощряют слух, но также делают твердым желудок, раздражают глаза, а также производят боли в груди, и, если такие раньше существовали, усиливают их. Напротив, жаркие дни расслабляют тело и делают его влажным, притупляют слух и вызывают тяжесть в голове, производят головокружения, затрудняют движения глаз и тела и расслабляют желудок.
18. Что касается времен года, то весною и в начале лета чувствуют себя прекрасно и наиболее бывают здоровы дети и близкие к ним по возрасту; летом же и некоторую часть осени-старики. В остальную часть года, осенью и зимою, - люди среднего возраста.
19. Болезни, конечно, являются всякие при всяких временах года, но некоторые из них и скорее появляются и наиболее обостряются только в известные времена года.
20. Так, весною бывают: мании, меланхолии, эпилепсии, кровотечения, ангины, насморки, охриплости, кашли, проказы, накожные сыпи, веснушки, множество язвенных прыщей, шишки и боли в суставах.
21. Летом же бывают и некоторые из этих болезней, а также постоянные лихорадки, жгучие лихорадки и весьма часто лихорадки трехдневные, рвоты, диарреи, офтальмии, болезни ушей, изъязвления рта, гниения половых органов, потницы.
22. Осенью же бывают многие и из летних болезней, а также лихорадки четырехдневные, блуждающие, болезни селезенки, водянки, чахотки, стран-гурии, лиентерии, дизентерии, ишиасы, ангины, астмы, завороты кишок, эпилепсии, мании и меланхолии.
23. Зимою же: плевриты, перипневмонии, насморки, бронхиты, кашли, боли в груди, боках, пояснице и голове, головокружения и апоплексии.
24. Что касается возрастов, то вот что происходит: у малых детей и новорожденных-афты, рвоты, кашли, бессонницы, ночные страхи, воспаления пупка, течи из ушей.
25. У приближающихся к прорезыванию зубов: зуд в деснах, лихорадки, конвульсии, диарреи, наибольше с тех пор, как появляются глазные зубы, а также у детей весьма полных и имеющих твердый желудок.
26. У более же взрослых детей: воспаления миндалин, астмы, камни в мочевом пузыре, круглые глисты и аскариды, висячие бородавки, искривления внутрь затылочных позвонков, опухоли около ушей[12], золотухи и другие опухоли, но наиболее всего вышеуказанные.
27. А у еще более выросших и приближающихся к зрелости появляются многие болезни из только что перечисленных, а также более продолжительные лихорадки и кровотечения из носа.
28. Наибольшая часть детских болезней разрешается одни в сорок дней, другие-в семь месяцев, иные в семь лет, а иные уже при приближении к зрелости. Те же из них, которые останутся в детях и не разрушатся к зрелости или около появления менструаций, обыкновенно становятся хроническими.
29. У юношей же-кровохаркания, чахотки, острые лихорадки, эпилепсии и прочие болезни; наиболее же вышеупомянутые.
30. У перешедших юношеский возраст: астмы, плевриты, перипневмонии, летаргии, френиты, жгучие лихорадки, продолжительные диарреи, холеры, дизентерии, лиентерии и геморрои.
31. У стариков: затруднительность дыхания, катарры с кашлем, странгурии, дизурии, боли в суставах, нефриты, головокружения, апоплексии, кахексии, зуды всего тела, бессонницы, истечения из желудка, из глаз и из носа, амблиопии, катаракты и тупость слуха.

Отдел четвертый
1. Беременных женщин должно очищать, если сильно раздувает, на четвертом месяце и даже до седьмого месяца, но с седьмого месяца-уже нельзя; нужно вообще быть осторожным по отношению к плодам утробным, более молодым и более старым.
2. При лекарственных очищениях надо выводить из тела все такое, что принесло бы пользу, если бы оно и само собой вышло: то, что не отвечает этому условию, должно оставлять.
3. Если действительно очищают то, что должно очистить, - это полезно и легко переносится; в противном случае-трудно (Аф. 1, 2).
4. Летом желудок лучше очищать сверху, зимою-снизу.
5. Очищения бывают трудны в созвездие Пса и перед ним.
6. Тощих и склонных ко рвоте должно очищать посредством рвотного, опасаясь зимы.
7. Тех же, которые трудно поддаются рвоте и довольно полны телом, должно очищать посредством слабительного, опасаясь лета.
8. Чахоточных очищать осторожно сверху.
9. Меланхоликов же нужно обильно очищать на низ, применяя по тому же расчету и противоположное средство.
10. При весьма острых болезнях должно очищать в тот же день, если пучит, ибо медлить при таких болезнях-худо.
11. Рези в животе, колика возле пупка и боль в пояснице, которые не решаются ни очищением, ни другим каким способом, переходят в сухую водянку[13].
12. У кого желудок склонен к поносам, тех опасно очищать зимою сверху.
13. При чемерице[14], если кто нелегко очищается сверху, нужно перед питьем чистительного увлажнять тело более обильною пищею и покоем.
14. Когда кто выпьет чемерицу, пусть побольше делает телесных движений, остерегается сна и покоя. Ведь и мореплавание показывает, что движение возмущает тело.
15. Когда желаешь усилить действие чемерицы, приводи в движение тело; когда желаешь остановить, вызови сон и не давай двигаться.
16. Чемерица опасна для имеющих здоровые тела, ибо она производит конвульсии.
17. Отсутствие аппетита у нестрадающего лихорадкой, рези в верхней части желудка, головокружение с помрачением зрения и горечь во рту показывают, что есть нужда в очищении сверху.
18. Боли вверху грудобрюшной преграды показывают, что нужно очистить сверху, а боли внизу требуют очищения снизу.
19. Те, которые при питье чистительного не чувствуют жажды, не перестают очищаться, пока не почувствуют жажды.
20. Если без лихорадки бывает резь, тяжесть в коленях и боль в пояснице, это показывает необходимость очищения снизу.
21. Извержения черные, как кровь, выходящие сами собой и при лихорадке, и без лихорадки, весьма опасны; чем больше и более дурных будет окрасок, тем хуже; но после применения чистительного это лучше, и, хотя цвет извержений разнообразен, это неплохо.
22. Если при начале какой угодно болезни покажется черная желчь или сверху, или снизу, - это смертельный признак.
23. Если у больных, истощенных острыми или продолжительными болезнями, от ран ли или иначе каким-либо образом появится черная желчь или похожее на черную кровь, то на другой день они умирают.
24. Дизентерия, если начинается от черной желчи, смертельна.
25. Кровь, изверженная сверху, какая бы она ни была, худой признак; снизу же-хороший, так же, как черные испражнения.
26. Если с тем, что выходит при дизентерии, будут отделяться как бы кусочки мяса, - это смертельный признак.
27. Если у кого-нибудь в продолжение лихорадки вырвется откуда бы то ни было обильный поток крови, - у таких при выздоровлении желудок приобретает влажные свойства.
28. Если у кого бывают желчные извержения, то при наступлении глухоты они прекращаются; так же точно, если у кого есть глухота, при наступлении желчных извержений она проходит.
29. Если у кого во время лихорадки на шестой день является озноб, у тех кризис бывает труден.
30. Если у кого бывают пароксизмы, то в какой бы час ни покинула лихорадка, но если она вернется завтра в тот же самый час, у этих труден бывает кризис.
31. У истощенных лихорадкою появляются чаще всего на суставах и около челюстей отложения[15].
32. Если у кого при выздоровлении после болезни какая-либо часть болит, там образуются отложения.
33. Но также если какая-либо часть будет страдать до болезни, там фиксируется болезнь.
34. Если у одержимого лихорадкой при отсутствии опухоли в горле явится вдруг удушье, - это смертельно.
35. Если у одержимого лихорадкой шея вдруг подвергнется искривлению, сопровождаемому едва возможным глотанием, при отсутствии опухоли, - это смертельно.
36. Если начнется пот у лихорадящих, то он хорош в 3-й день, 5-й, 7-й, 9-й, 11-й, 14-й, 17-й, 21-й, 27-й, 31-й и 34-й, ибо пот в эти дни показывает кризис болезни. Тот же пот, что бывает в другие дни, означает трудность болезни, продолжительность ее и рецидивы.
37. Поты холодные, являющиеся при острой лихорадке, предвещают смерть, а при лихорадке более мягкой означают продолжительность болезни.
38. И на какой части тела является пот, там и место болезни.
39. И в какой части тела является жар или холод, там и болезнь.
40. И когда во всем теле происходят перемены и оно то охлаждается, то согревается или цвет его меняется из одного в другой, то это показывает продолжительность болезни.
41. Пот обильный после сна, происшедший без ясной причины, показывает, что тело пользуется слишком обильным питанием. Если же это случится у того, кто не принимал пищи, - это показывает необходимость очищения.
42. Пот обильный, холодный или теплый, всегда текущий, показывает: холодный-более тяжелую болезнь, теплый-болезнь менее опасную.
43. Лихорадки, которые, не прерываясь, делаются особенно сильными на третий день, опасны; но если они всяким другим образом прерываются, - это показывает, что они не опасны.
44. Если у кого бывают продолжительные лихорадки, у тех являются опухоли в сочленениях или боли.
45. У кого являются опухоли в сочленениях или боли после продолжительных лихорадок, те принимают слишком много кушаний.
46. Когда при неперемежающейся лихорадке наступит холод, причем больной уже слаб, - это смертельный признак.
47. Всякая мокрота при неперемежающихся лихорадках, синеватая, кровянистая, зловонная и желчная, есть худой признак, а отходящая как следует - хороший признак. Это же последнее относится и к извержениям желудка и к моче; если ничего из полезных выделений не происходит через указанные места, - это худо.
48. При неперемежающихся лихорадках, если внешние части тела холодны, а внутренние горят от жара и при этом чувствуется жажда, - это смертельно.
49. При неперемежающейся лихорадке, если губы, или брови, или глаз, или нос больного искривляются, если он уже не видит и не слышит, при чем тело его уже слабо, если будет что-либо из этих признаков, то-вблизи смерть.
50. Когда при неперемежающейся лихорадке является трудность дыхания и бред, - это смертельный признак.
51. Отложения при лихорадках, не разрешающиеся при первых кризисах, показывают продолжительность болезни.
52. Если кто-нибудь при лихорадках или при прочих болезнях плачет по известной причине, в этом нет ничего особенного; а если плачут без причины, это уже более неуместно.
53. У кого при лихорадке появляется на зубах клейкая материя, у тех лихорадки делаются более сильными.
54. У кого долгое время бывает сухой, мало раздражающий кашель, те при жгучих лихорадках не особенно чувствуют жажду.
55. При бубонах лихорадки все злокачественны, исключая однодневных (эфемерных)[16].
56. Пот, являющийся у больного лихорадкой, причем эта последняя не ослабевает, есть дурной признак; болезнь, значит, продолжается и показывает слишком обильное накопление влаги.
57. Лихорадка, являющаяся у пораженного спазмом или столбняком, разрешает болезнь.
58. У одержимого жгучей лихорадкой при появлении озноба происходит разрешение болезни.
59. Трехдневная лихорадка, правильная, самое большее оканчивается в семь периодов.
60. У кого при лихорадке будут глохнуть уши, у тех кровь, изливающаяся из ноздрей, или расстройство желудка разрешают болезнь.
61. У больного лихорадкой, если болезнь не покинет его в продолжение нечетных дней, она обыкновенно возвращается.
62. У кого при лихорадке появляется желтуха до седьмого дня, это худо, разве только обильное истечение жидкости пойдет через желудок.
63. Если у кого при лихорадке ежедневно бывает озноб, то и лихорадка ежедневно прекращается.
64. Если у кого при лихорадке 7-дневной, или 9-дневной, или 11-дневной, или 14-дневной появляется желтуха, это хорошо, лишь бы только правое подреберье не было твердым; в противном случае-плохо.
65. При лихорадках сильный жар вокруг живота и боль вверху желудка-худой знак.
66. При острых лихорадках спазмы и сильные боли во внутренностях-худой знак.
67. При лихорадке страх во сне и конвульсии - худой знак.
68. При лихорадках прерывистое дыхание-худой знак, ибо показывает спазматическое состояние.
69. Если у кого в присутствии лихорадки моча густая, комковатая, в небольшом количестве, то следующее за этим отделение жидкой мочи в большом количестве облегчает болезнь. Такая моча выходит наибольше у тех, у которых она с начала болезни или немного спустя содержит· осадок.
70. У кого при лихорадке моча мутная, какая бывает у вьючных животных, то у таких боли головы или уже есть или будут.
71. У кого болезнь имеет кризис на седьмой день, у этих моча на четвертый день содержит в себе красное облачко; соответственно и прочие признаки.
72. У кого моча прозрачная и белая, - это худо. Наичаще она наблюдается у френитиков.
73. У кого в подреберьях бывает метеоризм и ур чание при боли в пояснице, у этих наступает расстройство желудка, если только ветры с силой не начнут выходить или не появится обильная моча. Те же явления и в лихорадках.
74. У кого можно ожидать отложения в сочленениях, тех освобождает от отложения появление обильной мочи, густой и белой, каковая у некоторых начинает делаться при лихорадках, сопровождаемых слабостью, на четвертый день. Если же при этом также и кровь пойдет из носа, то это в скором времени совершенно разрешает их.
75. Если кто начнет мочиться кровью или гноем, это показывает изъязвление почек или мочевого пузыря.
76. Если у кого с густой мочой выходят вместе маленькие тельца наподобие волос, то это все у них выделяется из почек.
77. Если у кого с густой мочой выделяются также отрубевидные вещества, у таких мочевой пузырь страдает чесоткой[17].
78. Мочеиспускание кровью, наступающее само собой, означает разрыв вены в почках.
79. У кого в моче оседает песок, у тех мочевой пузырь страдает камнем[18].
80. Если у кого в моче будет кровь и комочки, имеется затруднение мочи и боль бывает в нижней части живота и в промежности, то страдают части около мочевого пузыря.
81. Если кто будет мочиться кровью и гноем и моча будет содержать чешуйки и иметь тяжелый запах, это означает изъязвление мочевого пузыря.
82. Если у кого в мочеиспускательном канале зарождаются опухоли, у этих, когда опухоль нагноится и прорвется, наступает разрешение.
83. Обильное выделение мочи, происходящее ночью, показывает малое испражнение низом.

Отдел пятый
1. Конвульсии от чемерицы смертельны.
2. Конвульсии, происходящие после раны, смертельны.
3. После обильного истечения крови, если являются конвульсии или икота, - это худой признак.
4. После чрезмерного очищения, если являются конвульсии или икота, - это худо.
5. Если кто, опьяневши, вдруг потеряет голос, то умирает в конвульсиях, если только не схватит его лихорадка или если не заговорит в тот час, когда проходит похмелье.
6. Те, которые поражены столбняком, гибнут в продолжение четырех дней; если же они переживут их, то делаются здоровыми.
7. У кого эпилепсия является до совершеннолетия, у тех она имеет перемену. Но если у кого она случится на 25-м году от рождения, у тех она умирает большею частью вместе с ними.
8. У тех, кто сделавшись плевритиками, не очищаются вёрхом в 14 дней, болезнь обращается в эмпиему.
9. Чахотка наичаще является в возрасте от восемнадцатого года до тридцать пятого.
10. У кого после перенесения ангины болезнь обращается на легкие, те умирают в продолжение 7 дней. А если они переживут эти дни, - получает эмпиему.
11. У чахоточных, если мокрота, которую они выкашливают, налитая на горячие угли издает тяжелый запах, а также если волосы с головы падают, - это смертельный признак.
12. Если у чахоточных с головы падают волосы, то такие при начавшемся поносе умирают.
13. У тех, которые выплевывают пенистую кровь, такое извержение делается из легких.
14. У одержимого чахоткой наступающий понос - смертельный признак.
15. Те, которые после плеврита получают эмпиему, если очистятся сверху в продолжение 40 дней со дня прорыва нарыва, излечиваются; в противном случае болезнь переходит в чахотку.
16. Кто часто держит себя в тепле, у того происходят следующие вредные последствия: изнеженность мышц, слабость нервов[19], тупость ума, кровотечения, обмороки; все это имеет последствием смерть.
17. Холод же причиняет спазмы, столбняки, черные пятна и лихорадочные ознобы.
18. Холод припросит вред костям, зубам, нервам, головному и спинному мозгу; напротив, тепло полезно им.
19. Что поражено холодом, должно согревать, за исключением тех частей, в которых бывает или имеет быть кровоизлияние.
20. Холод также едок для ран; он делает кожу жесткою, причиняет боль, которая не разрешается нагноением, производит почернение[20], лихорадочные ознобы, спазмы и столбняки.
21. Но есть случай, когда при столбняке, без раны, молодому человеку с хорошими мышцами, среди лета, обильное обливание холодной водой производит возвращение теплоты; теплота же разрешает болезни подобного рода.
22. Теплота, способствующая нагноению, хотя и не во всякой ране, есть наибольший признак безопасности; она смягчает кожу, утончает ее, подавляет боль, успокаивает озноб, конвульсии и столбняки и разрешает тяжесть в голове, наибольше приносит пользы при переломах костей, в особенности обнаженных, а при этих последних-наибольше у тех, которые имеют раны на голове; она также полезна для частей тела, которые умерщвляются от холода или изъязвляются, также для разъедающих лишаев, для седалища, для детородных частей, для матки и мочевого пузыря- Для всего этого теплота благоприятна и разрешительна; напротив, холод-вреден и пагубен.
23. Холодом же должно пользоваться в тех местах, откуда истекает кровь или еще имеет истечь, но не на самых этих частях, а около тех, откуда льется кровь. И если бывают какие воспаления или воспалительный жар, стремящиеся к красному или кровяному цвету вследствие свежей крови, то и на них, ибо холод приводит к черному цвету все застаревшие воспаления. Холод также помогает в роже неизъязвленной, потому что при изъязвленной он вредит.
24. Все холодное, например, снег, лед, вредно для груди, возбуждает кашель, производит кровотечение и катарры.
25. Но опухоли в сочленениях и боли без язвы, припадки подагры и конвульсии-из этих болезней наибольшую часть обильное обливание холодной водой облегчает, уменьшает, разрешает боль, ибо умеренное заглушение боли имеет разрешительную силу.
26. Вода, скоро нагреваемая и скоро охлаждаемая , - самая легкая.
27. Если у кого ночью является желание пить вследствие сильной жажды, то для них заснуть - хорошо.
28. Подкуривание ароматическими веществами вызывает у женщины месячное очищение; оно было бы полезно и во многих других случаях, если бы не производило тяжести в голове.
29. Беременных должно очищать, если пучит, на четвертом месяце и даже до седьмого месяца, дольше нельзя-ибо должно соблюдать осторожность по отношению к более ранним и более поздним утробным плодам (Аф., IV, 1).
30. Если женщину, имеющую в утробе, схватывает какая-либо острая болезнь, - это смертельно.
31. Женщина, имеющая в утробе, после кровопускания выкидывает и тем скорее, чем больше будет зародыш.
32. У женщины, которую рвет кровью, если пойдет месячное очищение, наступает разрешение.
33. Для женщины при остановке месячных очищений хорошо, если кровь пойдет из носа.
34. У женщины, имеющей в утробе, при сильном поносе есть опасность выкинуть.
35. Для женщины, страдающей истерическим припадком или трудно рождающей, появляющееся чихание полезно.
36. Если у женщины месячные очищения бесцветны и всегда наступают не в одно время, то они показывают необходимость очищения.
37. Если у женщины, имеющей в утробе, груди вдруг опадут, - она выкидывает.
38. Если у женщины, имеющей в утробе, одна из грудей спадается, в то время когда эта женщина беременна близнецами, она выкидывает одного из двух; и если спадается правая грудь, выкидыш будет мужского пола, а если левая-женского.
39. Если женщина небеременная и не родившая будет иметь молоко, то у ней приостановились месячные очищения.
40. Женщинам, у которых к грудям приливает кровь, это предвещает сумасшествие.
41. Если хочешь узнать, беременна ли женщина, дай ей на сон грядущий без ужина меликрат. И если она почувствует резь около желудка, она беременна, а если нет, - не беременна.
42. Женщина беременная, если носит мальчика, имеет хороший цвет лица, если девочку-нехороший.
43. Если у беременной женщины сделается в матке рожа, - это смертельно.
44. Женщины, необыкновенно худые, если имеют в утробе, выкидывают, пока не начнут толстеть.
45. Если же они, имея соразмерное телосложение, выкидывают на 2-м и 3-м месяце без видимой причины, то у них котиледоны[21] полны слизью и не могут выдерживать тяжесть зародыша, но разрываются.
46. У тех женщин, которые, будучи чрезвычайно толстыми, не зачинают во чреве, сальник сжимает отверстие матки, и, пока они не сделаются тоньше, они не бывают беременны.
47. Если матка, наклонясь к седалищной кости, будет поражена нагноением, необходимо приложить лекарство, наложенное на корпию.
48. Зародыши мужского пола находятся более на правой стороне, а зародыши женского пола - на левой[22].
49. Чтобы заставить выйти послед, для этого необходимо, давши чихательное средство, зажать рот и нос.
50. Женщине, если хочешь задержать у ней месячные очищения, приставь к грудям самую большую банку.
51. У тех женщин, которые имеют в утробе, шейка матки закрыта.
52. Если у женщины, имеющей в утробе, будет течь из грудей много молока, это показывает слабость зародыша; если же груди будут плотные, - это показывает более здоровое состояние зародыша.
53. У тех женщин, у которых должны погибнуть зародыши, груди делаются мягкими. Если же они опять сделаются твердыми, то будет боль или в грудях, или в бедрах, или в глазах, или в коленях, и они не теряют зародыша.
54. У тех женщин, у которых маточная шейка тверда, отверстие ее по необходимости бывает закрыто.
55. Все те женщины, имеющие в утробе, которые получают лихорадку, а также начнут сильно худеть без видимой причины, трудно и опасно рожают или же подвергаются опасности выкинуть.
56. Если при месячном очищении наступят конвульсии или обморок, - это худо.
57. При появлении слишком обильных месячных очищений случаются болезни, а если эти очищения совсем не появляются, бывают страдания от матки.
58. При воспалении заднепроходной кишки и при воспалении матки, а также при нагноении в почках является затруднение мочи, а при воспалении печени-икота.
59. Если женщина не зачнет в утробе и желательно знать, может ли она зачать, то, покрывши ее кругом одеждами, подкури ее снизу и, если покажется, что запах проходит через тело до носа и до рта, - знай, что такая женщина не по своей вине бесплодна[23].
60. Если у женщины, имеющей в утробе, начнут выходить месячные очищения, то невозможно, чтобы зародыш был здоров.
61. Если у женщины перестанут выходить месячные очищения, причем не появляется ни дрожи, ни лихорадки, и если у ней при этом бывают тошноты, заключай, что она имеет в утробе.
62. Те женщины, которые имеют матку холодную и плотную, не зачинают в утробе, а также и те, которые имеют матку очень влажную, тоже не зачинают, ибо семя в них гасится, но также и те не зачинают, которые имеют матку более сухую и горячую, ибо семя вследствие недостатка пищи уничтожается. Но те, которые имеют соразмерное смешение обоих свойств, такие имеют детей[24].
63. Подобное наблюдается и у мужчин. В самом деле, или вследствие разреженности тела пневма выносится наружу, так что не сопутствует семени, или, вследствие плотности, влага не может выйти наружу, или вследствие холодности семя не нагревается настолько, чтобы собраться в полноте к тому месту, или, наоборот, вследствие теплоты, происходит то же самое[25].
64. Молоко давать страдающим головою-худо. А также худо лихорадящим и тем, у которых подвздошья вздуты с бурчаньем, а также чувствующим жажду. Худо также давать его и тем, у которых извержения желчные в острых лихорадках, и тем, у которых произошло обильное излияние крови. Но, напротив, полезно давать молоко чахоточным, не особенно сильно лихорадящим, а также в лихорадках продолжительных и медленно текущих, при отсутствии какого-либо из вышеуказанных признаков, а также сверх меры истощенным.
65. У кого опухоли являются кругом ран, те не очень подвергаются ни конвульсиям, ни бреду. Но если опухоли внезапно исчезают, то у кого раны на задней стороне, у тех являются конвульсии и столбняки, а у кого на передней стороне, у тех мании, или острые боли в боку, или нагноение, или дизентерия, если опухоли были красного цвета.
66. Если при наличности великих и опасных ран не появится опухоли, то это большое зло.
67. Опухоли мягкие-хороший признак, но жесткие-дурной.
68. Когда болит задняя часть головы, полезно открыть прямую вену на лбу.
69. У женщин ознобы начинаются больше с поясницы и от спины к голове, но и у мужчин они больше с задней части тела, чем с передней, именно: с локтей и бедер. Но и кожа у них редка, это доказывается присутствием волос[26].
70. Пощаженные четырехдневной лихорадкой не особенно подвергаются конвульсиям. А если они подвергаются прежде конвульсиям, а потому же явится четырехдневная лихорадка, то они излечиваются от них.
71. Те, у кого кожа натянута, суха и жестка, умирают без пота, а у кого она мягка и редка, те - с потом.
72. Желтушные не особенно страдают ветрами.

Отдел шестой
1. В хронических поносах появляющаяся кислая отрыжка, не бывшая прежде, есть хороший знак.
2. Те, у которых нос по природе слишком влажен и семя более жидкое, - более слабого здоровья, а у кого противоположное-более крепкого.
3. В продолжительных дизентериях отвращение от пищи-худой знак, а еще хуже, когда это соединяется с лихорадкой.
4. Язвы, кругом пропитанные гноем, злокачественны.
5. О болях в боках, в груди и в прочих частях должно узнавать, много ли они различаются (по часам)[27].
6. Болезни почек и мочевого пузыря трудно излечиваются у стариков.
7. Боли, бывающие в животе, поверхностные - легче, а глубокие-тяжелее.
8. У страдающих водянкою язвы, происшедшие на теле, не легко излечиваются.
9. Широкие сыпи не слишком возбуждают зуд.
10. У страдающего головой и чувствующего боли кругом, если гной, или вода, или кровь истекает через нос, рот и уши, то это разрешает болезнь.
11. У меланхоликов и нефритиков, если открываются геморрои, это хорошо.
12. У выздоровевшего от хронического геморроя, если не будет сохранена одна из шишек, является опасность, что может наступить водянка или чахотка.
13. У одержимого икотой появление чихания прекращает икоту.
14. У одержимого водянкой, если вода по венам потечет в желудок, наступает разрешение болезни.
15. У одержимого продолжительным поносом сама собой появляющаяся рвота прекращает понос.
16. У одержимого плевритом или перипневмониею присоединяющийся понос-дурной признак.
17. Если страждущего офтальмией схватит понос, - это хорошо.
18. У кого ранен мочевой пузырь, или мозг, или сердце, или грудобрюшная преграда, или какая-либо из тонких кишок, или желудок, или печень, - все это смертельно.
19. Когда рассечена будет кость, или хрящ, или нерв, или тонкая часть щеки, или крайняя плоть, все это не возрождается и не срастается.
20. Если в живот изольется кровь вопреки природе, то по необходимости она подвергается гниению.
21. У страдающих сумасшествием, если появится расширение вены или геморрой, то бывает разрешение сумасшествия.
22. Если боли от спины идут до локтей, то излечивает их кровопускание.
23. Если страх и печаль долгое время будут угнетать, то это признаки меланхолии.
24. Если из тонких кишок будет рассечена какая· либо, она не срастается.
25. Если рожа обращается снаружи внутрь, то это нехорошо, а если изнутри наружу, то-хорошо.
26. Если у кого при жгучей лихорадке возникнет дрожание, его прекращает бред.
27. Если у эмпиематиков или гидропиков делается прижигание или рассечение, то они, вследствие быстрого истечения гноя или воды, совсем гибнут.
28. Евнухи не страдают подагрою и не бывают лысыми.
29. Женщины не страдают подагрой, если у них не прекращаются регулы.
30. Мальчик не страдает подагрой прежде совокупления.
31. Болезни глаз разрешает питье чистого вина или ванна, или припарка, или кровопускание, или слабительное.
32. Заики наибольше подвержены продолжительной диаррее.
33. Подверженные кислой отрыжке редко страдают плевритом.
34. У лысых не бывает большого расширения жил; если же оно у них наступает, когда они лысы, волосы снова начинают расти.
35. У гидропиков наступающий кашель есть дурной признак.
36. Затрудненное мочеиспускание разрешает кровопускание; нужно пускать кровь из внутренних вен.
37. Если у пораженного ангиной на горле является опухоль снаружи, - это хорошо.
38. Если у кого рак бывает скрытым, то таких лучше не лечить, ибо испытавшие лечение скоро гибнут, а не лечившиеся живут более продолжительное время.
39. Конвульсии происходят или от переполнения, или от опорожнения. Так же точно происходит икота.
40. Если у кого бывают боли у подреберья, без воспаления, то у таких наступающая лихорадка разрешает болезнь.
41. Если у кого нагноение, существующее в теле, не дает о себе никакого знака наружу, это происходит вследствие густоты гноя или толщины места.
42. Если при желтухе печень делается- твердою, это худо.
43. Если кто, страдая болезнью селезенки, подвергается дизентерии, то у таких, вследствие продолжительного существования дизентерии, является водянка или лиентерия, и они гибнут.
44. Если у кого вследствие затрудненного мочеиспускания делается илеус, они гибнут в продолжение семи дней, если только при появлении лихорадки не потечет обильно моча.
45. Если какие бы то ни было язвы продолжаются год или существуют более продолжительное время, то по необходимости кость отпадает и являются углубленные рубцы.
46. Кто делается горбатым от астмы или от кашля до половой зрелости, те погибают.
47. Если кому кровоиспускание или очищение помогает, то этим следует пускать кровь или делать очищение весною.
48. Для страдающих селезенкою наступающая дизентерия-хороший признак.
49. Если делаются какие-нибудь подагрические болезни, то они, по успокоении воспаления, прекращаются в продолжение сорока дней.
50. Если у кого будет поранен мозг, у этих по необходимости наступает лихорадка и рвота желчью.
51. Если у кого в здоровом состоянии вдруг сделаются боли в голове и они тотчас делаются безгласными и начинают хрипеть, - таковые гибнут в продолжение семи дней, разве только схватит их лихорадка.
52. Должно также наблюдать появление глаз из-под век во время сна, ибо если при закрытых веках выступает внизу часть белка, то, если это будет не от диарреи или от слабительного, - это дурной знак и весьма смертельный.
53. Бред, бывающий вместе со смехом, менее опасен, но бред серьезный более опасен.
54. В острых лихорадочных страданиях дыхание со стоном: - дурной знак.
55. Подагрические болезни преимущественно приходят в действие весною и осенью.
56. В болезнях меланхолических передвижение (черной желчи) опасно вот почему: оно предвещает или апоплексию тела, или конвульсии, или сумасшествие, или слепоту.
57. К апоплексии бывают склонны наиболее в возрасте от сорокового до шестидесятого года.
58. Если сальник выпадает, - он по необходимости начинает гнить.
59. Если у кого, вследствие хронического ишиаса, головка бедра выпадает и опять впадает, у таких образуются скопления слизи[28].
60. Если у кого, вследствие страдания от ишиаса, головка бедра выпадает, у таких нога сохнет, и они начинают хромать, если только не будет сделано прижигание.

Отдел седьмой
1. В острых болезнях холод конечностей-дурной знак.
2. На больной кости синеватое мясо-дурной знак.
3. При рвоте икота и красные глаза-дурной знак.
4. При поте дрожь-не хорошо.
5. При сумасшествии дизентерия, или водянка, или экстаз-хорошо.
6. Во время продолжительной болезни отвращение от пищи и несмешанные извержения-худой знак.
7. После излишнего питья зноб и бред-худо.
8. После разрыва внутренней опухоли является расслабление, рвота и обморок.
9. После кровотечения бред или конвульсии - дурной знак.
10. При илеусе рвота, или икота, или конвульсии, или бред-худой знак.
11. При плеврите перипневмония-худо.
12. При перипневмонии френит-худо.
13. При сильных лихорадочных жарах конвульсии или столбняк-худо.
14. При ударе в голову оцепенение или бред - худо.
15. После отхаркивания крови-отхаркивание гноя.
16. При харкании гноем чахотка и понос-худо: когда выделение останавливается, больные умирают.
17. При воспалении печени икота-худо.
18. При бессоннице конвульсии или бред-худо.
18a. При летаргии дрожание-худо.
19. При обнажении кости рожа-худо.
20. При роже гнилость или нагноение-худо.
21. При сильном биении в ранах кровотечение - худо.
22. При продолжительной болезни живота нагноение-худо.
23. При несмешанном извержении дизентерия - худо.
24. При рассечении кости (черепа) - бред, если рана проникнет в пустоту.
25. После слабительного питья конвульсии смертельны.
26. При сильной боли в области желудка холод конечностей-худой знак.
27. У женщины, имеющей в утробе, тенезм производит выкидыш.
28. Если какая-либо кость, или хрящ, или нерв в теле будут рассечены, они ни возобновляются, ни срастаются (Аф., VI, 19).
29. Если у одержимого белым отеком наступит сильный понос, он разрешает болезнь.
30. Если у кого бывают пенистые извержения при диарреях, - это у них слизь стекает из головы.
31. Если у кого при лихорадке в моче делаются осадки, похожие на грубую муку, они обозначают продолжительную болезнь.
32. Но если у кого осадки-желчные, вначале тонкие, то это означает острую болезнь.
33. Если у кого моча бывает неоднородная, у таких есть в теле сильное расстройство.
34. Если у кого в моче сверху держатся пузыри, это означает страдание почек, а также и то, что болезнь будет продолжительна.
35. Если у кого в моче появляется жирный и связный налет, у таких это означает страдания почек и притом острые.
36. Если у кого, при существовании болезни почек, случаются вышеуказанные признаки и если бывают боли вокруг спинных мускулов, то в случае, если эти боли бывают в наружных местах, ожидай, что и нарыв будет наружный. Если же боли будут более в местах внутренних, ожидай, что и нарыв также будет более внутри.
37. Кто имеет рвоту кровью, то, если это без лихорадки, спасительно, а если с лихорадкой, то - худо. Лечить же должно охлаждающими и вяжущими лекарствами.
38. Катарры в верхнем желудке свариваются в продолжение 20 дней.
39. Если кто мочится кровью и свертками, а также имеет странгурию, и если боль чувствуется в промежности, и в нижней части живота, и в лобке, то это показывает страдание со стороны мочевого пузыря.
40. Если язык вдруг сделается бессильным или какая-либо часть тела поражается апоплексией, - то это все-страдание меланхолическое (от черной желчи).
41. Если у стариков после чрезмерного очищения наступает икота, - это нехорошо.
42. Если схватит лихорадка, но не от желчи, то после обливания головы обильной и теплой водой бывает разрешение лихорадки.
43. Женщина не может одинаково действовать правой и левой рукой (ambidextra).
44. Кому, вследствие внутреннего нагноения, делается прижигание или сечение, те в случае, если гной будет истекать чистый и белый, выздоравливают, но, если гной будет кровянистый, мутный, вонючий, - умирают.
45. У кого при нагноении в печени делается прижигание или сечение, те в том случае, если гной будет истекать чистый и белый, переживают болезнь, ибо гной у них находится в оболочке, но если он будет истекать похожий на выжимки масла, те гибнут.
46. При болезнях глаз, давши пить чистое вино и омывши обильно теплой водой, делай кровопускание.
47. Если больного водянкой захватит кашель, он-безнадежен (Аф., VI, 35).
48. Странгурию и дизурию разрешает питье вина и кровопускание. Но должно открывать внутренние вены (Аф., VI, 36).
49. У одержимого ангиной появление опухоли и краснота на груди-хорошо, ибо болезнь обращается наружу (Аф., VI, 37).
50. Если у кого мозг будет поражен омертвением, те в продолжение трех дней умирают; если же они переживут эти дни, то делаются здоровыми.

51. Чиханье происходит из головы при сильном разгорячении мозга или при сильном овлажнении полости, находящейся в голове, ибо воздух, находящийся внутри, с напором вырывается наружу; производит же шум потому, что проход ему-через узкое пространство.
52. Если у кого печень кругом болит, то у таких наступающая лихорадка разрешает болезнь (Аф., VI, 46).
53. Кому полезно открывать кровь из вен, тем должно делать кровопускание весною (Аф., VI, 47).
54. Если у кого между грудобрюшной преградой и желудком заключена слизь и производит боль, не имея прохода ни в ту, ни в другую полость, то у таких после направления слизи через вены в мочевой пузырь происходит разрешение болезни.
55. Если у кого печень, наполненная водою, разорвется к сальнику, у таких живот наполняется водою, и они умирают[29].
56. Беспокойство, зевота и дрожь разрешаются питьем вина с равною частью воды.
57. Если у кого в мочеиспускательном канале делается опухоль, у них после нагноения и прорыва болезнь разрешается (Аф., IV, 82).
58. Если у кого мозг будет сотрясен от какой-либо причины, такие по необходимости тотчас теряют речь.
58a. Если у одержимого лихорадкой шея поворотится и он не сможет глотать, причем на шее не будет никакой опухоли, то это-смертельный признак (Аф., IV, 35).
59. Если у одержимого лихорадкой при отсутствии опухоли в горле явится вдруг затруднение дыхания и он не только с трудом, но и совсем почти не сможет глотать, это-смертельный признак (Аф., IV, 34).
59a. Личностям, имеющим тело очень сырое, должно предписывать голод, ибо голод сушит тело.
60. Когда во всем теле происходят перемены и тело сильно охлаждается, а потом опять согревается, или же когда один цвет поочередно меняется другим, - это показывает продолжительность болезни (Аф., IV, 40).
61. Пот обильный, теплый или холодный, всегда текущий, показывает присутствие чрезмерно обильной влаги. В таком случае должно выводить ее у крепкого субъекта верхними путями, а у слабого нижними.
62. Лихорадки неперемежающиеся, если на третий день сделаются сильнее, - опасны. А если они перемежаются каким бы то ни было образом, то это показывает, что они лишены опасности (Аф., IV, 43).
63. Если у кого лихорадки продолжительны, то у таких делаются или опухоли, или боли в сочленениях (Аф., IV, 44).
64. Если у кого бывают от лихорадки опухоли или боли в сочленениях, то такие употребляют слишком обильные кушанья (Аф., IV, 45).
65. Если кто больному лихорадкой будет давать пищу, то для выздоравливающего она-укрепление, а для ослабевающего-болезнь.
66. Должно осматривать все выходящее через мочевой пузырь, такое ли оно, какое выходит у здоровых; чем меньше оно похоже на последнее, тем оно более болезненно, а похожее на выделение у здоровых-наименее болезненно.
67. Также и относительно испражнений желудка: если ты предоставишь им стоять и не будешь их трогать, они оседают, как опилки. Таким больным полезно очистить желудок низом. Если же, не очистивши желудка, ты дашь больному жидкие кушанья, то чем больше дашь, тем больше повредишь.
68. Если непереваренное выходит низом, то это происходит от черной желчи; если в большем количестве, то ее больше, а если в меньшем количестве - то меньше.
69. Отхаркивания в лихорадках неперемежающихся-синеватые, кровянистые, желчные и с тяжелым запахом-все суть дурной признак. Но отходящие правильно-хороший знак. Так же точно, если что-либо выходящее через желудок, через мочевой пузырь или откуда бы то ни было, останется неочищенным, - худо (Аф., IV, 47).
70. Когда хочет кто очистить тело, то должно сделать его способным к истечению влаги, и если захочет сделать легко текущим сверху, должно произвести запор, а если снизу, должно желудок расслабить (Аф., II, 9).
71. Сон и бессонница, если то и другое бывает сверх меры, - болезнь (Аф., II, 3).
72. При неперемежающихся лихорадках, если внешние части будут холодны, а внутренние будут гореть от жары и будет чувствоваться жажда, - это смертельный знак (Аф., IV, 48).
73. В лихорадках неперемежающихся, если губа, или нос, или глаз, или бровь будут искривляться, если больной не будет ни видеть, ни слышать, будучи при этом слабым, то все, что бы ни было из этих признаков, показывает наступление смерти (Аф., IV, 49).
74. За подкожным отеком следует водянка.
75. За диарреей следует дизентерия.
76. За дизентерией-лиентерия.
77. За омертвением-отслойка кости.
78. При рвоте кровью-чахотка и отделение гноя сверху. При чахотке-истечение из головы; при истечении-диаррея. При диаррее-остановка очищения сверху. После этой остановки-смерть.
79. Необходимо наблюдать, каковы бывают качества в тех выделениях, которые идут через мочевой пузырь или через желудок, или через кожу, или каким-нибудь иным естественным путем; если их мало, болезнь бывает малою, а если много, то болезнь-великая, а если весьма много, то это - признак смертельный.

Отдел восьмой
1. Если кто делается френитиком после сорока лет, то такие редко выздоравливают, ибо меньше подвергаются опасности те, которых болезнь будет сообразна с природою и возрастом.
2. Если у кого во время болезни глаза по известной причине плачут, - это хорошо. А если без причины, - худо (Аф., IV, 52).
3. Если у кого при наличности четырехдневной лихорадки, потечет кровь из носа, - это худой знак.
4. Поты опасны, появляющиеся в продолжение критических дней, сильные и быстрые, выходящие на лбу, как капли и ручьи воды, весьма холодные и обильные, ибо по необходимости такой пот происходит с насилием, с чрезмерным страданием и продолжительным изнурением.
5. При хронической болезни понос-худой знак.
6. Чего не излечивает лекарство, излечивает железо. А чего железо не излечивает, излечивает огонь. А чего огонь не излечивает, то должно считать неизлечимым[30].
7. Чахотка наибольше бывает от восемнадцатого года до тридцать пятого.
8. Все страдания, которые бывают при чахотке от природного к ней расположения, очень сильны и некоторые даже смертельны. А затем уже на втором месте следует то обстоятельство, когда субъект будет болеть в такую пору, когда само время борется заодно с болезнью, как например с жгучей лихорадкою-лето, а с водянкою-зима, ибо природа далеко сильнее; и в особенности страшна болезнь селезенки.
9. Язык бывает черен и кровянист; если есть отсутствие одного из этих признаков, то это еще не так худо, ибо показывает меньшую болезнь[31].
10. При острых лихорадках вот какие признаки должно заметить: когда кому предстоит умереть, когда-выздороветь.
11. Если правое яичко холодно и подтянуто, это-знак смертельный.
12. Ногти черные и пальцы рук и ног холодные, сжатые или распущенные, показывают близость смерти.
13. Губы синие и отвислые, вывороченные и холодные-признак смертельный.
14. Уши холодные, прозрачные и сжатые-суть признак смерти.
15. Имеющий густой туман в глазах, отвращающийся от света и одержимый сонливостью и большим жаром, - безнадежен.
16. Кто при бешенстве (Lyssa) остается Спокойным, никого не узнает, ничего не слышит и ничего не понимает, уже близок к смерти.
17. Для умирающих более очевидными бывают следующие признаки: живот у них поднимается и вздувается.
18. Наступление же смерти бывает, если теплота души вверху пупа восходит к месту выше грудобрюшной преграды, и вся влага будет сожжена. Когда легкие и сердце потеряют влагу, то, после скопления теплоты в смертоносных местах, дух теплоты массою испаряется оттуда, откуда он всецело господствовал во всем организме. Затем душа частью через кожу, частью через те отверстия в голове, откуда, как мы говорим, идет жизнь, покидает телесное жилище, холодное и получившее уже вид смерти, вместе с желчью, кровью, мокротой и плотью.


[1] Ὁβίος βραχῦς, ἡ δἐ τέχνη μαϰρῄ, Ars longa, vita brevis— первая часть афоризма, получившая широкую известность за пределами медицинского мира. Параллель ко 2й части см. «Эпидемии», I, II.
[2] Относительно «опорожнения сосудов» см. «Диэту при острых болезнях», прим. 2. Фукс, который переводит ϰενεαγγεὶη через Aderlass, и Литтре–evacuations (artificielles) — несомненно ушибаются.
[3] Έμφυτον ϑερμόν, врожденное тепло (в противоположность проникающему извне), играет роль в процессе развития; встречается также у Аристотеля. Эразистрат отрицал его существование, за что его порицает Гален.
[4] Этот афоризм (II, 8) может подать повод к недоразумениям, будто бы Гиппократ советует чистить тех, которые не укрепляются потому, что не едят. Гален чувствовал это и поясняет, что в его время в Малой Азии выражение τροφὴν μὴ λαμβάνειν (буквально «не принимать пищи») значило: не хотеть есть вследствие отсутствия голода, — приблизительно так же, как в русском выражении: «душа не принимает».
[5] В парижском кодексе A1 после этого прибавлено: «И если хочешь сделать его легко испускающим сверху, закрепи желудок; если же снизу хочешь сделать легкоиспускающим, увлажни его».
[6] Существует другой вариант этого афоризма, где вместо τρεφὁντων — питающих, действ. зал., стоит τρεφομένων— питающихся, ср. з. Он будет значить тогда приблизительно: «У тех, которые питаются плотно и скоро, бывают также и скоро испражнения». Lallemand и Pappas переводят даже: «Ceux qui avalent vite des gros morceaux vont promptement à la selle» (Литтре, IV, 475).
[7] Этот афоризм устанавливает положение «contraria contrariis», лежащее в основе аллопатической медицины.
[8] Следует иметь в виду, что древние при счете дней брали день, от которого идет счет (terminus a quo), также как до которого (terminus ad quem); у нас первый не присчитывается.
[9] Этот афоризм оспаривал Диокл Каристский.
[10] «Скоро ослабляются» в подлиннике: ἐϰλύονται. Гален, а за ним Литтре, передают это: «быстро впадают в обморок», имея в виду, что слабительные во время Гиппократа были драстического свойства.
[11] Афоризм этот, как можно предполагать, направлен против лечебных приемов книдской школы.
[12] «Опухоли около ушей», в подлиннике σατιριασμοί Это слово в словаре Галена объясняется так: «большие опухоли около ушей, из твердых разрастаний мяса, свернутые в клубок. Некоторые понимали так же, как напряжение половых частей». И в другом месте он поясняет происхождение названия тем, что опухоли напоминают физиономии сатиров с длинными ушами.
[13] Сухая водянка–тимпанит. Гален объясняет ее происхождение тем, что вода в животе под влиянием тепла, присущего больному, переходит в пар.
[14] Чемерица, ἑλλήβορος, Veratrum album, принималась как рвотное. О дозировке этого ядовитого препарата в сборнике указаний нет (см. прим. 19 «О внутренних страданиях)».
[15] См. «Эпидемии», I, прим. 11.
[16] Здесь видели указание на бубонную чуму, но можно считать доказанным, что она появилась в Греции только в VI в. н. э. при Юстиниане.
[17] Ψωριᾶ–здесь разумеется, очевидно, катарр мочевого пузыря, что доказывает один отрывок Руфа Литтре, IV, 419).
[18] С этим несогласен автор книги «О внутренних болезнях», который считает песок признаком камня в почках (гл. 14 прим. 37).
[19] Нервы, νεὗρα, здесь, как и в других книгах сборника, обозначают сухожилия, жилы. Нервы от сухожилий не отличал еще Аристотель; их значение было выяснено учеными Александрийской школы Герофилом и Эразистратом.
[20] Разумеется гангренозное.
[21] Котиледоны, по Галену, отверстия кровеносных сосудов, которые идут в матке.
[22] Это учение мы находим у философа Анаксагора; в основе лежит представление о том, что правая сторона вообще сильнее левой.
[23] Гален утверждает, что запах должен ощущаться самой женщиной. Но в книге «О суперфетации», гл.25, где подробно описывается вся процедура, другой человек должен ощущать этот запах на темени.
[24] «Имеют соразмерное смешение», ϰρᾶσισ σύμμετρον, — здесь хороший образчик учения о кразе.
[25] Гален считает афор. 63 интерполяцией.
[26] Мысль этого афоризма не ясна, если ставить в связь первую половину об ознобе со второй (редкая кожа). Разъяснения комментатора мало удовлетворительны, и Литтре полагает, что обе части между собой не связаны.
[27] Этот афоризм в более полном виде находится в «Эпидемиях», VI, XI. Там вставлено: «по часам» и прибавлено в конце: «ибо после улучшения больные снова чувствуют себя хуже, без какой–либо погрешности».
[28] Об ишиасе см. «Внутренние страдания».
[29] Гален указывает, что здесь дело идет о гидатидах печени, которые он наблюдал при вскрытии животных.
[30] Известный афоризм в латинской версии: Quae medicamenta non sanat, ferrum sanat, quae ferrum non sanat, ignis sanat, quae ignis non sanat, mors sanat.
Следующие за этим афоризмы Литтре не поместил в свое издание.
[31] Этот афоризм и следующие до конца заимствованы из книги «О седьмицах» или неделях, гл.51.

Письма, постановления, речи

Заключительную часть Сборника Гиппократа образуют материалы, относящиеся к жизни Гиппократа, его переписке, его общественной деятельности, характеризующие его как человека, врача, эллина и защитника интересов своей родины острова Коса. Эта часть несомненно очень древнего происхождения, так как находилась в III веке до нашей эры в собрании сочинений Гиппократа в Александрийской библиотеке. В древности все эти материалы считались подлинными, и ими пользовались в качестве исторических источников, но критика новейшего времени единогласно признает их подложными. Составление писем и речей от лица знаменитых людей было очень распространено в древности и практиковалось не только в целях фальсификации, но и в качестве упражнений в многочисленных риторских школах. Литтре в I томе своего издания доказал их подложность и в IX томе через 22 года произносит над ними уничтожающий приговор: "Они свидетельствуют, что имя Гиппократа было с ранних пор достаточно знаменито, чтобы вызвать создание легенд всяческого рода, но больше они ничего не доказывают... Из них нельзя вывести никакого заключения, которое позволило бы открыть малейшую частицу истины; они не содержат никакого зерна действительности; если они даже содержат, критика не имеет никакого средства его извлечь" (IX, 309). Фукс в своем трехтомном переводе, озаглавленном Hippokrates sämtliche Werke, о письмах, декретах и речах даже не упоминает, не придавая им, очевидно, никакого значения. Но, как я указывал во вступительной статье к "Избранным сочинениям" Гиппократа, пренебрежительное отношение к этим материалам не находит себе оправдания уже по одному тому, что по времени они ближе всего к Гиппократу, его многочисленной семье и имеют в своей основе несомненно семейную традицию. Внося известные поправки, мы можем относиться к ним с большим доверием, чем к Эроциану, Галену, Сорану, Жившим спустя 400 - 500 лет после Гиппократа, не говоря уже о Свиде (IX век н. э.) и Тцеце (XI век).
В частности, мы встречаем в этих материалах два главных отдела.
I. Письма, обозначаемые номерами. Из них № 1 - 9 содержат переписку персидского царя Артаксеркса II по поводу приглашения Гиппократа и его отказ; № 10 - 17 - переписку Гиппократа по поводу его приглашения жителями Абдер для лечения заболевшего, по их мнению, философа Демокрита, рассказ о его посещении Абдер и свидании с Демокритом. Вероятно, это один из первых образчиков "романа в письмах", литературного жанра, удержавшегося в литературе европейских народов до последнего времени. Взятые вместе письма № 10 - 17 представляют собой связную повесть с началом и концом, хорошо задуманную и построенную. Может быть, она вышла из косской школы риторов, как предполагают некоторые, но во всяком случае автор ее был человек образованный и не лишенный литературного таланта. Он умело располагает части повествования и в сцене свидания Гиппократа с Демокритом (№ 17) дает живое драматическое действие. Характеристики Гиппократа и Демокрита выдержаны до конца; насколько они соответствуют исторической действительности - это другой вопрос. Обличительная речь Демокрита обнаруживает не только риторское мастерство автора, но звучит так страстно и искренно, что, без сомнения, соответствует настроению и взглядам автора. А они также, несомненно, обусловлены временем, когда он жил, и заставляют думать об эпохе великих философов-моралистов Зенона и Эпикура, т. е. о III веке до нашей эры. В соответствии с этим дана характеристика Гиппократа. Он чересчур добродетелен, каким не был эллин эпохи просвещения, изображенный в переписке с персидским царем, и слишком много разглагольствует и резонерствует в духе стоиков. "Знай хорошо, что мы очищаем у людей вместе с телами больные души", пишет он Кратевасу (№ 16) и вообще часто упоминает о душе. В письмах много наивного, но наряду с этим даются интересные бытовые подробности (распоряжения Гиппократа перед отъездом, наем корабля, хранение лечебных трав и т. д.).
Следующая за этим переписка Демокрита с Гиппократом (№ 18 - 21) принадлежит другому автору. Получается такое впечатление, что этот автор читал предшествовавшее повествование и решил внести в него коррективы. Удерживая завязку повести, т. е. приглашение абдеритянами Гиппократа к сумасшедшему Демокриту, он рисует их свидание иначе. О хохоте нет и речи; Демокрит изображен настоящим ученым, без всякого морализирования. Он учит Гиппократа, как должен вести себя врач, и посылает ему рассуждение о сумасшествии. Из последующих писем видно, что автор их - врач, хорошо знакомый с сочинениями Гиппократа, читавший, очевидно, и Демокрита. Он поставил себе целью представить общение обоих великих людей более достойным их образом и перевел их переписку на серьезный, научный лад. В литературном отношении эти письма не представляют интереса. Речь о сумасшествии (№ 19), якобы посланная Демокритом Гиппократу, целиком составлена из выдержек книг Гиппократова сборника: "О священной болезни" и "Эпидемии V". Почему автор счел возможным выдавать ее за сочинение Демокрита, остается неизвестным. Письмо № 21 рассуждение Гиппократа о чемерице, также целиком составлено из выдержек. Они взяты из IV отдела "Афоризмов", "Прогностики", "Диэты при острых болезнях" и "Женских болезней". Письмо № 22 не имеет отношения к переписке Гиппократа с Демокритом; оно адресовано его старшему сыну Фессалу и содержит увещание изучать математику как науку, чрезвычайно полезную для медицинского искусства.
Большой интерес представляет письмо № 23 под заглавием "Демокрит Гиппократу о природе человека". Перевод этого письма чрезвычайно труден: оно написано высокопарным стилем, напоминающим стихотворные сочинения о природе натурфилософов Парменида, Эмпедокла и т. п. Большое количество метафор. Все это заставляет предполагать, что автор письма приводит подлинные слова Демокрита. Таково же мнение Литтре, который после многочисленных попыток найти правильное согласование и смысл слов, замечает по поводу одного слова (ἔϰγονοι - потомки): "трудно понять; во всяком случае при отсутствии рукописей нельзя исправлять эту фразеологию, туманную, но очень характерную, которая, несомненно, заимствована из книг Демокрита" (IX, 397). По содержанию это письмо соответствует небольшому отрывку сборника, носящему название "Анатомия". Для нас оно кажется детским, но это были первые попытки связного анатомического описания. Нелишне отметить, что в таком же стиле Платон в "Тимее" описывает тело человека, только гораздо более понятным образом.
Письмо № 24, гигиенические советы Гиппократа царю Деметрию (очевидно, косскому), содержит в себе ряд общих положений, несомненно, принадлежащих Гиппократу и рассеянных в ряде подлинных его книг. Автор письма, кто бы он ни был, вполне проникнут его идеями.
II. Второй отдел материалов содержит в себе документы, относящиеся к общественной деятельности Гиппократа и его сына Фессала.
№ 25 - декрет афинского народа, увенчивающий Гиппократа за его заслуги по прекращению эпидемии и отказ служить персидскому царю золотым венком с предоставлением других льгот.
№ 26 - речь Гиппократа у жертвенника, в которой он выступает перед фессалийским народом в качестве просителя с просьбой помочь его родине, городу Косу против Афин, которые грозили обратить этот город в рабство.
В нескончаемых войнах, которые вели между собой греческие республики при деятельном участии малоазиатских сатрапов персов в конце V века, остров Кос оказался во враждебной Афинам коалиции, и Афины собирались отомстить ему. В тесной связи с этими двумя документами стоит № 27 - большая речь Фессала, сына Гиппократа, посланного Косом в Афины по поводу того же конфликта, чтобы уговорить народное собрание не чинить зла Косу. Бблыная часть этой речи, так называемое captatiobenevolentiae, т. е. снискание расположения слушателей к оратору, посвящена изложению заслуг предков Гиппократа, великого Гиппократа и самого Фессала перед афинским народом; в ней содержится драгоценный материал для биографии Гиппократа. Во вступительной статье к I тому я подробно останавливался на этой стороне, здесь прибавлю только, что, несмотря на все предубеждение критики, она принуждена была признать, что все материалы этого отдела близки к эпохе Гиппократа. Что речь у жертвенника Гиппократа и посольская речь Фессала не составлены ими самими, а каким-то другим лицом, владевшим ораторским искусством, - это совершенно ясно выступает при их анализе. У них общее расчленение, общий стиль, одни и те же обороты (ώς τύπῳ εὶπεῖν, ώς συνελόντι εὶπεῖν) и построения фразы. Петерсен, немецкий ученый, одновременно с Литтре много работавший над Гиппократом, высказывает предположение, что указанные речи были составлены Тразимахом, известным софистом-оратором V века, находившимся в общении с семьей Гиппократа. Это подтверждает стиль речей - "средний" по принятой терминологии, считая "высоким" изощренное красноречие Горгия и простым, или низким, стиль первого софиста Протагора. Речь для Фессала была написана, по мнению Петерсена, или в указываемое в ней время, или, самое позднее, в первой половине IV века.
Литература. Указана у Литтре, I, VII, IX, Фукса Puschm. Gesch., I, nPetersen, Philologus, IV, 2; см. Литтре, VI I, Préface.

1. Царь царей великий Артаксеркс Пету привет.
Болезнь, которую называют чумной, напала на наши войска, и хотя мы сделали многое, она не дала ослабления. Поэтому я весьма тебя прошу, и ради всех даров, которые даются тебе от меня, пошли мне как можно скорее или что-нибудь, придуманное твоей способностью, или какое-нибудь искусственное средство, или совет какого-нибудь другого мужа, способный излечить. Прогони, я прошу, это зло, ибо народ охватила тоска и чрезвычайное беспокойство, которое делает дыхание большим и частым. Не ведя войны, мы подвергаемся нападению, когда имеем неприятелем животное, опустошающее стада. Оно поранило многих, сделало их трудно излечимыми и посылает острые стрелы за стрелами. Я не знаю, на что решиться; я не имею более, о чем советоваться с мужами, благоразумными по природе. Разреши все это и не замедли хорошим советом. Будь здоров.

2. Пет царю царей великому Артаксерксу привет.
Естественные помощи не уничтожают эпидемии чумного поражения. Болезни, происходящие от природы, излечиваются самой природой, которая их разрешает, но болезни, происходящие от эпидемии, излечиваются искусством, которое определяет, сообразно искусству, излечение тела. Гиппократ, врач, излечивает эту болезнь. Он дориец по происхождению, из города Коса; отец его Гераклид, сын Гиппократа, сына Гнозидика, сына Неб-роса, сына Сострата, сына Феодора, сына Клеомиттада, сына Кризамида. Он одарен божественной природой и он поднял медицину из положения незначительного и низкого в положение великого искусства. Божественный Гиппократ является, следовательно, девятым от царя Кризамида, восемнадцатым от Асклепия и двадцатым от Зевса. Мать его - Пракситея, дочь Фенареты из семьи Гераклидов, так что от семени с той и другой стороны божественный Гиппократ есть потомок богов, будучи Асклепиадом по отцу, Гераклидом по матери. Он изучил искусство у отца Гераклида и деда Гиппократа, но, естественно, сначала был посвящен ими только в первые начала медицины, в то, что они сами знали. Но для всего искусства он был сам своим учителем, одаренный божественной природой и настолько превосходя своих предков счастливым предрасположением души, насколько он отличался от них достоинством своего искусства. Он очищает не от диких животных, но от диких и вредоносных болезней большую часть земли и моря, рассеивая во все стороны помощь Асклепия, как Триптолем распространял семена Деметры. Поэтому весьма справедливо, что он сам получил божественные почести во многих местах земли и удостоен был от афинян теми же самыми приношениями, как Геркулес и Асклепий. Пригласи его к себе и прикажи дать ему серебра и золота, сколько он захочет. Он знает не один способ излечения болезни; он - отец здоровья, он - спаситель, он, излечивающий боль, он, одним словом, начальник божественного знания. Будь здоров.

3. Царь царей великий Артаксеркс Гистану, правителю Геллеспонта, привет.
Слава искусства Гиппократа, врача из Коса, потомка Асклепия, дошла и до меня. Итак, дай ему золота, сколько он захочет, и остальное в изобилии, в чем он нуждается, и пошли его к нам; он будет равен в чести с первыми персами. И если есть в Европе какой-нибудь другой превосходный муж, сделай его другом царского дома, не щадя богатства, ибо не легко найти мужей, которые имели бы какую-либо способность совета. Будь здоров.

4. Гистан, правитель Геллеспонта, Гиппократу, потомку Асклепия, привет.
Великий царь Артаксеркс, нуждаясь в тебе, прислал к нам начальников, приказывая дать тебе серебра, золота и все остальное, в чем ты нуждаешься, в изобилии и столько, сколько ты хочешь, и послать тебя поспешно к нему; ты будешь в чести с первыми из персов. Явись поэтому как можно скорей. Будь здоров.

5. Гиппократ, врач, Гистану, правителю Геллеспонта, привет.
На письмо, которое ты мне прислал, говоря, что оно пришло от царя, напиши царю то, что я говорю, как можно скорее: пищей и одеждой, и жилищем, и всем тем, что необходимо для жизни, мы пользуемся; пользоваться же богатством персов для меня непозволительно, так же как избавлять от болезней варваров, которые являются врагами Греции. Будь здоров.

6. Гиппократ Деметрию привет.
Царь персов приглашает нас к себе, не зная, что слово мудрости имеет для меня больше силы, чем золото. Будь здоров.

7. Царю царей Артаксерксу, своему могущественному господину, Гистан, правитель Геллеспонта, привет.
Письмо, которое ты мне прислал, приказав мне послать его Гиппократу, врачу из Коса, потомку асклепиа-дов, я послал, и я получил от него ответ, который, написав, он передал и который он велел послать в твою резиденцию. Поэтому я отправил подателем сего Гимна-сбеса Диевтихия переговорить с тобой. Будь здоров.

8. Царь царей великий Артаксеркс говорит следующее жителям Коса.
Выдайте моим послам Гиппократа, врача, имеющего плохой образ мыслей и оскорбительно ведущего себя по отношению ко мне и к персам. Если нет, вы узнаете, что вы получите наказание даже за первое оскорбление, ибо, разрушив ваш город и бросив остров в море, я сделаю, что на последующее время никто не будет знать, был ли в этом месте остров или город Кос.

9. Ответ жителей Коса.
Было решено народом ответить послам Артаксеркса, что жители Коса не сделают ничего недостойного ни Меропа, ни Геркулеса, ни Асклепия, ради которых все граждане не выдадут Гиппократа, даже если бы они должны были погибнуть самой худшей смертью, ибо и Дарию, и Ксерксу, которые писали нашим отцам письма и требовали у них земли и воды, народ не выдал, видя, что они, подобно другим людям, смертны, и теперь он дает тот же самый ответ. Уходите назад из Коса, ибо мы не выдадим Гиппократа. Итак, объявите ему, послы, что боги о нас позаботятся.

10. Сенат и народ абдеритян Гиппократу привет.
Величайшая опасность угрожает теперь нашему городу, Гиппократ, нависшая над одним из наших граждан, в котором как в настоящем, так и в будущем наш город видел свою вечную славу. Конечно, теперь, о, боги, он уже не будет предметом зависти, поскольку он так болен от великой мудрости, владеющей им. Немало поэтому приходится бояться, как бы наш город и мы, абдеритяне, - лишись Демокрит рассудка - не были покинуты им. На самом деле, забыв обо всем и прежде всего о самом себе, он бодрствует ночью, как днем, смеется над каждой вещью - большой и малой - и считает, что вся жизнь - ничто: этот женится, а тот торгует, один говорит речи к народу, другой начальствует, отправляется послом, избирается в народном собрании, отстраняется от должности, заболевает, получает раны, наконец, умирает; он же смеется над всеми, видя одних печальными и унылыми, других радостными. Он исследует даже дела Аида и пишет о них; он говорит, что воздух-полон изображений; он слышит голоса птиц и много раз, поднимаясь ночью, один, он имеет вид напевающего тихо песни. В другие разы он рассказывает, что путешествует в бесконечном пространстве и что есть бесчисленные Демокриты, подобные ему. И вид его одновременно с мыслями изменился. Вот чего мы боимся, Гиппократ, вот что нас смущает. Спаси же нас, приди, немедля, и дай наставление нашему отечеству. Не отвергай нас: мы не презренны, и свидетельство этого находится среди нас. У тебя не будет недостатка ни в славе от его спасения, ни в деньгах, ни в знании. Конечно, знание для тебя гораздо лучше случайных благ, но и эти блага тебе будут даны нами в изобилии и щедро, ибо для души Демокрита, даже если бы город был золотом, он не был бы достаточен для уплаты за твой приход и за твое неопоздание. Мы думаем, Гиппократ, что наши законы больны, что они повреждены. Приди, о лучший из людей, позаботиться о знаменитом человеке; не как врач, но как восстановитель всей Ионии, ты возведешь вокруг нас наиболее священную стену. Ты будешь лечить город, не мужа; сенат же, 'больной и рискующий закрыться, - откроешь, ты сам законодатель, ты сам судья, ты сам высший начальник, сам спаситель и ты явишься мастером всего этого. Вот чего мы ожидаем от тебя, Гиппократ, вот кем ты будешь, когда придешь. Один из немаловажных городов, больше того, - вся Эллада тебя просит сохранить тело мудрости. Вообрази, что само знание является послом перед тобой, умоляя тебя, чтобы быть особожденным от этого сумасшествия. Мудрость, без сомнения, есть вещь касающаяся всего света, но тех, которые были ближе к ней, как мы, она касается гораздо больше. Знай это хорошо, ты будешь иметь благодарность даже будущего века, если ты не покинешь Демокрита ради той истины, в которой он считает себя превосходящим других. Ты связан с Асклепием искусством и родом; он - потомок брата Геркулеса, от которого происходит Абдер, как во всяком случае ты об этом слышал, эпоним нашего города, так что ему будет также приятно выздоровление Демокрита. Итак, Гиппократ, видя народ и знаменитого мужа, впавших в бесчувственность, поспеши к нам, умоляем тебя. Увы, даже добро, когда оно в излишке, обращается в болезнь! Ибо насколько Демокрит поднялся на вершину мудрости, настолько теперь он в опасности поддаться параличу рассудка и глупости. А другие адбе-ритяне, которых большинство, оставшиеся чуждыми знанию, сохраняют здравый смысл, и теперь разумно могут судить о болезни мудреца даже те, которые прежде были неразумными. Приди же с Асклепием-отцом, приди с Эпионией, дочерью Геркулеса, приди с сыновьями Асклепия, которые сражались в Илионе, приди принести средства Пеона против болезни. Земля произведет корни, травы, цветы, средства, предотвращающие безумие, и, может быть, ни земля, ни вершины гор никогда не произведут ничего более плодотворного, чем то, что в настоящее время относится к здоровью Демокрита. Будь здоров.

11. Гиппократ сенату и народу абдеритян привет.
Ваш гражданин Амелесагор пришел в Кос; в этот день было взятие лозы, годовой праздник, как вы знаете, великолепная и торжественная процессия к кипарисам; торжественность, празднуемая сообразно обычаю теми, кто принадлежит богу. Но когда по речам и по внешности Амелесагора стало видно, что он спешит, я, убежденный в неотложности дела (что действительно и было), прочел ваше письмо и был изумлен, что весь город может волноваться, как один человек, из-за одного человека. Счастливы народы, которые знают, что превосходные люди служат им защитой - не башни и не стены, но мудрые советы мудрых людей. Что касается меня, который твердо уверен, что искусства суть дары богов, люди же - произведения природы, не прогневайтесь, мужи абдеритяне, если я скажу, что это не вы, а природа зовет меня спасти свое произведение от опасности погибнуть в болезни. Поэтому, повинуясь меньше вам, чем природе и богам, я спешу вылечить больного Демокрита, если только это действительно болезнь, а не обман, который затемняет вас (чего я желаю), и величайшее доказательство вашей доброжелательности, поскольку достаточно одного подозрения, чтобы вас взволновать. Серебра же за мой приход ни природа, ни бог не могли бы заставить меня принять, так что не насилуйте и вы меня, мужи абдеритяне, но разрешите делам свободного искусства остаться свободными. Те, которые берут плату, заставляя знания нести рабскую службу, как бы лишают их прежней свободы и заключают в оковы, и, естественно, эти люди способны лгать - преувеличивать значительность болезни, отрицать ее как ничтожную, не приходить вопреки данному обещанию и приходить, хотя бы их не звали. Несчастна, действительно, человеческая жизнь, проникнутая сполна, как зимнее дыхание, несносной жадностью к деньгам. Не лучше ли было бы, чтобы все врачи, сойдясь вместе, сговорились излечить эту болезнь, более тяжкую, чем безумие, ибо считают за счастье то, что есть болезнь и причиняет столько зла. Я со своей стороны рассматриваю все болезни души, как сильные безумия, создающие в рассудке известные мнения и фантазии, от которых излечивается тот, кто очищен добродетелью. Если бы я хотел во что бы то ни стало обогатиться, я не пошел бы к вам, абдеритяне, за десять талантов, но отправился бы к великому царю персов, у которого целые города, наполненные всяким человеческим богатством, стали бы моим достоянием; я излечил бы господствующую там чуму. Но я отказался избавить от плохой болезни страну, враждебную Греции, - я, нанесший также, с своей стороны, удар по морскому могуществу варваров. Я имел бы позор от богатств царя и от изобилия, враждебного моему отечеству, и я обладал бы ими подобно тому, кто стал бы опустошителем городов Греции. Богатство не есть приобретение денег отовсюду, ибо велики святыни добродетели, которых справедливость не закрывает, но делает видимыми. Не думаете ли вы, что это одинаковая вина - спасать врагов и лечить друзей за деньги? Не таково, о народ, наше отношение! Я не извлекаю дохода из болезней и не испытал радости, услышав, что Демокрит тронулся умом, - он, который, если здрав рассудком, станет моим другом, а если болен, то - излеченный мной - станет им еще больше. Я слышал, что он серьезных и строгих правил и украшение вашего города. Будьте здоровы.

12. Гиппократ Филопоймену привет.
Посланные, вручившие мне письмо от города (Абдер), передали мне также и твое, и я очень обрадовался твоему предложению относительно гостеприимства и всего прочего. Мы отправимся в добрый час и, я думаю, прибудем с наилучшими надеждами, которых предсказать письмо не может. Это - не сумасшествие, это - исключительная мощь души, что проявляется в этом муже, не имеющем в помыслах ни детей, ни жены, ни родных, ни имущества, ни чего бы то ни было, сосредоточенном в себе день и ночь, живущем одиноко в пещерах, в уединении, в тени дерев или на мягких травах, или у текучих вод. Конечно, часто это случается с меланхоликами: они иногда бывают молчаливы, одиноки и любят уединенные места; они отворачиваются от людей, рассматривая внешность себе подобных, как чужую; но часто случается тем, которые вращаются около знания, исключать все другие заботы перед единственным расположением к мудрости. Подобно тому, как слуги и служанки, предающиеся в доме шуму и ссорам, пугаются и затихают при внезапном появлении хозяйки, то же делают и страсти души, которые в отношении людей играют роль служителей зла: когда показывается мудрость, все другие движения души удаляются, как рабы. Не одни сумасшедшие ищут пещер и спокойствия, но и презирающие человеческие дела в жажде спокойствия. Когда ум, утомленный внешними заботами, захочет успокоить тело, тогда он быстро предается покою и там, бодрствуя с самого утра, рассматривает в самом себе поле истины, где нет ни отца, ни матери, ни жены, ни детей, ни брата, ни родных, ни слуг, ни состояния, - ровно ничего, что причиняло бы беспокойство; все, что волнует, исключенное и в страхе держащееся вдалеке, не смеет приблизиться, уважая жителей места, жителями же этого места являются искусства, все добродетели, боги, демоны, советы, суждения и в этом месте - великое небо, увенчанное вечна движущимися звездами. Быть может, Демокрит уже перенесен туда мудростью и, не видя больше жителей города из-за столь далекого путешествия, причислен к сумасшедшим по любви к уединению. Абдеритяне, спеша со своими деньгами, выдают себя в том, что не понимают Демокрита. Как бы то ни было, ты, товарищ Филопоймен, окажи нам гостеприимство/ибо городу, уже взволнованному, я не хочу причинять затруднений, когда, как ты знаешь, я имею в тебе собственного старого странноприимца. Будь здоров.

13. Гиппократ Дионисию привет.
Или жди меня, друг, в Галикарнассе, или приезжай сюда раньше сам. По всей необходимости я должен буду поехать в Абдеры ради больного Демокрита, к которому пригласил меня город, ибо удивительная какая-то симпатия, Дионисий, у людей к нему и, как одна душа, они болеют со своим гражданином, так что и они, как мне кажется, тоже нуждаются в лечении. Что касается меня, я не думаю, чтобы это была болезнь, и предполагаю чрезмерность знания, не чрезмерность в действительности, но в глазах простых людей. Ведь, чрезмерность добродетели никогда не может быть вредной, тем не менее все, что преступает грань, принимается по невежеству судящих за болезнь. Каждый в отношении того, чего сам не имеет, считает чрезмерным все, что изобилует в другом. Таким образом, трус считает чрезмерностью храбрость, жадный до денег - щедрость, и всякому недостатку кажется чрезмерным то, что соразмерно добродетели. Но, видя его самого, выводя отсюда прогноз и слушая его речи, мы лучше будем знать, чего надо держаться. Ты же, Дионисий, поспеши с своим приездом, ибо мне желательно, чтобы ты пробыл в моем отечестве, пока я возвращусь, и чтобы ты принял на себя заботы о наших делах и особенно о нашем городе; правда, - не знаю по какому стечению обстоятельств - год нынче здоровый и сохраняет свое прежнее состояние, так что будет обеспокоен только малым количеством болезней; тем не менее приходи. Ты будешь жить в моем доме в превосходных условиях, так как и моя жена будет оставаться у своих родителей в течение моего отъезда. Однако присматривай также и за ее поведением, чтобы она вела себя благоразумно и чтобы в отсутствие мужа не обращала внимания на других мужчин. Она, конечно, всегда была скромна, имея отличных родителей, особенно превосходен ее отец, удивительно мужественный и страшно ненавидящий зло старик. Однако женщина всегда нуждается, чтобы кто-нибудь ее образумливал, ибо в ней есть от природы своеволие, которое, если его не подрезывать каждый день, как деревья, пышно разрастается. Я смотрю на друга, как на стража жены, более бдительного, чем родители, ибо он не одержим чувством привязанности, как они, которое оставляет часто в тени предупреждение. Во всех же делах более ценно благоразумие, не смущаемое страстью. Будь здоров.

14. Гиппократ Дамагету привет.
Когда я был у тебя в Родосе, Дамагет, я видел корабль с надписью: "Солнце", - великолепное сооружение с прекрасной кормой, хорошим килем и широкой палубой. Ты мне хвалил морскую команду его как проворную, надежную и ловкую к обслуживанию его, и быстроходность судна. Пришли его нам, но, если возможно, не с веслами, а с парусами, ибо, мой друг, дело не терпит. Я должен спешно совершить переезд в Абдеры; я хочу излечить город, ставший больным вследствие болезни одного Демокрита. Ты слышал, конечно, о славе этого мужа; его-то и считает отечество впавшим в безумие. Я желаю и - даже более того - с уверенностью говорю, что на самом деле он не сумасшедший, но так думают другие. Он вечно смеется, говорят они; он не перестает смеяться над всякой вещью, и это им кажется признаком сумасшествия. А потому скажи нашим друзьям в Родосе, чтобы они всегда вели себя умеренно, чтобы не смеялись и не печалились много, а соблюдали надлежащую меру, чтобы показаться одним любезнейшим человеком, другим - мудрецом, помышляющим о добродетели. Есть все-таки некоторое зло, Дамагет, в том, что он смеется над каждой вещью, ибо если чрезмерность плоха, то постоянная чрезмерность еще хуже. Поэтому я скажу ему: Демокрит, если кто-либо болеет, получает смертельную рану, умирает, подвергается осаде, испытывает всяческое зло, - все это доставляет тебе материал для смеха; но не сражаешься ли ты с богами, поскольку радость и страдание должны оба существовать в мире, а ты одно из них изгоняешь? Ты был бы вполне счастлив (но это невозможно), если бы у тебя ни мать, ни отец никогда не были больны и позднее - ни дети, ни жена, ни друзья и если бы исключительно по причине твоего смеха все для тебя проходило благополучно. Но ты смеешься, когда больны; ты радуешься, когда умирают; ты доволен всяким злом, о котором слышишь. Какой же ты дурной человек, Демокрит, и как далек ты от мудрости, если не видишь в этом зла. Конечно, ты сумасшествуешь, Демокрит; ты опасаешься стать абдеритянином, но твой город мудрее тебя. Однако обо всем этом мы поговорим на месте более подробно, Дамагет; корабль же опаздывает на то время, когда я пишу тебе. Будь здоров.

15. Гиппократ Филопоймену привет.
Думая о Демокрите и озабоченный им во время моего сна этой ночью, я имел пред восходом зари сновиденье, которое убедило меня, что ничего опасного не предвидится, поскольку изумление окончательно пробудило меня. Мне казалось, что я вижу самого Асклепия; он был около меня, и мы очутились у ворот Абдер. Асклепий показался не таким, как его обыкновенно изображают на картинах, - мягким и спокойным, но с возбужденным видом и взглядом более устрашающим; за ним следовали драконы в виде огромных пресмыкающихся, спешащих, оставляя за собой длинный след, и издающих, как в пустынях и открытых долинах, страшный свист. Сзади следовали и его помощники, держа плотно закрытые ящики с лекарствами. Бог протянул затем мне руку, и я, схватив ее с радостью, просил его присоединиться ко мне и не покидать меня в лечении, но он сказал мне: "Ты не нуждаешься во мне в настоящем случае: теперь вот эта богиня, общая бессмертных и смертных, будет сопровождать тебя", и я, повернувшись, увидел прекрасную и величественную женщину, просто одетую, блестящую; яблоки ее глаз сверкали чистым светом так, что можно было подумать, что это звезды. Бог исчез, и эта женщина, взяв мою руку с какой-то мягкой энергией, любезно проводила меня через город. Очутившись вблизи дома, где, как я думал, мне было приготовлено гостеприимство, она удалилась, как видение, сказав только: "Завтра я тебя снова найду у Демокрита"; она уже поворачивалась, когда я сказал ей: "Прошу тебя, прекрасная, кто ты и как тебя звать?" "Истина, - сказала она, - а та, которую ты видишь приближающейся"... действительно, внезапно я узрел другую женщину, также нелишенную красоты, но с видом и походкой более смелой, ..."называется Мнением, и она живет у абдеритян". Пробудившись и объясняя себе сон, я понял, что Демокрит не нуждается во враче, ибо сам бог, лечащий больных, удалился, как бы не имея материала для лечения, и что истина здоровья пребывает у Демокрита, тогда как мнение о его болезни остается у абдеритян. Я верю, Филопоймен, что это истина, да это и действительно так, и я не пренебрегаю сновидениями, особенно теми, которые сохраняют порядок; медицина и гадание - близкие родственники, поскольку Аполлон - общий отец этих двух искусств, - он, наш предок, предсказывающий болезни, существующие и будущие, излечивающий болезни настоящие и болезни будущие. Будь здоров.

16. Гиппократ Кратевасу привет.
Я знаю, друг, что ты превосходный ризотом (собиратель корней) и через собственную практику, и славу предков, так что ты ни в чем не уступаешь в способности твоему предку Кратевасу. Поэтому теперь же, не откладывая, набери трав, сколько и какие сможешь, ибо этого требует необходимость, и пришли их мне для мужа, который стоит целого города, - правда, абдеритянина, но Демокрита; говорят, что он болен и сильно нуждается в очищении ввиду сумасшествия, которое его удручает. У нас не будет нужды в лекарствах, я уверен в этом, но нужно быть готовым на всякий случай. Я много раз восхищался у тебя свойствами растений, точно так же как природой и устройством всякой вещи и священной почвой земли, из которой происходят животные, растения, пища, лекарства, счастье и само богатство, ибо без нее сребролюбие не имело бы где твердо стоять и абдеритяне не обольщали бы меня десятью талантами, свидетельствуя, что я не врач, а наемник. О, если бы ты мог, Кратевас, извлечь горький корень сребролюбия без всякого остатка! Знай твердо, что мы очищаем у людей вместе с телами больные души. Но это только пожелания; ты же для настоящего случая собери в особенности растения гор и высоких холмов; они более плотны и более действительны, чем водянистые растения, вследствие плотности земли и тонкости воздуха, ибо то, что они привлекают, более жизненно. Попытайся тем не менее собрать и те, что растут около прудов и болот, вдоль рек или источников или так называемых ключей; они, я знаю, слабы, мало действенны и с сладким соком. Все отвары и жидкие соки должны быть доставлены в стеклянных сосудах. Пусть все, что будет состоять из листьев, цветов или корней, будет привезено в глиняных сосудах, новых, плотно закрытых, чтобы пораженные дуновением ветра они не потеряли своей лекарственной силы, находясь как бы в обморочном состоянии. И пришли нам все это тотчас, ибо время года благоприятно, а необходимость для этого предполагаемого сумасшествия торопит. Всякое искусство - враг отсрочки, в особенности медицина, для которой промедление есть опасность для души. Своевременность, есть душа лечения и соблюдение ее является целью. Я надеюсь, что Демокрит здоров и без лечения, тем не менее если бы была какая-нибудь ошибка природы или времени или какая-нибудь другая причина (ибо много вещей ускользает от нас, смертных, не имеющих большой силы уверенности), необходимо, чтобы всякого рода помощь была бы готова на случай неизвестности. Ведь находящийся в опасности не довольствуется тем, что мы можем, - он домогается даже того, что не в наших силах. Почти всегда мы боремся против двух пределов: с одной стороны, человека, с другой - искусства, из которых один неясен, другое - ограничено. С двух сторон есть необходимость в счастье; и то, чего нельзя предусмотреть в очищении, нужно лечить с осторожностью из-за боязни принести вред желудку и в то же время надо найти соответствующее лекарство против неведомой природы, ибо природа каждой вещи не одна и та же; непрестанно производя отделение, она осваивает чуждое, а иногда также губит все. Много пресмыкающихся изливают свой яд на растения и, раскрывая пасть, выдыхают вместе со своим внутренним воздухом заразу вместо лекарства, и это прошло бы незаметным, если бы только какое-нибудь пятно, какая-нибудь грязь, какой-нибудь дикий и нездоровый запах не был признаком того, что случилось; потом, вследствие этой случайности судьбы, искусство не достигает успеха. Наиболее верно всегда очищение чемерицами, которыми, как рассказывают, пользовался Меламп для дочерей Прета и Антицерий для Геркулеса. Пусть мы ничем из всего этого не воспользуемся для Демокрита и мудрость у него явится венцом наиболее сильных и наиболее целебных средств. Будь здоров.

17. Гиппократ Дамагету привет.
Случилось так, Дамагет, как мы предугадывали: Демокрит не бредил, но презирал все; он и нас поучал, а через нас всех людей. Я вернул тебе, друг, твой корабль - подлинный корабль Асклепия; к знаку солнца, который он уже носит на себе, добавь туда здоровье, ибо он совершил благополучное плавание и прибыл в Абдеры в тот именно день, который был назначен мной. Поэтому мы нашли всех абдеритян собравшимися у городских ворот и ожидающими нас, как и подобает, - не только мужей, но и жен, старцев, мальчиков и даже малых ребят, всех, клянусь тебе, в печали. Они чувствовали себя удрученными, конечно, от того, что считали Демокрита сумасшедшим; он же в это время тщательно занимался философией. Увидев меня, они казалось, пришли немного в себя и возымели добрые надежды. Филопоймен настоятельно стремился отвести меня в свое гостеприимное жилище, и это одобрялось другими. Я же сказал: "О, мужи абдеритяне, для меня нет ничего более необходимого, как видеть Демокрита". Они же, услышав, одобрили, обрадовались и повели меня быстро через площадь, одни позади, другие впереди, иные по бокам, крича мне: "Спаси, помоги, излечи!" Я советовал им не бояться, уверенный по летнему времени года, что, без сомнения, нет никакой болезни или, если есть, она невелика и легка для излечения. Разговаривая так, я шел. Дом был недалеко, да и город весь невелик. Итак, мы пришли; дом находится вблизи стены, и они без шума ведут меня к нему. Позади башни был высокий холм, который осеняли высокие и густые тополи; отсюда мы усмотрели пристанище Демокрита, и сам Демокрит сидел под густым и низким платаном, одетый в грубую тунику, один, босоногий, на камне, желтоликий, похудевший, обросший бородой. Около него, справа, сбегал тонкий ручеек по склону холма, тихо журча. На холме был храм, посвященный, как я полагаю, нимфам, окруженный виноградными лозами, выросшими сами по себе. Демокрит, полный достоинства, держал книгу на своих коленях; другие были брошены справа и слева, и кучей лежали многочисленные животные, все вскрытые. Он то усиленно писал что-то, склонившись, то прекращал, останавливаясь подолгу и размышляя сам с собой; потом, немного спустя после этого, поднимался, прогуливался, исследовал внутренности животных и, положив их, возвращался и усаживался вновь. Между тем окружавшие меня абдеритяне, печальные и некоторые даже со слезами на глазах, говорили мне: "Ты видишь, Гиппократ, как живет Демокрит, как он безумен, не зная, ни чего он хочет, ни что он делает", и один из окружавших, желая яснее показать его сумасшествие, испустил острый стон, как женщина, оплакивающая смерть своего ребенка. Потом другой стенал, подражая в свою очередь путешественнику, потерявшему то, что он вез. Демокрит, услышав их, улыбнулся на одного, расхохотался на другого и ничего уже больше не писал и лишь часто покачивал головой. Тогда я сказал: "Вы, абдеритяне, оставайтесь здесь, я же буду поближе к словам и особе нашего мужа. Видя его и слыша, я буду знать истину страдания". Говоря таким образом, я тихонько спустился. Место было неровно и покато, поэтому с трудом, упираясь ногами, я миновал его. Когда же я, приближаясь, подошел к Демокриту, то нашел его пишущим с энтузиазмом и увлечением. Я остался поэтому на месте, ожидая, чтобы пришло время отдыха, и, действительно, он, перестав спустя немного и положив в сторону палочку для писания, заметил мое присутствие и сказал мне: "Привет тебе, чужестранец". А я: "И тебе тоже много приветствий, Демокрит, мудрейший из мужей". Он же, стыдясь, вероятно, того, что не назвал меня по имени: "А тебя, - сказал он, - каким именем будем звать? Незнание твоего имени причина того, что я тебя назвал чужестранцем". "Гиппократ, - сказал я, - мое имя, я врач". Он ответил: "Благородство асклепиадов и большая слава твоего искусства в медицине дошли до нас, но какое дело, товарищ, привело тебя сюда? Прежде всего садись, ты видишь это сидение из листьев, еще зеленых и мягких, - оно не лишено приятности. Сидения роскошные, вызывающие зависть, его не стоят". Когда я уселся, он продолжал: "По частному или общественному делу ты явился сюда, говори открыто, и я тебе помогу настолько, насколько будет в нашей силе". Но я возразил: "Правду говоря, я прихожу для тебя, желая встретиться с мудрым мужем, а случай для этого доставило мне твое отечество, послание которого я исполняю". "Тогда, - сказал он, - пользуйся прежде всего нашим гостеприимством". Желая испытать мужа со всех сторон, хотя уже ясно видел, что он не безумствует, я сказал: "Ты знаешь Филопоймена, одного из наших сограждан?" "Даже очень, - ответил он, - ты говоришь о сыне Дамона, живущем около фонтана Гермаид". "Об этом самом, - сказал я, - со времени наших отцов я пользуюсь у него особым гостеприимством, но ты, Демокрит, окажешь мне гостеприимство, стоящее больше, и прежде всего скажи, что ты тут пишешь?". Он немного задержался и ответил: "О сумасшествии". Я невольно воскликнул: "О владыка Зевс, как кстати ты пишешь против города!" "Какого города, Гиппократ?" - спросил он. Я ответил: "Ни против какого, Демокрит, я не знаю, каким образом это слово у меня вырвалось. Что же ты пишешь о сумасшествии?" "Что же другое, - ответил он, - как не о том, как оно происходит, как обнаруживается в людях и как его облегчить. Ведь животных, которых ты видишь здесь, я вскрываю не потому, что я ненавижу произведения божества, но потому, что я ищу природу и пребывание желчи, ведь ты знаешь, что она является обыкновенно в случае преизбытка причиной сумасшествия у людей. Она существует, конечно, у всех по природе, но у одних ее больше, у других - меньше. Когда она в излишке, появляются болезни, так как материя, лежащая в ее основе, иногда - хороша, иногда - плоха". Я вскричал: "Клянусь Зевсом, Демокрит, ты говоришь истинно и рассудительно; поэтому я считаю счастливым тебя, который наслаждается таким глубоким спокойствием в то время, как нам это недоступно". Он спросил меня: "Почему же это недоступно, Гиппократ?" "Потому, - сказал я, - что или поля, или домашние дела, или дети, или займы, или болезни, или смерти, или слуги, или свадьбы, или все остальное отнимает у нас удобное время". Тогда этот муж впал в свою обычную болезнь и принялся много смеяться и хохотать, после чего успокоился, а я сказал: "Над чем же ты смеешься, Демокрит, над добром или злом, о котором я говорил?" - но он рассмеялся еще громче, и абдеритяне, видя это с холма, одни били себя по голове или по лбу, другие рвали на себе волосы, ибо, как они мне потом сказывали, он издавал хохот более громкий, чем обыкновенно. Я сказал: "О Демокрит, наилучший из мудрецов, я желаю узнать причину твоего возбуждения и почему я или мои слова показались тебе достойными смеха, чтобы, узнав это, я устранил повод к этому или чтобы ты, опровергнутый, прекратил свой неуместный смех". И он: "Клянусь Геркулесом, если ты сможешь меня опровергнуть, ты совершишь такое излечение, какого никогда еще не совершал, Гиппократ". "А почему бы, - сказал я, - достойнейший, и не опровергнуть тебя? Или ты считаешь себя не безумцем, смеясь над смертью, над болезнью, бредом, сумасшествием, меланхолией, смертоубийством или над чем-нибудь другим еще более худшим. Или, наоборот, над браками, над народными праздниками, над рождением детей, над мистериями, властями, приказаниями, над почестями и вообще над всяким другим добром? Ведь ты смеешься над тем, что должно оплакивать; ты плачешь над тем, чему следовало бы радоваться. Выходит так, что для тебя нет различия между добром и злом". И он: "Это очень хорошо сказано, Гиппократ, но ты не знаешь причины моего смеха; когда ты ее узнаешь, я уверен, что для блага твоего отечества и для своего ты унесешь с моим смехом медицину лучшую, чем твое посольство, и ты сможешь других сделать благоразумными; конечно, ты меня научишь в свою очередь медицинскому искусству, когда узнаешь, как все люди, хлопоча вкруг вещей, не достойных никаких хлопот, считая за честь делать то, что не имеет никакой ценности, растрачивают жизнь, делая то, что достойно смеха. Я же говорю: "Во имя богов, доканчивай, ибо кажется, что весь мир болен, не замечая этого, и не знает, куда послать посольство в поисках за лечением; ибо что же может быть вне его?". Демокрит же, подхватывая: "Много есть, Гиппократ, бесконечностей миров и никогда, товарищ, не преуменьшай богатство природы". "Но об этом, - сказал я ему, - Демокрит, ты будешь учить в свое время, ибо я боюсь, чтобы ты снова не начал хохотать, даже объясняя бесконечность; теперь же знай, что ты должен живому миру дать отчет в твоем смехе". Бросая на меня проницательный взгляд, он сказал: "Ты думаешь, что есть две причины моего смеха - добро и зло; я же смеюсь только над человеком, переполненным глупостью,· свободным от правых дел, ребяческим во всех своих намерениях и бесполезно страдающим от огромных трудов, идущим по воле ненасытных желаний вплоть до границ земли, проникающим в ее неведомые недра, ищущим серебро и золото и никогда не прекращающим их приобретать и постоянно беспокоящимся о большем из боязни остаться с меньшим; и он не стыдится выдавать себя за счастливого, потому что роет глубины земли руками закованных, из которых одни погибают под обвалами рыхлой земли, а другие, подчиняясь годами этой крайности, живут в наказании, будто в отечестве, ищут серебро и золото, исследуют следы пыли и обломки, собирают разный песок отовсюду, вскрывают жилы земли, взламывают постоянно глыбы для обогащения, делают из земли, нашей матери, которая всегда одна и та же, землю враждебную и восхищаются ею, и попирают ее. Какой смех! Они любят землю, скрытую и с трудом проникаемую, а для всех явную - оскорбляют. Одни покупают собак, другие - лошадей; одни, ограничивая обширное пространство земли, считают его своим и, желая повелевать многими, не могут властвовать над собой; они спешат жениться на женщинах, которых вскоре бросают; любят, затем ненавидят; с большой страстью производят детей, потом изгоняют выросших. Что за пустое и безрассудное усердие, ни в чем не отличающееся от сумасшествия! Они ведут гражданскую войну, не предаваясь спокойствию; они строят козни царям, они - человекоубийцы; роя землю, они ищут серебро; найдя серебро, они хотят купить землю; купив землю, они продают плоды; продав плоды, они снова получают серебро. В каких только переменах и в каких бедствиях не живут они: не имея богатства, они стремятся к богатству; обладая им, они его прячут, растрачивают. Я смеюсь их неудачам, я хохочу над их невзгодами, ибо они преступают законы истины, соперничая в ненависти друг против друга; они ссорятся с братьями, родителями, согражданами, и это из-за тех владений, над которыми никто по смерти не останется хозяином. Они убивают друг друга. Проводя беззаконную жизнь, они не обращают никакого внимания на затруднительное положение своих друзей или своего отечества; они накопляют недостойные и бездушные вещи; ценой всего своего состояния они покупают статуи, поскольку эти изображения кажутся им. говорящими, а тех, которые действительно говорят, они ненавидят. Нелегких вещей они добиваются: живя на материке, они желают моря; живя на островах, они желают материка; они перевертывают все вверх дном ради своей собственной прихоти. Казалось бы, на войне они хвалят мужество, а между тем они ежедневно побеждаются необузданностью, сребролюбием, всеми страстями, которыми болеют. Все они терситы жизни! Почему же, Гиппократ, ты осудил мой смех? Ведь никто сам не смеется над своим собственным безумием, но каждый смеется над безумием другого: эти - над пьяницами, считая себя трезвенниками, те - над влюбленными, болея в то же время гораздо худшей болезнью; иные смеются над мореплавателями, другие над земледельцами, ибо они не согласны между собой ни в искусствах, ни в делах". Я ответил: "Это правда, Демокрит, и никакая другая речь не способна в большей мере возвестить бедственное положение смертных; но обстоятельства узаконивают его неизбежность как ради домашнего хозяйства, так и ради постройки кораблей и других государственных дел, где есть нужда в человеке, да и природа не создала человека, чтобы ничего не делать; из этого же вытекло честолюбие и поколебало прямодушие многих, старавшихся обо всем, чтобы оно было прочно, и не имевших силы предвидеть то, что было скрыто. Кто, Демокрит, вступая в брак, предполагал бы развод или смерть, или равным образом, имея детей, - их потерю? Не иначе обстоит дело и в отношении земледелия, мореплавания, царствования, гегемонии и всего, что происходит в веках. Никто не ждет потерпеть неудачу, но каждый питается доброй надеждой, о плохом же не вспоминает. Разве твой смех не является здесь неподходящим?" Но Демокрит возразил: "Насколько медлен твой ум и как ты далек от моей мысли, Гиппократ, не приняв в соображение, по незнанию, меры спокойствия и беспокойства. Ведь те, кто устраивают все с умом, сами легко выходят из затруднений и избегают моего смеха. Но вместо этого ум порабощается жизненными вещами, словно они несокрушимы, и люди горды своим безрассудным умом и не допускают учить себя правильному ходу вещей, тогда как для них было бы достаточно одного напоминания о переменчивости всех вещей, врывающейся внезапными превратностями и неожиданно производящей всякого рода круговороты. Люди, словно бы жизнь была тверда и устойчива, забывают возникающие ежеминутно страдания, желают того, что несет огорчение, ищут, что не является полезным, и вовлекаются во всякого рода несчастья. Но тот, кто думал бы совершать все дела сообразно своим силам, стал бы прочно оберегать свою жизнь, зная себя и ясно понимая свое собственное состояние, не распростирая в бесконечность стремления похоти и созерцая в довольстве богатую природу, кормилицу всех. Подобно тому, как при полноте излишек здоровья есть очевидная опасность, так и великие успехи - неверны; это можно видеть на примере знаменитостей в их дурных судьбах. Иные, плохо вразумленные историей древних, погибали через свои злые деяния, не предвидя явных вещей, словно для них неявных, вопреки тому, что имели за долгую жизнь примеры того, что происходило и чего не происходило, из чего следовало бы познать будущее. Вот предмет моего смеха: безумные люди, несущие наказание злости, сребролюбия, ненасытности, ненависти, козней, вероломства, зависти (трудно перечислить многочисленные источники зол, ибо они также бесконечны), люди, соперничающие в коварстве между собой, питающие зловредные чувства, люди, у которых итти к худшему является способом добродетели, ибо они упражняются во лжи, гоняются за удовольствиями и не повинуются законам. Мой смех осуждает непостоянство этих людей, не имеющих ни глаз, ни ушей; он есть лишь чувство человека, которое, право-мысля, приводит далеко и предугадывает, что есть и что будет. Людям все вещи становятся не по вкусу, и они вновь тянутся к тем же вещам; отрицая плавание, они плавают; отбросив земледелие, они снова возделывают поля; прогнав свою жену, они вводят другую; порождая детей, они их хоронят; похоронив их, они рождают других и воспитывают их; они желают старости, а когда придут к ней, стонут, ни в одном состоянии не сохраняя постоянства мнения. Начальники и цари считают счастливым частного человека, частный же человек желал бы царства; управляющий городом завидует ремесленнику как находящемуся вне опасности; ремесленник же - управителю как сильному во всем, ибо люди не замечают прямого пути добродетели, свободного, ровного, на котором не спотыкаются и по которому тем не менее никто не решается итти; напротив, они бросаются на дорогу суровую, извилистую, шагая тяжело, скользя, спотыкаясь, большинство даже падая, задыхаясь, как если бы кто их преследовал, споря, идя вперед, плетясь сзади. Одни, сжигаемые незаконной любовью, скользят тайком в постель другого, сильные своим бесстыдством; другие снедаются любовью к деньгам, ненасытной болезнью. В других местах взаимно строят козни; тот, кого честолюбие возносит превыше облаков, низвергается 'под тяжестью своей дрянности в глубину погибели. Разрушают и снова строят; оказывают милости и в этом раскаиваются; восхищают права дружбы, доводят плохие поступки до ненависти, воюют с родственниками, и причина всего этого - сребролюбие. В чем же они отличаются от играющих детей, у которых мысль без рассуждения и все, что приводит случай, является развлечением? Что из своих страстей оставили они на долю неразумных животных? Разве только то, что звери довольствуются тем, что их удовлетворяет. Действительно, какой лев закапывал золото в землю, какой бык сражался для выгоды, какая пантера оказалась ненасытной? Кабан пьет, но не больше, чем у него жажда; волк, разорвав на части свою добычу для необходимого питания, успокаивается; но человек в течение дней и ночей не знает насыщения пищей. Порядок годичных времен устанавливает для неразумных животных конец течки, человек же постоянно страдает неистовством похоти. Как, Гиппократ, не смеяться мне над тем, кто стонет от любви, ибо к его пользе явилось препятствие, и как не усилю смеха, если он, презирая опасность, несется через пропасти или морские пучины? Как не стану я смеяться над тем, кто перегрузил корабль многими товарами и потом гневается на море, что оно поглотило его груз? Я не думаю даже, что мой смех достаточен; я хотел бы найти что-нибудь такое, чтобы их удручало; нечто такое, что не было бы ни медициной, которая их излечивает, ни Пеоном, приготовляющим лекарства. Пусть твой предок Асклепий послужит тебе уроком; спасая людей, он получил благодарность молниями. Разве ты не видишь, что я также имею свою долю в безумии: я ищу ее причину - и убиваю, и вскрываю животных. Тогда как искать ее нужно было бы только в человеке. Не видишь ли ты, что мир полон недоброжелательством к человеку и ополчил против него бесконечные бедствия? Человек уже с рождения есть одна болезнь; грудной - он бесполезен сам себе и требует помощи; подрастая, он дерзок, глуп, имеет нужду в педагоге, взрослый - он безрассуден; на закате - жалок, пожиная труды собственного неразумия; таким он выскочил из окровавленного чрева матери. Поэтому одни люди, страстные, полные безмерного гнева, вращаются в бедствиях и битвах, другие - в соблазнах и всяческом блуде, третьи - в пьянстве; одни желают того, что принадлежит другим, другие теряют то, что принадлежит им. Почему у меня нет власти открыть каждый дом, не оставив никакого покрова на внутренних вещах, и затем наблюдать, что происходит внутри? Мы увидели бы там: одни объедаются, других рвет; одни пытают ударами, другие смешивают яды; одни обдумывают козни, другие заняты подсчетом; одни радуются, другие жалуются; одни пишут доносы на своих друзей, другие безумствуют от честолюбия; и еще более глубокие действия, которые скрываются в душе. Есть и молодые, есть и старики, просящие, отказывающие, бедные, богатые, удрученные голодом, погруженные в роскошь, грязные, закованные в цепи; возгордившиеся в утехах жизни, дающие есть, одни убивающие, другие хоронящие, презирающие то, что они имеют, бросающиеся в надежде за приобретениями, бесстыдные, скупые, ненасытные, убивающие, побитые, нахальные, надутые пустой славой; одни пристрастившиеся к лошадям, другие - к мужам, к собакам, камню, дереву, меди, к картинам; одни - в посольствах, другие - в военных командах; одни - при священнослужении, другие - увенчанные венками; одни - вооруженные, другие - убиваемые. Из них одни стремятся на морские битвы, другие - на войну; одни - к земледелию, другие - на торговые корабли; одни - на площадь, другие - на собрание; одни - в театр, другие - в изгнание; одни - в одну сторону, другие - в другую; и снова одни - к приятным удовольствиям, к довольному существованию и невоздержанию, другие - к праздности и безделью. Каким же образом, видя столько недостойных и жалких душ, не издеваться над их жизнью, погруженной в такой беспорядок? Самая твоя медицина, я уверен, не нравится им; их беспорядок делает их недовольными всем, и они считают мудрость сумасшествием. Действительно, я сильно подозреваю, что добрая часть твоего знания явно оскорбляется завистью или неблагодарностью; ведь больные, как только они спасены, приписывают свое спасение богам или судьбе; другие, связывая его с своей природой, ненавидят благодетеля, почти что негодуя на него, если их считают обязанными. Большинство, будучи само совершенно чуждо искусства, невежественное, осуждает то, что является наилучшим, ибо среди глупцов также идет голосование. Ни больные не желают признаться, ни собратья по искусству - засвидетельствовать, ибо этому противостоит зависть. Конечно/ не тому, кто избежал всех этих жалких наветов, изъясняю я это; я знаю, что ты также часто терпел несправедливость и не злословил ради выгоды или по зависти. Но для истины нет ни познания, ни признания". Он улыбался, говоря это, и он мне казался, Дамагет, не человеком, а каким-то божественным существом, и я сказал: "О, пре-славный Демокрит, я отвезу в Кос великие дары твоего гостеприимства, так как ты преисполнил меня огромным восхищением твоей мудрости. Я возвращаюсь вестником, что ты исследовал и уловил истину человеческой природы. Получив от тебя лекарство для моего ума, я ухожу теперь, ибо этого требует время, как и забота о теле, но завтра и после мы снова сойдемся в этом месте". С этими словами я встал; он был готов проводить меня, на тут подошел кто-то, не знаю откуда, и он стал передавать ему книги. Тогда я ускорил шаг и, обращаясь к истинным абдеритянам, ожидавшим меня на холме, сказал: "Мужи, за ваше приглашение большая вам благодарность, ибо я видел Демокрита, мудрейшего мужа, единственно способного сделать мудрыми людей". Вот что, Дамагет, я имею с полной радостью сообщить тебе о Демокрите. Будь здоров.

18. Демокрит Гиппократу привет.
Ты пришел к нам, Гиппократ, как к сумасшедшим, готовый предписать нам чемерицу, поверив безумным людям, у которых работа над добродетелью считается сумасшествием. Но ты нашел нас пишущими о строении мира, о полюсах и о небесных светилах. Когда же ты узнал, с каким совершенством совокупность этих вещей устроена и как далеко отстоит это от сумасшествия и бреда, ты похвалил состояние моего ума, а тех людей ты счел жестокими и безумными. Все те вещи, которые, блуждая в воздухе, обманывают нас образами, вещи, созерцаемые миром и находящиеся в беспрерывном течении, мой ум, исследующий точно природу, вывел на свет. Свидетели тому - книги, составленные мной. Не следует поэтому, о Гиппократ, сходиться и общаться тебе с такого рода людьми, ум которых поверхностен и непостоянен. Ведь если бы ты, доверясь им, напоил меня как сумасшедшего чемерицей, мой ум стал бы безумен, и твое искусство обвинили бы в том, что оно было добавочной причиной моего бреда, ибо чемерица, данная здоровым, затемняет рассудок; данная же сумасшедшим обыкновенно приносит пользу. Знай же, если бы ты меня застал не пишущим, но лежащим или прогуливающимся и разговаривающим с самим собой, то сердитым, то улыбающимся по поводу измышлений на мой счет, не обращающим никакого внимания на разговоры домашних, но погруженным в мысль и глубокое созерцание, ты подумал бы, что Демокрит, судя по виденному, представляет картину безумия. Необходимо поэтому, чтобы врач судил о болезнях не только по виду, но по самому делу; чтобы он рассматривал обычный ритм болезни, в начале ли она или в середине, или в конце и чтобы применял лечение, наблюдая различия, время года и возраст, как и совокупность всего тела; ибо из всего этого ты легко откроешь болезнь. Посылаю тебе рассуждение о сумасшествии. Будь здоров.

19. Речь о сумасшествии.
Мы становимся сумасшедшими, как я сказал это в книге о священной болезни (главы 14 и 15), вследствие влажности головного мозга, в котором сосредоточиваются действия души. Когда головной мозг более влажен, чем следует по природе, он должен двигаться; когда же он двигается, ни зрение, ни слух не остаются в покое: больной слышит и видит то одно, то другое, а язык выражает, что больной каждый раз видит и слышит; сколько времени мозг пребывает в покое, столько времени человек и мыслит разумно. Порча мозга происходит вследствие слизи или желчи; ты узнаешь то и другое так: сумасшедшие от действия слизи покойны и не кричат, и не волнуются; сумасшедшие от действия желчи - драчуны, вредоносны и постоянно в движении. Таковы причины, делающие безумие постоянным. Если больной во власти страхов и ужасов, это происходит от изменения, испытываемого мозгом, согретым желчью, которая устремляется туда через кровеносные вены, но когда желчь возвращается в вены и в тело, вновь водворяется спокойствие. Опять-таки больной погру-. жается в печаль, тоску и теряет память, когда мозг охлаждается против нормы слизью и сжимается против обыкновения. Когда же мозг внезапно нагревается желчью посредством вышеуказанных вен и кровь кипит, - больной видит устрашающие сновидения, лицо горит как у разбуженного, глаза красны и ум замышляет какое-нибудь дурное дело; сон представляет те же явления; но когда кровь снова рассеивается по венам, спокойствие возвращается. В 5-й книге "Эпидемий" (§ 80) я изложил, как происходит потеря голоса, потеря сознания, частые припадки бреда и рецидивы; язык был сух и если не увлажнялся, не был в состоянии артикулировать и был почти всегда очень горек; разрешало кровопускание; вода для питья, медовый напиток, питье из чемерицы; больной, прогорев некоторое время, погиб. Был другой (§ 81), который, приходя на пирушку, пугался флейтистки, если она начинала играть, но днем, слыша ее игру, не испытывал никакого волнения.

20. Гиппократ Демокриту привет.
Большинство людей, о Демокрит, совершенно не восхваляет успехов врачебного искусства, но часто приписывает их богам; и если природа, противодействуя, погубит того, кто лечится, обвиняют врачей, забывая о божественном. Я лично думаю, что на долю искусства выпало больше порицания, чем похвалы. Конечно, я не достиг вершины медицины, хотя уже являюсь стариком, так же как и изобретатель ее Асклепий, ибо он во многом находится в несогласии с самим собой, как это передают нам книги писателей. Письмо, которое ты нам прислал, заключало обвинение по поводу предписания чемерицы. Я, действительно, был приглашен, Демокрит, чтобы очистить чемерицей сумасшедшего, не угадав, каким ты был. Но когда, встретившись с тобою, я познал, клянусь Зевсом, дела не сумасшедшего, но достойные всякой похвалы, я очень хвалил твои природные свойства и стал считать тебя наилучшим истолкователем природы и мира; а тех, которые меня к тебе привели, порицал как безумных, ибо они сами нуждались в лечении. Поэтому, поскольку случай нас соединил, ты сделаешь хорошо, если станешь писать нам чаще и перешлешь мне составленные тобой книги. Я тебе посылаю речь о пользовании чемерицей. Будь здоров.

21. Гиппократ Демокриту о пользовании чемерицей.
У тех, которых не легко очистить верхом, нужно прежде, чем дать питье, увлажнить тело более обильной пищей и отдыхом (Афор., IV, 13). Предлагать тому, кто выпил чемерицу, находиться больше в движении, а не предаваться сну. Ведь и мореплавание показывает, что движение возмущает тело (Афор., IV, 14). Когда ты хочешь, чтобы чемерица действовала сильнее, приводи в движение тело (Афор., IV, 15). Чемерица опасна тем, у которых мышцы здоровы (Афор., IV, 16). Утех, которые приняли чистительное лекарство и у которых нет жажды, очищение продолжается до тех пор, пока не появится жажда (Афор., IV, 19). Спазм от чемерицы гибелен (Афор., VII, 25). При чрезмерном очищении появление спазм или икоты опасно (Афор., VII, 41). Если при расстройствах желудка и при рвотах, появляющихся самопроизвольно, то, что должно быть удалено, удалено, то они полезны и больные их легко переносят; в противном случае - плохо (Афор., I, 2). Как я сказал в прогностике, очищение верхом у того, кто, будучи без лихорадки, имеет отвращение к пище или рези в верхней части желудка, или головокружение, или горечь во рту, в общем потребно при болях, имеющих место над диафрагмой (Афор., IV, 17, 18 и 20). Очищение низом бывает годно тогда, когда при отсутствии лихорадки появляются рези, боль поясницы, тяжесть колен, трудные месячные, боль ниже диафрагмы (Афор., IV, 20). При даче чистительных нужно действовать с осторожностью в отношении тех, у кого тело в хорошем состоянии, особенно тех, кто черен, у кого влажные мышцы, кто несколько сух, кто заикается или лепечет. Желающие в самом же начале болезни вызвать чистительным питьем разрешение воспалений, как я сказал в книге "О птизане" (Диэта при острых болезнях, дополнение, II, 3), ничем не облегчают того, что напряжено и воспалено, ибо болезнь, будучи несозревшей, не проходит, но они содействуют лишь растворению частей, здоровых и противостоящих болезни; когда же тело ослаблено, болезнь одерживает верх, и выздоровление становится невозможным. Нужно очищать чемерицей тех, у которых истечение спускается из головы; ее не следует давать в случаях эмпиемы (II, 16); не следует очищать людей обесцвеченных, охрипших, имеющих пораженную селезенку, анемичных, людей со стесненным дыханием, сухим кашлем, жаждой, вздутием живота, натянутыми подреберьями, точно так же, как при натянутых боках и спине с оцепенением, затемненным зрением, шумом в ушах, недержанием мочеиспускательного канала, желтухой, слабым желудком, кровоизлияниями, опухолями (II, 23). Если очищения будут найдены подходящими, ты произведешь их с уверенностью верхом при помощи чемерицы, но отнюдь не низом; наиболеее существенной является диэта (II, 25). Как я уже сказал в "Предсказаниях" (1,71), не нужно очищать тех, у которых черные рвоты, отвращение к пище, бред, незначительная боль в лобке, дерзкий и немигающий взгляд, опухоль, головокружения с туманом, обесцвечивание или расслабленное тело при горячей лихорадке. Как я уже сказал в книге о птизане (Диэта при острых болезнях, дополнение, II, 28), сесамоидное растение очищает верхом; питье составляется из полу драхмы растения, истолченного в меду с уксусом; подмешивают также чемерицы в дозе третьей части этого питья; эта смесь меньше причиняет удушья. Очищай также при хронических четырехдневных лихорадках, при хронических лихорадках с внутренним жаром и наружным ознобом тех, у которых нет ни жажды, ни выделений, но этих последних не раньше как по прошествии трех недель. Очищай также иногда при плевритах, при илеосах и, как я говорил в книге "О болезнях женщин", в случаях, когда матка нуждается в очищении.

22. Гиппократ своему сыну Фессалу.
Прилагай большое старание, сын мой, к изучению геометрии и арифметики, так как это сделает не только твою жизнь славной и чрезвычайно полезной в человеческих делах, но и твою душу более проницательной и более ясновидящей, чтобы воспользоваться в медицине всем полезным. Действительно, познание геометрии, которая разнообразна в формах и положениях и делает все с помощью доказательств, будет полезно для положения костей, их смещений и прочего устройства членов; став большим знатоком разнообразия этих вещей, ты будешь производить вправление вывихнутых суставов, резекцию сломанных костей и перфорацию их, соединение, извлечение и все остальное в лечении, зная, каковы место и кость, которая оттуда вышла. Порядок же арифметики применится к периодам и к правильным переменам лихорадок, кризисам больных и безопасности при болезнях, ибо это - великая вещь иметь в медицине услугу, которая бы помогла тебе познать безошибочно сроки обострения болезней и ремиссии, по своей природе неравномерные; поэтому достигни большой опытности в этом деле. Будь здоров.

23. Демокрит Гиппократу о природе человека.
Необходимо всем людям знать медицинское искусство, Гиппократ, и особенно тем, кто получил образование и искусен в речах, ибо это в одно и то же время прекрасная и полезная вещь для жизни, поскольку, как я думаю, знание философии является сестрой медицины и живет с ней под одной и той же кровлей. Действительно, философия освобождает душу от страстей, а медицина избавляет тело от болезней. Ум возрастает, пока имеется здоровье, забота о котором - прекрасное дело для людей здравомыслящих; но когда телесное состояние повреждено, ум не имеет даже охоты заботиться о добродетели, ибо наступившая болезнь ужасным образом омрачает душу, вовлекая в страдание разум. Описание человеческой природы представляется в таком виде. Головной мозг держит стражу на вершине тела, озабоченный безопасностью остальных частей, помещаясь в нервных оболочках, поверх которых двойные по природе кости, размещенные в порядке необходимости, скрывают мозг - властелина и хранителя разума. Благообразие волос украшает тело. Зрительная способность глаз, погруженных под несколькими оболочками в жидкое ложе ж укрепленных вместе под оградой лба, чтобы управлять, является причиной зрения; верный зрачок пребывает под тарзом века, стражем своевременности. Две ноздри, опытные в обонянии, разделяют два соседних глаза· Мягкая кайма губ, окружающая рот, доставляет, будучи управляема, смысл словам и точную артикуляцию. Заканчивающий голову подбородок имеет вид черепахи - лиры, связанной скрепами. Творец открыл уши для восприятия слов, которые в свою очередь производят речь, малонадежного слугу неразумия. Язык, мать речи, вестник души, привратник вкуса, охраняется крепкой башенной оградой зубов. Гортань и глотка, прилаженные друг к другу, находятся в соседстве, ибо одна служит для пути воздуха, а другая сильным толканием направляет пищу вглубь желудка. Конусовидное сердце - царь; оно питает гнев и одето грудным панцырем против всякой козни. Многочисленные пещеры легких, пробегаемые воздухом, порождают дуновение - причину голоса. Хорегом крови, изменяющим ее в пищу, своими долями часто окружающим полость, будет печень - виновник желаний, а зеленая желчь, пребывающая около печени, становится, разливаясь через край, порчей человеческого тела. Вредная и бесполезная жительница человеческого тела селезенка спит напротив, не требуя никакого дела. Посредине их господствует желудок, общее вместилище, и он покоится, обеспечивая пищеварение. Прикрепленные к желудку и скрученные в работе, обусловившей их расположение, извиваются около желудка кишки - причина поглощения и выделения. Почки, близнецы, укрепленные около бедер, одетые жиром, не чужды отделению мочи. Хозяин же всей полости, называемый сальником, обнимает весь живот, исключая одну селезенку. Потом перепончатый мочевой пузырь, прикрепленный отверстием переплетенными сосудами к седалищу, является причиной выделения мочи. По соседству с ним мать детей, источник сильных болей, причина бесчисленных бедствий, ютится матка; ее привратник, устремляющееся в глубины седалища мясо, сдавливается нервами и изливает истечение, происходящее от полнокровия живота, в предвидении беременности. Подвешенные снаружи тела прирожденные производители, под многочисленными оболочками, обитают яички; в тесной связи с лоб-ком создано природой^ возбуждающей желания молодости, сплетение вен и нервов, обеспечивающее излияние мочи, орудие совокупления. Ноги, руки и конечные части, которые к ним прикреплены, составляя все вместе основу всякого обслуживания, завершают верную службу нервов. Бестелесная природа в своих недрах изготовила внутренности всякой формы, но смерть, появляясь, быстро прекращает их службу.

24. Гигиенический совет Гиппократа царю Деметрию.
Гиппократ из Коса царю Деметрию привет. Мы и прежде, о царь, старались обозреть вкратце части человеческой природы и, описав это, послали тебе, как ты этого желал. Теперь по поводу того, о чем разумный человек особенно должен заботиться, мы пишем тебе как то, что мы собрали у наших предшественников, так и то, что открыли сами. Если ты последуешь этим предписаниям и признакам, появившимся в твоих предшествующих болезнях, и если ты станешь постоянно и настойчиво пользоваться ими, ты будешь свободен от болезней в течение всей своей жизни. Есть два вида болезней для всех живых существ: те, которые разнятся по роду, и те, которые разнятся по страданию. Ты увидишь, что твои желания пищи идут противоречиво; от желания высушивающего - к желанию влажного, от увлажняющего - к сухому, от опустошающего - к полному, от наполняющего - к пустому; ты увидишь также, что все болезни составлены из противоположного и что болезни порождают болезни. При спазмах появляющаяся лихорадка останавливает болезнь; кровь, выходящая через уши или через ноздри, рассеивает сильные боли головы; спазмы, появляющиеся у меланхоликов, прекращают меланхолию. В общем, голова - корень человеческих болезней, и от нее идут наиболее тяжелые поражения; ибо, находясь вверху тела, она является словно кровососной банкой, притягивающей к себе остатки всего, что вводится в тело, и тонких влаг. Нужно поэтому обращать внимание на эти части и жить, особо подготовляя эти части так, чтобы наступающие болезни не усиливались благодаря твоим заботам и правильному образу жизни. Не предаваясь неумеренности в любовных удовольствиях, ни излишествам различных кушаний, ни снам, чрезмерно расслабляющим бездеятельное тело, но следя за признаками, появляющимися в теле, надо соблюдать подходящее время для каждого из них, чтобы, остерегаясь могущей наступить болезни и пользуясь лечением, о котором я пишу, ты мог прожить безболезненно.

25. Декрет афинян.
Решено Советом и народом афинян: ввиду того, что Гиппократ Косский, врач, потомок Асклепия, выказал эллинам великое и спасительное благожелательство, когда шла чума из варварской земли на Элладу, послав своих учеников в различные места и сообщив, каким лечением нужно пользоваться, чтобы без вреда избегнуть наступающей чумы, показав, каким образом врачебное искусство Аполлона, переданное эллинам, спасает больных; ввиду того, что он, чуждый зависти, издал книги, написанные им о врачебном искусстве, желая, чтобы врачи, которые могут спасать, были многочисленны; ввиду того, что, когда персидский царь послал за ним и предлагал ему почести, равные с ним, и дары, какие он, Гиппократ, захочет, он пренебрег обещаниями варвара как противника и общего врага эллинов, - посему народ афинян, желая показать, что он выше всего ставит дела, полезные для эллинов, и воздать Гиппократу подобающую благодарность за его услуги, постановляет: посвятить его в великие таинства за счет государства, как Геркулеса, сына Зевса; увенчать его золотым венком стоимостью в тысячу золотых монет, провозгласить увенчание в большие Панафинеи во время гимнастических состязаний; позволить детям жителей Коса воспитываться в Афинах на одних правах с детьми афинян, поскольку их отечество произвело подобного мужа; даровать Гиппократу право гражданства и питания в Пританее в течение всей жизни.

26. Речь у жертвенника.
О вы, находящиеся здесь во множестве жители многочисленных городов, рожденные в большом достоинстве и носящие общее имя фессалийцев, для всех людей существует горькая необходимость переносить то, что назначено судьбой, ибо она вынуждает терпеть, чего она хочет. Ей повинуюсь я теперь, когда со своей семьей и отпрысками я стою просителем у жертвенника Афины. Кто я таков, надлежит сказать тем, кто этого не знает. Я - Гиппократ, о мужи, из Коса, врач; по важной и почетной причине препоручаю себя и моих детей вам. Меня знает Собрание, ибо мы, мужи, так сказать, свои; говоря коротко, меня знают многие из вас и во многих городах ваших, но имя мое пошло дальше, чем мой образ, и я думаю, что я обязан моему искусству, являющемуся для людей причиной здоровья и жизни, тем, что я стал известен не только людям вашей страны, но и многим из греков, живущих по соседству с вами. Теперь я скажу, почему я решил возложить на себя такое большое дело. Мужи Фессалии, злоупотребляя своим превосходством, афиняне обращаются с Косом, нашей метрополией, как с рабским городом, подчиняя силой копья свободы, завоеванные нашими предками, не почитая родства, которое идет у нас от Аполлона и Геркулеса и восходит к Энию и Сунию - их детям; наконец, не вспоминая услуг Геркулеса, которые этот благодетельный бог, общий нам и вам, оказал им. Но вы, во имя Зевса, покровителя умоляющих, во имя родовых богов, выступите в защиту нас, освободите нас, не оставляя свойственной вам любви и чести.

27. Речь посольства Фессала, сына Гиппократа.
Следует, я думаю, афиняне, чтобы тот, кто находится пред вами, оставаясь незнакомым всему собранию, изложил прежде всего, кто он и откуда он, прежде чем подойти к остальной речи. Отец мой - известный вам Гиппократ, и вы знаете, сколь великой силой обладает он во врачебном искусстве. Мое имя - Фессал. Известен и я невторостепенным людям и немалому числу. Мое отечество Кос, родственное вам с давних пор; каким образом, - об этом вам расскажут другие, более искусные в передаче истории. Я прибыл по поручению моего отца, чтобы напомнить вам о четырех услугах, оказанных вам нами. Одна - древняя, из времен наших предков, и общая всем амфиктионам, немалую часть которых вы составляете. Вторая, еще большая, касается большинства эллинов; эти услуги, как вы увидите, исходят от нашего города и наших предков. Третья же - собственно моего отца, и она так велика, что ни один еще муж никогда не оказывал вам и большинству греков подобной. Последняя из четырех - общая моему отцу и мне; она не относится к большинству греков, - она касается исключительно вас одних, и если рядом с первыми она может показаться незначительной, то по сравнению с услугами других людей - большой. Таковы услуги, представленные мной в кратких словах, но недостаточно только сказать о них, - нужно еще показать, что они истинны. Началом моей речи я сделаю начало этих услуг и расскажу прежде всего о наиболее древних, речь о которых вы найдете, может быть, чересчур длинной и баснословной, но они требуют рассказа на старинный лад. Было время, когда существовал народ кризейский; он обитал вокруг Пифийского храма и владел землею, которая ныне посвящена Аполлону; она называется Кризейской равниной; возле нее живут локрийцы и к ней прилегает город Мелена, а также гора Кирфион, вдоль которой обитают фокейцы. Эти кризейцы, тогда многочисленные, сильные и богатые, пользовались этими благами во зло, ибо, полные дерзости, они совершали много насильственных и противозаконных действий, оскорбляя бога, порабощая Дельфы, грабя соседей, обирая послов, приходивших для вопрошения оракула, уводя женщин и детей и обижая их телесно. По этой причине амфиктионы, введя в гневе в их землю войска и разбив их в битве, опустошили их страну и разрушили их города. Таким образом кризейцы, совершив немало насилий, сами испытали суровую судьбу и потерпели не меньшие наказания, чем нанесли другим. Счастливейшими оказались погибшие от руки врагов; за ними - те, кто, попав в плен, был перевезен в другую страну и другие города, ибо по крайней мере не имел пред глазами своих бедствий. Несчастнейшими были оставшиеся на месте, которые в унизительном рабском положении на своей собственной земле, со своими женами и детьми, видели свои поля и жилища, преданные пожару. И еще хуже чувствовали себя те, которые оставались внутри стен и частью видели все эти бедствия, частью узнавали о них из рассказов, превышающих, как это обычно бывает, истину, и имели только слабую надежду на спасение. Оставался у них еще один большой город около того места, где теперь находятся лошадиные бега; они укрепили его стены, приняли туда беглецов из других городов и, выбросив из него бесполезные вещи, внесли туда одно необходимое и решились выдерживать осаду, надеясь, что город не удастся взять врагу ни битвой, ни длительностью времени. В свою очередь амфиктионы, разрушив прочие места, обложили этот город, приготовили все для осады, а остальное войско отослали по своим городам. По прошествии некоторого времени на лагерь напала чумная болезнь; воины заболевали; одни умирали, другие покидали осаду по причине болезни; амфиктионы пришли в смятение, их мнения разделились, как это обычно бывает в общих делах. В конце концов, обеспокоенные болезнью и не приходя в соглашение между собой, они обратились к богу и спросили, что нужно делать. Бог им велел вести войну и обещал победу, если, пойдя в Кос, они приведут оттуда себе на помощь сына оленя с золотом и притом спешно, прежде чем кризейцы похитят треножник из святилища; в противном случае город не будет взят. Выслушав ответ, они отправились в Кос и изложили предсказание оракула. И вот, когда жители Коса недоумевали, не понимая предсказания, поднялся некий муж, асклепиад по происхождению, один из наших предков, наиболее искусный в то время, по общему мнению, врач эллинов; имя его было Неброс, и он сказал, что оракул обращался именно к нему: "Если бог действительно велел вам итти в Кос и привести на помощь сына оленя, то вот вам город Кос; потомки оленей называются небросами - и мое имя Неброс. Какая же другая помощь может быть лучше для больного войска, как не врач? К этому присоединяется и другое соображение: я не думаю, чтобы эллинам, которые среди прочих отличаются стольким богатством, бог предписал явиться в Кос и просить золотую монету; нет, это слово бога обращено к моей семье: Хризос - имя самого младшего из моих сыновей, совершенно отличного по своей внешности и достоинствам души (так говорит отец) от своих сограждан. Итак, если вы не решите иначе, я поеду и возьму с собой своего сына, вместе с судном в пятьдесят весел, снаряженным на мой счет; таким образом, будет оказана двойная помощь, - и врачебная, и военная". Так он сказал; его мнение было одобрено и посланные были отпущены. Этот Неброс захватил с собою также воспитанного у него мужа из Каледонии, о котором мы скажем, когда этого потребует дело. Когда эти мужи прибыли туда, где помещался лагерь, бог был удовлетворен, ибо смерти прекратились среди воинов, и по божественной случайности конь Эврилоха, фессалийца, потомка гераклидов и предводителя на войне, разбил своим копытом, катаясь в пыли, трубу, по которой вода шла в крепость. Неброс испортил эту воду лекарствами; отсюда пострадали желудки кризейцев, что немало способствовало взятию города. С этих пор мужество возросло у осаждающих, как будто бог уже ясно оказывал им помощь. Когда было предпринято наступление, с обещанием наград тем, кто первыми взойдут на стену, завязалась жестокая битва и город был взят. Первым взошел на стену Хризос и захватил башню; за ним тотчас последовал, прикрывая его, муж из Каледонии, о котором я раньше сказал. Хризос упал с вершины башни, пронзенный копьем Мермода, брата Лика, того Лика, который умер, побитый камнями, когда он проник в святилище, чтобы похитить треножник. Таким-то образом был взят город. Помощь Неброса и Хризоса имела полный успех как во врачебном, так и в военном отношении; слово бога было истинным: что обещал, - то и сделал. По этой причине амфиктионы воздвигли Аполлону храм, ныне находящийся в Дельфах, установили гимнастические и конные состязания, которые они до этого времени не производили, посвятили богу всю страну кризейцев, возвращая подателю то, что он дал, а Хризоса, сына Неброса, похоронили на гипподроме и постановили, чтобы Дельфы приносили ему жертвы на общественный счет. Асклепиадам из Коса в благодарность к Небросу было дано право, какое имеют иеромнемоны (начальники амфиктионов), - первыми вопрошать оракула; каледонянам же в память того мужа и его услуг и теперь еще дается в Дельфах право вопрошать первыми оракула наряду с постоянным питанием на общественный счет. Но я возвращаюсь к тому, что касается нас. А что я говорю правду, доказывает уже то, что, когда отец мой и я пришли в Дельфы, амфиктионы восстановили эти прерогативы, воздали нам почести и установили с надписью колонку в Дельфах. Я оканчиваю здесь мой рассказ, ясно вам доказывающий, что наши предки были вам очень полезны. Оставляя эту речь, перехожу к другой - о том же самом, но не такой же. Когда великий царь с персами и другими варварами начал войну против тех эллинов, которые не дали воды и земли, наше отечество предпочло скорее погибнуть целиком, чем вооружиться против вас и мыслящих подобно вам и послать на кораблях военную экспедицию; оно отказалось из благородного великодушия, достойного наших отцов, которых называют сынами земли и гераклидами. Итак, было решено покинуть четыре крепости, находящиеся на острове, убежать в горы и оттуда оказывать сопротивление. Каких только бед не натерпелись бы мы! Страна могла быть разорена; свободные люди были бы, обращены в рабство или преданы смерти, как это в обычае между врагами; город и другие крепости и храмы были бы обращены в пепел, и все оставшееся предано в добычу дочери Ликдамиса Артемизии, наследнице отцовской ссоры! Однако, как оказалось, мы не были забыты богами. Настали сильные бури, все корабли Артемизии подверглись опасности погибнуть, многие даже действительно погибли, и в ее войско попали многие молнии, хотя наш остров редко поражается молнией; добавляют, что у женщины были видения героев. Напуганная всем этим, она отказалась от своих жестоких дел, и у нее вырвалось горькое признание, горькое даже для передачи, так что я его опущу. Здесь опять-таки я должен приписать моим предкам важное, невыдуманное значение в том, что жители Коса не поднимали добровольно оружия ни против вас, ни против лакедемонян и других эллинов, невзирая на то, что многие из живших тогда на островах и в Азии присоединились к варварам на войне без особого к тому принуждения, ибо начальниками города были в то время Кадм и Гипполох. Истина в том, что Кадм и Гипполох - мои предки: Кадм, возглавлявший сенат, - со стороны моей матери, Гипполох - асклепиадов, четвертый после Неб-роса, с помощью которого были поражены кризейцы. Мы же - асклепиады с мужской стороны, следовательно, .именно нашим предкам принадлежат эти прекрасные деяния. Возвращаюсь к Кадму; этот муж настолько заботился о благе эллинов, что, когда страна освободилась от осады Артемизии, он, покинув жену и детей, отправился с единомышленниками в Сицилию, чтобы помешать Гелону и его братьям заключить союз с варварами против эллинов. Он совершил также много других прекрасных дел, распространяться о которых здесь не время. Таковы услуги, оказанные нашим народом и нашими предками вам и прочим эллинам; не говорю о многих других, ибо у меня иссякает способность речи. Теперь расскажу тем, кто этого не знает, об услугах Гиппократа, моего отца; и я не скажу ничего, противоречащего истине. Когда странствовала чума в стране варваров, лежащей выше Иллирии и Пэонии, и когда бедствие достигло так же этих двух стран, цари их, наслышавшись о врачебной славе, которая, будучи истинной, распространилась повсюду, послали послов к моему отцу в Фессалию (ибо там мой отец и тогда, и теперь еще имеет жительство), призывая его к себе на помощь и суля не только золото, серебро и другие богатства, но уверяя также, что в случае его прихода к ним на помощь он унесет с собою все, что только пожелает. Но он, расспросив, какие бывают там перемены в движении жары, ветров, туманов и других влияний, изменяющих обычное состояние тел, по осведомлении обо всем этом велел посланным возвратиться назад, объявив им о невозможности отправиться в их страну; сам же озаботился изложить фессалийцам, какими средствами они могут предохранить себя от надвигающегося зла и, написав о лечении, разослал это по городам. А я был отправлен в Македонию, ибо у нас с царями рода гераклидов, правящими там, старинное гостеприимство, идущее от наших отцов. Итак, я отправился туда, куда получил приказ итти, покинув Фессалию, чтобы принести помощь тамошним людям; я имел указ от отца встретиться с ним в нашем городе. Мой брат Дракон выехал из Пагасов и морем достиг Геллеспонта, куда был послан отцом, снабдившим его другим наставлением - не тем, какому следовал сам, ибо разные места не производят одинаковых средств, поскольку воздух и окружающие вещи не во всем подобны. Полибий, муж его дочери и моей сестры, и другие ученики получили приказ итти каждому в другие страны, переходя из места в место, чтобы оказать помощь возможно большему числу. Покончив дела в Фессалии, отец направился к соседним народам, неся им помощь; прибыв в Пилы, он оказал услугу дорянам и всем фокийцам. В Дельфах он обратился к богу с молитвой о спасении эллинов и, принеся жертву, возвратился к беотийцам; оказав этим ту же защиту от болезни, он пришел к вам и открыто преподал вам все необходимое для вашего спасения, о чем я и напоминаю вам ныне. Я думаю, многие знают, что я говорю правду, ибо все это было не так давно, и вот только девятый год как я уехал от вас, будучи послан в Пелопонез на помощь тамошним жителям. Повсюду нам воздавалась достойная честь - речью и поступками - и у нас не было никакого раскаянья, что мы не приняли предложений иллирийцев и пэонян. Дарованное вами было велико сравнительно с подношениями других городов; ваша республика превзошла прочие, ибо Афины имеют для славы нечто более возвышенное, чем другие города, и золотой венок, возложенный на моего отца в вашем театре, довел до вершины нашу ревность. Но вы не ограничились этой прекрасной наградой и на общественный счет приобщили нас, моего отца и меня, к таинствам Деметры и Коры. Вот три услуги, оказанные многим эллийам нашим городом, нашими предками и моим отцом: услуги, о которых я рассказал вам, как человек, который торопится окончить эту речь и выйти из затруднений. Теперь я подхожу к четвертой услуге, которая, как я это раньше объявил, оказали вам я и мой отец. Когда город послал Алкивиада в Сицилию со значительной силой, не столько многочисленной, сколько достойной удивления (таковы были дела!), и в собрании рассуждали о враче, который должен был следовать за войском, тогда мой отец, выступив, предложил поручить мне заботу о ваших людях и содержать меня на свой личный счет без всякого жалованья, пока будет длиться поход, пренебрегая своей выгодой, предпочитая всему ту пользу, которая от этого последует для вас. Что касается меня, я не только нес издержки, служа вам, но и был употребляем на крупные дела. И это самое малое из того, что я намерен сказать, ибо мой отец взял на себя в лице меня, своего сына, и скитания по чужой земле и по морю, и опасности войны, и болезни, которым кочевая жизнь более подвержена, чем правильная. Он знал, что услуги измеряются услугой, и дело не кончается, как на торгу, передачей вещи из рук в руки. Вот, следовательно, что он сделал, и я, сын такого отца, не опустил ничего ни в старании, ни в искусстве, подавая помощь и подвергаясь опасностям вместе с вами, когда требовал случай. И меня не останавливали ни болезнь, ни страдания, ни страх моря или вражеских рук. Свидетелями этого я имею не других кого-либо, но вас самих. Если кто-нибудь имеет мне возразить, пусть подымется немедля, но я не лгун. Проведя таким образом три года, награжденный золотым венком и приемом, еще более прекрасным, я возвратился домой, чтобы жениться и произвести наследников нашего искусства и нашего рода. Итак, вот услуги, оказанные вам нашим городом, нашими Предками, моим отцом и мной; сказано также и о том, что мы получили от вас. Полагаю, многие из вас с недоумением зададутся вопросом, с какой целью я перечисляю все это. Пора, следовательно, мне объясниться, чтобы вы знали это и я получил то, чего добиваюсь.
Мой отец, мужи афиняне, и я, мы просим вас (ибо свободные люди и друзья могут говорить так и быть выслушанными свободными людьми и друзьями) не отправлять из вашего отечества враждебных войск; если же это нужно, как, без сомнения, нужно со стороны тех, кто выступает ради своей страны, мы вас просим не приводить нас в положение рабов, нас, которые находятся в большом уважении и которые оказали вам раньше подобные услуги. Наконец, - поскольку мы вынуждены выражаться так - мы умоляем вас не делать наше достояние военной добычей, если, более многочисленные, вы возьмете верх над меньшим числом. Подумайте также, что судьба распоряжается вещами то так, то иначе, что иногда и могущественные нуждались в малых и что сильные бывали спасаемы слабыми. Полагаю, можно было это видеть и даже более, чем ясно, - как благодаря одному мужу не только город, но даже многие народы получали пользу в делах войны и там, где преобладает искусство. Не презирайте нас! Мы не заслуживаем презрения, и свидетельство этому - в нас самих, ибо с самого начала те, родом которых мы гордимся, Асклепий и Геркулес, работали на пользу людей,, и за их добродетель на земле их ставят наряду с богами. Мой город и я, говорящий с вами, мы восходим до них, как об этом гласят предания. Равным образом, наш город и мы оба являемся на переднем плане, когда дело идет об услугах эллинам в наиболее славных деяниях: поход на Трою не миф, но действительность, и Кос со своими островами представлял в союзном войске не малое что-нибудь, а весьма большое; также и сыновья Асклепия помогали эллинам не только как врачи, но и как воины; а Махаон даже потерял жизнь в Трое, когда, по словам писателей, он вылез из коня и вторгся в город Приама. Поэтому, поскольку мы одного племени, поскольку мы, потомки приносящих помощь, приносили вам помощь, не наносите нам обиды. Я не стану терять времени и возвращаться к делам кризейцев или персов, поскольку вы меня уже выслушали и поскольку эти дела более известны в народе, чем то, на что я указал после; не забывайте лишь, что нечестиво наноситЁ несправедливость тем, кто сделал вам благо. Но раз мы сделали вам благо, как об этом свидетельствуют дела, какими же явитесь вы, если предпочтете быть несправедливыми, вместо того чтобы остаться порядочными, - вы сыны таких отцов, какими представляют их предания! Я не хочу сказать ничего очень горького, но ваши отцы, о афиняне, оказывали гераклидам услугу за услугу и помогали многим другим, от которых они получали помощь; дня нехватило бы рассказать обо всех прекрасных поступках, совершенных ими для многих и совершенно бесполезных для вас. Рассмотрите все сами - и без моих слов знайте, что вы делаете. Произвол, о афиняне, плохая вещь, ибо он не умеет подчиняться мере и он уже погубил города и народы. Если вы посмотрите на других, как в зеркало, вы увидите сами, что вы делаете. Я говорю истину. Это - новый обычай: доверяясь счастливой судьбе, не бросить взгляда на дурную; да, это новый, обычай, но он не ваш, ибо вы также немало претерпели от божества. Мы не делаем вам никакой несправедливости, и если мы вам ее сделаем, разрешим ее не оружием, но разумом. Еще одна вещь, о которой я вас прошу: не сделать нас должниками в отношении других, которые могли бы притти нам на помощь, ибо нам помогут, если будут справедливы, фессалийцы, аргосцы, лакедемоняне и цари Македонии и все гераклиды и родственники гераклидов. Лучше без принуждения поступать справедливо, чем быть вынужденным на это силой. Я говорю не о восстании; указываю лишь, что многие принимают или примут участие в нас, если порядочность не исчезла повсюду у людей. Мое искусство говорить невелико, так как у меня есть другие заботы·, и я останавливаюсь здесь; но во имя людей, которые являются вашими гостями и обычно бывают вашими советчиками, во имя богов и героев и ради услуг, какие оказывают люди людям, я умоляю вас остановить враждебные действия между нами и возвратиться к дружбе, ибо, если мы не получим этого в вашем городе, я не знаю, куда нам итти, чтобы то, чего мы так страстно желаем, стало нашим уделом.