Михаил Иванович Ростовцев

Автор: 

Тыжов А.

М. И. Ростовцев родился 28 октября (10 ноября) 1870 г. в Житомире. Семья Михаила Ивановича в двух поколениях была представлена гимназическими учителями. Отец Ростовцева, Иван Яковлевич, и дед, Иван Павлович, дослужились на поприще народного образования до высоких чинов, и самому Михаилу Ивановичу по рождению перешли права потомственного дворянства.

М. И. Ростовцев получил прекрасное классическое образование, и это во многом определило его дальнейший путь. Обучался он сначала в классической гимназии в Житомире, а затем в Киеве. Уже в гимназические годы им было написано сочинение «Администрация римских провинций в эпоху Цицерона»,[1] что, безусловно, свидетельствовало о специальном интересе молодого Ростовцева к теме римского государственного управления. После окончания гимназии он поступил на историко-филологический факультет Киевского университета Святого Владимира, где продолжил свои занятия классическими древностями. После двух лет, проведенных в стенах этого учебного заведения (1888—1890), Ростовцев перешел в Санкт-Петербургский университет, где проучился еще два года (1890—1892).

Учеба на историко-филологическом факультете Санкт-Петербургского университета сильно повлияла на формирование личности Ростовцева. Здесь его учителями были известнейшие русские ученые того времени. Стараниями профессора Φ. Ф. Соколова в Петербурге сложилась сильная историко-филологическая школа, ее отличительной чертой был повышенный интерес к эпиграфическим памятникам, которые в сочетании с античной литературной традицией полагались в основу реконструкции фактов античной, прежде всего греческой, истории.[2] Причем сам Φ. Ф. Соколов и его ученики занимались главным образом сюжетами, напрямую не связанными с экономической историей Древнего мира.

Другими университетскими учителями Ростовцева были П. В. Никитин, изучавший на основании эпиграфических памятников историю драматических состязаний в Афинах; И. В. Помяловский, занимавшийся преимущественно «Менипповыми сатирами» и латинской эпиграфикой, автор исследований о так называемых defixionum tabellae — римских свинцовых табличках с текстами проклятий и наговоров; В. К. Ернштедт — исследователь фрагментов комедиографа Менандра, автор критического издания текста речей Антифонта, прекрасный специалист в области греческой палеографии.[3] Близко сошелся Ростовцев со знаменитым впоследствии филологом-классиком Φ. Ф. Зелинским, членом-корреспондентом Германского археологического института.[4] Научные интересы Зелинского были весьма широки: от исследования рудиментарных мифологических сюжетов в аттической трагедии до ритмических клаузул в речах Цицерона. Хотя эпиграфические памятники не входили непосредственно в круг занятий Φ. Ф. Зелинского,[5] тем не менее занятия в его семинарах были крайне полезны для Ростовцева, так как главным образом от этого замечательного ученого он воспринял глубокие знания античной литературной традиции. От школы Φ. Ф. Соколова Φ. Ф. Зелинского отличала широта и подчеркнутая концептуальность подхода к материалу.[6]

Интерес к изобразительному искусству привел Ростовцева в семинар Н. П. Кондакова, большого знатока византийского и древнерусского искусства.[7] Влияние Н. П. Ковдакова и Φ. Ф. Соколова на своих учеников было столь значительным, что те даже создали некое подобие неформального объединения — кружок «фактопоклонников», куда входили А. И. Щукарев, Д. В. Айналов, Е. К. Редин. Ростовцев со своими соучениками, С. А. Жебелевым и Я. И. Смирновым, принадлежали к младшему поколению участников этого кружка.[8]

По окончании университетского курса Ростовцев в 1892 г. совершает поездку в Италию, целью которой было непосредственное знакомство с декоративной живописью Помпей. Здесь он познакомился с главным знатоком в этой области — Августом May. Его лекции молодой ученый слушал вместе со своим другом поэтом Вячеславом Ивановым прямо среди помпейских развалин.[9] Вернувшись из поездки, Ростовцев три года (1892— 1895) преподавал в Николаевской царскосельской гимназии. В 1895 г. он получил от Санкт-Петербургского университета трехгодичную командировку в Италию для завершения профессиональной подготовки (1885—1898).[10] Располагая достаточными средствами,[11] Ростовцев побывал не только в Италии, но посетил также Грецию, Австрию, Испанию, Францию и Англию. В Риме Ростовцев занимался в библиотеке Германского археологического института. Зимой 1895/96 г. он принял участие в венских семинарах археолога О. Бендорфа и известного эпиграфиста Э. Бормана.[12] Следствием работы в семинаре последнего (являвшегося одним из лучших учеников Т. Моммзена) явилось сочинение Ростовцева «История государственного откупа в Римской империи (от Августа до Диоклетиана)» (1899). Э. Борман обратил внимание Ростовцева на одну из вошедших в то время в научный оборот надписей из Галикарнаса II в. н. э. В ней шла речь о деятельности откупщиков в провинции Азия.[13]

Интерес к эпиграфическим памятникам был заложен у Ростовцева еще в пору его занятий в Санкт-Петербургском университете у профессора И. В. Помяловского, стажировавшегося в свое время в Германии в семинаре Фридриха Ричля (1806— 1876), учениками которого были знаменитые Франц Бюхелер, Герман Узенер, Иоанн Фален, а также философ, а вначале филолог-классик Фридрих Ницше. Другим университетским наставником Ростовцева в области латинской эпиграфики был И. И. Холодняк, также прошедший подготовку в семинарах немецких университетов. Именно в венском семинаре окончательно сложились теснейшие связи Ростовцева с европейской, и прежде всего немецкой, наукой.

Летом 1896 г. Ростовцев едет в Испанию, а зимой работает в Париже в Национальной библиотеке и в Кабинете медалей. Здесь он знакомится с известными нумизматами Эрнестом Бабелоном и Морисом Пру.[14] В этот же период ученый собирает и каталогизирует римские свинцовые тессеры — массовый археологический материал, на который до него никто еще не обращал должного внимания.[15] Летом 1897 г. Ростовцев посетил Тунис и Алжир, чтобы познакомиться с развалинами Карфагена и римских вилл в Северной Африке. Из Африки ученый едет в Лондон и там знакомится с двумя известнейшими папирологами того времени — Б. П. Гренфелом[16] и профессором из Дублина Д. П. Магаффи, специалистом по истории эллинистического Египта и автором «Истории греческой литературы», русский перевод которой появился незадолго до того в России. Перед тем как вернуться на родину, Ростовцев еще раз посещает Италию и Грецию.

Вторая научная поездка сделала Ростовцева ученым с европейской известностью. Помимо личного, что очень важно для исследователя, ознакомления с материальными историческими памятниками, Ростовцев приобрел в Европе ценнейший опыт работы в семинарах известных ученых, а также дружеские связи со многими из них. Здесь следует упомянуть У. Виламовица-Мёллендорфа, общепризнанного главу тогдашней классической филологии, историка Эдуарда Майера, учеников Т. Моммзена О. Гиршфельда, X. Хюльзена, Э. Бормана, папиролога Ульриха Вилькена и многих других.

С 1896 г. статьи Ростовцева появляются во многих западных научных журналах: в венских «Археологическо-эпиграфических сообщениях», в «Сообщениях Германского археологического института» в Риме, в парижском «Нумизматическом обозрении» и ряде других изданий.[17] Уже в это время очерчивается целый ряд тем, которые Ростовцев будет продолжать разрабатывать в последующие годы. Это — помпейская декоративная живопись, откуп и административное управление Римской империи, коммерческая и социальная жизнь римлян, римские аграрные отношения.

По возвращении в Россию Ростовцев начинает преподавать в качестве приват-доцента в Санкт-Петербургском университете и на Бестужевских курсах. Он вел чтение латинского автора, лекции по римской истории и специальный семинар (скорее всего, связанный с чтением и комментарием литературных и эпиграфических текстов).[18] Начинается период реализации знаний и опыта, накопленных во время поездок. Одна за другой в сравнительно короткий промежуток времени были подготовлены магистерская и докторская диссертации (первая — уже упомянутая выше работа «История государственного откупа в Римской империи (от Августа до Диоклетиана)» 1899 г. и вторая — «Римские свинцовые тессеры» 1903 г.). В это же время Ростовцев публикует большое число статей как в России, так и в Германии. После защиты магистерской диссертации, в 1901 г., Михаил Иванович женился на Софье Михайловне Кульчицкой. Брак этот оказался очень прочным, счастливым и долгим.

Уже в приведенных выше работах обозначились те идеи, которые в дальнейшем лягут в основу главных трудов Ростовцева, а именно идеи о том, что римское государство было основано на эллинской политике и эллинистической монархии, «слившей элементы политики с восточным территориальным единовластием». При этом римская республика является высшей формой развития эллинской политии, а империя — распространением принципов эллинистической монархии на всю ойкумену. Таким образом, считал Ростовцев, принцип римской императорской администрации и откупной системы проистекает из практики эллинистических монархий и прежде всего эллинистического Египта. Задачу исследователя Ростовцев видел в выделении собственно римских начал и эллинистического наследия в социально-экономической системе Римской империи.

В эти годы Ростовцев подготовил ряд статей как для важнейших иностранных, так и для отечественных энциклопедических изданий, касающихся главным образом реалий римской экономической жизни.[19] Другим направлением его деятельности было изучение сюжетов из истории Северного Причерноморья. Главные интересы ученого касались культурных контактов скифо-сарматского мира и эллинства, а также изобразительного искусства данного региона. Результатом этих исследований, помимо многочисленных статей, явилась публикация таких фундаментальных работ, как «Античная декоративная живопись на юге России» (СПб., 1913—1914), «Эллинство и иранство на юге России» (Пг., 1918) и «Скифия и Боспор. Критическое обозрение памятников литературных и археологических» (Пг., 1915).

Собранные материалы помогают Ростовцеву в том, что он находит для себя широкое поле деятельности в исследовании социально-экономических вопросов эллинизма. В 1990 г. появляется его обширная рецензия на труд германского коллеги У. Вилькена о греческих остраконах из Египта и Нубии.[20] Рецензия эта была весьма критической. Ростовцев отмечает, что существовавшая в Римской империи смешанная система сбора налогов, при которой государственные чиновники взимали прямые налоги, а откупщики — казенные, не могла быть, как считал У. Вилькен, актом единовременной государственной реформы, но лишь результатом длительного эволюционного развития. Ростовцев, в противоположность сторонникам теории ойкосной структуры античной экономики, склонен был усмотреть в ней сильное развитие капиталистических начал, в особенности в экономике птолемеевского Египта.

В начале 1917 г. Ростовцев был избран членом Академии наук. Рост и упрочение его положения в университетских и академических кругах вполне соответствовал его научной славе. Однако было бы ошибкой считать, что его деятельность воспринималась безусловно положительно всеми его коллегами. Сильная, волевая натура ученого, не скрывавшего своих сомнений и антипатий, у многих вызывала раздражение. Б. В. Варнеке в своих мемуарах упоминает о конфликте, возникшем из-за предложения И. В. Помяловского преподнести Ф. Ф. Соколову диплом почетного доктора. Ростовцев, на наш взгляд без достаточных оснований, выступил категорически против.[21] Не всех, очевидно, устраивало и активное участие Ростовцева в деятельности партии кадетов, в которых усматривали «врагов престола», а также его близкое знакомство с лидером партии П. Н. Милюковым. Но главное, что вызывало неудовольствие у некоторых коллег Ростовцева, была его ориентированность на европейскую науку об античности, основанную, безусловно, на ясном понимании того, что никакая наука не может быть наукой исключительно одной страны. Оппоненты исследователя, усматривая в этом недостаток патриотизма, невольно понуждали себя недооценивать его яркие научные достижения.[22]

Ростовцев внес немалый вклад и в дело популяризации в России знаний об античном мире. По его инициативе и под его руководством при участии слушательниц Бестужевских курсов был выполнен перевод трех весьма содержательных немецких пособий.[23]

Михаил Иванович решительно отверг большевистский переворот 1917г., означавший крушение всех его надежд относительно будущего России. Настроения Ростовцева этого времени можно легко понять из его письма к поэту Вячеславу Иванову от 27 декабря 1917 г.: «Как Вы поживаете? Как переносите крушение? Черкните, если найдете время, два слова. Очень хотелось бы повидать Вас и побеседовать. Но это, очевидно, в области мечтаний. Утешаюсь мыслью, что в истории бывали времена, когда людям жилось еще хуже. Вряд ли, однако, можно найти эпоху, когда бы в одном месте собралось столько людской подлости. Побиваем рекорд».[24]

Летом 1918 г. Ростовцев вместе с супругой навсегда покидает Россию. Поездка эта была запланирована им давно и изначально имела сугубо научный характер. Однако события конца 1917—начала 1918 г. вынудили ученого принять это тяжелое, но единственно возможное для него решение. Из России чета Ростовцевых выехала сначала в Швецию, а в начале 1919 г. — в Англию, где у Михаила Ивановича были старые научные связи. Почти два года Ростовцев преподает в Оксфорде, где получает звание почетного доктора. Однако к середине 1920 г. у него складывается решение о переезде в США.

В Америке Ростовцев преподает сначала в Университете штата Висконсин, а затем — в Йельском университете. Причина смены места работы в некоторой степени проясняется из письма Ростовцева к Питириму Сорокину от 3 октября 1938 г., когда по выходе на пенсию перед ним стоял трудный выбор: либо принять очень заманчивое (однако отклоненное им) предложение перейти на работу в Гарвард, либо продолжить работу в Йельском университете. «Как трудно было мне в Висконсине и Йеле завоевать студентов, заставить их меня слушать и много работать, несмотря на все комические стороны моей личности, которые я сознаю больше, чем вы думаете: курьезная внешность, экзотические манеры, сильный акцент и порядочное количество ошибок в моем английском языке. Все это осталось, и все это скорее усилится, чем уменьшится. Ко всему прочему прибавляется растущая глухота».[25]

Но, несмотря на все трудности, именно этот период вынужденной эмиграции оказался самым важным и плодотворным в научном творчестве Ростовцева. Именно в это время увидели свет два его главных сочинения: «Общество и хозяйство в Римской империи» (впервые опубликованное в 1925 г. на английском языке) и «Социально-экономическая история эллинского мира»,[26] а кроме того, под его руководством проводятся многолетние раскопки в Дура-Европос — эллинском городе в верховьях Евфрата, основанном около 300 г. до н. э. по распоряжению Селевка Никатора.[27] Историко-культурная ценность раскопок в Дура-Европос была огромна, она показала роль античной Месопотамии как места глубокого взаимодействия греческой, иранской и семитской культур.

Предлагаемый читателю русский перевод книги «Общество и хозяйство в Римской империи» сделан с немецкого издания 1928 г., к которому М. И. Ростовцев собственноручно написал предисловие. Мы надеемся, что знакомство читателя с одной из главных работ ученого встретит достойный интерес и послужит благородному делу распространения знаний об античном мире.

А. Я. Тыжов

---

[1] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого: М. И. Ростовцев и его место в русской науке об античности // Вестник древней истории. 1990. № 3. с. 146.

[2] О деятельности Φ. Ф. Соколова см.: Фролов Э. Д. Φ. Ф. Соколов и начало историко-филологического направления в русском источниковедении // Вестник древней истории. 1971. №1. С. 213—225; Бузескул В. П. Введение в историю Греции. 3-е изд. Пг., 1915.

[3] См.: Жебелев С. А. Из университетских воспоминаний (1886—1890) // Вестник древней истории. 1988. №3. С. 158—175.

[4] См.: Марконе А. Петербург—Рим—Берлин: встречи М. И. Ростовцева с немецким антиковедением // Вестник древней истории. 1992. № 1. С. 214. В ту пору Φ. Ф. Зелинский еще только начинал свою педагогическую деятельность и, по отзыву соученика Ростовцева — С. А. Жебелева, не был тем большим оратором, каким стал впоследствии.

[5] Отсюда, по крайней мере частично, берет начало полемика Φ. Ф. Зелинского с В. В. Латышевым, приведшая со временем к их глубоким разногласиям.

[6] Различия между двумя этими направлениями кратко и вместе с тем очень точно изложил А. К. Гаврилов (см.: Гаврилов А. К. Аристид Иванович Доватур: Жизнь и творчество // ΜΝΗΜΗΣ ΧΑΡΙΝ. Межвузовский сборник. К 100-летию со дня рождения проф. А. И. Доватура. СПб., 1997. С. 19).

[7] Подробнее о Н. П. Кондакове см.: Е. Ю. Басаргина. Н. П. Кондаков: обзор личного фонда // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге / Под ред. И. П. Медведева. СПб., 1995. С. 93—119.

[8] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 147; Куклина И. В. К портрету М. И. Ростовцева (из переписки А. А. Васильева и С. А. Жебелева) // Античный мир. Проблемы истории и культуры. Сборник научных статей к 65-летию со дня рождения проф. Э.Д. Фролова. СПб., 1998. С. 135, прим. 5. В семинаре Н. П. Кондакова Ростовцев заинтересовался развитием помпейской декоративной живописи. На эту тему в 1892 г. он представил дипломную работу, удостоенную затем малой золотой медали Санкт-Петербургского университета (см.: Бонгард-Левин Г. М., Вахтель М., Зуев В. Ю. М. И. Ростовцев и Вячеслав Иванович Иванов (новые материалы) // Вестник древней истории. 1993. № 4. С.211).

[9] См.: Бонгард-Левин Г. М. и др. Указ. соч. С. 211.

[10] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 147.

[11] Кроме университетской стипендии М. И. Ростовцев получил на поездку значительную сумму от матери.

[12] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 147.

[13] Там же. С. 147—148; Марконе А. Указ. соч. С. 218.

[14] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 147.

[15] О свинцовых тессерах в изучении М. И. Ростовцева см. интереснейшую статью Φ. Ф. Зелинского 1904 г. (Зелинский Φ. Ф. Новый памятник древнеримского быта // Из жизни идей. Научно-популярные статьи. 3-е изд. Пг., 1916. С. 281—317).

[16] О Б. П. Гренфеле см. подробнее: Дойль Л. Завещанное временем. Поиски памятников письменности. М., 1980. С. 180—208.

[17] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 150.

[18] См.: Там же. С. 160. См. приведенный там интереснейший пассаж из воспоминаний одной из учениц М. И. Ростовцева — Μ. Е. Сергеенко, ставшей позднее крупнейшим российским исследователем социально-экономической жизни Римской империи. В частности, ее перу принадлежал первый, к сожалению неопубликованный, перевод книги «Общество и хозяйство в Римской империи», выполненный ею в 50—60-х годах для одного из ленинградских издательств, но не увидевший свет по вине редакции. Этими сведениями автор статьи обязан члену-корреспонденту РАН Η. Н. Казанскому, близко знавшему покойную Μ. Ε. Сергеенко. Мария Ефимовна, несмотря на то что рукопись была затеряна в издательстве, не считала, что ее труд был напрасным, поскольку работа над переводом книги учителя, по ее словам, дала ей больше знаний, чем многие исследования других ученых, вместе взятых.

[19] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 153—154; Марконе А. Указ. соч. С. 219.

[20] См.: Фролов Э. Д. Судьба ученого. С. 155; Марконе А. Указ. соч. С. 221.

[21] См.: Варнеке Б. В. Старые филологи // ПФА РАН, ф. 896, on. 1. Д. 479. Событие это Варнеке относит ко времени до 1905 г.

[22] Рад подобного рода мнений содержится в приведенных И. Ф. Фихманом выдержках из переписки коллег Ростовцева Г. Ф. Церетели и С. А. Жебелева (Г. Ф. Церетели в петербургских архивах: портрет ученого // Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге. С. 255, 258). Примечательной в этом контексте является несколько горделивая позиция академика С. А. Жебелева, видевшего свою заслугу в том, что он получил свое образование «не путем штудирования в заграничных университетах» (Жебелев С. А. Северное Причерноморье. Исследования и статьи по истории Северного Причерноморья античной эпохи. М; Л., 1953. С. 9).

[23] Речь идет о следующих пособиях: Низе Б. Очерк римской истории и источниковедения. 3-е изд. СПб., 1910; Пёльман Р. История античного коммунизма и социализма // Общая история европейской культуры. СПб., 1910. Т. 2; Баумгартен Ф., Полланд Ф., Вагнер Р. Эллинистическо-римская культура. СПб., 1914.

[24] Бонгард-Левин Г. М. и др. Указ. соч. С. 217.

[25] Бауэрсок Г. У., Бонгард-Левин Г. М. М. И. Ростовцев и Гарвард // Вестник древней истории. 1994. № 1. С. 211.

[26] Rostovtzeff М. The social and economic history of the Hellenistic World. Oxford, 1941. Vol. 1—3.

[27] Rostovtzeff Μ. I. Dura-Europos and its art. Oxford, 1938. Систематические раскопки в Дура-Европос были начаты в начале 20-х годов силами Академии надписей и изящной словесности в Париже. Два сезона раскопками руководил ученый бельгийского происхождения Франц Кюмон. С 1928 г. финансирование раскопок, благодаря инициативе Ростовцева, взял на себя Йельский университет, и руководство раскопками перешло к Ростовцеву. Под его началом раскопки продолжались до 1937 г.

Из предисловия к английскому изданию

Работая над этой книгой, я отнюдь не имел в виду пополнить научную литературу новой «Историей Римской империи». Моя цель скромнее, так как передо мной стоит более узкая задача. О внешней политике императоров, развитии государственного устройства, системе гражданской и военной администрации, организационном устройстве армии существует уже достаточно основательных, добротных монографий; вопросы муниципального самоуправления италийских и отчасти провинциальных городов также получили достойное освещение в специальных исследованиях, и уже появились работы, в которых прослеживаются особенности исторического развития отдельных провинций в условиях империи. Однако до сих пор еще никем не написана монография, где была бы представлена целостная картина социальной и экономической жизни Римской империи и выявлены основные тенденции общего развития. Есть ряд ценных работ, проливающих свет на те или иные частные проблемы этого плана или отдельные исторические периоды. Но большинство из них, как, например, превосходная работа Л. Фридлендера, написаны с позиции антиквара, а не историка, и нельзя назвать ни одного труда, где была бы сделана попытка связать ход социального и экономического развития империи с историческим развитием ее государственного и административного устройства или с внутренней и внешней политикой императоров. Настоящая книга представляет собой первый опыт в этом направлении. Я отнюдь не обольщаюсь относительно достигнутого результата и не испытываю полного удовлетворения. Передо мной стояла непростая задача, которая сложно поддается решению, а скудный материал приходилось собирать по крохам. Соответствующие статистические данные отсутствуют. Немногочисленные факты, доступные наблюдению, всегда допускают спорные толкования, а выводы, которые из них делают ученые, носят гипотетический характер и зачастую представляются весьма произвольными. Однако, невзирая на все трудности, эта тема крайне увлекательна. Я убежден в том, что настоящая всеобъемлющая история Римской империи может быть написана лишь на основе глубокого изучения социальных и экономических отношений этой эпохи.

Теперь о том, как у меня располагается материал и строится изложение; это краткое разъяснение послужит для удобства читателя. Рассмотрение позднего периода республики в главе I носит характер беглого очерка. Более подробное исследование заняло бы отдельный том. Такую работу я предполагаю издать в скором времени в составе монографии, посвященной социальной и экономической истории эпохи эллинизма. В главах II и III, где рассматривается эпоха Августа и период военной тирании его ближайших преемников, я меньше вдавался в подробности, чем в последующих, где идет речь о периоде II— III вв. Причина такого подхода заключается в том, что здесь в существеннейших пунктах изложения я имел возможность ссылаться на целый ряд новейших работ, в которых подробно, с полным указанием соответствующих источников разработана эта тема. Основную часть моей книги составляют главы IV—XI, посвященные наименее исследованному историческому периоду Римской империи, а именно II—III вв. Последняя глава, как и первая, написана в виде очерка, задачей которого было лишь в самых общих чертах выявить различия между ранним и поздним периодом империи в области социальной и экономической структуры.

Книга состоит из двух разделов — основного текста и примечаний. В тексте я хотел в удобочитаемом виде представить общую картину социального и экономического развития империи, так чтобы изложение было доступно любому читателю, интересующемуся этим предметом. Примечания по своему характеру распадаются на две различные группы. В тех случаях, где я имел возможность отсылать читателя за подробностями к книгам и статьям других авторов, и в тех, где мое суждение основывается на чужих исследованиях, соответствующие примечания, как правило, носят чисто библиографический характер. Я прекрасно сознаю, что эта библиография является далеко не полной. Моя книга — не учебник и не справочник. Как правило, я старался не перегружать перечень излишними ссылками на устаревшую литературу. Цитируются только те сочинения, которые я сам тщательно прорабатывал и из которых черпал полезные сведения; работы, ничего мне не давшие, остались неупомянутыми, поскольку и читателю они вряд ли могут сообщить что-то интересное. При цитировании новейшей литературы я по возможности старался воздерживаться от критических замечаний, за исключением тех случаев, когда мои выводы не совпадали с общепризнанными положениями наиболее авторитетных работ. Однако примечания библиографического толка встречаются у меня в меньшинстве. Те разделы, для которых мне пришлось самому собирать и обрабатывать фактический материал, поскольку его не нашлось в новейшей литературе, я, как правило, сопровождал примечаниями, которые по сути дела являются небольшими самостоятельными исследованиями по различным частным вопросам и, скорее, представляют собой экскурсы и приложения. Иногда они бывают довольно длинными и к тому же напичканы цитатами; от начала и до конца их, вероятно, не станет читать никто, кроме специалистов.

Прилагаемые к тексту иллюстрации даны не просто для развлечения. На самом деле они составляют важную часть этой книги — ничуть не менее существенную, чем примечания или литературные и документальные цитаты. Они почерпнуты из огромной сокровищницы археологических памятников, которые при изучении социальной и экономической истории не менее важны и необходимы, чем письменные свидетельства. Некоторые выводы и результаты моей работы основываются в первую очередь на археологическом материале. Я очень сожалею о том, что не мог дать большее число иллюстраций и был вынужден ограничиться одними лишь образцами, относящимися к реалистическому искусству эпохи императоров, не показав ничего из промышленных изделий — горшков, ламп, стекла, сохранившихся образчиков тканей, украшений, работ по металлу и т. п. Не имея возможности поместить в книге достаточно полную серию подобных иллюстраций, я предпочел вообще от них отказаться.

В конце предисловия автору, следуя обычаю, предоставляется возможность воспользоваться приятным правом назвать тех людей, которые оказали ему помощь в работе. Мой список велик. Он свидетельствует о том, что я по мере сил старался опираться в своей работе на широкое основание и что никакие потрясения, вызванные войнами и революциями, не смогли подорвать международную солидарность ученых. Единственное печальное исключение составляет нынешнее русское правительство: по крайней мере мне оно не дало возможности использовать в целях науки сокровища, накопленные в России.

Эта книга посвящается моему дорогому другу Дж. Дж. Ч. Андерсону; пусть это посвящение хотя бы в слабой степени покажет, как много значила для меня его помощь и как я ему благодарен. Мало того что Андерсон редактировал мою рукопись и привел мой английский язык в удобочитаемый вид — magni sudoris opus, он еще и читал все корректуры, ввел рациональный способ цитирования и сверил почти все цитаты. Однако не менее важно и то, что во многих случаях, когда я был склонен выражаться неопределенно, он побуждал меня к точности высказывания; очевидно, духовному складу англичанина, в отличие от славянской натуры, претит всякая неясность мысли и неточность выражения. Очень часто он удерживал меня от поспешных, а следовательно и ошибочных, формулировок. И наконец, его обширные знания и здравый смысл не раз помогали мне сдвинуться с мертвой точки, когда я заходил в тупик.

При работе над главой о римских провинциях и поисках иллюстраций многие коллеги-историки пришли мне на помощь. К их числу относятся: в Англии — сэр Фредрик Кэньон, X. И. Белл, О. М. Дальтон, X. Р. Холл, Ч. Ф. Хилл, X. Мэттингли и А. X. Смит из Британского музея, Д. Г. Хогарт, Е. Турло из Лидса, мисс М. В. Тэйлор и Б. Ашмол из музея Ашмола в Оксфорде, А. Е. Каули и сотрудники Бодлианской библиотеки; во Франции — ныне покойный Э. Бабелон, Р. Канья, Ж. Каркопино, Р. Дюссо, Э. Эсперандье, П. Жугэ, А. Мерлен, Э. Мишо, П. Пердризе, Л. Пуанссо, Э. Потье, М. Пру; в Германии — Г. Роденвальд, К. Шумахер и Р. Цан; в Италии — В. Амелунг, С. Ауриджемма, Г. Брусин, Г. Кальца, М. Делла Корте, А. Минто, Р. Парибени, А. Спано, П. Стикотти; в Австрии — Р. Эггер, Й. Кайль и Э. Рейхель; в Польше — покойный П. Беньковский; в Сербии — Н. Вулич; в Болгарии — Б. Филов и Г. Кацаров; в Румынии — В. Пырван; в Бельгии — Ф. Кюмон и Ф. Мейанс; в Соединенных Штатах — Э. Робинсон и мисс Дж. Ф. Рихтер из Метрополитен-музея, а также сотрудники Филдовского музея естественной истории в Чикаго, Висконсинского университета и библиотеки, — все они сделали все возможное, чтобы облегчить мне сложную и трудоемкую работу. И я прошу их принять от меня самую искреннюю благодарность.

Предисловие к немецкому изданию

Получив приблизительно два года тому назад предложение от издательского дома «Квелле &Мейер» выпустить мою книгу в немецком переводе, я, разумеется, с радостью согласился, считая для себя честью, что появилась такая потребность. Между тем после выхода английского издания прошло уже более трех лет, и мне достаточно было мельком просмотреть набравшийся у меня с тех пор материал, чтобы понять, что для нового издания необходимо основательно переработать прежнюю монографию, в особенности раздел примечаний. После 1925 г. как источники, так и научная литература значительно пополнились новыми материалами, и я почел своим долгом использовать в своей работе новые научные данные и высказать по их поводу свое мнение. Поэтому я погрузился в долгий и кропотливый труд, необходимый для создания обновленной редакции моей книги. В ходе этой работы мне не часто пришлось вносить изменения в свое понимание исторического развития Римской империи. Новый материал, как правило, вполне отвечал моей концепции и во многом служил ей новым подтверждением. Однако в результате работы над обновленным вариантом книги яснее проступили многие характерные черты исторического процесса, оживив и дополнив общую картину. Внесенные дополнения и улучшения по возможности были включены в основной текст книги, но особенно много их попало в примечания. Кроме того, нужно было ответить на некоторые критические высказывания по поводу моей книги. Но это я делал лишь в редких случаях и, скорее, в порядке исключения, так как я не любитель полемики, а возражения моих критиков не содержат ничего такого, что заставило бы меня изменить мои взгляды. Новые важные археологические находки позволили мне увеличить иллюстративный материал. Совершенно новым является раздел в главе VII, посвященный Нубии.

Я был очень обрадован, узнав, что перевод моей книги согласился сделать д-р Лотар Викерт; ему, а также госпоже Барбаре Викерт, я не могу не выразить глубочайшую благодарность за их труды. Не могу не упомянуть и о том, какую большую помощь оказал мне д-р Викерт, устранив кое-какие огрехи и указав на отдельные неясности и неточности в моем английском тексте и в ссылках на научные работы и источники. Издательский дом не пожалел трудов на то, чтобы книга вышла в достойном виде, за что я приношу ему глубокую благодарность. Кстати замечу, что нынешнее внешнее оформление книги выбрано по решению господ издателей. Далее я должен высказать благодарность всем, кто помог мне добавить новые иллюстрации. Профессор А. Майюри из Неаполя прислал мне фотографии памятников Помпей, профессор М. Абрамич из Сплита (Спалато) был так добр, что предоставил в мое распоряжение ряд новых фотографий важных памятников Далмации. Профессор Г. Брусин указал мне на некоторые неточности в описании памятников Аквилеи, профессор А. Р. Боак и комиссия, руководящая раскопками экспедиции Мичиганского университета в Каранисе (Египет), любезно разрешили мне использовать часть своих еще не опубликованных материалов. Господам X. Джейну и Фиске Кимбаллу я обязан фотографиями китайских и нубийских предметов из музеев Филадельфии (Университетский и Пенсильванский музеи); такую же услугу оказали мне директор Каирского музея и директор музея Александрии, господа Лакау и Бреччиа. Наконец, фотографии нескольких африканских терракотовых фигурок я получил благодаря любезности хранителя Лувра господина А. Мерлена. Как всегда, не отказал мне в помощи генеральный директор Р. Парибени (Рим). Из числа моих друзей, которых я благодарил за помощь в предисловии к английскому изданию, уже нет на свете Д. Г. Хогарта, В. Амелунга и В. Пырвана. При вычитке корректур нам с д-ром Викертом оказали помощь профессор Г. Клаффенбах, давший при этом ряд ценных указаний, и профессор Г. Вернадский из Йельского университета, а также несколько моих учеников — господа Бойс, Браун, Шауерман и Йео, занимавшиеся сверкой цитат. Работа над «Указателями» к немецкому изданию целиком выполнена д-ром В. Пееком (Берлин). Пользуясь случаем, я считаю своим долгом выразить признательность этим господам и прошу их принять мою искреннюю благодарность.

Нью-Хейвен, Коннектикут, 1 декабря 1929 г.

М. Ростовцев

Глава I. Италия и гражданская война

Римская империя — в том виде, в каком она предстает после правления Августа, — складывалась в бурную эпоху смут и гражданских войн, бушевавших с короткими перерывами на протяжении восьмидесяти лет и терзавших Италию и провинции. Двумя основными причинами, вызвавшими начало гражданских войн и предопределившими их течение, были, во-первых, господствующее положение Рима и Италии среди цивилизованного мира III—II вв. до Р. Х., которое в конечном счете привело к образованию Римской империи, а во-вторых — постепенное нарастание скрытых социальных противоречий и внутренних распрей в Риме и Италии, — что, в свою очередь, было тесно связано с разрастанием Римской империи. Поэтому, прежде чем приступить к описанию социального и экономического развития Римской империи, нужно вкратце обрисовать причины, которые не только привели к тому, что Италия подчинила себе весь цивилизованный мир, но также вызвали гражданские войны в самом Риме, а также в Италии и римских провинциях.

Если представить себе общую картину античного мира перед началом гражданских войн в Риме и Италии, то можно отметить, что в эпоху эллинизма центр культурной жизни постепенно сдвигается с запада на восток. Афины утрачивают свою роль центра цивилизованного мира, их оттесняют Александрия на Ниле, Антиохия на Оронте и Пергам на Каике. Греция, и в особенности Афины, экономическая жизнь которых в V—IV вв. до Р. Х. отличалась бурным расцветом торговли капиталистического толка,[1] постепенно теряют свое былое значение. Главной причиной неуклонного упадка экономической жизни в греческой метрополии были постоянные, следовавшие почти беспрерывной чередой войны, которые вели между собой греческие города. Несмотря на все попытки смягчить их губительные последствия и создать систему, регулирующую отношения между городами-государствами, войны продолжались и велись со все большим упорством и ожесточением, приводя к роковым последствиям для всех участвующих сторон, — как для победителей, так и для побежденных. Разорение неприятельской территории, выжженные виноградники и срубленные под корень оливковые рощи, сожженные дома землевладельцев, захват людей и скота и их угон на продажу, обычай снабжать свое войско провиантом за счет оккупированных земель — все это становилось привычным делом. Некоторые государства — как, например, Этолийский союз и критские города — первенствовали в этой практике грабительских походов на море и на суше; остальные, не исключая даже крупных эллинистических монархий, следуя их примеру, также вступили на этот роковой путь.[2]

Наряду с внешними войнами в континентальных и островных греческих городах непрестанно шла яростная классовая борьба, вызванная неуклонным увеличением класса богатых и состоятельных граждан при одновременном обнищании основной массы населения. Эта классовая борьба чрезвычайно затрудняла рост и развитие здорового капитализма, создавая почти непреодолимое препятствие для экономического процветания городов-государств. Внутренние распри, раздиравшие греческие города, все более принимали характер исключительно социальной и экономической борьбы. Главной целью этой борьбы было не повышение производительности труда путем улучшения его условий и создания средств для регулирования отношений между трудом и капиталом, а передел собственности, который, как правило, достигался насильственными революционными методами. Старинный лозунг этой борьбы — раздел земельной собственности и отмена долговых обязательств (γῆς ἀναδασμὸς καὶ χρεῶν ἀποχοπή) — был так откровенно провозглашен уже в конце Пелопоннесской войны, что уже в 401 г. афинянами в присягу гелиастов была внесена особая клаузула, запрещавшая проводить голосование по подобного рода предложениям. В IV в. таких его представителей, как Аристотель и Исократ, постоянно тревожила мысль о возможной социальной революции, а в 338 г. Коринфский союз заключил своего рода оборонительно-наступательный договор на случай такого события. Для общественных условий, которые сложились в Греции начиная с III в., очень характерен пункт, включенный в присягу граждан критского города Итаны, налагавший запрет на передел земли и отмену долговых обязательств.[3]

Революции, ставившие своей главной целью передел собственности, имели для Греции злополучные последствия. Революционные потрясения и сменявшие их периоды реакции следовали друг за другом с короткими интервалами, неизменно кончаясь поголовными избиениями или изгнанием лучших граждан. Неудивительно, что изгнанники либо предпринимали попытки возвратиться на родину и отомстить своим врагам, либо эмигрировали в различные монархии Востока, пополняя ряды наемных воинов и колонистов новых городов, основанных по всему Востоку царями эллинистических династий; там одни занимали должности гражданских чиновников эллинистических государств, другие становились купцами и коммерсантами. Нескольким городам, которым посчастливилось пережить сравнительно немного таких периодических кризисов, и в их числе Афинам, удалось сохранить относительное благосостояние.[4]

Упадок городов континентальной и большей части островной Греции совпал с расцветом эллинистических монархий и особенно греческих городов Востока.[5] Большинство этих городов находилось в прямой или косвенной зависимости от эллинистических царей и не обладало настоящей политической свободой. В результате любая попытка социальной революции подавлялась в их стенах сильной рукой эллинистического монарха, и, кроме того, большинству этих городов лишь изредка приходилось участвовать в войнах с внешними противниками. Благодаря этому накопление капитала и введение новых, улучшенных методов в торговле и промышленности происходило на Востоке легче и успешнее, чем в европейской Греции. Таким образом, характерный для греческих городов коммерческий капитализм, наблюдаемый там уже в IV в., достиг в эллинистических государствах такой степени развития, которая сопоставима с тем, что мы видим в экономической истории Европы XIX—XX вв. Эллинистические города Востока располагали большим местным рынком и вели в условиях взаимной конкуренции значительную и постоянно расширяющуюся внешнюю торговлю. Техника сельскохозяйственного и промышленного производства постепенно улучшалась благодаря достижениям чистой и прикладной науки, которая во всех эллинистических странах развивалась гигантскими шагами; как в сельском хозяйстве (включая скотоводство), так и в промышленности там применялись методы капиталистической экономики, частично базирующейся на рабском труде. Жители этих городов впервые освоили способ массового производства товаров, рассчитанный на неограниченный рынок сбыта, основали банковское и кредитное дело и сумели не только установить и ввести в обиход основные правила морской торговли — так называемое Родосское морское право, — но также положили начало развитию единого гражданского права, которое действовало на всем пространстве эллинистического мира. Та же тенденция к унификации проявляется в попытках создать стабильную валюту или, по крайней мере, четко определить ценностные соотношения денежных единиц, представленных монетами отдельных независимых стран. Такие признаки, как ведущая роль монархов в экономической жизни страны, и то значение, которое они придавали коммерческим соображениям при решении внешнеполитических задач, позволяют сравнить экономические условия этих монархий с той картиной, которая наблюдалась в Европе Нового времени в эпоху меркантилизма.

Однако очень скоро, вследствие ряда причин, вышеописанный здоровый ход экономического развития замедлился, а затем и вовсе был парализован, — главным образом, как и в IV в. до Р. Х., из-за нескончаемых войн, которые беспрестанно бушевали во всем эллинистическом мире. Здесь не место распространяться об этом подробно: мы знаем, что это происходило, и знаем почему. В экономическом отношении эти войны стали огромным несчастьем для греческого мира. И дело не только в том, что они привели к разорению огромных областей, к разграблению городов, многие жители которых были проданы в рабство. Гораздо важнее то, что войны вынуждали все эллинистические государства от мала до велика сосредоточивать все силы на военных приготовлениях, создавать большие армии и флоты, заниматься техническим усовершенствованием боевых машин и тратить на эти цели громадные суммы, как это, например, было при осаде Родоса Деметрием Полиоркетом. Почти все государственные доходы уходили на военные приготовления. Вначале это вызвало здоровую реакцию у эллинистических царей, направленную на полезные действия, и все они, соревнуясь друг с другом, старались повысить производительные силы своей страны путем рациональной и систематической эксплуатации имеющихся ресурсов. Но со временем эти здоровые прогрессивные методы повышения государственного дохода начали заменяться более простыми мерами, которые давали незамедлительный эффект. Самой важной из них было огосударствление производства и обмена товаров, проведенное в части эллинистических монархий, в особенности в Египте. Под огосударствлением я понимаю концентрацию важнейших отраслей экономики в руках государства, т. е. в руках царей и их чиновников. Система эта, на первых порах очень прибыльная для государства, постепенно привела к развитию коррупции и чиновничьего произвола и почти совсем свела на нет конкуренцию и стремление к индивидуальной предпринимательской деятельности.

Одновременно с этой тенденцией, насаждающей принудительную систему хозяйствования, происходило введение тщательно разработанной, продуманной до мельчайших деталей изощреннейшей системы налогов, охватывающей все стороны экономической жизни. Эта система основывалась на практике восточных монархий, но отличалась гораздо большим совершенством как в изобретении новых объектов налогообложения, так и в методах собирания платежей. Налоговый гнет, который лег на плечи населения эллинистического мира, был очень тяжел. Для туземной части населения он еще усугублялся постоянно применяемой древней системой принудительных работ, своего рода барщины. Изобретательные греческие умы, разработавшие совершенную налоговую систему, успешно потрудились и в этой области, так что принудительные работы со временем превратились в постоянную позицию в длинном списке повинностей, которые налагались на подданных эллинистических монархов по отношению к царю и государству, опутывая их словно цепями.

Меньше всех от политики огосударствления и изощренной финансовой практики эллинистических царей восточных стран страдали новые поселенцы — как правило, греки или эллинизированные азийцы. Они умели уклоняться от этих обязанностей или сваливать их на плечи коренного населения; и цари действительно пользовались в большинстве случаев переселенцами как орудием для угнетения местного населения, отдавая им на откуп сбор налогов, ставя в надзиратели над работниками, раздавая им государственные концессии в торговле и промышленности, а также назначая управляющими крупных земельных владений.

Пагубная экономическая система эллинистических государств вызывала все нарастающее недовольство среди широких масс местного населения. Так, коренное население Египта начиная с конца III в. неоднократно восставало против своих угнетателей. Предводителями этих восстаний обычно становились местные жрецы. Их окончательной целью было изгнание пришельцев, включая самих царей, т. е. та же цель, за которую египтяне боролись, и зачастую успешно, во времена ассирийского и персидского владычества. Восстания вынуждали царей увеличивать свое наемное войско, предоставлять пришлым угнетателям все новые привилегии и все более увеличивать бремя налогов и принудительных работ. Противоположный метод, к которому время от времени пытались прибегать Птолемеи и который заключался в том, чтобы делать уступки местному населению, только увеличивал зло, укрепляя убеждение жителей в том, что правительство слишком слабо, чтобы провести в жизнь их требования. Такой ход событий препятствовал превращению эллинистических монархий в национальные государства. За немногими исключениями они так и остались тем, чем были первоначально, — военными деспотиями, царящими над порабощенным населением и опирающимися на наемное войско.[6]

Вследствие этих причин культура эллинистического периода так и не стала греко-восточной, оставаясь почти целиком культурой чисто греческой с некоторой примесью восточных элементов. Новой чертой греческой культуры эллинистического периода был ее космополитический, а не греко-восточный характер. Это облегчило ее проникновение в различные новые национальные государства, возникавшие на Востоке и Западе. Однако на Востоке ни в одном из новых государств — Парфии, Бактрии, Индии, Армении и т. д. — не произошло глубокого проникновения греческой культуры. Греческие формы и греческие идеи образовали лишь тонкий поверхностный слой на глубинных пластах местной, чисто восточной культуры. Вдобавок греческое влияние на Востоке ограничивалось пределами городской культуры, распространялось только на высшие слои общества, совершенно не затронув народные массы. Среди западных наций — италиков, кельтов, иберов и фракийцев — греческая культура глубже проникла в толщу народной жизни. Но и здесь она осталась верна своей исконной природе, повсюду сохраняя характер культуры городов и городского населения. Таким образом, эллинистическая культура представляет собой лишь новый исторический этап развития греческой городской культуры. То же самое наблюдалось в эллинистических монархиях — в Малой Азии, Сирии, Египте и на Черноморском побережье; там греческая культура нигде не затронула сельское население, которое по-прежнему хранило приверженность старым обычаям и вере предков.

Спорадическое вмешательство римлян в политические дела цивилизованного мира, начиная с периода Пунийских войн, не могло поправить сложившееся положение.[7] Напротив, оно лишь осложняло дело и даже дало толчок к развитию разрушительных элементов. В интересах растущей римской республики было не допустить появления на Востоке сильного политического образования, которое представляло бы угрозу для римского государства. Чем больше там происходило волнений, тем было лучше. Чем больше становилось число независимых государств, тем выгодней это было Риму, и чем сложнее складывалось положение внутри этих стран, тем скорее Рим мог надеяться подчинить их своему контролю и занять на Востоке господствующее положение. Независимость греческих городов, прокламированная после первой — иногда называемой также второй — Македонской войны и распространившаяся в период перед началом, во время и после окончания первой Сирийской войны на греческие города Малой Азии, привела к тому, что их внутренние дела пришли почти в безнадежное расстройство. Экономика малоазийских греческих городов переживала спад, подобный тому, который все сильнее ощущался в городах коренной Греции. С другой стороны, римская угроза еще больше подталкивала наиболее крупные эллинистические монархии к тому, чтобы увеличивать и укреплять свои вооруженные силы, что, в свою очередь, оказывало негативное влияние на экономику самых богатых стран Ближнего Востока, препятствуя ее здоровому развитию. Однако эллинистические монархии, за исключением Македонии, не объединялись, чтобы выступить против Рима соединенными силами, а изматывали друг друга непрекращающейся яростной междоусобной борьбой, в которой Рим оказывал поддержку мелким государствам в их стремлении сломить мощь крупных противников, в первую очередь Македонии, Сирии и Египта.

Римская интервенция на Востоке прошла несколько стадий развития. Первая фаза, включавшая в себя первую — или, иначе говоря, вторую — Македонскую и первую Сирийскую войну, представляла собой фазу превентивных войн, главная цель которых состояла в том, чтобы защитить Рим и Италию от предполагаемых имперских посягательств Македонии и Сирии. Второй период, последовавший за первым сокрушительным ударом, нанесенным по Македонии и Сирии, характеризуется установлением римского протектората над греческими городами и несколькими мелкими эллинистическими монархиями с целью не допустить восстановления прежней мощи двух побежденных держав. Самым примечательным событием этого периода была вторая — иначе говоря, третья — Македонская война. Попытка Македонии освободиться от давления Рима закончилась для нее полным разгромом, от которого она так и не оправилась, утратив прежнюю роль одной из ведущих держав эллинистического мира. Следствием ее исчезновения с исторической арены была замена римского протектората более мягкой формой домината. И это была уже третья фаза римской интервенции. С греческими городами и эллинистическими монархиями Рим обращался одинаково — как со своими подданными, которые обязаны были подчиняться его приказам.

Оскорбленные бесцеремонностью, с которой Рим утверждал над ними свою власть, Македония и Греция сделали попытку сбросить его владычество и вернуть свою утраченную политическую независимость. Рим объявил это мятежом и подавил его со страшной жестокостью. Меры, к которым прибегнул Рим в отношении этих двух стран, привели к полному хаосу в отношениях, в равной мере опасному как для победителей, так и для побежденных. Все греческое население Востока было охвачено ненавистью к Риму. Кроме того, национальные силы Македонии и Греции были настолько ослаблены, что они уже не могли держать оборону против нападавших с севера варваров: кельтов, фракийцев и иллирийцев. Такое же положение постепенно складывалось и в Малой Азии. И наконец, все более запутывались и осложнялись условия общественной жизни в греческих городах. В Греции и Малой Азии кипела классовая борьба. Она вылилась в ожесточенные схватки между пользующейся покровительством Рима аристократией и широкими массами населения, видевшего в аристократии врагов, подобных римским угнетателям.

Эти предпосылки привели к четвертой стадии в отношениях между Римом и греко-восточным миром, — к стадии их полного подчинения римскому владычеству. Рим распространил на восточные страны административную систему провинциального управления, которая уже была опробована на бывших владениях Карфагена — Сицилии, Сардинии, Корсике и Испании, а также на территории самого города Карфагена (провинция Африка); в каждую провинцию для постоянного пребывания направлялся воинский контингент во главе с римским магистратом. Македония стала первой римской провинцией на греческом Востоке. Несколько лет спустя последний царь Пергама Аттал III перед смертью почел за благо передать свою страну под управление Рима. Очевидно, он решил, что у порабощенного царя, ставшего вассалом, не хватит сил, чтобы защитить свою страну от всевозрастающей анархии, охватившей Малую Азию. Поэтому он назначил своими преемниками народ и сенат Рима. После его смерти разразилась кровавая социальная революция, подавив которую, Рим объявил бывшее Пергамское царство провинцией Азия. Характерно, что современник Аттала III, Птолемей VIII Эвергет, как стало известно из еще не опубликованной надписи из Кирены, отчасти проводил такую же политику, по крайней мере в том, что касается Кирены.

Превращение части греко-восточного мира в римские провинции и жесткий контроль, установленный Римом над остальными государствами, официально считавшимися независимыми, принесли греческому Востоку временное облегчение. Рим железной рукой положил конец внешним войнам и внутренним распрям, и в экономике Греции и эллинизированного Востока во второй половине II в. до Р. Х. вновь появились признаки оживления. Однако вскоре обнаружились крайне неблагоприятные последствия римского господства и провинциального управления. О том, как мало римские власти заботились о процветании своих новых владений, свидетельствует безнаказанное хозяйничанье пиратов на Эгейском и Черном морях, представлявшее собой страшное препятствие на пути развития здоровых экономических отношений в греческом мире. Вдобавок власть становилась все более корыстолюбивой. Римские наместники и капиталисты могли бесконтрольно хозяйничать в провинциях, и, как правило, они без зазрения совести пользовались этими возможностями для своего обогащения. Их поведение вызывало все большее возмущение среди греков, вследствие чего знаменитый понтийский царь Митридат, выступив под знаменем борьбы против римских угнетателей за свободу Греции, на короткое время получил хотя и не всеобщую, но достаточно широкую поддержку.

Война с Митридатом пришлась на период, когда в Италии были в разгаре гражданские войны. В этих войнах, о которых речь будет идти ниже, предводители враждующих партий рассматривали Восток исключительно как объект эксплуатации и источник денежных средств. Поскольку сражения в гражданских войнах зачастую происходили на земле Греции, то Греция и Малая Азия несли от них тяжкий урон. Реквизиции продовольствия, необходимого для прокорма воинов и коней воюющих армий, транспортных средств и жилья под постой, привлечение к принудительным работам, а главное, тяжкие контрибуции, которыми облагались города в пользу того или иного потерпевшего поражение полководца, — все эти тяготы привели города Балканского полуострова и Малой Азии на грань полного разорения. Разруху усугубляли римские капиталисты, с готовностью предоставлявшие городам денежный кредит при условии, что те согласятся брать его под колоссальные проценты. Когда миновала эпоха гражданских войн, греческий Восток, ставший жертвой римских капиталистов и ростовщиков, находился уже в полном упадке.

В то время как на Востоке все приходило в постепенный упадок, Италия превратилась в богатейшую страну мира.[8] Нам мало что известно про италийскую экономику до завоевания Востока и до появления сочинения, в котором впервые был дан общий очерк римских методов хозяйствования, точнее говоря, римского сельского хозяйства, т. е. до трактата Катона «De ге rustica». Но даже судя по имеющимся скудным материалам можно сделать заключение, что Италия и в самый ранний период своей истории отнюдь не была бедной страной. Южная Италия, Сардиния и Сицилия долгое время оставались богатейшими рынками зерна. Греческие города Апеннинского полуострова в большом количестве вывозили зерно в Грецию, в то время как карфагенские владения — Сардиния и часть Сицилии, а также Этрурия — обеспечивали хлебом пунийские торговые города Африки, которые, в свою очередь, поставляли на западный рынок вино, оливковое масло и фрукты.

Помимо зерноводства некоторые области Италии, в частности Апулия и отдельные местности Сицилии, исстари славились производством тончайших сортов шерсти. В Кампании и Этрурии кроме развитого сельского хозяйства имелась высокоразвитая промышленность, знаменитая изделиями из металла и керамики. Вполне вероятно, что греческие города Южной Италии и Сицилии, конкурируя со своей метрополией и пунийскими городами Африки, уже на очень раннем этапе своего существования создали у себя высокоразвитое виноделие и производство оливкового масла. К тому же эти греческие города, участвуя наравне с пунийскими городами Африки и заморскими пунийскими владениями в экономическом развитии Греции, постепенно превратились в центры эллинистической, т. е. капиталистической, системы. О том, как была организована хозяйственная жизнь Сицилии при Гиероне II, нам известно из речей Цицерона против Верреса, в которых постоянно упоминается основополагающий закон Гиерона о сборе налогов; из них мы знаем, что в организационном отношении экономика Сицилии ничем существенным не отличалась от того, что мы наблюдаем в других эллинистических городах этого времени. Нам известно также, как богаты были земли, принадлежавшие Карфагену и другим пунийским городам, с какой интенсивностью их сельскохозяйственная деятельность сосредоточивала свои усилия на высоких формах производства и как ревниво эти города следили за тем, чтобы не дать своим подданным, вассалам и союзникам ввести у себя те же методы, принуждая их ограничиваться выращиванием зерна, которое ввозилось в пунийские города. Убедительным подтверждением того, что Карфаген проводил такую политику, служат меры, направленные на поддержку производства зерновых культур в Сардинии и Сицилии, а также характер сочинения Магона о сельском хозяйстве, в котором была предпринята попытка приспособить разработанные греками методы, описанные в соответствующих греческих сочинениях, к условиям Северной Африки.

Иначе обстояло дело в Средней и Северной Италии. Насколько мы можем судить, в жизни кельтов Северной Италии господствовали простые формы скотоводства и земледелия, причем пастбищное скотоводство преобладало над хлебопашеством. К основным отраслям относились также свиноводство и овцеводство. Мы не располагаем данными, которые говорили бы о том, что кельты Северной Италии участвовали в процессе прогрессивного развития кельтских племен Галлии. Эти племена были завоеваны римлянами и по большей части вытеснены из самых плодородных областей еще до его начала. Экономическое состояние Этрурии напоминает картину, которую можно наблюдать в некоторых греческих городах Малой Азии архаического периода. Исходя из того, что известно, можно предположить, что этрусские города населяла этрусская аристократия, состоявшая из крупных землевладельцев, владельцев фабрик и мастерских, а также богатого купечества. Их благосостояние покоилось на труде порабощенного населения; крепостные крестьяне обрабатывали их поля и пасли скот, рабы и крепостные люди трудились в их мастерских. Мне представляется сомнительным, чтобы там, за исключением пригородных садов аристократии, были заведены какие-либо развитые формы земледелия. Не находится никаких подтверждений, свидетельствующих о том, чтобы те архаические условия, которые, вероятно, сложились еще до эпохи завоевания, претерпели какие-либо существенные изменения за шестивековое существование союза этрусских городов. Фрески этрусских гробниц, по которым мы узнаем об особенностях этрусской жизни, остаются неизменными по своему содержанию на протяжении по крайней мере трех столетий — с V по III в. до Р. Х.; на них представлена жизнь, исполненная аристократической праздности, и это относится ко всем изображениям.

О характере хозяйства латинов, римлян, умбросабеллов и самнитов в древний период истории у нас имеются лишь крайне скупые сведения. К тому же именно сейчас, как известно, главные вопросы сельскохозяйственной жизни древнеримской общины являются предметом оживленной дискуссии. Читатель вряд ли ожидает исчерпывающего обсуждения этого вопроса в книге, посвященной экономической истории периода Римской империи, поэтому здесь мы лишь вкратце отметим основные черты, которые, на мой взгляд, наиболее характерны для Лация и Средней Италии в целом. Каковы бы ни были начальные формы хозяйственной жизни Лация, в любом случае можно с уверенностью утверждать, что этрусское господство оказало решающее влияние на все последующее развитие этой сферы. Из этрусков и нескольких семейств римских патрициев составился высший слой римского общества, включавший в себя крупных землевладельцев и купечество. Широкие массы коренного населения, очевидно, были принуждены в поте лица трудиться на своих господ; свержение этрусской династии римскими патрициями ничего в этом не изменило. Гораздо важнее было то, что Рим должен был стать сильной военной державой, для того чтобы защищаться от нападений с севера и противостоять соперничающим с ним городам Лация.

В этот, самый темный для нас, период истории Рима были заложены основы римского крестьянского государства. Мы не знаем, когда и как те, кто прежде, по-видимому, были крепостными, стали свободными крестьянами, владельцами небольших земельных наделов и вошли в класс плебеев. Вероятно, это случилось не в результате радикальной реформы вроде той, что была проведена Александром II в России, а произошло в ходе постепенного развития, приведшего, с одной стороны, к эмансипации бывших крепостных, а с другой — к численному увеличению сословия свободных земледельцев-плебеев, которое никогда, даже во времена этрусского господства, не прекращало своего существования, сохраняя определенное место в римской экономической жизни. Оба процесса, очевидно, были вызваны тем, что это отвечало требованиям войскового устройства, которые становились особенно актуальны в критические периоды римской истории, например: во время войны с Вейями, при отражении нападения галлов, в борьбе с латинскими городами, с вольсками и эквами и, наконец, в период Латинских и Самнитских войн конца IV в. Реформа Сервия Туллия, известная нам в том виде, в котором она существовала в IV в. до Р. Х., только закрепила и легализовала итоги экономических и социальных процессов, протекавших в темные времена V в.

Так или иначе, но к IV в., и в особенности к его второй половине, Рим уже стал крестьянским городом. Я не вижу причин сомневаться в том, что законы Лициния (367—366 гг. до Р. Х.), ограничившие концентрацию земельной собственности в руках отдельных семейств путем покупки или аренды, способствовали политическому и экономическому укреплению этого крестьянского государства. Указанные в законе точные цифры, устанавливающие максимальные размеры земельной площади (в югерах), по-видимому, были внесены в текст законов Лициния уже задним числом из аграрного закона II в., но вполне возможно, что нечто подобное содержалось уже в первоначальном варианте. Существованием такого закона объясняется как характер государственного строя, установившегося после реформ Сервия, так и тот факт, что римская территориальная экспансия, имевшая место в IV в., привела к увеличению числа крестьянских земельных наделов и, соответственно, к росту крестьянского населения Рима. Вряд ли у нас есть основания не доверять источникам, в которых представители некоторых патрицианских семейств описываются как богатые крестьяне, чей быт ничем не отличался от быта прочих римских граждан.

Таким образом, основой римской экономики IV в. было крестьянское хозяйство. Жизнь строилась в формах примитивного сельского быта, когда все члены семьи принимали участие в тяжелом труде на полях; лишь в исключительных случаях в хозяйстве использовали труд нескольких рабов, а иногда и клиентов, которые с незапамятных времен были связаны с семьями аристократов религиозными узами. Крестьянский тип хозяйства и преимущественное возделывание зерновых культур были характерны для экономики Лация в целом, а также для новых областей, получивших римское гражданство (tribus), и новых римских и латинских колоний, постепенно включаемых в ager Romanus. Каждое новое римское поселение было крестьянским, каждый новый центр городской жизни, каждая новая колония представляли собой укрепленную деревню. То немногое, что нам известно об экономической жизни в горных областях между Лацием и Кампанией, в Сабинских горах, в Умбрии, Пицене и Самнии, доказывает, что там все обстояло приблизительно так же, за исключением того, что у отдельных племен общинное пастбищное скотоводство иногда преобладало над земледелием с его индивидуальными земельными наделами. Развитие городов в этих областях происходило медленнее, и территориально они возникали, как правило, в районах, прилегающих к греческим городским поселениям и эллинизированным городам Кампании. Однако и в Кампании такой город, как Помпеи с его ранними домами атриумного и садового типа, представлял собой скорее город зажиточных земледельцев, нежели богатых купцов и крупных землевладельцев.

По мере того как крепло влияние Рима, расширялись его владения и множилось число колоний, в Италии все шире распространялся крестьянский хозяйственный уклад. Одновременно с этим процессом все более приходили в упадок центры капиталистического сельского хозяйства. Было бы излишним излагать здесь развернутую историю греческих городов Южной Италии. За немногими исключениями все они один за другим пали жертвой своих соседей самнитов. Некоторые вообще исчезли, остальные же — а именно все города Кампании, за исключением Неаполя и нескольких других, — зажили новой жизнью уже в качестве самнитских городов, т. е. городов с земледельческим населением, таких как, например, Помпеи. Какова была дальнейшая судьба этрусских городов после завоевания их римлянами, нам неизвестно. Большинство из них были колонизованы латинскими переселенцами; в некоторых, вероятно, сохранялся старый уклад, при котором общество состояло из крупных землевладельцев и крепостных.

Пунийские войны, с одной стороны, ускорили гибель немногочисленных центров прогрессивных форм экономической жизни в Италии и во владениях Карфагена, как, впрочем, и в греческой части Сицилии; но, с другой стороны, они же расширили сферу римской колонизации. Римские и латинские колонисты стали занимать принадлежавшие прежде кельтам земли Северной Италии, другие селились в опустошенных областях Средней и Южной Италии, в то время как новые провинции Рима — Сицилия, Сардиния и, вероятно, также Испания — на первых порах казались менее привлекательными для переселенцев; хозяйственная жизнь оставалась здесь в основном той же, какой была до римского завоевания. Бывшее царство Гиерона управлялось в традиционном духе привычными для него методами. Пунийские части Сицилии, Сардинии и Испании сохраняли в составе римского государства ту же роль, которую они играли при владычестве Карфагена, и использовались как поставщики металлов и зерна, а из Цицерона мы знаем, что греческая часть Сицилии также должна была довольствоваться ролью житницы Рима. После первых территориальных аннексий, предпринятых народом и сенатом Рима, римское государство некоторое время еще продолжало оставаться крестьянским. Рим победил финикийцев и завоевал Восток силами крестьянского войска. История завоеваний на Востоке уже была изложена выше.

Рассматривая вопрос об экономических последствиях побед Рима над Карфагеном и государствами Востока, нужно принимать во внимание, что эти победы были одержаны, с одной стороны, римским государством, т. е. его крестьянским населением, а с другой стороны — его военными и политическими руководителями, правящей верхушкой, состоявшей из представителей наследственной знати, которые были членами римского сената. Поскольку одержанные победы были заслугой государства, то для государства как такового они означали огромный и постоянный прирост его благосостояния. За счет реквизиций Рим не только пополнил свою казну чеканной монетой и бесчисленными ценными предметами из золота и серебра, но, кроме того, стал еще и крупнейшим землевладельцем. Обширные пространства пахотных земель и пастбищ, леса, богатые рыбой реки и озера, рудники и каменоломни на территории Италии и бывших владений Карфагена, ставших римскими провинциями, перешли в собственность государства. Накопившиеся в его владении пахотные земли, как правило, раздавались римским гражданам, которые расселялись, составляя крестьянские колонии. Однако численный прирост римских и латинских граждан не поспевал за расширением свободных земель, составлявших ager Romamis, в особенности так было после Галльских и Пунийских войн. Основание новых колоний диктовалось не столько экономическими, сколько политическими соображениями. Неудивительно, что основным направлением, в котором шло продвижение колоний, были избраны северные области Италии, для того чтобы создать там сильный заслон против возможного вторжения с севера; римляне никогда не забывали, что галлы однажды уже захватывали Рим и что они были лучшими солдатами в армии Ганнибала. Со стороны Опустошенного и обнищавшего юга Италии Риму не угрожала столь же серьезная опасность, и, разумеется, эти земли не обладали особой притягательностью для римских и латинских колонистов, исключая разве что Кампанию, которая, однако, была лишь частично заселена римскими переселенцами и в целом сохраняла самнитский характер. Можно предположить, что во время Пунийских войн большинство городов Кампании остались верны Риму.

Таким образом, большие земельные угодья, включая и пахотные, стали собственностью римского государства, а не отдельных римских крестьян. Однако Пунийские и Восточные войны обогатили не только государство. Кое-что от этих богатств перепало и римским гражданам. Львиная доля досталась полководцам, представителям сословия сенаторов. Они исстари были самыми богатыми среди крестьянской части римских граждан, как, впрочем, и соответствующий слой населения латинских и союзнических городов. В ходе завоевательных войн они увеличили свое состояние. В их руках оказалась богатая военная добыча в виде людей и скота.[9] При разграблении захваченных городов они забирали себе значительную часть добычи. В Италию они возвращались с туго набитыми карманами — точнее, с набитым деньгами поясом — и пригоняли с собой толпы рабов и целые стада скота, если только не успевали распродать их по дороге. То же самое можно сказать о членах сословия сенаторов, которых сенат назначал правителями новых провинций, возникших на месте прежних карфагенских владений. Как мы уже видели, эти области, а также греческая часть Сицилии — царство Гиерона II, пребывали в прежнем состоянии, т. е. рассматривались римским народом как его собственность и достояние (praedia populi Romani). Этими завоеванными областями управляли от имени римского народа военные чиновники, обладавшие на своем административном посту почти неограниченными полномочиями. Такую же систему, как уже было отмечено, применяли в аннексированных восточных землях. Таким образом, система провинциальной администрации стала еще одним источником денежных доходов сенаторского сословия. Неудивительно, что в сложившихся обстоятельствах сенаторы не могли устоять перед искушением использовать свое растущее богатство для активного участия в кредитных операциях, развитие которых, как мы уже видели, явилось естественным следствием завоеваний на Востоке, и вопреки суровому запрету они не остались в стороне от коммерческой деятельности, которая не могла не возникнуть в условиях концентрации капитала в руках римских и италийских граждан.[10]

Наряду с сословием сенаторов и соответствующим классом населения союзнических городов Италии в распределении прибыли, получаемой благодаря господствующему положению Рима в цивилизованном мире, принимали участие и многие другие римские и италийские граждане. В Риме и Италии образовалось многочисленное и весьма влиятельное купеческое сословие. Коммерческая карьера этих людей, обеспечившая своим представителям достаток и богатство, начиналась с того, что они помогали государству, включая союзнические города, извлекать доход из доставшейся ему обширной недвижимости — пахотных земель, рудников, лесов, богатых рыбой водоемов, домов и лавок. Во время завоевательных войн такие дельцы снабжали войска провиантом, одеждой и вооружением; у полководцев, командиров и рядовых солдат они скупали военную добычу; во время походов поставляли солдатам всевозможные товары. По окончании войны они использовали полученные таким образом деньги, чтобы сделать своими должниками союзников и подданных Рима, царей и целые города; в провинциях они брали в откуп налоги и другие источники государственного дохода; все большее число этих людей переселялось в провинции и, становясь ростовщиками, купцами, сельскими хозяевами и скотоводами, владельцами жилых домов и лавок, принимало деятельное участие в высокоразвитой коммерческой жизни Востока.[11]

Часть этих коммерсантов никогда не покидала пределов Италии. Некоторые надолго уезжали на Восток и с годами абсорбировались коренным населением.[12] Но, вероятно, в большинстве случаев эти умные и энергичные авантюристы, хорошо поживившиеся на чужбине, возвращались в Италию и уже там пускали в дело свои капиталы. Когда Сицилия, Сардиния, ряд областей Испании, Галлия и Африка стали римскими провинциями, римские торговые люди распространили свою деятельность и на эти земли. Самые богатые представители этого нового класса капиталистов, принадлежавшие к сословию всадников, как правило, жили в самом Риме и стремились посредством получения какой-либо государственной должности добиться почетного звания сенатора. Но в большинстве случаев эти люди, уроженцы римских и латинских колоний или союзнических городов, оставались дома в Италии. В своей общине они занимали столь высокое положение в общественной иерархии, что уступали только муниципальным сенаторам, а иногда и сами принадлежали к этому высшему классу, вместе с которым составляли верхушку городского населения.

Приток денег, рабов, всяческого добра и скота из провинций дал мощный толчок экономическому развитию Италии. Капитал, скопившийся в руках граждан Рима и италийских городов, частично оставался в провинциях, но чаще всего он оказывался в Италии. Состояние новых богачей большей частью было нажито спекуляцией. Естественно, им хотелось вложить свое богатство в надежное предприятие, чтобы спокойно пожить в свое удовольствие в привычном окружении. Лучшим способом такого вложения средств, который обеспечивал бы их обладателю возможность праздной жизни в городе, была покупка земли; на втором месте стояло занятие ростовщичеством и вложение капитала в италийскую промышленность. Такая тенденция крупного капитала была на руку государству. Как мы уже видели, оно владело теперь громадным комплексом недвижимой собственности в самой Италии и в провинциях. Для того чтобы эти громадные источники финансовых средств не лежали мертвым грузом — что было бы, разумеется, не в интересах государства, которому требовались деньги на общественные здания, водопроводы, на строительство военных дорог и для публичного богослужения, — их нужно было каким-то образом использовать. Для этого не было другого способа, кроме привлечения частного капитала, предложив его владельцам выгодные условия. Неудивительно, что государство побуждало новых богачей вкладывать свои деньги, предлагая им в первую очередь покупать землю в тех областях, где имелось много пустующих пахотных земель и пастбищ, т. е. в южных и северных районах Италии, разоренных Галльскими и Пунийскими войнами. Другого средства для восстановления заброшенных земель не было. Численность римских и италийских граждан, живущих в Италии и занимающихся сельским хозяйством, уменьшилась не только вследствие военных потерь, но и по причине всевозрастающей эмиграции сначала на Восток, потом на Запад. Поэтому для заселения заброшенных сельскохозяйственных областей не хватало крестьян. Зато было множество рабов, и вскоре нашлась группа предпринимателей, готовых начать обработку пустующих земель, используя рабский труд. Неудивительно, что сенат со своей стороны делал все, для того чтобы помочь этим людям в деле восстановления подорванной экономики Италии, предоставляя им возможность приобретать большие участки земли в установленном порядке через ответственных за это цензоров или просто брать во владение землю без всяких формальностей, но с условием, что часть сельскохозяйственной продукции, полученной с этих земель, они будут отдавать государству.

Все это привело к тому, что во II в. до Р. Х. начался быстрый процесс концентрации земельных владений. Землевладельцами были римские сенаторы и всадники или наиболее энергичные, хитрые и бережливые граждане италийских, союзнических городов или римских и латинских колоний. Эти люди не собирались поселяться в своих имениях и работать на земле. С самого начала они выбрали себе роль землевладельцев, а не земледельцев; таким образом, численность землевладельцев, живущих в городах, намного возросла по сравнению с крестьянством, оставшимся на земле, которое действительно занималось землепашеством. С другой стороны, именно представители этого класса населения, вкладывавшие свой капитал в промышленные предприятия, открывали новые мастерские, в которых трудились рабы, тем самым они способствовали оживлению старинных отраслей промышленности Кампании и Этрурии за счет разорения мелких ремесленников.[13]

Представители старой и новой аристократии Рима и Италии, которые, как правило, нажили свое богатство на Востоке и потому были хорошо знакомы с введенной там капиталистической системой, перенесли эту систему в сельское хозяйство и промышленность Италии. В этом деле они могли опираться на греческие справочники по научно-капиталистическому ведению сельского хозяйства, которые стали общедоступным чтением в Италии, с тех пор как были переведены с пунийского на латынь. Можно с уверенностью предположить, что подобные руководства существовали и для промышленности, — хотя бы такие, которые были написаны с целью пропаганды греческих достижений в области техники. На эллинистическом Востоке капиталистическая форма производства ограничивалась в области сельского хозяйства двумя основными отраслями, работавшими на экспорт, — виноделием и производством оливкового масла; хорошую прибыль обещало также систематическое скотоводство; все же, что касалось производства зерна, было целиком предоставлено на усмотрение крестьянства, состоявшего из мелких землевладельцев и арендаторов, а также крепостных крупных аграриев. Неудивительно, что это наследие эллинистической аграрной системы, основанной на крупном землевладении, было подхвачено представителями римско-италийской аристократии и буржуазии, которые распространили капиталистическую форму производства на промышленность, в особенности в Риме, Этрурии и Кампании.

Для многих областей Италии капиталистические тенденции II в. до Р. Х. и введение эллинистических методов в сельскохозяйственном производстве по сути дела не принесли с собой ничего нового; скорее, это было возрождение ранее существовавших форм хозяйствования. Кроме наличия старой традиции и богатых природных ресурсов, благодаря которым в Италии эти начинания нашли благодатную почву, развитию капиталистической системы способствовал еще целый ряд факторов. Одним из важнейших был избыток рабочей силы и ее дешевизна. В Италию стекалось огромное количество рабов, преимущественно из Греции и Малой Азии; частью это были сельские рабочие из имений эллинистических царей и эллинистической буржуазии, в которых хозяйство велось по определенной системе, и этот приток рабочей силы не ослабевал на протяжении II—I вв. до Р. Х.

Наконец, в это время открывались великолепные возможности для сбыта италийской продукции, и в первую очередь оливкового масла и вина, изделий из металла и керамики. Для Италии главными рынками сбыта были, с одной стороны, западные области античного мира: Галлия, Испания, Африка; с другой — Север и придунайские страны. После второй Пунийской войны

Карфагену пришлось уступить свою роль ведущей торговой державы Запада, ограничившись развитием собственного сельского хозяйства, в частности крупного садоводства, виноградарства и разведения масличных культур.[14] Наследие Карфагена перешло в руки его старинных соперников — греческих колоний Сицилии и Южной Италии, которые стали верными союзниками Рима. Восточная часть греческого мира, находившаяся в это время в состоянии все более углубляющегося экономического упадка, не получила своей доли в этом дележе. Разрушение Карфагена раз и навсегда лишило его коммерческого и экономического значения. Настойчивое требование его разрушения, очевидно, исходило от крупных италийских землевладельцев, глашатаем которых стал Катон. Как крупные производители вина и масла они имели достаточно причин любыми средствами добиваться уничтожения конкурента и по возможности превратить сады, виноградники и оливковые рощи его страны в хлебные поля.[15]

Не следует недооценивать значение и покупательную способность западного и северного рынков сбыта. Галлия была богатой страной и активным покупателем вина, оливкового масла и мануфактурных товаров, которых не производили в достаточном количестве ее греческие города, а в последнюю четверть II в. — те области Галлии, которые находились под римским владычеством. В Испании и Британии дело обстояло приблизительно так же, как в Галлии. Господствующий класс Галлии и некоторой части Испании принадлежал к одному и тому же кельтскому племени. Иберийская часть Испании за ряд предшествующих столетий привыкла к привозным греческим и финикийским товарам. Германия и придунайские страны также постепенно знакомились с продукцией греко-италийского производства.[16]

Вышеописанное развитие, наблюдавшееся в Италии во II в. до Р. Х., вызвало далеко идущие последствия в области политической, социальной и экономической жизни. Рим перестал быть крестьянским государством, управляемым аристократией, состоявшей из крупных землевладельцев, которые, в сущности, тоже были такими же крестьянами, только очень богатыми. По всей Италии нарождалось не только влиятельное купеческое сословие, но также стала появляться и по-настоящему богатая городская буржуазия. Именно во II в. в Италии впервые можно констатировать процесс урбанизации в греческом смысле слова. Многие древние города, отчасти греческого или этрусского происхождения, переживают в это время неожиданный подъем. Многие населенные пункты, деревни, поселки, вплоть до самых мелких, не только получают статус городов, но и на самом деле начинают как в социальном, так и в экономическом отношении приобретать по-настоящему городской характер. Это развитие было вызвано растущим влиянием промышленников и крупных землевладельцев, которые, пожив на эллинистическом Востоке, приобрели привычку к городскому комфорту и усвоили ментальность горожан; так что, вернувшись в Италию, они не могли не оказать на ее жизнь соответствующего влияния в направлении развития городской культуры.

Это новое городское сословие не принимало активного участия в политической жизни. Ведущую роль по-прежнему продолжала играть римская аристократия. Буржуазия была слишком поглощена организацией экономической жизни и устройством городов. Достаточно вспомнить прекрасные дома Помпей периода туфового строительства с их искусно отделанными фасадами, роскошными фресками и мозаикой, для того чтобы понять, почему у их жителей не возникало желания принимать участие в общественной жизни столицы. К тому же они были вполне довольны политикой правительства. Их материальные интересы и политические цели в основном совпадали с интересами и целями римской аристократии. И те и другие вкладывали капитал в приобретение земельной собственности в Италии, а главной формой землепользования у них также было виноградарство, выращивание олив и пастбищное скотоводство. Этим объясняется молчаливая поддержка, оказанная этим классом правительству при жестокой расправе с Карфагеном или осуществлении таких экономических мер, как, например, запрещение заниматься виноградарством в недавно присоединенных новых западных провинциях.[17] Подобно сенаторам и римским всадникам, они тоже вкладывали свои деньги в масличные и виноградарские имения в Греции и Малой Азии.[18] Поэтому они поддерживали восточную политику сената. Кроме того, они получали немалую долю от финансовой и экономической эксплуатации провинций и потому оказались надежной опорой правительства в его первых шагах на пути к империализму.

Продолжающееся обогащение римских и италийских граждан, принадлежавших к двум высшим сословиям, оказывало сильнейшее влияние на политическую, социальную и экономическую жизнь римского государства. Большие вложения капиталов в покупку земли, используемой под виноградники и оливковые плантации, подняли цену на землю во многих областях Италии; это побудило крестьян продавать свои хозяйства, с тем чтобы переселиться в город или переехать в одну из провинций; всюду, где разведение оливковых рощ и виноградников или пастбищное скотоводство, устроенное на капиталистической основе, обещали быть доходными, происходило постепенное сокращение численности крестьянского населения. Нескончаемые войны, которые вел римский сенат после победы над Ганнибалом, подрывали экономические силы италийского крестьянства. В этом кроется одна из главных причин, объясняющих, почему капиталу удалось завладеть огромными земельными угодьями не только в южных, но и в центральных областях Италии, издавна бывших оплотом италийского крестьянства, и почему часть крестьян Средней Италии превратилась из владельцев земли в ее арендаторов и стала работать на чужой земле, принадлежащей римским или муниципальным капиталистам. В Этрурии эти негативные явления получили широкое распространение уже в первой половине II в. В данном конкретном случае это объясняется наличием особых предпосылок: ведь Этрурия издревле была страной крупного землевладения, в которой широко использовался рабский труд.[19]

Такой ход событий неизбежно вызвал соответствующие последствия и, как известно, привел к острому кризису. В связи с уменьшением численности крестьянского населения и ростом числа рабов и арендаторов, сопровождавшимся накоплением капитала, в особенности в столице, под угрозой оказалось все общественное устройство Рима. Традиционное для него правление аристократии, опиравшееся на крестьянское войско, в конечном счете выродилось в олигархию богатой знати, между тем как военная мощь Италии, опиравшаяся на италийское крестьянство, приходила в упадок. Напомним, что в римском войске обязаны были служить только граждане, обладавшие определенным цензом, что, кстати, явилось дополнительной причиной, побуждавшей крестьян продавать свою собственность крупным землевладельцам, для того чтобы, продолжая работать на той же земле в качестве арендаторов, уклониться таким образом от тягостной воинской повинности.

Первым актом той политической и социальной драмы, которая начинала разыгрываться в Италии, стала попытка радикальной политической, экономической и социальной реформы, предпринятая Тиберием Гракхом и подхваченная после его смерти его братом Гаем. Как Тиберия, так и Гая поддерживали сельское население Италии и неимущий пролетариат Рима. Главная задача, которую они ставили перед собой, была очень похожа на те, которые провозглашались многочисленными революционными предводителями греческих городов. Раздел крупных земельных владений и тем самым восстановление крестьянского сословия и армии провозглашались ими в качестве исходной задачи и одновременно конечной цели революции, между тем как установление демократии под началом одного правителя должно было наступить само собой как неизбежное следствие этой революции. Неудивительно, что арендаторы и неимущие пролетарии стали восторженными приверженцами Гракхов.[20] Здесь было бы неуместно останавливаться на подробном описании тех внутренних смут, которые разразились вслед за первой попыткой политической и социальной революции, поэтому мы лишь в нескольких словах перечислим движущие силы, определившие особенный характер и сложность этого движения.

Гракхам не удалось преодолеть великий кризис римского государства. Своим выступлением они не добились даже сколько-нибудь заметных успехов в той части своей программы, которая касалась размера крупных земельных владений, не говоря уже о полной смене политической структуры римского государства или восстановлении крестьянского сословия. Римское крестьянское государство невозможно было оживить, оно кануло в вечность. Было, конечно, создано некоторое количество новых крестьянских хозяйств, некоторые неимущие пролетарии получили земельные наделы, несколько больших имений было конфисковано. Но скоро этот процесс застопорился и в конце концов был окончательно остановлен благодаря противодействию господствующей олигархии. Единственный результат, достигнутый революцией Гракхов, состоял в том, что она подтолкнула к возмущению широкие массы римского населения и что впервые в римской истории были четко обозначены противоречия между бедными и богатыми, «угнетенными» и «угнетателями». Однажды вспыхнув, борьба между этими классами уже не могла погаснуть.

Однако на следующем этапе гражданских войн главный вопрос, из-за которого шла эта борьба, — земельная реформа, отступил на задний план. Вместо него, а точнее, параллельно ему, выдвинулась на некоторое время чисто политическая проблема политического равноправия союзников Рима, и в первую очередь граждан италийских городов. Обещания Гракхов пробудили у них надежду стать полноправными членами римского общества, но олигархическая реакция, казалось, положила конец этим ожиданиям. Однако союзники не собирались уступать. В результате началась ожесточенная кровавая война; цветущая область Средней Италии, населенная преимущественно северными самнитскими племенами, подверглась страшному опустошению. В конце концов союзники отступились от намерения основать новый Италийский союз, а римляне предоставили всем гражданам союзнических городов полноценное римское гражданство. Римское государство не могло больше не считаться с требованиями союзников, иначе это неизбежно привело бы к окончательному развалу итало-римского государства.[21]

После этой интерлюдии борьба возобновилась уже в более широких масштабах. За счет италиков, получивших права римского гражданства, в Риме увеличилось число недовольных, среди которых количественно преобладал неимущий пролетариат; почти все были полны решимости принимать в борьбе активное участие. С другой стороны, за счет муниципальной буржуазии пополнились ряды сторонников существующего порядка. Благодаря новым участникам борьба не только усложнилась и увеличила свой размах, но вообще приняла совершенно новый характер. Союзническая война и случившееся незадолго до ее начала грозное вторжение кельто-германских племен со всей очевидностью доказали невозможность придерживаться старого принципа военной организации, согласно которому воинскую повинность должна была нести только ограниченная часть населения, в основном состоявшая из землевладельцев; поэтому характер римской армии и ее социальный состав подверглись радикальному изменению. После реформ Мария это ополчение италийских крестьян превратилось в армию с длительным сроком службы, состоящую из пролетариев и сельской бедноты.

С другой стороны, народное собрание Рима, которое после Союзнической войны превратилось по сравнению с общей численностью римских граждан в жалкое меньшинство, совершенно утратило былой характер представительного органа, выражающего интересы римских граждан, и стало послушным орудием в руках ловких политиков. Гораздо больший вес в качестве выразителя желаний значительной группы римских граждан приобрела обновленная армия, которая к тому же представляла собой гораздо более удобное средство для достижения честолюбивых планов.

Своим появлением она была обязана не только постоянной угрозе варварских нападений и гражданских войн; создание новой армии было в основном обусловлено той же причиной, которой были вызваны гражданские войны, — возникновением Римской империи (Imperium Romanum) и установлением мирового господства Рима. Без такой армии невозможно было дальнейшее существование империи; не будь армии, она бы развалилась. Это отчетливо выявилось в тех войнах, которые приходилось вести Риму в период между великими восточными походами и реформами Мария. Мелкие войны, вроде войны с Югуртой в Африке и с кельтиберами в Испании, не принесшие новой славы римскому оружию, стоили римскому государству огромных людских и денежных потерь. Перед лицом такой серьезной опасности, какую представляло собой нападение кельтских и германских племен, со всей отчетливостью обнаружилась слабость римского ополчения и неспособность полководцев, которые сами не были профессиональными воинами, создать из этого ополчения боеспособные воинские части. Для исправления этих недостатков требовалось провести два тесно связанных друг с другом мероприятия: создать вооруженные силы, более или менее соответствующие характеру регулярной армии, и обеспечить ее профессионально обученными полководцами, которые целиком посвятили бы себя военному делу.

Поскольку войско в своей новой форме стало самой могущественной организацией из всех институтов Рима, его предводители, олицетворявшие военную мощь государства, неизбежно пришли к тому, что забрали в свои руки политическую власть и постепенно оттеснили на этом поприще сенат и римское народное собрание (senatus populusque Romanus). Главная задача, вставшая перед этими новыми вождями, вытекала из необходимости привести структуру города-государства в соответствие с потребностями империи, а также придать государственному строю такую форму, которая давала возможность управлять обширными территориями, входившими в состав Римской империи. Борьба за восстановление прежнего крестьянского государства, начатая Гракхами и поддержанная массами неимущего пролетариата и бедного крестьянства, выступавшими под лозунгом раздела земельных владений, теперь обернулась борьбой за полное преобразование государства и такую перестройку государственного механизма, которая привела бы его в соответствие с потребностями имперской державы.

Первым, кто осознал изменившуюся ситуацию и использовал для осуществления своих политических целей новый фактор, появившийся в политической жизни Рима, был Луций Корнелий Сулла — один из римских полководцев, участвовавших в Союзнической войне. Главная политическая идея Суллы, которая заставляла его вести непримиримую борьбу против сторонников программы Гракхов, требовавшей передачи всех властных прав римскому народному собранию во главе с выборными магистратами из числа городского пролетариата и восстановления исконного крестьянского государства, заключалась в том, чтобы поставить власть сенаторского меньшинства на службу имперских задач государства. Себе же Сулла отвел в новом государстве роль помощника и советчика, его влияние в делах политики основывалось на той популярности, которой он пользовался в армии и среди значительной части римских граждан, принадлежавших главным образом к высшим слоям общества. Может показаться странным, что в борьбе за такие цели он опирался на армию, состоявшую из пролетариев и бедных крестьян, которым, казалось бы, сам бог велел быть на стороне его противников. Однако не следует забывать, что новый состав войска думал только о своих собственных интересах, а Сулла обещал своим солдатам более значительные и ощутимые преимущества, чем могли предложить его противники: военную добычу, завоеванную в походах против Митридата, землю и денежное вознаграждение по возвращении в Италию и — пожалуй, как самое заманчивое из всех обещаний — пожизненное приобретение более высокого социального статуса в родном городе. Нужно также учесть, что армия Суллы еще состояла из римских граждан старого закала, для которых толпы новых граждан, появившихся после Союзнической войны, были точно бельмо на глазу. Последние же полагались на Мария, его сторонников и преемников.

После смерти Суллы гражданская война тотчас же вспыхнула с новой силой. Теперь это была главным образом борьба за власть, которую вели между собой самые способные и честолюбивые представители сенатской знати за право решающего голоса в делах государственного правления. Участники этой борьбы не выдвигали определенных политических программ, не добивались радикальных экономических и социальных реформ. Борьба велась из честолюбивых побуждений за личное влияние в столице и на поле сражения. Получить должность командующего с чрезвычайными полномочиями — а такая мера обычно представляла единственный выход из острых ситуаций, которые время от времени возникали в политической и военной жизни империи, — означало для решительного человека из числа римской аристократии возможность поближе сойтись с армией и завоевать ее привязанность с помощью подарков и обещаний; а это, в свою очередь, давало полководцу власть над государством, которую он удерживал, пока пользовался популярностью у солдат. Его соперники прибегали к тем же самым методам и средствам. Таким образом, гражданская война превратилась в войну между хорошо организованными и вымуштрованными армиями, возглавляемыми честолюбивыми политиками. Большинство римских граждан и, конечно же, большая часть провинциального населения не принимали активного участия в этой войне. Единственное, о чем они мечтали, — чтобы наступил мир и порядок. Война велась силами профессионального воинства Римской империи. Они сражались, потому что после окончания военных действий надеялись получить щедрое вознаграждение в виде земельного надела и денег.[22]

Этим объясняется, почему следующий акт трагедии гражданских войн — война между Цезарем и Помпеем — производит такое запутанное впечатление и почему такими смутными представляются его главные результаты. Цезарь выиграл войну, потому что он был лучшим организатором, гениальным полководцем и имел громадное личное влияние на солдат. Карьера Помпея мало отличалась от карьеры Цезаря, и различие между этими полководцами, конечно, было недоступно для понимания солдатских умов. Когда Помпей выступал в качестве оплота сената и его господства, то даже сами сенаторы не принимали его всерьез. Они выбрали его своим предводителем за то, что он казался им менее опасным, чем Цезарь, и в случае его победы рассчитывали получить в его лице более покладистого хозяина. Основная же масса римских граждан принимала чью-то сторону только тогда, когда была вынуждена сделать выбор.

Цезарь пал от руки заговорщиков как раз тогда, когда собирался выполнить ту задачу, которую он поставил перед собой как государственным деятелем. Мы не можем теперь судить, что было бы, если бы он успел провести реорганизацию государства. Некоторые признаки говорят о том, что он задумал определенную программу реформ, но мы не имеем возможности реконструировать ее в деталях. Некоторые античные историки и большинство современных исследователей считают, что Цезарь замыслил установить настоящую монархию, в основе которой лежало бы не римское гражданство, а Римская империя в целом, в то время как Помпей выступал как носитель идеи, наиболее популярной в высших слоях населения Рима, имея в виду «принципат», т. е. главенство лучшего из лучших, под которыми подразумевались представители сословия сенаторов.[23]

Последовавшая затем борьба между убийцами Цезаря, с одной стороны, и его генералами и приемным сыном — с другой, обнаруживает тот хаотический характер, который обычно носит борьба за власть. Ветераны Цезаря поддерживали Антония и Октавия, потому что от них, и только от них, они надеялись дождаться обещанных Цезарем наград — земли и денег. Отдельные энтузиасты, в основном интеллигенты, которые свято верили в то, что Цезарь был тираном и губителем республиканской свободы, каким его объявили его убийцы и сенат, сражались на стороне Брута и Кассия. Все прочие, на чьей бы стороне они ни стояли, боролись, потому что их в это втянули, потому что им пообещали дать земли и денег и потому что они верили, будто сражаются за восстановление мира и порядка.

Победа Октавия и Антония над убийцами Цезаря не внесла в ситуацию никакой ясности. А Октавий (или Октавиан, как его иногда называли после усыновления Цезарем), т. е. будущий Август, старался тем временем внушить италийскому населению, будто бы Цезарь собирался установить чисто монархическое правление (используя, кстати, тот же пропагандистский ход, к которому в свое время прибегли убийцы Цезаря), а теперь того же добивается и Антоний. Поскольку Октавиан почти все время оставался в Италии, а Антоний, чья резиденция была на Востоке, большей частью находился за границей, такая пропаганда не могла не увенчаться успехом. Ошибки, допущенные Антонием, его связь с Клеопатрой и последующая женитьба на ней способствовали тому, что распространяемые Октавианом слухи, будто Антоний хочет сделать Италию египетской провинцией, при всей их явной нелепости казались римским гражданам в Италии вполне убедительными.

Во всяком случае, римских граждан встревожила перспектива утратить свои привилегии и оказаться в подчинении у провинциалов. Таким образом, в борьбе между Октавианом и Антонием готовность поддержать Октавиана проявили в Италии римские граждане, в особенности вся крупная буржуазия, а также преобладающая часть высших сословий сенаторов и всадников, причем не только за денежные или земельные подачки. Битва при Акции стала первым сражением в ходе гражданских войн, которое было выиграно не вооруженным пролетариатом, воюющим ради собственной выгоды, а соединенными усилиями италийских граждан, проникнутых убеждением, что они отстаивают самое существование римского государства, защищая свободу от восточного варварства и рабства. Полководец Октавиан выступил в последнем сражении гражданских войн не в роли революционного вождя, сражающегося за свою личную власть, а как знаменосец римской идеи, вступивший в бой во имя прошлого и будущего Рима. Он отстаивал Рим, воюя с призраком восточной монархии. Для того чтобы прочно удержать власть, завоеванную в битве при Акции, Октавиан не должен был забывать о том, как и благодаря чему он одержал там победу.

Период гражданских войн, затронувших не только Италию, но и провинции, принес много страданий почти всем странам, входившим в Римскую империю. В Италии много народу погибло в боях или умерло в походах от болезней. В периодически повторявшиеся времена политического террора было убито много видных деятелей; многие люди, как бедные, так и богатые, лишились своего имущества, — им полководцы пополняли свою опустевшую казну или раздавали вырученные при его продаже деньги своим солдатам, ветеранам революционных армий. Экономические условия были очень шаткими. Никто не знал, что готовит завтрашний день. Моральное равновесие Италии было ужасно поколеблено, и она мечтала лишь об одном — о скорейшем наступлении мира.

Эта страстная мечта о мире слышится, например, в ранних стихотворениях Горация и Вергилия. Очень показательна неоднократно отмечавшаяся смена настроений, пережитая Горацием в печальные годы после битвы при Филиппах. Подобно миллионам жителей империи, и в особенности римских граждан, Гораций после периода глубокого отчаяния связал все свои надежды с окончательной победой Августа, который обещал положить конец гражданской войне. Август прекрасно знал настроения жителей империи. Мир был для людей желанным лозунгом. Каждый был готов признать Августа и согласиться с его правлением, если только оно принесло бы мир и спокойствие. Задачей Августа было восстановление мира; это было, так сказать, необходимым условием упрочения его власти. В следующей главе мы убедимся, что Август знал и понимал чаяния народа и руководствовался этим в своих действиях.[24]

Однако как ни изменилось настроение народа, в частности по сравнению с временами до и после убийства Цезаря, в экономических и социальных условиях за время гражданских войн в Италии не произошло существенных изменений. Италия по-прежнему оставалась экономическим центром античного мира, почти столь же богатым и цветущим, как раньше. Варрон описывает Италию второй половины эпохи гражданских войн как благодатнейшую землю на свете во всем, что касается природных богатств и высокого уровня сельскохозяйственной культуры.[25] И он был совершенно прав. Гражданские войны не могли подорвать основы социальной и экономической жизни прошлого. Те же роскошные виллы с мраморными колоннадами, окруженные тенистыми парками, виднелись на холмах и на побережье Лация, Этрурии и Кампании. По всей Южной и Средней Италии были разбросаны те же образцовые имения, где хозяйство велось на капиталистических началах и было организовано по эллинистическому образцу; их многочисленное население, состоявшее из рабов, все так же трудилось под надзором управляющих на виноградниках, в оливковых рощах, садах, на полях и лугах. Владельцами этих villae rusticae были крупные капиталисты Рима и богатые представители муниципальной буржуазии. Начиная с XVIII в. при раскопках было обнаружено большое число подобных вилл в окрестностях Помпей, Стабий и Геркуланума, некоторые из них, вероятно, относятся по меньшей мере к I в. до Р. Х.[26] Обширные пастбища, на которых под охраной вооруженных пастушеских отрядов паслись сотни тысяч овец, коз, быков и коров, составляли характерную черту хозяйственной жизни Апулии, Самния, некоторых районов Лация и многих областей Сицилии, Сардинии и Корсики.[27] В пейзаже Этрурии, Умбрии, Пицена и долины реки По местами преобладали деревни и разбросанные тут и там усадьбы мелких землевладельцев. В деревнях и усадьбах подобного типа жили также арендаторы крупных землевладельцев, занимавшиеся выращиванием хлеба для собственного потребления и для продажи на рынках соседних городов. В этих областях Италии некоторые богачи, как, например, современник Цезаря и Помпея Домиций Агенобарб, владели такими громадными земельными угодьями, что могли позволить себе обещать тысячам своих неимущих солдат земельные наделы, которые обеспечили бы им безбедную жизнь. Домиций и Помпей могли составить из своих арендаторов (coloni) и рабов целые армии. Помпей не преувеличивал, говоря, что стоит ему топнуть ногой, как из-под земли появятся тысячи солдат. Несомненно, что при этом он в первую очередь думал о ветеранах, которые были его клиентами, и о населении своих имений.[28]

В городах Италии обитало зажиточное, иногда даже богатое сословие горожан. Большинство его представителей были землевладельцами; некоторые владели доходными домами и различными лавками, другие занимались ростовщичеством и банковским делом. Самым большим и богатым городом был Рим. Он бурно рос на протяжении II—I вв. до Р. Х. Лучшие площади занимали прекрасные дворцы могущественных магнатов, сенаторов и всадников. Сделки заключались на ежедневных биржевых сходках возле храма Кастора на Форуме — большой публичной площади Рима. Здесь было тесно от народа, в толпе шла оживленная торговля долевыми паями компаний по откупу налогов, всевозможными товарами, которые продавались как за наличные деньги, так и в кредит, земельными угодьями, расположенными в Италии и провинциях, домами и лавками, находящимися в Риме и в других городах, кораблями и торговыми домами, рабами и скотом. В лавках, расположенных рядом с Форумом и на соседних улицах, тысячи свободных ремесленников и владельцев мастерских, тысячи рабов, приказчиков и рабочих, трудившихся на богатых капиталистов, изготавливали свои товары и продавали их покупателям. Окраины Рима кишели неработающими или полупраздными пролетариями, которые жили в больших доходных домах и, чтобы как-то поддерживать свое жалкое существование, всегда были готовы продать свой голос или свои кулаки всякому, кто мог предложить за них деньги.[29]

Эпохи террора следовали одна за другой, то и дело вздымалась очередная волна гражданской войны. Отдельные представители перечисленных групп населения при этом погибали. Но сами группы выживали и сохранялись в том же неизменном виде; погибших сменяли на их старом посту наследники или новые пришельцы. Случалось, что какая-нибудь группа землевладельцев в том или ином городе Италии лишалась своего наследного имущества, а достояние ее членов переходило в руки ветеранов революционных армий, таких же италиков по рождению; арендаторы, крестьяне и владельцы имений занимали загородные дома и поля, а иногда и городские жилища неудачников. Для людей, изгнанных из своих владений, это, конечно, означало разорение. Они разбредались по большим городам и переселялись в провинции, увеличивая число безработных пролетариев, вступали в ряды революционных армий и т. д. Однако для Италии в целом это не приносило ощутимых перемен. Все ветераны были римскими гражданами. Все, или почти все, родились на равнинах или в горах Италии. Потомственные пролетарские семьи вряд ли можно было сыскать даже в Риме. Тот, кто сегодня оказался пролетарием, еще вчера был землевладельцем, а завтра мог стать солдатом, приказчиком у купца, ремесленником или рабочим. Инородное тело, образуемое в густонаселенных странах появлением подобных переселенцев, быстро растворялось в населении городов и сельскохозяйственных областей. Насколько легко происходило такое растворение, демонстрирует пример Помпей, где колония ветеранов из войска Суллы постепенно слилась с местным населением.

Разумеется, нельзя недооценивать значение периодических переделов земли, происходивших во время гражданских войн. Согласно тщательно проведенным подсчетам, в течение последних пятидесяти лет этого смутного времени полмиллиона человек получили в Италии земельные владения.[30] Наряду с крупными переменами, вызванными Союзнической войной, эти переделы оказались, возможно, самым действенным фактором в процессе романизации и латинизации Италии: достаточно напомнить о Помпеях, где в I в. до Р. Х. оскский язык был почти полностью вытеснен латынью. С другой стороны, нельзя преувеличивать чисто экономическое значение этих переделов. Даже если предположить, что большинство ветеранов действительно сделались мелкими крестьянами и обрабатывали землю своими руками, — что, конечно же, происходило не во всех случаях, — сам по себе факт создания новых крестьянских хозяйств вряд ли мог оказать значительное влияние на весь ход развития экономической жизни, основная тенденция которой заключалась в создании крупных хозяйств, чьи владельцы и не думали поселяться в деревне, а рассматривали свои поместья исключительно как источник дохода. Достоверно известно, по крайней мере, то, что чем дольше продолжались гражданские войны, тем в большей степени предоставление земли во владение ветеранам производилось не с расчетом на создание новых мелких крестьянских хозяйств, а так, чтобы дать горожанину возможность обзавестись сельским имением; только так можно объяснить неуклонное увеличение земельных площадей, которые получали ветераны. Поэтому ветераны пополняли собой не столько крестьянское, сколько городское население, и не работающее, а буржуазное сословие Италии.[31] Раздача земель не могла также повлиять на рост крупного землевладения. Конечно, те или иные большие имения, конфискованные в ходе гражданских войн полководцами, возможно, и были поделены на небольшие участки и розданы мелким хозяевам. Но, как правило, крупные хозяйства либо оставались в руках тогдашнего правителя государства, составляя основу его личного влияния, так как оно зависело от численности его клиентов, либо такие имения продавались за наличные деньги, для того чтобы пополнить вечно пустующую казну.

Гораздо более радикальные изменения происходили в провинциях. Хотя провинциалы, за исключением живущих там римских граждан, и не принимали активного участия в гражданских войнах, они оказались наиболее пострадавшей стороной. На их плечи легло бремя огромных расходов, связанных с войной. Самые большие тяготы выпали на долю восточных провинций. Об этом уже было сказано выше; теперь мы бросим взгляд на положение, сложившееся на Западе.

Впервые западные провинции подверглись систематической колонизации со стороны Италии. Попытки Гая Гракха и некоторых его последователей провести такую колонизацию на Западе, в частности в Африке, потерпели неудачу, не достигнув заметного эффекта. Зато во время гражданских войн в Галлию, Испанию и Африку хлынули волны римских переселенцев. Наиболее значительными поселениями были римские колонии, основанные руководителями революционного движения; в первую очередь следует назвать африканские колонии Мария и колонии Цезаря, Антония и Августа в Галлии, Испании и Африке, а также в некоторых областях Востока, в частности в Малой Азии. Однако эти организованно возникшие колонии были не единственными поселениями, появившимися в провинциях в период гражданских войн. Большие группы италиков переселялись туда на собственный страх и риск. В качестве торговцев, ростовщиков, служащих компаний, занимавшихся откупом налогов, они вливались в состав римских колонистов и местного населения в городах Галлии, Испании, Африки и Нумидии. История многих городов Африки и Нумидии показывает, какой важный элемент городской жизни этих стран представляли собой эти группы римских граждан; достаточно вспомнить, например, города Туггу в Африке и Цирту в Нумидии, столицу нумидийских царей. Ни тот ни другой город изначально не был военной колонией (в Цирте римская колония появилась лишь в 44 г. до Р. Х.), но в обоих городах римские граждане играли ведущую роль в экономической и общественной жизни. Вне всякого сомнения, такая же иммиграция из Италии имела место и в греческих и полуэллинизированных доримских городах Южной Испании, и в древнейшей римской провинции Галлии. Не имея прямых доказательств, можно тем не менее предположить, что некоторые эмигранты из числа наиболее бедных колонов больших италийских имений решались на этот шаг, поддавшись на уговоры своих хозяев, убеждавших их отправиться в благодатную Африку, где у богатых провинциальных землевладельцев для них, дескать, найдется земля получше и участок побогаче, который можно будет взять в аренду.

Таким образом, волна римских граждан, первоначально катившаяся в основном на Восток, в I в. до Р.Х повернула на Запад. На Востоке условия были настолько неблагоприятны, а опасности, грозившие римским переселенцам, были так очевидны (достаточно вспомнить кровавую баню, учиненную Митридатом), — причем былые преимущества давно сошли на нет вследствие римских злоупотреблений, — что переселенцы в подавляющем большинстве случаев предпочитали неосвоенные земли Запада, надеясь там скорее устроить свое счастье. Если Галлию, Испанию и Африку удалось более или менее романизировать, то это произошло благодаря интенсивной колонизации этих стран в период гражданских войн. Вместе с переселенцами из Италии там начался приток нового капитала, новой энергии и нового жизненного уклада, а вслед за италиками туда устремились греки и представители восточных народов. Мы не знаем, какое число переселенцев отправилось в новые земли, чтобы заниматься там простым трудом или крестьянствовать. В большинстве своем это, конечно, были не простые крестьяне, арендаторы и ремесленники; чаще всего это были землевладельцы, торговцы и купцы, селившиеся не в деревне, а в городах.[32]

Если мы захотим дать обобщенное определение политических, экономических и социальных условий римского государства I в. до Р. Х., то, скорее всего, нам не удастся подыскать для этого краткую и вместе с тем исчерпывающую формулировку. В политическом отношении власть в римском государстве принадлежала всей совокупности римских граждан, в действительности же ею распоряжался правящий орган, состоящий из богатых, знатных граждан, т. е. римских сенаторов, которые выступали в качестве представителей всей массы граждан. Провинции рассматривались как сельскохозяйственные имения, принадлежащие господствующему сообществу. Общественное устройство, если отвлечься от некоторых незначительных изменений, сохраняло в целом структуру города-государства. Социальный состав римского общества представлял следующую картину: господствующий класс был сравнительно невелик, его представители жили в столице и, как правило, владели большими богатствами в Италии и провинциях. Многочисленный и влиятельный класс более или менее зажиточных коммерсантов и землевладельцев составлял вместе с сословием сенаторов высший слой населения Рима и других городов Италии. Как правило, они жили на ренту. Настоящий трудящийся класс состоял из мелких торговцев и городских ремесленников, из рабов, которые служили в конторах и лавках буржуазии, из свободных крестьян в сельскохозяйственной местности, а также из большого и постоянно увеличивающегося числа рабов и арендаторов в имениях землевладельческой буржуазии. Тот же социальный состав имели группы римских граждан, рассеянные по разным провинциям.

В экономическом отношении мы наблюдаем капитализм почти того же самого типа, который был распространен на Востоке до и во время эллинистического периода. В пределах римского государства, а также между ним и его соседями существовала свобода торговли. Важнейшей отраслью торговли был не сбыт предметов роскоши, а обмен такими продуктами повседневного потребления, как хлеб, рыба, растительное масло, вино, лен, конопля, шерсть, строительная древесина, металлы и мануфактурные изделия. Продукты питания и сырье поступали из отдаленнейших мест греко-римского мира; масло, вино и мануфактурные товары — из греческих городов и Италии. Денежные сделки и банковские операции стали почти исключительной привилегией Италии — в первую очередь Рима, поскольку большая часть отчеканенных денег была сконцентрирована в руках римских капиталистов. Политические условия способствовали не только превращению коммерческой отрасли в монополию римлян, по преимуществу римских банкиров, но и принятому ею ростовщическому уклону, который стал серьезным препятствием на пути нормального развития капиталистической системы. Второе препятствие заключалось в относительно медленных темпах развития промышленности, тормозивших создание новой промышленной техники и переход от ремесленных мастерских к фабричному производству. Ремесленные мастерские продолжали оставаться основным методом производства, и даже объединение нескольких мастерских, занимающихся одинаковым производством, в руках одного хозяина еще не превращало их в фабрику в современном смысле слова. Следует все-таки заметить, что труд в мастерских отличался высокой степенью дифференцированности, что товары в них в большинстве случаев производили не на заказ, а в расчете на неограниченный рынок сбыта. Среди крупных промышленных центров Древнего мира отдельные города Италии стали играть ведущую роль: так, Капуя и Калес стали центрами по производству металлических и гончарных изделий, Тарент — шерсти и серебряной посуды, Арреций славился особым сортом керамики с красной глазурью, хотя в целом Италии никогда не принадлежала ведущая роль в области промышленного развития. Ведущими в этой сфере оставались греческие города Востока.[33]

---

[1] Об экономическом положении Греции в VI—V вв. до P. X. и, в частности, о положении в Афинах см.: Glotz G. Le travail dans la Grece ancienne. 1920; Beloch J. Griechische Geschichte2 . 1922. Ш. S. 313 ff. (IX Abschnitt: Die wirtschaftliche Entwicklung seit dem Peloponnesischen Kriege); Oertel F. II Poehlmann R., von. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt3 . 1925. II. S. 511 ff. Ср.: Knorringa H. Emporos. 1926; Hasebroek J. Staat und Handel im Alten Griechenland. 1928; Calhoun G. M. The Business Life of Ancient Athens. 1926; Ἁνδρεάδου A. M. Σύστημα Ἑλληνικῆς Δημοσίας Οἰκονομίας. (Андреаду Α. Μ. Система греческой общественной экономики) 1928 I. 1 (нем. пер. одной главы в «Vierteljahresschrift fur Soz.- und Wirtschaftsg». 1928. 20. S. 283 ff.); Ziebarth E. Beitrage zur Geschichte des Seeraubes und Seehandels im alten Griechenland. 1929. Хочу заметить, что термин «капитализм» я употребляю в более широком смысле, т. е. я понимаю под ним такую форму хозяйства, целью которой является не потребление, а получение дохода. Разумеется, что современный капитализм носит совершенно иной характер; в античности он не существовал еще в тех формах, которые типичны для нашего времени. См. библиографию в примеч. 91 к гл. VII.

[2] Подробно эта важная тема будет обсуждаться в моей книге «Social and Economic History of the Hellenistic Period». Описание войн конца III — начала II в. до P. X., прокатившихся по Греции, греческим островам и Малой Азии, которое дает Полибий, представляет собой богатейший источник для исследований, посвященных этому предмету. Хотелось бы увидеть факты, которые могли бы служить доказательством утверждения У. Карстеда (Karstedt U. Gott. Gel. Anz. 1928. S. 85) о том, что в период эллинизма война принимала все более гуманную форму. Но даже если действительно есть основания для того, чтобы высказать такое предположение относительно гуманизации военных действий в эпоху раннего эллинизма, его никак нельзя отнести к временам Филиппа Π и его современников.

[3] Demosth. Κατὰ Τιμοχρ. 49 (p. 746): οὐδὲ τῶν χρεῶν τῶν ἰδίων ἀποχοπὰς οὐδὲ γῆς ἀναδασμὸν τῆς Ἀθηναίων οὐδ’ οἰχιῶν; ср.: Ditten-berger. Syll.3 526,22 ff. ού | [δὲ γᾶς) ἀναδασμὸν; [(ни сложение частных долгов, ни передел земли афинян] (греч.) οὐδὲ οἰχιᾶ(ν) οὐδὲ | [ο]ἰχοπέδων οὐδὲ χρεῶν ἀ [ποχοπ]ὰν ποιήσω, [я не совершу ни передела земли, ни долгов, ни их фундаментов, ни сложения долгов] (греч.) и Isokr. Panath. (12)259 (p. 287b). В лице Керкида (фрагм. 1; см.: Powell J. U., Barker Ε. Α. New Chapters in the History of Greek Literature. Oxford, 1921; ср.: Knox A. D. The First Greek Anthology. Cambridge, 1923) мы встречаем проповедника политических и социальных идей и реформатора III в., который, будучи представителем буржуазного класса, вынужден был признать γῆς ἀναδασμόν и χρεῶν ἀποχοπήν [передел земли и сложение долгов] (греч.) в качестве превентивных мер против социальной революции. Ср.: Pohlmann R., von. Geschichte der sozialen Frage und des Sozialismus in der antiken Welt. 1925. P. S. 332 ff.; Tarn W. W. The Social Question in the Third Century // The Hellenistic Age. Cambridge, 1923. P. 108 sqq.

[4] См.: Ferguson W. S. Hellenistic Athens. 1911.

[5] Проблема экономической и социальной жизни в эпоху эллинизма будет рассматриваться в моей книге, указанной в примеч. 2. Общий обзор существовавших тогда условий дан в следующих новейших монографиях: Beloch J. Griechische Geschichte2 . 1925. IV, 1; Jouguet P. L’imperialisme macedonien et l’hellenisation de l’Orient. 1926; Kaerst J. Geschichter der Hellenismus2 . 1926. П; Tarn W. W. Hellenistic Civilization. 1927. О Египте см.: Rostovtzeff Μ. Ptolemaic Egypt // САН. 1928. VII. P. 533 sqq. (с библиографией); ср.: Tarn W. W. Ptolemy II // JEA. 1928. 14. P. 246 sqq. О Сирии см.: Rostovtzeff Μ. Syria and the East // Ibid. P. 587 sqq. (с библиографией); ср.: Otto W. Beitrage zur Seleukidengesch. des III Jahrh. v. Chr. // Abh. Munch. Ak. 1928. 34, 1. О Пергамском царстве см. мою статью в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay» (Manchester, 1923), в которой обсуждаются имеющиеся у нас материалы о систематическом сельском хозяйстве капиталистического типа в эллинистических государствах; ср. мою главу «Pergamum» в САН, VIII См. также мои главы «Rhodes and Delos» и «The Bosporan Kingdom» (Ibid.). Богатый материал по этой теме содержится также в папирусах с перепиской Зенона — управляющего большого поместья, принадлежавшего Аполлонию, который был диойкетом (dioiketes) у Птолемея Филадельфа; см. об этом: Rostovtzeff Μ. A Large Estate in Egypt in the Third Century В. C. 1921: p. 49 (зерноводство), p. 93 sqq. (виноградарство), p. 107 sqq. (скотоводство), p. 117 sqq. (лошади); Johannesen R. Ptolemy Philadelphus and Scientific Agriculture // Class. Phil. 1923. 18. P. 156 sqq. Интересные новые материалы опубликовал С. Эдгар (Edgar С. Miscellanea // Bull, de la Soc. Arch. d’Alex. 1923. 19. P. 6(117) sqq.), речь там идет о попытке Зенона акклиматизировать в Египте сицилийских свиней; ср.: Viereck P. Philadelpheia. 1928 (Morgenland. Heft 16). S.40ff.; Idem. Gnomon. 1930. 6. S. 115 ff. Тот факт, что Теофраста читали в эллинистическом Египте, доказан благодаря обнаруженному фрагменту из Περὶ ζῴων. Ср. превосходную книгу Шнебеля (Schnebel. Die Landwirtschaft im hellensti-schen Aegypten. 1925), а также: Westermann W. L. Egyptian Agricultural Labour // Agricultural History. 1927. I. P. 34 sqq. и мои примечания к P. Tebt. Ш, 713 (в ближайшее время выходят из печати).

[6] Интересную характеристику эллинистических монархий (хотя и с некоторым утрированием негативных сторон) дает Элий Аристид в своей речи Εἰς Ῥώμην (XXIV К, XIV D), 27: Μαχεδόνες οὐχ ἐν Μαχεδονία, ἀλλ’ ού δύναιντο βασιλεύοντες ἕχαστοι ὥσπερ φρουροί μᾶλλον τῶν πόλεων χαὶ τῶν χωρίων ὄντες ἤ ἄρχοντες, ἀνάστατοι τίνες βασιλεῖς οὐχ ὑπὸ τοῦ μεγάλου βασιλέως, ἀλλ’ ὑφ’ ἑαυτῶν αὐτοὶ γεγενημένοι, εἰ δὲ οἶον τε εἰπεῖν, σατράπαι ἔρημοι βασιλέως. Καίτοι την τοιαύτην χατάστασιν πρότερον ληστεία μᾶλλον ἤ βασιλεία προσεοιχέναι φήσομεν. [Македоняне, царствуя не в Македонии, но где только каждый сможет, будучи скорее стражами своих городов и местностей, нежели правителями, а некоторые цари, изгнанные из своего жилища не великим царем, но изгнавшие сами себя, а если можно сказать, заочные сатрапы царя. Однако сказать ли нам, что такой порядок вещей скорее похож на грабеж, нежели на царскую власть?] (греч.)

[7] Такая важная проблема, как первые попытки Рима создать свою мировую державу — Imperium Romanum, лучше всего разработана в трудах Тэнни Фрэнка (Frank Т. Roman Imperialism. 1913; ср.: Idem. A History of Rome. 1923. P. 236 sqq.) и в особенности: Holleaux Μ. Rome, la Grece et les monarchies hellenistiques au IIIeme siecle avant J. C. (273—205) // Bibl. des Ec. 1921. 124; De Sanctis G. Storia dei Romani. 1922. Т. IV: «La fondazione dell’impero». P. 1 sqq. Ср.: Marsh F. B. The Founding of the Roman Empire2 . 1927. Chap. I—II; Homo L. L’ltalie primitive et les debuts de rimperialisme romain. 1925. Об оживлении экономики Греции во второй половине II в. до P. X. см.: Wilhelm A. Urkunden aus Messene // Jahresh. 1914. 17. S. 84 ff. О поборах, производившихся римскими революционными вождями, в частности Суллой, на Востоке, см.: Ibid. S. 97 ff.; ср.: Jollife R. О. Phases of Corruption in Roman Administration in the last Century of the Roman Republic. Chicago, 1919. Новый материал о пиратском разбое на Средиземном море содержится в дельфийской надписи, представляющей собой греческий перевод одного из законов, наделявших полководцев чрезвычайными полномочиями в борьбе с пиратами (SEG. I. N 161; ср. также Addenda). Вокруг датировки надписи пока еще ведутся споры, см.: Pomtow. Klio. 1920—1921. 17. S. 171 ff.; Cuq Ε. C.R.Acad. Inscr. 1923. P. 129 sqq.; Levi M. A. Riv. Fil. 1924. 52. P. 80 sqq.; Colin G. BCH. 1924. 48. P. 58 sqq.; Colin J. Rev. Arch. 1923. 18. P. 289 sqq.; Idem. Rev. Arch. 1925. I. P. 342 sqq.; Cuq E. Ibid. 1924. 19. P. 208 sqq.; Stuart Jones H. A Roman Law concerning piracy // JRS. 1926. 16. P. 155 sqq.; Radin A. Class. Journ. 1927. 23. P. 678 sqq. Различные авторы датируют закон следующими годами: 101г. до Р. Х. (G. Colin, M. Levi, H. Stuart Jones), 74г. до Р. Х. (J. Colin) и 67 г. до P. X. (Е. Cuq). Ср. также: Ormerod Η. A. Piracy in the Ancient World. 1924; Ziebarth E. Beitrage zur Geschichte des Seeraubes und Seehandels im alten Griechenland. 1928. S. 33. Любопытная метрическая надпись, недавно обнаруженная в Коринфе, сообщает о транспортировке флота Марка Антония через Истм. См.: Ross Taylor L, Allen В. West. Amer. Journ. Arch. 1928. P. 9 sqq.

[8] Тэнни Фрэнк (Frank Т. An Economic History of Rome2 . Baltimore, 1927) дает очень обстоятельную картину основных явлений экономической жизни Рима и Италии в период республики. В пяти последних главах автор рассматривает также экономическое развитие периода империи. Мой взгляд на эту проблему в основном совпадает со взглядами, которые он высказывает в этой работе; в последующих примечаниях я отмечу те моменты, по которым наши мнения расходятся. Ср.: Rice Holmes Т. The Roman Republic and the Founder of the Empire. 1923. I. P. 65 sqq. и добротный очерк Г. Ниссена (Nissen Η. Italische Landeskunde. 1903. II. S. 80 ff.). О том, какие условия складывались в доримскую эпоху в Южной Италии, Этрурии и Сицилии, см.: Pais Ε. Storia dell’ Italia antica. 1925. I—II; ср.: Ciaceri E. Storia della Magna Grecia. 1924. I; 1927. II. Об Этрурии см.: Ducati P. Etruria antica. 1925. I—II; Randall-Mac her D. The Etruscans. 1927. К вопросу о раннем периоде римской экономической истории, кроме вышеуказанных работ, см.: Greaves I. Abhandlungen zur Geschichte des rem. Grundbesitzes. St. Petersburg, 1899. S. 496 ff. (на русск. яз.); ср.: Korпетапп Ε. RE. Suppl. IV. Sp. 84, 238 (статьи «Bauernstand» и «Domanen») и Orth. Ibid. XII. Sp. 624 ff. (статья «Landwirtschaft»). Относительно достоверности наших источников должен сказать, что я в этом убежден не так, как, судя по всему, Фрэнк и Солтау (в его последних работах, опубликованных в журнале «Philologus»). Очевидно, что для многих политиков I и II вв. «Анналы» служили ареной политических боев, в основе которых лежали определенные экономические акции, и в ходе этих сражений они использовали в качестве оружия мнимые факты, якобы имевшие место в далеком прошлом. Даже даты основания первых колоний (например, Остии), которые служили историкам точками отсчета, оказываются в свете новых открытий выдуманными. Поэтому при изучении экономического развития в период ранней республики мы не можем опираться на мнимые исторические факты, в особенности легислативного характера, а вынуждены обходиться более расплывчатыми свидетельствами, такими как сохранившиеся пережитки древних институтов, и общими соображениями.

[9] В моей книге, упоминаемой в примеч. 2, будет показано, что военная добыча, захваченная римлянами в Греции и Малой Азии, состояла в основном из скота и людей (одним из важнейших текстов по этому вопросу является Plut. Luc. 14, 25, где идет речь о Малой Азии). Греция была в то время очень бедной страной, уже разоренной варварскими методами военных действий, которые разворачивались там в конце III — начале II в. до P. X. О том, как бедна была Греция в этот период, см.: Polyb. II, 62 и превосходный труд А. Вильгельма (Wilhelm A. Urkunden aus Messene // Jahresh. 1914. 17. S. 90 ff., 107 ff.; ср.: Lipsius H. Rh. Mus. 1916. 71. P. 161 ff.). Малая Азия была богаче, но ее богатство все еще состояло в основном из скота и людей, захватить и продать которых было гораздо легче, чем деньги в виде чеканной монеты или ценные предметы, хранившиеся в домах отдельных владельцев.

[10] В современной литературе нет научных трудов, где был бы хорошо разработан вопрос об источниках, из которых черпало свои доходы сенаторское сословие в целом. В новейших работах, посвященных сословию римских сенаторов (Gelzer Μ. Die Nobilitat der romischen Republik. 1912; Miinzer F. Röm. Adelsparteien und Adelsfamilien. 1920; ср.: Gelzer M. Die rom. Gesellschaft zur Zeit Ciceros // Neue Jahrb. kl. Alt. 1920. 45. S. 1 ff.; Kroll W. Die rom. Gesellschaft in der Zeit Ciceros // Neue Jahrb. fur Wiss. u. Jug. 1928. 4. S. 308 ff.), все внимание авторов направлено исключительно на политическую и социальную стороны изучаемого предмета. У нас нет хорошей монографии даже о таком типичном представителе нового нобилитета, как Цицерон (Vogt J. Homo novus, ein Typus der rom. Republik. 1926), экономическое положение которого известно очень хорошо; см. новейшую биографию Цицерона в кн.: Petersson Т. Cicero: A Biography. California, 1920. P. 212 sqq. и приведенную в ней весьма неполную библиографию. Так, например, автор не указывает в ней монографию А. Лихтенбергера (Lichtenberger A. De Ciceronis re privata. Paris, 1895; ср.: Fruchtl. Die Geldgeschafte bei Cicero. 1912). Я уверен, что тщательное изучение имеющихся источников, которые относятся к периоду республики, могло бы дать богатый и инструктивный материал по этой теме. Ср.: Kroll W. Die Privatwirtschaft in der Zeit Ciceros // Neue Jahrb. 1929. 5. S. 417 ff.

[11] Сказанное в примеч. 10 относится и к сословию всадников; см. мою работу «Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit» (1902. S. 367 ff.). Однако есть все же две хорошие монографии о самом выдающемся представителе этого класса Т. Помпонии Аттике: Greaves I. Abhandlungen zur Geschichte des rom. Grundbesitzes. St. Petersburg, 1899. I. S.246ff. (на русск. яз.) и Byrne A. H. Titus Pomponius Atticus. Bryn Mawr College, 1920. Жаль, что мисс Бирн при работе над первой главой своей книги («Atticus as a man of business») [«Аттик как делец»] (англ.) не пользовалась исследованием Гревса; эта книга цитируется в известной работе Дж. Сальвиоли (Salvioli G. II capitalismo del mondo antico. 1905), которая издана также во французском (1912) и немецком (1912) переводе. У Сальвиоли можно встретить ряд тонких замечаний об Аттике (Р. 46 sqq.), которые мисс Бирн оставляет без внимания. В превосходной книге А. Штейна (Stein F. Der remische Ritterstand. 1927) раннему, доимперскому, периоду истории эквитов (equites) посвящена всего лишь одна небольшая главка. Ср.: Kiibler В. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S.651 ff.

[12] О присутствии на Востоке большого числа италиков см. замечательную книгу И. Хатцфельда (Hatzfeld J. Les trafiquants italiens dans l’Orient hellenique // Bibl. des Ec. 1919. 115). Ср.: Frank T. An Economic History of Rome2 . P. 290; Roussel P. Delos, colonie athenienne// Bibl. des Ec. 1916. 111. P. 72 sqq.; Picard Ch. BCH. 1920. 44. P. 263 sqq.; Besnier M. Journ. Sav. 1920. P. 263 sqq.; Roussel P. Delos. 1925. P. 15 sqq. и примечания Φ. Дурбаха (Durrbach F. Choix d’inscriptions de Delos. 1921—1922. N 64, 65 и особенно 66; ср.: 132, 133, 141). Ср.: Bulard Μ. La religion domestique dans la colonie italienne de Delos // Bibl. des Ec. 1926. 131; ср. мою главу «Rhodes and Delos» в САН, VIII (с библиографией). Выходцами из Южной Италии являются также римские граждане, упоминаемые в третьем эдикте Августа, относящемуся к Кирене (см. примеч. 5 и 6 к гл. II), см.: Premerstein Α., von. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S. 458 ff.; Stroux J., Wenger L. Die Augustus-Inschr. auf dem Marktplatz von Kyrene // Abh. Bayr. Ak. 1928. 34. Abh. 2. Появление многочисленного сообщества римских граждан в Лаконии, упоминаемого в надписи из Гифейона времен Тиберия, несомненно относится к более раннему периоду (см. ниже). О семье Апустиев из Абдеры см.: WilhelmA. Sitzungsb. Wien. Akad. Wiss. 1921. 183. S. 21 ff.; Holleaux M. BCH. 1914. 38. P. 63 sqq.; ср.: Seure G. Ibid. 1912. 36. P. 614. Большинство италийских negotiatores были, конечно, полугреками из Южной Италии, но среди них наверняка имелись и выходцы из других областей Италии, отчасти, возможно, из самого Рима; см.: Hatzfeld J. Op. cit. P. 238 sqq.; Kugeas S. Β. Ἐπιγραφιχαὶ ἐκ Γυθείου συμβολαί, Ελληνικά. [Эпиграфические договоры из Гифея, Гелленика] (греч.) 1928. I. Ρ. 7 sqq., 152 sqq.; Rostovtzeff Μ. L’empereur Tibere et le culte imperial // Rev. Hist. 1930. P. 1 sqq. с указаниями литературы, посвященной надписи из Гифейона.

[13] Здесь нет необходимости подробно останавливаться на этих моментах, которые тщательно рассмотрены в работе Т. Фрэнка: Frank Т. Economic History of Rome2 : p. 90 sqq. (сельское хозяйство), p. 108 sqq. (промышленность); ср.: GummerusH. Handel und Industrie // RE. IX, 2. Sp. 1444 ff. Ср.: Heitland W. Agricola: A Study of Agriculture and Rustic Life in the Greco-Roman World from the point of view of Labour. Cambridge, 1921, где дается хорошая подборка цитат из греческих и римских авторов, расположенная в хронологической последовательности, а также: Scalais R. La production agricole dans l’Etat remain et les importations de bles provinciaux jusqu’a la 2eme guerre punique // Mus. Beige. 1925. P. 143 sqq.

[14] См.: Gsell S. Histoire ancienne de l’Afrique du Nord. 1918. IV. P. 1 sqq., и в особенности 18 sqq. После второй Пунийской войны эксплуатация земельных ресурсов на территории Карфагена несомненно стала вестись с повышенной интенсивностью, поскольку как для государства, так и для карфагенской аристократии это был теперь единственный надежный источник дохода. Отметим, что вскоре после окончания второй Пунийской войны Карфаген, наряду с Нумидией, Сицилией и Сардинией, уже мог экспортировать большое количество зерна для снабжения города Рима и римского войска: Liv. 31, 19 (200 г. до P. X.) — 200000 medium tritici для Рима и такое же количество для армии в Македонии; 35, 3, 1 sqq. (191 г. до P. X.). Карфаген предлагает бесплатно большое количество зерна; сенат соглашается принять это предложение при условии, что Карфаген примет от Рима плату за это зерно.

[15] Ведущую роль крупных землевладельцев при принятии рокового для Карфагена решения об уничтожении этого города хорошо иллюстрирует известный рассказ о возвращении Катона из поездки в Карфаген, где он находился в составе посольства, и о его появлении в сенате со свежими фигами. Напомним, что Катон относился к числу прогрессивных землевладельцев своего времени и что в своем руководстве по сельскому хозяйству он энергично ратовал за закладку новых виноградников, оливковых рощ и плодовых садов; см.: Gummerus Н. Der romische Gutsbetrieb usw. // Klio. 1906. Beih. V. S. 19 ff.; ср.: Cavaignac Ε. Population et capital dans le monde mediterranean antique (Fac. des lettres de l’Univ. de Strasbourg). 1923. P. 95 sqq. (смелые обобщения на основе скудного материала). Карфаген с его цветущими садами и оливковыми рощами был опасным конкурентом италийских аграриев, в особенности благодаря его старинным торговым связям с западными рынками. Я не могу согласиться с мнением Т. Фрэнка (FrankT. An Economic History of Rome2 . P. 115. Suppl. 15), который считает, будто бы во II в. до P. X. Италия не играла значительной роли в мировой экономике. Материал, приведенный в примеч. 12, демонстрирует значительную роль италийских банкиров и купцов в начале II в. до P. X. в экономике Греции (Durrbach F. Choix d’inscriptions de Delos. N 64, 66) и значение италийского экспорта вина и масла в начале I в. до P. X. (Ibid. N 141, 142). Экспорт вина и оливкового масла несомненно начался раньше того периода, к которому относятся обе сохранившиеся надписи (ср. большое количество найденных на Делосе раннеиталийских амфор с римскими клеймами). Фрэнк полагает, что после второй Пунийской войны территория Карфагена была слишком мала для того, чтобы обеспечить город продовольствием. У меня это вызывает большие сомнения (см. примеч. 14). Однако если дело было именно так, то тем более это послужило для Карфагена лишним толчком к развитию садоводства и оливковых насаждений. Целиком отданная под садоводство, эта территория могла производить достаточно фруктов и масла, чтобы за счет этой продукции покрывать свой импорт зерна. По окончании последней Пунийской войны Рим, конечно, не разрушил, как это было сделано с Карфагеном, другие пунийские города, также производившие оливковое масло. Неужели Фрэнк считает римских сенаторов совсем уж бесчестными людьми без стыда и совести? Торговля вином и оливковым маслом была главным источником растущего благосостояния Италии; ср. надписи, свидетельствующие о том, что вина Кампании экспортировались даже в Африку (166—157 гг. до P. X.): CIL. VIII, 22637, 62; X, 8051, 20; GsellS. Histoire de l’Afrique du Nord. IV. P. 150; см. об этом же: Plin. п. h. XIV, 1 (во время третьего консульства Помпея, в 52 г. до P. X., Италия снабжала провинции оливковым маслом; вероятно, Плиний в первую очередь имеет в виду восточные провинции). Ср. примеч. 16 к наст. гл.

[16] О том, какие условия существовали в Галлии до римского завоевания, см. превосходную работу Жюллиана (Jullian С. Histoire de la Gaule. 1908. U. P. 330). Следует отметить, что Италия экспортировала тогда в Галлию много видов готовых изделий (изделия из металла и текстильные товары); экспорт лошадей был, по-видимому, запрещен (Liv. 43, 5, 8 sqq.). Между тем главным продуктом, ввозимым из Италии, было вино. Это подтверждается большим количеством амфор италийского типа с италийскими клеймами, которые были обнаружены при раскопках на всей территории Центральной Галлии и в кельтских городах; см.: Bohn О. Die altesten romischen Amphoren in Gallien // Germania. 1923. 7. S. 8 ff. Бон доказал, что уже в середине II в. до P. X. началась интенсивная торговля италийским вином и что амфоры (принадлежащие к тому же типу, что и найденные в Делосе и Карфагене; ср. примеч. 15) были привезены из Южной Италии и Сицилии. Клейма этих амфор собраны в CIL. XIII, 3. Италийское вино несомненно проникло и в прирейнские земли. Одно из клейм, служащее доказательством этого факта (обнаружено в Кобленце), представляет особенный интерес. На нем стоит имя Постума Курция, того самого, который впоследствии изменил свое имя на К. Рабирия Постума и который известен нам как клиент Цицерона, cuius res in pluribus provinciis versata est [имущество которого было во многих провинциях] (лат.) (Cic. pro Rab. 4). Такое же клеймо (Dessau, 9445; CIL. I2 , 2340) стояло и на амфорах из Южной Италии и Сицилии. Ср.: Dessau Н. Hermes. 46. S. 613; 47. S. 320; Bohn О. Op. cit. S. 15. Ср.: ΟχέΑ. Germania. 1924. 8. S. 80 ff. Оксэ доказал, что большинство полностью написанных имен принадлежало представителям сенаторского и всаднического сословий, живших во времена Цезаря и Цицерона. Я не вижу оснований подвергать сомнению тот факт, что они были владельцами виноградников в Южной Италии и Сицилии. Значение дунайского рынка подчеркивается быстрым развитием Аквилеи, которая была центром италийской торговли с придунайскими странами. Экспорт вина и масла в дунайские области постепенно превратил Северную Италию из края, в котором разводили свиней и овец и занимались производством зерна, в край виноградников; см. описание Геродиана, относящееся к концу II —началу III в. по P. Χ. (VIII, 2, 3): [Аквилея ... словно некая гавань Италии, находящаяся при море и расположенная напротив всех иллирийских племен ... обрабатывая землю, в особенности пригодную для производства вина, они доставляли обилие этого напитка для тех, кто не выращивает виноград] (греч.) Ср.: VIII, 4, 5: описание территории Аквилеи, которая вся сплошь занята виноградниками, а также: Strabo. IV, 207; V, 214; Vn, 314. Об Аквилее и ее коммерческом значении см.: Maionica Ε. Aquileia zur Romerzeit. Gorz, 1881; NissenH. Italische Landeskunde. II. S. 229 ff.; Hiilsen Chr. RE. II. Sp. 318 ff.; ср.: Willers H. Neue Untersuchungen liber die romische Bronzeindustrie. 1907. S. 27 ff.; Gnirs A. Jahresh. 1915. 18. S. 143 (торговля изделиями из слоновой кости); Gummerus Η. RE. IX. 2. Sp. 1469; Friedlknder L, Wissowa G. Sittengeschichte Roms. 1920. I9 ·10 . S. 375; Herfiirth K. De Aquileiae commercio. Halle, 1889; Aristide Calderini. Aquileia Romana. 1929; Brusin G. Aquileia. Guida storica e artistica. 1929. Я привожу здесь библиографию для того, чтобы уже не повторяться, когда снова зайдет речь об Аквилее. Ср. примеч. 33 к гл. II.

[17] Мне непонятно, почему Фрэнк упорно настаивает на том, что меры, принятые сенатом в период около 154 г. (или 125 г.) до P. X., были направлены на защиту виноградарства Массилии, а не самой Италии и потому будто бы относились только к ограниченной области в окрестностях Массилии (Roman Imperialism. P. 280; An Economic History of Rome2 . P. 116, app. 19). Цицерон (De rep. III, 6, 9) положительно утверждает, что эти меры должны были защитить интересы Италии, а не Массилии. В 76—74 гг. до P. X. в Галлию ввозилось большое количество вина (Сiс. pro Font. 9,9; ср.: Diod. V, 26, 3; Bohn О. Germania. 1923. 7. S. 9). Очевидно, позднее, в I в. до P. X., когда Южная Галлия стала объектом интенсивной италийской колонизации, фактически превратившись в часть Италии, запрет перестал действовать; см.: Reinach S. Rev. Arch. 1901. II. P. 74—350; BesnierM. Rev. Arch. 1919. П. P. 34; JullianC. Histoire de la Gaule. III. P. 99; IV. P. 183 sqq.; ср.: Bohn O. Op. cit. S. 13. В том, что Рим так поступал с Галлией, нет ничего принципиально нового. В этом отношении Рим был наследником Карфагена, который всегда старался ограничивать виноградарство и разведение оливы в своих провинциях (в Сицилии, Сардинии и Испании). Провинции были для Карфагена, во-первых, рынками сбыта для производимого в пунийских городах Африки вина и оливкового масла, а во-вторых, они были его житницами, благодаря которым Карфаген сам мог развивать у себя виноградарство и производство масла. Этим объясняются меры в поддержку хлебопашества и запрет виноградарства в провинциях. Конкуренция в области торговли вином и маслом (товаров, которые частью импортировали, а частью производили у себя в стране) была одной из причин непрестанных войн, которые вел Карфаген против греческих городов Сицилии и Южной Италии. Поскольку Этрурия не производила ни вина, ни масла, она всегда была потенциальным покупателем этих товаров, а следовательно — другом и союзником Карфагена. В своей политике по отношению к Сицилии и Сардинии римляне только следовали примеру Карфагена, затем они перенесли ее также на Африку, действуя в том же духе и руководствуясь теми же соображениями, что и их карфагенские предшественники. Вот почему у Цицерона Сицилия описана как главным образом зернопроизводящая провинция; этим же объясняется долго еще наблюдавшееся и во времена империи отсутствие виноградников и оливковых рощ на Сардинии; в этом же кроется причина позднего развития виноградарства и разведения оливы в Африке. По отношению к Галлии применялись, конечно, те же самые методы, и, вероятно, так же обстояло дело во II в. до P. X. в Испании (Фрэнк в противовес моему мнению ссыпается относительно Испании на Полибия, 34, 8, где говорится о дорийской Лузитании, а также на известные описания Варрона и Страбона, которые относятся к концу I в. до P. X.). Меры Домициана в отношении провинциального виноградарства представляли собой возврат к этой политике (см. гл. VI). О политике Карфагена в отношении Сардинии см.: Pais E. Storia della Sardegna e della Corsica durante il dominio romano. 1923. П. P. 505 sqq.; Gsell S. Histoire ancienne de l’Afrique du Nord. IV. P. 20 sqq. и о виноградарстве p. 18 sqq. Часть вина, экспортируемого карфагенянами, вероятно, привозилась из Греции (Gsell S. Op. cit. P. 152 sqq.). О политике римлян см.: Pais Ε. Op. cit. P. 329 sqq.

[18] См.: Hatzfeld J. Les trafiquants italiens dans l’Orient hellenique. P. 212 sqq.; Durrbach F. Choix d’inscriptions de Delos. N 141. Об италийских банкирах в Делосе см. надписи, приведенные в примеч. 12 к наст, главе.

[19] Хейтланд (Heitland W. JRS. 1918. 8. Р. 38) находит картину, которую я нарисовал в моих «Studien zur Geschichte des romischen Kolonates», где говорится, что Помпей и Домиций Агенобарб могли выставлять целые армии, набрав солдат из огромного числа своих рабов, сильно преувеличенной. Но тексты, в особенности сочинения Цезаря, являются недвусмысленными свидетельствами, и их данные нельзя списать со счетов или назвать преувеличенными; ср.: Kromayer J. Neue Jahrb. kl. Alt. 1914. 33/34. S. 162; Frank T. An Economic History of Rome1 . P. 293 sqq.; Rice Holmes T. The Roman Republic and the Founder of the Empire. I. P. 56, 106. Ср.: Wiehn E. Die illegalen Heereskommanden in Rom bis auf Caesar. 1926. S. 27 ff. (о наборе армии Помпея в Пицене из частных клиентов его семьи).

[20] О Гракхах см. замечательные статьи Ф. Мюнцера: MiinzerF. Ti. und С. Sempronius Gracchus // RE. Π А; ср.: Frank Т. An Economic History of Rome2 . P. 126 sqq.; Idem. A History of Rome. P. 194 sqq.; De Sanctis G. Rivoluzione e reazione nell’eta dei Gracchi // Atene e Roma. 1921. P. 209 sqq.; Ensslin W. Die Demokratie und Rom // Philologus. 1927. 82. S. 313 ff.; Kontchalovsky D. Recherches sur Г histoire du mouvement agraire des Gracques // Rev. Hist. 1926. 153; Marsh F. B. In defense of the Corn-dole // Class. Journ.1926. Oct. P. 10 sqq.; Teruzzi P. La legislazione agraria in Italia all’epoca dei Gracchi // Rivista d’ltalia. 1926. 5; Idem. Studi sulla legislazione agraria di Roma // Archivio Giurudico. 1927. 47, 1 (ср.: Fabricius E. Ztschr. d. Sav.-St. 47. S. 488); Carcopino J. Autour des Gracques. Etudes critiques. 1928; Idem. Les lois agraires des Gracques et la guerre sociale // Bull, de l’Ass. G.Bude. 1929. (ср.: Gelzer Μ. Gnomon. 1929. 5. S. 648 ff.). Более старые работы см. в превосходной библиографии Мюнцера. О законе 111г. до P. X. см.: Saumagne Ch. Rev. de Phil. 1927. P. 50 sqq.; ср.: Levi Μ. A. Intorao alia legge agraria dell 111a. Chr. // Riv. Fil. 1929. P. 231 sqq. К вопросу о lex Mamilia Roscia Peducaea Alliena Fabia, последнем, по-видимому, законе, окончательно отменившем законодательство Гракхов, см.: Fabricius Е. Uber die lex Μ. R. P. A. F. // Sitzungsb. Heidelb. Akad. I. 1924—1925; ср.: Gelzer Μ. Gnomon. I. S. 103; Hardy. Class. Quart. 1925. P. 185. Об аграрных законах в целом см. сравнительно недавно вышедшую, но устаревшую и поверхностную статью Ванчуры: Vancura. RE. 1924. ХII. Sp. 1150 ff. Об аграрных законах более позднего периода, в особенности о законе Сервилия Рулла, см.: Hardy Е. G. Some problems in Roman History. 1924. P. 43 sqq.; 68 sqq.; Levi M. A. Atene e Roma. 1922. 3. P. 239 sqq. (история ager Campanus); Ensslin W. Neue Jahrb. 1924. 53. S. 15 ff.; Gsell S. Histoire ancienne de l’Afrique du Nord. 1928. Vn. P. 74 sqq. Быстрое увеличение доли рабского труда в начале Π в. до P. X. подтверждается восстаниями рабов, которые вспыхивают в Нации (Liv. 32, 26, 4), Этрурии (Liv. 33, 36, 1) и Апулии (Liv. 39, 29, 8 sqq.; 41, 6). Ср.: Kahrstedt U. Die Grundlagen und Voraussetzungen der romischen Revolution // Neue Wege zur Antike. 1927. 4. S. 97 ff.

[21] Новый материал по Союзнической войне, почерпнутый Страбоном из известной надписи Помпея (CIL. I2 ; Dessau. 8888), послужил толчком к многочисленным исследованиям, посвященным как общему изучению этой войны, так и частному вопросу о распространении права римского гражданства. Я приведу здесь только две самые последние работы по этой теме; в обеих читатель найдет хорошую библиографию: Cichorius С. Röm. Studien. 1922. S. 130 ff. (пересмотренное прочтение надписи) и Stevenson G. Η. JRS. 1919. 9. P. 95 sqq.; ср.: Rice Holmes T. The Roman Republic. P. 46 и Wiehn E. Die illegalen Heereskommanden in Rom bis auf Caesar. 1926.

[22] О чрезвычайных полномочиях полководцев и значении этого фактора в истории I в. до P. X. см. также ценную работу А. Р. Боака (Boak A. R. Amer. Hist. Rev. 1918—1919. 24. P. 1 sqq). Сулла попытался свести к минимуму ту опасность, которую чрезвычайные полномочия полководцев представляли для сословия сенаторов, однако нет ничего удивительного в том, что после его смерти этот институт тотчас же возродился и со временем лег в основу римского государства.

[23] О Помпее и Цезаре см.: Meyer Е. Caesars Monarchic und das Principat des Pompeius: innere Geschichte Roms von 66 bis 44 v. Chr.2 Stuttgart; Berlin, 1919; Rice Holmes T. The Roman Republic and the Founder of the Empire. 1923. III. P. 335. К библиографии, имеющейся у Мейера и Холмса, следует добавить: Marsh F. В. The Founding of the Roman Empire2 . Texas, 1927; статью П. Гребе о Цезаре (Groebe P. RE. Χ. 1. Sp. 186 ff.; Gelzer Μ. Caesar der Politiker und Staatsmann. Stuttgart; Berlin, 1921; Idem. Caesars Monarchie und das Prinzipat des Pompeius // Vierteljahresschrift fur Soz.- und Wirtschaftsg. 1919. XV. S. 522 ff.

[24] Об Августе см. примеч. 1 к гл. II.

[25] См.: Varro. R. R. I, 2—3: cum consedissemus, Agrasius: Vos, qui multas perambulastis terras, ecquam cultiorem Italia vidistis? inquit. Ego vero, Agri-us, nullam arbiter esse quae tarn tota sit culta. Cp. 6—7: contra quid in Italia utensile поп modo поп nascitur, sed etiam поп egregium fit? quod far conferam Campano? quod triticum Apulo? quod vinum Falerno? quod oleum Venafro? поп arboribus consita Italia, ut tota pomarium videatur? ... in qua terra iugerum unum denos et quinos denos culleos fert vini, ut quaedam in Italia regiones? [Когда мы сели, Агразий сказал: «Вы, обошедшие множество земель, видели ли вы землю более ухоженную, чем Италия?» На это я: «Нет ни одной, полагаю, которая целиком была бы столь обработана». Ср. 6 и сл.: Напротив, что в Италии не родится не только полезным, но также не становится и превосходным? Какую полбу сравнить мне с кампанской? Какую пшеницу с апулийской? Какое вино с фалернским? Какое масло с венафрским? Разве не засажена деревьями Италия так, что вся она кажется фруктовым садом?.. В какой земле один югер приносит 10 или 15 куллиев вина, как некоторые регионы в Италии?] (лат.) и т. д. Я привел этот известный текст для того, чтобы показать, что в отношении плодородия почвы и высокого уровня агрокультуры во второй половине I в. до P. X. не может быть никаких сомнений. Слова Варрона мне никак не кажутся патриотическим панегириком, но я также не вижу противоречия между нарисованной им картиной и словами Гракха, которыми он описывает solitude Italiae (см.: Kromayer J. Neue Jahrb. kl. Alt. 1914. 33. S. 145 ff.). Сказанное Гракхом может относится только к определенным частям Этрурии. Кроме того, Гракх имел в виду не экономические условия в целом, а только положение крестьянства в Италии, и в особенности в Этрурии. Я не понимаю, в каком месте только что процитированного отрывка из Варрона Фрэнк (Frank Т. An Economic History of Rome. P. 329) мог вычитать, будто бы «Varro mentions that Italy was again acquiring the appearance of a garden». [«Варрон говорит, что Италия вновь приобретает облик сада»] (англ.) У Варрона не сказано: «was again acquiring the appearance of a garden». Точно так же я не замечаю противоречия между вышеприведенным высказыванием Варрона и его жалобами на то, что Италия вынуждена ввозить из других стран зерно и даже вино (R. R. II рг.). Варрон мечтал о том, чтобы Италия стала страной, которая сама обеспечивала бы себя продовольствием, и был ярым поборником преимущественного развития земледелия перед скотоводством. Этим вызваны его инвективы против римских капиталистов, рассчитывающих получить от пастбищного скотоводства больше прибылей, чем от хлебопашества и виноградарства. Я не вижу ни малейших признаков оскудения италийской почвы в эпоху Варрона. Жалобы на оскудевшее плодородие относятся к числу самых избитых общих мест в рассуждениях аграриев о своем экономическом положении. Они не имеют под собой реальной базы и строятся на основе таких случайных явлений, как, например, условия, сложившиеся на территории трибы Pupinia в Лации (Varro. R. R. I, 9; ср.: Frank Т. Amer. Journ. Phil. 1930. 51. P. 70 sqq.). На теории истощения я еще остановлюсь в гл. VIII и в связи с этим приведу соответствующую литературу. Показательный пример, характеризующий развитие Италии во II—I вв. до P. X., представляет собой история Помпей, известная нам по данным археологических раскопок и исторических исследований Г. Ниссена, Дж. Фиорелли и A. May. Из небольшого бедного городка со скромными маленькими домишками без стенных росписей и огородиком, расположенным позади сельского атриума, каким этот город был в раннесамнитский период, он в позднесамнитский период (II в. до P. X.) под влиянием возросшего богатства и более утонченных вкусов своих обитателей превратился в блестящий город с большими, роскошными общественными зданиями и частными домами так называемого Туфового периода, которые были украшены тщательно отделанными колоннами, просторными атриумами, большими перистилями с садами и фонтанами и элегантными настенными росписями в так называемом Первом помпейском, т. е. общеэллинистическом, стиле. Можно представить себе, как быстро росло богатство Помпей после второй Пунийской войны, в особенности во второй половине II в. На этот период падает и первоначальная индустриализация помпейской жизни, появление первых лавок, примыкающих к большим домам (например, к так называемому дому Пансы). Между этим периодом и основанием сулланской колонии нет никакого разрыва. Дома и некоторые villae rusticae (например, Villa Item и вилла в Боскореале с настенными росписями Второго стиля) так же велики по размерам и так же хороши, как и прежние. Появился новый строительный стиль и новый стиль внутреннего убранства, но и тот и другой ничуть не уступали первому в своем дорогом великолепии. В истории Помпей тогда ни разу не происходило продолжительного экономического спада. Так же обстояло дело и в эпоху Августа с ее изысканным Третьим живописным стилем, в котором несомненно наблюдается сильное влияние александрийского искусства, в то время как Второй стиль в художественном отношении был, скорее, разновидностью локального искусства, в котором ощущается малоазийское влияние. Эта перемена отражает изменившуюся ориентацию экономических связей. Во времена Августа у помпейской гавани вместо преобладавших прежде связей с Малой Азией установилась тесная связь с Александрией, и вся Кампания начала конкурировать с Александрией по некоторым отраслям промышленного производства. Последний период, наступивший после правления Августа, период Четвертого стиля, характеризуется интенсивной индустриализацией города и появлением богатых выскочек, многие из которых вышли из бывших рабов, как, например, Тримальхион Петрония. Об этом периоде пойдет речь в двух следующих главах. Таким образом, сулланский и пост-сулланский период, период гражданских войн, отнюдь не стал периодом упадка ни в экономическом, ни в культурном отношении. Не будем забывать, что это были времена Катулла, Цезаря и Варрона. Не похоже чтобы Помпеи и Кампания составляли какое-то исключение из общего правила. В экономической истории остальной Италии в основных чертах прослеживается та же линия развития. Поскольку богатство Помпей республиканского периода и периода правления Августа базировалось главным образом на сельском хозяйстве, в особенности на виноделии (см. примеч. 23 к гл. II), то как для I в. до P. X., так и для I в. по P. X. нет никаких оснований предполагать, будто бы тогда наступило истощение плодородной почвы Кампании.

[26] По теме villae rusticae см.: Fiorelli G. Ville Stabiane (в приложении к итальянскому переводу английского словаря Рича — Dizionario alle antichita greche e romane). Firenze, 1864—1865. Т. П. P. 423 sqq.; Май A. Pompeii in Leben und Kunst2 . 1918. S. 382 ff. Некоторые виллы перечислены у Сои Η. F. Antiquities from Boscoreale in Field Museum of Natural History. 1912 (Field Museum of N. H. Public. 152. Anthropological Series. Vol. Vn, 4), ср.: Pernice. Jahrb. 15. Arch. Anz. Sp. 177.

Раскопаны следующие виллы (перечислены в списке в хронологическом порядке):

1—12. Виллы, раскопанные в XVII в.; четыре виллы подробно описал Фиорелли в своей статье о виллах Стабий, остальные опубликованы М. Руджеро (с планами и журналом раскопок). Руджеро повторяет описания Фиорелли, так как для четырех вилл, описанных Фиорелли, в архивах отсутствуют журналы Vega (Ruggiero Μ. Degli scavi di Stabia dal 1749 al 1782. Napoli, 1881. Fig. IX—XIX).

12a. Contrada Moregine, к востоку от Помпей (Not. d. scavi. 1880. P. 25, 495). Владельцем был Μ. Ампий (Neapolis. II. P. 169).

13. Вилла в Боскореале, в которой был найден знаменитый серебряный клад, одна часть которого в настоящее время находится в Лувре, а другая — в коллекции барона Э. Ротшильда (Heron de V’dlefosse Α. Mon. Piot. 1899. V. P. 7 sqq.; Май—Kelsey. Pompeii. Chap. 45; Pasqui. Mon. Ant. Acc. dei Lincei. 1897. VII.

13a. Boscoreale (Not. d. scavi. 1895. P. 207 sqq.).

14. Boscoreale, Giuliana (F. Zurlo) (Not. d. scavi. 1895. P. 214; 1897. P. 391 sqq.).

15. Boscoreale, Grotta Franchini (F. Vona) (Not. d. scavi. 1898. P. 419 sqq.).

16. Boscoreale, возле Piazza Mercato. Владельцем виллы был П. Фанний Синистор, вернее, Л. Гелий Флор (Delia Corte Μ. Neapolis. П. P. 172). Прекрасное убранство раннего Второго стиля. Фрески находятся в Метрополитен-музее и в Национальном музее Неаполя. Сельскохозяйственные орудия: см. в нашей книге Табл. 10 (Barnabei F. La villa Pompeiana di P. Fannio Sinistore. 1901).

17. Scafati, Muregine (Maria Liguori) (Not. d. scavi. 1898. P. 33 sqq.).

18. Scafati, Muregine (Pasquale Malerba) (Not. d. scavi. 1900. P. 203 sqq.).

19. Scafati, Spinelli (M. Acanfora) (Not. d. scavi. 1899. P. 392 sqq.). Владельца, по-видимому, звали Кн. Домиций Авкт.

20. Башня Аннунциата (Torre Annunziata) возле Везувианских ворот Помпей (D’Aquino-Masucci). Владельцем, по-видимому, был Т. Симиний Степ[имущество которого было во многих провинциях] ан (Not. d. scavi. 1897. P. 337 sqq.; 1898. P. 494 sqq.; 1899. P. 236; ср.: 1900. P. 69 sqq.).

21. Имение Барбателли близ Везувианских ворот (Not. d. scavi. 1899. P. 439, 493; 1900. P. 30, 70, 500, 599; ср.: 584).

22. Boscoreale, contrada Centopiedi al Tirone (P. Vitiello) (Not. d. scavi. 1903. P. 64 sqq.). Декор стен Первого и Второго стиля.

23. Boscotrecase, contrada Setari (N. Vitelli). Владелец Л. Ареллий Сукцесс. Комната N с декором Первого стиля (Not. d. scavi. 1899. P. 297; Delia CorteM. Mem. d. r. Acc. Arch, di Napoli. 1911. 2. P. 191).

24. Известная вилла Item с великолепными росписями раннего Второго стиля (Not. d. scavi. 1910. P. 139 sqq.; 1922. P. 480 sqq.).

25—30. Шесть вилл, научное описание которых дал М. Делла Корте (Not. d. scavi. 1921. P. 415 sqq.). Одна из этих вилл (№ III) принадлежала некоему Азеллию, чьим прокуратором был Талл, другая (№ V) — члену известной помпейской аристократической семьи Попидиев (Н. Попидию Флору) (ср.: Delia CorteM. Neapolis. II. P. 173).

31. Вилла (contrada Rota, Boscotrecase), раскопанная Э. Сантини в 1903—1905 гг., но вновь залитая потоком лавы в 1906 г.; см.: Delia Соrte Μ. Not. d. scavi. P. 459 sqq. Можно с уверенностью сказать, что хозяином этой виллы был последний сын Агриппы — Агриппа Постум (см.: Май А. CIL. IV, 6499, арр.). После его смерти она отошла к преемникам Августа и, вероятно, стала императорским доменом. Эти факты, которых еще не знал М. Делла Корте, устанавливаются по следующим документам. На четырех из обнаруженных на этой вилле амфор были написаны чернилами греческие имена рабов или вольноотпущенников Агриппы. Один из этих людей значится как actor: CIL. IV, 6499 Νειχασίου Ἁγρ(ίππου) [ac]toris; [Никасия Агриппы, управляющего] ср. 6995—6997, где то же самое греческое имя встречается в связи с именем Агриппы, под № 6997 оно упомянуто в сочетании со званием δισ(πενσάτωρ?). [распределитель] (греч.) На той же вилле обнаружен кирпич со следующим клеймом: Pupil(li) Agrip(pae) Tub(erone) (et) Fabio co(n)s(ulibus) [Пупилия Агриппы в консульство Тубирона и Фабия] — 11 г. до P. X. (Об имени Агриппы Постума Пупиллий см.: CEL. VI, 18 548). В надписи (CIL. X, 924) перечислены четыре раба — первые ministri пата Augustus Felix Suburbanus (7 г. до P. X.). Первым значится Dama pup(i) Agrippae (ср.: CIL. II, 1528). И наконец, на этой же вилле мы находим граффити со следующим саркастическим пентаметром (CEL. IV. 6893): Саesaris Augusti fetnina mater erat, [мать Цезаря Августа была женщиной] (лат.) наверняка относящиеся к Юлии, дочери Августа и матери Агриппы Постума. Не остается никаких сомнений, что вилла первоначально принадлежала Агриппе Постуму, а принимая во внимание прекрасные стенные росписи частью Второго, частью Третьего помпейского стиля, она, вероятно, была построена его отцом. Следовательно, две печати с именем Ti. Claudius Eutychus Caesaris l(ibertus), обнаруженные в одном шкафу виллы (Not. d. scavi. 1922. P. 460), принадлежали не хозяину дома, как предполагал Делла Корте, а служащему императора, который был управляющим виллы.

32. Остатки виллы (contrada Abbondio, Scafati), раскопанные в 1908 г. (Delia Corte M. Not. d. scavi. 1922. P.479).

33—36. Четыре виллы: две в окрестностях Стабий и две в окрестностях Скафати (contrada Spinelli и contrada Crappola) (Delia Corte Μ. Not. d. scavi. 1923. P. 271 sqq.).

37. Scafati, contrada Aquavitrara (Not. d. scavi. 1928. P. 375 sqq.).

38. Boscoreale (Not. d. scavi. 1929. P. 178 sqq.). Владельцем был Μ. Ливии Марцелл.

39. Boscotrecase (Not. d. scavi. 1929. P. 189 sqq.). Владельцем был Эрос (Л. Эвмахий Эрос ?).

40. Valle di Pompeii (Not. d. scavi. 1929. P. 190 sqq.).

41. Domicella (Not. d. scavi. 1929. P. 199 sqq.).

Никто еще не проводил исчерпывающего исследования кампанских вилл; особенно малоизученной остается экономическая и историческая сторона этой темы. Некоторые из вилл относятся, как это явствует из стиля настенных росписей, к позднереспубликанскому или начальному периоду правления Августа, другие, возможно, окажутся, еще более древними. Дж. Дэй (J. Day) положил начало работе в этом направлении своим скрупулезным исследованием, посвященным сельскому хозяйству Помпей; эта работа в ближайшее время должна появиться в «Yale Classical Studies, III». Ему я обязан дополнениями к моему списку вилл, который благодаря его помощи увеличился на семь номеров (12а, 13а, 37—41).

[27] О Сицилии см.: ScalaisR. La propriete agricole et pastorale de la Sicile depuis la conquete romaine jusqu’aux guerres serviles // Mus. Beige. 1925. P. 77 sqq.; Carcopino J. La Sicile agricole au dernier siecle de la republique romaine // Vierteljahresschrift fur Soz.- und Wirtschaftsg. 1906. 4. S. 128 ff.; Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. 1910. S.229 ff.; Idem. Frumentum // RE. VII, 1. Sp. 129 ff.; Cowles F. H. Caius Verres (Cornell Studies in Class. Phil.). 1917; Jenison E. S. The History of the Province of Sicily. Boston, 1919; Carcopino J. La loi d’Hieron et les Romains. 1919; Ziegler. RE. II A. Sp. 2502 ff.; Levi M. A. La Sicilia e il dominium in solo provinciali // Athenaeum. N. S. 1929. 7. P. 514 sqq. Мы хорошо осведомлены об экономической жизни Сицилии времен Цицерона и Верреса. Дальнейшее окутано почти непроницаемым мраком. Возможно, что Сицилия сильно пострадала на последующих стадиях гражданских войн, когда она стала единственным источником денежных поступлений Секста Помпея. Однако такая временная полоса невзгод не может служить достаточным объяснением того факта, что Сицилия будто бы выпала из числа зернопроизводящих стран, экспортирующих свою продукцию. Горные местности по-прежнему оставались областью пастбищного скотоводства. Но что же тогда происходило в это время с долинами? Я склонен предположить, что они постепенно проделали то же развитие, которое мы наблюдали в Италии, в особенности в южных областях, в результате чего в равнинной и холмистой местности распространились виноградарство и садоводство. Одновременно здесь производилось и большое количество зерна; см. мою статью «Frumentum». Sp. 131; к числу указанных в ней источников следует добавить Аристида (Εἰς Ῥώμην Or. 26 Keil 13), мозаику из Остии с персонификациями четырех зернопроизводящих провинций — Испании, Сицилии, Африки и Египта (см.: Calza G. Bull. Comm. Arch, com. di Roma. 1912. P. 103 sqq.), относящуюся согласно компетентному суждению г-жи Μ. Блейк (Μ. Blake) к началу I в. по P. X., а для периода еще более позднего — Кассиода (Cassiod. Var. 4, 7)). Теория полного истощения плодородной сицилийской земли не внушает мне доверия. Что же касается вопроса о том, какая рабочая сила использовалась в Сицилии, то я не могу отказаться от предположения, что γεωργοί [земледельцы] Цицерона (приблизительно 12—13 тысяч человек) были зажиточными землевладельцами, которые обрабатывали свои крупные и мелкие поместья точно такими же способами, что и землевладельцы Италии, а именно: частично при помощи рабского труда, частично используя арендаторов и крепостных людей прежних γεωμοροι. (землевладельцев) О Κιλλύριοι, крепостных геоморов (γεωμόροι) V в. до P. X., см.: BelochJ. Griechische Geschichte2 . I, 1. S. 305. Anm. 3. О Сардинии и Корсике см.: Pais Ε. Storia della Sardegna e della Corsica durante il domi-nio romano. 1923. I—II.

[28] См. примеч. 19 к наст. гл.

[29] См.: Frank Т. An Economic History of Rome2 . P. 324.

[30] См.: Kromayer J. Neue Jahrb. kl. Alt. 1914. 33. S. 157 ff.

[31] См.: Kornemann E. Colonia // RE. IV. Sp. 575; Pais E. Serie cronologica delle colonie romane e latine dalla eta regia fino all’ Impero // Mem. Acc. Line. 1924. Ser. V. Vol. XVII, fasc. VIII; Mommsen Th. Zum romischen Bodenrecht // Hist. Schr. II. S. 87; Nissen H. Italische Landeskunde. II. S. 27 ff., 32 ff. О военных колониях римских императоров от Августа до Траяна см.: Ritterling. RE. 1924. XII. Sp. 1213 ff. Уже в 189 и 181 гг. до Р. Х. при основании колоний Бононии и Аквилеи площадь земельных наделов, выдаваемых колонистам, составляла от 50 до 140 югеров, т. е. равнялась почти одной центурии (см.: Nissen Η. Op. cit. S. 264, 280). Вряд ли можно предположить, что такие большие участки могла обрабатывать одна семья. Следовательно, римские колонисты были, очевидно, землевладельцами, живущими в городах, а их землю обрабатывали рабы или арендаторы. В таком случае нетрудно догадаться, каким образом Аквилея, прежде чем превратиться в торговый город, уже с самого начала своего существования была богатым городом состоятельных землевладельцев.

[32] Хейтланд (см. примеч. 19) не верит в массовую эмиграцию италийских крестьян в провинцию на том основании, что в I в. до P. X. в Италии, как он считает, не было крестьян. Однако не подлежит никакому сомнению, что в I в. до P. X. и позднее многие области Италии оставались крестьянскими, причем в основном там жили бедные крестьяне, которые трудились на земле, арендованной у крупных землевладельцев. Я уже приводил материал, свидетельствующий о большом числе колонов в Средней Италии, которые в I в. до P. X. жили в крупных поместьях римских магнатов. В Северной Италии крестьянство состояло из остатков кельтского населения и жителей «атрибутированных» территорий (см. гл. VI). У нас, конечно, нет соответствующего материала, который доказывал бы, что этот класс италийского населения, подобно представителям зажиточной городской буржуазии, тоже принимал участие в эмиграции, расселяясь по провинциям. Но мне представляется, что резкие потрясения, пережитые Италией в I в. до P. X., а также неоднократные переделы земли (после битвы при Филиппах Август раздал ветеранам целые городские территории) должны были затронуть не только городскую буржуазию, но и мелких земледельцев, причем пострадавшими были как независимые крестьяне, так и арендаторы. Без этой предпосылки невозможно было бы объяснить полную романизацию Южной Галлии, Южной Испании и многих областей Африки. И кто такие были те колонисты, которых Август поселил в Македонии (Dio Cass. 51, 4)? Неужели все они были зажиточными землевладельцами? Согласимся, что факт массовой эмиграции невозможно подтвердить неопровержимыми доказательствами, как, впрочем, и многое другое в истории Древнего мира. Но оспаривая мою гипотезу, Хейтланд сам приводит хороший материал в ее поддержку; ср.: Heitland W. Agricola. P. 274 (с недостаточно освещающим тему примечанием Рида (Reid) о городах Африки). Вызывает также сожаление, что Кубичек, обращаясь в своей ценной работе о палестинских городах к вопросу африканских двойных общин (римские граждане и туземцы), не учел при этом весь имеющийся по этой теме материал (Kubitschek. Ζur Geschichte von Stadten des rom. Kaiserreiches // Sitzungsb. Wien. Akad. Wiss. 1916. 177, 4. S. 97 ff.; ср.: Cagnat R. L’annone d’Afrique // Mem. de l’lnst. 1916. 40. P. 258 и гл. VII, примеч. 60). О карфагенской колонии Гракхов см.: Cichorius С. Röm. Studien. 1922. S. 113 ff. Судя по примерам, приводимым Кубичеком, может создаться впечатление, будто система двойных общин применялась римлянами только в отношении нескольких старых финикийских городов в Африке и Финикии (двойная община Аскалона).

[33] Я могу ограничиться этими краткими замечаниями о торговле, банковском деле и промышленности Древнего мира в I в. до P. X., так как эти вопросы составляют главный предмет исследования в работе Т. Фрэнка «Economic History»2 (промышленность в конце республиканского периода — р. 218 sqq.; капитал — р. 275 sqq.; торговля — р. 298 sqq.), а также с глубоким знанием дела разработаны Г. Гуммерусом: Gummerus Η. Handel und Industrie // RE. IX, 2. Sp. 1444; ср.: Scalais R. Le developpement du commerce de l’ltalie romaine entre la premiere guerre punique et la deuxieme // Mus. Beige. 1928. 32. P. 187 sqq. К вопросу о рабочей силе, использовавшейся в гончарном производстве Арреция, ср.: Park Μ. Ε. The Plebs in Cicero’s Days. Bryn Mawr College, 1918. Интересный новый материал, свидетельствующий о широком использовании свободных рабочих при проведении общественных работ, дают важные надписи, в которых говорится об организации работ по регулированию русла реки Атезис (Эч) после сражения при Акции. Люди, занятые на этих работах, вероятно, были ветеранами армии Октавиана, и, возможно, мы здесь имеем дело с мероприятием, которое было затеяно с целью чем-то занять беспокойные элементы на то время, пока Август старался найти землю, которую он мог бы им раздать (см.: CIL. V, 2603; Barnabei F. Not. d. scavi. 1915. P. 139; Cagnat R., Besnier M. Ann. ep. 1916. №60). Достойна внимания и важная надпись из Делоса, которой недавно уделил внимание в своих исследованиях Е. Cuq (BCH. 1922. 46. P. 198 sqq.; ср.: Durrbach F. Choix d’inscriptions de Delos. № 163, 165) и из которой можно узнать, как некоторые римские деятели (Габиний и вслед за ним, вероятно, Помпей) пытались восстановить благосостояние острова после войн с пиратами, которые вел Помпей (58 г. до P. X.). Как известно, растущее благосостояние Италии, особенно Южной, и вызванный этим подъем Путеол, имевших превосходную гавань, не дали Делосу вернуть себе даже частицу своего былого значения, зато Путеолы, соперничая с Александрией, превратились в центр мировой торговли; см.: Dubois Ch. Pouzzoles antique. 1907; Cagnat R. Le commerce et la propagation des religions dans le monde romain (Conferences faites au Musee Guimet. 31, 1909). P. 131 sqq. (о Делосе, Путеолах и Риме); ср.: Lehmann-Hartleben К. Die antiken Hafenanlagen des Mittelmeeres // Klio. 1923. Beih. 14. S. 152 ff. (Делос), 163 ff. (Путеолы). Интересно также проследить за развитием римского банковского дела, следовавшего эллинистическим образцам (особенно афинскому, родосскому и делосскому); см.: Herzog R. Aus der Geschichte des Bankwesens im Altertum. Tesserae nummulariae. 1919 (ср.: Сагу Μ. JRS. 1923. 13. P. 110 sqq.; Babelon J. Arethuse. P. 6 sqq.); Pringsheim F. Zum romischen Bankwesen // Vierteljahresschrift fur Soz.- und Wirtschaftsg. 1919. 15. S. 513 ff.; Laum B. RE. Suppl. IV. Sp. 72 ff. (ср.: Salin E. Schmollers Jahrb. 1921. 45. S. 196 ff.; Ziebarth E. Beitrage zur Geschichte des Seeraubes und Seehandels im alten Griechenland. 1929. S. 85 ff.).

Глава II. Август: политика обновления и восстановления

Современный взгляд на характер и значение деятельности Августа не отличается единством мнений. Август бесспорно был великим человеком, и созданное им государственное устройство просуществовало в основных чертах на протяжении, по крайней мере, двух столетий, надолго предопределив путь развития римского государства; также бесспорно, что с Августа начался новый этап истории Древнего мира, который мы по привычке называем эпохой Римской империи. До этих пределов простирается всеобщее согласие. Но едва только мы попытаемся точнее определить сущность того политического процесса, который мы называем реформами Августа, как сразу же возникают разногласия, — и они настолько глубоки, что представляются непреодолимыми. Одни говорят, что дело Августа было всего лишь делом восстановления и что его целью было возрождение древнего римского государства; другие требуют признать в Августе революционного реформатора, которому под покровом старых форм удалось создать совершенно новое государственное устройство — чисто монархический тип правления, когда во главе государства стоит главнокомандующий римской армии; третьи придерживаются некоей середины между этими крайностями.[1]

Я не намерен подробно обсуждать эти теории со всеми их вариантами и ограничусь лишь приведением ряда фактов, чтобы дать им свое собственное объяснение, причем более всего меня интересует социальная и экономическая сторона данной проблемы. В первой главе было продемонстрировано, что все население Римской империи, в особенности ее активная и влиятельная часть — а именно римские граждане, жившие как в самой Италии, так и в провинциях, — в подавляющем большинстве были единодушны в своем стремлении к скорейшему прекращению гражданских войн. Все классы гражданского общества объединяло общее желание мира. Таким образом, для того чтобы укрепить свою власть, Август в первую очередь должен был добиться примирения, и предпосылки для этого уже созрели. Чувствовалось, что все устали и всем надоела война, и все с надеждой мечтали о том, чтобы битва при Акции стала последним сражением гражданских войн.

Впрочем, главенствующая часть населения империи не собиралась соглашаться с любым, какое ни выпадет, решением этой проблемы. Римские граждане боролись за восстановление Рима, а не за создание монархии, хотя бы и в самой замаскированной форме. Они желали мира, но при условии, что этот мир будет царить в истинно римском государстве, т. е. они были готовы поддерживать Августа до тех пор, пока он будет проявлять волю и доказывать на деле свою способность установить мир в той форме, которая гарантировала бы римским гражданам всех классов общества сохранение их привилегий. Воззвав во время борьбы с Антонием к патриотизму римских граждан, Август тем самым дал молчаливое обещание, что не допустит ущемления прав и привилегий римских граждан, а, напротив, даже расширит их или, по крайней мере, оформит в компактный, точно очерченный свод. Только на этих условиях римские граждане были согласны признать Августа своим вождем и конституционным главой института римского общественного устройства — senatus populusque Romanus. Таким образом, перед Августом стояла ясная и относительно простая задача, и то, что от него требовалось, в основном представляло собой восстановительную работу. В далеко идущих реформах не было необходимости, и никто их от него не ожидал. В той мере, в какой они были нужны для того, чтобы приспособить конституцию римского города-государства к условиям мировой империи, многое уже было сделано предшественниками Августа, римскими полководцами времен гражданских войн — Марием, Суллой, Помпеем, Цезарем, Антонием и, наконец, самим Августом. Оставалось только заново запустить государственную машину, чтобы она заработала, и дальше все пошло бы своим ходом.

Однако восстановить римское государство еще не значило обеспечить его жизнеспособность. Гражданская война добавила в государственный механизм два новых элемента, которые нельзя было спокойно игнорировать, занявшись восстановлением того, что было раньше; ведь именно они стали движущей силой, благодаря которой вращались колеса государственной машины. Этими элементами были армия, преобразованная в регулярное войско, и ее главнокомандующий — император Август, Imperator Caesar divifilius Augustus. Наличие войска было непреложным фактом. Его нельзя было распустить, потому что оно было крайне необходимо для того, чтобы охранять мир от внешних и внутренних опасностей. Ни о каком порядке и спокойствии, мире и благополучии нельзя было и помышлять без сильного, хорошо дисциплинированного и получающего достаточное жалованье войска. И это войско, по крайней мере его ядро, должно было состоять из римских граждан, если они хотели оставаться хозяевами в империи и занимать в ней господствующее положение. Опыт гражданской войны показал также, что даже регулярное, хорошо дисциплинированное войско только тогда чего-то стоит, когда оно находится под началом одного человека и этот человек не навязан ему сенатом и народом Рима, а пользуется уважением армии и та сама признала его своим вождем; полководец должен быть любим солдатами и офицерами и должен пользоваться их доверием, а еще лучше, если они сами выберут его на эту должность. Вот в этом и крылось великое противоречие нового устройства Римской империи. Новое государство должно было выглядеть копией прежнего, в нем должны были возродиться конституционные формы республики, и в то же время оно должно было вобрать в себя две главные силы, на которые опиралась революция, — революционное войско и его предводителя. Предшественники Августа с разных сторон пробовали подступиться к решению этой трудной задачи. Сулла, а возможно и Помпей, видели решение в том, чтобы вернуть войско сенату и чтобы полководец управлял страной на правах ординарного магистрата римского государства. Другое решение, которое, вероятно, имел в виду Цезарь, заключалось в том, чтобы разрубить все связи между сенатом и армией, поставив во главе ее высшее должностное лицо, — полномочного представителя римского народа. Август в основном пошел по второму пути.

О том, чтобы снова отдать войско сенату, не могло быть и речи. Такая попытка привела бы только к новой гражданской войне, потому что легионы не желали подчиняться его руководству. У Августа не было иного выхода, как только оставить командование за собой, не допуская никого другого к разделению этого права. Практически это означало, что одновременно с восстановлением конституционного государства устанавливалась военная тирания и параллельно нормальному государственному управлению сохранялся институт революционной власти; и наконец, что имело немаловажное значение, с таким положением дел было связано то обстоятельство, что армия теоретически имела возможность сменить неугодного ей командующего, если тот утратит любовь и доверие солдат или не будет выполнять по отношению к ней свои обязательства.

Таким образом, политические перемены, произведенные Августом, означали не восстановление условий, существовавших до гражданских войн, а подвергнутое необходимой модификации закрепление того положения, которое сложилось в результате гражданских войн. Были приняты известные меры для того, чтобы по возможности политически обезвредить армию. Легионы были размещены не на территории Италии, а на границах империи. В Италии оставалась только небольшая войсковая часть — преторианская гвардия императора. Легионы и гвардия состояли исключительно из граждан Рима, а командующие ими офицеры все без исключения принадлежали к высшим классам римского общества — сословию сенаторов и всадников. Вспомогательные войска, набиравшиеся в провинциях, считались нерегулярными, они рассматривались как «союзники», но начальниками над ними ставили римских офицеров. Флот располагался в Италии, экипажи кораблей набирались из числа римских граждан низших классов — вольноотпущенников и провинциалов. Из вольноотпущенников состояли также семь полков городской пожарной службы. Наряду с городскими когортами они выполняли также полицейские функции. Однако все эти меры предосторожности не возымели должного эффекта. На деле армия была хозяином в государстве, и во вновь восстановленной римской республике император правил исключительно с помощью армии и мог сохранять свою власть, лишь пока та соглашалась поддерживать его и повиноваться. Такую армию, где солдаты служили шестнадцать, двадцать или двадцать пять лет — в зависимости от того, принадлежали ли они к преторианцам, легионерам или вспомогательным войскам, — армию, состоявшую из римских граждан, представителей суверенного римского народа, или людей, которые рассчитывали и должны были получить те же права, не так-то просто было изолировать от политической жизни государства, и потому она в любой момент могла, вопреки букве закона, выступить в качестве решающей политической силы.

Другого пути не было. Если римские граждане, выигравшие для Августа войну, хотели оставаться господствующим сословием империи, то они должны были выполнять свой первейший долг — защищать государство от внешних врагов и отстаивать свои властные права от внутренних посягательств. Для этого годилась только регулярная армия с продолжительным сроком солдатской службы, так как силами ополченцев нельзя было защитить границы Римской империи. Военная техника того времени была слишком сложна для того, чтобы ее можно было быстро освоить. Короткий срок службы был неприемлем для римской армии, так как обучение боеспособных частей требовало многолетней непрестанной тренировки. Но раз армия должна была состоять из солдат, обязанных отслужить продолжительный срок, ее нельзя было пополнять путем принудительного набора. Пока хватало желающих, ее предпочтительно следовало создавать из добровольцев. Из насильно принуждаемых служить новобранцев невозможно было сделать хороших профессиональных солдат, готовых посвятить военной службе значительную часть своей жизни. В этих условиях требовалось платить войску соответствующее жалованье, и военная служба должна была выглядеть как можно привлекательнее. В результате расходы на армию стали тяжелым бременем для государственной казны.

На протяжении всего времени правления Августа армия вела себя спокойно, и так продолжалось даже в последние годы, когда на Дунае и Рейне происходили серьезные столкновения — восстание в Паннонии и Далмации и объединенное выступление германских племен, из-за которых военная служба сделалась очень опасной и стали возникать значительные трудности с пополнением и численным увеличением легионов, когорт и кавалерийских частей. Даже в самые трудные времена, когда приходилось прибегать к принудительному набору, в армии все было спокойно, и она ни разу не попыталась вмешаться в политику. Это объясняется особым характером ее личного состава.

Армия Августа уже не была войском пролетариев. Военная служба, особенно в первые годы правления Августа, была сравнительно выгодна и не слишком опасна. Тот, кто хорошо служил, мог рассчитывать на повышение, и такие возможности сохранялись даже для закончивших службу. Толковые младшие офицеры и унтер-офицеры продолжали служить в армии сверх положенного срока, получая повышенное жалованье, или устраивались на службу к императору в качестве гражданских чиновников. Рядовой солдат мог твердо рассчитывать на то, что по окончании службы он получит земельный участок или денежный подарок и будет в состоянии жениться и обзавестись семьей, а семейные люди, жившие в незаконном браке, так как солдаты не имели права жениться, могли быть спокойны, что и впредь смогут обеспечивать свое семейство. Поэтому желающие поступить на военную службу находились не только среди представителей низших слоев общества. В это время армия состояла уже не из одних лишь коренных италиков. После гражданских войн в Италии не хватало людей, чтобы постоянно поддерживать численность армии. Поэтому для ее пополнения стали привлекать жителей романизированных провинций и некоторых восточных областей; из этих людей получались хорошие солдаты, среди которых попадались, вероятно, не только пролетарии. Не все были римскими гражданами, но в случае необходимости Август всегда был готов предоставить гражданство любому рекруту, который годился в солдаты и был достаточно романизирован, чтобы говорить по-латински, или, по крайней мере, достаточно смышлен, чтобы быстро выучиться языку. Солдаты из провинции были, может быть, даже еще преданнее и надежнее, чем италики, ведь служба в армии давала им значительно более высокое социальное положение. Не менее надежны были и вспомогательные войска, составленные из провинциалов, — людей, мало романизированных, а порой и вовсе еще не затронутых греческой или римской культурой. По окончании срока службы их ждало римское гражданство, а это уже было немало; неудивительно, что для таких людей политические вопросы и цели просто не существовали.[2]

Главное же было в том, что армия составлялась из населения всей империи и включала в себя все сословия: сенаторов и всадников, римских граждан Италии и провинций, романизированных и эллинизированных жителей западных и восточных провинций, горожан и деревенских людей, и наконец, представителей бесчисленных племен и народов, еще не прикоснувшихся к античной городской культуре. Таким образом, армия как зеркало отражала настроения народа. К тому же римские граждане издавна привыкли повиноваться государству. А государство воплощал в своем лице Август, законно признанный в качестве его главы как сенатом, так и римским народом. Поэтому повиноваться Августу было прямым долгом всякого лояльного римского гражданина и уж тем более — всякого представителя союзнических городов и провинций. Август несомненно пользовался величайшей популярностью у всего народа империи, если только можно обозначить этим современным понятием то полурелигиозное поклонение, с которым римляне относились к своему новому властителю. Для них он действительно был полубогом, высшим существом, спасителем, врачующим раны и дарующим мир и благосостояние. Пускай окончание гражданской войны объясняется многими причинами и, в частности, всеобщей усталостью населения, однако нельзя отрицать и того, что сама личность Августа во многом способствовала тому, что эта война больше не могла вспыхнуть. И даже если стать на отличную от моей точку зрения, будто роль Августа сводится лишь к тому, что он пожинал плоды деятельности своих предшественников, нельзя сбрасывать со счетов тот факт, что в глазах всего населения империи восстановление мира и благоденствия было связано с личностью Августа.

На мой взгляд, современные ученые неправильно расценивают творчество поэтов эпохи Августа как «пропаганду». Но даже если признать, что Вергилий и Гораций творили с оглядкой на пожелания Мецената и Августа и соглашались распространять и восхвалять идеи и замыслы своих покровителей по их указке (должен заметить, что мне такой подход представляется слишком упрощенным), то приходится все же признать, что их пропаганда была весьма успешной, — об этом свидетельствует их популярность во всем римском мире. Но успешной пропаганда может быть только тогда, когда она находит связь с массами и отражает их настроения. Поэтому можно с уверенностью сказать, что идеи, встречаемые нами у Вергилия и Горация, выражали мысли и чаяния многих тысяч людей, которые, как и Гораций (хотя для него, в отличие от них, эта вера была всего лишь поэтической метафорой), видели в Августе одного из великих богов: Меркурия, Аполлона или Геркулеса, явившегося (ἐπιφανής) на землю в качестве небесного посланника, спасителя великой Священной Римской империи.

Другая форма «пропаганды» представлена великолепными памятниками, воздвигнутыми сенатом, римским народом и отдельными частными лицами в честь Августа. Глядя на эти монументы, люди не столько восхищались их великолепием, сколько воспринимали выраженные в них образным языком мысли, а они выражали то же, что и поэты, и, главное, все чувствовали, что эти памятники не лгут. В качестве одного из многочисленных примеров можно привести алтарь рода Августа (gens Augusta), недавно обнаруженный в домашнем святилище одного римского гражданина в Карфагене. Вероятно, в этом случае речь идет о повторении какого-то столичного образца. На одном из рельефов, украшающих алтарь, изображена могучая богиня Рома, сидящая на груде оружия. Левой рукой она оперлась на щит, в вытянутой вперед правой руке она держит колонну с клипеем (clipeus) — круглым щитом, поднесенным Августу от имени сената и народа; он украшал его дом на Палатине. Щит только что вручила богине слетевшая с небес Виктория. Перед богиней установлен алтарь, на котором лежит рог изобилия (cornu copiae) с жезлом Меркурия (caduceus), а перед ними находится изображение земного шара (orbis terrarum).

Этот алтарь — воистину прекрасное и совершенно правдивое изображение Рима времен Августа, великой империи, созданной его рукой. Величественная фигура Ромы изображена в спокойной позе, она отдыхает. Война закончилась, и Рим вышел из нее победителем; оружие и доспехи больше не нужны, их назначение — служить надежной опорой, на которой зиждется здание римского могущества. Вернулись мирные времена. Рома с гордостью смотрит на символы своего имперского могущества: символизируемые алтарем основы — Благочестие и Религию (pietas) на них покоится благоденствие мира, иносказательный образ которого дан в изображениях рога изобилия, кадуцея и земного шара.

Те же идеи выражены в классических скульптурах алтаря Мира (Аrа Pacis) на Марсовом поле в Риме, в которых дышит истинно римский дух. В особенности это относится к идиллическим сценам: на них изображена Мать Земля в окружении стихий, — символ созидательных сил природы, которые под покровительством Августа снова приносят человеку свои дары.[3]

До сих пор мы говорили об общем настроении в империи, однако это вовсе не означало, что там царило полное единодушие. Были, конечно, и несогласные, причем в основном они встречались в радах сенаторов. От этих завзятых рационалистов — стоиков и эпикурейцев — невозможно было ожидать, чтобы они поверили в божественную природу Августа и почитали его как сына божественного Юлия. Для них он был таким же человеком, как они; он отличался от прочих только тем, что добился большего успеха. Одни ненавидели Августа за то, что он положил конец безраздельной власти сената, другие не любили его по личным причинам, третьих мучила зависть и они считали, что имели такое же право стоять во главе государства и быть принцепсами (principes). Этим объясняются не так уж редко затевавшиеся заговоры против Августа и покушения на его жизнь. Однако позиция сенаторов не имела никакого значения. К тому же большинство сената и сенаторского сословия было радо, что наконец наступил мир, и, вместо того чтобы демонстрировать образцы республиканских убеждений, гораздо больше усердствовало в изъявлении униженного низкопоклонства.

В провинциях тоже время от времени случались происшествия, доказывавшие, что Август никогда не чувствовал себя вполне уверенно и надежно и что он сам и наместники провинций старались принимать соответствующие меры. Одно из таких происшествий — само по себе, конечно, малозначительное — приключилось в 7—6 гг. до Р. Х., или незадолго до этого времени, в Кирене.[4]

Однако очевидно, что Август и наместник провинции отнеслись к этому случаю с чрезмерной обеспокоенностью. Поскольку армия, в которой как в зеркале отражалось настроение народа, хранила спокойствие, Август, несмотря на латентное сопротивление со стороны политических структур римского государства, получил возможность проводить свои реформы, на пути которых ни разу не встал угрожающий призрак новой гражданской войны. Исполнить данные римским гражданам обещания означало для Августа не только обязательство сохранить их политические привилегии, но, самое главное, не допустить ухудшения их социального и экономического статуса, а также реально увеличить те преимущества, которыми они обладали перед другими классами населения Римской империи. Тут, как и во всем остальном, возлагаемые на Августа ожидания на деле не означали реставрацию стародавних, изживших себя условий, а предполагали закрепление тех явлений, порожденных, как правило, эпохой гражданских войн, которые он застал в экономической и социальной жизни империи.

Во время этих войн классовые различия, существовавшие в римском обществе, отнюдь не исчезли. Сословие сенаторов оставалось замкнутым, как и прежде. Всадники осознали свое исключительное значение для государства и на всех, кто не принадлежал к их сословию и был ниже их по имущественному положению, смотрели как на существа низшего порядка. Та же иерархия существовала и в италийских городах. Члены муниципальных сенатов, отчасти принадлежавшие к сословию всадников, составляли там высший слой общества, сенатскую знать. Рядом с ними, однако ступенью ниже, стояла большая группа зажиточной буржуазии, частично представленная даже вольноотпущенниками. Границы между этими группами верхнего слоя строго соблюдались как в Риме, так и в сельских городках. Среди сенаторов принадлежащими к «нобилитету» считались только патриции и те, кто мог назвать среди своих предков хотя бы одного консула. В глазах этих нобилей все прочие были не более чем парвеню. Римские всадники, которым удавалось проникнуть сквозь непробиваемую стену, воздвигаемую сенаторами, считались «новоявленными», выскочками. Столичные сенаторы и всадники посмеивались над неотесанностью муниципальных гранд-сеньоров. Те в свой черед считали своим правом презирать богатых вольноотпущенников. Отдельно от этой верхушки, не соприкасаясь с ней, существовали низшие классы свободного населения: широкие массы крестьянства, свободные ремесленники, полусвободные арендаторы и рабочие. В среде низших классов горожане с некоторым высокомерием посматривали на сельских жителей, называемых pagani или rustici. А на дальнем плане, составляя общий фон этой картины, маячила огромная армия рабов — слуг, ремесленников, землепашцев, рудокопов, матросов и т. д. Мы говорим здесь не о провинции, а о социальном расслоении римского гражданского общества в Италии.

Август не помышлял о том, чтобы вносить изменения в эти сложившиеся условия, он принял их как данность. Его деятельность была направлена на то, чтобы еще резче обозначить сословные границы, углубить пропасть, разделявшую отдельные слои населения, и указать каждому сословию его место в государственной жизни. Для того чтобы римские граждане сохраняли господствующее положение в стране, каждая отдельная группа должна была выполнять свою особую задачу в деле управления империей. Все, что было сделано Августом в этой области, хорошо известно, так что здесь можно обойтись без подробностей. Сословие сенаторов поставляло государству членов верховного совета империи (сената), чиновников для города Рима, наместников большинства провинций, которые либо назначались сенатом, либо — в тех провинциях, которые находились в непосредственном подчинении императора, — становились представителями императора; из этого же сословия выходили полководцы и большинство офицеров гражданского войска. Сословие всадников давало присяжных римских судов, некоторую часть провинциальных наместников, командиров военного флота и городских воинских частей, офицеров вспомогательных частей, в известных пределах командующих легионами, и, наконец, пополняло постоянно увеличивающуюся армию гражданских чиновников, находящихся на службе у императора. Население италийских городов, за исключением аристократии, принадлежавшей в основном к сословию всадников, должно было обеспечивать государство хорошими солдатами для службы в преторианской гвардии и в легионах, а также младшими офицерами гвардии, легионов и вспомогательных частей. Из вольноотпущенников набирались экипажи кораблей и составлялись команды для римской пожарной службы. Наконец, привилегированный слой императорских рабов и вольноотпущенников работал в конторах и административных центрах, ведавших управлением императорского имущества, разветвленное хозяйство которого было разбросано по всей империи.

Это разграничение различных классов не было чем-то новым, оно было наследием поздних времен республики, их отличительные признаки были чисто материального свойства. До известной степени играло роль происхождение, но главными были материальная обеспеченность, большее или меньшее состояние, четко ограниченный ценз. Степень образованности не имела значения. Само собой подразумевалось, что высшие сословия в этом отношении отличаются от широких масс населения. Единственный род образования, которого государство требовало от молодых людей знатного происхождения и вообще от свободной молодежи столицы и италийских городов, заключался в определенной физической и воинской подготовке. Поскольку переход в высший класс фактически зависел от императора, то одним из главных требований были верноподданнические убеждения.[5]

Так обстояло дело в Италии. Все то, что там происходило, означало закрепление и легализацию условий, которые господствовали уже во времена гражданских войн. Ту же политику Август проводил и в провинциях. Не было предпринято никаких серьезных шагов для того, чтобы предоставить им возможность участвовать в государственном управлении. Провинции оставались, как и прежде, сельскими имениями римского народа. Провинциалам по-прежнему было так же трудно получить римское гражданство. В этом отношении Август вел более реакционную политику, чем Помпей, Цезарь и Антоний. Мало что делалось и для того, чтобы дать провинциальным городам возможность обрести более высокий муниципально-правовой статус, т. е. уравнять их в правовом отношении с италийскими городами и теми провинциальными городами, которые уже получили такие права. Единственное достойное упоминания исключение составляла Сицилия, старейшая провинция Римской империи, которая, как и долина реки По, в сущности была частью Италии. Прогрессивные изменения, произошедшие в этой области при правлении Августа после окончания гражданских войн, были весьма незначительны. Все, что он сделал, было осуществлено в период волнений, связанных с гражданской войной, и непосредственно после ее окончания.[6]

И тем не менее именно провинции, и в первую очередь восточные, испытали благотворные последствия нового режима. Не меняя систему провинциальной администрации, Августу удалось значительно улучшить там практику управления. Во главе провинций по-прежнему стояли представители сенаторского сословия. Они управляли от имени императора или под его постоянным контролем. Но господству сенаторского сословия как такового наступил конец, и одновременно улучшились и стали более гуманными методы управления. С окончанием гражданских войн прекратились реквизиции и контрибуции, а вместе с ними кончилось господство римских ростовщиков. Постепенно вводилось прямое налогообложение, и тем самым утратила свою привлекательность система откупа налоговых сборов. Римские компании по сбору налогов понемногу отмирали; их место заняли — например, в деле взимания введенных Августом налогов, которые должны были платить только римские граждане, — правительственные служащие, непосредственно имевшие дело с налогоплательщиками. Налоги не были снижены. Для некоторых групп населения они даже повысились. Но улучшенная система сбора налогов уже очень много значила для провинций.[7] К тому же жители провинций знали, что они всегда могут лично или через представителей своих городов, ежегодно собиравшихся для торжественного отправления обрядов, связанных с культом императора, обратиться с жалобами к императору или сенату, которые будут благосклонно выслушаны, и вынесенное решение будет исполнено скорее и лучше, чем это бывало прежде.[8] В случае же конфликта с наместником представительский орган провинции всегда мог обратиться к самому императору. И еще одно обстоятельство имело немаловажное значение: провинциалы отлично знали, что обо всем, что происходит в провинциях, император осведомлен через своих прокураторов, которые в качестве уполномоченных следили за соблюдением его финансовых интересов в сенатских провинциях, а в остальных — занимались сбором налогов.[9]

Во всем, что относилось к внутренним делам, города восточных провинций — за исключением городов Египта — сохранили прежнюю независимость; вернее, получили такую независимость, какой никогда не знали раньше. Август не пытался вносить какие-либо изменения в социальные условия этих провинций, которые представляли собой не что иное, как комплексы греческих и эллинистических городов. Городская администрация с ее чиновниками и советом (βουλή) была настолько хорошим средством для осуществления связи с населением, что всякое вмешательство в естественный ход развития было бы неразумным шагом.

Во времена Августа города греческого Востока даже не помышляли о том, чтобы восстановить былую свободу городов-государств. Они смирились с тем, что времена их политической свободы навсегда миновали, и были рады уже тому, что им было оставлено местное самоуправление. Римское правительство, со своей стороны, желало, чтобы в городах царил мир и порядок. Эпоха социальных и политических революций закончилась. Лучшей гарантией сохранения устойчивых условий в городе было верховенство в нем богатейших граждан. Поддержка этого социального слоя стала традиционной политикой римлян с момента их первого проникновения на Восток, и Август продолжил эту политику.

Единственное новшество, если так можно назвать эту особенность политики Августа в отношении восточных провинций, заключалось в том, что он дал новый толчок к дальнейшему развитию тенденции, начало которой было положено эллинистическими правителями и которая состояла в ускоренном превращении сугубо негородских территорий в настоящие города-государства. На всем Востоке Август в противовес политике сената неуклонно проводил политическую линию Помпея, Цезаря и Антония, создавая из деревень, сел и храмовых земель новые города-государства. Римская империя шла по пути превращения в федерацию самоуправляющихся городов.[10] Исключение было сделано только для Египта, чья древнейшая организация не имела ничего общего со структурой греческого полиса.[11]

В качестве блестящего подтверждения всего, что было здесь сказано о деятельности Августа, относящейся к Востоку, можно воспользоваться двумя из пяти эдиктов Августа (первым и четвертым, ср. также третий), которые недавно были обнаружены в Кирене (см. прим. 5 и 6а). Эти документы посвящены различным проблемам, имевшим важное значение в жизни города, — в частности, сложному вопросу взаимоотношений между живущими в городе римскими гражданами и греками, из которых далеко не все были гражданами города Кирены или городов Пентаполя. За немногочисленными римскими гражданами, проживавшими в Кирене, часть которых была по своему происхождению греками, — кстати, не слишком зажиточными, — сохранялись обычные привилегии. Однако небольшие модификации внесли заметное облегчение в положение греков; в первую очередь речь идет об организации судов и о вопросе муниципальных литургий и налогов. Важным был вопрос о привилегиях новых римских граждан греческого происхождения; очевидно, здесь имеются в виду те, кто получил римское гражданство при Помпее, Цезаре, Антонии и самом Августе, когда оно было предоставлено всем в массовом порядке. Август принимает решение рассматривать их как особый класс римских граждан, обладающий ограниченными правами. В отношении налогообложения и литургий они оставались теми, кем были по сути дела, — членами греческой общины, за исключением тех, кому был предоставлен индивидуальный иммунитет (immunitas), однако эта привилегия распространялась только на уже существующее имущество, не затрагивая того имущества, которое могло быть приобретено в дальнейшем (см. прим. 5).

Принципиально такую же политику проводил Август и в отношении Запада: Испании, Галлии и Африки. Не довольствуясь устройством новых гражданских колоний, он стремился способствовать развитию городов на землях кельтских народов Галлии и Испании и возрождать их на территории прежнего карфагенского государства в Африке. Для подробного освещения этого предмета потребовалось бы слишком большое отступление. Читателю и без того должно быть ясно, какое огромное значение для будущего западных провинций должна была иметь политика, направленная на то, чтобы создать условия для беспрепятственного развития урбанизации социальной и экономической жизни. Ведущий класс новых городов составляли, конечно, богатые граждане, энергичные поборники нового римского режима.[12]

Перемены, совершенно преобразившие многие области империи, стали возможны главным образом вследствие этой политики. В Малой Азии и Сирии изменения были менее заметны, поскольку здесь, как уже упоминалось, процесс превращения племен, деревень и храмовых земель в города-государства начался еще при Александре Великом, а может быть, и еще раньше. Зато в западных провинциях начавшиеся изменения были очень заметны. Кельтские города, построенные на возвышенностях и в горах, выполнявшие роль крепостей и центров ярмарочной торговли, постепенно приходили в упадок. Господствующая аристократия кельтских племен селилась на равнинах, поблизости от больших рек Франции и Испании. Здесь она строила свои дома и необходимые общественные здания. В новые населенные центры потянулись купцы, ремесленники и корабельщики. Так стали возникать настоящие города. В Африке вступил в пору нового расцвета вновь отстроенный Карфаген. Оживились старинные финикийские приморские общины. Смешанные пунийско-берберские общины плодородных африканских и нумидийских равнин, кое-где включавшие в себя отдельные группы римских эмигрантов, оправившись от разрушительных последствий гражданских войн, возобновляли свою экономическую деятельность. Под защитой римских солдат на юге, востоке и западе осваивались для житья новые места, и эти поселения быстро превращались в настоящие города. В Африке и других краях — на Рейне, Дунае и в Испании— вдоль военных дорог рядом с укрепленными лагерями легионов и вспомогательных войск появлялись словно выросшие из-под земли обширные поселки — ряды лавок и жилых домов, так называемые саnаbае, образуя ядро будущих городов. Отслужившие свой срок солдаты пополняли собой их население или, получив землю, отведенную для целой группы бывших служак, селились на ней и строили город.

Вот так благодаря сознательным усилиям своего государя Римская империя постепенно превращалась в единую область связанных между собой городов-государств. Роль Августа — это не только роль вождя римских граждан Рима, Италии и провинций, это и роль вождя всех городских, т. е. цивилизованных, элементов империи, на которые он уверенно полагался. Убедительным подтверждением этого факта может служить состав римской императорской гвардии и легионов Римской империи. В них были представлены граждане Рима, а также городское население империи, хотя, разумеется, первые составляли преобладающую часть. Негородские элементы, племена и деревни, присоединенные к городам, должны были взять на себя подчиненную роль в жизни имперского организма. Им надлежало работать и повиноваться, они не были свободными в античном смысле этого слова.

Обратимся теперь к экономической политике Августа. Основные его усилия были направлены на восстановление обещанного мира и благоденствия, и он самым успешным образом справился с этой задачей. Но при этом нельзя забывать, что Август был вынужден считаться с существующими фактами: традициями римского прошлого, гордыми воспоминаниями о славных завоеваниях и желаниями большинства римских граждан. Они хотели мира, но мира почетного. Для римлянина это означало дальнейшее продвижение по пути завоеваний и расширения римских владений. Нужно учесть, что Август и сам был римским аристократом и что для него, как и для всех выдающихся деятелей Рима, вершиной всех достижений, к которым только может стремиться человек, была воинская слава и воинские лавры, победы и триумфы. При этом здание Римской империи было еще далеко не достроено. Август был приемным сыном Цезаря, а все знали, что у Цезаря были две главные цели: во-первых, укрепить власть Рима на севере и северо-востоке, а во-вторых — восстановить честь Рима, запятнанную на востоке и юго-востоке поражением Красса и половинчатыми успехами Антония.

В оправдание внешней политики Августа достаточно будет нескольких слов. Время его правления было таким, когда нельзя было почивать в праздности. Обеспечения надежного мира невозможно было достигнуть с помощью пассивно-оборонительной политики, здесь требовалась политика неутомимых и энергичных усилий в военной области. Основная проблема заключалась в необходимости правильно определить и утвердить такие границы империи, которые могли бы обеспечивать устойчивость и безопасность для дальнейшего мирного существования.[13] Благодаря усилиям самого Августа, его друга и соправителя Агриппы и его пасынков Тиберия и Друза было достигнуто полное умиротворение альпийских областей, Галлии и Испании. Завоевание Британии было на некоторое время отложено, для того чтобы серьезнее взяться за разрешение сложной задачи по укреплению северных и северо-восточных рубежей империи вдоль Дуная и Рейна. Задачу эту удалось выполнить лишь частично, когда после долгих и кровопролитных боев в Паннонии и Далмации было достигнуто умиротворение в землях, лежащих к югу от Дуная. Другая цель — продвижение римской границы до берегов Эльбы — так и не была достигнута. Поражение Вара в Германии — чувствительный, хотя и несокрушительный удар — заставило Августа отказаться от намерения сделать Германию римской провинцией. Напомним, что это поражение случилось во второй половине правления Августа, когда он уже был стариком. Решающий шаг в отношениях между Римом и Германией предстояло сделать не Августу, а его пасынку и преемнику Тиберию.

На Востоке не предпринималось никаких значительных действий для того, чтобы военными победами изгладить из памяти позор поражения, которое потерпел Красе от парфян. Для успокоения общественного мнения парфянам пригрозили серьезной войной, и те согласились вернуть римлянам захваченные в бою значки легионов. С той же целью была предпринята экспедиция против Армении под командованием внука Августа — Гая Цезаря. Основными факторами в деле расширения и укрепления римского влияния на Востоке были дипломатия и торговля. Однако за ними стояла сильная армия и готовность к энергичным военным действиям. Такую же политику Август проводил в Египте, Аравии и Северной Африке. Аравийская экспедиция Элия Галла принесла неполный успех, но, по крайней мере, она обеспечила римским купцам надежные гавани на пути из Египта в Индию.[14]

Все это обеспечило Римской империи длительный мир. Великолепный алтарь Pax Augusta, воздвигнутый на Марсовом поле (Campus Martius) в ознаменование завоеванного Августом мира, был символом того, что мир победил войну и правление Августа отныне будет протекать под его знаком. Та же идея выражалась в повторявшемся несколько раз торжественном закрытии храма Януса и в играх, прославляющих «золотой век», наступивший в цивилизованном мире при Августе. Богиня Рома могла теперь отдохнуть, опираясь на груду оружия, которое в руках Благочестия сослужило свою службу, защитив мир и благоденствие.

Вряд ли нужно долго объяснять, что создание мирной обстановки на суше и на море сыграло важнейшую роль в экономической жизни страны. Впервые после длившихся веками нескончаемых войн цивилизованный мир мог наслаждаться благами по-настоящему мирного существования. Извечная мечта великих мыслителей Древнего мира наконец-то осуществилась. Поэтому нет ничего удивительного в том, что повсюду в империи начался блистательный подъем экономики. Казалось, словно вернулись лучшие времена эллинизма, правда с единственным отличием: теперь вместо многочисленных соперничающих друг с другом самостоятельных государств, которые истощали свои ресурсы ради политических целей, весь культурный мир представлял собой единое большое государство, охватывающее все царства эллинистического мира. Соперничавшие друг с другом государства ушли со сцены, оставив лишь чисто экономическую конкуренцию, которая развернулась в свободных условиях, не ограничиваемых препятствиями политического характера.

В эту экономическую конкуренцию не вмешивались ни римское государство, ни римский император, предоставив экономике развиваться по ее собственным законам. Единственное ограничение торговли составляли пошлины, взимаемые на границах каждой провинции, но и они были не очень велики. Какой величины налог взимался государством с промышленности и сельского хозяйства, нам неизвестно. Но, например, налоговая ставка, которую должен был выплатить римский гражданин при получении наследства или отпуская на волю своего раба, составляла в обоих случаях пять процентов; первая ставка была введена Августом, вторая — им реорганизована, и нельзя сказать, чтобы эта ставка была чрезмерно высокой. Нужно, конечно, учитывать, что кроме государственных существовали еще и муниципальные налоги, о которых нам мало что известно. Однако растущее благосостояние италийских и провинциальных городов доказывает, что это налогообложение было не настолько высоким, чтобы стать препятствием для развития частного предпринимательства и экономической деятельности. Эпоха Августа и его непосредственных преемников была временем почти полной свободы торговли, когда существовали самые благоприятные условия для частного предпринимательства. Ни при Августе, ни при его преемниках Рим не обращался к той политике, которую проводили некоторые эллинистические государства, в частности Египет, и которая была направлена на огосударствление промышленности и торговли, чтобы по возможности сделать их монополией государства, олицетворяемого царем. Повсюду предприятия оставались в частных руках. Даже в Египте — классической стране государственной экономики с ее сложной системой государственного вмешательства во все отрасли хозяйства, которая после победы Августа над Антонием и Клеопатрой находилась в непосредственном подчинении императора и управлялась его администрацией, — были произведены некоторые изменения, нацеленные на то, чтобы уменьшить давление государственного контроля. Так, например, Август поддерживал распространение в Египте частного землевладения, пользовавшегося теми же гарантиями со стороны государства, что и в других провинциях. В Египте появились многочисленные, хорошо поставленные как довольно крупные, так и мелкие имения, принадлежавшие частным владельцам, главным образом римским ветеранам.[15]

Судя по всему преобладающую роль в экономической жизни империи сохранили за собой крупные капиталисты времен республики; отчасти они принадлежали к сословию сенаторов, отчасти — к всадникам, однако значительный процент среди них составляли бывшие рабы, ставшие вольноотпущенниками. Одним из этих капиталистов, причем самым богатым из всех, был император. В отличие от эллинистических монархов, которые отождествляли свое достояние с государственным, распространяя свое право собственности на всю страну целиком со всеми ее источниками доходов, Август, подобно другим денежным магнатам своего времени, управлял своим гигантским личном состоянием с помощью своих рабов и вольноотпущенников. Однако он при всем желании не мог четко разграничить свое личное состояние и деньги, которые получал как высшее должностное лицо римской республики, как правитель многих провинций и как властитель Египта, где он выступал в качестве непосредственного преемника Птолемеев. Его семейная, или домашняя, казна (area) очень скоро безнадежно перемешалась со служебной (fiscus), так что самым простым выходом оказалось ввести для их управления одинаковый порядок и передать их в одно ведомство. Таким образом, рабы, принадлежавшие императорскому дому, его личные секретари и в особенности его главный счетовод (a rationibus) объединяли в своих руках финансовый надзор за ведением хозяйственных дел императора с надзором за бюджетом Египта и других провинций.

Для того чтобы снять с себя обязанности, связанные с управлением финансами императорских провинций, в которых размещалась основная часть римской армии, сенат предпочел передать их в ведение императора, предоставив ему полную свободу в деле взимания налогов и использования денежных поступлений. Вполне вероятно, что некоторые провинции — например, Галлия с ее рейнской границей, придунайские провинции с границей, проходящей по Дунаю, и Сирия, где граница проходила по Евфрату, — требовали таких расходов, которые не покрывались получаемыми оттуда поступлениями, и что управление их финансами, включая расходы на армию, приносило постоянный дефицит; в таких случаях он восполнялся из средств личной кассы императора.

Так, силой обстоятельств, благодаря громадности приобретенного во время гражданских войн личного состояния, которое скопилось в руках императора, в Римской империи сложилась ситуация, сильно напоминающая эллинистические монархии. Чем больше денег император тратил на общественные нужды — на продовольственное обеспечение пролетариата и его развлечения, на превращение Рима в столицу мировой империи, на регулирование русла Тибра, на строительство новых военных дорог по всей империи, — тем труднее становилось отделить его личные доходы от государственных. Однако это не означало, что состояние императора растворилось в государственных финансах; напротив, император приобрел право распоряжаться государственными доходами, как своими собственными. Эту практику подхватили затем Тиберий и его преемники, у которых постепенно вошло в привычку относиться к государственным доходам как к своим собственным и распоряжаться ими по своему усмотрению.[16]

Император был не единственным человеком в Риме, располагавшим огромным состоянием. Мы не знаем точного числа старинных знатных семей, которым в бурях гражданской войны удалось сохранить свое богатство. Август часто оказывал материальную поддержку обедневшим знатным семьям; из этого следует, что многие из них были полностью разорены и целиком зависели от милости императора. Однако мы знаем также, что самыми богатыми среди римских аристократов были те, кто составлял ближайшее окружение Августа: члены его семьи и его личные друзья, такие как Агриппа и Меценат. Можно с уверенностью предположить, что многие не столь знаменитые люди, на деле доказавшие свою приверженность Августу, также были обладателями больших и постоянно увеличивающихся состояний, которыми они были обязаны своей близостью к Августу.[17]

Однако, несмотря на то что этот класс нуворишей представлял собой характерную черту наступившей эпохи, решающая роль в экономической жизни принадлежала все-таки не ему. Фавориты императора были не так уж многочисленны и жили они, скорее всего, за счет своих доходов; те же люди, которые увеличивали свое состояние, делали это такими же способами, какими пользовались наиболее энергичные и предприимчивые коммерсанты, первыми сумевшие извлечь выгоду из восстановления мира и порядка. Эти люди не ограничивали свою коммерческую деятельность пределами города Рима; большинство из них жили не в Риме, а в италийских городах и провинциях. Из них составилась та буржуазия, о которой шла речь в первой главе; этот новый класс начал складываться в Италии и на Западе во II—I вв. до Р. Х. и во время гражданской войны не понес такого урона, как высшая римская аристократия — сословие сенаторов и верхушка сословия всадников. Как только установился мир, эти люди развернули широкомасштабную коммерческую деятельность, в большинстве случаев несомненно успешную.

Типичным представителем этого сословия можно считать вольноотпущенника Тримальхиона — богатого торговца, живущего в одном из городов Южной Италии на доходы от ренты, образ которого так правдоподобно изображен у Петрония. Коммерческая активность этого дельца наверняка пришлась на эпоху Августа. Петроний изображает его уже в старости, отошедшим от дел. Сначала он был рабом, любимцем своего господина, который оставил ему в наследство большое состояние. Тримальхион вложил эти деньги в торговлю, в частности в оптовую торговлю вином. Под старость он доживает свои дни в прекрасном доме в Кампании на доходы от своих больших сельских имений и проценты, которые получает, давая под надежный залог денежные ссуды.[18] Образ Тримальхиона типичен для того времени. Характерно, что он живет не в Риме, а в Кампании: далее мы увидим, что в ту пору там было легче сколотить большое состояние, чем в Риме. Характерно также, что Тримальхион начинал свою деятельность с торговли, затем занялся сельским хозяйством и денежными операциями; возможно, в том, что он является вольноотпущенником, тоже отражена типичная черта его сословия, хотя я скорее склоняюсь к тому, что Петроний сделал его вольноотпущенником для того, чтобы ярче изобразить вульгарность нуворишей. Я нисколько не сомневаюсь в том, что среди граждан кампанских городов, например Помпей, было немало таких, которые хоть и родились свободными и, вероятно, получили кое-какое образование, однако в том, что касается их деловой карьеры, ничем не отличались от Тримальхиона. Эти господа были владельцами больших роскошных домов и вилл, выстроенных в Помпеях, Стабиях и Геркулануме в эпоху Августа, когда в декоративной живописи господствовал такой благородный, свежий и высокохудожественный стиль; хозяева домов, чьи стены украшены росписью Второго и Третьего стиля, наверняка были хорошо образованными людьми и в то же время удачливыми дельцами с хорошими доходами.

Мы имеем четкое представление о составе главенствующего класса в Помпеях времен Августа. По большей части это были потомки ветеранов Суллы, отчасти — представители старинной самнитской аристократии города, и среди них имелось лишь очень небольшое число вольноотпущенников.[19] То же самое относится к таким сравнительно большим городам, как Путеолы, а также к городам эллинистического Востока.[20] Я убежден, что во времена Августа в Италии и провинциях экономическая жизнь била ключом. Буржуазия той эпохи не предавалась праздности, а мечта о том, чтобы стать рантье, была среди ее представителей такой же распространенной, как и в наши дни.

Лучшее этому доказательство представляют собой руины италийских городов. Уже в I в. до Р. Х. в жизни городов все складывалось неплохо, хотя некоторые из них сильно пострадали в ходе гражданских войн. Однако настоящее благосостояние к ним пришло при Августе. Достаточно беглого взгляда на развалины италийских городов, особенно тех, что находились в Средней и Северной Италии, чтобы увидеть, что именно в этот период они приняли свой окончательный облик и что тогда же были построены их красивейшие и важнейшие здания. Я говорю не о таких городах, как Турин или Суза и другие города Северной Италии, которые были основаны Августом, и не об Аквилее. Но если мы возьмем города Умбрии, сельскохозяйственные центры почти без всякой торговли и промышленности — Перузию, Ассизий, Гиспелл, Аквин и т. д. — или города Пицена и Этрурии и почитаем современные описания их руин, то увидим, что лучшие здания большей частью относятся к периоду правления Августа. Правда, построены они были не самим Августом. Август принимал участие в прокладке великолепной дорожной сети Италии, города же создавались буржуазией: как представителями старой муниципальной знати, так и новыми поселенцами, ветеранами гражданских войн. На протяжении I в. в них добавилось несколько новых построек. В некоторых городах и во II в. еще сохранялись неплохие условия, однако, как уже сказано, настоящим временем расцвета городов и создававшей их буржуазии, которая тогда еще состояла преимущественно из представителей свободных сословий, была эпоха Августа — период между 30 г. до Р. Х и 14 г. по Р. Х.[21]

Вторым доказательством может служить стремительное развитие экономической жизни при Августе. В качестве пояснения достаточно напомнить, о чем говорят современные источники. Все наши познания в основном ограничиваются Италией и теми условиями, которые сложились именно там. Неужели это простое совпадение? Разве это не доказывает, что как в экономическом, так и в политическом отношении Италия занимала ведущее положение? Восток только начинал медленно оправляться от потрясений, связанных с гражданскими войнами, западные провинции были еще слишком молоды, чтобы в них вдруг могла развернуться блестящая экономическая жизнь. Впрочем, на Востоке, как мы увидим далее, торговля и промышленность оживились быстрее, чем сельское хозяйство.

О том, что гражданские войны не оказали влияния на развитие сельского хозяйства в Италии, мы уже говорили выше. После их окончания аграрные отношения остались прежними, с той лишь разницей, что они стали стабильнее. В основных чертах положение сельского хозяйства не претерпело значительных изменений. Постоянно продолжалось образование новых крупных имений, причем в основном за счет крестьянских усадеб. Наряду с крупными хозяйствами несколько увеличилось значение средних и мелких хозяйств; этот процесс в значительной степени был связан с раздачей ветеранам земель конфискованных крупных имений. Общей чертой крупных и средних имений было то, что хозяйство в них велось на капиталистической основе, а их владельцы жили не в деревне, а в городах. К этому классу принадлежали почти все ветераны, получившие землю от Суллы, Помпея, Цезаря и Августа.

Как велось хозяйство в имении средней величины, показывает Гораций на примере своего сабинского имения. Свой «Сабинум» он получил в дар от Мецената и, следовательно, принадлежал к той же категории землевладельцев, что и ветераны революционных полководцев. Тщательное исследование И. Гревса,[22] посвященное изучению встречающихся у Горация разрозненных высказываний о «Сабинуме», доказывает, что имение было достаточно велико, чтобы обеспечить своему владельцу скромный доход. Гораций очень серьезно относился к своему имению и часть его превратил в образцовое, правильное хозяйство. Однако сам он никогда подолгу там не жил. Вместо себя он поставил управляющим надзирателя (vilicus) из числа рабов. Экономически имение распадалось на две части с различной формой хозяйствования: одну часть занимало образцовое хозяйство, обрабатываемое руками восьми рабов, другая же часть состояла из пяти парцелл, сдаваемых в аренду колонам, возможно прежним владельцам этой земли, которые теперь трудились на ней в качестве арендаторов. Образцовое хозяйство включало в себя, кроме виноградника, фруктового сада и огорода, главным образом хлебные поля. Луга и леса, входившие в имение, давали достаточно корма для многочисленных быков, овец, коз и свиней.

Несомненно, такие имения, как у Горация, владельцы которых жили в городе, были характерны для Средней Италии. Вероятно, эти средние по величине имения представляли для крестьян более опасных конкурентов, чем латифундии крупных землевладельцев. Несколько иначе обстояло дело в Южной Италии. Нам известно, как выглядел план имений на территории Помпей, Стабий и Геркуланума. Их остатки с достаточной полнотой были обнаружены в ходе систематических археологических раскопок. Бесспорно, большинство этих вилл принадлежало не к латифундиям. Если бы владельцы этих имений не собирались жить в своих имениях, они не устраивали бы там таких комфортабельных, а порой даже роскошных жилищ. Поэтому можно, во-первых, предположить, что большинство этих землевладельцев были жителями Помпей, Стабий и Геркуланума, а не сенаторами и всадниками, живущими в Риме. Насколько можно судить после тщательного изучения найденных остатков этих вилл, имения Кампании были более или менее схожи с «Сабинумом» Горация; к ним же принадлежали луга и леса на склонах Везувия. То, что они были сравнительно обширны, доказывают вместительные хранилища для масла и вина. Главным видом продукции, производимой этими хозяйствами, были вино и оливковое масло, несомненно предназначенные для продажи. Поскольку планы отдельных построек и их размещение в усадьбе очень близки к описаниям Варрона и Колумеллы, хозяйство там, по-видимому, велось по методам правильного земледелия, описанным в руководствах, с помощью рабского труда; навряд ли там оставалось место для колонов, как у Горация. Имения Кампании были полностью сложившимися капиталистическими хозяйствами, в которых не оставалось и следа былого крестьянского земледелия.[23]

Можно не сомневаться в том, что те части крупных земельных владений, которые использовались под виноградники и оливковые плантации, состояли из сравнительно мелких участков того же типа, какой мы встречаем среди помпейских раскопок. Латифундии Кампании наверняка представляли собой соединение множества fundi и множества отдельных вилл (villae). В Апулии, Калабрии, Этрурии, Сардинии и Африке латифундии, очевидно, представляли другую картину, если судить по намекам Горация, Тибулла и Проперция. Для этих поэтов самыми выдающимися приметами этих больших имений были толпы рабов, обилие волов и плугов, с помощью которых там обрабатывали землю. Поэтому в качестве центра такого имения можно представить себе господский дом, окруженный деревней, в которой живут рабы и поденщики.[24]

Постепенное убывание крестьянства, превращавшегося в своем большинстве в колонов на земле, принадлежащей крупным владельцам, было явлением, которое хорошо осознавали современники Августа. Старая Италия прекратила свое существование. Романтические натуры вроде Вергилия, Горация, Проперция и Тибулла оплакивали ее в своих произведениях. Но такое развитие вызывало тревогу не только у романтиков. Постепенное изменение сословного деления общества, возрастание в нем удельного веса рабов и вольноотпущенников, характерное для равнинных областей Северной и Средней Италии, прежде бывших оплотом италийского крестьянства, и деградация крестьян в колонов — все это были явления далеко не новые, но тем не менее достаточно серьезные, так как они знаменовали собой начало новой эпохи в истории этих земель. Из многих стихотворений Горация, в которых отчетливо слышится отзвук застольных бесед в домах Мецената и Августа, явствует, что во времена Августа тема исчезновения крестьянства часто обсуждалась в высших кругах общества.[25] Общественное мнение устами преданных патриотов римского государства выдвигало требование спасти крестьянство. Но мы нигде не встречаем сведений о реальном вмешательстве императора в сложившиеся условия территориального распределения земельной собственности в Италии. Жалобы поэтов на безнравственность современного общества и роскошества богачей созвучны некоторым законам Августа. Однако по окончании гражданских войн не было слышно ни звука о принятии аграрного закона. Несмотря на необходимость такого закона, его невозможно было опубликовать для всеобщего сведения, так как он слишком напоминал бы о методах, практиковавшихся в эпоху гражданских войн.

Наряду с сельским хозяйством главнейшим фактором экономической жизни раннего имперского периода была, конечно, торговля. После окончания гражданских войн перед населением империи открылись самые широкие возможности для коммерческой деятельности. Единство цивилизованного мира; его фактическое превращение в одно мировое государство; условия внутреннего и внешнего мира; полная безопасность мореплавания, обеспечиваемая римским флотом, который стал регулярным институтом; растущее число удобных мощеных дорог, проложенных ради военных целей, но служивших и для торговых связей; отказ государства от вмешательства в частные торговые сделки; постепенное освоение новых надежных рынков сбыта в Галлии, Испании и дунайских провинциях; умиротворение альпийских областей; восстановление Карфагена и Коринфа — эти и другие причины содействовали началу нового процветания и заметному оживлению торговли в империи.

Торговля с соседями и отдаленными странами, такими как Китай и Индия, не играла важной роли в экономике периода ранней империи. Эта отрасль торговли волновала воображение современников точно так же, как она волнует воображение ученых нашего времени, — и те и другие преувеличивают ее значение. Даже олово привозили тогда главным образом из Испании, а не из Британии. К тому же бронза, для изготовления которой требовалось олово, в период империи перестала играть важную роль, в отличие от эпохи эллинизма. Из Германии привозили янтарь, меха и рабов. Юг России все еще служил для Греции главным поставщиком хлеба и в некоторой мере источником пеньки, мехов, воска и, может быть, меда. С Урала поступало какое-то количество золота. Бедуины Сахары, возможно, экспортировали финики и многочисленных чернокожих рабов. Наиболее важной была торговля между Египтом и Центральной Африкой: главные виды товаров оттуда — слоновая кость, ценные породы дерева, золото, пряности. Сходной с этой была торговля с Аравией, куда Август направил специальную военную экспедицию, которая должна была обеспечить Риму безопасные гавани на южной оконечности полуострова. Главными предметами торговли, которые вывозились оттуда, были пряности, драгоценные камни и верблюды. Торговля предметами роскоши шла также между Индией и Египтом, между Индией, Китаем (шелк) и Сирией.

На Севере оплата купленных за границей товаров производилась почти исключительно в виде поставляемого в обмен на них оливкового масла, вина и мануфактурных товаров. С Востоком, без сомнения, расплачивались серебряными и золотыми монетами, как сказано у Плиния, но в большей степени — продукцией, производимой в империи, в первую очередь александрийскими товарами. В общем и целом внешняя торговля занималась почти исключительно предметами роскоши и не имела существенного значения для экономики империи.[26]

Гораздо важнее была торговля внутри империи, — торговля Италии с провинциями и провинций друг с другом.[27] Как и в эллинистические времена, главное место занимала торговля предметами повседневного спроса. Хлеб ввозили и вывозили в огромном количестве. Италия была не в состоянии обеспечить свою потребность из собственных ресурсов. То же относится, конечно, к Греции и греческим островам, за исключением Сицилии, хотя там, казалось бы, большой размах приняли виноградарство, производство оливкового масла и фруктов.[28] Многие приморские торговые и промышленные города предпочитали ввозить хлеб морским путем, чтобы избежать высоких затрат, связанных с сухопутной доставкой. Несомненно, ввозили и вывозили большое количество леса для строительства кораблей. Знаменитый корабль Катулла был построен из леса с горы Ида в Малой Азии. Не везде имелись в достаточном количестве воск, пенька, смола и деготь местного производства, а между тем они были необходимы во всех провинциях, где строились корабли для морского и речного судоходства. Италии требовались в большом количестве металлы, необходимые для чеканки денег, запасы собственных недр не могли удовлетворить ее потребность; по-видимому, так же обстояло дело в большинстве крупных и мелких центров металлообрабатывающей промышленности. Так, например, Капуя и Тарент в Южной Италии, Александрия в Египте и, может быть, города Малой Азии, Греции и некоторые города Галлии не имели близких источников сырья. Металлы добывали главным образом в Испании, Галлии и дунайских провинциях; рудники Востока, судя по всему, имели во времена империи меньшее значение. Почти всю серу добывали в рудниках Сицилии, она была необходима для всех винодельческих стран.

Торговля оливковым маслом и вином по-прежнему продолжала играть ведущую роль в экономике Италии, Греции и Малой Азии. Одним из крупнейших потребителей была, конечно, римская армия. Греция и Малая Азия обеспечивали вином и маслом восточные провинции Рима и страны на побережье Черного моря, в особенности Северное Причерноморье. Италия была главным поставщиком дунайских провинций, Германии, Британии и Африки, отчасти, вероятно, также Галлии и Испании.

Очень оживленно шел взаимный обмен мануфактурными товарами, — не предметами роскоши, а вещами, необходимыми в повседневной жизни. Египет оставался единственным центром по изготовлению льняной одежды и бумаги. Шерстяные материи в большом количестве вывозили из Малой Азии, Италии и Галлии. Италийские керамические изделия с красной глазурью безраздельно господствовали на рынке. Металлическая посуда из Капуи и Александрии была вне конкуренции. Производством стекла занимались Сирия, Александрия и, в первую очередь, Южная Италия. Одним из видов товаров, на которых специализировалась Италия, были глиняные лампы. Туалетные принадлежности из янтаря производили только в Аквилее; янтарь ввозили в Аквилею из Германии, и здесь из него изготавливали на экспорт изящные тонкие зеркальца, коробочки, флаконы и т. п. Мы не можем перечислить здесь все мелкие города Римской империи, славившиеся каждый каким-нибудь особым товаром, который большими партиями расходился по всей империи.

По сравнению с предметами повседневного потребления торговля предметами роскоши имела, как уже было сказано, меньшее значение, хотя многие наши источники, например книги поэтов эпохи Августа, больше всего вспоминают именно о ней, как только заводят речь о роскоши в римской жизни, а эта тема постоянно возникает в их творчестве. Однако тот факт, что италийские гурманы в любое время года без труда могли получить самые ранние овощи и плоды и иметь на своем столе изысканные деликатесы из дальних краев, свидетельствует о том, насколько интенсивной была в это время торговля. Заморские редкости не приходилось даже заказывать заранее. Специализированные лавки крупных торговцев всегда держали запас таких товаров.

В эпоху Августа Италия играла выдающуюся роль в торговле Римской империи, причем даже еще большую, чем это было в I в. до Р. Х. Причина заключалась не только в том, что Рим превратился в одного из крупнейших потребителей в мире. Италия в целом с ее многочисленными городами представляла собой богатый рынок сбыта для всего остального цивилизованного мира. Было бы очень полезно исследовать многочисленные объекты, найденные при археологических раскопках Помпей, с точки зрения их происхождения и отделить предметы местного производства от привозных, а затем установить, что из привозных предметов сделано в городах Италии, а что — в заморских провинциях. Вряд ли справедливо утверждение, будто бы Рим и Италия оплачивали свой импорт из налогов, собиравшихся в провинциях. Мы не располагаем статистическими данными, но наш материал, относящийся к промышленному производству Италии, свидетельствует о том, что большая часть импорта покрывалась соответствующим экспортом.

Главными предметами этого экспорта были вино и оливковое масло. Хозяйственная специализация Кампании, которая вся была занята виноградниками, и стремительное развитие виноградарства в Северной Италии, очевидно, находят свое объяснение в том, что италийские вина и италийское масло в больших объемах экспортировали в западные и северные провинции и даже в восточном направлении. Путеолы, как главный порт Южной Италии, и другие портовые города Кампании продавали вино и масло в огромных объемах, то же самое можно сказать об Аквилее на Севере. Здесь можно, кстати, напомнить о том, что Тримальхион нажил свое состояние на экспорте вина и что у него были связи с Африкой.[29] Кроме вина, Италия в большом количестве экспортировала на Запад мануфактурные товары. Выше уже говорилось о том, что керамика из Арреция и ранняя terra sigillata в течение некоторого времени держали первенство, завоевав мировой рынок от Британии на Севере до побережья Черного моря на Востоке. Капуанские металлические сосуды в большом количестве находят на всем пространстве вплоть до Кавказа и реки Камы.[30] Своеобразные фибулы-ауциссы, характерные для эпохи Августа, распространились по всем западным провинциям и встречаются даже на Черноморском побережье.[31] Лампы фабрики Фортиса, находившейся близ Мутины, в эпоху Августа выбрасывались на рынок в массовом количестве; их находят во всех частях империи; причем всегда находят оригинальные образцы, а не местные подделки. Изготовлявшиеся в Кампании стеклянные изделия, имитирующие сирийские образцы, в большом количестве обнаружены рядом с оригинальными сирийскими изделиями в южнорусских захоронениях, относящихся к началу I в. по Р. Х.[32] Можно ли, имея перед собой эти факты, утверждать, что производство товаров в Италии было слишком незначительным, чтобы покрывать стоимость импорта? Если за часть ввозимого зерна, за зверей, доставляемых для боев в цирке, за предметы роскоши и расточительные затеи императоров Рим и римское правительство действительно платили золотом и серебром, получаемым из Египта, Сирии, Галлии и Испании, то италийская буржуазия восстанавливала нарушенный баланс производимыми ею товарами, и большинство кораблей, привозивших товары из провинций, возвращалось из Италии с немалым грузом италийских товаров.

Несмотря на то что вино, оливковое масло, зерно и различные виды сырья, как, например, лес, металлы и т. п., играли большую роль в товарообмене между провинциями империи, тем не менее, отмечая ведущую роль торговли в эпоху Августа, нельзя, как мы уже видели, совсем сбрасывать со счетов достижения промышленности того времени. Среди стран Римской империи Италия, конечно, стояла на первом месте по развитию промышленности, а в самой Италии прежде всего выделялись Кампания и Этрурия. Материал по этой теме собрал Тэнни Фрэнк, так что мне нет надобности еще раз повторять то, что уже сказано в его двухтомном труде. Он продемонстрировал неуклонно растущее значение глазурованной красной керамики, которую в большом количестве производили в Этрурии для массового потребления и массового экспорта. Известны также знаменитые и высококачественные капуанские бронзовые и серебряные сосуды.[33] О массовом производстве ламп на фабрике Северной Италии речь шла выше. Остается лишь добавить, что во времена Августа города Кампании, следуя примеру Александрии и выступая в качестве ее конкурентов, развивали у себя новые отрасли промышленности, чьих следов там нельзя обнаружить в более ранние периоды; в первую очередь здесь следует назвать великолепные стеклянные изделия, в особенности цветные и украшенные рельефами кубки. Археологические находки на юге России показывают, что в этой области торговли Кампания почти полностью вытеснила Александрию и Сирию. Несомненно, в это же время города Кампании стали использовать свое превосходное оливковое масло, имевшееся там в изобилии, для производства благовоний, а также возродили старинное ремесло изготовления ювелирных изделий из золота, которое в эллинистический период процветало в Этрурии, а теперь перешло в Кампанию. Об этом еще будет идти речь в следующей главе. Еще важнее было быстрое развитие производства шерстяной одежды, в котором нашли применение тонкорунные сорта шерсти из Южной Италии.[34]

Однако не только Кампания и Этрурия участвовали в подъеме италийской промышленности при Августе. В это время Аквилея превратилась во вторые Путеолы и стала процветающим торговым и промышленным центром. Здесь уже упоминалось о коммерческой роли этого города, о его винной торговле с дунайскими областями и западным побережьем Адриатики. Колония римских ветеранов — деятельных и энергичных землевладельцев, которые очень скоро превратили свой город в цветущий виноградник и благодаря вывозу вина в дунайские земли стали очень богаты, — Аквилея быстро научилась пользоваться преимуществами своего географического положения для расширения торговых связей. Умиротворение Норика открыло для граждан Аквилеи доступ к железным рудникам этой земли. Благодаря винному экспорту в город поступало очень много янтаря. Превосходное качество песка и глины позволило Аквилее начать широкомасштабный экспорт (непривозных) стеклянных и глиняных изделий в дунайские земли, где они находили обширный рынок сбыта. Старинная бронзовая промышленность северо-запада Италии и богатые залежи меди и серебра в соседних рудниках Норика, Реции и Далмации способствовали оживлению производства бронзовых и серебряных изделий. Из железа стали изготовлять сельскохозяйственные орудия и оружие. Характерно упоминание ациария (aciarius), т.е. «сталекузнечного» мастера, в одной из надписей, найденных в городе. Когда близ Вируна было найдено золото, перед ювелирами, использовавшими в своей работе местные полудрагоценные камни, открылись новые перспективы. Так Аквилея из города виноградарей и купцов постепенно превратилась также в один из главных промышленных центров. В городском музее можно часами любоваться множеством оригинальных изделий из стекла, восхищаясь тонкой работой их мастеров; особенно хороши имитации резных камней и камей, а также кубки различной формы, многочисленные предметы из янтаря и железные орудия, замечательные образцы бронзовой и серебряной чеканки и великое множество золотых украшений. И особенно нужно отметить, что самые ранние экземпляры относятся к периоду правления Августа. Вне всякого сомнения, Аквилея заслужила прозвание «северных Путеол» еще во времена Августа, и таким развитием она, вероятно, была обязана заботам самого Августа и его родни, которая часто выбирала местом жительства этот город. Такие энергичные люди, как Барбии и Стации, наверняка сыграли роль зачинателей не только в торговле, но и в промышленности Аквилеи.[35]

Важное явление в развитии италийской промышленности представляет собой, кроме того, постепенная индустриализация жизни, захватившая не только такие города, как Путеолы и Аквилея, которые были крупными внешнеторговыми портами и стояли на пересечении важных торговых путей, но и менее значительные портовые городки и областные центры. Хорошим примером такого развития могут служить Помпеи. Этот город, давно уже бывший центром процветающей сельскохозяйственной деятельности, имевший также известное значение в качестве морского порта, обслуживавшего окрестные города, расположенные в стороне от морского побережья, со временем превратился в центр местной промышленности, продукция которой пользовалась спросом не только у себя дома, но и в соседних городках и окрестных усадьбах. Еще во времена Катона здесь производили некоторые сельскохозяйственные орудия. Затем начали возникать другие отрасли промышленности, которые получили развитие в период после правления Суллы и в особенности в эпоху Августа. Отчетливым признаком, свидетельствующим об индустриализации города, является появление нового типа построек — жилых домов, окруженных лавками. Эти лавки отчасти использовались самим домовладельцем, отчасти сдавались внаем ремесленникам и мелким торговцам. Одной из отраслей, на которых первоначально, очевидно, специализировались Помпеи, было производство шерстяных тканей и одежды, их окраска частично также производилась в городе. В дальнейшем мы увидим, как развивалась эта торговля и как город все больше превращался в промышленный центр. Здесь же достаточно только отметить, что начало этого процесса относится к периоду правления Августа. К этому же периоду, вероятно, относится появление или возрождение еще одного специфически помпейского продукта — знаменитого рыбного соуса, помпейского гарума (garum).

Форма организации помпейской промышленности, как она описывается Фрэнком, — сочетание мелкой фабрики и розничной лавки, — по-видимому, была типична для небольших промышленных и торговых центров местного значения, подобно тому как помпейский дом с атриумом и перистилем был в свое время типичен для сельского городка. Но раскопки, произведенные в Остии, показали, что уже в I в. по Р. Х. развился более современный тип дома, в котором сочетались жилые помещения и лавки, что говорит об изменившихся условиях, ставших похожими на те, что мы видим в наше время. Ведь и об экономической жизни Европы или Соединенных Штатов нельзя составить себе полное представление, если в Италии ограничивать свои наблюдения только магазинами в Фолиньо или Урбино, а в Соединенных Штатах — только теми, что можно видеть в Мэдисоне.[36]

К сожалению, материал о развитии крупных городов Италии и провинций во времена Августа очень скуден. Ни один из крупных торговых и промышленных центров не был раскопан археологами. Остия только еще начинает приоткрывать нам древние периоды своей жизни; в Путеолах, Неаполе и Бриндизи проведение широкомасштабных раскопок невозможно; в Аквилее имеются для этого более благоприятные условия, но работа еще находится в самом начале. То же самое относится и к провинциям, где также были центры, отмеченные новым расцветом промышленности. В Александрии никогда не прерывалось массовое производство для городских потребителей, для сбыта в Египет и для экспорта за границу. Но мы, можно сказать, ничего не знаем о промышленной организации этого города, а пока это положение не изменилось, мы должны признать, что наши знания об античной промышленности в целом ужасающе обрывочны и неполны. Работая над археологическими находками, сделанными на юге России, я пришел к выводу, что промышленность Александрии никогда раньше не знала такого расцвета, как в период после окончания гражданских войн. Александрия производила для всего цивилизованного мира бумагу, определенные сорта льняных тканей, благовония, изделия из стекла (особенно бусы) и слоновой кости, особый род произведений ювелирного искусства, большую часть серебряной посуды, которой пользовались во всем мире, и т. д. О попытках Кампании перенять некоторые из этих отраслей промышленности уже говорилось выше.[37]

На греческом Востоке промышленность развивалась не только в Александрии. В Сирии изобрели и усовершенствовали выдувание стекла, и в наиболее энергичных промышленных центрах Италии скоро началось подражание сирийским образцам. Сирийские ювелирные украшения и сирийский лен соперничали с александрийскими. В Малой Азии начался новый расцвет давно существовавшей там шерстяной промышленности. Но оттуда экспортировали не только шерстяные одеяла. Малая Азия особенно славилась изготовлением цветных тканей и одежд, а ее единственным конкурентом в этой области была Сирия. В Италии, правда, тоже изготовляли хорошие шерстяные ткани натурального цвета и отчасти производили их окраску (помпейские infectoresl); в других частях Римской империи эта отрасль, вероятно, тоже существовала как домашнее ремесло, обеспечивавшее членов семьи однотонной повседневной одеждой, однако я склонен предположить, что такую одежду покупали на рынке и в лавках и что в городских лавках можно было купить материи и одежду дешевой окраски. Однако в деле изготовления тонких цветных шерстяных и льняных тканей Египет, Малая Азия и Сирия, в сущности, не имели конкурентов. Для сравнения достаточно вспомнить о громадном российском экспорте цветных тканей из Москвы в Центральную Азию и даже в Индию, где до сих пор еще процветает домашнее производство, чтобы представить себе, какое важное значение имело производство цветных тканей в Малой Азии и Сирии.[38]

Для состояния экономики в эпоху Августа характерны два явления, на которые следует обратить особое внимание. Мы уже отмечали ту сдержанность, которую проявляло правительство, стараясь не вмешиваться в экономическую жизнь империи. Повторим еще раз: у Августа не было своей определенной экономической политики. Рабочие вопрос для него вообще не существовал. Принимая какие-то защитительные или ограничительные меры, он руководствовался политическими или моральными соображениями. Такой характер носят его законы, ограничивающие роскошь (leges sumptuariae), или, например, задуманные им меры для защиты италийского крестьянства, мелких землевладельцев Италии, — меры, к которым призывал Гораций в своих одах, но которые, однако, так и не были проведены в жизнь. Преобладала политика по принципу laissez faire. Второй момент, который следует подчеркнуть, это значение Италии в экономической жизни империи. Италия оставалась самой богатой страной империи, и при Августе она еще не знала соперников. Для Запада Италия была главнейшим центром земледелия, торговли и промышленности. Можно только предполагать, что незаметно уже подкрадывалась тень грядущих перемен, когда ведущая роль Италии в экономике окажется под вопросом, точно так же, как это в свое время случилось с Грецией, Александрией и Малой Азией под натиском Италии. Однако пока что мы еще не можем заметить ни малейших признаков, говорящих о начале этой новой эпохи. Важнейшие отрасли как сельскохозяйственного, так и промышленного производства сконцентрированы, как это было на протяжении греческого и эллинистического периода, в немногих центрах, в основном — Малой Азии, Александрии, Сирии и Финикии, а также Италии; остальные области империи преимущественно являются только поставщиками сырья. Но в то же время и в западных провинциях экономическая жизнь в целом принимает все более сложные формы, и начало их эмансипации уже не за горами.

Отказавшись от регулирующего вмешательства в экономическую жизнь империи, Август проводил в этой области ту же политику, которой он придерживался в политической и социальной сфере. Оставляя нетронутыми существующие условия, он лишь немного модифицировал их там, где считал это необходимым. Так, его экономическая политика была политикой обновления и восстановления, что на деле означало ее приспособление к существующим условиям.

---

[1] Лучший обзор существующих на сегодняшний день разногласий и хорошую, учитывающую новейшую литературу библиографию дают Е. Корнеманн (Коrпетапп Е. Die rom. Kaiserzeit // Gercke—Norden. Einleitung in die Altertumswissenschaft. 1912 (4914). III. S. 266 ff. (Republik und Monarchic) и Ε. Шенбауэр (Schonbauer Ε. Untersuchungen zum rom. Staats- und Wirtschaftsrecht. I. Wesen und Ursprung des romischen Prinzipats // Ztschr. d. Sav.-St. 1927. 47. S. 264 ff.). В статье К. Фитцлера и О. Зеека об Августе (Fitzler K., Seeck O. RE. X. Sp. 275 ff.) эти разногласия даже не упоминаются, а библиография совершенно устарела. Статья Шенбауэра (ср.: Plasberg О. Cicero in seinen Werken und Briefen. 1926. S. 135 ff.) даст читателю также хорошее представление о том, как современная наука подходит к вопросу о влиянии на Августа взглядов Цицерона относительно роли прин-цепса (или ректора), высказанных в его сочинении «De re publica»; здесь также дан хороший (сопровождаемый библиографией) анализ понятия аисtoritas, которым пользовался сам Август (Res gestae. Cap. 34) для определения своего места в римском государстве; ср.: Ramsay W. Μ., Premerstein Α., von. Monumentum Antiochenum // Klio. 1927. Beih. 19. Я рад отметить совпадение высказанных Шенбауэром мыслей о правовом характере принципата Августа с моими взглядами, сформулированными в тексте данной главы. Так же как Шенбауэр, я считаю, что принципат Августа представлял собой новую форму правления, которая встретила молчаливое одобрение широких масс населения империи, и в первую очередь римских граждан. Об Августе и его правлении, кроме сочинений, указанных Шенбауэром и Корнеманном (Коrпетапп Е. Mausoleum und Tatenbericht des Augustus. 1921), см. также: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. I. 1924; Rice Holmes T. The Architect of the Roman Empire. 1928; McFayden D. The History of the Title Imperator. 1920; Idem. The Rise of the Princeps Jurisdiction within the city of Rome. Washington Univ. St. 10. P. 181 sqq.; Idem. The Princeps and the Senatorial Provinces II Class. Phil. 1921. 16. P. 34 sqq.; WilirichH. Augustus bei Tacitus // Hermes. 1927. 62. S. 54 ff.; Gotschald M. Augustus und seine Zeit. 1927. Следует особенно отметить, что в настоящее время обнаруженный в Кирене эдикт Августа позволил окончательно разрешить давние споры вокруг maius imperium Августа в сенатских провинциях и тем самым покончить с теорией «диархии» (см. примеч. За, 5 и 6а к наст. гл.; Premerstein Α., von. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S. 435).

[2] Все, что может быть сказано об армии в эпоху Августа, основано на предположениях. Мы во всех подробностях знаем ее организационное устройство, однако очень мало осведомлены о социальном составе императорской гвардии, легионов, вспомогательных частей, флота и полицейских частей. Желательно было бы знать не только какова была система рекрутирования римской армии, но и каково было социальное положение солдат Августа. Блестящая работа Моммзена, посвященная проблеме рекрутирования, давно стала классикой (Mommsen Th. Die Conscriptionsordnung der romischen Kaiserzeit // Hermes. 1884. 19. S. 1—79; 210—234; Gesammelte Schriften. VI. S. 20 ff.), и ее выводы признаны ныне всеми исследователями, занимающимися этой темой (см. хорошую библиографию в статье В.Либенама (W. Liebenam) в RE. V. Sp. 615 ff.; ср.: CagnatR. II Daremberg—Saglio. Diet. d. ant. Ш, 2. P. 1047 sqq.; Domaszewsky Α., von. Geschichte der romischen Kaiser. I. S. 170 ff.; Idem. Die Rangordnung des romischen Heeres // Bonn. Jahrb. 1908. 117. S. 192 ff.; Ritterling. Legio // RE. 1924. XIL Sp. 1213 ff.; Parker Η. Μ. D. The Roman Legions. 1928. P. 169 sqq.). Новый материал представлен следующими авторами: Cagnat R. L’armee romaine d’Afrique2 . 1912. P. 287 sqq.; Lesquier J. L’armee romaine d’Egypte. 1918. P. 203 sqq. Единственным исследователем, у которого есть расхождения с Моммзеном, является О. Зеек (Rh. Mus. 1893. 48. S. 616 ff.). Но его работа упоминается очень редко. К сожалению, наш материал, относящийся ко времени Августа, очень скуден. И все-таки представляется достаточно вероятным, что в то время как легионы западных армий рекрутировали до 43 г. до P. X. почти исключительно из числа римских граждан Италии, Нарбонской Галлии и Бетики, легионы Востока наряду с западными римскими гражданами насчитывали в своих рядах довольно много галатов и каппадокийцев. Та роль, которую играли галаты, несомненно во многом объясняется отчасти традицией, начало которой было положено Антонием, отчасти же — превосходными качествами солдат, поставляемых Галатией. Можно предположить, что и Август, и его преемники желали романизировать те части Малой Азии, население которых было западного происхождения и потому должно было легче поддаваться западным влияниям, чем население эллинизированных областей. Нельзя забывать, что Галатия и Каппадокия с военной точки зрения были очень важными провинциями и наличие там большого количества романизированных ветеранов из числа местных уроженцев было очень важным фактором. Ср. предпринятое Августом основание римских колоний в Малой Азии (например, Антиохии в Писидии). Еще сложнее ответить на вопрос о том, к какой социальной среде принадлежали рекруты. Систематически проводимая Августом работа по организации свободнорожденной молодежи римских граждан в Риме и в италийских городах, о которой речь будет идти ниже (см. примеч. 4 к наст, гл.), и тот факт, что она проводилась в период его правления только в Италии и, может быть, в провинциальных городах с населением, состоящим из cives Romani, показывает, какое значение Август придавал воспитанию италийской молодежи в военном, религиозном и лояльном духе. Разумеется, при этом он имел в виду цель использовать эти абсолютно надежные элементы для пополнения своей вновь организованной постоянной армии не только офицерами, но и солдатами. Следует также отметить, что большинство солдат, рекрутированных в Италии, были выходцами из римских колоний Северной Италии; то же самое относится к Нарбонской Галлии и Испании (см. обзор собранного Риттерлингом (Ritterling. Op. cit.) материала в кн.: Parker Н. D. The Roman Legions. P. 169 sqq.). Поэтому я склонен предполагать, что желаемая цель состояла не в том, чтобы создать армию, состоящую из пролетариев, а в том, чтобы сформировать такое войско, костяк которого состоял бы из представителей имущих классов городов, получивших римское гражданство. Трудно также поверить, чтобы солдат вспомогательных частей набирали из низших классов провинциального населения, так называемых peregrini. Однако в этом вопросе все совершенно темно.

[3] Свои взгляды по поводу этого предмета я изложил в краткой статье «Augustus» (University of Wisconsin Studies in Language and Literature. 1922. № 15. P. 134 sqq.; ср.: Röm. Mitt. 1923—1924. 38/39. S.281 ff. и мою книгу «Mystic Italy» (1928), из которой я здесь привожу одно место). Здесь нет смысла помещать огромную библиографию на тему о том, как относились поэты эпохи Августа к политике императора; ее легко можно найти в последних изданиях «Истории римской литературы» Тейффеля и Шанца. Ср.: Frank T. Vergil. A biography. 1922. P. 174 sqq.; Allen К. The Fasti of Ovid and the Augustan Propaganda // Amer. Journ. Phil. 1922. 43. P. 250 sqq. О том, как во времена Августа обстояло дело с религией, см. замечательные наблюдения В. Вебера: Weber W. Der Prophet und sein Gott // Beihefte zum alten Orient. 1925. № 3. S. 28 ff.; ср.: Norden Ed. Die Geburt des Kindes. 1924; Boll F. Sulla quarta ecloga di Virgilio // Mem. d. r. Acc. di Bologna. Sc. Моr. 1923. Ser. II. Т. V—VII. P. 1 sqq.; Carcopino J. Virgile et le mystere de la IV eclogue. 1930. Об имени «Август» см. работы, посвященные понятию auctoritas в «Res gestae», cap. 34 (ср. примеч. 1); ср.: Hirst С. The Significance of Augustior as applied to Hercules and to Romulus // Amer. Journ. Phil. 1926. 47. P. 347 sqq.; Scott K. The Identification of Augustus with Romulus—Quirinus // Trans. Amer. Phil. Ass. 1925. 56. P. 86 sqq. О памятниках искусства времен Августа см.: Mrs. Strong A. La Scultura Romana. I. 1923; II. 1926; Idem. Apotheosis and After-life. 1915; Ross Taylor L. The Worship of Augustus in Italy during his lifetime//Trans. Amer. Phil. Ass. 1920. 51. P. 116 sqq. и The Altar of Manlius in the Lateran // Amer. Journ. Arch. 1921. 25. P. 387 sqq. Cox Bowerman H. Roman Sacrificial Altars. Bryn Mawr College, 1913; Rostovtzeff M. Le goblet d’argent du tresor de Boscoreale dans la collection de M. le baron E. Rothschild // Memoires pres. a l’Acad. 1925. 13. Ср.: Scott К. Mercur-Augustus und Horaz. C.I. 2 // Hermes. 1928. 63. S. 15 ff.; Lehmann-Hartleben K. Der Altar von Bologna // Röm. Mitt. 1927. 42. S. 163 ff. Lowy E. Zum Augustus von Prima Porta // Ibid. S. 204 ff. (с библиографией различных толкований рельефов на панцире этой статуи). Было бы очень интересно и полезно собрать и изучить все памятники высокого и прикладного искусства, имеющие отношение к культу Августа и его семьи. В совокупности эти памятники составляют неписьменную параллельную версию «Res gestae divi Augusti».

[4] См. второй киренский эдикт (ср. примеч. 5 и 6а) и комментарий Пре-мерштейна (Premerstein Α., von. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S. 458 ff.; ср.: Arangio-Ruiz V. Riv. Fil. 1928. 6. P. 334 sqq.). В Кирене произошло следующее: несколько римских граждан, утверждавших что они знают нечто, «касающееся безопасности принцепса и общественных дел» (Z. 45: ὅπρὸς τὴν ἐμὴν σωτηρίαν τά τε δημόσια πράγματα ἀνῆχεν), [каковое имеет отношение к моей безопасности и государственным делам] (греч.), были арестованы наместником и в оковах отправлены в Рим. В Риме император самолично расследовал это дело. Он установил, что эти люди «вообще ничего не знают, а то, что они говорили в провинции, было сплошными выдумками и ложью». Поэтому он отправил их домой, кроме одного, которого киренское посольство обвиняло в том, что он убрал статую императора, выставленную в общественном месте. Все это император говорит в специальном эдикте, направленном в Кирену; его основная цель — очистить доброе имя наместника от возможных нареканий. На мой взгляд, это происшествие объясняется следующим образом. Между римскими гражданами и греками Кирены существовала непрекращающаяся вражда. Обозленные на греков римские граждане пришли к наместнику и, судя по всему, в двусмысленных выражениях возвели обвинение на нескольких греков, приписывая им, очевидно, участие в заговоре. Поскольку они таким образом вмешались в дела наместника и вдобавок вызвали у него подозрение в том, что сами замешаны в этом деле, наместник сильно разгневался; он поступил с этими delatores как с преступниками и отправил их в оковах в Рим. Одновременно с ними из Кирены, несомненно с позволения наместника, в Рим выехало посольство, намереваясь выступить там против delatores с какими-то обвинениями. Своим решением император стремился успокоить всех участников: наместника, римских граждан, которые были обижены тем, как обошлись с их согражданами, и греков. Это довольно пустяковое происшествие сугубо местного значения показывает, однако, насколько мысль о возможных покушениях и заговорах прямо-таки носилась в воздухе и как настороженно правительство следило за всем, что происходило в провинции, стараясь не упустить информацию такого свойства. В то же время оно бросает яркий свет на судебные решения императора (см.: Premerstein A., von. Op. cit.) и на историю законов об «оскорблении величества» (crimina maiestatis); ср.: Stroux J., Wenger L. Die Augustus-Inschr. auf dem Marktplatz von Kyrene // Abh. Bayr. Ak. 1928. 34, 2. S. 72. Anm. 2; Uxkull W., von. Gnomon. 1930. 6. S. 127, cp. 125.

[5] О политике Августа по отношению к различным классам населения Италии в целом см.: Friedlander L. Sittengeschichte Roms9 (G. Wissowa). I. 1919. S. 114 ff. О сенаторском сословии, нобилитете, см. в особенности: Gelzer М. Hermes. 1915. 50. S. 395 ff.; Stein Ε. Ibid. 1917. 52. S. 564 ff.; Otto W. Ibid. 1916. 51. S. 73 ff.; Friedlander L. Op. cit. S. 115; SteinA. Der romische Ritterstand. 1927. S. 30, 103; Groag E. Strena Buliciana. 1924. S. 254 sqq. Абеле (Abele Th. A. Der Senat und Augustus. 1907. Stud. z. Gesch. u. Kult. d. Alt. I, 2) рассматривает только политические функции сената. О политической позиции сенаторского сословия во времена Августа см.: Boissier G. L’opposition sous les Cesars; Grimm E. Untersuchungen zur Geschichte der Entwicklung des Kaisertums. Bdl: Das romische Kaisertum von Augustus bis Nero. St. Petersburg, 1900 (на русск. яз.). О сословии всадников см.: Friedl Snder L Op. cit. I9 . S. 145 ff.; Stein A. Der romische Ritterstand. 1927. Об организации младшего поколения в Риме и в италийских городах см.: Rostovtzeff Μ. Romische Bleitesserae // Klio. 1905. Beih. 3; ср.: Jullian С. II Daremberg—Saglio. Diet. d. ant. III, 1. P. 782 sqq.; Ziebarth Ε. II RE. X, 2. Sp. 1357 ff. Новый материал о Помпеях представил Μ. Делла Корте: Delia Corte M. Iuventus. Arpino, 1924; ср.: Rosenberg A. Der Staat der alten Italiker. 1913. S. 93 ff.; Hermes. 1914. 49. S. 267 ff.; CesanoL. Rassegna Numismatica. 1911. P. 51 sqq.; Taylor LR. JRS. 1924. 14. P. 158 sqq.; SteinA. Der romische Ritterstand. S. 82 ff. О iuvenes в Африке см.: Gsell S. ILA1. I, 3079 (Amn.). О iuventas Manliensium в Вируне (Норик) см.: Egger R. Fiihrer durch die Antikensammlung des Landesmuseums in Klagenfurt. 1921. S. 24; Jahresh. 1915. 18. S. 115. Хочу обратить внимание и на одно высказывание Филона (Leg. ad G. 30), в котором он явно имеет в виду военную подготовку знатной римской молодежи: οὐδὲ ἠσκητό πω ταῖς ὁπλομαχίαις αἵ μελέται καὶ προγυμνάσματα παίδων ἐφ ’ἡγεμονία τρεφομένων εἰσὶ διὰ τοὺς ἐνισταμενους πολέμους. [и не упражнялся еще с оружием, каковые тренировки и упражнения существуют в возникающих войнах для воспитания детей знатного положения] (греч.)

[6] См.: Коrпетапп Ε. RE. Suppl. I. Sp. 315. Ζ. 50 ff.; Premerstein A., von. Ius Italicum // Ibid. X, 1. Sp. 1239. В третьем киренском эдикте (см. библиографию в примеч. 6а) Август подчеркивает, что живущие в Кирене римские граждане греческого происхождения должны подчиниться, в интересах греческой общины, необходимости несения повинностей, связанных с муниципальными «литургиями» (он подразумевает здесь как типе га personalia, так и munera patrimonii, включая муниципальные налоги). Такое разделение римских граждан италийского и греческого происхождения вообще характерно для политики Августа. Судя по всему, во времена Августа во многих, если не во всех, греческих общинах Востока имелось большое число римских граждан греческого происхождения. В большинстве случаев они несомненно получили право гражданства в период гражданских войн от Помпея, Цезаря, Антония и самого Августа (см.: Premerstein Α., von. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S. 472; ср.: Rostovtzeff Μ. Caesar and the South of Russia // JRS. 1917. 7. P. 27 sqq. Поскольку эти новые граждане принадлежали к богатой верхушке своих общин, то вопрос об их immunitas имел для греческих городов очень большое значение. Вот почему и Цезарь (IG. XII, 2, 35; ср.: Rostovtzeff. Op. cit. P. 32), и Август (в эдикте, о котором сейчас идет речь) приказывают (первый — римским гражданам Митилены, второй — киренским гражданам) принимать участие в муниципальных литургиях. Но если приказ Цезаря распространялся на всех римских граждан, то Август в соответствии со всей своей политикой проводит различие между италиками и греками, создавая таким образом класс римских граждан с ограниченными правами. Это распоряжение, разумеется, не относится к тем, кому право на immunitas было пожаловано в виде персональной привилегии (Z. 59: οἶζ ἀνεισφορία ὁμοῦ σὺν τῆι πολιτήαι δέδοται); [которым свобода от налогов была дана вместе с гражданскими правами] (греч.) ср. гл. III, примеч. 5 и Stroux J., Wenger L Die Augustus-Inschr. auf dem Marktplatz von Kyrene. S. 58 ff.).

[7] При Августе начался процесс, который в конце концов привел к ликвидации системы откупа налогов. Хотя при Августе publicani еще продолжали свою деятельность по сбору налогов почти во всех отраслях налогообложения, некоторые материалы все же указывают на то, что путь к постепенному преобразованию системы налоговых откупов впервые был указан Августом; см.: Rostovtzeff М. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit // Philologus. 1902. Suppl. IX, 3. S. 378 ff.

[8] Новый материал, показывающий, какой выход нашел Август (через посредство сената) из сложной проблемы, связанной с вынесением беспристрастного судебного решения, когда в качестве потерпевших выступали провинциалы, неожиданно нашли в последнем из пяти эдиктов Августа (с соответствующим сенатским постановлением), обнародованных в городе Кирене, где они недавно были обнаружены. Основное содержание этого постановления от 4 г. до P. X. составляет перечисление мер, предложенных сенату Августом и его советом (ξυμβούλιον, consilium). В результате был введен новый, более эффективный порядок процедуры расследования злоупотреблений. Я не могу вдаваться здесь в подробное рассмотрение этого документа (см. превосходный разбор этого эдикта с переводом и комментарием, сделанный А. Премерштейном: Premerstein Α., von. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S. 478 ff., а также: Stroux J., WenglerL. Die Augustus-Inschr. auf dem Marktplatz von Kyrene. S. 94 ff.; ср.: Anderson J. G. C. JRS. 1927. P. 33 sqq.; Klaffenbach G. Hermes. 1928. 63. S. 368 ff.; Malcovati E. Caesaris Augusti operum fragmenta. 1928; Arangio-Ruiz V. L’editto di Augusto a Cirene // Riv. Fil. 1928. 6. P. 321 sqq.; Uxkull W., von. Gnomon. 1930. 6. S. 121 ff. (Uxkull на с. 128 и сл. пытается доказать, что своим эдиктом Август хотел отменить автономную юрисдикцию городов и по мере возможности установить на территории всей провинции римское право). Я ограничусь тем, что процитирую слова, которыми заканчивается императорский эдикт (Z. 79): ἐξ οὖ δῆλον ἔσται πᾶσιν | τοῖς τάς ἐπαρχήας κατοικοῦσιν, ὅσην φροντίδα ποιούμε | θα ἐγώ τε καὶ ή σύνχλητος τοῦ μηδένα τῶν ἡμῖν ὑποτασ(σ)ο | μένων παρά τό προσῆκόν τι πάσχειν ἡ εἰσπράρ(τ)εσθαι. [из чего людям, населяющим епархии, будет ясно, какую заботу имеем я и сенат о том, чтобы никто из наших подданных не претерпевал какого-либо ущерба и не платил налоги вопреки установленному порядку] (греч.)

[9] О прокураторах Августа см.: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungs-beamten. 1905; Mattingly H. The Imperial Civil Service of Rome. 1910; Arnold W. T. Roman Provincial Administration3 . 1914.

[10] См.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. 1910. S. 289. Anm. 1. К сожалению, весь материал по этой теме полностью еще не собран. Работа Аббота и Джонсона (Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. 1926) не содержит главы о процессе урбанизации, происходившем в Римской империи. Хороший очерк, дающий представление о провинциях Римской империи в период Августа и развитии урбанизации во время его правления, можно найти у Фрэнка (Frank Т. An Economic History of Rome2 . Chap. XVIII. P. 347 sqq.). Однако я считаю, что Фрэнк все-таки преувеличивает «патерналистские» тенденции в подходе Цезаря к экономическим и социальным проблемам периода Римской империи и слишком пренебрежительно оценивает благотворный принцип laissez faire, которого придерживался Август. Для того чтобы жизнь в городах стала удобной и выгодной, не обязательно было давать новым поселенцам специальное вознаграждение. Август как раз и добился по всей империи этого результата, который побудил провинциальное население к тому, чтобы создавать у себя центры городской жизни. См. также: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. 1930. II, 2.

[11] Здесь нет необходимости приводить уже известную литературу о реорганизации Августом Египта. Достаточно назвать следующие работы: Mitteis L., Wilken U. Grundziige und Chrestomathie der Papyruskunde. 1912; Schubart W. Einfiihrung in die Papyruskunde. 1918; Idem. Aegypten von Alexander dem Grossen bis Mohammed. 1923; Stein A. Untersuchungen zur Geschichte und Verwaltung Aegyptens unter der romischen Herrschaft. 1915; Grafton Milne J. History of Egypt under the Roman Rule3. 1924; Groningen Β. Α., van. L’Egypte et l’Empire // Aegyptus. 1926. 7. P. 189 sqq.; Grafton Milne J. The Ruin of Egypt by Roman Mismanagement // JRS. 1927. 17. P. 1 sqq.; Levi M. A. L’esclusione dei senatori dall’Egitto Augusteo // Aegyptus. 1924. P. 231 sqq.; Rostovtzeff M. Roman Exploitation of Egypt in the First Century A. D. // Journ. of Econ. and Business History. 1922. I. P. 337 sqq.; Dessau H. Geschichte der romischen Kaiserzeit. 1930. II, 2. S. 635 ff. Новые интересные сведения к вопросу об истории βουλή Александрии содержит фрагмент папируса, недавно опубликованный и прокомментированный М. Норса и Дж. Вителли (Norsa Μ, Vitelli G. Da papyri greci della Societa Italiana // Bull. de la Soc. Arch. d'Alex. 1930. 25. P. 9 sqq.) и затем рассмотренный У. Вилькеном (Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1930. 9. S. 253 ff.). Этот фрагмент вызывает множество вопросов, которые, к сожалению, мы здесь обсуждать уже не можем.

[12] О реорганизации Августом Галлии см.: Hirschfeld О. Die Organisation der drei Gallien durch Augustus // Klio. 1908. 8. S. 464 ff. (Kl. Schr. S. 112 ff.). Согласно Гиршфельду, реформа Августа легализировала старое устройство галльских земель, не включавшее в себя городских поселений. Исходя из этого положения Корнеманн вывел ошибочное заключение, проведя параллель между Галлией и Египтом (КНо. 1911. 11. S. 390; Die romische Kaiserzeit. S. 275 ff.). Гиршфельд безусловно преувеличивал сельский характер галльских civitates: сразу же вслед за произведенной Августом реорганизацией Галлии там начался быстрый рост городов; см.: Jullian С. Histoire de la Gaule. 1914. IV. P. 67 sqq., 316 sqq.; ср.: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. S. 480 ff. Об Испании см.: SchultenA. RE. 1913. VIII. Sp. 2037 ff.; NostrandJ. J. The Reorganization of Spain by Augustus. 1916; Knox McElderry R. JRS. 1918. 8. P. 53 sqq.; Albertini E. Les divisions administratives de l’Espagne romaine. 1923; Dessau H. Op. cit. S. 445 ff. Об Африке см.: Schulten A. Das romische Afrika. 1899 (ср. гл. VII, примеч. 57—59). Т. Фрэнк в своем описании римских провинций в первые десятилетия Римской империи, по крайней мере в отношении Галлии (An Economic History of Rome2 , особенно P. 368 sqq.), слишком безоговорочно, как мне кажется, присоединяется к точке зрения Гиршфельда, оставляя без внимания новые археологические материалы, собранные во французских музеях и постоянно пополняющиеся новыми поступлениями. Я не знаю, на чем основано его утверждение о том, что «on the whole Celtic Gaul remained under Augustus, and long after, primarily a region of drinking, hunting and jousting barbarian lords and their hard working farm folk» [В целом кельтская Галлия оставалась при Августе, и еще долгое время спустя, в основном страной варварских князьков, проводящих время в попойках, охоте и бойцовских поединках, а также страной работающих на них крестьян, занятых тяжким трудом] (англ.) (p. 370). Я нигде не видел надгробного памятника, на котором был бы изображен такой магнат-варвар, между тем как памятники (отчасти относящиеся к I в. по P. X.) с изображениями усердно работающих зажиточных горожан постоянно встречаются в коллекциях французских музеев. Так неужели это объясняется чистой случайностью?

[13] Хороший очерк по вопросам внешней политики, в котором дается тщательно составленный обзор всех событий эпохи правления Августа, содержится в статье К. Фитцлера и О. Зеека, напечатанной в RE. Ср.: Dessau Н. Geschichte der romischen Kaiserzeit. I. S. 360 ff.; Ritterling. RE. XII. Sp. 1213 ff.

[14] О войнах в Африке см.: Cagnat R. L’armee romaine d’Afrique2 . P. 4 sqq.; Idem. Comment les Romains se rendirent maitres de toute l’Afrique du Nord // Ann. du Musee Guimet. 1912. 38. P. 155 sqq. О событиях аравийского похода см. мою статью в Arch. f. Pap.-F. 1907—1908. 4. S. 306 ff. Ср. указанные в примеч. 16, 17 к гл. III работы Корнеманна и Шура.

[15] О частных имениях в Египте см. примеч. 43 к гл. VII. О ветеранах, ставших сельскими хозяевами, см.: Westermann W. An Egyptian farmer // University of Wisconsin Studies in Language and Literature. № 3. P. 171 sqq.; ср.: Rostovtzeff Μ. A Large Estate in Egypt in the Third Century В. C. P. 13, app. 27; Bror Olsson. Papyrusbriefe aus der friihesten Romerzeit. 1925.

[16] См. мою статью «Fiscus» в кн.: De Ruggiero. Dizionario epigrafico и в RE. За эллинистическими параллелями можно обратиться к моей работе о Пергаме в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay» (Manchester, 1923). Ср.: PremersteinA., von. Jahresh. 1912. 15. S. 200 ff.; Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 117 sqq. Хорошо бы посвятить специальное исследование вопросу о римской системе налогов в провинциях. Боюсь, что мы подходим к нему слишком упрощенно, когда, говоря о коренном различии между Египтом и другими провинциями, подчеркиваем методы расчета и взимания земельного налога. Hygin (Lachтапп. Grom. vet. P. 205), описывающий различные формы земельной пошлины, говорит об очень сложной и индивидуализированной системе оценки. О муниципальных пошлинах см. примеч. 7 к гл. V. Расходование Августом средств из своей личной кассы для государственных целей М. П. Нильсон выделяет как основной пункт его экономической политики; см.: Nilsson Μ. P. Den ekonomiska Grundvalen for Augustus’ principat // Eranos. 1912. 12. P. 95 sqq. Ср.: Petri F. Die Wohlfahrtspflege des Augustus // Neue Jahrb. fur Wiss. u. Jug. 1927. 3. S. 268 ff.

[17] Материал о состоянии семьи Августа, а также о состояниях его друзей и сподвижников никем еще не собран и не изучен. Кое-какие данные можно найти у Гиршфельда (Hirschfeld О. Der Grundbesitz der romischen Kaiser // Klio. 1902. 2; Kl. Schr. S. 516) и у Фридлендера—Виссовы (Friedlander L, Wissowa G. Sittengeschichte Roms9 . 1920.1. S. 121 ff. О состоянии Мецената см.: Frandsen. С. Cilnius Maecenas. Altona, 1842. P. 97; о его египетских поместьях ср. работы, указанные в примеч. 43 к гл. VII. О латифундиях Агриппы см.: Dio Cass. LIV, 29; Ног. epist. I, 12 (обширные скотоводческие хозяйства в Сицилии); Greaves I. Abhandlungen zur Geschichte des rom. Grundbesitz. I. S. 143 ff. (на русск. яз.). О Г. Юлии Эврикле, одном из второстепенных сподвижников Августа, некоронованном царе Лаконии, см.: Kolbe W. 1С V, 1. Р. 307; Kjellberg Ε. C. Julius Eurykles // Klio. 1920. 17. S. 44 ff.; Taylor L. R., Allen B. West. Amer. Journ. Arch. 1926. 30. P. 389 sqq.; ср. упомянутые выше, в примеч. 12 к гл. I, надписи из Гифейона. Говоря о крупных состояниях, Гораций называет почти одни лишь крупные поместья в Италии и провинциях (Сардинии, Сицилии, Африке, Галлии), уточняя в каждом случае, какой вид продукции играл ведущую роль: Carm. I, 31, 3 sqq.; III, 16, 25 sqq.; I, 1, 9; II, 16, 33; Epod. 1, 25; 4, 13 sqq.

[18] О Тримальхионе, его состоянии и экономической деятельности см. прекрасную работу И. Гревса: Greaves I. Untersuchungen zur Geschichte des rom. Grundbesitzes. Die Hauswirtschaft grossen Stils in der Zeit der hochsten wirtschaftlichen Blute der romischen Welt. Die Materialien zur Agrargeschichte des 1. Jahrh. n. Chr. bei Petron // Schriften des Ministeriums des oeffentlichen Unterrichts. 1905. Bd361. S. 42 ff. (на русск. яз.), а также: Dill S. Roman Society from Nero to M. Aurelius. 1905. P. 128 sqq. и примечания Фридлендера к тексту Петрония в его издании «Сеnа Trimalchionis» Петрония. Карьера Тримальхиона началась в период правления Августа. Такой же человеческий тип представляет распутный владелец тысячи югеров земли на территории ager Falernus у Горация (Ног. epod. 4, 13 sqq.). Заморская торговля и землевладение представлены у Горация как два основных источника богатства; Ног. carm. I, 31, 3 sqq.: поп opimae Sardiniae segetes feraces, поп aestuosae grata Calabriae armenta, поп aurum aut ebur Indicum, поп rura quae Liris quieta mordet aqua taciturnus amnis. premant Calenam falce quibus dedit fortuna vitem, dives ut aureis mercator exsiccet culullis vina Syra reparata merce [ни плодородных посевов обильной Сардинии, ни милых сердцу стад знойной Калабрии, ни индийского золота или слоновой кости, ни пашен, которые тихая река Лирис омывает своей спокойной водой. Пусть срезает серпом каленскую лозу тот, кому ее дала фортуна, чтобы богатый торговец осушал золотыми чашами вина, приобретенные в обмен на сирийские товары] (лат.) Выделение этих двух главных источников дохода типично для поэта периода правления Августа (см.: Brewster Е. Н. Roman Craftsmen and Tradesmen of the Early Roman Empire. 1917. P. 30 sqq.). Для правильного понимания торговли времен Августа важно учитывать, что Италия и италийские купцы играли в этот период значительную роль в восточной торговле: см. надпись из Путеол, которую установили mercatores qui Alexandr(iai) Asiai Syriai negotiantu(r) (CIL. X, 1797) в честь двух Кальпурниев. Кальпурнии, скорее всего, были богатыми купцами, игравшими достаточно влиятельную роль на рынках Востока. Один из них первым построил в Путеолах храм в честь Августа (CIL. X, 1613). О связях с Востоком (при Тиберий) свидетельствует также и тот факт, что августалы (т. е. богатые вольноотпущенники) Путеол поставили там копию или подражательный вариант большого памятника Тиберию, который был воздвигнут в его честь в Риме после ужасных землетрясений 17-го, 23-го и 29-гогг. по Р. Х. от четырнадцати городов Малой Азии (CIL. X, 1624). Несомненно, что причиной этой акции отчасти было азийское происхождение августалов, но важнее всего была, конечно, их заинтересованность в благоденствии азийских городов, т. е. в дальнейшем развитии торговли с Малой Азией; см.: Dubois Ch. Pouzzoles antique // Bibl. des Ec. 1907. 98. P. 77, 104; Parvan V. Die Nationalitat der romischen Kaufleute im romischen Kaiserreiche. 1909. S. 12; Paoli U. E. Grossi e piccoli commercianti nelle liriche di Orazio // Riv. Fil. 1924. 52. P. 45 sqq. Ср. римских negotiatores Гифейона (Лакония) во времена Тиберия, которые упоминаются в надписи, приведенной в примеч. 12 к гл. I, и влиятельный conventus с. R. qui in Asia negotiantur во времена Клавдия (43—44гг. по P. X.); Keil J. FE. III. № 19. S. 110.

[19] О Путеолах см. примеч. 16 к наст. гл. О Помпеях см. материал у М.Делла Корте: Delia CorteM. Case ed abitanti di Pompei в «Neapolis» и в «Rivista Indo-Greco-Italica» (Napoli)(1917—1923. Т. I—VII); ср.: Zottoli. Publio Paquio Proculo panettiere // Rend. d. r. Acc. dei Lincei. 17. 91 908. P. 555 sqq. (ср., однако: Della CorteM. JRS. 1926. 16. P. 145 sqq., который доказал, что П. Пакий Прокул не был пекарем); Delia Corte Μ. Fullones // Volume in onore di Mons. G. A. Galante. Napoli, 1920.

[20] Кое-какой материал к этому вопросу можно найти в моей работе «Caesar and the South of Russia» (JRS. 1917. 7. P. 36). Ср. ту роль, которую сыграли в жизни своих городов Аристагор из Истра (Dittenberger. Syll.3 708), Ницерат из Ольвии (Ibid. 730) и Акорнион из Дионисополя (Ibid. 763). В этот же период жил Херемон из Ниса, который в 88 г. до P. X. смог подарить Г. Кассию 60000 модиев ячменя (Dittenberger. Syll.3 741), затем есть еще Стратонакс из Аполлонии, который помог городу Калатису защититься от варваров (Cronert. Jahresh. 1908. 11. Beibl. S. 105), и известные семьи Малой Азии, например Пифодориды, Полемониды и Митридатиды Пергамские, а также Г. Юлий Эврикл из Спарты (см. примеч. 15 к наст. гл.). Более скромную фигуру представляет собой богатый купец с Лероса (Michel. Recueil 372). Было бы полезно собрать материал об этих местных восточных магнатах, живших в I в. до P. X. и в I в. по P. X.; ср. мою главу «Rhodes and Delos» в САН, VIII.

[21] См. общее описание Италии у Страбона (V; ср. IV и VI) и у Плиния (Ш, 5 sqq.) и ср. краткое описание у Помпония Мелы. Внимательное чтение этих источников, и в особенности 2-го тома Г. Ниссена (Nissen Η. Italische Landeskunde. 1902), а также симпатичной книжки А. Л. Фротингема (Frothingham A. L. Roman Cities in Italy and Dalmatia. 1910) убедит читателя в правильности моей трактовки. Путем тщательного изучения сохранившихся остатков римской эпохи Фротингем наглядно показал, какое основополагающее значение для развития городов имел период правления Августа; ср.: Ashby Th. The Roman Campagna in classical times. 1927. P. 44.

[22] См. Greaves I. Untersuchungen zur Geschichte des rum. Grundbesitzes. I. S. 94 (на русск. яз.). О предпринятых итальянским правительством новых раскопках на месте, где по преданию находилась вилла Горация, см.: LugliH. La Villa Sabina di Orazio // Mon. Ant. Acc. dei Lincei. 1927. 31. P. 457 sqq. Ср.: LafayeG. Villa // Daremberg—Saglio. Diet. d. ant. V. P. 883, app. 23; Hammer J. Class. Weekly. 1924. 17. P. 201 sqq.; Hallam G. H. Horace at Tibur and the Sabine Farm2 . 1927; Philipps H. Sabinum // RE. I A. Sp. 1590 ff., 2554 (с картой). Об италийском сельском хозяйстве вообще в описаниях Вергилия см.: BilliardR. L’agriculture dans l’antiquite d’apres les Georgiques de Virgile. 1928; ср.: D’Herouville P. Virgile Apiculteur // Mus. Beige. 1926. 30. P. 161; 1927. 31. P. 37 sqq.; Idem. Zootechnie Virgilienne. Les bovides // Rev. de Phil. 1925. 49. P. 143 sqq.

[23] Список раскопанных кампанских villae rusticae дан в примеч. 26 к гл. I. Некоторые из этих вилл определенно относятся к позднереспубликанскому периоду или начальному периоду правления Августа. Примечательно, что многие из них, причем как раз самые красивые, были построены во времена Августа, как явствует из настенных росписей, выполненных во Втором и Третьем помпейском стиле. Как один из лучших примеров напомним виллу Агриппы Постума. Экономический анализ одной из этих вилл дает Фрэнк (Frank Т. An Economic History of Rome1 . P. 209 sqq.; ср.: A History of Rome. P. 404 sqq.). Однако раскопанные виллы вовсе не относились к одному и тому же экономическому типу. Пока что мне удалось выделить три различных типа кампанских вилл: 1. Сочетание солидного, порой даже роскошного, летнего жилища и настоящей villa rustica с Помещениями, используемыми для работ, связанных с ведением довольно крупного поместья. К этому типу относятся две наиболее хорошо сохранившиеся виллы из Боскореале, вероятно, также вилла Item и виллы, опубликованные у Делла Корте под №№ Ш, V и VI, а также вилла Агриппы Постума. К этому типу относятся и несколько вилл в окрестностях Стабий. Напрашивается предположение о том, что хозяева этих вилл не жили в них, а были горожанами, которые находились в своих виллах лишь время от времени. По крайней мере, хозяин одной такой виллы (№ V у Делла Корте), Н. Попидий Флор, совершенно точно был жителем Помпей. 2. Настоящий помещичий дом, скромный, просторный и чистый, построенный зажиточным хозяином имения для того, чтобы, скорее всего, жить в нем круглый год. К этому типу относятся виллы под №№ I и IV у Делла Корте и № XVI в Стабиях. Хозяева двух из них продавали собственное вино путникам, направляющимся в Помпеи и Стабий и обратно, а также своим соседям. В № I у Делла Корте и в № XVI в Стабиях к дому пристроены довольно большие кабачки. 3. Третий тип представляет вилла под № II в списке Делла Корте. Я согласен с ним, что такой дом без стенного декора, с тесными, ничем не украшенными жилыми помещениями и с вместительными погребами и виноградными давильнями может быть только хозяйственной постройкой, в которой трудились рабы и куда лишь изредка наведывался хозяин. На Табл. 9 данной книги можно видеть изображение одной из скромных вилл, больше всего похожих на крестьянские дома, на Табл. 8 — виды таких вилл, которые использовались хозяевами только для летнего жилья, а на Табл. 10 представлены сельскохозяйственные орудия, найденные на виллах Боскореале.

Примечательно, что почти все виллы, чьи хозяева нам известны по именам, за исключением одной только виллы Агриппы Постума, принадлежали богатым или зажиточным жителям Помпей. Судя по всему, большая часть территорий Помпей и Стабий принадлежала гражданам этих городов, которые там жили и чей регулярный доход в первую очередь составляла выручка с их виноградников. Еще один важный факт, уже отмеченный Фрэнком, заключается в том, что все без исключения раскопанные виллы чем-то похожи на американские фермы, поскольку это не крестьянские усадьбы, а настоящие сельскохозяйственные предприятия фабричного типа, на которых в большом количестве производили вино и оливковое масло с целью продажи. Там не увидишь и следа пресловутого «домашнего хозяйства». Объемы производства хорошо иллюстрируют большое число виноградных давилен и вместительность просторных усадебных подвалов, которые можно встретить на большинстве помпейских и стабийских вилл. Ценными свидетельствами являются также граффити, обнаруженные на вилле № I (Делла Корте) — вилле богатого помещика (CIL. IV, 6886: palos acutos DCCCXL qui поп acuti CDLX summa MCCC [острых шестов 840, тех, которые не заострены, — 460, в сумме — 1300] (лат.) и на вилле Агриппы Постума (CIL. IV, 6887: in acervo magno pali sunt MXXIII; (в большой куче — 1023 шеста (лат.) 6888: in ha... pali quadri nov(i)); [в ... шесты четырехгранные, новые] (лат.) (над этими граффити проставлено число, по-видимому 500); ср. огромное количество pali, найденных на вилле № VII (Делла Корте) (Not. d. scavi. 1923. P. 271 sqq.). Такое количество кольев невольно наводит на мысль об очень больших виноградниках; ср.: Gummerus Н. RE. IX, 2. Sp. 1455, 48.

Для изучения хозяйственной жизни этих вилл у нас имеются некоторые данные, не использованные моими предшественниками. На одной настенной надписи (CIL. IV, 6673) стоит имя Касселия, которого рекомендуют там vindemitores, — очевидно, люди, нанятые для сезонной работы по сбору урожая. Какой рабочей силой пользовались владельцы вилл, очень хорошо показывает план виллы Агриппы Постума. На заднем дворе находились помещения для скота и жилища рабов. Рабы жили в восемнадцати маленьких помещениях, почти идентичных жилищам, которые можно видеть в помпейской казарме гладиаторов. Рядом находился ergastulum — тюрьма для рабов; там были найдены железные ножные колодки, однако в момент катастрофы они лежали там без употребления. Большие конюшни располагались между жилыми помещениями для рабов и тюрьмой. Мы уже видели, что управляющими вилл также были рабы или вольноотпущенники. Эти управляющие, вероятно, жили в нарядных жилых помещениях виллы, хотя те были построены для наведывающихся туда время от времени господ. В интересном счете, написанном на одной из стен во дворе, где жили рабы, значится конский корм (CIL. IV, 6892. 1, 5: pabul(i) spo(rtae) XX и, возможно, medica — клевер). План большой виллы в окрестностях Стабий (№ VIII у Делла Корте) и сделанные там археологические находки в основных чертах сходны с этой виллой, таким же было здесь и размещение рабов (Not. d. scavi. 1923. P. 275 sqq.). Отличие этой виллы состоит в том, что там имелись коровы, которых содержали в stabulum, и большая сыроваренная фабрика. Таким образом, раскопки помпейских вилл дают детальное подтверждение описаний Варрона и Колумеллы.

О важном значении помпейского виноделия свидетельствуют и найденные там надписи на амфорах. Почти во всех встречаются имена известных граждан Помпей, владельцев больших городских домов и виноградников на территории города. Эти надписи без труда можно найти в приложении к CIL. IV (А. Май). Жаль, что их еще никто не исследовал с точки зрения экономической истории: см. подборку материалов у П. Ремарка (Remark Р. De amphorarum inscriptionibus Latinis. 1912. P. 11 sqq., в особенности 17, 22) и замечания Μ. Делла Корте в его работах «Case ed abitanti di Pompei», опубликованных в «Neapolis» и в «Rivista Indo-Greco-Italica» (Т. I— VII).

[24] См.: Greaves I. Untersuchungen zur Geschichte des rom. Grundbesitzes. S. 133 ff. Гораций часто намекает на такие крупные поместья, например: Epod. 1, 25 sqq.: поп ut iuvencis inligata pluribus aratra nitantur meis pecusve Calabris ante sidus fervidum Lucana mutet pascuis. [не для того, чтобы мой плуг упирался в землю, привязанный к большему (чем сейчас у меня есть) числу молодых быков, или мой скот перед жарким созвездием меняя калабрийские пастбища на луканские] (лат.) Ср.: Carm. I, 1,9. Часто он называет поместья исторических лиц, которых иногда вводит анонимно (Epod. 4, 13: arat Falerni mille fundi iugera) [он пашет 1000 югеров фалернского поместья] (лат.), иногда называет по именам как своих личных друзей и знакомых: Sat. I, 5, 50 (вилла Кокцея Нервы); Epist. II, 2, 160 (поместье некоего Орбия); Carm. Π, 16; ср.: Epist. I, 12, 22 (поместье Помпея Гросфа) и самое послание, т. е. письмо к другу Горация Икцию, который был управляющим сицилийской латифундии Агриппы; см. инструктивный анализ этого послания у И. Гревса (Greaves I. Op. cit. S. 143 ff.). Характерное описание такого рода можно найти у Тибулла (III, 3, 11): nam grave quid prodest pondus mihi divitis auri arvaque si findunt pinguia mille bovesl [ибо, чем может мне быть полезен тяжкий груз большего количества золота и что пользы, если тысяча быков рассекают (плугом) плодородные поля?] (лат.)

[25] См.: Greaves I. Untersuchungen zur Geschichte des rom. Grundbesitzes. S. 164, 178 ff., 164 ff.; Hor. Carm. II, 18. В Sat. Π, 2 (Greaves I. Op. cit. S. 173) Гораций рисует портрет старика-арендатора, который раньше был хозяином этого участка, а теперь работает на нем в качестве арендатора у ветерана.

[26] О торговых связях Римской империи, в особенности Египта, с Востоком см. тщательное исследование покойного М. Хвостова (Chwostow Μ. Geschichte des Orienthandels des griech.-rom. Agyptens (332 г. до P. X. no 284 г. по P. X.). Казань, 1907 (на русск. яз.)); ср. мою рецензию на эту книгу: Arch. f. Pap.-F. 1907. 4. S. 298. Ср. примеч. 16 и 17 к гл. Ш.

[27] Работ, специально посвященных внутренней торговле Римской империи, не существует. Лучше всего, хотя и очень кратко, эта тема представлена в работах: Friedlhnder L, Wissowa G. Sittengeschichte Roms. P. S. 363 ff.; Cagnat R., BesnierM. Mercatura // Daremberg—Saglio. Diet. d. ant. ΙΠ, 2. P. 1772 sqq.; см. особенно «Регистр» (p. 1778) и перечень важнейших рынков провинции (р. 1777 sqq.). В статье Г. Гуммеруса (Gummerus Η. Industrie und Handel // RE. IX, 2. Sp. 1454 ff.) больше внимания уделяется промышленности, чем торговле. В. Пырван (Parvan V. Die Nationalitat der Kaufleute im romischen Kaiserreiche. 1909) превосходно разрабатывает эту узко специальную тему. В новейшей книге М. П. Чарльзворта, посвященной этому предмету (Charlesworth Μ. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire2 . 1926), содержится хороший обзор торговых путей и предметов торговли, однако в ней отсутствует отвечающее требованиям описание организации торговли и ее экономического значения; ср. мою рецензию в JRS. 1924. 14. Р. 268. Очень нужное и исчерпывающее исследование о торговле свинцом опубликовал М. Бенье (BesnierM. Le commerece du plomb a l’epoque romaine // Rev. Arch. 1920. 12. P. 211; 1921. 13. P. 36 sqq.; 1921. 14. P. 98 sqq. Ср.: Brewster Ε. Η. Roman craftsmen and tradesmen of the Early Empire. 1917 (очень полезный сборник текстов поэтов периода правления Августа и Флавиев). В нижеследующих примечаниях я привожу материалы, которые не учтены в работах Канья, Бенье и Гуммеруса.

[28] См. примеч. 27 к гл. I и примеч. 15 к наст. гл. По качеству сицилийского вина Плиний отводит ему четвертое место (XIV, 66). Главными центрами производства вина были Мессана и Тавромений; ср. винные амфоры из Тавромения в Помпеях с CIL. IV, 2618, 5563—5568; Not. d. scavi. 1914. P. 199; 1915. P. 335. № 5; Della Corte M. JRS. 1926. 16. P. 153; Not. d. scavi. 1927. P. 30. № 13. Однако нужно при этом отметить, что во времена Августа и на протяжении всего I в. по P. X. в Сицилии еще собирали богатые урожаи зерна.

[29] См.: Petron. sat. 76: nemini tamen nihil satis est. concupivi negotiari. ne multis vos morer, quinque naves aedificavi, oneravi vinum — et tunc erat contra aurum, — misi Romam. putares me hoc iussisse: omnes naves naufragarunt, factum, поп fabula. uno die Neptunus trecenties sestertium devoravit. putatis me defecisse? поп mehercules mi haec iactura gustifuit, tamquam nihil facti. alteras feci maiores et meliores, et feliciores... oneravi rursus vinum, lardum, fabam, seplasium, mancipia [однако ни для кого нет ничего в достатке. Вознамерился я заняться торговлей, чтобы не задерживать вас долгими речами, — построил я пять кораблей, нагрузил вином, — а тогда оно было вровень с золотом, — отправил в Рим. Ты мог бы подумать, что я это приказал: все корабли потерпели крушение — подлинное дело, не сказка. В один день Нептун сожрал у меня тридцать миллионов сестерциев. Вы думаете, я пал духом? Клянусь Геркулесом, эта потеря не стоила мне глотка воды, словно и не случилось-то ничего. Построил я другие корабли — больше и лучше... вновь погрузил вино, сало, бобы, благовония, рабов] (лат.) Ср.: CIL. IV, 5894 mitt. Add.; SoglianoA. Not. d. scavi. 1905. P. 257: M. Terenti Artritaci in nave Cn. Senti Omen Ti. Claudi Orpei vect(a) — вино или garum, импортируемые в Помпеи компанией судовладельцев (?). Ср. примеч. 20 к наст. гл.

[30] Большое количество капуанской бронзовой посуды, соседствующей с другой, произведенной, по-видимому, в Александрии или Малой Азии, характерно для больших кавказских захоронений времен Августа, таких как, например, некрополь в Бори; см. публикацию Е. Придика в «Materialien fur die Archaeologie Sudrusslands» (1914. 34; на русск. яз.). Отдельные капуанские бронзовые сосуды были обнаружены даже в Вятской губернии (Compte rendu de la Comm. arch. 1913—1915. P. 213. Fig. 261; на русск. яз.): одна из бронзовых сковородок относится к характерному типу подобных предметов I в. по P. X. См.: Willers Η. Neue Untersuchungen iiber die romische Bronzeindustrie. S. 77 ff. Другой сервиз того же времени обнаружен в Подольской губернии (Compte rendu de la Comm. arch. 1913—1915. P. 201. Fig. 255; на русск. яз.). Вообще капуанская бронзовая посуда очень часто встречается на юге России, в особенности в I в. по P. X. Началась ли торговля между Восточной Россией и Италией уже во времена Августа или позднее при его преемниках, решить очень трудно. Импортные товары из Италии (стеклянные и бронзовые изделия) в большом количестве находят в Пантикапее (см. примеч. 30 к наст. гл.). Некоторые пантикапейские могильники с южноиталийским стеклом и южноиталийскими изделиями из бронзы датируются периодом Августа. Однако большинство относится к более позднему времени. Очевидно, бронзовые предметы, найденные в России на севере, попали туда из Пантикапея, а не со стороны Балтики; в таком случае начало этой торговли, вероятно, падает на I в. по P. X. О развитии восточногерманских и скандинавских торговых связей с Италией в I в. по P. X. см. в примеч. 18а к гл. III; ср.: Kostrzewski J. Reall. d. Vorgeschichte. Ш. S. 280 ff.

[31] Некоторые фибулы-ауциссы, найденные на Дону, опубликованы автором в «Bull. de la Comm. arch, de Russie» 1917. 65. P. 22 sqq. (на русск. яз.); ср.: Jullian С. Histoire de la Gaule. V. P. 304, app. 6; Haverfield F. Arch. Journ. 1903. 60. P. 236; 1905. 62. P. 265.

[32] См., например, мою работу «Antike dekorative Malerei in Siidrussland» (1914. S. 206 ff.; на русск. яз.).

[33] См. примеч. 13 к гл. I.

[34] См. примеч. 19 к гл. III.

[35] Об Аквилее см. литературу, указанную в примеч. 16 к гл. I. О самобытных изделиях аквилейской промышленности исследовательских работ еще не написано. Великолепные собрания изделий из янтаря, имеющиеся в городском музее и в одной частной коллекции в Удине, до сих пор не опубликованы. Эти товары широко экспортировались в Рим, Помпеи, на побережье Далмации, в Африку и Бельгию; см.: Cumont F. Comment la Belgique fut romanisee2 . 1919. P. 51. Fig. 2; Smirich G. Fiihrer durch das k. k. Staatsmuseum zu Zara. 1912. S. 103. В Британском музее и в Музее терм в Риме имеются большие коллекции аквилейских янтарных изделий, найденных в Южной Италии. Хочется упомянуть и о янтарной бусине, украшенной головой барана, найденной в Бутцке в Померании; см.: Jungklaus Ε. Röm. Funde in Pommern. 1924. S. 89. Кто знает, может быть и эта бусина попала сюда из Аквилеи? Очень хороший обзор превосходно размещенных экспонатов живописного музея Аквилеи дает Maionica Е. Guida dell’I. R. Museo dello stato in Aquileia. Wien, 1911; ср.: BrusinG. Aquileia. Guida storica ed artistica. 1929. Особенно интересны разделы о стекле (Maioniса Ε. Op. cit. P. 87 sqq.; Brusin G. Op. cit. S. 221 sqq.) и янтаре (Maionica Ε. Op. cit. P. 88 sqq.; Brusin G. Op. cit. S. 162 sqq.). Надписи на двух стеклянных бутылках из Линца на Дунае (Sentia Secunda facit Aquileiae vitfraj) показывают, что Аквилея экспортировала стекло собственного производства (Brusin G. Op. cit. P. 10, 222). Среди железных предметов особенно привлекают внимание и представляют наибольший интерес различные земледельческие орудия, огромное количество которых употребляли сами аквилейцы (Maionica Ε. Op. cit. P. 97 sqq.; Brusin G. Op. cit. P. 200 sqq.). Было бы полезно изучить соответствующие предметы, найденные в Далмации и придунайских провинциях. Возможно, что они были сделаны в мастерских Аквилеи: см. рельеф на надгробии одного faber ferrarius (Maionica Ε. Op. cit. P. 56. № 36; Brusin G. Op. cit. P. 118. № 18. Fig. 71). Понятно, что нельзя ожидать, что в Аквилее мы найдем оружие, изготовленное там для дунайской армии. Один faber ferrarius по имени Л. Геренний (L. Herennius) был похоронен под недавно обнаруженным красивым надгробным алтарем с длинной надписью (Brusin G. Op. cit. P. 48. Fig. 25). О том, как было найдено золото, см.: Polyb.; Strabo, IV, 208.

[36] См. примеч. 13 к гл. I. См.: Frank T. A History of Rome. P. 375 sqq. Я не могу, однако, согласиться с автором, считающим, что организация промышленности и торговли в Риме и других крупных городах была точно такой же, как в Помпеях. Многочисленные надгробные памятники ремесленников, найденные в Риме, свидетельствуют о наличии в Риме мелких мастерских, но они ничего не говорят об организации более крупных предприятий. Вдобавок мы сталкиваемся здесь с особенным стилем, своего рода условным языком, применяемым для надписей на могильных памятниках. Их можно привлекать для изучения технической стороны определенного ремесла, но вряд ли они достаточно индивидуальны, чтобы по ним можно было делать выводы относительно общественного и экономического положения погребенного под ними покойника. Систематические исследования, проведенные в Остии, показали нам, насколько дома Остии и Рима отличались от помпейских; см.: Colza G. La preminenza dell’, insula nella edilizia romana // Mon. Ant. Acc. dei Lincei. 1916. 23. P. 541 sqq. T Cuq E. Une statistique de locaux affectes a l’habitation dans la Rome imperiale // Mem. Acad. Inscr. 1915. 11. P. 279 sqq.; Colza G. La statistica delle abitazioni e il calcolo della populazione in Roma imperiale // Rend. d. r. Acc. dei Lincei. 1917. 26. P. 3 sqq. и его сообщения в «Not. d. scavi»; ср. резюме этих сообщений, опубликованное тем же автором в «Atene е Roma» (1922. 3. Р. 229), и его превосходную работу «Le origini latine dell’abitazione moderna in Architettura e arti decorative 3» (1923), а также: StuttenJ. Wohnhauser der rom. Kaiserzeit // Bauamt und Gemeindeleben. 1924. 15. S. 146 ff. Из этих раскопок мы также узнали, какими большими и великолепными зданиями располагало не только государство, но и многие частные торговцы, которые использовали их как товарные склады и для выполнения работ, связанных со складским хранением (см. статьи «Ноггеа» в RE и у Daremberg—Saglio; ср.: Romanelli P. Diz. epigr. III. 1922. Sp. 967 sqq.), поэтому нельзя не учитывать, как рискованно рассуждать о крупных торговых и промышленных городах, основываясь на изучении нескольких маленьких провинциальных городков. Я не сомневаюсь, что между Римом и Александрией было больше сходства, чем между Римом и Помпеями, и что Остия была Римом в миниатюре. Для раннего периода империи (быть может, для времени Августа) характерен квартал домов возле Форума, недавно раскопанный Кальца (см.: Not. d. scavi. 1923. P. 177 sqq.; Taf. IV sqq.). Каждое из трех торговых и промышленных зданий рядом с курией представляет новый тип, не встречающийся в Помпеях. Самое интересное — это большой «базар» (С — на плане Кальца; Taf. IV). Он представляет собой двор (или своего рода частную площадь) со входами со стороны двух разных улиц, окруженный большими торговыми помещениями с высокими потолками, что делает эти помещения совершенно непохожими на тесные и темные помпейские лавочки. Некоторые из этих лавок выходят на улицу, другие — во двор. Напомню также последние открытия возле форума Траяна, — я имею в виду раскопки на площади Magnanapoli; см. сообщения в Arch. Anz. (последнее из них см.: Jahrb. 1929. 44. Arch. Anz. S. 92).

[37] Об александрийской промышленности см.: Schubart W. Agypten von Alexander dem Grossen bis Mohammed. 1923. S. 51 ff.; Breccia E. Alexandrea ad Aegyptum2 . 1922. P. 41 (с библиографией). Организация промышленности в деревнях и маленьких городках Египта стала нам очень хорошо известна после появления трудов Рейля (Reil. Beitrage zur Kenntnis des Gewerbes im hellenistischen Agypten. 1913) и Μ. Хвостова (Chwostow Μ. Etudes sur l’organisation de l’industrie et du commerce dans l’Egypte greco-romaine. 1914. Vol. I. L’industrie textile; на русск. яз.); ср. мою рецензию на последнюю в «Schriften des Ministeriums fur den offentlichen Unterricht» (1914; на русск. яз.); см. также: Wilcken U. Grundziige. S. 239 ff.; Schubart W. Einfiihrung in die Papyruskunde. S. 414 ff., 428 ff. с перечнем различных отраслей торговли. Однако очень рискованно было бы переносить ту картину, которая здесь дается, на Александрию, так как это все равно что сравнивать Рим и Помпеи. Помпеи и египетские сельские городки работали главным образом для местного сбыта; Александрия же, а до известной степени также и Рим, была ориентирована на мировую торговлю.

[38] О текстильной промышленности Малой Азии см. мою работу об экономическом развитии Пергамского царства в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay» (Manchester, 1924). Ср.: Orth. RE. XII. Sp. 606 ff. (статья «Lana»), а также примеч. 42 к гл. IV.

Глава III. Преемники Августа: Юлии и Клавдии

После смерти Августа власть перешла к его пасынку Тиберию, усыновленному им в последние годы правления. После Тиберия правил Калигула, сын его племянника Германика, за Калигулой — его дядя Клавдий, за Клавдием — Нерон, сын его второй жены Агриппины, одной из сестер Калигулы. Таким образом, власть в Риме приблизительно в течение ста лет оставалась в руках семейства Августа. Однако существовавший тогда принципат еще нельзя назвать наследственной монархией. И если власть в этот период переходила от одного члена семьи к другому, то этим они были обязаны популярности Августа в римской армии. Почти всех римских императоров I в. провозгласила армия, в первую очередь — преторианцы; исключение представляет один лишь Тиберий, которому, однако, армия незамедлительно присягнула. Согласно действующему праву и законам государства императоры получали власть из рук сената и народа Рима. На деле же принципат преемников Августа зависел от воли армии.

Это наверняка было понятно любому человеку в Риме, и лучше всех это понимали сами императоры. Они отдавали себе полный отчет в том, что их власть основана исключительно на родстве с Августом и на поддержке армии. Знали они и то, что теоретически любой представитель сословия сенаторов имел такое же право занимать должность высшего должностного лица империи. Знали — и соответственно действовали. Отсюда проистекал тот произвол, безжалостность и жестокость, с которыми они осуществляли свое господство в столице, их постоянный страх пасть жертвой заговора и планомерное уничтожение почти всех членов семьи Августа и целого ряда выдающихся представителей сенатской знати, — одним словом, все те кровавые преследования, которые так драматически описаны у Тацита. Отсюда же идет и их почти что подобострастное поведение в отношениях с преторианской гвардией и населением Рима. Отсюда же происходит та разнузданность и аморальность, которой они отличались в частной жизни. Они понимали, что играют роль «калифов на час». Все императоры династии Августа остро ощущали потребность в упрочении своей власти, в том, чтобы придать ей, кроме официального, еще какое-либо убедительное обоснование. Официально власть императора утверждалась решением сената, передававшего новому принцепсу все полномочия, которые принадлежали Августу как первому должностному лицу города Рима и Римской империи. Его преемники нуждались в каком-то высшем и одновременно более надежном подтверждении своих прав, относящемся не только к институту принципата, но и лично к носителю звания принцепса. По этой причине двое из преемников Августа, Калигула и Нерон, усиленно старались возродить культ императора и превратить его в государственное установление; теми же соображениями были продиктованы их попытки внушить населению империи религиозное отношение к особе правящего императора, для чего ему при жизни присваивали божественные титулы и атрибуты и отождествляли с определенными богами греко-римского пантеона, в частности Аполлоном и Геркулесом как покровителями культуры и защитниками людей от темных сил. Тиберий и Клавдий, высокообразованные люди, знатоки философии, отчетливо ощущали нелепость подобных притязаний и холодно относились как к лести, так и к проявлениям неподдельной религиозности, исходившим в первую очередь от восточных провинций. Позиция Тиберия со всей ясностью вырисовывается из текста одной надписи, недавно найденной в Лаконии при раскопках Гифейона, в которой содержится короткое письмо Тиберия: через специальных послов этот город направил ему предложение воздать божественные почести ему и его матери, и письмо представляет собой ответ Тиберия на это предложение. В нем император кратко высказывает тот же принцип, который подробно излагается у Тацита в знаменитой речи Тиберия перед сенатом. [Тас. Ann. IV, 37, 38. ] С этой речью император выступил в ответ на прошение провинции Hispania Ulterior. Испания испрашивала позволения построить храм, посвященный императору и его матери. Основная мысль как речи, так и письма гласит: «Я — смертный человек, божественные почести подобают Августу, истинному Спасителю человечества». Целый ряд подобных прошений, исходивших с Востока, послужил, очевидно, поводом для издания известного императорского эдикта, о котором говорится у Светония. [Suet. Tib. 26.] Такую же позицию выражает и Клавдий в письме к жителям Александрии: он решительно отказывается принимать божественные почести, мотивируя свой отказ теми же доводами. Однако даже Тиберий и Клавдий из политических соображений вынуждены были иногда принимать свою долю божественных почестей, в особенности когда дело касалось восточных и недавно присоединенных западных провинций.[1]

Однако кровавые жестокости, которыми отмечено правление Юлиев—Клавдиев, представляют собой лишь одну сторону жизни Римской империи после смерти Августа. Невзирая на кровавые события, происходившие в столице, в империи продолжался медленный процесс структурных изменений, начавшийся еще при Августе. Характерными явлениями этого процесса были постепенное развитие бюрократии и отстранение сената от административных функций, которые все больше концентрировались в руках императора. Самое важное заключалось в том, что император стал контролировать все государственные ресурсы, ему принадлежало исключительное право распоряжаться доходами государства и решать вопросы расходования этих средств. Установление прямых и косвенных налогов, сбор косвенных налогов, управление хозяйством государственных земель — все это постепенно сосредоточилось в руках императорской администрации. У сената в конечном счете осталось только право распоряжаться теми деньгами, которые поступали от городов и сенатских провинций в кассу римского народа.

С этой точки зрения правление Тиберия, а в еще большей степени примечательное правление Клавдия имели очень важные последствия. Было бы излишним повторять здесь свидетельствующие об исторической роли Клавдия факты, которые содержатся в исследованиях Отто Гиршфельда и других ученых. Во многих областях именно Клавдий сделал первые решающие шаги и создал предпосылки для всего последующего развития императорского чиновничества, в особенности при Флавиях и Антонинах. Об огромном внимании, которое он уделял мельчайшим деталям административного устройства, свидетельствует большое количество дошедших до нас надписей и папирусов, содержащих тексты его эдиктов и писем, а также множества документов, приводимых в наших литературных источниках. Самыми яркими примерами, пожалуй, могут служить фрагменты одного эдикта об организации императорской почтовой службы (cursus publicus) из Тегеи и упоминавшееся выше письмо к жителям Александрии. В последнем, где, в частности, обсуждается сложная проблема муниципальной организации Александрии (вопрос βουλή) и затрагивается щекотливая тема взаимоотношений живущих там евреев и греков, Клавдий выказывает необычайную осведомленность в этих вопросах, глубокое понимание существующих обстоятельств, которые он рассматривает не в теоретическом, а в практическом плане, а также тонкое чувство такта. Трудно даже представить себе, что такой человек мог в то же время быть покорной игрушкой в руках своих жен и вольноотпущенников. Совершенно очевидно, что все подписанные им документы либо составлены, либо тщательно отредактированы им самим, потому что в них всегда узнается не только один и тот же стиль, но и тот же образ мыслей и тот же индивидуальный метод аргументации. В действительности, как о том говорит Андерсон, дело обстояло так, что Клавдий попал под влияние своего окружения лишь в последние годы жизни, когда он все больше начал сдавать духовно, но, возможно, что и тут реальные обстоятельства были несколько преувеличены Тацитом и другими писателями из сенаторского сословия.[2]

Сенат никогда не поднимал протеста против вмешательства императорской власти в свои дела. Причина его пассивности была все та же, что и во времена Августа, — боязнь брать на себя огромные финансовые обязательства, связанные с государственным управлением. Средства же, которые поступали в распоряжение сената для покрытия необходимых расходов, еще более уменьшились по сравнению с первоначальными временами принципата. Между тем императоры, чье состояние благодаря гражданским войнам увеличилось до таких размеров, что с ними никто не мог соперничать в богатстве, в чьем владении находился унаследованный после Антония и Клеопатры Египет со всеми его доходами, чье состояние постоянно увеличивалось благодаря конфискациям и наследованию, всегда с готовностью выделяли из своих личных средств деньги на нужды государства. Так, например, они взяли на себя огромные затраты, связанные со строительством новых зданий и ремонтом городского хозяйства, покупали продовольствие для населения города и устраивали ему бесплатные развлечения, делали подарки солдатам и создали специальный фонд для выплаты вознаграждения, причитавшегося им по окончании службы, строили дороги в Италии и провинциях и вообще, следуя примеру Августа, брали на себя бремя общественных расходов. Однако, взяв на себя выполнение этих обременительных обязательств, императоры с полным правом могли забрать под свой контроль управление государственными финансами. В результате перехода этих функций к императору заметно улучшилось управление финансами, новый режим приобретал все большую популярность среди населения и соответственно падал авторитет сената. Таким образом, принципат закрепил свои позиции и превратился в постоянный институт государственного устройства.

Для лучшего освещения этого важного исторического явления я выделю в нем два момента и остановлюсь на них подробнее. Факты эти общеизвестны, но здесь будет полезно еще раз обратить на них особое внимание.

Управление делами города Рима требовало от государства больших финансовых затрат. Кроме того, что требовалось поддерживать подобающий внешний блеск города, который был столицей мира, кроме того, что нужно было обеспечивать удовлетворение самых элементарных потребностей постоянно увеличивающегося городского населения, поддерживая в надлежащем состоянии водоснабжение, санитарные устройства, систему противопожарной защиты и защиты от наводнений, следить за мощением дорог и починкой мостов через Тибр, содержать полицию — т. е. содержать то городское хозяйство, которое имелось во всех более или менее крупных греческих городах еще со времен эллинистического периода, — в Риме существовала еще и огромная статья расходов по продовольственному обеспечению населения и устройству бесплатных развлечений. Сотни тысяч римских граждан, составлявших население Рима, мало беспокоила мысль о политических правах. Они спокойно смотрели, как народное собрание постепенно превращалось при Августе в чистую формальность, они не протестовали, когда Тиберий окончательно отменил и его формальное существование, зато они твердо стояли на своем праве, приобретенном в период гражданских войн, — получать от правительства содержание и бесплатные развлечения. Это священное право римского пролетариата не решался нарушить никто из императоров, не исключая даже Цезаря и Августа. Они позволили себе только ограничить число получателей зерна твердо фиксированной цифрой и ввели более рациональную систему распределения. Кроме того, они установили число дней, в которые римляне имели право на бесплатные зрелища в театрах, цирках и амфитеатрах. Но самое право как таковое они не пытались отменить. И не потому, что боялись римской черни, — ведь у них всегда была под рукой преторианская гвардия, чтобы подавить любой бунт. Просто императоры предпочитали делать так, чтобы народ всегда был в хорошем настроении. Взяв на свое обеспечение большое количество привилегированных получателей государственного пособия — а их было приблизительно двести тысяч голов, относившихся главным образом к жителям тех районов города, где исстари обитали римские граждане, — императоры знали, что при каждом появлений перед толпой, будь то при праздновании триумфов, публичных жертвоприношениях или в цирке, где они председательствовали на скачках и гладиаторских играх, их всегда ждала восторженная встреча и народное ликование. Время от времени требовалось подогревать ликование, чтобы прием был особенно горячим; с этой целью устраивались внеочередные игры, дополнительные выдачи зерна и денег, раздавали угощение и подарки для сотен тысяч людей. Таким образом удавалось поддерживать хорошее настроение в народе и «организовывать» общественное мнение в столице. Если сложить эти «организационные» затраты с теми средствами, которые требовались на содержание городского хозяйства, то в целом это, несомненно, должно было обходиться в колоссальные суммы. Сенат, финансовые средства которого ограничивались, как мы уже знаем, поступлениями от прямых налогов сенатских провинций, был не в состоянии покрывать такие расходы, а императоры готовы были взять эти обязательства на себя при условии, что сенат не будет вмешиваться в эти дела. Этот метод наряду с управлением армией входил в состав arcana imperii, которыми пользовались первые императоры.[3]

Сосредоточив в своих руках все управление государственными финансами, императоры в то же время получили приятную возможность усилить свой контроль над администрацией сенатских провинций. В сенатских провинциях, т. е. в тех провинциях, где наместник назначался сенатом, императоры имели своих прокураторов — лично им подчиненных служащих, которые управляли там императорским имуществом. Эти прокураторы с самого начала были ушами и глазами императора. Они держали его в курсе всех дел, происходящих в провинции, чтобы тот имел возможность при необходимости обратиться в сенат с запросом по поводу плохого управления; сенат же слишком зависел от общественного мнения, чтобы покрывать своим авторитетом провинности своих наместников. По мере увеличения числа личных императорских доменов увеличивалось и число императорских прокураторов в провинциях, тем более что им было поручено также и взимание косвенных налогов; в связи с этим усиливался и контроль императоров над наместниками сенатских провинций. С другой стороны, по мере того как в деле назначения новых сенаторов усиливалась роль императора, который мог предлагать в сенат своих кандидатов и время от времени производил ревизию его состава, исключая тех или иных из сенаторского списка, его голос приобретал все более весомое значение при назначении сенаторов на ответственные посты провинциальной администрации. Уже в I в. по Р. Х. все наместники провинций фактически назначались императором: наместников собственных провинций он непосредственно назначал сам, а сенатских — формально через сенат.[4] Таким образом, управленческий аппарат все более бюрократизировался. Одновременно с усиливающейся бюрократизацией нарождался новый социальный класс — класс императорских чиновников, который частично пополнялся из сословия всадников, но в основном формировался из рабов и вольноотпущенников императора. Едва зарождавшийся при Августе, этот класс быстро набирал силу и численность при его преемниках, особенно в период правления Клавдия.

Не менее важной задачей для императоров была урбанизация империи, т. е. урбанизация восточных и западных провинций. О муниципальной организации империи написано множество книг, но ни одна из них не посвящена вопросу урбанизации, т. е. образованию новых городов из прежних племен, деревень, храмовых земель и т. д. Настоятельно требуется создание полного хронологического списка городов различных провинций, отражающего временную последовательность приобретения ими городского статуса. Несомненно, тогда стало бы видно, что в каждой провинции многие города приобрели этот статус лишь после окончания гражданских войн. Большинство из них были созданы в период правления Августа, некоторые добавились при его преемниках, особенно при Клавдии, который действовал в этом направлении так же ревностно и настойчиво, как в деле создания императорского чиновничества. Это хорошо видно на примере его деятельности по созданию новых колоний. Такие действия, как включение племени анаунов в состав Municipium Tridentum или дарование ius Latinum племенам Осtodurensis и Ceutrones, населявших область Vallis Poenina, что фактически означало их урбанизацию (городскими центрами стали Forum Claudii Vallensium и Forum Claudii Ceutronum), отражают общую направленность политики императора, стремившегося урбанизировать различные части империи, в особенности ее западные провинции. Об этом же говорит тот факт, что после окончания локальной войны Клавдий даровал жителям мавританского города Волюбилиса римское гражданство и включил в состав города некоторое число представителей туземных мавританских племен в качестве поселенцев без права гражданства (incolae), т. е. урбанизировал эту часть населения. Клавдий сделал это не только для того, чтобы вознаградить Волюбилис за его преданность Риму, но и для того, чтобы в странах, население которых еще наполовину жило племенным строем, появлялись новые опорные пункты Рима. Начавшаяся при Августе урбанизация быстрыми темпами продолжалась при Клавдии. Хорошим примером этого может служить Испания, о которой еще пойдет речь ниже, когда мы обратимся к проблеме отношений между городом и деревней в Римской империи.

Для того чтобы понять процесс урбанизации, происходивший при преемниках Августа, мы должны, во-первых, уяснить себе, что он был совершенно естественным, — для провинциалов была привлекательна более высокая форма организации жизни, существовавшая в городских условиях; и во-вторых — что эта тенденция сознательно поддерживалась императорами, которые были очень заинтересованы в том, чтобы способствовать дальнейшему развитию этого процесса, и подчеркнуто оказывали ему официальную поддержку ради укрепления основ своей власти, зависящей от цивилизованного слоя империи — населения городов. Проще всего было продолжать тот путь, который был намечен Союзнической войной и которым шли потом почти все революционные вожаки — Сулла, Помпей и прежде всего Цезарь, т. е. предоставлять всем городским элементам империи права римского гражданства. Однако нельзя забывать, что Август был обязан своей победой главным образом поддержке со стороны римских граждан Италии, которые ревниво оберегали свои привилегии и господствующее положение в римском государстве. Этим объясняется осторожная умеренность Августа и Тиберия в том, что касалось предоставления прав гражданства жителям провинций; и в этом же заключается причина энергичного сопротивления, из-за которого Клавдий, скорее всего вопреки своему желанию, был вынужден до известной степени оставаться в рамках традиций Августа и соблюдать большую сдержанность в вопросе предоставления римского гражданства. Тут опять-таки сказалось влияние создателей римского принципата — римских граждан; они навязали свою волю носителям созданной ими власти и добились того, чтобы по возможности замедлить неотделимый от принципата процесс политического нивелирования.

Поддерживая развитие городов, императорам не приходилось соблюдать такие ограничения, так как эта политика не встречала сопротивления со стороны высших сословий и остальных римских граждан. Этим объясняется, почему Август, Тиберий и особенно Клавдий так увлекались основанием новых городов. Поскольку им поневоле приходилось скупиться на предоставление римского гражданства, они брали свое тем, что по крайней мере добивались увеличения городского населения, зная, что, став горожанами и приобщившись к благам культуры, эти люди станут лучшей опорой правления, открывшего им доступ к важным и существенным преимуществам. Нужно помнить о том, что кроме римских граждан Августа в свое время поддержала основная масса городского населения, в особенности провинциальная буржуазия, и она готова была оказать ту же услугу его преемникам при условии, что те обеспечат им, кроме мира и порядка, привилегированное положение по сравнению с сельским населением провинций. Правда, на первых порах города, не являвшиеся римскими или латинскими колониями, должны были в основном довольствоваться второстепенным статусом «союзнических» или подданных Риму городов, но недалек уже был тот день, когда при Флавиях в отношении старых и новых городов империи была принята более уравнительная политика.[5]

В результате этого развития структура Римской империи стала все больше и больше походить на структуру эллинистических монархий. Но между ними все же оставался ряд существенных различий. Власть римского императора, подобно власти эллинистических монархов, опиралась на армию. Однако римский император не был чужеземцем, и опорой его власти были не чужеземные наемники. Он был римлянин, представитель господствующей имперской нации, первый гражданин среди гражданского общества. Его армия была армией римских граждан и служила не лично императору, а римскому государству и римским богам. Император и сам был богом, но его культ носил менее личностный характер, чем культ эллинистических монархов. Он почитался богом, пока управлял, и за то, что управлял государством. Император олицетворял собою священное величие государства. После смерти он мог быть причислен к сонму небесных богов, однако это происходило необязательно: все зависело от того, как он показал себя в качестве правителя.

Правление семейства Августа, Юлиев и Клавдиев кончилось после самоубийства Нерона, вызванного военным мятежом, после чего начались гражданские войны Года четырех императоров. Причины кризиса, постигшего римское государство, очевидны. Власть Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона фактически опиралась на римское войско. Под давлением обстоятельств сложились такие условия, когда решающую роль в провозглашении нового императора стала играть не вся армия в целом, а одна лишь преторианская гвардия, которая находилась в Риме и принимала активное участие в политической жизни. Как правило, провинциальные войска без возражений соглашались с выбором преторианцев. Эта практика постепенно привела к тому, что сложилась своего рода диктатура преторианской гвардии. Она поддерживала того, кто согласен был за это платить. Когда слух об этом широко разнесся, во всей империи и особенно среди провинциальных войск возникло недоброжелательное и завистливое отношение к преторианской гвардии и ее ставленникам, вызывавшим у всех недоверие и неприязнь. В довершение всего этого последние императоры из династии Августа не заботились о поддержании связи с армией и даже редко показывались в воинских частях. Они стали императорами города Рима, но солдаты и гражданское население Италии и провинций их почти не знали. Далее, выжимая из провинций деньги на свои личные траты и на огромные расходы, которые шли на задабривание столичного гарнизона и черни, императоры, очевидно, перегнули палку и не присматривали за деятельностью своих уполномоченных и наместников так усердно, как это делали Август и Тиберий. И наконец, скандальное поведение властителей в частной жизни, их чудовищные поступки и бесстыдство не отвечали представлениям римлян, а в особенности солдат провинциальных войск, о том, каким надлежит быть первому гражданину и главе римского государства. Нерон же — матереубийца и братоубийца, артист и возница колесниц, император, никогда не посещавший свои войска и проводивший жизнь в компании городской черни и греков, — окончательно довершил разрушение ореола, некогда окружавшего династию Августа.

Таким образом, революционное движение в армии в 69—70 гг. можно рассматривать как протест провинциальных войск и всего населения империи против безнравственного правления преемников Августа. Оно началось восстанием кельтов против власти Нерона, но вскоре превратилось в военный мятеж против императора, охвативший гарнизоны Испании и Германии. Испанские войска провозгласили императором Гальбу. Вначале он получил поддержку армии и был признан сенатом, но вскоре был убит преторианцами, которые продали державный пурпур Отону, близкому другу Нерона. Одновременно с этим легионы, находившиеся в Германии, возвели на престол своего наместника Вителлия. Тому удалось победить Отона и преторианцев, однако он оказался совершенно неспособным управлять государством и вскоре столкнулся с тем, что при нем был провозглашен другой император, на этот раз — на Востоке. Восточные войска вручили императорскую власть Веспасиану; его признали дунайские легионы, и нескольким офицерам, действовавшим от его имени, удалось разбить армию Вителлия.

Я вполне отдаю себе отчет в том, что мое понимание гражданской войны 69 г. по Р. Х. не совпадает с общепринятым. Исследователи, занимавшиеся Годом четырех императоров, часто склоняются к мнению, что глубинной причиной этой кровавой революции было некое сепаратистское движение, развернувшееся в провинциях и провинциальных войсках и отражавшее настроения провинциалов. Я, при всем старании, не могу обнаружить тут никаких следов сепаратистских стремлений, которые якобы существовали среди римских солдат. Конечно, восстание галлов имело своей целью осуществление каких-то смутных национальных чаяний, однако предпринятые в ответ первые действия римской армии были направлены как раз на то, чтобы, вопреки воле их предводителей, подавить этот локальный мятеж галлов. Кроме того, легионы, представлявшие собой ядро римских вооруженных сил, состояли еще в значительной части из солдат италийского происхождения, — людей, как правило, родившихся и выросших в Италии. Вряд ли можно представить себе, что эти люди так легко могли забыть свое прошлое и настолько отвыкли сознавать свое господство в провинции, чтобы им вздумалось навязать римскому государству волю провинций.

На самом деле эти события означали, что войско выразило свое недовольство тем, какие формы принял принципат в руках последних императоров из дома Юлиев-Клавдиев. Армия продемонстрировала, что она является хозяином положения и что она не считает себя обязанной хранить безусловную верность дому Юлиев—Клавдиев. Военные пожелали, чтобы принцепсом, первым человеком в империи и командующим римской армии, стал лучший сенатор. В этом их желание полностью совпадало с общественным мнением, царившим в среде римских граждан. Как и римские граждане, солдаты вовсе не помышляли об отмене принципата и оказали энергичный и решительный отпор всем территориальным посягательствам, направленным против империи, с которыми выступили кельты Галлии, поддержанные затем некоторыми вспомогательными полками, особенно германцами, входившими в рейнскую армию. Само по себе это движение было здоровой реакцией на перерождение принципата в нероновскую «тиранию», на творимые им бесчинства в частной жизни, которая все больше напоминала жизнь восточного деспота, на его пренебрежение своими военными и гражданскими обязанностями и его откровенные симпатии ко всему неримскому, — что касается последнего, то Нерон, сам того не зная, шел по стопам своего предшественника Калигулы. Борьба против Нерона постепенно переросла в настоящую гражданскую войну; это случилось по вине честолюбивых предводителей и ревнивого соперничества между различными частями римской армии.[6]

Однако эта гражданская война быстро закончилась, причем, вероятно, это произошло под давлением общественного мнения, особенно заметно дававшего о себе знать в Италии, на чьей территории происходили сражения противоборствующих армий, ведь для большинства солдат она была родиной. Нельзя забывать о том, что в это время римская армия преимущественно еще состояла из римских граждан, которые были воспитаны на тех же принципах, что и большинство их соотечественников и сограждан, эти люди еще говорили на такой же хорошей латыни, какая звучала в Италии, и в Италии они встретили многих ветеранов — живых хранителей армейских традиций времен Августа. Какое возмущение вызывала среди них и среди всего италийского населения начавшаяся гражданская война, можно проиллюстрировать хотя бы двумя следующими примерами. Они взяты из блестящего описания гражданской войны, созданного величайшим психологом из числа историков. В своей «Истории» Тацит говорит: «У некоего Юлия Мансуэта из Испании, вступившего в легион, который носил название „Рапакс", остался дома малолетний сын. Мальчик вырос и при Гальбе поступил в седьмой легион. Он встретился с отцом на поле боя и уложил того в схватке. Когда он принялся грабить умирающего, отец и сын узнали друг друга. Сын бросился обнимать окровавленное тело и, захлебываясь от рыданий, молил, чтобы отцовские маны простили его и не преследовали за отцеубийство. „Не я один, — вскричал он, — а все вместе виновны в твоей смерти: один солдат — только капля в океане гражданской войны". С этими словами он поднял тело, выкопал могилу и исполнил последний сыновний долг. Сначала это увидели те, кто был рядом, потом узнали другие, и наконец все войско удивилось и ужаснулось, услышав о случившемся; со всех сторон раздавались голоса, проклинавшие жестокую войну. И однако же, — прибавляет Тацит, — они продолжали с тем же усердием убивать и грабить родственников, членов своих семей и братьев». [Тас. Hist. III, 25. ]Тацит был прав, говоря, что солдаты, несмотря на свое возмущение, не перестали воевать, но несомненно, что это чувство в них крепло, а отношение, которое выражали в Италии их сограждане к ним самим и их действиям, напоминало солдатам, что они тоже несут ответственность за эту войну и что продолжать ее — занятие бессмысленное и негодное. Второй пример тоже взят из Тацита. После серьезного сражения и недолгой осады сторонники Веспасиана заняли город Кремону. Последовали жуткие сцены — массовый грабеж, убийства и изнасилования. Вся Италия возмущалась. «Антоний, — говорит Тацит, — устыдившись этих злодеяний и догадываясь о всеобщем осуждении, отдал приказ, чтобы ни с кем из жителей Кремоны не обращались как с пленниками; эта добыча и без того оказалась для солдат бесполезной, потому что вся Италия единодушно отказывалась покупать таких рабов. Тоща солдаты принялись приканчивать своих пленников; когда об этом стало известно, семьи и родственники начали тайно их выкупать». [Ibid. Ш, 34.]

Гражданская война 69—70 гг. была по своей сущности политическим движением. Это не вызывает сомнения; однако тут играли роль также и другие мотивы, таившие в себе большую опасность для будущего империи. Ожесточенность и беспощадность этой борьбы, трагедия отданной на разграбление Кремоны, совершаемые без разбору убийства богатых людей, которыми занимались солдаты победившего и побежденного войска в Италии и Риме,[7] — все это свидетельствовало о том, что даже среди легионеров, не говоря уже о вспомогательных войсках, накопилась растущая ненависть к господствующим классам и их пособникам — преторианцам, как бы олицетворяющим городское население и, в частности, буржуазию Италии. Не будем забывать, что после окончания гражданской войны Веспасиан стал постепенно сокращать число легионеров, набираемых в армию из Италии, не исключая и ее северных областей. Набор легионеров в Италии не прекращался никогда, даже во времена Адриана. Но тем не менее римские легионеры Флавиев и Траяна уже не были представителями римского гражданского общества. По большей части солдаты были теперь римскими гражданами из романизированных провинций.[8] Не за то ли Италия получила эту привилегию, что не догадалась вовремя поддержать Веспасиана в его борьбе за власть? Было ли это признанием того факта, что Италия не в состоянии поставлять достаточное число солдат для легионов? Я предпочитаю думать, что причину следует искать в чем-то другом.

Как мы уже видели, набор в римские легионы производился не принудительно, а большей частью на добровольной основе. Уже предшественники Веспасиана предпочитали набирать солдат не из Средней и Южной, а из Северной Италии. Веспасиан же, в противоположность существовавшей ранее практике, вообще сократил число италийских добровольцев в легионах, пополняя ими главным образом когорты преторианской гвардии. Эту меру никак нельзя считать привилегией для Италии. Чем же она тогда объясняется? Я склоняюсь к тому, что, ясно представляя себе историю и причины гражданской войны, Веспасиан считал, что у него есть основания опасаться италийских добровольцев из-за их политических настроений. Он не хотел иметь в легионах слишком большое число италийцев, потому что эти солдаты в основном принадлежали к тем непокорным, недовольным и легко возбудимым элементам населения, которые были выходцами из сельского и городского пролетариата Италии. Можно было опасаться, что войско, состоящее, как в последний период республики, из италийских пролетариев, может послужить причиной новой гражданской войны. Вероятно, более положительные элементы Италии сумели получить в армии более высокие должности, на которые они могли претендовать после службы в преторианских когортах, так что в легионах оставались служить только представители беднейших слоев. Сократив число италийских добровольцев, Веспасиан оставил без изменений состав офицерского корпуса и преторианских когорт, в то время как солдат для легионов стали преимущественно набирать в провинциях. В дальнейшем мы сможем убедиться, что такой подход Веспасиана в этом вопросе полностью соответствовал всей его политике в отношении западных провинций. Солдаты, набранные в романизированных провинциальных городах, вероятно, представляли не пролетарские, а более высокие слои населения.

В связи с этим встает вопрос, чем объясняется относительно большая численность пролетариата в Италии. Для того чтобы ответить на него, нужно выяснить, как повлиял характер экономического развития, происходившего в период правления Юлиев—Клавдиев, на условия жизни в Италии.

Произвести сопоставление экономического положения в период правления Августа и династии Юлиев—Клавдиев — задача нелегкая; еще труднее разграничить эти два периода. Однако отделить один от другого очень важно, так как без такого разграничения мы не сможем понять, как развивалась экономика Римской империи. Не следует забывать, что от смерти Августа до начала правления Веспасиана прошло полвека, — срок большой, особенно для столь богатой всяческими событиями и новыми явлениями эпохи, как эпоха I в. по Р. Х. Трудности, связанные с исследованием экономического положения в период правления Юлиев—Клавдиев, вызваны характером имеющихся в нашем распоряжении источников и скудостью содержащегося в них материала. Историков не интересовала экономическая жизнь империи. Второй источник наших знаний — труды ученых и сочинения моралистов — дает нам более ценный материал: в последних экономические условия I в. использовали в качестве яркой иллюстрации нравственного упадка, охватившего их современников, в то время как первые либо непосредственно посвящены рассмотрению различных сторон экономической жизни, либо касаются их попутно в связи с другими научными вопросами. Так, если у Тацита, Светония и Диона Кассия можно найти лишь очень немного сведений об экономических условиях, существовавших в империи в 14— 70 гг. по Р. Х., то у таких авторов, как Сенека Старший и Сенека Младший, Персии, Лукан и в особенности Петроний, с одной стороны, и у Плиния Старшего, Колумеллы и др. — с другой, можно найти много ценного материала. Однако, за исключением Петрония и Колумеллы,[9] никого из этих авторов еще не пытались изучать в таком аспекте, так что этот материал никем не изучен и не исследован. При изучении экономической истории этого периода очень полезно привлечь также надписи и материалы археологических находок, в особенности помпейских. Провести такое обширное исследование в рамках данной книги не представляется возможным, поэтому мне придется ограничиться изложением того впечатления, которое составилось у меня после многократного чтения упомянутых источников.

На первый взгляд может показаться, что между экономическими условиями периода Августа и теми, что сложились при Юлиях-Клавдиях, нет никакой разницы. Описывая этот второй период, мы невольно испытываем искушение использовать произведения Вергилия, Горация, Тибулла, Проперция в одном ряду с сочинениями Персия, Петрония, Сенеки, Плиния и Колумеллы, присовокупив к ним книги латинских и греческих авторов эпохи Флавиев. Действительно, основные черты остаются здесь прежними; возникают кое-какие новые факторы, в остальном же различия сказываются только в степени их выраженности. Позиция императоров в отношении экономической жизни, их политика — а вернее, отсутствие какой бы то ни было политики — в области экономики сохраняется неизменно той же, какой она была во времена Августа. Преобладающим был принцип laissez faire. Когда происходили тяжкие катастрофы, такие как, например, большое землетрясение в Малой Азии, случившееся при Тиберии, государство сознавало свою обязанность прийти на помощь пострадавшим. Были приняты кое-какие меры, оказавшие, вероятно, некоторое влияние на экономику в целом, в частности были произведены некоторые улучшения в системе сбора налогов, введены новые налоги, что-то делалось для улучшения средств сообщения. Однако эти меры принимали, имея в виду чисто фискальные цели; задача, которая при этом ставилась, была направлена исключительно на улучшение государственных финансов, а не на улучшение или восстановление хозяйства. Экономическое развитие шло само по себе, не испытывая почти никаких помех от вмешательства со стороны государства. В основных чертах оно сохраняло тот же характер, что и во времена Августа, но в условиях свободного действия естественных сил эти черты получили более отчетливое выражение.

Важнейшим из этих явлений было постепенное оживление экономической жизни в провинциях. Особенно заметно это оживление проявилось на Востоке. Достаточно беглого взгляда на руины городов и общего обзора надписей, найденных в Малой Азии и Сирии, чтобы увидеть, с какой быстротой происходил экономический рост на Востоке при Августе, а еще быстрее — при его преемниках.[10] В западных провинциях, особенно в Галлии, Испании и Африке, также возобновилась деятельная экономическая жизнь, которая испытывала затруднения сначала в условиях завоевательных войн, а затем войн гражданских. Признаком этого оживления было быстрое развитие городов, которое получало поддержку со стороны императоров, однако базировалось главным образом на естественном развитии этих стран. По крайней мере в Испании и Африке эта урбанизация была всего лишь продолжением процесса, начавшегося задолго до римского владычества. Испания всегда была страной городов, точно так же как Греция и Италия. В Африке урбанизация уже совершилась, причем в значительной степени благодаря карфагенянам и туземному населению, жившему под властью Карфагена и царей Нумидии и Мавритании.[11]

В экономическом отношении урбанизация означала возникновение городской буржуазии, класса землевладельцев, торговцев и промышленников, жившего в городах и развившего энергичную деятельность на основе капиталистических принципов. Поэтому урбанизация означала для Африки возобновление, а для значительной части Испании и Галлии — зарождение капиталистической формы производства, подобной той, которая существовала в Италии и на Востоке. В сельском хозяйстве это развитие привело к переходу от крестьянского к крупному землевладению, при котором в огромных имениях велось методическое хозяйствование на капиталистической основе; далее с этим была связана замена зернового земледелия другими, более доходными культурами, в особенности виноградарством и разведением оливы. Для многих местностей Испании и Африки и для греческих городов Галлии в этом не было ничего нового, однако их естественное развитие в данном направлении было прервано стараниями аграрных магнатов II в. до Р. Х., преследовавших свои корыстные интересы. При Августе и его преемниках виноградарство и производство оливкового масла стали развиваться очень быстрыми темпами: первое — особенно в Галлии, второе — сначала в Испании, а затем и в Африке. Ускорению этих прогрессивных изменений способствовала эмиграция из Италии в западные провинции, о которой шла речь в первой главе.[12]

Другим явлением того же порядка было постепенное продвижение промышленности в римские провинции. С давних времен Галлия отличалась необычайными успехами в области промышленного производства. В период римского владычества это развитие получило широкий размах, и уже скоро галльская промышленность составила серьезную конкуренцию италийской, причем именно в производстве тех изделий, которые прежде были исключительно прерогативой Италии, а именно в области рельефной керамики и металлических изделий. Прекрасная система водных путей сообщения, имевшаяся на территории Франции, а также древние связи с Британией и Германией способствовали ускоренному развитию галльской промышленности и сделали ее доходной отраслью. Недавние находки в Грофесенке на юге Франции служат красноречивым свидетельством этого факта. Товары италийского производства начали исчезать с кельтских и германских рынков.[13]

В развитии торговли также стали появляется новые неожиданные черты, в особенности на Востоке. Мы уже видели, что во времена Августа в области торговых связей Римской империи определенную роль стала играть торговля с Аравией и Индией, которая главным образом ограничивалась товарами, относящимися к предметам роскоши, и что экспедиция Элия Галла отчасти была предпринята из-за необходимости обеспечить безопасность этой торговли. В период Юлиев—Клавдиев эти торговые связи постоянно расширялись.

Основной поток индийских и центрально-азиатских товаров направлялся в Александрию частью прямым путем, а частью через Аравию и Египет. Важнейшим центром арабской торговли в Северной Аравии была Петра. Из Петры в раннеэллинистический период индийские и арабские товары направлялись через Левке-Коме, Аилу или Газу в Египет. Когда Палестина и Финикия вошли в состав царства Селевкидов, Селевкиды старались направить арабскую торговлю в палестинские, финикийские и сирийские порты, чтобы оттеснить своих египетских соперников. С этой целью они оказывали покровительство раннеэллинистическим трансиорданским военным колониям, особенно Филадельфии в земле аммонитян (Раббат-Аммон), Антиохии в земле герасцев (или Герасе), Беренике, Гадаре и Дионе, и пытались превратить их в настоящие города на караванных путях, которые служили бы защитой купеческих караванов, следующих к Дамаску и финикийским портам. Однако их усилия так и не привели к полному успеху. Петра, в общем, хранила верность Птолемеям. Существовавшие условия изменились с началом римской эпохи. Под протекторатом Помпея для греческих городов на восточном берегу Иордана, подвергшихся разрушению из-за фанатизма Александра Яная (102—76 гг. до Р. Х.), настала пора нового подъема, однако их новый расцвет наступил лишь в самом конце I в. Мир и безопасность, которые принесла с собой империя, позволили им отвлечь значительную часть торговли между Петрой и Египтом в финикийские и сирийские порты, однако Александрии это не нанесло заметного ущерба.[14]

С древних времен существовал еще один торговый путь в Индию и Центральную Азию, он проходил по долинам рек Евфрата и Тигра. В период позднего эллинизма вражда между парфянами и Селевкидами, а впоследствии между парфянами и римлянами, а также царившая на Евфрате анархия привели к тому, что торговые караваны, начинавшие свой путь от Персидского залива и из Персии, вынуждены были отказаться от использования старого торгового пути и стали следовать через пустыню на Петру. В I в. по Р. Х., после того как между римлянами и парфянами установился некий modus vivendi, положение изменилось. Путь вдоль Евфрата снова открылся для передвижения. Небольшая деревенька Пальмира, населенная жителями арамейского племени, первая осознала огромные преимущества своего географического положения на полпути между Евфратом и Дамаском возле одного из немногих имеющихся в пустыне источников. Действуя, вероятно, с согласия и при поддержке римлян и парфян, Пальмира сумела объединить окрестные племена, обитавшие в пустыне, и создать такие условия, которые обеспечивали безопасность караванов, следующих из Селевкии-Ктесифона, что выгодно отличало этот торговый путь от другого, проходившего несколько севернее в районе верхнего течения Евфрата. В то время, к которому относятся источники Страбона, Пальмира как город практически еще не существовала. Во времена Августа и Тиберия там был построен один из красивейших храмов Сирии, и под двусторонней защитой римлян и парфян Пальмира превратилась в большой, богатый центр караванных путей с прекрасными улицами, общественными зданиями и площадями.[15]

Однако объем восточной торговли был так велик, что открытие пути из Петры через Трансиорданию в Дамаск и возобновление старинного караванного пути через Пальмиру не привело к разорению Александрии. Морское сообщение между Египтом и Аравией, а через Аравию с Индией по-прежнему сохраняло важное значение. Быстрое расширение этой заморской торговли хорошо иллюстрируют интересное руководство одного александрийского купца — Periplus Maris Erythraei, составленное во времена Домициана, и тот материал, который мы находим у Плиния Старшего.[16] С другой стороны, найденные археологами в Индии большие клады римских монет служат подтверждением истинности того, что сообщают нам литературные источники.[17] Очевидно, торговля была сосредоточена в арабских портах вплоть до времени Клавдия и Нерона. Арабские купцы служили посредниками между египетскими и индийскими торговцами. Значительную долю в этой торговле, как уже отмечалось, составляли предметы роскоши, за которые римляне расплачивались золотом и серебром. Такой вид товарообмена был неизбежен, так как он происходил через посредников.

Открытие муссонов Гиппархом Александрийским, состоявшееся в конце периода Птолемеев или в начале римского владычества, а также естественное стремление развивающейся торговли расширить свой ассортимент путем добавления предметов роскоши и других товаров, а также желание преодолеть односторонний характер товарообмена привели к установлению непосредственного морского сообщения между Египтом и Индией. Главным центром торговли стала Александрия. Арабские порты утратили свое былое значение; некоторые из них — Адана и, возможно, Сокотра — были заняты римскими войсками и стали служить промежуточными портами, в которых останавливались корабли и где моряки находили убежище в случае опасности. Подобно крымским военным фортам и гаваням, в их задачу также входила защита моряков от пиратов. Заслуга в достижении такого прогресса принадлежит египетским купцам времен Римской империи, которые сумели обеспечить себе деятельную поддержку римского правительства при Августе, а затем при Клавдии и Нероне. Новая морская трасса уже вовсю действовала к моменту составления руководства Реriplus, т. е. во времена Домициана. Торговля с Индией постепенно превратилась в регулярный обмен различными товарами между Индией и Египтом с одной стороны, и Индией и Аравией — с другой. Одним из важнейших товаров, которые ввозили из Индии, был хлопок и, вероятно, шелк. По данным значительно более поздней по времени написания Expositio totius mundi et gentium (S. 22 ff.), то и другое перерабатывалось в мастерских Александрии. Переработка шелка была, по-видимому, преимущественно сконцентрирована в финикийских городах, а Александрия в обмен на эти товары поставляла стекло, металлические изделия и, вероятно, льняные ткани.[18]

Значительных успехов добился Рим в деле торговли с северными странами. Из разрозненных сообщений литературных источников и по археологическим находкам на территории Восточной Германии, Скандинавии (Швеции и Норвегии) и России мы знаем, что во времена Клавдия и Нерона римские купцы начали вести широкую торговлю с северо-востоком Германии, Норвегией и Швецией. Древнейший маршрут, которым пользовались римские купцы, чтобы попасть в Данию, скандинавские страны и северо-восточную часть Германии, пролегал по морю и, начинаясь в портах Северной Галлии, вел на Восток. В то же время римские товары начали проникать из устья Дуная и из греческих городов Северного Причерноморья в Прибалтику и скандинавские страны по Днепру. Приднепровье в этот период постепенно захватывали германцы. Самый же надежный путь пролегал из Аквилеи через Карнунт и королевство Маробода в Восточную Германию и оттуда в Скандинавию. Главными предметами торговли были бронзовые изделия и стекло; и то и другое, несомненно, было произведено в Кампании.[19]

Италия не сразу ощутила на себе последствия постепенной экономической эмансипации римских провинций. Крупные землевладельцы по-прежнему продолжали производить вино и оливковое масло в своих хозяйствах, организованных на капиталистических началах. По-прежнему кипела жизнь в мастерских Кампании и Северной Италии.[20] Однако появились признаки некоторой обеспокоенности. Колумелла и Плиний по-прежнему давали рекомендации всемерно развивать виноградарство; однако оба уже считали нужным убеждать италийских землевладельцев в необходимости более энергично заниматься своим хозяйством, так как последние не выказывали большой охоты тратить деньги на поддержание уже имеющихся виноградников или на закладку новых. Плиний рассказывает поразительные истории о баснословных успехах италийских виноградарей.[21] Но крупных землевладельцев эти советы уже не вдохновляли. Они больше склонялись к тому, чтобы сдавать свою землю арендаторам (coloni), и таким образом возвращали земледелие к крестьянскому способу хозяйствования и производству зерна.[22] Чем объясняются эти тенденции? Обыкновенно говорят, что, дескать, владельцы земли не желали сами наблюдать за ведением хозяйства. Их обвиняют в лени и небрежении. Но мне не верится, чтобы в этом была главная причина; точно так же, как и то, будто бы недостаток в рабочей силе стал главной причиной упадка методического сельского хозяйства. Рабский труд использовали тогда еще очень широко. Большое количество рабов обслуживало домашнее хозяйство, трудилось в промышленных мастерских, в торговле, в банковском деле и в императорской администрации. Сельское хозяйство также не могло пожаловаться на недостаток рабов. Если ввоз рабов из привычных мест и стал более затруднительным, то на этот случай был найден выход, заключавшийся в том, что рабовладельцы создавали такие условия, при которых рабам было выгодно вступать в брак и обзаводиться детьми.[23]

Истинная причина, которую хорошо видели крупные землевладельцы, хотя на нее не обратили внимания ни Плиний, ни Колумелла, заключалась в неуклонном ухудшении возможностей сбыта, вызванном экономическим развитием западных провинций. Самыми пострадавшими оказались Средняя Италия и Кампания. Для Северной Италии, для которой еще оставался открытым приобретавший все большее значение рынок дунайских земель, эти перемены были не так чувствительны, как для центральных и южных областей полуострова. Производство вина стало время от времени превышать возможности спроса, — явление, хорошо знакомое современной Италии и Франции. Такое положение еще нельзя было назвать катастрофическим, но оно уже внушало тревогу. В шестой главе мы увидим, как эти обстоятельства привели к серьезному кризису при Домициане.[24]

Одновременно с этими изменениями происходил процесс все большей концентрации земельных угодий в руках крупных аграриев. Процесс концентрации происходил как в Италии, так и в провинциях, в особенности в Африке. Вероятно, в известном утверждении Плиния о том, что во времена Нерона половина территории Африки находилась в руках шести крупных землевладельцев, [Plin. п. п. 18, 35.] есть некоторая доля преувеличения, однако бесспорно то, что крупное землевладение определяло облик аграрных отношений, сложившихся в этой провинции. Для Египта тоже характерно появление больших имений. Громадные οὐσίαι образовались в Египте при Августе, еще больше их стало при Клавдии и Нероне. В большинстве случаев эти огромные владения были подарками, которыми императоры награждали своих фаворитов и фавориток. Все же не следует переоценивать значительность этого явления и не распространять выводы, сделанные на основании условий, сложившихся в Африке и постепенно складывавшихся в Египте, на все остальное, объявляя их всеобщей закономерностью. Африка с древнейших времен была обетованной страной крупного землевладения со своим особым типом плантаций, которые в I в. до Р. Х. эксплуатировались римскими магнатами. В Египте, как уже говорилось, большие имения были созданы императорами, которые дарили или продавали членам своей семьи и своим фаворитам громадные земельные угодья. Что касается Галлии и Испании, то там очень мало слышно о подобном явлении, а в самой Италии этот процесс, по-видимому, протекал очень медленно; однако и в Италии большие поместья все больше укрупнялись и постепенно поглощали средние по величине имения и крестьянские усадьбы. Сенека очень ясно высказывается по этому поводу, а уж он-то конечно знал то, о чем говорил, так как и сам был одним из богатейших, если не самым богатым, в Италии во времена Клавдия и Нерона, а также крупным землевладельцем. Объяснение опять-таки кроется в тех аграрных условиях, которые мы только что описали. Средние имения постепенно разорялись из-за отсутствия рынков сбыта, и владельцы охотно продавали их крупным капиталистам. Те, разумеется, старались по возможности упростить управление своими владениями, и так как они могли довольствоваться, небольшим, но верным доходом, то предпочитали сдавать землю арендаторам и сеять на ней главным образом хлеб.[25]

Так случилось, что Италия снова постепенно превратилась в страну, производящую зерно. Этот вывод противоречит общепринятому взгляду. Спрашивается, как могло быть, чтобы Италия сочла производство зерна более выгодным, чем виноградарство? Казалось бы, на рынке всегда было достаточно дешевого зерна из провинций, и могла ли Италия конкурировать с этим предложением? Мне представляется очень сомнительным, чтобы после реформ Августа и Тиберия осталось много провинций, которые продолжали выплачивать свои налоги зерном.[26] Поставщиками хлеба для Италии, и в особенности для Рима, служили египетские и африканские владения императоров. Зерно составляло один из главных источников императорских доходов, и императоры считали это важнейшим средством, служившим опорой их власти, поскольку благодаря ему обеспечивалось продовольственное снабжение армии и римской черни. Остаток императоры пускали на продажу, подобно всем остальным крупным землевладельцам. Цены зависели от положения на рынке, а оно для торговцев зерном складывалось благоприятно. В Римской империи не существовало перепроизводства хлеба. Одним из важнейших административных органов во всех городах, и в первую очередь на Востоке, было ведомство, отвечавшее за снабжение населения хлебом (εὐθηνία). И тем не менее голодные годы были вполне обычным явлением в городах Римской империи.[27] Императоры знали это; поэтому они поддерживали возделывание зерновых культур и ограничивали свободную торговлю зерном, в особенности в Египте. В таких условиях производство зерна, конечно, было в Италии выгодным делом, может быть, даже более выгодным и уж во всяком случае более надежным, чем занятие виноградарством.

Одновременно с ростом крупного землевладения в Италии и провинциях очень быстро шел процесс, в результате которого очень многие крупные хозяйства сосредоточились в руках императора. Свирепый поединок между императорами и сенатом закончился при Нероне почти полным уничтожением самых богатых и древних сенаторских фамилий. Лишь немногим, причем как раз наименее влиятельным, удалось выжить. Кроме того, нежелание аристократии заключать браки и заботиться о продолжении рода привело к вымиранию многих семей. В результате этих двух факторов в руках императоров скопились огромные владения, полученные по праву наследования или путем конфискаций. Несмотря на то что, согласно закону, конфискованное имущество преступников, повинных в оскорблении его величества, должно было поступать в собственность государства, на практике оно переходило императорам; так повелось со времен гражданских войн. Богатые люди, особенно холостяки, в большинстве случаев отписывали часть своего состояния императору; это давало им гарантию, что остальное достанется их родственникам или тем, кого они сами назначат своими наследниками. Все эти обстоятельства слишком хорошо известны, чтобы вдаваться здесь в их подробные описания. Предметом конфискации и наследования чаще всего была недвижимость. Наличие дома или земельного владения невозможно было утаить, в то время как деньгами было сравнительно легко распорядиться по своему желанию. Так императоры стали крупнейшими землевладельцами в империи. Это явление важно не только в политическом аспекте; в экономической истории оно также сыграло важную роль. Хотя крупные земельные владения по-прежнему оставались важнейшим фактором экономической жизни империи, изменился состав класса землевладельцев. Прежние магнаты сошли со сцены, их место заняли император и отчасти его фавориты, но последние затем также сошли со сцены. Наряду с ними в круг землевладельцев вошли новые богачи, принадлежавшие к муниципальной аристократии. Во главе этого класса стоял император. Управление многочисленными земельными владениями представляло собой серьезную проблему для императоров. Какие же методы они использовали, для того чтобы обеспечить надежный доход от этих гигантских земельных богатств? Какой путь они выбрали для решения проблемы рабочих рук в сельском хозяйстве? Обо всех этих вопросах речь пойдет ниже. Эпоха правления Юлиев—Клавдиев была периодом не организации, а конфискаций и концентрации.[28]

Я уже не раз говорил о возросшем благосостоянии провинций, в особенности восточных, которое наблюдается в период правления Юлиев—Клавдиев. Однако некоторые признаки указывают на то, что развитие в этом направлении не было плавным непрерывным подъемом, равномерно продолжавшимся в течение всего указанного периода. В этом вопросе мы не располагаем большой информацией, но если мы сопоставим те славословия, которыми Филон прославлял благодетельность римского господства времен Тиберия для Египта, с его же описанием времен Калигулы и Клавдия, [Philo. Leg. ad G. 8 ff., ср.: 47 ff., 141 ff. (Тиберий), ср.: in Flaccum 5 (поведение солдат), 150 (конфискация имущества) и 93 (поиски оружия).] то увидим противопоставление, которое говорит о том, что господство преемников Тиберия не прибавило стране благополучия. Это впечатление еще усиливается при знакомстве с многочисленными новыми документами, найденными в Фаюме, из которых явствует, что при Нероне многие цветущие деревни были покинуты их обитателями; вероятно, это было вызвано непомерными налогами и тем, что была заброшена забота о системе орошения. Последнее, возможно, объясняется увеличением числа крупных, земельных владений в Египте и предпочтением, которое оказывалось со стороны администрации римским богатеям за счет крестьян и мелких землевладельцев. Знаменитый эдикт Т. Юлия Александра [Dittenberger. Or. Gr. 669.] показывает, что он застал страну в плохом состоянии и что ей срочно требовались реформы. Однако возможно, что упадок Египта в конце I в. представляет собой исключение из общего правила и объясняется безжалостной эксплуатацией, которой подвергалась эта страна, представлявшая собой земельные владения императоров и служившая житницей Италии. И все же я склонен предположить, что разорению Египта в значительной мере способствовала расточительность Нерона в последние годы его правления.[29]

Нетрудно понять, что такие условия должны были привести к большим изменениям социального облика империи. Исчезла со сцены старинная римская аристократия. На ее место вступили новые люди: отчасти — представители муниципальной знати Италии, отчасти — провинциалы из более или менее романизированных областей империи; их перечень завершают авантюристы и фавориты императоров. Статистика, при всей ее неполноте, свидетельствует о том, что развитие постепенно шло в этом направлении. Невероятно увеличилась численность сословия всадников. Большинство всадников жило за пределами Рима в Италии или в провинциях; частью это были зажиточные землевладельцы, частью — офицеры и императорские чиновники.[30]

С ростом благосостояния Италии, с возрождением восточных провинций и урбанизацией, охватившей западные и отчасти восточные провинции, по всему римскому миру возникла многочисленная сильная буржуазия. Именно она стала играть ведущую роль в жизни римского государства. Старшее поколение заняло места в городских сенатах, чиновничьих и жреческих коллегиях, младшее служило в армии и в преторианской гвардии в качестве офицеров, унтер-офицеров и солдат. Для этого они были хорошо подготовлены благодаря основательной тренировке, пройденной в специальных городских клубах (collegia iuvenum), которые никогда еще не были так хорошо поставлены и организованы, как в период господства Юлиев— Клавдиев. Наряду с войском именно буржуазия представляла собой ту основу, на которую опиралась власть императоров.[31]

Одновременно с появлением буржуазии, вышедшей из рядов свободных сословий, в Риме, Италии и провинциях образовался новый энергичный и деловой класс населения, состоявший из вольноотпущенников. Последние играли очень заметную роль в жизни империи. В составе администрации они наряду с рабами императора занимали важные должности помощников и служащих императора. В устройстве своего быта императоры еще воспринимали себя как римских магнатов и организовывали свое «домашнее хозяйство» (domus) на тех же началах, что и другие представители римской знати, т. е. при помощи своих личных рабов и вольноотпущенников. Но, несмотря на то что «домашнее хозяйство» императоров в отличие от того, что мы видим у эллинистических монархов, не совпадало с понятием государства, оно тем не менее было не менее важным, а может быть, даже более важным, чем государственный механизм, и таким образом рабы и вольноотпущенники императоров — Caesaris servi и liberti Augusti — составили своего рода новую знать, не менее богатую, чем представители свободных сословий сенаторов и всадников, а также муниципальной буржуазии, и, несомненно, столь же влиятельную в отношении государственных дел.

Однако рабы и вольноотпущенники императора составляли лишь малую долю всех рабов и вольноотпущенников, которые имелись в римском мире. Рабы были становым хребтом экономической жизни империи, в особенности в торговле и промышленности, где они составляли рабочую силу частных мастерских; владельцы таких мастерских и сами зачастую были бывшими рабами, которым удалось вырваться или выкупиться на свободу и сколотить порядочное состояние. Муниципальные вольноотпущенники составляли низший слой муниципальной аристократии и плутократии подобно тому, как вольноотпущенники императора составляли низший слой созданной императором аристократии. Как влиятельному классу, им отвели свое место в муниципальном обществе, учредив в различных муниципальных культах должности так называемых магистров (magistri) и министров (ministri) — последними могли становиться даже рабы, — а главное, жреческую должность августалов, связанную с культом императора. Их задачей было обеспечивать средства, необходимые для культа. За это они получали звание «Augustalis» и определенные общественные привилегии.[32]

Вследствие перемен, уже несколько поколебавших экономическую жизнь Италии, и возрастания численности крупных земельных владений и арендаторов появилась или увеличилась масса городского и сельского пролетариата: городских безработных, сельских арендаторов и поденщиков. В большинстве своем этот пролетариат, так же как часть буржуазии и пролетариата города Рима и многие жители италийских и провинциальных городов, состоял не из италиков или местных провинциалов; главным образом в него входили жители Востока, завезенные в качестве рабов и сохранявшие на протяжении многих поколений свои неримские обычаи.[33] Неудивительно, что многие из них стремились поступить на службу в армию; неудивительно и то, что многие из них оказались для этого непригодны как в военном, так и в политическом отношении. Поэтому совершенно естественно, что Веспасиан был только рад от них избавиться.

---

[1] Историю римских императоров писали неоднократно, в числе ее авторов много выдающихся исследователей нашего времени. Здесь нет необходимости приводить весь длинный список этих работ, достаточно дать выборку того лучшего, что есть в современной литературе: Domaszewski Α., von. Geschichte der romischen Kaiser3 . 1922; Stuart Jones H. The Roman Empire. 1908; Bury J. B. History of the Roman Empire; Когпетапп Ε. Die romische Kaiserzeit // Gercke, Norden. Einleitung in die Altertumswissenschaft. 1914, III2 ; Bloch G. L’empire romain. Evolution et decadence. 1922; HomoL. L’empire romain. 1925; Nilsson M. P. Imperial Rome. 1925; Dessau H. Geschichte der romischen Kaiserzeit. 1924. I; 1926. II, 1; 1930. II, 2; Chapot V. Le Monde Romain. 1927. О развитии государственного устройства см.: Grimm Ε. Studien zur Geschichte der Entwicklung des rom. Kaisertums. 1900—1901. I—II. (на русск. яз.); Schulz О. Th. Das Wesen des rom. Kaisertums der ersten zwei Jahrhunderte. 1916; Idem. Die Rechtstitel und Regierungsprogramme auf rom. Kaisermiinzen. 1925; Taubler E. Röm. Staatsrecht und rom. Verfassungsgesch. // Hist. Ztschr. 1919. 120. S. 189 ff.; ср. примеч. 1 к гл. П. Основополагающими работами в этой области по-прежнему остаются вторая часть второго тома «Государственного права» Т. Моммзена (Моттsen Th. Roemisches Staatsrecht) и «История и система римского государственного устройства» Э. Герцога (Herzog Ε. Geschichte und System der rom. Staatsverfassung. II. S. 233 ff., 332 ff. о римском принципате и тирании). Зависимость императоров (после Тиберия) от преторианской гвардии подчеркнуто выражена на монетах Калигулы, Клавдия и Нерона. На медных монетах Калигулы чеканилась легенда adlocut(io) coh(prtium) без традиционного S. С. и с четырьмя орлами (aquilae) — символами преторианских когорт (Mattingly. Coins of the Roman Empire in the British Museum. 1923. P. CXLV). Еще красноречивее говорят об этом монеты Клавдия с легендой imper(ator) recept(us) и изображением преторианского лагеря, что представляет собой напоминание о том, что Клавдий был провозглашен преторианцами. Другая разновидность этого типа представлена монетой с легендой praetor(iani) recept(i) и с изображением двух фигур — императора и преторианца, обменивающихся рукопожатием (Mattingly. Op. cit. P. CLII— СLIII). Тип монет Калигулы повторяется при Нероне (Ibid. P. CLXXVI). Новейшей работой по источникам является очерк А. Розенберга (Rosenberg А. Einleitung und Quellenkunde zur rom. Geschichte. 1921), однако он не может заменить собой основополагающий труд Г. Петера (Peter Η. Die geschichtliche Literatur iiber die rom. Kaiserzeit. 1897). О культе императора см.: BeurlierE. Le culte imperial. Paris, 1891; Когпетапп E. Zur Geschichte der antiken Herrscherkulte // Klio. I. S. 51—146; ToutainJ. Les cultes paiens dans l’Empire romain. 1907. I. P. 42 sqq.; Blumenthal F. Der agyptische Kaiserkult // Arch. f. Papyr.-F. 5. S. 317 ff.; Deissmann A. Licht vom Osten4 . 1923. S. 287 ff.; Heinen H. Klio. 1911. 11. S. 129 ff.; Taylor L. R. Trans. Amer. Phil. Ass. 1920. 51. P. 116 sqq.; Otto W. Hermes. 1920. 45. S. 448 ff.; Herzog-Hauser G. RE. Suppl. IV. Sp. 820 ff. (статья «Kaiserkult»); Bickermann E. Die romische Kaiserapotheose // Arch. f. Rel. 1929. 27. S. 1 ff. О Тиберии см. надпись из Гифейона (ср. примеч. 12 к гл. I). О Клавдии в связи с этой темой см.: Bell Η. I. Jews and Christians in Egypt. 1924. P. 5 sqq.; Idem. Juden und Griechen im romischen Alexandreia. 1926. Об идентификации императоров с богами, в частности с Геркулесом, см.: Riewald P. De imperatorum Romanorum cum ceteris dis et comparatione et aequatione // Diss. Phil. Halenses. 1912. 20, 3; Rostovtzeff M. Commodus-Hercules in Britain // JRS. 1923. 13. P. 91 sqq. Ср. примеч. 3 к гл. II. Другие книги и статьи будут указаны в нижеследующих примечаниях. Особое место, которое начиная с времен Августа занимают в императорском культе попытки идентифицировать императоров с теми из верховных богов, которым приписывалась забота о культуре и благосостоянии — с Геркулесом, Меркурием, Аполлоном и Вакхом, а императриц соответственно с богинями Венерой, Юноной и Минервой, — объясняется тем особым значением, которое придавалось этим богам и богиням в италийском домашнем культе, — культе гения, культе лавров и пенатов. Это превосходно иллюстрируют помпейские домашние капеллы, например в доме Regio I, ins. 9. № 1 (Not. d. scavi. 1913. P. 34 sqq.), где мы видим изображения Геркулеса, Меркурия, Аполлона и, возможно, Вакха и (Венеры), Юноны и Минервы. Ср.: Not. d. scavi. 1899. P. 340. Fig. 2 (группа тех же богов) и многочисленные другие примеры. То же самое в Остии и Делосе. Эта тема требует дополнительных исследований. В статье Бэма (Boehm. Lares // RE. 1924. XII. Sp. 806 ff.) ничего не сказано о такой возможности. Интересное исследование по истории государственного устройства Римской империи опубликовал тот же Эрнст Корнеманн: Kornemann Е. Doppelprinzipat und Reichstellung im Imperium Romanum. 1930.

[2] См.: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian3 . 1905; Idem. Kleine Schriften. 1913; Rostovtzeff M. Fiscus // RE. VI; Idem // Ruggiero. Diz. epigr.; Bang Μ. II Friedlknder L., Wissowa G. Sittengeschichte Roms10 . IV. S. 26 ff. (Кар. V—VI). К вопросу об ager publicus и его постепенном включении (в административном отношении) в состав императорских доменов см.: Rostovtzeff М. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 326. Эдикт Клавдия о cursus publicus см.: CIL. III, 7251; IG. V, 2. P. 5; Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 354. № 51 (ср.: Hirschfeld О. Op. cit. S. 191. Anm. 1: T(i). Claudius Caesar Aug. G(erm)anicus pontif. max. trib. pot. Villi imp. XVI. P. P. (49—50 гг. по P. X.) dicit: cu(m) et colonias et municipia поп solum Ita(lia)e verum etiam provinciarum item civita(ti)um (lege civitates) cuiusque provinciae levare oneribu(s) veh(iculor)um praebendorum saepe temlpta-vissjem (e)t c(um satis) multa remedia invenisse m(ihi viderer, p)otu(it tajmen nequitiae hominum (поп satis per ea occurri...). [Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик, великий понтифик, в 9-й раз облеченный трибунской властью, император в 16-й раз говорит: «Хотя я часто пытался облегчить колонии и муниципии не только Италии, но также провинций, а также общины каждой провинции от тягот предоставления повозок и хотя мне казалось, что я изыскал достаточно много средств для этого, однако невозможно было в достаточной степени противостоять испорченности людей...»] (лат.) О послании к жителям Александрии (41г. по Р. Х.) см.: Bell Η. I. Jews and Christians in Egypt. 1924. P. 1 sqq.; Idem. Juden und Griechen im romischen Alexandreia. 1926 (Beitr. z. alt. Orient. 9); Stuart Jones H. Claudius and the Jewish Question at Alexandria // JRS. 1926. 16. P. 17 sqq. и библиографию в немецкой книге Булла и в работе Джонса. Ср.: Grupe Ε. Ztschr. d. Sav.-St. 1928. 48. S. 573 (о стиле послания по сравнению с эдиктом об анаунах и речью в сенате о ius honorum у галлов). По поводу речи о ius honorum у галлов см.: Fabia Ph. La table Claudienne de Lyon. 1929; ср.: De Sanctis G. Riv. Fil. 1929. 7(57). P. 575. Новые материалы о завершившейся при Клавдии окончательной реорганизации фиска как одного из отделов императорской администрации дают две надписи: одна из Ликосуры в Аркадии, в которой речь идет о том, что в 42 г. по P. X. фиск принимает выплаты от провинциальных городов (IG. V, 2, 516; Dittenberger. Syll.3 , 800; Premerstein Α., von. Jahresh. 1912. 15. S. 200 ff.), и другая из Волюбилиса в Мавритании (см. примеч. 5 к наст. гл.). Ценное свидетельство, характеризующее самый дух правления Клавдия, представляет собой эдикт Павла Фабия Персидского (Paullus Fabius Persicus) (44 г. по P. X.), проконсула Азии (Эфес; Heberdey R. FE. II. S. 112 ff. № 21—22; KeilJ. Jahresh. 1926. 23. Beibl. S. 282 ff.). Основная идея, которой проникнут эдикт, это сердечная забота о провинциях и глубокое чувство долга. В этом отношении эдикт Фабия — первая ласточка многих будущих документов периода просвещенной монархии. Следует отметить и то, как в эдикте Фабия находит свое выражение основной принцип политики Клавдия (Keil J. Od. cit. S. 11 ff., 283): [Однако я с удовольствием соглашаюсь присоединиться к этому мнению по примеру сильнейшего и поистине справедливейшего правителя, который, приняв на себя заботу о всем роде человеческом, среди первейших и всевозможных сладчайших благодеяний оказал эту услугу — возвратить каждому его собственность] (греч.) Еще важнее речь Клавдия (BGU, 611) в том виде, каком мы теперь ее знаем в превосходной трактовке Ж. Стру: Stroux J. Eine Gerichtsreform des Kaiser Claudius (BGU, 611) // Sitzungsb. Munch. Akad. Wiss. 1929. 8; ср. тонкие замечания Ж. Стру о личности императора Клавдия (S. 80 ff.).

[3] О раздаче зерна и денег см.: Rostovtzeff М. Die romischen Bleitesserae // Klio. 1905. Beih. 3. S. 10 ff.; Hirschfeld O. Die Kaiserlichen Verwaltungsbe-amten bis auf Diocletian. S. 230 ff.; Cardinal! G. Frumentatio // Ruggiero. Diz. epigr. III. Col. 224 sqq., а также мои статьи «Frumentum» (RE. VII, 1. Sp. 172 ff.) и «Congiarium» (Ibid. IV. Sp. 875 ff.). Сложные проблемы, возникающие в связи с толкованием понятия professiones в так называемом lex Iulia municipalis и в связи с характером самого закона, теперь можно считать разрешенными благодаря проницательному анализу А. фон Премерштейна: Premerstein Α., von. Die Tafel von Heraclea und die Acta Caesaris // Ztschr. der Sav.-St. Röm. Abt. 1922. 43. S. 45 ff. (по поводу professiones см. S. 58 ff.). Professiones несомненно должны были служить для регулирования установленного Цезарем порядка раздачи зерна. Ср.: Rice Holmes Т. The Roman Republic and the Founder of the Empire. ΙII. P. 553 sqq.; Hardy E. G. Some Problems in Roman History. 1924. P. 239 sqq. О зрелищах см.: Friedlander L, Wissowa G. Sittengeschichte Roms. IV10 . S. 205 ff. (Drexel. Кар. XVI—XVIII); Hirschfeld O. Op. cit. S. 285 ff.

[4] О прокураторах провинций см.: Hirschfeld О. Die kaiserlicher Verwal-tungsbeamten bis auf Diocletian2 . S. 343 ff., 410 ff.; Rostovtzeff M. Fiscus // RE. VI. Sp. 2865 ff.; CagnatR. II Daremberg—Saglio. IV. P. 662 sqq.; Mattingly H. The Imperial Civil Service of Rome. 1910. P. 102 sqq.

[5] Общая картина развития городов в Римской империи лучше всего представлена у Моммзена в пятом томе его «Истории Рима». Огромный материал собран в «Corpus Inscriptionum Latinarum». В общих «Введениях» к отдельным томам, посвященным истории Италии и провинций, и во вводных разделах к надписям отдельных городов даются сведения, на основе которых можно воссоздать историю урбанизации Римской империи. К сожалению, для греческого Востока, за исключением самой Греции и некоторых греческих островов, не играющих заметной роли в истории Римской империи, не существует подобных источников. Однако несмотря на имеющееся богатство собранного и готового к использованию материала, еще не написано исследование, посвященное научному описанию всеобщего процесса урбанизации, повсеместно протекавшего по всей Римской империи. Новейшие книги по этому вопросу, такие как, например, монографии Рида (Reid J. S. The Municipalities of the Roman Empire. Cambridge, 1913), Эббота и Джонсона (Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. 1926, включающая собрание документов о муниципальном устройстве: Pt II, 1. Municipal documents in Greek and Latin from Italy and the Provinces; 2. Documents from Egypt), не заменяют собой старую, но по-прежнему необходимую книгу Куна: Kuhn Ε. Die stadtische und burgerliche Verfassung des rom. Reiches. 1864—1865. Bd I—Π, в особенности II; ср.: Idem. Die Entstehung der Stadte der Alten. 1878. Ср.: Heitland W. E. Last Words on the Roman Municipalities. 1928. Какую позицию занимал в отношении урбанизации Клавдий, показывает его деятельность в Северной Италии. Важнейшей задачей, которая здесь требовала решения, была латинизация и урбанизация различных племен, обитавших в субальпийских долинах, которые наконец были завоеваны и умиротворены Августом. Вся проблема в целом недавно была рассмотрена в работе Э. Пайса: Pais Е. Dalle guerre puniche a Cesare Augusto. 1918. II. P. 375 sqq.: Sulla romanizzazione della Valle d’Aosta; P. 427 sqq.: Intorno alia gente degli Euganei; P. 477 sqq.: Intorno alia conquista ed alia romanizzazione della Liguria e della Transpadana Occidentale (Piemonte). Важная надпись из Августы Претории (Not. d. scavi. 1894. P. 369; Pais Ε. Op. cit. P. 375. Fig. VIII), установленная в честь ее патрона Августа салассами — Salass incol(ae) qui initio se in colon(iam) con(tulerunt) [жители Салассы, которые с самого начала отправились в эту колонию] (лат.) (23—22 гг. до P. X.), — показывает, как Август начинал включать романизированную часть альпийских племен в римские колонии путем атрибутирования к ним этих племен. Широкое привлечение представителей альпийских областей к службе в преторианской гвардии и в легионах (см.: Ritterling Ε. Klio. 1926. 21. S. 82 ff.) способствовало дальнейшему распространению римской цивилизации; племенам предоставлялось латинское право, а их сельские населенные пункты превращались в города. Это развитие шло постепенно. Однако распространение латинского права на альпийские племена и их городские центры, а также включение прежних римских колоний, т. е. представителей альпийских племен, в состав соответствующей колонии не случайно связано с именем Клавдия. История эвганейского племени окто-дуров и цевтронов, а также их городов Forum Claudii Vallensium и Forum Claudii Ceutrorum типична для первого случая (Pais Ε. Op. cit. P. 460 sqq.; ср. сказанное об эвганеях из Валь Тромпиа и Валь Камоника; Ibid. Р. 468 sqq.), предоставление римского гражданского права анаунам города Тридента в 46 г. по P. X. (см. знаменитый эдикт Клавдия: CIL. V, 5050; Dessau. ILS. 206; Bruns. Fontes7 . № 79. P. 253; Abbot F., Johnson A. Op. cit. P. 347. № 49; ср.: Reid J. Op. cit. P. 166 sqq.; Pais E. Op. cit. P. 469 sqq., passim) — для второго. Для Северной Италии этот процесс был в основном завершен при Флавиях (Pais Ε. Op. cit. P. 468); ср., однако, в отношении Триеста: CIL. V, 532 (Антонин Пий). О предоставлении гражданских прав Клавдием городу Волюбилису в Мавритании см.: Chatelain L. С. R. Acad. Inscr. 1915. P. 396; Cuq Ε. Joum. Sav. 1917. P. 480, 538; C. R. Acad. Inscr. 1918. P. 227; 1920. P. 339; De Sanctis G. Am d. r. Acc. di Torino. 1918. 53. P. 451 sqq.; WeissE. Ztschr. d. Sav.-St. 1921. 42. S. 639; CagnatR., ChatelainL. ILA. 1923. № 634; Abbot F., Johnson A. Op. cit. P. 356. № 53. В недавно обнаруженной надписи из Волюбилиса также сообщается об этом постановлении Клавдия; см.: ChatelainL. С. R. Acad. Inscr. 1924. P. 77 sqq.: muni(cipium) Volub(ilitanum) impetrata c(vitate) R(omana) et conubio et oneribus remissis [муниципий волюбилитов, по получении римского гражданства, права на заключение браков и послабления в тяготах] (лат.) (44 г. по P. X.). Ср.: Constans L. A. Mus. Beige. 1924. 28. P. 103 sqq.; Wuillenmier. Rev. et. anc. 1926. P. 323 sqq. О колониях Клавдия см.: KornemannE. Colonia // RE. IV. Sp. 535 ff.; Ritterling II Ibid. XII. Sp. 1251 ff.; ср. о Мавритании: Cuq Ε. Journ. Sav. 1917. P. 542. О наклонности Клавдия к широкой раздаче провинциалам римского гражданства см.: (Sen.) Apokolok. 3, 3; Reid J. Op. cit. P. 191; Dessau H. Geschichte der romischen Kaiserzeit. II. S. 152. Между тем то, что написано в «Отыквлении», представляет собой сильное преувеличение в духе сенатской оппозиции. Предоставляя гражданские права и иммунитет городу Волюбилису, Клавдий поступал с осмотрительностью, скорее напоминающей Августа, чем Цезаря (ср. примеч. 5 к гл. II); ср. также позицию, которую он занял в отношении александрийцев, желавших получить собственный совет города и некоторые другие привилегии (Bell Η. J. Op. cit.). Первым императором, действительно порвавшим с традицией Августа, был Веспасиан (о его военных колониях см.: Ritterling Op. cit. Sp. 1273).

[6] О гражданской войне 69—70 гг. см.: Henderson В. W. Civil War and Rebellion in the Roman Empire. 1908; ср.: Feliciani N. L’anno dei quattro imperatori // Riv. St. Ant. 1906. 11. P. 3 sqq., 378 sqq. и литературу, указанную в примеч. 1 к наст. гл. Существующее мнение, будто бы многие сенаторы подумывали о возможности отмены принципата и восстановлении прежнего господства сената, представляется неоправданным выводом из выступления В индекса и Вергиния Руфа, а также и из того факта, что два восставших против Гальбы верхнерейнских легиона присягнули «сенату и народу Рима»; ссылаются и на то, что с 69 г. постоянно звучало слово «libertas», однако этим словом так же охотно пользовался Август, а после его правления оно одинаково было в ходу как у представителей сторонников императора, так и среди оппозиции. Для преобладающего большинства населения империи «libertas» означало созданный Августом конституционный принципат. Бороться за libertas против отдельных принцепсов означало бороться против тирании. Определение тирании заимствовалось из сочинений греческих философов, в особенности у средних стоиков (Панеций), которых популяризировал Цицерон в своем сочинении «De re publican (см.: Reitzenstein R. Gott. Gel. Nachr. 1917. S. 399 ff., 481 ff.; ср.: Heinze R. Hermes. 1924. 59. S. 73 ff.; Reitzenstein R. Ibid. S. 356 ff.; ср. также указанную в примеч. 1 к гл. II работу Шенбауэра). Однако и нам следует остерегаться преувеличений. После смерти Калигулы значительная часть сената желала положить конец принципату; см.: Dio, 60, 1, 1—2; Suet. CaL, 60; Claud., 11, 1: imperio stabilito nihil antiquius duxit quam id biduum, quo de mutando rei publicae statu haesitatum erat, memoriae eximere. [когда власть упрочилась, ты не счел ничего важнее, чем изъять из памяти те два дня, в которые были сомнения, не изменить ли положение государства] (лат.) Наверняка эта идея была жива еще и в 69 г., но все-таки она была недостаточно сильна, чтобы вызвать практические последствия. О понятии libertas в ранний период империи см.: FabiaPh. Klio. 1904. 4. S. 42ff.; Kornemann Ε. II Gercke-Norden. Einleitung in die Altertumswiss. III2 . S. 274ff.; Schulz O. Th. Das Wesen des romischen Kaisertums der ersten zwei Jahrhunderte. S. 39. Bo времена Нерона недовольство в провинциях усиливалось вследствие того, что он непомерно увеличил налоги, но особенно из-за нечестности императорских прокураторов. Заслуживает внимания тот факт, что одним из первых действий, предпринятых Гальбой после его провозглашения императором, была отмена 2.5 %-ного налога: очевидно, речь идет о пресловутой quadragesima Galliarum et Hispaniarum (CIL. XIV, 4708). «Quadragensuma remissa», — гласит надпись на монетах, отчеканенных в Испании при Гальбе. На этой монете изображены три человека, которые под стражей офицера направляются к подобию арки. На мой взгляд, Мэттингли прав, полагая, что трое арестантов — это прокураторы Нерона и что изображение напоминает о произведенной по приказу Гальбы казни Обултрония Сабина и Корнелия Марцелла (Tас. Hist. I, 37); ср. вообще позицию Гальбы в отношении прокураторов Нерона (Plut. Galba, 4). См.: Mattingly. Coins of the Roman Empire in the British Museum. P. СCIХ; ср.: Dessau H. Geschichte der romischen Kaiserzeit. II. S. 305, где без комментариев отвергается предлагаемое Мэттингли толкование изображений на этих монетах.

[7] См.: Тас. Hist. I, 85: поп tamen quies urbi redierat: strepitus telorum et fades belli, militibus ut nihil in commune turbantibus, ita sparsis per domos occulto habitu et maligna cura in omnes, quos nobilitas aut opes aut aliqua insignis claritudo rumoribus obiecerat. Там же, II, 56: ceterum Italia gravius atque atrocius quam bello adflictabatur. dispersi per municipia et colonias Vitelliani spoliare, rapere, vi et stuprispolluere ... ipsique milites re gionum gnari refertos agros, dites dominos in praedam aut, si repugnatum foret, ad exitium destinabant. ... Cp. 62: exhausti conviviorum apparatibus principes ci-vitatum; vastabantur ipsae civitates; IV, 1: пес deerat egentissimus quisque e plebe et pessimi servitiorum prodere ultro dites dominos, alii ab amicis monstrabantur. [однако покой не возвратился столице: звон оружия и облик войны, в то время как солдаты, с одной стороны, не заводив общих смут, а с другой — скрыв свою наружность, рассыпались по домам с завистливой заботой по отношению ко всем, кого знатность или богатство или какая другая заметная известность бросила в добычу слухам. Там же. II, 56: впрочем, Италия испытывала большие и жесточайшие беды, чем во время войны. Рассыпавшись по муниципиям и колониям, сторонники Вителлия пустились грабить, красть, осквернять насилием и бесчестием... Сами воины, хорошо зная местность, определяли себе в добычу плодородные поля, богатых хозяев, либо для убийства, если им будет оказано сопротивление... Ср. 62: первые лица общин были обессилены приготовлениями к пирам; опустошались сами общины. IV, 1: находились и самые нуждающиеся из плебса и наихудшие из рабов, добровольно предающие своих богатых хозяев; на других доносили их друзья] (лат.) Ср.: Mommsen Th. Gesammelte Schriften. VI. S. 38.

[8] Моммзен (Mommsen Th. Gesammelte Schriften. VI. S. 36 ff.), как известно, изучая надгробные надписи с могил легионеров времен Веспасиана, в частности солдат I вспомогательного легиона Adiutrix, исходя из указанных там мест рождения пришел к выводу, что Веспасиан отстранил италиков от военной службы. Совершенно очевидно, что это был слишком далеко идущий вывод. Риттерлинг (Ritterling. RE. XII. Sp. 1386; ср. также: Westd. Ztschr. 1893. 12. S. 105 ff.) весьма убедительно доказывает, что преобладание иллирийского элемента среди умерших в Майнце солдат I легиона Adiutrix объясняется тем, что эти люди прежде были солдатами флота. Как известно, этот легион был образован в 68 г. по P. X. из корабельных экипажей. Но с другой стороны, составленные Риттерлингом списки солдат с указанием их места рождения, охватывающие все легионы, бесспорно говорят о том, что начиная с правления Веспасиана число солдат, набираемых в Италии, — не исключая ее северных областей, — постепенно уменьшалось, так что ко времени Домициана, а в еще большей степени при Траяне, армия в основном уже состояла из солдат, набранных в провинциях, с небольшой примесью северных италиков. Превосходную иллюстрацию этого факта дает история XV легиона (Iegio Apollinaris). С начала I в. и вплоть до середины правления Нерона постоянный лагерь этого легиона находился в Карнунте. До нас дошло много надгробных надписей солдат этого легиона, относящихся к данному периоду. Почти никто из них не был провинциалом. Во второй раз этот легион располагался в Карнунте после 69 г. при Флавиях и Траяне. От этого периода до нас также дошла группа надгробных надписей. Среди солдат еще есть несколько италиков, но большинство из них теперь провинциалы, причем уроженцы городов (см.: Ritterling. Op. cit. Sp. 1752, 1758). Ср.: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. I. S. 288; Parker Η. M. D. The Roman Legions. 1928. P. 178 sqq.; ParibeniR. Optimus Princeps. 1928. I. P. 59 sqq. И в то же время в Италии имелись значительные ресурсы для пополнения армии. Это видно из того, что в 66—67 гг. Нерону без труда удалось составить новый легион (I Italica) исключительно из италийских новобранцев. О том, к какому социальному слою принадлежали эти новобранцы, говорит тот факт, что Нерон дал обещание флотским солдатам направить их в новый легион (I Adiutrix), выполнять обещание пришлось уже Гальбе. Так же Веспасиан поступил под давлением обстоятельств со вторым вспомогательным легионом (II Adiutrix) (см.: Ritterling. Op. cit. Sp. 1260, 1267). Риттерлинг высказывает предположение, что оба новых легиона Веспасиана также были набраны в Италии, но это, конечно, чистая гипотеза. Во II в. сохранялись те же условия. Как известно, Марк Аврелий смог набрать в Италии два новых легиона — legio II Pia и legio III Concors, причем оба они назывались Италийскими (Italica) (см.: Ritterling. Op. cit. Sp. 1300—1301; Schwendemann J. Der historische Wert der Vita Marci bei den S. A. H. 1923. S. 43 ff.; CIL. VI, 1377; Dessau. ILS. 1098). Таким образом, если италики были готовы поступать в армию, то их постепенное исчезновение из рядов легионов, наблюдаемое в период после Веспасиана, заставляет сделать вывод о наличии определенной тенденции в политике императоров. В связи с этим следует вспомнить, что согласно SHA. vit. Μ. Aur. 11, 7 и Hadr. 12, 4 при Нерве, Траяне и Марке Аврелии основная тяжесть рекрутских наборов ложилась не на италийские области (исключение составляет только regio Transpadana), а на плечи испанского населения, уже обладавшего римскими или италийскими гражданскими правами или получившими их от Веспасиана, т. е. на плечи романизированных провинциалов. Из этого ясно видно, что Флавии и Антонины, несмотря на неотложную потребность в романизированных солдатах, старались не использовать большую часть италийской территории для рекрутских наборов, предпочитая увеличивать то бремя, которое лежало на северных областях полуострова и на романизированной части западных провинций. Ср. примеч. 34 к гл. IV.

[9] О Петронии см. приведенную в примеч. 16 к гл. II работу И. Гревса. О Колумелле см.: Gummerus Н. Der romische Gutsbetrieb usw. // Klio. 1906. Beih. 5; Gertrud Carl. Die Agrarlehre Columellas //Vierteljahresschr. fur Soz.-und Wirtschaftsg. 1926. 19. S. 1 ff.

[10] Невозможно привести весь материал о быстром развитии благосостояния восточных провинций, но один пример мы все-таки приведем, а именно то, что касается города Прусы в Вифинии, родины Диона Хрисостома. Из вифинийских речей Диона, в частности из От. 46, нам более или менее подробно известна экономическая история этого города, которая нашла свое отражение в истории семьи Диона (ср.: Arnim H., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. 1898. S. 116 ff.). Стремительное развитие города Прусы берет свое начало в эпоху Римской империи. Состояние семьи Диона как с материнской, так и с отцовской стороны было приобретено в начале I в. по P. X. При его деде оно постепенно оскудевало, а затем под управлением отца и самого Диона стало увеличиваться. Это типичное состояние представителя буржуазии начального периода империи (Or. 46, 6 sqq.). В основе его лежало земельное владение, которое в старые времена использовалось в основном под производство зерна. Под управлением Диона — хотя эти перемены, возможно, начались еще и при его отце — почти все пахотные земли были отданы под виноградники. Наряду с виноградарством важной статьей дохода Диона было пастбищное скотоводство. Хлебопашество было сведено в его имении до минимума. Дион увеличил свои доходы тем, что давал в рост деньги и строил мастерские с необходимым оборудованием (εργαστήρια), которые наверняка составляли часть его городских домов. Таким образом, в I в. по P. X. типичные методы хозяйствования городской буржуазии Италии и Малой Азии ничем друг от друга не отличались.

[11] Успешный процесс урбанизации Нумидии и Мавритании, происходивший в период, когда эти царства были вассальными государствами Рима, описывается у Гзелля. См.: Gsell S. Histoire de l’Afrique du Nord. 1927. V. P. 223 sqq.; 1927. VI. P. 74 sqq.; 1928. VII. P. 123 sqq.; 1928. VIII. P. 206 sqq. Было бы совершенно ошибочно рассматривать города западных провинций как некие искусственные образования, созданные по воле римских императоров. Отправить куда-то колонию, предоставить ей правовой статус римской или латинской колонии или римского муниципия еще не значило создать город; необходимой предпосылкой возникновения городского уклада было существование города, который возник еще до основания колонии и до предоставления ей городского статуса. Именно таким образом происходила урбанизация Испании (Reid J. S. The Municipalities of the Roman Empire. P. 243); ср. гл. VI. Величайшей заслугой римских императоров было создание таких экономических и политических условий, которые способствовали развитию городов в тех странах, где уже имелись зачатки городской культуры. Бесспорно, императоры преследовали при этом какие-то свои цели (нужно было облегчить административное управление, набор в армию, улучшить сбор налогов и т. д.). Даже в Британии к моменту прихода римлян уже имелись зачатки городских центров, и римляне сделали все возможное для того, чтобы поддержать усилия местных жителей и эмигрантов из Италии и провинций, направленные на их развитие.

[12] О развитии виноградарства в Галлии в I в. до P. X. свидетельствует тот факт, что начиная с I в. оттуда вывозилось вино даже в Ирландию. Ирландия была знакома галльским купцам еще со времен Августа, и она имела непосредственную связь с западными портовыми городами Галлии. См.: Zimmer. Sitzungsb. Berl. Ak. 1909. S. 370 ff; ср.: S. 430 ff.; Norden E. Die germanische Urgeschichte in Tacitus’ Germania. 1923. S. 439; Idem. Philemon der Geograph, Janus 1. 1921. S. 182 ff. Однако ср. также: Haverfield F. Engl. Hist. Rev. 1913. P. 1 sqq.; Anderson G. C. Comelii Taciti de Vita Agricolae / Ed. H. Furneaux2 . 1922. P. XLIX. Chap. XXIV, §2, app.

[13] История южноиталийской «terra sigillata» I в. уже неоднократно описывалась, поэтому здесь незачем повторять уже известное. Просто поразительно, как галльские глиняные изделия задушили италийский импорт в Галлии, Британии, Германии и придунайских странах; см.: GummerusH. RE. IX. Sp. 1475 ff.; ср.: Knorr R. Topfer und Fabriken der verzierten Terra Sigillata des 1 Jahrhunderts. 1919. О лампах см.: Ldschke S. Lampen aus Vindonissa. Ein Beitrag zur Gesch. von Vindonissa und des antiken Beleuchtungswesens. 1919. Блестящий общий очерк можно найти у К. Шумахера: Schumacher К. Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. 1923. U. S. 262 ff. Самый яркий пример быстрого распространения галльских гончарных изделий представляет собой находка двух ящиков гончарных изделий в Помпеях, которые, вероятно, относятся к числу самых лучших изделий из Грофсенка в Южной Галлии, а также находка гончарных изделий точно такого же вида, с такими же орнаментами и теми же клеймами в Ротвейле на Неккаре (см.: KnorrR. Op. cit. S. 8).

[14] О Петре и городах на восточном берегу Иордана см. библиографию в примеч. 4 к гл. V. Специально о торговле см.: Guthe H. Die griechischromischen Stadte des Ostjordanlandes (Das Land der Bibel. П, 5, 1918). Из данных археологических раскопок в Джераше (Герасе), предпринятых восточно-иорданским правительством, явствует, что самые ранние памятники римского города относятся ко времени Флавиев или предшествующему периоду. Таким образом, расцвет Герасы — заслуга не одного лишь Траяна. К вопросу о развитии торговли в позднеэллинистический период я и здесь (ср.: Arch. f. Pap.-F. 1908. 4. S. 396. Anm. 1) хочу обратить внимание на декрет Приены в честь Мосхиона (129 г. до P. X.). Мосхион, очевидно, предпринял поездку в Александрию и Петру по коммерческим делам (I. von Рг. 108. Kol. V. 163 sqq.). Подобное путешествие в Сирию, совершенное в 96—95 гг. до P. X., упоминается там же (121,49). О торговле с Сомали в конце эпохи Птолемеев см.: Wilcken U. Ztschr. f. Aeg. Spr. 1925. 60. S. 90 ff. См. недавно обнаруженные в Герасе надписи в работе Джонса: Jones Α. Η. М. Inscriptions from Jerash // JRS. 1928. 18. P. 144 sqq.

[15] Общий очерк, посвященный торговле Пальмиры, см.: Friedlander L, Wissowa G. Sittengeschichte Roms. I9 . S. 375; ср.: Charlesworth M. P. Trade Routes and Commerce of the Roman Empire. P. 46 sqq. На развитие Пальмиры и прилегающих областей недавно пролили новый свет открытия, сделанные Г. Брестедом и Ф. Кюмоном в эллинистическом и римском городе и крепости Дура на Евфрате; см.: Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. 1922—1923. P. XXXI sqq. (о торговле Пальмиры). На протяжении веков Дура была сначала македонской, потом парфянской, потом римской и наконец пальмирской крепостью, защищавшей место, где караваны переправлялись через Евфрат и затем сворачивали на дорогу, которая вела через пустыню в Пальмиру. Раскопки Дуры снова возобновлены Иельским университетом; см.: The Excavations at Dura-Europos etc. First Preliminary Report. 1929. По истории Пальмиры см. библиографию в примеч. 4 к гл. V. Об оживленной торговле между финикийскими городами, Египтом и Мероэ, с одной стороны, и Пальмирой, т. е. Парфянским царством, — с другой, свидетельствуют украшения определенного вида (круглые броши с самоцветами), являющиеся характерным произведением парфянско-сарматского искусства; несколько образцов таких брошей было обнаружено в финикийских городах и в Мероэ: см. мою книгу «Iranians and Greeks in South Russia» (1922. P. 133, 233) и мою статью в «Monuraents Piot» (1923. 26. P. 161); ср.: Reisner G. A. The Meroitic Kingdom of Ethiopia // JEA. 1923. 9. Fig. Vin, V, 2; Idem. Museum of Fine Arts Bulletin. Boston, 1923. 21. P. 27 (fig.). (Я убежден, что обнаруженные в Мероэ ювелирные изделия в большинстве случаев были привезены из других мест). Подобная круглая брошь была обнаружена в Библе в храме египетских богов; она находилась в сосуде, где лежали предметы, относящиеся к различным периодам; см.: Montet P. С. R. Acad. Inscr. 1923. P. 91. Fig. 3. Ср. примеч. 20 к гл. V и в особенности приведенные там слова Элия Аристида. Аристид упоминает о пальмирских, т. е. парфянских, ювелирных украшениях. Кое-какие образцы типичных парфянско-пальмирских ювелирных изделий были обнаружены в 1929 г. в Дуре; см.: The Excavations at Dura-Europos etc. Second Preliminary Report. 1930.

[16] Последняя по времени работа, посвященная Периплу, принадлежит Корнеманну: Когпетапп Е. Die historischen Nachrichten des Periplus Maris Erythraei uber Arabien. Janus 1. 1921. S. 54 ff. Ср.: Schur W. Die Orientpolitik des Kaisers Nero II Klio. 1923. Beih. 15; Leuze O. Or. Lit.-Zeitg. 1924. S. 343 ff.; Schur W. Klio. 1925. Beih. 20. S. 215 ff.

[17] См.: Sewell. Journ. of the R. Assos. Soc. 1904. P. 591 sqq.; ср.: Charlesworth M. P. Trade Routes and Commerce of the R. E. P. 69, p. 255, app. Развитие здорового торгового обмена проявляется в том, что постепенно уменьшается количество обнаруживаемых в Индии римских золотых и серебряных монет. Их уменьшение отчасти объясняется также предпочтением, которое индийцы оказывали монетам Августа и Тиберия; ср. популярность монет Филиппа в Галлии, монет Лизимаха на юге России и особую популярность serrati и bigati в Германии. Ср.: Schur W. Die Orientpolitik des Kaisers Nero II Klio. 1923. Beih. 15. S. 52 ff., в особенности 54 ff.; Regling R. Ztschr. f. Num. 1912. 29. S.217ff.; Ullman B.L. Philol. Quarterly. I. P. 311 sqq. Возможно, что монеты Тиберия из-за их популярности у индийцев продолжали чеканиться и его преемниками как деньги, имеющие хождение в торговле: ср. об этом типе монет: Pick В. Die Munzkunde in der Altertumswissenschaft. 1922. S. 3 ff. Александрийское стекло импортировалось в Индию, а оттуда в Китай еще в эпоху эллинизма. Недавно Королевский музей провинции Онтарио в Торонто (Royal Ontario Museum) приобрел прекрасную александрийскую вазу. Она была обнаружена в Китае (в одном захоронении провинции Хонань) и может быть с уверенностью отнесена к эллинистическому периоду; см.: Pijoan J. Burlington Magazine. 1922. 41. P. 235 sqq. Стекло — литое, не дутое, с выгравированными на нем медальонами (на одном из них изображена голова Афины), из чего следует, что его можно датировать не позднее чем Π в. до P. X. О западных влияниях в китайском искусстве периода Хань см.: Rostovtzeff Μ. Inlaid bronzes of the Han dynasty in the collection of С. T. Loo. 1927.

[18] О развитии арабской и индийской торговли в I в. по P. X. см. книги М. Хвостова (ср. выше примеч. 26 к гл. II) и работы Э. Корнеманна и В. Шура (ср. примеч. 16 к наст, гл.); ср.: Rawlinson Η. G. Intercourse between India and the Western World from the Earliest Times to the Fall of Rome2 . 1926; CharlesworthM. P. Trade Routes and Commerce of the R. E. P. 58 sqq.; Warmington Ε. H. The Commerce between the Roman Empire and India. 1928. Ср. примеч. 19 к гл. V. Я не думаю, что открытие прямого пути в Индию произошло благодаря усилиям римского правительства. Оно было заслугой александрийских купцов. Римское правительство оказывало им поддержку, потому что это было выгодно для фиска. Я не вижу необходимости в том, чтобы связывать все действия, предпринятые римским правительством, с периодом правления Нерона, чьи наставники и министры Сенека и Бурр якобы настойчиво проводили определенную торговую политику. Возможно (по этому поводу у нас нет точных данных), что союз между химьяритами и римлянами был заключен еще при Августе и последний первым захватил Миос Гормос, что следующий шаг был предпринят Клавдием (взятие Аданы), следующий — Нероном (занятие Сиагры (?)), а дальнейшие шаги были сделаны Флавиями. Не следует преувеличивать значение правительственных мер, так как у нас нет ни малейших оснований приписывать какие-либо политико-экономические тенденции императорам I в. В условиях обширной империи торговля с Индией должна была развиваться вследствие естественного хода событий. Правительство империи, разумеется, поддерживало существующую и развивающуюся торговлю. В дальнейшем мы увидим, что во II в. по P. X. целая эскадра военных кораблей обеспечивала безопасность мореплавателей на Красном море (см. примеч. 19 к гл. V). Существовал ли этот флот постоянно со времен Птолемеев или же он был создан позднее, при Флавиях или их преемниках? Сообщение Плиния о том, что на кораблях, направляющихся в Индию, имелись лучники, говорит не в пользу тоге, что на Красном море присутствовал военный флот, однако оно и не исключает такой возможности. Для истории торговли Египта с востоком и югом в период ранней империи очень интересны многочисленные черепки, найденные в Копте и свидетельствующие о связях между Коптом, Береникой и Мием Гермом. Эти черепки находятся в собрании В. М. Флиндерса-Петри (W. М. Flinders-Petrie) в Лондоне, недавно они были опубликованы с прекрасным комментарием Дж. Г. Тайтом (Tait J. G. Greek Ostraka in the Bodleian Library at Oxford and various other collections. I. 1930. N220—304).

[19] О раннеримской торговле с Германией см.: Norden Ε. Die germanische Urgeschichte in Tacitus’ Germania. 1923. S. 428 ff. Археологические материалы, относящиеся к северо-востоку Германии, см.: Jungklaus Ε. Romische Funde in Pommem. 1924. S. 102 ff. Профессор Роденвальд обратил мое внимание на раннеримские древности, недавно обнаруженные археологами в местечке Любсов, расположенном в окрестностях Штеттина (округ Грейфенберг) (в настоящее время они находятся в Померанском музее древностей Штеттина). Благодаря любезному содействию доктора Кункеля в моем распоряжении имеется ряд фотографий находок из Любсова и некоторых других мест. Они свидетельствуют об оживленном обмене товарами между Северной Германией и Италией. См.: Kunkel W. Mannus. 1927. Bd V. S. 119 ff.; Kostrzewski J. Capuanisches Geschirr im Norden // Reall. d. Vorgeschichte. III. S. 280 ff. Taf. 132. Относительно Скандинавии ср.: Montelius О. Der Handel in der Vorzeit // Prahist. Ztschr. 1910. 2; Arne T. Det Stara Svitgod. 1917. Idem. Tenetid och romersk jarnalder i Ryssland med sarskild haensyn til de romerska denarfynden. Oldtiden 7. 1918. S. 207 ff.; о связях с Норвегией см.: Shetelig Η. Prehistoire de la Norvege. 1926. S. 136 ff.; Bregger A. W. Kulturgeschichte des norwegischen Altertums. 1926. S.232ff. Об «открытии» пути через Карнунт см.: Plin. XXXVII, 45: DC т. p. fere а Carnunto Pannoniae abesse litus id Germaniae, ex quo invehitur (sc. sucinum, т. е. янтарь), percognitum est; nuper vidit eques R. ad id comparandum missus ab luliano curante gladiatorium munus Neronis principis; quin et commercia ea et litora peragravit. О морском пути см.: Friis-Johansen К. Hoby-fundet. 1922. О пути по Днепру см.: Rostovtzeff М. Iranians and Greeks in South Russia. P. 234, app. 16; Arne T. Det Stara Svitgod. S. 16 ff. Ср. примеч. 17 к гл. V.

[20] О том, как выглядел зажиточный кампанский город, мы знаем по раскопкам Помпей. Здесь нет необходимости повторять то, что уже сделано в превосходном историко-экономическом очерке Помпей Т. Фрэнка: Frank Т. Economic Life of an Ancient City // Class. Phil. 1918. 13. P. 225 sqq.; в расширенном виде — в его же «Economic History of Rome» (P. 245 sqq.) и в «Α History of Rome» (P. 375 sqq.). Жаль только, что он не использует тот ценный материал, который дают настенные росписи помпейских домов. Настенные росписи лавок рисуют точную, реалистическую картину того, что там происходило (см., например: Delia Corte M. Fullones Volume in onore di Mons. G. A. Galante; ср. примеч. 17 к гл. II). Чрезвычайно интересны магазинные вывески, обнаруженные на улице Изобилия — одной из главных торговых и промышленных улиц Помпей (один пример приведен у нас на Табл. 15); часть этих фресок опубликована в «Not. d. scavi» с 1911 по 1916 г. Мы с нетерпением ждем публикации находок, сделанных в Помпеях под руководством В. Спиназолы (V. Spinazzola), а также чрезвычайно интересных фресок великолепного захоронения, обнаруженного близ Везувианских ворот, которые иллюстрируют деятельность помпейского эдила. Еще важнее для нас фрески, которыми расписаны большие богатые дома города. Некоторым владельцам нравилось расписывать стены своих домов не только мифологическими сценами, но и сценками из реальной жизни, причем вместо реальных работников, каких мы видим на фресках, украшающих лавки, изображали изящных амурчиков, что придавало этим сценам идиллический вид, характерный для вкусов этого времени (ср. «Буколики» Вергилия и так называемые пейзажные рельефы не героического, а идиллического типа). Я не сомневаюсь в том, что владельцы домов запечатлели в этом условном облике хозяйственную жизнь города и отчасти свою собственную. Самый знаменитый, хотя отнюдь не единственный, пример представляет собой знаменитый фриз черной комнаты дома Веттиев (см. Табл. 13 и 14). Главной темой этого фриза является производство и торговля вином. Без сомнения, Веттии владели одной или несколькими виллами описанного вида на территории Помпей. Жаль, что из-за пропажи фресок на левой стене серия изображений, из которых мы узнаем о сельских источниках доходов владельцев дома, оказывается неполной. Темой сохранившихся фресок является виноделие; я имею в виду фреску, на которой изображена лавка, где производится оптовая торговля вином, и на которой мы видим покупателя, пробующего на вкус определенный сорт вина. На средней стене видны другие изображения сходного содержания (сбор винограда, давильня, шествие вакхантов). Правая стена отдана картинам торговых и промышленных предприятий, которые были характерны для Помпей. На своих виллах помпейцы выращивали розы, из них делали гирлянды, которые затем продавали в лавках. Часть масла, которое производили на виллах, они использовали для производства благовоний и торговали ими в специальных лавках. Кроме того, в Помпеях было много ювелирных мастерских и множество сукновален. Все эти отрасли промышленности, позаимствованные, как правило, из Александрии, существовали не только в Помпеях, но были широко представлены во всей Кампании. По поводу фриза в доме Веттиев см.: Май A. Pompeii in Leben und Kunst2 . S. 351.Taf., 354—355. Abb. 186—187. О связях с Александрией свидетельствует не только большое количество ввозимых оттуда важных товаров, но и росписи на пилонах по бокам входной двери дома № 4, расположенного в Regio II, ins. 2 (Not. d. scavi. 1914. P. 180 sqq.). На них изображены божественные покровители дома и владельца этого участка — Минерва (покровительница ремесел) и персонификация египетской Александрии. Под головой Александрии изображена фигура Меркурия.

Второе важное явление, на которое указывают помпейские источники, это постепенно происходившая индустриализация этого города. Особенно отчетливо демонстрируют этот процесс раскопки на улице Изобилия. В более ранний период (вплоть до конца I в. до P. X.) Помпеи были главным образом городом землевладельцев и жилых домов. С установлением империи начинается процесс индустриализации, который достиг своего апогея как раз незадолго до гибели города. В начале I в. по P. X. улица Изобилия в основном была застроена жилыми домами. К моменту извержения вулкана большинство жилых домов оказались в руках промышленников и лавочников, а улица превратилась в торговый квартал. Самыми главными были текстильные предприятия по производству одежды. Не случайно, что единственное большое здание — Евмахия, где находилась биржа, — было построено для fullones и что это здание стоит на улице Изобилия. Наряду с производством шерстяных тканей (развитию которого способствовало соседство обширных пастбищ Самния и Апулии) важную роль играло изготовление благовоний (Кампания была богата цветами, в особенности розами) и — что неудивительно для приморского города — изготовление рыбного соуса (garum). О значении Помпей как портового города см.: Delia Corte M. Ausonia. 1921. 10. P. 83.

Процесс индустриализации Помпей лучше всего иллюстрируют дома (Regio I, ins. 7. № 3 sqq.), недавно раскопанные А. Майюри и описанные им в превосходном отчете (Not. d. scavi. 1927. Fasc. 1—3). Интересно отметить, что, несмотря на индустриализацию, остался нетронутым маленький жилой дом (№ 2—3), принадлежавший М. Фабию Амандиону, стиснутый со всех сторон большим домом богатого буржуа и многочисленными лавками. Однако такие случаи составляют исключение. Типичный образчик буржуазного дома на исходе торгового периода истории Помпей представляет собой дом П. Корнелия Тагета (или Тегета) № 10—12 — конгломерат двух старых домов (Maiuri A. Op. cit. Р. 32 sqq.). Этот дом известен как дом Бронзового эфеба (на самом деле это изображение Ганимеда) — прекрасной греческой статуи, которую использовали как подставку для факела. Дом украшен именно так, как этого можно ожидать от нувориша. См.: Amelung W. Bronzener Ephebe aus Pompeii // Jahrb. 42. 1927. S. 137 ff. Владельцем этого дома, как и многих других прекрасных домов, принадлежавших некогда помпейской аристократии, был, по-видимому, вольноотпущенник. Индустриализация Помпей представляет собой один из важнейших факторов экономической жизни этого города в I в. по P. X. Следовало бы рассмотреть искусство и ремесла Помпей под этим углом зрения. Тщательное исследование истории помпейских зданий наверняка выявило бы неожиданные данные по истории торговли и ремесел этого города. Таких же результатов правомерно было бы ожидать от исторического исследования многочисленных промышленных изделий, обнаруженных в городе. Большую пользу для подобного исследования несомненно принесло бы собрание рекламных фресок и подобных росписей. Однако изучать рекламные фрески нужно не отдельно от всего остального, а в связи с лавками, к которым они относятся, избирательными программами различных корпораций, центрами которых были обычно лавки, принадлежавшие членам этих объединений, в связи с граффити на стенах лавок и домов, из которых мы узнаем о владельцах домов и их интересах, фабричными марками и другими надписями на амфорах и различных промышленных изделиях, а также в связи с самими изделиями промышленности.

Процессом индустриализации несомненно были охвачены не только Помпеи и Кампания. Индустриализация была повсеместным явлением: достаточно вспомнить об Аквилее, о которой шла речь выше. С нею связана одна из важнейших проблем экономической истории Римской империи. Почему процесс индустриализации не развивался дальше? Почему сельское хозяйство продолжало преобладать над промышленностью? Экономическую историю Помпей мы можем проследить шаг за шагом: мы наблюдаем, как землевладельцы, не переставая оставаться землевладельцами, вкладывали в промышленность все больше средств и как капиталистическая промышленность начала выходить вперед в соревновании с мелкими ремесленниками. Почему же этот процесс остановился? В последующих главах я попытаюсь дать ответ на этот сложнейший вопрос. В период правления династии Юлиев—Клавдиев в Италии еще продолжалось поступательное развитие процесса индустриализации.

[21] См.: Col. III, 3, 1; Plin. n.h. XIV, 3. См. главы, посвященные Колумелле и Плинию в кн.: Heitland W. Agricola. P. 250 sqq., 281 sqq.; Carl G. Die Agrarlehre Columellas // Vierteljahresschr. f. Soz.- u. Wirtschaftsg. 1926. 19. S. 1 ff. Я не вижу причин предполагать, будто бы в области виноградарства именно ко временам Колумеллы наблюдался упадок, который был затем преодолен благодаря его влиянию, как считает Зеек (Seeck О. Gesch. d. Unterg. der antiken Welt. I. S. 371). О развитии виноградарства в Северной Италии см.: Mart. Ш, 56—57 (Равенна). Падение цен во времена Марциала, вероятно, объясняется войнами в придунайских провинциях. К сожалению, нам не известно ни время, ни место происхождения интересного рельефа, находящегося в настоящее время в музее города Ince-Blundell (см. мою работу в Röm. Mitt. 1911. 26. S. 281. Abb. 3). На рельефе изображен большой винный склад того же типа, что и погреба помпейских вилл: в правом углу под навесом за прилавком сидит управляющий; здесь находится его рабоче место, где он занимается делами (см.: Табл. 27, 2).

[22] На эту тему ср.: Heitland W. Agricola. P. 250 sqq. (Глава о Колумелле и passim); Carl G. Die Agrarlehre Columellas // Vierteljahresschr. f. Soz.- u. Wirtschaftsg. 1926. 19. S. 1 ff.

[23] О рабах на промышленных предприятиях см.: Sen. exc. controv. И, 7. Р. 358В; Plin. n.h. XXXVII, 203; о большом количестве рабов вообще см., например.: Liv. VI, 12, 5; Тас. апп. ХП, 65. По поводу поощрения рабов к обзаведению семьями с целью увеличения их численности см. известный совет Колумеллы (I, 8, 19) и Petr. сеnа Тr. 53 (о детях, родившихся в куманском поместье Тримальхиона). В этой системе не было ничего нового; ср. Арр. b. с. I, 7. Я не могу полностью согласиться с тем, что говорит о Помпеях Фрэнк. Он убежденно считает (Frank Т. An Economic History of Rome. P. 212), что в большинстве случаев в тех лавках города, которые не сообщались с жилыми помещениями дома и, значит, вероятно, сдавались хозяином внаем посторонним людям, работали свободные ремесленники. Я же, скорее, склонен предположить, что эти лавки сдавались внаем рабам — официально, разумеется, их хозяевам, — и рабы трудились в них на своего господина. Из факта существования объединений ремесленников мы не можем вывести заключения, были ли эти ремесленники рабами, свободнорожденными людьми или вольноотпущенниками. Пускай многие люди покупали в лавках вино и съестные продукты, однако это еще не доказывает, что они были свободными: у ремесленников-рабов, конечно же, должны были быть карманные деньги; как бы иначе они могли приобретать peculium? С другой стороны, если проститутки, которые по большей части были рабынями, могли выдвигать кандидатов на выборы (см.: Delia Corte Μ. Not. d. scavi. 1911. P. 455 sqq.; ср.: CIL. IV, 1507, 6), a vicoministri зачастую были рабами, то из этого следует, что не только свободнорожденные обладали известной свободой действий, но и другие тоже, и они даже имели некоторое политическое влияние. О том, как велика была численность рабов, которыми владели некоторые из наиболее значительных помпейских семейств, говорят надписи на недавно обнаруженном в окрестностях города месте погребения членов фамилии (familia) (т. е. рабов или вольноотпущенников) семейства Эпидиев (Delia Corte Μ. Not. d. scavi. 1916. P. 287 sqq.), существовавшем, очевидно, еще с самнитских времен.

Не приходится сомневаться, что сами Эпидии похоронены не там, а в богатых могилах, расположенных вдоль дорог, ведущих к Помпеям. Скромное кладбище, просуществовавшее более ста лет, было предназначено для «домочадцев». Кроме этого, материал по этой теме дают уже неоднократно упоминавшиеся здесь виллы. На вилле Агриппы Постума (Not. d. scavi. 1922. P. 459 sqq.) на одну из сторон заднего двора выходило восемнадцать помещений, предназначенных для содержания рабов. Следовательно, там было не менее восемнадцати рабов, но, скорее всего, их было гораздо больше. Вилла Агриппы не больше многих других раскопанных вилл. На сходной с ней вилле в окрестностях Стабий (№ УП у Делла Корте) имеется не менее девятнадцати кубикул для рабов и большой ergastulum (Not. d. scavi. P. 277. Fig. 4). Мы видим, что численность рабов, трудившихся на виноградниках Кампании, была в 79 г. по P. X. очень велика. Не подлежит сомнению, что и промышленность также развивалась на основе рабского труда.

[24] См. примеч. 13 к наст. гл.

[25] О крупных поместьях в Египте, принадлежавших императорским фаворитам, см. примеч. 13 к гл. II и примеч. 42 к гл. УП. Любовница Нерона Актэ владела обширными поместьями в Сардинии, где выращивали хлеб, а также имелось предприятие по производству кирпича и гончарных изделий; см.: Pais Е. Storia della Sardegna е della Corsica durante il dominio romano. 1923. I. P. 342 sqq.; cp. p. 338. К тому же типу аграриев принадлежал и Сенека, владевший многочисленными поместьями в различных частях Римской империи, в особенности в Египте (οὐσία Σενεχιανή часто упоминается в числе οὐσία других императорских фаворитов начиная с Мецената). Одно из крупных поместий Сенеки описывается у Колумеллы (III, 3, 3). Оно находилось близ Номента и славилось своими виноградниками и образцовым управлением. Блестящие результаты, достигнутые Сенекой в виноградарстве, напоминают нам рассказы Плиния о Реммии Палемоне (n. h. XIV, 49—50). О поместье Сенеки под Номентом ср.: Plin. n.h. XIV, 49—52; Sen. epist. 104, 110; nat quaest. III, 7, 1. Общее описание крупных поместий содержится в знаменитом 89-м послании Сенеки; ср.: 90, 39: licet agros agris adiciat vicinum vel pretio pellens vel iniuria [пусть он прибавляет поля к полям, изгоняя соседа деньгами или несправедливостью] (лат.) В epist. 41,7 Сенека дает краткое описание типичного состояния богача: familiam formosam habet et domum pulchram, multum sent, multum fenerat. [он имеет красивых рабов, прекрасный дом, делает большие посевы, много дает в долг под проценты] (лат.) В его представлении типичный богач — это, как правило, вольноотпущенник (epist. 27, 5). В диатрибах киников (ср.: Geffcken J. Kynika und Verwandtes. 1909. S. 42 ff.) упоминание об огромных владениях и нравственной испорченности философской системы Сенеки Старшего стало общим местом; controv. V, 5: arata quondam populis rura singulorum nunc ergastulorum sunt, latiusque vilici quam reges imperant. [вспаханная некогда народами земля является теперь собственностью отдельных работных домов, и управляющие виллами повелевают свободнее, чем цари] (лат.) Pers. IV, 26; Luc. I, 158—182. Очевидно, что на протяжении всего I в. крупные поместья определяют характер экономической жизни Римской империи. Однако нельзя также забывать, что сохранялись и средние поместья, особенно в Кампании. О росте крупного землевладения в провинциях за счет разорения мелкого ср., например: Dio Chrys. Or. 46, 7: [имеются у меня поместья и все это находится на вашей земле. Но никто и никогда из моих соседей, ни богатый, ни бедный — а многие из таких людей являются моими соседями, — не обвинил меня, что я, по праву или без права, отнимаю у него что-либо или сгоняю его с места] (греч.) Хорошую параллель к той системе, которая применялась в Римской империи этими ненасытными скупщиками земли, состоятельными и влиятельными жителями Италии и провинций, можно видеть на примере условий, существовавших до войны в Турции. Эту систему очень живо изобразил С. Л. Вулли (Woolley С. L. Dead Towns and Living Men. 1920. P. 222 sqq.). Согласно его описанию, в Сирии все больше распространялось крупное землевладение, при котором землю скупали посторонние люди, которые тут даже не показывались. В сирийской деревне рядом с крестьянскими хижинами, как правило, можно было видеть каменную усадьбу турецкого помещика, которому принадлежала половина деревенской территории и которому крестьяне «owe unpaid service for so many months of the year and for that period are little better than his serfs». [обязаны были столько-то месяцев в году бесплатно на него работать, превращаясь на это время, можно сказать, в настоящих рабов] (англ.) Метод, которым пользовались ненасытные скупщики земли, остался все тем же, каким был в незапамятные времена. Крестьянин был вынужден — не столько из-за непосильного налога, который в общем и целом более или менее соответствовал римской десятине (decuma), сколько из-за системы их взимания и происков крупных аграриев и государственных чиновников, действующих рука об руку, — постепенно залезать в долги и в конце концов отдавал в заклад свою землю. Наряду с налогами порабощению крестьянства способствовали наборы в армию, так что в результате они из вольных землевладельцев превращались в крепостных арендаторов. Многое ли в этом отношении изменилось в наше время, я не знаю.

[26] См.: Bang М. Die Steuem dreier romischer Provinzen; Friedlander L, Wissowa G. Sittengeschichte Roms. IV10 . S. 297 ff.; Rostovtzeff M. Frumentum // RE. VII. Sp. 150 ff.

[27] См.: Rostovtzeff Μ. Frumentum // RE. VII. Sp. 184 ff. Для трудностей со снабжением хлебом, которые возникали даже в аграрных городах, показателен пример волнений в Прусе, подробное описание которых содержится в 46-й речи Диона; ср.: ArnimH., von. Leben und Werke des Dio. S. 207 ff. Ср. примеч. 9 к гл. V и примеч. 20 к гл. VIII.

[28] См.: Hirschfeld О. Der Grundbesitz der romischen Kaiser. Kl. Schriften. S.516ff.

[29] В ряде документов времен Клавдия и Нерона (все они из Фаюма) содержатся ценные данные о быстром запустении фаюмских деревень. В P. Com. 24 (56 г. по P. X.) некий сборщик подушной подати и налога на содержание плотин сообщает о сорока четырех жителях деревни Филадельфия, что они являются ἄποροι и ἀνεύρετοι, т. е. «не владеют налогооблагаемым и обязывающим к участию в литургии имуществом и их местопребывание неизвестно»; наверняка они сбежали в какую-то египетскую деревню, спасаясь от тяжелого налогового бремени, или скрывались в болотах нильской Дельты. Та же самая ситуация засвидетельствована в папирусе, датируемом несколькими годами раньше (45 г. по P. X.); см.: P. Graux. 1 (Неппе Н. Bull, de l’lnst. Fr. d’Arch. Or. 1923. 21. P. 189 sqq.). В нем также идет речь о Филадельфии. Сборщик подушной подати жалуется окружному начальству, что несколько жителей (ἄπορα ὀνόματα, т. е. людей, не заплативших налоги), скрываются в деревнях другого округа. Получив жалобу, фаюмский начальник направляет письмо своему коллеге и просит его придать в помощь сборщику налогов полицейских, чтобы те помогли ему собрать налоги. И наконец, в P. Graux. 2 (54—59 гг. по P. X.) шесть сборщиков подушной подати обращаются с письмом к префекту, знаменитому Т. Клавдию Бальбиллу (Неппе Н. Op. cit. Р. 211 sqq.; Rostovtzeff Μ. JEA. 1926. 12. P. 28 sqq.; Stuart Jones Η. JRS. 1926. 16. P. 18; Cichorius C. Rh. Mus. 1927. 76. S. 102), по поводу шести деревень (среди которых снова встречается Филадельфия); в письме (Z. 7 ff.) говорится: «в былые времена в вышеуказанных деревнях жило множество людей, теперь же их осталось совсем немного, так как одни пустились в бега из-за недоимок (ἄποροι), другие умерли, не оставив после себя родни. По этой причине угрожает опасность, что нам по необходимости придется прекратить сбор налогов вследствие исчерпания». Это вполне согласуется с текстом Филона (de spec. leg. III, 153—263), в котором идет речь о каком-то известном и, вероятно, недавнем происшествии: какой-то сборщик налогов насильственными средствами добился уплаты налогов, подвергнув бичеванию, пыткам и даже казни наследников и родственников каких-то людей, сбежавших (ἔφυγον) из-за того, что по бедности (δια πενίαν или ἀπόρως ἔχοντες) не могли заплатить налоги. Следствием этих методов было то же самое, что засвидетельствовано в вышеприведенных папирусах. Филон говорит (Ор. cit. 162): [и каждый раз когда не оставалось никого из родственников, беда переходила и на соседей, а иногда на деревни и города, которые быстро опустевали, лишившись своих жителей, покинувших свой дом и рассеявшихся там, где они надеялись спрятаться] (греч.) Очевидно, главное зло заключалось не в безжалостном выбивании налогов, а в порочном методе привлекать к ответственности за вину одного человека целые группы людей (ср.: Wilcken U. Festschrift fur О. Hirschfeld. S. 125 ff.; Lumbroso G. Arch. f. Pap.-F. IV. S. 66 ff.; Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 206). Такое скопление материалов, касающихся слабо документированного периода, не может быть случайным. Несомненно, безжалостное выбивание налогов, в особенности тяжелой, недавно введенной подушной подати, было одним из причин обнищания крестьянства. Однако это — не единственная причина. Пока сохранялось плодородие почвы — а там, в особенности в этой окраинной области Фаюма, почва всегда была плодородна, если было налажено орошение, — крестьяне всегда имели возможность заработать достаточно денег, для того чтобы можно было выплатить налоги. Вероятнее всего, что во второй половине I в. по P. X. система орошения в Фаюме не поддерживалась должным образом. Зная, что в это время большая часть земли находилась в руках крупных землевладельцев, живших в Риме и Александрии (см. примеч. 43 к гл. VII), можно предположить, чтопричина такого небрежения заключалась в том, что интересы крестьянства были принесены в жертву интересам крупных землевладельцев. Впрочем, как бы там ни было, ясно одно, что условия, создавшиеся в Египте во второй половине I в. по P. X., были далеко не блестящими. Поэтому совершенно естественно, что тот или иной префект пытался найти выход из этого положения; среди них были вышеупомянутые префекты Бабилл и Вестин и, наконец, Т. Юлий Александр — близкий друг Филона (см. его эдикт в кн.: Dittenberger. Or. Gr. 669; ср.: Wilcken U. Ztschr. d. Sav.-St. 1921. 42. S. 124 ff.). Ни один из них не добился успеха. Только тогда когда Веспасиан провел в Египте большие реформы, это действительно принесло по крайней мере временное облегчение (ср. примеч. 45 к гл. VU).

[30] О важных изменениях, происходивших в сенаторском сословии, — исчезновении старинной патрицианской и плебейской знати времен республики и появлении новой из числа италийских и провинциальных семейств, — см.: Willems P. Le Senat de la republique romaine. 1885. I2 . P. 308 sqq.; Ribbeck O. Senatores Romani qui fuerint idibus Martiis anni u. c. 710. 1899; Fischer F. Senatus Romanus qui fuerit Augusti temporibus. 1908; Willems P., Willems J. Le Senat romain en l’an 65 apres J. Chr. // Mus. Beige. 4—6 (и без соавторов, Louvain, 1902); Stech В. Senatores Romani qui fuerint inde a Vespasiano usque ad Traiani exitum // Klio. 1912. Beih. 10; Lully G. De senatorum Romanorum patria. Roma, 1918; Groag E. Strena Buliciana. 1924. S. 254 ff. Здесь нет необходимости приводить ту статистику, которую дают перечисленные авторы, и в первую очередь В. Stech. О сословии всадников см.: Stein A. Der romische Ritterstand. 1927. Очень не хватает хорошего исследования о выдающихся семействах различных провинций Римской империи.

[31] См. литературу, указанную в примеч. 4 к гл. II.

[32] О рабах и вольноотпущенниках императорского двора см.: Friedlander L, WissowaG. Sittengeschichte Roms.I10 . S. 34 ff.; ср.: IV10 . S. 26 ff. (статья Μ. Банга); Bang Μ. Caesaris servus II Hermes. 1919. 54. S. 174 ff. О рабах и вольноотпущенниках в целом см.: BangM. Die Herkunft der romischen Sklaven // Röm. Mitt. 1910. 25; 1912. 27; StrackM. L. Die Freigelassenen in ihrer Bedeutung fur die Gesellschaft der Alten II Hist. Ztschr. 1914. 112. S. 1 ff.; Duff A. M. Freedmen in the Early Roman Empire. 1928; Barrow B. H. Slavery in the Roman Empire. 1928 (с хорошей библиографией об институте рабства в античном мире; в трех последних работах читатель найдет также перечень наиболее известных трудов о римском рабовладении; ср.: Friedlander L., Wissowa G. Op. cit. I10 . S. 234 ff.). Интересный новый пример императорского раба с большой familia засвидетельствован в надписи некоего Eleuther Tharsi Charitonis Aug. ser. dis(pensatoris) vic(arii)arc(arii) vicarius [Элеватер, заместитель тарсийца Харитона, раба Августа, заместителя казначея] (лат.) (Mingazzini P. Bull. Comm. Arch. com. di Roma. 1925. 53. P. 218. Fig. 2; ср.: Erman. Servus vicarius. S. 438). Об августалах как лицах, на которых были возложены расходы, связанные с культом императора, см.: Krasheninnikoff М. Die Augustalen und das sakrale Magisterium. St. Petersburg, 1895 (на русск. яз.); ср.: Taylor L. R. Augustales, seviri Augustales and seviri // Trans. Amer. Phil. Ass. 1914. 45. P. 231 sqq.; ср.: JRS. 1924. 14. P. 158 sqq. Ту роль, которую играли magistri и ministri различных культов в жизни городов и, в частности, компитальные коллегии — эти объединения и сегодня продолжают почти под теми же названиями занимать важное место в жизни Южной Италии, — хорошо демонстрируют часовни этих объединений. Особенно характерны часовни, недавно обнаруженные на улице Изобилия в Помпеях; см.: Delia Corte Μ. Not. d. scavi. 1911. P. 417 sqq. Четверо служителей (ministri) компитальной коллегии были рабами, подобно остальным служителям других компитальных коллегий города Помпеи; ср.: Boehm. RE. XII. Sp. 810.

[33] См.: Frank Т. Race Mixture in the Roman Empire // Amer. Hist. Rev. 1915—1916. 21. P. 689 sqq.; Macchioro V. La biologia sociale e la storia. Camerino, 1905; Idem. Politisch-anthropolog. Rev. 1907. 5. S. 557 ff.: Die anthropologischen Grundlagen des romischen Verfalls zur Kaiserzeit; Nilsson M. P. Hereditas. 1921. 2. P. 370 sqq.; Mary L. Gordon. The Nationality of Slaves under the early Roman Empire // JRS. 1924. 14. P. 93 sqq.; La Plana G. Foreign groups in Rome during the first two centuries of the Empire // Harvard Theological Review. Oct., 1927. Кроме научных данных о национальном составе римского и италийского пролетариата (включая сюда и рабов), а также преторианцев и прочих военных частей, расквартированных в Риме, которые представлены в исследованиях Фрэнка и Маккьоро, необходимо в первую очередь заняться вопросом о национальной принадлежности городской буржуазии, высших классов городского населения италийских городов. Насколько я сам могу судить об этой проблеме, мне представляется, что численность урожденных италиков, потомков старинных семей и ветеранов гражданских войн в их среде постепенно шла на убыль, причем это относится и к I в. по P. X. Их место все больше и больше занимали вольноотпущенники. Я полагаю, что этот процесс развивался по мере индустриализации городской жизни и ослабления сословия средних землевладельцев. В Кампании он протекал быстрее (например, в Помпеях), в Северной и Средней Италии, и особенно в аграрных областях, — медленнее. Следует обратить внимание на то, как велико было число вольноотпущенников и их потомков среди землевладельцев Велейи во времена Траяна и при его предшественниках; см.: Pachtere F. G. de. La table hypothecate de Veleia. 1920. P. 87, 95. Де Паштер также продемонстрировал, как недолговечны были землевладельческие семейства на территории Велейи.

Глава IV. Правление Флавиев и Просвещенная монархия Антонинов

С победой Веспасиана над Вителлием закончилась оргия гражданской войны; очевидно, это произошло под давлением общественного мнения и потому, что военные были убеждены в том, что достигли наконец своей цели. Они доказали, что решение о том, кому занять трон, зависит не от произвола преторианцев, что во главе государства должен становиться лучший из граждан империи, признанный армией, сенатом, народом Рима, независимо от его принадлежности к семейству Августа. Таким образом, Год четырех императоров, будучи не более чем эпизодом в римской истории, имел, однако, важные последствия для будущего империи и ознаменовал собой начало нового периода в истории принципата.

Начало этой новой фазы, эпоха правления Веспасиана и его сына Тита, прошло под знаком восстановления. В основных чертах этот период напоминает времена Августа и начало правления Тиберия. Основной задачей было восстановление мира. Совсем не случайно, а, напротив, очень показательно в смысле того, какими идеями руководствовался Веспасиан в своей деятельности, было то, что первое действие, предпринятое им после вступления в должность, было закрытие храма Януса. Самым роскошным из построенных при нем памятников стал forum Pads, перекликающийся с ara Pacis Августа, а на монетах снова появилась аллегорическая фигура Pax Augusta.[1] Необходимым условием мира была спокойная и послушная армия. Восстановление спокойствия и дисциплины в рядах преторианцев и провинциальных войск было непростой задачей. В известной мере она облегчалась настроениями подавленности, овладевшими армией под впечатлением тех ужасов, которые принес с собой Год четырех императоров, и под влиянием общественного мнения, с которым ей пришлось столкнуться в Италии и провинциях. Однако невозможно было с уверенностью сказать, насколько продолжительным окажется действие этих факторов; отсюда возникла необходимость военных реформ Веспасиана.

Под реформами я подразумеваю не переформирование отдельных воинских частей, роспуск некоторых легионов и образование новых. Как ни важны были эти мероприятия, их было бы недостаточно для того, чтобы обеспечить надежный мир и спокойствие в армии. Важнее были меры, направленные на изменение социального состава армии.[2] Я уже говорил о том, каким основным принципом руководствовался при этом Веспасиан: очевидно, при наборе в армию он хотел избежать присутствия в ней италийского пролетариата. За исключением некоторой части преторианской гвардии, армия должна была состоять из провинциалов. Притом в нее брали отнюдь не всех провинциалов из любых частей империи, без учета происхождения и принадлежности к определенному социальному слою. К сожалению, мы располагаем очень скудными материалами о том, откуда были родом солдаты времен Флавиев, не говоря уже об их социальном происхождении. Однако тот факт, что в качестве места проживания сплошь и рядом фигурируют названия городов, сам по себе уже достаточно красноречив, и, учитывая, что Веспасиан, подобно Августу и Клавдию, постоянно поддерживал процесс урбанизации империи и всячески способствовал распространению римского и латинского гражданского права преимущественно на урбанизированные области западной части империи,[3] можно сделать вывод о том, что предпринятая Веспасианом провинциализация армии отнюдь не означала ее варваризации. Мы имеем все основания предполагать, что предоставление сельским общинам и племенным союзам городского статуса не только давало им какие-то привилегии, но влекло за собой и определенные обязанности, а также предполагало соответствующую степень романизации или эллинизации. Первой обязанностью населенных пунктов, получивших городской статус, было поставлять молодежь в легионы. Следует отметить, что при Веспасиане возродились такие центры воспитания будущих солдат Италии, как collegia iuvenum, получившие распространение во всей западной части империи.[4]

Таким образом, римские легионы стали пополняться при Флавиях главным образом выходцами из наиболее цивилизованных и образованных классов урбанизированных частей империи. Выражаясь по-современному, в отношении этой армии можно употребить термин «буржуазная», хотя это понятие опошлено социалистами, у которых оно стало расхожим словцом; состав этой армии рекрутировался из имущих слоев провинциальных горожан, из кругов землевладельцев и арендаторов, часть которых жила в городе, часть — в своих поместьях и усадьбах, но не из городского и сельского пролетариата. В большинстве провинциальных городов — как старых, так и новых — пролетариат, как мы увидим далее, не принадлежал к числу граждан. Поэтому в провинциях отсеять этот класс при наборе в армию было легче, чем в Италии.

Другая реформа Веспасиана, проведенная в том же духе, заключалась во введении новой системы при наборе солдат во вспомогательные войска. Представляется вероятным, что Веспасиан сознательно отказался от приема в эти войска представителей таких народов и племен, которые были совершенно незнакомы с городской жизнью, составляя самую нецивилизованную часть провинциального населения. Начиная со времен Веспасиана различие между легионами и вспомогательными войсками постепенно сгладилось: и тот и другой род войск набирали в провинции, в обоих служили солдаты, от рождения имевшие римское гражданство, и в том и в другом сравнительно большое число людей — несколько большее в легионах и несколько меньшее во вспомогательных войсках — относилось по рождению и воспитанию к урбанизированной части населения. Кроме того, состав вспомогательных частей, носивших названия отдельных племен, включал в себя не только представителей соответствующего племени или выходцев из какой-то одной местности. Так, например, во фракийской когорте (соhors Thracum) служили не только фракийцы, но и люди иного происхождения. Такой метод формирования воинских частей из представителей различных наций на протяжении многих лет практиковали в современной России; для многонациональных государств он представляет определенные преимущества. Начиная с периода правления Веспасиана солдаты местного происхождения никогда не составляли большинства в провинциальных вспомогательных войсках. Египетские и африканские соhortes, alae и numeri всегда были там в меньшинстве по сравнению с теми, которые не назывались египетскими и африканскими и имели в своем составе разве что очень небольшое число уроженцев этих провинций.

Ту же систему применяли и к тем частям, которые находились в самом Риме. Прежняя система, когда в войско набирали только римских граждан, живущих в Италии, приводила к тому, что к их отбору стали подходить не так строго. Теперь же в столичном гарнизоне кроме италиков появилось значительное число провинциалов из урбанизированных римских провинций, в особенности из Южной Галлии, Испании, Норика и Македонии; попадались там и уроженцы альпийских областей, жители Лузитании, Далмации и Паннонии.

Меры, предпринятые Веспасианом для политической нейтрализации армии, оказались не менее эффективными, чем те, к которым в свое время с той же целью прибегнул Август. Так что и в этом отношении Веспасиан показал себя хорошим учеником Августа и верным продолжателем его политики. Дисциплина и боеспособность римской армии были восстановлены; впоследствии это было доказано трудными войнами времен Домициана и тем, как вела себя армия во время кризиса, наступившего после убийства этого императора. За исключением преторианцев, вся остальная армия не принимала активного участия в политических событиях этого тревожного времени и совершенно спокойно отнеслась к тому, что сенат избрал Нерву и что Нерва сделал своим приемным сыном Траяна. В качестве живой иллюстрации господствовавших тогда условий могут служить известные приключения Диона Хрисостома, пережитые им в лагере одного из легионов, расположенном в Мёзии. С трудом верится, будто он своей блистательной речью (интересно, кстати, на каком языке она была произнесена, — по-гречески или по-латыни?) остановил уже назревавшую революцию; скорее всего, там просто имели место какие-то незначительные волнения.[5]

Веспасиан, как и Август, не довольствовался тем, чтобы восстанавливать старое. Он энергично продолжил начатую Августом и Клавдием работу в двух главных сферах императорского управления — в области финансов, где он усовершенствовал бюрократический аппарат, и в деле урбанизации римских провинций. Мы не имеем возможности подробно останавливаться здесь на этих двух сферах деятельности Веспасиана; о первой по существу все сказано в основополагающей книге Гиршфельда, так что нет необходимости повторять уже известное.[6] И лишь на один момент следует обратить особенное внимание, поскольку он имеет чрезвычайно большое значение для экономической истории II в., а именно на то, какое большое внимание уделял Веспасиан императорским и государственным земельным владениям. Огромный размах произведенных при Нероне конфискаций и хаос, разразившийся в Год четырех императоров, когда многие богатые сенаторы и граждане муниципий были уничтожены соперничающими императорами или перебиты бесчинствующей солдатней, привели к тому, что в стране снова воцарились примерно те же условия, какие после гражданских войн достались в наследие Августу.[7] Перед Веспасианом стояла нелегкая задача. И все-таки ему удалось достаточно хорошо наладить организацию гигантских земельных владений, принадлежавших короне и государству; практически он объединил их управление в одном ведомстве, вследствие чего произошел громадный прирост финансовых поступлений в императорскую кассу. В Италии и провинциях государству принадлежали большие площади пригодных для аграрного использования земель, а также рудники, каменоломни, рыбные промыслы, леса и т.д.; после того как все это было объединено в руках императора, нужно было найти способ их целенаправленного, методического использования. Вопрос о том, какую форму управления выберет самый большой землевладелец мира, был далеко не безразличен для дальнейшего развития экономики всего римского мира, а, напротив, имел для него первостепенное значение. Эта проблема будет рассмотрена в шестой и седьмой главах, где также будет дан общий очерк политики Флавиев с точки зрения ее влияния на последующее развитие экономики Римской империи. Однако уже здесь следует отметить, что начатая Веспасианом реорганизация экономической и социальной жизни в крупных государственных и императорских хозяйствах производилась скорее в духе эллинистической, «нормативистской», как ее называет Шенбауэр, нежели в духе староримской «либеральной» системы. За образец, очевидно, было взято то устройство, которое и при римлянах по-прежнему сохранялось на эллинистическом Востоке, в частности в Египте.[8]

С такой же энергией Веспасиан занимался урбанизацией провинций. Об этом также предстоит более подробный разговор в шестой и седьмой главах. Очевидно, его основная цель заключалась в расширении базы, на которую, собственно, и опиралась императорская власть. События кровавого Года четырех императоров показали, какой слабой и ненадежной оказывалась поддержка римских граждан, в особенности италиков. Выбрать их в качестве единственной опоры принципата означало вернуться к анархии гражданских войн. Мы уже убедились, что Веспасиан прекрасно понимал ситуацию и что при проведении военных реформ он исходил из правильной оценки фактов. Однако он хорошо сознавал, что в существующих условиях нельзя отступать от главного принципа, положенного Августом в основу конституции государства, согласно которому граждане Рима и законные представители исконного италийского народа занимали в империи главенствующее положение. Уравнять в правах все население империи и распространить на всех право гражданства было невозможно. Но, с другой стороны, было так же опасно сохранять ту осторожную сдержанность в вопросе предоставления римского и латинского гражданства, которой придерживались Юлии—Клавдии. Веспасиан, как мы увидим в дальнейшем, избрал некий средний путь. Он ускорил процесс урбанизации более или менее романизированных провинций, в особенности тех, которые поставляли большую часть солдат для армии и в которых имелись большие римские гарнизоны: Испании, Германии и дунайских провинций. Учреждая новые муниципии в землях, населенных полуцивилизованными племенами и кланами, он создавал условия для возникновения романизированной аристократии, в состав которой входили главным образом бывшие военные, успевшие романизироваться за время службы в римской армии; этим носителям римской цивилизации он предоставлял экономические и социальные права и привилегии, делавшие их господствующим слоем среди местного населения. Урбанизация Испании, Германии, Иллирии и в меньшей степени Африки, Галлии и Британии вела таким образом к концентрации в городах определенных элементов, что облегчало правительству осуществление контроля над этими элементами, а через них — и над остальным населением провинции. В наиболее романизированных провинциях новым городским центрам предоставлялось римское и латинское гражданство. В менее романизированных и в эллинизированных частях империи в этом вопросе, по крайней мере в данный момент, проявляли известную сдержанность. Но процессу урбанизации повсеместно оказывали энергичную поддержку, ускоряя ее до пределов возможного.

Благодаря этому принципат, и в особенности власть династии Флавиев, получил новую базу. Поскольку новые элементы были обязаны своим социальным возвышением лично Веспасиану и его сыновьям и поскольку они же поставляли солдат как для легионов, так, в известной степени, и для вспомогательных частей, принципат Флавиев, казалось, обрел здоровую и надежную опору. Новым колониям и городам было предназначено сыграть ту же роль, которая после гражданской войны выпала колониям Цезаря и Августа. Политика Веспасиана была вызовом по отношению к старым италийским городам и традиционным городским центрам провинций; она была вызовом по отношению к исконному ядру общества римских граждан, не сумевшему поддержать основанный Августом принципат, и одновременно она была непосредственным, направленным против Италии обращением к провинциям, в котором выражалось признание их заслуг в благодарность за поддержку, оказанную ими в Год четырех императоров принципату и лично Веспасиану. После реформы принципат по-прежнему выступал от имени римских граждан, но этими гражданами были уже не только жители Италии.

Большое значение для социального развития империи имела политика Веспасиана и Тита в отношении сената. Для нас этот вопрос важен не в конституционном аспекте: он достаточно прояснен изучавшими его известными исследователями и почти не имеет отношения к тем проблемам, которые интересуют нас в этой книге. Для нас важнее произведенное Веспасианом обновление сената и его цензорская деятельность, в ходе которой он удалял из сената некоторых его членов и ставил на освободившиеся места других. Как уже упоминалось в предыдущей главе, этот вопрос подробно разработан в научных исследованиях,[9] из них явствует, что сенат, в том виде, в каком мы знаем его после Веспасиана, заметно отличается от того, каким он был в период Юлиев—Клавдиев. Теперь он уже перестал быть представителем старой аристократии республиканского Рима, равно как и семейств, возведенных в высшее сословие и вошедших в сенат при Августе; подобно старинной знати, в большинстве случаев они принадлежали к числу жителей Рима. В результате преследований, которым подверглись сенаторские семьи при династии Юлиев-Клавдиев, а также из-за «аутогеноцида» старинных родов старая аристократия почти вся вымерла. Сменившая их новая знать состояла из людей различного и порой даже сомнительного происхождения. Но проводимая политика была в основном направлена на то, чтобы заменить старинную родовую знать представителями муниципальной аристократии Италии и западных провинций. Последние составляли большинство всаднического сословия и своей преданной службой на военном и гражданском поприще доказали, что являются крепкой опорой принципата. Веспасиан довершил этот процесс. В период его правления почти все члены сената были представителями высшего слоя муниципальной буржуазии, причем провинциалы в основном были выходцами из тех областей, где господствовал латинский язык; ни жители Востока, ни греки, как правило, в сенат не допускались. Политика Флавиев, не будучи проримской, или проиталийской, в узком смысле слова, имела, во всяком случае, как и политика Августа, пролатинскую направленность. Флавии всячески подчеркивали значение и господствующее положение в империи латиноязычной части ее населения.[10]

Став императором, Веспасиан оказался в значительно более сложном положении, чем в свое время Август. Гражданская война продолжалась всего один год, она не затронула Востока, да и такие провинции, как Галлия, Испания и Африка, не были серьезно втянуты в эти волнения. Пострадала в основном Италия, причем больше всего — ее богатые северные и центральные области. У Веспасиана не было ореола святости, на нем не лежал отблеск божественного величия, осенявший Августа; для большинства жителей империи Веспасиан не был спасителем, как некогда Август. Августу, несомненно, тоже приходилось сталкиваться с оппозицией в лице отдельных, враждебно настроенных сенаторов, с которой он вынужден был бороться. Веспасиан испытал это в гораздо большей степени. Из книг Тацита, Светония и Диона Кассия нам известно, что среди сенаторов он встретил многих неустрашимых и решительных противников и что ему поневоле приходилось прибегать против них к жестоким средствам, а некоторых — даже казнить.

О правлении Веспасиана сохранилось так мало сведений и они настолько скудны, что исходя из них трудно даже определить, какую цель преследовала тогда сенатская оппозиция. В отличие от оппозиции периода Юлиев—Клавдиев существование оппозиции против Веспасиана не объясняется личными мотивами. Мы знаем, что еще во времена Нерона вместо личной оппозиции возникла новая, философски обоснованная оппозиция, одним из главных представителей которой был Тразеа Пет. Опирающаяся на теоретически-философские рассуждения, эта новая форма противостояния была, несомненно, сильнее и упорнее, чем те, с которыми приходилось сталкиваться предшественникам Нерона. Такой же характер носила оппозиция во главе с Гельвидием Приском, направленная против Веспасиана. Судя по источникам, может возникнуть впечатление, разделяемое большинством современных историков, будто бы сенатская оппозиция времен Веспасиана требовала восстановления республики, «более или менее откровенно высказывая свои республиканские убеждения».[11] Трудно представить себе, чтобы серьезная оппозиция могла основываться на подобных утопических идеях; еще маловероятнее, чтобы римский сенат, который ввиду своей социальной структуры, скорей всего, не мог разделять настроений прежнего республиканского сената, так ничему и не научился на горьком опыте Года четырех императоров. Философский характер сенатской оппозиции тоже говорит не в пользу такого мнения, будто бы идеалом мог быть возврат к республиканскому строю. Две наиболее популярные философские системы этого времени — стоицизм и кинизм — были по своей сути чужды республиканским идеям.

Об одном персонаже этой эпохи нам известно больше, чем обо всех остальных, даже больше, чем о тех, чьи характеры запечатлел в своих сочинениях Тацит. Дион, гражданин Прусы, впоследствии прозванный Хрисостомом, приехал в Рим при Веспасиане, будучи молодым, но уже знаменитым софистом. Как богатый человек, принадлежащий к аристократии своего города, он имел возможность установить дружеские отношения со многими выдающимися деятелями столицы, включая даже членов императорской семьи. На первых порах своего пребывания в Риме он, по-видимому, не вступал в оппозицию к Веспасиану, а напротив, выступал в его защиту даже в тех случаях, когда речь шла о мерах, принимаемых против философов, а также защищал его в конфликте с известным Музонием, одним из вождей философской оппозиции.[12] Затем Дион сблизился с предводителями сенатской оппозиции, и сам, судя по всему, постепенно усвоил их взгляды. Политические взгляды Диона нам очень хорошо известны. Ни в одном из его сочинений нельзя обнаружить ни малейших признаков каких-либо республиканских симпатий. В «Родосской» речи Диона, относящейся, по всей видимости, к периоду до его ссылки, когда он еще поддерживал тесные отношения с представителями сената, находившимися в оппозиции к господству Флавиев, не содержится никаких слов, прославляющих демократию как таковую. Поэтому невозможно поверить, чтобы сенатская оппозиция проповедовала чистую республику и стремилась к возврату золотых времен безраздельной сенатской власти; цель оппозиции, очевидно, следует искать совсем в ином направлении.

Сенатская оппозиция была не одинока в своей борьбе против Веспасиана. Вынужденная высылка из Рима так называемых философов составляет своеобразную черту его правления. В одной из своих известных речей (речь 32-я «Александрийская») Дион Хрисостом делит философов своего времени на четыре класса: первый — это философы, которые вообще никого не учат; второй — это профессора в собственном смысле слова, т. е. те, кто обучает определенную группу студентов; третий — те, кто выступает в качестве публичных ораторов, переезжая с места на место с чтением лекций; и, наконец, четвертый, и самый интересный, класс он описывает следующими словами: «В большом числе в городе представлены так называемые киники... Собираясь на перекрестках, в переулках и у ворот храмов, они обманывают рабов и корабельщиков и прочий подобный люд, заговаривая им зубы своими остротами, многоречивой болтовней и пошлыми ответами. Добра они этим никому не приносят, а, напротив, причиняют много вреда». [Dio Chrys. Or. XXXII, 10.] Эта последняя разновидность философов знакома всякому, кто занимался эпохой Римской империи. В I—II вв. по Р. Х. они представляли собой самое колоритное явление в городах римского Востока. Не было ничего удивительного, если многие из них отправлялись в Рим, где они могли рассчитывать на знающую греческий язык публику, которую могло заинтересовать их учение. Об этом учении нам известно очень мало. Однако наверняка оно было выдержано в духе кинической доктрины, отвергавшей всяческие условности и проповедовавшей возврат к природе.[13] Но если все их учение сводилось к этому содержанию, то почему же Веспасиан усматривал в них нешуточную опасность и почему они были высланы из Рима заодно с теми философами, чьими идеями вдохновлялась сенатская оппозиция? Очевидно, это можно объяснить только тем, что все философы как высших, так и низших разновидностей занимались политической и социальной пропагандой, которая Веспасиану определенно казалась опасной.[14]

В чем же, если говорить о подробностях, заключались их проповеди? В социальном плане они были довольно-таки возмутительного свойства, поскольку пробуждали опасные инстинкты пролетариата. Однако одного лишь социального воздействия этих выступлений недостаточно для того, чтобы объяснить действия Веспасиана; к тому же это была особенность уличных философов. Очевидно, вдобавок к этому в выступлениях уличных киников содержался элемент политической пропаганды. Единственная общая тема в учениях киников и стоиков в области политики, имеющая в глазах Веспасиана опасный оттенок, это противопоставление тирана и царя, — тема, к которой часто обращались как киники, так и стоики и которую потом развивал Дион Хрисостом в своих знаменитых речах о тирании и царской власти. Одно из главных отличий в противопоставлении царя и тирана состояло в том, что царь получает власть от бога, он избран богом как самый лучший, и потому его власть не может быть наследственной. Если именно в этом заключалось то общее, что объединяло оппозиционных сенаторов с уличными проповедями киников, то становятся понятны те преследования, которые выпали тем и другим на общую долю, а также становится понятна одна реплика Веспасиана, брошенная им сенату по поводу обнаружившегося против него заговора: он сказал, что его преемниками станут либо его сыновья, либо никто. Кстати сказать, эта реплика не содержит ни малейшего намека на якобы существовавшие в сенате республиканские тенденции. Это было не что иное, как резкий ответ тем, кто проповедовал учение о том, что царем должен быть самый лучший, — учение об усыновлении.[15]

Наряду с многочисленными голосами, которые объявляли правление Веспасиана тираническим за то, что он хотел закрепить право престолонаследия за своими сыновьями, существовало и другое течение общественного мнения — не такое опасное, как первое, однако очень ярко характеризующее социальные условия этого времени. Из Светония [Suet. Vesp. 8 (2).] нам известно, что некоторые из греческих провинций и свободных городов, а также несколько вассальных стран пережили в период правления Веспасиана мятежи и смуты (tumultuosius inter se agebant) и были наказаны за это утратой своей «свободы». Светоний упоминает Ахайю, Ликию, Родос, Византии и Самос — территории как на подбор богатые, отчасти представляющие собой значительные торговые и промышленные центры. В это же время александрийцы выражают свое недовольство Веспасианом. [16] [Suet. Vesp. 19(2); ср.: Strabo. 17, 796.] Чем же объясняются такие настроения греческого Востока? Нужно отметить, что они характерны не только для эпохи Флавиев. Такое же положение наблюдается при Траяне и сохраняется даже во времена Адриана, особенно это относится к Александрии. Из речей, с которыми выступал Дион Хрисостом в различных городах Востока при Траяне, и из трактата Плутарха «Об обязанности государственного мужа», написанном, очевидно, в то же время, мы более или менее точно знаем, что происходило тогда в греческих городах. Если отвлечься от постоянного соперничества и конкурентной борьбы между отдельными городами, унаследованными ими от времен своей политической свободы, на первый план выдвигаются два фактора, которые определяли общественную жизнь и доставляли много беспокойства местному городскому начальству и римскому правительству: это, во-первых, непрестанная общественная борьба между бедными и богатыми и, во-вторых, сильная оппозиция обеих частей общества против методов управления римских наместников. Вследствие этого социальное движение в городах, в особенности среди пролетариев, неизбежно должно было принять антиримскую окраску, поскольку римляне, как правило, действовали в интересах господствующих классов, т. е. в интересах угнетателей пролетариата.[17]

По моему глубокому убеждению, именно эти два фактора являются основной причиной периодически повторявшихся волнений, происходивших в Александрии. Об этих волнениях мы имеем подробные сведения благодаря литературным источникам и некоторым документам, представляющим собой фрагменты политического памфлета, так называемому Языческому мартирологу; это примечательное собрание пользовалось большой популярностью среди греческого и эллинизированного населения Египта. Волнения принимали форму еврейских погромов, но были определенно направлены против римского правительства и носили почти исключительно политический характер. Притом несомненно, что, так же как и в городах Малой Азии, уличные философы-киники имели значительное влияние на беспокойные элементы александрийского населения, в особенности на пролетариат. Это влияние отражается в кинических темах, которые часто возникают в так называемом Александрийском мартирологе, например: «Царь и тиран», «Свобода и рабство» и т.д.[18]

Каким же образом создалась такая обстановка? Волнения в Александрии начались еще при Калигуле, между тем как на Востоке нигде, кроме этого города, до периода Флавиев не обнаруживалось никаких признаков недовольства. Для того чтобы понять это явление, следует вспомнить то, что было сказано в последней главе о блестящем возрождении экономики Востока по окончании гражданских войн.[19] Экономический подъем сопровождался таким культурным возрождением, какого не знал Запад. Даже римляне снова стали воспринимать греческую культуру, искусство и литературу как эталонные образцы. Нерон первым возвестил это urbi et orbi как новое Евангелие и сам поступал в соответствии со своим убеждением. В греческих городах и особенно в среде их высших слоев, в кругах интеллектуалов, это вызвало мощный и даже чрезмерный всплеск амбиций. При Веспасиане наступила реакция. Восток, раньше всех поддержавший его своим признанием, ожидал всевозможных привилегий, наступления нового «золотого века»: свободы, предоставления римского гражданства, мест в сенате и многого другого. Но, как мы уже видели, Веспасиан и не думал идти по пути, намеченному Нероном. Он не был ни космополитом, ни греком. Будучи италиком по рождению, он разделял все предрассудки своих соотечественников и не верил в превосходство греков. Кроме того, он знал, что не может обойтись без поддержки Запада, и понимал, что восточная оппозиция — это не более чем фронда и что она не представляет для него серьезной угрозы. Возможно, он слишком далеко зашел в этой политике и нажил себе новых врагов даже в Риме. «Родосская» речь Диона показывает, что он и люди его круга — в Риме, кроме него, жили и другие именитые греки — разделяли веру в возрождение греческого мира и требовали к себе большего уважения. Такие философы, как Дион, никогда не призывали к мятежу и бунтам, но то, от чего их удерживала умеренность, делали за них уличные философы, чьи происки были направлены на то, чтобы любыми средствами завоевать популярность в народе; тем самым они давали Веспасиану лишний повод сделать для них Рим как можно более неуютным местом. Однако, будучи изгнанными, они доказали свою настойчивость, сумев-таки снова проникнуть в Рим и возобновить там свои проповеди.[20]

Правление Тита составляет лишь краткий эпизод в истории отношений между императорами и населением империи. Его уступки сенату и политика мягкой терпимости не смогли приостановить распространение недовольства, которое особенно ширилось на Востоке. Примечательно, что в период его правления (очевидно, в 80 г. по Р. Х.) в Малой Азии объявился Лже-Нерон, привлекший к себе большое число сторонников.[21] Кризис наступил, когда Тита сменил император Домициан. Факты достаточно известны, так что незачем их повторять. Для противников военной тирании и личностного, своекорыстного характера принципата, сложившегося при Юлиях-Клавдиях, а также и для врагов династической монархии, завоевавших, по-видимому, в Риме прочное положение, правление Домициана было откровенной тиранией, деспотизмом в том смысле, который придавали этому слову стоическая и киническая школы философии. Домициан не скрывал своего понимания императорской власти. Он вел себя открыто и честно. Он ничего не желал слышать об идеальном царствовании стоиков. Он требовал покорности и абсолютной личной власти, желая быть господином и богом своих подданных. Для этого не обязательно было менять что-то в самом принципате, созданном Августом и его преемниками. Возможно, что Домициана вынудили показать свое истинное лицо постоянные нападки врагов существующего режима. Он так свирепо расправился с оппозицией, что прославился своей жестокостью. Казалось, что вернулись самые страшные времена Тиберия, Калигулы и Нерона. Доподлинно известно, что повсюду в империи высшие слои общества единодушно осуждали его политику и высказывались в пользу компромисса между императором и его противниками. Создается впечатление, что и армия, пользовавшаяся благосклонным вниманием императора, тем не менее не во всем была на его стороне. Поэтому можно с большой степенью вероятности предположить, что придворный заговор, положивший конец его жизни, возник не на пустом месте, а имел разветвленную сеть в провинциях и воинских частях. В таких обстоятельствах удивительные истории о прорицаниях некоего Ларгина (?) Прокла (возможно, бывшего солдатом) в Германии и видениях Аполлония Тианского в Эфесе, которые Дион принимает как достоверные факты, получили бы вполне удовлетворительное объяснение.[22]

Так, при Домициане оппозиция возобновила свои выпады как против императорской власти в целом, так и против личности императора.[23] Начавшаяся борьба не ограничилась пределами Рима. Мы знаем, что изгнанный из Рима Дион Хрисостом, которому было запрещено жить в родной Вифинии, вел бродячую жизнь; меняя свой внешний облик и, вероятно, под чужими именами, он всюду возвещал новое стоико-киническое Евангелие, в которое он теперь окончательно уверовал. Он почти целиком посвятил себя распространению своих новых идей, и показательно, что его пропаганда была действительно направлена против Домициана и его методов правления. Запрещение жить в Вифинии много говорит об условиях, сложившихся на Востоке: то влияние, которое имела бы проповедь Диона на его родине, представляло угрозу для императора.

Если мы обратимся к вопросу о содержании его пропаганды, то из его речей и из того, что нам известно о деятельности философов в Риме, мы увидим, что здесь на первом месте стоит обличение тирании, которая идентифицируется с правлением Домициана. Такова ее негативная сторона. Была ли у противников Домициана в запасе еще и другая, так сказать, положительная часть программы, которую они противопоставляли тирании? Позднее, уже при Траяне, Дион поведал императору и всем нам, каким он представляет себе идеальное устройство Римской империи и вообще идеальное государство. Тирании он противопоставляет стоическое и киническое царствование (βασιλεία) и живописует его такими красками, что его картина, по крайней мере отчасти, напоминает методы правления принципата времен Траяна.[24] Согласно общепринятому мнению, Дион и оппозиция рисовали такую картину, поняв, что им ничего не остается, как только примириться с монархией, и, делая хорошую мину при плохой игре, объявили монархию Траяна басилеей (βασίλεια) стоических философов; считают, что они скрепя сердце отказались от своих республиканских идеалов. Я не вижу оснований для такого вывода. Мне представляется, что оппозиция с самого начала, за исключением, может быть, единичных случаев — если Гельвидий Приск и впрямь был убежденным республиканцем, — признавала принципат, но, приняв точку зрения Антисфена, младших киников и стоиков, выдвинула требование, чтобы принципат перестроился, приспособившись к идеалу стоической и кинической басилеи (βασιλεία).[25] Программа стоического и кинического царства, которую предлагает Дион, достаточно известна, так что здесь не нужно останавливаться на ее анализе. Основные ее пункты следующие: царь избран божественным провидением и действует в совершенном согласии с волей высшего бога; сам он при жизни не является богом; власть для него — не личная привилегия, а долг; вся его жизнь — это труд (πόνος), а не удовольствие (ἡδονή); для своих подданных он — отец и благодетель (πατὴρ καὶ εὐεργέτης), а не господин (δεσπότης); его подданные — свободные люди, а не рабы; они должны любить его, а он должен быть φιλοπολίτης и φιλοστρατιώτης и должен быть πολεμικός, но в то же время εἰρηνικός в том смысле, что вокруг него нет никого, с кем нужно было бы вести борьбу; наконец, он должен быть окружен друзьями (это положение намекает на сенат), которые принимают участие во всех делах управления государством и являются свободными (ἐλεύθεροι) людьми благородного происхождения (γενναῖοι). Несомненно, многие пункты этой программы, излагаемой Дионом, нельзя рассматривать как чисто теоретические положения, на самом деле они соответствуют характеру Траяна и его способу управления государством.[26] Однако достаточно заглянуть в тот панегирик Траяну, который произнес Плиний при своем вступлении в должность консула, чтобы, сравнив его с первой и третьей речью Диона о царской власти, убедиться, как далеко выходит Дион за рамки простой констатации фактов; главное, чему посвящены речи Диона, это проповедь вечных норм, которые Траяну предстояло либо принять, либо отвергнуть.[27]

Поэтому я полагаю, что противники Флавиев в большинстве случаев не осуждали принципат как таковой; их отношение к нему, скорее, совпадало с позицией Тацита. Они его признавали, но желали, чтобы он как можно более приближался к басилее (βασιλεία) стоиков и как можно менее походил на то, что они понимали под тиранией, воплощение которой они видели в военной тирании Калигулы, Нерона и Домициана. Вступление на престол Нервы и Траяна положило конец противостоянию, существовавшему между основной массой населения (в особенности между просвещенным слоем городской буржуазии) и носителями императорской власти. В речах Диона о царской власти, с которыми он выступал перед Траяном и которые затем, очевидно с одобрения императора, не раз повторял в крупнейших городах Востока, были сформулированы те пункты стоической доктрины, которые согласился принять принципат, и те уступки, на которые, со своей стороны, согласилась пойти доктрина во имя требований реальной жизни.

Согласие армии с таким мирным разрешением конфликта, выразившееся в том, что она после него на протяжении целого столетия хранила спокойствие и не выходила из повиновения, объясняется тем, что солдаты не были сторонниками военной тирании, а готовы были приветствовать решение этого вопроса в духе требований общественного мнения, выражаемого образованными слоями населения всей империи. Принципат II в. по Р. Х., просвещенная монархия Антонинов, означал победу образованных классов, подобно тому как принципат Августа означал в свое время победу сообщества cives Romani. Призрак восточной монархии, взращенной на почве военной тирании, на сей раз был благополучно изгнан, однако, как мы увидим далее, одержанная над ним победа оказалась последней.

Условия компромисса, заключенного между образованной частью населения и императором, нигде не сформулированы и не закреплены документально. Конституция Римской империи, как это было всегда от начала римской истории, по-прежнему оставалась неписаной. Все изменения сводились, в сущности, к приспособлению императорской власти к новым условиям, что отнюдь не уменьшило ее полномочий. Что касается власти императора, то она, напротив, даже еще больше увеличилась. Единовластное господство принцепса над всеми классами населения было признано как факт и как необходимость. Без единовластной воли верховного правителя Римская империя неизбежно бы распалась. Бюрократический аппарат императорского чиновничества беспрепятственно продолжал развиваться. Однако вновь стал подчеркиваться основной принцип, лежавший в основе принципата Августа. Император не был монархом восточного толка; он был верховным должностным лицом Римской империи, римских граждан и провинциалов. Он не избирался каким-либо конституированным собранием, но в то же время его власть не передавалась преемнику исключительно по праву кровнородственной связи от отца к сыну. Император усыновлял лучшего из лучших, т. е. лучшего из числа своих пэров, представителей сенаторского сословия, игравшего роль питомника государственных деятелей и будущих императоров. Сенаторское сословие было хорошо подготовлено для исполнения этой задачи, так как все его члены посвящали свою жизнь служению на государственном поприще. Императорская власть рассматривалась не как личная привилегия, а как долг и служение, возложенное на ее носителя по воле бога и сената. Император как бы олицетворял собой империю, и потому власть императора, равно как и его особа, были одинаково священны и представляли собой предмет религиозного почитания. В императоре получало свое воплощение величие государства. Он был не хозяином государства, а его первым слугой; служение государству было его долгом. Находясь с армией, он должен был нести все тяготы военной службы наравне с рядовыми солдатами. Находясь в столице, он должен был выполнять свои обязанности у кормила государственного правления, трудиться денно и нощно, не жалея сил, заботясь о безопасности и благополучии государства. Поэтому, соответственно своему высокому положению, он должен был вести жизнь, не похожую на жизнь обыкновенных смертных, и при этом соблюдать величайшую скромность и умеренность. Его личное состояние растворилось в государственном. Все, что принадлежало императору, принадлежало и государству; все, что принадлежало государству, принадлежало также и императору. Только с этой точки зрения можно понять одно странное высказывание Антонина Пия. После того как его усыновил Адриан, он в ответ на какой-то упрек своей жены сказал: «Неразумная женщина! Отныне, когда мы предназначены занять императорский престол, мы потеряли и то, чем раньше владели». [SHA. Anton. Pius, 4.] Возможно, что эти слова придуманы, но они показывают, как понимали тогда положение императора. В семейной жизни император должен был подавлять в себе отцовские чувства; он обязан был выбрать среди пэров лучшего человека и передать ему престол путем усыновления.

Вот так выглядят принципы государственного мышления, которые исповедовали все римские императоры II в. вплоть до Коммода. Трудно представить себе, чтобы такое единодушие было результатом случайного совпадения, чтобы система усыновлений сложилась по той причине, что все императоры до Марка Аврелия не имели родных сыновей, и чтобы одинаковость политики императоров могла объясняться индивидуальными особенностями характера совершенно разных людей. Ведь и Траян — великий воин и завоеватель, и Адриан — интеллектуал, наделенный тонким артистическим вкусом, этот последний афинянин и романтик на троне, и представитель сенаторского сословия Антонин Пий — добрый италийский гражданин без духовных запросов, наделенный хорошим здравым смыслом и чувством юмора, и Марк Аврелий — суровый философ, для которого самым главным были его книги, а высшим наслаждением была абстрактная мысль, — все они, несмотря на разность характеров, в качестве правителей государства шли одинаковым путем. Эти факты хорошо известны. И вышеприведенные характеристики почерпнуты не из речей Диона и даже не из сочинений Марка Аврелия, а из образа жизни этих императоров. Стиль их поведения определяло общественное мнение. Долгие годы императорской власти, долгие часы размышлений, процесс естественного отбора в новом сенаторском сословии — которое кроме названия не имело уже ничего общего со старой сенаторской знатью времен Августа и его преемников, а состояло из хорошо подготовленных чиновников, полководцев и провинциальных наместников — создали настроение, находившее свое выражение в публичном поведении императоров, без единого исключения принадлежавших к этому сословию.

Суровая дисциплина, чувство долга, служение государству — вот лозунги, провозглашавшиеся в этот период ведущими слоями римского народа. Стараясь следовать этим максимам, императоры, естественно, требовали того же от господствующих классов и от армии. Дисциплина и послушание — вот добродетели, которые требовались от сената, всадников, военных и гражданских чиновников. Не случайно именно Адриан ввел в римской армии культ Дисциплины, и нужно отметить, что не только император требовал от армии дисциплины и послушания, но и сама она признавала эти требования необходимым условием своего существования. Никогда еще военная тренировка и строгая дисциплина не достигали такой степени совершенства, никогда еще солдаты не несли свою службу так ревностно и так непритязательно, как во времена просвещенной монархии. История походов Траяна и тяжелых войн при Марке Аврелии показывает, что армия, даже неся тяжелые потери, способна была справиться с самыми трудными задачами, невзирая ни на какие невзгоды. То же самое относится и к государственной администрации, которая никогда прежде не выполняла своих функций столь нелицеприятно, гуманно и толково, как под строгой властью Антонинов. Единственное объяснение этому я вижу в том, что в народе изменилось общее настроение, что фривольность и материализм, царившие в I в., вызвали обратную реакцию, обеспечившую Древнему миру долгие годы мира и спокойствия.[28]

К числу важнейших явлений этого периода относится также политика императоров в отношении провинций. Большинство императоров II в. сами были выходцами из провинций. Траян и Адриан были гражданами из Испании, в генеалогии Антонина Пия и Марка Аврелия присутствуют галльские корни.[29] Они принадлежали к сословию сенаторов и оберегали его привилегии, равно как и привилегии всаднического сословия, представлявшего следующую ступень в общественной иерархии империи после сенаторов. Императоры ни в чем не ущемляли право представителей этих сословий занимать первые после императора должности на поприще государственного служения. Но структура обоих этих классов претерпела к этому времени сильные изменения. Ни тот ни другой не ограничивались более пределами Италии. Все члены сенаторского сословия обязаны были жить в Италии и владеть собственностью, находящейся на ее территории, но лишь немногие из сенаторов были коренными италиками. Будучи выходцами из рядов муниципальной аристократии провинций, они поддерживали связи со своей родиной на Западе или на Востоке. Таким образом, высшие слои римского общества, численность которого значительно возросла, представляли собой уже не аристократию Рима или Италии, а имперскую аристократию, т. е. выделившиеся благодаря богатству или образованности элементы городского населения Римской империи. В этом процессе, вероятно, кроются причины произошедшей смены нравственных представлений, о которой упоминалось выше. Новый нобилитет составился из представителей наиболее образованных сословий империи, которых император привлекал на государственную службу. В римском государстве действительно сохранялось господство аристократически-плутократического класса, но решающим фактором при отборе его новых членов стали уже не знатность происхождения и богатство, а личные заслуги, деловые качества и интеллектуальная одаренность.[30]

Естественно, у этих новых аристократов, большинство из которых сами были родом из провинций, нужды провинций вызывали больше сочувствия; они способны были понять, что провинциям не нравится их положение доменов римского народа, что их не устраивает существующая система управления и что каждая из них стремится стать составной частью римского государства. Эти перемены начались еще при Флавиях. Кое-что в этом направлении было уже предпринято Августом и некоторыми из его преемников, особенно Тиберием и Клавдием. Но апогей этого развития приходится на эпоху Антонинов. Следует отметить, что ни один из императоров династии Юлиев-Клавдиев не исполнял до вступления на престол должность провинциального наместника, ни один из ближайших преемников Тиберия не был знаком на личном опыте с потребностями и желаниями провинциалов, а Калигула и Клавдий бывали в провинциях только в связи с военными походами. Все предшественники Флавиев, кроме Гальбы и Вителлия, чье возвышение произошло исключительно вследствие недовольства провинциальных войск существующей практикой, были римлянами, жили в Риме, и Рим был для них центром вселенной. Начиная с Флавиев произошел крутой поворот. Веспасиан провел большую часть жизни как полководец и руководитель провинциальной администрации, то же самое можно сказать о Тите. В лице Домициана у власти снова оказался прежний тип городского императора. Но все последующие императоры, кончая Коммодом, до своего вступления на престол жили в провинциях, а некоторые, как, например, Адриан, проводили там почти все время своего правления.

Естественно, что при таких условиях старая теория и практика провинциального управления окончательно изжили себя, а императоры II в. ощущали себя не только императорами города Рима или римских граждан, а императорами всей империи в целом. Об этом свидетельствует быстрое распространение римских гражданских прав среди населения империи и всевозрастающее число провинциальных городов, получивших статус римских муниципий или римских и латинских колоний. Еще важнее тот факт, что провинции стали осознавать себя индивидуальными образованиями, целостными локальными единицами или, если угодно, «нациями». Римская империя теперь представляла собой объединение этих наций. Эта мысль находит блестящее выражение в известной серии монет эпохи Адриана, посвященных провинциям. О том же свидетельствуют наблюдающиеся во II в. изменения в финансовой, экономической и социальной политике императоров, но об этом речь будет идти дальше, когда мы перейдем к рассмотрению экономического и социального развития империи во II в.

Чем больше давали о себе знать перемены в подходе римского правительства к провинциям, тем более миролюбиво относилось местное население, и в первую очередь его высшие слои, к римскому господству. В том, что касается западных провинций, мы располагаем лишь скудными сведениями. Но даже бесчисленные надписи в честь императоров, появившиеся в западных городах во II в., говорят о том, что высшие слои были весьма довольны существующим положением. В восточных провинциях настроения местного населения тоже начинали меняться. Творчество Диона и Плутарха, речи Элия Аристида, а также диатрибы Лукиана свидетельствуют о том, что высшие классы греческих областей империи понемногу примирились с обстоятельствами, отказались от свободолюбивых мечтаний и трудились ради консолидации римской власти на Востоке.[31] Дольше всех упорствовали жители Александрии. Они не переставали бороться с римским правительством и по-прежнему рассматривали императорскую власть как «тираническую», не желая признавать ее «царственной». Однако следует принять во внимание, что документ, в котором получила свое выражение эта оппозиционность, относится к временам Коммода и что в нем проводится противопоставление Коммода и его отца.[32]

Далее нужно обратить внимание на то, что императоры II в. уже не преследовали философов, не исключая даже киников. Задача полемической борьбы и высмеивания киников перешла к проправительственным философам и софистам. Правительство не вмешивалось в эти литературные споры, а, со своей стороны, старалось поддерживать распространение образования в городах Запада и Востока, оказывая разностороннюю помощь как отдельным риторам и профессорам, так и целым учебным заведениям.[33]

Тем не менее нельзя все же утверждать, будто бы в Римской империи II в. вообще не было недовольных элементов. Даже на Востоке верхние слои общества действительно более или менее примирились с империей. Однако этого нельзя было сказать о низших классах. Пример Вифинии и волнения в Александрии при Траяне доказывают, что в Малой Азии и Египте классовая борьба никогда не прекращалась и что римскому правительству и чиновникам нелегко было договориться с низшими слоями городского населения.[34] В следующей главе нам еще придется остановиться на этой теме подробнее.

И наконец, несколько слов о социальной структуре римской армии при Антонинах. В этой главе уже неоднократно говорилось о том, что римское войско играло решающую роль не только в политической, но и в социальной и экономической жизни империи. Приходится задаться вопросом, оставалась ли армия при Марке Аврелии и Коммоде точно такой же, какой она была при Флавиях и Траяне, и, главное, была ли она по-прежнему армией, состоящей из римских граждан или людей, готовых стать римскими гражданами, которыми командовали римские граждане, уроженцы Рима и Италии? Выяснить это очень важно для того, чтобы понять историю II и III вв. Что мы можем ответить? Если говорить о политическом правовом статусе отдельных элементов армии, то ее состав, можно сказать, остался неизменным. На протяжении всего II в. штабс-офицерами были представители сенаторского и всаднического сословия, центурионами были римские граждане, как правило, родившиеся и выросшие в Италии или в романизированных областях западных провинций. Преторианцы были италиками или выходцами из романизированных провинций Испании и

Норика или из Македонии. Все легионеры были de iure римскими гражданами. От солдат вспомогательных полков требовалось знание латыни, а по окончании службы они получали право римского гражданства. Однако не подлежит сомнению, что, несмотря на эти политические установки, почти все солдаты были по происхождению провинциалами; италики служили только в императорской гвардии, из рядов которой выходила часть центурионов для остальной армии. После Адриана стало правилом, чтобы каждая провинция поставляла своих собственных солдат.

Все это установлено в результате тщательных исследований и хорошо известно современной науке. О социальной структуре армии мы знаем меньше. Из какого класса, или классов, населения набирались солдаты? Какие области империи были представлены большим числом солдат — города или сельские местности? Несмотря на то что, называя свое полное, официальное, имя, почти все солдаты указывали в качестве своего места жительства какой-нибудь город, это еще не решает вопроса. Солдат мог быть приписан к территории этого города, хотя на самом деле он был крестьянином или арендатором (colonus). Наверняка, солдаты вспомогательных частей в основном набирались из числа крестьян и пастухов. Но вот как обстояло дело в легионах? Согласно расхожему мнению, в легионы тогда тоже поступали главным образом крестьяне, так как горожане не стремились на военную службу, да и офицеры их недолюбливали. Я считаю это мнение правильным. Императоры II в. старались, конечно, привлечь в армию как можно больше романизированной молодежи, а ее можно было найти прежде всего в городах. Они приветствовали и поддерживали создание провинциальных молодежных объединений, которые при необходимости могли составить местное ополчение. Но дело в том, что все эти молодежные объединения, в которых подрастала смена римских легионеров, постепенно утратили сугубо городской характер, особенно это относится к пограничным провинциям. Интересно было бы проследить развитие этих collegia iuvenum в рейнских провинциях в период после династии Флавиев. Молодежные объединения этих провинций не ограничивались пределами немногочисленных официально признанных городов двух германских провинций. Они встречаются и в сivitates, и в pagi, и в vici, т. е. в общинах, очень близких по типу к германским и кельтским племенным союзам и кланам. Тамошние молодежные объединения очень мало походили на «коллегии» италийских городов. В кельто-германских пограничных провинциях эти италийские организации были искусственно привиты к таким полурелигиозным национальным организациям общеиндоевропейского происхождения, какие в доримское время существовали и в Италии. Германские iuvenes, возможно, объединяли первоначально только представителей высших сословий германских провинций — класс зажиточных арендаторов и землевладельцев, в состав которого входили как коренные жители, так и переселенцы, но со временем в эти объединения, несомненно, влилась вся местная молодежь, годная к военной службе.

Так, во II в. римская армия постепенно утратила связь с городами и вернулась к своему исходному типу, превратившись в армию землевладельцев и крестьян, не утративших связей с землей. В шестой и седьмой главах мы увидим, что крестьянство составляло преобладающее большинство населения Римской империи. Лучших солдат поставляли в армию, конечно же, те страны, в которых процесс урбанизации шел медленно и где города еще не поглотили такую значительную часть населения, какая приходилась на их долю, например, в Греции, Италии и в какой-то степени даже в Галлии.

Возможно, что спокойное, лояльное поведение армии, наблюдаемое нами во II в., отчасти объясняется характером ее личного состава. За армией, состоявшей из крестьян, которые никогда не принимали участия в политической жизни, было, конечно, легче осуществлять надзор, поддерживая в ней надлежащую дисциплину, чем за армией городских пролетариев, которые по своему развитию не были такими непритязательными и привыкли с пониманием следить за политическими событиями. Наше предположение о том, что армия II в. — ив особенности второй его половины в эпоху правления Марка Аврелия и Коммода — в основном состояла из сельского населения, подтверждается тем, что в это время войско уже не набирали из добровольцев. Во времена Марка Аврелия, когда на южных и северных границах шли серьезные боевые действия, когда германцы едва было не прорвались в Италию, а на Востоке и в Италии свирепствовала чума, стало уже невозможно довольствоваться добровольным набором в армию. Как известно, Марк Аврелий, для того чтобы пополнить армию, был вынужден забирать в солдаты рабов, гладиаторов, служащих муниципальной полиции, а также германцев и представителей разбойничьих племен далматов и дарданов. Эта акция, пускай даже чрезвычайная, очень показательна, так как она говорит о том, что даже в менее критические времена Марк Аврелий вряд ли мог обойтись без принудительного набора для пополнения армии. Следует напомнить, что во все времена как римские граждане, так и провинциалы обязаны были нести воинскую повинность, а пополнение вспомогательных частей в основном осуществлялось методом рекрутского набора. Поскольку сельское население составляло в империи большинство, а горожане в эти трудные времена усиленно старались избежать военной службы, то можно не сомневаться в том, что армия Марка Аврелия состояла преимущественно из крестьян, причем из крестьян наименее цивилизованных провинций Римской империи, которые поставляли самых крепких и надежных солдат.[35] Хорошее представление о составе провинциальных армий по сравнению с преторианской гвардией можно получить, познакомившись с описанием, которое дано у Диона Кассия в том месте, где он говорит о реформе Септимия Севера, распустившего старую преторианскую гвардию и заменившего ее специально отобранными солдатами провинциальных войск, в основном из дунайских частей. «Таким образом, — говорит Дион, — он окончательно развратил римскую молодежь, потому что та взамен военной службы пошла в разбойники и в гладиаторские школы, и наполнил весь город пестрыми толпами солдатни диковатого вида, говорящей на чудовищном языке и отличающейся грубыми нравами». [Dio Cass. ΙΑ, 2.] Таким образом, в конце II в. римская армия, по-прежнему состоявшая как бы из «римлян», т. е. из представителей имперского населения, все более варваризировалась и все менее могла считаться представительницей культурных слоев населения. За исключением высшего и низшего офицерского состава, ее лицо стали определять не городские элементы, а почти сплошь сыновья деревенских жителей.

---

[1] Тщательный подбор материалов по истории императоров из династии Флавиев представлен в следующих трудах: Weynand. RE. 1909. VI. Sp. 2623 ff. (Веспасиан), 2695 (Тит), 2542 (Домициан); Henderson В. W. Five Roman Emperors. 1927; Mattingly Η., Sydenham Ε. A. The Roman Imperial Coinage. 1926. 2: Vespasian to Hadrian. В данной главе я не останавливаюсь на реформах государственного устройства, предпринятых Веспасиа-ном. Как известно, Веспасиан и в этой области, по крайней мере с формальной точки зрения, действовал в духе восстановления принципата времен Августа; см.: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian. S. 475, в отличие от: Hellems F. В. R. Lex de imperio Vespasiani. Chicago, 1902; ср. литературу, указанную в примеч. 1 к гл. II и в примеч. 1 к гл. III.

[2] О наборе солдат в римскую армию при Флавиях см. работы, указанные в примеч. 8 к гл. III. Само собой разумеется, что мои соображения о социальном составе римской армии носят чисто гипотетический характер. У нас нет статистических данных, из которых можно было бы узнать, какую долю составляли в армии горожане по сравнению с деревенскимижителями. Однако не подлежит сомнению, что процесс варваризации римской армии протекал медленно и постепенно. Италийский крестьянин, конечно, совсем не то, что крестьянин из Галлии или крестьянин придунайских областей; да и среди провинциальных крестьян существовала определенная градация.

[3] Об этом см. литературу, указанную в примеч. 10 к гл. II и в примеч. 5 к гл. III.

[4] См. примеч. 4 к гл. II.

[5] См.: Arnim H., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. 1898. S. 304 ff.; Francois L. Essai sur Dion Crisostome. 1921.

[6] См.: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian. S. 83, 84, 475 ff.; ср.: Rostovtzeff Μ. Fiscus // RE. VI. Sp. 2392.

[7] См.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 379 ff.

[8] К сожалению, мы очень мало знаем о том, как строилась жизнь больших императорских и государственных имений в Италии и провинциях. Но то немногое, что нам известно, свидетельствует о том, что отношения между колонами и владельцами имений, установившиеся в крупных африканских поместьях в результате нововведений, осуществленных главным образом при Флавиях, основывались на «нормативном» регулировании эллинистического толка, а не на тех «либеральных» началах, которые были характерны для римского городского устройства. Именно это я по возможности старался показать в своей книге «Studien zur Geschichte des romischen Kolonates» (1910). Вполне вероятно, что большие императорские поместья на Буграде первоначально, как полагает С. Гзелль (Gsell S. Histoire ancienne de l’Afrique du Nord. V. P. 208 sqq.), представляли собой ager publicus карфагенян, затем перешли во владение нумидийских царей. Потом ими завладели римские магнаты, а при Нероне и Флавиях эти земли отошли к римским императорам. Представляется вполне вероятным, что еще во времена нумидийских царей — а может быть, и при карфагенянах — отношения между крестьянами, которые обрабатывали землю, и ее владельцами регулировались согласно эллинистическим нормам, т. е. непосредственно работавшие на земле крестьяне находились в положении египетских βασιλιχοὶ γεωργοί. [царских земледельцев] (греч.) Этим объясняется существование так называемых орегае, т. е. барщины (corvees). Поскольку в нумидийском царстве встречалось такое явление, как ἐξέτασις (в документах сказано ἀναγραφή) молодых лошадей (Strabo. XVU, 3, 19. С 835; ср.: GsellS. Op. cit. P. 153, 181, 20, app. 4), приходится допустить наличие эллинистических влияний. Здесь мы имеем дело с таким же установлением, которое можно встретить в P. Tebt. 713. Эти условия унаследовали римские магнаты, а римские императоры их закрепили. Аргументы, которые приводит Фрэнк в своих возражениях (Frank Т. Amer. Journ. Phil. 1926. P. 55 sqq., 153 sqq.; Idem. Economic History of Rome2 . P. 444 sqq.), меня не убедили. Та пропасть, которая пролегла между «нормативистским» духом постановлений и «либеральным» духом римского городского права, слишком велика, чтобы ее можно было преодолеть волевым решением. Тем же «нормативистским» духом пронизана организация общественных отношений в том округе Испании, где находились рудники Випаски. Возможно, что впервые эти отношения были урегулированы еще при Флавиях. В том же духе действовал впоследствии и Адриан. Монополистическая экономика, введенная в Випаске и регулируемая императорским законом (lex metallis dicta), почти идентична монополистической экономике Египта времен Птолемеев и эпохи римского владычества. Я уже отмечал это в своей работе «Studen zur Geschichte des romischen Kolonates». S. 353 ff. Теперь же это положение подробно описано и доказано Э. Шенбауэром (Schonbauer Ε. Zur Erklarung der lex metalli Vipascensis // Ztschr. d. Sav.-St. 1925. С 45. S. 352 ff.; 1926. 46. S. 181 ff.).

[9] См. примеч. 28 к гл. III.

[10] О чрезвычайно важной проблеме допущения греческих граждан Римской империи в сословия всадников и сенаторов см.: Dessau Н. Offiziere und Beamte des romischen Kaiserreiches // Hermes. 1910. 45. S. 14 ff., 615 ff.; Weynand. RE. VI. Sp. 2660; Friedlander L, Wissowa G. Sittenge-schichte Roms. I.9 ·10 S. 109 ff.; Stech B. Senatores Romani etc. P. 179 sqq. После выхода этой книги этот вопрос был всесторонне и основательно разработан К. С. Уолтоном (Walton С. S. Oriental Senators in the Service of Rome // JRS. 1929. 19. P. 38 sqq.). В основных моментах его выводы совпадают с моими. Двое из немногочисленных известных нам сенаторов греко-восточного происхождения, возможно, начали свою сенаторскую карьеру еще во времена Нерона; один был соратником Веспасиана и по крайней мере один был экс-царем. Домициан придерживался той же политики. Первыми императорами, которые при назначении на военные и гражданские должности не делали слишком большого различия между богатыми греками знатного происхождения и представителями западной аристократии, были Траян и, в еще большей степени, Адриан. Отчасти это было вызвано тем, что чиновники восточного происхождения были более компетентны в делах Востока, но главным образом эту перемену можно расценивать как уступку императоров Π в. настроениям, которые господствовали среди аристократии восточных городов; их отражение мы находим в словах Плутарха об амбициях греков, претендующих на места в сенате и магистратурах (περί ευθυμίας 10. P. 470 С). Из текста явствует, что греки не были полностью удовлетворены даже тем, чего они достигли при Траяне, а требовали гораздо большего. То же относится и к всадническому сословию; см. статистические выкладки А. Штейна (Stein A. Der romische Ritterstand. 1927. S. 412 ff.). Только начиная со II в. в сословии всадников появляется заметное число представителей восточных народностей. Впрочем, чем дальше к востоку находилась страна, тем труднее было ее аристократии получить доступ в привилегированные классы. Ср.: HahnL Beamte griechischer und orientalischer Abstammung in der Kaiserzeit Festgabe des Gymnasiums Niimberg, 1926. Первыми консулами родом из Малой Азии были Полемен из Сард (92 г. по P. X.) и Антий Квадрат (93 г. по P. X.). Огромные поместья в Малой Азии, которыми владел последний, перешли по наследству к императорам; см.: Calder W. Μ. Monumenta Asiae Minoris Antiqua. 1928. I. P. 17.

[11] См.: Dio Cass. 65 (66), 12, 2 (p. 148 Boiss.): βασιλείας τε ἀεὶ κατηγορεί καὶ δημοκρατίαν ἐπήνει; ср., например: Stuart Jones Β. Η. The Roman Empire. P. 117. Дух сенатской оппозиции получил наиболее четкое выражение в многочисленных книгах, посвященных жертвам императорских репрессий, например: Fannius С. Exitus occisorum aut relegatorum a Nerone (Plin. ер. V, 5) или Titinius Capito. Exitus illustrium virorum (жертвы Домициана; Plin. ер. VIII, 12); этими сочинениями, очевидно, широко пользовался Тацит для своих исторических трудов. См.: Reitzenstein R. Nachr. Ges. Wiss. Gott. ph.-h. KL 1904. S. 326 ff.; Idem. Sitzungsb. Heidelb. Akad. ph.-h. Kl. 4. 1913. S. 52 ff.; Premerstein Α., von. Zu den sog. Alexandrinischen Martyrerakten // Philologus. 1923. Suppl. 16, 2. S. 48, 68. Можно с уверенностью предположить, что эти памфлеты написаны под сильным влиянием философов стоиков и киников.

Настоятельно требуется исследование распространенных в эпоху эллинизма в I—II вв. по P. X. взглядов на единоличную верховную власть в государстве. Э. Р. Гуденаф (Goodenough Ε. R. The Political Philosophy of the Hellenistic Kingship. Yale Classic Studies 1. 1928. P. 65 sqtj.) на основе тщательного анализа пифагорейских трактатов περί βασιλείας [о царской власти] (греч.) показал, как широко были распространены пифагорейские взгляды на царя как на νόμος έμψυχος [одушевленный закон] (греч.) и как тесно они были связаны с персидскими и индийскими взглядами на характер царской власти. Некоторые высказывания Филона и Плутарха и один фрагмент из Музония свидетельствуют о том, что положения пифагорейского учения были хорошо известны в период ранней империи и что учение о царской власти стоиков и киников не безраздельно господствовало над умами. Многие важные вопросы, касающиеся развития политических идей в период Римской империи, еще ждут своего решения. Каковы истоки и философские основы идеи принципата (см. примеч. 1 к гл. II)? С какого времени эллинистические идеи о βασιλεύς [царь] (греч.) начали связывать с римским принципатом? Сколько элементов пифагорейских философских взглядов содержат в себе стоическое и киническое учение о государственной власти?

[12] О Дионе и его первом приезде в Рим см.: Arnim Η., von. Leben und Werke des Dio von Prasa. S. 142 ff.; Schmid W. RE. V. Sp. 848 ff.; Christ— Schmid—Stahlin. Gesch. d. gr. Lit.6 II, 1. S. 361 ff.

[13] О киниках вообще и представителях этой школы в I в. по P. X. в частности см. превосходную работу И. Берная (Вегпау J. Lucian und die Kyniker. Berlin, 1879; ср.: Wendland P. Die philosophische Propaganda und die Diatribe // Die hellenistisch-romische Kultur2 ’3 . 1912. S. 75 ff.). К сожалению, Вендланд совершенно не замечает политического характера кинической пропаганды I—Π вв. по P. X.

[14] Лучший материал об изгнании философов при Веспасиане дает Дион Кассий, 65 (66), 13; 13, 1а (Ш. Р. 146—147. Ed. Boissevain); ср. 15 (Р. 149. Ed. Boissevain) и Светоний (Vesp. 15). Тот факт, что Герас в 75 г. был приговорен к смертной казни, показывает, что в его выступлениях содержались нападки на личность императора.

[15] См.: Dio Cass. 65 (66), 12 (цит. по речи Гельвидия Приска): [Веспасиан, смутившись и заплакав, вышел из здания сената, сказав только: «Моим наследником будет мой сын и никто другой»] (греч.) ср.: Suet. Vesp. 25. Напрашивается предположение, что Гельвидий Приск настаивал в сенате на том, чтобы Веспасиан усыновил лучшего из сенаторов и принял точку зрения стоиков и киников. Веспасиан не пожелал даже выслушивать такие требования. Смысл его слов таков: «Восстановление республики лучше, чем введение метода, который предлагает Гельвидий». Ср.: Weynand. RE. 1909. VI. S. 2676 ff.

[16] Из «Александрийской» речи Диона мы знаем, что в Александрии — очевидно, незадолго до его приезда в этот город — вспыхнули серьезные волнения, которые были подавлены римскими войсками под командованием некоего Конона (or. 32, 71—72). Возможно, что эти волнения были связаны с еврейским погромом; см. так называемые Протоколы языческого мартиролога Гермеска (Р. Оху. 1242); Weber W. Hermes. 1915. 50. S. 47 ff.; ср.: Premerstein Α., von. Zu den sog. Alexandrinischen Martyrerakten // Philologus. 1923. Suppl. 16, 2.

[17] Следует отметить интересные совпадения, которые имеются между πολιτιχά παραγγέλματα Плутарха и речами Диона, с которыми он обращался к значительным городам греческого Востока, в особенности с его речью к жителям Александрии (речь 32-я) и жителям Тарса (речи 33-я и 34-я). Те же главные мысли повторяются в вифинийских речах Диона, в особенности в речи, обращенной к его согражданам из города Прусы. Плутарх внушает политикам греческих городов мысль о необходимости хорошенько осознать действительное положение вещей, которое невозможно сравнивать со славным прошлым (πολ. παρ. 17. P. 814 А), спокойно довольствоваться мерой свободы, предоставленной римлянами (Ibid. 32. Р. 824 С), честно подчиняться римским наместникам и занимать по отношению к ним дружественную позицию (Ibid. 17. Р. 813 Е; 18. Р. 814 С), а также соблюдать мир между различными классами населения — бедными и богатыми (Ibid. 19. Р. 815 А; 32. Р. 824 В). Почти точно такие же советы дает Дион жителям двух вышеупомянутых городов. В Тарсе шли нескончаемые гражданские распри как между различными группами правящего класса (Dio Cass. or. 34, 16 sqq.), так и между этим классом и пролетариатом (ог. 34, 21 sqq.). Одновременно происходили постоянные стычки с наместником и прокураторами (34, 9, 15; ср. 42). Как известно, в Вифинии и при Веспасиане, и после возвращения Диона из ссылки (см. вифинийские речи) обстановка была почти такой же, как в Тарсе. Характерными чертами общественной жизни были попытки произвести социальную революцию, а также ожесточенная борьба с наместником. Нельзя не выразить сожаление, что И. Зёльх в своей работе «Города Вифинии во времена античности» (Solch J. Bithynische Stadte im Altertum // Klio. 1924. 19. S. 165 ff.) не углубляется в переживаемые ими экономические и социальные трудности; ср.: Walton С. S. Oriental senators in the service of Rome // JRS. 1929. 19. P. 50 sqq. Подобная же политическая и социальная борьба между аристократией и пролетариатом происходила во времена Нерона в «иродейских» городах Палестины. Нам хорошо известно, как складывались отношения в Тивериаде, где пролетариат состоял из ναύται, [моряки] (греч.) называемых ἄνδρες ἄποροι, [бедные люди] (греч.) и немногочисленных крестьян; см.: Josephus Fl. Antiq. Iud. XVIII, 2, 3 (37—8) и Vita 9 (32—6), 12 (66); ср.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 305 и примеч. 30 к гл. VII.

[18] Мне приятно отметить, что та точка зрения, которую я первым стал отстаивать (см. мою работу «Die Martyrer griechischer Kultur» в русском ежемесячнике «Мир Божий», 1901), а именно, что так называемый Языческий мартиролог является отражением политической оппозиции александрийцев политике римского правительства и что оппозиционеры использовали процессы против предводителей еврейских погромов как предлог для выражения своих антиримских настроений, теперь стала общепризнанной, хотя моя работа почти нигде не цитируется (Rossica sunt, поп leguntur). См.: Wilcken U. Zum alexandrinischen Antisemitismus // Abh. d. k. sachs. Ges. d. Wiss. 1909. 27. S. 825 (45), 836 (56) (со ссылкой на мою работу); Idem. Chrest. S. 44 ff.; PremersteinA., von. Zu den sog. alexandrinischen Martyrerakten // Philologus. 1923. Suppl. 16, 2.; Bell H.I. Juden und Griechen im romischen Alexandreia // Beihefte zum Alten Orient. 1926. 9; cp. примеч. 2 к гл. III. Я не могу здесь подробно останавливаться на спорах о характере так называемого Мартиролога, которые велись в последнее время между отдельными исследователями. Возможно, что отдельные памфлеты, имевшие хождение среди греческого населения Египта в форме «Acta» («Протоколов»), были в конце II в. кодифицированы и что большинство наших фрагментов входят в состав этой «книги» об александрийских мучениках. Я убежден, что общие места в этих «Протоколах», напоминающие проповеди киников (например, та настойчивость, с которой Исидор подчеркивает, что он не раб и что император — παραφρονῶν βαδιλεύς, или то, как жители Александрии с гордостью подчеркивают свою знатность и противопоставляют свою блестящую образованность недостаточному образованию императоров), резкий и вызывающий тон, с которым они говорят об императорской власти, характерный почти для всех «документов», — все это не было привнесено в них задним числом в конце II в. (когда произошла предполагаемая кодификация), а вносились туда постепенно, и это произошло гораздо раньше. Интересную параллель этим «документам» представляет собой Масс. II, 6 (изд. Swete) и IV, 5 (протоколы допросов видных евреев в τύραννος Антиоха Эпифана). Следует обратить особое внимание на то, что в пространных, напыщенных и дерзких речах обвиняемых евреев как лейтмотив постоянно повторяется тема τύραννος и βασιλεύς.

[19] Хорошую иллюстрацию мы находим у Диона Хрисостома в его описаниях Киликийского Тарса и фригийских Келен; or. 34, 8 (Таре): [с тех пор город быстро вырос, благодаря тому что прошло немного времени от его взятия, подобно тому как люди, переболев тяжелым недугом, быстро поправившись, если после этого получают достаточный уход, часто становятся здоровее прежнего] (греч.) и 35, 13 и сл. (Келены).

[20] См.: Dio Cass. 65 (66), 15 (p. 150. Ed. Boissevain).

[21] См.: Dio Cass. 66, 19, 3b (p. 154. Ed. Boissevain); Oraccula Sibyllina. IV, 119, 137; Weynand. RE. VI. Sp. 2721.

[22] См.: Dio Cass. 67, 16, 18 (p. 184, 185. Ed. Boissevain).

[23] О мерах, принятых Домицианом в отношении философов, и об их хронологии см.: Otto W. Sitzungsb. Bayr. Akad. Wiss. 1919. 10. S. 43 ff.; 1923. 4. S. 10 ff.; BaehrensW.A. Hermes. 1923. 58. S. 109 ff.

[24] См. речи Диона περὶ τυραννίδος (or. 6), ср.: or. 62 περὶ βασιλείας καὶ τυραννίδος; ср. также Dio Cass. 67, 12, 5 (p. 179. Ed. Boissevain): [он казнил софиста Материя за то, что он, занимаясь риторическими упражнениями, высказался против тиранов] (греч.) Дион написал четыре речи о βασιλεία, и в других его речах последнего периода жизни часто встречаются намеки на основные высказанные там идеи. К теме царской власти (βασιλεία), которая наконец стала хорошо знакома всем жителям империи, Дион постоянно возвращается почти во всех речах этого периода. О четырех речах Диона περί βασιλείας (or. 1—4) и тесно связанных с ними речах 56—57 см.: Arnim H., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. S. 398 ff. Хорошее исследование, посвященное изучению речей Диона с точки зрения политического содержания, представляет собой работа Э. Гримма (Grimm Ε. Studien zur Geschichte der Entwicklung des rom. Kaisertums. 1901. II. S. 160—256, в особенности 224—227). Ср. мою рецензию в «Zeitschr. des Ministeriums des off. Unterr. 341» (1902. S. 149 ff.) и отклик Гримма (Ibid. S. 172; все на русск. яз.).

[25] Об источниках речей Диона περὶ βασιλείας (отчасти к ним относится Антисфен, но в основном это были поздние киники и стоики) см.: Thomas Ε. Questiones Dioneae. Leipzig, 1909.

[26] См. в особенности те пункты, которые касаются его отношения к солдатам и его империалистической политики (противопоставление πολεμικός и εἰρηνικός); or. I, 27: [и он воинствен настолько, что война находится в его власти, а склонен к миру настолько, что не остается ничего, равного ему по силам. Ибо он знает и то, что соблюдать мир позволено людям, наилучшим образом подготовленным к войне. Там же, 28: ибо всякий, кто презирает людей, идущих в военный поход и никогда или лишь изредка видел людей, подвергающих себя опасности и трудам ради собственной власти, тот непрестанно льстит бессмысленной безоружной толпе] (греч.) тот подобен пастуху, который не заботится о своих псах и у которого в конце концов не только дикие звери, но и псы начинают уничтожать его стадо. Это место очень точно характеризует правление Нерона и наверняка метит в него. Как известно, для Диона Нерон представлял собой законченный тип тирана. И наконец, там же, 29: [который развращает своих солдат, не упражняя их и не заставляя трудиться] (греч.) подобен плохому κυβερνήτης — намек на Нерона и одновременно на Домициана. Ср. известное изречение Эпиктета (Diss. 4, 5, 17): [«Чей знак имеет эта монета в четыре асса?» — «Траяна». — «Давай, назови!» — «Нерона» — «Брось ее, она ничего не стоит, ни на что не годится»]. (греч.) Плутарх в своем пифагорейском трактате «Ad principem ineruditum» (Moral., изд. Bernardakis, V, 11 sqq.), говоря о безумии иных властителей, которые требовали, чтобы их изображали с громовыми стрелами или сияющим нимбом вокруг чела, имеет в виду не только эллинистических царей, но главным образом Калигулу и Нерона. Ср. сцену на беневентской арке, на которой Траяна приветствуют Юпитер и другие боги (см. примеч. 6 к гл. VIII), и подобные изображения на некоторых золотых монетах Траяна (см.: Salisbury F. S., Mattingly Η. The Reign of Trajan Decius // JRS. 1924. 14. P. 10 sqq.). Разница очевидна; Траяну по-кровительствует Юпитер, Калигула же — сам земное воплощение Зевса. У Диона (or. 3, 133 sqq.) есть еще один момент, относящийся к личности Траяна. Говоря об истинно царских развлечениях, Дион отвергает музыку и театр (намек на Нерона) и восхваляет охоту — любимое развлечение Траяна и Адриана (см. круглые медальоны на арке Константина в Риме). Примечательно, что идеи царской власти появляются уже в борисфенской речи, которая, скорее всего, была написана Дионом сразу же после его возвращения из изгнания. В этом вопросе я не могу согласиться с точкой зрения Г. фон Арнима (Arnim Η., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. S. 483 ff.). Постепенно оценка императора с точки зрения философии просвещенной монархии превратилась в застывшую схему, как, например, у Фронтона (ad Verum imp. II, 1) (Naber. S. 119; Haines. II. S. 128 ff.). Согласно этой схеме, Цезарь и Август являются основателями принципата, Тиберий вместо имени удостаивается лишь местоимения ille: «imperatores autem deinceps ad Vespasianum usque eiusmodi omnes, ut поп minus verborum puderet quam pigeret nomen et misereret facinorum» [а императоры по порядку до Веспасиана все такого рода, что не меньше стыдно от их слов, чем досадно от их имен и жаль их поступков] (лат.) Преображенная большим художником, эта схема появляется даже у Тацита.

[27] О том, как соотносится первая речь Диона περὶ βασιλείας с панегириком Плиния (оба произведения написаны в 100 г. по P. X.), см.: Arnim Η., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. S. 325; Morr J. Die Lobrede des jüngeren Plinius und die erste Konigsrede des Dion von Prusa. Progr. Tropau, 1915; Münscher K. Rh. Mus. 1920. 73. S. 174.

[28] Поскольку мы говорим о хорошо изученном периоде, излишне приводить здесь все наши литературные источники и полный список современной литературы (см. примеч. 1 к гл. III). Наиболее важные книги и статьи по этой теме можно найти в нижеследующих примечаниях. О конституционном аспекте см. работы, указанные в примеч. 1 к гл. III и в кн.: Schulz O. Th. Vom Prinzipat zum Dominat. 1919 (предисловие и введение); ср.: Weber W. Trajan und Hadrian // Meister der Politik. 1923.

[29] О происхождении Траяна и об истории его семьи см. превосходную работу Рубеля (Rubel J. Die Familie des Kaisers Traian // Ztschr. f. ost. Gymn. 1916. 67. S. 481 ff.; Paribeni R. Optimus Princeps. 1928.1. S. 45 sqq. Об Адриане см.: Gray W. A Study of the Life of Hadrian prior to his Accession // Smith College Studies in History. 1919. Vol. IV, 2; Henderson D. W. The Life and Principate of the Emperor Hadrian. London, 1923. Об Антонине Пие и Марке Аврелии см.: Rohden P., von. RE. II. Sp. 2493 ff.; I. Sp. 2279 ff. (ср. II. Sp. 2434) и статьи в кн.: Prosop. imp. Rom.; ср. указанную в примеч. 27 работу В. Вебера, а также: Bryant Ε. Е. The Reign of Antoninus Pius. 1895. Картина жизни этих императоров, которая предстает в переписке Фронтона, несомненно была типична для столичной и провинциальной римской знати этого периода. Это был образ жизни крупной землевладельческой знати: старомодный, истинно римский, скромный.

[30] См. примеч. 9 к наст. гл.

[31] Тот же дух самоотверженного служения стране, характерный для императоров и чиновников Π в., проявляется и у лучших граждан городов империи. Очень хороший пример представляет фигура Диона из Прусы; он мог бы проводить жизнь в столице в общении со своим другом императором, однако же он предпочел большую часть жизни прожить в родном городке; при этом нужно иметь в виду, что жизнь там складывалась длянего не слишком приятно, так как ему часто приходилось терпеть нападки своих врагов, а это грозило ему утратой популярности среди населения; см.: Arnim H., von. Leben und Werke des Dio von Prusa, passim. Второй пример — жизнь великого писателя Плутарха. Невозможно представить себе ничего благороднее того, что сказано в его πολιτικά παραγγέλματα (15, p. 811С), особенно следующее: [а я, напротив, говорю обвиняющим меня, если я стал возле отмеренной глины, раствора и привезенных камней, что я занимаюсь этим не ради себя, но ради моего отечества] (греч.) ср.: Volkmann. Leben. Schriften und Philosophic des Plutarch von Chaeronea. 1869. S. 52 ff.; Christ—Schmid—Stahlin. Gesch. d. gr. Lit.6 II, 1. S.488; в примеч.4 Шмид цитирует очень интересную эпиграмму, выражающую чувства, которые питали греки в этот период (см.: Geffcken J. Gr. Ер. S. 82). О деятельности Плутарха в качестве римского проконсула или прокуратора см.: Dessau Н. Offiziere und Beamte des romischen Kaiserreiches // Hermes. 1910. 45. S. 616. Еще один пример — Сострат из Беотии, который жил на Парнасе, сражался с разбойниками и строил дороги (Luc. Dem. I). Конечно, утомительно перечитывать тысячи надписей из всех частей империи, в которых содержатся декреты, принятые городами в честь своих выдающихся граждан, и в тысячный раз встречать одно и то же — восхваление щедрости, честности и т. п. городских магистратов, гимнасиархов, жрецов и т. д. Однако не следует забывать, что в надписях говорится чистая правда. Где бы мы нашли в наше время столько богатых людей, которые согласились бы не только жертвовать своим временем, — причем безвозмездно! — решая коммунальные вопросы, но еще самим же и оплачивать их в форме добровольных взносов (summa honoraria) и пожертвований? Говорят о честолюбии, тщеславном желании стать местной знаменитостью и т. д., но нельзя не отметить, что честолюбие таких людей, как Опрамоас, не имело в себе ничего низменного и что многие разорялись, давая в долг деньги, чтобы помочь своему городу: см.: Plut. περί τοῦ μή δεῖν δανείζεσθαι. Ρ. 827 sqq. Чрезвычайно поучительный материал содержится в превосходной книге Б. Лаума (Laum В. Die Stiftungen in der griechischen und romischen Antike. 1914); ср.: Rockwell J. C. Private Baustiftungen fiir die Stadtgemeinde auf Inschriften der Kaiserzeit im Westen des rom. Reiches. 1909), в которой представлена история этих нескончаемых щедрых дарений, сделанных различным городам, стоимость которых доходила порой до миллионов. В наше время такое сочувствие общественным интересам встречается разве что у некоторых американских богачей. Однако по сравнению с имеющимся состоянием римляне жертвовали для общественной пользы гораздо большую долю, чем нынешние американцы. Об Элии Аристиде см.: Boulanger A. Aelius Aristide et la sophistique dans la province d’Asie au Heme siecle de notre ere (Bibl. des Ec. 126). Paris, 1923; о Лукиане см.: Christ—Schmid—Stahlin. Op. cit.5 II, 2. S. 550 ff. Интересная картина расхожего мнения провинциалов о римских императорах I в. и в особенности II в. (автор был евреем, но на его суждении не сказывается влияние религиозных убеждений) сохранилась в XII книге «Oracula Sibyllina» (ср. кн. V); см.: Geffcken J. Romische Kaiser im Volksmunde der Provinz // Gott. Gel. Nachr. 1901. S. 183 ff.; ср.: Rzach. RE. II A. Sp. 2155 ff. Интересно, что наряду с Марком Аврелием как самого большого благодетеля Римской империи превозносили Домициана. Возможно, что так его воспринимали в этот период евреи, но высшие классы Малой Азии и Египта вряд ли разделяли это мнение.

[32] См. так называемые Acta (Протоколы) Аппиана, а также: Wilcken U. Zum alexandrinischen Antisemitismus. S. 822 ff.; Idem. Chrest. S. 20; Lietzmann. Griech. Papryri2 (Kleine Texte). №21; PremersteinA., von. Zu den sog. alexandrinischen Martyrerakten. S. 28 ff. В этом памфлете со всей отчетливостью проявляется мощное влияние кинического учения: противопоставление τύραννος [тиран] (греч.) и βασιλεύς [царь] (греч.); τυραννία, ἀφιλαγαθία, ἀπαιδευσία [нелюбовь к прекрасному, невоспитанность] (греч.) тирана Коммода противопоставляются качествам Марка Аврелия (φιλόσοφος, ἀφιλάργυρος, φιλάγαθος [философ, бессребреник, любитель прекрасного] (греч.); сочинение представляет собой дерзкий вызов, бросаемый родовитым гимнасиархом императору; этим оно напоминает поведение киников в Риме во времена Веспасиана или Гельвидия Приска в сенате (Suet. Vesp. 15). Следует отметить, что оппозиция Аппиана носит чисто политический характер: ее направленность против «разбойника» Коммода полностью согласуется с линией сенатской оппозиции против этого императора. Совсем как во времена Флавиев, александрийцы были так же озлоблены на императора, как римская оппозиция. См.: Acta App. I, 6 sqq.: (текст частично восстановлен фон Премерштейном); ср. IV, 3 sqq.: [Повернувшись и увидев Гелиодора он сказал: «Гелиодор, меня уводит стража, и ты ничего не скажешь?» Гелиодор ответил: «К кому нам обращать слова, когда нет никого, кто бы стал нас слушать? Ступай, сын мой, умри; тебе выпала славная доля умереть за возлюбленное отечество; не бойся...». «Кто это окликнул меня, когда я готов был приветствовать Аида, который уже стоял у меня за плечами? Позвал ли меня сенат или ты, главарь разбойников?»]

[33] Множество фактов свидетельствует о том, что между философами и императорами наступило примирение. Известно, как относилась к философам Плотина, известны и знаменитые письма Плотины к Адриану, Адриана к Плотине и письма Плотины к философам эпикурейской школы; см.: CIL. III, 12283; ср. 1420315 ; IG. III, 49; Dittenberger. Syll.3 834 (IG. II2 , 1909). Ср.: WilhelmA. Jahresh. 1899. 2. S. 270 ff.; RubelJ. Die Familie des Kaisers Trajan // Ztschr. f. ost. Gymn. 1916. 67. S.494 ff. См. в целом: Boyd С. Ε. Public Libraries and Literaty Culture in Ancient Rome. Chicago, 1915; Barbagallo C. Lo stato e l’instruzione pubblica nell’impero romano. Catania, 1911, и в частности: Hahn L. Uber das Verhaeltnis von Staat und Schule in der romischen Kaiserzeit // Philologus. 1920. 30. S. 176 ff.; Ziebarth E. RE. 1923. II A. Sp. 766 (статья «Schulen»); Gwynn A. Roman Education from Cicero to Quintilian. 1926; ср.: Oldfather Ch. H. The Greek Literary texts from Greco-Roman Egypt // Univ. of Wise. Studies in the Soc. Sciences and History. 1923. 9. Очень огорчает, что мы так мало знаем об эфесском Музейоне и его профессорских и докторских кружках. Этот ин-статут процветал при Траяне, а известный Ц. Вибий Салютарий проявлял к нему живой интерес; см.: KeilJ. Jahresh. 1905. 8. S. 128 ff., 135; FE. II. № 28g, 65; ср.: III, № 68; KeilJ. Jahresh. 23. 1926. Beibl. S. 263. Интересно отметить, что во II в. по P. X. в муниципальной жизни Эфеса заметную роль играли выдающиеся риторы. О широком распространении образованности среди мужчин и женщин свидетельствует P. Оху. XII, 1497; ср.: Reinach Th. Rev. et.anc. 1917. 19. P. 32. He означает ли изменившееся отношение императоров II в. к образованию еще одной победы общественного мнения, глашатаями которого были философы? См. Аполлония Тианского (epist. 54, I. Р. 358) (Kays.): [Аполлоний римским блюстителям справедливости. Вы печетесь о гаванях, строительстве домов и местах, но о детях в ваших городах, о нищих, о женщинах нет никакой заботы ни у вас, ни у ваших законов] (греч.) Возможно, что письмо и является фальсификацией, однако оно хорошо отражает дух того времени, когда правительство еще не вмешивалось в школьные дела городов.

[34] См., например, интересный фрагмент пергамской надписи, относящейся, по-видимому, ко времени правления Адриана; см.: Conze A. Ath. Mitt. 1899. 24. S. 197. Anm. 62; IGRR. IV, 444. Эдикт проконсула, в котором объявляется о мерах, направленных против бастующих работников, занятых на строительстве одного из общественных зданий Пергама.

[35] Принудительные наборы в армию производились в критические времена всеми императорами. Но до Траяна они никогда еще не проводились систематически как более или менее регулярное мероприятие; это явствует из того, что в этрт период вместо определенных жителей провинции Вифинии обычно отправляли в армию заместителей (vicarii) (см.: Plin. ер. ad Тг. 30; Mommsen Th. Gesammelte Schriften. VI. S. 36. Anm. 2). Отметим, что во времена Траяна и Адриана романизированное население Испании горько жаловалось на неоднократные принудительные работы: см.: SHA. М. Аur. 11, 7; Hadr. 12, 4; Schwendemann J. Der historische Wert der Vita Marci bei den Scriptores Historiae Augustae. 1923. S. 43; Ritterling. RE. ХП. Sp. 1300. Я с удовольствием отмечаю, что мое толкование текста SHA совпадает с интерпретацией, которую Домашевский предложил Шведеманну. Однако я еще раз хочу подчеркнуть, что под выражением ’italica adlectio’ следует понимать принудительный набор на военную службу лиц, имеющих статус «италиков» и живущих не только в Северной Италии, но главным образом в Галлии и Испании; ср. примеч. 8 к гл. Ш. Ср.: Henderson В. W. The Life and Principate of the Emperor Hadrian. London, 1923. P. 171 sqq. (о военной политике Адриана в целом). О принудительных наборах Марка Аврелия см.: SHA. М. Аиг. 21; Dittenberger. Or. Gr. 511; Premerstein Α., von. Klio. 1911. 11. S. 363 ff. (спартанцы; ср.: Robert L. BCH. 1928. 52. P. 417 об IG. V, 1, 719) и 1913. 13. S. 84 (diogmitai). Преобладание сельских жителей, не понимавших ни латыни, ни греческого языка, можно проиллюстрировать тем, что рассказывает Дион Кассий (72 (71), 5, 2; р. 256. Ed. Boissevain) про Бассита Руфа, префекта преторианцев при Марке Аврелии: ср.: Exc. Val. 302: [Был у Марка префект претория Бассит Руф, человек в прочих отношениях хороший, но невоспитанный по причине сельской жизни и от начала взращенный в бедности... Марк говорил кому-то на латинском языке, и не только собеседник, но и никто другой из присутствующих не понял сказанного, так что начальник претория Руф сказал: «Естественно, Цезарь, что он не понял сказанного тобой, ибо он не знает греческого языка...». Ср.: Exc. Val. 302: потому что он пошел на военную службу не по доброй воле, но будучи пойманным, когда обламывал виноградные лозы] (греч.) Место, где говорится о том, что Марком Аврелием были взяты в армию latrones Dalmatiae atque Dardaniae, прекрасно истолковал К. Пач (Patsch С. Arch.-epigr. Untersuch. zur Gesch. d. rom. Prov. Dalmatien V II Wiss. Mitt, aus Bosnien usw. 1902. VIII. S. 123 ff.; опираясь на некоторые надписи из Дакии и Мёзии, он доказывает, что речь здесь идет о заключительном акте грозного восстания местных элементов в Далмации, которое происходило во времена больших войн на Дунае; ср.: SHA. Lilian, 1, 9. Мое замечание о том, что все солдаты легионов во II в. de jure были римскими гражданами, не следует понимать в строго юридическом смысле. В Египте, как отмечает А. Сегре (Segre Α. Aegyptus. 1928. 9. Р. 303 sqq.), ешптяне, служившие в легионах, получали право римского гражданства и после Адриана, но только в соответствии с их honesta missio. Ограничивалась ли эта практика только азийскими рекрутами? Ср. tirones Asiani в PSI. IX, 1063 (117 г. по Р. X.).

Глава V. Римская империя при Флавиях и Антонинах. Города. Торговля и промышленность

Самое лучшее общее описание Римской империи II в., наиболее полное и подробное из всех, какими мы только располагаем, содержится, пожалуй, в речи εἰς Ῥώμην софиста Элия Аристида, с которой он выступил в Риме в 156 г. по Р. Х. Она служит не только выражением искреннего восхищения перед величием Римской империи, но и содержит насыщенный мыслью, построенный на солидном основании первоклассный политический анализ. Все привыкли пренебрежительно отзываться об этом «Энкомии» Аристида, как о типичном образчике пустой риторики, не богатой оригинальными мыслями, как о наборе общеизвестных банальностей. Эта точка зрения основывается на анализе источников Аристида. Говорят, что, дескать, главным источником его исторических параллелей был Исократ, а основные идеи позаимствованы им у Плутарха, Дионисия Галикарнасского и Полибия; композиция речи построена по теоретическим правилам, почерпнутым из справочника по риторике Менандра.[1] Можно согласиться с правильностью этих наблюдений. Но много ли найдется образчиков современного ораторского искусства из числа самых блистательных политических речей, которые выдержали бы подобный анализ? Между тем анализ источников, использованных Аристидом в своей речи, как раз не подтверждает того, что хотят доказать с его помощью, а именно будто бы мысли софиста бессодержательны и пошлы, а вся его речь в целом представляет собой набор банальностей. Некоторые из этих мыслей, может быть, и впрямь выражают расхожее мнение того времени; однако это еще не означает, что они бессодержательны и пошлы. Нельзя отрицать, что там действительно попадаются кое-какие банальности. Однако пусть критики попробуют привести хотя бы один пример литературного произведения II в., в котором давалась бы такая полная и точная картина структуры римского мира, какая открывается в речи Аристида! В каком другом произведении найдется такое богатство блестящих живых изображений самых различных сторон политической, социальной и экономической жизни империи? Вдобавок в речи Аристида встречаются мысли, которых ни за что не сыщешь ни в одном другом произведении, по крайней мере нигде они не изложены так ясно и в таких четких формулировках, например: столь популярные во II в. рассуждения о характере просвещенной монархии и об отношениях между монархией и различными классами населения империи, определение империи как сплоченного союза свободных, самоуправляемых государств и, не в последнюю очередь, мастерский очерк о роли армии в римском государстве. Речь Аристида является, на мой взгляд, одним из важнейших источников для изучения не только общей структуры римского государства в восприятии его современников, но и мировоззрения эпохи Антонинов, политических идей, которые владели тогда умами. От «Энкомия» нельзя ожидать критического суждения об империи. Задача оратора заключалась в том, чтобы выявить положительные стороны и продемонстрировать их, не опускаясь до льстивого тона и ничего не преувеличивая. И Аристид блистательно справился с этой задачей.

Речь «Во славу Рима» сопоставима с речами Диона о царской власти (βασιλεία). Эти речи предлагают программу, одинаково приемлемую как для императоров, так и для интеллектуальных вождей общества Римской империи. Речь Аристида показывает, как эта программа проводилась в жизнь и насколько реальные условия эпохи Антонинов, и в частности периода Антонина Пия, отвечали надеждам лучших людей империи. Прославляя достижения просвещенной монархии, Аристид, без сомнения, выражал настроения ведущих умов своего времени и основной массы городского населения империи — буржуазии. Об этом свидетельствуют установленные по всей территории империи тысячи хвалебных надписей, посвященных императорам II в., и в первую очередь Антонину, прославляющих бессмертную Римскую империю.

Поэтому в качестве вступления к данной главе, посвященной городам Римской империи, лучше всего подойдет изложение некоторых идей, высказанных в речи Аристида. В представлении Аристида Римская империя — это мировая держава, а Рим — центр всего мира. Под «миром» Аристид, конечно, подразумевает цивилизованный мир (οἰκουμένη), страны Средиземноморья. Римская империя сумела установить единство цивилизованного мира и завершить эту задачу, оказавшуюся непосильной как для восточных монархий, так и для греческих городов-государств. И это единство было основано не на порабощении, в отличие от того, как это происходило в восточных монархиях и царствах Александра и его преемников. Глава объединенного мира — не деспот (δεσπότης), а правитель (ἄρχων) или вождь (ἡγεμών). Он правит не рабами, а свободными людьми и правит потому, что его подданные добровольно признают его власть. Они понимают, что единственное спасение заключается в единении: весь мир стал единым городом-государством (μἵα πόλις πᾶσα ἡ οἰκουμένη). В этом государстве население не делится на греков и варваров, на своих и чужих: все одинаково люди, — так можно закончить мысль Аристида. Перед государством все равны: знатные и простые, бедные и богатые. Признается лишь одно различие: между массой обыкновенного народа и лучшими людьми. Лучшим, т. е. римским, гражданам принадлежит главенствующее положение; остальная масса населения должна им подчиняться. Но главенствующие граждане не обязательно должны быть уроженцами Рима или Италии. Это лучшие люди из всех краев империи. Именно благодаря тому что они — лучшие, они стали римскими гражданами и заняли главенствующее положение; они главенствуют в основных конституирующих компонентах империи, т. е. в городах; долг остальной массы населения — подчиняться этим людям. Если они не исполняют этого долга, начинают бунтовать и пытаются изменить существующее устройство, власть вправе установить порядок силой.

Мир в объединенном мире обеспечивается благодаря прекрасно организованному управлению при помощи превосходной централизованной бюрократической системы, а также благодаря сильной регулярной армии, состоящей из профессиональных военных, которые в то же время являются римскими гражданами. Подобно всему правящему классу, римская армия представляет всю империю в целом, а не какое-либо одно племя, или нацию, или группу каких-то племен и наций; подобно правящему классу, армия состоит из представителей правящей части населения — римских граждан, Благодаря чиновничеству и армии, во всем мире царит небывалое дотоле мирное спокойствие и благоденствие. Всеобщий мир способствует процветанию городов, он превратил империю в союз городов, в которых внешнее великолепие, как правило, сочетается с благосостоянием, в особенности это относится к Греции, Ионии (Малой Азии) и Египту.

Мы в самом сжатом виде изложили здесь лишь основные идеи, высказанные Аристидом в его речи. Но уже из этого краткого пересказа видна их тесная связь с воззрениями Диона. Выступая с этой речью в Риме, Аристид отчетливо сознавал, что высказывает мысли в духе просвещенной монархии и что то же самое с таким же успехом мог бы сказать от своего имени император Антонин. Каждое слово здесь встречало одобрение слушателей. Они жаждали услышать похвалу Риму, — настоящую похвалу, а не льстивые дифирамбы; им нужна была убедительная похвала действительности, чтобы освободиться от мрачного ощущения надвигающегося упадка, о котором многие говорили совершенно открыто, как, например, историк Анней Флор, называвший эпоху Римской империи старческим периодом (senectus) человеческой культуры.

Изложив мнение Аристида, мы представим теперь ту картину Римской империи, которая вырисовывается с нашей современной точки зрения и для которой ориентиром служит не только предшествующий период, как это было у Аристида, но и дальнейший ход исторического развития, в чем, собственно, заключается наше единственное преимущество перед Аристидом.

Аристид был совершенно прав, подчеркивая, что Римская империя представляла собой союз городов — греческих, италийских и провинциальных, причем последние населяли более или менее эллинизированные или романизированные жители данной провинции. Каждому городу принадлежала большая или меньшая по величине часть прилегающей области, которую мы называем его территорией. Эта территория представляла собой либо старую территорию бывших греческих или италийских городов-государств, либо, как это имело место в провинциях, землю, отведенную римским или латинским колониям, или городам, в которых жило местное население. Мы уже рассматривали процесс постепенной урбанизации империи, более или менее равномерно поддерживаемый всеми императорами I в., в особенности Августом и Клавдием. Этот процесс не прекращался и при Флавиях и Антонинах. Мы также говорили о том, что делалось в этом направлении Веспасианом, который создавал новые города и предоставлял статус городов поселениям местных племен. Этот процесс охватывал всю империю и шел особенно энергично в Северной Италии, Испании и Далмации. Ту же политику продолжала проводить и новая «династия» Антонинов, в особенности Траян и Адриан. Со времени падения эллинистических монархий никогда еще не было, особенно на Востоке, такого множества городов, названных в честь императоров, как при этих двух представителях династии Антонинов. Наряду с городами, называвшимися Юлиополем и Флавиополем, на греческом и полугреческом Востоке появилось множество других городов с такими названиями, как Траянополь, Плотинополь, Маркианополь и Адрианополь (а также с другими названиями, включавшими в себя имя Адриана). Казалось, что Траян и Адриан решили превзойти в этом Селевкидов, Атталидов и Птолемеев. Особенно значительный след оставила деятельность Траяна в Дакии, Верхней и Нижней Мёзии (Moesia Superior и Inferior) и во Фракии. Об огромном впечатлении, произведенном этим императором на местное население этих обширных областей, сопоставимом лишь с тем восхищением, которое в свое время вызвала на Востоке личность Александра Македонского, свидетельствуют многочисленные памятники, географические названия и легенды, надолго пережившие Римскую империю. Причина, по которой Траян заслужил столь долгую память, заключается не только в одержанных им больших победах, но в значительной степени также в том, что он начал урбанизацию нынешней Румынии и Болгарии и впервые ввел эти страны в мир римской и греческой культуры. То, что Цезарь и императоры I в., включая Флавиев, сделали для Северной Италии, Галлии, Рейнской области, Британии, Испании, Далмации и части Паннонии, Траян и его преемники, в особенности Адриан, сделали для восточной части придунайских стран. В Африке со времен Августа также неуклонно продолжалась урбанизация. Даже в Египте Адриан основал греческий город, первый и последний после городов, основанных Птолемеями, и дал ему название Антинополь.

Новые городские общины, названные в честь императоров или носившие местные названия, образовывались, как правило, на месте бывших деревень или поселков, населенных в основном местными жителями; иногда, в особенности в Африке, на Рейне и Дунае, они вырастали из колоний римских ветеранов. Городской статус получали также центры крупных экстерриториальных земельных владений римских императоров, о которых пойдет речь в следующей главе; став городом, они получали в качестве своей территории бывшее поместье императора или его часть. Ни один из этих городов не был искусственным образованием. Все они возникли в результате существовавшей в провинции естественной тенденции к урбанизации. Однако их урбанизация не могла бы происходить так быстро без сознательной, систематической поддержки со стороны императоров и без огромных денежных затрат. Между тем следует отметить, что деятельность императоров в этом направлении не продолжалась на всем протяжении периода правления Антонинов. После Адриана новые города стали появляться все реже, хотя нельзя говорить и о полной приостановке этого процесса.[2]

Таким образом, картина, которую представляла собой империя во II в., все более уподоблялась союзу городов-государств. Каждый город имел свое локальное самоуправление, свою локальную «политическую» жизнь (в античном смысле этого слова) и сталкивался со своими индивидуальными экономическими и социальными вопросами, требовавшими решения. Над городами стояло сильное центральное правительство, в ведении которого находились государственные вопросы: внешние отношения, армия и государственные финансы. Главой центрального правительства был император, первый принцепс, ήγεμών.

От его имени действовали его уполномоченные как по гражданским, так и по военным вопросам. Сенат еще продолжал считаться источником верховной власти, поскольку теоретически она вручалась императору сенатом; на самом же деле он выступал в жизни государства на вторых ролях в качестве Верховной палаты и Коронного совета. De iure центральное правительство продолжало оставаться правительством сената и народа Рима, de facto оно представляло собой абсолютную монархию, несколько смягченную существованием привилегий, которыми обладали высшие классы римских граждан, и самоуправлением городов. Права городского самоуправления действительно были почти неограниченными. Императорская бюрократия очень редко вмешивалась в местные городские дела. Она занималась почти исключительно сбором налогов, действуя, как правило, через посредство городов, управлением императорскими и государственными доменами, а также частью судопроизводства.

Разница между Римской империей и современными государствами подобного типа состоит в том, что центральное правительство империи не избиралось и не контролировалось образованиями, входившими в ее состав. Центральному правительству надлежало контролировать и руководить деятельностью городского самоуправления, а вовсе не быть объектом контроля и руководства со стороны муниципий. Этот образ правления сложился в ходе самостоятельного исторического развития и был наследием эпохи, когда центральное правительство представляло собой правительство одного города, пришедшего затем к мировому господству. Таким образом, Римская империя II в. представляла собой странное смешение союза самоуправляющихся городов и стоящей над этим союзом почти абсолютной монархией, в которой в качестве законного носителя власти выступало высшее должностное лицо господствующего города.

Поэтому не приходится удивляться тому, что литературные источники, относящиеся к истории Римской империи, в первую очередь уделяют внимание городу Риму и деятельности центрального правительства. Иногда можно узнать что-то и про жизнь в других городах империи. Достаточно вспомнить сочинения Стация, Марциала, Ювенала и Плиния Младшего, в которых говорится о городах Италии и западной части империи, а также сочинения того же Плиния, Диона Хрисостома, Лукиана, Иосифа Флавия, Филона и Аристида, где говорится о городах Греции и греческого Востока. Кроме того, и сами города являются красноречивыми памятниками своего прошлого. Тысячи греческих и латинских надписей и папирусов поведали нам столько более или менее важных подробностей из жизни городов, что восстановить ее черты сравнительно нетрудно. Другой источник представляют собой современные археологические раскопки, которые в первую очередь, естественно, коснулись городов. Многие из этих руин, особенно в странах, после падения римского господства пришедших в запустение — в Малой Азии, Сирии и Африке, — необыкновенно интересны и замечательно сохранились. Еще один источник первостепенной важности, дающий нам сведения о политической, религиозной и экономической жизни, представляют собой сотни тысяч монет, которые в период империи в большом количестве продолжали чеканить отдельные города. Из этих монет мы не только узнаем многое о том, как выглядели некоторые античные города, но в них, как в зеркале, отразились характерные черты обыденной городской жизни. На монетах мы не только видим изображения городских стен, ворот, улиц, площадей, публичных и частных зданий, но можем получить представление о муниципальном управлении, денежных поступлениях и расходах, об уровне благосостояния как целых коммун, так и отдельных граждан, о религиозной вере, развлечениях и духовных запросах людей.

При первом знакомстве с этими источниками испытываешь настоящее потрясение. Никогда прежде значительная часть Европы, Азии и Африки еще не обретала столь цивилизованного, можно даже сказать, столь современного в основных чертах облика. Какими бы ни были эти города — большими или маленькими, богатыми и роскошными или бедными и смиренными, у всех была одна общая черта, которая состояла в том, что каждый из них изо всех сил стремился устроить городскую жизнь как можно приятнее и удобнее для своих обитателей.

Больше всего восторгов и славословий доставалось, конечно, на долю прекрасного Рима — огромного города и мирового центра империи. И он действительно заслуживал восхищения современников, как, впрочем, и теперешних поколений, настолько прекрасны даже его руины, так величавы его публичные здания: храмы, императорские дворцы, императорские публичные «сады», расположенные в городе, императорские загородные виллы, роскошные здания, предназначенные для народа (бани, базилики, колоннады), а также площади и сады. С Римом соперничали столицы самых богатых и процветающих провинций: в Египте — Александрия, в Сирии — Антиохия, в Малой Азии — Эфес, Карфаген — в Африке и Лион — в Галлии.[3] За ними шли сотни прекрасных, больших городов Востока и Запада. Назовем лишь некоторые: Помпеи, Путеолы, Остия, Верона, Аквилея в Италии; Тавромений, Сиракузы и Панорм в Сицилии; Массилия, Нарбон, Арелат, Немаус, Аравсион, Августа Треверов, Колония Агриппина, Бонна, Могонтиак, Аргенторат в Галлии и Германии; Лондиний и Эбурак в Англии; Тарракон, Кордуба, Гиспал, Италика, Эмерита и Астурика в Испании; Гадрумет, Гиппон Регай, Цирта и Цезарея в Африке, Нумидии и Мавритании; Кирена в Киренаике; Тергест и Пола в Истрии; Салона в Далмации; Эмона и Петовион в Паннонии; Фессалоника в Македонии; Афины, Коринф и Родос в Греции; Смирна, Пергам, Сарды и Милет в Азии; Анкира и Антиохия Писидийская в Галатии; Пессинунт и Эзани во Фригии; Таре в Киликии; Никея и Никомедия в Вифинии; Кизик и Византии на Мраморном море и Босфоре; Синопа на Черном море; Томы и Истр на его западном побережье; Пантикапей (под римским суверенитетом) и Херсонес в Крыму; Тир, Сидон и Арвад в Финикии; Берит, Гелиополь, Пальмира, Дамаск, Филадельфия (Амман) и Гераса в Сирии; Селевкия на Тигре в Месопотамии; Петра и Бостра в Аравии; Иерусалим в Палестине.[4]

Я привел здесь лишь немногие города из тысяч, выбрав их отчасти потому, что они прославляются в наших литературных источниках, отчасти потому, что они знамениты хорошей сохранностью своих архитектурных памятников. Список можно было бы еще значительно увеличить. Вдобавок археологи раскопали много городов, о которых почти ничего не говорится в литературных источниках, но которые в свое время относились к числу процветающих. К таким городам относятся, например, Тугта, Тубурбон Большой, Тубурсик Нумидийский, Булла Регия, Суфетула, Альтибур, Гигтис, Триполи (Эя, Собрата, Лептис), Тевеста, Ламбезис, Тамугади, Мадавра, Куикул и Волюбилис в Африке, Нумидии и Мавритании; Карнунт, Аквинк и Никополь у Истра на Дунае; Виндонисса и Августа Раурика на территории современной Швейцарии; Кастра Регина (Регенсбург) и Камбодун в Реции; Вирун в Норике; Доклея в Далмации; Calleva Atrebatum (Сильчестер), Venta Silurum (Кервент) и Aquae Sulis (Бат) в Британии; Ассос в Малой Азии; крупные деревни и небольшие города в Египте и т.д.[5]

Разумеется, города Римской империи не были однотипны. Они отличались друг от друга соответственно своему историческому развитию и местным условиям. На первом месте стоят большие, богатые торговые и промышленные города, как правило, являющиеся центрами речных и морских торговых путей. Такие города, как Пальмира, Петра и Бостра, стоявшие на караванных путях, служили важными центрами, где встречались купцы, занимавшиеся караванной торговлей. К этому же разряду относится большинство городов, которые представлены в нашем перечне как красивейшие и самые процветающие во всей империи. Они занимали положение ведущих культурных центров. За ними следуют крупные, хорошо построенные городские центры обширных земледельческих областей, столицы провинций или отдельных частей провинций. Как правило, они стояли на пересечении важных торговых путей и судоходных рек и потому служили также важными центрами местной, провинциальной торговли. Практически к этому же типу относятся небольшие города, развившиеся из деревень в более или менее богатых аграрных областях, к их числу относятся почти все без исключения упомянутые здесь африканские города, многочисленные города Британии, Испании, Галлии, Германии, города альпийских и дунайских провинций, а также Фракии, Македонии, Греции, Малой Азии, Сирии и Египта. В Египте эти города официально вообще считались не городами, а деревнями, несмотря на то что они были административными центрами обширных, богатых территорий. В ходе своего естественного развития они приняли облик регулярных, хорошо устроенных греко-восточных городов.

Несмотря на все их различия по величине, числу жителей, состоятельности, а также политическому и социальному значению, всем городам империи были свойственны некоторые общие черты. Все города, как уже отмечалось, стремились по возможности предоставить жителям наибольший комфорт; все они были больше похожи на современные западные города, чем на города и деревни современного Востока. Я нисколько не сомневаюсь, что и сейчас большинство современных итальянских городов мало чем отличаются от своих римских предшественников. Почти во всех городах империи, особенно на эллинистическом Востоке, имелись продуманная система канализации и хорошо функционирующий на основе технически безупречной системы акведуков водопровод, обеспечивавший водоснабжение зданий, включая верхние этажи. В благоустройство общественных мест входило: хорошее мощение улиц и площадей; наличие крытых колоннад по сторонам улицы, под которыми пешеходы могли укрыться от солнца и дождя; просторные рынки, отвечающие требованиям гигиены, — в частности, рыбные и мясные ряды хорошо обеспечивались водоснабжением; вместительные, роскошные бани, расположенные в различных районах города, в которых все граждане могли ежедневно мыться за небольшую плату или вовсе задаром; обширные, хорошо устроенные сооружения для спортивных и физических занятий — гимнасии и палестры. Для религиозных нужд имелись великолепные храмы и алтари, священные рощи и длинные ряды могильных памятников, далеко протянувшиеся за городскими воротами по обе стороны общественных дорог. Во всех городах обнаруживаются большие, внушительные общественные здания: курии (curiae) — здания для заседаний местного сената, канцелярии чиновников, залы, где проходили собрания официально признанных коллегий (collegia) и публичные выборы, базилики (basilicae) для судебных заседаний, тюрьмы и т.п. Другие здания были предназначены для отдыха и культурных учреждений: театры, цирки, стадионы, амфитеатры, публичные библиотеки, аудитории (auditoria) для декламаторских выступлений и публичных лекций, а также художественные галереи. Частные дома были, как правило, добротно построены и оборудованы современными удобствами: купальнями, водопроводом, удобными каменными лестницами, ведущими на верхние этажи, и т.п.[6]

Все это общеизвестные факты. Можно сказать, что в отношении комфорта, красоты и гигиены города Римской империи как достойные преемники традиций эллинистических городов ни в чем не уступали многим нашим современным европейским или американским городам; неудивительно, что многие жители искренне любили свой родной город. Свидетельством этой глубокой привязанности могут служить описания Смирны и Родоса, которые мы находим у Аристида и Диона. Выраженное в них восторженное чувство тем более убедительно, что Смирна не была исконной родиной Аристида, а Дион вообще никак не был связан с Родосом; такое же восхищение высказывается по отношению к Афинам. Все это показывает, как гордилось население Римской империи самым лучшим своим созданием — городами и городской культурой. Своим блеском города были обязаны почти исключительно щедрости высших, зажиточных слоев населения. Текущие расходы покрывались, конечно, за счет регулярных поступлений от различных налогов, взимаемых с населения, причем эти налоги должны были платить как постоянно живущие здесь граждане города, так и временно проживающие в нем приезжие или «соседствующие» (κάτοιχοι, πάροικοι — на греческом Востоке, incolae, inquilini, populi attributi — на Западе). Система налогов опиралась на вековой опыт и, в первую очередь, на опыт эллинистического периода. Налоги и арендную плату полагалось платить за владение землей на территории города, за недвижимое имущество, находящееся в городе, за его ввоз и вывоз (муниципальный таможенный сбор), за занятие торговлей, за заключение деловых договоров и предпринимательскую деятельность, за пользование местом на рынке (арендная плата за лавки, принадлежавшие городу) и за использование другого недвижимого имущества, принадлежащего городу и т.д.[7]

Благодаря этому поступления в городскую казну, особенно что касается крупных городов, были иногда довольно значительными. Но нельзя забывать и о том, что расходы на текущие нужды городского хозяйства тоже были немалыми; насколько можно судить, они даже превосходили затраты современных городов. Разумеется, городским магистратам жалованья тогда не платили. Занять в коммунальном управлении гражданскую должность или должность, связанную с религиозным культом, считалось почетной обязанностью, причем подразумевалось, что она должна исполняться бесплатно. Зато младшие городские чиновники получали плату за свою работу; эти должности занимали либо общественные рабы (δημόσιοι, servi publici), которых за это снабжали жилищем, одеждой и продовольственным содержанием, либо свободные люди, состоявшие на жалованье. Оплата этих служащих составляла значительную статью расходов. Еще больших расходов требовал ремонт и содержание различных общественных зданий.[8]

Одной из самых сложных задач, стоявших перед городами и городскими магистратами, было обеспечение продовольственных запасов (abundantia), в частности зерна (аnnоnа, εὐθηνία), для общественных нужд. В Риме эту задачу брал на себя император. В других городах это было главной обязанностью городского совета и городских чиновников. Существующие условия не способствовали надежному, изобильному продовольственному снабжению. Зачастую территория города была слишком мала для того, чтобы обеспечить его потребности. Кроме того, неурожайные годы, вызванные различными причинами, были типичным явлением в экономике Древнего мира; от них страдали даже такие страны, где имелись самые благоприятные условия для земледелия, как, например, Египет. Таким образом, все города более или менее зависели от регулярного и экстраординарного ввоза необходимого продовольствия. Ни один город не существовал на полном самообеспечении. Поэтому организация рынка, и в особенности транспортировка больших партий продовольственных товаров, имела для городов империи первостепенное значение. Центральное правительство не занималось вопросами регулирования рынка. Напротив, развитие свободной торговли продовольствием встречало на своем пути множество препон. Для императора и его представителей на первом месте стояло государство и государственные потребности, еще более важной задачей было для императоров сохранение власти. Поэтому они забирали в свое распоряжение громадное количество зерна для снабжения города Рима и армии: вывоз зерна из Египта мог производиться только с особого разрешения императора. Обширные императорские домены во всех концах империи, производившие громадные количества зерна, использовались для тех же целей. Зерно, собранное в доменах, редко попадало на свободный рынок. Кроме того, как мы увидим далее, все транспортные средства находились под непосредственным контролем государства, и владельцы судов и тяглового скота не могли распоряжаться этим имуществом, как им заблагорассудится, а также заниматься исключительно теми перевозками, которые были необходимы для снабжения населения, потому что в первую очередь они были обязаны обеспечить потребности государства и императора. Не менее важной и сложной оставалась задача осуществления перевозок. Хотя с морским пиратством было покончено и мореплавание стало безопасным, а на суше при императорах была создана превосходная система дорог, этот вопрос по-прежнему стоял так же серьезно, как и прежде. Во всех провинциях повсюду возникали новые города, порой вдалеке от моря, в стороне от главных морских путей и основных сухопутных дорог. Города старались прокладывать свои местные дороги, которые связывали бы их территории с магистральными дорогами империи, с реками и морями. Но осуществление этой задачи требовало времени, к тому же строительство и ремонт дорог поглощали большие суммы денег. Бремя строительства и поддержания местных дорог целиком ложилось на города. А между тем даже строительство хороших дорог еще не означало решения проблемы. Сухопутные перевозки были чрезвычайно дороги по сравнению с морскими и речными. Поэтому издержки, связанные с сухопутной перевозкой крупных партий продовольствия, оказывались не по средствам для небогатых городов.

По этим причинам почти всем городам империи, не исключая тех, которые находились в самых плодородных местностях, и уж тем более городам горных районов Италии и провинций, приходилось периодически переживать тяжелые времена нехватки и вздорожания продуктов. Нередко случался и настоящий голод. Такие времена обыкновенно проходили под знаком тяжелых социальных волнений: чиновников и курии упрекали в небрежении своими обязанностями, крупных землевладельцев и хлеботорговцев обвиняли в корыстолюбии. В таких условиях начинались бунты и массовые выступления. Предотвращение подобных неурядиц было отнюдь не легким делом, и даже в обычные, спокойные годы городу приходилось тратить на это огромные суммы. Поэтому должность σιτώνης (закупщика зерна) была одной из самых трудных и опасных, какая только могла достаться городскому чиновнику. Не менее сложной была служба агораномов (agoranomoi), которые несли те же обязанности, что и эдилы в западных областях империи: им надлежало следить за тем, чтобы в городе всегда был дешевый хлеб и чтобы цены на другие продовольственные продукты держались в умеренных рамках. Такие речи об эдилах и их деятельности, какие, например, произносятся на знаменитом пире Тримальхиона в связи с обсуждением цен на хлеб, или такие поступки, какие совершает на рыбном базаре фессалийского города не менее знаменитый друг Луция из бессмертного романа Апулея, очень ярко характеризуют деятельность этих горемык, становившихся невольными жертвами своего муниципального тщеславия и локального патриотизма. Неудивительно, что если им удавалось удерживать низкие цены на хлеб, это достижение заносилось в список чиновников рядом с их именами, как это можно видеть рядом с именами некоторых эфесских agoranomoi. Должность σιτῶναι встречается на Востоке чаще, чем соответствующие ей должности (например, curator аnnоnае и т. п.) в западных областях империи Объяснение напрашивается само собой: греческие города, включая некоторые из расположенных в отдельных районах Малой Азии, никогда не покрывали свою потребность в зерне, а неурожайные годы, в отличие от Центральной Европы, Италии, Испании и Африки, случались в Греции и Малой Азии вследствие жаркого и засушливого климата с непредсказуемой частотой. Более подробно мы остановимся на этой теме в следующей главе.[9]

Еще одну статью городского бюджета составляли расходы на общественное воспитание и развитие физической культуры среди всех членов общества от мала до велика, в особенности в целиком эллинизированных городах Востока. Курс обучения пройденного в палестре или гимнасии, составлял признак образованного человека, которым он отличался от невежды. Так, например, в Египте те, кто воспитывался в гимнасии, составляли особый, избранный класс людей, наделенных определенными правами и привилегиями (οἱ ἀπό τοῦ γυμνασίου), а император Клавдий рассматривал свободных по рождению молодых жителей Александрии, прошедших такое воспитание, как людей, безусловно заслуживающих получить столь существенную привилегию — право александрийского гражданства. Многие надписи доказывают, что города греческого Востока по-прежнему не забывали свое славное прошлое и еще ревностнее, чем когда бы то ни было, стремились обеспечить городской молодежи, по крайней мере той ее части, которая принадлежала к привилегированным сословиям, хорошее воспитание в духе греческих традиций. Но это предприятие было очень дорогостоящим. Требовались большие суммы на оплату учителей, на устройство и содержание школ и спортивных площадок, на бесплатную раздачу масла тем, кто не мог покупать его сам. Обеспечить достаточные поставки масла было так же важно для города, как наличие необходимых запасов недорогого зерна. Поэтому закупщики оливкового масла (ἐλαιῶναι) так же часто встречаются в греческих городах, как и закупщики зерна (σιτῶναι). Это была очень важная и хлопотная должность.[10]

Наравне с нуждами общественного воспитания приходилось уделять пристальную заботу нуждам религиозного культа, также требовавшим затрат. В каждом городе было несколько храмов, и их надлежало поддерживать в хорошем состоянии. Иногда храмы располагали собственными средствами, но были храмы и неимущие. Кое-какой доход давала продажа жреческих мест, дававших право на получение известного вознаграждения натурой. Однако все эти поступления не шли ни в какое сравнение с расходами, связанными с достойной организацией религиозной жизни, — затратами на жертвоприношения в честь богов и героев, на процессии, религиозные празднества, соревнования (agones) и игры, посвященные различным богам и т. д. Неудивительно, что в некоторых городах существовал специальный отдел, ведавший финансированием публичного богослужения, у которого были свой казначей и собственная казна. С культом богов были тесно связаны различные игры, постепенно занявшие в жизни городов такое же важное место, как продовольственное снабжение. В большинстве случаев игры устраивали за свой счет чиновники и граждане. Но иногда и сами города были вынуждены устраивать игры в целях предотвращения недовольства и даже общественных беспорядков, грозивших со стороны масс городского пролетариата.[11]

Не приходится удивляться, если в этих условиях города возлагали надежды на материальную поддержку со стороны своих богатых граждан, которые брали бы на себя часть расходов. Отчасти такие денежные пожертвования были обязательным требованием; за честь быть выбранным на должность городского чиновника полагалось платить определенную сумму (summa honoraria). Многие почетные должности — например, должность гимнасиарха — были заведомо связаны с несением определенных расходов. Некоторые жреческие должности предполагали несение части расходов, связанных с культом данного бога, или известной доли затрат по отправлению общегородских культов. В некоторых случаях в деле финансирования религиозных культов город рассчитывал на патронов и председателей религиозных союзов, посвященных соответствующим богам. В трудные времена город объявлял заем, и хотя участие в нем считалось добровольным, на деле каждый богатый гражданин был вынужден подписаться на определенную сумму, иначе он рисковал навлечь на себя публичное осуждение и даже мог оказаться мишенью малоприятных изъявлений общественного мнения. При необходимости город даже возвращался к старинной практике литургий, т. е. к принудительному взиманию с богатых граждан пожертвований на проведение важных коммунальных мероприятий.

Однако независимо от того, о каком мероприятии шла речь — о назначении ли магистратов, жрецов и гимнасиархов или об эффективном участии в украшении города, в создании и поддержании социальных и религиозных институтов или просто о покрытии текущих расходов, — необходимость в применении принудительных мер в I в. возникала очень редко, а в первой половине II в. — еще реже. Богатые граждане охотно приходили на помощь и добровольно жертвовали деньги, когда речь шла о пользе родному городу: можно с полным правом сказать, что большинство великолепных общественных зданий в городах Востока и Запада были дарениями этих людей. Во время голода и бедствий они добровольно предоставляли свои средства на покупку продовольствия для голодающих жителей. В нормальные времена они тратили громадные суммы на то, чтобы придать больше блеску городским играм, или устраивали соревнования и игры за свой собственный счет. Нередко они также раздавали подарки бедным и богатым в виде денег, продовольствия и вина. Общественные угощения, в которых принимали участие многочисленные граждане, были обычным явлением городской жизни. Некоторые из этих пожертвований делались в виде денежных фондов; дарители передавали городу большие суммы для вложения в доходные предприятия, а также предоставляли ему в пользование земельные участки и недвижимость, чтобы на вырученные средства можно было открыть или поддерживать то или иное религиозное или социальное учреждение города.[12]

Не устаешь поражаться, узнавая, какие огромные суммы дарили городу богатые граждане, в особенности на греческом Востоке. Нам известны сотни таких дарителей на всем пространстве Греции и Малой Азии, так что невольно возникает предположение, что там было чрезвычайно много богатых людей, которые из патриотических побуждений или из уважения к общественному мнению добровольно делали подарки своему родному городу. Эта традиционная щедрость, зародившаяся в свободных греческих городах и получившая необычайное развитие в эллинистический период, особенно в III—II вв. до Р. Х., возродилась и получила продолжение в Римской империи, в первую очередь в I—II вв. по Р. Х. Зародившись на Востоке, этот обычай вместе с другими чертами греческой городской жизни распространился на Италию, а из Италии — на западные провинции. Для ученых было удивительным открытием, когда из найденного австрийскими исследователями в небольшом ликийском городке надгробия некоего Опрамоаса из Родиаполя они узнали, что тот подарил несколько миллионов на нужды своего родного города, других городов Ликии и в пользу союза (κοινόν) ликийских городов. Он был не единственным ликийцем, поступившим подобным образом. Похожие на него люди встречались на греческом Востоке повсюду; к самым знаменитым относятся Юлий Эврикл из Спарты и его потомки, а также Герод Аттик из Афин, чьи имена прославлены в наших литературных и эпиграфических источниках. Примечательно, что во главе этого движения стояли образованнейшие люди, интеллигенты своего времени, богатые «софисты», — такие как Полемон, Дамиан и тот же Герод Аттик. Не менее щедрыми показали себя представители новой римской аристократии, сенаторы и всадники Италии и провинций: общеизвестны дары и пожертвования Плиния Младшего, о которых он упоминает в своих сочинениях; не отставали от них и новые патриции провинциальных городов — богатые купцы, землевладельцы и промышленники Галлии, Испании, Африки и других провинций. Видя, как множатся и постоянно укрупняются эти в большинстве случаев совершенно добровольные пожертвования и учреждаемые фонды на протяжении I в., а еще более в первую половину II в., мы узнаем, как много было тогда богатых людей, готовых взять на себя обязанности чиновника, священнослужителя, председателя или патрона различных обществ, чиновника или священнослужителя того или иного союза городов (κοινά). Глядя на это, мы убеждаемся не только в том, что на первую половину II в. приходится наивысший расцвет гражданственности в обществе, но и в том, какие богатства скопились в руках городской буржуазии, переживавшей период своего неуклонного роста как на Востоке, так и на Западе.[13]

В чем же кроется источник растущего благосостояния городской буржуазии, этих тысяч и тысяч людей, живших в различных краях империи и сумевших приобрести в свою собственность огромные капиталы, дома и лавки в городах, корабли, бороздившие морские и речные просторы, а также вьючных животных, перевозивших товары по суше? В связи с этим сразу следует подчеркнуть, что численность состоятельного населения увеличилась по всей империи. Теперь богатство уже не было сконцентрировано в немногих местах в руках немногочисленных владельцев, как это было во времена Афинской республики или в период правления римского сената. Как и в эпоху эллинизма, в это время отмечается, если можно так выразиться, децентрализация собственности. Некоторые римские сенаторы по-прежнему были очень богатыми людьми, но это были уже не набобы I в. до Р. Х. и не мультимиллионеры периода Юлиев—Клавдиев. Среди сенаторов II в. по Р. Х. — а они в основном были выходцами из городов Италии и провинций — можно встретить немало богатых людей, но, как правило, они были умеренно богаты, вроде Плиния Младшего, и по большей части принадлежали к числу землевладельцев. Нужно отметить тот факт, что во II в. по Р. Х. уже нет речи о сенаторах, богатство которых было бы сравнимо с богатством императорских фаворитов прежних периодов, таких как, например, Меценат, Агриппа, Сенека, Актэ (любовница Нерона), Нарцисс, Паллант и прочие. Хотя у Ювенала и можно встретить избитую фразу про миллионеров, играющих ведущую роль среди городской аристократии, но это именно избитая фраза и не более того. Нам не известны конкретные имена, которыми подкреплялось бы это высказывание, тогда как для предшествующего периода можно назвать целый их список.[14]

В этот период в Риме можно найти по-настоящему больших богатеев (и не столько среди сенаторов, сколько среди вольноотпущенников), но теперь их уже гораздо больше в провинциях, чем в Италии: Тримальхион ушел со сцены или переселился из Кампании в одну из провинций. Богатство, которым владеют отдельные граждане провинциальных городов, иногда достигает очень больших размеров. В качестве примера мы уже упоминали Опрамоаса из Ликии, Эврикла из Спарты и Герода Аттика из Афин. Заметим в скобках, что клад, найденный отцом последнего в собственном доме, на самом деле представлял собой, вероятно, некую сумму денег, которую припрятал в неспокойные времена при Домициане дедушка Гиппарх, сам ставший тогда жертвой преследований. За отсутствием статистики мы не имеем возможности точно установить размеры состояния Опрамоаса и других богатейших людей того времени, не можем мы также сопоставить его богатство с состояниями богачей I в. по Р. Х. или с теми капиталами, которыми владеют миллионеры нашего времени. Но очень важно, что в рассматриваемый период богатые люди стали появляться повсюду, даже в Ликии в каком-то Родиаполе, где, казалось бы, меньше всего можно было этого ожидать, или в маленьких городках Африки, Галлии, Испании и даже Фракии. Как доказательство, если это еще требует доказательств, могут служить не только сведения о добровольных пожертвованиях и дарениях II в. — причем эти свидетельства следовало бы тщательно собрать и классифицировать, — но и пышность прекрасных надгробий. Как характерную черту этого времени можно отметить, что красивейшие памятники начинают появляться не только в Риме и Италии, но и в провинциях. К ним относятся памятники возле скромного городка Ассос, раскопанные и реставрированные американской экспедицией; прекрасные надгробные храмы и массивные саркофаги, распространенные по всей Малой Азии и, в частности, в Ликии; могучие курганы близ Ольвии и Пантикапея и украшенные росписями скальные могильники последнего; «мавзолеи» Африки и Сирии — настоящие часовни для культа умерших: в Сирии это прежде всего надгробные башни Пальмиры и примыкающей к ней территории, а также прекрасные памятники, сохранившиеся в гористой, ныне бедной, местности между Алеппо и Антиохией; сюда же относятся скульптурные надгробия, распространенные по всей Галлии, в особенности близ Трира, в Люксембурге и под Арлоном. В дунайских странах также встречаются большие, дорогостоящие надгробия: например, украшенное росписями и статуями надгробие одного землевладельца близ Виминация (Viminacium). Очевидно, что человек, который мог осилить расходы на возведение таких построек и имел достаточно денег на содержание этих монументов и окружающих их садов, должен был обладать очень большим состоянием.[15]

Таким образом, в первую очередь следует подчеркнуть, что II в. был временем богатых и зажиточных людей, появившихся во всех краях империи; причем в отличие от буржуазии Италии времен республики и начального периода империи это были уже не скромные землевладельцы, а важные особы, крупные капиталисты, которые зачастую оказывали решающее влияние не только на жизнь своего города, но и всей его округи и даже целой провинции.

Большой интерес представляет вопрос о происхождении этого богатства. Богачи не появляются по воле императора. Разумеется, политика императоров была направлена на то, чтобы обеспечить этим людям возможно большее влияние в решении коммунальных дел. К сожалению, этот вопрос в научной литературе еще не разработан. Никто из ученых еще не брался за то, чтобы собрать материал о богатых собственниках II в., а также выяснить источники их доходов и характер их экономической деятельности. Тщательное исследование этих вопросов обещает стать результативным. Мы и сейчас уже немало об этом знаем. Насколько я могу судить, исходя из моих материалов, источником богатства по-прежнему оставалась торговля. Заработанные торговлей деньги умножали, отдавая их в долг под ипотеку или вкладывая в приобретение земельной собственности. Наряду с торговлей и тесно связанной с ней перевозкой товаров некоторое значение имела также промышленность, которая играла лишь второстепенную роль, хотя, несомненно, многие состояния были нажиты в этой области.[16] Большой интерес во II в. представляет развитие торговли и транспортировки товаров: частично этот процесс шел старым, проторенным путем, но наряду с ним появляется и ряд новых черт, почти полностью отсутствующих в I в.

Как и прежде, но только в еще большей степени, торговые связи носили всемирный характер. Торговля Римской империи охватывала не только сопредельные, но и территориально отдаленные народы. Оживленная торговля постоянно шла между Галлией, придунайскими землями и Германией. В северном направлении изделия римской промышленности, как и раньше, распространялись вплоть до Скандинавии и побережья Балтийского моря, причем во все большем количестве. От берегов

Дуная римские торговые пути пролегли в приднепровских землях; о том, что высокий уровень этих торговых связей, достигнутый в I в., сохранялся на всем протяжении II в.,[17] свидетельствуют археологические находки римских монет и часто обнаруживаемые в захоронениях этого времени римская керамика и стеклянные изделия II в. Для греческих городов на побережье Черного моря, особенно для Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и Танаиса, наступила эпоха нового расцвета. Ольвия и Пантикапей поддерживали связи как с южным, так и с западным побережьем Черного моря. Боспорское царство экспортировало большое количество зерна и различного сырья, в первую очередь необработанную кожу, рыбу и пеньку. Этот экспорт частично шел в греческие города, но в основном он через города южного и западного побережья Черного моря направлялся в места расположения римской армии на Дунае и в Каппадокии. Экспорт, естественно, увеличивался, когда происходили большие передвижения римских воинских частей с востока на запад и с запада на восток, как это имело место в периоды правления Нерона, Веспасиана, Домициана, Траяна и Марка Аврелия. Какое значение имел юг России для Римской империи, явствует из того факта, что римские войска защищали от нападений кочевников Ольвию и крымские города, в особенности вольный город Херсонес, бывший главным центром римского влияния в южнорусском регионе. Какая роль принадлежала купцам Боспорского царства и Ольвии в деле транспортировки товаров из центральных областей России (мехов и воска) в Азию и Римскую империю, нам неизвестно. Но такая торговля, конечно, существовала и приносила большую выгоду сарматским племенам, которые в это время занимали господствующее положение в южнорусских степях и на Кавказе и служили посредниками в связях между южнорусскими областями и китайским Великим шелковым путем. Южнорусская торговля частично находилась в руках царей Боспорского царства и купцов Боспора и Ольвии, частично в руках купцов из Синопы, Амиза, Том и Истра.[18]

Что же касается торговых связей с Югом и Юго-Востоком, то африканская торговля с племенами Сахары не имела большого значения. В провинции Африку, Нумидию и Мавританию оттуда поступало немного рабов и, может быть, некоторое количество слоновой кости. В большом количестве экспортировались дикие животные для боев в повсеместно построенных амфитеатрах, где их убивали на потеху публике. Очень славилось также африканское цитрусовое дерево для изготовления столов. Гораздо важнее была торговля Египта с Югом — царствами Мероэ и Абиссинией (Аксумом), а через посредство этих полуцивилизованных стран — и с Центральной Африкой. Археологические раскопки в Мероэ свидетельствуют о том, что за товары, получаемые из Центральной Африки, Римская империя расплачивалась изделиями египетского производства. Но самым важным видом торговли была торговля Египта, и в частности Александрии, с сомалийским побережьем, Аравией, а также с Индией и Китаем; торговля с последними странами отчасти шла через посредство Аравии, а отчасти происходила путем непосредственных торговых сношений. Об этом уже шла речь в предыдущей главе, однако следует добавить, что торговля Римской империи теперь уже не ограничивалась областями в бассейне реки Инд, а простиралась далее до Индокитая и Суматры, и что торговля с Индией и Китаем постоянно расширялась и приняла форму устойчивой связи. Кроме того, эта торговля уже не ограничивалась одними лишь предметами роскоши. "Конечно, такие товары по-прежнему составляли часть этого импорта, но преобладающим был все же импорт хлопчатобумажных изделий и пряностей. То же самое можно сказать и о товарах, которые империя экспортировала на Восток. Отчасти ее экспорт состоял из сырья и продовольствия (например, железа и зерна), отчасти, причем эта часть была основной, — из продукции александрийской промышленности. В качестве энергичных посредников при обмене товарами между Римской империей, с одной стороны, и Индией и Китаем — с другой, выступали александрийские купцы. Без них торговля с Индией, вероятно, не могла бы существовать.

Из новых документов мы узнали, что процветавшая при Птолемеях торговля с сомалийским побережьем, Аравией и Индией при римлянах усовершенствовалась с организационной стороны. Сопроводительный документ таможенного тарифа от 90 г. по Р. Х., найденный в Копте, свидетельствует об оживленном движении на дороге между Коптом и Береникой, ведущей через пустыню. Путешествуют по ней главным образом капитаны, палубные офицеры, ремесленники, корабельные плотники и матросы торгового флота Красного моря (капитаны именуются не иначе как «капитаны Красного моря»). В число перевозимых предметов входят мачты и реи. Упоминание о солдатских женах говорит о том, что в Беренике стояла воинская часть. Часть солдат, очевидно, относилась к экипажу военного флота, который охранял торговые суда. Дорога через пустыню между Коптом и Береникой была хорошо обустроена, возле нее были вырыты колодцы, установлены военные посты. Вся система находилась в ведении арабарха и префекта Береникских гор. Каждый караван сопровождал эскорт вооруженных солдат, состоявших на службе в римской армии, среди которых важную роль играли арабы, с детства знакомые с пустыней. Подобные меры предосторожности были приняты для обеспечения безопасного передвижения между западными оазисами и Фаюмом, а также между Фаюмом и Египтом. Хорошо организованная речная полиция охраняла судоходство на Ниле и каналах. Эта организация продолжала существовать еще и в IV в. по Р. Х. Появились также новые документы, проливающие свет на субъектов восточной и африканской торговли. Из одной надписи, найденной в Медамуте, явствует, что объединения судовладельцев и торговцев, созданные во времена Птолемеев, продолжали существовать и в III в. по Р. Х. Та же надпись и несколько других, известных ранее, свидетельствуют о том, что на Красном море в это время существовал военный флот. Когда этот флот был организован, в точности неизвестно. Плиний, судя по всему, ничего о нем не знает. [Plin. n.h. VI, 101, 105.] Он говорит о лучниках, которых давали в качестве сопровождения группам кораблей, направляющихся в Индию.[19]

Развитие внешней торговли Александрии не подорвало караванную торговлю Аравии и Сирии. Руины Петры в Аравии свидетельствуют о том, что апогея своего развития этот город достиг после того, как он вошел в состав Римской империи (в 106 г. по Р. Х.). Как известно, Траян построил великолепную дорогу из Сирии к Красному морю. Второй век был также веком наивысшего расцвета Пальмиры; еще одним свидетельством является блистательное возвышение столицы Парфянского царства — Ктесифона на реке Тигр. Лучшие скульптуры Пальмиры, ее прекраснейшие здания, богатейшие надгробия и большинство надписей (одной из которых является знаменитый Пальмирский тариф) служат свидетельством разносторонней торговой деятельности, существовавшей во II в. и еще долго продолжавшейся после периода правления Адриана и Антонина Пия. Это неудивительно, если принять во внимание, что походы Траяна завершились разгромом Парфии, а миролюбивая политика Адриана и его преемников на долгие годы обеспечила для Пальмиры условия, в которых спокойно могла развиваться торговля. Как в Пальмире, так и в Петре торговое дело целиком находилось в руках местного купечества, которое приобрело большое богатство. Величественные руины этих двух городов и их великолепные гробницы, так же как и те, что можно видеть в Бостре, Филадельфии (Аммоне), Герасе и Дуре — городах, принимавших участие в той же торговле, — демонстрируют богатство тамошнего купечества. Благодаря их посредничеству богатство текло в Антиохию и в приморские города Сирии, Финикии, Палестины и Малой Азии.[20]

Однако как ни важна была роль внешней торговли для Римской империи, все же не ей провинции были обязаны своим благосостоянием. Для Египта и Сирии межпровинциальный товарообмен также представлял по меньшей мере столь же важный источник дохода, что и внешняя торговля. Торговля зерном, льном, папирусом, стеклом и изделиями александрийской промышленности, изготовленными отчасти из привозного сырья (например, изделия из слоновой кости и черного дерева, ароматические вещества и драгоценные украшения), была так же важна для Египта, как и посредническая торговля привозными товарами из Индии и Китая. То же самое относится и к Сирии с ее торговлей стеклянными изделиями, льняными и шерстяными тканями, окрашенными натуральным тирским пурпуром. Межпровинциальная торговля была главным источником благосостояния крупных морских и речных портовых городов империи, причем они обменивались друг с другом почти исключительно предметами повседневного потребления. Сотни надписей II в. содержат названия существовавших тогда профессий; мы узнаем из них, как называли себя купцы (mercatores, negotiatores) и даже как назывались отдельные отрасли торгового дела. Если отвлечься от мелких торговцев, чья деятельность ограничивалась пределами их города, и рассматривать только купцов, занимавшихся оптовой торговлей, экспортом и импортом товаров, то мы увидим, что большинство из них торговало продовольственными товарами; на первом месте стояла торговля зерном, вином и маслом, затем шла торговля металлами, строительным лесом, тканями и гончарными изделиями. Многие провинции экспортировали зерно, в особенности Египет, Африка, Сардиния и Сицилия; в большом объеме зерно вывозили также Галлия и Испания. Грецию снабжали Малая Азия и южнорусские области. Самое большое количество лучшего оливкового масла производили тогда в Испании, откуда его экспортировали в Галлию, Британию, Италию и другие страны. Африканское оливковое масло было хуже испанского, но зато оно определенно стоило дешевле и поэтому применялось для ламп и косметических целей. Лучшее вино производили тогда в Италии и Греции, Малой Азии и Галлии. Не составляет труда перечислить все товары, которыми обменивались путем экспорта и импорта отдельные провинции, но в результате такого перечисления выяснилось бы только то, что предметы роскоши не играли в оптовой торговле сколько-нибудь заметной роли, так как главное место в ней занимали исключительно предметы повседневного потребления.[21]

Тут встает вопрос о том, кто же были потребители всех этих товаров, для кого перевозились из страны в страну огромные количества зерна, мяса, масла и вина? Приходится признать, что тщательное изучение источников заставляет сделать вывод, что основным потребителем была императорская аnnоnа и что большинство купцов, являвшихся одновременно владельцами и судов, и товарных складов, работали на императора, т. е. на население Рима и армию. Такое впечатление создается при изучении надписей, в которых идет речь о купеческих и судовладельческих коллегиях (collegia): о мореходах (navicularii) и речниках (nautae), плававших по рекам и внутренним водоемам. Большинство этих коллегий были официально признаны и пользовались даже поддержкой государства, поскольку были ему полезны, да и просто необходимы. Без сомнения, эти люди, принадлежавшие к одному профессиональному классу, чувствовали естественную потребность к объединению, чтобы сообща отстаивать свои профессиональные интересы. Но также несомненно и то, что императорское правительство никогда не признало бы эти объединения и уж тем более не стало бы оказывать им поддержку, если бы они не были полезны для государства. Показательно, что первыми коллегиями, которые получили со стороны государства не только официальное признание, но и стали пользоваться его покровительством, приобретя определенные привилегии, были именно коллегии купеческие и судовладельческие. Уже в эпоху эллинизма такие объединения, по крайней мере те, что существовали в Египте, состояли на государственной службе, и римляне позаимствовали в Александрии эту традицию. Оттуда она была перенесена на объединения, уже существовавшие в Остии, Путеолах, Аквилее, и на другие, которые образовывались в Галлии, Испании и Африке. Работать с организацией, члены которой были известны, было легче, чем иметь дело с неорганизованным множеством незнакомых лиц; без помощи этих коллегий правительству империи не удалось бы решить все сложности, связанные с такими крупными перевозками товаров. Тот факт, что во времена Клавдия организация купцов и судовладельцев достигла уже высокого уровня, подтверждается тем, что Клавдий даровал отдельным членам корпорации судовладельцев и зерноторговцев определенные привилегии. Кроме того, расположенная в Остии большая колоннада за театром, под сводами которой размещались конторы различных провинциальных и локальных корпораций, была, очевидно, соответствующим образом перестроена при Клавдии; в своем теперешнем виде она датируется временем Септимия Севера.[22] Время от времени императорам приходилось, конечно, прибегать к такой мере, как конфискация зерна для нужд аnnоnа urbis и армии, и, вероятно, им случалось оказывать жесткое давление на корпорации судовладельцев и купцов. Тем не менее, по свидетельству Плиния, [Plin. Paneg. 29.] просвещенная монархия придерживалась принципа покупки, а не конфискации зерна, а услугами купцов и судовладельцев она пользовалась с помощью либеральных методов.[23]

Однако нужно предостеречь в этом случае от слишком одностороннего взгляда. Императорская аnnоnа бесспорно была главным движителем межпровинциальной торговли: она в огромном количестве закупала и осуществляла перевозки зерна, масла, вина, мяса, рыбы, древесины, кож, металлов и тканей для нужд армейских частей, расположенных на Рейне, Дунае и Евфрате, а многими из этих товаров она снабжала еще и столицу. Но не одна лишь аnnоnа пользовалась услугами купцов и богатых судовладельцев. Многие крупные города Востока не могли бы удовлетворять свои потребности в продовольствии без импорта, ведь не все промышленные товары можно было изготавливать в каждом городе. В греческих городах так часто упоминаются σιτῶναι, что становится ясно: богатые зерноторговцы работали не только на аннону, но обслуживали и других, не менее важных заказчиков.

Торговля между провинциями существовала, конечно, уже и в I в., но во II в. она приняла гораздо больший размах. Почти полным новшеством была внутренняя торговля, которая начала теперь развиваться почти во всех провинциях империи. О безусловной ее новизне говорить нельзя, так как в Египте, Греции, Малой Азии и Сирии издавна существовала хорошая система сухопутных и водных путей, и в этих странах, ставших теперь римскими провинциями, уже многие столетия происходил оживленный внутренний обмен товарами. Внутренняя торговля существовала также и в Галлии; в ней, наряду с замечательной речной системой, имелась соответствующая сеть ухоженных естественных сухопутных дорог. Однако для большинства стран Запада, включая Африку, а также для многих стран Востока условия для развития внутренней торговли появились лишь под властью Римской империи. Благодаря почти полной безопасности путешествий как по воде, так и по суше, отсутствию высоких таможенных пошлин, а главное благодаря великолепной системе римских дорог, в провинциях наступил небывалый расцвет торговли. О том, что это событие сопровождалось подъемом городской торговли, свидетельствуют надписи, в которых часто упоминаются лавочники и мелкие торговцы, а также остатки этих лавок, обнаруживающиеся почти во всех провинциях при раскопках древних городов.[24]

Рост внутренних и межпровинциальных торговых связей является признаком усиливающейся тенденции к децентрализации торговли. Италия утратила свою господствующую роль в коммерческой жизни, которую она в свое время перехватила у греческого Востока и успешно удерживала на протяжении почти двух столетий, одновременно развивая земледелие и промышленность. Италийские купцы еще сохраняли свои позиции на рынке придунайских стран, продолжали экспортировать италийскую продукцию и пока еще составляли большой и богатый класс среди населения Рима, но они не могли помешать развитию торговли в провинциях; независимо от них в провинциях заметно увеличивалось купеческое сословие, оставляя позади Италию. Яркой иллюстрацией наступившего упадка италийской, и в частности южноиталийской, торговли может служить постепенный упадок Путеол — крупнейшего порта, через который во времена республики шла вся основная торговля Италии со странами Востока, благодаря чему этот город стал преемником Делоса и соперником Александрии. Упадок Путеол часто объясняют начатым при Клавдии и законченным при Нероне строительством искусственной гавани в Остии, которая затем была еще больше расширена при Траяне. Но одного этого еще недостаточно, чтобы объяснить упадок такого города, как Путеолы. Остия, как показал Кальца, уже и в ранний период империи играла отнюдь не второстепенную роль. Это был один из крупнейших портов Италии по ввозу продовольственных товаров (аnnоnа), импортируемых государством преимущественно из западных провинций. Корабли, приходившие из Испании, Галлии, Сардинии и Африки, находили в гавани Остии хорошие места для якорной стоянки; об этом красноречиво свидетельствуют относящиеся к раннему периоду империи громадные амбары. Значение этого города подтверждается его неуклонным ростом на протяжении I в. до Р.Х и I в. по Р. Х. И тем не менее в I в. по Р. Х. он не шел ни в какое сравнение с Путеолами и не привлекал частных купцов ни с Запада, ни с Востока, не говоря уже об александрийском хлеботорговом флоте. Причина заключалась не в том, что Путеолы обладали более удобной гаванью, а в том, что купцы и судовладельцы видели в Путеолах более выгодные условия для торговли, так как рынок Кампании был лучше римского и там скорее представлялась возможность загрузиться товаром для обратного рейса, в то время как из Остии приходилось возвращаться порожняком, так как Рим никогда не был значительным индустриальным центром.

Тот факт, что Путеолы утратили былое значение и за счет них возвысилась Остия, свидетельствует об изменившихся обстоятельствах. Лучшее доказательство упадка этого порта Кампании представляет надпись расположенного там тирского statio. Этот некогда процветавший statio теперь признает превосходство своего остийско-римского филиала и смиренно просит у него денег. Не приходится сомневаться, что главным центром торговли вместо Путеол стала Остия. Единственным объяснением произошедшей перемены может быть то, что Путеолы утратили свое преимущество перед Остией, которое заключалось в том, что корабли могли вернуться оттуда с обратным грузом. Очевидно, спрос на продукцию Кампании — вино, масло и мануфактурные изделия — настолько снизился, что она уже не привлекала к себе такого множества купцов, как прежде, а это, в свой черед, могло быть вызвано только тем, что типичные для Кампании продукты стали в большом количестве производиться поблизости от потребителя, и хороший товар там можно было купить дешевле; ни о какой конкуренции Рима и Остии, где заведомо не было такого производства, не может быть речи. Остия оставалась тем, чем она была изначально: самым большим портом, специализирующимся на импорте продовольствия и других товаров каждодневного спроса, которые требовались столице.[25]

В то время как Остия разрасталась за счет Путеол, происходило дальнейшее развитие провинциальной торговли, которое шло за счет италийской, в частности остийской, торговли. Для императорского ведомства продовольственного снабжения было гораздо удобнее поручить все поставки необходимых для армии и флота продуктов — зерна, вина, масла, леса, кож, канатов, металлов, одежды, обуви, оружия и т. д. — галльским купцам и транспортировщикам, хорошо знающим условия местного рынка и имеющим в своем распоряжении многочисленные речные и морские суда, а также другие транспортные средства, чем обращаться за этим к италийским купцам. Большую часть товаров, необходимых для армии (лес, смолу, металлы, кожи), без труда можно было приобрести в Галлии, Британии, Испании и альпийских провинциях, а в такой стране, как Галлия, нетрудно было наладить новые отрасли промышленного и сельскохозяйственного производства — виноградарство, пчеловодство, производство тканей для одежды, изготовление обуви, мыла и т. д. Неоднократно упоминавшаяся система речных путей и наличие удобных гаваней на южном, западном и северном побережье Галлии облегчали галльским купцам эту задачу: во всяком случае, им было гораздо проще, чем италийским купцам, сначала собрать все эти товары, которые поступали не только из Галлии, но также из соседних провинций, отчасти в Лионе и Трире, отчасти в городах, расположенных по нижнему течению Рейна (куда стекались, кроме того, и британские товары), а затем развезти их по рейнским гарнизонам. Наконец, следует отметить, что благодаря Боденскому озеру (Brigantinus) и тесной связи между Швейцарией и придунайскими землями, а также благодаря преимущественно кельтскому составу населения Норика галльским купцам нетрудно было устанавливать связи с придунайскими землями, и это позволяло им в тех случаях, когда речь шла о товарах, перевозка которых не доставляла особенных затруднений, легко конкурировать с италийскими купцами, с аквилейским портом и городами Далмации.

Таким образом, галльская торговля, а вслед за ней сельское хозяйство и промышленность Галлии достигли во II в. небывалого расцвета. Для того чтобы получить наглядное представление о блестящем развитии торговли и промышленности Галлии, достаточно почитать надписи из двенадцатого и тринадцатого тома Корпуса и внимательно ознакомиться с великолепным собранием найденных в этой стране и опубликованных Эсперандье скульптур и рельефов. Так, например, лионские надписи, частично выбитые на камне, частично украшавшие собой предметы домашней утвари («instrumentum domesticum»), а среди них главным образом те, в которых упоминаются различные торговые объединения, показывают, какую важную роль играл этот город в экономике Галлии и всей Римской империи. Лион был не только центром торговли зерном, вином, маслом и древесиной, он был также одним из крупнейших центров по производству и распространению товаров повседневного спроса, обслуживавшим Галлию, Германию и Британию.[26]

Не менее важное место, чем Лион, занимал Трир, красивый город на реке Мозель. Трир был исключительно торговым центром без сколько-нибудь значительной промышленности. Трирские купцы, так же как и купцы Лиона и Арля (Arelate), в основном выполняли правительственные подряды; они делали в Галлии закупки, погружали товар на мозельские суда и доставляли его в рейнские города и пограничные крепости Римской империи. Они специализировались на торговле сукном и вином. Особенную роль этого города в экономике Галлии и Германии хорошо иллюстрируют интереснейшие надгробные памятники-колонны, характерные для мозельской области. На рельефах, украшающих эти памятники, иногда изображены мифологические сцены, но в большинстве случаев на них представлены сценки из деловой и частной жизни заказчиков, из которых становится совершенно очевидно, что они в основном занимались крупной торговлей, а не промышленной деятельностью. Так, на известной Игельской колонне, воздвигнутой возле семейной гробницы Секундиниев в начале Ш в. по Р. Х., подробно представлено все, что относится к оптовой торговле сукном, а также применяемые при этом виды транспорта. На отдельных рельефах, которыми украшена колонна, представлены большая контора торгового дома Секуадиниев с образцовыми складскими помещениями, торговое помещение, а также показано, как пакуют товары и как их перевозят: по суше их везут на больших телегах, по воде — на баржах, которые тянут бечевой. Если Секундинии представляют торговлю сукном, то владельцы роскошных надгробий, фрагмента которых были обнаружены в Неймагене, занимались также винной торговлей. На этих монументах повторяется та же серия изображений, которая нам знакома по Игельской колонне, но товар здесь представлен большими деревянными бочками. Из изображений, встречающихся на могильных памятниках, явствует, что трирские купцы, подобно другим капиталистам I в. — вспомним, например, Тримальхиона, — часть своих денег вкладывали в земельную собственность, а часть — в банковское и кредитное дело. Об этом у нас еще пойдет речь в следующей главе.[27]

Значительное место среди торговых городов Галлии принадлежит также Арелату и Нарбону. В отличие от Лиона и Трира они занимались не снабжением рейнской армии, а главным образом экспортом галльских товаров в Рим и другие города Италии и даже в восточные провинции. Многие граждане этих городов нажили большие состояния, создав предприятия, соединявшие в своей деятельности оптовую торговлю и транспортировку товаров.[28]

Начавшись однажды, коммерческая жизнь Галлии, естественно, должна была со временем достигнуть высокой степени интенсивности. Разбогатев благодаря развитию торговли, сельского хозяйства и промышленности, страна стала значительным потребителем отечественных и иноземных товаров, которые беспрепятственно распространялись, достигая самых отдаленных уголков Галлии и даже Британии. Но предприимчивые галльские купцы могли расширять сферу своей деятельности, не ограничиваясь пределами своей провинции. Возобновились и получили дальнейшее развитие старинные торговые связи с Германией. Изделия галльской промышленности благодаря своей дешевизне и добротному качеству успешно продавались по всей империи, несмотря на то что не отличались изяществом; этими изделиями, а также вином и зерном Галлия оплачивала свой импорт из Италии и стран Востока.

Торговля Испании, Африки и Британии не могла сравниться с галльской торговлей. Рынок для продукции этих стран был не очень велик, и возможности ее сбыта, кроме экспорта в Рим и Италию, ограничивались главным образом торговлей местными товарами на внутреннем рынке. Единственными конкурентами Галлии в западной части империи были портовые города Адриатики, и в первую очередь Аквилея. Плодородные земли Северной Италии и благоприятное географическое положение Аквилеи, связанной естественными путями сообщения с главными реками дунайского бассейна, давали ей, как и всей этой области, такие большие преимущества, что Галлия не смогла полностью завладеть дунайским рынком сбыта. Этим и объясняется расцвет Северной Италии, одновременно с которым Средняя и Южная Италия все больше приходили в упадок. Аквилея была таким же коммерческим опорным пунктом дунайской армии, каким Лион и Трир были для рейнской. Города, расположенные в устье Дуная, вряд ли могли составить конкуренцию Аквилее, поскольку у них не было ни развитой промышленности, ни работающего на методической основе сельского хозяйства.[29]

Такой же процесс эмансипации от Италии, вернее сказать, возрождение условий, существовавших еще до римского господства, происходил и на Востоке. Здесь, как и на Западе, восстановлению экономической жизни провинций и торговых связей в значительной мере способствовало государство. Войска, располагавшиеся в среднем и верхнем течении Евфрата, были выгодными заказчиками для жителей Сирии и Малой Азии. Другим важным рынком сбыта для торговли Востока был Рим; товары местного производства, а также товары, импортируемые из Центральной Азии, Китая и Индии, в большом количестве отправлялись в Рим. То же относится и к Египту. Египетские гарнизоны были, правда, слишком малочисленными, чтобы их потребительский спрос мог составить достаточно весомую статью в торговом балансе такой богатой страны, но зато Рим был значительным потребителем поставляемых из Египта товаров: зерна, льна, папируса и продукции александрийских мануфактур, сырье для которых поступало из Центральной Африки, Индии и Китая. Растущее благосостояние городов Римской империи вызывало увеличение спроса на товары высокого качества, имея в виду не только предметы роскоши, но и товары, обеспечивающие комфорт повседневного быта: цветные шерстяные и льняные ткани, изделия из кожи хорошего качества, произведения прикладного искусства в виде домашней утвари, посуду из тонкого серебра, духи и помады, предметы туалета, пряности и т.п. Для городских жителей империи все это постепенно превратилось в предметы первой необходимости, поэтому нет ничего странного в том, что все эти вещи во все большем количестве импортировали из немногих мест их производства в различные города Востока и Запада. Так, например, в полугреческих городах южнорусских областей археологи находят поразительно большое число предметов, произведенных в Александрии, притом что эти города не представляют собой какого-то исключения. Торговля Востока с городами империи была главным источником дохода восточных провинций и Египта.[30]

Восточная торговля, которая раньше была сосредоточена в руках римских и италийских купцов, теперь поменяла хозяина. На протяжении I в. по Р. Х. италийские купцы постепенно исчезали с восточного рынка. Причины этого явления уже обсуждались выше. Разочарованные неблагоприятными условиями, которые складывались на Востоке во второй половине I в. до Р. Х., и привлеченные новыми рынками, открывшимися на Западе, италийские купцы перенесли свою деятельность с Востока на Запад. Когда же наконец наступили спокойные времена, явившиеся к шапочному разбору италийцы не сумели выдержать конкуренцию с оборотливыми восточными купцами, которые никогда не давали западным пришельцам утвердиться на пороге восточной торговли — в Александрии и портовых городах Финикии и Сирии. Оттуда сирийские и египетские купцы отправляли в III—II вв. до Р. Х. своих торговых представителей на Делос, а оттуда — дальше в Путеолы, и никогда, даже в трудные времена гражданских войн, они не забрасывали основанные там подворья (stationes), сопоставимые с позднейшими «фондачи» (fondachi). После наступления мира эти stationes, естественно, завладели торговлей между Востоком и Западом. Восток потерял свою привлекательность для италийцев, так как они уже не надеялись победить своих конкурентов. Все это кончилось тем, что они исчезли из этих стран, вытесненные оттуда так же, как и с Запада, а восточные купцы не только монополизировали у себя всю торговлю, но все больше осваивались в портовых городах Италии и западных провинций.[31]

Об организации торговли в Римской империи нам известно не многое. Отношение к ней центрального правительства оставалось прежним. Оно продолжало придерживаться политики свободной торговли как в I, так и во II в. Как показано выше, императоры оставляли таможенные пошлины, взимаемые на границах провинций, умеренными и поддерживали предпринимательский дух купцов и судовладельцев, в чьих услугах нуждалось государство, предоставляя им привилегии, благодаря которым те получали возможность развивать свое ремесло и профессиональные организации. Таким образом, в области внешней и внутренней торговли, а также торговли между провинциями и внутри отдельных провинций правительство занимало позицию политики laissez faire.

В Египте при Птолемеях торговля подверглась относительному огосударствлению, но римские императоры не стали поддерживать эту систему и уж тем более развивать. Не отказываясь до конца от метода раздачи концессий, они сильно ограничили его применение. Государственные чиновники эллинистического периода частью превратились в свободных мелких торговцев, а их обязанности перед государством свелись к уплате определенных налогов.[32]

Появление различных объединений оптовых и мелких торговцев, судовладельцев и транспортировщиков товаров может вызвать такое впечатление, будто бы в I и II вв. по Р. Х. торговля стала утрачивать свой индивидуалистический характер и постепенно начала принимать капиталистические формы нашего времени, т. е. будто в основе ее теперь лежали богатые крупные концерны. Однако эта точка зрения не подтверждается фактами. Коммерческая жизнь на всем протяжении истории греко-римского мира оставалась сугубо индивидуалистической. Единственное исключение составляют объединения налоговых откупщиков, организационная форма которых очень напоминает наши современные формы, однако это было лишь временное явление. Они появились с одобрения и при покровительстве государства, которое не желало, да и не в состоянии было заниматься кропотливым делом собирания налогов, и точно так же исчезли, как только государство перестало оказывать им поддержку, зато начало тщательно контролировать их деятельность. Объединения налоговых откупщиков оставили лишь слабый след в законодательстве Римской империи, относящемся к торговым товариществам и союзам. Торговые товарищества периода империи никоим образом не были преемниками объединений налоговых откупщиков. Они возникли как профессиональные объединения и затем получили официальное признание государства, потому что, как уже было сказано, государству было удобнее договариваться с организованными группами, чем с отдельными лицами. Я не собираюсь утверждать, что такие объединения были только клубами или религиозными обществами, но я убежден, что их экономическое значение, коль скоро таковое имелось, ограничивалось регулированием их отношений с государством, — отношений, лежащих скорее в социальной и правовой, нежели в экономической сфере. В нормальные времена государство вело переговоры с отдельными членами этих объединений. С объединением в целом оно имело дело лишь тогда, когда речь шла о выдаче какой-либо общей привилегии всем его членам или когда на всех членов налагалась какая-то общая повинность. Нормальный путь греко-римской общины вел без промежуточных ступеней от индивидуализма прямо к принудительной экономике и огосударствлению. Индивидуалистический характер торговли во времена империи подтверждается особым характером римского законодательства, относящегося к различным обществам (societates). В римских законах нигде не упоминается столь привычный нам тип торгового товарищества, очевидно потому, что таковых просто не существовало. Римские societates были свободными объединениями, которые не налагали на индивидуальную деятельность своих членов заметных ограничений.[33]

У этого правила было только одно исключение: купеческие союзы Пальмиры. Там были свои ἀρχέμποροι (председатели), которых никак нельзя идентифицировать с συνοδιάρχαι (предводителями караванов). Последние, очевидно, избирались на время одного путешествия всеми участниками συνοδία (каравана), в то время как должность ἀρχέμποροι, судя по всему, была постоянной. Из-за недостаточности материалов относительно купцов Пальмиры мы не можем сделать окончательного заключения о характере их организации. Однако представляется все же, что в поисках аналогии здесь следует обращаться не к римским союзам, а к вавилонской традиции с ее купеческими товариществами. Остается только надеяться, что систематически ведущиеся археологические раскопки в Пальмире и ее окрестностях извлекут на свет новые пергаменты, подобно тому как это удалось сделать Ф. Кюмону в Дуре.[34]

Выводы нашего очерка развития торговли в Римской империи на протяжении двух первых веков нашей эры приводят к заключению, что торговля, и в первую очередь внешняя и внутренняя морская торговля провинций, стала главным источником роста благосостояния в Римской империи. Большинство новых богачей именно так приобрели свои капиталы. Промышленные предприятия, покупка земли и ростовщичество рассматривались как более или менее надежные способы вложения денег, нажитых с помощью торговли. Самыми богатыми городами империи, в которых жили самые зажиточные люди римского мира, были — и это стоит лишний раз подчеркнуть — те, в которых была лучше всего развита торговля и которые были расположены на морском побережье вблизи главных торговых путей или в узловых пунктах оживленной речной торговли.[35]

Второе место в качестве источника доходов занимала промышленность. Изделия местного промышленного производства, особенно такие, которые нигде больше не изготавливались или не поддавались подделыванию, получали широкое распространение по всей империи. Восток, в особенности Малая Азия и Финикия, по-прежнему славился производством тонких окрашенных тканей и ковров. Малая Азия была главным центром по производству шерстяной одежды, Сирия и Египет — льняных тканей и шелка. Кожевенные товары производили на Ближнем Востоке — в Сирии, Вавилонии, Малой Азии и Египте. Египетский папирус был вне конкуренции, если отвлечься от малоазийского и сирийского пергамента. Во всем римском мире ценилось сирийское и египетское стекло. Тонкие ювелирные украшения также поступали в основном с Востока. Бросается в глаза тот факт, что промышленность совершенно исчезла из континентальной Греции. Согласно нашим источникам, только один или два вида из числа важных предметов торговли изготавливали в самой Греции.[36]

Важнейшей чертой, характеризующей развитие промышленности, является ее быстрая децентрализация. Восток еще продолжает играть важную роль в промышленной жизни, но рядом с ним появляются другие производители. Блестящая промышленность начинает создаваться на Западе. Об Италии мы уже говорили. Италийская промышленность до известной степени повторила судьбу греческой. По мере распространения цивилизации и развития городов в западных провинциях Италия постепенно утрачивала свое былое положение ведущего промышленного центра Запада. По-прежнему ценили и охотно покупали шерстяные ткани из Южной Италии, особенно тарентского производства, а также те, что изготавливали на севере страны. Однако свою ведущую роль в производстве стекла, керамики, ламп и металлических сосудов Италия окончательно утратила. То, что еще продолжали производить, шло теперь почти целиком на местный рынок. Самой опасной соперницей Италии была Галлия. Исключительно богатые месторождения металлов, превосходные глины, обширные леса и луга, великолепная система речных путей позволили энергичным и толковым галльским купцам без труда побороть италийцев и почти полностью вытеснить их с северо-западных рынков. Красноглазурные гончарные изделия Галлии и Германии вытеснили соответствующий италийский товар, который послужил для них образцом; стекло с берегов Рейна было дешевле и лучше кампанского; шерстяные плащи для каждодневной носки — товар, производившийся сначала только в Галлии, а затем и в Британии, — проникли не только в Италию, но даже на Восток; бронзовые застежки, украшенные эмалью в стиле Champleve, и бронзовые сосуды, изготовленные в галльских мастерских, наводнили Италию, Испанию, Британию, Германию и проникли даже в южнорусские степи. Короче говоря, Галлия стала теперь тем, чем была Италия в I в. до Р. Х., — ведущей промышленной страной Запада. Производство в придунайских провинциях, Испании и Африки не поспевало за галльскими мастерскими.[37]

Однако распространение промышленности не ограничивалось одной лишь индустриализацией Галлии. Каждая провинция империи, каждая область старалась по возможности конкурировать с импортом, т. е. заменять импортные товары дешевыми местными имитациями. Как известно, фабрика, а вернее говоря, мастерские Фортиса в Северной Италии, которые поначалу почти полностью монополизировали производство керамических ламп, во II в. утратили свое господствующее положение на мировом рынке, так как их лампы были вытеснены в различных провинциях лампами местного производства, имевшими такую же форму, а иногда носившие поддельное клеймо фабричной марки Фортиса. Особенно поучительна история производства ламп в Африке. Сначала италийские лампы были заменены карфагенскими, наводнившими местные африканские рынки. Но затем и карфагенский товар был вытеснен с рынка лампами местного производства. Другой показательный пример дает рельефная керамика фабрики некоего Навигия, находившейся близ Эль-Ауза. Эти вазы, повторявшие типичные формы, первоначально пришедшие в Италию с Востока, завоевали обширный рынок сбыта (ср. Табл. 51).[38]

Центральное правительство ничего не делало для защиты италийской промышленности. Во времена империи не существовало ничего похожего на современное законодательство о патентах. Каждый мог, если хотел, имитировать изделия конкурента и даже производить подделки. Виновато ли в этом отсутствие соответствующей инициативы или такова была сознательная политика императоров? Во всяком случае, это показывает, что промышленники не имели никакого политического влияния. Крупные землевладельцы могли добиться от правительства, чтобы оно защитило италийское виноделие, о чем пойдет речь в следующей главе, богатые купцы получали важные торговые привилегии; что же касается промышленности, то здесь создается впечатление, что в ней не был заинтересован никто из тех, кто мог бы повлиять на правительство. Отсюда можно сделать вывод, что промышленность по-прежнему оставалась в руках сравнительно мелких владельцев мастерских, так и не превратившихся в крупные индустриальные предприятия, работающие на крепких капиталистических основах. Это означало заметный регресс даже по сравнению с той организованной промышленностью, которая, очевидно, существовала в эллинистических государствах, и уж, определенно, по сравнению с тем широким процессом индустриализации, который мы наблюдали в Италии в I в. по Р. Х. на примере Помпей. Децентрализация промышленности парализовала рост промышленного капитализма в Италии и воспрепятствовала становлению крупных промышленных предприятий в провинциях. Действительно, нельзя отрицать того, что начавшийся в Италии процесс индустриализации распространился на большинство провинций и что во многих мелких провинциальных городах мы можем наблюдать то же развитие, которое происходило в Помпеях. В большинстве провинциальных городов, которые первоначально были административными центрами крупных или мелких аграрных территорий, появилась промышленность местного значения. У каждой территории, у каждой провинции были свои торговые и промышленные центры, которые обслуживали не только узкий местный или провинциальный рынок. Читатель, вероятно, помнит то, что уже было рассказано о росте промышленного производства в Галлии, о роли Лиона и о крупных промышленных и торговых центрах Востока. В отношении этих больших городов мы вправе предполагать, что там имелись те же предпосылки для развития массового капиталистического производства товаров, какие мы наблюдали в Италии и на Востоке. Однако даже в этих больших центрах большие капиталистические предприятия не укрупнялись, и организация труда не стала там более эффективной, чем это было в эллинистический период. Мелкие ремесленные мастерские местного значения во многих областях производства небезуспешно конкурировали с более крупными капиталистическими предприятиями. Мелких ремесленников не задавили крупные индустриальные фирмы, как это произошло в Европе и Америке в XIX и XX вв. Даже такие товары, как стеклянные и гончарные изделия, успешно производили местные мастерские, и конкуренция со стороны этой местной промышленности мешала крупным предприятиям неограниченно расширять свое производство. Местные мастерские сохраняли, как это, например, было в Тимгаде, старые формы ремесленного производства, занимаясь как изготовлением, так и продажей своих товаров.[39]

Еще одно интересное явление экономической жизни провинций представляет собой конкуренция, существовавшая между мастерскими и фабриками городов и крупными промышленными предприятиями, возникшими в некоторых больших поместьях. Владельцы некоторых таких поместий, обладатели крупных капиталов, во II в. начали заводить мастерские, которые работали не только для нужд самого поместья, но производили товар на продажу. На одной из вилл Южной Франции близ Тулузы была найдена крупная шерстопрядильная мастерская, еще одна была обнаружена на вилле в Англии. Печи для обжига гончарных изделий найдены на нескольких виллах в Бельгии, и, как известно, имелась фабрика по производству бронзовых изделий с эмалью при знаменитой вилле в Антэ (Бельгия). Капиталистический характер таких предприятий очевиден. Но их развитие означало усиление процесса децентрализации промышленности.[40]

Одновременно с этим как на больших фабриках, так и в мелких мастерских происходили постепенное упрощение и стандартизация производимых товаров. Эстетический вкус, господствовавший в промышленности периода эллинизма и еще сохранявший свое значение в I в. по Р. Х., во II в. стал отмирать. Перестали создаваться новые формы, не появлялось и новых орнаментальных идей. В области техники также пропадает творческое начало. Если отвлечься от нескольких новых изобретений в производстве стекла, то начиная со II в. мы не обнаружим в промышленной технике никакого прогресса. Чрезвычайно поучительно сравнить раннюю арретинскую керамику с ранней terra sigillata Италии и Галлии и сопоставить последнюю с изделиями II в. Прекрасные арретинские сосуды полны изящества, terra sigillata I в. — настоящее чудо технического совершенства, между тем как соответствующие керамические изделия II в. безвкусны и скучны; на них все время повторяются одни и те же мотивы и группы мотивов, хотя эти вещи все еще остаются добротными предметами домашнего обихода. Такое же наблюдение можно сделать, сравнивая ювелирные изделия, торевтику, резные камни, мебель, предметы домашней утвари, оружие и т. д.[41]

Как объяснить такое явление, когда параллельно процессам децентрализации промышленности происходит падение художественного вкуса и ремесленной техники? На этом вопросе мы подробно остановимся в последней главе, пока же ограничимся несколькими замечаниями. Совершенно очевидно, что изделия промышленного производства быстро распространились по всему цивилизованному миру и что они повсюду, вплоть до самых отдаленных окраин империи, успешно вытесняли местное производство. Об этом свидетельствует, например, статистика археологических находок из египетских деревень. Среди предметов, найденных в деревнях, редко встретишь вещь домашнего изготовления: все куплено в деревенской лавке или на рынке. То же самое относится и к небогатым захоронениям всей империи, как городским, так и сельским. Таким образом, наибольшим спросом как в городах, так и в деревне пользовались как раз не лучшие промышленные изделия. Спрос на качественный товар был ограничен кругами зажиточной городской буржуазии. Основной массе населения требовались дешевые товары, и чем дешевле, тем лучше. Далее мы еще увидим, что покупательная способность сельского населения и низших слоев городского была очень невысокой, зато очень велика была численность покупателей. Такие условия неизбежно должны были привести к появлению массового фабричного производства. Следующий фактор, который нельзя обойти вниманием, это условия транспортировки товаров. Морские порты в изобилии снабжались недорогими товарами, так как морской транспорт был сравнительно дешев. Зато риск был сравнительно велик. Поэтому в городах, расположенных неподалеку от побережья, изделия местной промышленности стоили значительно дешевле, чем привозимые издалека. Этими предпосылками была обусловлена первая стадия децентрализации. В Египте и Галлии реки облегчали доставку товаров в самые отдаленные части этих стран; отсюда и впечатляющее развитие промышленности в Александрии и городах Галлии. Иначе обстояло дело в некоторых областях Испании, в Африке, в значительной части придунайских стран, в Малой Азии и Сирии. Чем дальше греко-римская культура распространялась в глубь материков, утрачивая тем самым свой ярко выраженный средиземноморский характер, тем труднее становилась доставка промышленных товаров, поскольку область сбыта зачастую оказывалась очень далеко от морей и речных артерий. Этим объясняется вторая стадия децентрализации. Каждый из городов, расположенных во внутренних материковых областях, старался стать самодостаточным и производить предметы потребления у себя на месте, перенимая испытанные методы и подражая ходовым образцам.

Для того чтобы удовлетворить дешевый спрос, т. е. спрос на продукцию массового производства, ремесленники маленьких городов в борьбе с конкуренцией импортных товаров, в отличие от ремесленников греческих городов архаического периода, отказались от производства оригинальных изделий. Они просто повторяли фабричные образцы, пользуясь теми методами, которым они научились на больших фабриках. Поскольку машин тогда не было и защиты против имитации не существовало, то в маленьких городах процветало ремесло, и почти во всех областях промышленности оно могло конкурировать с крупными фирмами. Вследствие этого большие мастерские вынужденно снижали качество своих изделий; они производили товар еще дешевле, но при этом утрачивали последние остатки былого своеобразия.

И в мелких мастерских, и на больших предприятиях фабричного типа в основном трудились рабы. Этим объясняется, почему тогда не существовало рабочего вопроса и почему не делалось никаких попыток создать организацию наемных рабочих. Профессиональные товарищества представляли собой, по-видимому, объединения оптовых торговцев, судовладельцев, лавочников и ремесленников. Если какая-то отрасль торговли попадала в сферу непосредственных интересов императорской администрации, то правительство распространяло свою защиту не только на объединения купцов и судовладельцев, но также и на ее работников, причем все по той же причине: для того чтобы иметь дело не с целой толпой никак не связанных друг с другом отдельных лиц, а с организованной группой людей. Рабы и вольные поденщики, занятые в тех отраслях промышленности, в которых государство не было особенно заинтересовано, могли объединяться в так называемые collegia tenuiorит, не преследовавшие никаких экономических целей.[42]

Исключение составляют промышленные collegia Востока, в особенности Малой Азии. Во всех крупных промышленных городах Малой Азии можно встретить большое число влиятельных объединений, члены которых занимались определенной отраслью промышленности, чаще всего текстильной. Встает вопрос, кто же входил в состав этих объединений: владельцы лавок или работники, или те и другие вместе? Я бы предположил, что, скорее всего, туда входили владельцы лавок. Речь идет о гильдиях или корпорациях потомственных купцов, которые занимались определенным видом торговли, традиционным для данной семьи; возможно, это были потомки жреческих семейств, знавшие торговые тайны той или иной отрасли промышленности. Положение работников, судя по всему, было в Малой Азии очень своеобразным. Дион Хрисостом рассказывает о ткачах, занимавшихся льноткачеством (λινουργοί), так, словно они составляли какой-то низший класс городского населения, не обладавший правом гражданства. Скорее всего, эти люди были потомками крепостных, трудившихся в храмовых мастерских.[43] Подобные условия встречаются также в Египте. Здесь тоже промышленное производство когда-то находилось в руках жреческого сословия, но при Птолемеях их монополии был положен конец. Затем последовал период почти полного огосударствления, когда работники прикреплялись к определенной отрасли промышленности, работавшей на государство. Наконец в эпоху римского господства узда государственной монополии несколько ослабла; мастерские, хотя бы отчасти, начали трудиться на себя, к работе стали привлекаться члены семьи хозяина, ученики, поденщики или рабы. В какой степени при этом сохранялись черты огосударствления и как далеко простиралась в действительности рабская зависимость работников от государства, пока еще остается настолько неясным, что об этом почти ничего невозможно сказать.[44]

Для условий Малой Азии, где работники перестали быть крепостными, но не стали гражданами городов, характерно, что это единственная область, в которой засвидетельствованы забастовки, — настоящие профессиональные забастовки, которые не следует путать с побегами (ἀναχώρησις), когда люди спасались в храмах, отдавая себя под защиту богов, или скрывались в болотах и пустынях, как это было в Египте. Именно про Малую Азию часто сообщается, что толпы городской черни — скорее всего, они состояли из работников мастерских и фабрик — предпринимали попытки настоящих социальных революций. Такого рода были беспорядки в Вифинии, о которых так часто говорится у Диона, бунты ткачей в Тарсе, также засвидетельствованные Дионом, и другие эксцессы, которые время от времени происходили в других греческих городах Малой Азии, на Балканском полуострове и в Палестине.[45]

Наряду с торговлей, промышленностью и сельским хозяйством (которые будут рассмотрены в седьмой главе вместе с рудниками, каменоломнями и т. д.) важную отрасль деловой жизни составляли профессии банкира и частного ростовщика. Кредитное дело получило в городах империи законченное развитие. С одной стороны, расцвет торговли и промышленности и растущее число землевладельцев, живущих в городах, требовали наличия все более значительных сумм находящегося в обращении капитала, для того чтобы у предпринимателей были в руках необходимые средства для развития и усовершенствования предприятий. С другой стороны, было много капиталистов, у которых скопились большие запасы денег. Неудивительно, что в этих условиях ростовщичество стало прибыльным делом для профессиональных банкиров, как и вообще для всякого богатого человека, который занимался им от случая к случаю. По всей империи стали возникать настоящие банки, как городские, так и частные.

Очень поучительно узнать о системе сложных операций, производившихся в многочисленных банках (τράπεζαι) Египта. В эпоху Птолемеев банковское дело, так же как торговля и промышленность, было государственной монополией, поэтому банкиры не развивали тогда такой широкой деятельности. Римское правительство освободило банковское дело от государственной опеки, и частные банки стали расти в Египте как грибы после дождя. Наши знания ограничиваются несколькими маленькими провинциальными городками, так что о деятельности банков в таких торговых и индустриальных центрах, как Александрия, мы просто не имеем представления. Но даже местные банки представляют собой достойный объект изучения. Установлено, что они принимали депозиты и частично выплачивали за них проценты; известно также, что через банки там производились оплаты путем списывания денег с одного счета на другой. Иногда через местные банки осуществлялись и денежные переводы из города в город. Еще одну важную функцию банков составляла покупка и продажа иностранной валюты, а также проверка подлинности и полноценности различных монет. Мы не знаем, в какой степени египетские банки представляли собой также и кредитные учреждения. Скорее всего, скапливавшиеся у них деньги не лежали без дела мертвым капиталом; но, насколько мы знаем, главная задача банков заключалась в том, чтобы оказывать помощь своим клиентам в ведении коммерческих дел, при выплате налогов и т. д.

Такого же рода деятельность засвидетельствована в нашем материале относительно банков Рима, Италии и провинций. Банковское дело пришло на Запад из Греции и с греческого Востока, и во главе банков Италии и провинций стояли большей частью греки. Одними из главных причин успешного развития банковского дела было сохранившееся в Римской империи хождение монет, принадлежавших разным денежным системам, а также нехватка чеканной монеты, — обстоятельство, из-за которого введение безналичных расчетов как в денежных, так и в товарных сделках было не только желательно, но просто необходимо. Было бы неплохо побольше узнать о финансовых операциях банков, но и то, что мы уже знаем, показывает, что они действовали приблизительно так же, как частные ростовщики. Кстати, банки, как и все другие отрасли деловой жизни, были единоличными предприятиями; в Древнем мире не существовало больших банковских акционерных компаний, хотя, конечно, бывало и так, что один банк принадлежал нескольким владельцам.[46]

Как уже говорилось, банковское дело отчасти было обязано своим возникновением условиям обращения денежной наличности. Здесь было бы неуместно вдаваться в подробное обсуждение этого запутанного вопроса; укажем лишь на то, что тот денежный хаос, который царил в греческих городах и эллинистических монархиях до распространения Римской империи на Восток, значительно уменьшился после введения основной римской валюты. Местная чеканка денег стала постепенно сокращаться и наконец совсем прекратилась. В первые два века нашей эры, если не считать денежных эмиссий зависимого Боспорского царства, золотые и серебряные монеты чеканились только римским государством; иногда серебряные монеты чеканились в некоторых городах Востока, например в Тире. Провинциальная чеканка серебряных монет производилась государством в Александрии и одно время в Антиохии — двух главных торговых городах Востока, в то время как медные монеты чеканились римским сенатом и многочисленными городами преимущественно на Востоке. То, что монету чеканили города, объясняется тем, что римские монеты не могли обеспечить постоянно растущую потребность в мелких деньгах, которая ощущалась во всей империи; неизбежным следствием стала децентрализация денежной чеканки. Определенные города Востока получили разрешение ввести собственные деньги и самостоятельно чеканить медную монету, без которой не могла обходиться местная торговля. Для предотвращения неприятных последствий хождения нескольких видов денег был установлен твердый курс обмена. В отличие от медных денег, золото и серебро (последнее с вышеописанными ограничениями) оставались монополией государства. Хотя количество находящихся в обращении золотых и серебряных монет также не вполне удовлетворяло существующую потребность, это зло несколько смягчалось благодаря деятельности банков. В качестве уполномоченных или концессионеров различных городов банки тоже принимали деятельное участие в эмиссии и распределении местной валюты, что часто приводило к спекуляции и нечестному получению прибыли, вызывая острые кризисы. Нам известно о двух случаях, в Пергаме и Миласе, когда исчезновение с рынка мелких денег приводило к волнениям и даже эксцессам.[47]

Необычные последствия, вызываемые нехваткой мелкой монеты, служат лишним подтверждением мощного подъема экономической жизни, на потребности которой государство откликалось с запозданием, не удовлетворяя их в полной мере. В период правления Клавдия и Нерона, после того как были закрыты монетные дворы в Галлии и Испании, в западных провинциях, включая прирейнские земли и Британию, появились многочисленные имитации римской медной монеты, и правительство отнеслось к их появлению терпимо. Кроме того, почти во всех крупных и во многих мелких городах империи мелкие торговцы, официанты, хозяева гостиниц, перевозчики, владельцы пассажирских судов и т. д. пользовались при расчетах собственными заменителями денег в виде счетных значков и жетонов. Большое количество этих tesserae, по большей части сделанных из свинца, было найдено в Риме на дне Тибра, такие же находки сделаны в Аквилее, Остии, Смирне и других городах. Возможно, что в некоторых областях даже города производили регулярные эмиссии таких денежных знаков; несомненно, что это делали metropoleis Египта.[48]

Самым большим запасом денег в виде чеканной монеты владел, конечно же, император и его фиск. Без сомнения, императорская касса выдавала деньги взаймы под проценты, ничем не отличаясь в этом от частных ростовщиков и банков, а также совершала различные финансовые операции; фиск был, вероятно, самым богатым банкиром империи. Мы слышали о том, что в критические времена император иногда аннулировал долги, не возвращенные государственной казне. В некоторых случаях, особенно во время бедственных обстоятельств, император брал на себя роль нынешних государственных банков; достаточно вспомнить о финансовых мерах, принятых Тиберием в поддержку италийского землевладения. Суммы, вложенные Августом в пенсионную кассу для отслуживших солдат (aerarium militare), скорее всего, лежали у него без дела под замком в виде мертвого капитала. Большой денежный фонд для оказания помощи неимущим родителям в воспитании свободнорожденных детей (alimenta), созданный Нервой и Траяном и поддерживавшийся их преемниками, требовал толкового управления. И финансовые операции этого ведомства можно, mutatis mutandis [сделав соответствующие изменения (лат.). — Здесь и далее перевод иностранных слов и выражений выполнен А. Я. Тыжовым. ] сравнить с ипотечной практикой современных банков. Об этой стороне деятельности императоров нам известно очень мало, но можно сказать наверняка, что эти операции никогда не проводились императорами методически и не приводились в стройную систему, которую можно было бы сравнить с нашими современными государственными банками.[49]

Особенно ярко высокое развитие экономической жизни двух первых веков нашей эры отражается в римском гражданском праве этого периода, как в этом можно убедиться на примере законодательных постановлений императоров и римских магистратов (до известной степени и в постановлениях сената), а также на примере документов, содержащих сведения о различных событиях коммерческой жизни того времени. Третий источник наших знаний — это труды юристов, дошедшие до нас целиком или в виде фрагментов. Только специалисту под силу исчерпывающе изучить этот предмет; нам остается только сожалеть о том, что Людвиг Миттейс — ученый, призванный дать целостную картину развития гражданского права как с юридической, так и с исторической точки зрения, ушел из жизни, не успев завершить свой классический труд; опубликован лишь первый его том.[50] На основе изучения римских юридических источников и греческих папирусов из Египта он сделал следующее фундаментальное открытие: наряду с чисто римским гражданским правом, положениями которого регулировалась экономическая деятельность римских граждан, в провинциях параллельно действовали другие правовые уложения, имевшие для провинциалов приоритетное значение, и в первую очередь греко-эллинистическое право, созданное греческими городами и эллинистическими монархами. Насколько в этой правовой системе в Египте, Малой Азии и Сирии сказывалось влияние установлений предшествующего правопорядка, существовавшего у египтян, хеттов, вавилонян, нам неизвестно. Сравнительное правоведение еще не вышло из младенчества, и науке, настоятельно требуется тщательное исследование восточных правопорядков, которые отражены в египетской правовой практике и в вавилонских, ассирийских, хеттских сводах законов. Во всяком случае, работы Миттейса и его учеников доказали существование почти повсеместно действовавшего эллинистического гражданского права: мы узнаем об этом из надписей Малой Азии, пергаментов Сирии и сирийского свода законов и в особенности из греческих папирусов Египта времен Птолемеев. Можно предположить, что и в других провинциях империи существовали свои правовые установления, хотя и не столь тщательно и всесторонне разработанные, но, однако, составлявшие основу деловых отношений этих стран до того, как они были завоеваны Римом. Нельзя упускать из виду, что цивилизация Галлии, Испании, Карфагена, иллирийских и фракийских земель к моменту их завоевания римлянами имела уже многовековую историю. Все эти локальные правовые системы, в особенности эллинистическая, не были вытеснены ни римским гражданским правом, ни так называемым ius gentium. Они продолжали жить на протяжении всего существования империи и составляли основу юридической практики различных провинций. В какой степени они в ходе своего постепенного развития вступали во взаимодействие с римским правом, остается вопросом спорным; таким же пока остается и вопрос о путях становления тех форм позднеримского и византийского гражданского права, которые представлены в Codex Theodosianus, Соdex Justinianus и в Digestes.[51]

Тщательное историческое исследование этих сборников с привлечением бесчисленных египетских папирусов и документов из Италии и западных провинций помогло бы прояснить картину исторического развития римского гражданского права и правовых уложений, действовавших в провинциях; создание такой фундаментальной истории различных правовых систем, действовавших в Римской империи, могло бы послужить основой для изучения экономических условий, на почве которых выросли эти системы. Но пока такого исследования нет, приходится соблюдать большую осторожность, привлекая для реконструкции экономических условий отдельных периодов и отдельных частей Римской империи византийские сборники.[52] Однако, используя с должной осмотрительностью отдельные классы сохранившихся документов и постановления римских императоров, мы уже сейчас можем вынести из них много полезного при изучении социального и экономического развития империи, что я и пытался делать, привлекая этот материал в различных главах данной книги. В общем и целом они свидетельствуют о замечательном развитии деловой жизни на Востоке и Западе. Особенно информативны греческие папирусы из Египта. Достаточно заглянуть в хрестоматию Миттейса и Вилькена или в прекрасный сборник юридических папирусов, составленный П. М. Мейерсом, чтобы убедиться, какая сложная и развитая деловая жизнь существовала в римском Египте. Различные формы договоров, различные методы их регистрации и хранения текущей документации, а главное работа египетских нотариусов и государственных архивов Александрии, или такой великолепный институт, как βιβλιοθήκη ἐγχτήσεων, представляющий собой комбинацию земельного кадастра и архива, в котором хранились сведения об имущественном положении всех жителей Египта, — все это создает впечатление высокоразвитой, превосходно организованной экономической жизни. Нечто подобное вырисовывается также из новейших данных о правовых отношениях Парфянского царства. Юридические документы на пергаменте и папирусе из парфянских городов Месопотамии, число которых в настоящий момент еще очень невелико, свидетельствуют о сильноразвитой, регулируемой со стороны государства правовой жизни того же типа, какой мы видели в Египте.[53]

Такое же впечатление создается, когда изучаешь развитие римского гражданского права, а также документы, иллюстрирующие это развитие: надписи, восковые таблички Помпей и Дакии, рескрипты, указы и письма императоров в сборниках Брунс-Градевица и Жирара. Примечательно, что императорское законодательство во многом заимствовало достижения эллинистического периода: так, например, оно приняло Родосское морское право и использовало его при урегулировании морской торговли.[54]

Сложившаяся в результате гражданских войн система социальных и экономических слоев населения империи, консолидированная Августом, уже рассматривалась во второй главе. Социальная структура империи в основном сохранилась неизменной во второй половине I и на протяжении II в. по Р. Х. Сенаторы по-прежнему были пэрами императора и сохраняли свое потомственное право управлять страной под главенством императора. Потомственная аристократия I в. превратилась в чиновничью аристократию. Несмотря на то что принадлежность к определенному сословию по-прежнему была связана с имущественным цензом, соответствующее состояние легко можно было приобрести на государственной службе, исполняя какую-либо должность в различных ветвях императорской администрации, а иногда император сам давал его тем, чьими услугами он дорожил. Аристократия служила теперь императору не только по обязанности, но и по убеждению. Фактически император сам выбирал, кому входить в состав ее членов: эта задача была для него необременительной. Во-первых, он имел теперь возможность в любой момент исключить из них нежелательное лицо, а во-вторых, сенаторские семьи, и в особенности новые, были очень недолговечны. Со времен Августа начали раздаваться сетования на то, что высшие классы сознательно не желают обзаводиться потомством, и никакими законами о браке Августу так и не удалось переломить эту тенденцию. Сословие как таковое не вымерло только потому, что его состав постоянно пополнялся из рядов императорского чиновничества, из сословия всадников.

Этот второй класс имперской аристократии был гораздо многочисленнее, чем сословие сенаторов. Он тоже представлял собой чиновничью аристократию, полностью зависимую от императора. Для него также существовал определенный ценз, но не слишком высокий. Принимая во внимание, что он составлял всего лишь четыреста тысяч сестерциев, в то время как годовое жалованье гражданского чиновника на императорской службе равнялось двумстам тысячам, становится понятным, что всадническое сословие было не потомственной плутократией, а чисто чиновничьей аристократией. Представители этого чиновничества по большей части были выходцами из зажиточных слоев городского населения, прослуживших какое-то время в армии в качестве офицеров. Вместе с сословием сенаторов они составляли интеллектуальный, образованный слой населения империи. Как правило, их объединяла с сенаторами еще и та общая черта, что и те и другие не были коренными уроженцами Рима или Италии, а происходили из высших классов городского населения западной или восточной части империи.[55]

Таким образом, оба сословия, составлявшие аристократию империи, принадлежали к многочисленной городской аристократии Италии и провинций. Тщательное исследование, посвященное изучению социальных и экономических особенностей этого большого по своему количеству и важного класса населения, могло бы дать хорошие результаты; следовало бы скрупулезно обработать материал, касающийся каждого отдельного города Италии и провинций. А пока я хочу рассказать о том впечатлении, которое сложилось у меня после того, как мы с несколькими из моих учеников изучили материал, касающийся некоторых городов. Управление городом находилось в руках высшего слоя буржуазии, представители которого частично принадлежали либо к сенаторскому, либо к всадническому сословию, а прочее большинство имело, по крайней мере, римское гражданство. По своему характеру этот высший слой почти без исключений являлся плутократическим: управление общинными делами могли взять на себя только богатые люди; назначение на должность происходило путем выборов: народных — на Западе и сенатских, как это, очевидно, было в обычае, — на Востоке; эти должности не предполагали оплаты и вдобавок обязывали должностное лицо делать подарки городу, а также были связаны с несением серьезной финансовой ответственности перед государством. Происхождение этого состоятельного сословия не везде было одинаковым. В Италии муниципальная аристократия отчасти вела свой род от старинных корней, уходивших в глубь тех времен, когда италийские города еще не имели римского гражданства. Во время гражданских войн эту старинную аристократию отчасти сменили ветераны. Большинство составляли богатые землевладельцы. В промышленных и торговых городах наряду с землевладельческой аристократией постепенно возник новый класс, к которому перешла ведущая роль в гражданской жизни, — класс богатых купцов и мелких торговцев, образовавшийся частью из свободных граждан, частью из вольноотпущенников и их потомков. В кельтских провинциях Запада тоже существовала своя старинная, местная аристократия, чье богатство почти во всех случаях коренилось в землевладении. К ним прибавились италийские эмигранты, число которых постоянно увеличивалось. Основное ядро этой группы состояло из ветеранов, расселенных в римских колониях, и италийских купцов и ростовщиков, появившихся здесь с началом римского завоевания или в первые годы после его завершения. По мере того как развивались торговля и промышленность, усиливался их приток извне, и вместе с тем увеличивалось число местных купцов и мелких торговцев, которые отчасти поднимались из кругов вольноотпущенников и их потомков. Ту же картину можно наблюдать в городах Испании, Африки и придунайских провинций.

На Востоке в греческих городах еще сохранился буржуазный тип эллинистических времен. Этот класс, состоявший частью из греков, частью из эллинизированных представителей коренного населения, пополнился во времена римской республики выходцами из Италии. Во времена империи число переселенцев с Запада было сравнительно небольшим. Несколько колоний римских ветеранов в Малой Азии оставались некоторое время италийскими островками среди сплошного эллинистического окружения, но затем, подвергшись греческому влиянию, они постепенно тоже эллинизировались. Поэтому состоятельная буржуазия в основном была представлена коренными жителями.

На вопрос о том, какие колебания происходили в составе этого высшего слоя городского общества и какова была его численность, ответить трудно. Постоянное появление новых городов во всех частях империи и блестящее развитие городской жизни, в основе которого лежало богатство буржуазии, служат достаточными доказательствами того, что в I и II вв. по Р. Х. этот класс рос и увеличивался. Однако так же, как у сенаторского и всаднического сословий, увеличение его численности происходило, по-видимому, не благодаря естественному росту родового древа семей, а за счет притока снизу, в особенности из числа коренного населения и вольноотпущенников. Высшие слои муниципального населения были, как это представляется, зачастую столь же неспособны продолжить свой род, как сенаторское сословие в Риме. Очень часто аристократические семейства городов вымирали через одно-два поколения или сохранялись только через усыновление и увеличивались лишь за счет вольноотпущенников из числа своих рабов. Только этим, кажется, и можно объяснить, отчего романизация и эллинизация всех слоев городской буржуазии, не исключая ее высшего слоя, носили такой поверхностный характер; достаточно вспомнить, какое большое значение в цивилизации провинций приобретают во II и III вв. по Р. Х. местные элементы, что особенно заметно на Востоке, но относится также и к Западу. Присмотримся хотя бы к местной одежде, которую можно видеть на провинциальных надгробных памятниках и религиозных изваяниях, или вспомним о происходившем в то же время возрождении местных культов! Характерно также, что Септимий Север говорил по-латыни с чужеземным акцентом, а его сестра и вовсе не понимала латынь. Это явление не должно нас удивлять, поскольку процесс романизации и эллинизации раз за разом должен был начинаться с самого начала в новых семьях и среди вольноотпущенников, которые занимали место членов старых семей.[56]

Нельзя недооценивать огромное значение класса городской буржуазии. Именно этот класс придавал империи ее внешний блеск, и именно этот класс был в действительности правящим. С точки зрения римских императоров, он, подобно сословиям сенаторов и всадников, представлял собой чиновную аристократию, при помощи которой император осуществлял управление городами и их территориями. Ступенью ниже в социальной иерархии стояли представители мелкой буржуазии: хозяева мастерских, мелкие торговцы, менялы, ремесленники, представители свободных профессий, как, например, учителя, врачи и т. д. О них мы знаем очень немного. Мы не можем сказать, какова была их численность, с одной стороны, по отношению к муниципальной аристократии, с другой — к городскому пролетариату. Руины древних городов Италии и провинций с их сотнями мелких и крупных лавок и сотнями надписей, в которых сохранены имена отдельных представителей этих сословий и названия их союзов, создают стойкое впечатление, что они-то и составляли становой хребет городской жизни. Но мы никогда не сможем сказать, сколько лавок принадлежало представителям мелкой буржуазии, а сколько работало под руководством управляющих ими рабов и вольноотпущенников (institores) на хозяина из числа членов муниципальной аристократии. Кроме того, у нас нет возможности провести четкую разделительную черту между высшим и низшим слоем буржуазии, поскольку они наверняка взаимно пополняли друг друга. К мелкой буржуазии принадлежали также работающие на жалованье конторские служащие правительства и низшие должностные лица общины — многочисленный класс населения, пользовавшийся немалым влиянием и в основном состоявший из рабов и вольноотпущенников императора, т. е. государства, а также чиновники городской администрации (servi publici). О размерах их жалованья и о доходах мелкой буржуазии наши источники хранят глухое молчание.

Еще одной ступенью ниже стоял городской пролетариат, свободные наемные рабочие и рабы, занятые в мастерских и домашнем хозяйстве. У нас отсутствует материал, который помог бы установить их численность и материальное положение. Наши источники упоминают о них лишь изредка, а руины античных городов не содержат статистических данных. Однако

можно не сомневаться, что наличие невольничьего труда влияло на заработки свободных рабочих, удерживая их на самом низком уровне, скорее всего, не превышавшем величину прожиточного минимума. Однако у некоторых из них все же было достаточно денег, чтобы платить членские взносы в свои союзы, так называемые союзы маленьких людишек (collegia tenuiorum), которые обеспечивали своим членам приличное погребение.[57]

В какой мере средние и низшие классы городского населения прикоснулись к романизации и эллинизации, нам неизвестно. По-видимому, большинство этих людей владели одним из двух основных культурных языков, многие умели на нем также писать. На Западе это была латынь, на Востоке — греческий язык. Высокое развитие публичной жизни в городах, спектакли и зрелища в театрах и амфитеатрах, ежедневные встречи со многими людьми на улицах и рынках способствовали распространению двух официальных языков Древнего мира. Хотелось бы знать, для кого строились все эти публичные купальни, гимнасии и палестры, театры и амфитеатры и кому они были доступны. Вряд ли можно предположить, что они были не для всех. Но хорошее воспитание в греко-римских традициях наверняка было исключительной привилегией высших классов, и если императоры II в. решили платить жалованье учителям публичных школ из средств фиска, то это вовсе не означает, что они собирались воспитывать пролетариат; все это делалось для того, чтобы поддержать стремление городской буржуазии обеспечить подрастающему поколению хорошее воспитание.

Вот такую картину представляла жизнь городов Римской империи. Описание их социальных отношений не так увлекательно, как описание их внешнего вида. Люди, от которых зависел блеск этих городов и которые сами с пользой для себя пожинали плоды своих усилий, составляли всего лишь небольшую часть населения; благосостояние даже этого небольшого меньшинства зижделось на сравнительно зыбкой основе; основная масса населения должна была довольствоваться очень скромными доходами, а зачастую вообще жила в крайней бедности: такое впечатление можно вынести из источников. Одним словом, не следует слишком переоценивать богатство городов: видимость часто бывает обманчива.

---

[1] См.: Boulanger L. Aelius Aristide et la sophistique dans la province d’Asie au Ileme siecle de notre ere (Bibl. des Ec. 126). 1923; ср.: Mesk J. Der Aufbau der XXVI. Rede des Aelius Aristides. Jahresb. iiber das К. K. Franz-Joseph-Realgymn. Wien, 1909. S. 5 ff.

[2] Хорошо описана естественная, постепенная урбанизация провинции в кн.: Jullian С. Histoire de la Gaule. 1920. V. P. 33 sqq. («Groupements humains et lieux batis»); ср. о провинции Африка: Toutain J. Les cites romaines de la Tunisie (Bibl. des Ec. 72). 1896 — полезная книга, которую следовало бы переиздать, внеся необходимые дополнения. О деятельности Веспасиана и его преемников см. гл. VI об Испании и Далмации. Особенно хорошо нам известны факты, относящиеся к Испании; см.: CIL. II, 1610; Dessau. ILS. 1981; CIL. II, 1423; Dessau. ILS. 6092; Weynand. RE. VI. Sp. 2659 ff.; McElderry. JRS. 1918. 8. P. 68 sqq.; Abbot F., Johnson A. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 364 sqq. № 60—61 и известные документы из Сальпенсы и Малаки. О деятельности Траяна в придунайских странах см. превосходную работу: Filow В. Kaiser Traian und die bulgarischen Lander // Bull, de la Soc. Arch. Bulgare. 1915. 5. P. 171 sqq. (на болг. яз.) и Paribeni R. Optimus Princeps. I. P. 309 sqq. О его деятельности в Восточной Иордании и Аравии см.: Ibid. II. Р. 1 sqq. Новый эпиграфический материал из Герасы показывает, что то, что было достигнуто при Траяне в Восточной Иордании, во многом было уже подготовлено деятельностью Флавиев (см.: Jones F. Η. Μ. Inscriptions from Jerash // JRS. 1928. 18. P. 145. № 1—2; P. 147, № 4, особенно P. 152 sqq. № 12—14). Об урбанизации провинций более подробно будет рассказано в двух следующих главах, где будет дан краткий очерк процесса романизации различных провинций империи.

[3] О Риме достаточно назвать следующие работы: Richter О. Topographie der Stadt Rom // Miillerlw. Handbuch d. kl. Alt. III. 2, 32 ; Jordan-Hiilsen. Topographie Roms. 1871—1885. I—II; 1907. III; Graffunder. RE. I A. 1920. Sp. 1008 ff.; Plainer S. В., Ashby Th. A Topographical Dictionary of Ancient Rome. 1929; ср.: Ruggiero Ε. de. Lo Stato e le opere pubbliche in Roma antica. 1925. Об Александрии см.: Breccia Ε. Alexandreia ad Aegyptum. 1922, англ. изд., с библиографией; Schubart W. Aegypten von Alexander dem Grossen bis auf Mohammed. 1922. S. 1—136. Об Антиохии см.: Forster R. Antiochia am Orontes // Jahrb. 1897. 12. S. 104 ff.; ср.: RE (s. v. «Антиохия» и «Дафна»); Bouchier E. S. A Short History of Antioch. 1921. Об Эфесе см. отчеты об археологических раскопках в Jahresh., Beiblatt; ср.: Forschungen in Ephesus. 1906 ff.; Keil J. Fiihrer durch Ephesus (К. K. Arch. Inst.); Lafaye G. Ephese romaine // Conf. du Musee Guimet. 1909. 32. P. 1 sqq.; Burchner. RE. V. Sp. 2773 ff.; Romanelli P. Diz. Epigr. 1922. II. P. 2110 sqq.; Picard Ch. Ephese et Claros (Bibl. des Ec. 123). 1922. P. 660 sqq. О Карфагене см.: Audollent A. Carthage romaine (Bibl. des Ec. 84). 1901; Babelon E. Guide a Carthage; Cagnat R. Carthage, Timgad, Tebessa et les villes antiques de l’Afrique du Nord. 1909; о новых раскопках в Карфагене см.: Bulletin Archeologique du Comite des Travaux Historiques; Compte rendu de la marche du Service des Antiquites de la Tunisie; ср.: Kelsey F. W. Excavations at Carthage 1925. A Preliminary Report. 1926. О Лионе см.: Jullian С. Histoire de la Gaule. IV—VI, passim; ср.: Allmer A., Dissard P. Musee de Lyon. 1888—1893. I—V, особенно II. P. 138 sqq.; Dissard P. Collection Recamier. Catalogue des plombs antiques. 1905.

[4] Невозможно перечислить здесь все монографии об отдельных городах Италии и провинций. Достаточно будет указать несколько обобщающих сочинений по этой теме, в которых имеется хорошая библиография, добавив несколько монографий, там не упомянутых. В нижеследующей библиографии я хочу дать такой подбор работ, из которых читатель может составить себе представление о различных типах городов Римской империи. Настоятельно требуются новые монографии, посвященные городам империи, так как они представляют собой необходимую основу для создания вполне удовлетворительной истории римского мира. Блестящее описание городской жизни провинций дает Моммзен в своем классическом пятом томе «Истории Рима» (Mommsen Th. Romische Geschichte); ср.: Chapot V. Le Monde Romain. 1927; Dessau H. Geschichte der romischen Kaiserzeit. 1930. II, 2: Die Lander und Volker des Reichs im ersten Jahrhundert der Kaiserzeit. Этот том только что вышел, поэтому я не мог учесть его в тексте данной книги. Экономический очерк римских провинций дается также во втором издании неоднократно цитированной здесь книги Т. Фрэнка (Frank Т. Economic History of Rome). В данном примечании мы еще раз приводим библиографию этих превосходных работ с тем, чтобы уже не возвращаться к этому вопросу. С точки зрения истории искусств города некоторых провинций рассматриваются в работе: Thiersch Η. An den Randern des romischen Reiches. 1911. Вообще об Италии см.: Nissen H. Italische Landeskunde. 1883—1902. I—II; Lackeit, PhilippH., Scherling. RE. Suppl. III. Sp. 1246 ff. О Помпеях см.: Май A. Pompeji in Leben und Kunst2 ; Duhn F., von. Pompeji, eine hellenistische Stadt in Italien3 . 1918. Я не имею возможности привести здесь полные названия всех хороших новых путеводителей по Помпеям (Т. Warscher, Μ. Della Corte, A. Ippel, Pernice, N. Engelmann и т. д.). Ср.: Curtius L Die Wandmalerei Pompejis. 1929; Spinazzola V. Le arti decorative in Pompei. 1928; MaiuriA. Pompei, Visioni ita-liche (s. a.); Idem. Aspetti e problemi deir Archeologia Campana. Historia 4. 1930. P. 72 sqq. О Геркулануме см.: Maiuri A, I vecchi ed i nuovi scavi di Ercolano. Nuova Antologia. Maggio, 1929. Об Остии см.: De Paschetto. Ostia. 1912; Carcopino J. Virgile et les origines dOstie. 1919; наиболее важные сообщения Дж. Кальца о его раскопках см. в Not. d. scavi, особенно 1920 sqq.; Idem. Gli scavi recenti nell abitato di Ostia // Mon. Ant. Acc. dei Lincei. 1920. 26. P. 322 sqq.; Idem. L’importanza storico-archeologica della resurrezione di Ostia // Atene e Roma. 1922. 3. P. 229 sqq.; Idem. L’indagine storica di Ostia // Bull. Comm. Arch. com. di Roma. 1925. 53. P. 232 sqq. и его небольшая книжка «Ostia. Guida storivo e monumentale»; Carcopino J. Ostie // Les visites d’art. 1929. Ср. примеч. 34 к гл. II. О Путеолах см.: Dubois Ch. Pouzzoles antique (Bibl. des Ec. 98). 1907. Об Аквилее см.: Majonica Ε. Fiihrer durch das Staatsmuseum von Aquilea (К. K. Arch. Inst.). 1911; Brusin G. Aquileia. 1929; Idem. Aquileia Nostra. 1930. I. P. 22; cp. примеч. 16 к гл. I и примеч. 33 к гл. И. О Галлии и Германии см.: Jullian С. Op. cit.; CumontF. Comment la Belgique fut romanisee2 . 1919; Dragendorff H. Westdeutschland zur Romerzeit2 . 1919; Koepp F. Die Romer in Deutschland2 . 1912; Koepp F., Wolff G. Romisch-Germanische Forschung (Samml. Goschen. №866). 1922; Germania Romana. Ein Bilderatlas2 . 1924—1926; Schumacher K. Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. II. Die romische Periode. 1923; Colin J. Les antiquites romaines de la Rhenanie. 1927. Три образцовые монографии об античных городах Галлии представляют собой работы: Clerc M. Aquae Sextiae // Histoire d’Aix en Provence dans l’antiquite. 1915; Constans L. A. Aries antique (Bibl. des Ec. 119). 1921; Clerc M. Massilia // Histoire de Marseille dans l’antiquite. I. Des origines jusqu’au IIIeme siecle av. J.-Chr. 1927. Несколько других новейших монографий не вполне отвечают всем требованиям, например: Donnadieu В. А. La Pompei de la Provence: Frejus. 1927; SantelJ. Vaison dans l’antiquite. 1926—1927. I—III. Ср. о чрезвычайно интересных руинах города Lugdunum Convenarum: Calmette J. Bull. d. Ant. de France. 1928. P. 253 sqq. О прирейнских городах см.: Sadee Ε. Das romische Bonn. 1925; Grenier A. Quatre villes romaines de Rhenanie (Treves, Mayence, Bonne, Cologne). 1925; KrenckerD. Das romische Trier. 1926; ForrerR. Strasbourg-Argentorate prehistorique, gallo-romain et merovingien. 1927. Lehner H. Vetera // Rom.-germ. Forschungen. IV. 1930; Idem. Das R5merlager Vetera bei Xanten. 1926. О Швейцарии см.: Stahelin F. Die Schweiz in romischer Zeit. 1927. О Британии вообще см.: Haverfield F. The Romanization of Roman Britain4 . 1923; Idem. Roman Occupation of Britain. 1924 и его монографии о различных британских городах; ср. ежегодные отчеты Р. Г. Коллингвуда и М. В. Тэйлора (R. G. Collingwood, Μ. V. Taylor) о римской Британии (Roman Britain) в JRS (начиная с 1921 г.). О Лондоне см.: Haverfield F. JRS. 1911. 1. P. 141 sqq.; Royal Commission on Historical Monuments. An Inventory of the Historical Monuments in London. Vol. III. Roman London. 1928; Ziegler. RE. XIII. Sp. 1396 ff. Об Испании см.: SchultenA. RE. 1913. VIII. Sp. 2034 ff.; XIII. Sp. 1867 ff.; Paris P. Promenades archeologiques en Espagne. 1914, 1921; Bou-chierE.S. Spain under the Roman Empire. 1914; Schulten A. Hispania. Barcelona, 1921. Об Африке см.: GsellS. Les monuments antiques de l’Algerie. 1901; Idem. Promenades archeologiques aux environs d’Alger. 1927; Boissier G. L’Afrique romaine; Schulten A. Das romische Afrika. 1899; Toutain J. Les cites romaines de la Tunisie. 1896; Bouchier E. S. Life and Letters in Roman Africa. 1913; Cagnat R. Les Romains dans l’Afrique du Nord // Riv. della Tripolitania. 1924—1925. 1. P. 323 sqq.; 1925—1926. 2. P. 75 sqq. О некоторых группах античных африканских городов см.: Cagnat R. Carthage, Timgad, Tebessa et les villes antiques de l’Afrique du Nord. 1909; Idem. Visite a quelques villes africaines recemment fouillees // Ann. du Mus. Guimet, Bibl. de vulgarisation 39. 1912. См. об отдельных городах: Тимгад: Boeswillwald Cagnat R., BalluA. Timgad, une cite africaine sous l’Empire romain. 1905; Ballu A. Guide illustre de Timgad2 ; Ламбезис: Cagnat R. L’Asclepieium de Lambese // Atti d. Pontif. Acc. Röm. di Arch. (ser. III). Memorie. 1923. I, 1; Хамисса и Анноуна: Gouvernement general de l’Algerie. Khamissa, Mdaourouch, Announa. Fouilles executees par le Service des Monuments historiques de l’Algerie. I (Khamissa), III (Announa). 1916— 1918; ср.: Johannes sen R. A Roman Town in Africa // History Quarterly. 1927. 1. P. 82 sqq. Джемила: CagnatR. Mus. Beige. 1923. 27. P. 113 sqq.; Ballu A. Guide illustre de Djemila. 1927; Волюбилис: ChatelainL. C. R. Acad. Inscr. 1922. P. 28 sqq.; Tyrra: Poinssot L. Nouvelles Archives des missions scientiflques. 1906. 13. P. 103 sqq.; 1910. 18. P. 83 sqq.; 1916. 21. P. 1 sqq.; 1919. 22. P. 133 sqq.; Булла Регия, Uchi Maius, Сиагу, Суфетулa, Альт и бур, Ту бурбон Большой: Merlin Α., PoinssotL. Notes et Documents publies par la Direction des Antiquites et Arts (Protectorat frangais. Gouvernement Tunisien. 1908—1922. I—II, IV—VI; ср. о Булла Регии: Carton L. С. R. Acad. Inscr. 1922. P. 326; Гигтис: Constans L. A. Gigthis. Etudes d’histoire et d’archeologie sur un emporium de la Petite Syrte. 1916. Ср. иллюстрированные каталоги Музеев древностей Туниса и Алжира — Musees et collections archeologiques de l’Algerie et de la Tunisie: Musee Alaoui (2-е изд.), d’Alger (с приложением: Wuillenmier P. Supplement. 1928, de Cherc-hel (с более новым приложением), de Lambese, d’Oran, de Sfax, de Sousse, de Tebessa, de Timgad. Кирена и Триполи: Paribeni R. Diz. epigr. II. P. 1450 sqq.; Homo L. Les Romains en Tripolitaine et en Cyrenaique // Revue des Deux Mondes. 1914. Mars. P. 389 sqq.; Ferri S. Tre anni di lavoro arche-ologico a Cirene // Aegyptus. 1923. 4. P. 163 sqq.; Wilamowitz V., von. Die italienischen Ausgrabungen in Kyrene // Forsch. und Fortschritte. 1927. 3. S. 272 ff.; Gnomon. 1928. 4. S. 54 ff.; Notiziario Archeologico del Ministero delle Colonie. 1927. 4; Noak F. Archaologische Entdeckungen in Tripolitanien. Sie Antike. I. S. 204 ff.; CagnatR. Journ. Sav. 1927. P. 337 sqq.; Aurigemma S. I Mosaici di Zliten; Leptis Magna, Africa Italiana. 1926. I—II. Bartoccini R. Guida di Leptis. 1927; Idem. Guida di Sabratha. 1927; Idem. Le Antichita della Tripolitania. 1926. О последних археологических находках и работах о них см. новый журнал «Rivista della Tripolitania. I». О Далмации см.: Venturi A., Pais Ε., Molmenti A. Dalmazia Monumentale. 1917; Kowalczyk G. Denkmaler der Kunst in Dalmatien. 1910. О Поле см.: Gnirs A. Ein Fiihrer durch die antiken Baudenkmaler und Sammlungen. 1915; ср.: Not. d. scavi. 1923. P. 211 sqq. О Салоне и Спалато см.: Hebrard E., Zeiller J. Spalato, le palais de Diocletien. 1912; Forschungen in Salona. 1918, 1926. I—II; Vulic N. RE. II A. 1920. Sp. 2003. О Паннонии см.: Emona. I Teil. Jahrb. fur Altertumsk. 1914. 7. S. 61 ff. Об Албании см.: Ugolinil M. Albania Antica. 1927. 1; ср.: Patsch C. Oest. Jahresh. 1926. 23. S. 210 ff. Македония: о Фессалонике см.: Tafrali O. Topographie de Thessalonique. 1913; Idem. Thessalonique, des origines au XIV s. 1919; Diehl Ch. Salonique. 1920; ср.: Hebrard E. Les travaux... а l’arc de Galere et a l’eglise de St. Georges de Salonique // BCH. 1920. 44. P. 5 sqq. (с библиографией). Греция: об Афинах см.: Judeich W. Topographie von Athen // Miillerlw. Handl. d. kl. Alt. III. 2, 2. О Коринфе см. отчеты о раскопках американской школы в Афинах: American School at Athens // Amer. Journ. Arch. 1897 sqq.; Byvanck, Lenschau. RE. Suppl. IV. 1924. Sp. 991 ff. О Родосе см.: Gelder H., van. Geschichte der alten Rhodier. 1900 (новые раскопки итальянцев дали очень мало материала, относящегося к римскому периоду; см.: MaiuriA. Clara Rhodos. 1928). ОМалойАзии см.: Ramsay W. Μ. Historical Geography of Asia Minor. 1890; Idem. The Cities of St. Paul. 1907. О римской провинции Азия см.: ChapotV. La province romaine d’Asie (Bibl. de l’Ecole des Hautes Etudes 150). 1904; Keil J., Premerstein A., von. Bericht iiber eine Reise in Lydien. I—III: Denkschr. d. Akad. Wien. 1908. 53; 1911. 54; 1914. 57; Buckler W., Calder W. M., Cox C. W. M. Asia Minor. 1924; JRS. 1924. 14. P. 24 sqq.; 1925. 15. P. 141 sqq.; 1926. 16. P. 53 sqq.; 1927. 17. P. 49 sqq.; Calder W. M. Monumenta Asiae Minoris Antiqua. I. 1928. О Милете см.: Milet. Ergebnisse der Ausgrabungen usw. 1906 ff. I ff. Ср.: Wiegand Th. Gymnasien. Thermen und Palaestren in Milet ff Sitzungsb. Berl. Ak. 1928. 22. О Πергаме см.: Altertiimer von Pergamon. 1885—1912. Bdl и отчеты в Ath. Mitt, (раскопки недавно были возобновлены берлинскими государственными музеями; см.: Wiegand Th. Bericht iiber die Ausgrabungen in Pergamon 1927 // Abh. Berl. Ak. 1928. 3). О Смирне см. речи Аристида (or. 17, 19, 21 К); BoulangerL. Op. cit. P. 384 sqq.; Calder W. M. Smyrna as described by the orator Aristides etc. // Studies in the History etc. of the Eastern Provinces of the Roman Empire / Ed. W. M. Ramsay. 1906. О Сардах см.: Burchner. RE. II A. Sp. 2475 ff.; ButlierH. C. Sardes. I. 1: The Excavations 1910—1914. 1922; Morey Ch. R. Ibid. V, 1: The Sarcophagus of Claudia Antonia Sabina. 1924; ср.: Shear Th. L. Amer. Journ. Arch. 1922. 26. P. 405 sqq.; 1927. 31. P. 19 sqq. О Памфи-лиииПисидиисм.: Lanckoronsky Ch., Niemann G., Petersen E. Les villes de la Pamphylie et de la Pisidie. 1890. Об Антиохии в Писидии см.: Ramsay W. Μ. Colonia Caesarea (Pisidian Antioch) in the Augustan Age // JRS. 1918. 6. P. 82 sqq.; Robinson D. M. Amer. Journ. Arch. 1924.28. P. 435 sqq.; ср.: Ramsay W. M. Studies in the Roman province Galatia // JRS. 1924. 14. P. 172 sqq.; 1926. 16. P. 102 sqq.; Robinson D. M. JRS. 1925. 15. P. 253 sqq.; Idem. Roman Sculptures from colonia Caesarea (Pisidian Antioch). 1926. О Ликии и Карий см.: Benndorf O., Niemann G. Reisen in Lykien und Karien. 1884; KalinkaE. Tituli Asiae Minoris. II: Tituli Lyciae linguis Graeca et Latina conscripti. Fasc. 1. 1920; Burchner. RE. X. 1919. Sp. 1943 ff. (с библиографией); ср.: GuidiG., MaiuriA. Viaggio di esplora-zione in Caria // Ann. d. r. Sc. Arch, di Atene. 1924. IV—V. P. 345 sqq. О Пафлагонии см.: Leonhardt R. Paphlagonia, Reisen und Forschungen. 1915. О Киликии см.: Ruge. RE. XI. 1921. Sp. 385 ff. (с библиографией). О Фригии см.: Ramsay W. Μ. Cities and Bishoprics of Phrygia. 1905—1907. I—II. Idem. The Letters of the Seven Churches of Asia. 1904. О Галатии см.: Brandis. RE. VII. 1912. Sp. 519 ff. (с библиографией); Ramsay W.M. Studies in the Roman province Galatia // JRS. 1926. 16. P. 201 sqq. О Вифинии, Понте, Армении см.: Bradis. RE. Ш. Sp. 507 ff.; Cumont F., Anderson J. G. C, Gregoire H. Studia Pontica. 1903—1910. I—III; Rostovtzeff M. Pontus, Bithynia and the Bosporus // Ann. Brit. School Athens. 1918. 22. P. 1 sqq. О Кизике см.: Hasluck F. W. Cyzicus. Cambridge, 1910. О Византии см.: Merle Η. Die Geschichte der Stadte Byzantion und Kalchedon. 1916; О Синопесм.: Robinson D. M. Ancient Sinope. 1906. Нижняя Мёзия: о Томах и Истре см.: Parvan V. Zidul Cetatii Tomi // Analele Academiei Romane. 1915. 37; Idem. Histria. 1916. 38. Южная Россия: о Пантикапее и Ольвии см.: Minns Ε. Н. Scythians and Greeks. 1913; Rostovtzeff Μ. Iranians and Greeks in South Russia. 1923. О Сирии см.: Huтапп С, Puchstein О. Reisen in Kleinasien und Nordsyrien. 1890 (Коммагена); Butler Η. С. Publications of an American Archaeological Expedition to Syria 1899—1900. 1904—1905. I—IV. 5; Idem. Archaeological Expedition to Syria in 1904—1905 and 1909, 3 div. 1907—1916; Littman E. Die Ruinenstatten und Schriftdenkmaler Syriens. 1917; Bouchier E. S. Syria as a Roman Province. 1916; Dussaud R. Topographie historique de la Syrie antique et medievale. 1927. О Баальбеке (Гелиополе) см.: Wiegand Th. Baalbek. I. Text und Tafeln. 1921; Honigmann. RE. Suppl. IV. 1924. Sp. 715 ff.

О Пальмире см.: Князь П. Абамелек-Лазарев. Пальмира. Москва, 1884; Chabot J. B. Choix сГ inscriptions de Palmyre. 1922; Gabriel A. Recherches archeologiques a Palmyre, Syria. 1927. P. 71 sqq. О Дамаске см.: Watzinger C. Wulzinger K. II Wissenschaftliche Veroffentlichungen des deutsch-turkischen Denkmalsschutzkommandos / Hrsg. Th. Wiegand. 1921. Fas ζ. IV. О Гер асе см.: Князь П. Абамелек-Лазарев. Djerash. Москва, 1885; Guthe Η. Gerasa (Das Land der Bibel. ΙΠ, 1—2). 1919. О Тире см.: Fleming W. F. The History of Tyre. 1915; Columbia University Oriental Studies. X (поверхностно). О Берите см.: CheikhoL. Beyrouth. Histoire et Monuments. 1927. О Селевкии в Пиерии (порт Антиохии и важная база сирийского флота) см.: Н. Seyrig и P. Perdrizet в своем сданном в печать отчете об археологических раскопках в Селевкии; Honigmann. RE. II A. Sp. 1184 ff.; Chapot V. Seleucia de Pierie // Mem. de la Soc. des Ant. de France. 1906. P. 149 sqq. Аравия: о Петре и Бостре см.: Briinnow R., Domaszewski Α., von. Die Provincia Arabia. 1904—1905. I—III; Musil A. Arabia Petraea. 1907. I—III; Libbey, Hoskins. The Jordan Valley and Petra. 1905; Dalman G. Petra. 1908; Guthe H. Die griechisch-romischen Stadte des Ostjordanlandes (Das Land der Bibel. II, 5). 1918; Bachmann W., Watzinger C, Wiegand Th. Petra. 1921; Kennedy A. Petra, its History and Monuments. 1926. Месопотамия: о Дуре см.: Cumont F. Fouilles de Dura-Europos. 1926; Baur P. V. C, Rostovtzeff M. I. The Excavations at Dura-Europos. Preliminary Report of the First Season of Work, spring 1928. 1929 (второй отчет сдан в печать). О Селевкии на Тигре см.: Streck M. Seleucia und Ktesiphon. (Der Alte Orient 16, 3, 4). 1917; Streck. RE. U A. 1924. Sp. 1149 ff. Важные раскопки в руинах Селевкии недавно начал проводить Мичиганский университет. О Палестине см.: ThomsenP. Denkmaler Palastinas aus der Zeit Jesu. 1916; Idem. Kompendium der palastinischen Altertumskunde. 1913; Reisner G. Α., Fisher С. 5., Lyon D. G. Harvard Excavations at Samaria. 1924.

[5] О небольших африканских городах см. библиографию в примеч. 4 к наст. гл. О Карнунте и Аквинке см.: статьи «Aquincum» и «Сarnuntum» в RE; Der romische Limes in Osterreich. 1900—1914. I—XII; Kubits-chekW., Frankfurters. Fiihrer durch Carnuntum6 . 1923; KuzsinskiB. Aquin-cum6 . 1924; ср.: Idem. Aquincum. 1925 (отдельный оттиск из «Budapest Muemlekei»). О Виру не см.: Egger R. Fiihrer durch die Antikensammlung des Landesmuseums in Klagenfurt. 1921. О Петовионе см.: AbramicM. Poetovio: Fiihrer durch die Denkmaler der romischen Stadt. 1925. О Никополе на Истре см.: Dobrusky W. Sbornik za nar. Umotvorenija. 1906. 18. S. 704 ff. (на болг. яз.); Seure G. Rev. Arch. 1907. II. P. 257 sqq.; Filow B. Bull, de la Soc. Arch. Bulgare. 1915. 5. S. 195 ff. (на болг. яз.); Bobtschev S. Bulletin de l’Institut Archeologique Bulgare. 1928—1929. 5. S. 56 ff. (на болг. яз.). О Доклее см.: Sticotti P. Die romische Stadt Doclea in Montenegro // Schriften der Balkan-Kommission. 1913. VI. О городах в Британии: см. примеч. 4 к наст. гл. Об Асcосе см.: Clarke J. T., Bacon F. H., Koldewey R. Investigations at Assos. Boston, 1902—1921. О египетских metropoleis вообще см.: Jouguet P. La vie municipale dans l’Egypte romaine (Bibl. des Ec. 104). 1911; Idem. Les metropoles egyptiennes a la fin du Ileme siecle // Rev. et. gr. 1917. 30. P. 294 sqq.; Schmitz H. Die hellenistisch-romischen Stadtanlagen in Agypten. 1921. О Птолемаиде см.: Plaumann G. Ptolemais in Oberagypten. 1910. О Гермополе см.: Meautis G. Une metropole egyptienne sous Г empire romain, Hermoupolis la Grande. 1918. Об Антинополе см.: Kuhn E. Antinoupolis. 1913; Kubler B. Antinoupolis. 1914. О Канопе и деревнях Фаюма см.: Breccia Т. Monumentsde l’Egypte grecoromaine. 1926. I; Viereck P. Philadelphia (Morgenland, 16). 1928. О раскопках Караниса см. Табл.44.

[6] См.: Cagnat R., Chapot V. Manuel d’archeologie romaine. 1917—1920. I—II; Stuart Jones H. Companion to Roman History. 1912; The Legacy of Rome. Oxford, 1923, особенно главы «architecture and Art» (G. McN. Rushforth) и «Building and Engineering» (G. Giovannoni); к сожалению, в этой книге нет главы, посвященной общему обзору римских городов и городскому строительству в Римской империи. Ср.: Haverfield F. Ancient town-planning. 1913; SwobodaK. Μ. Romische und romanische Palaste. 1919; Hughes T., Lamborn E. A. G. Towns and town-planning: Ancient and Modern. 1923; Colza G. Teorie estetiche degli antichi sulla construzione della citta // Bull. Comm. Arch. com. di Roma. 1922. P. 127 sqq.; Cultrera M. Architettura Ippodamea // Mem. Acc. dei Lincei. 1924. 17. P. 357 sqq.; Gerkan A., von. Griechische Stadtanlagen. 1924; Lavedan P. Histoire de l’architecture urbaine. 1926. По мере развития археологических исследований постепенно корректируются многие ошибочные представления о жизни античных городов. Так, например, благодаря более тщательным раскопкам в Остии и Помпеях отошло в прошлое представление о том, будто бы выходящие на улицу стены античных домов были «глухими» (см., например: Not. d. scavi. 1912. P. 31 sqq., 64 sqq., 102 sqq.). Другое ошибочное представление, будто бы ночью улицы были окутаны мраком, уже опровергнуто свидетельствами Либания и Аммиана Марцеллина, из которых явствует, что улицы Антиохии были хорошо освещенными; ср.: Lamer Н. Strassenbeleuchtung im spateren Altertum // Woch. kl. Phil. 1927. S. 1472. Теперь мы по некоторым терракотам узнали, что в Александрии также действовала хорошо организованная система уличного освещения; см.: Breccia Е. Un tipo inedito della coroplastica antica «II lampinaio» // Bull, de la Soc. Arch. d’Alex. 1924. 20. P. 239 sqq. Кроме того, благодаря Л. Спано (Spano L. La illuminazione delle vie di Pompei // Mem. d. r. Acc. arch, di Napoli. 1919) мы узнали, что в отношении Помпей теория «темных улиц» также была несправедлива. К объективному материалу, представленному александрийскими терракотами, можно добавить известную приписку к помпейской предвыборной программе: «lanternari, tene scalam» [налоги с территории] (лат.).

[7] Об источниках доходов греческого города см.: Francotte Η. Les finances des cites grecques. 1909; ср.: Idem. Etude sur le systeme des impots dans les cites et les royaumes grecs // Mus. Beige. 1907. 11. P. 53. Во времена Римской империи эти источники не изменились, они оставались теми же, что и в эллинистический период. Хорошее представление о них дает одна надпись из Коса, относящаяся к 1в. до P. X.; см.: Dittenberger. Syll.3 , 1000; Gr. Dial.-Inschr., 3632; ср.: Herzog R. Arch. f. Rel. 1907. 10. S. 211 ff.; Dittenberger. Syll.3 , 1262 (1в. по P. X., Смирна). Для более раннего периода ср. надпись из Тельмеса (Dittenberger. Or. Gr., 55). Ср. также: Cic. ad Att. V, 16, 2; Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 357. Ср. четвертый киренский эдикт (Augustus; см. примеч. 5 к гл. II). Для периода Римской империи см.: Chapot V. La province romaine d’Asie. P. 252 sqq.; Levy I. La vie municipale de Г Asie Mineure sous les Antonins // Rev. et. gr. 1895. 8. P. 203 sqq.; 1899. 12. P. 255 sqq.; 1901. 14. P. 350 sqq. (о Востоке); Liebenam W. Stadteverw. im rom. Kaiserreiche. 1900. S. 1 ff.; Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 138 sqq. (о Востоке и Западе). Вопрос о муниципальной системе налогов в период Римской республики еще требует специального изучения. Утверждение Эббота (Abbot F. F., Johnson A. Ch. Op. cit. P. 138): «the residents ofa ’civitas’ were practically exempt from the payment of municipal taxes», [«жители ’civitas’ практически были освобождены от уплаты муниципальных налогов»] (англ.) несомненно вводит читателя в заблуждение. Нужно внимательно учитывать различия между Востоком и Западом, между Италией и провинциями, а также между различными типами городов. Слово vectigalia (lex. Mai. Cap. LXIII; ср.: ер. Vesp. de Saborensibus; Dessau. ILS. 6092) на Западе не обязательно должно означать исключительно доходы, получаемые от общественных земель, а для Востока нам известно множество разнообразных видов налогов (включая налог на землю). Пошлину, взимаемую в Аизанах с «cleruchi» (Abbot F. F., Johnson A. Ch. Op. cit. № 82), вряд ли можно считать арендной платой; в Стратоникее (Ibid. № 83) под τά τέλη тὰ ἐκ τῆς χώρας несомненно имеется в виду та или иная форма земельного налога (ср.: Ibid. № 104). Эта и подобные пошлины взимались как в civitates liberae (например, в Афинах; Ibid. № 90—92), так и в тех городах, которые должны были платить пошлины в фиск. В некоторых случаях бывает трудно решить, взимался ли тот или иной налог в пользу государства или самого города. Гораздо легче отметить те случаи, когда город переводил доходы, получаемые от своего имущества, в свою кассу. Так, например, интересна организация или сдача в аренду жреческих должностей; см. новейшую работу по этому вопросу: Robert L. ВСН. 1928. 52. Р. 434 sqq. (с библиографией).

[8] О δημόσιοι [государственные рабы] (греч.) в греческих городах см.: Waszynski. Hermes. 1899. 34. S. 553 ff.; Wilhelm A. Beitrage zur gr. Inschriftenkunde. 1909. S. 229 ff.; Cardinali G. Rend. d. r. Acc. dei Lincei. 1908. P. 158 sqq. О servi publici см.: Halkin L. Les esclaves publics chez les Romains // Bibl. etc. de I Univ. de Liege. 1897. I. Ср. примеч. 30 к гл. III.

[9] Ср. примеч. 26 к гл. III. О дорогах окружного значения в Италии и провинциях см.: Hirschfeld J. Die Kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian2 . S. 208. Anm. 1; S. 209. Anm. 3. Ср. недавно обнаруженные надписи: Not. d. scavi. 1915. P. 26; 1918. P. 140; 1921b. P. 69b; ср.: CIL. IX, 6072, 6075. Надпись (Not. d. scavi. 1918. P. 140) показывает, как велика была стоимость сухопутных перевозок в Италии: благотворитель города Велитры готов был взять на себя расходы по ремонту дороги при условии, что город оплатит доставку камня: «viam Mactorinam longa vetustate resciss(am) pecunia sua restituit acceptis ab r. p. in(ve)ctui silicis XIIII m. n.». [он восстановил на свои деньги Макторинскую дорогу, пришедшую в упадок от времени, получив на подвоз камня от государства 14 тысяч монет] (лат.) Ср.: Westermann W. L. On Inland Transportation and Communication in Antiquity // Political Science Quarterly. 1928. 43. P. 364 sqq. Что же касается доставки продовольствия и угрозы голода, то можно на нескольких примерах продемонстрировать, насколько сложной была проблема снабжения городов зерном, причем это касалось не только больших промышленных и торговых центров. В первую очередь следует обратить внимание на то, сколько забот уделялось тому, чтобы достать хорошее дешевое зерно и хлеб. Во многих списках коммунальных чиновников или в надписях, поставленных магистратами греческого Востока, постоянно сталкиваешься с одним и тем же примечанием: ἐπί (τοῦ δείνα) ὐγιεια, εὐητερία, εἰρήνη, πλοῦτος ἐγένετο [во здравие, долголетие, мир и богатство такого-то] (греч.) (обыкновенно только некоторая часть этих благ, а не все сразу). Этот обычай возник в эпоху эллинизма (см. группу примеров, собранных А. Вильгельмом в кн.: Έπιτύμβιον Η. Swoboda dargebracht. 1927. S. 343 ff.). Из Эфеса мы имеем относящийся к I в. список agronomoi. При некоторых именах отмечены очень интересные факты. Например: [Ко благой судьбе. Публий Статиен Петрониан, он же Юлиан, благоче стивый отец глашатого, исполнил благочестиво и спокойно должность агронома. При нем хлеб (из белой тонкого помола муки) в 14 унций продавался по 4 обола, а кибарий (грубый хлеб) в 10 унций по 2 обола. Сытость, непорочность при счастливых обстоятельствах] (греч.) см.: FE. ΠΙ. Ρ. 101 sqq. № 10; ср. 11, 12, ср. 13—15, 17, 18, ср.: Keil J. Jahresh. 1926. 23. Beibl. S. 282 (начало II в. по P. X.). Следует обратить внимание на то, что не все agronomoi могут похвастаться χόρος и ἀγνεία. Некоторые из них (см.: Ibid. № 16; ср.: Dittenberger. Syll.3 , 839) упоминают, что им повезло и они смогли обеспечить свой город египетским зерном (ср. примеч. 20 к гл. VIII), а в других документах встречаются относящиеся, как правило, к военным временам упоминания о помощи, которую оказывали городу богатые граждане (см.: FE. III. Р. 153 sqq. №71; Р. 161 sqq. №80). Ср. также надпись Нония Макрина (Ibid. 29. Р. 117), оказавшего помощь своему городу во время голода и чумы. Следует также обратить внимание на то, как быстро росли цены на хлеб в Эфесе. Если сравнить вышеприведенные надписи с двумя надписями из Эфеса, относящимися к временам Траяна (см.: Heberdey. Jahresh. 1900. 3. Beibl. S. 87 ff.; Keil J. Ibid. 1926. 23. Beibl. S. 282), то можно увидеть, что за время, прошедшее между правлением Траяна и Каракаллы, цены без всякой видимой причины удвоились. В Пергаме известный Мосхион, сын Мосхиона, был избран на должность σιτώνης; [уполномоченный по закупке хлеба] (греч.) закупая для города зерно, он потерпел убыток в 5000 денариев, χαί σειτώνην γενόμενον χαί ζημι(ω)θέντα δηνάρια πενταχισχείλια (Dittenberger. Or. Gr. 480, 9). В Стратоникее один σιτώνης затратил на закупку зерна 10000 денариев из собственных средств; см.: ВСН. 1920. 44. Р. 93. №28; ср.: Ibid. 1887. 11. Р. 32; CIG, 2720 (та же богатая семья). В Фасосе один богач пожертвовал в дар городу землю и деньги на покупку зерна; см.: ВСН. 1921. 45. Р. 156. № 9. То же самое было и в Мантинее; см.: Lawn В. Stiftungen. II, 5 (1в. по P. X.). Ср. о должности εὐποσιάρχνς: Robert L. ВСН. 1928. 52. P. 414. № 4. Случаи голодного мора неоднократно упоминаются в наших источниках (σιτοδειαι, inopia, sterilitas аnnоnае); ср., например: Philostr. vit. Apoll. I, 15 (голод и волнения в Аспенде и Памфилии во времена Тиберия) и некоторые надписи из Панамары; см.: Hatzfeld J. ВСН. 1928. 51. Р. 97. № 64 (пять голодных лет); Р. 108. № 83; ср.: WilhelmA. Beitrage zur gr. Inschriften Kunde. S. 199; Tod. BSA. 23. S. 76 (неопубликованная надпись из Спарты). Один из самых впечатляющих примеров — голод, поразивший при Домициане Малую Азию, о котором упоминается в «Апокалипсисе» (VI, 6): [и слышал я голос посреди четырех зверей говорящий: хиникс пшеницы за динарий и три хиникса ячменя за динарий, оливкового масла и вина не повреждай] (греч.) Вполне вероятно, что именно об этом бедствии (или о другом из этого же ряда) говорится в недавно обнаруженной надписи из Антиохии в Писидии (Галатия). См.: Robinson D. M. Trans. Amer. Phil. Ass. 1924. 55. P. 5 sqq. и полный текст у У. Μ. Рамсея (Ramsay W. Μ. Studies in the Roman province Galatia // JRS. 1924. 14. P. 179 sqq. №6); ср.: Robinson D. Μ. JRS. 1925. 15. P. 255 sqq. Рамсей склоняется к предположению, что этот голод был локальным бедствием. Окончательно решить этот вопрос, конечно, невозможно. Однако каким бы ни был характер этого бедствия — локально ограниченным или повсеместным, — в любом случае это была большая беда, и для того чтобы справиться с ней, принимались исключительные меры. Страшный голод начался в городе вследствие необычайно суровой зимы (propter hiemis asperitatem). Цены подскочили до небывалых размеров. Наместник Л. Антистий Рустик, к которому обратился городской сенат, приказал реквизировать зерно, с тем чтобы затем не продавать его никому, кроме σιτώναι города, которым оно должно было отпускаться по твердой цене: omnes qui Ant(iochensis) col(oniae) aut coloni aut incolae sunt, profiteantur apud duovi-ros col(oniae) Antiochensis intra tricensimum diem quam hoc edictum meum propositum fuerit quantum quisque et quo loco frumenti habeat et quantum in semen aut in cibaria annua familiae suae deducat et reliqui omnis frumenti copiam emptoribus (σιτώναι) col(oniae) Antiochens(is) faciat. [все, кто являются колонами или жителями антиохийской колонии, пусть в течение 30 дней после опубликования моего эдикта заявят у дуумвиров антиохийской колонии, сколько и в каком месте имеет каждый хлеба и сколько отводит на посевы или годичное пропитание своей семьи, а остальной хлеб пусть предоставит закупщикам (а это и есть σιτώναι) антиохийской колонии] (лат.) Цена была установлена в один денарий за modius, т. е. вдвое больше обычной цены, по которой зерно продавали до начала голода (восемь ассов). Очевидно, что для этого города, находившегося далеко от морских путей, самая мысль о привозном зерне была исключена из-за сложности его доставки. Единственный способ как-то поправить положение заключался в конфискации зерна, припрятанного земледельцами; ср. это с известной историей голода, случившегося в Прусе во времена Диона (см. примеч. 26 к гл. III) или с голодом в Аспендосе во времена Тиберия (Philostr. vit. Apoll. I, 15). Подобное же бедствие обрушилось на Италию в период правления Марка Аврелия. Больше всего пострадали самые богатые области полуострова — долина реки По и северная часть Средней Италии. Оказать помощь Транспаданской области было поручено Ц. Аррию Антонину (Illivir viarum сиrandarum), qui providentia maximorum imperat(orum) missus urgentis annonae difficul(i)tates iuvit et consuluit securitati fundatis rei p(ublicae) opibus (CIL. V. 1874). [член комиссии 4-х, заботящийся о состоянии дорог, который, будучи посланным предусмотрительностью великих императоров, облегчил продовольственные трудности и позаботился о безопасности, укрепив тем самым силы государства] (лат.) Как curator viarum он наверняка доставил в город Конкордию привозное зерно; ср.: Fronto. ad amicos. II, 7 (Naber. P. 192; Haines. II. P. 176). В городе Аримин такую же роль играл П. Корнелий Феликс Итал, iuridicus per Flaminiam et Umbriam: ob eximiam moderationem et in sterilitate annonae Laboriosam erga ipsos fidem et indudtriam ut et civibus аnnоnа supresset et vicinis civitatibus subveniretur [судья во Фламинии и Умбрии: «За особую умеренность и трудолюбивую верность и старания относительно жителей во время нехватки продовольствия, дабы и у граждан имелась в избытке провизия и соседним общинам была оказана помощь»] (лат.) (CIL. XI, 377). Возможно, что он прибегнул к таким же мерам, какие принял в Галатии Рустик. Приблизительно в то же время (162 г. по P. X.) страшный голод пережила Малая Азия; на этот раз бедствие охватило Фригию, в то время как в Галатии обстоятельства складывались лучше; см.: Kaibel, 793, где говорится о том, как один землевладелец, спасая свою жизнь, забирает с собой скотину и уходит в Галатию; ср.: Ramsay W. Μ. Studies in the History and Art of the Eastern Provinces of the Roman Empire. P. 128; Dittenberger. Or. Gr. 511 (эти события относятся к более позднему времени, когда случилась страшная эпидемия чумы). Еще раз большой голод случился в Италии около 175г. по Р. Х. (см.: CIL. XI, 379, 5635; SchwendemannJ. Der historische Wert der Vita Marci bei den S. H. A. 1923. S. 38 ff.). Хорошо бы было сделать полную подборку всех материалов, касающихся голодных лет во времена Римской империи (в книге Эббота и Джонсона «Municipal Administration in the Roman Empire» эта тема не затрагивается). Даже в богатейших хлебных провинциях, таких как Проконсульская Африка и Нуми-дия, нередко бывал голод местного масштаба; см.: Gsell S. ILA1. I, 2145: ob insignem in se amorem et frumenti copiam t(emp)ore inopiae sibi largiter praestitam [за необыкновенное благорасположение и щедро предоставленное продовольствие в голодное время] (лат.) (даритель Μ. Корнелий Фронтон, был, скорее всего, богатым землевладельцем, имение которого находилось внутри городской территории и у которого в амбарах скопились запасы зерна); ср.: CIL. VIII, 1648, 9250, 15497, 25 703—25 704, 26121 (эти примеры приводятся С. Гзеллем); Merlin A.Poinssot L. Les inscriptions d’Uchi Majus. P. 33. № 13. Таким образом, нехватка продовольствия нередко наблюдалась в городах Африки, и единственным объяснением этого явления могут быть трудности его транспортировки. Вряд ли нужно отдельно напоминать о том, что и в Египте случался голод; достаточно вспомнить о большом голоде, о котором рассказывает Плиний (Plin. Paneg. 31), ср. эдикт Адриана (см. примеч. 13 к гл. VIII), а для I в. можно напомнить о голоде в период правления Гер-маника. Многочисленные случаи голода в Македонии, очевидно, объясняются тяжелыми поборами, которым подвергались города во время походов Траяна из-за необходимости кормить армию, когда воинские части то и дело двигались через Македонию из Европы в Азию и обратно; см.: Rostovtzeff М. Mitt, des Russ. Arch. Inst, in Konstantinopel. 1899. 4. S. 184 ff. (на русск. яз.). Той же причиной, вероятно, объясняется тот факт, что в конце II в. по P. X. муниципий Aelium Coela на территории Херсонеса Фракийского в числе первых пострадал от начавшегося голода; см.: FE. III. Р. 134. № 48; Ann. ер. 1924. № 82, 16: [сохранившего со всяческим усердием во время величайшего недостатка продовольствия] (греч.) Отметим, что благотворителем города был римский прокуратор. Ср. примеч. 20 к гл. VIII.

[10] См. литературу, указанную в примеч. 32 к гл. IV. Интересно, как маленький городок Теос заботился о своей библиотеке, выплачивал деньги на переписывание книг, гонорары библиотекарей и восстановление попорченных книг; см.: SE. II. № 584. Жаль, что эта надпись пришла в такое ужасное состояние и что ее невозможно точно датировать. О οἱ ἀπὸ γυμνασίου или οἱ ἰφηβευχότες в Египте см.: Wilken U. Grundzuge. S. 144; Jpuguet P. La vie municipale dans l’Egypte romaine. P. 150 sqq.; Schubart W. Agypten von Alexander dem Grossen bis auf Mohammed. S. 143; Bell H.I. Jesus and Christians. P. 34, line 53 sqq. (app.); Groningen B. A. Le gymnasi-arque des metropoles de l’Egypte romaine. 1924. P. 4 sqq., 38 sqq.; BickermannE. Beitrage zur antiken Urkundengeschichte // Arch. f. Pap.-F. 1928. 9. S. 37 ff.; Schmidt K. Fr. Das griechische Gymnasium in Agypte 1926.

[11] О расходах городов вообще см.: Liebenam W. Stadteverw. in rom. Kaiserreiche. S. 68 ff.

[12] См.: Liebenam W. Stadteverw. in rom. Kaiserreiche. S. 165 ff.; FriedlanderL., Wissowa G. Sittengeschichte Roms. II9 . S. 377 ff.; Toller O. De spectaculis, cenis, distributionibus in municipiis Romanis. Occidentis imperatorum aetate exhibitis. 1889; Liermann O. Analecta epigraphica et agonistica // Diss. Phil. Halenses. 1889. 10; De Marchi. La benificenza in Roma antica. 1899; EsserJ. J. De pauperum cura apud Romanos Campis, 1902; Müller. Jugendfürsorge im der romischen Kaiserzeit. 1903; LaumB. Die Stiftungen in der griechischen und romischen Antike. 1914. I—II; Rostovtzeff M. Romische Bleitesserae // Klio. 1905. Beih. 3. Ср. важнейшую надпись из Беневента 231 г. н. э. (Not. d. scavi. 1913. S. 311 sqq.): hie primus... tesseris sparsis in aurum, argentum, aes, vestem, lentiamen ceteraq(ue) populu divisit [он первый... распространив тессеры на золото, серебро, медь, одежду и прочее, разделил их между людьми[ (лат.)

[13] Перечень некоторых богачей, которые оделяли свои города благотворительными дарениями, дает (без соблюдения хронологического порядка и указания мест) В. Либенам (Liebenam W. Staedteverw. in rom. Kaiserreiche. S. 165 ff.). Возрастание числа крупных благотворителей начинается на Востоке во второй половине 1 в. по P. X.; эта тенденция достигает своего максимума в первой половине II в. Это явствует из материала, собранного Лаумом (Laum B. Stiftungen. I. S. 8 ff.) и подтверждается при историческом изучении общего развития благотворительных пожертвований. Почти такая же картина наблюдается и на Западе. То, что этому способствовала деятельность ведущих мыслителей, находит свое подтверждение в биографиях софистов Филострата; см. общий очерк в работе Л. Буланже (Boulanger L. Aelius Aristide etc. P. 74 sqq., в особенности страницы, посвященные Скопелиану (р. 83), Полемону (р. 87 sqq.) и Героду Аттику (р. 97 sqq.)). Нам уже встречались такие люди, как Дион из Прусы и Плутарх из Херонеи; на земле Италии к типу таких людей принадлежал Плиний Младший; см.: Gentile J. Le beneficenze di Plinio Cecilio Secondo ai Comensi // Rend. d. r. 1st. Lombardo. 1881. 14. P. 458 sqq. Следует обратить внимание на то, что Аристид придавал особое значение тому, чтобы не занимать никаких должностей в муниципальном или провинциальном управлении. О Героде Аттике ср.: Graindor P. Marbres et textes antiques de Tepoque imperiale // Rec. de trav. etc. de TUniv. de Gand. 1912. 50. P. 81 sqq.: Contributions a rhistoire d’Herode Atticus et de son pere; Munscher. RE. VIII. Sp. 921 ff.; Willamowit Z’Moellendorff U., von. Marcellus von Side // Sitzungsb. Berl. Ak. 1928. S. 3 ff.; Svensson N. Reception solennelle d’Herode Atticus // BCH. 1926. 50. P. 527 sqq.; см. особенно: Suet. Vesp. 13. Упоминаемый Светонием миллионер Гиппарх (Salvium Liberalem in defensione divitis rei ausum dicere: quid ad Caesarem, si Hipparchus sestertium milies habet? et ipse laudavit) [Сальвий Либерал, защищая богатого ответчика, осмелился сказать: «Пусть у Гиппарха есть сто миллионов, а Цезарю какое дело?» — и он первый его похвалил] (лат.) очевидно, был не кто иной, как отец Т. Клавдия Аттика и дед Герода Аттика» как полагает Грейндор; ср.: Philostr. Vit. Soph. 2, 1, 2. Об Опрамоасе см.: Heberdey R. Opramoas. Wien, 1897; ср.: Ritterling Ε. Rh. Mus. 1920. 73. S. 35 ff.; Walton C. S. Oriental Senators in the Service of Rome // JRS. 1929. 19. P. 54 sqq. О К. Юлии Эврикле и его семье, все члены которой были благотворителями греческих городов, в особенности городов Спарты, см. примеч. 15 к гл.11; ср.: Walton С. S. JRS. 1929. 19. Р. 42 sqq.; Graindor P. Athenes sous Auguste. 1927. P. 90 sqq. Вторым Опрамоасом, но уже во Фригии, был М. Ульпий Апулей Эврикл (ок. 157 г. по P. X.); Dittenberger. Or. Gr. 504—509; IGRR. IV, 564, 573—576. В Кибире мы видим К. Верания Филагра (см.: IGRR. IV, 914—915) (I в. по P. X.); в Эфесе — К. Вибия Салютариса и его семью (см.: Heberdey R. FE. II. №27—28; ср. 60—63 (члены его семьи: Л. Вибий Лентул и Т. Флавий Монтан?), все они жили во времена Траяна и Домициана; в том же городе родился П. Ведий Антонин (см.: FE. И. № 64 ff.; ср.: Dittenberger. Syll.3 , 850; Dittenberger. Or. Gr. 510, app. 9). Такого рода богачи появляются во II в. во всех западных провинциях, особенно в Африке, но такие же люди встречаются и в III в.

[14] Список сенаторов II и III вв. (к сожалению, неполный) с указанием того, откуда они родом, дает Г. Люлли (bully G. De senatorum Romanorum patria. Rom, 1918). Большинство сенаторских семей были родом из провинций и принадлежали к городской аристократии. Очевидно, установления, введенные Траяном и Марком Аврелием, согласно которым сенаторы должны были вкладывать часть своего состояния в покупку земель в Италии (Plin. ер. VI, 19; SHA. Vit. Marci, 11, 8; ср. Dig. 1, 9, 11), имели двойную цель: с одной стороны, это должно было приостановить непрерывно увеличивавшееся в Италии количество заброшенных земель, а с другой — с помощью экономических интересов привязать к Италии сенаторов-провинциалов, которые были склонны к проживанию в родной провинции. См.: Mommsen Th. Romisches Staatsrecht. III. S. 900. Anm. 1. Моммзен считает, что «третья часть» указа Траяна и «четвертая часть» указа Марка Аврелия относятся не к реальному состоянию, которым владели сенаторы, а к его минимально требуемой величине. Ср.: Gelzer M. Die Nobilitat der rom. Kaiserzeit // Hermes. 1915. 50. S. 412; Otto W. Ibid. 1916. 51. S. 86 ff.; Groag E. Strena Bulieiana. 1924. S. 253 ff. Гроаг продемонстрировал, что при Траяне и Адриане среди сенаторов было не более трех десятков таких, чьи имена принадлежали старинным аристократическим родам. Бросается также в глаза, что даже эти немногочисленные представители старинной знати почти поголовно не были допущены к высшим военным должностям.

[15] О надгробных памятниках см. соответствующие разделы в кн.: Cagnat R., Chapot V. Manuel d’archeologie romaine; Stuart Jones H. Companion to Roman History; ср.: Drexler F. Die Bilder der Igeler Saule // Röm. Mitt. 1920. 35. S. 83 ff.; Dragendorff H., Kriiger E. Das Grabmal von Igel (Rom. Grabmaler des Mosellandes und der angrenzenden Gebietel). 1924. Ср. о надгробных памятниках Неймагена: Massow V., von. Die Wiederherstellung der Neumagener Denkmaler // Jahrb. 1927. 42. Arch. Anz. S. 182 ff.; Germania Romana. III2 . Очень впечатляющи прекрасные монументы Аквилеи; см. тщательные реконструкции К. Маиредера (мало известные исследователям античности): Mayreder К. Mitteilungen uber eine Studienreise nach Aquileia // Ztschr. des ost. Ingenieur- und Architekten-Vereines. 1905. № 19; ср.: BrusinG. Aquileia. 1929. P. 56 sqq., 251, fig. 190; P. 253, fig. 192; P. 255, fig. 193. Планы и чертежи некоторых из этих монументов совпадают с пла-нами надгробий, которые нам известны по римским и помпейским настенным росписям I в. по P. X.; см.: Rostovtzeff Μ. Die hellenistisch-romische Architekturlandschaft // Röm. Mitt. 1911. S. 267. Ср. с величественными монументами по обеим сторонам великолепных дорог, ведущих к такому скромному городку, как Ассос; см.: Clarke J. Т. etc. Investigatons at Assos. 1921. О гробнице в Брестовике (близ Виминация) см.: Vasic, Valtrovic. Starinar. 1906. P. 128. Собрание исследований, посвященных изучению наиболее примечательных мавзолеев в различных провинциях, стало бы привлекательным и полезным вкладом в наши познания о социальной и экономической истории Римской империи. Один из сотен примеров того, как представители низших слоев городского населения входили в круг богатой буржуазии всаднического сословия, представлен в надписи из собрания Гзелля: Gsell S. ILA 1.1, 2195 (Мадавр): hoc est sepultus L. Aelius Timminus loco patiens laborum, frugi, vigilans, sobrius, qui rem paravit haud mediocrem familiae domumque tenuem ad equestrem promovit gradum. [здесь похоронен Луций Элий Тимин, терпеливый в трудах, честный, бдительный, трезвого поведения, создавший для своей семьи немалое состояние и бедный дом свой продвинувший до всаднического сословия] (лат.) Ср.: Stein A. Der romische Ritterstand. S. 197 ff.

[16] Об этом я уже говорил в примеч. 16 к гл. II. Во II в. по P. X. условия не изменились. К тому материалу из Ювенала, который собрала и прокомментировала мисс Брустер (Brewster), следует добавить: Dio Chrys. от. 34 (Tars, alt.), 34: [однако никто не может подобающим образом заниматься морской торговлей, ростовщичеством или земледелием, делая это мимоходом, однако они от избытка берутся заниматься государственными делами и при этом все прочее считают важнее этого] (греч.) ср. примеч. 26 к наст. гл.

[17] О торговле с Германией и скандинавскими странами см.: Wiliers Η. Neue Untersuchungen iiber die romische Bronzeindustrie von Capua und von Niedergermanien. Hannover, 1907. S. 45; Willers H. Ztschr. f. Num. 1899. S. 329 ff.; Regling K. Romischer Denarfund von Frondenberg // Ztschr. f. Num. 1912. 29. S. 212 ff.; Almgren O., Nerman B. Die altere Eisenzeit Gotlands. Stockholm, 1923. II. S. 57 ff.; Mattingly. Coins of the Roman Empire in the British Museum. P. XXII, LXXV sqq.; Kostrzewski J. Capuanisches Bronzegeschirr im Norden // Reall. d. Vorgeschichte. III. S. 280 ff. Abb. 132 и библиография в примеч. 18а к гл. III (о более ранних торговых связях с Германией). Я уверен, что Альмгрен и Нерман правы, полагая, что посредниками в торговле Готланда с римскими придунайскими провинциями, особенно во II в. по P. X., выступали поселившиеся на территории Южной России в Приднепровье готы; ср. литературу, указанную в моей работе «Iranians and Greeks in South Russia». (p. 234, app. 16), в частности: Arne Т. Det Stara Svitgod. 1917. S. 16 ff. Торговля прекратилась после того, как готы в начале III и в IV вв. начали свое наступление на Боспорское царство, а затем и на Римскую империю. Находки монет, сделанные археологами в других областях скандинавских стран и в Западной Германии, носят другой характер и свидетельствуют о продолжающихся торговых сношениях с Бельгией и прирейнскими землями, начало которым было положено в I в. по P. X. Прекрасный клад серебряных и бронзовых сосудов I в. до P. X., обнаруженный недавно в Дании, попал туда, очевидно, тем же путем; см.: Friis-Johansen К. Hoby-Fundet. Kopenhagen, 1922. Интересное наблюдение сделано В. Кубичеком и С. Франкфуртером, которое говорит о том, что находки, сделанные в Карнунте, свидетельствуют о тех же торговых связях с прирейнскими областями, в то время как находки в Паннонии в целом говорят о том, что эти области находились в полной зависимости от Аквилеи (см.: Kubitschek W., Frankfurters. Fiihrer durch Carnuntum6 . 1923. S. 48; ср.: Dragendorff H. Westdeutschland zur Romerzeit. S. 56). Сделанное этими учеными наблюдение кажется тем более неожиданным, что в I в. по P. X. (при Нероне) Карнунт был одним из промежуточных пунктов в торговле Аквилеи с Северной Германией и Прибалтикой, откуда она получала янтарь (см.: Regling К. Op. cit. S. 215. Anm. 2; Dragendorff H. Op. cit. S. 57). Ср. примеч. 25 к данной главе и примеч. 18а к гл. III. Для установления того, где проходили пути галльской торговли с Восточной Европой, важно изучить, как распределяются эмалированные фибулы галльского производства по территории Германии, придунайских стран, южных и северных русских областей. Галльские фибулы сначала импортировали в Германию, затем там стали изготавливать подражания этих изделий. Как галльские изделия, так и их подражания буквально наводнили все средние и северные русские области. О галльских фибулах см. мою работу в «Моnuments Piot» (XXVI. P. 66) в отдельном оттиске; о германских подделках см.: Spizyn A. Gegenstande mit dem champleve-Email // Denkschr. der Arch. Ges., Abtlg. fur russ. und slaw. Arch. 5 (1). Petrograd. S. 149 ff. (на русск. яз.); Tallgren A.M. Zur Archaologie Eestis. Dorpat, 1922. S. 120 ff.; Idem. L’ Orient et L’Occident dans l’age de fer finno-ougrien // Journal de la Societe finlandaise d’arch. 1924. 35, 2. Постепенное расширение торговли прирейнских земель, в ходе которого она в I и особенно во II в. по P. X. распространилась, с одной стороны, на Британию, а с другой — на приморские области Германии, превосходно комментирует Обэн: Aubin Н. Der Rheinhandel in romischer Zeit // Bonn. Jahrb. 130. 1925. S. 28 ff. Удивительно, как рейнские купцы, торговле которых мешало наличие военной границы с Германией, все же достигали своей цели, доставляя товары в Германию вдоль северного морского побережья. Сжатое, компактное описание торговли на Рейне содержится в кн.: Joh. Ledroit. Die гот. Schiffahrt im Stromgebiet des Rheins (Kulturgesch. Wegweiser durch das Rom.-Germ. Zentral-Museum. N 12. 1930).

[18] См. мою работу «Iranians and Greeks in South Russia» (P. 147 sqq., 234 sqq.). Часть Великого шелкового пути, который связывал Римскую империю через южнорусские области и Парфию с Китаем, недавно исследовал сэр Орел Стейн (Sir Aurel Stein), установивший и тщательно описавший его маршрут. Шелковый путь впервые был проложен в позднеханьский период и с тех пор почти без перерывов просуществовал вплоть до последнего периода существования Римской империи. Устройство дорог и укрепления, находящиеся на территории Китайского Туркестана, сильно напоминают римские дороги на лимесе. См. две большие работы сэра Орела Стейна «Serindia» и «Innermost Asia», но особенно следует обратить внимание на его доклад «Innermost Asia: Its geography as a factor in history» (Geographical Journal. 1925. P. 377 sqq).

[19] Насколько регулярнее и шире стала торговля с Индией во II в. по сравнению с I в., видно из сопоставления описания торговых путей и портов у Птолемея и данных, которые мы находим в Periplus Maris Erythraei; см.: Chwostow Μ. Geschichte des Orienthandels des griech.-rom. Agypten. Kazan, 1907. S. 381 ff., в особенности 392 ff. (на русск. яз.); Warmington Ε. Η. The commerce between the Roman Empire and India. P. 84 sqq. Изменившийся характер этой торговли отчетливо виден, если сравнить те виды товаров, которые импортировали в Римскую империю в начале 1в. по P. X. (перечисление этих товаров есть у поэтов этого периода, у Страбона, Плиния и в Откровении Иоанна), с тем перечнем экспортируемых и импортируемых товаров, который имеется в Periplus Maris Erythraei; см.: Chwostow Μ. Op. cit. S. 86 ff. (импорт), 162 ff. (экспорт); ср. примеч. 15— 18 к гл. III; Warmington Ε. Η. Op. cit. PtII: The substance of Rome’s commerce with India. P. 145 sqq.; Herrmann A. Die alten Verkehrswege zwischen Indien und Sudchina // Ztschr. der Ges. Erdkunde. 1913. S. 771 ff.; RE. XI. 1922. Sp. 46 ff.; Idem. Die Verkehrswege zwischen China, Indien und Rom; Schoff W. Η The Eastern irontrade in the Roman Empire // Journ. of the Amer. Or. Soc. 1915. 35, 3; Charlesworth M. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire. P. 68 sqq. и примеч. на с. 255 цит. по: Pillai. The Tamils 1800 years ago (гл. Ш) — несколько (недоступных для меня) очень интересных тамильских стихотворений, в которых речь идет о товарах, ввезенных в их страну «Джаваном» («Javan»). О торговле благовониями (αρώματα) с Сомали см. важные документы II в. до P. X. в работе: Wilсken U. Ztschr. f. Aeg. Spr. 1925. 60. S. 90 sqq. В римскую эпоху организация торговли на Красном море с Аравией и Индией, а также с Сомали была, вероятно, поставлена еще лучше, чем во времена Птолемеев. Группа важных надписей, недавно обнаруженных на юге Египта, главным образом в Копте, содержит ценные сведения об организации этой торговли. Очень важен упомянутый в тексте так называемый Коптский тариф. Эту надпись недавно исследовал в своей работе Л. Фезел; см.: FieselL. Geleitzolle im griech.-rom. Agypten // Nachr. Ges. Wiss. Got. ph.-h. Kl. 1925. S. 95 ff. (с библиографией), а также материал об охранной дорожной пошлине, взимавшейся в различных деревнях Фаюма (Ibid. S. 57 ff.). По всей очевидности, обеспечение безопасности караванных путей между Коптом и Береникой было организовано по тому же методу, который использовали набатеи в Петре, пальмирцы в Пальмире, а в более позднее время — купцы Мекки и Тайефы (ср.: Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. P. XLI). Этим объясняется роль арабов в деле охраны караванных путей. Коптский тариф следует сравнить с тарифом Пальмиры (Dittenberger. Or. Gr. 629; ср.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 405 ff.). О том, какая доля участия в торговле на Красном море принадлежала александрийцам и иноземным купцам, можно узнать из многочисленных надписей. Очень интересен материал, свидетельствующий об активном участии в этой торговле пальмирских купцов. Поскольку они всегда были тесно связаны с сирийскими и финикийскими портами и с портами Красного моря (через Петру), то совершенно естественно, что они постарались расширить сферу своей торговли, вложив деньги в заморскую торговлю с Индией и Африкой и в сухопутную перевозку товаров через египетскую пустыню к берегам Нила и, возможно, также в Александрию. Поэтому нет ничего удивительного, что одна надпись из Копта (см.: Reinach A. J. Rapport sur les fouilles de Coptos. 1911. P. 17; Ann. ep. 1912. № 171) учреждена несколькими Αδριανοι Παλμυρηνόι έμποροι [адриатические пальмирские купцы] (греч.) в честь их друга, пальмирского судовладельца — Ἁδριανῶν Παλμυρηνῶν ναυκλήρων Ερυθραίνῶν [адриатических пальмирских морских купцов Красного моря] (греч.) — и что в Дендере (см.: Clermont-Ganneau Ch. Rec. d’arch. orient. 1903. 5. P. 300) также нашлась надпись IIΙ в. по P. X. на греческом и пальмир-ском языках, сделанная в честь другого судовладельца и купца из Пальмиры: (τῶν ναυχλήρων) καὶ ἐμπό[ρων Έρυθραιχών], [морских купцов и торговцев Красного моря] (греч.) — очевидно, в память того, что он благополучно привел караван из Береники в Копт. Надпись, найденная в Египте, повторяет формулы и стиль соответствующих пальмирских документов. Возможно, этим активным участием пальмирс-ких купцов в торговле на Красном море объясняется тот факт, что для охраны караванов на пути из Береники в Копт использовали пальмирских солдат (вооруженных луками конников) (см.: IGRR. I, 1169 (216 г. по P. X.), обнаружены в Копте; Dittenberger. Or. Gr. 639). Ср.: Monneret de Villard. La scultura ad Ahnas. 1923. Александрийские купцы, занимающиеся торговлей на Красном море, упоминаются также в примечательной надписи, недавно обнаруженной в Медамуте близ Фив. Речь идет о посвящении богине храма, сделанном от имени (Z. 2 ff.): [Элия Исидора и Элия Олимпиада матроны, облеченные в столу, морские купцы и торговцы Красного моря вместе с Элием Аполлинарием, начальником флота, братом Олимпиады и Исидоры] (греч.) Если я правильно восстановил отсутствующие куски текста, это значит, что мы снова сталкиваемся с таким случаем (II или III в. по P. X.), когда торговля на Красном море велась не иноземными купцами, а египетскими греками. Для сравнения можно привести сильно пострадавшую, ныне утерянную надпись из Александрии (IGRR. I, 1062), в которой упоминаются торговый флот Красного моря (Z. 4: καὶ εὐπλοίας τοῦ στόλου Ἐρ(υθραιχ)ο(ῦ) [и хорошего плавания флота Красного моря] (греч.) и некий ναύχληρος, а также сохранившиеся фрагменты другой надписи из Копта, в которой упоминается χυβερνήτης Ἐρυθραιχός [кормчий Красного моря] (греч.) (время Макриана и Квиета; Arch. f. Pap.-F. 1903. 2. S. 450. №90). Самое интересное в надписи из Медамута представляет собой упоминание префекта, вероятно эритрейского флота. В моей статье (Arch. f. Pap.-F. 1908. 4. S. 305) я показал, что в поздний период эпохи Птолемеев (Dittenberger. От. Gr. 132 (ср.: P. Ryl. II, 66; Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1920. 6. S. 372); cp. 186 (и S. В. 2264) и 190) африканская и индийская торговля на Красном море были подведомственны генерал-губернатору Южного Египта, в распоряжении которого имелись солдаты и несколько военных кораблей. При римлянах, вероятно, в этом не произошло никаких изменений. Те факты, что римляне взимали в портах Красного моря специальные пошлины (Plin. n. h. VI, 84) и что Траян после аннексии Аравии проложил новую дорогу, ведущую из Сирии к Красному морю (Dessau. ILS. 5834, 5845а), неизбежно заставляют сделать вывод о том, что, во всяком случае во времена Траяна, на Красном море имелась особая эскадра римского флота, специальная classis Erythraica, находившаяся в подчинении особого префекта (ср.: ἔπαρχος χλασσης Φλ. Μυσιχής Γορδιανῆς [начальник флота Флавий] (греч.) на Черном море; Dessau. ILS. 8851; Rostovtzeff Μ. Klio. 1902. 2. S. 80 ff., ср.: Inscr. or. sept. P. Ε. I2 . P. 509 sqq. и τριήραρχος χλάσσης Περινθίας, [триерарх персидского флота] (греч.) IGRR. I, 781 (эпоха Димициана)). Ведь если существовал специальный откупщик, занимавшийся взиманием пошлины vectigal Maris Rubri (Plin. n. h. VI, 84), то,следовательно, должны были быть воинские и военно-морские соединения, обеспечивавшие безопасность морских торговых путей. Поэтому я считаю, что Евтропий (VIII, 3) справедливо приписывает создание такого флота Траяну и что Элий Аполлинарий был префектом этой эскадры римских военных кораблей (отметим, что префектом мезийского флота тоже был грек, П. Элий Аммоний, и что во времена Адриана префектом Египта стал сирийский ритор по имени Авидий Гелиодор; см.: Stein A. Der romische Ritterstand. S. 133, 316, 406). Интересно отметить, что в одной надписи из Гиеры Сикамина (IGRR. I, 1370), с посвящением от имени одного или двух солдат или офицеров двух вспомогательных когорт богам Серапису и Исиде, те, кто принес им посвятительный дар, делают προσχύνη(μα ... ὑπέρ ... ἐπ)άρχου χλάσσης. [моление ... за ... начальника флота] (греч.) Я склонен предположить, что эти солдаты входили в vexillatio, которая охраняла караванные пути, ведущие к Красному морю, и что class is Erythraica находилась под командованием префекта. Ср.: Jouguet P. Dedicace grecque de Medamoud // Bull, de l’lnst. Fr. d’Arch. Or. 31. 1930.

[20] См.: примеч. 15—18 к гл. III. Ср. о торговле Пальмиры: Chwostow Μ. Geschichte des Orienthandels des griech.-rom. Agypten. S. 283 ff.; Dessau H. Der Steuertarif von Palmyra // Hermes. 1884. 19. S. 486 ff.; Mommsen Th. Romisches Geschichte. V. S. 428 ff.; Chabot J. B. Choix d’inscriptions de Palmyre. 1922; Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. 1926. Introduction. Лучшее общее описание торговли Пальмиры дает Геродиан (IV, 10, 4): [произрастающие у них благовония и достойные удивления ткани] (греч.) (ср.: Marc. Dig. 39, 4, 16, 7; νόμος τελωνιχός Пальмиры, гл. IV, 1) [налоговый закон из Пальмиры, IV, 1: И добываемое у римлян из земли либо из воды славное своим искусством уже не будет с трудом и в недостатке тайно доставляться купцами, но поскольку существует одна земля и одна власть, то будет общее и беспрепятственное пользование и теми и другими] (греч.) Ср.: Aristid, εις ’Ρώμην (26 Κ, 14 D) 12: [Элий Аристид «К Риму» (26 К, 14 D) 12: а вавилонские одежды и украшения из находящейся по ту сторону варварской земли прибывают в большом количестве и гораздо легче, нежели нужно было бы плыть с Наксоса или Кифна, везя с собой что-либо из тамошних товаров] (греч.) Примечательно, что Пальмира никогда — ни после Адриана и Люция Вера, ни даже после Септимия Севера, когда она получила звание колонии или метроко-лонии, — не была римским провинциальным городом (ср. капитолий на монетах Пантикапея). Этот город всегда пользовался значительной долей автономии. Подобно Боспору, Пальмира и ее территория, скорее, занимала по отношению к Риму положение вассального государства. Однако римское государство включало город Пальмиру в число территорий, находящихся под его военной защитой, так же как это было сделано в отношении Крыма и территории Херсонеса. Жаль, что мы так мало знаем о вооруженных силах Пальмиры. В раннеримское время у города, несомненно, было собственное войско; нет никаких свидетельств того, что после Траяна положение дел как-то изменилось. Однако недавно обнаруженная надпись говорит о том, что после похода Люция Вера в Дуре стояли регулярные римские части сирийской оккупационной армии. Позднее, во времена Александра Севера, в Дуре имелась местная когорта из солдат, набранных на территории Пальмиры, которой командовал римский офицер (трибун); см.: Cumont F. Op. cit. P. LIV; ср.: P. 264 sqq.; Rostovtzeff M. C. R. Acad. Inscr. 1928. P. 226 sqq.; The Excavations at Dura-Europos. First Preliminary Report. P. 51 sqq. Можно предполагать, что в Пальмире происходило то же самое, т. е. что после похода Люция Вера в городе впервые был поставлен римский гарнизон (ὁ ἐν Παλμύροις τεταγμένος, [расположенный в Пальмире] (греч.) упоминаемый в тарифе Пальмиры (Dittenberger. Or. Gr. 629. Ζ. 106), очевидно был гражданским чиновником, исполнявшим в Пальмире функции представителя римского правительства) и что в период после Септимия Севера этот римский гарнизон состоял из местных воинских частей под командованием римского офицера. Эти местные солдаты ревностно сохраняли свой национальный характер и национальную веру, как это видно по фреске (III в. по P. X.), которую обнаружили в святилище пальмирских богов, находившемся в одной из угловых башен крепости Дуры, Брестед (Breasted) и Кюмон (Сumont) (см. примеч. 15 к гл. III). Однако следует отметить, что ни в одной из многочисленных надписей Пальмиры не засвидетельствовано присутствия там римского офицера или римских солдат во II в. по P. X. (самая ранняя надпись, в которой упоминается о присутствии центуриона I легиона Parthica, относится к 224—225 гг. по P. X.; см.: IGRR. III, 1046). Несмотря на столь значительную автономию, Пальмира, которая и в этом отношении находилась в том же положении, что и Боспорское царство, должна была поставлять Риму вспомогательные воинские части. Отдельные войсковые единицы из Пальмиры встречаются по всему римскому миру (см. щит с нарисованной на нем картой, на которой показано проделанное одним из этих пальмирских солдат времен Севера путешествие из приду-найской области в Дуру; см.: Cumont F. Op. cit. P. LV, 323 sqq. Fig. 109 sqq.). Вероятно, город платил Риму дань, иначе распоряжения римских наместников, особенно касающиеся таможенных пошлин, не занимали бы такого видного места в жизни Пальмиры; см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 405 ff.; Hirschfeld O. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian2 . S. 90. Anm. 1. Весьма вероятно, что эта дань состояла из отчислений от таможенных пошлин и использовалась на содержание гарнизона и крепости, расположенной на территории города. О том, что в Херсонесе и Крыму при Марке Аврелии и Коммоде существовали такие же условия, свидетельствует интересный ряд опубликованных документов, относящихся к Херсонесу; см.: CIL. III, 13 750; Latyschew В. Inscr. огае sept. Ponti Euxini I2 , 404; ср.: Rostovtzeff Μ. Bull, der arch. Kommission. 60. S. 63 ff. (на русск. яз.). Солдаты крымских гарнизонов, главный из которых находился в Херсонесе, принимали участие в сборе τέλος πορνιχόν [налог на проституцию] (греч.) (vectigal lenocinii) и, по-видимому, получали в свою пользу часть денег, вырученных от этой пошлины, в то время как остальное шло в пользу города. К вопросу о торговле с Аравией через Бостру и Петру и о городах Восточной Иордании, которые благодаря ей очень разбогатели после произведенной Траяном аннексии Arabia Petraea, см.: GutheH. Die griechisch-romischen Stadte des Ostjordanlandes (Das Land der Bibel. II, 5, 1918). S. 36 ff.; ср.: Thiersch Η. An den Randern des romischen Reiches. S. 29 ff.; Charlesworth M. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire. P. 53 sqq., 91. О развитии пальмирской торговли, распространившейся на всю территорию Римской империи, свидетельствуют обнаруженные во всех ее частях надписи, в которых упоминаются имена пальмирских купцов: они встречаются в Египте (см. примеч. 19 к наст, гл.), в Риме (пальмирские купцы содержали за городской чертой собственные святилища), в Британии и Дакии (см.: Cumont F. Op. cit. P. LV).

[21] См. примеч. 27 к гл. П. Лучшим подтверждением обрисованной мной картины могут служить лионские надписи. Самыми влиятельными группами купцов были виноторговцы, торговцы оливковым маслом и лесом; см.: Parvan V. Die Nationalist der Kaufleute im romischen Kaiserreiche. S. 44. Так обстоит дело в Трире (см. примеч. 26 к наст, гл.) и в Арле (см. примеч. 27 к наст, гл.); см.: Charlesworth M. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire. P. 203 sqq. Об экспорте вина из Галлии см.: Heron de Villefosse. Deux armateurs narbonnais etc. // Mem. de la Soc. des Ant. de France. 1915. 74. P. 153 sqq.; Cantarelli L. Bull. Comm. Arch. com. di Roma. 1915. 43. P. 41 sqq., 279 sqq.; JardeA. II Daremberg—Saglio. V. P. 917, 923; Jullian C. Histoire de la Gaule. V. P. 183 sqq. Об африканском оливковом масле см.: CagnatR. L’annone d’Afrique // Mem. de l’lnst. 1916. 40. P. 255 sqq.

[22] Мое понимание характера профессиональных коллегий отличается от общепринятого взгляда на этот предмет, выраженного в таких классических трудах, как: Waltzing J. Etude historique sur les corporations professionelles. 1895—1896. I—II; Когпетапп E. RE. IV. Sp. 391 ff.; GroagE. Vierteljahrsschr. f. Soz.- und Wirtschaftsg. 1904. 2. S. 481 ff.; ср.: примеч.37 к гл. VIII; Parvan V. Die Nationalist der Kaufleute usw. Я убежден, что корпорации купцов и судовладельцев, занятых в торговле жизненно важными товарами, в особенности последние, с самого начала пользовались признанием со стороны государства, так как выполняли его поручения, т. е. они в общем и целом были концессионерами римского правительства (Каллистрат (Dig. 50, 6, 6, 3) был совершенно прав, когда говорил о корпорациях такого рода как об организациях, созданных государством). Наряду с такими признанными государством корпорациями на Западе и на Востоке существовали также частные организации, которые государство только терпело или игнорировало. Некоторые из них, особенно на Востоке, были очень древнего происхождения. Свидетельством того, что признанные государством корпорации представляли собой полугосударственные организации, служат надписи на амфорах из Монте Тестаччо, в которых идет речь о navicularii, работающих на государство под государственным контролем; см.: Heron de Villefosse. Deux armateurs narbonnais etc. // Mem. de la Soc. des Ant. de France. 1915. 74. S. 153 sqq.; Idem. La mosaique des Narbonnais a Ostie // Bull. Arch, du Com. d. Trav. Hist. 1918. P. 245 sqq.; Constans L. A. Aries antique. P. 205 sqq., в особенности 210; Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 426 ff.; о том же говорит тот факт, что в Египте владельцы речных судов несомненно пользовались большими привилегиями, поскольку они никогда не продавали свои корабли, представляя такие сделки как сдачу в аренду (μισθοπρασία), см.: BGU. 1157 (10 г. до Р. Х.); P. Brit. Mus. 1164 (h) (Ш, 163) (212 г. по Р. Х.); Р. Оху. 2136 (291 г. по Р. Х.); ср.: Ruggiero E. de. Boll, dell’Ist. di Dir. Rom. 1908. 20. P. 48 sqq. To обстоятельство, что в BGU, 1157 относится к столь ранней дате как 10 г. до Р. Х., позволяет сделать вывод, что привилегии судовладельцев были пожалованы им еще во времена Птолемеев и что Клавдий, наделяя индивидуальными привилегиями судовладельцев и купцов, занимающихся торговлей хлебом (Suet. Claudius, 19), следовал в этом обычаю, который всегда практиковался в Египте. Аргументы Эрона де Вильфосса (Heron de Villefosse. Za masaique des Narbonnais a Ostie // Bull. Arch, du Com. d. Trav. Hist. 1918. P. 270) отнюдь не убедили меня в неправильности мнения Кальца, который считает, что дом в Остии представляет собой, скорее, государственное учреждение, а именно контору анноны, нежели помещение, принадлежавшее какой-то корпорации купцов и судовладельцев, создавших объединение для отстаивания своих частных интересов. Следует отметить, что в этом здании в Остии размещались не только конторы иноземных корпораций; установлено, что некоторые помещения в нем предоставлялись остийским корпорациям, которые привлекались для выполнения поручений анноны. Интересно, что только корпорации западных и северных провинций писали на своих конторах их названия (Сардиния, Африка, Галлия), в то время как остальные довольствовались лишь изображениями соответствующих символов. О датировке здания см.: Calza G. Teorie estetiche degli antichi sulla construzione della citta; Noack F. Die Antike. 1926. 2. S. 212 ff. О расшифровке некоторых сокращений, встречающихся в мозаичных надписях некоторых помещений этого здания, см.: Ensslin W. Rh. Mus. 1928. 77. S. 106 ff. Все надписи собраны теперь Викертом (Wickert. CIL. XIV, 4549). О statio аnnоnае и ее размещении в Риме см.: Dominicis Μ. La statio annonae urbis Romae // Bull. com. 1925. 52. P. 135 qq. В Риме имелись занимающие большую площадь зернохранилища (horrea); ср.: Paribeni R. Optimus Princeps. I. P. 170 sqq. Про horrea в провинциях см. примеч. 20 к гл. VIII. О находившихся в Риме stationes отдельных провинциальных городов см.: Cantarelli. Bull. Comm. Arch. com. di Roma. 1900. P. 124 sqq.; Кантарелли считает их аналогом позднейших «fondachi». Некоторые из этих stationes располагались в horrea; см.: Меrcati S.G. Atti della Pontificia // Acc. Röm. di Arch. 1924—1925. P. 191 sqq.; Ann. ep. 1926. № 16. Надгробная надпись крупного торговца камнем из Вифинии (торговля синнадским мрамором): στατίωνα ἴσχων ἐν ὁρίοις (horrea) Πετρωνιανοῖς. К вопросу об аnnоnа militaris в целом см.: Domazewski A., von. Die Annona des Heeres im Kriege // Επιτύμβιον Η. Swoboda. S. 17 ff. Об африканской анноне см.: Cagnat R. L’annone d’Afrique // Mem. Tlnst. 1916. 40. P. 258 sqq. О египетской анноне см. мою статью «Frumentum» (RE. VII); ср.: Sak P. La perception de Гаппопе militaire dans l’Egypte romaine. Melanges Ch. Moeller (Rec. de trav. etc. de Г Univ. de Louvain). 1917. 40; Lesquier J. L’armee romaine d’Egypte. P. 350 sqq. Об александрийских купцах и судовладельцах и их корпорациях при Птолемеях см. мою книгу «А Large Estate in Egypt» (1922. P. 35, 125, 133 sqq.; ср. о купеческих корпорациях в греческой части империи: Stockle. RE. Suppl. IV. 1924. Sp. 157 ff. Приходится сожалеть о том, что цитаты из надписей, приводимые Штекле, совершенно устарели; так, например, у него ни разу не процитирована IGRR. Ср. примеч. 37 к гл. VIII.

[23] У Плиния в известном отрывке его панегирика (гл. 29) превосходно сформулирован основной общий принцип политики просвещенной монархии в области снабжения города зерном и ее отношений с корпорациями купцов и судовладельцев. Плиний говорит: поппе cernere datur, ut sine ullius iniuria omnis usibus nostris annus exuberet? Quippe поп ut ex hostico raptae perituraeque in horreis messes nequiquam quiritantibus sociis auferuntur. Devehunt ipsi, quod terra genuit, quod sidus aluit, quod annus tulit, пес novis indictionibus pressi ad Vetera tributa deficiunt. Emit fiscus, quidquid videtur emere. Inde copiae, inde аnnоnа, de qua inter licentem vendemtemque conveniat, inde hie satietas, пес fames usquam [разве нельзя видеть, как без чьего-либо ущерба год изобилует для всех наших потребностей. Ибо не отнимается у наших тщетно жалующихся союзников словно похищенная из имущества врагов жатва, чтобы сгнить в наших амбарах. Они сами привозят то, что породила земля, что вскормили созвездия, что принес год и, не будучи подавлены новыми податями, они не отказываются от старых налогов. Государственная казна покупает все, что считает нужным покупать. Отсюда изобилие, продовольствие, да такое, что покупатель и продавец могут о нем между собой договориться, отсюда здешнее довольство и отсутствие повсеместного голода] (лат.) Противопоставляя настоящее и прошлое, Плиний несомненно, вспоминает времена Домициана (см. примеч. 9 к наст, гл.) и первые годы правления Траяна. Вряд ли он мог бы повторить эти слова в период Дакийских и Восточных войн, когда трудные обстоятельства вынудили Траяна прибегнуть к некоторым методам Домициана (см. примеч. 3 и сл. к гл. VIII). Об этом отрывке из Плиния см.: Paribeni R. Optimus Princeps. I. P. 172 sqq.

[24] О дорогах и о внутренней провинциальной торговле см.: Hirschfeld О. Die rom. Meilensteine. Kl. Schr. S. 703 ff.; Chapot V. II Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. V. P. 777 sqq.; ср.: Miller К. Itineraria Romana. 1916 и совершенно справедливую резкую научную критику, которой подверг эту книгу В. Кубичек: Kubitschek W. Gott. Gel. Anz. 1917. 179. S. 1 ff.; Idem. RE. IX. 1916. Sp. 2308 ff.; Cuntz O. Itineraria Romana. I. Itinerarium Antonini Aug. et Burdigalense. 1929; Stevenson G. H. Communications and commerce // The Legacy of Rome. 1923. P. 141 sqq.; Ct Lefebvre des Noettes. La voie romaine et la route moderne // Rev. Arch. 1925. 22. P. 105 sqq.; Charles-worth M. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire2 . 1926. Еще не написана работа, где был бы детально рассмотрен вопрос о таможенных пошлинах (publicum portorii) в Римской империи. Последними публикациями, где в общих чертах рассматривается эта тема, являются: Hirschfeld О. Die Kaiserlichen Verwaltungs beamten2 . S. 76 ff.; Cagnat R. Portorium // Da-remberg-Saglio. Diet. d. ant. IV. P. 586 sqq. Ср.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit // Philologus. 1904. Suppl. IX. Co времени опубликования статьи Р.Канья было обнаружено большое количество важных эпиграфических документов. Для провинции Азия см.: FE. III. Р. 131. № 45; KeilJ. Jahresh. 1926. 33. S. 270. Для придунайских провинций ср. в особенности ряд документов, в которых идет речь о правах города Истрия на рыбную ловлю в устье Дуная и о лесе острова Peuke, а также о тяжбе между городом и откупщиками пошлины portorium ripae Thraciae; см.: Parvan V. Histria. IV. № 15—16. P. 557, 560; Dessau Η Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 346 ff.; ср.: SEG. I, 329; другая группа документов была найдена в Петовионе, где некоторое время размещалось главное управление по делам publicum portorii IIIyrici см.: Abramie Μ. Fiihrer durch Poetovio. S. 28 ff. Новый материал о пошлинах в Аквилее дают две надписи, найденные в этом городе. Одна относится к позднему периоду республики (см.: Brusin G. Aquileia. P. 47, app. 24), другая — ко времени правления Кара-каллы. Из этой последней (Brusin G. Op. cit. P. 47; Idem. Roma. 1928. 6. P. 431) явствует, что тариф пошлины publicum portorii Illyrici составлял в Аквилее не 21 /2%, а 5%. Кроме того, мы узнаем, что в Аквилее было две таможни. Мы с нетерпением ждем публикации этих двух важнейших документов. Для провинции Африка см.: ILA. № 455. Для Египта см. Fiesel L. Geleitzolle im griech.-rom. Agypten und im germanisch-romanischen Abendland // Nachr. Ges. Wiss. Gott. ph.-h. Kl. 1925. S. 57 ff. Ср.: Clauson N.Y. A Customs house registry from Roman Egypt // Aegyptus. 1928. P. 240 sqq. На стенах привратного святилища Дуры, посвященного Тюхе этого города, обнаружены надписи, в которых засвидетельствована семья таможенников (τελῶναι) и семья привратников (πυλουροί). Таможенная пошлина иногда называется, как в Египте, τέλος πώρτας (sic. в Египте πύλης). Надписи из Дуры прекрасно иллюстрируют известное описание Филострата, которое содержится в жизнеописании Аполлония из Тианы (таможня на Евфрате и привратная служба Вавилона). См.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom Kaiserzeit. S. 405 ff. (77 ff.) и Preliminary Report II о раскопках Дуры. Наибольший интерес, бесспорно, представляет придунайская область Иллирия. Вопреки тому что сказано у Пырвана и Дессау, я никогда не придерживался мнения о том, что начало организации этой области было положено лишь во времена Адриана. В своей работе «Gechichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit» (S. 394) я говорю о том, что окончательная организация этой области в том виде, в котором мы знаем ее по надписям II—III вв. по Р. Х., т. е. состоящей из восьми или десяти частей, не могла быть осуществлена до присоединения Дакии и реорганизации Мёзии. И таможенные пошлины, несомненно, существовали в Иллирии еще до этого времени. Однако нам неизвестно, какова была организация этой области в то время. Можно предполагать, что первоначально эта область была ограничена пределами будущей провинции Далмации и постепенно расширялась, включая в себя другие придунайские провинции по мере их присоединения и введения там соответствующего административного устройства.

[25] Правильное объяснение развития Путеол за счет Остии дает Т. Фрэнк (Frank Т. Economic History of Rome2 . P. 305 sqq., 411 sqq.; Idem. History of Rome. P. 398). Об упадке Путеол см.: IG. XIV, 830; IGRR. I, 421; Dittenberger. Or. Gr. 595; Dubois Ch. Pouzzoles antique. P. 83 sqq. (cp. 79 sqq.); Lehmann-Hartleben K. Die antiken Hafenanlagen des Mittelmeeres // Klio. 1923. Beih. 14. S. 163 ff. Об Остии см.: Ibid. S. 182. О Portus Augusti, или Traiani, см.: Paribeni R. Optimus Princeps. II. P. 101 sqq. Корабли александрийского флота, перевозившие хлеб, при Нероне направлялись в Путеолы (Sen. ер. 77, 1). На основании многих надписей мы знаем, что впоследствии они стали направляться в Остию. О том, какое значение имели Кампания и Путеолы во времена Нерона, можно судить по тому, что многие города Кампании были нероновскими колониями; см.: Sogliano A. Colonie Neroniane // Rend. d. г. Acc. dei Lincei. 1897. 6. P. 389 sqq.; ср.: Idem. Nuova Rivista Storica. 1921. P. 424 sqq.

[26] О характере римской торговли в Галлии см.: Jullian С. Histoire de la Gaule. V. P. 236 sqq.: надпись 237-го г. по Р. Х., в которой некий servir Augustalis из Йорка и Линкольна в Англии благодарит богиню Dea Tutela Boudig(a) за благополучный исход своего путешествия из Англии в Бордо. О виноторговле с Ирландией см. примеч. 12 к гл. III. О почти полной эмансипации от Италии см.: Pirvan V. Die Nationalitat der Kaufleute usw. S. 28, 33. Об Аквилее и постоянном возрастании ее роли в области промышленной и коммерческой деятельности см. библиографию в примеч. 16 к гл. I. Аннексия Норика и постепенное умиротворение придунайских земель наряду с постройкой множества больших крепостей для размещения легионов способствовали небывалому подъему Аквилеи. Сначала легионы размещались в Далмации (в Бурне и Дельминии) и в Паннонии на Саве и лишь впоследствии были переведены на Драву, а затем на Дунай. Это означало появление новых обширных рынков для сбыта всех видов продукции сельского хозяйства и промышленности Северной Италии, в частности Аквилеи. Железные и свинцовые рудники Норика способствовали развитию оружейного дела и изготовлению орудий из стали, железа и бронзы; полудрагоценные камни и золото, имевшиеся в этой земле, пробуждали у ювелиров Аквилеи желание работать на свой страх и риск; возросший спрос на стеклянные изделия побудил жителей города к созданию собственных стеклодувных мастерских. Об изготовлении янтарных изделий я уже говорил. Широкое распространение получили кирпич и черепица, производством которых занималось известное семейство Барбиев — владельцев большого торгового дома, один филиал которого, как мы знаем, находился в Вируне в Норике, а другой — в Тергесте (см. Индекс к CIL. V, III). Возрос также и экспорт вина, которым занималась Аквилея. В качестве примера одного из многих богатых землевладельцев Северной Италии, экспортировавших свое вино и оливковое масло в придунайские страны, можно назвать известную Кальвию Криспиниллу (Тас. hist. I, 73); клейма с ее именем были обнаружены на амфорах из Петовиона и Тергесты; см.: CIL. III, 12 010, 2; Charlesworth М. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire. P. 236, 284, app. Ср. кроме вышеуказанных работ также: Schneider R, von. Arch.-ер. Mitt, aus ost. 9. S. 83; Idem. Kunstge-schichtl. Charakterbilder aus Osterreich-Ungarn. S. 31; Abramic M. Jahresh. 1909. Beibl. Sp. 54, 96, 101; Patsch C. Historische Wanderungen im Karst und an der Adria. I. Die Herzegowina einst und jetzt. 1922. S. 128. В то время как область Аквилеи и ее порт были главными центрами винной торговли с придунайскими странами, Истрия и ее гавани (Парентий и Пола, составлявшие с Тергестой единое образование) были центром торговли оливковым маслом, которое в большом количестве производили на Истрийском полуострове в больших и маленьких имениях этой плодородной области; см.: Gnirs A. Forschungen liber antiken Villenbau in Sudistrien. Jahresh. 1915. 18. Beibl. Sp. 101 ff.; 1914. 17. Beibl. Sp. 192 ff.; Schwalb H. Röm. Villa bei Pola // Schriften der Balkan-Kommission. 1902. 2. S. 9 ff.; Weiss J. RE. VIII. Sp. 2113. Очень поучительно проследить за тем, как италийская и истрийская торговля и промышленность распространялись, охватывая Далмацию и придунайские земли. Лучше всего об этом рассказывают гончарные клейма глиняных кувшинов для масла и вина, а также клейма на кирпичах и черепице. В качестве примера может служить история производства кувшинов, изготовлявшихся сначала в Верцеллах, а затем в Поле К. Леканием Бассом и обнаруженные в большом количестве в Петовионе (Паннония) и Вируне в Норике (см.: Gnirs A. Jahresh. 1910—1911. 13. Beibl. Sp. 95 ff.; ср. императорскую гончарную фабрику близ Парентия: CIL. V, 8112, 1— 4). Не менее показательна история изготовления кирпича, производившегося в (первоначально частной, а затем ставшей императорской) мастерской Пансы (Pansiana), филиал которой был перенесен из Италии в Тергесту; см.: Patsch С. Archaologishegygr. Untersuchungen zur Geschichte der rom. Provinz Dalmatien // Wiss. Mitt, aus Bosnien usw. 1904. 9. S. 278 ff.; 280 ff., особенно 284 ff. Имеются также интересные данные о торговых связях между Далмацией и Африкой; см.: Ibid. S. 298 ff.; ср.: Idem. Historische Wanderungen im Karst und an der Adria. 1922. I. S. 110 ff.

[27] Хорошее исследование о мозельских памятниках в виде колонн и их скульптурных украшениях представляют собой работы Ф. Дрекселя (Drexel F. Die belgisch-german. Pfeilergraber; Idem. Die Bilder der Igeler Saule // Rom. Mitt. 1920. 35. S. 26 ff., 83 ff.). Все скульптуры мозельского типа, включая те, что имеются в Арлоне и Люксембурге, можно найти у Эсперандье (Esperandieu Ε. Recueil des basreliefs, statues et bustes de la Gaule romaine. 1913. VI; ср.: Dragendorff H., Kriiger E. Das Grabmal von Igel (Rom. Grabmaeler des Mosellandes und der angrenzenden Gebiete. 1924. I) и в Germania Romana2 . III; ср.: Massow W., von. Die Wiederherstellung der Neumagener Denkmaler // Jahrb. 42. 1927. Arch. Anz. Sp. 182 ff. Однако в своей оценке и толковании рейнских и мозельских скульптур Ф. Дрексель допускает ошибку. Основная идея надгробий римского периода, на которых изображаются бытовые сценки из повседневной жизни, заключается не в свойственном нуворишу хвастливом желании выставить напоказ свое богатство и власть над окружающими людьми, как полагает Дрексель. Основная задача этих изображений заключается в том, чтобы выразить сложившийся под влиянием неопифагорейского учения стоический религиозный и нравственный идеал образованных классов населения империи: только благодаря образцово прожитой жизни, увенчавшейся заслуженным успехом, благодаря строгому выполнению долга, о чем рассказывают изображения монумента, его хозяин заслужил право на завершающий «апофеоз». Та же идея лежит в основе выбора рельефов, украшающих прекрасные колонны Траяна и Марка Аврелия; она же вдохновляла создателей надгробных памятников римских солдат и офицеров и магистратов муниципиев при отборе скульптурных и живописных изображений (к ним относится, например, цикл картин, которыми украшены стены гробницы одного помпейского эдила, много лет назад открытой близ Везувианских ворот, но до сих пор остающийся неопубликованным); и наконец, той же идеей пронизаны все надгробные надписи и элогии аристократов Римской империи, в которых подробно перечисляются военные и гражданские должности покойного. И роскошные монументы магнатов Мозельской области, и скромные cippi галльских ремесленников с их реалистическими скульптурами, изображающими обыденную работу умершего, являются типичным выражением глубокого уважения к труду, который сознавался не как горькая необходимость, а как социальный и религиозный долг, — идеал, диаметрально противоположный идеям римской аристократии I в. до Р. Х.; вспомним хотя бы Цицерона, который считал, что торговля и промышленность оказывают вредное влияние на характер человека, и видел главную цель человеческой жизни в досуге. Идеальное представление о «святости труда», которое не было новостью для греческого мира (см.: Zielinski Т. Religion of Greece. 1926. P. 39 sqq.), несомненно, полностью соответствовало киническому и стоическому идеалу императорской власти, о котором я говорил в гл. IV и который также был создан стоической и кинической философией в соответствии с целями и методами просвещенной монархии. Привести в подкрепление этого рассуждения цитаты из сочинений философов-стоиков периода Римской империи не составляет труда. С другой стороны, предпочтение, отдаваемое реалистическим изображениям в живописных и скульптурных украшениях, отнюдь нельзя считать особой чертой Галлии и кельтской нации. Греки Ионии, не говоря уже о народах Востока, любили изображать такие сценки на различных произведениях своего искусства, в особенности это относится к архаическому периоду. Эту черту они передали затем этрускам и самнитам, от которых она перешла к римлянам и превратилась у них в одну из важнейших отличительных особенностей римского искусства. На Востоке же в эпоху эллинизма и Римской империи реалистическая традиция не сохранилась, вместо нее одержали верх другие стороны художественного творчества. Тот факт, чтонадгробия с изображением бытовых сцен обыденной жизни — в частности таких, которые относятся к хозяйственной деятельности: сельскому хозяйству, торговле и ремеслу, — раньше всего стали типичны для Средней Италии и Галлии (Gummerus Н. Jahrb. 1913. 28. S. 67 ff.), еще не дает основания говорить об особенностях художественного восприятия этих стран, просто это искусство отражает характерную сторону жизни их населения, его коммерческие и промышленные занятия. Поэтому надгробные памятники Северной Италии и Галлии являются одним из важнейших источников наших знаний об экономической и социальной жизни этих областей Римской империи. Выбор тех или иных эпизодов быта и хозяйственной деятельности определяется, конечно, не только характером самой жизни, но и художественными традициями, свойственными искусству надгробий. Важное место здесь занимают сцены путешествий и пиров, которые с незапамятных времен служили символами последнего пути и загробного пира блаженных (beati), а когда на надгробных стелах солдат и офицеров мы видим в основном сцены сражений, это вполне соответствует древнегреческой традиции: в ней охотно изображались сцены великих победоносных битв, в которых сражались обожествленные герои. Искусство надгробных памятников рейнских и мозельских земель — вовсе не искусство богатых парвеню (как выразился о нем Дрексель), а здоровый и сильный опыт создания реалистического искусства по этрусскому и италийскому образцу. Об «апофеозе» и связанных с ними идеях см.: Delia Seta F. Reli-gione ed arte figurata. 1912. P. 175 sqq.; Mrs. A. Strong. Apotheosis and After Life. 1915. P. 174 и замечательные очерки Φ. Кюмона: Cumont F. After Life in Roman Paganism. 1922. Превосходное описание и комментарий к скульптуре из Неймагена, которая после многолетних трудов помещена в экспозицию и отчасти в отреставрированном виде предстает перед нами в музее Трира, содержится в роскошном, снабженном прекрасными таблицами издании: Die гот. Grabmaler des Mosellandes. II: Kriiger, Massow, νοη. Die Grabmaler νοη Neumagen. 1930. Ср. также: SchoberA. Zur Entstehung und Bedeutung der provinzial.-r5m. Kunst // Oest. Jahresh. 1930. 26. S.9ff.

[28] Об Арелате и Нарбоне и о буржуазии этих городов см. статьи Эрона де Вильфосса (Heron de Villefosse) и книгу Л. А. Констанса (L. A. Constans) (ср. примеч. 22 к наст. гл.).

[29] См. примеч. 24 к наст. гл.

[30] Хороший общий очерк внешней торговли Египта и его торговли с другими римскими провинциями дан в работе: Louis С. West. Phases of commercial life in Roman Egypt // JRS. 1917. 7. P. 45 sqq. Приходится только сожалеть о том, что эта работа представляет собой всего лишь фрагмент. В ней представлен только перечень товаров, экспортировавшихся из Египта за границу, и этот перечень не так полон, как тот, что можно найти у М. Хвостова. Отсутствует перечень товаров, которые экспортировались из Египта в другие провинции. Ср.: Charlesworth M. P. Trade routes and commerce of the Roman Empire. P. 16 sqq. О египетском торговом пути через пустыню см.: Murray G. W. The Roman roads and stations in the Eastern Desert of Egypt // JEA. 1925. 11. P. 138 sqq.

[31] См.: Parvan V. Die Nationalist der Kaufleute usw. S. 79 ff. Классический образец хитрого и удачливого восточного купца мы видим в лице Флавия Зевксида из Фригии. Он семьдесят два раза плавал из Малой Азии в Рим (см.: Dittenberger. Syll.3 1229). Менее известен другой купец и navicularius — Флавий Лонгин из Диррахия. В своей надписи, украшенной изображением парусника, он говорит: [я, совершив много плаваний и исполнив много магистратур] (греч.) (см.: Praschniker С, Schober Α. Archaologische Forschungen in Albanien // Schriften der Balkan-Kommission. 1919. 8. S. 45. № 57, 57a. Z. 9 ff.). Его греческий язык убог, он наверняка не принадлежал к числу образованных людей, однако его замечание об услу-гах, которые он оказал своему городу в качестве магистрата, говорит о том, что он был богатым и влиятельным человеком. Еще один богатый судовладелец — Л. Эраст из Эфеса, который неоднократно оказывал услуги римским наместникам Азии и дважды перевозил на собственном корабле императора Адриана в Эфес и обратно; см.: Dittenberger. Syll.3 838 (129 г. по Р. Х.). Забавно выглядит одна надгробная надпись из Эдепса (IG. XII, 9, 1240; ср.: Preuner Е. Jahrb. 1925. 40. S. 39 ff.); ее персонажем является некий naukleros из Никомедии, который окончил жизнь как κυβερνήτης (или, может быть, он хочет сказать, что теперь пустился в новое плавание к подземному миру?). Сам он говорит о себе так: [Диогениан из Никомедии... совершив много плаваний, сначала будучи судовладельцем, а затем и кормчим] (греч.) — и присовокупляет к сказанному следующий совет: ζῶν κτῶ χρῶ. [живя, приобретай, пользуйся!] (греч.) Выразительное свидетельство оживленной морской торговли во времена империи представляют собой надписи на утесе небольшой гавани в районе Акрокеронских гор в Македонии, где моряки, спасенные Диоскурами, увековечили свою благодарность в многочисленных надписях на греческом и латинском языке; см.: СIG. 1824—1827; CIL. III, 582—584; Heuzey, Daumet. Mission archeologique en Macedoine. P. 407; Patsch C. Das Sandschak Berat in Albanien // Schriften der Balkan-Kommission. 1904. 3. S. 91 ff.

[32] Об огосударствлении внутренней торговли Египта при Птолемеях см. мою работу «Large Estate in Egypt in the Third Century В. C.» (P. 117 sqq.). Для эпохи римского владычества можно найти несколько замечаний в работах: Wilcken U. Grundziige. S. 262 ff.; Schubart W. Einfuhrung in die Papyruskunde. S. 430; ср.: Schonbauer Ε. Ztschr. d. Sav.-St. 1926. 46. S. 199 ff. О торговле текстильными товарами и папирусом см. мою рецензию на работу В. Хвостова «Studien zur Organisation von Industrie und Handel im griechisch-romischen Agypten. Bd I. Die Textilindustrie» (Kazan, 1914) в «Журнале Министерства народного просвещения» (1914. 53. № 10. S. 362 ff.; на русск. яз.). Политика огосударствления снова возродилась при Септимии Севере или несколько ранее; на это указывает факт образования при ratio patrimonii специального отдела под названием ’anabolicwn’. Государство взимало с производителей известную часть продукции важнейших промышленных отраслей Египта (стекла, бумаги, льна, пеньки) и экспортировала ее en bloc в Рим и частично в Галлию (вероятно, для рейнской армии). Таким образом, значительная часть экспортной торговли была монополизирована государством, и это обстоятельство повлияло также на организацию внутренней торговли этой провинции. Между тем даже при императорах III в. монополия не вводилась. См.: Rostovtzeff Μ. Röm. Mitt. 1896. 11. S. 317 ff.; Idem. Woch. kl. Phil. 1900. S. 115; Idem. Catalogue des plombs de la Bibl. Nationale. P. 10; Zucker F. Philologus. 1911. 70. P. 79 ff.; Axel W. Persson. Staat und Manufaktur im romische Reiche. Lund, 1923. S. 35. Ср. примеч. 57 к гл. IX. К сказанному в этом примечании я хотел бы добавить: мне до сих пор представляется вероятным, что Anabolicum или Anabolica ( Άναβολιχά) упоминается еще в Ed. Ti. Iul. Alex. Ζ. 21, что неоднократно ставилось под сомнение. Ср. теперь еще и Graf Uxkull-Gyllenband W. Arch. f. Pap.-F. 1930. 9. S. 200. Надписи на свинцовых буллах можно найти также в CIL. XIII, 3, 2. N 10029, 43.

[33] См.: Girard P. Manuel elementaire du droit romain6 . 1918. P. III—IV, titrel, ch. II, 3; Cuq E. Manuel d’institutions romaines. 1917. P. 493 sqq.; Buckland W. W. A Textbook of Roman Law from Augustus to Justinian. 1921. P. 504 (без ссылок на современную литературу по этой теме); Manigk. Societas // RE. III A. Sp. 772.

[34] Надписи купцов из Пальмиры можно найти в кн.: Dittenberger. Or. Gr. 632, 633, 638, 646; IGRR. III, 1050—1052, ср. 1538. Хорошие переводы пальмирских текстов см.: Chabot J. D. Choix d’inscriptions de Palmyre. P. 59 sqq. He исключена возможность, что те же вавилонские и персидские традиции продолжали существовать в Малой Азии; см.: IGRR. IV, 796 (Апамея во Фригии): [Исиху, начальнику эмпория... когда о том позаботились 32 его сотоварища] (греч.) В связи с этим следует напомнить о том, какую своеобразную систему представляет собой караванная торговля и каким чудом организации является караван; см.: Huvelin P. Essai historique sur le droit des marches et des faires. 1897. P. 49 sqq., особенно 50: «La caravane forme un groupement distinct des groupements qu’elle traverse; elle constitue un organisme social complet; elle a en elle tous les elements de defense, d’administration, d’autorite, de justice, qui constituent le marche et la ville... Les difficultes qui peuvent surgir parmi les voyageurs sont tranches par-devant le chef ou pardevant un tribunal particulier»; [Караван представляет собой организованное объединение, отдельное от других, с которыми он встречается на своем пути; караван — это законченный социальный организм; в нем есть свои властные институты, административные органы, свои органы обороны и правосудия — все институты управления рынка и города... Споры между участниками каравана разрешаются его предводителем или специальным судом] (фр.) Lammens P. H. La Mecque a la veille de l’hegire // Melanges de l’Universite Saint-Josephe de Beyrouth. 1924. 9, 3. P. 304 sqq., 309 (блестящее описание организации караванной торговли и жизни караванного города). Столь своеобразное экономическое и социальное сообщество несомненно создавало особые законы и особые организационные формы в тех городах, где располагалась его штаб-квартира и откуда оно отправлялось в путь. Италия и Греция не знали караванной системы, поэтому она никак не отразилась в греческом и римском законодательстве. Интересно, что сирийские купцы, обосновавшиеся при Траяне в Дакии, принесли туда с собой свою организацию; см.: примеч. 78 к гл. IV. О пергаментах из Дуры, важнейшими из которых являются те, в которых содержится относящийся к эпохе Селевкидов закон о праве наследования, представленный в виде копии времен Римской империи, а также два договора 195-го и 189-го гг. до Р. Х. см.: Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. P. 282 sqq. Ср. обнаруженный в 1928 г. пергамент от 121-го г. по Р. Х. в «Preliminary Report II» (интересный трудовой договор).

[35] Как велико было значение морской торговли, явствует из того, какие огромные суммы тратили император и города на улучшение старых и строительство новых гаваней; для этого использовали все лучшие достижения инженерной техники, созданные в период эллинизма. Особенно широко развернулась эта деятельность при императоре Траяне; см.: Paribeni R. Орtimus Princeps. II. P. 101 sqq. О работах в эфесской гавани см.: FE. II. S. 174 ff. № 61; II, 14; III. S. 149. № 66, 14 ff.; 71, 11 ff. Сюда же относится строительство маяков, сотни которых были воздвигнуты в важнейших точках средиземноморского побережья. О гаванях см.: Lehmann-Hartleben К. Die antiken Hafenanlagen des Mittelmeers // Klio. 1923. Beih. 14. О маяках см.: Hennig R. Abhandlungen zur Geschichte der Schiffahrt. 1927. Кар. VII: Zur Friihgesch. der Leuchtfeuer. S. 126 ff. (с библиографией, в которой, однако, отсутствует работа Тирша: Thiersch Η. Griechische Leuchtfeuer // Jahrb. 1915. S. 213; ср.: Arch. Anz. 1915. 52). Хенниг не убедил меня в том, что маяки были изобретением римского периода. Однако он прав в том, что систематическое возведение маяков для облегчения судоходства было новшеством, появившимся в I в. по Р. Х. О судоходстве вообще см. вышеуказанную книгу Р. Хеннига и А.Кестера (Hennig R., Koster A. Das antike Seewesen. 1923). Мы ожидаем, что Кестер еще напишет исчерпывающую работу об этом предмете и всесторонне его исследует. Для того чтобы получить представление об огромном размахе речного судоходства, следует обратить внимание на детальное изображение всевозможных особенностей, которыми отличаются друг от друга различные типы речных барж и кораблей на известной мозаике из Альтибура в Африке (см.: Gauckler P. Un catalogue de la batellerie greco-romaine // Mon. Piot. 1905. P. 113 sqq.; ср.: Assmann. Jahrb. 1906. S. 32 ff.; Dessau. ILS. 9456; Inventaire des mosaiques de la Gaule et de l’Afrique. № 576). Весьма вероятно, что изображения, которые мы видим на этой мозаике, позаимствованы из иллюстрированного каталога кораблей, фрагменты которого сохранились в сочинениях А. Геллия, Нония и Исидора Севильского (изображения этой мозаики см. в наст, книге на Табл. 24). Можно вспомнить о том, что мозаики с изображением Орфея, смиряющего своим пением зверей, верхняя часть палестринской мозаики с изображением пустыни и диких зверей, а также звери на картине из относящейся к эллинистическому периоду гробницы, найденной в Мариссе на территории Палестины (см.: Peters J. P., Thiersch Η. Painted tombs in the necropolis of Marissa. 1905. Tab. VII—XV), сделаны под влиянием иллюстрированных трактатов по зоологии, а все греко-римские мозаики с изображением рыб были заимствованы из иллюстрированных трактатов по ихтиологии. Тот факт, что на альтибурской мозаике специальные названия различных кораблей представлены не египетскими, а кельтскими и италийскими словами, объясняется тем, что италийский каталог кораблей опирался не на александрийский, а на эллинистический источник и что автор был знаком с Италией и Галлией. Я бы предположил, что этим человеком скорее мог быть Веррий Флакк, чем Варрон. Ср. о речной торговле Месопотамии, Египта, Галлии и Германии: Schaal H. Flusschiffahrt und Flusshandel im Altertum // Festschr. zur 100 Jahrfeier des Alt. Gymn. zu Bremen. 1928. S. 370 ff. О речном судоходстве в Галлии: см.: Jullian С. Histoire de la Gaule. V. P. 161 sqq.; Bonnard L. La navigation interieure de la Gaule a l’epoque romaine. 1913. Озерное судоходство на кельтских озерах (например, на Женевском озере) упоминается в известной надписи некоего К. Деция Альпина, посвященной ему местными корабельщиками (nautae lacus Lemanni) (см.: Rev. et. anc. 1926. 28. P. 43).

О значении рейнской торговли в экономической истории Галлии и Германии см.: Aubin H. Der Rheinhandel in romischer Zeit // Bonn. Jahrb. 1925. 130. S. 1 ff.

[36] Развернутую картину, демонстрирующую значение промышленности в экономической жизни при первых императорах, в особенности в конце I и первой половине II в. по Р. Х., дает на основе обширного материала, извлеченного из романов и поэтических произведений этого времени (в частности, у Петрония, Марциала и Ювенала), г-жа Э. Г. Брустер (Miss Ε. Η. Brewster. Roman Craftsmen and Tradesmen of the early Roman Empire. 1917. P. 94 sqq.). Автор справедливо считает, что в экономической и социальной жизни промышленность и торговля (я бы сказал: торговля и промышленность) играли большую роль. Однако нивелирующая политика императоров не имела никакого отношения к растущему значению буржуазного класса. Этот процесс был следствием создания римской мировой империи и воцарившихся более чем на два столетия мирных условий. В связи с этим можно отметить, что известное сообщение Плиния о производстве папируса в Вавилонии, т. е. в Парфянском царстве (см.: Plin. n.h. XIII, 73), в настоящее время получило подтверждение благодаря найденным в Дуре документам, написанным на папирусе.

[37] См.: Jullian С. Histoire de la Gaule. V. P. 216 sqq., о керамике (p. 264 sqq.), о стекле (p. 290 sqq.), о металлах (p. 300 sqq.) с полной библиографией, доведенной до настоящего времени; ср. также: Lantier R. La Verrerie // Musee des Ant. Nat. 1929. Один из основных источников наших знаний представляют собой многочисленные надгробия в Галлии с портретом усопшего и членов его семьи, с атрибутами его ремесла, зачастую также украшенные жанровой сценкой, на которой покойный изображен в своей мастерской (см. нашу Табл. 25). Характерные черты галльской экономической жизни отчетливо проступают при сравнении этих рельефов (в собрании Э. Эсперандье) с надгробиями из рейнских и мозельских земель (см. примеч. 26 к наст. гл.). Область, расположенная по течению Рейна и Мозеля, была центром оживленной оптовой торговли; города Галлии были процветающими промышленными центрами, продукция которых производилась как для местного рынка, так и для экспорта. Сцены, изображенные на надгробиях, наводят на мысль, что основная часть промышленных изделий производилась в маленьких ремесленных мастерских, но то обстоятельство, что рельефы следуют итальянским образцам и что на них постоянно повторяются одни и те же типы, не позволяет слишком настаивать на таком толковании. Характер сценки, представленной на надгробном памятнике, должен был в самых общих чертах обозначить ремесло покойного, и их вовсе не следовало понимать в том смысле, что он был ремесленником, а не хозяином одной или нескольких крупных мастерских. Вдобавок мы знаем, что центры керамического производства в Галлии носили характер больших, организованных на капиталистических началах промышленных населенных пунктов (см. примеч. 38 к наст. гл.). Заметим, что сценки промышленной жизни, характерные для галльских надгробий, гораздо реже попадаются в придунайских землях и в Испании, а в Африке и Британии их вообще нельзя встретить. Из этого можно с уверенностью заключить, что Галлия и Северная Италия играли ведущую роль в промышленной жизни Римской империи и что в других провинциях Запада промышленность развивалась гораздо медленнее. На Востоке эта традиция — изображать на надгробных памятниках ремесло умершего — так и не получила широкого распространения, и в этом отражается различное отношение к труду и его организации; ср. примеч. 43 к наст. гл.

[38] Об истории производства ламп в Африке см. отличную работу д-ра Л. Картона (Carton L. Les fabriques de lampes dans l’ancienne Afrique // Bull, de la Soc. de Geogr. et d’Arch. d’Oran. 36(144); ср.: Idem. L’art indigene sur les lamps de la colonia Thuburnica // Mem. de la Soc. des Ant. de France. 1913. P. 141 sqq. To же развитие можно наблюдать и в Галлии; см.: LoeschckeS. Lampen aus Vindonissa. 1919; ср.: Fremersdorf F. Röm. Bildlampen. 1922. О фабрике рельефных сосудов см.: Merlin A. Notes sur des vases a figures provenant de la fabrique romaine d’El Aouja // Bull. Arch, du Com. d. Trav. Hist. 1920. P. 21 sqq. Ср. нашу Табл. 51. Тот же процесс эмансипации можно без труда проследить в Британии, Бельгии и Германии, как это уже сделали F. Haverfield, F. Cumont, Η. Dragendorff и F. Коерр; см. библиографию, указанную в примеч. 4 к наст. гл.

[39] См.: Frank Т. Some economic data from C.I.L. Vol. XV // Class. Phil. 1918. 13. P. 155 sqq., повторяющиеся как в его «Economic History of Rome», так и в его «History of Rome»; см.: Gummerus Η. RE. IX. Sp. 1483 ff. Ср. примеч. 36 к наст. гл. Очень важный источник наших познаний об организации крупных промышленных предприятий в Галлии представляют собой граффити из Грофесенка, Авейрона (см. учетные списки гончарных изделий, изготовленных отдельными работниками). См.: Abbe Hermet F. Les graffites de la Graufesenque pres Millau. Aveyron, 1923; Oxe A. Bonn. Jahrb. 1925. 130. S. 38 ff. (лучшая работа о документах); Nicolai A. Les officines des potiers gallo-romains et les graffites de la Graufesenque. 1927. О подобных учетных документах из Ареццо, Hurta, Montans, Бликвейлера (ср.: Loth. C.R. Acad. Inscr. 1924. P. 67 sqq.) и Рейнцаберна см.: OxeA. Op. cit. S. 51 ff.; ср. расчетные записи из Монтенаха на Мозеле (II в. по Р. Х.): Rev. et. anc. 1927. P. 205 sqq. Наибольший интерес в расчетных записях из Грофесенка представляет количество сосудов различных типов, а также факт массового производства товара на крупных предприятиях. Судя по именам гончаров, эти учетные списки можно датировать серединой I в. (между 40-м и 50-м г. по Р. Х.) (Охе). История производства terra sigillata в Галлии, Германии и здесь (ср. примеч. 13 к гл. III) оказывается самым известным примером постепенного перемещения центров производства в сторону рынков сбыта. Если в начале I в. по Р. Х. центр этого производства располагался в Южной Франции, то в конце I в. можно отметить его постепенное смещение к северу и востоку; сначала он перемещается в бассейн Адлера (Allierbecken) в Центральной Галлии, затем, в период Флавиев, — в Восточную Галлию и Рецию, потом, в 90-е гт. I в., — в Эльзас и, наконец, во II в. — в Рейнцаберн на Рейне и Трир. См.: Aubin Η. Der Rheinhandel in romischer Zeit // Bonn. Jahrb. 1925. 130. S. 21 ff., а также см. карту на с. 10; ср. о распространении кельнской терракоты: Ibid. S. 25.

[40] О вилле в Ширагане в Галлии см.: Joulin L. Les etablissements gallo-romains de la plaine de Martres Tolosanes // Mem. pres. a l’Acad. 1901. Ser. I. Vol. XI. P. 287, 367. Fig. 1. № 63—72; Gummerus H. RE. IX. Sp. 1461; Lafaye G. II Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. IX. P. 888. О вилле в Даренте в Британии см.: Payne G. The Roman Villa at Darenth // Arch. Cantiana. 1897. 22. P. 49 sqq. О вилле в Чедворте см.: Fox G. Ε. The Roman Villa at Chedworth, Gloucestershire // Arch. Journ. 1887. 44. P. 322 sqq.; ср.: Idem. Notes on some probable traces of roman fulling in Britain // Archaeologia. 1905. 59, 2. P. 207 sqq. Я принимаю выводы Фокса и мне не верится, что просторные помещения виллы представляли собой прачечную или сукновальню, которые использовались, чтобы обслуживать потребности обитателей виллы; см.: Haverfield F. Trans. Bristol and Gloucestershire Arch. Soc. 1918—1919. 41. P. 161. Ср. интересную виллу в Баксе (Bucks) в долине Хэмблден (Наmbleden Valley), где на обнесенном кирпичной стеной обширном дворе расположено несколько промышленных строений (печи для обжига необычной Т-образной формы); см.: Cocks А. Н. Archaeologia. 1921. 71. Р. 142 sqq. О других виллах см. Годовые отчеты Коллингвуда и Тэйлора (Collingwood, Taylor) в JRS. Весьма вероятно, что знаменитые батавские и фрисландские ткани, распространявшиеся по всей империи, изготавливались в крупных поместьях батавских и фрисландских землевладельцев; см.: Girke G. Маnnus Bibliothek. 1922. 24. S. 11. Поскольку ведение сукновальни не требовало специальной технической подготовки, а дешевая рабочая сила, в особенности в зимнее время, всегда имелась в избытке, нетрудно понять, почему богатые землевладельцы предпочитали сами перерабатывать шерсть, производимую в их поместьях и скупаемую ими у окрестных пастухов, вместо того чтобы сбывать ее городским купцам. Так же обстоит дело и с гончарными мастерскими. На некоторых бельгийских виллах обнаруженыпечи для обжига гончарных изделий; так, например, оказалось на вилле в Буа-де-Лувьер, расположенном в округе Эно (Hainot) (см.: Bull, des Musees royaux du Cinquantenaire. 1904—1905. 4. P. 57 sqq.; 1906—1907. 6. P. 45 sqq.; Baron de Loe. Notions d’archeologie prehistorique belgo-romaine et fran-que. S.a. P. 201), и на вилле в Осте в Нижнем Вавре (Hoste, Bas Wavre), превосходный макет которой можно видеть в Брюсселе (Musee de Cinquantenaire). Подобные макеты, изготовленные М. Майе (М. Mahieu), выставлены в музее г. Намюра (Baron de Loe. Op. cit. P. 192). О Германии см.: Schumacher К, Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. 1923. II. S. 199. В связи с этим можно напомнить о том, что подобное явление наблюдалось и в Африке. Одна из самых больших африканских фабрик по производству ламп, возможно, находилась в одном из поместий семейства Pulaieni. В Италии также, как известно, такое сочетание большого поместья и гончарного производства было повсеместно распространено в I—II вв. по Р. Х.; ср. примеч. 35 к наст. гл. О вилле в Антэ (Anthee) и ее металлопромышленности см.: Bequet A. Ann. de la Soc. Arch, de Namur. 1900—1904. 24. P. 262 sqq.; Cumont F. Comment la Belgique fut romanisee. P. 75, 80. Представляется вероятным, что производство эмалированных бронзовых изделий на этой вилле объясняется наличием поблизости от нее сырья, необходимого для изготовления бронзы и стекла. О горнорудных предприятиях в крупных поместьях, на которых трудились рабы и где иногда, как на вилле Антэ, имелись также фабрики по производству металлических изделий, см.: Dig. 39, 4, 16, 11. В Бельгии при раскопках не раз находили фабрики по производству металлических изделий; см., например, фабрику близ Марвиля в местечке Буа-де-Дам (Bois-des-Dames) (см.: Marmot Ε. Ann. de la Soc. Arch, de Namur. 1881. 15. P. 220 sqq.) и фабрику, описанную В. Таоном (Tahon V. Les origines de la metallurgie du pays d’Entre-Sambre-et-Meuse. P. 31). Барон де Ло (Baron de Loe. Op. cit. P. 192) справедливо говорит, «что обитателями многих бельгийских вилл были первые бельгийские maitres de forges». [владельцы металлургического предприятия] (фр.) Период расцвета промышленного производства в крупных поместьях приходится, конечно, на времена поздней империи. См.: (Allard P. Rev. d. Quest. Hist. 1907. 81. P. 12 sqq.).

[41] См.: Oswald F., Pryce T. D. An Introduction to the Study of Terra Sigillata. 1920; ср. библиографию в кн.: Schumacher К. Siedlungs- und Kulturgesch. der Rheinlande. S. 346. Anm. 60.

[42] О трудовых ресурсах, использовавшихся в промышленности (рабах и свободных работниках), см.: Gummerus Н. RE. IX. Sp. 1496 ff. Очевидно, во II в. численность свободных работников постепенно увеличилась по сравнению с I в. по Р. Х., в особенности на западе империи. О Востоке см. примеч. 42—44 к наст. гл. К вопросу о collegia tenuiorum см. материал в примеч. 22 к наст. гл.

[43] Перечень этих корпораций можно найти в следующих работах: Oehler F. Genossenschaften in Kleinasien und Syrien, Eranos Vindobonensis. S. 276 ff.; Chapot V. La province romaine d’Asie. P. 168 sqq; Poland. Geschichte des griechischen Vereinswesens. S. 116 ff.; Stockle. RE. Suppl. IV. 1924. Sp. 162 ff. (устаревшая и не отвечающая современному состоянию науки, не учитывает работы Кайля и Баклера (Keil, Buckler) и IGRR). Вопрос о корпорациях освещается в нашей литературе совершенно неудовлетворительно, так как все работы посвящены их систематизации, а не историческому изучению. При историческом подходе профессиональные объединения Греции, Малой Азии, Сирии, Месопотамии и Египта даже в рамках периода Римской империи нельзя рассматривать как однородное явление. Главными центрами шерстяной промышленности были Лаодикея в Ликии (см.: Ramsay W. Μ. Cities and Bishoprics of Phrygia. 1905. I. P. 40 sqq.), Гиерополь (см.: Cichorius С. Die Altertiimer von Hierapolis. S. 49 ff.) и Фиатира (найденные там надписи профессиональных корпораций полностью собрал и дополнил некоторыми новыми текстами В. Баклер: Buckler W. Monuments de Thyatire // Rev. de Phil. 1913. 37. P. 289 sqq.); самой важной была корпорация βαφείς. Ср.: Robert L Rev. de Phil. 1929. 3. P. 136. №2, по содержанию — посвящение императору от имени οἰ [πρα]γματευόμενοι τό τρίπυλον [занимающихся торговлей у трех ворот] (греч.) (следует обратить внимание на использование этих сооружений для торговли, как это можно видеть на примере Герасы, Пальмиры и других городов) χαὶ τὰς στοὰς τάς τε χαταγωγὰς καὶ τὰ ἐν αὐταῖς ἐργαστῶν οἰχητήρια κτλ. [портики и гостиницы и жилища ремесленников в них] (греч.) Ο ἐργασταί или ἐργαζόμενοι — владельцах или арендаторах лавок — см.: Wilhelm A. Glotta. 1925. 14. S. 73 ff.; Robert L. REG. 1929. 42. P. 33 (с указанием важнейших документальных свидетельств). Ср. о Лидии: Biirchner. RE. XIII. Sp. 2134 ff. К вышеперечисленным спискам следует добавить: KeilJ., Premerstein A., von. Dritte Reise// Denkschr.d. Akad. Wien. 57. S. 14. № 15: τῆς συμβιώσεως προσόδωη ψιλαγνάφω[ν συνεργασία]; γναφεῖς [на доходы товарищества работный дом чистильщиков ковров] (греч.) в Пергаме см.: Ath. Mitt. 1902. 27. S. 102; εἱματιοπῶλαι [продавцы одежды] (греч.) из Эфесасм.: FE. III. S. 146. № 63; ср.: Wood. Hermes. 1873. 7. S. 34 (συνεργασία τῶν λαναρίων). [работный дом изготовителя шерстяных изделий] (греч.) О том, что в Малой Азии торговля была связана со старинными институтами, свидетельствуют, очевидно, οὶ ἐν τῷ τόπῳ πραγματευόμενοι Ἀνδροκλεῖδαι [Андроклиды, занимающиеся торговлей в этом месте] (греч.) эфесской надписи FE. III. S. 161. №79. Особенный интерес представляет давно известная (IGRR. IV, 1414), но лишь недавно правильно истолкованная А. Вильгельмом (Wilhelm A. Anz. Acad. Wiss. Wien.1924. 61. S. 115) надпись, сделанная φορτηγοί эмпориона города Смирны. Этим «носильщикам, которые выбрали себе в качестве патрона Асклепия и потому назывались Ἀσχληπιασταί, решением совета, подтвержденным проконсулом Лоллианом Авитом, в конце II в. по Р. Х. было предоставлено четыре βάθρα..; [скамьи] (греч.) я полагаю, что это были каменные плиты, вроде той, на которой высечена эта надпись; на них носильщики могли сидеть в ожидании очередного поручения или, когда нужно, поставить свою ношу» (с. 116). С портом связаны также различные корпорации Хиоса, работающие в его гавани; новейшая работа, посвященная соответствующим надписям, принадлежит Л. Роберту (Robert L. REG. 1929. 42. P. 35 sqq.). Рабочая сила, использовавшаяся владельцами лавок, в основном состояла из рабов. Это подтверждается посольством, отправленным из провинции Азия к императору, перед которым оно должно было ходатайствовать о снижении vectigal vicesimae (очевидно, liberatis), IGRR. IV, 1236, обнаруженная в Фиатире (ср.: Chapot V. Op. cit. P. 335), и посольством от жителей Родоса, направленном со сходным поручением, исполнение которого взял на себясофист П. Аврелиан Никострат (см.: MaiuriA. Ann. d. г. Sc. Arch, di Atene. 1916. 2. P. 146. № 19); кроме названных, сюда относится еще одна надпись из Фиатиры; см.: IGRR. IV, 1257; Dittenberger. Or. Gr. 524: οἱ τοῦ σταταρίου ἐργασταὶ καὶ προξενηταί σωμάτων ἐτίμησαν καὶ ἀνέθηχαν Ἀλέξανδρον Ἀλεξάνδρου σωματέμπορον. [работники работорговца и продавцы рабов почтили Александра, сына Александра, торговца рабами, и принесли ему посвятительную жертву] (греч.) Существование древней организации различных отраслей торговли в Малой Азии с особыми наследственными председателями различных ремесел засвидетельствовано надписью из Фиатиры (IGRR. IV, 1265): ἐπιστησάμενον τοῦ ἔργου βαφέων ἀπὸ γένους. [ставшего по своему происхождению главою красильного дела] (греч.) Ο λινουργοί [ткачи] (греч.) Тарса см.: Dio Chrys. or. 34, 21—3; Arnim H., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. S. 491. λινουργοί были свободнорожденными людьми, на протяжении многих поколений жившими в городе, но не имевшими в нем права гражданства и презираемыми остальным населением. Общеизвестно, что текстильная индустрия Малой Азии пользовалась высоким реноме. Я хочу только обратить внимание на примечательную надпись из Пессина, в которой император Траян (и Нерва?) высказывает в четырех письмах благодарность некоему Клавдию за то, что тот несколько раз присылал ему шерстяные одежды. См.: Коrte A. Ath. Mitt. 1897. 22. S. 44 ff.; ср.: Perrot G. Galatie et Bithynie. P. 214 sqq. Шерсть ангорских коз и овец славится во всем мире и в наши дни.

[44] Лучшей работой, посвященной организации отдельной отрасли торговли в Египте, является работа М. Хвостова «Die Textilindustrie im griech.-rom. Agypten» (Kazan, 1913; на русск. яз.); ср.: ReilT. Beitrage zur Kenntnis des Gewerbes im hellenistischen Agypten. 1913; Schubart W. Einfuhrung in die Papyruskunde. S. 428 ff.; Westermann W. L. Apprentice Contracts and the Apprentice System in Roman Egypt // Class. Phil. 1914. 9. P. 295 sqq.; Axel W. Persson. Staat und Manufaktur im romischen Reiche. Lund, 1923. Новый важный материал об организации текстильной промышленности и о гильдии ткачей в Египте представлен в нескольких новых папирусах из Филадельфии (ныне находятся в Берлине). Teb. 713 (скоро появится в P. Teb. III) времен Эвергета I с полной определенностью свидетельствует о том, что ткачи в основном, если не исключительно, работали на государство. Хотя в то время существовали гильдии ткачей, нет никаких свидетельств, говорящих о том, чтобы за поставки отдельных членов гильдии государство возлагало ответственность на всю корпорацию. Государство имело дело с отдельными членами гильдии. Новые берлинские папирусы показывают, что в период римского владычества обязательства ткачей по отношению к государству оставались прежними, и им, как и прежде, нужно было выполнять указанную им работу, которую они обязаны были проделать за известное вознаграждение, однако ответственность за поставки и за уплату налогов (BGU, 1591) несла теперь гильдия, а не отдельные ткачи. В BGU, 1625 (84 г. по Р. Х.) представлен список ткачей; ткачи были разделены на группы из трех человек, и каждая тройка должна была поставлять государству определенное количество ἱμάτια. Список включает тридцать человек, в то время как почти одновременный с ним (94 г. по Р. Х.) список в P. Lond. (И. № 257. Р. 21 sqq). насчитывает сорок имен (хотя он сохранился неполностью). В P. Corn. 23 (начало I в. по Р. Х.) насчитывается 88 имен, а в BGU, 1572 (139 г. по Р. Х.) — 81, т. е. их числоприблизительно одинаково. Это показывает, что Филадельфия была важным центром шерстяной промышленности, впервые появившейся там стараниями Аполлония, который занимал должность диойкета (dioiketes) при Птолемее Филадельфе. В BGU, 1564 (138 г. по Р. Х.) гильдия усердно работает на армию. Интересно, что часть товара направляется в каппадокийскую армию, хотя Малая Азия была знаменита своими шерстяными мануфактурами; другая часть предназначалась для госпиталя императорской ratio castrensis (?); ср. примеч. 42 к гл. XI. В BGU, 1572 (139 г. по Р. Х.) двенадцать членов гильдии получили оттуда указание (очевидно, речь идет о регулярных ежегодных распоряжениях) поставить определенное количество δημόσιος ιματισμός. Четверо из них должны были принять участие в литургии и были вызваны в Александрию. Остальные восемь были оставлены на месте, и группе было дано новое (экстренное?) задание. Ткачи — в полном отчаянии и просят освободить их от других χρεῖαι. Сколько времени оставалось у ткачей для того, чтобы работать на себя, нам неизвестно. Но по-видимому, они не все время работали на государство. Ср.: Schonbauer E. Ztschr. d. Sav.-St. 1926. 46. S. 199 (о кн.: Wilcken. Chrest. № 315), 202 (о кн.: Wilcken. Chrest. № 251); Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1927. 8. S. 290 ff., 292 и о профессиональных объединениях в Египте: San Niccolo M. Agyptisches Vereinswesen. 1913. I; 1915. II; Zur Vereinsgerichtsbarkeit im hell. Agypten // Ἐπιτύμβιον Η. Swoboda dargebracht. 1927. S. 255 ff.; ср.: Brewster Ε. Η. A Weaver of Oxyrhynchus // Trans. Amer. Phil. Ass. 1928. 58. P. 132 sqq. О финикийском производстве стекла см.: Dussaud R. Syria. 1920. 1. P. 230 sqq.; 1924. 4. P. 179; ср.: 1929. 10. P. 82 sqq. Находки, сделанные в Финикии, показали что фабрика Энниона несомненно находилась в Силоне, как и фабрика Артаса. В Сидоне была еще одна фабрика, принадлежавшая Ясону, которая, по-видимому, имела филиал в Кельне (см.: Loeschke S., Willeres Η. Beschreibung romischer Altertiimer, gesammelt von C. A. Niessen in Coin3 . 1911); на этот факт любезно обратил мое внимание профессор Йельского университета П. Баур (P. Baur). Изделия стеклянной фабрики Энниона широко распространены в Италии. Я указывал на то, что они проникали даже в Южную Россию; это явствует из сравнения неподписанной ойнохои из украшенной росписями керченской гробницы с другой, подписанной, находящейся сейчас в Метрополитен-музее; см.: Rostovtzeff Μ. Antike dekorative Malerei in Sudrussland. 1914. S. 210 ff., 388, 514 (на русск. яз.). Ср. дубликат этого сосуда, который недавно попал в Метрополитен-музей в составе коллекции Хавермейера (Havermeyer); см.: Richter G. Μ. Bull, of the Metr. Mus. of Art. 1930. 25. P. 74 sqq. Ряд интересных предметов из сидонского стекла недавно опубликован в работе: Rende Harris J. Bull. Rylands Library. XL P. 286 sqq. О том, что сирийское стеклянное производство по-прежнему процветало и в V в. по Р. Х., расскажет выходящая в ближайшее время из печати монография профессора П. Баура о стеклянной вазе из Герасы. Еще об одной отрасли промышленности, типичной для Александрии и Египта, см. в популярно написанной книге А.Шмидта: Schmidt A. Drogen und Drogenhandel im Altertum. 1924. Ср. посвящение Августу-Гермесу от γρυτοπῶλαι, [старьевщики] (греч.)) scrutarii (так назывались люди, торговавшие различными предметами преимущественно женского обихода, включая, вероятно, помады и предметы туалета); см.: Exc. Phryn. Bekker An. S. 34, 2: [Сапфо называет γρύτην вместилищем для благовоний и некоторых женских вещей] (греч.) Tzetzes hist. 4, 888: και γρύτη δέ σχευάρια μιχρά; [и γρύτη — маленькие вещицы] (греч.)) ср.: Zenob. 5, 54 и папирусы Petr. II, 32, 1, 27; PSI, 428, 4, 41, 48 (здесь, возможно, маленькие рыбки) и в особенности BGU. 9, I, 12, где рядом встречаются χρυτοπῶλαι и μυρωπῶλαι [название неизвестной профессии и продавцы благовоний] (греч.) (sic!); Maiuri A. Nuova Silloge Epigrafica di Rodi e Cos. 1925. № 466. Вопрос заключается в том, получали ли эти торговцы свой товар хотя бы отчасти из Александрии, так как ответ на него помог бы объяснить идентификацию Августа с Гермесом. О монополии на благовония (αρώματα) в Египте времен Птолемеев и импорте благовоний из сомалийской земли см.: Wilcken U. Ztschr. f. Aeg. Spr. 1925. 60. S. 90 ff. (ср.: Preisigke. Sammelbuch. № 7169— 7170).

[45] См.: Dio Chrys. or. 34, 21—23 (Tape) и вифинийские речи passim; Полемон как миротворец, примиривший «горцев» (οἱ ἄνω) и «прибрежных жителей» Смирны, Philostr. Vitae Soph. I, 25, 1; Голодный бунт в Аспенде, остановленный Аполлонием, Philostr. Vita Apollonii. I, 15; Ael. Arist. Ῥοδίοις περί ὁμονοίας («К Родосцам о единомыслии» (греч.) (or. 24 К), 5 и passim, ср. or. 22; Πανηγ. Κυζ. (or. 27 К), 44. Социальная проблема как таковая, противостояние бедных и богатых, занимает видное место в диалогах Лукиана; он прекрасно осознавал все значение этой проблемы; см.: Guignebert С. Теrtullien. 1901. Р. 312 sqq. См. также вышеупомянутую пергамскую надпись: Ath. Mitt. 1899. 24. S. 197 ff.; IGRR. IV, 444; ср.: Ibid. IV, 914 (около 74 г. по Р. Х.): [уничтожившего большой договор, удручавший наш город] (греч.) Означает ли συνωμοσία забастовку? Материал о забастовках, происходивших в Малой Азии, собран У. Г. Баклером (Buckler W. Η. Labour Disputes in the Province of Asia Minor // Anatolian Studies presented to Sir William Ramsay. 1923. P. 27 sqq.), где также подвергаются основательному критическому пересмотру эпиграфические тексты. Из четырех текстов, которые рассматривает Баклер, эфесская надпись (S. 30; ср.: Inschrift von Magnesia. № 114; Waltzing. Corporations professionelles etc. III. P. 49 sqq.) сообщает о забастовке пекарей, т. е. владельцев пекарен; под ἐργαστηριάρχαι (Ζ. 16) подразумеваются руководители производства, которыми, как правило, были владельцы. Спорный вопрос был того же рода, что и в случае, касающемся деятельности банкиров Пергама и Миласы (см. примеч. 46 к наст, гл.); ведь так же, как и банкиры, пекари были концессионерами города, т. е. они работали на основании особых полномочий, предоставленных им магистратами и советом города. Так же строились отношения между судовладельцами Арелата (navicularii) и префектом анноны (praefectus аnnоnае), т. е. государством; это явствует из надписи, которую цитирует Баклер (р. 29) (о ней см. примеч. 37 к гл. VIII и примеч. 20 к гл. IX). В вышеуказанной надписи речь идет, очевидно, о самой настоящей рабочей забастовке, в то время как смысл милесской надписи (Sitzungsb. Berl. Akad. 1904. S. 83; Buckler. Op. cit. P. 34 sqq.), на мой взгляд, неясен; во всяком случае, там не обязательно идет речь о забастовке. Надпись из Сард (Buckler. Op. cit. P. 36 sqq.) от 429 г. по Р. Х. относится к периоду, когда корпорации работников и работодателей ужебыли закрепощены. Баклер не придает должного значения тому, что договор имеет форму клятвенного обещания (ὅρχος θεῖος καὶ σεβάσμιος; [божественная и святая клятва] (греч.) см.: Meyer P. Juristische Papyri, 1920. № 51); эта форма возникла, по-видимому, в Египте, и в ней отражается особое положение египетского работника. Ср. ὅρκοι βασιλικοί, [царские клятвы] (греч.) египетских coloni, — особую клятвенно скрепленную форму договора между царем или императором и простыми арендаторами (см.: Rostovtzeff М. Studien zur Geschichter des romischen Kolonates. S. 50, 213; Wilcken U. Grundzuege. S. 275; Idem. Chrest. №327). Клятва, которую приносил арендатор, представляла собой особый вид договора, дававшего ему право на получение семенного зерна и включающего в себя множество обязательств, ограничивавших его свободу. Подобные ограничения были обычными в отношениях между всевозможными έμπεπλεγμένοι ταῖς προσόδοις [связанные с доходами] (греч.) и государством. О клятве в папирусах см.: Wenger L Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1902. S. 240; Wilcken U. Ztschr. f. Aeg. Spr. 1911. 48. S. 171; Seidl E. Der Eid im Ptolemaeischen Recht. 1929. Что же касается нашего частного случая, то я могу указать на интересный папирус из Оксиринха от 286 г. по Р. Х. (Pap. d. Soc. It. 162), в котором работник, занятый в строительном деле, клятвенно обещает работать на строительстве купальни в Александрии; Z. 10: [и находиться в строящейся там бане, выполняя ту же самую строительную работу в течение определенного времени и не покидать ее, пока не будет отпущен] (греч.) ср.: P. Оху. 1426 (332 г. по Ρ.Χ.). Истоки этой формулы можно проследить вплоть по эпохи Птолемеев; см. некоторые документы из Зеноновых папирусов (PSI. 1002; P. Cair. Zen. 59 133).

[46] О банках в Египте см.: Preisigke F. Girowesen im griech. Agypten. 1910; Idem. Zur Buchfuhrung der Banken // Arch. f. Pap.-F. 1907. S. 95 ff.; Schubart W. Einfuhrung in die Papyruskunde. S. 426 ff., 433 ff.; ср.: Mitteis L. Trapezitica // Ztschr. d. Sav.-St., rom. Abt. 1898. 19. S. 198 ff.; Grenfell B. P. Оху. XIV. 1920. S. 59 ff., который наверняка справедливо высказывает предположение о том, что все египетские банки, включая период I—II вв., до известной степени работали на государство. О банках в Риме и Италии см.: Voigt М. Uber die Bankiers, die Buchfuhrung und die Litteralobligation der Romer // Abh. d. k. sachs. Ges. d. Wiss. 1888. 23. S.513 ff.; Beigel R. Rechnungswesen und Buchfuhrung der Romer. Karlsruhe, 1904; Herzog R. Aus der Geschichte des Bankwesens im Altertum. Tesserae nummulariae. 1919; ср.: Сагу Μ. JRS. 1923. 13. P. 110 sqq. Об античных банках вообще см.: Lecrivain Ch. II Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. V. P. 407 sqq.; Weiss E. RE. XI. 1922. Sp. 1694 ff.; Laum D. Ibid. Suppl. IV. 1924. Sp. 68 ff., cp. Sp. 9 ff. (статья «Agio»); Kiessling. Ibid. Sp. 696 ff. (статья «Giroverkehr»). Интересное изображение банкира, сидящего в своей конторе, я опубликовал в Röm. Mitt. (1911. 26. S. 278 ff. Abb. 2); ср. рельеф из Арлона в кн.: Esperandieu Ε. Recueil des basreliefs, status et bustes de la Gaule romaine. V. P. 228. № 4037. Банковские операции производились также купцами и крупными землевладельцами рейнских и мозельских земель; см.: Drexel F. Die Bilder der Igeler Saule // Röm. Mitt. 1920. 35. S. 97, 113, 115. См. Табл. 30 и 34 в настоящей книге. Интересной чертой эпохи римской империи является то, что большие влиятельные храмы существовали в это время как банковские предприятия. Известно, какое значение имела их деятельность в этой области во времена восточных монархий и в эпоху греческих городов-государств. В эпоху эллинизма они по меньшей мере сохранили это значение (о чем свидетельствует банковское дело в Делосе, Дельфах, в храме Артемиды в Сардах и в Иерусалимском храме; Масс. II, 3; IV, 4). Ср. о банковском деле эллинистического периода вообще: Ziebarth E. Hellenistische Banken // Ztschr. f. Num. 1923. 34. S. 36 ff.; Idem. Beitrage zur Geschichte des Seeraubes etc. 1929. S. 87 ff. Во времена римского господства начался его упадок. Однако Иерусалимский храм по-прежнему оставался хранилищем, в котором богатые и бедные евреи депонировали свои деньги; см.: Jos. Bell.-Iud. VI, 282; Drexler Η. Klio. 1924. 19. S. 284. Anm. 1. О банках в Эфесе см.: FE. III. S. 147 ff. № 65.

[47] О чеканке монет в ранний период Римской империи см. добротный, краткий очерк В. Пика (Pick В. II Handworterbuch d. Staatswiss. 1910. VI. S. 835 ff. с полезной библиографией), а также превосходное «Введение» Мэттингли к его книге «Coins of the Roman Empire in the British Museum» (1923. I). О рескрипте Адриана (?), направленном пергамским купцам в ответ на их жалобы о незаконных требованиях, предъявляемых городскими банкирами, см.: Dittenberger. Or. Gr. 484; ср.: Add. P. 552; Keil В. Ath. Mitt. 1904. 29. S. 73 ff.; CagnatR. IGRR. IV, 352. Об обращении города Миласы к императору Септимию Северу, в котором содержится декрет, принятый советом и народом Миласы о деятельности городских банкиров, см.: Dittenberger. Or. Gr. 515; Reinach Th. BCH. 1896. 20. S. 523; L’Histoire par les monnaies. 1902. P. 194 sqq. Работа Рейнака дает самый лучший обзор имеющихся в настоящее время знаний о деятельности банков в греческих городах эллинистического и римского периодов. О деятельности банков в качестве меняльных контор см.: Р. Оху. 1411 (260 г. по Р. Х.); Epict. Diss. 3, 3, 3: [монету Цезаря нельзя отвергнуть ни меняле, ни продавцу овощей, и, если ты ему ее предъявишь, он волей-неволей должен отпустить за нее продаваемый товар] (греч.) ср.: Willers Η. Gesch. d. rom. Kupferpragung. S. 190 ff.; Mattingly Η. Op. cit. I. P. XXII. Большой интерес представляет чеканка монет в Тире во времена Траяна, которая преследовала политическую цель вытеснения парфянских денег из новых месопотамских провинций; см. мой комментарий к обнаруженному нами в Дуре пергаменту (Yale Classical Studies II. 1930).

[48] См.: Rostovtzeff Μ. Die romische Bleitesserae. St. Petersburg, 1903 (на русск. яз.); Idem. Tesserarum plumbearum urbis Romae et suburbi Sylloge. 1903; 1904. Suppl. 1; Idem. Romische Bleitesserae // Klio. 1905. Beih. 3; Lafaye G. // Daremberg—Saglio. Diet. d. ant. V. P. 132 sqq. О египетских свинцовых тессерах см.: Milne J. G. Num. Chr. 1908. P. 287 sqq.; ср.: Idem. JEA. 1914. 1. P. 93 sqq.; Idem. Ancient Egypt. 1915. P. 107 sqq. Свинцовые tesserae использовались в Египте в тех же целях, что в Риме, и выпускались отдельными округами, а также храмами и крупными поместьями; некоторые несомненно использовались частными предпринимателями. О нехватке мелкой разменной монеты в период ранней империи см.: Mattingly Η. Coins of the Roman Empire in the British Museum. I. P. CL; cp. P. CLXIII.

[49] См.: SHA. Hadr. 7, 5 sqq.: ad colligendam autem gratiam nihil praetermittens infinitam pecuniam quae fisco debebatur privatis debitoribus in urbe atque Italia, in provinciis vero ex reliquiis ingentes summas remisit, syngraphis in foro divi Traiani quo magis securitas omnibus roboraretur incensis; [ничего не упуская в деле снискания благорасположения, он простил огромные суммы денег, которые были задолжены частными лицами фиску в Риме и Италии, а в провинциях простил огромные суммы из недоимок, после того как на форуме божественного Траяна, чтобы укрепить доверие, были сожжены расписки] (лат.) ср.: Dio Cass. 69, 8. Замечание о задолженности провинциалов и о syngraphae показывает, что задолженности перед фиском, о которых говорит Адриан, имели частные лица, из чего, в свою очередь, следует, что императорская касса выполняла функцию кредитного учреждения; ср.: SHA. Marcus Ant. 23, 3, с очень кратким замечанием, в котором речь идет скорее о подарках, чем о ссудах. О ростовщической деятельности Тиберия см.: Тас. ann. VI, 17: eversio rei familiaris dignitatem ас famam praeceps dabat, donee tulit opem Caesar disposito per mensas milies sestertio factaque mutuandi copia sine usuris per triennium, si debitor populo in duplum praediis cavissef [потеря имущества подрывала достоинство и доброе имя, покуда Цезарь не оказал помощь, распределив по конторам менял сто миллионов сестерциев и разрешив получать ссуду без процентов на три года, если должник обеспечит свой долг народу в двойном размере своими поместьями] (лат.) cp. примечания Η. Furneaux’a и К. Nipperdey; далее: Frank Т. Economic History of Rome2 . P. 409; Dio Cass. 58; 21, 5. Mensae, очевидно, означает mensae fis cales, т. е. конторы фиска, расположенные в различных частях города, где принимались платежи. Таким образом, они представляли собой то же самое, что египетские τράπεζαι периода правления Птолемеев, которые также служили филиалами казначейства и одновременно выполняли банковские функции; частично эти учреждения продолжали существовать и во времена римского владычества; см.: Hirschfeld О. Die Kaiserlichen Verwaltungsbeamten usw2 . S. 58 ff., 72 ff., 126; Rostovtzeff Μ. Fiscus // Ruggiero. Diz. epigr., в которой собран материал о mensae в римских провинциях. О деньгах, которые были затраченны Августом на учреждение aerarium militare, см.: Mon. Ancyr. III, 35—39 и другие упоминания об этом пожертвовании у Моммзена; ср.: Hirschfeld О. Op. cit. S. 2. Об alimenta мы будем говорить в гл. VIII. Следует отметить, что в известной речи Мецената (52, 14 sqq.) Дион Кассий выступает за создание государственного банка, где под невысокие проценты выдавались бы ссуды любому человеку, в особенности землевладельцам. Капитал этого банка должен был, по его мысли, составиться из денег, вырученных от продажи всего государственного имущества.

[50] См.: Mitteis L. Röm. Privatrecht bis auf die Zeit Diokletians. I. Grundbegriffe und Lehre von den juristischen Personen // Handb. d. deutschen Rechtswiss. I, 6. 1908. Bdl. О Л. Миттейсе см.: Wenger L. Ludwig Mitteis und sein Werk. Wien, 1923.

[51] См.: Mitteis L. Reichsrecht und Volksrecht in den ostlichen Provinzen des romischen Kaiserreiches. 1891. В докладе, прочитанном в 1917 г. в Вене, Миттейс ясно и энергично подчеркнул, что у него и в мыслях не было подменять изучение римского права каким-то выдуманным греко-римским правом, которое будто бы действовало на всем пространстве Древнего мира. В действительности все его труды посвящены изучению римского права в его историческом развитии. Влияние различных форм эллинистического права и провинциальных правовых установлений периода Римской империи на римское право в целом, которое в начале его научной деятельности представлялось ему таким значительным, в последней, только что названной нами работе ученого сводится в его глазах к ничтожным проявлениям. Не могу не подчеркнуть, что, на мой взгляд, такое радикальное заявление представляется пессимистической крайностью. См.: Mitteis L. Ant. Rechtsgesch. u. rom. Rechtsstudium. Mitt, des Vereins d. Freunde d. hum. Gymn. 18. Wien, 1918. S. 56 ff.; ср. итальянский перевод этой работы с длинным, ученым комментарием С. Риккобоно (Riccobono S. Annali del Sem. Guiridico di Palermo. 1928. 12. P. 477 sqq.), полностью разделяющим тот скептицизм, к которому Миттейс пришел в последние годы. Точку зрения, которую оспаривают Миттейс и Риккобоно, подробно анализирует Л. Венгер (Wenger L. Der heutige Stand der romischen Rechtswissenschaft. Erreichtes und Erstrebtes. 1927); ср. его доклад на международном конгрессе историков 1928 г. в Осло, который в скором времени будет опубликован в полном объеме. Ср.: Таи-benschlag. Melanges de droit romain dedies a G. Cornil. 1926. P. 499 sqq.; Idem. Gesch. der Rezeption des rom. Privatrechts in Agypten. Studi in onore di P. Bonfante. 1929. I. P. 369 sqq., где автор демонстрирует сосуществование и взаимовлияние римского и перегринского права в Египте в период перед и после правления Каракаллы и в период после Юстиниана. В Египте (как и в Сирии) эллинистическое право не было окончательно вытеснено римским правом. Ср. далее прекрасную работу Ф. Зулуеты (Zulueta F. L’Histoire du droit dans l’Antiquite. Melanges Fournier. 1929. P. 787 sqq., с полной библиографией). Интересный пример сохранившегося в Малой Азии кельтского закона (peculium замужней женщины) отмечает В. Калдер (Calder W. Μ. CI. Rev. 1923. P. 8 sqq.). Принципиальное значение для понимания сирийской версии эллинистического права, которое отчасти вошло в «Свод сирийских законов», имеет документ, недавно обнаруженный Ф. Кюмоном (закон о праве наследования периода правления Селевкидов). См.: Haussollier В. Nouv. Rev. hist, de Droit fr. et etr. 1923. P. 515 sqq.; Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. 1926. P. 309 sqq. и другие документы из Дуры, Ibid. P. 281 sqq.; ср. три пергамента (два греческих и один на пехлеви) из Авромана в работе: Minns Ε. Η. JRS. 1915. 35. Интересный позднепарфянский документ (120 г. по Р. Х.), найденный в Дуре, скоро будет опубликован Уэллесом (С. В. Welles) и мной в «Second Preliminary Report» Иельской экспедиции и в журнале «Yale Classical Studies II» (там же список литературы). О вавилонских традициях, которые еще были живы в период эллинизма и Парфянского царства, см.: San Nicolo S. Μ. Ztschr. d. Sav.-St., rom. Abt. 48. 1928. S. 45 ff. Ср.Wenger L. Jur. Literaturiibersicht II // Arch. f. Pap.F. 1930. 9. S. 257 ff.; Boye Α. J. Le droit romain et les papyrus d'Egypte // L'Egypte contemporaine. 1929. 20. P. 529 sqq.; Levy E. Westen und Osten in der nachkl. Entwicklung des rom. Rechts // Ztschr. d. Sav.-St. 1929. 49. Rom. Abt. S. 230 ff.

[52] См.: Collinet P. The General problems raised by the codification of Justinian // Tijdschrift voor Geschiedenis. 1922; Idem. Histoire de l’ecole de droit de Beyrouth. 1925, и к спору о влиянии древнеримской или византийской правовой школы: Wenger L. Der heutige Stand usw. S. 25 ff.

[53] Лучший общий очерк можно найти у Л. Венгера: (Wenger L. Uber Papyri und Gesetzesrecht // Sitzungsb. Bayr. Akad. Wiss. 1914. 5) и у В. Шубарта (Schubart W. Einfuhrung in die Papyruskunde. S. 277 ff.). Ср.: Meyer P. M. Juristische Papyri. 1920; Schwarz A. B. Die offentliche und private Urkunde im romischen Agypten // Abh. d.k. sachs. Ges. d. Wiss. 1920. 31. №3; Woess Fr., von. Untersuchungen uber das Urkundenwesen und den Publizitatsschutz im romischen Agypten. 1924. Ср.: WengerL. Die rechtshistorische Papyrusforschung, Ergebnisse und Aufgaben // Archiv fur Kulturgeschichte. 1928. 19. S. 10 ff.; Juristische Literaturubersicht // Arch. f. Pap.-F. 1928. 9. S. 104 ff.; далее см. превосходные сообщения о новых материалах из области египетских юридических папирусов и новые, посвященные им публикации у П. Мейера: Meyer P. Juristischer Papyrusbericht // Ztschr. d. Sav.-St., rom. Abt. Ο βιβλιοθήκη ἐγχτήσεων см.: Meyer P. Op. cit. 1928. 46. S. 336 ff.; Schonbauer E. Beitrage zur Geschichte des Liegenschaftsrechts im Altertum. 1924. S. 64 ff.; Woess Fr., von. Op. cit. S. 229 ff. Одним из наиболее интересных по содержанию документов, из которых можно многое почерпнуть о взаимном приспособлении местного греко-египетского и римского права, является недавно открытый «Gnomon idiu logu» (Γνώμων Ιδίου Λόγου), который представляет собой «Code of Regulations which Augustus issued for one of the financial departments which he found already existing, the ἴδιος λόγος or Department of Special Revenues derived from fines escheats and confiscations» (Stuart Jones Η. II The Legacy of Rome. P. 113). Об этом документе, впервые опубликованном Э. Зекелем и И. Шубартом (Seckel E., Schubart W. Der Gnomon des Idios Logos // BGU. 1919. V. 1; ср.: Plaumann. Der Idios Logos // Abh. Berl. Akad. 1918. № 17; Meyer P. M. Juristische Papyri. № 93), уже набралась обширная литература: Schubart W. Rom und die Agypter nach dem Gnomon des Idios Logos // Ztschr. f. Aeg. Spr. 1920. 56. S. 8 ff.; Reinach Th. Un code fiscal de l’Egypte romaine // Nouv. Rev. hist, de Droit fr. et etr. 2929 (ср.: Carcopino J. Rev. et anc. 1922. P. 101 sqq., 211 sqq.); Stuart Jones H. Fresh light on roman bureaucracy. Oxford, 1920; Arangio-Ruiz V. Un «liber mandatorum» da Augusto ad Antonino// Atene e Roma. 1922. 3. P. 216 sqq.; Lenel O., PartschJ. Sit-zungsb. Heid. Akad. Wiss. 1920. № 1; Meyer P. M., Seckel E. Zum sog. Gnomon des Idios Logos // Sitzungsb. Berl. Ak., ph.-h. Kl. 1928. S. 427 ff. . Суть «Gnomon»'a превосходно раскрыл W. Graf Uxkull Gyllenband (Arch. f. Pap.-F. 1930. 9. S. 183 ff.).

[54] Краткий общий очерк римского права, охватывающий как ius civile, так и ius gentium, можно найти у Ф. де Зулуеты (Zulueta F. de. The Science of Law // The Legacy of Rome. P. 173 sqq. Ср. новейшие очерки его истории: Kubler B. Geschichte des rom. Rechts. 1925; Francisci P. de. Storia del diritto romano. 1926. О торговом праве см.: Goldschmidt L. Universalgesch. des Handelsrechts. 1891. I, l3 . S. 58 ff.; Rehme P. Geschichte des Handelsrechts // Ehrenberg. Handb. des Handelsrechts. 1913. I. S. 4—21; Huvelin P. Uhistoire du droit commercial. 1904. К сожалению, по такой важной теме, как развитие античного торгового права, нет ничего нового. Краткие очерки Гольдшмидта, Реме и Ювелена при всех их достоинствах в настоящее время уже устарели; громадный же материал, который в последнее время обнаружен в надписях, папирусах и который дают археологические раскопки (я имею в виду надписи на так называемых instrumentum domesticum, которые нужно изучать вместе с самим instrumentum), еще не использован наукой. Однако здесь будет полезно привести замечательный вывод, к которому в 1891 г. пришел Гольдшмидт и из которого явствует, насколько совершенно римское гражданское право отвечало сложнейшим требованиям коммерческой жизни. «При наличии такого универсального, гибкого, технически разработанного до мельчайших деталей и в то же время отражающего высочайшие этические принципы гражданского права, при практическом применении которого окончательное суждение выносилось по совести и которое принимало во внимание разнообразные обычаи, регулирующие человеческие взаимоотношения, и очевидные намерения заинтересованных сторон; при наличии научной деятельности и теории, нацеленной на практическое применение правовых установлений и черпающей свой материал из внимательнейшего и углубленного наблюдения реальных жизненных условий (той naturalis ratio, в которой заключается сущность и цель каждого отдельно взятого правового установления) — теории, в которой, несмотря на то что еще не была создана система «политэкономии», понятия об экономической сущности стоимости, денег, кредита, кредитных сделок, обмена, денежного и вещного займа, делового товарищества и многое другое зачастую были разработаны более четко, чем в наше время; при все еще сохраняющейся довольно значительной автономии отдельных, по крайней мере расположенных за пределами Италии, городских общин; при безусловном признании обычаев, определяющих отношения между людьми, а также местного и провинциального обычного права; при наличии превосходного порядка гражданского судопроизводства с участием присяжных (гениально разграничившего ius и iudicium), свободном порядке представления доказательств и строгом исполнении решений — при наличии всего этого уже не оставалось места для специального коммерческого права и тем более коммерческого суда, в которых не было необходимости. А для тех случаев, когда государственные интересы требовали особого подхода, соответствующие правовые нормы находились в развитой системе административного права». О нормах, регулирующих морскую торговлю, см.: Dareste R. La lex Rhodia // Nouv. Rev. hist, de Droit fr. et etr. 1905. 29. P. 429 sqq.; Idem. Rev. de Phil. 1905. 29. P. 1 sqq.; Kreller H. Lex Rhodia. Untersuchungen zur Quellengesch. des rom. Seerechtes // Ztschr. f. d. ges. Handelsrecht und Konkursrecht. 1921. 85. S. 257 ff. (в этой превосходной работе я не нахожу упоминания работ Даресте); ср.: Mitteis L. Röm. Privatrecht bis auf die Zeit. Diokletians. I. S. 18; Goldschmidt L. Ztschr. f. d. ges. Handelsrecht und Konkursrecht. 35. S. 37 ff. Исследование Креллера показывает, что в римском законодательстве дальнейшую разработку получили некоторые общепризнанные принципы морской торговли, которые в эпоху эллинизма были известны под названием Родосского морского права и как в эллинистическую, так и в римскую эпоху соблюдались всеми участниками морской торговли. Ср.: САН. VIII. Р. 636 (ср. 652 sqq.).

[55] См.: Lacey R. H. The Equestrian officials of Trajan and Hadrian. Princeton, 1917. В этой книге политика Адриана в отношении всаднических должностей хорошо обрисована с политической точки зрения. Приходится только сожалеть о том, что Лейси в своей полезной прозопографии не говорит о том, к каким семьям принадлежали эти должностные лица, и не обращается к истории этих семей.

[56] См. фактический материал у Гельцера: Gelzer Μ. Das Romertum als Kulturmacht // Hist. Ztschr. 1921. 1126. S. 204; ср.: Hasebroek J. Untersuchungen zur Gesch. des Kaisers Septimius Severus. 1921. S. 116. Я не могу согласиться с теорией Домашевского и Газебрука о том, что рассказанное в биографии Севера представляет собой фальсификацию. Я не вижу причин для подобной фальсификации. Если сам Север говорил на «африканской латыни», то это еще не означает, что женщины его семьи пользовались в домашнем быту латынью. Отец Авсония говорил только по-гречески (Aus. epic, in patr. 9 ed. Peiper); пасынок Апулея говорил только по-пунийски (Apul. apol. 98). Ср.: Hohl Ε. II Bursians Jahresb. 1924. 200. S. 205. Проведенное моим учеником P. Йоханнесеном (R. Johannesen) исследование семей Тамугади — города, который был колонией Траяна, показывает, что большинство семей, чью историю удается проследить, просуществовало не более двух поколений, совершенно так же, как это было с семьями императоров II в.

[57] К вопросу о collegia tenuiorum см. литературу в примеч. 22; ср.: Abbot F. F. The common people of the ancient Rome. 1911. Об условиях жизни низших классов населения Рима см.: Homo L. Problemes sociaux de jadis et d’a present. 1922. P. 37 sqq.

Глава VI. Римская империя при Флавиях и Антонинах. Город и деревня в Италии и европейских провинциях Рима

У нас нет статистических сведений, на основе которых можно было бы сравнить численность городского и сельского населения. Но так как каждому городу принадлежала обширная территория, т. е. значительная по площади сельская округа, в политическом, социальном и экономическом отношении составлявшая единое целое с городом, и так как наряду с этими городскими территориями существовали большие области, где вообще не было никаких городов, то в общем можно, очевидно, сделать вывод о том, что городское население как в Италии, так и в провинциях составляло незначительное меньшинство по сравнению с сельскими жителями. Вся культурная жизнь, конечно, сосредоточивалась в городах; каждый, кто ощущал в себе какие-то духовные запросы и потому испытывал потребность потолковать о том-о сем с другими людьми, жил в городе и никакой другой жизни не мог себе даже представить: для него тот, кого называли γεωργός, или paganus, был малокультурным или совсем некультурным существом низшего порядка. Таким образом, нет ничего удивительного в том, что наше представление об античной жизни сводится к представлению о жизни античного города. Города поведали нам свою историю, деревня же словно затаила молчание. Все, что нам известно о деревне, мы знаем из уст городских жителей: для них сельские жители, крестьяне, были либо мишенью насмешек, как, например, в греко-римской комедии, либо выступали в качестве фона, который должен был оттенить пороки городской жизни, как это происходит в произведениях философов-моралистов, сатириков и авторов идиллий. Иногда, хотя и не слишком часто, горожане, как, например, Плиний Младший в письмах и Дион Хрисостом кое-где в своих речах, говорят о практическом значении, которое имеет для них земля как источник дохода. Голос же самого сельского населения удается расслышать очень редко. После того как Гесиод написал свою поэму, деревня надолго погрузилась в молчание, лишь изредка прерывая его жалобами на тяготы жизни и плохое обращение со стороны городов и правительства, которое в глазах деревенского населения было представителем города. С этими жалобами мы сталкиваемся в ряде документов, большей частью в египетских папирусах, иногда в надписях на камне, которые встречаются в других частях Древнего мира. Косвенные свидетельства о жизни сельского населения и его экономическом положении представлены в документах официального и частного содержания: в законах, эдиктах и рескриптах императоров и государственных чиновников, в распоряжениях муниципальных властей и декретах муниципальных сенатов, в решениях представительных органов самого сельского населения, в актах судебных решений по каким-то тяжбам, а также и в различных договорах. Надо сказать, что эти материалы очень скудны, и выжать что-то из них отнюдь не легкое дело. Поэтому не приходится удивляться тому, что в современных трудах, посвященных Римской империи, о деревне и ее обитателях чаще всего вообще не заходит речь или встречаются лишь редкие упоминания в связи с какими-то событиями государственной или городской жизни. А между тем изучение условий, которые были характерны для сельской местности, не менее важно, чем выяснение вопросов, касающихся государства и городов. Без тщательного исследования этой проблемы мы никогда не придем к полному пониманию социального и экономического развития Древнего мира.

Здесь, как ни в одной другой области исторических исследований, особенно велика опасность обобщения, когда все сельское население начинают рассматривать как единое целое. Жизнь деревни в различных областях империи была такой же дифференцированной, как и те экономические и социальные условия, которыми определялся ее характер; и даже когда эти различные части утратили свою политическую самостоятельность, растворившись в Римской империи, те формы, в которых складывалась жизнь сельских местностей, не утратили своего многообразия. Верхние слои римских провинций и все городское население в целом были более или менее романизированными или эллинизированными; городская жизнь во всей империи приняла однородные формы; духовные интересы и деловая жизнь развивались в различных провинциях приблизительно в одном и том же направлении, но этот процесс нивелирования почти совсем не затронул сельскую жизнь в деревнях и больших поместьях. В то время как в городах происходили интенсивная романизация и эллинизация, в сельских местностях даже продвижение обоих официальных языков империи протекало очень вяло. Население пользовалось там этими языками только тогда, когда приходилось иметь дело с городами и администрацией. Но в своих усадьбах и деревнях крестьяне по-прежнему общались между собой на местных наречиях. Это хорошо известный факт, не требующий особых доказательств. Фригийские и галатские крестьяне Малой Азии говорили во времена апостола Павла и после него на своем родном языке, точно так же обстояло дело у африканских берберов, у кельтов Британии и Галлии, у иберов и кельтиберов Испании, у германцев на Рейне, фракийцев и иллирийцев на Балканах, у феллахов Египта и многочисленных семитских и несемитских племен Малой Азии и Сирии: арамейцев, финикийцев, евреев, арабов, халдеев, с одной стороны, и лидийцев, фригийцев, карийцев, пафлагонийцев, каппадокийцев, армян, ликийцев и т. д. — с другой.[1] Так же ревниво, как свой язык, они хранили веру своих отцов. Их боги и богини могли принимать римское обличье и римские имена, но эти обличья и имена были продуктом греко-римской культуры, да они и не могли не быть греко-римскими, ведь и каменотесы, высекавшие надписи, и скульпторы, и художники были учениками греко-римских школ, и в их распоряжении не было иного письменного языка и иных общепонятных образов, кроме греко-римских. Но боги, которых почитали под этими официальными именами и в этих условных обличьях, по-прежнему были теми же древними отечественными крестьянскими богами, представление о которых сформировалось в прошлые века.[2] Наконец, немаловажное значение имеет и то, что крестьяне продолжали сохранять свои традиционные формы экономической и социальной жизни, а также нравы и обычаи, которые порой оказывались сильнее, чем законы императоров.

В этом кратком очерке экономического и социального развития империи мы можем только в общих чертах обозначить эту проблему так, как она представляется в свете сегодняшних знаний. Даже в этой краткой форме задача оказывается довольно непростой, поскольку включает в себя как вопросы развития сельского хозяйства в целом, так и вопросы развития различных форм землевладения и аренды, причем для всех частей Римской империи эти вопросы требуют отдельного рассмотрения.

Мы начнем с Италии, о которой нам известно больше, чем о других странах империи. В предыдущих главах было показано, что в аграрном отношении Италия по-прежнему, по крайней мере в I в. по Р. Х., оставалась одной из самых благополучных стран. Импорт из провинций и других государств в основном оплачивался за счет превосходного вина, которое еще в больших количествах производили во всех областях полуострова, в особенности в Кампании и на севере Италии. Виноделие было основано на капиталистической системе хозяйствования, ориентированной в первую очередь на сбыт и на экспорт. Извержение Везувия в 79 г. по Р. Х. вызвало, конечно, катастрофические последствия и в экономике. То, что засыпанные города не были восстановлены, несмотря на меры, принятые правительством, и то, что в последующие годы в этой местности не возникло новых городов, что, в общем, было бы вполне возможно спустя несколько десятилетий, говорит об упадке экономики Кампании. Но все же у нас нет оснований считать, что катастрофа 79 г. значительно ухудшила продуктивность почвы во всей этой области.[3] В действительности же виноградарство и основанная на винном экспорте экономика Италии серьезно пострадали в результате другого процесса, о котором уже шла речь в предшествующих главах и который, как выяснилось, таил в себе гораздо большую опасность для страны, чем даже такое ужасное стихийное бедствие, как извержение Везувия, а именно в результате экономической эмансипации провинций. Упадок промышленности и торговли Италии означал постепенное обеднение городской буржуазии, представлявшей собой, как мы уже видели, основную силу, на которую опиралось систематическое сельскохозяйственное производство капиталистического толка. Таким ходом развития отчасти объясняется тот факт, что процесс концентрации земельной собственности в руках крупных капиталистов во II в. по Р. Х. не только не прекратился, но даже принял более интенсивные формы, чем когда-либо раньше, и что от этого терпели ущерб не только крестьяне, но и городская буржуазия. Этот процесс можно наблюдать даже в таких бедных областях, как территории.Велейи и Беневента. История этих территорий, отраженная в документах, связанных с алиментарным фондом, [См. гл. VIII.] представляет собой в основном историю постепенного процесса, в результате которого эти fundi постепенно оказались в руках кучки земельных магнатов, большинство из которых не были жителями Велейи и Беневента и, судя по всему, принадлежали к числу богатых вольноотпущенников.[4] В наших литературных источниках, например у Ювенала, даже во II в. еще часто встречается излюбленная тема поэтов и моралистов предыдущего столетия об изгнании владельцев маленьких fundi из родного гнезда ненасытными в своей алчности крупными капиталистами, а Плиний Младший, один из крупнейших землевладельцев, не таясь, рассказывает о своих вложенных в земельную собственность капиталах и о растущих латифундиях.[5]

Откуда появились капиталы, которые вкладывались в италийские земельные владения, догадаться нетрудно. Мы видели, что старая римская аристократия исчезла. Земли, принаддежавшие этим аристократам в провинции, перешли в собственность императора. Об императорских земельных владениях в Италии мы знаем очень мало. Между тем сам факт, что о них имеется так мало упоминаний, достаточно красноречив. Его можно объяснить только тем обстоятельством, что императоры не стремились удерживать в своих руках италийские земли. Вероятно, они тем или иным способом тотчас же сбывали их с рук, передавая другому владельцу, и, надо думать, что чаще всего эти земли доставались кому-то из числа новой чиновничьей аристократии. Типичным представителем этого сословия был Плиний Младший. По своему происхождению он принадлежал к зажиточной семье, которая, очевидно, владела немалой земельной собственностью и относилась к муниципальной аристократии Кома. Сам Плиний и другие члены его семьи увеличили свое унаследованное состояние, занимая ответственные посты в государственной администрации: начав с должности императорских прокураторов, как Плиний Старший, и удостоившись сенаторского звания, они продолжали служить государству и императору в качестве провинциальных наместников или возглавляли различные ведомства государственной администрации, преимущественно в столице, как это было в случае Плиния Младшего. Сказанное вовсе не должно означать, что он и ему подобные наживали свои состояния тем, что грабили государство и провинции, хотя и такое нередко случалось в эпоху Флавиев и Антонинов. Уважающие законы наместники тоже имели не только большое жалованье, но располагали различными возможностями обогащаться, не выходя за рамки законности. Эти государственные служащие, родиной которых, как у Плиния, была Италия, старались, естественно, выгодно вложить свои деньги; поэтому они — с одной стороны, движимые чувством местного патриотизма, а с другой стороны, соображениями о том, где можно с наибольшей интенсивностью использовать вложенные средства, — как правило, останавливались или на покупке земли в Италии, или на ипотеках. Вложение капитала в земельную собственность и, в несколько меньшей степени, в ипотеки лучше всего гарантировало получение хотя бы скромной ренты, а идеалом аристократического существования в глазах населения империи по-прежнему оставалась хорошая рента, которая означала спокойную жизнь, обеспеченную надежным доходом. И не стоит недооценивать численную долю италиков среди государственных чиновников, так как они по-прежнему составляли в этом сословии большинство.

Однако немалая часть этого чиновничества и сенатской знати была представлена жителями западных и восточных провинций. Это были выходцы из богатой муниципальной аристократии Испании, Галлии и Африки, а также Малой Азии и, в более позднее время, Сирии. Их экономические интересы, естественно, были сосредоточены в провинциях; большинство из них, если не все, были богатыми провинциальными землевладельцами. Однако с поступлением на государственную службу у них появлялись столичные связи, которые порой оказывались сильнее уз, связывавших их с родным городом. Они поселялись в Риме, вкладывали по крайней мере часть своих денег в покупку италийских поместий, но их стремления все-таки были направлены на то, чтобы на склоне лет вернуться в родную провинцию и доживать там остаток жизни в окружении всеобщего почета и восхищения. Иногда это стремление сохранялось на протяжении поколений, иногда пропадало очень быстро, когда уже для представителей второго или третьего поколения столичная жизнь становилась привлекательнее радостей мирного существования в провинциальном захолустье. Вдобавок, как уже говорилось, императоры желали, чтобы сенаторские семьи жили в Риме, и требовали, чтобы те вкладывали часть своего состояния в покупку италийских имений.

Наряду с нобилитетом в империи еще имелся многочисленный класс богатых купцов и судовладельцев, удачливых дельцов из числа императорских вольноотпущенников и рабов, богатых банкиров и мелких торговцев Рима и других италийских городов, которые, подобно Аквилее и городам Северной Италии, оставались богатыми и процветающими. Нельзя забывать о том, что Рим неустанно расширялся и что в жизни Италии, если не всей империи в целом, он играл такую же роль, какую сегодня играет во Франции Париж, а в Англии Лондон. Многие римские богачи были уроженцами Италии, и большинство из них проводило жизнь в Риме. Поэтому неудивительно, что в поисках надежного вложения денег они в первую очередь думали о покупке италийских имений, расположенных неподалеку от Рима, управлять которыми было гораздо удобнее, чем поместьями в отдаленных местах провинций.

Под давлением крупного капитала мелкие крестьянские участки, особенно в холмистых и гористых частях Италии, а также поместья средней величины, принадлежащие городской буржуазии, постепенно исчезали: их поглощали латифундии имперского нобилитета и италийской плутократии. Все, что говорил Плиний Старший о губительном влиянии латифундий на экономическую жизнь Италии, полностью соответствовало действительности. Говоря о latifundia, которые perdidere Italiam, Плиний имеет в виду не только исчезновение крестьянских хозяйств, но и поглощение тех имений, где хозяйство было поставлено на методических началах, громадными поместьями, которые в хозяйственном отношении использовались уже совершенно иначе. Утверждение Плиния стало банальной истиной не только для его времени, но и на многие поколения вперед. Процесс, который так ярко охарактеризовал Плиний, отнюдь не прошел мимо внимания императоров. Для спасения Италии они пробовали различные пути. Клавдий, Нерон и Флавии одновременно отстаивали интересы императорской казны и старались вернуть государству общественные земли, попавшие в руки частных владельцев незаконным путем, с тем чтобы затем продавать их неимущим крестьянам в виде небольших парцелл.[6] Нерон и Веспасиан переселили в пришедшие в упадок города Южной Италии некоторое число солдат и матросов.[7] О мерах Домициана речь будет идти чуть ниже. Нерва скупал огромные земельные угодья, с тем чтобы раздавать их неимущим пролетариям.[8] Траян пытался оказать поддержку городским землевладельцам, а может быть, и крестьянам, предоставляя им дешевые кредиты, предназначенные для мероприятий по улучшению качества их земли, и выдавая им пособие на воспитание, а вернее на пропитание, их сыновей и отчасти даже дочерей. Кроме того, он основал в Италии несколько колоний и запретил отправлять италийских колонистов в провинции.[9] О мерах, которые принимали императоры Адриан, Пий и Марк Аврелий, мы будем говорить в следующей главе.

Между тем все эти попытки остались бесплодными. Ход экономического развития оказался сильнее стараний правительства. Самый важный момент заключался в эмансипации провинций, а ее нельзя было отменить, так же как невозможно было предотвратить ее неблагоприятные последствия для экономики Италии. Постепенный экономический упадок, постигший Италию главным образом вследствие упадка ее промышленности и торговли, усугублялся кризисом в области систематического сельского хозяйства, опиравшегося на капиталистические принципы, который наступил из-за перепроизводства вина, не находившего покупателей. Приближение этого кризиса отмечалось уже в третьей главе. Естественный ход развития привел к тому, что большинство стран, которые раньше были основными потребителями южноиталийской продукции, — Испания, Галлия и Африка, — теперь сами стали производить вино. На Востоке италийские вина не выдерживали конкуренции с винами греческих островов; Малой Азии, Сирии и Палестины, а также Египта. Единственными рынками сбыта для италийской продукции остались Германия и придунайские провинции. Но эти рынки в основном были доступны только для Северной Италии, так как перевозка вина из западных портов Италии в порты на побережье Далмации и Истрии была слишком сложным делом. Такая же судьба ожидала производство оливкового масла. Как мы уже видели, место главного производителя лучших сортов оливкового масла заняла Испания, дешевых сортов — Африка.

На Востоке италийское масло было вытеснено малоазийским, а также превосходной продукцией сирийского побережья.

Процессы, которые мы здесь вкратце обрисовали, ставили под угрозу не только экономическое благосостояние Италии и, в частности, благосостояние ее среднего сословия; в них таилась угроза для самого государства. Древний мир никогда не страдал от перепроизводства продуктов питания, в особенности зерно никогда не бывало там в излишке. Как уже не раз упоминалось, в том, что касалось хлеба, Греция, Италия и Малая Азия всегда зависели от стран, производивших зерно в большом количестве; Грецию и Малую Азию снабжали южнорусские области, Италия получала зерно из Сицилии, Сардинии, Испании, Галлии, Африки и Египта. Распространение виноградарства и культуры оливковых деревьев на Западе и на Востоке означало для Италии не просто ухудшение экономических условий, оно могло привести к нехватке зерна и голоду во всей империи. Рим, разумеется, мог не опасаться такого бедствия. Зерно из Египта и из императорских и государственных поместий в Сицилии и Африке (участие в этих поставках принимали также Галлия и Испания), поступавшее в качестве арендной платы от арендаторов, гарантировало продовольственное снабжение городского пролетариата и двора. Вдобавок императоры принимали определенные превентивные меры для обеспечения хлебом всего населения столицы в целом. Оно пользовалось преимущественным правом на продукцию некоторых зернопроизводящих провинций, которое в первую очередь обеспечивалось запретом на вывоз египетского зерна куда-либо кроме Рима, и запрет этот мог нарушаться только в виде исключения.[10] Но Рим был всего лишь одним из городов империи, которая вся жила за счет привозного зерна. Мы уже называли в связи с этим Грецию и Малую Азию. Потребности этих провинций не могли быть удовлетворены полностью только за счет южнорусского хлеба, так как там его производство неуклонно падало, а часть урожая уходила на нужды императорских армий Востока. Таким образом, перепроизводство вина и оливкового масла на Востоке и Западе означало развитие перманентного кризиса на Востоке. Призрак большого голода постоянно маячил у ворот греческих городов: достаточно вспомнить реалистическое описание из «Откровения» Иоанна, которое, как мы теперь знаем благодаря открытой в Антиохии писидийской надписи от 93 г. по Р. Х., вероятно, связано с большим голодным мором в Малой Азии. Римское правительство не могло не вмешиваться, когда восточным провинциям грозила гибель. Такие восстания, как бунт пролетариата Прусы, вспыхнувший в первые годы правления Домициана и описанный Дионом из Прусы, оно не могло не расценить как серьезную опасность. Для того чтобы ее предотвратить, императоры старались поддерживать производство зерна, одновременно ограничивая виноградарство и производство масла; об этих мерах нам известно очень мало. Из одного случайного источника можно, кажется, сделать вывод о том, что Веспасиан косвенными мерами пытался добиться расширения хлебопашества в Азии. В одной надписи из Кибиры от 73 г. по Р. Х. некий богатый благотворитель ставит условие, чтобы деньги, которые он дарит городу, были вложены в землю, предназначенную под зерновые, так как об этом предстоит отчитаться перед императором и сенатом. Смысл этой надписи возможно истолковать только в одном смысле: города Малой Азии получили от сената и императора указание или рекомендацию вкладывать средства благотворительных фондов преимущественно в земли, предназначенные для возделывания зерновых культур; на это обстоятельство, очевидно, и указывает надпись. Императоры также принимали энергичные меры, направленные на то, чтобы в голодные годы ограничить погоню за прибылью. В только что упомянутой надписи из Антиохии наместник Домициана принимает суровые и даже жестокие меры (нечто подобное происходило во время великой войны во всей Европе), чтобы прекратить подобную практику и обеспечить городу хлебные поставки по сравнительно дешевой цене.[11]

Кроме этих единичных мер, Домициан, как известно, издал указ общего характера с целью развития зернового хозяйства и поддержки виноделия в Италии. Согласно этому указу, в Италии запрещалась закладка новых виноградников. Вдобавок приказано было уничтожить половину уже существующих насаждений. Мы знаем, что этот указ так и не был окончательно проведен в жизнь. Чрезвычайное посольство из Малой Азии во главе со знаменитым оратором Скопелианом спасло от гибели виноградники своей провинции, а может быть, и всего Востока. Очевидно, спасти свои виноградники удалось также провинциям Нарбонская Галлия и Бетика. Насколько нам известно, экспорт вина из этих стран продолжался без перерывов. Однако было бы преувеличением сказать, что меры Домициана вообще не проводились в жизнь. В Африке они определенно были осуществлены, отчасти также в придунайских провинциях, в Северной и Центральной Галлии и частично в Испании. Доказательством этого может служить противоположный указ Проба, изданный приблизительно два столетия спустя, которым дозволялось заниматься виноградарством в придунайских провинциях, Галлии, Испании и даже в Британии, где никогда не было виноградников. Кроме того, известным законом lex Manciana (принятым в период Домициана или Траяна) дозволялась посадка новых виноградников не только взамен старых, а в одном из законов времен Адриана, относящихся к той же провинции, в той части, где идет речь об использовании залежных земель для различных культур, вопрос о виноградарстве вообще обойден молчанием.[12]

Производство масла в Италии не было так защищено, как производство вина. Напротив, расширение оливковых насаждений шло на побережье Далмации, в Испании и Африке без всяких ограничений, и мы уже знаем, что эти страны постепенно превратились в главные центры империи по производству масла. Значение этой отрасли для Африки и стремление императоров превратить всю страну в оливковую рощу проявляются в законе Адриана о залежных землях, изданном в Африке и предназначенном для Африки; о том же говорят и археологические раскопки, которые показали, что юго-западная часть страны во II—III вв. представляла собой гигантскую оливковую рощу, протянувшуюся в прибрежных и внутренних областях страны на много миль.[13]

Защитительные меры Домициана спасли хотя бы до некоторой степени италийское виноделие, однако они не стали спасением для прогрессивных методов сельского хозяйства Италии и для их носителя — среднего землевладельческого сословия. В ходе кризиса конца I в. главным пострадавшим оказалось среднее сословие. Упадок промышленности и торговли, не защищенных императорской поддержкой, ускорил их постепенную деградацию. Вдобавок рабочая сила, и в особенности рабский труд, на котором основывалось систематическое сельское хозяйство, все время дорожали. Неудивительно, что городская буржуазия Италии была не в состоянии выдержать конкуренцию столичных крупных капиталистов, чья деятельность действительно означала полный отказ от методического ведения сельскохозяйственного производства.

Было бы излишним подробно останавливаться на этом пункте. Крупные землевладельцы, вроде Плиния Младшего, возможно, знали толк в коммерческих делах и понимали, как соблюсти свой интерес при покупке и продаже земли, при выдаче денег в долг и т.п. Но они совершенно не разбирались в том, что нужно было делать для успешного развития сельского хозяйства. Они никогда подолгу не задерживались в своих поместьях, так как были заняты городскими заботами, и их доходы никогда не зависели исключительно от прибылей, получаемых от какого-то определенного поместья, как это, вероятно, было в прежние времена у многих представителей городской буржуазии. Эти люди, как уже говорилось, жили на ренту. Главное, что они хотели, — это чтобы им поменьше докучали разными делами; ради этого они готовы были мириться с уменьшением своего дохода. Самым надежным способом получения хорошего, хотя и скромного, дохода было не планомерное культивирование своего поместья при помощи рабского труда, которое требовало хозяйской заботы, а сдача земли в аренду. Этот метод предпочитали еще крупные аграрии I в. до Р. Х. И он снова стал широко применяться, когда пришла в упадок городская буржуазия; ее представители из числа ветеранов революционных армий во времена Августа явились на смену магнатам I в. в центральных и северных областях Италии. Передача земли в руки арендаторов означала, конечно, конец методического хозяйствования. Арендатор редко бывает хорошим земледельцем, и уж тем более — виноградарем. К тому же в условиях постоянной нехватки зерна хлебопашество в Италии по прибыльности вполне сравнялось с виноградарством; хлебопашество было связано с меньшим риском и требовало меньше личного внимания со стороны владельца и арендатора.[14]

Самым сложным в этом деле было найти арендаторов. Как удалось крупным землевладельцам выйти из этого затруднения, о котором нам известно из опыта Плиния и отдельных замечаний Марциала,[15] для современных исследователей всегда оставалось загадкой. Ведь если разорение крестьянства произошло еще во времена Гракхов, если в I в. до Р. Х. оно вообще исчезло как сословие и было заменено целыми армиями рабов, откуда же тогда взялись эти coloni Плиния? Если читатель внимательно следил за ходом нашего изложения, то, вероятно, заметил, что мы не разделяем расхожего мнения об исчезновении крестьянства в Италии. Несомненно, что в Южной Италии численность крестьянства сократилась в результате Союзнических войн, особенно это относится к Апулии, Калабрии, Бруттию и до известной степени также к Кампании и Самнию. Однако в Средней Италии и в долине реки По крестьянство по-прежнему составляло большинство населения. Часть крестьян лишилась своих земельных участков. Но они продолжали жить в своих vici, pagi и отдельно расположенных усадьбах теперь уже как арендаторы и батраки, нанимавшиеся на работу в большие поместья городской буржуазии. На виноградниках их, правда, заменяли теперь, хотя и не во всех случаях, рабы, но большая часть полезной земельной площади Италии была занята не виноградниками, а полями, и эти поля обрабатывали крестьяне. Возможно, что кроме потомственных крестьян крупные землевладельцы иногда сажали на своей земле в качестве арендаторов рабов и своих вольноотпущенников и что таким образом увеличивалась численность крестьянства. Но тем не менее перед крупными аграриями достаточно остро стоял вопрос о том, откуда взять недостающие рабочие руки, и решение этой задачи представляло большие трудности. В Италии были крестьяне, согласные пойти в арендаторы к крупным землевладельцам, но их число было ограниченным по сравнению с постоянно растущим спросом, и к тому же это были неважные работники, безразличные к своему делу. Несмотря на это, крупные землевладельцы все же предпочитали труд арендаторов рабскому труду. Так, например, Плиний использовал рабов только в самом крайнем случае. Главную работу в его поместьях выполняли арендаторы. Хейтланд держится на этот счет другого мнения: он считает, что арендаторы были своего рода надсмотрщиками и должны были надзирать за работой рабов, принадлежавших хозяину поместья. Однако наши источники, кажется, не дают основания предполагать, что во II в. по Р. Х. широко практиковалась аренда парцелл вместе с рабами в качестве живого инвентаря. Для Плиния его колоны определенно были не посредничающим звеном, а именно теми, кто пашет землю и выполняет всю основную работу на арендованных парцеллах. Никто не спорит, что зажиточный колон мог облегчить себе работу, купив одного или двух рабов, и что в рабочий инвентарь некоторых сдаваемых в аренду парцелл, кроме дома, скотины и сельскохозяйственных орудий, могли входить и рабы. Современный mercante di campagna представляет собой тип, хорошо известный и Древнему миру. Однако существование этого типа вовсе не доказывает, что в современной Италии нет крестьянства.[16]

Таким образом, следует полагать, что во II в. в Италии имелось многочисленное крестьянское сословие, представители которого по большей части были арендаторами. Они населяли те pagi и vici, которые, в отличие от городов, представляли собой деревню и назывались vicani и pagani, в противоположность intramurani, которые жили в городе. В произведениях. Стация и Марциала и в описаниях Плиния это деревенское население предстает как некий низший, неразвитый класс людей, по своему образу мышления ничем не отличающихся от колонов более позднего времени и от крепостных средневековой Европы. Так, например, мы можем воспользоваться Марциалом в качестве комментария к соответствующим сценкам найденной близ Трира Игельской колонны, относящейся к III в. по Р. Х., а также к африканским мозаикам IV в. Я убежден, что такая картина сложилась не в сравнительно поздние времена и что отношения между колонами и патроном были одинаковыми и в поместьях Помпея, и в поместьях того правоведа, который известен нам как друг Марциала.

Самый интересный момент в экономических условиях Италии II в. заключается не в том, что там имелось крестьянское население: в истории Италии нет такого периода, когда бы там не было крестьянства. Главная особенность заключается в том, что крестьяне в это время перестали быть свободными собственниками земли и превратились в арендаторов крупных землевладельцев. В этом качестве им принадлежала важная и даже первостепенная роль в сельском хозяйстве Италии. Господствующей формой хозяйствования вместо средних по размеру хозяйств, организованных на методических началах, и вместо крупных поместий, где на пашнях трудились тысячи закованных в цепи рабов, опять стал крестьянский надел, который представлял собой доминирующую форму в сельском хозяйстве Италии до появления капитализма. Единственное различие между тем давним временем и II в. по Р. Х. состояло в том, что крестьянский надел был теперь собственностью живущего в далеком городе крупного агрария, а тот, кто трудился на земле, был его арендатором. Нельзя понимать это так, будто теперь совсем не стало средних и крупных имений, обрабатываемых при помощи рабского труда. Документальные свидетельства подтверждают обратное. Но эти формы производства все больше и больше вытеснялись, становились пережитками прошлого и уже не определяли облик сельского хозяйства Италии, как это было во времена Варрона и даже Колумеллы или в IV—III вв. до Р. Х., когда свободные крестьянские хозяйства занимали в нем преобладающее место.[17]

Итак, мы выяснили, что в Италии имелось многочисленное сельское население. В социальном и экономическом отношении его представители занимали низшую ступень в социальной иерархии по сравнению с крупными землевладельцами, которые обыкновенно жили в Риме и других италийских городах. Политически все были, конечно, равны: все жители Италии обладали римским гражданством и принадлежали к различным группам римских граждан, относящихся к различным городам. За исключением Северной Италии, где к италийским городам (Бриксии, Бергому, Кому, Триденту, Тергесте, Аквилее) были, если употребить римский термин, «атрибутированы», т. е. были приписаны без права гражданства, различные альпийские племена, все остальные граждане Италии занимали одинаковое правовое положение. Однако и в Северной Италии, как я уже отмечал раньше, с самого начала императорского периода возникла тенденция избавляться от так называемых populi attributi как особого статуса, с этой целью их наделяли латинским или римским гражданством и включали в территории городов.[18] Но в реальной жизненной практике те, кто жил в vici и pagi или относился к городскому пролетариату, отнюдь не были равны крупным землевладельцам, проживающим в городах. Так, когда один «paganus» из Сульмона (города в земле пелигнов) получил должность декуриона (decurio), это было воспринято как необыкновенное и примечательное событие. [CIL. IX, 3088 = Dessau. ILS. 6531.] В социальном отношении между pagani и vicani «атрибутированных» племен и соответствующим слоем населения других частей италийского полуострова не было большой разницы.[19]

Обратившись теперь к провинциям, мы вынуждены констатировать, что наш материал об их социальной организации, и тем более о формах собственности на землю и ее хозяйственном использовании, распределяется очень неравномерно. По некоторым провинциям (Египту, Азии и Африке) из источников можно почерпнуть множество сведений, по другим — в них не содержится почти ничего. И тем не менее необходимо дать обзор всех важных римских провинций с точки зрения особенностей их социальных и экономических условий. Относительно всей Римской империи в целом никто еще не брался за эту задачу; по отдельным провинциям есть очень немногочисленные исследования, посвященные этому вопросу, гораздо чаще внимание исследователей привлекала политическая сторона их развития, т. е. их постепенная урбанизация, превращение племен и кланов, населяющих pagi и vici, в территории с городским центром.

Мы начнем с Сицилии, Сардинии и Корсики. В предшествующих главах было показано, что во времена поздней республики и ранней империи, за исключением короткого перерыва в последний период гражданских войн, Сицилия всегда была житницей Рима, из которой туда ввозилось огромное количество зерна. Главные документальные свидетельства этого факта мы находим у Страбона и в разрозненных записях более позднего времени. Наша задача состоит в том, чтобы попытаться выделить основные черты социальной и экономической организации Сицилии в период ранней империи по сравнению с периодом римской республики.[20] Трудно представить себе, чтобы все земельные площади Сицилии были, как в Греции и Италии, поделены на территории, принадлежащие различным городам. Финикийская часть острова и его внутренние области, очевидно, не были организованы подобным образом. Римляне никогда не стремились к тому, чтобы добиться полной урбанизации Сицилии. Они не основали там ни одного нового города и не делали даже попыток возродить пришедшие в упадок греческие города. В финикийской части острова они даже оставили нетронутым такое необычное учреждение, как азийский храм Венеры на Эриксе со всеми его многочисленными храмовыми рабами и обширной территорией. Из описания Сицилии у Цицерона явствует, что Рим разделял сицилийские города на различные классы в зависимости от их отношения к Риму и ревниво следил за тем, чтобы как в финикийской, так и в греческой части острова общественные земли, не являвшиеся частью какой-либо городской территории, сдавались цензорами в аренду римским гражданам и провинциалам как ager publicus populi Romani.

Земли, не относившиеся к городским территориям, должны были — за исключением некоторых, освобожденных от земельного налога, — платить римской государственной казне десятую часть от получаемого дохода. Порядок взимания десятины был установлен законом Гиерона И; новые владыки сохранили его без изменения. На этих территориях земельная собственность находилась в руках представителей городской буржуазии, которые у Цицерона фигурируют как possessores или aratores (γεωργοί). Число землевладельцев, даже вместе с арендаторами государственной земли, было сравнительно невелико (12— 13 тысяч). Обширные угодья, не входившие в состав городских территорий, находились в руках богачей, которые использовали эти земли в качестве пастбищ для больших стад скота. Эти области острова, по-видимому, не были собственностью римских магнатов, а арендовались ими у государства. В качестве рабочей силы в земледелии использовались, очевидно, рабы и свободные работники из числа мелких арендаторов, в овцеводстве использовался исключительно рабский труд.

Сицилия быстро оправилась от ущерба, нанесенного восстаниями рабов. Городская буржуазия, по-видимому, от них не пострадала: во времена Цицерона она была многочисленной, зажиточной и весьма влиятельной. В период гражданских войн это положение изменилось. Сицилия стала ареной самых бурных военных событий, там развертывалась многолетняя борьба между Секстом Помпеем и Октавианом. Помпей опирался главным образом на рабов, и мы вряд ли ошибемся, предположив, что ради них он жертвовал интересами городской буржуазии. Как бы то ни было, но достоверно известно, что, одержав победу, Октавиан не смог, да и не пожелал, сохранить в силе задуманное Цезарем и проведенное Антонием распространение римского гражданства на всю Сицилию в целом. Под «всей Сицилией» подразумевались, конечно, граждане греческих городов, класс землевладельцев (aratores). Проводя свою реорганизацию, Август снял вопрос о предоставлении гражданства, вероятно, по той причине, что это уже потеряло практическое значение, так как городская буржуазия греческого происхождения была почти полностью уничтожена и окончательно разорена. Упадком этого класса объясняется, очевидно, и решение Августа оживить наиболее значительные сицилийские города — особенно основные порты, через которые шла торговля зерном, шерстью и серой, — поселив там римских колонистов, а нескольким другим, население которых, вероятно, пополнилось за счет большого притока италийских эмигрантов, предоставить права римских муниципий или латинских колоний. Но в отличие от политики, проводимой императорами в отношении Испании, Галлии, придунайских земель и Африки, ни Август, ни его ближайшие преемники не пытались восстановить в Сицилии прежний уровень развития городской жизни, а также ее буржуазию. Подавляющее большинство сицилийских civitates и oppida было обложено прямым налогом (stipendium), вероятно представлявшим собой налог на землю, а возможно, даже подушную подать, и таким образом они занимали низшую ступень муниципальной иерархии. Очевидно, при введении в Сицилии категории civitates stipendiariae, что было равнозначно отказу от прежней системы взимания десятины (decumae), поскольку stipendium выплачивалась наличными, решающее значение имели две причины. Во-первых, десятина, которая требовала в качестве предпосылки наличия класса зажиточных землевладельцев, стала приносить мало поступлений, поскольку этот класс был полностью разорен. Вторая причина, по-видимому, заключалась в том, что в территориях, где жили civitates, ведущая роль теперь принадлежала не грекам, а туземному населению, чуждому городской жизни. К сожалению, наш материал касательно civitates stipendiariae и oppida очень скуден: понятие civitas не обязательно включает в себя городскую организацию жизни, оно может обозначать также и группу деревень, и территорию племени.[21]

Несмотря на упадок крупной городской буржуазии, Сицилия по-прежнему оставалась богатой страной. В то время как в некоторых городах, как, например, в Мессане и Тавромении, стало процветать виноградарство, основными сельскохозяйственными отраслями Сицилии оставались землепашество и скотоводство. Создается впечатление, что императоры специально старались сохранить это положение. Не принимая каких-либо непосредственных мер, направленных против городов, занимавшихся виноградарством и садоводством, они, однако, стремились добиться того, чтобы основная часть Сицилии специализировалась на производстве зерна, а горные области по-прежнему оставались под пастбищами. Вероятно, по этой причине императоры не проводили в Сицилии политики урбанизации, стараясь, чтобы коренное население продолжало жить в своих исконных примитивных условиях. Императоры использовали Сицилию как житницу империи и не были заинтересованы в ее прогрессивном развитии. По той же причине большие земельные угодья оставались в руках государства. При Домициане и Траяне в Сицилии, как и в Бетике, существовало специальное управление, ведавшее государственными землями и называвшееся управлением «государственного зерна» (frumentum mancipale), т.е. того зерна, которое поставляли арендаторы государственных земель.[22] Той же причиной объясняется, очевидно, увеличение количества крупных поместий на острове и появление там новых императорских доменов. Мы уже говорили о тех гигантских земельных владениях, которые имел в Сицилии Агриппа. Многие географические названия античных времен являются производными от римских родовых имен и свидетельствуют о том, что Агриппа был не единственным крупным землевладельцем этой провинции. Вспыхнувший при Галлиене мятеж, носивший, по-видимому, характер крестьянского бунта (поскольку подобные волнения вообще типичны для III в.), свидетельствует о том, что увеличение количества крупных поместий продолжалось на протяжении I—II вв. по Р. Х.[23]

В общем и целом Сицилия представляла собой в I—II вв. страну, где кроме нескольких процветающих городов, население которых в значительной степени состояло из римских колонистов, было множество civitates в некоторых из них поддерживались какие-то внешние формы городской жизни, в то время как другие представляли собой не что иное, как группу деревень, населенных коренными жителями. Обе группы civitates наверняка имели совершенно сельский облик; и та и другая были населены крестьянами и пастухами. Хозяйственное управление поместий римского народа и императоров, вероятно, осуществлялось на тех же началах, что и в других провинциях. Их сдавали в аренду крупным арендаторам, а землю обрабатывали мелкие арендаторы. В некоторых крупных имениях богатых землевладельцев главным источником доходов могло быть пастбищное скотоводство; стада пасли, как и во II в. до Р. Х., многочисленные рабы. В целом же императорам удалось сохранить Сицилию как довольно богатую житницу римского народа, где среди полей и лугов лишь кое-где появились редкие, оазисы прогрессивного метода хозяйствования.

То, что мы сказали о Сицилии, можно отнести и к Сардинии. Сардиния была сначала житницей Карфагена, искусственно удерживаемой в этой роли господствующим городом; в дальнейшем она так и осталась житницей, но уже Рима и Италии. Под властью республиканского Рима, а затем и при императорах, города развивались там медленно и вяло. Главными городами Сардинии были Каралес и Туррис: и тот и другой — крупные порты для экспорта зерна и металлов, добываемых на ее рудниках; Каралес был муниципием, Туррис — колонией римских поселенцев. Внутренние области в основном сохраняли свое прежнее племенное устройство даже во времена империи, в Сардинии не происходил процесс урбанизации. Некоторые племена, возможно, образовывали административные единицы (civitates) некоторые из них, очевидно, жили на территориях крупных государственных, императорских и частных имений. Они обрабатывали земли этих имений в качестве арендаторов, находясь в положении полусвободных работников, и пасли господские стада. Мы уже упоминали об огромных земельных владениях Актэ — наложницы Нерона; по-видимому, эта форма землевладения была типична для экономической структуры Сардинии. Этими методами, т. е. путем колонизации единичных городов и порабощения коренного населения, была произведена более или менее выраженная романизация Сардинии и Сицилии: более полная в городах и очень поверхностная в деревне.

О Корсике мы знаем очень мало. Есть одна надпись, позволяющая сделать вывод о том, что этот остров был в основном населен коренными племенами, которым император Август навязал новую организацию. Большая часть земель — вероятно, в первую очередь леса — стала собственностью императора, другая часть отошла к колонии Мария. Остальное сохранилось в руках местных племен. Одно из этих племен — ванацины — было достаточно богато, чтобы купить у Веспасиана землю и основать поселение квазиурбанистического типа с храмом Августа (ср. святилища, посвященные культу императора в западных провинциях).[24]

Главным оплотом романской культуры среди западных провинций всегда считалась Испания, процесс романизации проник там особенно глубоко. Не говоря уже о том, что в этой стране и в наше время говорят на романском языке (хотя этот романский язык сильнее отличается от латыни, чем румынский, — язык страны, которая из всех римских провинций меньше всего пробыла под властью Рима), сторонники этого взгляда подчеркивают, что после Сицилии, Сардинии и Корсики Испания была самой древней колонией Рима и что она была полностью урбанизирована римлянами, так как все испанские племена и города получили при Веспасиане латинское право. Бесспорно, часть Испании была сплошь и полностью романизирована. Бетика представляла собой как бы маленькую испанскую Италию, подобно Нарбонской провинции в Галлии. То же можно сказать и о приморской области Тарракона, и о равнинной части Лузитании. Это тем более неудивительно, поскольку эти области Испании еще до римского завоевания уже успели пройти долгий путь культурного развития. Мы знаем, какие древние корни имела иберийская культура и как тесно она была связана с другими культурами Средиземноморья еще со времен минойской эры. Мы знаем также, что в Южной Испании основывали свои колонии греки (фокейцы) и финикийцы (сначала это были колонисты из Тира, позднее — из Карфагена), которые принесли с собой городскую культуру греко-восточной разновидности.[25] Римляне явились туда последними. Они унаследовали уже готовые условия и на первых порах добавили к ним лишь очень немного сугубо римских новшеств. Но со временем Испания, и в первую очередь Бетика, стала для римских колонистов страной обетованной, куда они больше всего стремились. Уже на самом раннем этапе туда было отправлено несколько групп колонистов для основания римских поселений. Но основная колонизация была проведена Цезарем и его приемным сыном. По-видимому, именно в это время, т. е. в период гражданских войн, в Испанию переселилось особенно много италиков, осевших в крупных финикийских и греческих городах. Таким образом произошла романизация этих цивилизованных и экономически богатых областей Испании, в ходе которой старинные господствующие классы городов и сельских местностей были вытеснены римлянами и говорящими на латыни италиками. Все прочее городское население — то, что еще осталось от греков, финикийцев и иберов, — растворилось среди пришельцев, усвоив со временем язык и обычаи новых хозяев этих земель.[26]

Основу благосостояния Южной и Западной Испании составляла эксплуатация природных ресурсов страны. Сельское хозяйство (в особенности масличные культуры и лен), а также горнорудная промышленность (серебро, медь, железо, олово и свинец) с древних времен были важнейшими источниками доходов испанцев. Эти природные ресурсы привели к возникновению развитой промышленности, более всего — к появлению производства стали и льноткачеству. Эта хозяйственная деятельность, прежде всего горнорудная промышленность, была расширена римлянами. Поскольку Испания была самой богатой горнодобывающей областью растущей империи, ее полезные ископаемые начали разрабатываться раньше, чем в других странах. Из сельскохозяйственных культур особым предпочтением пользовалось превосходное испанское оливковое масло, которое было лучше и дешевле италийского.[27]

При всем своем богатстве и зажиточности Южная Испания долгое время оставалась страной италийской колонизации. Немалое число римских капиталистов как из сенаторского, так и из всаднического сословия вкладывало свои деньги в покупку испанских земель. Вместе с потомками старых колонистов и единичными представителями доримского высшего слоя новоприбывшие римляне составили городскую буржуазию. Среди них были доверенные лица, ведущие финансовые дела крупных капиталистов, а также служащие императора; часть из них оседала в этой провинции, привлеченная открывающимися здесь заманчивыми перспективами. Число таких людей и их богатства неуклонно росли. Главным источником их доходов было сельское хозяйство. Мы знаем, что и в Бетике и в Лузитании римским колонистам раздавали необычайно крупные парцеллы. Таким образом, они наживали деньги, и их богатство все время продолжало расти, достигнув наивысших величин во II в. по Р. Х. Внушительные руины Бетики, Лузитании и, частично, области Тарракона (в частности, городов Италика, Тарракон и Эмерита и некоторых других, недавно раскопанных археологами) свидетельствуют о растущем благосостоянии их жителей. Можно предположить, что источником их богатства было хозяйственное использование земли. Образцовыми примерами богатых землевладельцев могут служить семейства императоров Траяна и Адриана. Рабочую силу для таких поместий и рудников поставляло, вероятно, местное население, которое оставалось тем, чем было испокон веков, — земледельцами и рудокопами.[28]

Однако в Южной Испании имелись также большие земельные владения, не находившиеся в руках частных владельцев. Начиная с первых лет завоевания обширные сельскохозяйственные угодья и большая часть рудников становились достоянием римского народа. Подобно тому как это происходило в Африке и Азии, императоры династии Юлиев—Клавдиев и здесь тоже рьяно соперничали с римским народом, расширяя свои владения путем конфискаций и наследования. Самые крупные конфискации производились Нероном, и во II в. конфискованные земли обрели форму гигантских патримониальных поместий. Большинство рудников постигла та же судьба. О методах хозяйствования, применявшихся в этих патримониальных и государственных поместьях, нам не известно ничего определенного, но вероятнее всего будет предположить, что с ними поступали так же, как с африканскими и азийскими поместьями. Землю, по-видимому, сдавали в аренду крупным и мелким арендаторам; первые (conductores) брали в аренду крупные хозяйства и жили в городе, вторые (coloni) жили в поместьях и своими руками обрабатывали арендуемые ими парцеллы. Какова была судьба крепостного права, которое раньше существовало здесь, как и в Галлии, мы не знаем. Вряд ли римляне отменяли его повсеместно, как сделали это, например, в 189 г. до Р. Х. в Гасте. [Dessau. ILS. 15.] Об эксплуатации рудников нам известно больше. Две надписи подробно рассказывают об организации дела на одном из рудников, а именно на руднике Випаски. Но об этом еще будет идти речь в следующей главе.[29]

Гораздо слабее была романизация горных областей Лузитании и провинций, находящихся по эту сторону, в особенности областей, населенных кельтиберами, астурами и каллаиками. Эти области не привлекали италийских колонистов, поэтому они сохранили свой национальный облик и самобытный социальный и экономический уклад. Романизация и урбанизация страны коснулись только верхушек, оставив нетронутой систему кланов и племен (gentes). Несмотря на то что Веспасиан предоставил всем племенам Центральной, Северной и Западной Испании латинское право, обретение нового правового статуса еще не означало полной романизации этих областей. Это означало всего лишь то, что городской уклад и до прихода римлян не был чужд социальному устройству Испании и что часть населения племенных территорий благодаря службе в армии подверглась поверхностной романизации и потому могла выделить из своей среды людей, из которых составились органы местного управления по образцу римских муниципий как для своих, так и для прочих племен. Реформа Веспасиана преследовала двоякую цель: разрушить отношения, основанные на принадлежности к одной нации и одному племени, а также создать базу для пополнения римских легионов толковыми крепкими новобранцами; солдат теперь в Италии не набирали, а эта молодежь была до некоторой степени уже романизирована, потому что их отцы были ветеранами вспомогательных войск, и, занимая несколько более высокое социальное положение в качестве городской аристократии, она была уже оторвана от друзей и родни. В то время как представители одной группы стали членами гражданского общества, все прочие остались в прежнем состоянии, жили по обычаям племенного устройства и поставляли солдат для вспомогательных частей римской армии. За такое разделение населения Веспасиана, вероятно, критиковали те, кто упрекал его в том, что он варваризировал армию империи.[30]

Тот скудный материал, который имеется относительно социальных и экономических условий горных областей, говорит о том, что в сельской местности после веспасиановских. реформ сохранялась все та же бедность и примитивные условия, и там почти ничего не изменилось по сравнению с временами Полибия и Страбона.[31] Если с момента появления городских общин римского образца сразу возникли трудности с подбором достаточного числа кандидатов для занятия муниципальных должностей, то из этого можно сделать вывод о том, что образование городской буржуазии протекало не слишком быстрыми темпами и что население внутренних областей страны, включая городское, в основном состояло из крестьян и пастухов.[32] Как показывают раскопки Шультена, города этих областей никогда не достигали того уровня благосостояния, который характерен для приморских и равнинных городов, и оставались приблизительно такими же, какими были раньше, сохраняя неримский отпечаток. Часть из них переместились с горных высот на равнину, но жалобы жителей Саборы показывают, что это не всегда было признаком благополучия. Естественно, столицы больших территорий развивались быстрее.[33] Об организации племен и кланов, живших на территориях новых городов или иногда на своих отдельных территориях, мы ничего не знаем. Если на городских территориях часто упоминаются incolae и contributi, некоторые из которых даже были intramurani, т. е. жили в стенах города, то из этого следует, что те, кто имел латинское гражданство и был более или менее романизован, составляли меньшинство среди испанского населения, в то время как все остальные пребывали в тех же условиях, которые царили до «сплошной урбанизации» страны.[34]

Гораздо лучше мы осведомлены о социальной и экономической жизни Галлии. Недавно вышедшие замечательные работы Ш. Жюллиана, Ф. Кюмона и Ф. Штеелина позволяют нам ограничиться кратким очерком.[35] , Но и здесь следует избегать поспешных обобщений. Нарбонская Галлия, подобно Бетике, подверглась более глубокой романизации, чем Аквитания и Лугдунская Галлия (включая Бельгику). Южные провинции тоже были полностью романизированы, как и Северная Италия. Так же как в Бетике, ведущую роль здесь играли римские колонии, которым были отведены обширные территории. Некоторые из этих колоний, например Арелат и Нарбон, превратились в богатые торговые и промышленные города; другие, как, например, Аравсион, Виенна и т. д., были центрами крупных, хорошо культивированных аграрных районов. На территориях двух крупнейших племен этой провинции — воконтиев и аллоброгов — в политике романизации был принят особый курс, аналогичный тому, который мы наблюдаем в отношении гельветов, живших в Gallia comata. Эти территории долгое время продолжали сохранять характер сельской местности с единичными городами. Основное развитие протекало в рамках pagi и vici, причем последние под влиянием растущего благосостояния естественным образом во многих отношениях принимали городской уклад жизни. Однако система управления оставалась в них по сути дела негородской, хотя и была отделена от управления остальной сельской местности.[36]

Как и в Бетике — а может быть, даже в еще большей степени, чем там, — земельная собственность была здесь сосредоточена в руках немногих владельцев. Нам неизвестно, какая доля этих земель принадлежала императору, но не исключено, что прекрасная вилла в Ширагане в окрестностях Тулузы, недавно обнаруженная археологами, представляла собой императорское поместье и что многочисленные черепки, которые находят на Монте Тестаччо, свидетельствуют о том, что в этой провинции существовало большое число государственных поместий.[37] Кроме того, в лапидарии Нарбонской Галлии есть надписи, которые говорят о том, что там имелись служащие императорского управления патримониальных имений; в этом нет ничего удивительного, так как не подлежит сомнению, что богатым римским сенаторам времен республики принадлежали в этой провинции большие земельные владения. Самыми богатыми землевладельцами наверняка были жители крупных процветающих городов, отчасти из числа коренного населения, отчасти также италики. В последней главе мы говорили о значении торговли, которой занимались представители этой городской буржуазии, и можно с уверенностью предположить, что разбогатевшие купцы вкладывали часть своих денег в приобретение земельной собственности. Прекрасные здания в городах Южной Франции и великолепные надгробия городской аристократии свидетельствуют о размерах их состояний и о развитом чувстве гражданского долга перед своей общиной. Относительно того, в какой степени наряду с крупными доменами типа Ширагана было развито среднее и мелкое землевладение, невозможно высказать даже предположительного суждения. Упоминание о неких possessores в Аквах Секстиевых вряд ли можно принять за свидетельство существовавшей на территории города группы мелких землевладельцев. Скорее, под словом possessores подразумеваются в данном случае не землевладельцы, а владельцы домов.[38]

Более четко вырисовывается перед нами картина жизни других галльских провинций. Несомненно, города развивались здесь медленно. А их жители в основном были заняты в торговле и промышленности или были чиновниками. О некоторых из этих городов — главных центрах племен, еще не утративших свое былое единство, чьи племенные названия со временем вытеснили индивидуальное имя города (Лютеция), — мы имеем довольно отчетливое представление. В качестве примеров достаточно привести несколько подобных случаев: с одной стороны, это Avaricum (Бурж), Augustodunum (Отён), Agedincum (Сане) и Rotomagus (Руан), с другой — Namenetes (Нант), Меdiolanum Santonum (Сент) и уже упоминавшийся Париж (Parisii). Руины этих городов, правда, не идут ни в какое сравнение с остатками городов Южной Франции. Однако главным источником благосостояния этих городов были не торговля и промышленность, а сельское хозяйство. Интересно читать описание многочисленных новшеств, которые вводились галлами в области сельского хозяйства до и после римского завоевания. Эксплуатация земли в Галлии производилась исключительно методами систематического земледелия. Представителями этой формы хозяйствования были крупные землевладельцы, члены племенной аристократии, в чьей собственности находилась земля до и после римского завоевания, а также иммигранты, нажившие свое богатство в торговле, промышленности и банковском деле. Местные ремесленники и торговцы, сколотив состояние, конечно, тоже вкладывали часть своих денег в покупку земельной собственности. Об этом свидетельствуют не только описания Галлии, которые мы находим у Полибия, Страбона, Цезаря и т.д., но и остатки сотен больших и маленьких вилл, обнаруженных при раскопках в Галлии. То, что эти виллы были разбросаны по всей стране, настолько известный факт, что нам нет нужды на нем останавливаться. Тщательные археологические раскопки, произведенные в последние годы во Франции, Бельгии и на Рейне, особенно в левобережной его части, дали нам исчерпывающее представление о различных типах этих земельных владений: здесь имелись большие виллы богатых крупных землевладельцев, разбросанные вокруг крестьянские усадьбы, а также обширные vici сельскохозяйственных рабочих, прикрепленных к виллам не в силу закона, а в силу экономических условий, подобных тем, что существовали в Помпеях. Характерно, что многие города и деревни в этих странах и поныне носят названия, которые являются производными от имен владельцев этих вилл. [Названия поместий (fundi) представляют собой прилагательные на -acus, -anus, образованные от имен их владельцев.] Таких названий существует огромное множество.[39] Характерно также, что многие храмы местных богов в Центральной, Северной и Западной Галлии не относились к городу, а представляли собой центры культа для сельского населения, жившего в национальных кельтских деревнях. Некоторые деревни раскопаны археологами, и мы видим, что они мало чем отличались от кельтских деревень доримского периода. Интерес представляют также театры, которые имелись по всей стране и, как правило, располагались в непосредственной близости с только что упомянутыми негородскими храмами. Первоначально они, несомненно, использовались для проведения религиозных церемоний, связанных с туземными, культами.[40]

Перейдем теперь к Германии. Как известно, обе германские провинции на Рейне — Нижняя и Верхняя Германия (Germania Inferior и Superior) — были сравнительно позднего происхождения (82—90 гг. по Р. Х.), и Рейн долгое время представлял собой военную границу галльских провинций. Здесь мы не можем снова пересказывать историю завоевания прирейнских земель римлянами.[41] Отметим только, что после неудачи, постигшей Августа при его попытке основать провинцию Германия, продвинув границы империи до Эльбы, ее государственная граница еще на протяжении шестидесяти лет проходила по Рейну. Военные соображения, перенаселенность Галлии, необходимость откуда-то взять хорошие пахотные земли для раздачи ветеранам — все это вынудило Веспасиана и его сыновей возобновить попытку завоевания германских земель; основная цель оставалась прежней — улучшение коммуникаций между рейнской и дунайской армиями с помощью более коротких и удобных путей сообщения. Для решения этой задачи необходимо было аннексировать угол между Рейном и Дунаем, представлявший собой плодородную правобережную область в верхнем и среднем течении Рейна между Майном и Неккаром, а также окружить горную цепь Таунус и Шварцвальд сплошной цепью военных фортов. В результате усилий Веспасиана, Тита, Домициана и Траяна эта задача постепенно была выполнена, и вокруг новоприобретенной области с превосходной сетью дорог, связавших Рейн и Дунай, была построена система укреплений, состоящих из земляного вала, который на юге переходил в каменный.

Хотя литературные источники, рассказывающие об этом предприятии римских императоров, отличаются крайней скудостью, тщательные археологические исследования раскрывают перед нами все подробности римских фортификационных работ. Более того, они дают нам возможность восстановить в общих чертах картину экономического развития прирейнских земель, а также важнейшие явления позднеримской культуры, постепенно утвердившейся на обоих берегах Среднего и Верхнего Рейна. Имеющиеся у нас подробнейшие сведения о римской Германии представляют собой один из величайших триумфов археологии. Не будь этих тщательнейших раскопок, проведенных немецкими археологами, наши познания об истории прирейнских земель в ранний период Римской империи, как и вообще вся ранняя история Германии, были бы очень бедны.[42]

После того как средне- и верхнерейнские области, расположенные на восточном берегу, были включены в состав империи, римское правительство перестало относиться к прирейнским землям в целом как к военному рубежу Галлии, а стало рассматривать их как две самостоятельные провинции: Нижнерейнскую и Верхнерейнскую. Провинция Нижняя Германия занимала часть левобережной области, Верхняя Германия далеко простиралась по обе стороны Рейна до Майна и Мозеля. Необходимо дать краткий очерк экономического и социального характера этих провинций.

С этой точки зрения деление прирейнских земель на Нижнюю и Верхнюю Германию представляется искусственным. В действительности левобережные и правобережные земли были двумя совершенно различными образованиями. Левобережные земли, и в особенности их южная часть, мало чем отличались от остальной Галлии, в которую они первоначально входили. Правда, все крупные города на левом берегу Рейна, за исключением Августы Треверов, возникли как военные поселения. Колония Агриппина, Кастра Ветера (Colonia Ulpia Traiana), Новезий, Могонтиак, Бонна и т. д. — все выросли из поселков, образовавшихся вокруг больших военных укреплений, из так называемых canabae, которые постепенно превращались в деревню (vicus). Но эти полувоенные и целиком римские города жили своей жизнью, совершенно отдельной от жизни глубинных частей страны.(Некоторые из них, как, например, Кельн, достигли блестящего развития, потому что играли важную роль как во внутренней, так и в межпровинциальной торговле, — например, в торговле с Британией, — а также во внешней торговле с Германией, сосредоточенной в области северного морского побережья! Постепенно, хотя и медленно, в этих городах сложилось обычное устройство римской общины, в то время как сельские местности, так же как в Галлии, были поделены на большие племенные территории (civitates), границы которых практически совпадали с границами мест обитания отдельных германских или кельтских племен; большей частью там существовала чересполосица германских и кельтских племен, как, например, у убиев, главным городом которых был Кельн, и треверов, главным городом которых был Трир.

Ко времени римского завоевания этих земель левый берег Рейна отнюдь не был бесхозным. Он представлял собой часть кельтской страны и имел собственные города, деревни, храмы и т.д.; там шла своя экономическая и социальная жизнь, о которой мы уже говорили. Но произошедшее после Цезаря перераспределение народонаселения, переселение в эту область многих германских племен и непосредственная близость государственной границы стали новыми важными факторами, повлиявшими на экономическое и социальное развитие всей страны. В экономическом отношении эта страна была райскими кущами для капиталистов, — в особенности те области, которые лежали вдоль Мозеля и Мааса. Эти богатые и плодородные земли не могли не стать житницей рейнских армий и главным источником их снабжения вином, одеждой, обувью, строительным лесом, металлами, гончарными изделиями и т. д. С самого начала в эту страну так и хлынули многочисленные эмигранты, главным занятием которых было снабжение войска предметами первой необходимости. Эти люди были не маркитантами, а купцами, занимавшимися оптовой торговлей и перевозками крупных партий товаров. Их главными центрами — не говоря о Лионе, который служил перевалочным пунктом товаров, ввозимых из Южной и Центральной Галлии и Италии, — были на Мозеле Трир, а в районе среднего и нижнего течения Рейна Кельн и Неймаген (Noviomagus). Самым значительным из них был Трир — старейший римский город на Мозеле. Трир был не только крупным торговым центром; он, как это и должно было случиться, превратился в экономический центр всей области.[43] Купцы этого города, скопив на поставках для рейнской армии большие богатства, как и следовало ожидать, тут же по соседству начали вкладывать деньги в доходные предприятия; их примеру последовали купцы из Кельна и других прирейнских торговых городов. Нетрудно догадаться, что им пришла в голову мысль заменить ввоз зерна, скота и вина продукцией собственного производства и начать изготовление шерстяных, металлических и кожевенных изделий поближе к месту назначения, вместо того чтобы завозить их издалека водным путем. Самый простой способ осуществить эту идею состоял в том, чтобы на капиталистической основе широко развивать землепашество, скотоводство и виноградарство. Так, левый берег Рейна одновременно с долинами Мозеля и Мааса постепенно стал превращаться в важный центр капиталистического предпринимательства, главным образом в сельскохозяйственной сфере. Цитируя Кюмона, можно сказать, что эта область стала страной поп de villes, mais de villas. [не городов, а вилл (фр.)] Ее экономическое положение словно в зеркале отражено на рельефах, украшающих великолепные надгробные памятники, которые повсюду воздвигали себе богатые купцы и землевладельцы и которые остались после них в современной Бельгии, Люксембурге и прежде всего в окрестностях Трира. Об изображениях, представленных на рельефах, украшающих эти надгробные колонны, мы уже говорили в связи с развитием крупной торговли в Галлии и на Рейне. Не менее важны эти памятники в качестве иллюстрации быстрого развития сельского хозяйства. Еще одним свидетельством благосостояния всей этой области служат развалины больших элегантных вилл, которые встречаются там повсюду. Большинство из них были роскошными загородными резиденциями городских купцов или обширными сельскохозяйственными и промышленными предприятиями, сочетавшими в себе богатый летний дом и ряд зданий чисто делового, хозяйственного назначения.[44]

Монументальные надгробия и руины вилл много рассказывают нам о социальных условиях этой местности. Рабочие руки для крупных сельскохозяйственных предприятий обеспечивало туземное население: все эти убии, треверы и т.д., населявшие окрестные деревни и хижины около больших вилл. Рельефы Игельской колонны из окрестностей Трира и остатки деревень, обнаруженные вблизи некоторых бельгийских вилл, показывают, что туземное население постепенно утрачивало свою самостоятельность, превращаясь в клиентов, а в некоторых случаях — ив арендаторов у богатых городских купцов. Если рельефы из Неймагена, где есть сцены, в которых некий важный горожанин в обществе прислуживающего ему писца принимает денежные платежи от крестьян, не обязательно должны истолковываться как изображения крупного землевладельца, получающего арендную плату от своих колонов, то уж сцена с Игель-ской колонны, где крестьяне приносят своему господину плату натурой, настолько сильно напоминает упоминавшиеся выше описания Стация и Марциала, что в этом случае никак невозможно отделаться от впечатления, что крестьяне на этих рельефах не просто клиенты и должники, но, по крайней мере в некоторых случаях, колоны владельца монумента.[45]

Каким образом городские капиталисты становились хозяевами лучших полей и пастбищ в прирейнских землях, сказать трудно. Они определенно не принадлежали к местной племенной аристократии. Вряд ли такая аристократия уже имелась у убиев и треверов — этих недавно переселившихся на левый берег Рейна германских и кельто-германских племен. Некоторое объяснение нам, возможно, могут дать определенные рельефы такого же рода, о которых мы только что говорили. Наряду с торговлей и сельским хозяйством капиталисты прирейнской области широко занимались ростовщичеством. Они были банкирами того нового общества, которое складывалось под влиянием меняющихся экономических условий. Я склонен, скорее, толковать эту сценку, условно называемую «Внесение арендной платы», как выплату банковского кредита. Ведь виллы были не только большими сельскохозяйственными и промышленными предприятиями, но и местными банками. Легко можно вообразить себе, как ушлые дельцы, давая в долг деньги окрестным деревенским жителям и землепашцам, вскоре делались патронами, а затем и господами своих должников и как они понемногу низводили независимых крестьян, имевших собственную землю, в положение арендаторов. Система налогов, введенная римскими завоевателями, помогала им скорее достичь своей цели, а новые капиталистические формы хозяйствования, постепенно складывавшиеся в рейнском левобережье, также способствовали такому исходу.[46]

На правом берегу Рейна картина была иная. Аннексированные римлянами земли были богаты и плодородны, но страна была малонаселенной. На протяжении многих лет она была ареной боев между германцами и римлянами. Это создавало такие ненадежные условия, что эта область не привлекала переселенцев. Римляне впервые принесли в эти земли мир и спокойствие. Они выстроили форты, проложили дороги и открыли для судоходства местные реки. Многочисленные форты господствовали над стратегически важными точками на берегах рек и узловых пунктах дорог. Вокруг фортов стали возникать деревни. Туземное население начало более интенсивно заниматься земледелием. Толпы переселенцев устремились из Галлии в новые земли. Ветеранам раздавались земельные парцеллы вблизи фортов. Ближайшие окрестности фортов составили их территории, эксплуатируемые военным командованием: оно сдавало землю в аренду солдатам, которые наверняка в свою очередь сдавали ее в подаренду гражданским лицам — как местным, так и пришлым. Но площадь территорий, придаваемых отдельным фортам, была не особенно велика. Когда форт продвигался на новую линию границы, гражданское население оставалось на прежнем месте, и там образовывалась деревня (vicus). Вся земля этой страны, вероятно, была государственной собственностью, подобно территориям племен (gentes) в Африке, и подчинялась ведомству, управлявшему императорскими имениями (saltus). Часть этих имений была оставлена в руках местных жителей, часть распродана переселенцам и наиболее обеспеченным солдатам и чиновникам.

Чем более мирными становились условия жизни, тем более привлекательными становились новые земли. Создавались новые поместья, возникали новые деревни, часть которых приобретала городской облик, и правительство принимало надлежащие меры, отвечающие изменившимся условиям. Страну поделили на civitates по галльскому образцу; самая зажиточная деревня объявлялась столицей округа и со временем получала городской статус. Однако в целом эта область сохраняла сельский характер. Как показали результаты систематических раскопок, общий облик страны определяли не деревни, а отдельные виллы. Некоторые из имений на лимесе были предоставлены находящимся на военной службе солдатам, и таким образом они превратились в питомники будущих рекрутов; но по большей части в этой местности все же преобладали сравнительно крупные сельскохозяйственные предприятия, основанные на капиталистических принципах хозяйства, более близкие по своему типу помпейским виллам, чем поместьям Мозельской области. Типичная вилла состояла из комфортабельного, хотя и не роскошного, жилого дома, по характеру напоминающего дома современных американских крупных фермеров. Хозяева виллы жили не в городах, как это было принято у крупных аграриев, но, скорее всего, принадлежали к людям хорошего достатка. В зависимости от характера почвы поместья специализировались либо на зерноводстве, либо на скотоводстве, причем это было крупномасштабное производство. В главных городах отдельных округов, на курортах, славившихся своими водами, и в больших деревнях развивались также торговля и промышленность.[47]

При том направлении, в котором пошло развитие экономики, все это неизбежно должно было привести к тому, что значительная часть местного населения превратилась в арендаторов и пастухов пришлых помещиков. До нас дошли разрозненные сведения о группах колонов, очевидно относившихся к тому или иному большому поместью. В конечном итоге как на правом, так и на левом берегу Рейна произошло расслоение населения на высший класс богатых землевладельцев и низший класс крестьян и арендаторов.[48]

Британия практически представляла собой не что иное, как часть Галлии. Покорение равнинных земель, достигнутое после оккупации гористой западной области и осуществленное после неудачной попытки завоевать Шотландию, создание линии пограничных укреплений, подобной германскому лимесу, фактически означали расширение на север провинций Галлии и Германии, что позволило максимально сократить протяженность северного оборонительного рубежа. В социальном отношении Британия имела много общего с прирейнскими землями, и в особенности с рейнским правобережьем. Блестящее описание процесса романизации этой провинции, данное в работе ныне покойного Ф. Хейверфилда, позволяет мне ограничиться лишь несколькими короткими замечаниями.[49]

Жизнь на пограничной линии протекала почти в тех же рамках, что и на Рейне. При всем ее своеобразии, заслуживающем пристального изучения, для нашей темы она представляет лишь второстепенный интерес. Развитие городской жизни в равнинных областях было тесно связано с завоеванием и военной оккупацией острова. Четыре британские колонии (Камалодун, Глев, Эбурак и Линд) возникли как военные форты, и потому их можно сравнить с городами Колония Агриппина, Кастра Ветера (или Colonia Ulpia Traiana), Новезий, Бонна, Могонтиак в Германии. Самым богатым торговым городом был Лондиний, игравший в жизни Британии примерно такую же роль, как Трир и Лион в жизни Галлии и Германии. Курорт Бат был сопоставим с многочисленными курортами прирейнских земель. Другие римские города Британии, как и большинство городов Центральной и Северной Галлии и Верхней Германии, населяли кельты, которые обеспечивали земледельцам рынок сбыта сельскохозяйственных товаров; эти города были административными, религиозными, торговыми и промышленными центрами. Два таких населенных пункта — Calleva Atrebatum и Venta Silurum, почти полностью раскопанные археологами, — представляют собой большие деревни с несколькими общественными зданиями.[50]

Так же как Северная Галлия и Германия, Британия была страной не городов, а ферм и крупных сельскохозяйственных предприятий, страной не крестьян и мелких собственников, а вилл и крупных аграриев. В число этих крупных землевладельцев входили как римские эмигранты и ветераны с их потомством, так и представители местной кельтской аристократии.

Такой характер равнинной области подтверждается встречающимися повсеместно остатками вилл. Правда, при сравнительно скромном бытовом укладе, установившемся в Британии, ни одна из вилл не достигала таких внушительных размеров и роскоши, какими отличаются виллы в окрестностях Трира; и все же в виллах усадебного типа мы видим дома крупных землевладельцев, окруженные обширными земельными владениями, хозяйство которых было организовано на капиталистических принципах. Сохранившиеся образцы строений коридорного и амбарного типа как в архитектурном, так и в социальном и экономическом отношении сопоставимы с усадебными постройками в поместьях Верхней Германии на правом берегу Рейна.[51]

Все это подсказывает вывод о том, что экономическое и социальное развитие Британии в общем и целом сходно с галльским, а еще более — с тем, что мы видим в обеих германских провинциях. Военная оккупация пробудила его к жизни, и эта жизнь продолжалась все время, пока сохранялось это положение, гарантировавшее реальную защиту. Равнинные области пережили экономический подъем, оказавшись в защищенном тылу римской армии под сенью Pax Romana. Главным потребителем местной продукции была армия; позднее страна сама стала выступать в качестве потребителя, однако ее собственная доля никогда не играла решающей роли в экономической жизни острова. Интенсивные методы земледелия приносили хороший доход благодаря тому, что у производителей появился постоянный рынок сбыта на севере и на западе. Народ Британии скоро оценил выгоды своего положения и стал их использовать. Кельтские крупные землевладельцы, сохранившие свои поместья, стали развивать земледелие и скотоводство, пользуясь методами, хорошо известными их соплеменникам в Галлии. Однако в большинстве случаев большие имения, как и в долине Мозеля, принадлежали богатым купцам — лондонским дельцам, которые в первые годы оккупации осуществляли снабжение армии континентальными товарами. Именно им принадлежали большие виллы усадебного типа. За ними шли ветераны, купившие земельные участки или получившие их в качестве бесплатного надела; затем следовали сумевшие хорошо поставить свое хозяйство кельты, вовремя перенявшие новые методы интенсивного землепользования, а также новые переселенцы, приехавшие с материка. Им принадлежали усадебные строения коридорного и амбарного типа.[52]

Никто из этих землевладельцев не обрабатывал землю своими руками и не посылал своих сыновей и дочерей пасти овец, свиней и коров на лугах и в лесах. Часть работы выполняли рабы, но в основном — представители туземного населения; оно жило в деревнях того типа, который был обнаружен при раскопках генералом Питт-Риверсом близ Солсбери и Д. Аткин-соном при раскопках в районе Лоубери-Хилла (Беркшир). В более бедных областях низинной части страны деревенские жители, возможно, имели собственную землю и собственные выгоны, но в наиболее плодородных местностях им, вероятно, приходилось работать на крупных и средних землевладельцев в качестве арендаторов и пастухов. В это время они привыкли к римским гончарным изделиям и римским металлическим застежкам. Горожане научились латыни (вероятно, именно они являются авторами надписей, в которых можно встретить реминисценции из Вергилия); однако по большому счету сущность греко-римской культуры, городской жизни и всего, что с этим связано, остались им так же чужды, как и египетским феллахам. О процентном соотношении сельского населения и численности солдат, горожан и землевладельцев мы не можем высказать никакого суждения.[53]

Мы не можем подробно остановиться на альпийских провинциях Рима, самыми крупными и важными из которых являются Реция и Норик. В социальном и экономическом отношении многие части этих, в основном горных, областей носят почти такой же характер, что и граничащие с ними части Италии с такими крупными городами, как Августа Тавринов, Августа Претория и Эпоредия, Ком, Бергом, Бриксия, Верона, Вицетия, Конкордия и Аквилея, возникшие как военные колонии и развившиеся затем в крупные аграрные центры с обширными территориями, к которым были присоединены многочисленные племена кельтов и ретов. Другие части альпийских областей на самом деле относятся к гористым местностям Южной Галлии. Реция, вторая по величине из альпийских стран, по своей экономической и социальной структуре лишь незначительно отличалась от соседней местности, расположенной в пределах верхнегерманского лимеса. Во всяком случае, города Реции, обнаруженные при раскопках, не имеют резко выраженных отличительных черт, которые оправдывали бы разграничение между этими городами и городами Верхней Германии и выделение их в особую группу.[54] Для Верхнего Дуная и его лимеса самый известный и значительный город Реции Августа Винделиков (Аугсбург) имел, вероятно, такое же важное значение, как Трир и Могонтиак для рейнского лимеса. Это видно, например, по широкому развитию торговли, в особенности текстильными и гончарными товарами, которое можно наблюдать в этом городе. Далее интересно отметить, что Кастра Регина (Регенсбург), самый мощный военный лагерь Реции, имел обширную территорию; часть ее занимали canabae, которыми постепенно обрастал лагерь. В одной надписи от 178 г. по Р. Х. эта военная территория названа territorium contributum. Интересно отметить, что главный магистрат этих canabae носил титул эдила. Можно предположить, что территория, принадлежавшая Кастра Регина, и до присоединения ее к военной крепости не была необитаемой; очевидно, до прихода римлян этой областью владел один из многочисленных gentes племени ретов, и после римской оккупации его члены продолжали обрабатывать там землю уже в качестве арендаторов лагеря. Замечательный пример подобной галльско-римской civitas, городского центра кельтского округа, представляет Кдмбодун — нынешний Кемптен, город эстионов. Период расцвета этого города приходится на I в. по Р. Х., в это время он был важным торговым центром. Во II в. по Р. Х. его развитие остановилось, а в III в. начался его упадок. Тщательно проведенные раскопки этого города отчетливо иллюстрируют ход развития и организацию окружного центра, причем административное или военное значение населенного пункта не оказывали решающего влияния на процесс его урбанизации.[55]

Самой большой альпийской провинцией было бывшее королевство Норик, населенное кельтами. Оно включало в себя лучшие и наиболее доступные области на северо-востоке Италии и на протяжении долгого времени находилось под влиянием Аквилеи. Проникновение италийских элементов в города и долины Норика облегчалось тем обстоятельством, что эта местность, объединенная под властью туземного короля, многие годы жила в условиях мира и спокойствия. Августу удалось почти без борьбы превратить королевство Норик в прокураторскую провинцию. После объединения с Италией долины этой страны быстро достигли относительно высокого процветания. Развитие городской жизни происходило в обстановке мира, не встречая на своем пути помех в виде войн и внутренних волнений, так что в процесс урбанизации быстро включились различные населенные пункты кельтских племен. Кроме столицы Вируна, самыми крупными городами были Целейя, Теурния и Ював. У всех этих городов были большие территории, а их население было смешанным, включавшим в себя туземные и италийские элементы. Император Клавдий организовал эти города по образцу италийских сельских городов, а самым крупным центрам городской жизни предоставил статус муниципий. Горожане, которые не были римскими гражданами, получили латинское гражданство, в то время как сельское население — крестьяне и пастухи — остались peregrini, полностью сохраняя местные нравы и обычаи, что в особенности относилось к таким захолустным местам, как, например, Юенна и Лаванталь.

Главными природными источниками экономики Норика были богатые железные и свинцовые рудники, леса, великолепные пастбища и местами плодородные пашни. Последние чаще всего находились в руках богатой городской буржуазии. Рудники в основном принадлежали государству и разрабатывались, так же как в Далмации и Испании, состоятельными предпринимателями (conductores). Леса, пастбища и поля принадлежали гражданам городов. Менее заманчивые земли, вероятно, оставались в руках туземных peregrini.[56]

Обратимся теперь к странам, в которых обитали две главные расы придунайской области: иллирийцы и фракийцы. Небольшая часть той области, населенной иллирийцами, в которой присутствовала значительная примесь кельтов, — Истрия, была уже в ранние времена присоединена к Италии; другая часть, в которой иллирийцы соседствовали с фракийскими и кельтскими племенами, была после продолжительных войн присоединена к Римской империи под названием Иллирика и впоследствии разделилась на ряд провинций, из которых Далмация, Верхняя и Нижняя Паннония были по преимуществу иллирийскими, а провинции Верхняя и Нижняя Фракия — в основном фракийскими, причем первая была, скорее, иллирийско-фракийской, а вторая — почти чисто фракийской. Отсутствие современных работ по иллирийским и фракийским провинциям, в которых содержалось бы такое же всестороннее описание их жизни, какое дано в трудах Ш. Жюллиана, Ф. Хейверфилда, Ф. Кюмона и К. Шумахера для кельтских и германских частей Римской империи, вызывает необходимость более детального очерка социальных и экономических условий, сложившихся в Истрии, на побережье Адриатического моря и на берегах Дуная и его притоков.[57]

Даже в ранний период своей истории Истрия не была варварской страной. Раскопки, проводившиеся на местах, где находились старые истрийские города, так называемые castellieri, которые впоследствии сменились римскими городами, показали, что уже в период позднемикенской культуры там существовала высокоразвитая цивилизация. Истрия была колонизирована римлянами рано — в основном этот процесс завершился еще в I в. до Р. Х. — и подверглась глубокой романизации, по крайней мере если говорить о крупных приморских городах: таких как Тергест, который, правда, в административном отношении не входил в Истрию, Парентий и в первую очередь Пола — портовый город с прекрасной гаванью. Значительная часть территорий этих городов была собственностью императоров и италиков, которые составляли там подавляющее большинство населения, лишь немного разбавленное туземным элементом. Таков был состав населения, если отвлечься от вольноотпущенников самых различных национальностей, присутствовавших здесь, как и повсюду, и некоторого числа греков и представителей восточных народностей. Наиболее известным и энергичным было семейство Леканиев (Laecanii) в Поле, чья экономическая деятельность сопоставима с предпринимательской активностью аквилейских Барбиев. Члены этого семейства в лице прямых потомков рода Леканиев и их вольноотпущенников во множестве были представлены в Поле.[58]

Стараниями этих элементов на Истрийском полуострове было введено методическое земледелие, основанное на капиталистических началах хозяйствования. Почти вся южная часть Истрии была превращена в сплошную оливковую рощу, то же самое произошло и на островах, расположенных в заливе Полы, среди которых хочется особенно выделить прелестный остров Бриони Гранде с его роскошной виллой, представляющей собой настоящий дворец с прилегающим к нему громадным поместьем, недавно открытый в ходе раскопок, произведенных А. Гнирсом; более совершенного образца большой виллы этого типа, вероятно, невозможно найти во всем римском мире, включая Италию и все провинции. Местными археологами и сотрудниками Австрийского Института археологии обнаружены и частично раскопаны остатки ряда других прекрасных вилл, расположенных в центре больших поместий, а также многочисленные руины разбросанных повсюду строений, относившихся, по-видимому, к этим поместьям. Все они имеют большое сходство с виллами Помпей и Стабий, за исключением того, что в Истрии сельскохозяйственная деятельность специализировалось в основном не на виноградарстве, которое, очевидно, занимало здесь более скромное место, а на производстве оливкового масла.. Второе различие между помпейскими и истрийскими виллами заключается в том, что последние, судя по наиболее хорошо изученным образцам, были центрами не средних по величине поместий, а самых настоящих латифундий, подобных тем, какие можно встретить в Галлии, Британии, Бельгии, Германии и Африке.[59]

Италики, жившие в истрийских городах, владели также большими фабриками по производству кирпича и гончарных изделий в окрестностях Тергеста и Полы. Кирпич и кувшины, которые на них изготавливались, использовали в Истрии и Далмации и во всех придунайских землях. Далее, можно предполагать, что италики, которым принадлежали большие поместья, выступали и как скупщики шерсти, поставляемой туземными горными племенами далеких сельских местностей. Разумеется, и сами горожане тоже держали отары овец, которых пасли их рабы. Из этой шерсти вырабатывали знаменитую истрийскую шерстяную одежду, конкурировавшую с несколько более грубым и примитивным галльским товаром.[60]

Гораздо менее романизированными остались внутренние области полуострова и окраины территории города Тергеста. Сам Тергест возник как иллирийское поселение, а затем стал деревней кельтских карнов. Есть надпись, в которой Carni и Catali упоминаются как жители города Тергеста: [Dessau. ILS. 6680.] очевидно, они жили в примитивных сельских условиях. Их вожди стали римскими гражданами, но члены этих племен никогда не наделялись римским гражданством. На основании латинских надписей, часть которых оставлена племенами, жившими на территории Незакция и Пикента, можно сказать, что то же самое относится и к иллирийским племенам.[61]

Иллирийцы Далмации, Паннонии и части Верхней Мёзии были не чистокровными представителями этой народности. Древнейшим населением этой страны были фракийцы. Затем туда пришли иллирийцы и поработили местное население. Затем пришли кельты и смешались с крупными иллирийскими племенами: на севере Адриатического побережья — с либурнами, далматами, япудами и мецеями, а в его южной части — с тавлантийцами, энхелейцами и ардиэйцами. К моменту первой встречи с римлянами (в III в. до Р. Х.) иллирийцы, подобно испанским иберам, уже успели пройти долгий исторический путь. В эпоху поздней бронзы и раннего железа они испытали на себе сильное влияние позднеминойской культуры. Их связь с греками уходила своими корнями в далекое прошлое. Под их влиянием они создали своеобразную материальную культуру, на характере которой сказалось также влияние их соплеменников, живших на италийском берегу Адриатического моря. Эта культура отмечена множеством своеобразных и интересных черт.

В социальном отношении различные иллирийские племена жили в довольно примитивных условиях. Основные черты их жизненного уклада напоминают иберийский. Центрами племен и кланов были укрепленные города, построенные на вершинах холмов или гор; их главным занятием было пастбищное скотоводство; у некоторых действовала особая система передела земли между членами племени или клана, осуществлявшегося раз в восемь лет. Подобно иберам Испании, иллирийцы также время от времени объединялись в более крупные образования с монархическим устройством: так поступили энхелейцы под Аполлонией и тавлантийцы под Эпидамном, а позднее — ардиэйцы и наконец далматы. Но эти государственные образования были непрочными и представляли собой скорее мало к чему обязывающую федерацию племен и кланов, чем централизованные монархические государства.[62]

Римляне избрали в отношении иллирийцев и кельто-иллирийцев тот же метод, которым они действовали с иберами и кельтиберами. Рано завязав дипломатические и коммерческие отношения с приморскими городами, они взяли под свою защиту ранние греческие поселения и города на земле иллирийцев. По мере того как на протяжении длительного времени в условиях постоянных войн с главенствующими племенами усиливалось римское влияние на внутренние дела Иллирии, эти отношения становились все более тесными. После того как во II—I вв. до Р. Х. военная мощь иллирийцев была окончательно сломлена (хотя некоторые племена номинально сохраняли свою независимость), в крупные приморские города переселились большие группы италийских купцов и денежных воротил. Вместе с давнишними греческими переселенцами и более или менее романизированными представителями местного населения они стали заниматься морской торговлей, которая издавна представляла собой основу существования этих городов. Иллирийцы тут очень пригодились как превосходные мореходы, давно составившие себе славу на пиратском поприще. Теперь они стали служить матросами на торговых кораблях, а впоследствии из них же в значительной мере состояли экипажи равеннского флота (в то время как мизенский флот пополнялся в основном египетскими матросами). Когда же произошло окончательное присоединение иллирийских земель к Римской империи ( начало этому было положено при Августе около 33 г. до Р. Х. и завершилось при его преемниках), римляне превратили эти города в колонии: первыми были колонизированы Сепия, Ядера, Салона, Нарона и Эпидавр. Колонизация означала создание почти чисто италийских центров городской жизни. Колониям были приданы обширные пространства лучших пахотных земель. Многие колонисты превратились в богатых землевладельцев и, очевидно, брали туземных жителей в свои арендаторы или нанимали их в пастухи. Мы имеем возможность проследить за постепенным распространением римского землевладения на территориях городов Салона и Нарона. Некоторые семейства из этих городов выступили в качестве пионеров освоения этих новых земель. Они выстроили виллы на равнинах Далмации и ввели капиталистические методы, распространенные в Италии и Истрии. Первыми отраслями хозяйства стали для них торговля строительным лесом и пастбищное скотоводство. Затем к ним добавилось хлебопашество, и уже после этого — закладка виноградников и разведение масличных культур.[63] Кроме городов, в стране было поставлено два постоянных лагеря римских легионов в Бурне и Дельминии и построено множество мелких фортов. Правда, при Веспасиане легионы были переведены из Далмации в Паннонию, но осталось несколько более мелких фортов. Эти гарнизоны, несомненно, сильно способствовали романизации страны. Один из них, размещенный в Бурне, владел в его окрестностях обширными пастбищами.[64]

Между тем культура постепенно проникала в самые глубинные области Далмации. Интенсивные рекрутские наборы, проводившиеся среди иллирийских племен, со временем привели к появлению более или менее романизированной аристократии из числа коренных жителей; она образовалась из ветеранов, возвращавшихся после окончания срока военной службы во вспомогательных частях в свои родные деревни. Эту местную аристократию Веспасиан выдвигал на ведущие роли в жизни их племени; из нее и из италийских эмигрантов он вырастил новую буржуазию превращенных в города деревень и крепостей Далмации. Он проводил здесь ту же политику, что в Испании, преследуя те же цели. Существовавшее ранее племенное устройство округов не могло обеспечить надежной безопасности. С другой стороны, Риму нужны были племена, чтобы набирать из них солдат для вспомогательных войск. Единственный выход из этого затруднения был следующим: необходимо было раздробить племенные объединения, передав руководство тем представителям племени, которые за время армейской службы успели романизироваться или, по крайней мере, научились там дисциплине. На них лежала также обязанность поставлять в легионы рекрутов. Общий ход развития привел к тому — и это еще одна аналогия тем процессам, которые мы наблюдали в Испании, — что многие новые города были перенесены с гор в долины; иметь дело с равнинными городами римлянам было гораздо безопаснее, чем с орлиными гнездами на вершинах крутых холмов и гор.[65]

К новым муниципиям по обыкновению были присоединены обширные территории плодородных земель, отрезанных от племенных территорий. Большая часть этой земли была распределена между новоявленными гражданами, а то, что осталось, сохранилось в руках прежних владельцев; последние составили сельское население, не внесенное в гражданские списки, в правовом отношении они считались peregrini. Что касается их экономического положения, то многие из этих incolae сделались арендаторами зажиточных землевладельцев, живших в городе.[66] Одновременно с сельским хозяйством развивалась как внутренняя торговля провинции, так и торговля с другими провинциями империи, а вместе с ними — и местные отрасли промышленности. На надгробном алтаре гражданина одной из городских общин богатой долины Дрины покойный изображен дважды: на одной стороне камня он представлен с колосьями в руке как землевладелец, на другой — как сапожник.[67] Некоторые представители городской аристократии нажили большие богатства и владели обширными угодьями пахотных земель и пастбищ; став богачами, они поступали на императорскую службу, получали звание всадников и в конце концов попадали в члены римского сената.[68]

Хороший пример таких городов, населенных коренными жителями, представляет собой Доклея, выросшая из крепости племени доклеатов. Она была раскопана русским археологом, и не так давно появилась превосходная публикация одного итальянского ученого из Триеста, в которой содержится отчет о результатах раскопок. При Веспасиане этот город стал муниципием. Его гражданами были туземные principes — племенные вожди, ветераны римской армии и переселенцы из Салоны и Нароны. Город скоро разбогател и вырос: богатые землевладельцы из числа его жителей построили большой форум с внушительной базиликой, несколько храмов и термы. То же самое происходило и во многих городах внутренних областей страны; для примера можно назвать Ассерию, расположенную на окраине территории Ядера.[69] Примечательно, что ни один из этих городов не получил статуса колонии. Последнюю колонию основал Клавдий (Colonia Claudia Aequum); но и при Адриане, который создал целый ряд муниципий, ни один из городов Далмации не удостоился более высокого статуса. Правительство проводило здесь ту же политику, что и в Испании; очевидно, и здесь и там она была продиктована одинаковыми соображениями. Муниципии создавались с той целью, чтобы парализовать силу племен Далмации. Однако основание муниципий еще не означало законченной романизации: это был лишь первый шаг в данном направлении, но отнюдь не завершение начатого дела. К тому же правительство вовсе не было заинтересовано в полной романизации города и деревни, так как в результате государство лишилось бы превосходных рекрутов для своих легионов и вспомогательных войск. В этом обстоятельстве заключается причина, по которой романизация Далмации так и осталась незавершенной. Даже в городах, не говоря уже о территориях, население не было полностью романизировано. Кроме того, некоторые племена вообще не были вовлечены в процесс урбанизации, а продолжали жить по старым обычаям в прежних условиях. Об этом свидетельствуют многие надписи на межевых камнях, обозначающих границы территорий отдельных далматских племен. Для условий этой страны очень характерно, что там никогда не проводились межевания полей по образцу римского centuriatio, как это было сделано, по крайней мере до известной степени, в Паннонии, Дакии и Африке. Очевидно, что, за немногочисленными исключениями, там сохранялся прежний метод обработки земли, при котором не требовалось римского распределения по центуриям: единственное, что там было нужно, это четкое территориальное размежевание между отдельными племенами и новообразованными муниципиями.[70]

В экономическом отношении одну из самых притягательных особенностей Далмации для римлян представляли богатые залежи железной руды, которые издавна разрабатывались коренным населением. Завладеть этими рудниками было для римлян так же важно и необходимо в целях вооружения дунайской армии, как галльскими для снабжения рейнской армии. Поэтому эти рудники очень скоро перешли в распоряжение императорской администрации, разработку железной руды вели специальные предприниматели под надзором императорских прокураторов; местные племена поставляли умелых работников, которые из поколения в поколение на протяжении многих веков хорошо изучили это дело. Об условиях труда нам ничего не известно; однако можно предположить, что они не многим отличались от условий, существовавших на испанских рудниках, где разработка отдельных выработок производилась силами мелких арендаторов.[71]

Сходную картину социального и экономического развития можно наблюдать в пограничных провинциях с кельто-иллирийским и иллирийско-фракийским населением, т. е. в обеих Паннониях и в Верхней Мёзии, которые были главными военными центрами империи на дунайской границе. Мы не ставим перед собой задачи подробного описания отдельных фаз завоевания и оккупации этих стран. Эта задача великолепно выполнена Моммзеном и его сотрудниками в третьем томе «Корпуса латинских надписей» (Corpus Inscriptionum Latinarum), а общий очерк этого процесса Моммзен дал в пятом томе своей «Истории Рима». Новый материал получен в результате раскопок, произведенных в придунайских странах австрийцами и их преемниками в местах, где находились наиболее важные лагеря: в Петовионе, Лауриаке, Карнунте и Аквинке.[72] Для нашей темы нам достаточно в немногих словах обозначить основные явления социальной и экономической жизни этих провинций.

В процессе урбанизации стран, расположенных в среднем течении Дуная, на Саве и Драве, решающее влияние оказали крупные военные центры, продвинувшиеся сначала от берегов Савы до Дравы, а затем и до Дуная. Сисция и Сирмий на Саве, Петовион и Мурса на Драве, Виндобона, Карнунт, Бригетио, Аквинк, Сингидун, Виминаций и Ратиария на Дунае, наконец Скупы в земле непокорных дарданов представляли собой большие постоянные военные лагеря и отчасти сохраняли этот характер до самого конца римского господства. Однако это не значит, что римские войска оказались там в глухих безлюдных местах. Там уже были свои хозяева: кельтские, иллирийские и иллирийско-фракийские племена; римляне не сгоняли их с насиженных мест. Напротив, большинство, если не все укрепленные лагеря, устраивались по соседству с кельтскими, иллирийскими и фракийскими деревнями. Мы знаем, что такая деревня существовала рядом с Карнунтом, Сисция была довольно крупным иллирийским городом, главным центром племени колопи-анов; Скупы были крепостью дарданов, Ратиария — мёзийцев (фракийцев). Для обеспечения войска у туземных племен были отобраны большие площади плодородных земель, лугов, лесов и т. д. и переданы во владение военным лагерям. В надписях часто упоминаются prata legionum. Во II—III вв. эти земли обычно сдавались в пользование солдатам на условиях аренды;[73] однако преобладающая часть территорий, принадлежавших легионам, не обрабатывалась самими военными, а оставалась в руках обитателей деревень (vici), вероятно с тем условием, что часть продукции, получаемой с полей, лугов, леса, рыбной ловли, они должны были отдавать натурой лагерю, а также платить за право пользования, оказывая военным помощь своим трудом. Каким образом использовали труд местных жителей, очень хорошо показано на надгробном памятнике с могилы одного солдата из карнунтского гарнизона. В его верхней части имеется изображение покойного, который с хлыстом (yirga) в руке правит крестьянской повозкой; обязанность возчика исполняет иллирийский крестьянин, изображенный с кнутом и топором в руках. Очевидно, солдату было поручено нарубить дров для лагеря, и он заставил сделать эту работу крестьянина из соседней деревни (см. Табл. 58, 2).[74]

Таким образом, территории легионов и жившие на них племена находились под контролем военного начальства. Какую площадь занимали эти prata legionum, нам неизвестно. Вряд ли дело обстояло так, чтобы места обитания придунайских племен все целиком в буквальном смысле слова считались территориями различных легионов. Однако каковы бы ни были размеры этих prata, развитие постоянных военных лагерей в придунайских провинциях шло по единому образцу. Рядом начинали возникать гражданские поселения, так называемые canabae. Между тем в туземные деревни, приписанные к лагерям легионов, начинался приток иноземных поселенцев, как правило бывших солдат данного гарнизона, которые, поселяясь там, создавали общину римских граждан, вводили римские обычаи и латинский язык. Так, например, нам известна одна такая зажиточная община вблизи Аквинка — vicus Vindonianus; среди ее обитателей имелись даже римские всадники.[75] Постепенно туземные vici и образовавшиеся при военных лагерях canabae сливались в единое поселение, приобретавшее городской характер. Строились форумы и базилики, купальни, театры и амфитеатры, улицы мостили камнями, жилые дома принимали архитектурные формы, свойственные городу, и наконец населенный пункт, возникший в результате слияния canabae и туземных vici, получал статус муниципия или колонии.[76]

Во главе тех частей придунайских провинций, которые не были присоединены к военным лагерям, а сохраняли старое племенное устройство, стоял, по крайней мере в I в. по Р. Х., как и в Далмации, представитель военной администрации — префект, назначаемый императором или наместником провинции. Так, префектом округа Колапианы был известный Антоний Назон.[77] Однако со временем и на эти округа распространился процесс урбанизации, и часть крупных деревень была преобразована в муниципии, а в других обосновались колонии римских ветеранов. Так образовались города Савария, Сольва и Скарбантия в Паннонии и Ульпиана, Марг и Наисс в Верхней Мёзии. Колонии римских ветеранов были также направлены в Петовион в Паннонии и в Скупы в Верхней Мёзии — населенные пункты, которые сначала были важными военными лагерями.[78] Предоставление римского городского права таким городам и деревням в первую очередь влекло за собой пересмотр прежних отношений собственности. Все лучшее доставалось колонистам и гражданам нового города, то, что похуже, — широким массам туземного племенного населения. Земля, предназначенная для колонистов, отмерялась по римским правилам.[79] В пределах территорий, относившихся к этим колониям и муниципиям, большие земельные угодья постепенно оказались сосредоточенными в руках немногих владельцев из числа местных жителей, ветеранов, а также пришлых людей, переселившихся из других стран. Так, например, в III в. на территории Ульпианы громадные поместья принадлежали одному члену сенаторского сословия, некоему К. Фурию Октавиану. Близ Сингидуна тамошний princeps loci возвел для себя и своего семейства усыпальницу, украшенную великолепными росписями и статуями самого владельца и его родственников. Потребность больших хозяйств в рабочей силе несомненно удовлетворялась отчасти за счет оживленной торговли рабами, которых поставляли из-за Дуная, отчасти — за счет туземного населения.[80]

Мы не знаем, сколько земель во II—III вв. еще сохранялось в собственности местных племен и сколько деревень тогда оставалось в Паннонии и Верхней Мёзии, еще не включенных в территорию того или иного города. Такая область, как земля дарданов, несомненно, еще долгое время, а может быть, и всегда, сохраняла свое старинное племенное устройство. Но территории городов и постоянных военных лагерей также сохраняли сельский характер, и в целом эта страна не подверглась полной и глубокой урбанизации и романизации. Достаточно взглянуть на надгробия в Паннонии и Мёзии, чтобы оценить, до какой степени местное население сохраняло свой исконный уклад и обычаи.[81]

Иначе обстояло дело в Дакии, присоединенной к Римской империи позже всех других придунайских провинций. После ужасных войн с даками, покоренных Траяном в течение двух завоевательных походов, и после систематического уничтожения лучших сил страны началась усиленная колонизация Дакии, охватившая все ее области, кроме двух, которые были оставлены местным племенам. На золотых приисках провинции трудились далматы, вывезенные сюда из Пирусты. Пахотные земли после обмера раздавали римским колонистам, прибывавшим сюда в основном с Востока, например из Галатии. Не забудем и о большой численности воинского состава армейских частей, которые были направлены сюда для охраны новой границы. В многочисленных цветущих городах начался приток населения: бывших солдат, греческих и восточных купцов и ремесленников, а также прочего разношерстного люда. Страна была богата, и перед новыми поселенцами открывались самые разнообразные возможности. Неудивительно, что скоро в городах образовалась состоятельная буржуазия. Так, например, нам известно семейство из Апула, члены которого, став купцами и землевладельцами, играли в этой провинции такую же роль, какую семейство Барбиев играло в Аквилее и провинциях Норик и Паннония.[82]

Население Дакии первоначально состояло в основном из фракийцев — представителей большой и сильной нации с древней и славной историей. Как и иллирийцы, фракийцы тоже были индоевропейцами, в культуре и религии у них было много общих черт с населением Македонии и Греции. История фракийцев — это история непрестанных войн против врагов, угрожавших им с востока, севера, запада и юга. Скифы, иллирийцы, кельты и македонцы — все предпринимали попытки завоевать фракийские земли и все потерпели поражение. Эта попытка удалась только римлянам, но и то лишь после долгих, ожесточенных боев в горах Балканского полуострова и Трансильвании и на равнинах Венгрии и Румынии.

О социальной и экономической жизни фракийцев нам известно очень мало. От них остался только один письменный памятник, который мы не можем расшифровать. Имеющийся археологический материал очень скуден. Наверняка можно сказать только то, что это был земледельческий народ, чья жизнь в основном протекала не в городах, а в сельской местности. Некоторые деревни фракийцев имели укрепления; одна из них, возможно, служила резиденцией царю и была столицей племени или группы племен. Но эти селения не были настоящими центрами городской жизни: ни в одном из них нельзя заметить сколько-нибудь заметного развития торговли или промышленности. Обитатели этих деревень как были, так и остались земледельцами, пахарями, охотниками, рыбаками, скотоводами. Их внутреннее общественное устройство подчинялось законам племенной организации. Товарообмен между племенами осуществлялся на основе периодических ярмарок, которые и по сей день сохраняют важнейшее значение в торговой жизни многих славянских народов.[83]

Фракийцы впервые столкнулись с римлянами в районе нижнего течения Дуная. Хотя Нижняя Мёзия (Moesia Inferior) стала прокураторской провинцией лишь при Клавдии после присоединения территории балканских фракийцев, а в настоящую провинцию империи она превратилась только после Дакийских войн Траяна, ее фактическая зависимость от Рима началась еще во времена Августа и Тиберия.[84] Первыми римское господство признали греческие города Западного Причерноморья — славный понтийский Пентаполь, в который входили Истрия, Томы, Каллатис, Дионисополь, Одесс, некогда богатые и могущественные центры греческой жизни.[85] Вернуть хотя бы часть своего былого благополучия они могли только при одном условии: если бы на Дунае и на Черном море утвердилась власть сильной державы. Когда римское правительство оградило нижнее течение Дуная цепью крепостей, основав там Эск, Новы, Ратиарию, к которым при Траяне добавились Дуростор и Трёзмис, населенная фракийцами область вдоль нижнего течения Дуная и вблизи побережья Черного моря в силу сложившихся обстоятельств стала тем тылом, на который могло опираться снабжение римских укреплений и старинных греческих городов. Без соответствующей экономической и социальной организации богатой области, лежащей между Дунаем и Черным морем, снабжение крепостей и городов зависело бы от ненадежных поставок из далеких стран. В этом крылась основная причина, почему римляне уделяли такое большое внимание организации провинции Нижняя Мёзия и проявляли такой повышенный интерес ко всему, что касалось греческих городов по обе стороны римской границы — Тираса на Днестре, Ольвии на Днепре и городов Крыма. До тех пор пока Дакия оставалась независимой страной, даже при самой интенсивной эксплуатации Добруджи невозможно было обеспечить достаточного снабжения римской армии и городов. Поэтому так нужен был импорт продовольствия с юга России, а это означало, что римское правительство должно было взять под свой контроль Черное море и обеспечить военную защиту греческим городам, расположенным на территории Южной России.[86]

Предпосылки, на которые могла опираться урбанизация страны, были, как и в Дакии и Фракии, заложены Траяном после завоевания Дакии. Траян предоставил селениям, расположенным возле лагерей Ратиарии и Эска, статус римских колоний, после того как военные лагеря были переведены оттуда в Сингидун и Трёзмис. Траян также основал новые города Тгоpaeum Traiani, Никополь на Истре и Маркианополь. Однако урбанизация страны не была доведена до конца. Нижняя Мёзия так и осталась страной деревень и обширных полей.

Первой задачей, которую нужно было решить для экономической организации провинции, был пересмотр права земельной собственности. Страна была разделена на территории, принадлежащие постоянным военным лагерям, греческим городам и туземному населению. Часть «туземцев» состояла, правда, из переселенцев, которых римляне перевели сюда из других мест: из горных областей современной Болгарии и задунайских областей. Что касается военных территорий, то с ними поступили так же, как это было сделано в Далмации, Паннонии и Верхней Мёзии, и их развитие пошло в том же направлении.[87] В старинных греческих городах римляне в первую очередь приняли меры к оживлению пришедшего в упадок хозяйства, а для этого старались привлечь туда новых поселенцев, чтобы таким образом влить в экономику свежие силы. Понятно, что с этой целью они увеличили городские территории, присоединив к ним множество туземных деревень. Как новым, так и старым гражданам они щедро предоставляли римское гражданство. Жители деревень, вошедших в городские территории, разумеется, не участвовали в делах управления. С римской точки зрения они как были, так и остались peregrini, с точки зрения городов они были «поселенцами» (incolae, πάροικοι). Зато жители городов, приобретая землю на деревенской территории, сразу же становились членами деревенской общины. А так как они были там самыми богатыми, то одновременно становились такими же членами деревенского «сената», как туземные старейшины, и в качестве таковых они могли выбирать или назначать старост (magistri или magistratus). Деревни каждой территории поочередно назначали своего генерального представителя, который получал звание quinquennalis. Очевидно, его обязанности заключались в том, чтобы следить за своевременной уплатой государственных и городских податей, а также распределять между жителями деревни различные трудовые повинности.[88]

Сходная с этой организация распространилась и на территориях туземных племен. Римские граждане, по большей части ветераны и выходцы из других придунайских провинций, играли значительную роль в жизни деревенских общин. Новые поселенцы были, естественно, главными носителями романизирующих тенденций; однако им так и не удалось полностью слиться с местным населением и полностью романизировать свое окружение. Вместе с немногими относительно богатыми представителями местного населения они составили очень небольшой слой зажиточных землевладельцев, чрезвычайно малочисленный по сравнению с подавляющим большинством крестьянского населения и арендаторов, которые трудились на них, обрабатывая землю.[89]

К югу от Нижней Мёзии, в предгорьях и горах современной Болгарии, фракийцы, бывшие подданные князей одрисов, ставшие со времен Клавдия жителями римской провинции Фракии, еще целое столетие сохраняли древнюю племенную организацию и деревенский уклад.[90] По холмам и горам, горным долинам и равнинам были разбросаны сотни деревень. Их крестьянское население — землепашцы, пастухи, садоводы и охотники — тяжелым трудом зарабатывало свое пропитание, как делает это и поныне. Для римского войска оно поставляло выносливых, храбрых пехотинцев и отличных всадников. Для того чтобы обеспечить фракийские когорты многочисленной подрастающей сменой, римское правительство оставило в нетронутом виде существующую со времен царей традиционную организацию страны. Основной единицей была деревня, некоторое число деревень составляли «комархию» (χωμαρχία), вся совокупность деревень одного племени — иными словами, группа комархий — составляла административную и территориальную единицу всего племени в целом (φυλή). И наконец, одно или несколько племен составляли округ (στρατηγία), во главе которого стоял военачальник.[91]

Установившийся под властью Рима мир и благоприятные условия сбыта сельскохозяйственной продукции, которую можно было продать уполномоченным римских гарнизонов и купцам греческих портовых городов (Месембрии, Анхиала, Аполлонии на Черном море и Эна, Маронеи, Абдер на Эгейском море), способствовали росту благосостояния фракийского крестьянства. Их старинные торговые села, в которых в определенные дни проходили ежегодные ярмарки (ἐμπορία), постепенно превращались в настоящие города, а римским правительством в то же время создавались новые торговые села, как, например, ἐμπόριον Пиц, которые одновременно выполняли роль укрепленных фортов.[92] В наиболее богатых местностях стали селиться римские граждане. Некоторое время правительство вело себя пассивно и не предпринимало особых усилий для урбанизации Фракии; такой же политики невмешательства оно придерживалось относительно внутренней жизни старых греческих городов центральных областей страны (например, Филиппополя). При Клавдии была основана одна римская колония (Apri), еще одна (Deultum) — в период правления Флавиев. Первая серьезная попытка, направленная на поддержку городского развития, была предпринята Траяном в связи с военными операциями на Дунае и на Востоке, когда была образована новая провинция Дакия и производилась реорганизация провинции Мёзии. Для того чтобы обрести действенный контроль над процессами, протекающими в провинции, Траяну нужно было иметь там более крупные, хорошо организованные центры. Поэтому были основаны новые города, почти сплошь с греческими названиями, греческим населением и в основном с греческими же традициями; к ним относились Августа Траяна (Берое), Плотинополь и Траянополь. Некоторые деревни, как, например, Сердика (София), Павталия, Никополь на Несте, Топир и Анхиал, получили статус муниципий. Организация этих городов носила необычный характер. Ни один из них не был основан как римская колония. Некоторые имели право на чеканку монет, но рядом с названием города на этих монетах стояло имя императорского наместника этой провинции. Очевидно, что создание городов, так же как в Дакии и Мёзии, послужило толчком к притоку новых поселенцев, которые прибывали главным образом с Востока. Адриан продолжил политику своих предшественников. Известный красивый город Адрианополь до сих пор существует под тем же старым названием.

Оказала ли эта политика действительно какое-то влияние на распространение городской жизни? Привела ли она к эллинизации страны? Мы говорим здесь об эллинизации, так как греческое влияние на Балканах было таким сильным, что исключало возможность романизации. Я полагаю, что нет. Следствием римской политики было лишь то, что из общей массы населения выделилась городская буржуазия, состоявшая из эмигрантов и богатых местных жителей, на деревню легло еще более тяжелое бремя поборов, исчезли некоторые strategiai, на месте которых возникли городские территории. Несмотря на появление городов, Фракия по-прежнему оставалась страной деревень, деревенских общин и мелкого крестьянского землевладения. Крестьянству же города принесли только зло, а не благо; об этом вполне однозначно свидетельствует известная надпись из Скаптопаре, о которой у нас еще пойдет речь в одиннадцатой главе.[93] Вдобавок ко всему крестьяне — да и не только крестьяне — ревниво хранили все традиционные особенности своего уклада и религии. Многие богатые фракийские землевладельцы даже во времена римского владычества все еще заботились о том, чтобы быть похороненными согласно древнему скифо-фракийскому (а также кельтскому) обычаю — под курганом в погребальной колеснице, что засвидетельствовано целым рядом археологических находок, относящихся ко II— III вв. по Р. Х. Жители гор в Болгарии до сих пор еще носят фракийскую национальную одежду в том же виде, в каком ее сплошь и рядом можно наблюдать на римских сакральных стелах, а на иконах христианских церквей почитаемый крестьянами святой воин Георгий имеет облик великого безымянного бога, знакомого нам по бесчисленным священным монументам римской эпохи, на которых он представлен в виде всадника на фракийском коне, как охотник и воин.[94]

Соседняя провинция Македония (Пэония и страны на побережье Адриатического моря, включая Диррахий и Аполлонию),[95] кроме ее восточного побережья, никогда не была объектом усиленной урбанизации. Силу Македонского царства составляло его крестьянство, македонская деревня. Страна очень пострадала от Македонских войн. В период римской республики она испытала ряд опустошительных набегов варварских племен. Затем в период римских гражданских войн на территории Македонии и Фессалии развернулись главные сражения противоборствующих римских полководцев. Неудивительно, что после всех этих напастей ее плодородные земли были не так густо заселены, как во времена македонских царей. Убыль населения и стратегическое значение Македонии — напомним о том, что через нее проходила важная дорога (via Egnatia), протянувшаяся из Италии через Балканский полуостров в страны Востока, — побудили Августа предпринять попытку романизации хотя бы некоторой части этой провинции; с этой целью он направил во многие важные центры (Диррахий, Филиппы, Дий, Пеллу, Кассандрию, Библис) несколько ветеранских и гражданских колоний, а другим населенным пунктам предоставил статус римского муниципия (например, столице страны Берое, ее главному портовому городу Фессалонике и городу Стобы в стране пэониев). Численность римлян была достаточно большой, чтобы они не растворились в общей массе более или менее эллинизированного населения македонских городов и чтобы императоры могли набирать пополнение преторианской гвардии из рядов римлян этой провинции. Новые поселенцы, как это обычно бывало, сделались в большинстве случаев землевладельцами и стали играть значительную роль не только в городах, но и в деревне. Многие сенаторские семьи владели обширными поместьями в Македонии. И тем не менее создается такое впечатление, что становым хребтом экономики этой страны по-прежнему оставались туземные племена и многочисленные деревни, особенно горные, а также жившие в них крестьяне и пастухи.[96]

Что касается социальных и экономических условий Греции времен Римской империи (провинция Ахайя), то на них незачем долго задерживаться. В основном они хорошо известны. Вырисовывается картина обнищания и вымирания населения. Знаменитое описание Эвбеи у Диона Хрисостома содержит чистый вымысел. Его общие замечания в речи, произнесенной в Тарсе, являются риторическими гиперболами. Зато основные черты, которые он отмечает, — запустение обезлюдевших земель — определенно соответствуют действительности.[97] Убедительным подтверждением описания Диона может служить экономическое положение многих знаменитых святынь Греции во времена Римской империи. Дельфийские надписи показывают, что основным источником финансовых поступлений святилища в это время стали его священные земли и священные стада.[98] Недавно открытая надпись из Ликосуры в Аркадии свидетельствует о крайнем обнищании и города, и святилища, так как они оба были не в состоянии выплатить Риму налоги без помощи богатых граждан.[99] Причины такого положения совершенно очевидны. Промышленность и торговля Греции окончательно рухнули. В аграрном отношении Греция была, по-видимому, самой бедной страной Средиземноморья. Поэтому не приходится удивляться тому, что среди греков, которые в большинстве своем были умелыми и образованными людьми, началась массовая эмиграция в другие страны, где перед ними открывались более обнадеживающие перспективы. Однако говорить о том, что Греция полностью обезлюдела, было бы все-таки большим преувеличением. В городах еще оставались представители богатой землевладельческой буржуазии, как, например, Плутарх в Херонее, а в более благополучных областях страны еще живо было производство зерна, масла, винограда и вина. Некоторые из этих продуктов — аттическое масло и вино с отдельных островов — даже экспортировались в другие провинции. Как и в период эллинизма, земельные владения были сконцентрировав в руках немногих семейств, которые жили в различных городах. Спрос на рабочую силу для поместий городской буржуазии, очевидно, удовлетворялся традиционным способом — за счет рабского труда и арендаторов. Так что известное описание, данное Плутархом, следует, по-видимому, понимать cum grano salis. [букв. — с крупицей соли; с некоторой иронией, язвительно (лат.)] Плутарх держал в уме славные времена Фемистокла и Перикла. Но та Греция уже навсегда канула в вечность.[100]

---

[1] О живом бытовании местных языков в Малой Азии см.: Holl К. Das Fortleben der Volkssprachen in Kleinasien in nachchristlicher Zeit // Hermes. 1908. 43. S. 240 ff., ср.: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. II. S.576. Anm. 3; Ramsay W. M. Jahresh. 1905. Beib. Sp. 79 ff.; Calder W. M. JRS. 31. P. 161 sqq. (Фригия); Idem. Monumenta Asiae Minoris Antiqua. 1928. I. P. XII; Anderson J. G. C. JRS. 1899. 19. P. 314 sqq., Ramsay W. M. Hist. Comm. to Galatians. 1900. P. 147 sqq.; Staehelin F. Gesch. kleinas. Galater. 1907. P. 104 (Галатия); Cumont F. II Anatolian Studies, presented to sir William Ramsay. I (Армения). В кельтских странах: Haverfield F. Romanization of Roman Britain4 . P. 18; Cumont F. Comment la Belgique fut romanisee. P. 95; Jullian C. Histoire de la Gaule. III. P. 521. Новый важный материал можно найти в счетах гончаров из Грофесенка. По результатам лучших исследований этих кельто-латинских надписей (см.: Oxe F. Bonn. Jahrb. 1925. 130. S. 64) видно, что степень романизации гончаров в период 40—55 гг. по Р. Х. была еще очень низка, а их знание латыни было очень поверхностным. Их языком, которым они пользовались в обыденной жизни, был кельтский, а не латынь. О языке в иллирийских землях см.: Patsch С. Historische Wanderungen im Karst und an der Adria. I. Die Herzegowina einst und jetzt // Osten und Orient. Zw. R. I. Wien, 1922. S. 95 (Hieronymus. Comment. VII in Isaiam. 19, 292). В Африке: Snellmann W. I. De interpretibus Romanorum usw. 1914. I. S. 47 ff. (об Апулее, Септимии Севере и Августине); ср.: S. 50; II. S. 108, 110, 112, 113, 119, 120, 129, 140; ср.: Schulten A. Das romische Afrika. S. 12, 25 ff., 98; Gsell S. Khamissa. 1914. P. 31 sqq. и примеч. 55 к гл. 5. Доказательством того, что сирийский, арабский, а также местный язык Египта по-прежнему оставались живы, служит тот факт, что едва римскому господству пришел неминуемый конец, как сразу же наступил период сирийского, арабского и коптского ренессанса; о коптском ренессансе см.: Wenger L. Uber Papyri und Gesetzesrecht // Sitzungsb. Munch. Akad. Wiss. 1914. 5. S. 17.

[2] См.: Toutain J. Les cultes paiens dans l’Empire romain. 1907. Т. III.

[3] О мерах, принятых правительством для оказания помощи населению и восстановления засыпанных городов, см.: Dio Cass. 66, 24. На самом деле ни один из засыпанных городов так и не был восстановлен.

[4] См.: Pachtere F. G. de. La table hypothecate de Veleia. 1920; ср.: Kromayer J. Neue Jahrb. kl. Alt. 1914. 33. S. 145 ff.; Carcopino J. La table de Veleia // Ibid. 1921. 23. P. 287 sqq.

[5] См.: Heitland W. Agricola. Cambridge, 1921; главы о Ювенале и Плинии Младшем.

[6] См.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 326 ff. Относительно известного фрагмента из Плиния, в котором идет речь о латифундиях, возможно, прав Дессау (Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. II. 2. S.418), который считает, что Плиний говорит здесь о прошлом, а не о своем времени. Однако перед таким толкованием встают значительные трудности.

[7] О колониях Нерона см. примеч. 24 к гл. V; ср.: Frank Т. Economic History of Rome. P. 438. О колониях Веспасиана см.: Frank Т. Op. cit.; ср. поселенную в Пестуме колонию солдат морской пехоты, упоминаемую в нескольких военных дипломах (CIL. III. Dipl. IX; Ann. ер. 1912. № 10; Ibid. 1921. № 148; WelkowJ. Bull, de Г Inst. Arch. Bulgare. 1923—1924. 2. P. 95 sqq.; Ann. ep. 1925. № 68. L. 3 sqq.

[8] См.: Dio Cass. 68, 2, 1; Plin. ер. VII, 31, 4; Deaw. ILS. 1019; Dig. 47, 21, 3, 1; ср.: SeeckO. Gesch. d. Unterg. der antiken Welt. I. S. 324 ff. (345 ff. во втором изд.).

[9] См. примеч. 4 к наст, гл.; ср.: Schiller Н. Geschichte der romischen Kaiserzeit. S. 566. Anm. 4.

[10] См.: Rostovtzeff Μ. Frumentum // RE. VII. Sp. 137.

[11] См.: Petersen, Luschan. Reisen. № 242—242a; Lebas-Waddington. № 1213; Laum B. Die Stiftungen. S. 162. Z. 9 ff.: [и пусть он покупает там приносящие хлеб владения] (греч.) IGRR. IV, 914; ср. 915. О Кибире см.: Ruge. RE. XI. Sp. 374 ff. Почему распоряжением предписывалась покупка именно пахотных земель, пригодных для зерноводства, понять нетрудно, принимая во внимание, насколько города Римской империи, причем не только города ее внутренних областей, особенно в голодные годы зависели от местного производства зерна; см. примеч. 9 к гл. V и ср. примеч. 20 к гл. VIII.

[12] Весь материал об этом указе Домициана собран у Рейнака, который дал ему остроумное объяснение. См.: Reinach S. La mevente des vins sous le Haut Empire romain // Rev. Arch. 1901. II. P. 350 sqq.; ср.: Besnier Μ. II Ibid. 1919. II. P. 34. О lex Manciana и lex Hadriana см.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 321. Anm. 1, 323; Frank T. Amer. Journ. Phil. 1926. P. 55 sqq., 153 sqq.; Idem. Economic History of Rome2 . P. 447. Хотя в законе Адриана говорится о закладке на пустующих землях виноградников, в нем не предусмотрено привилегий для виноградарей, зато они даются тем, кто сажает оливы и фруктовые сады. Разрешение заниматься в провинциях виноградарством, данное Пробом (SHA. РгоЬ. 18; Eutrop. 17; Aurel. Vict, de Caes. 37, 2), не может быть чистой вьщумкой. Однако следует напомнить, что в Далмации и придунайских провинциях занимались виноградарством еще задолго до Проба; см., например: CIL. III, 6423 (Лисса) и 14 493 (Целейя в Дакии).

[13] См.: Bruns-Gradenwitz. Fontes7 . S. 300 ff. № 115, 3. Ζ. 6 ff.; № 116, 3. Ζ. 9 ff. Об Африке как производителе оливкового масла см.: Cagnat R. L’annone d’Afrique // Mem. de l’Inst. 1916. 40. P. 258 sqq. Ср. интересные квитанции и счета из Остраки (373 г. по Р. Х.), обнаруженные в Карфагене и касающиеся поставок и транспортировки оливкового масла для анноны; см.: Cagnat R., Merlin A. Journ. Sav. 1911. P. 514 sqq.

[14] Основными видами продукции, которые во времена Антонинов производил в своей латифундии хороший хозяин (strenuus agricola), были зерно и вино. См.: Fronto ad Μ. Caes. II, 5 (Naber. S. 29; Haines. S. 116): videtur mi hi agricola strenuus, summa sollertia praeditus, latum fundum in sola segete frumenti et vitibus occupasse, ubi sane et fructus pulcherrimus et reditus uberrimus. [мне кажется, что старательный земледелец, обладающий высочайшим разумением, занял бы обширное поместье исключительно под хлебные посевы и виноградники, где, разумеется, и плоды наилучшие и урожай обильнейший] (лат.)

[15] См.: Heitland W. Agricola; главы о Марциале и Плинии.

[16] См.: Heitland W. Agricola. P. 325 и passim.

[17] Сказанное в тексте о преобладающем значении крестьянских хозяйств в экономической системе II в. основывается на известном материале, который собран в ряде научных работ; к последним по времени среди них относятся: Heitland W. Agricola; Kornemann Ε. RE. Suppl. IV. Sp. 103 ff. (статья «Bauernstand») и S. 240 ff. (статья «Domanen»); ср. библиографию в статье Ш. Лекривена (Lecrivain Ch. Latifundia // Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. III. P. 971) и впервые опубликованную Калыда (Calza G. Not. d. scavi. 1921. P. 236) надпись из Остии (CIL. XIV. Suppl. 4570): упоминаемые в ней cultures Larum et imaginum dominorum nostrorum invictis-simorum Augustorum praediorum Rusticelianorum были, по-видимому, в основном арендаторами этого императорского поместья. См. об этом: Wickert L Sitzungsb. Pr. Akad. Wiss. 1928. S. 43 ff.; CIL. XIV, 4570 (в комментариях). О колонах и об обыкновении сдавать им в аренду вместе с землей нескольких рабов см.: Tabula alimentaria Veleias; Dessau. ILS 6675, XLIII: deductis reliquis colonorum et usuris pecuniae et pretis mancipiorum, quae in inemptione eis cesserunf [после вычета оставшихся колонов, денежных процентов и цены рабов, которые перешли к ним при покупке] (лат.) ср.: Kubler B. Festschrift fur Johannes Vahlen. 1900. S. 564 ff. Обращает на себя внимание то, что звание colonus отмечается в некоторых надписях рядом с именами рабов и не встречается рядом с именами свободных людей, из чего следует, что несвободные колоны не были распространенным явлением в Италии во II—III вв.: см.: CIL. VI, 9276; Dessau. ILS. 7453 (Iaso colonus fundo Mariano); CIL. X, 7957 (Proculus colonus); CIL. IX, 3674—3675; Dessau. ILS. 7455: colonus fundi) Tironiani quern coluit ann(os) n. L; ср.: Seeck O. RE. IV. Sp. 487; Sticotti P. Atti e Memorie della Societa Istriana di Archeologia e Storia Patria. 1905. 22. P. 11. Чаще встречаются упоминания о рабах, служивших управляющими поместьями; см.: CIL. X, 6592; Dessau. ILS. 7451: actor et agricola optimus; CIL. X, 5081; IX, 3028; Dessau. ILS. 7367 (Hippocrati Plauti vilic(o) familia rust(ica) quibus imperavit modeste); IX, 3651 (yilicus et familia de fundo Favilleniano); ср.: Sticotti P. Op. cit. P. 11, app. 3. Составление полного собрания и исследование всех надписей, относящихся к сельскому хозяйству Италии времен императоров, представляет собой насущную задачу. Тем временем см.: Dessau. ILS. Index XIII (см. впереди actor, colonus и vilicus).

[18] См.: Edictum Claudii de Anaunis, CIL. V, 5050; Dessau. ILS. 206; Bruns-Gradenwitz. Fontes. S. 253. № 79 и надпись из Тергеста: CIL. V, 532; Dessau. ILS. 6680; ср.: Reid J. The Municipalities of the Roman Empire. 1913. P. 166 sqq. и о дате: PuschiA., Sticotti P. Wiener Studien. 1902. S. 252 ff.; Cuntz J. Jahresh. 1915. 18. S. 98 ff. Ср. также примеч. 5 к гл. III и Pais Ε. Dalle guerre puniche a Cesare Augusto. 1918. II.

[19] См.: Schulten A. Die Landgemeinden im romischen Reiche // Philologus. 1894. 7. S. 645; Grenier Α. II Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. V. P. 854 sqq. Например, в Вейях существует разграничение между municipes extramurani и municipes intramurani; см.: CIL. XI, 3797—3798; ср.: Ruggiero Ε. de. Diz. epigr. 1922. II. P. 2195. В терминологии наших юридических источников часто встречается противопоставление intramurani и pagani; см.: Dig. 50, 1, 35; 50, 1, 27; 10, 40, 3, где словом pagani называются мелкие землевладельцы и арендаторы; ср.: Dig. 11, 4, 3: praedia Caesaris, senatorum, paganorum; Schulten A. Op. cit.

[20] О Сицилии см. библиографию в примеч. 27 к гл. I. Ср.: Frank T. «Domimum in solo provinciali» and «Ager publicus» // JRS. 1927. 17. P. 141 sqq.

[21] Мы располагаем двумя описаниями Сицилии времен императоров: Strabo. VI, 265; Plin. n.h. III, 88—91. В описании Страбона я не усматриваю никакого противоречия между первой и второй частью. В первойчасти он описывает (очевидно, опираясь на Посейдония) упадок греческих городов, изображаемая там картина соответствует также условиям, существовавшим во времена Августа, так как лишь немногим городам удалось восстановить свое благосостояние; во второй части речь идет вообще о Сицилии, и тут Страбон подчеркивает (былую) роль острова как житницы Рима. Описание Плиния резко контрастирует с тем материалом, который мы находим у Цицерона, и показывает, какую глубокую реорганизацию провел в Сицилии Август и каким кратковременным оказалось разрешение, данное Цезарем и Антонием, с которым, может быть, дело не пошло дальше благих намерений. Характеризуя условия в отдельных городах Сицилии, Плиний допустил ряд ошибок, но его описание острова в целом можно считать верным. Наряду с одним oppidium civium Romanorum (Мессана), пятью колониями (Тавромений, Катина, Сиракузы, Термы и Тиндарис) и тремя городами, имевшими латинское право (Центурипы, Нет, Сегеста), в Сицилии существовало 46 civitates stipendiariae и 13 oppida, некоторые из которых вообще не имели городской формы организации; ср.: Holm A. Geschichte Siziliens. III. S. 228 ff., 469 ff.; BelochJ. Die Bevolkerung der griech.-rom. Welt. S. 325 ff.; Cuntz O. Klio. 1906. 6. S. 466 ff.; Jenison E. S. The History of the Province of Sicily. 1919. P. 101 sqq.

[22] См.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S.425; Idem. RE. VII. Sp. 153. Этот факт подтверждается надписями Ц. Вибия Салютария из Эфеса (см.: CIL. III, 14 1954—13 ); ср.: Heberdey R. FE. 1912. II. № 28 (ср. № 60, 27; III. S. 115. № 27). О значении сицилийского производства зерна см. примеч. 27 к гл. I. Приведенную здесь мозаику из Остии г-жа Блейк по техническим причинам датирует I в. по Р. Х., относя ее приблизительно ко времени постройки гавани Клавдия.

[23] О крупных поместьях Сицилии см.: CIL. X, 7041 (Катина): d.m.s. Gallicano fidelissimo qui fuit vilicus Afinianis; ср. примечание Моммзена, который приводит такие сицилийские топонимы, как Каллониана, Кальвизиана, Капитониана, Комициана, Коркориана, Философиана, Питиниана, а также: IG. XIV, 283—284; IGRR. I, 502 (Drepanum) — два прокуратора, один вольноотпущенник и один раб К. Азиния Рикомаха Флавиана (III в.). Одна деревня и одно поместье на территории Катины засвидетельствованы в греко-латинской надписи (см.: Not. d. scavi. 1922. 19. P. 494 sqq.; Sabbadini R. Boll. d. fil. cl. 30. P. 19 sqq.). Императорскими и государственными имениями управляли рабы императора, которые часто упоминаются в сицилийских надписях; см.: CIL. X, 6977, 7189; IGRR. I, 498 (у Селина); ср.: CIL. X, 2489 (Липара). О восстании в Сицилии при Галлиене см.: SHA. Gall, duo 4, 9: denique quasi coniuratione totius mundi concussis orbis partibus etiam in Sicilia quoddam servile bellum extitit latronibus evagantibnus, qui vix oppressi sunt. [наконец, когда словно в результате заговора всего мира пришли в смятение части круга земного, также в Сицилии возникло нечто вроде войны рабов из-за вылазок разбойников, которые были насилу подавлены] (лат.) Обратим внимание на то, что в тексте говорится не о войне рабов: там сказано: «война, сравнимая с войной рабов», и эти слова, без сомнения, соотносятся с двумя знаменитыми войнами республиканского периода. С достаточной степенью вероятности можно предположить, что разорявшие Сицилию latrones в основном были крестьянами, колонами и пастухами из крупных поместий, часть их принадлежала к сословию рабов.

[24] Материал по вопросу романизации Сардинии и Корсики, относящийся к городам, племенам и крупным поместьям, тщательно собран и прокомментирован в работе Э. Пайса (Pais Ε. Storia della Sardegna e della Corsica durante il dominio romano. 1923. I. P. 313 sqq., особенно 329 sqq.). «La dominazione romana, — говорится там, — intensifico probabilmente centri di abitazioni nelle varie parti dell’Isola, ma, fatta eccezione per Uselis e Valentia, per Tunis, per Gurulis nova e qualche altre localita, non creo molte e nuove citta di schietto tipo romano. Essa, segundo assai probabilmente le norme dell’ antica signoria punica, favori invece la constituzione di aggregati rurali, di ’vici’ e di ’villae’, che spesso, come ad esempio nel caso del castello e della cinta del Nuraghe Losa, si andarono svolgendo ed intensificando intorno elle vetustissime construzioni megalitiche». Ср. об экономических условиях в Сардинии: Bouchier Ε. S. Sardinia in Ancient Times. 1917; Philipp H. RE. I A. Sp. 2480. Для Корсики типичен рескрипт Веспасиана по делу племени Vanacini (см.: CIL. X, 8038; Abbot F., Johnson A. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 363. № 59; ср.: Abbot F. Class. Phil. 1915. 10. P. 374). Vanacini купили у императора некие земельные угодья (следовательно, на Корсике имелись императорские земельные владения); о границах купленного участка возник спор между племенем Vanacini и одной римской колонией (colonia Mariana, т. е. колонией, основанной на Корсике Гаем Марием), по указанию императора спор был разрешен императорским прокуратором. В надписи упомянуты некоторые привилегии, пожалованные ванациниям Августом. Следует отметить, что у ванациниев был храм Августа, т. е. у них имелась своего рода городская организация. Однако жрецы Августа не являлись римскими гражданами.

[25] Шультен (Schulten A. Tartessos. Hamburg, 1922) дает хороший очерк раннего периода истории Испании и хорошую библиографию; ср. его статьи «Hispania» и «Lusitania» в RE и статью «Avienus in Spanien» в Ztschr. fur Auslandskunde (1921. S. 97), а также отчеты о его раскопках Тартессоса в Jahrb., Arch. Anz. (1927. 42. Sp. 1 ff.), ср. его же «Foschungen in Spanien» (Ibid. Sp. 198 ff.). См. также: Jessen О. Sudwest-Andalusien // Petermanns. Mitt. Ergaenzungsh. 1924. 186; Jahrb. 1927. 42. Arch. Anz. Sp. 236 ff. Ср.: SchultenA. САН. 1929. VII. P. 769 sqq., 927 (библиография). О фокейцах и массалиотах в Испании см.: Rhys Carpenter. The Greeks in Spain (Bryn Mawr Notes and Monographs. VI). 1925. Ср. важную находку бронзового оружия, относящегося к периоду ранней бронзы, в Уэльве, которая свидетельствует о широко развитом экспорте бронзовых орудий как во Францию и Британию, так и в Италию и на острова Средиземного моря и заставляет предположить, что в это время в Испании в большом количестве добывались не только медь, но и олово. См.: Albelda J. Bronzes de Huelva // Rev. Arch. 1923. 18. P. 222 sqq.; Bosch-Gimpera P. // Ibid. 1925. 22. P. 206 sqq.

[26] Об Испании в период правления Августа см.: Frank Т. Economic History of Rome2 . P. 359 sqq. О Гадесе см.: Strabo. III, 5, 3; 2, 5—6. Типичен путь развития Эмпория, описанный Ливием (XXXIV, 9). Город состоял из двух oppida, разделенных каменной стеной, — в одном жили греки, в другом иберы. «Tertium genus, — говорит Ливии, — Romani coloni ab divo Caesare post devictos Pompei liberos adiecti. nunc in corpus unum confusi omnes Hispanis prius, postremo et Graecis in civitatem Romanam adscitis». [третий род — это римские колоны, добавленные божественным Цезарем после поражения детей Помпея. Ныне они все слились в единое тело, после того как сначала испанцы, а затем и греки были приняты в римское гражданство] (лат.) Отметим медленную романизацию греков. Ср.: Sail. hist. III, 6 (ed. Mauren-brecher); Schulten A. Bulletti de l’Associacio Catalana d’antropologia. 1927. 3. P. 36 sqq.

[27] Хороший обзор экономических ресурсов Испании дает Мак-Элдери (JRS. 1918. 8. Р. 53 sqq.; ср.: Marchetti M. // Ruggiero Ε. de. Diz. epigr. III. P. 754—938). Об экспорте испанского оливкового масла в Германию см.: Bohn О. Germania. 1925. S. 78. Чем были наполнены кувшины, из черепков которых состоит Монте Тестаччо в Риме, нам неизвестно; по всей вероятности, в них хранили не только масло и вино (см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 429).

[28] Hubner. RE. V. Sp. 2493 ff.; ср.: Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 78. Anm. 1. О Мериде и ее римских руинах см.: Macias М. Merida monumental у artistica. Barcelona, 1913; Schulten A. Merida. Deutsche Zeitung fur Spanien. Barcelona, 1922. Город Эмерита на всем протяжении своего существования был военным поселением и административным центром, это был укрепленный форпост Рима среди полуумиротворенных воинственных лузитанских племен. О различных социальных и экономических условиях в отдельных областях Испании, о раздробенности страны на мелкие кантональные единицы (в противоположность к охватывающим крупные области территориальным единицам Галлии) и сохраняющемся клановом и родовом общественном устройстве см. ценную работу Э. Альбертини (Albertini E. Les divisions administratives de l’Espagne romaine. 1923). Он показывает, что римляне отнюдь не старались еще больше расчленить страну, а, напротив, способствовали образованию более крупных территориальных объединений.

[29] См.: Hirschfeld О. Der Grundbesitz der romischen Kaiser // Klio. II. Kl. Schr. S. 570. Об ager publicus в Испании см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom Kaiserzeit. S. 426 ff.; Hirschfeld O. Die Kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian2 . S. 140 ff. К приведенным в соответствующих местах ссылкам на документальные свидетельства следует добавить: CIL. II, 1438 = Dessau. ILS. 5971 (восстановление межевых столбов на agri decumani в Бетике в 49 г. по Р. Х.). О рудниках см.: Hirschfeld О. Op. cit. S. 145 ff.; Schonbauer Ε. Ztschr. d. Sav.-St. 1925. 46. S. 181 ff.; Rickard T. A. The Mining of the Romans in Spain // JRS. 1928. 18. P. 129 sqq.

[30] См.: Reid J. The Municipalities of the Roman Empire. P. 241 sqq.; Mc Elderry. JRS. 1918. 8, в частности p. 62 sqq. об оппозиции, выступавшей в Риме против Веспасиана и против варваризации Римской империи. Следует отметить, что во времена Траяна к некоторым испанцам (астурам), принимавшим участие в Дакийской войне, относились как к варварам; их называли symmachiarii, — этим термином обычно обозначали воинские части, рекрутируемые из нероманизированных частей империи (Dessau Η. Klio. 1925. 20. S. 227).

[31] См.: Schulten A. Die peregrinen Gaugemeinden des romischen Reiches // Rh. Mus. 1895. 50. S. 495 ff.; Idem. Numantia. I. Die Keltiberer und ihre Kriege mit Rom; Idem. RE. XI. Sp. 156. Об Астурии и Галлеции см.: McElderry. JRS. 1918. 8. P. 85 sqq. О том, как римское территориальное деление Испании соотносится с исконными областями, см.: Albertini E. Les divisions administratives de l’Espagne romaine. P. 105 sqq.

[32] Lex Malacitana. Гл. 51, 66 (CIL. II, 1964; Dessau. ILS. 6089; Bruns Gradewitz1 . Fontes. S. 147. № 30); ср.: Dessau. ILS. 6898. Еще одним доказательством бедности городов может служить тот факт, что один из богатых граждан Эбусона завещал этому городу средства на выплату пошлин, взимаемых с его граждан (очевидно, подушной пошлины) (см.: Dessau. ILS. 6960). Обращает на себя внимание то, что примеры подобных дарений встречаются только в самых бедных странах, например в Греции; см.: IG. XII. № 946. Ζ. 19 ff.; ср.: Wilhelm A. // Ἐπιτύμβιον Η. Swoboda dargebracht. 1927. S. 341 (Тенос); Ibid. № 724 (Андрос) и надпись из Македонии в моей работе: Rostovtzeff М. Bull, des Russ. Arch. Inst, in Konstantinopel. 1899. 4. S. 171 (на русск. яз.); ср.: Rev. Arch. 1900. 37. P. 489. № 131 (Берое в Македонии; дар богатого гражданина города, предназначенный для уплаты подушной пошлины населения провинции; очевидно, имеется в виду пошлина, которой облагались только граждане городов).

[33] См.: Dessau. ILS. 6921; ср. epistula Vespasiani Saborensibus (Dessau. ILS. 6092). С этим же явлением мы встретимся и в Далмации. В Галлии оно было очень распространенным. Не подлежит сомнению, что в некоторых случаях переселение городов из горных мест в долину совершалось по распоряжению римской администрации. Города, расположенные на вершинах холмов, с точки зрения правительства представлялись менее надежными, чем находящиеся на равнине.

[34] К вопросу о различиях между municipes и incolae см.: Dessau. ILS. 6902, 6908, 6916 (редкий случай, когда incola сделался декурионом), 6917 и многие места в законах Малаки и Сальпенсы и в lex coloniae Genetivae Iuliae (Bruns-Gradewitz. Fontes7 . S. 129 ff.), в особенности ср. гл. 103: colon(os) incolasque contributos. Я полагаю, что incolae представляли собой сельское население территорий, приданных тому или иному городу; Dessau. ILS. 6921: mutatione oppidi municipes et incolae pagi Tran(s)lucani et pagi Suburbani; ср.: Ruggiero E. de. Diz. epigr. 1922. II. P. 2195; Pais E. Dalle guerre puniche a Cesare Augusto. 1918. II. P. 397 qq.; Berger. RE. IX. Sp. 1249 ff. Различие между incolae, проживающими в городе, и incolae, обрабатывающими землю на территории, принадлежащей городу, отражены в классической дефиниции понятия incola. Dig. 50, 16, 239, 2: incola est, qui aliqua regione domicilium suum contulit: quern Graeci πάροικον appellant, пес tantum qui in oppido morantur incolae sunt, sed etiam qui alicuius oppidi finibus ita agrum habent, ut in eum se quasi in aliquam sedem recipiant. [жителем является тот, кто поместил в каком-либо месте свое жилище: греки называют его паройком. И не только тот, кто обретается в городе, является жителем, но также и те, кто в границах какого-либо города так владеют своим полем, что отправляются на него словно в жилище] (лат.) Я не могу согласиться с мнением Бергера о том, что второй из двух классов incolae составляли жители городских предместий. Здесь определенно имеются в виду владельцы земельных наделов, находившихся на территории города и составлявших часть его сельскохозяйственных площадей (ager). По всей вероятности, те vectigalia, о которых говорят жители Саборы в своем обращении к Веспасиану, представляют собой пошлины, которые incolae должны были выплачивать городу (Dessau. ILC. 6092). Ср.: McElderry. JRS. 1918. 8. P. 77; Reid J. The Municipalities of the Roman Empire. P. 239.

[35] См.: Jullian C. Histoire de la Gaule. I—II (доримская Галия), IV—VI (римская Галлия); Cumont F. Comment la belgique fut romanisee2 . 1918. Cp. великолепный краткий обзор социальных и экономических условий нынешней Бельгии в период римского господства у барона де JIo: Baron de Loe. Notions d’archeologie prehistorique, belgo-romain et franque. s.a. P. 172 sqq. Разумеется, лишь небольшая часть сегодняшней Бельгии совпадает с территорией, которую занимала Gallia Belgica, в основном же она совпадает с провинцией Нижняя Германия. Хороший археологический очерк некоторой части Франции можно найти у М. Туссена (Toussaint Μ. La Lorraine a I’epoque gallo-romaine. 1928). Превосходный очерк античного периода Швейцарии дает Ф. Штеелин (Stahelin F. Die Schweiz in der romischen Zeit. 1927). Ср.: Grenier A. Les Gaulois. 1922. I.

[36] См.: Meitzen A. Siedlung und Agrarwesen der Westgermanen und Ostgermanen. 1895. I. S. 221 ff.; Hirschfeld O. Gallische Studien. I. Kl. Schr. S. 62 ff.; CIL. XII, 160; Когпетапп Ε. Zur Stadteentstehung in den ehemals keltischen und germanischen Gebieten des Romerreiches. 1898. S. 5 ff.; Jullian C. Histoire de la Gaule. IV. P. 352 sqq.

[37] О вилле в Ширагане см. примеч. 39 к гл. V; о черепках Монте Тестаччо см. статьи Э. де Вильфосса (см. примеч. 22 к гл. V).

[38] Possessores Aquenses: CIL. XII, 2459—2460, 5874; Jullian С. Histoire de la Gaule. IV. P. 353; ср., однако: CIL. XIII, 8254: possessor(es) ex vico Lucr(e)tio scamno primo (Koln); несомненно, что последние были домовладельцами из города Кельна; см.: Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 48 (ср.: SchultenA. Ibid. 1898. 103. S. 17 ff.). To же относится и к фрагменту плана города Аравсиона (см.: SchultenA. Hermes. 1906. 14. S. 25 ff.; ср.: Ibid. 1898. 33. S. 534 ff.). Особенный тип организации представляют собой «соседи» (vicini, vicinia); см.: Dessau. ILC. 9413; Gerin-Ricard. Rev. et. anc. 1910. P. 74; ср.: CIL. XIII, 3652. Следовало бы собрать материал, относящийся к vicini. Ср.: Sprater F. Die Pfalz unter den Romern, zugleich Fiihrer durch die rom. Abteilung des Hist. Mus. der Pfalz. I. 1929.

[39] Описание типичного города провинции Gallia Comata см.: Matthiere J. La civitas des Aulerci Eburovices. 1925 (современный Эвре). О галльских виллах и домах см.: Grenier A. Habitations gauloises et villas latines dans la cite des Mediomatrices. 1906; Idem // Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. V. P. 877 sqq.; ср.: Jullian C. Histoire de la Gaule. V. P. 174 sqq., 351 sqq.; VI. P. 202 sqq. О Бельгии см.: Cumont F. Comment la Belgique fut romanisee. P. 40 sqq. (с библиографией); Baron de Loe. Notions d’archeologie prehistorique etc. P. 189 sqq. Отметим, что в нынешней Бельгии не обнаружено остатков античных городов. Кроме вилл там были только vici, самым крупным и самым известным из которых является Orolaunum vicus (современный Арлон); см.: Waltzing J. P. «Orolaunum vicus». Arlon a I’epoque romaine. I. Les inscriptions. 1905; Sibenaler J. B. Guide illustre du Musee lapidaire romaine d Arlon. 1905. Как известно, музей Арлона полон скульптур, изображающих быт сельского населения. Второй vicus такого же типа находился на месте сегодняшнего Турнэ (Turnacum). Такие условия мы встречаем в земле фризов. Характерной формой поселения там были не города, а виллы; см.: Тас. ann. IV. 73; ср. обнаруженный во Франкере близ Харлинга в Голландии договор о купле-продаже, относящийся к началу II в. по Р. Х. Местом жительства выступающего в качестве продавца фрисландского крестьянина (в качестве покупателя и свидетелей выступают римские солдаты) является villa Lopelei; см.: Vollgraf. Mnemos. 1917. 45. S.343 ff.; Roos A. G. Mnemos. 1918. 46. S.201 ff.; Weiss E. Jahresh. 1926. 23. S.331 ff.

[40] См.: Jullian С. Histoire de la Gaule. VI. P. 154; Schumacher K. Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. II. S. 185. К вопросу о господствующих настроениях жителей Галлии II в., для которых, с одной стороны, характерно полное отсутствие политических и военных интересов, а с другой — особенно пристальное внимание ко всему, что касается материального благополучия и религии, см. тонкие наблюдения Жюллиана: Jullian С. Op. cit. Р. 293 sqq. В этом отношении можно отметить резкие отличия между Галлией и Германией.

[41] Превосходный краткий очерк можно найти у Драгендорфа: Dragendorff H. Westdeutschland zur Romerzeit2 . 1919. S. 7 ff.; более подробно рассматривает эту тему: Коерр F. Die Romer in Deutschland2 . 1912. S. 1 ff.; cp. библиографию Шумахера: Schumacher К. Siedelungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. II. S. 332 ff., а также: Hertlein F. Die Geschichte der Besetzung des rom. Wurttemberg. 1928.

[42] Прекрасный очерк заселения рейнских земель римлянами, иллюстрированный содержательными картами различных городов и частей этой области и снабженный полной библиографией всех местных публикаций, дан в неоднократно упомянутой нами работе Шумахера; ср. Sadee Ε. Gutsherrn und Bauern im romischen Rheinland // Bonn. Jahrb. 1923. 128. S. 109 ff. О Decumates agri см.: Hesselmeyer Ε. Klio. 1924. 19. S. 253 ff.; Hertlein F. Klassikerstellen zur Archaeologie // Germania. 1925. S. 18 ff.; ср.: Hesselmeyer Ε. Klio. 1926. 20. S.344 ff.; Hertlein F. Ibid. 1927. 21. S. 20 ff. Приходится признать, что для слова decumates пока еще не найдена удовлетворительная кельтская этимология. Интересная теория происхождения некоторых городов Галлии, Германии и Британии, согласно которой они образовались на месте придорожных лавок (хорошие параллели этому явлению представляют не только сирийские города, расположенные вдоль караванных дорог, но и история развития многих современных российских деревень), предложена Эльманном: Oelmann F. Gallo-romische Strassensiedlungen und Kleinhausbauten // Bonn. Jahrb. 1923. 128. S. 77 ff.

[43] См.: Schumacher К. Siedelungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. S. 106 ff. (см. также библиографию на с. 339, примеч. 38). Превосходный очерк развития торговли, носителем которой был Рейн, дается у Обэна: Aubin H. Der Rheinhandel in romicher Zeit // Bonn. Jahrb. 1925. 130. S. 1 ff. В этом очерке, опирающемся на тщательное изучение археологического материала, показано, что крупные города Германии, начав с торговли привозным товаром из Италии, а впоследствии также из Галлии, постепенно стали развивать собственные экономические и промышленные ресурсы. Особенно показательна история керамики, металлических изделий и стекла.

[44] О надгробиях в виде колонны см. примеч. 26 к гл. V. О виллах см. соответствующие разделы у Кюмона (CumontF. Comment la Belgique fut romanisee. P. 40 sqq.) и Шумахера (Schumacher К. Siedelungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. S. 201 ff.) (обе работы имеют полную библиографию). Ср.: Steiner P. Röm. Landhauser (villae) im Trierer Bezirk. 1923 (Болендорф, Ненниг и Флиссем); ср.: Mylius Η. Die Rekonstruktionen der rom. Villen von Nennig und Fliessem // Bonn. Jahrb. 1924. 129. S. 109 ff.; Oelmann F. Jahrb., 1928. 4; Arch. Anz. Sp. 228 ff. (Майен, Шталь, Бланкенгейм, Флиссем, Ненниг) и библиографию в работе Блюмлейна (В1йтlein С. Bursians Jahresb. 1923. 49 (197). S. 21 ff.); Ненниг с его прекрасными мозаиками представляет собой тип роскошного сельского дома, сходного с италийскими виллами. Лучший пример виллы, в которой при жилом доме есть большое сельскохозяйственное предприятие, представляет собой вилла в Отранге близ Флиссема в округе Битбург в Эйфеле; см.: Behry von. Trierer Jahresb. 1908. 1. S. 74 ff.; Kriiger E. Ibid. 1908. 4. S. 1 ff.; ср.: Germania Romana. Taf. 17. Abb. 6 (планы и чертежи различных типов вилл см. там же: Taf. 16—17). Виллы в Штале не так велики и роскошны и, скорее, похожи на виллы Помпей и Стабий (см.: Oelmann F. Die villa rustica von Stahl und Verwandtes // Germania Romana. 5. 2); то же самое относится и к вилле в Боллендорфе (см.: SteinerP. Die Villa von Bollendorf. Trier, 1922; ср.: Wolff G. Woch. id. Phil. 1923. Sp. 924 ff.). Эти виллы представляли собой не крестьянские дома и не усадьбы богатых земледельцев, какими их принято считать. Это были центры сравнительно крупных поместий, сельскохозяйственных предприятий, работающих на капиталистической основе, где производство зерна и других продуктов было рассчитано на продажу, а не на собственное потребление. К этому же типу относятся виллы Пфорц-гейма и Даутенгейма (см.: Schumacher К. Op. cit. S. 198 ff. Abb. 49—50). Виллы третьего типа (например, Майен) более или менее напоминают крестьянские дома, но и их нельзя назвать самообеспечивающимися единицами, примерами «натуральных хозяйств» (см.: Oelmann F. Ein gallo-romischer Bauernhof bei Mayen // Bonn. Jahrb. 1928. 133. S. 51 ff.; Mylius H. Ibid. S. 141 ff.; ср.: Anm. 44). Хорошую параллель к великолепным гробницам трирских купцов представляют собой недавно открытые фрагменты различных надгробий I в. по Р. Х., которые были использованы для засыпки старой каменоломни в районе Крафта (округ Майен) (см.: Mylius Η. Die Krafter Grabdenkmaler und ihre Rekonstruktion // Bonn. Jahrb. 1925. 130. S. 180 ff.), а также гробница богатого купца и землевладельца из Кельна с роскошным саркофагом, вместе с которым был найден бюст умершего и множество мелких предметов (см.: Esperandieu Ε. Recueil des basreliefs, statues et bustes de la Gaule romaine. VIII. 1922. P. 375 sqq.; Bonn. Jahrb. 114—115. S. 368 ff.; Schumacher K. Op. cit. S. 202). Не только для истории религии, но и для социальной истории имеют большое значение последние крайне важные открытия в Трире и Бонне; см.: Loeschcke S. Die Erforschung des Tempelbezirkes im Altbachtale zu Trier. 1928; ср.: Von den Ausgrabungen im grossen Tempelbezirk in Trier. Heimat N5 (Mai. 1930); Lehner H. Rom. Steindenkmaler von der Bonner Miinsterkirche // Bonn. Jahrb. 135 (и отдельно: Bonn, 1930).

[45] См.: Drexel F. Die Bilder der Igeler Saule // Röm. Mitt. 1920. 35. S. 93. Abb. 5.

[46] См.: Drexel F. Op. cit. S. 133 ff.; Schumacher K. Op. cit. S. 287; Germania Romana. Taf. 43, 5 (рельеф из Вормса).

[47] См.: Schumacher К. Op. cit. S. 149 ff. Превосходную работу по изучению постепенного заселения страны крестьянамии, как правило, бывшими солдатами или иммигрантами, проделал для округа Веттерау (Гессен-Нассау) Г.Вольф; см.: WolffG. Die sudliche Wetterau. 1913 (Nachtrage, 1921); Idem. Arch, fur hess. Gesch. u. Alt. 1920. 13. S. 1 ff. В качестве важнейших черт, характерных для заселения Веттерау, он отмечает: 1) происходивший на протяжении I—II вв. быстрый рост числа крупных поместий, почти одинаковых по величине и относящихся к одному и тому же типу; 2) производившуюся по определенному плану раздачу земли военным поселенцам и 3) наличие местного, в основном германского, населения, которое жило в бедных лачугах и после которого найдено несколько захоронений (ср. карту на Табл. 16 у Шумахера и замечания Вольфа по поводу этой карты, с. 342 и сл.). Размеры сравнительно небольших земельных наделов, которые правительство предоставляло солдатам, можно установить при помощи замеров; очевидно, их величина равнялась приблизительно 1 км2 . Поместья, которые принадлежали владельцам вилл того типа, которые обнаружены в Штале, Боллендорфе, Пфорцгейме и Даутенгейме (см.: Schumacher К. Op. cit. S. 198 ff. Abb. 49—50), были, очевидно, гораздо крупнее. Ср. прекрасный очерк истории декуматских полей (Decumates agri) в работе: Hertlein Fr. Klio. 1927. 21. S. 20 ff. Однако я не склонен считать, что эта часть Германии была зеселена германскими свевами. Тацит ясно говорит о том, что эти земли были заселены разноплеменными переселенцами.

[48] Очень соблазнительно объявить тех coloni Crutisiones, которые упоминаются в надписи, найденной в Пахтене на Сааре (CIL. XIII, 4228), и coloni Aperiensis из лотарингской надписи, найденной в Кольхаузене: i(n) h(onorem) d(omus) d(ivinae) deae I(u)non(i) coloni Aperiensis ex iussu (Keune B. Lothr. Jahrb. 1914. 26. S. 461 ff.; Idem. Rom.-germ. Korrenspondenzblatt. 1915. 8. S. 71 ff.; RE. Suppl. III. 1918. Sp. 132), арендаторами каких-то поместий (ср.: Schumacher К. Siedelungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. S. 209). Похожие выражения встречаются в Сардинии (см. примеч. 22 к наст, гл.) и в Африке (см. гл. VII). Ср. также свинцовые таблички с именами персонала большого поместья в окрестностях Полы (где упоминается один colonus и один adiutor coloni) см.: Atti е Метопе della Societa Istriana di Archeologia e Storia Patria. 1905. P. 213 sqq.; Gnirs A. Fiihrer durch Pola. 1915. P. 137. Некоторые вотивные камни из окрестностей Дюрена, посвященные матронам (Schumacher К. Op. cit. S. 207), свидетельствуют о наличии небольших туземных селений, обитатели которых работали на владельца крупного поместья. О прогрессивных формах земледелия, которые до известной степени играли в рейнских землях ведущую роль и подтверждаются многочисленными археологическими находками сельскохозяйственных орудий, см.: Schumacher К. Der Ackerbau in vorromi-scher und romischer Zeit. 1922.

[49] См.: Haverfield F. The Romanization of Roman Britain4 . 1923; Idem. The Roman Occupation of Britain. 1924; Cornelii Taciti. De vita Agricolae / Ed. H. Furneaux, second edition revised and largely rewritten by J. G. C. Anderson. 1922; Collingwood R. G. Roman Britain. 1923; ср.: Idem. The Roman Evacuation of Britain // JRS. 1922. 12. P. 76 sqq.; Atkinson D. The Governors of Britain from Claudius to Diocletian // Ibid. S. 60 sqq. О новых археологических находках см. ежегодные отчеты Р. Дж. Коллингвуда и М. В. Тэйлора «Roman Britain» в JRS.

[50] Новый важный материал о развитии civitates в Британии дает надпись, недавно обнаруженная в Роксетере (Wroxeter) (в древности — civitas Cornoviorum) (см.: Collingwood R. G., Taylor Μ. V. JRS. 1924. 14. P. 244). Эта надпись свидетельствует о том, что «the local government of Roman Britain was carried out by tribal authorities classified and arranged just like the magistrates of a municipality» [функции местного управления выполнялись в римской Британии племенной знатью, эта местная администрация была организована по образцу муниципальных магистратур»] (англ.) (Haverfield F. The Romanization of Roman Britain. P. 58), ср. надпись из Кервента (Caervent) (Eph. ер. IX. № 1012) и надписи думнониев (CIL. VII, 775—776) и катавеллаунов (CIL. VII, 863).

[51] См.: Haverfield F. The Romanization of Roman Britain. P. 38 sqq., 65 sqq. В своей работе Хейверфилд посвятил материалам, которые нам дают виллы, две отдельные главы, рассматривая их там соответственно в двух разных аспектах. Осмелюсь утверждать, что выводы, сделанные им на основе этого материала, чересчур пессимистичны. Если привлечь для сравнения галльские и германские параллели, то выводы, предложенные мною в тексте, представляются совершенно оправданными. Остается только выразить сожаление, что английские исследования, несмотря на усилия многих ученых и, в частности, усилия самого Хейверфилда, не достигали в прошлом той степени точности и тщательности и не отличались тем систематическим подходом, которым отмечена эта область науки в Германии.

[52] Разумеется, предложенная мною в тексте схема носит гипотетический характер, но она опирается на галльские и германские параллели, где имело место сходное развитие.

[53] О туземных деревнях и захоронениях см.: Haverfield F. The Romanization of Roman Britain. P. 45 sqq., 55 sqq. Было бы неуместно пускаться в досужие рассуждения о степени романизации Британии. Несомненно, что высшие классы и солдаты, вступившие на почву Британии, отчасти уже были римлянами в том, что касается их принадлежности к римской цивилизации, отчасти приобщались к ней, соприкоснувшись сначала с армией, а затем с римской атмосферой городской жизни. Не подлежит также сомнению, что в городах все владели разговорной латынью, а некоторые знали латинскую грамоту. Вполне естественно также, что относительно более дешевые промышленные товары, импортируемые из Галлии и производимые в городах Британии, стали проникать в туземные деревни, вытесняя изделия домашнего производства. Но это не означает, что все стороны деревенской жизни подверглись полной романизации. Однако нельзя также заходить так далеко, как это делает Р. Коллингвуд (Collingwood R. Town and country in Roman Britain // Antiquity. 1929. Sept. P. 261 sqq.). Он полностью отказывает обитателям Британии в существовании у них какой бы то ни было сельскохозяйственной культуры до прихода римлян и отрицает, что римляне внесли какие-либо новшества в сельское хозяйство. Сравнение с Галлией доказывает неприемлемость его первого утверждения, а остатки римских вилл и городов на территории Британии говорят о том, что и второе является сильным преувеличением. Против Коллингвуда см.: Randall Η. J. // Ibid. 1930. March. P. 80 sqq.; Wheeler R. Ε. M. // Ibid. P. 91 sqq. Попытка подсчитать численность населения на основе величины обрабатываемых земельных площадей является, конечно, чисто гипотетической. Но все же Уилер, предполагающий, что она составляла полтора миллиона человек, по-видимому, ближе к истине, чем Коллингвуд.

[54] Общий обзор результатов локальных исследований и раскопок в Реции можно найти в превосходной книге Ф. Вагнера: WagnerF. Die Romer in Bayern4 . 1928. О раскопках в Камбодуне см.: Ibid. S. 58 ff., с приложением плана раскопанных остатков города и полной библиографии. Хорошее описание этнологии страны и ее политической и военной истории дает Хауг (Haug. RE. I Α. 1920. Sp. 43 ff.). Надписи из Реции недавно собраны и заново опубликованы Ф. Вольмером (Vollmer F. Inscriptiones Baiuariae Romanae sive inscriptiones provinciae Raetiae. 1915). Особое значение торговли в жизни граждан Августы Винделиков проиллюстрировано фрагментом скульптурных украшений с надгробной колонны, на которой изображены приготовления к перевозке огромного тюка, в котором, вероятно, упакованы ткани (см.: Wagner F. Op. cit. Taf. XIV).

[55] Negotiators artis vestiariae, lintiariae, purpurariae и другие часто упоминаются в не очень многочисленных надписях Августы Винделиков, и это обстоятельство бесспорно свидетельствует о том, что они играли значительную роль в социальной и экономической жизни города; см.: CIL. Ш, 5800 (Vollmer F. Inscriptiones Baiuariae etc. III); 5816 (Idem. 127; брат этого купца был солдатом); 5824 (Idem. 135); ср.: 5833 (Idem. 144) negotiator artis cretariae et flaturariae, 14 370 (Idem. 175) negotiator porcarius, 5830 (Idem. 141) negotiator. Надпись из Кастры Регины находится в CIL. III, 14 37010 (Idem. 361): Volk(ano) sacrfum) Aur. Artissius aedil(is) territor(i) contr(ibuti) et k(anabarum) R(eginensium). Следует отметить, что эдил, повидимому, был человеком туземного происхождения.

[56] Превосходный краткий очерк социальных и экономических условий Норика дает Р. Эггер: Egger R. Fuhrer durch die Antikensammlungen des Landesmuseums in Klagenfurt. 1921 (Введение); ср. главы о Норике в книгах Й. Юнга (см. ниже примеч. 53) и в т. V «Истории Рима» Моммзена (Римские провинции); Egger R. Teurnia. Die rom. und friihchristlichen Altertumer Oberkarntens. 1924; Idem. Civitas Noricum // Wiener Studien. Festheft. 1929; Klose O., Silber M. Iuvavum. Fiihrer durch die Altertumssammlungen des Museum Carolino-Augusteum in Salzburg. 1929. О военной оккупации и административном управлении Норика и Реции см.: Peaks Μ. В. Thegeneral and military administration of Noricum and Raetia // Univ. of Chicago Studies in Class. Phil. 1908. Интересное явление в социальной жизни Норика представляли собой коллегии молодых мужчин (iuvenes), аналогичные тем, что существовали в городах и деревнях прирейнских земель. С тех пор как при наборе в легионы главным критерием сделались лояльность и воинский дух населения романизированных провинциальных городов (т. е. в период после правления Флавиев), императоры стали поощрять создание воинских коллегий мужской молодежи (которые одно время составляли особенность Италии) в испанских и кельтских городах; цель императоров заключалась в таком воспитании молодого поколения, чтобы из него вышли лояльные и храбрые офицеры, унтер-офицеры и солдаты, но в первую очередь нужны были офицеры. Наиболее подходящую почву для развития этих коллегий представляли собой города и деревни пограничных областей, население которых состояло из бывших солдат и годных для военной службы туземцев и колонистов. Этим объясняется то широкое распространение, которое во II и III вв. получили в городах и деревнях Южной Германии collegia iuvenum, в особенности после реформ Септимия Севера (см.: Schumacher К. Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. S. 221). Очевидно, в полукельтских и полугерманских городах развитию этого института способствовало наличие у кельтов и германцев сходных племенных организаций. Судя по всему, Iuventas Manliensium Вируна, проводившая посвященные императору и богам военные игры, до известной степени опиралась на кельтские gentes туземного населения Норика; см.: Egger R. Op. cit. S. 24. Abb. 5, а также Jahresh. 1915. 18. S. 115 ff. Cp. примеч. 4 к гл. II. Интересные сведения о социальном и этническом составе жителей одного из городов Норика дает недавно обнаруженная надпись центонариев (centonarii) (пожарных) Сольвы, относящаяся к периоду правления Септимия Севера и Каракаллы (205 г. по Р. Х.). Текст императорского рескрипта, в котором подтверждаются привилегии коллегии пожарных {collegium centonariorum), сопровождается, насколько можно судить, полным списком членов этой коллегии. Более половины из 93 ее членов были peregrini, остальные — это латинские или римские граждане, в списке имеется 17 кельтских имен. Среди этих лиц имеются не только представители беднейшего класса — tenuiores, но и зажиточные и даже богатые члены общины. Это ясно сказано в императорском рескрипте; они описываются как // quos dicis diviti(i)s suis sine onere (uti) или qui maiores facultates praefi(ni)to modo possident [те, которые, как ты говоришь, легко пользуются своим богатством, кто предписанным образом владеют большим имуществом] (лат.) См.: Cuntz O. Jahresh. 1915. 18. S. 98 ff.; Steinwenter A. Wiener Studien. 1918. 40. S. 46 ff.

[57] Превосходный очерк Т. Моммзена, посвященный придунайским землям, который содержится в т. V его «Истории Рима», а также ценные работы Й. Юнга (Jung J. Die Romer und Romanen in den Donaulandern. 1877. S. 56 ff.; Idem. Die romanischen Landschaften des romischen Reiches. 1881. S.314) в настоящее время уже устарели. Кропотливые исследования A. Гнирса в Истрии, К. Пача в Далмации, Вулича в Салонах, Венской Академии и Австрийского института археологии в придунайских землях вообще и в области дунайского лимеса в частности, а также труды ученых разных стран — венгерских (Й. Гампель), румынских (Г. Токилеску, B. Пырван), болгарских (Г. Казаров, Б. Филов) и сербских (Μ. М. Васич, Н. Вулич) — открыли столько новых материалов и столько новых точек зрения, что картина, которая дается в трудах Моммзена и Юнга, нуждается в основательном пересмотре. Но ни попытки такого пересмотра, ни хотя бы хорошей библиографии нет даже в короткой статье «Шупсшп» Н. Ву-лича (RE. IX. Sp. 1085 ff.). Общий обзор, затрагивающий страны, которые до войны входили в состав Австрии, дает В. Кубичек (Kubitschek W. Die Romerzeit. Heimatkunde von Niederosterreich. Heft 8. 1924; ср.: Nischer Ε. Die Romer im Gebiet des ehemaligen Osterreich-Ungarn. 1923).

[58] См.: Weiss J. RE. VIII. Sp. 2111 ff.; Gnirs A. Fiihrer durch Pola. 1915. Наличие императорских имений в Поле засвидетельствовано многими надписями императорских вольноотпущенников и рабов из Полы и других мест, например: CIL. V, 37—42, 475. Полный список дает П.Стикотти: Sticotti P. Nuova Rassegna di epigrafi romane // Atti e Memorie della Societa Istriana etc. 1914. 30. P. 122 sqq.; ср.: Ibid. P. 124. № 19: C. Coelius Hal(ys) col(onus). Интересный список имен содержится на двух свинцовых табличках, обнаруженных в захоронении близ Полы и опубликованных П. Стикотти (см. примеч. 45 к наст. гл.). Я склонен предположить, что лица, поименованные в этих списках, были связаны с крупным (по-видимому, частным) поместьем, некоторые из них — рабы, некоторые — свободные люди. Некоторые из рабов служили в это время (или в прошлом) управляющими поместья (dispensator, или qui dispensavit, или qui vilicavit). Один назван colonus, еще один — adiutor coloni. Свободные работники перечислены без указания должностей. Вероятно, они были арендаторами этого поместья, в то время как colonus и adiutor coloni были рабами, которые либо были приставлены, чтобы надзирать за сельскохозяйственными работами в поместье, либо получили в свое пользование земельный надел, так что к ним относились как к свободным арендаторам. Большой императорский домен находился, по-видимому, неподалеку от Абреги на территории Парентия; см.: Sticotti P. Op. cit. Р. 122, app. 111. Здесь мы также встречаем наряду с множеством императорских управляющих, принадлежащих к сословию рабов, одного colonus (CIL. V, 8190).

[59] Об истрийских виллах см.: Gnirs A. Forschungen uber antiken Villenbau in Sudistrien // Jahresh. 1915. 18. Beibl. Sp. 101 ff. (здесь указываются более ранние работы этого автора о вилле на Бриони Гранде и других истрийских виллах). Ср.: Weiss J. RE. VIII. Sp. 2111; Schwalb Η. Romische Villa bei Pola // Schriften der Balkan-Kommission. Ant. Abt. 2.

[60] Материал собран Й. Вейссом (Weiss J. RE. VIII. Sp. 2111).

[61] Piquentum. CIL. V, 433, 434, 436, 450, 452; ср.: Pais E. Storia dell’Italia antica. Fasc. I. № 42—51. Nesactium. Посвящения местным богиням Эйе и Трите; см.: Pais Ε. Op. cit.; Atti e Memorie della Societa Istriana etc. 1902 sqq.; Gnirs A. Fiihrer durch Pola. S. 162 ff. Надписи и другие находки из Незакция хранятся в музее Полы. О других местных богах и богинях Истрии см.: Sticotti P. Atti е Memorie della Societa Istriana etc. 1909. 35. P. 7 sqq., особенно 10.

[62] Обзор археологических находок в Иллирии, относящихся к доисторическому периоду и к истории греческих поселений, можно найти в кн.: Casson S. Macedonia, Thrace and Illyria. 1926. P. 287 sqq. (с богатой библиографией). Книга Кассона опирается на прекрасную работу, выполненную в Истрии и Далмации, а также в Боснии и Герцеговине Австрийским институтом археологии и Боснийско-Герцеговинским институтом балканских исследований Сараева. Благодаря этому наиболее исследованными землями являются, с одной стороны, Истрия и Далмация, а с другой — Босния и Герцеговина. Лучший общий очерк работы, проделанной в Далмации, представлен в кратком, но содержательном «Введении» М. Абрамича (Μ. Abramic) к книге: «Fiihrer durch das k.k. Staatsmuseum in St. Donato in Zara» (1912. S. 1 ff.). О раскопках в Салоне см. список литературы в примеч. 4 к гл. V. Прекрасный общий очерк исследований по Боснии и Герцеговине дает К. Пач (С. Patsch), который на протяжении ряда лет был душой археологических исследований, проводившихся в этих странах; см. две его работы: Bosnien und Herzegowina in romischer Zeit // Schriften zur Kunde der Balkanhalbinsel. XV; Historische Wanderungen im Karst und an der Adria. I. Die Herzegowina einst und jetzt // Osten und Orient. Zw. R.: Schriften zur Kunde der Balkanhalbinsel. 1922; ср. его же статью «Dalmatia» в RE. IV. Sp. 2448 ff. Интересный новый материал об отношениях между иллирийцами и греками в пограничной области между Македонией и Иллирией в V в. по Р. Х. дает ряд богатых иллирийских могил, раскопанных во время последней войны в Требине; см.: Filow В. Die archaische Nekropole von Trebenischte. 1927. О переделе земли, производившемся каждые восемь лет у племени далматов, см.: Strabo. VII, 5, 5, р. 315; Steph. Byz. Δάλμιον; Patsch С. RE. IV. Sp. 2448; Weiss Ε. RE. IX. Sp. 1086. Сходный обычай существовал также у племени ваккеев в Испании; см.: Diod. V, 34. Интересно отметить, что племя ардиев подчинило своему господству порабощенное фракийское население, насчитывавшее приблизительно 300 000 душ; они обрабатывали землю для своих иллирийских властителей, а Феопомп сравнивал их положение с положением илотов у спартанцев; см.: Theop. // Athen. VI, 271; Χ, 443; Polyaen. VII, 42; Patsch С. Jahresh. 1907. S. 171 ff. Недавно Д. Сергеевский исследовал типичное римское поселение на дороге между Салоной и Сервией; см.: (Sergejewski D. Röm. Steindenkmaler aus Glamofc, Glasnik (Римские каменные памятники из Гламоча и Гласника в Музее Боснии и Герцеговины). 1927. 39. S. 255 ff.; ср.: 1928. 40. S. 79 ff. (на серб. яз.).

[63] О хорошо известной истории оккупации иллирийских земель римлянами и об иллирийских войнах см.: Zippel G. Die rom. Herrschaft in Illyrien bis auf Augustus. 1877; Holleaux M. Rome, la Grece et les monarchies hellenistiques au IIIeme siecle avant J. Chr. 1921. P. 22 sqq., 98 sqq.; Idem. САН. 1928. VII. P. 822 sqq., 932, библиография); De Sanctis G. Storia dei Romani. 1923. IV P. 316; Patsch C. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 40 ff.; ср.: Rau R. Klio. 1924. 19. S. 313; Patsch C. Aus dem Albanischen Nati-onalmuseum // Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 216 ff. Главным центром деловой жизни Далмации была Салона, теснее всего связанная с Нароной; см.: Patsch С. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 88 ff. Жителями этих двух городов были многие семьи италийского происхождения и потомки вольноотпущенников влиятельных италийских семей, такие как Агрии, Антеии, Месцении, Обультронии, Палии, Равонии и Умбрии. О местности, примыкающей к Нароне, см.: Patsch С. Archaologisch-epigraphische Unter-suchungen zur Geschichte der romischen Provinz Dalmatien, VII // Wissen-schaftliche Mitteilungen aus Bosnien und Herzegowina. 1912. XIII. S. 92 ff.; Aus Narona // Jahresh. 1912. 15. Beibl. Sp. 75 ff. Двое жителей Нароны (Г. Папий Цельс и М. Папий Кан) поставили — по-видимому, на территории своего поместья — памятник в честь победы Августа над Секстом Помпеем. Эта же семья представлена также в Салоне и в Диррахии; см. примеч. 91 к наст. гл. К I в. по Р. Х. относятся руины большой виллы, расположенной в долине Нароны; см.: Patsch С. Op. cit. 1904. IX. S. 278 ff.; ср.: S. 280 ff.; ср. также S. 280 ff. о семьях Ливиев и Сафиниев; первые были гражданами Салоны, вторые — Нароны, те и другие построили дома в той же местности. О плодородных землях в окрестностях Салоны, занятой римскими переселенцами, см.: Patsch С. Op. cit. 1902. VIII. S. 71 ff., 84 ff. Я считаю бесспорно установленным фактом, что в первую очередь переселенцы стали эксплуатировать те части страны, где разрабатывались полезные ископаемые и где имелись леса и пастбища. О горнорудных предприятиях я буду говорить ниже. Главными статьями экспорта Далмации во времена создания Expositio totius mundi et gentium 53 наряду с железом по-прежнему оставались лес и сыр. Однако уже в 158 г. до Р. Х. основными видами продукции, производимой в стране, были зерно и скот; см.: Polyb. 32, 18, 5; ср.: Patsch С. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 138. Производство вина и оливкового масла получило более широкое развитие во времена императоров и, как правило, территориально ограничивалось приморскими районами; см.: Patsch С. Op. cit. S. 119 ff. Статистика, приведенная Пачем, показывает, что вино, очевидно, ввозилось в Далмацию как из Северной, так и из Южной Италии. Трудно представить себе, чтобы все эти кувшины приезжали в Италию пустыми.

[64] См. надпись из CIL. III, 13 250 (Dessau. ILC. 5968): установление границ между пастбищами, расположенными на бывшей территории легиона, и землями частного владельца. Много документов подобного рода было найдено в Испании (Dessau. ILC. 2454—2455, 5969—5970). О степени романизации городов Далмации см.: Weigand Ε. Die Stellung Dalmatiens in der rom. Reichskunst // Strena Buliciana. 1924. S. 77 ff.

[65] См.: Patsch C. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 105 ff. О городе Дельминий достоверно известно, что он был перенесен с вершины холма на равнину; см.: Patsch С. Archaologisch-epigraphische Untersuchungen usw. 1904. IX. S. 172 ff.

[66] См.: Patsch С. Op. cit. 1909. XI. S. 121 ff. В CIL. ΧΠΙ, 6358 два солдата вспомогательной когорты указывают в качестве места своего рождения муниципий Сальвий. Из этого следует, что даже живущие на территории римского муниципия солдаты считались peregrini, т. е. они были не гражданами города, a incolae. Ср.: Patsch С. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 107, ссылающийся на CIL. XIII, 7507 и III, Dipl. XIV—XXIII, где два фракийца из племени даорсов, находившегося раньше под игом иллирийцев, указывают в качестве своей родины территорию города, стоявшего на месте нынешнего Столаца (Stolac).

[67] См.: Patsch С. Archaologisch-epigraphische Untersuchungen etc. 1909. XI. S. 155. Abb. 63—64.

[68] См., например, надписи из Скелани (Skelani); Patsch С. Op. cit. 1909. XI. S. 155 ff. Ср.: CIL. ΙΠ, 8350; Flavia Prisca c(larissima) f(emina) ставит стелу в память своей кормилицы и управляющего своего поместья (vilicus). Эта дама наверняка родилась в Далмации и владела землей в этой провинции.

[69] См.: Sticotti P. Die romische Stadt Doclea in Montenegro // Schriften der Balkan-Kommission. 1913. VI; Praschniker C. Schober A. Archaolog. Forschungen in Albanien und Montenegro. 1919. S. 1 ff.; Patsch C. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 89. Для города Доклей, ставшего торговым центром нынешней Черногории, типична фигура М. Флавия Пронтона. Он поддерживал сношения со всеми главными торговыми городами Южной Далмации — Нароной, Эпидавром, Рисинием и Скодрой; см.: CIL. Ш, 12 692; ср. 12 693, 13 819—13 821; Sticotti P. Op. cit. S. 197 sqq., 164 sqq.; об Acсерии см.: Jahresh. 1908. 11. Beibl. Sp. 17 ff.; Abramic M. Fiihrer durch das k.k. Staatsmuseum in St.Donato in Zara. S. 16 ff. (Кориний, Недин, Acceрия), 14 ff. (Энона).

[70] Об организации иллирийских племен провинции Далмации см. надписи, обнаруженные в святилище местного бога Бинда Нептуна близ столицы племени япудов (Бастиний, ныне Бибац (Bibac)); см.: Patsch С. Archaologish-epigraphische Untersuchungen usw. 1899. VI. S. 155 ff.; ср.: Ibid. VII. S. 55 ff.; Die Herzegowina einst und jetzt. S. 104. Племена были разделены на декурии (кланы, gentes); см.: Plin. n.h. III, 142. В ранний период римской оккупации племена находились в подчинении у римских офицеров (praefecti); префект был военным комендантом племени, которое рассматривалось как воинская единица (CIL. V, 3346, префект Япудии и Либурнии; IX, 1564, префект мэцеев). Впоследствии должность префекта перестала носить военный характер, и они стали praepositi — гражданскими чиновниками, причем, как правило, это были местные жители, выбранные из числа племенных старейшин (principes); см.: CIL. III, 14 323 — 14 328; ср. 15 062 ff. Образование большого числа городов на территории племени (например, Арупий, CIL. III, 3066; Монеций, III, 3022, на территории япудов) и превращение племенных principes в горожан (см.: CIL. III, 2774, 2776; Dessau. ILC. 9411—9412; Vulic N. Jahresh. 1909. 12. Beibl. Sp. 201 ff.; Sticotti P. Die romische Stadt Doclea in Montenegro. S. 19, 191; Praschniker C, Schober A. Archaolog. Forschungen in Albanien und Montenegro. S. 100; Patsch C. Archaologish-epigraphische Untersuchungen usw. 1909. VII. S. 156) не означало, что племя как таковое прекратило свое существование, а вся его территория окончательно стала урбанизированной. Об этом свидетельствуют многочисленные межевые камни между муниципиями и племенами; см.: Dessau. ILC. 5948—5953b, 9378, 9379. Об отношении правительства к племенам можно судить по тому, что Траян, например, переселил многие далматские кланы в новообразованную провинцию Дакию; см.: CIL. III, 1332; Patsch С. Op. cit. 1898. VI. S. 110 (отдельного оттиска). Те же явления и то же развитие можно наблюдать в Испании и Африке. О сохраняющихся локальных элементах — туземных именах, национальной одежде и традиционных религиозных представлениях — см.: Patsch С. Die Herzegowina einst und jetzt. S. 92 ff.

[71] См. примеч. 66 к наст. гл.

[72] См. публикацию Венской академии «Der romische Limes in osterreich». Heft I—XV (последний выпуск вышел в 1925 г.) и в особенности превосходные комментарии к надписям покойного Э. Бормана; ср.: Alfoldi A. Der Untergang der Romerherrschaft in Pannonien. Bd I—II (Ungar. Bibliothek I, 1923. 10; 1926. 12). Об Аквинке и Карнунте см. примеч. 5 к гл. V. Весьма поучительны систематические раскопки римских укрепленных фортов, предпринятые правительством Чехословакии. Интересно наблюдать за происходившим во II в. неуклонным продвижением римлян в вассальные земли, отмечая, как римские военные лагеря располагались в кельтских и германских крепостях. Капитуляция Коммода перед варварами резко положила конец этому процессу; см.: Gnirs A. Limes und Kastelle der Romer vor der norisch-pannonischen Donaugrenze. Sudeta 4. 1929. S. 120 ff. Обобщающий отчет о раскопках Венского института археологии в Австрии дается Э. Рейшем: Reisch Ε. Jahresh. 1913. 16. Beibl. Sp. 89 ff. О Петовионе (Птуй) см.: AbramicM. Jahresh. 1914. 17. Beibl. Sp. 89 ff.; Idem. Poetovio: Fiihrer durch die Denkmaler der romischen Stadt. 1925. Об Интеркизе см.: Jahresh. 1912. 15. S. 174 ff.; Paulovic S. Die rom. Ansiedlung von Dunapentele (Intercisa) // Archaeologia Hungarica. 1928. П. О паннонской цивилизации и культуре см.: Hekler A. Kunst und Kultur Pannoniens in ihren Hauptstromungen // Strena Buli&ana. 1924. S. 107 ff. Ср. примеч. 4 и 5 к гл. V.

[73] О территории и пастбищах (territorium и prata), принадлежащих легиону, см.: Schulten A. Hermes. 1894. 29. S. 481 ff., а также: RE. III. Sp. 1455; BormannE. Der romische Limes in osterreich. 1901. П. S. 142 ff. (CIL. III, 143563a ; cp. S. 2328193 , 205 г. по P. X.); Domaszewski Α., von. Westd. Ztschr. S. 14, 112ff.; PremersteinA., von. Klio. 1903. 3. S.28ff.; ср.: LesquierJ. L’armee romaine d’Egypte. 1919. P. 229 sqq. Ср. примеч. 60 к наст. гл. О границах территории близ Виминация см.: CIL. III, 8112 (ср. 12656) от 228 г. по P. X.

[74] См.: Bormann Е. Der romische Limes in Osterreich. 1914. XII. S. 314 ff. Abb. 37—38 (I в. по P. X. или начало II в.). Ср.: Schober A. Die rom. Grabsteine von Noricum und Pannonien // Sonderschr. d. Ost. Inst. 1923. X. № 105. S. 50. Abb. 45. Солдатские команды (vexillationes), отправляемые на лесозаготовки (lignarii), упомянуты в трех надписях из Германии, все три найдены под Остербуркеном; см.: CIL. XIII, 6618, 6623; Der obergerm.-raetische Limes. 33. S. 96; ср.: Schumacher К. Siedlungs- und Kulturgeschichte der Rheinlande. II. S. 161; Cagnat R. II Daremberg—Saglio. Diet. d. ant. V. P. 776.

[75] CIL. III, 10570 (Верешвар близ Аквинка): Посвящение алтаря Капитолийской Троице от имени possessores vici Vindoniani; все участники были римскими гражданами, часть принадлежала к сословию всадников (все Аврелии, III в. по P. X.), (i)n possessi(o)n(e) Aureli Vettiani eq(uitis) R(omani) permissu eius [во владении римского всадника Аврелия Веттиана с его разрешения] (лат.) Большая вилла, украшенная красивыми фресками, была недавно обнаружена археологами в Балаше: самые древние остатки строения относятся к I в. по P. X. См.: Hornig-Rhe. Balacza. Veszprem, 1912 (с цветными иллюстрациями); Hekler A. Strena Buliciana. 1924. S. 111. Abb. 2—3.

[76] Один из самых интересных документов, обнаруженных в последнее время на Дунае, представляет собой фрагмент муниципального устава города, возникшего рядом с лагерем Lauriacum в Норике (при Каракалле). Этот фрагмент представляет собой почти точную копию соответствующего раздела устава Сальпенсы; см.: Bormann E. Jahresh. 1906. 9. S. 315 ff.; Der romische Limes in osterreich. 1910. XI. S. 137 ff.

[77] Территорию легиона в широком смысле слова составляла вся провинция в целом (как, например, для legio III Augusta — провинция Нумидия). О Colapiani и их префекте JI. Антонии Назоне см.: CIL. Ш, 14387 ff. (Dessau. ILC. 9199); Domaszewski Α., von. Philologus. 1907. S. 163. Anm. 4; Stein A. RE. Suppi. I. Sp. 97; ср.: Patsch С. RE. IV. Sp. 362. В надписях паннонских солдат упоминаются многие другие племена, например varciani и латобики в окрестностях Сискии; см.: Reisner G. Α., Fisher С. S., Lyon D. G. Harvard Excavations at Samaria. 1924. I. P. 20. № 30; cp. p. 175; солдаты этих племен названы cives Sicci(ani).

[78] Вывод ветеранских колоний в уже существующие города, часть из которых были раньше военными флотами, засвидетельствован для Саварии; см.: CIL. III, 8199, 10921; для города Скупы см.: CIL. Ш, 8197, 8199, 8200; для Петовиона см.: CIL. Ш, 4057: deduct(us) ... mission(e) agr(aria) II; ср. в качестве параллели missio numaria; Kubitschek W. Jahrb. f. Altertumsk. ΙΠ. S. 169; L. Gargilius. C. f. Quirina Felix Tacapis vet(eranus) leg. I ad. p. f. missus missione nummaria. О ветеранах, поселенных в Скулах, см. также: Vulic N. Jahresh. 1910—1911. 13. 11. Beibl. Sp. 219. № 31: hie situs est in praedia suo. О городе Савария (Штейнамангер), где находилась колония, основанная Клавдием, см. общее описание: Vulic N. RE. II Α. Sp. 249 ff. О Скарбантии см.: Ibid. Sp. 355 ff. Отметим присутствие в Скарбантии уполномоченных агентов аквилейских Барбиев: CIL. III, 14068. О Сольве см.: SchmidW. Jahresh. 1919. 19/20. Beibl. Sp. 135 ff.; Wickert L. RE. III A. Sp. 987 ff. В этом городе был обнаружен фрагмент важнейшего императорского рескрипта о коллегии центонариев (centonarii); см. примеч. 52 к наст. гл. О Скулах см.: Vulic N. RE. II A. Sp. 909. Лучший очерк, посвященный военным колониям римских императоров, можно найти у Риттерлинга: Ritterling Ε. RE. XII. 1924. P. 1214 ff. Sp. 1239 ff. (Август), 1243 (Тиберий), 1351 (Клавдий), 11263 (Нерон), 1273 (Флавии), 1287 (Траян).

[79] О распределении земельных угодий в Паннонии см.: Hygin. S. 204 ff.: multi huius modi agrum (речь идет об ager publicus в провинциях. — Μ. P.) more colonico decimanis et kardinibus diviserunt, hoc est per centurias, sicut in Pannonia; [многие разделили это поле по обычаю колонов линиями с востока на запад и с севера на юг, т. е. по центуриям, как в Паннонии] (лат.) ср.: Jung J. Die romanischen Landschaften des romischen Reiches. S. 358; Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 46; ср. примеч. 60 и 69 к наст. гл. О землемерном учете облагаемых пошлиной провинциальных земельных площадей (solum provinciate) см.: Oxe A. Die romische Vermessung steuerpflichtigen Bodens // Bonn. Jahrb. 1923. 128. S.20ff.

[80] См.: Premerstein Α., von. Jahresh. 1903. Beibl. Sp. 26 ff.; Groag E. RE. VII. Sp. 358. № 73, cp. № 72; CIL. ΙII, 8169, cp. 8238, 8240; Ulpanius. fr. Vat. 220; CIL. VI, 1423; IX, 338 (legatus Мёзии в 222 г.). He следует ли понимать под pratum Furianum Карнунта (см. примеч. 69 к наст, гл.) землю, отданную легионерам этим Г. Фурием Октавианом? Об украшенной росписями гробнице в Брестовице под Белградом см.: Vassich M. Starinar. 1906. S. 128 ff. (на серб. яз.).

[81] Об одежде паннонских женщин см.: LangM. Die pannonische Frauentracht // Jahresh. 1919. 19/20. Beibl. Sp. 208 ff. О мужской одежде см.: Hampel J. Arch. Ertesito. 1881. S. 308 ff.; 1906. S. 257 ff.; 1907. S. 289 ff.; 1910. S. 311 ff. Одежда носит по существу кельтский характер. Ср.: SchoberA. Die rom. Grabsteine von Noricum und Pannonien. S. 176. У паннонцев сохранялись некоторые кельтские культы, например культ богинь-матерей, которых в Паннонии чтили под именем Nutrices. Не так давно в Петовионе было обнаружено святилище этих «кормилиц»; см.: Wigand R. Jahresh. 1915. 18. S. 189 ff.; ср.: Rostovtzeff Μ. Archaologia. 1917—1918. 69. S. 204 ff. (приложение III к работе Хейверфилда о римском Чиренчестере). Об особенностях искусства и культуры Паннонии см.: Hekler K. Strena Buliciana. 1924. S. 107 ff.

[82] О римской провинции Дакия вообще см.: Jung J. Die romanischen Landschaften des romischen Reiches. S. 378; Idem. Die Romer und Romanen in den Donaulandern2 . S. 114 ff. и превосходную статью Брандиса в RE. IV. Sp. 1967 ff. (ср.: Ibid. Suppl. I. Sp. 263), а также: FelicianiN. II Ruggiero E. de. Diz. epigr. II. Sp. 1440 ff.; ср.: Vaschide V. Histoire de la conquete romaine de la Dacie. 1903; Paribeni R. Optimus Princeps. I. Chap. XII: L’ordinamento della conquista. P. 309 sqq.; Vulic N. Les deux Dacies // Mus. Beige. 1923. 27. P. 253 sqq. О Банате (на материале автора сочинения «Dacia Maluensis») см.: Patsch С. Beitrage zur Volkerkunde von Westeuropa. П. Banater Sarmaten // Anz. d. Akad. Wiss. Wien. 1925. 62. S. 181 ff. О дакийском лимесе см.: Panaitescu E. Les limes dacique // Acad. Roumaine. Bull, de la Section Historique. 1929. 15. P. 1 sqq. О доримской Дакии см.: loan G. Andriesescu. Contributie la Dacia inainte de Romani. 1912; Parvan V. Getica. 1926 (на румын, яз.); Idem. Dacia. 1928 (на англ. яз.) (о его понимании «романскости» Дакии см.: JRS. 1929. 19. Р. 102). Туземное население, не абсорбированное городами, жило в деревнях; см.: CIL. III, 7633 (827), 8060. Территория городов делилась на pagi; см.: CIL. III, 7847; ср. 7852, 7853, 7868. С большой долей вероятности можно утверждать, что в трудные времена при Марке Аврелии население подняло восстание против римлян; повстанцы перебили часть представителей дакской городской буржуазии; см.: CIL. III, 1579, 8009, 8021; Patsch С. Archaologish-epigraphische Untersuchungen usw. 1902. VIII. S. 123 ff. Одной из наиболее влиятельных семей Апула были Элии Марцеллии; см.: CIL. III, 974, 1001, 1181, 1182, 1208; один из отпрысков этой семьи был усыновлен высокопоставленным римским офицером италийского происхождения (умбром); см.: CIL. III, 1180; ср. 7795; XI, 5215. Посвящение, сделанное управляющим одного из членов этого семейства, было обнаружено в vicus ad Mediam в окрестностях Добреты (CIL. III, 1573а ). Другие крупные коммерсанты брали в откуп соляные копи, пастбищные земли и таможенные сборы (CIL. III, 1209; ср. 1363, 7853). Это напоминает известный семейный синдикат Юлиев, которые были откупщиками таможенных сборов: см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 395. Разработкой золотых и серебряных месторождений занималось само государство. О городе Сармизегетузе, столице Дакии, см.: Daicovici С. Fouilles et Recherches a S., Dacia 1. 1924. P. 224 sqq. Город Сармизегетуза, без сомнения, был самым большим центром коммерческой жизни Дакии и всех восточных придунайских провинций в целом. Примечательно, что в городе находились два пальмирских святилища, одно из которых можно видеть и сегодня (см.: CIL. III, 7955; Daicovici С. Op. cit. Р. 228; ср.: CIL. III, 7956; Дайковици приводит полную библиографию об этих интересных открытиях). Таким образом, в городе, очевидно, находились две группы пальмирских купцов. Вряд ли можно предположить, чтобы речь в этом случаев шла о солдатах или ветеранах. Недавно обнаруженная надпись из Августы Траяна во Фракии засвидетельствовала пребывание в Дакии двух восточных купцов из Сирии. Они жили во времена Александра Севера (см.: Kazarow G. Annuaire du Musee nat. de Sofia, 1922/25. Sofia, 1926. P. 121 (на болг. яз.); SEG. Ш, 537). Один из них назван в этой надписи ὐνέμπορος τῆς Δακίας; Кацаров предлагает читать это слово как [σ]υνέμπορος, Вильгельм (SEG. III, 537) — как [οἰ]νέμπορος. Поскольку пропуск буквы σ выглядит странно и не поддается объяснению, я принимаю вариант прочтения, предложенный Вильгельмом. Второй назван βλ τῆς Δακίας, что, возможно, расшифровывается как β(ου)λ(ευτής) της Δακίας. Следует ли понимать это так, что этот βουλευτής (если он действительно так называется) был членом βουλή, конституированной на западе каким-то купеческим объединением по восточному образцу? Сирийские купцы избрали своим местом жительства Фракию, но оттуда вели оживленную торговлю с Дакией. Если правильным является прочтение, предложенное Вильгельмом, то надпись служит свидетельством того, что во Фракии еще при римлянах было широко развито виноделие и что Фракия в этот период снабжала вином Дакию. Ср. организованную по греческому образцу компанию торговых людей в Перинфе: KalinkaE. Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 172. № 121 (эллинистический период).

[83] О фракийцах и Фракии вообще см. превосходную книгу Г. Кацарова: Kazarow G. Beitrage zur Kulturgesch. der Thraker. Zur Kunde der Balkanhal-binsel II. Quellen und Forschungen 5. Sarajevo, 1916; а также: Idem. Die Kelten im antiken Thrakien und Makedonien // Schrifteen der bulgarischen Akademie der Wissenschaften. 1919. 18. S. 41 ff. (на болг. яз.); Idem. Bulgarien im Altertum. 1926 (на болг. яз.); Vulic N. Les Celtes dans le Nord de la Peninsule Balcanique // Mus. Beige. 1926. 30. P. 231 sqq.; Casson S. Macedonia, Thrace and Illyria. 1926. Очевидно, в жизни фракийских племен ведущая роль принадлежала господствующему сословию феодальной знати. Основная масса населения находилась в условиях, напоминающих положение илотов и пенестов (см.: Kazarow G. Op. cit. S. 17). Что касается описания социальной и экономической системы гетов, которую дает Гораций (Carm. III, 24), то нам теперь трудно решить, основывается ли оно на действительном знании реальных условий или исходит из идеализированных представлений о том, как вообще живут варвары, которые здесь произвольно переносятся на гетов. Его слова — campestres melius Scythae... vivunt et rigidi Getae, inmetata quibus iugera liberas fruges et Cererem ferunt, пес cultura placet langior annua, defunctumque laboribus aequali recreat sorte vicarius [лучше живут равнинные скифы и несгибаемые геты, у которых не разделенные границами поля приносят свободный урожай Цереры, и им не нравится обработка полей долее одного года, и приходящий на смену равным жребием возвращает силы уставшему от трудов] (лат.) — при всей их неопределенности, по-видимому, означают, что фракийцы владели землей сообща и что им было незнакомо частное землевладение; в условиях несвободы такое положение действительно было возможно, так что его нельзя полностью исключать. В отличие от Г. Кацарова, мне эти слова Горация не кажутся таким уж самоочевидным общим местом (см.: Kazarow G. Op. cit. S. 43 ff., с хорошей библиографией. Ср. сходные условия в Иллирии и Испании в примеч. 58 к наст. гл.). Я, скорее, склоняюсь к тому, что Гораций позаимствовал эти сведения из какого-то старинного источника, в котором описываются условия, существовавшие во Фракии в те времена, когда там еще не сказывалось сильное греческое и римское влияние. Подданные Буребисты и Децебала в Дакии, как и подданные вассальных царей одриссов во Фракии, вероятно, жили уже не такой примитивной жизнью. О социальных и экономических условиях фракийцев см.: Kazarow G. Beitrage zur Kulturgesh. der Thraker. S. 26 ff. (населенные пункты и крепости), 36 ff. (земледелие, виноградарство и т. д.), а о периоде римского господства см.: Idem. Bulgarien im Altertum. S. 59 ff.

[84] Об истории фракийских земель во времена Римской империи (кроме Дакии) вообще см.: Kazarow G. Bulgarien im Altertum. S. 48 ff.; Filow B. Romische Herrschaft in Bulgarien // Bulg. Hist. Bibl. 1928. I (на болг. яз.). О провинции Мёзия см.: Premerstein Α., von. Die Anfange der Provinz Moesien // Jahresh. 1898. 1. Beibl. Sp. 146 ff.; Stout S. E. The governors of Moesia. Princeton, 1911. Об оккупации Мёзии см.: Beuchel. De legione prima Italica. 1903; Filow B. Die Legionen der Provinz Moesia // Klio. 1906. Beih. 6; Weerd H., van de. Etude historique sur trois legions romaines du Bas Danube. 1907; Wolko J. Beitrage zur Geschichte der legio XI Claudia. 1908; Filow В. Die romischen Hiltstruppen in Moesien // Schriften der bulgarischen hist. Ges. 1906. S. 11 ff. (на болг. яз.); Ritterling Ε. Legio // RE (там, где говорится о соответствующих легионах). Ср.: Paribeni R. Optimus princeps. I. P. 335 sqq.; Filow B. Bull, de la Soc. Arch. Bulgare. 1915. 5. P. 191 sqq. (на болг. яз.). Об оккупации Южной России см. мою работу «Iranians and Greeks in South Russia» (P. 152, 234). В последнее время систематические и успешные раскопки, проводившиеся покойным В. Пырваном, пролили новый свет на социальную и экономическую жизнь провинции Мёзия. Отчеты об этих раскопках можно найти в трудах Румынской Академии (Analele Academiei Romane). Они указаны в работах Пырвана «Sulle origine della civilta romana» (Roma, 1922) и в «I primordi della civilta romana alle foci del Danubio, Ausonia» (1921. P. 187 sqq.), в которых использован этот новый материал; ср. его румынскую книгу «Inceputurile vietii romane la gurile Dunarii» (1923, в «Тага noastra»). Новое прочтение некоторых мест из опубликованных им новых надписей предложено А. Вильгельмом (Wilhelm A. Anz. d. Akad. Wiss. Wien. 1922. 59. S. 30 ff.). О доримских условиях в Мёзии и об эллинистической цивилизации см.: Parvan V. La penetration hellenique et hellenistique dans la vallee du Danube // Bull, de la Section Hist, de l’ Acad. Roumaine. 1923. 10, а также его книгу «Getica» и резюме этой книги в «Dacia» (1928, на англ. яз.). О религии см.: Todorow J. Das Heidentum in Moesien, heidnische Gotter und Kulte. 1928 (на болг. яз., с резюме на англ. яз.).

[85] Об этих городах см.: Die antiken Miinzen Nordgriechenlands I. 1898. 1; 1910. 2 и соответствующие статьи в RE. Ср. работы Пырвана о Томах, Истрии и Каллатисе (Anal. Acad. Röm. 1915, 1916, 1920), а также: Parvan V. Fouilles d’Histria. Inscriptions: troisieme serie: 1923—1925 // Dacia. 1925. 2. P. 198 sqq.; Idem. Une nouvelle inscription de Tomi // Ibid. 1924. 1. P. 273 sqq.; Sauciuc-Saveanu Th. Callatis // Ibid. 1. P. 108 sqq.; 2. P. 104 sqq.; Tafrali O. La cite pontique de Callatis // Rev. Arch. 1925. 21. P. 238 sqq.; Idem. Arta si archeol. 1927. I. О Дионисополе и его окрестностях см.: Tafrali О. La cite pontique de Dionysopolis, Kali-Асга, Cavarna, Teke et Ecrene. 1927. Интересна надпись, представленная у Тафрали (Р. 71. № 10), в которой засвидетельствовано наличие в Карване жителей скифской народности и говорится о каком-то загадочном Тиасосе тавров (bakchisch?). Об Одессе (Варне) см.: Salac Д., Skorpil K. Nekolik Archeologickych Pamatek z Vychodnikho Bulgarska. Ceska Akad. ved a Umerii, 1928; ср.: Robert L. Rev. de Phil. 1929. 3 (55). P. 150. № XVIII (ряд интересных новых надписей). Интересно отметить, как широко представлен восточный элемент даже в новых колониях Траяна; см. надпись из Ратиарии в статье: Welkow I. Annuaire du Musee nat. de Sofie, 1922/25. P. 138. № 1.

[86] Этим объясняется, почему для защиты Южной России использовались отряды легионов Мёзии и вспомогательные войска. Продовольствие, которым снабжалась мёзийская армия, поступало из Тиры и Ольвии. Боспорское царство было тылом, обеспечивавшим каппадокийскую и армянскую армии; см. мою работу «Iranians and Greeks in South Russia» (P. 147 sqq.; ср.: Tac. ann. ХIII, 39 и примеч. 4 к гл. VIII). О Добрудже см.: Weiss J. Die Dobrudscha im Altertum (= Zur Kunde der Balkanhalbinsel. I. Reisen und Beobachtungen. Bd 12).

[87] См.: Parvan V. Descoperiri nov£ in Scythia Minor // Anal. Acad. Röm. 1913. P. 491 (25) sqq. о территории Трезмиса (legio V Macedonica), 502 (36) sqq. о территории Новиодуна, где до Диоклетиана базировался флот classis Flavia Moesica; ср.: CIL. III, 14448 (178 г. по P. X.): cives R(omani) v(eterani) vico Nov(o); ср. 12487, 14447. Ср. статью Пырвана в «Riv. Fil.» (1924. 2 (52). P. 307 sqq.) о том, как из canabae leg. XI Claudia постепенно образовался municipium Aurelium Durostorum. Во время Антонина Пия этот город еще оставался поселением cives Romani et consistens in canabis Aeliis legionis XI Claudiae (CIL. Ш, 7474); от первого года правления Марка Аврелия до нас дошло посвящение, сделанное ветеранами IX легиона Claudia (veterani legionis XI Claudiae p. f. missi IIII co[n]s[ulatuum]) (впервые опубликовано Пырваном); в одной надписи, относящейся к периоду 169—176 гг. (опубликовал он же), этот город назван municipium Aurelium. Ср.: Todorow J. Durostorum. 1927 (на болг. яз.). Лучше всего изучен город Никополь на Истре, на месте которого проводились раскопки в 1900 и 1905 гг. Город был основан Траяном между 114 и 116 гг., его планировка почти совпадает с планировкой основанной одновременно с ним африканской колонии Траяна Тамугади. В отличие от последней здесь к распланированному по образцу военного лагеря гражданскому городу с его предназначенными для городского населения зданиями (при раскопках были обнаружены форум, театр и курия) была добавлена крепостная постройка. Точно так же, кстати, римляне поступили и в отношении Херсонеса Таврического, в котором со времен Адриана и Пия размещался значительный римский гарнизон. Лучшие планы города Никополя и предложения по реконструкции главных зданий можно найти в статье: Bobtschew S. Nicopolis ad Istrum // Bull, de l’Inst. Arch. Bulgare. 1928—1929. 5. P. 56 (там же полная библиография). Ср. примеч. 3 к гл. V.

[88] Большинство граждан греческих городов получили императорскую gentilicia; это были Флавии, Копии, Ульпии и Элий, совершенно так же, как в Ольвии, Херсонесе и Пантикапее. Это обстоятельство, а также их греческие cognomina, свидетельствуют о том, что эти люди не были эмигрантами из Италии или из романизированных провинций, а по большей части были уроженцами причерноморских городов или выходцами из Малой Азии; см.: CIL. III, 7532, где греки из Причерноморья, Галатии, Каппадокии, Понта и Вифинии сплошь обладали римскими gentilicia; ср.: Parvan V. Primordi etc. P. 196. Пырван несколько преувеличивает степень романизированности причерноморских городов; ср., однако, его верные замечания «Histria VII» (Mem. d. Ac. Rom.; Sec. ist. III. 2, 1. P. 42, 114) (no поводу списка имен, относящегося, возможно, к членам герусии Истрии). Несмотря на римские имена, жители этих городов, так же как жители Херсонеса и Ольвии на юге России, оставались греками, по крайней мере в том, что касается языка, на котором они говорили. Вероятно, будет полезно перечислить, в меру наших географических знаний, некоторые из деревень (vici), атрибутированных к городским территориям. Лучше других известны территории Истрии и Том. Шесть надписей, почти все из которых относятся к периоду Антонина Пия и Марка Аврелия, посвятили верховному богу Римской империи veterani et cives Romani et Bessi consistentes в vicus Quintionis (см.: Parvan V. Histria IV. P. 617; Idem. Histria VII. P. 55. № 46—52). Администрация деревни состояла из двух magistri (римлянина и фракийца) и одного quaestor. Две надписи того же времени (см.: CIL. III, 7526; Parvan V. Histria VII. № 53) рассказывают о деревне vicus Ceteris, в них упоминается один magister. Vicus Casianus: две надписи: Parvan V. Descoperiri nova in Scythia Minor II Anal. Acad. Röm. 1913. P. 534 sqq.; Vicus Secundini: Parvan V. Histria VII. № 61; Vicus Narcisianus: Parvan V. Inceputurile vietii Romane la gurile Dunarii. Bucuresti, 1923. P. 147; IGRR. I. 599: ἔργον τοῦ ἀβιτωρίου κατεσκεύασαν ... τῆ κώμη ὑπέρ μαγιστράτης; [они построили отхожее место... для деревни в благодарность за свою магистратуру] (греч.) Vicus turre Mucaiporis или -tralis): CIL. III, 7533; ср. 7536; Vicus Amlaidina: Ibid. 13743; Vicus Hi... Ibid. 12494; территория Kapсия: vicus Verobrittianus: Ibid. 12479 (14440); территория Эгисса: Ibid. 14441—14442; территория Калатиса: Asboleidinit Sardeis, vici или племена (?): Ibid. 1421433 . Ср.: Parvan V. Cetatea Ulmetum // Anal. Acad. Röm. 1912—1914. I. P. 591 sqq., II. 2. P. 397 sqq. (список с перечислением vici). Легко заметить, что некоторые из этих vici названы по имени кого-то из выдающихся жителей-римлян (Квинтиона, Секундина, Нарцисса, Целера и т. д.), владельца какого-нибудь крупного поместья на территории этой деревни; другие носят географические имена; третьи получили в качестве названия какой-нибудь описательный эпитет, как, например, vicus Casianus: в надписях на межевых камнях его территории (ὅροι Κασιανῶν σπηλούχων) обитатели этой деревни названы пещерными жителями, что, вероятно, соответствовало действительности (у меня не вызывает доверия религиозное объяснение, которое дает этому Пырван). В некоторых надписях территории Том и Истрии (CIL. Ш, 7533; Parvan V. Histria VII. P. 96 sqq. № 61, обе они относятся к Шв.; ср.: Parvan V. Dacia. P. 241. № 41, 43) жители называются cives consistentes et Lai (Истрия) или Lae (Томы). Слово Lai (так же как и Bessi, Daci и т.д.; см. примеч. 85 к наст, гл.) несомненно представляет собой название племени; как доказали Пырван и Кассой (Parvan V. Fouilles d’Histria. Inscriptions: troisieme serie: 1923—1925 // Dacia. P. 241 sqq.; Casson S. Thracian tribes in Scythia Minor // JRS. 1927. 17. P. 97 sqq.), оно встречается в качестве названия пэонийского племени в форме Λαιαΐοι у Фукидида и в форме Λάινοι у Стефана. Интересно проследить вместе с Кассоном, как римляне переселяли некоторые воинственные племена — например, племя бессов из Гема (см. следующее примеч.) и племя лай из Пэонии — в степи Добруджи и как приучили их к мирной жизни земледельцев. Ср.: Wickert L. Jahrb. 1929. 44. Arch. Anz. Sp. 193.

[89] Лучший пример племенной территории, центром которой является римский castellum, представляет собой территория Капидава, не имевшая ни городского статуса, ни статуса лагеря, с большой процветающей деревней Ульмет. Население этой области состояло из даков и бессов и из римских граждан; см.: CIL. III, 1421426 (140 г. по P. X.), cives Romani et Bessi consistentes vico Ulmeto; ср.: Parvan V. Descoperiri nova in Scythia Minor // Anal. Acad. Röm. 1913. P. 471 sqq. (cp. 539); CIL. Ш, 12491 (150 r. no P. X.); Parvan V. Primordi etc. P. 199. Другие деревни этой территории — vicus Clementianus (см.: CIL. III, 7585; Parvan V. Primordi etc. P. 203; ср.: CIL. III, 12488) и vicus Ultinsium (см.: Parvan V. Jahrb. 1915. Arch. Anz. Sp. 239; Ann. ep. 1922. № 65). Один из богатых римлян, живших в Капидаве, — Iulius С. f. Quadratus, princeps loci и quinquennalis territorii Capidavensis (см.: CIL. III, 12491; ср.: Parvan V. Inceputurile vietii Romane la gurile Dunarii. P. 52 sqq. Fig. 31—33) — заказал для своего надгробного алтаря собственное (?) изображение, на котором он представлен в туземном костюме (рубаха, штаны, плащ); кроме того, там есть изображения бога Сильвана, покровителя полей и пастбищ, и две сценки из жизни его поместья: на одной показаны его овцы, пасущиеся в лесу, на другой — один из его coloni пашет его поле возле лесной опушки. Следует отметить, что обитатели этой территории образовали религиозное объединение, почитающее бога Сильвана Сатора, которое называлось consacrani; см.: Parvan V. Jahrb. 1915. Arch. Anz. Sp.240ff.; Ann. ep. 1922. № 67, 70. См. о других зажиточных местных землевладельцах: L. Iulius Iulianus qui et Rundacio (ParvanV. Castrul dela Poiana // Anal. Acad. Röm. 1913. P. 103 sqq.); L. Pompeius Valens из Анкиры на территории Истрии (CIL. III, 12489); Μ. Ulpius Longinus, погребенный in praedio suo на территории Том (CIL. III, 770); Μ. Atius Т. f. Firmus, loci princeps, погребен на территории Том (Ibid. 772); Cocceius Vitales и Cocceia Iulia, obiti ad villam suam, из Ульмета и Капидавы (Ibid. 13737); Cocceius Elius, поставивший надгробие для Титии Матрины, obita ad vila(m) sua(m) (Ibid. 1421420 ). В надписях упоминаются также несколько лиц высокого звания: в CIL. III, 12463 упомянут некий vilicus L. (A)eli Marcelli с. v.; см.: Ibid. 12419, 14447; Parvan V. Histria IV // Anal. Acad. Röm. 1916. P. 633 (101) sqq. № 30: terming) positi inter (GJessi Ampudi (viljlam et vicanos В ... eridavenses (я отдаю предпочтение известному имени Gessius вместо мало подходящего здесь Bessus). Кроме бессов на межевых камнях упоминаются также другие туземные племена: Moesi et Thraces (CIL. III, 749, 12345, 12407, 14422; Dessau. ILS. 5956; я присоединяюсь к мнению Пырвана, что межевые камни не обозначают здесь границу между провинциями Фракия и Мёзия); Daci (Ibid. 144372 ). Очевидно, Trullenses (возле Эска) также не входил в территорию города (Ibid. 14409, 144123 ), как и упоминаемый в надписи III, 7466 vicus; см.: Kalinka Ε. Antike Denkmaler in Bulgarien // Schriften der Balkan-Kommission. 1906. 4. № 128 (153 г. по P. X.).

[90] О провинции Фракия см.: Kalopathakes D. De Thracia provincia Romana. 1893; Stein A. Romische Reichsbeamte der Provinz Thracia. Sarajevo, 1921; Kalinka E. Antike Denkmaler in Bulgarien // Schriften der Balkan-Kommission. 1906. 4; Kazarow G. Bulgarien im Altertum. S. 48 ff. Отчеты о текущих раскопках публикуются в «Bull. de la Soc. Arch. Bulgare», а с 1923 г. — в «Bull. de l’Inst. Arch. Bulgare» (на болг. яз. с резюме на нем. и фр. яз.) и в «Arch. Αnz.» Германского института археологии (последний выпуск: Jahrb. 1927. 42. Arch. Anz. Sp. 317 ff.). Ср. полезную библиографию Б. Филова: Filow В. Annuaire du Musee nat. de Sofia, 1922/25. P. 618 sqq. (классический период), 628 sqq. (древние фракийцы). О греческих городах Фракии см.: Miinzen F., St rack Μ. Die ant. Miinzen von Thrakien // Die antiken Miinzen Nordgriechenlands. 1912. Bd II. О ранних римских поселенцах во Фракии (в период, когда Фракия еще была вассальным царством Рима) см.: Kalinka Ε. Altes und neues aus Thrakien // Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 118. № 1. Очень хороший очерк о деятельности Траяна по урбанизации придунайских стран можно найти в следующих работах: Domaszewski Α., von. Geschichte der romischen Kaiserzeit. II. S. 177 ff.; Filow B. Bull, de la Soc. Arch. Bulgare. 1915. 5. S. 189 ff.

[91] IGRR. I, 721 (Kalinka E. Antes und neues dus Thrakien. № 55): [мы, комархия Зерколена и комархия Зелобастена, благодарим через жителей деревни Брентопары и Мосигены, благодарим Аврелия Кардеита, сына Вифиника, ставшего начальником филы Гебренды, исполнившего у нас свою должность благочестиво и пристойно согласно нашим законам] (греч.) ср.: Ibid. 728 (Kalinka Ε. Op. cit. № 100), 677 (Kalinka Ε. Op. cit. № 135): Ti. Claudius) Theopompus [Тиберий Клавдий Феопомп, стратег Астики близ Перинфа, горной Силитики, равнинной Дентелтики] (греч.) Следует отметить тесные связи между деревнями и военными, Ibid. 738: [ко благой судьбе жителю Зелузены Аврелию Муциану, сыну Юлиана, преторианцу: он получил благодарности от односельчан] (греч.) Ο strategiai фракийцев см.: Kazarow G. Beitrage zur Kulturgeschichte der Thraker. S. 19. A. 1. Некоторые из этих strategiai, вероятно, были включены в территории новых городов во II в. по Р. Х. (Плиний (IV, 11, 40) перечисляет пятьдесят подобных strategiae, в то время как у Птолемея (III, 11, 6) их названо только четырнадцать). Было бы излишне приводить здесь свидетельства, подтверждающие сельский характер экономической жизни фракийцев в период Римской империи. Укажем лишь на сельский характер почти всех богов, которым поклонялись во фракийских часовнях, и на ту роль, которую играли в местных культах такие божества, как Дионис и нимфы. Даже Фракийский всадник по существу был богом плодородия. См. примеч. 90 к наст. гл. В связи с этим я хочу обратить внимание на недавно обнаруженную, чрезвычайно интересную надпись, в которой засвидетельствовано существование скотоводства (возможно, это было коневодство) в Южной Фракии. Надпись найдена в СШае (Κέλλαι) на дороге, связывающей Филиппополь с Адрианополем (см.: Bull, de l’Inst. Arch. Bulgare. 1928—1929. 5. P. 379; Kazarow G. Eos. 1929. 32. P. 143). Надпись представляет собой посвящение великому «герою» от некоего (Аврелия) Прокула [Аврелий Прокул, скотовладелец, со своим коллегой Эвтихианом за свое имущество и надежды] (греч.) ср.: ВСН. 1912. 38. Ρ. 582. № 48; Kazarow G. RE. Suppl. III. Sp. 1141 (Kadikeui): [Посидоний, сын Гликона, земледелец, богу-герою за себя самого и свои стада] (греч.) Судя по письмам из египетской корреспонденции Герона (P. Flor. 121; 126, 13; 322, 81; ср.: 254, 255; P. Ryl. 236, 18), можно достаточно уверенно сказать, что словом έπιχτηνίτης в Ш в. по P. X. называли человека, который в большом поместье ведал упряжными животными. Так обстоит дело и в нашей надписи. Очевидно, речь идет о большом — возможно, императорском — поместье, которое поставляло превосходных коней для конницы фракийских когорт и ал. Ἐνθήκη, очевидно, означает поголовье табунов, за которыми надзирали два epiktenitai. Ср. примеч. 38 к гл. VIII.

[92] См.: Dittenberger. Syll3 . 880 (932); IGRR. I, 766. Население нового торгового села пополнялось за счет деревень. В нынешней Гостилице, расположенной в окрестностях Августы Траяна, мы встречаем подобный етporion: Δισχοδουρατέραι ἐμπόριον (крепость с двойными укреплениями). Этот укрепленный emporion знаком нам по нескольким надписям, самая древняя из которых относится к временам Марка Аврелия, самая новая — ко времени Аврелиана; см.: Welkow I. Annuaire du Musee arch, de Sofia, 1922/25. P. 129. № 1—4; ср.: IGRR. I, 591. Другой населенный пункт того же типа — Дня в Вифинии; см.: Ibid. III, 1327; ср.: IV, 863 (Laodicea ad Lycum). Жители этих укрепленных торговых сел не считались гражданами городов, они назывались ἐνοιχούντες, или οἰχήτορες, или κατοικοῦντες, что соответствует латинскому слову incolae. Таким образом, новое поселение не было городом (πόλις). Очевидно, emporium Навна близ Галлиполи в Италии имел такое же или сходное административное устройство; см.: CIL. IX, 10; Plin. n.h. Ш, 11, 105; Lugli G. // Ruggiero E. de. Diz. epigr. 1922. II. Sp. 2108. Ср. также emporium близ Плацентии (Liv. 21, 57). Греческое название ἐμπόριον, которым пользовались во Фракии, показывает, что, основывая новые торговые села, римляне продолжили уже существующую греческую (очевидно, эллинистическую) традицию. Εμπόρια греческих областей империи сопоставимы с раннеиталийскими fora или conciliabula (см.: Ruggiero E. de. Diz. epigr. III. Sp. 198; Schulten A. RE. VII. Sp. 62): различие состояло в том, что жители провинциальной εμπόρια не считались римскими гражданами и что новые поселения по большей части были созданы искусственно, причем при их основании имелась в виду цель образования в дальнейшем на этом месте города, который должен был постепенно вырасти вокруг поселка с периодической ярмаркой; ср. сл. примеч. Интересно наблюдать, что как ἐμπόρια, так и периодические ярмарки основывались почти исключительно в чисто сельскохозяйственных областях империи, поскольку главная задача, которая при этом преследовалась, заключалась в организации регулярного товарообмена в таких местностях, где торговые сношения затруднялись плохими условиями сообщения, которое осуществлялось медленно, а зимой к тому же и нерегулярно.

[93] См.: CIL. III, 12336; IGRR. I, 764; Dittenberger. SylP. 888 (ср.: Dessau Η. Hermes. 62. S. 205; Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1928. 9. S. 15 ff.). Следует отметить, что в строке 14 крестьяне Скаптопары называют себя владельцами деревенской земли: [мы живем и владеем имуществом в предписанной деревне] (греч.) ср. строку 57. В строке 26 они упоминают о периодической ярмарке, которая проводится каждый год в двух милях от деревни. Об этих ярмарках см.: Huvelin P. Essai historique sur le droit des marches et des foires. 1897. P. 80 sqq. Было бы очень полезно собрать более полный материал о ярмарках Древнего мира, чем это сделано у Ювлена, главная цель которого состояла в исследовании характера ярмарок в Средние века и Новое время. Большой интерес представляют, например, имеющиеся намеки на происходившие в Помпеях nundinae, в особенности обнаруженные недавно граффити, в которых перечисляются ярмарки в самих Помпеях, в Нуцерии, Ателле, Кумах, Путеолах и даже в Капуе и Риме (см.: Delia Corte Μ. Riv. Indo-Greco-Italica. 1924. 8. P. 118). Периодические ярмарки были очень важным фактором экономической истории почти всех стран, занимавшихся земледелием; достаточно напомнить о том, как они развивались в России доиндустриального периода. Сохранение традиционных ярмарок в таких странах, как Малая Азия и Сирия (связанных с большими храмами и крупными поместьями; см.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des Kolonates. S. 274 и примеч. 6 к гл. VII), и их развитие во Фракии и Африке (см. примеч. 70 к гл. II) в ранний период существования Римской империи, а также тщательно продуманное законодательство касательно этой сферы деятельности (см.: Huvelin. Op. cit.) показывают, что если в более развитых и индустриализированных областях империи и в периоды экономического расцвета эти ярмарки играли лишь второстепенную роль, то для чисто аграрных областей они имели огромное и всевозрастающее значение; в результате последовавшего затем повсеместного упрощения экономической жизни они вновь восстановили свое былое значение на всей территории Римской империи. Коренным образом отличаются от этих периодических ярмарок аграрных провинций те ярмарки, что были связаны с регулярной караванной торговлей, которой были обязаны своим возникновением и процветанием такие города, как Пальмира и Петра. Эти ярмарки сопоставимы с такими крупными, поныне существующими ярмарками, как нижегородская в России, — по крайней мере в том виде, какой она имела когда-то.

[94] О погребальных колесницах (повозках) Фракии II—IV вв. по P. X. см.: Seure G. Chars thraces // ВСН. 1925. P. 347 sqq.; ср.: Ibid. 1901. P. 181 sqq.; 1904. P. 210 sqq.; см. также о некоторых глиняных повозках того же времени: Seure G. Rev. Arch. 1925. 22. P. 3 sqq. Металлические части повозок, найденные в ряде болгарских tumuli, отличаются превосходной сохранностью. Некоторые инкрустированы серебром, некоторые украшены эмалью. Пожалуй, это заставляет вспомнить сарматские могильники. Следует отметить, что сарматов стали поселять в балканских странах еще в I в. по P. X. (см. надпись Т. Плавтия Сильвана: Dessau. ILS. 986 (57 г. по P. X.); ср.: 852, 853; П. Эдлий Распараган, царь роксоланов, взятый в плен Адрианом, был интернирован в Поле) и что сарматы, прибывшие с ранней волной эмиграции, вероятно, переняли скифский обычай хоронить умерших в повозках (у сарматов позднейшего периода уже не было этого обычая). Скифы жили в придунайских странах на протяжении нескольких столетий и еще во времена Овидия обитали в окрестностях Том. Интересно также отметить, что по крайней мере одно захоронение языгов — сарматского племени, переселившегося на земли между Дунаем и Тиссой между 20—50 гт. по P. X., — а именно захоронение в Jaszalsoszentgyorgy, обнаруживает черты, свойственные скифским захоронениям (включая погребальную колесницу) (см.: Hild V. Arch. Ert. 1901. S. 122 ff.; Alfoldi A. Der Untergang der Romerherrschaft in Pannonien. 1926. П. S. 8; Fettich N. Seminarium Kondakovianum. 1928. 2. S. 108. Taf. XV, 3). Однако нельзя забывать, что такой же обычай хоронить покойников в колесницах существовал и у кельтов (ср.: Lehner H. Bonn. Jahrb. 1923. S. 28 ff.). О культе Фракийского героя и о святилищах местного культа во Фракии, многие из которых были найдены археологами и в которых под греческими и римскими именами почитались местные боги, см.: Kazarow G. RE. Suppl. III. 1921. Sp. 1132 ff.; Idem. Bulgarien im Altertum. S.78ff.; Jahrb. 1926. 41. Arch. Anz. Sp. 1 ff.; Klio. 1928. 22. Ср.: Buday A. Thrak lovas osten problemaja (Das Problem des sogenannten thrakischen Reiters; на венг. яз. с нем. резюме) // Arbeiten des Arch. Inst. d. k. Ungar. Franz Josefs-Universitat von Szeged (Dolgozatok usw.). 1926. 2; 1929. 4; Seure G. Leroi Rhesos et le heros chasseur // Rev. de Phil. 1928. 53. P. 106 sqq. Относительно теории профессора A. Buday, согласно которой изображаемый на вотивных и надгробных рельефах Всадник представляет собой героизированный образ того, кто поставил вотивное изображение, или того, кто покоится в этой могиле, и эти памятники якобы служат свидетельством религиозной веры в искупление, я не имею возможности высказать здесь свою точку зрения. Все фракийские святилища представляют собой скромные деревенские часовни, в которых имеется множество священных рельефов того же характера, что современная православная икона. Фракийского героя нельзя смешивать с изображаемым в виде всадника восточно-фракийским богом, почитание которого было распространено главным образом среди солдат дунайской армии, а также ветеранов и их семей; см. мою статью в «Мет. pres. а Г Acad. Inscr.» (1923. 13) и статью Кацарова (Kazarow G. Jahrb. 1922. 37. Arch. Anz. Sp. 184) о раннеримском святилище этого восточного бога и соответствующей богини в окрестностях Разграда.

[95] О Македонии, кроме соответствующей главы в «Римской истории» Моммзена и его «Введения» к латинским надписям Македонии в CIL. III, см. также: Jung J. Die romanischen Landschaften des romischen Reiches. S. 377 ff.; Demitsas M. G. Ἡ Μακεδονία ἐν λίβοις φβεγ/ομένοις. Athen, 1896; GaeblerH. Die antiken Munzen Nordgriechenlands. III. Makedonia und Paionia. 1906; ср.: Idem. Beitrage zur Munzkunde Makedoniens // Ztschr. f. Num. 1927. 36. S. 183 ff.; 1928. 37. S. 223 ff. О Пэонии см.: Kazarow G. Paeonia. Sofia, 1921 (на болг. яз.); ср.: Idem. Klio. 1922. 18. S. 20 ff. О Фессалонике см.: Tafrali О. Thessalonique, des origines au XIV siecle. 1919. О Лиссе, Аполлонии и Диррахии см.: Praschniker С, Schober A. Archaologische Forschungen in Albanien und Montenegro // Schriften der Balkan-Kommission. 1919. VIII. S. 14 ff., 32 ff., 69 ff.; Praschniker C. Muzakhia und Maiakastra // Jahresh. 1922. 21—22. Beibl. Sp. 6 ff.; ср.: Patsch С Das Sandschak Berat in Albanien // Schriften der Balkan-Kommission. 1904. III; Tod M. N. JHS. 1922. 42. P. 171; Patsch C. Aus dem Albanischen Nationalmuseum // Jahresh. 1926. 23. S. 210ff. Интересен тот факт, что города Аполлония и Диррахий, официально относившиеся к провинции Македония, в социальном и экономическом отношении примыкают к римским колониям в Далмации; см. примеч. 59 к наст. гл. О ранней истории и археологии Македонии см.: CassonS. Macedonia, Thrace and IIIyria. 1926. Новые открытия, сделанные в Албании, отмечены в журнале «Albania. Rev. d’archeology, d’history, d’art etc.» (1926—1927. 1—2). Археологический очерк Албании дает Уголини: Ugolini L. Μ. Albania Antica. I. Ricerche archeologiche. 1927.

[96] О муниципальной аристократии Македонии, людях, стоявших во главе македонских χοινόν, см.: Rostovtzeff Μ. Inschriften aus Makedonien // Zeitschrift des russ. arch. Instituts in Konstantinopel 4, 2. S. 166 ff., в особенности надписи № 2 и 2а, которые относятся к Г. Попилию Пифону из Берое (эпоха Нервы и Траяна); ср.: Demitsas М. G. Op. cit. Р. 71. № 62. Его современником был Павел Келидий Фронтон из Гераклеи Линкестидской (см.: Perdrizet P. ВСН. 1897. 21. Р. 161 sqq.; ср.: Holleaux M. Rev. et. gr. 1898. 11. P. 273 sqq.). В Филиппах выдающуюся роль играла семья Опими-ев, богатых землевладельцев и благотворителей города (CIL. III, 656). Богатые фракийские землевладельцы города Филиппы упоминаются в CIL. III, 703, 707. О римском характере города Филиппы см.: Picard Ch. C.R.Acad. Inscr. 1923. P. 385; Collart P. BCH. 1928. 52. P. 74 sqq. (с библиографией); ср.: Ibid. P. 492 sqq. Выдающимся деятелем конца II — начала III в. был Т. Элий Геминий из Фессалоники — первый председатель Пан-эллиона из этого города (см.: TodM. N. JHS. 1922. 42. P. 167 sqq.). Судя по тому что он подарил городу 10000 футов строительного леса для строительства базилики, можно сделать вывод, что он владел лесными угодьями. В CIL. III, 142064 (Dessau. ILC. 5981) засвидетельствовано поместье некоего Клавдиана Артемидора, в III, 1420612 — поместье Цезия Виктора. Крупные землевладельцы из городов, которые не были римскими колониями, принадлежали по большей части к классу ἐνχεχτημένοι [были вписаны границы, соответствующие царскому определению, сделанному Аминтой, отцом Филиппа, между Доличанами и Элимиотами] (лат.) Ῥωμαίοι, как, например, в Берое (см.: Demitsas Μ. G. Op. cit. P. 70. № 58). О сохранившемся племенном устройстве сельских областей Македонии свидетельствует деление обширной территории Берое на φυλαί, которые имели свои географические названия и, вероятно, соответствовали тому, что в придунайских провинциях носит название pagi (см. мою вышеуказанную работу), о том же говорит частое упоминание племен. В вышеупомянутых надписях из Гераклеи посланием императора предписывается, чтобы затраты на починку дорог возместили землевладельцы города (на две трети) и племя Ἀντανοί (на одну треть); Этим словом, как считает М. Олло обозначено известное племя Ἀτιντανοί. В другой надписи на том же камне фигурирует некий Целидий Фронтон, который исполняет должность гимнасиарха как в самом городе, так и в племени линцестов (ἔθνος Λυγχηστῶν). Земли линцестов, которые не были гражданами города, очевидно, входили в территорию города Гераклея, в то время как часть племени Ατιντανοί, вероятно, была атрибутирована к городу, подобно тому как были атрибутированы к городу Тергесте карны и кагалы. Очень интересное различие между έπαρχιχοί и πολΐται встречается в интереснейшей надписи орестов (см.: Woodward. JHS. 1913. 33. Р. 337 sqq.; Π в. по P. X.). Оресты (Ζ. 23) названы как третья категория землевладельцев, отличная как от ἐπαρχικοί, так и от πολῖται. Я полагаю, что в агрессивных ἐπαρχικοί следует видеть римских землевладельцев данной территории (oἱ ἐνχεχτημένοι), которые были жителями провинции, но не имели отношения к городу, в то время как оресты были членами атрибутированного к этому городу племени. В цензорских списках города они значатся как владельцы парцелл на общинной земле. Ср. κοινὸν Ὀρέστων (Wace A. J. В., Thompson Μ. S. Ann. Brit. School Athens. 1911—1912. 18. P. 179. № 23) и Dassaretii и их προστάτης (Demitsas Μ. G. Op. cit. P. 371. № 330 (2)). Как в Македонии, так и в соседних округах Фессалии жизнь, по-видимому, протекала в основном в сельских условиях; такой вывод можно сделать из частого упоминания различных vici в тех документах, где идет речь об установлении границ городских территорий Македонии и Фессалии. У нас есть три императорских указа, касающиеся этого вопроса, которые относятся к временам Траяна и Адриана; см.: CIL. III, 591 (Траян), 586 (12306) (Адриан); Wace A. J. В., Thompson Μ. S. Op. cit. 1910—1911. 17. P. 193 sqq., где в строке 14 и сл. в связи с этим вопросом содержится ссылка на первое размежевание отдельных областей, предпринятое Аминтом, отцом Филиппа II: inscriptos esse f(i)nes defini(t)ioni regiae factae ab Amynta Philippi patr(a)e inter Dolichanos et Elemiotas; [были вписаны границы, соответствующие царскому определению, сделанному Аминтой, отцом Филиппа, между Доличанами и Элимиотами] (лат.) ср.: Rosenberg A. Hermes. 1916. 51. S.499ff.; на другом камне этого же периода речь идет об установлении границы между Генестами и ... xini; см.: Kazarow G. ВСН. 1923. 47. Р. 275 sqq. Упоминания о vici см.: CIL. III, 656; SalacA. ВСН. 1923. 47. Р. 63. № 23: М. Bietius Cerius vet(eranus) vicanis d(e) s(uo); Ibid. P. 65. № 24, вотивный камень в честь местной богини, который поставили vicani Sc.. Nicaeenses et Coreni et Zcambu...; далее следуют имена кураторов (curatores), среди которых все — фракийцы.

[97] См.: Dio Chrys. Tars. рг. (or. 33), 25 (о Фессалии и Аркадии); 26 (о Македонии); ср. известное описание Плутарха (de def. or. 8), а также: Seeck О. Geschichte d. Unterg. der antiken Welt. I. S. 321. Anm. 32.

[98] См.: Dittenberger. Syll3 . 827; BourguetE. De rebus Delphicis imperatoriae aetatis. 1905. P. 74 sqq. (послание Адриана). Ср.: Bourguet E. Op. cit. P. 94 sqq. (общие выводы). Несомненно, что в II в. святилище переживало новый подъем, в особенности это относится к периоду правления Адриана (самые плохие времена оно пережило в I в. по P. X.), однако этим новым подъемом оно было полностью обязано пожертвованиям императора и некоторых представителей римской и провинциальной аристократии (в особенности Героду Аттику и его семье).

[99] См.: Dittenberger. Syll3 . 800; ср.: Ρ renter stein А. von. Jahresh. 1912. 15. S. 200 ff.; см. в особенности Ζ. 12 ff.

[100] Я не могу здесь посвятить себя задаче сбора обширного материала, относящегося к экономической жизни Греции в период Римской империи, который накоплен в IG. Такой труд стоило бы предпринять. Часть материала, в частности то, что касается города Афины в ранний период Римской империи, послужила основой превосходного исследования С. Жебелева (Shebeleff S. Ἀχαἱκά, Geschichte Athens von 229 bis 31 v. Chr. St. Petersburg, 1899, на русск. яз.), ср.: Graindor P. Athenes sous Auguste. 1927. P. 159 sqq. Полуромантическое отношение римской интеллигенции к Греции хорошо иллюстрируется посланием Плиния Младшего к Максиму, другу Эпиктета, который был тогда corrector civitatium liberarum Ахайи (VIII, 24). См. статью Цуккера: Zucker F. Plinius epist. VIII 24-ein Denkmal antiker Humanitat // Philologus. 1928. 84. S. 209 ff. Я не усматриваю в источниках никаких признаков, говорящих о том, чтобы во II в. в сельском хозяйстве Греции сложилось отчаянное положение. Наоборот, складывается впечатление, что условия заметно улучшились по сравнению с тем, что мы знаем о I в. по P. X. из описаний Цицерона (на описание Диона в Εὐβοικός вряд ли можно полностью положиться). Такое впечатление складывается при внимательном изучении надписи из Фисбы (Dittenberger. Syll3 . 884), и оно еще более укрепляется благодаря тому факту, что в Греции нашлось несколько богатых граждан, которые внесли средства на проведение учрежденного Адрианом Панэллиона (см.: Tod M. N. JHS. 1922. 42. P. 173 sqq., где содержится библиография по этому вопросу и дается полный обзор эпиграфического и литературного материала). Главным событием Панэллиона были игры, финансовое обеспечение которых лежало на председателе и членах Совета Панэллиона. Заслуживает внимания тот факт, что в числе этих председателей и σύνεδροι или Πανέλληνες (их перечень приводится Тодом: Tod Μ. N. Op. cit. P. 177) представлены богатые люди из греческой метрополии (ср.: Walton S. С. JHS. 1929. 19. Р. 62). Однако А. Штейн и Ч. С. Уолтон совершенно справедливо обращают внимание на то, что среди сенаторов было очень мало выходцев из самой Греции, объясняя это тем, что греки родом из Греции были недостаточно богаты, чтобы стать сенаторами. Причина этого кроется в том, что наиболее энергичные греки не оставались жить в Греции, где им было нечего делать. Но тем не менее экономическое положение Греции значительно поправилось в период Римской империи. Это видно хотя бы из того, что Греция продолжала или возобновила экспорт вина в Италию. Известно, что в Помпеях найдены амфоры, в которых хранилось греческое вино, и что со Скироса в Равенну поступало большое количество вина (купол баптистерия равеннских ариан сложен из винных амфор, на которых имеются надписи, говорящие о том, что они попали в Равенну со Скироса; см.: Graindor P. Byzantion. 1929. 3. P. 281 sqq.; Idem. Athenes sous Auguste. P. 165). Расцвет Коринфа и Патр (см.: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiserzeit. II. 2. S. 553) также свидетельствует о процветании торговли, и не только транзитной. Американские раскопки в Коринфе показали, как роскошно выглядел город в римское время. Афины тоже были не бедным городом, хотя, конечно, и не благодаря торговле и промышленности (см.: Graindor P. Athenes sous Auguste. P. 159 sqq.). Следует отметить, что Греция по-прежнему оставалась промышленной страной. Дунайская армия посылала своих уполномоченных в Грецию, чтобы закупать там одежду; см. папирус в кн.: Hunt A. Race. Lumbr. P. 265 sqq., Ζ. 54: in Grecia vest(itum). Ср. примеч. 43 к гл. V.

Глава VII. Римская Империя при Флавиях и Антонинах. Города и села в азийских и африканских провинциях Рима

По ту сторону Эгейского моря и Боспора, если смотреть с запада, начинается другой мир, — мир древней восточной культуры, особенный облик которого определяется своеобразием его социального и экономического устройства. Очаги эллинистической культуры, подобно островам возвышающиеся в восточном море, не могли повлиять на характер страны в целом, и в эпоху императорского Рима мы обнаруживаем и здесь такое же противоречие между греческим типом городов и восточным сельским укладом жизни, которое было характерно для всего периода эллинизма. Это противоречие было наименее резким в Африке, где города своим развитием были обязаны не грекам, а финикийцам, а позднее — римлянам.

Римские провинции в Малой Азии представляли собой богатые, цветущие области. Их экономическим и социальным особенностям автор данной книги посвятил специальное исследование, [1] поэтому здесь мы на них подробно не останавливаемся, а лишь вкратце представим полученные нами результаты и, кроме того, дополним их новыми материалами, появившимися за последние полтора десятка лет. В малоазийских провинциях следует различать несколько типов землевладения. На первом месте находятся частные земельные владения большего или меньшего размера; больше всего их было на территориях греческих городов, они были более или менее древними и признавались римлянами. Хозяйство в таких поместьях вели либо сами землевладельцы, либо их рабы или арендаторы. Сегодня невозможно установить, какая часть городских территорий приходилась на долю данной формы ведения хозяйства, но из документов более позднего времени нам известно, что в приморских городах эта форма была широко распространена. [2] Помимо земель, поделенных между гражданами (κλήροι), многие древние греческие города владели обширными земельными угодьями, в которых проживали местные жители, занимавшиеся земледелием. В соответствии с римской терминологией эти селения были «приданы», «атрибутированы» или «прилагались» к городам. [3] Греки называли жителей деревень «поселенцами» (πάροικοι или κάτοικοι), никогда не имевшими ни полных муниципальных прав гражданства, ни каких-либо перспектив когда-нибудь эти права получить. Обращение с этим весьма многочисленным крестьянством представляло для городской аристократии не меньшую сложность, чем взаимоотношения с городским пролетариатом. Жители деревень отстаивали свое право быть принятыми в число муниципальных граждан, но правящая аристократия всячески старалась отсрочить решение этого вопроса, вероятно потому, что ее не устраивали его возможные финансовые последствия. Знаменитая речь философа Диона из Прусы о συνοικισμός дает нам некоторое представление об отношениях, сложившихся в городах вследствие противоположности между городами и селениями. В соответствии со своими либеральными воззрениями Дион высказывается в пользу συνοικισμός, которое должно объединить город и деревню в некое социальное и экономическое целое. Этот вопрос был жизненно важным для многих небольших городов Малой Азии, например для Келен — процветающей столицы Фригии, окруженной множеством деревень. [4]

Постоянный рост числа городов во всей империи не сказывался, однако, на том, что большая часть всей территории не принадлежала городам. Владельцами этих лежащих вне городов земель были либо сами императоры и члены их семей — наследники хеттских, фригийских, лидийских и персидских царей, римского народа и врагов Цезаря и его приемного сына, а также другие представители римской аристократии, — либо богатые люди из сословия сенаторов, либо, наконец, древние святилища, посвященные местным мужским и женским божествам и рассеянные по всему полуострову. [5] Некоторые из этих священных мест вошли в состав городов или были приданы им, но большинство, особенно в Армении, Каппадокии и Коммагене, представляли собой изолированные территории, не зависящие от городов, точно так же, как от них не зависели многие императорские и сенаторские поместья. [6] В областях, не принадлежавших какому-либо городу, уклад жизни оставался деревенским. Крестьяне, трудившиеся на земле как наследные цезарские арендаторы, как свободные арендаторы сенаторских земель или как рабы, принадлежавшие храмам, или крепостные, являвшиеся «собственностью» анатолийских богов, жили в деревнях, в отдалении от городов, и городская культура и быт оставались для них совершенно чуждыми. Многие такие деревни заметно разрастались, увеличивалось их экономическое значение, и некоторым деревенским жителям даже удавалось разбогатеть; случалось также, что подобные изменения находили признание, и деревни получали статус городов и городскую конституцию. Но то были исключения. И на закате Римской империи, и при последующем турецком завоевании деревни Малой Азии были такими же, какими они дошли до наших дней: они представляли собой скопление крестьянских хижин с рыночной площадью, часовней, кабаком и административным зданием, где размещались местные власти и правительственные чиновники. [7] Наконец, в диких горах Киликии и Исаврии, в Тавре и Антитавре, на высокогорных плато Каппадокии и Армении жили пастушеские племена; они вели полукочевой образ жизни, мало заботясь о том, чтобы платить небольшую ежегодную дань, и грабя всех, кто только попадался им на пути.

Установить соотношение размеров территорий малоазийских городов и площадей внегородских земельных владений очень трудно, оно было различным в разных частях страны. На побережье территории, принадлежавшие городам, определенно имели большие размеры. Долины Герма и Меандра почти целиком были поделены между городами. Но чем дальше мы удаляемся от моря и больших рек, тем реже встречаются города. В ряде областей Киликии, в Каппадокии, Армении и Коммагене города всегда были исключительными явлениями. Каппадокия была еще разделена на strategiai, во главе которых стояли шейхи или сатрапы. Но и на территории городов уклад жизни был деревенским. За пределами городов, в исчислявшихся сотнями крестьянских хозяйствах, рассеянных по стране, уклад жизни оставался древневосточным. Несмотря на значительное развитие крупных богатых городов, Малая Азия по-прежнему была страной деревень и крестьянского населения. [8]

Со времен Августа греческие города и наполовину греческое Боспорское царство на северном и восточном побережье Черного моря и в Крыму фактически являлись частью Римской империи. История политики и культуры этого региона в период ранней империи рассмотрена нами в другой работе. [9] В социальном и экономическом отношении в данном регионе можно выделить три области: территории греческих городов (в особенности Тир, Ольвия, Херсонес и города Черноморского побережья Кавказа), Боспорское царство, а также фракийские и иранские племена и государства, номинально подчиненные Боспорскому царству. Археологические данные позволяют предполагать, что территория Херсонеса была разделена на κλήροι, принадлежавшие гражданам и использовавшиеся в основном для виноградарства. [10] Ситуация в Тире и Ольвии, а также во многих наполовину греческих городах в устье Днепра и Буга была иной. Несмотря на отсутствие прямых указаний, мы можем предполагать, что плодородные земли возделывали здесь местные жители; они должны были платить натуральный оброк вооруженным землевладельцам, весной и летом покидавшим города и приезжавшим в деревни, чтобы надзирать за сельскохозяйственными работами. [11]

О социальных и экономических отношениях в Боспорском царстве нам известно несколько больше. [12] В него входили Керченский полуостров и часть Таманского полуострова — территория Пантикапея, Феодосии и нескольких мелких городов на западном берегу Керченского пролива, а также территория Фанагории и других городов Таманского полуострова. Эта плодородная, хотя и не слишком обширная область была защищена от набегов полукочевых племен Крыма и Тамани земляными валами со сторожевыми башнями и небольшими крепостями. Часть земель, находившихся под защитой этих валов, принадлежала царю и жителям греческих городов, другая часть была собственностью храмов и жрецов. Земледелием и скотоводством, в особенности коневодством, занималось местное население, проживавшее в хижинах и пещерах и находившееся фактически в крепостном, если не рабском, положении. [13] Весной землевладельцы вместе со своими семьями покидали города и в сопровождении вооруженного эскорта, на тяжелых четырехколесных повозках и верхом приезжали в поля, разбивали там шатры и жили, надзирая за земледельческими работами и выпасом стад. По утрам они, при оружии и в сопровождении вооруженных слуг, выезжали в поля и возвращались в свои шатры лишь вечером. Если со сторожевой башни на валу доносили о приближении разбойников, все землевладельцы со своими приближенными и отрядом вооруженных крестьян поднимались на борьбу с врагами и, что само собой разумеется, старались отплатить им той же монетой, т. е. сами нападали на стада и поля своих соседей. Осенью землевладельцы возвращались в городские дома, увозя с собой собранный урожай зерновых. Скот, по всей вероятности, оставался в степях под особой охраной. [14] Зерно землевладельцы продавали торговцам, приезжавшим из Греции и Малой Азии. Большая часть урожая зерновых принадлежала царю, ибо уходила в уплату налогов и взноса в царскую государственную казну; царь был поистине крупнейшим землевладельцем и торговцем зерном в Боспорском царстве. Зерно доставляли на кораблях римскому войску, в основном в Понт, Каппадокию и Армению, а в качестве платы за него царь ежегодно получал субсидии от своего наместника в Вифинии. [15]

Скифский царь, резиденция которого находилась в наполовину греческом городе Неаполисе поблизости от сегодняшнего Симферополя, правил в степях Крыма более или менее аналогично тому, как правил у себя боспорский царь. Землей здесь владели члены правящего рода. Зерно отгружали на корабли в евпаторийской гавани и отправляли в Ольвию; отсюда оно доставлялось в Грецию и к стоявшим на Дунае войскам, часть зерна покупали также купцы из Хереонееа. [16] По всей вероятности, от этого уклада лишь незначительно отличался уклад жизни меотских и сарматских племен на Таманском полуострове, на Кубани, на побережье Азовского моря и на Дону. Достоверно известно, например, что сарматы поработили и вынудили работать на себя население долины Кубани. Полученные продукты доставлялись на судах вниз по Кубани в греческие города Таманского полуострова и вниз по Дону в Танаис, а оттуда — в Пантикапей. По-видимому, так же, mutatis mutandis, был организован и сбыт рыбы в устьях больших российских рек, на Азовском море и в Керченском проливе. Привезенную рыбу в конечном счете приобретали купцы из греческих городов; крупные партии соленой и вяленой рыбы они экспортировали на греческие и римские рынки, а также на рынки западных провинций. [17]

Таким образом, население греческих городов состояло в основном из землевладельцев и купцов. В Боспорском царстве первым среди них был сам царь, а граждане под его предводительством составляли хороню организованное войско, которое взаимодействовало с римскими гарнизонами в Херсонесе, Тире и Ольвии. Крупные боспорские купцы поставляли корабли для царского флота, который действовал на Черном море совместно с римским флотом. Помимо землевладельцев и крупных купцов, занимавшихся экспортом, — последние, вероятно, были в основном иноземцами, — в южнорусских городах имелись промышленники, поставлявшие потребительские товары в скифские и сарматские области, торговцы, посылавшие туда своих уполномоченных, а также многочисленные пролетарии, преимущественно рабы, которые работали в городских доках, портах и мастерских. Вне всякого сомнения, население городов даже на своей собственной городской территории составляло лишь меньшинство, а эллинизм и эллинизация побережья Черного моря не только не продвигались вперед, но, напротив, отступали, поскольку там шаг за шагом шло наступление иранских элементов, проникавших и в городское население. [18]

Составить себе точное представление о социальных и экономических условиях Сирии достаточно трудно. Прежде всего здесь необходимо остерегаться обобщений, — было бы неверно рассматривать сирийские земли в качестве единого целого. Следует четко разграничивать арамейские области на севере Сирии, граничащие с Малой Азией, финикийскую приморскую область, Палестину и земли на краю пустыни, включая крупные оазисы, в особенности Дамаск и Пальмиру, Восточная Иордания, так называемый Декаполис (нынешние Хауран и Ледж), и Каменистая Аравия составляют отдельное образование. Недавние археологические исследования предоставили нам новые ценные материалы, касающиеся прежде всего Северной Сирии, Хаурана и Каменистой Аравии; на их основании можно сделать ряд предположений о социальных и экономических особенностях этого района, столь богатого памятниками античности, развалинами городов, деревень, вилл и сельскохозяйственных построек. Однако не одни лишь руины показывают, насколько велики были различия уклада жизни даже в разных районах одной лишь Северной Сирии. Здешние условия жизни и типы поселений и сегодня так же разнообразны, как и много столетий тому назад. Путешественник и в наши дни обнаруживает здесь резкий контраст между каменными и кирпичными зданиями на берегах Евфрата и шатрами бедуинов в степях. На равнине Алеппо уже нет ни каменных домов, ни шатров. Вместо них появляются симпатичные белые поселения земледельцев и пастухов, все — сходного своеобразного типа: большие или маленькие скопления хижин, похожих на глиняные ульи. На каменистых возвышенностях между Алеппо и Антиохией пейзаж снова меняется: глиняные ульи исчезают, вместо них мы видим добротные каменные дома, в которых угадываются формы прекрасных античных построек эпохи поздней империи; в этой местности на каждом шагу встречаются развалины как отдельных вилл, так и целых деревень и монастырей. И наконец, в плодородной долине Оронта дома местных жителей имеют форму бедуинских шатров, сооруженных из тростниковых циновок. Наверняка древние путешественники римской эпохи, да и ранее, видели здесь такие же картины.

Нельзя забывать о том, что римское владычество в истории этих земель было всего лишь кратким эпизодом. У Рима не было ни времени, ни сил, чтобы в корне преобразовать здешний жизненный уклад или хотя бы заметно модифицировать его; все ограничилось лишь поверхностными, малосущественными изменениями, Следовательно, для глубокой характеристики социальной и экономической структуры Сирии под властью Рима — понимая эту структуру в широком смысле слова — необходимо знание соответствующих отношений в эпоху, предшествовавшую римскому завоеванию, однако знания эти остаются весьма скудными, за исключением тех, что относятся к Палестине, Дальнейшее изложение никоим образом не претендует на полноту, но все же оно, надеюсь, будет достаточным для наших целей. [19]

Северная Сирия в основном состояла из территорий четырех больших городов, основанных в эпоху эллинизма, иногда их называют сирийским Тетраполисом. Это Антиохия и ее гавань Селевкия, Апамея и Лаодикея. Ни в одном из этих городов не производились археологические раскопки, ни в одном, за исключением Апамеи, нет хорошо сохранившихся развалин. Наш эпиграфический и археологический материал поэтому весьма скуден, и только в области к северу от Антиохии имеется большое количество хорошо сохранившихся руин, в основном относящихся к позднеримской эпохе. В то же время литературные источники чрезвычайно обильны, во всяком случае те, что относятся к Антиохии, и прежде всего к периоду, охватывающему IV в. по Р. X. Антиохийцы Либаний и Иоанн Хрисостом, а позднее также Малала оставили подробные описания жизни этого прекрасного города. Превосходные наброски принадлежат также императору Юлиану в его «Мисопогоне» и других сочинениях.

Антиохия, столица сирийского царства Селевкидов, а позднее — столица римской Сирии, была одним из красивейших и крупнейших городов империи. Она располагалась на обширной территории, — Юлиан пишет, что она составляла 10 000 κλῆροι, которые совет общины, несомненно, отдавал в аренду горожанам. В IV в. по Р. X. большая часть всей территории общины принадлежала нескольким богатым землевладельцам, [20]они же были хозяевами описываемых Иоанном Хрисостомом роскошных вилл. Хорошо сохранившиеся руины, исследованные ныне покойным X. К. Батлером, — свидетельства того, что эти виллы были просторными и основательно построенными; на первом этаже находились стойла для скота и помещения для рабов, на верхнем этаже располагались великолепные покои хозяев и управляющих. [21] В IV в. по Р. X. крупные землевладельцы составляли около одной десятой части населения, еще одну десятую составляли пролетарии; прочее население, вероятно, складывалось из мелких собственников и землевладельцев со средним достатком. Иначе говоря, в Антиохии происходил тот же процесс, что и в Италии и во всех римских провинциях, т.е. постепенное сосредоточение земельной собственности в руках крупных аграриев, составлявших городское гражданское население. [22] На протяжении IV в. землю обрабатывали мелкие арендаторы, на виноградниках работали поденщики. Жизнь этих людей блестяще описана Иоанном Хрисостомом. Можно было бы ожидать, что мы встретимся здесь и с колонами, прикрепленными к своему клочку земли, а также с крепостными и полурабами землевладельцев. Но у Иоанна ничего не говорится о том, что отношения между работодателями и работниками носили такой характер, напротив, из его описания следует, что работники были свободными арендаторами и поденщиками, которые хотя и эксплуатировались своими хозяевами и жили в крайней нужде, однако же не были прикреплены к земле и не являлись рабами. [23] Как бы то ни было, в памятниках письменности, относящихся к IV в. по Р. X., мы постоянно обнаруживаем описания, свидетельствующие о том, что крестьянство было бедным, угнетенным классом, которому богатые хозяевагорожане, в чьих руках была земля, не давали никакой возможности богатеть. [24] При каждом подходящем случае крестьяне были готовы дать выход своей ненависти к угнетателям. [25] Маловероятно, что эти отношения сформировались только в III или IV в. по Р. X., скорее, я склонен предполагать, что они уже имелись и в эпоху эллинизма, и в эпоху ранней Римской империи.

По-видимому, арендаторы и поденщики в крупных поместьях, принадлежавших жителям Антиохии, были мелкими земледельцами, они жили в селениях, разбросанных по всей территории города, и были приданы ему. Деревенские жители были, разумеется, местными уроженцами, проживавшими здесь с незапамятных времен. Нет сомнения и в том, что они не принимали никакого участия в жизни города и никогда не могли даже рассчитывать на то, что их примут в число его граждан. В этом отношении Сирия сильно отстала даже от Малой Азии. Если городское население едва ли предоставляло хотя бы одного солдата для римского войска, то сельские поселения всегда были районами воинского набора, обеспечивавшими вспомогательные полки и легионы надежными воинами. [26]

Относительно территорий других городов Северной Сирии мы определенно можем констатировать наличие таких же отношений. Помимо городских территорий, в Северной Сирии имелся целый ряд полунезависимых храмовых районов. В качестве примера можно указать на храм в Бетокее, которому принадлежала большая деревня, сам же храм был приписан Апамее. Имеется надпись на греческом и латинском языках, которая позволяет нам проследить историю этого храма от эпохи эллинизма до времени правления Валериана. На протяжении всех этих столетий здесь почти ничто не менялось. Храм был полностью освобожден от любого рода поборов. Он являлся собственником земли и имел с нее доход. Его обитатели, κάτοχοι, осуществляли надзор над ежегодной ярмаркой, которая была связана с храмом, а также представляли храм в сношениях с городскими властями, со своей стороны передававшими жалобы храма в высшие инстанции вплоть до самого императора. Аналогичные привилегии, вероятно, имели и другие святилища: например, знаменитый храм Юпитера Долихейского в Долихе, другом селении на Севере Сирии, или храм в Гелиополе (Баальбеке). Зависимость других территорий, принадлежавших храмам, была и того меньше. В районе Авилы и Халкиса в Ливане итурейцы, еще при Клавдии и соответственно Траяне, образовали вассальные государства. Мы вправе предполагать, что города здесь были только центрами обширных земледельческих и скотоводческих областей и в них сохранялись издревле принятые формы сельской жизни. [27]

Территории таких крупных торговых городов, как Дамаск, Эпифания (Хамат), Эмеса и Пальмира, — не говоря уже о таких городах, как Эдесса в месопотамской Осроэне, которая полностью так никогда и не вошла в состав Римской империи и столетиями сохраняла свою собственную династию, — скорее, можно сравнить с Боспорским царством и его столицей Пантпкапеем, нежели с территориями городов римских провинций. О Пальмире уже говорилось выше. Власть этого города простиралась на обширную область с множеством поселений, а также на ряд кочевых племен. Эти поселения, которые иной раз представляли собой земельные владения богатых пальмирских купцов, упоминаются в известном Пальмирском тарифе. Несомненно, именно эти деревни и племена поставляли для милиции Пальмиры и римского войска превосходных лучников (sagittarii) и всадников на верблюдах (dromedarii). Многие населенные пункты на границе территории Пальмиры, которые, как, например, Дура, охраняли торговые и военные дороги, ведущие в Парфянское царство, выросли и превратились в цветущие города, располагавшие мощными гарнизонами. Защищавшие их крепостные сооружения, грандиозные валы и могучие цитадели относятся к эллинистической эпохе. Со времен Л. Вера город Дура представлял собой пограничное укрепление на римском лимесе; возможно, он вообще был самым мощным римским оплотом на Среднем Евфрате. Позднее, в III в., когда Пальмира стала независимой сначала частично, затем и полностью, Дура, вероятно, разделила эту участь. [28] То, что справедливо для Пальмиры, можно mutatis mutandis утверждать и относительно Дамаска, чья территория граничила с владениями Сидона. [29] В Эмесе, как известно, на протяжении всего периода римского господства удерживала свои позиции родовая аристократия жрецов-царей. Как в Пальмире и Дамаске, так и здесь местной знати удалось на некоторое время войти в круги римской имперской аристократии, и она принимала активное участие в управлении империей еще до того, как двое из ее представителей взошли на императорский престол. В III в. правителем области Эмесы становится отпрыск древнего рода Сампсикерама, и, так же как цари Пальмиры и царь Эдессы Абгар, он повел своих подданных воевать с парфянами. [30] Отношения в Сирии, вызванные к жизни восточным феодализмом, никогда не исчезали полностью, и города Эмеса, Дамаск, Пальмира и Эдесса по-прежнему оставались резиденциями царей-жрецов. Они так и не стали по-настоящему греческими городами, как это случилось с Антиохией. Фундаментом этих государств, как и в древние времена, был религиозный страх восточного сельского населения перед представителями бога на земле, т. е. жрецами.

О жизни городов Финикии в эпоху цезаризма нам мало что известно, если не считать знаний о той роли, которую они играли в торговле и промышленности империи, о чем здесь уже говорилось. Что касается Палестины, то следует, прежде всего, четко разделять древние греко-филистимлянские города на побережье (Газа, Антедон, Аскалон, Иоппия, Птолемаида-Аккон), новые города, основанные Иродом на побережье и внутри страны, в особенности Кесарию на море, Тивериаду, Себасту (Самарию) и Неаполис, возникший в период поздней империи, с одной стороны, и всю остальную область Палестины — с другой. В рамках данной работы у нас нет возможности подробно останавливаться на вопросах развития «языческих», т. е. эллинизированных, городов Палестины. Вероятно, они не сильно отличались от городов Сирии и Финикии. Все они имели обширную территорию с местным населением и жили в значительной мере за счет его труда. Но большая часть Иудеи, Галилеи и Самарии оставалась, как и встарь, краем крестьян и деревень. Достаточно обратиться к Евангелиям и прочесть их под этим углом зрения, чтобы представить себе, какой аграрной страной была Палестина и насколько сельскими были здесь формы жизни низших слоев населения. Так называемые города Иудеи, не исключая Иерусалима, были только религиозно-административными центрами, главными населенными пунктами аграрных областей, которые по своей структуре чрезвычайно походили на аналогичные районы Египта и Фракии и по-гречески назывались топархиями. Типом зажиточного человека в Иудее был богатый собственник земли или скота, стад овец и коз или сборщик налогов (τελώνης). Тип простого человека был представлен либо крестьянином, возделывавшим свое поле, сад или виноградник, либо мелким сельским ремесленником, плотником, кузнецом, сапожником и т. п.

Картина, которая открывается нам при чтении Евангелий, подтверждается и тем, что нам известно благодаря Иосифу Флавию, особенно сведениями из его «Иудейской войны» и «Автобиографии». Иудея, Самария и еще более Галилея были усеяны сотнями деревень, крестьянское население которых, совершенно так же, как в позднеэллинистический период при Маккавеях, находилось под властью местной аристократии — крупных землевладельцев, являвшихся покровителями деревень. Таким аристократом был и сам Иосиф, так же как и его соперник Иоанн из Гискалы, Филипп, сын Иакима, и др. Эти мужи были не только властителями страны и ее религиозными вождями, но и крупными капиталистами и торговцами, приумножавшими свои богатства иногда путем рискованных спекуляций: вспомним, как Иоанн из Гискалы продал масло городу Кесарии. Свои деньги они хранили в национальном банке, т. е. в Иерусалимском храме. Еще богаче были чиновники царей и тетрархов, сами цари и тетрархи, а также члены их семей. Наконец, богатства принадлежали также римскому цезарю и его семье и даже римской военной колонии, которая была основана в Эммаусе Веспасианом после Иудейской войны. Такова была ситуация в Палестине, и она не изменилась, по-видимому, и в более поздние времена, разве что здесь увеличилось число землевладельцев нееврейского происхождения, таких как Либаний. [31]

Совершенно особенную картину представляла собой плодородная область в Восточной Иордании — нынешний Хауран — и пограничные с ней участки полупустынных, заселенных арабскими племенами земель. В эпоху эллинизма эта область была полем колонизации. Здесь были основаны многочисленные греческие города, все они стали полувоенными урбанистическими центрами обширных земледельческих областей с населением, состоявшим из землевладельцев. Большинство этих городов возникло на месте старых поселений местных жителей. В период упадка царства Селевкидов здесь постепенно стали возвращаться к старым формам жизненного уклада; местные, полуэллинизированные цари возглавили общины. С началом римского господства в жизни этих земель началась новая эпоха. Как и во многих районах Малой Азии, римские императоры и здесь возложили дело цивилизации на просвещенных представителей греко-римского типа — на эллинизированных идумейцев Палестины, Ирода Великого и его наследников. Страбон и Иосиф Флавий оставили нам впечатляющие описания постепенной эллинизации плодородной полосы земли Трахонитиды. Эллинизация явилась плодом неустанных попыток колонизации этой территории благодаря поселению здесь крестьян-земледельцев и покорению издревле населявших ее пастухов и разбойников, в основном арабов. Главным образом это происходило после Иудейской войны и захвата Каменистой Аравии; римское правительство позаботилось о мире и безопасности Хаурана и прилегающих к нему земель, пригодных для возделывания, на месте старых караванных путей появились добротные римские дороги, на этих дорогах были основаны и обеспечены римской охраной жизненно важные пункты с источниками воды; и тогда в Восточной Иордании пробудилась новая жизнь. Старые города на пути караванов, оказавшись в центре оживленных торговых сношений, достигли богатства и процветания. Руины Востры, Герасы, Филадельфии и Канаты, а также многочисленных богатых деревень и сегодня являются свидетельствами того великолепия, каким отличались новые постройки, которые ни в чем не уступали самым лучшим зданиям в городах Палестины, основанных Иродом. Под защитой римских войск население страны окончательно вернулось к оседлому образу жизни и земледелию, и многие арабские племена стали жить уже не в шатрах, а в каменных домах и заниматься не скотоводством, а возделыванием зерновых. Конечно, часть племен по-прежнему оставалась верна старому кочевому образу жизни, однако грабить и разбойничать они перестали. «Оседлое население, — пишет Дюссо, — не опасавшееся более неожиданностей и освобожденное от тяжелой дани, которую они раньше должны были платить соседям-кочевникам, раздвинуло границы пустыни, используя всю пригодную для возделывания землю. Многочисленные деревни, от которых ныне остались лишь руины, служили приютом для разномастного населения, состоявшего из сирийцев и арабов. Они развернули оживленную торговлю с кочевниками, выращивали оливы, зерновые и виноград и занимались производством шерстяных тканей». [32]

Сотни надписей и многочисленные, весьма впечатляющие руины жилых и хозяйственных построек в деревнях свидетельствуют об этих процессах. То, что большинство надписей обнаружено в области сафаитов и что они написаны на сафаитском языке, доказывает сопротивление старых племен и упорство, с которым они отстаивали свою религию, обычаи и традиционные занятия. Однако общий облик страны все время менялся. В сравнительно крупных поселениях для местных божеств были возведены каменные здания храмов, соединенные с театрами; водоснабжение осуществлялось благодаря акведукам, которые пришли на смену старым колодцам; караван-сараи и рынки строились из прочного камня и становились центрами оживленной торговли; установления племен подверглись эллинизации и, после использования в них соответствующих греческих терминов, были признаны в качестве законов. Старое племя стало φυλή, прежний клан — κοινόν. Шейх теперь назывался πρόεδρος или προνοητής, στρατηγός, либо εθνάρχης. Крупные поселения (κώμαι) получили статус μητροκωμίαι, т. е. центров довольно крупного района, а некоторые из них получили даже статус городов, например Филиппополь при Филиппе Арабе. Каждая деревня имела свою землю, которая принадлежала жителям деревни, членам модернизированных племен. [33] Толчок ко всем этим переменам дали главным образом ветераны, урожденные арабы, отслужившие в войсках на чужбине и вернувшиеся в родные деревни. Они принесли с собой различные нововведения и новые бытовые привычки. С ними прибыли и многие иноземцы, они также поселились в арабских деревнях нового образца. [34]

Какое число новых деревень было приписано к старым городам, нам неизвестно. Большинство из них, вероятно, так никогда и не вошло в состав городских территорий, но, напротив, сохранило свои племенные установления. Одно обстоятельство, однако, известно вполне достоверно. Жители этих новых поселений, так же как и жители поместий и деревень в Германии, не были арендаторами или рабами, а являлись мелкими земельными собственниками, свободными членами свободной сельской общины. Аристократия в этих местах образовалась так же, как и повсюду, но ни одна надпись не подтверждает того, что здесь, на границе пустыни, имелась система крепостной зависимости, как в Малой Азии.

Таким образом, времена римского владычества были для Сирии временами мира и безопасности и, тем самым, периодом благосостояния, но только не периодом радикальных преобразований. При римлянах сирийский восток не изменил своего характера. Урбанизация не сделала значительных шагов вперед, и столь же мало продвинулась эллинизация страны. Появилось некоторое количество новых наполовину греческих городов, и какая-то часть жителей в них поселилась. Однако большая часть населения по-прежнему жила заботами о своих полях и стадах, веровала в старых богов и молилась в старых храмах; эти люди всегда были готовы при первой же возможности перебить горожан, снова покориться власти местных жрецов и шейхов и вновь стать крестьянами и пастухами. [35]

В настоящем исследовании мы не имеем возможности подробно рассмотреть социальное и экономическое положение Египта в I—II в. по Р. X. Этот материал столь обширен и касается столь частных вопросов, а проблемы, которые с ним связаны, столь многочисленны и сложны, что соответствующее рассмотрение всех направлений социального и экономического развития этой страны, даже ограниченное рамками непродолжительного периода двухсот лет, должно стать предметом отдельного исследования, причем оно, несомненно, составит не один том. Поэтому далее мы лишь кратко резюмируем некоторые наиболее важные явления, а по всем прочим вопросам, которые возникают в связи с описанием жизни Египта в рассматриваемый период, рекомендуем читателям обратиться к специальным работам.

Египет — та восточная страна, куда римляне добрались позднее всего. Организация социальной и экономической жизни, которую они здесь обнаружили, была совершенно особенного свойства, она представляла собой результат тысячелетнего развития. Римляне поняли, что любая попытка изменить этот уклад обречена на неудачу, поэтому они приняли его как данность и приспособили имевшуюся в Египте основу для построения на ней своей собственной системы управления, которая в действительности не слишком сильно отличалась от системы их предшественников Птолемеев. Обе системы одинаковым образом основывались на отношениях, определявших религиозную, социальную и экономическую жизнь Египта с древнейших времен, изменить их по своему произволу новые правители не могли. Римляне обнаружили, что население Египта подразделяется на определенные классы, каждому из которых в жизни страны принадлежит своя особая роль. [36] Все здание государства зижделось на труде местных уроженцев. Большинство их составляли крестьяне, возделывавшие землю, другая часть населения работала в больших и маленьких деревенских мастерских и производила товары различного рода, еще одна часть поставляла рабочую силу для труда в рудниках и каменоломнях, на рыболовецких промыслах и в охотничьих угодьях. Наконец, еще в одну группу местных жителей входили погонщики тяглового скота, использовавшегося как транспортное средство, а также матросы и гребцы на кораблях. Короче, названные люди выполняли всю тяжелую работу. Рабство играло в экономической жизни страны лишь очень ограниченную роль. Население Египта проживало в деревнях различной величины, в эпоху Птолемеев некоторые из них получили наименование metropolis, — точно так же, как некоторые деревни в Сирии были возведены в ранг μητροκωμίαι. На самом деле эти метрополии на протяжении греческого и римского периодов оставались большими грязными египетскими деревнями с более или менее эллинизированным и цивилизованным центром, о котором речь пойдет ниже.

Во всех этих деревнях — назывались они по-разному: έποίκια, κῶμαι, μητροπόλεις — местное население разделялось на группы, члены которых занимались одним и тем же ремеслом или имели одну и ту же профессию. Это были крестьяне, ремесленники, фабричные рабочие, рыбаки, лодочники, возчики и т. д. Единство этих групп было основано на специализации службы, которую данная группа исполняла для государства, поэтому было вполне естественно, что каждый человек обязательно принадлежал к той или иной группе и что переход из одной группы в другую осуществлялся под строгим контролем со стороны государства. Под руководством старейшин, которые назначались государством, и ряда государственных чиновников эти группы должны были,исполнять возложенные на них обязанности: возделывать землю, выжимать масло, ткать материи и прочее. Таким способом члены каждой группы не только зарабатывали себе на хлеб, но и способствовали исправной работе государственной машины. Урожденным египтянам и в голову не приходило, что участвовать в управлении страны или принимать участие в ее делах можно каким-либо иным способом, кроме собственного труда.

Государство, воплощаемое личностью царя, было для них вопросом веры, частью их религии. Царь являлся отпрыском богов, да он и сам был богом, и ему подобали почести и повиновение. Царь и государство были, так же как боги и религия вообще, вне всякой критики и вне всякого контроля, не было ничего превыше их. Интересы местных жителей ограничивались домашней жизнью и исполнением обязанностей по отношению к богам и государству. В действительности и государство и боги мало что давали жителям, а требовали очень многого. Если требования становились непомерными и жизнь какой-либо группы делалась невыносимой, та прибегала к средствам пассивного сопротивления и прекращала работу. В основе таких забастовок лежало желание предоставить решение возникшего конфликта божьему суду, который осуществлялся следующим образом. Забастовщики покидали места своего жительства и находили укрытие в каком-нибудь святилище. Здесь они, недовольные, сидели без дела и ждали, пока снова не восторжествует справедливость или пока их силой не заставят вернуться на работу. Такие забастовки назывались άναχωρέσεις, т. е. «отделение». То, что государственная власть в эпоху Птолемеев была представлена македонскими переселенцами, а позднее другими иноземцами — римскими императорами, для местных уроженцев не играло существенной роли, до тех пор пока правители оказывали подобающие знаки почтения египетским божествам и пока боги, вещавшие устами жрецов, признавали их законными властителями Египта. А жрецы были достаточно умны, чтобы понимать: власть, которая опирается на войско, состоящее из отличных профессиональных военных, да к тому же располагает большими денежными средствами, заслуживает признания, даже если от нее можно было ожидать так же мало, как раньше — от власти римских правителей.

Коренное население было и богатым и бедным, одни были сообразительны, другие — простоваты или глупы. Более ценные элементы населения, разумеется, старались улучшить свое положение и подняться по социальной лестнице. Единственно возможной для них была карьера жреца или государственного чиновника, но проникнуть в эти круги было непросто. Жречество не составляло в Египте замкнутой касты, однако в него входили представители только одной, достаточно закрытой группы семейств, которые отнюдь не были склонны принимать в свои ряды чужаков. Так было и при фараонах, и в эпоху Птолемеев, и в период римского владычества. Но с тех пор как при господстве римлян жреческий пост стали понимать как литургию (λειτουργία) [См. гл. VIII.] и он стал доступен для каждого, кто имел достаточно денег, он начал утрачивать свою привлекательность. Каждый коренной житель Египта, располагавший достаточными средствами и получивший необходимое образование, мог теперь, если хотел, поменять свое положение крестьянина или рабочего на положение жреца, однако новое место оказывалось ничуть не лучше старого.

Труднее было войти в чиновное сословие, в круг помощников царя. Во времена, предшествовавшие иноземному владычеству, такой переход был сравнительно просто осуществимым. Тот, кто получал хорошее воспитание, умел читать и писать, был знаком с официальным письменным стилем и устройством сложной государственной машины, имел возможность стать чиновником и подняться до высоких должностей. [37] Но с тех пор как царями стали уже не египтяне, а официальным языком был признан греческий, ситуация изменилась. Македонские цари пришли в Египет не одни, вместе с ними явилась и мощная чужеземная армия греческих или эллинизированных наемников, а кроме того, целая орда таких же охотников за удачей — умных, предприимчивых людей, которые видели в Египте чрезвычайно подходящее поле деятельности, где можно применить свою ловкость и приобрести состояние. Птолемеи были связаны с этими греками нерасторжимыми узами. Египтяне, с их жизненным укладом, религией и ограниченным кругозором, не находили у греков никакого понимания или симпатии. Для греков египтянин оставался варваром (конечно, в нашем, современном смысле этого слова), человеком, который не причастен культуре. Еще в III в. по Р. X. один египетский грек писал своим «братьям»: «Может быть, вы, братья, считаете меня варваром или некультурным египтянином...». [38]

Греки в Египте чувствовали себя хозяевами и господами, им не приходило в голову хоть как-то поделиться с коренным населением правами, которые они, греки, захватили в ходе завоеваний и силой закрепили за собой. Попытка со стороны царей претворить в жизнь какую-либо идею в таком роде была бы расценена греческим населением как предательство, преступление, нарушение их священных прав. Эти представления разделяли, конечно же, и Птолемеи, как позднее разделяли их и римские цезари. Птолемеи относились к Египту как к своей личной собственности, которая досталась им ценой завоеваний. Египет был для них «домом» (οἶκος) или принадлежащим им поместьем. Местные жители были их подданными, задачей которых было содержать «дом» своим трудом и различными платежами. Греки, в свою очередь, были людьми царской свиты, с царями их связывали общее происхождение и культура. Поэтому естественно, что цари поручили им управление своим «домом» и не желали когда-либо допустить египтян к высоким должностям в государственном управлении. Правда, позднее, после того как из-за слабости правителей начались волнения среди египтян, Птолемеи попытались найти опору в египетском войске и жречестве, чтобы с их помощью противостоять политическим устремлениям греческой армии и греческого населения. Но они никогда не заходили так далеко, чтобы отождествлять себя с египтянами и выступать как истинно египетские цари, как фараоны.

Итак, доступ к ведущим должностям в управлении государством Птолемеев для египтян был закрыт, кроме разве что случаев полностью эллинизированных и растворившихся в греческом населении индивидов, т. е. случаев, которые и были и остались исключениями, что вполне понятно. В соответствии с таким положением дел управленце Египтом, не считая низших должностей писцов или полицейских, принадлежало грекам. Греческими были окружение царя и его двор, греки управляли номенами, т. е. округами страны, χώρα, и они же становились начальниками полицейских подразделений, судьями, ведущими инженерами, всевозможными надсмотрщиками, руководителями государственных фабрик, контролерами в торговле и промышленности и т. д. Большей частью греки же получали привилегию по сбору налогов, будь то в качестве чиновников или сборщиков налогов, и под защитой царя и при его поддержке они сосредоточили в своих руках расширявшуюся внешнюю торговлю Египта.

Привилегированное положение, которое царь признал за своими греческими подданными, имело для них большое значение. Египет был богатой страной, и править ею от имени царя было весьма прибыльным и заманчивым делом. Здесь уместно напомнить о том, что экономическая жизнь Египта была в высшей степени централизованной и огосударствленной, все ее отрасли контролировались и отчасти даже были монополизированы государством. В экономике на законном основании действовал тот принцип, что земля принадлежит царю, а те, кто ее возделывает, являются арендаторами. Отсюда следовало не только то, что крестьяне облагались очень высокими налогами, но и то, что за их трудом строго надзирали, а доходы тщательно контролировали. Египет не мог существовать без системы дамб и каналов. Благосостояние страны зависело от тщательнейшим образом продуманной организации орошения полей выше и ниже нильских порогов, равномерного распределения воды, осушения болотистых почв и т. д Проведение этих работ было немыслимо без совместного труда всего населения, и эту работу, выполнявшуюся в форме трудовых повинностей, нужно было организовать, а также управлять ею. С древнейших времен промышленность была сосредоточена в храмах или вокруг дворцов правителей, цари и жрецы были владельцами сырья, они же знали и секреты его обработки. И это положение не менялось, ремесленники различных отраслей промышленности работали главным образом, а порой исключительно, на царя. Здесь также требовались организация и надзор. Торговля и транспорт были организованы сходным образом. Все торговцы и перевозчики в стране — быть может, за исключением Александрии, — и мелкие и крупные, состояли на службе государства, и в основном они были греками.

Если представить себе, какое обширное поле деятельности открывалось в этой стране централизации и огосударствления энергичным грекам, какие разнообразные возможности обогащения здесь имелись, не говоря уже о получаемом греками регулярном жалованье, то нас не удивит тот факт, что во всей стране постепенно формировалась греческая буржуазия, — буржуазия чиновников и сборщиков налогов. Разумеется, низкие занятия — мелкая торговля и ремесло — предоставлялись коренному населению. В Александрии, столице эллинистического мира, постоянно прогрессирующее развитие торговли и промышленности вызвало к жизни появление буржуазии иного рода. Наряду с придворными и самим царем с его семьей здесь, в Александрии, купцы и экспортеры составляли богатейший класс Египта. Несомненно, большинство тех, кто служил царю или был царским приближенным, одновременно занимались и внешней торговлей Египта: они были владельцами кораблей и складских помещений, а также членами могущественных александрийских компаний ναύκληροι и ἑγδοχεῖς.

Не менее многочисленными, чем чиновники и крупные торговцы, были чужеземные военные, офицеры и солдаты наемного войска Птолемеев. Из них же поступала молодая смена в класс чиновников и торговцев. Мы не будем подробно останавливаться на организации этой силы. Следует, однако, указать на то, что Птолемеи, на то время когда солдаты не воевали, а находились в резерве, ввели, предприняв ряд различных попыток, своеобразную систему оплаты воинского труда. Они поселили солдат на равнине и выделили им участки для земледелия. Ктото получил хорошие пахотные земли в Северном, Центральном и Южном Египте, но большинству достались земли в Фаюме и в дельте Нила, где Птолемеям с помощью умелых инженеров удалось отвоевать у пустыни и болот большие участки земли. Раздавая эти новые области, Птолемеи преследовали две цели. Во-первых, никак не затрагивались интересы короны и не уменьшались царские доходы; в то же время передача солдатам возделанных или пригодных для обработки земель означала лишь то, что люди, действительно возделывавшие землю, т. е. местные крестьяне, часть своей арендной платы отдавали не государству, а новым землевладельцам. На участках вновь освоенных земель никакого крестьянского населения еще не было, и солдатам предоставлялось решать, то ли найти крестьян-арендаторов, то ли заняться земледелием самим. Кроме того, эти земли были малопригодны для выращивания зерновых, зато как нельзя лучше подходили для виноградарства и выращивания масличных культур. Солдаты, греки или малоазийцы, были склонны вводить новые прибыльные формы земледелия, знакомые им по временам их жизни на родине. Теперь государство призвало их к знакомой им деятельности и предоставило им возможность стать не временными владельцами, а постоянными собственниками земли, при условии что они будут заниматься виноградарством и разведением плодовых деревьев. Такая же возможность была предоставлена и гражданским лицам: часть земель с участками большой протяженности была в качестве «даров» (δωρεαί) передана александрийским крупным капиталистам, другую часть приобрели у государства бывшие чиновники или откупщики налогов, имевшие для этого достаточные средства.

Таким образом, греческое население Египта со временем все-таки видоизменилось и уже не представляло собой просто конгломерат наемников, чиновников и предпринимателей. Став землевладельцами, греки уже не являлись временными обитателями страны, они стали ее постоянными жителями. Это изменение знаменовало собой новую эру в экономической жизни Египта. В Египте домакедонской эпохи понятие собственности на землю фактически отсутствовало. Попытки создания частной земельной собственности, вероятно, приходятся на Саисский период и еще более ранние времена. Но на деле в Египте существовало тогда только два вида землевладельцев — царь и боги. Теперь же на сцену вышел третий тип собственников — греки, поскольку они, будучи иноземцами, сами не занимались обработкой земли, были не земледельцами (γεωργοί), а землевладельцами (γεοῦχοι), и в этом ничем не отличались от царя и богов. Птолемеи, однако, не довели свою реформу до завершения. Земельная собственность распространялась только на участок, занимаемый домом и садом, и даже при таком ограничении признавалась с целым рядом других оговорок, согласно которым право собственности было ограниченным во времени и могло было быть отменено правительством.

Постепенный рост численности греческого населения не преминул сказаться на дальнейшем развитии Египта. Несомненно, у Птолемеев никогда не было намерения достичь полной эллинизации всей страны. Греки должны были и далее играть в Египте роль господствующего меньшинства. Ни один грек не желал в поте лица трудиться на царя так, как трудилось коренное население. По этой причине приток греков и не привел к урбанизации страны, которая была бы вполне естественным следствием подобного проникновения. Птолемеи не строили для греков городов, исключение здесь составляет только город Птолемаида в Верхнем Египте. Вероятно, постепенная урбанизация и эллинизация страны, подобно тем процессам, что имели место в Малой Азии и Сирии, входила в намерения Александра и Птолемея I в начальный период греческого господства в Египте, когда была основана Александрия и удержан Навкратис и, видимо, Паретоний, а также позднее при основании Птолемаиды. Но вскоре от этих попыток отказались: новых городов не создавали ни Птолемей Сотер, ни его наследники. И даже Александрия и Птолемаида не были обычными греческими городами. Александрия являлась греческой резиденцией греческих царей. В самом начале своего существования она имела подобающие городские законы, однако через непродолжительное время они были отменены, а городское управление было перекроено таким образом, что между Александрией и другими административными центрами Египта уже не осталось никакого различия, кроме, разумеется, ее блистательной столичной красоты. Положение Птолемаиды было несколько лучшим, но в жизни Египта этот город так и не приобрел какого-либо значения.

В χώρα греки могли обустраивать свою жизнь так, как им было угодно, при условии что они не будут требовать для своих поселений городского статуса. Они образовали правящий класс Египта, и поэтому для них было бы нежелательно войти в состав местного населения и оказаться в его положении. Грекам было необходимо иметь свою собственную организацию и сохранять образ жизни, свойственный только им. В этих устремлениях, но только не в том, что касалось муниципального самоуправления, их поддерживал царь. Организация, которую греки в конце концов создали, по своей форме оказалась достаточно необычной. По всей стране греки организовывали не города (πόλεις), а общины (πολιτεύματα) земляков; они представляли собой своего рода клубы или объединения, задачами которых были сохранение жизнеспособности греческой нации и воспитание молодого поколения в греческих традициях. Будучи самыми богатыми людьми в Египте и сознавая свое превосходство перед коренными жителями — египтянами, греки весьма преуспели в стараниях сохранить свою нацию и культуру. В крупных поселениях и провинциальных центрах они устраивали греческие кварталы и там строили традиционные греческие здания, — это были греческие островки в египетском море.

Усилия первых представителей династии Птолемеев, направленные на привлечение в страну предприимчивого греческого населения, а затем на закрепление их в Египте с помощью экономических связей, не остались безуспешными. Значительные земельные участки в Фаюме и нильской Дельте стали пригодными для земледелия. Тысячи созданных здесь греческих хозяйств, основой существования которых было садоводство, виноградарство и производство масла, а также упорядоченное скотоводство и птицеводство, представляли собой оазисы индивидуалистического капитализма посреди пустыни египетской централизованной государственной экономики; многие хозяйства процветали и достигли высокого уровня благосостояния. Теперь в Египте всюду можно было услышать греческую речь. Однако итоги оказались далеко не столь блестящими, какими они могли показаться на первый взгляд. Новые греческие поселенцы были земельными собственниками, но не земледельцами: на земле работали местные жители. Вскоре выяснилось, что такая система недоброкачественна и невыгодна. Кроме того, все более ухудшалась ситуация внутри Египта. На смену первым усердным и деятельным правителям пришли эпигоны, не обладавшие ни энергией, ни талантами. Международный престиж Египта упал, войны поглощали огромные суммы, управление стало небрежным и коррумпированным. Местное население жестоко эксплуатировалось. Однако и положение греков было не лучше. Волнения греков в Александрии и мятежи египтян в провинции сотрясали ослабевшее государство. Жрецы, спекулировавшие на слабости царей и собственном влиянии среди населения, все больше наглели и непрерывно выдвигали все новые и новые требования, например права убежища или предоставления новых земель, и большинство этих требований правительство удовлетворяло. В таких условиях земли, приобретенные первыми Птолемеями, были утрачены. Большие территории отошли храмам или, оставшись без хозяев (ἀδέσποτα) и без орошения (χέρσος), не использовались. [39]

Такова была обстановка в Египте, когда страной завладел первый римский император; это произошло в финальной фазе длительной борьбы не на жизнь, а на смерть, составлявшей содержание I в. до Р. X. На протяжении этого времени Египет эксплуатировали его собственные цари, а они, со своей стороны, должны были претерпевать такое же обращение от римских государей, поскольку зависели от них. Когда Август прибыл в Египет, он обнаружил, что иноземные элементы, принадлежащие к состоятельным слоям, представлены здесь очень широко: в стране проживали богатые александрийцы, целая армия зажиточных греческих чиновников, тысячи предпринимателей, рассеянных по всей стране и нередко владеющих землей, так же как александрийцы и чиновники, и, наконец, многочисленное сельское население — люди, называвшиеся солдатами, но на деле представлявшие собой землевладельцев разного рода (κάτοικοι и κληροῦχοι). Кроме того, Август увидел там множество богатых, влиятельных храмов и многочисленное духовенство, а также несметное количество коренных жителей, находившихся в подчинении, — если они при Птолемеях отслужили в войсках, то им, так же как греческим наемникам, государство предоставляло надел земли из государственных владений. Экономическое положение страны было плачевным. Население стонало под бременем налогов и чиновничьих поборов, духовенство было столь же наглым, сколь никчемным, и жило за счет труда крестьян и порабощенных ремесленников, сельское население было частично уничтожено, многие прежде добросовестно возделывавшиеся земельные участки пришли в запустение. В целом обстановка в Египте была теперь в точности такой же, как и до греческого завоевания. [40]

Неизвестно, случайно или намеренно Август, который, конечно, был знаком с историей Египта и его организацией во времена первых Птолемеев, назначив ряд мероприятий для восстановления экономического благосостояния Египта, почти в точности повторил меры, предпринятые в свое время другим великим государем — Птолемеем Филадельфом. Мероприятия Августа не были направлены на значительную реорганизацию Египта; для него, властителя Римской империи, главной целью было восстановление платежеспособности страны, являвшейся важнейшим источником доходов. Для достижения этой цели необходимо было провести три важнейших мероприятия: следовало ограничить политическое и экономическое влияние духовенства, осуществить реформу управления и, прежде всего, положить предел взяточничеству и обогащению незаконными способами; наконец, необходимо было снова взяться за дело превращения неплодородных земель в сельскохозяйственные угодья. Политика Августа по отношению к храмам рассматривается автором настоящего исследования в специальной работе, к которой и следует обратиться заинтересованным читателям. Самым важным мероприятием здесь была секуляризация земельных владений жрецов, огосударствление церкви. Птолемей Филадельф также стремился к этому и почти сумел провести соответствующие реформы, но последующие Птолемеи отказались от его начинания. Результатом реформы Августа было то, что храмы и жрецы, сохранив свободу действий в отправлении своих религиозных функций, были полностью лишены всех экономических полномочий по отношению к простому народу. Земельные владения, да и вообще все доходы жрецов теперь были учтены как новый ресурс финансового управления страны и, так же как прочие резервы, теперь контролировались и регулировались государством. Средства, необходимые для проведения публичного богослужения и содержания духовенства, храмы теперь получали в конечном счете от государства. [41]

Принципиальных изменений в управлении страной не произошло. Система, существовавшая при Птолемеях, почти не была затронута реформами. Единственное изменение состояло в том, что усилилась материальная ответственность должностных государственных лиц за порученные им дела, а это постепенно привело к тому, что чиновники и сборщики налогов превратились в государственных служащих, которые, как будет показано в следующей главе, несли ответственность перед государством, но не получали от него жалованья (λειτουργοί). В действительности, конечно же, решающие шаги на этом пути были сделаны не Августом, а его последователями уже во второй половине I в. по Р. X. Управление Египтом осталось в руках греков. Из римлян назначались только высшие чиновники, префект, представлявший нового правителя, наследника Птолемеев, его помощники и эпистратеги различных областей страны; на все прочие должности, начиная с глав округов и далее по нисходящей, назначались местные греки. Римской была и армия, причем римлянами были как офицеры, так и солдаты легионов, несмотря на то что они в основном набирались на востоке и говорили по-гречески. Солдаты вспомогательных пеших отрядов Auxilia рекрутировались во всех концах Римской империи. Греческий остался официальным языком Египта, тогда как употребление латинского языка ограничивалось общением с римскими элементами населения Египта. [42]

Но в первую очередь Август уделял внимание восстановлению экономических сил страны. И здесь его методы также почти полностью совпадают с методами, которые впервые применил Птолемей Филадельф. Система налогообложения, организация экономики и финансов остались прежними. Главной опорой страны по-прежнему был производительный труд коренного населения в сельском хозяйстве, промышленности и на транспорте. Участие коренных жителей в управлении было таким же ничтожным, как и раньше, их по-прежнему рассматривали только в качестве организованных рабочих групп — крестьян, ремесленников, возчиков, корабелов и т. д. Они не стали владельцами земли, а все так же были арендаторами, работавшими на земле царя или государства (γή βασιλική или δημοσία). Как и раньше, они были организованы в гильдии и трудились в своих мастерских, работали на правительство по приказанию и под надзором государственных чиновников. И, как и раньше, они продавали сельскохозяйственные продукты и товары мануфактурного производства лишь по особому разрешению правительства, выступая при этом как концессионеры государства.

Особые усилия прилагались к тому, чтобы на новой основе воссоздать экономические силы иноземных элементов населения, которое по своему составу теперь было как греческим, так и римским. Следующий решительный шаг был сделан с целью создания зажиточного сельского населения, сельской буржуазии. Земельные участки, принадлежавшие бывшим солдатам армии Птолемеев, были окончательно переданы в частную собственность их нынешним хозяевам, κληροῦχοι и κάτοιχοι. Численность этих землевладельцев возросла за счет сотен римских ветеранов, часть которых получили от Августа земельные наделы сразу же после завоевания Египта, а прочие могли приобрести пригодную для сельского хозяйства землю на очень выгодных условиях по смехотворно низкой цене — двадцать драхм за одну arura. Таким способом предполагалось стимулировать широкое использование пустынных и заброшенных земель, и эта мера распространялась не только на римских ветеранов. Каждому, кто имел деньги и хотел вложить их в земельную собственность, власти шли навстречу. Но плодородные земли на рынок не поступали. Они остались собственностью государства и отдавались крестьянам в аренду. Покупка земельного участка из государственных владений означала, следовательно, приобретение хороших, но запущенных земель, на обработку которых требовались денежные и трудовые затраты. Благоприятные условия создавались еще и тем, что были устранены ненужные формальности, раньше осложнявшие свободную торговлю земельными участками, находившимися в частной собственности, а также тем, что была произведена секуляризация обширных земель, принадлежавших храмам. Заманчивые перспективы, открывшиеся земледельцам благодаря мероприятиям Августа, были сразу же высоко оценены людьми, только и ждавшими подходящего случая для выгодного вложения своих капиталов, а таких людей, как мужчин, так и женщин, было немало. Прочный мир внес оживление в деловую жизнь Александрии. Богатые александрийские купцы и промышленники охотно вкладывали деньги в египетские земли, многие римские капиталисты, особенно те, кто был хорошо знаком с египетскими условиями, были готовы отправиться на поиски удачи в страну, столь много обещавшую. Но самым главным было то, что, как только условия жизни стали более надежными и для египетских товаров открылись обширные рынки сбыта, приобретать новые земельные участки жадно бросились тысячи бывших чиновников и сборщиков налогов государства Птолемеев. [43]

Таким образом, в развитии класса землевладельцев, в последние годы правления Птолемеев переживавшем застой, начался новый подъем. Особенно интересен здесь был быстрый рост крупных поместий, принадлежавших римским капиталистам, который вполне соответствует и расширению δωρεαί при Птолемее Филадельфе. Поощряя этот рост, Август опять-таки преследовал цель привлечения в Египет нового капитала и свежих сил, а также внедрения более современных методов капиталистического хозяйствования в экономику дряхлеющей аграрной страны, переживающей стагнацию. Появление новых δωρεαί, или ούσίαι, как их теперь называли, представляет собой яркое явление в жизни Египта в 1 в. по Р. X., особенно при Августе и Тиберии. Первыми, кто приобрел обширные земельные участки в Египте, были члены императорской семьи. Вероятно, одним из первых римских землевладельцев в Египте был Друз, приемный сын Августа. Его поместье унаследовали его супруга Антония и сыновья Германик и цезарь Клавдий. Другое поместье принадлежало в одно и то же время или в разные времена Ливии, супруге Августа, и ее внуку Германику, третье, очень большое, — только Германику. Агриппа Старший или его младший сын Агриппа Постум также были землевладельцами, о чем имеются свидетельства; цезарь Гай Калигула и его дядя Клавдий совместно владели земельными участками. И наконец, в современных или более поздних документах в качестве землевладельцев зафиксированы Ливия, супруга Друза, сына Тиберия, и ее дети, дети Клавдия от его первого брака и Антония, его дочь от второго брака, и далее — Мессаллина и Агриппина (Старшая или Младшая, неизвестно). Примечательно, что, кроме Гая, который, вероятно, унаследовал владения своего отца, в списках не отмечен ни один правивший в те времена цезарь. Изредка встречаются также свидетельства о конфискации ούσίαι, которые принадлежали правившим цезарям (Тиберию, Клавдию и особенно Нерону). Однако я склонен предполагать, что до Веспасиана цезари не сохраняли эти земельные владения для себя лично, а передавали их другим владельцам, вроде тех, о которых упоминалось выше. Другое интересное явление — преобладание женщин и несовершеннолетних детей в качестве-землевладельцев в эпоху после Августа. Первая примечательная особенность объясняется, по-видимому, тем, что Египет так или иначе являлся собственностью цезаря как наследника царей, во втором же случае — когда речь идет о преобладании среди землевладельцев женщин и несовершеннолетних — причина, возможно, та, что цезари опасались на законном основании предоставлять членам правящего семейства собственность в стране, право неограниченного распоряжения которой являлось одним из arcana imperii династии Юлиев— Клавдиев. Во всяком случае, и то и другое — и присвоение египетских земель членами императорский семьи, и внезапные конфискации их собственности — представляют собой несомненное доказательство того, что правление Юлиев-Клавдиев носило характер чисто личных отношений.

Наряду с цезарями свою долю земельной собственности имели представители сословий сенаторов и всадников. Возникновение некоторых поместий, например поместья Фалькидия, по-видимому, относится еще к временам правления Антония, но большинство земельных владений, безусловно, обязано своим существованием Августу. Среди землевладельцев были столь видные фигуры, как Ц. Меценат и Д. Петроний, и тот и другой — друзья Августа, оба — из сословия всадников. Кроме них упоминаются многие звучные имена сенаторов — Апонии, Атинии, Галлии, Лурии, Норваны, к этому же сословию принадлежал и некий Север, а также Юкунда Грипиан. Следует отметить, что среди собственников здесь снова встречаются женщины (Галлия Полла и Норвана Клара), — очевидно, по той причине, что сенаторы-мужчины не всегда могли беспрепятственно приобретать земельную собственность в Египте. Последний в этом ряду — известный Л. Анней Сенека, философ, воспитатель цезаря Нерона.

С сенаторами и всадниками конкурировали распутные фавориты правящих цезарей. Так, в числе землевладельцев значатся Нарцисс, известный вольноотпущенник Клавдия, и Дорифор, при Нероне — могущественный начальник департамента прошений. К цезарским фаворитам относятся также члены еврейских царских фамилий К. Юлий Александр и Юлия Береника. Наконец, следует указать на группу богатых членов знаменитых александрийских семейств — К. Юлия Феона, Феона сына Феона, М. Юлия Асклепиада, Асклепиада сына Птолемея, которых можно отождествить с известными александрийцами, фигурирующими в известной нам литературе. Я убежден, что Ликарион и его дочь Фермутарион, К. Юлий Афенодор, Т. Кальпурний Трифон, М. Тигеллий Иалие, Эвандр сын Птолемея, Онесим, Апион, Дионисодор, Феонин, Филодам и Антус, которые упоминаются в документах, относящихся преимущественно к I в., как владельцы египетских ούσίαι, были знатными александрийцами. [44]

Большинство этих поместий возникло благодаря приобретению участков земли, которые раньше, при Птолемеях, были отданы в собственность поселенцам, принадлежавшим к солдатскому сословию. По закону они относились к категории γη κληρουχική или κατοικικὴ. Часть их была освобождена от уплаты налогов или имела льготы (ἀτέλεια, κουφοτέλεια). Но большинство все же подпадало под действие общих налоговых уложений в соответствии с введенной Августом категорией собственности, которая носила название «купленной земли» (γῆ ἐωυημέγη). Насколько нам известно, значительные площади в этих поместьях отводились под виноградники, сады и оливковые рощи. Имеется обширный материал, свидетельствующий о том, что новые владельцы создали много новых плантаций. Александрийцы инвестировали крупные капиталы в «купленную землю», — достаточно прочитать в эдикте Т. Юлия Александра соответствующие фрагменты, обращенные к жителям Александрии, чтобы представить себе, как сильно встревожились александрийцы, испугавшись за сохранность своих владений, когда цезарская администрация протянула к ним свои руки. Но в конце концов от этих земель почти ничего не осталось. [45]

Усилия Августа и его непосредственных последователей на цезарском престоле увенчались полным успехом. Было приобретено много земель, большое количество вновь созданных поместий приносило своим владельцам надежные высокие доходы. Но со временем обстоятельства изменились. В правление Нерона и еще более при Флавиях политика цезарей неожиданно приняла совершенно другое направление. Не то чтобы цезари перестали поощрять создание частной собственности на землю, они точно так же, как и раньше, предоставляли всевозможные льготы покупателям бесхозных или невозделанных земель. [46] Однако в отношении будущих покупателей появились определенные пожелания: среди них уже не должно было быть влиятельных римлян, членов императорского дома или представителей сословий сенаторов и всадников, императорских вольноотпущенников; также неугодны цезарям теперь стали и богатые александрийцы. Цезари желали, чтобы покупателями земли были жители Египта, представители местной греческой и римской буржуазии, — люди, чье благополучие находилось в непосредственной зависимости от их связей с этой страной. Объяснение такой перемены в политике достаточно просто. Быстрый рост частной собственности на землю, оказавшейся в руках богатых и влиятельных личностей, означал великую опасность для страны. Местным египетским властям, и даже самим префектам, нелегко было добиться того, чтобы знатные и богатые землевладельцы, а также их служащие неукоснительно следовали законам, — иначе говоря, было трудно добиться своевременной и правильной уплаты налогов и исполнения обязательств, которые были у работников и арендаторов земель поместий перед государством. Поэтому οὐσίαι с точки зрения государства и администрации были вредны. Из-за их существования сокращалась площадь земель, облагаемых высокими налогами, но не слишком увеличивались доходы казны. Во второй половине I в. по Р. X. все это воспринималось очень остро. Цезари того периода постоянно требовали увеличения поставок зерна и денежных поступлений. Администрация усилила нажим, отчего ухудшилось положение всех, до кого смогли добраться чиновники, т. е. крестьян и мелких землевладельцев, причем последние служили государству как в качестве налогоплательщиков, так и в качестве сборщиков налогов. Последствия были катастрофическими. Неплатежеспособные должники бежали, города и деревни лишились значительной части своего населения. Положение ничуть не улучшилось и тогда, когда был применен закон о совместной ответственности, чтобы с его помощью возместить ущерб, нанесенный неплательщиками, как сбежавшими, так и не способными уплатить налоги. Не помогла и другая мера, а именно то, что жителям крупных и богатых деревень было вменено в обязанность заниматься обработкой земли.

Флавии старались как-то улучшить положение, но не столько путем уменьшения налогового бремени, принудительных поставок продукции и литургий, сколько путем ликвидации слоя крупных аграриев — живших вдали от своих поместий земельных магнатов. Таким способом Флавии получили возможность распоряжаться большими участками плодородной земли, которые они могли отдавать в аренду или продавать крестьянам либо тем, кто хотел стать местными мелкими собственниками. Действуя подобным образом, Флавии руководствовались желанием приумножить число собственников, исправных налогоплательщиков и надежных, состоятельных сборщиков налогов, которые были бы лишены возможности уклониться от уплаты налогов и литургий. Флавии и после них Антонины проводили здесь ту же самую политику, что и в других провинциях Римской империи. В то же время новая династия опасалась появления претендентов на престол, -и в доме Флавиев, основатель которого Веспасиан был обязан своим восхождением на престол именно наличию собственности в Египте, все были того мнения, что долина Нила является превосходным плацдармом для осуществления узурпаторских целей. Поэтому крупные поместья под тем или иным предлогом отбирались, а новые не создавались. Редкие имеющиеся здесь исключения лишь подтверждают правило. Последним цезарем, имевшим личную собственность в Египте, был Тит. В тех немногих случаях, когда положение -цезаря и его администрации было надежным, потомкам прежних землевладельцев разрешалось сохранить за собой унаследованные поместья; так было с М. Антонием Палласом, потомком знаменитого Палласа. Лишь в самых редких случаях появлялись теперь новые поместья, в их числе, вероятно, поместье Юлии Береники, метрессы Тита, поместье Клавдии Афинской, представительницы известного афинского семейства Аттиков, друзей цезарей, правивших во II в. по Р. X., а также поместье Юлии Поллы. Но то были исключения. [47]

И все же круг землевладельцев постоянно расширялся. Все так же шло приобретение земель, их осушали и разбивали на них новые виноградники и оливковые рощи. Покупатели происходили из местной буржуазии, формировавшейся из ветеранов римского войска, императорских чиновников и администраторов, сборщиков налогов, хозяев кораблей и тяглового скота и т. п. Преобладающим типом египетского землевладельца во II в. стал местный хозяин — ветеран, грек или полугрек, — проживающий в одной из metropoleis. Яркий образ такого землевладельца представлен в переписке ветерана Л. Беллена Гемелла из деревни Эвгемерия в Фаюме. Это старик, который, однако, прекрасно справляется с управлением своим хозяйством. Другой пример — Аполлоний, стратег из Гептакомии времен Адриана; всю свою жизнь он отдал военной службе под знаменами цезаря, но областью его интересов остался родной город Гермополь Магна. Иногда эти египетские буржуа сколачивали гигантские состояния. Вот один из таких примеров. Поручитель всегда, конечно, чрезвычайно пристрастен, но все-таки если не в отношении источников богатства, то по крайней мере относительно его размеров ему можно доверять: «Ты найдешь, что он и весь его дом первоначально составляли не более семи arurae. Теперь же сам он имеет 7 000 и 200 arurae виноградников, а Клавдию Эвтихиду он дал в долг 72 таланта. Достичь этого ему помогли воровство из государственных закромов и уклонение от уплаты налогов». [48]

Еще одним источником обогащения местной верхушки во II в., по крайней мере в течение недолгого времени, была эксплуатация конфискованных οὐσίαι I в., ставших теперь государственной собственностью и составлявших особую ratio, сферу компетенции γή οὐσιακή под надзором высшего чиновника, ᾿ίδιος λόγος, в чьем ведении находились конфискации и денежные штрафы. Такие земли обычно целиком отдавались в аренду богатым капиталистам, это та же самая система, которая существовала и в других регионах Африки. [49]

Таким образом, в Египте, как и в других провинциях Римской империи, II в. по Р. X. был временем относительного благосостояния для тех классов населения, которые играли здесь ту же роль, что и муниципальная буржуазия в других римских провинциях; у этих классов нё было только соответствующего названия, чтобы полностью уподобиться ей. Второе столетие было временем пышного расцвета городов по всей стране. Официально эти поселения не считались городами, ибо цезари II в., придерживаясь оправдавшей себя старой практики Птолемеев и Августа, не давали египетским поселениям статуса городов. И даже александрийцам, несмотря на их неоднократные попытки, не удалось получить от цезарей βουλή. «Города» Египта официально оставались metropoleis, административными центрами, но в социальном и экономическом отношении они полностью заслуживали того, чтобы называться городами. Новые крупные аграрии жили, как правило, не в селениях, где находились их земельные владения, — ведь их поместья, так же как ούσίαι в I в. по Р. X., были рассеяны по всей территории округа или даже по нескольким округам. Чаще всего землевладельцы проживали в metropolis, где им было проще контролировать свои повсюду разбросанные земельные участки. Результатом этого было то, что население окружных городов состояло не только из пестрого общества чиновников и сборщиков налогов, хозяев мастерских, ремесленников и мелких торговцев. Большинство горожан составляли крупные землевладельцы, γεοῦχοι. Это были греки или римские граждане, среди горожан также были эллинизированные римляне и многие эллинизированные египтяне — самые предприимчивые и энергичные среди местных жителей, те, кому удалось скопить состояние и, возвысившись путем приобретения земельных участков, выгодной женитьбы и т. п., войти в круги египетских греков. Второе столетие было вершиной процесса эллинизации Египта, в дальнейшем мы увидим его спад. Несомненно, богатые греки не желали довольствоваться тем убогим существованием, какое вели уроженцы Египта, а притязали на тот приятный образ жизни, который вели их земляки в Малой Азии, Сирии и Греции. Им была нужна городская жизнь, и они ее создали; правительство этому не препятствовало, напротив, со времен Августа оно поощряло шаги в этом направлении, и о причинах такого отношения речь пойдет ниже. Таким образом, metropoleis, по крайней мере их греческие кварталы, внешне стали походить на эллинизированные города, и некоторые крупные деревни им в этом не уступали. Улучшения, которые стали теперь обычным явлением во всем греко-римском мире, предпринимались и в египетских городах: укрупнялись гимнасии, строились бани, на улицах появилось освещение. Одновременно с этими явлениями материального прогресса шло и развитие своего рода самоуправления с участием выборных или назначаемых чиновников, которые организовывали коллегии (seoiva) и устраивали заседания, имелось даже нечто наподобие народного собрания. Новый город, основанный Адрианом Антинополь, в социальном и экономическом отношении мало чем отличался от этих египетских городов; как известно, его население составляли египетские греки. [50]

Так Египет постепенно преодолевал свое изолированное положение и приобретал облик, присущий другим римским провинциям. Изменения, впрочем, были поверхностными и недолговечными. Укоренение городов во внутренней структуре Египта было более слабым, чем в какой-либо другой провинции. Возникновение и развитие городов основывалось на тяжелом труде египетских масс, в жизни которых ровным счетом ничего не изменилось. Египетские крестьяне и ремесленники продолжали жить той же жизнью, что была их уделом от самого начала истории Египта, и ни у кого не возникало притязаний как-то изменить ее. Для этих кругов появление на сцене городской буржуазии ничего не значило. Как и в старину, они трудились в поте, лица, надрывались, идя за примитивным плугом, гнули спины за ткацкими станками; так же, как в старину, их усилия шли не на пользу им самим, выгоду от их подневольного труда получала Римская империя, воплощением которой, как они привыкли считать, была священная личность далекого цезаря. У них не оставалось теперь даже того утешения, что они могли найти укрытие в храме, потому что цезари постепенно ограничили и это право. Попытки поднять мятеж на глазах у римских войск, за которыми стояла вся империя, были бы чистым безумием, и лишь у немногих находилась охота вести за собой своих близких, пустившись в подобную авантюру. Единственным выходом для них был побег в болота нильской Дельты, где их ожидала жизнь среди диких зверей и разбойников, но эта перспектива была малозаманчивой. [51]

И все-таки нельзя утверждать, что представители новой буржуазии теперь были очень счастливы. Конечно, в течение определенного времени дела их шли как будто бы хорошо. Однако все это время призрак литургии не исчезал из их поля зрения. Правительство было заинтересовано в их благосостоянии лишь постольку, поскольку тем самым гарантировалось бесперебойное поступление налогов и товаров промышленности, незамедлительное выполнение принудительных работ, а также обильные поставки всевозможной продукции, которые служили дополнением к регулярно уплачиваемым налогам и поставляемым натуральным продуктам. Пока новая буржуазия была в состоянии соответствовать требованиям государства и в достаточных количествах поставлять ему надежных сборщиков налогов, откупщиков и монопольных арендаторов, все было хорошо. В следующих главах будет показано, каким шатким был фундамент, на котором строило свое здание правительство, считавшее экономическую мощь буржуазии надежным фактором и основывавшее на ней свои расчеты.

Продолжением Египта к югу были земли Нубии — область, составлявшая в эпоху Птолемеев и при римлянах царство Мероэ. Районы по обоим берегам Нила от первого до пятого катаракта жестоко бедствовали. Регулярное судоходство по Нилу было невозможно из-за порогов. Землепашество и скотоводство были ограничены небольшими клочками наносной земли в устьях нескольких водотоков, впадающих в Нил. Иными были условия в местности южнее пятого катаракта. Треугольник между Нилом, Атбарой и Голубым Нилом находится уже в зоне тропических ливней. Поэтому здесь имелись условия для землепашества и скотоводства не только по берегам рек, но и на обширных внутренних пространствах суши, площадь которых была больше, чем вся территория тогдашнего Египта. Часть этой области после тропических ливней давала богатые урожаи, другие районы прекрасно подходили для выпаса скота. Кроме того, эта местность была очень богата металлами: железом, медью и золотом, а также драгоценными камнями.

История этих земель тесно связана с историей Египта. Если мы сегодня можем проследить ее с древнейших времен, с доисторической эпохи и до арабского завоевания, если, кроме того, имеем возможность даже реконструировать ее, то исключительная заслуга в этом принадлежит археологии, а также планомерным научным исследованиям руин и захоронений Нижней Нубии и Судана. Раскопки позволяют нам не только реконструировать политическую историю страны, но и дают возможность составить полную и содержательную картину той своеобразной культуры, которая развивалась здесь под влиянием Египта в различные периоды истории Мероэ. И это великое достижение археологов, прежде всего американских и английских исследователей, которые по праву Moiyr считать его своей заслугой; впрочем, немцы и австрийцы к нему причастны также. [52] Параллельно с накоплением материала шло его изучение под углом зрения исторической науки. Превосходными очерками истории Нубии и Мероэ мы обязаны в особенности Рейснеру и Гриффитсу, и эти же ученые, наряду с Сэйсом и Гарстангом, исследователями города Мероэ, впервые дали надежное обоснование для реконструкции более позднего периода нубийской истории, который приходится на время господства Птолемеев и римских цезарей в Египте. Я имею в виду частичную расшифровку мероитских надписей, выполненных иероглифическим и курсивным письмом (блестящее достижение Гриффитса), а также реконструкцию длинного списка правителей Мероэ (раньше нам были известны всего два или три имени). Этот перечень составлен в соответствии с хронологическим порядком, что удалось сделать только благодаря раскопкам царских гробниц (пирамид) в Напате и Мероэ, мастерски проведенным Рейснером. [53]

В данной работе невозможно описать все периоды многовековой истории нубийских земель. Равным образом невозможно и остановиться на деталях истории царства Мероэ в эпоху Птолемеев и римского владычества. Но полагаю, что краткий очерк социальной и экономической жизни Египта под властью Рима был бы неполным без краткой характеристики этих условий в царстве Мероэ, которое в политическом, экономическом и культурном отношении представляло собой придаток Египта.

Известно, что после длительного периода то и дело прерывавшихся торговых отношений между Египтом и Нубией, который приходится на прединастическую и протодинастическую эпоху, эти отношения во времена IV, V и VI династий приобрели характер прочных и стабильных связей. Анархия в Египте на какое-то время положила им конец, но затем в эпоху наивысшего творческого расцвета Египта, в период XII династии, они снова наладились. В это время они принимают вид полувоенных, полукоммерческих экспедиций. Окончательное присоединение Нижней Нубии и почти полное подчинение ее жизненного уклада египетским нормам произошло при XVIII династии. Нубия была в то время одним из крупнейших египетских доминионов, причем находилась она совсем рядом с Египтом и была с ним связана теснее, чем какой-либо другой доминион; более того, она почти могла считаться частью Египта. В таком состоянии Нубия пребывала при XIX и в начале царствования XX династии. Наибольшего политического значения подчиненная Египту Нубия достигла в те времена, когда ливийско-эфиопская династия из Напаты надолго захватила власть над всем Египтом и использовала все свое могущество для того, чтобы втянуть египтян в войну с Ассирией. Но, потерпев от нее поражение, ливийско-эфиопская династия вернулась в Нубию и вскоре исчезла с арены мировой истории.

Для египетских фараонов Нубия сама по себе не имела значения. Страна была, как уже упоминалось, бедной, а защищать ее от набегов племен блеммиев и нобадов, обитавших в пустыне, было нелегко. Столь же невыгодным для фараонов было бы владеть островом Мероэ только ради того, чтобы получать местные изделия. Дань в виде зерна, скота, фиников и металлов едва ли могла значительно приумножить богатства Египта, а доставка дани в Египет была сопряжена с большими затратами и требовала серьезных усилий. И если фараоны, несмотря ни на что, все же настояли на захвате страны, строили крепости и посылали туда колонистов, то это произошло только потому, что Нубия была страной, через которую проходил большой караванный путь в Египет из Центральной Африки, Абиссинии и из восточных пустынь, лежащих между Красным морем и Нубией. Слоновая кость, черное дерево, смолы, масла, шкуры зверей, особенно леопардовые (столь важный элемент в пышном облачении фараонов), пойманные в лесах дикие звери и рабы-негры, разумеется, играли известную роль в этой торговле. Но важнейшим товаром было все-таки золото, добывавшееся в областях на границе с Абиссинией и доставлявшееся в Египет через остров Мероэ. Фараоны могли рассчитывать только на нубийское золото, и только благодаря ему престиж Нового царства оставался столь высоким среди стран Сирии, Малой Азии и на берегах Евфрата.

После своего краха в Египте ливийско-эфиопская династия еще около 450 лет благополучно царствовала в Напате, как было установлено благодаря раскопкам царских пирамид близ Напаты и великого святилища Аммона в Джебель Баркале. В этот период некоторые торговые связи с Египтом все еще сохранялись, но они уже не имели большого значения. Второй столицей Напатского царства был город Мероэ, и его роль начиная со второй половины VII в. до Р. X. постоянно возрастала. В этот же период Нижняя Нубия переживала величайший упадок. Все эти факты позволяют сделать вывод о том, что Эфиопское, или Нубийское, царство в то время существовало за счет земледелия и скотоводства, тогда как торговля играла в его экономике весьма скромную роль.

С началом эпохи Птолемеев это положение изменилось. Центр Эфиопского царства около 300 г. до Р. X. переместился в Мероэ. В течение некоторого времени (с 300 по 220 г. до Р. X.) реально существовали две столицы и два царства — Напата и Мероэ. Их объединил под своей властью знаменитый Эргамен, упоминаемый Диодором, — современник Птолемея Филадельфа или Филопатора, или их обоих, если считать, что правление Эргамена было достаточно долгим. Объединенное царство просуществовало приблизительно до 100 г. до Р. X., т. е. до того времени, когда, согласно Рейснеру, в Напате появилась новая династия, правившая в течение последующих восьмидесяти лет. Была ли вызвана эта новая перемена действиями Птолемеев, их дипломатическими мерами и военными достижениями? Вне всякого сомнения, в течение определенного периода разделение Эфиопского царства на две части отвечало интересам тогдашних правителей Египта.

Как бы то ни было, отношения между Напатой и Мероэ, с одной стороны, и Египтом — с другой, во времена Птолемеев были очень тесными. Это проявилось в сильном эллинистическом влиянии, которое испытала своеобразная культура Напаты и Мероэ, особенно во второй половине III в. и во II в. до Р. X. При Эргамене, получившем воспитание в Александрии, столица Мероэ — и прежде всего ее цитадель с эллинистическими дворцами, эллинистическими банями и декоративными эфиопско-эллинистическими статуями и фресками — превратилась в маленькую нубийскую Александрию. В это же время мероиты стали использовать родной язык при написании официальных документов и личных писем, и на это же время приходится появление в Эфиопии нового, интересного типа керамики и металлических изделий, в декоре которых местные художники выработали оригинальный греко-нубийский стиль. Мужи, совершившие дело эллинизации и национализации Эфиопии, — Эргамен и Аза Келаман, были так уверены в своей силе и располагали такими значительными богатствами, что отважились выступить против великого Египта, захватили часть Нубии, принадлежавшую Птолемеям (Додекасхен, т. е. Двенадцатимилевую область), и оказали помощь восстанию в Фивах, результатом которого было отделение Фив от царства Птолемеев, составившее период в двадцать лет (с 16-го г. Филопатора по 19-й г, Эпифана, 206—186 гг. до Р. X.). Борьба между Птолемеями и Нубией шла в период правления Филометора и Эвергета II. Власть Птолемеев была восстановлена как в Фивах, так и на протяжении большей части II в.; в Двенадцатимилевой области этот процесс проходил почти одновременно с упомянутым выше разделением Эфиопского царства. Новое восстание в Фивах в 87—84 гг. до Р. X., несмотря на слабость Птолемеев, не привело к победе и было без труда подавлено. [54]

Новые изменения начались, когда Египет оказался под властью Рима. Правители Мероэ — царица-мать, носившая титул Кандака, и ее сын, — будучи недостаточно информированными о новых властителях Египта, предприняли новую попытку захватить Фивы. Хорошо известно, как восстание в Фивах было подавлено Корнелием Галлом и как Петроний, совершив два военных похода, вторгся в напатскую часть царства и разрушил Напату, священный город Эфиопии. Дошел ли он до Мероэ, как предполагает Гарстанг, нам неизвестно, но вероятность этого очень мала. Римское правительство, скорее всего, было не готово к тому, чтобы присвоить земли Эфиопии. Вполне очевидно, что победа была не такой уж и полной, как представляет ее Страбон. Сам Август признал это во время своих переговоров с посланниками царицы. Он отказался от дани, которой Петроний, по-видимому, обложил царей Мероэ, и установил границу Египта не у Премиды (Каср Ибрима), а у Гиера Сикамина (Махарракка), т. е. на 70 английских миль южнее. Здесь и проходила граница на протяжении последующих двух столетий. Экспедиция Нерона, путь которой лежал через Мероэ, несомненно ставила своей целью изучение торговых путей, а не подготовку аннексии страны. [55]

Вторая половина I в. и весь II в. по Р. X. были временем наивысшего материального и культурного подъема царства Мероэ. В это время, помимо того что его столица снова стала крупным, богатым городом — разумеется, не в тех масштабах, что при Эргамене, — везде, даже на мероитских островах в районах тропических ливней и в районе Гезиры, возникло множество центров религиозной и светской жизни. В Нижней Нубии многие участки плодородной земли на Ниле превратились в многолюдные города, где имелись храмы, крепости и дворцы, а также богатые захоронения, в которых самое почетное место занимали типичные для мероитов пирамиды правителей. Руины Басы, Соды, Мараббаа, Джебель Джейли, Мессаурата, Наги и Собы возле Мероэ и руины в Керме, Караноге и Фарасе в Нижней Нубии предоставляют многочисленные свидетельства небывалого доселе благосостояния Эфиопии, которое составляет разительный контраст с нищетой египетских низших классов того же периода. О законах того времени известно очень мало. Однако можно с известной уверенностью предполагать, что Мероэ был резиденцией царей Мероитского царства и что цитадели, дворцы и пирамиды Нижней Нубии принадлежали либо царям-наместникам, носившим титул peshate или psentes и правившим страной от имени верховного правителя, сидевшего в Мероэ, либо феодальным князьям, вождям различных племен, вассалам великого царя Мероэ. [56]

Период благосостояния Эфиопии длился столь же долго, сколько период благоденствия Египта. Ситуация изменилась во второй половине II в. В конце ΙΠ в. Эфиопия снова обеднела. Пока римляне были достаточно сильны, чтобы сдерживать племена блеммиев и нобадов, царство Мероэ могло жить спокойно. Но когда в III в. анархия ослабила Римскую империю, оно уже не смогло защищаться от нападений соседей. Как известно, Диоклетиан уступил Двенадцатимилевую область нобадам и предоставил блеммиям ежегодные субсидии. Положение Мероэ становилось все более критическим. И все-таки династия продержалась еще целых шестьдесят лет, как было установлено Рейснером. В дальнейшем ее спасла от негритянского нашествия поднявшаяся за это время культурная держава Аксум. Известно, что Ἀειζανᾶς совершил поход из Аксума в Мероэ, чтобы усмирить черных нобадов, которые вытеснили «красных» кушитов, или эфиопов (касу), из их городов и поместий на острове Мероэ. [57]

Экономическое и социальное положение областей Эфиопии в эпоху эллинизма и при римлянах характеризуется значительными противоречиями, более сильными, чем те, что имели место в Египте. С одной стороны, мы обнаруживаем здесь дворцы и крепости царей, с другой — тростниковые и соломенные хижины, в которых ютились крестьяне и пастухи, а также, вероятно, рудокопы и рабочие, трудившиеся на медных и железных рудниках и в мастерских. Найденные в захоронениях разнообразная утварь и оружие из железа, горы железно-рудного шлака в окрестностях Мероэ и некоторых мероитских храмов, а также остатки печей, в которых плавили железо, позволяют сделать вывод о том, что царство не испытывало недостатка в железе. Экспортировали ли железо и медь в Египет, нам неизвестно. Другая часть низших слоев населения Эфиопии пасла стада. Не менее важным занятием была охота» о чем свидетельствуют изображения на местной керамике. Коровы и быки играют также большую роль в натуралистическом декоре на керамических и металлических изделиях мероитского производства, относящихся к периодам эллинизма и римского господства. Две бронзовые чаши из Каранога (см. Табл. 45 и описание к ней) особенно типичны в качестве таких образцов. Судя по изображениям на них» местные князья, хозяева мощных крепостей на берегах Нила, охотно посещали свои поместья и пили свежее молоко, которое им подносили пастухи или управляющие. Так было с незапамятных времен. Когда в эпоху Среднего и Нового царств военачальники и цари докладывали о своих военных победах в Куше, они сообщали о тысячах голов скота и тысячах пленных, не упоминая о чем-либо еще. А просторный загон для скота при храме в Джебель Баркале представлял собой великолепные стойла для стад крупного рогатого скота (см. описание Табл. 45). [58]

Помимо разведения крупного рогатого скота, овец и ослов население занималось земледелием на мелких клочках плодородной земли в Нубии, по берегам рек в районе Мероэ и во влажных областях страны. Руины огромных водных резервуаров на острове Мероэ свидетельствуют о том, что здесь добросовестно заботились о накоплении запасов воды. О том, как серьезно относились к этим громадным цистернам, говорит их скульптурный декор — изображения львов на стенах резервуара и гигантские каменные лягушки в самом бассейне. [59] Остается, однако, неясным, выращивались ли зерновые и разводился ли скот для продажи и экспорта. Безусловно, некоторое количество зерна сбывалось кочевникам пустыни, зато в Центральную Африку зерна поставлялось очень мало, и еще того меньше — в Египет, за исключением, пожалуй, поставок в голодные годы.

Благосостояние царства Мероэ, расцвет его своеобразной культуры были основаны не на одном лишь земледелии и скотоводстве. Так же как и раньше, здесь и при римлянах развивалась торговля, благодаря ей обогащались цари и князья, а простые люди имели возможность класть в могилы умерших родственников дорогостоящую керамику и различные металлические изделия. Существование торговли подтверждается и имеющимися в нашем распоряжении литературными источниками, папирусами и глиняными черепками, а также другими археологическими находками. Предметом торговли были все те же товары, что и в более ранние времена: черное дерево и слоновая кость, смолы и масла, дикие звери и рабы, драгоценные камни, поступающие в Египет через Нубию. Кроме того, известно, что важнейшую роль, как и прежде, играла торговля золотом. Тот факт, что Гарстанг обнаружил в мероитском царском дворце два горшка, наполненных золотыми слитками и золотым песком, мог бы служить достаточным подтверждением этого, даже если бы не было соответствующих свидетельств из литературных источников. [60]

Тем не менее не следует считать, что объемы этой торговли были очень велики. Редкость нахождения импортных товаров в нубийских и мероитских захоронениях — красноречивое тому свидетельство. Местная промышленность полностью удовлетворяла потребности населения. Более важным представляется нечто иное: торговля Мероэ, если верить некоторым источникам, осуществлялась в самых примитивных формах, т. е. в виде «молчаливой продажи». Об этом говорит полное отсутствие монет — как иностранных, так и местных — в гробницах и развалинах нубийских и мероитских городов. Цари Мероэ, несмотря на богатство страны, не чеканили монеты, и торговля, которой они занимались, была простым товарообменом, а не тем, что в нашем представлении считается нормальными торговыми отношениями. Следовательно, если между римским Египтом и царством Мероэ имелись известные коммерческие связи, то все находки говорят за то, что осуществлялись они самым примитивным способом и что торговля шла в довольно ограниченных объемах. Ни в один из периодов египетские купцы не смогли надолго обосноваться на рынке Мероитского царства, нигде на Ниле выше Гиера Сикамина или Премиды они не устраивали своих торговых пунктов. Поэтому неудивительно, что ловким и в высшей степени цивилизованным эллинизированным аксумитам удалось отвести основной поток торовли с Центральной Африкой в Адулис и что египетские купцы предпочитали плавать на кораблях вдоль побережья Красного моря, а не подвергаться опасностям длительных, тяжелых и не слишком выгодных торговых поездок вверх по Нилу. Не исключено, что именно цари Мероэ настояли на сосредоточении торговли в своих руках. Им, видимо, совсем не хотелось привлечь римлян в свою страну и тем самым подвергнуть ее угрозе военных экспедиций и, в конце концов, римской оккупации. [61]

Вследствие катастрофы III в. торговля на Ниле полностью утратила свое значение. Страна снова обеднела. Неясно, продолжался ли какой-либо экспорт со стороны блеммиев и нобадов. Участь же Мероэ, как было показано выше, была неизбежна: он превратился в одну из провинций расширявшегося Аксумского царства, монополизировавшего все торговые отношения между странами Центральной Африки и Римской империей.

Обратимся теперь к провинции Кирена с Критом. О ее жизни в эпоху цезарей известно лишь немногое. Объединение двух областей в единую провинцию произошло потому, что обе они долгое время входили в состав царства Птолемеев и что в обеих, в отличие от Египта, именно греческие города играли ведущую роль в политической, экономической и социальной жизни.

На основании нового материала, полученного в недавнее время благодаря раскопкам, произведенным итальянскими археологами, мы имеем возможность лучше понять фрагментарные сообщения о Кирене, содержащиеся в литературных источниках. При Птолемеях города Киренаики процветали. Когда Птолемей Апион, последний правитель Киренаики, в 96 г. до Р. X. по воле Эвергета II завещал свои земли римлянам, сенат стал относиться к обоим греческим городам как к свободным союзникам. Последствия были катастрофическими: гражданская война, тирания и т. д. В 86 г. до Р. X. Лукулл попытался восстановить мир и порядок, но безуспешно. Так что в 74 г. Киренаика стала самой настоящей римской провинцией, и после аннексии Крита в 67 г. в ней был окончательно установлен порядок. Судя по найденным в Кирене эдиктам Августа и по известному описанию Страбона, [Strabo // Fl. Jos. Ant. Iud. XIV, 115.] население города, да и, вероятно, всей Киренаики, во времена Августа состояло из небогатых римских граждан, отчасти эмигрантов, отчасти проживавших в Киренаике греков, получивших римское гражданство, а также из граждан Кирены и других городов Пентаполиса, которые, вместе с другими говорящими на греческом языке и получившими греческое воспитание жителями городов и, возможно, равнины, т. е. деревень, назывались, так же как и в прочих римских провинциях, эллинами и в противоположность не-грекам пользовались известными привилегиями. Кроме того, в качестве особых групп населения были представлены евреи, несомненно имевшие свою собственную национальную организацию, и так называемые γεωργοί. Кем были эти γεωργοί, сказать трудно. Они не являлись гражданами Кирены, но в то же время они не были и чужеземцами. Можно предполагать, что эти люди были уроженцами Ливии. Поскольку киренские греки с древнейших времен относились к ливийцам самым либеральным образом — так, например, обычным явлением здесь были смешанные браки между греками и ливийскими женщинами, — у нас нет оснований предполагать, что ливийские землепашцы были крепостными, γεωργοί, упоминаемые Страбоном, были соответственно свободными крестьянами, жившими на территории Кирены и других городов Киренаики, и их отношения с гражданами этих городов были такими же, как отношения πάροικοι и κάτοικοι в Малой Азии с греческими гражданами малоазийских городов. Кто-то из этих крестьян, вероятно, являлся владельцем земельного участка, другие арендовали землю у города, отдельных граждан или царя, который был крупнейшим землевладельцем всей Киренаики. Каково было их положение при римлянах, нам неизвестно. Вероятно, оно было похожим на положение stipendiarii в Африке, а также πάροικοι и κάτοικοι в Малой Азии. Возможно, среди этих земледельцев были и потомки поселившихся когда-то здесь солдат-наемников из армии Птолемеев — клерухов и катеков. Упомянутые эдикты Августа свидетельствуют и о том, что в период поздней империи Кирена не могла похвалиться высоким благосостоянием и что ее население было неспокойно и недовольно.

Римский народ унаследовал от последнего Птолемея его земельную собственность (agri regii, χώπα βασιλική) — большие земельные пространства, поделенные на участки по 1250 iugera. В смутные времена после аннексии Киренаики часть этих земель, ставшая ager publicus, была захвачена некоторыми киренцами, вероятно как греками, так и римлянами. Клавдий, старавшийся увеличить доходы Римской империи, не спрашивая одобрения сената, послал в Киренаику специального уполномоченного, преторианца Акилия Страбона, снабдив его особыми инструкциями (mandata) и назначив своим disceptator agrorum. Деятельность Страбона вызвала в Кирене всеобщее возмущение. В 59 г. по Р. X. в Рим было отправлено специальное посольство, которое должно было передать жалобы киренцев сенату и новому принцепсу Нерону. Сенат устранился от всякой ответственности и предоставил разрешение конфликта цезарю. Это были еще времена «счастливого пятилетия» (quinquennium), и Нерон с радостью воспользовался случаем: разыграв из себя конституционного правителя, он удовлетворил требования провинциалов. Он отменил мероприятия Клавдия. В отличие от Нерона Веспасиан, верный продолжатель политики Клавдия, проделал основательную работу. О ней известно из литературных источников и недавних эпиграфических находок.

Раскопки в Италии показали, что в условиях мира, пришедшего с римским правлением, Кирена снова расцвела. Даже полное опустошение страны вследствие страшных восстаний евреев сначала при Веспасиане, а затем при Траяне не помешало тому, что Кирена снова поднялась на уровень прекраснейших и наилучшим образом организованных провинциальных городов. Заслуга в этом в значительной степени принадлежала Адриану, любовно опекавшему город. В какой мере на социальный характер города повлияло появление новых поселенцев, которые были посланы в Киренаику при Адриане, чтобы пополнить вдесятеро уменьшившееся к тому времени население опустошенной страны, остается неизвестным. И если в киренском списке эфебов, датированном 224 г. по Р. X., значительный процент перечисленных римлян не имели gentilicium Аврелия {их доля в общей сумме составляла 28 из 60), то это, видимо, говорит в пользу того предположения, что Адриан пополнил старое римское население Кирены свежими силами — римскими гражданами из Италии и провинций, и, наверное, среди них были и римские ветераны. Произведенное при Адриане новое заселение Киренаики, по-видимому, привело и к новому распределению земель среди новых поселенцев, так как многие старые землевладельцы погибли во время еврейского восстания. Ошибочно полагать, что Кирена при римском правлении вскоре пришла в упадок. Здесь, как и в других провинциях Римской империи, периоды подъема и расцвета сменялись временами упадка. Иудейская война во всяком случае не нанесла смертельного удара Кирене и всей ее богатой области. Период упадка в Кирене, как и в прочих провинциях, начался в III в. [62]

Развитие областей империи, находившихся в Африке, т. е. четырех провинций, организованных римлянами на северном побережье континента — Проконсульской Африки, Нумидии и обеих Мавританий, — отличается большим своеобразием. Нечто подобное в пределах Римской империи встречается только на Корсике, Сардинии и в некоторых областях Сицилии. Мы располагаем довольно обширными сведениями о социальном и экономическом развитии этих земель, охватывавших в то время область Карфагена и царства Нумидию и Мавританию. Этими знаниями мы обязаны политической истории упомянутых областей. Когда времена владычества римлян, вандалов и византийцев в Африке остались позади и эти земли стали добычей арабов, здесь, так же как на территории Сирии, возродились весьма примитивные формы жизненного уклада, напоминающие об эпохе, предшествовавшей карфагенской колонизации. Города, за исключением лишь немногих прибрежных поселений, погибли и исчезли, от них остались только груды развалин. Жителями этих земель снова стали кочевники и пастухи, а они едва ли могли еще больше разрушить то, что уже лежало в развалинах. Когда в эту страну пришли французы, они обнаружили здесь обширное поле деятельности для сельскохозяйственной колонизации, а также для археологических исследований. По истечении нескольких лет хаотической политики, в результате которой руины частично пострадали, французы организовали их консервацию и стали проводить систематические раскопки, причем вели их образцово. В настоящее время Африка, так же как прирейнские области, может считаться наиболее исследованной римской провинцией. Многие поселения, особенно римские города, были раскопаны полностью, и в настоящее время хорошо сохранившиеся руины открыты для научного изучения. Устроены многочисленные музеи, в них представлено почти все, что было извлечено археологами; находки, а также письменные свидетельства, фрагменты художественных произведений и промышленных изделий были добросовестно описаны и опубликованы. [63]

До того как в Африке обосновались римляне, обширную и глубокую работу по колонизации земель там провели финикийцы, главным городом которых был Карфаген. Такие города, как Карфаген, Утика или Гадрумет, не только являлись крупными центрами торговли, но и чрезвычайно эффективно использовали большие территории плодородных земель, которые постепенно становились их собственностью. Особенное внимание здесь обращали на сельскохозяйственное использование этих областей, прежде всего после второй Пунийской войны, когда финикийцы уже не могли на должном уровне вести свою некогда процветавшую внешнюю торговлю и потому сосредоточили все усилия на освоении естественных ресурсов своей собственной страны. В первой главе данной книги освещалась деятельность Карфагена и других пунийских городов в этом направлении, там же упоминалось об озлоблении римских землевладельцев, а также было высказано предположение о том, что именно высокое развитие в Африке сельского хозяйства побудило Катона и его сторонников добиваться разрушения цветущих африканских общин. Оливковое масло, фрукты и в известной мере виноград были главными продуктами городов. В пунийскую эпоху африканское побережье представляло собой сплошной цветущий сад. Об этом говорят не только прямые указания в источниках, но и некоторые косвенные данные. Одним из наиболее известных трудов по сельскому хозяйству было, как мы знаем, сочинение Магона. Весьма вероятно, что его книга представляла собой переработку в применении к условиям Африки научных греческих или греко-восточных исследований, относящихся к IV и III вв. до Р. X. Известно также, что сочинения римлян по вопросам сельского хозяйства восходят либо к труду Магона, либо к эллинистическим источникам, которыми пользовался последний. Поэтому можно предположить, что в своих главных чертах сочинение Магона совпадало с греческими и римскими исследованиями на ту же тему. Иначе говоря, в книге Магона рассматривается системно-капиталистическое сельское хозяйство и акцент делается не на зерновых, а на виноградарстве и садоводстве, особенно же — на выращивании масличных культур. Потребность в рабочей силе, по всей вероятности, покрывалась в пунийских поместьях преимущественно за счет рабов.

Обычно принято утверждать, что на территории Карфагена преобладала система плантаций, что большие пространства обрабатывали целые полчища рабов и крепостных и что разводили здесь в основном зерновые культуры. Совершенно непонятно, на чем основаны такие представления; во всяком случае, не в пользу этого предположения говорит тот факт, что на территории пунийского государства, помимо приморских финикийских городов, находилось еще несколько сотен берберо-финикийских поселений, в известных нам источниках их упоминается триста. Гораздо более вероятным представляется то, что жители этих берберо-финикийских городов были, как и жители более поздних римских поселений, аграриями и купцами, отчасти берберами, отчасти финикийцами или ассимилированными берберами, образовавшими зажиточный городской патрициат, состоявший преимущественно из землевладельцев, — таким же он был и в их родной Финикии. По-видимому, пока поместья этих хозяев поставляли главным образом зерно, необходимые сельскохозяйственные работы производились коренными жителями, находившимися в положении мелких арендаторов или крепостных.

Под влиянием пунийцев, особенно после второй Пунийской войны, в Нумидии, где правили нумидийские цари и мелкие князья, также началось быстрое развитие сельского хозяйства,, и, видимо, тогда же там сформировались зажиточные, крепкие города. Об этом свидетельствует тот факт, что во II в. до Р. X. Нумидия вывозила зерно на международные рынки в Родосе и Делосе, а также в Афинах, и если столица Нумидии Цирта и другие города, в особенности приморские (Гиппон Регий, Рузикада, Хуллу), постепенно стали центрами вполне жизнеспособных областей, то и это — еще один довод в пользу нашего предположения. Такой же процесс происходил позднее в царстве Мавритания, чьей столицей был Иол, или римская Кесария. [64]

После завершения третьей Пунийской войны и покорения Карфагена римляне стали хозяевами страны, имевшей свои собственные установления, которые учреждались финикийцами на протяжении столетий их господства в Карфагене. Первое, что сделали римляне, — разрушили все, что было здесь создано. Сам Карфаген и многие другие процветающие города были превращены в развалины. Невольно напрашивается предположение, что столь же беспощадно завоеватели уничтожили богатые виноградники, оливковые рощи и сады пунийских землевладельцев. Не были тронуты лишь территории нескольких приморских городов, которые были союзниками римлян в ходе третьей Пунийской войны (Утика, Гадрумет, Лептис Малый, Тапс, Ахулла, Узалис и город в глубине страны Теодалис). Отметим попутно, что этим объясняется то, что именно в упомянутых приморских городах, в первую очередь в Гадрумете, были найдены предметы, относящиеся к периоду ранней империи, а также лучшие могильные монументы времен поздней республики; область же Карфагена описывается современниками той эпохи как пустынная и заброшенная. [65]

Рим организовал свою новую провинцию следующим образом. Земля теперь принадлежала римскому государству — сенату римского народа (senatus populusque Romanus). Все обретенные здесь земли — за исключением территорий перечисленных выше семи городов и областей, отданных perfugae, дезертирам из карфагенской армии, — стали собственностью римского народа. Часть этих земель передали уже существовавшим тогда пунийским или наполовину пунийским городам, утратившим свои городские права, с населением, которое рассматривалось в качестве стипендиариев, т. е. облагаемых данью групп населения. К ним причислялись, например, стипендиарии территориальных районов (pagi), таких как Muxsi, Gususi и Zeugei, которые воздвигли статую квестору К. Нумерию Руфу, современнику Цицерона, а также стипендиарии района Gurzensis. Те, кто был должен платить дань, разумеется лишь precario, были собственниками выделенных им областей, т. е. землевладельцам и крестьянам не давалось никакой гарантии, что римское государство не отнимет у них эти участки, не передаст их в другие руки, не продаст или не сдаст в аренду. Оставшиеся земли стали ager censorius, т. е. находились под управлением римских цензоров, которые старались получить максимальные выгоды для правящего города. Большая часть этих земель сдавалась в аренду, в зависимости от обстоятельств — либо римским гражданам, либо коренным жителям.

Новая эпоха началась для Африки с наступлением короткого периода правления в Риме Г. Гракха. Как известно, он намеревался заново отстроить Карфаген и поселить в этом городе и на прилегающей к нему территории римских колонистов. Почти сразу же после разрушения Карфагена был произведен всеобщий обмер (centuratio) его прежней области. Из этих земель шести тысячам римских колонистов Гракх выделил участки площадью от ста до двухсот iugera. Предложенный Гракхом план восстановления Карфагена не был претворен в жизнь, но колонисты, по крайней мере какая-то их часть, туда переехали и поселились на участках, полученных от государства. Ликвидация реформ Гракха сенатом вызвала появление в 111 г. до Р. X. всеобщего аграрного закона, который легализовал произошедшие изменения в отношениях земельной собственности как в Италии, так и в некоторых провинциях, особенно в Африке. До нас дошли лишь отдельные фрагменты этого закона, но и на их основании можно сделать важные выводы об аграрной политике Рима в Африке. Самые интересные страницы посвящены ager privatus vectigalisque, — так называли земельные владения, которые раздавались крупным римским капиталистам на условиях регулярных выплат в казну установленных налогов или арендной платы (vectigal). Вероятно, таким путем в руках римских капиталистов оказались столь большие земельные владения и была заложена основа позднейших латифундий Африки. [66]Между тем Африка стала полем римской колонизации, которая проводилась не государством, а италиками по собственному произволу. Выходцы из Италии поселялись среди стипендиариев в Африке и пунийских городах; эти переселенцы были главным образом купцами и ростовщиками. Римские предприниматели оказывали особое предпочтение Цирте, столице нумидийских царей, и Ваге. Сотнями и тысячами поселялись они в этих процветающих городах, так же как в Галлии, Далмации и на востоке; небольшое число переселенцев обосновалось и в других городах Нумидии и Проконсульской Африки. Они либо вкладывали деньги, скупая плодородные африканские земли, либо приобретали земельную собственность, в основном в новой римской провинции, иными путями. Во время гражданских войн колонизация шла достаточно успешно. Так, мы узнаем, что Марий поселил своих ветеранов по крайней мере в двух африканских городах, известно также, что и Цезарь и Помпей опирались в Африке на поддержку многочисленных римских граждан. Предводителем цезарианцев был предприимчивый и ловкий авантюрист П. Ситтий, он «со дней Каталины во главе отряда наемников, которых набрал в Испании, вел в Африке жизнь охотника за удачей». Взятие им и передача Цезарю города Цирты известны. [67]

Правление Цезаря открывает новую главу в истории Африки. После его африканского похода Карфаген и Цирта стали играть ведущую роль. Карфаген был возвышен Цезарем до уровня римской колонии (план восстановления города был исполнен уже после его смерти в 44 г.), в Цирте же сторонники Ситтия получили большие наделы земли, а городу были даны права римской колонии. Обоим городам были выделены обширные территории с плодородными почвами. Африканские и нумидийские города и деревни были приписаны этим двум крупным центрам; кроме того, были назначены чиновники, которых выдвигали из своих рядов римские колонисты. Каждое подразделение всей протяженной территории располагало укреплениями на случай защиты от врагов. Некоторые из таких укреплений получили название castella (крепостей), дававших в основном укрытие беженцам из сельской местности. В других подразделениях территорий вернулись к старым пунийским порядкам и квазимуниципальной организации, и они снова приобрели вид настоящих городов, какой имели раньше под властью карфагенян или нумидийских царей, как было, например, с городом Тугга. Многие ли такие муниципальные центры — если это вообще имело место — получили от Цезаря права колоний, но при этом полностью не отделились от Карфагена или Цирты, сказать трудно. Боюсь, что эти атрибутированные городам «колонии» — во всяком случае, когда речь идет о Карфагене, — являются измышлением наших ученых. Но то, что Карфаген играл весьма важную роль в жизни возрождающихся городов, доказывается тем фактом, что культ его существовал во многих городах Проконсульской провинции даже в гораздо более поздние времена. Далее можно предположить, что, помимо Карфагена и Цирты, Цезарь основал и ряд других колоний и при этом позаботился о многих ветеранах своей армии, подарив им участки африканской земли; кроме того, на свой страх и риск в страну переселилось множество эмигрантов. [68]

Однако настоящая урбанизация Африки началась только при Августе. В начале его правления Африка, включая Триполи и Нумидию, состояла, согласно Плинию, из 516 populi — в их числе находился 51 город (шесть колоний, пятнадцать муниципиев и тридцать oppida libera) и 463 округа, не имевшие городов, где жили преимущественно полукочевые племена (gentes или nationes). Сообщение Плиния относительно Проконсульской провинции основано на известной статистике Агриппы, которую он пересмотрел для Мавритании и Нумидии, но не для Проконсульской провинции, с учетом новых материалов, полученных при Клавдиях и Флавиях. Его данные по Африке и Нумидии не совсем совпадают с данными эпиграфических источников. Кроме Карфагена и Цирты в надписях упоминаются не менее десяти колоний; вероятно, их было больше, вместе с этими двумя городами — девятнадцать. Если не учитывать существовавшие тогда номинальные колонии, созданные и присоединенные к Карфагену Цезарем, то мы должны согласиться с тем, что процесс урбанизации продолжался и после завершения статистических мероприятий Агриппы и что при Августе также появились новые колонии и другие центры городского типа. Главными мотивами, которыми руководствовался в своей деятельности Август, были военные соображения, как, например, при основании не менее одиннадцати колоний в Мавритании, представлявших собой настоящие крепости; кроме того, важную роль сыграло его желание обеспечить земельными владениями не только ветеранов своего войска, но и бывших италийских земельных собственников, большое число которых лишилось своих владений в результате проводившихся самим же Августом конфискаций и закупок земли в Италии. [69]

Далее мы подробно не рассматриваем расхождения между данными, сообщаемыми Плинием, и содержанием надписей. Классификация гибридных новообразований, появившихся при Августе, в соответствии с известными категориями римского городского права представляет собой немалую сложность. В целом эти новообразования распадались на три класса. Во-первых, это были колонии, в которых наряду с римскими переселенцами проживало местное население, организованные как civitas и имевшие своих собственных чиновников. Такими колониями были Карфаген, Тубурбон Майус, а также, вероятно, Гадрумет и Гиппон Диаррит. [70] Во-вторых, это были смешанные общины, в которых римские колонисты и местные civitas имели собственную территорию и собственную организацию в форме pagus. Так обстояло дело в Ухи Майусе и Тиварисе. Колонисты времен Цезаря и Августа столкнулись здесь с колонистами, поселившимися в этих местах при Марии. В эту группу следует отнести города Тугга, Нумлулий, Цивитас Авенсенсис, Маскулула, Суа, Тигника, Типаса, Сутунурка, Меде ли и др. В одном случае нам достоверно известно, что pagus не обязательно .состоял только из ветеранов. Иногда pagi имели характерные названия, например pagus Fortunalis и pagus Mercurialis, — понятно, что новые поселенцы дали им такие названия в честь великой богини Фортуны Возвращающей и милостивого бога Меркурия, который в лице Августа, как известно, спустился с небес на землю. Наконец, в третью группу входили крупные колонии в Сикке, или новой Цирте, на территории которой, не меньшей, чем территория Карфагена или старой Цирты, было множество деревень и крепостей (castella). [71] Как и следовало ожидать, во многих местах здесь нет никаких следов присутствия римских поселенцев, так же как и в городах, возникших еще в пунийскую эпоху и прошедших своеобразный путь; часто они развивались в соответствии с древнепунийскими обычаями, имели магистраты, носившие древние пунийские названия. Таких городов было много, перечислять их не имеет смысла, а в качестве показательного примера можно назвать город Галес в Проконсульской провинции (CIL. VIII, 23 833, 23 834).

Очевидно, при Августе и Тиберии спрос на землю был высоким. Отчасти поэтому и тот и другой император взялись за трудную задачу расширения римских владений к югу, и это явилось одной из причин их длительной войны с местными племенами, во главе которых стоял вождь Такфаринат. Следом за римским войском шли землемеры (agrimensores); они вели учет захваченных земель и затем делили их по римским центуриям (centuriae). Эти мероприятия Августа и Тиберия объясняются только их желанием наделить землей многих уроженцев Италии — участников «великого земельного похода». [72]

Кроме италийских колонистов, получивших земельные наделы либо в виде дара от Августа, либо купивших или взявших в аренду небольшие участки от государства, несомненно существовало известное количество крупных капиталистов, которые были всерьез озабочены выгодным помещением своих капиталов в плодородные целинные земли Африки. Государство было готово пойти навстречу их интересам, поскольку вложение капиталов в африканские земли обещало дать прирост производства, а это позволило бы удерживать на низком уровне цены на хлеб, обеспечивать обильное снабжение Италии зерном и повышать доходы государства. Таким образом, рядом с крупными поместьями республиканской аристократии, если только они не были конфискованы Августом, появлялись новые латифундии, принадлежащие римской плутократии. Тримальхион Петрония, мечтающий о присовокуплении к своим италийским и сицилийским поместьям обширных земельных владений в Африке, выступает в данном случае как типичный представитель своего сословия.

На основании всего вышеизложенного можно видеть, что первой в состав Римской империи была включена Нумидия, за ней последовала Мавритания. Обе аннексии потребовали значительных усилий, совершенно ненужных ни в политическом, ни в военном отношении. Нужно было сделать Африку доступной для римской колонизации, и первой задачей правительства должно было стать обеспечение безопасности новых земель. При преемниках Августа колонизация продолжалась и проводилась теми же способами. Ведущими силами при этом были, по-видимому, капиталисты. Во всех африканских провинциях появились крупные поместья. По словам Плиния, латифундии были наиболее значительным явлением в аграрной жизни Африки. Когда он приводит данные о том, что половина всех земель находилась в руках шести владельцев, то это, конечно, обобщение, которое в образной форме обрисовывает положение дел, однако по своему существу это утверждение, возможно, соответствовало действительности. [73]

Формы и темпы колонизации в Африке станут более понятны, если проследить ее дальнейшее развитие при Траяне и Адриане, особенно в Нумидии и соседних с ней областях Проконсульской провинции. Важнейшей проблемой, с которой Траян столкнулся в Африке, был вопрос, как следует поступить с покоренными местными племенами. Это ведь не были дикие варвары, — некоторые племена занимались земледелием и жили в укрепленных городах. Их территории расширялись, и кое-какие земли уже были тем или иным способом захвачены какими-то другими племенами. Самое время было направить это хаотическое движение в определенное русло. Покажем на трех типичных примерах метод, который применяли римляне. Вначале обратимся к многочисленному и сильному племени мусуламиев, входившему в группу племен, о которых Плиний пишет: «Большинство можно с полным правом назвать нациями, а не просто civitates». [Plin. n. h. V. 30.] До полного усмирения мусуламии, как и другие племена, были подчинены римским офицерам, так называемым praefecti gentium. Организованы мусуламии были Траяном. В их области со времен Флавиев существовали две военные колонии — Аммедара и Мадавра, каждая имела свою обширную территорию; большая часть этих земель постепенно перешла в собственность императора, кроме того, земли раздавали римлянам, а остатки, худшие и малоплодородные земли, были предоставлены членам племени в качестве их области. Землю обмерили, установили пограничные камни. Часть племени жила в Бизацене и поставляла рабочую силу по меньшей мере для одного поместья. [74]

Неподалеку от Мадавры и Аммедары жило другое многочисленное племя — нумиды. Его представители встречались также в трех других отдаленных отсюда местах: в Целле (Ain Zouarine), в Маскулуле (возле Кефа) и в Цезарейской Мавритании, — в этой провинции также имелась область, предоставленная Адрианом нумидам. Следовательно, здесь существовало большое и могущественное племя, раздробленное на несколько частей. Нам не известно, произошел ли раскол племени в древние времена или только в эпоху цезарей, когда какую-то часть племени поселили в областях, где срочно потребовались люди, способные заниматься земледелием, тогда как другая часть племени осталась на старом месте. Главный район жительства племени, Тубурсик Нумидийский, старинный город, стал сначала civitas, затем municipium; отведенная для племени область составила территорию нового города, но представители племени, местные шейхи, носившие титул principes, участвовали вместе с городскими чиновниками в местном управлении. [75]

В качестве третьего примера возьмем племя нибгениев, проживавшее в южных районах Проконсульской Африки. Часть территории этого племени Траян передал двум римско-пунийским civitates, Капсе и Такапам, которые впоследствии стали муниципиями, а еще позднее — колониями; прочие земли отдали племени, причем их главное поселение Туррис Тамаллени позже получило статус муниципия. По-видимому, часть племени, которая проживала в Капсе, получила своих собственных principes, так же как получили их нумиды в Тубурсике. То же самое произошло и со многими другими племенами как в Проконсульской провинции, так и в Нумидии и Мавритании, в качестве примеров приведем некоторые: Musunii Regani (между Циллием и Телептой), Suburbres (близ Цирты), Наттабуты Nicivibus (современные нгао) η Знмнзы в Мавритании (между Хуллу и Игильгили). Некоторые племена как раньше, так и теперь были привязаны к довольно большим городам; например, племя сабоидов относилось к городу Цирте, племя кинитиев — к Гигтису. [76]

Несомненно, и ранние колонии римских ветеранов, такие как Тамугади (Тимгад), и два города, появившиеся возле лагерей сменявших друг друга африканских легионов (Тевеста и Ламбезис), оказали значительное влияние на жизнь африканских племен, которые утратили свои земельные угодья, отошедшие новым поселенцам, и были вынуждены работать на них в качестве поденщиков или крестьян-арендаторов. Если бы мы располагали достаточными сведениями об истории сотен других африканских городов, которые, особенно в конце II в. по Р. X., представляли собой процветающие романизированные общины, то, конечно же, обнаружили бы аналогичные связи между этими общинами и местными племенами. Процесс всюду был одним и тем же. Племена не истребляли и из страны не изгоняли. С ними римляне обращались так же, как с арабами в Сирии и Аравии, т. е. переводили их на оседлый образ жизни, оставляя в привычных местах жительства или переселяя в другие районы. Им предоставляли определенное количество земли, остатки же либо передавали одному из городов, население которых состояло из римских иммигрантов, ветеранов войска, гражданских лиц и местной аристократии, либо превращали в латифундии и продавали их богатым представителям имперской аристократии, либо — под юридическим наименованием definitio или defensio — закрепляли в собственность цезаря и членов его семьи. Поскольку областей, предоставлявшихся племенам, было недостаточно для обеспечения пропитания растущего населения, многие члены племен были вынуждены арендовать землю у землевладельцев — как у новых переселенцев, так и у коренных жителей, в противном случае они должны были стать поденными работниками на их земельных участках. [77]

Аналогичный процесс урбанизации и дифференциации происходил на обширных территориях трех больших колоний — в городах Карфаген, Цирта и Сикка. Во многих случаях развитие этих крепостей (castella) и превращение их в настоящие города можно проследить по имеющимся в нашем распоряжении письменным источникам. В этой связи следует упомянуть колонии Тивилис (Аннуна) и Куикул (Джемиля), где недавно были произведены раскопки. Тивилис представлял собой процветающее аграрное поселение достаточно большой протяженности и принадлежал Цирте. Эта зависимость сохранилась и тогда, когда Тивилис превратился в большой богатый город. [78] Куикул также находился в подчинении Цирты. Даже когда

Нерва превратил Куикул в колонию римских ветеранов, город сохранил свои тесные связи с бывшей метрополией. [79] Таким же было и положение трех колоний, которые первоначально также относились к территории Цирты, — Рузикады, Хуллу и Милева. В период после Александра Севера эти три coloniae contributae полностью отделились от материнской колонии и получили статус независимых городов. [80] Аналогичным образом складывались отношения Сикки с многочисленными castella, в числе жителей которых было немало римских граждан. Внешний вид территорий крупных колоний Цезаря и Августа был очень многообразным. В колонии имелся главный город с населением, состоявшим из крупных землевладельцев, купцов, различных правительственных чиновников, ремесленников, слуг и т.д.; затем — большие богатые города, примыкавшие к столице, но жившие своей собственной жизнью и располагавшие собственной территорией; далее здесь находились мелкие крепости, также наделенные своими территориями, их население состояло из землевладельцев, отчасти — из римских граждан; наконец, здесь жили племена, рассеянные по всей территории, принадлежавшей городу, и у них существовала своя племенная организация.

В некоторых сельских округах постепенно происходила урбанизация иного рода, если здесь вообще уместно говорить об урбанизации. К ней привело развитие крупных поместий, находившихся или в собственности цезаря, или в частном владении. Все люди, имевшие отношение к поместью, мелкие и крупные арендаторы, жили в деревнях (vici). При поддержке крупных землевладельцев они создавали корпорации с собственным самоуправлением, своего рода религиозные объединения с избираемым председателем (magistri). В деревнях периодически устраивались рынки (nundinae); их организовывали крупные землевладельцы, которые получали на то необходимое разрешение от местных властей, а иногда — и от римского сената. Значение деревень постепенно возрастало. Часть арендаторов зарабатывала достаточно, чтобы приобрести собственность, и vicus понемногу становился городом. Многие vici имели права юридического лица и принимали дары, легаты и т. п. Примечательно, что многие жители такого vicus были римскими гражданами, например: vicani в vicus Анней близ Семты, центра частного земельного владения, часть населения vicus Атериан в Бизацене близ современного Кайруана, часть населения vicus возле Ламбириди и возле Верекунденсиса на территории Ламбезиса. Так же как и в городах, население vici состояло из двух классов, настоящих vicani и incolae. Были ли в действительности признаны такие vici городами или нет, остается неизвестным. Таких примеров у нас нет. [81]

Развитие городов и распространение римской цивилизации в Африке в период после Августа шли удивительно успешно. Все цезари — Клавдий и Флавии в I в. и особенно Траян и Адриан во II в. — поощряли их естественное развитие. Позднейшие цезари, как правило, легализовывали уже совершившиеся перемены, придавая существующим жизнеспособным городам официальный статус municipia и coloniae. Причины, вызвавшие развитие городов, были вполне естественными. Первым толчком к такому развитию послужил огромный приток италиков во время гражданских войн, после них и при первых цезарях; он дал стимул к основанию многих колоний и других поселений городского типа. Конечно, италики стремились устраивать свою жизнь в соответствии с италийскими обычаями. Затем при позднейших цезарях возникли многие колонии ветеранов. Естественно, что постоянно расширявшийся круг зажиточной буржуазии в новых и старых городах был кровно заинтересован в улучшении своих жизненных условий и введении всевозможного комфорта, свойственного городскому быту. Цезари относились к таким инициативам самым доброжелательным образом. Им было выгодно образование новых центров цивилизации, новых зачатков романизированных городов. Когда оборонительная способность Италии настолько ослабела, что страна была не в состоянии обеспечивать армию живой силой, империи понадобились новые романизированные общины, за счет которых можно было восполнить недостаток солдат и офицеров, способных обучать рекрутов, набиравшихся из коренного населения, а также готовить их к военной службе в легионах и вспомогательных военных подразделениях. В Африке мы сталкиваемся с тем же явлением, которое имело место во всех прочих провинциях Рима, — а именно с поощрением урбанизации, особенно в периоды внешних войн, когда Рим все более и более нуждался в пополнении своего войска. Необходимо подчеркнуть, что и здесь, как на Дунае или на Рейне, в романизированных городах считались с этим желанием цезарей и шли им навстречу, создавая организации молодых граждан. Молодые люди объединялись в союзы под командованием особых praefecti iuvenalis. Во многих городах в основу таких организаций было положено подразделение на курии, которое вообще было обязательным для всех граждан. Curiae iuniorum были школами будущих солдат цезарского войска. [82]

И все-таки, несмотря на широкое распространение городов, которое бросается в глаза каждому путешественнику, посетившему руины Северной Африки, города здесь оставались лишь надстройкой, покоявшейся на аграрной базе. Горожане составляли меньшинство по сравнению с большой численностью тех, кто действительно трудился на земле, — крестьян, которые в основном были коренными жителями и лишь в редких случаях вели свое происхождение от переселенцев-иммигрантов. Такой вывод нам позволяют сделать следующие соображения. Во II в. мы обнаруживаем в Африке пять форм земельной собственности. 1. Земельные владения цезарей, не включавшиеся в территории городов, цезарские saltus. Это были поместья, в республиканский период принадлежавшие членам сенаторского сословия, а также части племенных областей, которые цезари оставили за собой. 2. Земельные владения, находившиеся в собственности сенаторских семейств и так же, как и цезарские поместья, не входившие в состав городских территорий (saltus privati). При Нероне и Флавиях большая часть таких владений была конфискована цезарем, однако многие из них сохранили прежних хозяев, а некоторые были созданы позднее. 3. Территории отдельных городов, колоний, муниципиев или простых civitates с квазимуниципальными правами. 4. Территории племен (gentes), либо обмеренные и организованные цезарскими чиновниками, либо оставшиеся необмеренными и используемые местными полукочевыми жителями главным образом как пастбища (что особенно типично для Мавритании). 5. Районы рудников и лесов, одна часть которых принадлежала цезарям, другая — отдавалась на откуп купеческим компаниям. Сюда относятся socii Talenses, «компания» в Тале — важном лесном и горном районе в окрестностях Ламбезиса. [83]

Методы ведения хозяйства в таких землях, крупных поместьях цезарей или частных владельцев нам хорошо известны. [84] В наших источниках, относящихся ко II в. по Р. X., нет указаний на то, что здесь находил применение труд рабов, т. е., по-видимому, во II в. здесь отсутствовала та форма хозяйствования, которая, вероятно, существовала во времена республики и в период ранней империи. Во II в. для обработки земли использовали в основном труд арендаторов-колонов (coloni), которые отдавали землевладельцу часть собранного урожая, а также были обязаны отработать на хозяина несколько дней лично или предоставить свой скот. Часть этих арендаторов была римскими гражданами, но большинство составляли коренные жители. Деревни, где они жили, находились в черте поместья, поблизости от главной виллы, а иногда и за пределами поместья, по соседству. Аренда, которую они выплачивали, взималась не самим землевладельцем, а кондукторами (conductores) поместья, которые, в свою очередь, также были арендаторами на землях, не отдававшихся в аренду колонам. Кондукторы, по-видимому, использовали труд рабов; известно, что они нанимали поденщиков, а кроме того, на них принудительно работали мелкие арендаторы поместья. Кондукторы были важными господами. Они составляли влиятельный класс в населении городов, расположенных поблизости от крупных цезарских поместий, и, вероятно, одновременно являлись землевладельцами на территориях своих собственных и других городов. Объединения, которые они организовывали с целью продвижения своих коллективных интересов, носили тот же характер, что и союзы купцов и судовладельцев, с тем отличием, что последние, очевидно, не признавались государством. [85] Выше кондукторов стояла цезарская администрация, множество крупных и мелких чиновников отделов, ведавших патримониатом, — всадников, вольноотпущенников и рабов. [86]

Земли городских территорий в основном принадлежали богатым гражданам — потомкам или первых coloni, направленных сюда цезарями, или первых римских поселенцев, или тех влиятельных местных жителей, которые составляли местную аристократию берберо-пунийских общин. Военные и гражданские колонисты раннего периода, как правило, получали большие земельные участки, слишком обширные для того, чтобы они могли обрабатывать их своими силами. И ранние, и более поздние италийские иммигранты, образовавшие господствующий класс в африканских городах, разумеется, не были крестьянами. Крестьяне вели скромный образ жизни, проживали в сельской местности, были арендаторами в больших поместьях, италийские же переселенцы были более или менее высокопоставленными господами и владельцами земли. Коренное население городов, разумеется, также не входило в класс тех, кто ютился в mapalia, — это были представители зажиточной берберской и пунийской аристократии. Владельцы поместий, расположенных на муниципальной территории, были, следовательно, представителями муниципальной буржуазии и проживали в городах. В своих поместьях они вели хозяйство сами или при помощи специально нанятых людей, но они никогда не работали на земле. Всю работу выполняли местные жители — работники или арендаторы. Мелкие землевладельцы, т. е. те, кого мы привыкли называть и считать крестьянами, вероятно, также проживали на муниципальных территориях, в civitates коренного населения и на территориях племен, однако общая тенденция была направлена на концентрацию земельной собственности в руках немногочисленных богатых собственников.

Случаи подъема муниципальных семейств от скромного на первых порах положения в городе до высоких позиций были нередкими. Часто члены таких семейств поступали на государственную службу, были приняты в сословие всадников или получали место в римском сенате. Такие семейства имелись почти во всех городах африканских провинций, о чем свидетельствуют раскопки. Приведем несколько примеров. Первый консул африканского происхождения (80 г. по Р. X.) Кв. Аврелий Пактумей Фронтон был гражданином Цирты. Семейство Антистиев из Тивилиса в конечном счете породнилось с членами императорского дома. [87] Семья Аттиев из Тубурбона Майуса и Ухи Майуса дала империи двух praefecto praetorio? [88] Среди граждан города Гигтиса было как минимум пять сенаторских семей. [89]Особенно показателен случай JI. Меммия Л. ф. Квир. Паката. Вероятно, нет оснований сомневаться в том, что этот богатый человек, произведенный Адрианом во всадники, был римлянином италийского происхождения, однако племя кинитиев с гордостью говорит о нем: «L. Memmio L.f. Quir. Pacato flam(ini) perpetuo divi Traiani, С hinit hio, in quinque decurias α divo Hadriano adlecto, Chinthi ob merita eius et singularem pietatem, qua nati oni s uae praestat, sua pecunia posuerunt» [[Луцию Меммию, сыну Луция Пакату, постоянно исполняющему должность фламина божественного Траяна, Хинитию, причисленному божественным Адрианом к пяти декуриям, киниты за его заслуги и особое благочестие, с какими он стоит во главе своей нации, вручили свои деньги (лат.)] Здесь и далее в квадратные скобки помещен перевод иностранных слов и выражений, выполненный А. Я. Тыжовым.] Можно привести и другие примеры. [90]

Обращает на себя внимание то, что все крупные состояния богатых муниципальных патрициев, если удается проследить их происхождение, были основаны на земельной собственности. В надгробных надписях многие лица восхваляются за то, что приобрели богатства благодаря рачительному ведению хозяйства в своих поместьях. Случай Л. Элия Тиминина из Мадавры уже упоминался (см. примеч. 15 к гл. V). [91] Надпись на надгробии некоего Кв. Ветидия Ювениалия из Тубурсика Нумидийского содержит его же слова: omnibus honorib(us) functus, pater III equitum Romanorum, inforo iuris peritus, agricola bonus . [92] [исполнивший все почетные должности, отец трех римских всадников, на форуме ... вправе... хороший земледелец (лат .)] Еще одним «добрым земледельцем» был известный землевладелец из Мактара. Он родился в нищей семье в бедной хижине. С детства проживал в сельской местности и, любя землю, не давал покоя ни себе, ни ей. Во время сбора урожая он был главным жнецом (turmae messorum). Со временем разбогатев, в своем родном городе был удостоен чести занять место в сенате. «Избранный сенаторами, — с гордостью сообщает он, — я сидел в доме совета (ordinis in templo): так из крестьянина я стал цензором». [93] Сходные эпизоды можно установить и на основании многих мозаик, украшавших дома африканской аристократии в городах и селах. Начиная с I в. домовладельцы часто заказывали мастерам напольные мозаики, иллюстрирующие всю их жизнь вплоть до мельчайших событий. В отличие от надгробий, обнаруженных на берегах Рейна, ни на одной из этих мозаик нет изображения хозяина дома — купца или владельца фабрики. На всех мозаиках без исключения представлены сцены сельской жизни: молотьба в Эа; сбор оливок, пахота и т. д. в Утине; труд овцеводов, птичников, виноградарей и т. д. в Табраке; коневодство в окрестностях Гадрумета; работа на хлебных полях, птицеводство, овцеводство, виноградарство и сбор оливок в Карфагене. Всюду на мозаиках изображен хозяин дома, причем он представлен не как землевладелец, а чаще всего — во время охоты на красную дичь, зайцев и журавлей в собственных лесах и полях. О том, в каких домах жили арендаторы, мы имеем представление благодаря изображению на саркофаге, найденном в Африке. Землю обрабатывали арендаторы, многие из них были представителями коренного населения (как занятые молотьбой крестьяне на мозаике из Эа) или рабами-неграми (они изображены на мозаике из Утины). Бедняки-крестьяне изображены также на мозаике из Карфагена. [94]

Таким образом, господствовавшая в Африке форма экономики была следующей: землю обрабатывали крестьяне, которые были или хозяевами маленьких земельных участков, или арендаторами и поденными работниками в крупных поместьях цезарей, богатой имперской знати и муниципальной аристократии. Крестьяне, в основном потомки местных уроженцев, составляли подавляющее большинство населения и были основой, хребтом экономики страны. В городах жили землевладельцы, местная аристократия, которой принадлежала власть. Только те, кто владел землей, — будь то ветераны, иные иммигранты или местные уроженцы, — являлись городскими гражданами, чей статус был закреплен юридически. Все остальные — мелкие купцы, ремесленники и рабочие — были incolae, не гражданами. К этой же категории относились, вероятно, и крестьяне, жившие на городских территориях. Необходимо помнить о том, что по сравнению с incolae intramurani, жившими в городе, они были incolae низшего уровня. Несомненно, эти крестьянские массы подвергались лишь очень поверхностной романизации, и в их положении не происходило существенных перемен к лучшему. Городская культура до них не доходила, они по-прежнему поклонялись старым богам своих племен, жили, как и раньше, в своих mapalia и говорили на родном языке. [95]

Краткий обзор провинций, представленный выше, следует дополнить описанием обширных округов, где находились рудники и каменоломни, имелись леса и велся лов рыбы. О них уже упоминалось. Несомненно, эти области представляли огромный интерес для Римской империи. Цезарское правительство, разумеется, стремилось не допускать какого-либо небрежения в использовании этих земель. Можно без преувеличения утверждать, что большинство, если не все действующие сегодня рудники и каменоломни во всех районах Европы, Азии и Африки, некогда принадлежавших Римской империи, использовались еще римлянами, которые захватили эти предприятия, сменив их прежних владельцев. Исключение составляют только угольные шахты и разработки, где добываются минералы, в древности вообще не известные или находившие лишь ограниченное применение. Мы не знаем, сколько всего месторождений полезных ископаемых было открыто в эпоху цезарей. По всей видимости, римляне довольствовались тем, что было достигнуто поколениями их предшественников, и со своей стороны сделали в этой области не слишком много.

Наши знания об использовании природных богатств империи, помимо сельскохозяйственной продукции, чрезвычайно скудны. То, что нам известно, связано главным образом с рудниками и каменоломнями. Организация рыбной ловли и использование лесов, а также добыча соли по-прежнему остаются для нас «чистым листом». Несколько замечаний у Плиния и очень скудный эпиграфический материал не позволяют дать даже самую общую характеристику этих отраслей государственной экономики. Относительно рудников и каменоломен нам известно, что большинство таких предприятий находилось в провинциях. Италия была сравнительно бедна минеральными запасами, и государство не прилагало усилий к интенсивной эксплуатации того, что имелось в ее недрах. Показательным примером здесь является добыча мрамора в Луни. Богатые каменоломни, где добывался прекрасный белый каррарский мрамор, до окончания периода республики, да и позднее, никогда не эксплуатировались в полную силу. Римляне предпочитали привозить мрамор различных сортов из дальних краев — из Греции, Малой Азии, Египта, Нумидии. Столь удивительный факт, возможно, объясняется особыми условиями экономической и социальной жизни самой Италии. В период поздней республики государство предприняло шаги, затормозившие развитие горного дела в Италии: появились законы, по которым была сокращена численность рабочих, занятых на горнодобывающих предприятиях. Очевидно, имелись опасения, что скопление большого числа рабов на рудниках и в каменоломнях может таить в себе опасность мятежей, использование же труда свободных людей могло бы уменьшить общую численность всех крестьян и сельскохозяйственных работников, меж тем они, особенно после восстаний рабов в Сицилии и Италии, были крайне необходимы для работы в поместьях римской аристократии и городской буржуазии. К тому же после того как государство приобрело богатые горные предприятия в Испании, Македонии и Малой Азии, а затем к ним постепенно прибавились и предприятия Далмации, Норика и Галлии, необходимость в интенсивном использовании рудников и каменоломен Италии совершенно отпала. [96] Горное дело не было государственной монополией ни во времена республики, ни при цезарях. Между тем в эллинистических царствах и в западных провинциях, где горные предприятия являлись государственной собственностью, государству досталось столь богатое наследство, что оно стало здесь крупнейшим собственником горнодобывающих предприятий. Однако в Галлии государство, по-видимому, отказалось от владения всей горной промышленностью и ничего не имело против, когда в крупных поместьях галльской знати появлялись и разрабатывались новые рудники или каменоломни. В период республики большинство государственных горнодобывающих предприятий было отдано на откуп частным лицам; эти капиталисты объединялись, создавая влиятельные союзы или компании. Во всяком случае, так обстояло дело в Испании и Сардинии, поэтому мы вправе предполагать, что такая же система существовала и на востоке, и в Малой Азии, и в Македонии. В Испании и Сардинии упомянутые союзы использовали труд рабов, которых огромными партиями отправляли в каменоломни и рудники. В то же время в Македонии преобладал труд свободных людей, арендовавших отдельные рудники либо непосредственно у государства, либо у объединений горнопромышленников.

После того как в новых провинциях — Галлии, Британии и Норике на западе, в Далмации, Паннонии и Дакии на востоке Европы, в новых азийских провинциях и в Египте — обширные районы с горнодобывающими предприятиями перешли в собственность государства и цезарей, в связи с необходимостью учета местных условий началась более сильная дифференциация системы эксплуатации. Не останавливаясь на деталях, отметим лишь наиболее общие черты этого процесса. Наш скромный материал свидетельствует о наличии на горнодобывающих предприятиях Римской империи всех возможных форм эксплуатации: предприятия сдавались в аренду крупным капиталистам (так было в Норике, Далмации и Галлии); отдельные рудники были отданы в аренду мелким предпринимателям, которые выплачивали аренду государственным чиновникам или арендаторам-посредникам; каменоломни использовались крупными предпринимателями (redemptores), чьи доходы зависели от количества выработанного материала, за трудом на таких каменоломнях надзирали гражданские или военные чины; добыча минерального сырья и камня велась с использованием труда заключенных (damnati in metallum) или рабов под надзором солдат (подневольный труд особенно широко применялся в Египте). Кроме государственных и цезарских рудников и каменоломен, где имели место указанные системы, всюду в империи уже существовала частная собственность, и владельцы рудников и каменоломен отдавали государству определенную часть своего дохода; насколько высок был этот процент и каким образом был организован его сбор, нам неизвестно.

Общей тенденцией цезарской политики в отношении рудников и каменоломен было стремление к постепенному вытеснению крупного капитала и концентрации этих предприятий под надзором государственных чиновников. Отдавалось предпочтение, особенно при Адриане и его последователях, сдаче отдельных рудников в аренду мелким предпринимателям. Эта система применялась, например, в Испании в горнопромышленном районе близ Випаски, о чем нам известно из обнаруженных на обломках камня надписей. Их содержание указывает на наличие специального закона, с помощью которого регулировалась эксплуатация рудников. Функции посредников на деле сводились к получению арендной платы и других налогов, обязательных для. мелких предпринимателей. Основой законов, действовавших в Випаске, было положение о том, что половина всех доходов от каждого рудника принадлежит государству, а все остальные;— тому, кто предоставил свои капиталы для финансирования добычи руды. Основывался ли этот принцип на установлениях о нахождении сокровищ в недрах или же он ведет свое происхождение от древней системы использования колонами (coloni partiarii) господских земель — вопрос дискуссионный и не имеющий отношения к нашей теме. Важно другое: эксплуатацию горнопромышленных районов цезари вели приблизительно теми же способами, что и эксплуатацию государственных земель и цезарских частных земельных владений, причем главный упор делался на стремлении стимулировать энергию и активность мелких предпринимателей. Со временем эта система, по-видимому, уступила место непосредственной эксплуатации рудников с применением труда заключенных и подневольных людей. [97]

В развитии важнейших горнопромышленных районов Римской империи наблюдается любопытное явление, прежде всего в добыче руд металлов. Окончательное введение денежного обращения во всей империи и распространение его на области, где прежде никогда в качестве средства обмена не использовались деньги, вызвало повышение спроса на драгоценные металлы, в первую очередь на серебро. Этим объясняются мероприятия римского правительства, направленные на постепенное присоединение к империи всех горнопромышленных районов и повышение эффективности их работы. С дальнейшим ростом спроса на металлы, особенно серебро, а также с постепенным истощением его запасов на отдельных рудниках, например в Испании, перед правительством встала серьезная, но тем не менее разрешимая проблема. Были сделаны попытки с помощью определенных привилегий привлечь людей на серебряные рудники и одновременно с этим видоизменить монету в соответствии с новыми условиями. Но значение этой проблемы все же не следует преувеличивать. О полном оскудении серебряных рудников речи не было. Если кризис в III к и принял острые формы, то дело было не в истощении рудников, а в общей смуте того времени. Серьезной проблемой и для горной промышленности, и для сельского хозяйства, и для ремесленного производства было не отсутствие природных ресурсов, а нехватка рабочей силы: не хватало не metalla, а metallarii. Когда в IV в. Римская империя преодолела кризис, главной заботой стало не нахождение новых месторождений, а привлечение рабочей силы для эксплуатации старых. [98]

Хочется верить, что этот очерк дал читателям представление о важнейших явлениях в экономике и социальной структуре римских провинций. Наиболее примечательным здесь было главенствующее положение, которое занимало сельское хозяйство. Можно без преувеличения сказать, что в большинстве провинций земли использовались почти исключительно для развития сельского хозяйства. В некоторых провинциях велась, конечно, и масштабная добыча полезных ископаемых (например, в Испании, Британии, Галлии, Далмации, Норике, Дакии и Малой Азии), в ряде провинций имелись большие каменоломни, где добывали различные сорта мрамора (в Малой Азии, Египте, Африке и Греции, как на материке, так и на островах). Но и рудники и каменоломни лишь в отдельных местах нарушали единство общей картины бескрайних полей и нив. Даже не располагая статистическими данными, мы вправе с уверенностью утверждать, что большая часть населения империи жила за счет сельского хозяйства, кто — благодаря собственному труду на полях, кто — наживаясь за счет своей земли.

Вторым важным фактором было распространение земледелия, виноградарства и садоводства в областях, которые раньше жили либо за счет охоты и скотоводства, либо за счет самого примитивного земледелия. При внедрении земледелия в этих областях применяли высокоразвитые методы, в основном соответствовавшие формам капиталистического и более или менее системного землепользования. В качестве примеров можно назвать decumates agri в Южной Германии, равнины Британии и Бельгики, долины Норика и Далмации, сухие степи Добруджы, а на востоке — сирийскую полупустыню и высокогорное плато Трахонитида. Не меньшее значение имели подобные процессы развития в Африке, где степи и возвышенности благодаря систематическому орошению были превращены в плодородные хлебные поля, а позднее — ив оливковые рощи, простиравшиеся на многие мили там, где сегодня в сухих степях влачат голодное существование жалкие десятки верблюдов и овец. О победоносном шествии по римским провинциям виноградарства и разведении масличных культур упоминалось выше. [99]

Третий весьма важный момент, который следует отметить, это повсеместно проявившаяся тенденция к концентрации земельной собственности в руках немногочисленных владельцев, проживающих в городах и принадлежащих к высшим кругам имперской аристократии, во главе которых стоял сам цезарь. То, что раньше было характерным только для Италии и Греции, теперь стало типичным для всех провинций: земля находилась в собственности горожан, которые, не будучи на практике земледельцами, видели в земельной собственности только форму помещения капитала. С другой стороны, под влиянием тогдашних условий объем земель, находившихся в государственной собственности, значительно возрастал, земли на рынок не поступали и все больше сосредоточивались в руках цезаря. Все это означало не что иное, как постепенный возврат к той форме землевладения, которая существовала во многих монархиях эпохи эллинизма и в восточных царствах.

Параллельно с концентрацией земельной собственности в руках городской буржуазии, имперской знати и государства всюду в Римской империи постепенно стали исчезать мелкие свободные землевладельцы, проживавшие в племенных общинах, деревнях или городах. В Италии и Греции они были низведены до уровня арендаторов и тем самым вытеснены в более низкий социальный слой. В Италии они являлись римскими гражданами, однако в экономическом и социальном отношении занимали весьма скромное положение. В Галлии к бывшим клиентам богатой аристократии относились как к низшему классу, который не имел права участвовать в публичной жизни общин; и в городах и в поселениях это право принадлежало исключительно богатым землевладельцам. То же справедливо относительно придунайских · земель, однако здесь существовали процветающие комплексы деревень с общинами, где земля, которую обрабатывали крестьяне, принадлежала им самим, а не арендовалась у богатых горожан. В Малой Азии подавляющее большинство всех землепашцев были либо гражданами с ограниченными правами, жителями греческих городов, арендовавшими землю у самих городов, владевших общинной землей, либо наполовину свободными людьми; они работали в цезарских доменах или в поместьях храмов. Более благополучным было положение некоторых племен горцев и деревенских жителей в Сирии и Палестине. В Египте, где частная собственность на землю если и была значительно распространена, то исключительно среди греков и римлян, феллахи по-прежнему оставались на той ступени социальной лестницы, на которую их поставили при Птолемеях, а именно занимали некое среднее положение между зависимостью и арендными отношениями, причем преобладали все-таки последние. И наконец, в Африке большинство населения не жило на собственной земле и гнуло спину на цезарей и его откупщиков или на представителей городской буржуазии.

Возрастание численности крупных аграриев, живших вдали от своих поместий, уменьшение числа мелких собственников и превращение их в арендаторов никоим образом не способствовали улучшению методов ведения сельского хозяйства и даже поддержанию его на прежнем высоком уровне, которого оно достигло в прекрасно организованных и эксплуатировавших труд рабов поместьях периода эллинизма и ранней империи. В Италии системное сельское хозяйство постепенно пришло в такой упадок, что собственность на землю выскользнула из рук местной городской буржуазии и приобрела форму латифундий имперской знати. Но в провинциях — в Египте, Африке, Сирии, в кельтских и иллирийско-фракийских землях — все-таки по-прежнему преобладал тип предприимчивого хозяина, «agricola bonus», или, лучше сказать, теперь он заявил о себе в полный голос, — особенно это касается придунайских областей, Египта и Африки. Тип землевладельца, который в течение некоторого времени здесь преобладал, нам хорошо знаком: это хозяева помпейских villae rusticae I в. по Р. X., выше были приведены их многочисленные примеры. Однако повсеместное приумножение цезарских поместий и возникновение зажиточной городской буржуазии — класса земельных магнатов, притязавших на гораздо большее, чем просто скромная роль «доброго земледельца», — привели к тому, что упадок сельского хозяйства, бывший отличительной особенностью Италии, распространился уже и на провинции.

Наконец, в нашем очерке было показано огромное значение для всей империи вообще сельского населения, основу которого составляли арендаторы и мелкое крестьянство. Вместе с рабами и городскими ремесленниками они являлись трудящимся слоем Римской империи, под руководством городской буржуазии производившим товары, в которых нуждались два главных потребителя — города и цезарская армия. Численность сельского населения значительно превосходила совокупную численность горожан, буржуазии и рабочих. Мы не располагаем статистическими данными, но достаточно взглянуть на карту Римской империи и сделать несложный расчет: нужно выяснить, сколько требовалось рабочих рук, чтобы обеспечить, во-первых, пропитание сельского населения и горожан, а во-вторых — экспорт продовольствия за рубеж, и тогда становится понятно, что сельское население, занимавшееся земледелием, составляло большинство населения империи. Римская империя, разумеется, была в высокой степени урбанизированным государством; если рассмотреть формы ее экономической жизни и учесть покупательную способность населения, то можно с уверенностью сказать, что она была урбанизирована даже чрезмерно. Несмотря на это, поглощения сельского населения городами не происходило, даже если понимать под этим процессом только взаимодействие селян с городской культурой. Культура оставалась достоянием городов. Жизнь сельских общин проходила в самых примитивных условиях. У них не было ни школ, ни гимнасиев, ни палестр, ни своих библиотек, а города, все это имевшие, были далеко. Все, чем владели сельские общины, были одна или несколько скромных капелл, посвященных местным божествам, да иногда еще — термы или амфитеатр. Конечно, селяне немного учились латыни и греческому, может быть, даже умели читать и писать. Чтобы представить себе, какими были эта латынь и этот греческий, достаточно прочесть несколько надписей, которыми увековечило себя сельское население придунайских провинций или Малой Азии. Прогресс шел медленно, даже очень медленно. Города не уделяли внимания потребностям деревни, у них хватало своих забот, ведь им нужно было обеспечивать для себя всевозможный комфорт, и поэтому для деревень просто не оставалось денег. Сами же деревенские жители были бедны, так что улучшить свои жизненные условия самостоятельно они тоже не могли; кроме того, они, как правило, были очень плохо организованы. Именно по этой причине жители сел все еще говорили на своих наречиях — иберийском, кельтском, иллирийском, фракийском, фригийском, лидийском, сирийском, египетском, финикийском или берберском, тогда как в городах устная и письменная речь была почти исключительно латинской и греческой.

В политическом отношении сельское население ни в чем не было уравнено с горожанами, причем правовой статус городов не имел значения, и было безразлично, идет ли речь о римских колониях, municipia или civitates stipendiariae (последние, впрочем, со временем исчезли), во всяком случае аристократия во всех civitates stipendiariae имела латинское или римское гражданское право. Сельское население провинций принадлежало к классу peregrini, к нему же относились немногие римские граждане, случайно ставшие жителями деревень и образовавшие там сельскую аристократию, а также отдельные неудачники, опустившиеся на уровень арендаторов. О правовом положении этого класса нам известно очень мало. По-видимому, он охватывал различные категории населения. Такое положение, несомненно, имело место в Египте; высший класс peregrini здесь составляли александрийцы, далее шли греки, проживающие на селе, и низшим классом были феллахи, коренное крестьянское население. Была ли такая структура исключительно египетской или она существовала и в других землях Римской империи, в частности на востоке, неясно. Мы не будем останавливаться на этом вопросе. Как известно, он представляет собой предмет оживленной дискуссии, связанной с дополнениями и истолкованиями фрагментов эдикта Каракаллы, который был обнаружен в Египте. [Р. Giss. 40.] Дать исчерпывающий ответ на этот вопрос едва ли возможно, тем более что упоминание в этом документе о dediticii, причем явно в связи со знаменитым эдиктом Каракаллы, по которому всем жителям Римской империи давались права римского гражданства, по-прежнему остается загадкой. Гипотезу, согласно которой dediticii были египетскими сельскими жителями, последние изыскания по данной теме не опровергают. Далее мы еще вернемся к этому вопросу. Как бы то ни было, определенно известно, что в I и II вв. по Р. X. в провинциях Римской империи численность peregrini значительно превосходила численность латинских и римских граждан, что они составляли большинство населения не только в городах, но и в сельской местности и представляли собой, во всяком случае на востоке, низший слой неримского населения. [100]

Последний вопрос, который следует поставить в связи с темой сельского населения, это вопрос о материальном положении жителей деревень. Дать на него достаточно полный и общезначимый ответ также не представляется возможным. Единственная провинция, относительно которой нам известны многие детали повседневной сельской жизни, это Египет. Данные археологических раскопок в египетских деревнях и тысячи документов, там найденных, свидетельствуют о том, что ни о каком улучшении экономического положения египетских феллахов в период римского господства не было и речи. В первые десятилетия этого периода благосостояние Египта пережило значительный подъем, но он продолжался недолго. Для новой египетской аграрной буржуазии он оказался более длительным, чем для крестьян государственных поместий и арендаторов в крупных поместьях землевладельцев. Положение арендаторов постоянно ухудшалось. Условия, в которых жили массы египетского населения, были намного ниже нормального среднего уровня. Налоги были непомерно большими, их сбор проходил жестоко и несправедливо, принудительные работы были тяжким бременем для крестьян, а честность государственных чиновников чаще всего оставалась лишь благим намерением. Поэтому неудивительно, что недовольство все больше и больше росло, а благосостояние страны снижалось. Уже в начале II в. и даже в конце I в. все чаще встречаются упоминания о том, что деревни отказываются платить налоги или работать и что они прибегают к давно испытанному средству египтян — забастовкам; иначе говоря, крестьяне покидали деревни и скрывались в болотах нильской Дельты. Нет ничего удивительного и в том, что беглецы при первом же удобном случае были готовы поднять мятеж и что им симпатизировали многие их товарищи по злосчастной судьбе, оставшиеся в деревнях. Нам мало что известно о восстании евреев в Египте и Киренаике при Траяне. По официальной версии, египтяне помогали правительству подавлять это восстание. Но я больше склонен предполагать, что правительство поддержала буржуазия — греки и эллинизированные местные жители, в то время как евреи получили подкрепление от тех, кто скрывался в болотах, и, возможно, также от их феллахов. В пользу такого предположения говорит то, что вскоре после еврейского восстания и Адриан и Антонин Пий столкнулись в Египте с необходимостью подавления новых восстаний, и на сей раз восставшими уже были не евреи. В масштабах огромной империи подобные мятежи были несерьезны, но в смысле настроений египетских феллахов эти факты в высшей степени показательны. Как известно, действительно большое восстание произошло при Марке; это было движение пастухов (буколов), подавить которое оказалось совсем не легко. [101]

Был ли Египет исключением? Было ли положение трудящихся классов в равнинных областях других земель империи лучше, чем в Египте? Ответить на этот вопрос не представляется возможным. Речи Диона Хрисостома и упомянутые выше материалы, свидетельствующие об антагонизме между сельскими πάροικοι в некоторых городах Малой Азии и городскими землевладельцами, описания крестьянской жизни в Палестине, содержащиеся в Евангелиях и других источниках того же времени, в которых предстает далеко не идиллическая картина и явственно выступают жестокая нужда и угнетение, крестьянское восстание в Галлии под предводительством Марика в I в., крестьянское восстание в Дакии и Далмации во время военных походов Марка Аврелия — все эти факты говорят о том, что положение крестьян и там, где с ними обращались почти как со свободными людьми, и даже там, где большинство крестьян были по-настоящему свободными, по-прежнему было не намного лучшим, чем в Египте. [102] Прямых указаний на это положение почти нет. Впечатление, которое складывается при чтении некоторых надписей, найденных в деревнях, скорее, следующее: благосостояние росло, и у жителей деревень преобладало мирное настроение. Как правило, деревня в I и II вв. безмолвствовала. Если же раздавался ее голос, то лишь для славословий цезаря. Но мы не должны забывать, что это был голос сельской аристократии, а не крестьянских масс.

Завершив наше описание римских провинций, обратимся к вызывающему столько споров вопросу, который ставит перед нами относительно слабое развитие римской промышленности по сравнению с торговлей и сельским хозяйством. А именно: как случилось, что промышленность в древности не достигла такого же высокого уровня развития, какой она имеет сегодня? Почему в Древнем мире не была проведена индустриализация и почему в Римской империи не применялись капиталистические формы, существующие в промышленности нашего времени?

Ответ, который дают на этот вопрос ведущие специалисты в области истории экономики — К. Бюхер, Дж. Сальвиоли и М. Вебер, [103] состоит в том, что промышленность не могла развиться потому, что Древний мир так никогда и не освободился от форм примитивного ведения ойкосного хозяйства и не достиг тех высоких стадий, которые характерны для нашего сегодняшнего экономического развития, — стадий городской и государственной экономики. Даже признавая фазы экономического развития, определенные Бюхером, — домашнее хозяйство, городское хозяйство, государственная экономика и мировая экономика, хотя эти фазы более чем спорны, — я все же считаю, что диагноз специалистов по национальным экономическим системам применительно к античности неправомерен. Конечно, от Древнего мира и особенно от Римской империи сохранилось большое количество свидетельств о развитии домашней промышленности, причем и в больших поместьях, владельцы которых проживали где-то на стороне, и в крестьянских хозяйствах, — их больше, чем во многих современных государствах XIX и XX вв. Но эти примеры ойкосного хозяйства являются не более чем реликтами. Местная индустрия и в Италии, и в провинциях ограничивалась прядением и ткачеством, которыми люди занимались преимущественно в своих домах. Все прочие потребности удовлетворялись с помощью рынка: сельскохозяйственные орудия, гончарные изделия, светильники, гигиенические средства и косметику, украшения, одежду и т. п. деревенские жители сами не изготавливали. Раскопки, произведенные на скромных деревенских кладбищах, дают тому неоспоримые доказательства. Поэтому не может быть и речи о преобладании ойкосного хозяйства на всем пространстве Древнего мира ни в одной из стадий его развития. Домашнего хозяйства в чистом виде не было даже в ранний период развития восточных монархий, а с прогрессом восточной и греко-римской культуры оно постепенно исчезло и из обширных регионов Европы, Азии и Африки. Следовательно, напрашивается вопрос: почему ойкосное хозяйство все еще кое-где сохранялось в виде реликтовых остатков даже после того мощного процесса экономического развития, который развернулся в эпоху цезаризма, и почему капиталистическая индустрия не удержалась на том пространстве, которое она, вслед за постепенным продвижением грековосточной культуры, завоевала вначале на востоке, затем в Греции и, наконец, в Римской империи? Почему у индустрии оказалось недостаточно сил, чтобы вытеснить эти реликты, почему они, напротив, постепенно сделались определяющим фактором экономики Древнего мира? В последнее время исследователи усматривают причину слабости античной индустрии в существовании рабского труда. [104] Они аргументируют это тем, что дешевизна рабского труда, покорность рабов и неисчерпаемость этого резерва рабочей силы и соответственно постоянный рост численности работающих избавляли от необходимости изобретать машины, сокращающие затраты труда, и, следовательно, исключалось создание фабрик. Против этой теории можно возразить, указав на то, что античная промышленность достигла пика своего развития в эпоху эллинизма, когда она всецело основывалась на труде рабов. Упадок промышленности начался в эпоху римского цезаризма, когда рабы стали постепенно вытесняться все более возрастающей массой свободных рабочих. Вместе с тем довод о неисчерпаемости рабочей силы и о том, как эти труженики были настроены, основан на явном преувеличении. Установлено, что рабский труд отнюдь не был дешев; рабы, как показывают восстания, вовсе не были покорными, а цены, которые приходилось за них платить, в целом были весьма высокими. Если забастовки случались редко, то причиной этого был общий низкий уровень промышленности, а не покорность рабочих и не тот факт, что использовались рабы. Откуда же возник вывод о том, что труд рабов должен был помешать предприимчивым хозяевам мастерских внедрять технические усовершенствования, чтобы тем самым обеспечить производство более дешевой и качественной продукции? Ведь совершенно очевидно, что упадок промышленности начался именно в тот момент, когда одновременно с застоем в развитии чисто научных исследований приостановилось и развитие техники, и этот факт невозможно объяснить только использованием в промышленности рабского труда. Поэтому причины упадка промышленности Римской империи мы должны искать в каких-то других обстоятельствах.

На наш взгляд, объяснение следует искать в общих социальных и политических условиях, существовавших в империи. Судя по всему, слабым местом в развитии промышленности в эпоху цезаризма было отсутствие настоящей конкурентной борьбы, а причины ее отсутствия заключались в составе, численности и покупательной способности потребителей и в бедности империи в целом. Индустриальный прогресс в эллинский и эллинистический периоды, проявившийся и в технике, и в разделении труда, равно как и в массовом производстве, обслуживавшем неограниченный рынок сбыта, объяснялся постоянно возраставшим спросом на мануфактурные товары. Не говоря уже о постоянном спросе, имевшемся в самих греческих городах, немногочисленные центры индустриального производства в Греции в V—IV вв. до Р. X. должны были удовлетворять потребительский спрос на постоянно расширявшихся рынках в Греции и за ее пределами — в Италии, Галлии, Испании, на Черноморском побережье и т. д. Покупателями, кроме тех, что жили в греческих колониях, было многочисленное полуварварское население этих земель, которое постепенно все более и более эллинизировалось: местные захоронения в Италии и Южной России в изобилии предоставляют материал, иллюстрирующий изделия афинской и эллинистической промышленности. В эллинистический период быстро возрастали число промышленных центров и численность потребителей. Промышленность и торговля греков получала выход на восток, а через посредничество Карфагена греческие промышленные центры приобрели контакты с Африкой, Испанией, Британией и всем севером. Греческие фабриканты сумели учесть потребности своих новых клиентов и привлечь покупателей. Между различными промышленными центрами установились соревновательные отношения. Число потребителей с высокой покупательной способностью заметно возросло после того, как эллинистический мир вошел в контакт с Римом. Деструктивная деятельность римлян на востоке не имела серьезного значения, даже если иногда она и приводила к большому ущербу, поскольку покупательная способность широких кругов зажиточного населения при этом все время снижалась. Гораздо важнее было то, что римлянам удалось добиться политического единства всего Древнего мира и объединить в одном государстве почти все жизнеспособные и более или менее прогрессивные народы Средиземноморья. После завоевательных и гражданских войн, последствия которых в большей степени были разрушительными, нежели созидательными, но представлявших собой все-таки только эпизод, с победой Августа вновь был установлен мир и нормальные отношения. Следствием этого было возрождение экономики. Промышленные центры пробудились к новой жизни, число потребителей возросло, — правда, неясно, в каких размерах и в течение сколь долгого времени происходил этот рост.

Область сбыта предметов греко-римской промышленности теперь была ограничена почти исключительно империей с ее населением. В главе V мы подчеркивали, что не следует недооценивать факт расширения римской внешней торговли. Необходимо также учитывать и характер этой торговли. Варвары и малоимущее население Северной Европы не могли фигурировать в качестве массы потребителей изделий промышленности, а при сложившемся в то время политическом положении торговые отношения не могли стать регулярными, они оставались всего лишь сделками более или менее спекулятивного характера. Дальний Восток, разумеется, был более надежной областью, но там уже была своя собственная высокоразвитая промышленность, потребность в промышленных изделиях Римской империи там не ощущалась. Спрос был лишь на определенные товары, причем существовал этот спрос лишь до тех пор, пока местные производители не научились производить нечто подобное. Таким образом, единственным потребителем товаров промышленности являлось само население империи. Пока распространение римской цивилизации успешно шло вперед, промышленность делала успехи и процветала. О постепенной индустриализации провинций говорилось выше. Но после Адриана распространение римской цивилизации приостановилось. Границы империи более не расширялись. Романизация или частичная урбанизация провинций достигла своей наивысшей точки при Адриане. Область сбыта промышленных товаров теперь была ограничена городами и равнинными областями, находящимися в пределах империи. Будущее римской промышленности зависело от покупательной способности населения, и если представители городской буржуазии были хорошими покупателями, то их численность все же была ограниченной, а городской пролетариат все больше беднел. Мы видели, что материальное благосостояние сельского населения если и повышалось, то крайне медленными темпами. Поэтому основа, на которой базировалась римская промышленность, была непрочной. Она была слишком слаба, чтобы выдержать чрезвычайно дорогостоящее, организованное на капиталистических принципах машинное производство.

---

[1] См.: Rostovtzeff М. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. 1910. S. 283 ff. Новые документы и ценные наблюдения о социальных и экономических отношениях в Лидии в эпоху цезаризма представлены Й. Кайлем и А. фон Премерштейном (Keil. J, Premerstein Α., von. Bericht über eine. Reise in Lydien III // Denkschr. d. Akad. Wien. 1914. 57; см. также лидийские надписи в IGRR, IV. История земледелия в Малой Азии в эпоху республики и первых цезарей почти неизвестна. Сэр В. Рамсей и я предлагаем следующую гипотезу. Земли короны (γη βασιλική) и частные владения (ούσίαι) пергамских царей, а позднее царей Вифинии, Понта, Галатии, Каппадокии, Коммагены и т. д., стали ager publicus после того, как земли этих царей были превращены в римские провинции. Позже те области, которые не перешли в собственность римских граждан, тем или иным образом были присоединены к частным владениям римских цезарей (во многих землях Малой Азии, например в Галатии, земли короны, вероятно, непосредственно были переданы в собственность римским императорам). Эту гипотезу в недавнее время подверг критике Т. Фрэнк; см.: JRS. 1927. 17. Р. 148, 156 sqq. (с ним солидарен также Г. Дессау: Geschichte der römischen Kaiser. II. 2. S. 592. Anm. 1). По его мнению, только частные владения пергамских царей были объявлены ager publicus, в то время как γη или χώρα βασιλική сохранили status quo, т. е. остались в руках γεωργοί, которые теперь стали вольными арендаторами (каких земель?). Если отсюда следует, что в Малой Азии после ее превращения в одну из римских провинций ничего не изменилось, кроме того, что царские поместья теперь стали называть ager publicus, а χωρα βώσιλική — ager stipendiarius, то я не возражаю против такой небольшой модификации моей гипотезы. Однако если Фрэнк полагает, что римское государство гарантировало юридическое наименование арендаторов и признавало их частную собственность на землю, то я не могу согласиться с его теорией. Несомненно, римское государство притязало на точно такое же право распоряжаться бывшими χώρα βασιλική, какое у него было относительно ager publicus. Если государство не слишком часто пользовалось этим правом, то причина этого — в политических, а не в юридических отношениях. Мне неизвестно, на основании чего Фрэнк пришел к выводу о том, что цезарские земли на самом деле располагались только в Галатии. Известна значительная часть цезарских поместий, находившихся в Лидии (см.: Keil J., Premerstein Α., von. Ор. cit. S. 287 ff.), известно и то, что сами coloni называли себя здесь коренными жителями поместий; см. Прошение Ага Бея в кн.: Keil J., Premerstein Α., von. Ор. cit. S. 40. Ζ. 47: έστίαςπατβῷας καί τάφους προγονικούς, [отеческие очаги и могилы предков (греч.)] и Ζ. 51 f.: των δεσποτικών χωρίων έν οἷς (κ)αί εγεννήσημεν καί έτράφημεν. [господских земель, в которых мы были рождены и вскормлены (греч.)] Что касается происхождения лидийских владений цезарей, относящихся к более позднему времени, то в свое время я высказал предположение о том, что Август унаследовал от Антония большие участки земли в Малой Азии (Ор. cit. S. 290). Впоследствии часть этих земель была продана, а часть осталась в собственности цезарей. К этой гипотезе я пришел в результате следующего наблюдения: в Лидии среди горожан и, особенно, среди жителей деревень было много людей, носивших имя Антоний. Дессау (Ор. cit.) считает вообще невероятным, что распущенный и расточительный Антоний занимался управлением своих поместий в Малой Азии. По его мнению, Антониями в Малой Азии называли тех, кому цезарь Антоний в добрую минуту даровал римские гражданские права. С этим предположением я согласиться не могу. Для Антония были очень важны его владения в Малой Азии, и гражданские права он давал сельским жителям не потому, что испытывал к ним личную симпатию. Я не могу принять в целом теорию Фрэнка о 'dominium in solo provinciali'. [владение в провинции (лат.)] Тот факт, что провинции выплачивали десятину или stipendium деньгами, в то время как Италия была освобождена от уплаты прямых налогов, говорит о том, что между землями в провинциях и землями в Италии и соответственно между solum Italicum и solum provinciale имелось принципиальное различие. Ср. соображения Шенбауэра о своеобразии провинциального земельного права, приводимые им в связи с рассмотрением относящихся к Африке глав lex agraria III в. до Р. X.: Schönbauer Ε. Beitrage zur Geschichte des Bergbaurechts. 1929. S. 123 ff. Cp. также: Levi Μ. A. La Sicilia ed il «dominium in solo provinciali» // Athenaeum. 1929. 7. P. 514 sqq. См. примеч. 20 к гл. Ι.

[2] См. эфесскую надпись, относящуюся к эпохе цезаря Валента, приводимую А. Шультеном: Schulten A. Jahresh. 1906. 9. S. 40 ff; Heberdey R. Ibid. S. 182; Bruns-Gradenwitz. Fontes⁷. S. 270. N 97. В надписи сообщается о государственной земле в Эфесе, которая перешла в собственность ratio privata. Заслуживает внимания, что в это время земля по большей части обрабатывалась либо мелкими арендаторами, гражданами города Эфеса, либо богатыми землевладельцами.

[3] Типичным является описание территории малоазийского города (Афродисия в Карии) в известном послании Юлия Цезаря, которым он подтверждает его свободу; см.: Dittenberger. Or. Gr. 455. Ζ. 14: [пусть они купно с деревнями, местечками, укрепленными местами и доходами владеют всем этим и получают доходы со всего, сами будучи свободными от налогов (греч.)] Ср.: VagtsR. Aphrodisias in Caria, Diss. Hamburg, 1920. О своеобразии жизненного уклада в Карии и существовавших там двух союзах — союзе Зевса Хризаора и союзе Зевса Панамароса — см.: Dessau Η. Geschichte der romischen Kaiser. II. 2. S. 601; Oppermann. Zeus Panamaros. 1924. Надписи из святилища в настоящее время опубликованы Й. Хатцфельдом: Hatzfeld J. ВСН. 1927. 51. Р. 123 sqq.

[4] См.: Dio Chrys. [я не отрицаю, что с помощью переселения людей в одно место хочу устроить город и свезти туда жителей, сколько смогу, не только местных, но, если возможно, принудить и другие города сойтись туда (греч.)] см.: Arnim Η., von. Leben und Werke. S. 341; or. 35, 14 (о Келене): [с одной стороны, вы имеете много безымянных городов, а с другой — владеете многими подвластными вам процветающими деревнями (греч.)] Ср.: or. 38, 26 о δεκάται των Βιθυνών, которые жители Прусы должны были платить в казну никомедийцев. Стремления Диона отлично иллюстрируют несколько надписей, обнаруженных в Prusias ad Hypium в Вифинии; см.: IGRR. III, 69 (распределения, предпринятые неким Т. Ульпием Элианом Папианом; ср.: Pros. imp. Rom. III. S.458. Ν 537—538). Ζ. 19: πασιν τοις ένκεκριμ[ένοις κ]αί τοις τήν άγρ[ο]ίκίαν κατοικούσι [всем причисленным и населяющим деревни (греч.)] (ср.: Ζ. 26, где использовано то же самое выражение, только вместо κατοικούσι употреблено слово παροικαῦσι); ср.: Ibid. IV, 808 (Гиераполь): καί δια τ]ής των ιδίων αγροίκων βοηθείας. Положение этих πάροικοι или κάτοικοι Прусы пояснено в другой надписи того же происхождения (Ibid. III, 65). Здесь упоминается об особом магистрате, носящем титул φύλαρχοι (Ζ. 12 ff,); мы узнаем также, что они были έπί της ομονοίας ήρημένοι. По нашему мнению, прав А. Керте (Körte Α. Ath. Mitt. 1899. 24. S. 437), предположивший, что эти φύλαρχοι провели συνοικισμός в духе Диона, включив в списки граждан крестьян. Заслуживает внимания то, что надпись из Прусы относится ко времени Септимия Севера (см. гл. IX). О социальном и экономическом положении πάροικοι и κάτοικοι см.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte der römischen Kolonates. S. 260 ff., ср.: Asboek A. Das Staatswesen von Priene. 1913. S. 66 ff; ср. также: Rostovtzeff Μ. Anatolian Studies presented to Sir William Ramsey. 1923. P. 376. Их положение при цезарях в сущности ничем не отличалось от положения в эпоху эллинизма. В известной эфесской надписи, относящейся ко времени после первой войны Митридата (см.: Dittenberger. Syll.³ 742. Ζ. 45 f.: εἷναι σέ καί τους ίσοτελεῑς καί παροίκους καί έξελευθέρους καί ξένους),[чтобы имели равные подати и повинности и поселенцы и люди, приписанные к храмам, и вольноотпущенники и чужеземцы(греч.)] так же, как в столь же хорошо известной надписи из Пергама (см.: Dittenberger. Оr. Gr, 338. Ζ. 20), они занимают положение несколько более высокое, чем у публичных (т. е. принадлежавших царям или храмам) рабов и вольноотпущенников. То, что κάτοικοι или πάροικοι в Силлиуме в Памфилии во II(?) в. по Р. X. занимали то же положение, следует из трех надписей Менодоры, дочери Мегакла; см.: IGRR. III, 800—802: при публичном распределении πάροικοι получали ту же сумму или то же количество зерна, что и вольноотпущенники и vindictarii, тогда как члены сената, герузий и народного собрания (έκκλησιασταί), а также обычные граждане получали намного больше; в №802 πάροικοι вообще не упоминаются. На острове Кос существовало почти такое же подразделение населения одного из городских demoi, см.: IGRR. IV, 1087. Z. 4 ff.: [живущие среди народа алентиев и приобретшие землю и обрабатывающие ее в Аленте и Пеле и из числа граждан, и из числа римлян, и из числа поселенцев (греч.)] В соответствии с этим κατοικευντες — граждане, ένεκτημένοι — римляне, а γεωργεῦντες — это μέτοικοι. Стоило бы собрать весь материал, относящийся к данной теме, что, конечно, в рамках настоящего исследования невозможно. Хорошее начало, однако, сделано в блестящей статье χωμη Г. Свободы (Swoboda Η. RE. 1924. Suppl. IV. Sp. 950 ff.); о κωμαι в Азии и Сирии см.: Sp. 961 ff. Разумеется, приводимые фрагменты касаются главным образом «политического» и социального положения κάτοικοι. Об их экономическом положении нам известно крайне мало. Мы не знаем, чем стали λαοί эллинистического периода в римскую эпоху. В юридическом и «политическом» отношении они были подданными римского правительства точно так же, как и жители городов. Однако Дессау не удалось доказать, что их зависимость бесследно исчезла в римскую эпоху (Geschichte der römischen Kaiser. И. 2. S. 599. Anm. 1). Едва ли можно допустить, что πάροικοι и κάτοικοι в римскую эпоху были землевладельцами. Вероятно, они остались теми, кем были уже в эллинистический период, а именно арендаторами земель, принадлежавших городам или землевладельцам; возможно, теперь они были несколько лучше защищены римским правительством от произвола землевладельцев, чем во времена эллинизма. Упоминаемые в начале примечания δεκάται жителей Вифинии я не склонен вслед за Дессау считать государственным налогом, которым облагались жители провинций. Впрочем, смысл соответствующего места темен.

[5] См. мою работу «Studien zur Geschichie des römischen Kolonates». S. 269 ff. (храмы), S. 287 (цезари), S. 311 (частное землевладение). Первый из этих трех классов в эпоху римских цезарей имелся только в отдаленных районах Малой Азии. Остается спорным, исчез ли этот класс совсем; ср. примеч. 5 к наст. гл. Несколько дополнений относительно третьего класса. В Целее во Фригии проживал некий Мирин (ВСН. 1893. 17. Р. 530; IGRR. IV, 186). В надписи на его надгробии подробно освещается его жизненный путь (в соответствии с моей реконструкцией текста): [Мирина, поверенного Клавдии Бассы. Представивший в Италию в Рим 16 кораблей ... 2 корабля, на побережье 4 корабля, в Далматию, Истрию и Либурнию 2 корабля, в Александрию, что в Египте, 2 корабля, и все это сделал честно, в течение 35 лет взимая доходы, при жизни сделал себе этот памятник (греч.)] Зибарт в своем примеч. 1 к Dittenberger. Syll.³ 1229 высказывает предположение, что Мирин был купцом. Согласно моей расшифровке надписи, он был actor благородной дамы по имени Клавдия Басса (эта фамилия во II в. была известна как сенаторская: CIL. VI, 3829 = 31 697, Claudia Bassus Capitolinus, cons. Suff., год неизвестен), которой, несомненно, принадлежали богатые земельные владения в Малой Азии; см. надпись Тралла (Ath. Mitt. 1896. 21. S. 113. N3), элогий, восхваляющий знатную женщину, которая, возможно, была супругой Кл(авдия) Капитолина. По-видимому, Мирин, actor Клавдии Бассы, в течение всей своей жизни (35 лет) взимал проценты с ее поместий. Он предпринял поездки в Италию и другие места, чтобы доставить своей госпоже эти деньги и выполнить ее поручения в других провинциях, где у нее имелись экономические интересы. Есть и другие примеры верных управляющих на службе у богатых землевладельцев: Трофим, управляющий поместьем и педагог богатого эфесского семейства, а именно семьи знаменитого софиста Флавия Дамиана (FE. III. S. 163 ff. N 82—85); πρόοικος Телмесса, умерший в возрасте 110 лет (SEG. II, 690; ср. 747); πραγματευτής Тралла (Ath. Mitt. 1896. 21. S. 112. Ν 1), таковой же в честь знатной дамы τον ανδριάντα | άνέστησεν έν τῳ έρ[γ]ῳ τῳ ίδίῳ αυτής [поставил статую в ее владении(греч.)] (Ζ. 16); οικονόμος дамы, носившей титул κρατίστη и в честь которой в Вифинии празднуют κώμη Όχαηιών (Robert L. BCH. 1928. 52. Р. 412), ср.: CIG, 4258 (Пинара в Ликии). Прочие примеры даются П. Ландфогтом (Landvogt Р. Epigr. Untersuchungen über den οικονόμος. Diss. Straßburg, 1908) и Л. Робертом: (Ор. cit. Р. 414). Ср.: Cod. Theod. VI, 2, 11 (395 г. по Р. X.): ornnes senatores, qui in sacratissima urbe consistunt, licet habeant per longinquas provincias atque diversas possessiones, aurum oblaticium in urbe persolvant, quod α procuratoribus et actoribus suis ad urbem reditus perferuntur. Представители владеющей землями провинциальной аристократии, вероятно, были местными; они являлись потомками богатых муниципальных землевладельцев. Упоминания о них многочисленны, например: IGRR. III, 422 (Ariassus); 451 (Termessus); 498, 499, 1506 (правильно дополненное Л. Робертом: ВСН. 1928. 52. Р. 416. Ν V) (Oenoanda); 477 (в Ликии), ср.: 478; 528 (Lydae); 576 (Пинара), 583 (Сидима); ср.: 585; 679 (Патара; известный Опрамоэс, засвидетельствованный надписью как богатый землевладелец); IV, 1302 (землевладелец L.Vaccius L.f.Aem. Labeo из Кимы); Calder W. Μ. Monumenta Asiae Minoris antiqua. N 24 (praedia Quadratiana: поместья первого римского консула из Малой Азии Антия Квадрата; в III в. — цезарский домен); d'Orbeliani R. JHS. 1924. 44. Р. 42. N 76; Ann. ер, 1924. N 91 (С. Aelius Flavianus Sulpicius Protus. Galatarches, в особенности Ζ. 9 f.: έν | [το]ἱς ἱσίοις αύτοῦ κτίσμασιν),[в собственных его постройках (греч.)] и т.д. Ср.: Stein A. Zur sozialen Stellung der provinzialen Oberpriester // Έπιτύμβιον Η. Swoboda dargebracht. 1927. S. 300 ff.; Robert L. Op. cit.

[6] В качестве примера представим некоторые храмы Малой Азии, приданные городам и тем не менее располагавшие обширными землями. Оставляю в стороне храмы раннего Пергамского царства, перечисленные в моей работе, опубликованной в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsey» (P. 370 sqq.). Составить полный их перечень было бы полезно и не слишком затруднительно, однако здесь он не может быть приведен. 1. Эфесский храм имел в своей собственности обширные земли; см.: Keil J., Premerstein Α., von. Reise in Lydien III. S. 82 ff.; S. 96. N 137; S. 98. N 99. Ср.: Dittenberger. Syll.³ 742, 34; FE. III. S. 137. N 50 (со ссылками на другие надписи). 2. Афина в Илионе была землевладелицей; см.: Dittenberger. Or. Gr. 44; Dessau. 8770; IGRR. IV, 194, 197; ср.: Dittenberger. Syll ³ 747 (Amphiaraus in Oropus, 73 г. по Р. Χ.). 3. Пергам, храм Афины и Дионисия; см.: IGRR. IV, 304, 397. 4. Храм Зевса в Эзани; см.: CIL. III, 356 (14 191); Dittenberger. Or. Gr. 502; IGRR. IV, 571. О ιεροί (храмовых рабах) см.: Robert L. ВСН. 1928. 52. Р. 418. Ν VII. 5. Aegae в Лидии; см.: IGRR. IV, 1177. 6. Гиерокесария в Лидии; см.: Ibid. IV, 1306. 7. Кастабала (Гиераполь) в Киликии; Ibid. ΙΠ, 904. 8. Стратоникея в Карии (Зевс—Геката), см.: Le Bas-Waddington. Ν 518 (ср. выше примеч. 2а). Еще более обширными были угодья независимых храмов, подробно описанные мной в книге, посвященной колонату. Многие сравнительно небольшие храмы в Малой Азии сохранили также и при римлянах свое право собственности на одно или несколько селений. Примечательную группу составляют надписи, которые в наши дни часто становятся предметом истолкований (см. последнее из них: Zingerle J. Heiliges Recht// Jaresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 6 ff., с библиографией), а именно «Искупительные надписи» из Меонии. Судя по всему, некоторые древние храмы в этой области еще в первых веках нашей эры обладали своего рода юрисдикцией по отношению к крестьянам селений, находившихся в собственности этих храмов. Разумеется, правительство не признавало данную юрисдикцию, а санкции храмов носили чисто религиозный характер. Очень интересна, к примеру, надпись № 1 у Цингерле, в которой Анаитис (но не ее спутник Мен Тиаму) обозначены Άζιτα (название селения) κατέχουσα, а спорящие мужчины именуются άπό Σύρου μανδρών: Zingerle J. Ор. cit. Ν 1. См. также другие примеры, приводимые Цингерле: Keil J., Premerstein Α., von. Zweite Reise. S. 103. N 204: Мен и Анаитис Δώρου κώμην βασιλεύοντες; Ibid. S. 105: μέγας [Μήν] Πετραείτην [τήν χώμην βα]διλεύων.

[7] К сельской жизни мы вернемся в гл. XI. В нашей литературе нет списка селений Малой Азии эпохи цезаризма. Те селения, которые удалось идентифицировать по сохранившимся до наших дней руинам, перечислены в тексте пояснений к общей карте Малой Азии, составленной Г. Кипертом (Kiepert Н. Formae orbis antiqui. Karte IX. Кар. VIII), а также на других картах. Хороший перечень κατοικίαι приводит Эртель (Oertel F. Art. Κατοικοι. RE. XI. Sp. 1 ff.). Система наименований поселений, расположенных в сельской местности, отличается сложностью: здесь часто встречаются κατοικία, κώμη, τρικωμία, τετρακωμία, πεντακωμία, τετραπυργία и т. д. Например, группа селений, составляющих единый δῆμος (ср.: CIL. III, 14 191), была обнаружена в Гиринди (CIL. III, 282; IGRR. III, 154) (у Анкиры); центр этой группы образует μεσοκώμιον (145 г. по Р. X.). Как и в Галлии, в Вифинии мы также встречаемся с vicini: ή ...οτα.|ηνων γειτοσ[ύ]νη (IGRR. III, 50), которых не следует смешивать с vicini Антиохии в Сирии. Типичный пример процветающей, по-видимому самостоятельной, деревни κώμη Φιλαδελφέων в известном Καστωλοῦ πεδίον (Dittenberger. Or. Gr. 488). Следует учитывать, что κώμη как таковая имеет свои земли: [когда состоялось собрание вместе с советом старейшин в присутствии всех прочих жителей деревни и когда они постановили, чтобы начальствующий у них разделил пахотную землю в их собственных пределах в месте, называемом местом Агафона (греч.)] Отсюда следует, что не все селения располагались на землях цезарских или городских владений. Вероятно, некоторые селения являлись независимыми территориями. Во всяком случае, многие, так же как в Африке, имели статус юридического лица; см.: Weiß Ε. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg., Rom. Abt. 1915. 36. S. 170; Preisigke Fr. Girowesen. 1910. S. 80; San Nicolo M. Agyptisches Vereinswesen. 1913. I. S. 166 ff.; Mitteis L. Rom. Privatrecht. I. S. 376; Wenger L. Stellvertretung. S. 113. Хорошие примеры селений, атрибутированных городам, приводятся в кн.: Ditteriberger. Or. Gr. 527 или IGRR. IV, 1237; здесь в честь магистрата Фиатиры были воздвигнуты алтарь и статуя Άρηνοί и Νάγδημοι επί τω έ[κ]δικήσαι και άποκαταστήσαι τά των κωμών.[Арены и Нагдемы за защиту и восстановление имущества деревень (греч.)] Очевидно, в этих деревнях жили местные уроженцы. Другое богатое селение, вероятно относившееся к территории города Перга, это — Коме Лирботон в Памфилии (см.: Keil J. Die Lyrboton Коше in Pamphylien // Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 89 ff.). Одно богатое семейство, владевшее большими землями на территории этого селения и известное прежде всего разведением олив, построило для селения башню, которая должна была служить жителям в качестве укрытия (πύργος άσύλωτος). Позднее (в эпоху Домициана; Keil J. Ор. cit. Ν 1) это же семейство заново отстроило башню. Еще позднее (при Адриане) представители этой семьи принесли в дар храму местного Аполлона несколько участков хороших земель (Keil J. Ор. cit. N2—3). Интересно, что территория деревни (так же как территория Филадельфии) была разделена на τόποι и что правящая корпорация здесь состояла из γεραιοί. Время от времени в селение являлись солдаты, которые держались при этом довольно дружелюбно (Keil J. Ор. cit. N 4). Хорошими примерами цезарских селений являются Χαρμιδεανοι; IGRR. III, 17, посвящение ύπέρ των δεσποτών (т.е. цезарям); ср.: 18 и 36 (138—161 гг. по Р. X.) и Каралар в Галатии, Ibid. III, 153: [Аврелианцы за победу своих государей, за самих себя и за свой скот (греч.)] Центр значительной группы цезарских имений со множеством крупных деревень находился в Лаодикее Комбусте; см.: Calder W. Μ. Monumenta Asiae Minoris antiqua. I. Р. XIII. Cp. δήμος Μοξεανών во Фригии, цезарское поместье, граничившее с крупными цезарскими поместьями Tembroguistales с двумя центрами — Siochrax и Диоклея, которые со временем превратились в города (Siochrax чеканил монету для δήμος Μοξεανών), JHS. 1883. Р. 422 (скоро выйдет из печати статья сэра Вильяма Рамсея, посвященная этой надписи, с любезного согласия автора я имел возможность познакомиться с ней в рукописи). Деревня, территория которой, по-видимому, принадлежала частному владельцу, видному деятелю провинции Азия Домнину Руфу, азиарху и стратегу города Сарды (В. М. Catal. Coins of Lydia, Sardes. N 206—211, 253268 гг. по Р. X.), известна по надписи из Кулы (IGRR. IV, 1381), согласно которой Домнин получил от проконсула разрешение ежемесячно устраивать в деревне ярмарку. Как известно, подобные свидетельства — не редкость в Африке; ср.: Besnier M. // Daremberg-Saglio. Dict. d. ant. IV. S. 122. О другой деревне, имевшей самоуправление и находившейся на землях частного поместья, упоминается в IGRR. IV, 1492; ср.: Swoboda Η. RE. 1924. Suppl. IV. S. 961 ff.

[8] О Киликии см.: Vaglieri D. Diz. epigr. II. Sp. 222; ср. примеч. 4 к гл. V. О Каппадокии см.: Ibid. II, Sp. 95 ff.; Ruge. RE. X. Sp. 1910 ГГ.: ср.: Rostovtzeff Μ. Studien Geschichte des römischen Kolonates. S. 282. Социальные условия в Каппадокии освещены в краткой заметке в SHA. Hadr. 13, 7—10: deinde a Cappadocibus servitia castris profutura suscepit. [затем у каппадокийцев он взял рабов, которые будут полезны для лагеря (лат.)] По-видимому, servitia обозначает здесь рабов или крепостных крестьян местной знати и храмов. О Коммагене и его социальных и экономических особенностях см. известную надпись в Немруд-Даге (69—34 гг. до Р. X.); Dlttenberger. Or. Gr. 383; Laum В. Stiftungen. Ν 210. Ζ. 94 ff,; Jalabert L., Mouterde R. Inscr. gr. et lat. de la Syrie. I, 1: [разделив много царской земли в городах и деревнях для собраний, праздников и жертвоприношений в находящихся поблизости священных участках. (греч.)] Царь отводил деревни богам; Ζ. 191 ff.: [равным образом и деревни, которые я посвятил этим божествам, пусть никому не будет позволено ни присваивать их себе, ни отчуждать, ни перераспределять или причинять вред каким-либо образом этим деревням либо их доходам, которые я сделал неотъемлемым владением божеств (греч.)] Из обоих отрывков можно сделать вывод, в какой высокой степени преобладал в Коммагене сельский уклад и насколько велика была роль деревень в общественной жизни. Феодальная структура этого царства, напоминающая и другие полуиранские государства Малой Азии, засвидетельствована той же надписью, Ζ. 171 ff.: μηθενί δέ όσιον |εστω μήτε βασιλεῖ μήτε δυνάστει μή|τε ίερεῖ μήτε άρχοντι τού|τους ίεροδούλους; [пусть не будет позволено ни царю, ни династу, ни жрецу, ни начальнику (греч.)] ср.: Ζ. 228, а также: Jalabert L., Mouterde R. Op. cit. N 47. Col. IV, 5. N 51, 14. Βασιλεύς и δυνάστης были представителями монархической, ιερείς — жреческой и άρχοντες — городской власти в городе. См.: Wilhelm A. Inschriften des Konigs Antiochos von Kommagene aus Samosata // Wiener Studien. 1929. 47. S. 127 ff.; ср.: Honigmann. RE. 1924. Suppl. IV. Sp. 978 ff. Об Армении см.: Morgan J., de. Histoire du peuple armenien. 1919; Sandalgian J. Histoire documentaire de l'Armenie des ages du paganisme. 1917; Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 282; Cumont F. L'Annexion du Pont Polemoniaque etc. // Anatolian Studies presented to Sir W. Ramsay. P. 109 sqq.; ср.: Idem. C.R. Acad. Inscr. 1905. P. 93; Reinach Th. Ibid. P. 332. В IV—VI вв. в Армении правили сатрапы, так же как в эпоху персидского завоевания и в период эллинизма. В данной работе у нас нет возможности подробно остановиться на интересных особенностях социальной структуры у иберов и в греческих городах Колхиды, см. об этом: Rostovtzeff М. Ор. cit. S. 281 ff. (с библиографией); ср.: Gargaze S. Essais sur 1'histoire de la Georgie // Mem. de la Soc. Geogr. d'Hist. et d'Ethn. 1909. 1. Pt 2. P. 43 sqq.; Margwelaschwili Т., von. Colchis, Iberien und Albanien um die Wende des 1. Jahrh. Chr. Diss. Halle, 1914; Magie D. Ann. Rev. Amer. Hist. Ass. 1919. 1 (1923). P. 295 ff.; Kakabaze S. Probleme de 1'origine de l'Etat Georgien // Bull. Hist. Tiflis, 1924. P. 9 sqq.; Amiranschwili A. Bull. der Akad. fiir materielle Kultur. 1927. 5. S. 409 ff. (на русск. яз.).

[9] См.: Rostovtzeff Μ, Iranians and Greeks in South Russia. Oxford, 1922.

[10] Разделение земли на κλήροι с укрепленными виллами, находившимися на всей плодородной территории полуострова Гераклея и защищенными от нападений тавров валами, небольшими крепостями и башнями, известно благодаря многочисленным остаткам стен на границах между отдельными κλήροι, которые восходят по крайней мере к IV в. до Р. X. и представляют собой хорошо организованную систему; см.: Arkas Z. Beschreibung der Неrakleischen Halbinsel und ihrer Altertiimer // Sitzungsb. d. Hist. Ges. von Odessa. 2 (1845, 2-е изд. 1879, Николаев) (на русск. яз., с картой); Becker Р. Die Herakleotische Peninsula. Leipzig, 1856; Pechonkin Ν. Μ. Archeologische Ausgrabungen an der Statte von Strabos Alt-Chersonesus // Bull. de la Comm. Arch. 42. S. 108 ff. (на русск. яз.). Остатки раскопанных Η. Μ, Печенкиным и К. Гриневичем деревенских домов позволяют сделать вывод о наличии в этих местах интенсивного виноградарства; см.: Latyschev В. Inscr. orae sept. Ponti Euxini I², 343. Z. 10 ff. (процессия граждан Херсонеса с женами и детьми в честь Диониса). Плодородные земли в окрестностях города или эти земли и застроенные владения города на западном побережье Крыма назывались πεδίον, они упоминаются в известной клятве херсонесцев; см.: Latyschev В. Ор. cit. 401. Ζ. 47 ff.; о разделении земель на κλήροι (έκατώρυγοι) и продаже или сдаче в аренду этих κλήροι см.: Ibid. 403.

[11] См.: Stern E., von. Die politische und soziale Struktur der Griechenkolonien am Nordufer des Schwarzmeergebietes // Hermes. 1915. 50. S. 161 ff. Условия, которыми характеризовалась Ольвия в конце I в., превосходно описаны в Борисфенитской речи Диона Хрисостома. Жаль, что фон Штерн не цитирует этого источника в своем исследовании (см. выше), хотя использует его. Описания Диона (за исключением некоторых романтических преувеличений) прекрасно согласуются с картиной греко-сарматского города, которая складывается на основании археологических и эпиграфических изысканий в Ольвии. Великолепно описан им и страх жителей, ожидающих появления в городе римского гарнизона. Г. Дессау (Geschichte der römischen Kaiser. II. 2. S. 534. Anm. 1) преувеличивает фантастичность рассказа Диона. Гомеролатрия жителей Ольвии также не является измышлением Диона, о чем говорит распространенность в римский период таких имен, как Ахилл (IOSPE. I², 237, примечание об имени Ольвия Бризеа и перечень имен). Кроме «Ех Ponto» Овидия, описание Диона — единственный литературный источник о греко-сарматских городах на побережье Черного моря. Несмотря на то что во II в. по Р. X. под защитой римских гарнизонов — подразделений армии из Нижней Мёзии — Тир и Ольвия достигли довольно высокого уровня благосостояния, постоянное перемещение сарматских и тевтонских племен в южнорусских степях оказывало негативное влияние на развитие этих городов. Часто встречаются упоминания о нападениях, которые отражались римскими войсками. Уже в начале ΙΠ в. по Р. X. положение стало критическим, кризис же разразился, когда Тир и Ольвия были взяты готами. О военном захвате Ольвии и о положении города во Π—Ш вв. по Р. X. см. мою работу в Bull. Comm. Arch. 1915. 58. S. 1 ff. (на русск. яз.); см. также: SEG. III, 584: надпись в честь некоего evocatus, посланного в Ольвию, ύπό των ήγουμένων (наместник? цезарь?) περί πραγμάτων άνανκαίων (очевидно, вопросы, касавшиеся безопасности города); ср.: IOSPE. I², 167, 236, 237, 322, 687. О Тире и об отношениях Тира и Рима см.: Nicorescu Р. Ephein // Dacoromana. 1924. 2. S. 394 ff.; SEG. III, 565: фрагмент послания или эдикта цезаря, в котором говорится о варварах и о нападениях варваров. В указанной статье опубликованы также несколько керамических печатей римских легионов, идентичных печатям, найденным в Ольвии и опубликованным мной в упомянутой выше работе. Далее об Ольвии см.: Krüger В. Bull. der Akad. fur mat. Kultur. 1925. 4. S. 81 ff. (на русск. яз.); SEG. III, 583: почетный декрет, говорящий о муже, принявшем участие в посольстве в момент величайшей опасности, угрожавшей Ольвии; ср.: IOSPE. I², 687, 223. Занятие Тира римскими войсками при Траяне засвидетельствовано любопытным pridianum из cohors I Hispanorum·, см.: Hunt Α. Racc. Lumbroso. S. 265 ff. Ζ. 57; Cantacuzene G. Aegyptus. 1928. 9. S.91 ff. От Дуная (Porolissum) в Тир вела римская военная дорога, в позднейшие времена доходившая по крайней мере до Ольвии; см. интересную карту, украшавшую расписанный щит, найденный в Дуре: Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. Р. 323 sqq.

[12] См.: Rostovtzeff Μ. Iranians and Greeks in South Russia. P. 159 sqq,; Stern Ε., von // Hermes. 1915. 50. S. 211 ff.; Minns Ε. H. Scytians and Greeks. 1913. P. 612 sqq.

[13] Об этом свидетельствует известная надпись царя Реметалка; см.: Latyschev В. IOSPE. II, 353 (151 г, по Р. Х.): [Тиберий Юлий, царь Реметалк, друг Цезаря и римлян, благочестивый, земли, посвященные богине Летодором у Фианнеев и их жителей, собрав все уменьшенное временем вместе и приумножив, возвратил богине в целости и сохранности согласно приложенному тексту стелы, благодаря заботе Александра Марина, заведующего святынями. В 20 день месяца Апеллеона (греч.)] ср.: Minns Ε. Η. Scytians and Greeks. Р. 655. Ν 49. В том же значении (крепостной) слово πελάτης употребляет Плутарх (Crassus, 21) применительно к Парфии; ср. о προσπελάται иллирийцев примеч. 58 к гл. VI. Слово πελάτης, как известно, использовалось для обозначения обращенного в рабство крестьянина во времена Солона. С данной надписью может быть сопоставлена надпись, недавно обнаруженная в Китайе или Китаи, маленьком городке недалеко от Пантикапея (к югу от него). В ней говорится, что некий бывший конюший (πριν επί του ἱππώνος) боспорского царя Инифимея в 234 г. по Р. X. посвятил божеству Βροντών έπήκοος храм с οίος и περίαυλον (это описание напоминает план храма Атаргатис и Артемиды в Дуре) и даровал 22 aurei; см.: Latyschev В. Bull. d. Akad. d. Gesch. der mat. Kult. 1922. 2. S. 84 ff. (на русск. яз.); SEG. И, 481; см. изображение священного стола, на котором выбита надпись: Marti J. J. Stadtruinen des Bosporanischen Reiches siidlich von Kertsch: Kimmerikum, Kytaia, Akra // Bull. d. Taur. Ges. der gesch., Arch. und Ethn. 1928. 2 (59). S. 12. Abb. 12; cp. 13 (на русск. яз.).

[14] Это изображение полностью подтверждается археологическими материалами. См.: Rostovtzeff Μ. Iranians and Greeks in South Russia. Tab. XXVIII, 1 (землевладелец в степях), XXIX, 1—3 (битвы пантикапеян с таврами и скифами). Повозка с грузом — см.: Minns Ε. Η. Scytians and Greeks. P. 50 sqq. Fig. 5, 6; ср.: Р. 310; Stern Ε., von // Bobrinskoy Miscelanea. 1911. S. 13 ff. (на русск. яз.).

[15] См.: Latyschev В. Bull. de la Comm. Arch. 37. S. 38. N 2; Minns Ε. H, Scytians and Greeks. P. 655. N 51 (Sauromates II): посвящение Посейдону, сделанное thiasus горгиппийских судовладельцев и торговцев (ναύκληροι), в котором упоминается, что царь почтил thiasus и бога тем, что заплатил за вход 1000 artabae зерна (είσαγωγίου άρταβών χιλίων). О Вифинии и Боспоре см.: Rostovtzeff Μ. Pontus, Bythinien and the Bosporus // Ann. Brit. School Athens. 1916—1918. 22; ср.: Schur W. Die Orientpolitik des Kaisers Nero. 1923. S. 85 ff.

[16] Скифское царство Скилура и его последователей является предметом специального рассмотрения в моей работе, посвященной политической истории Южной России, завершенной в 1914 г., но не изданной. Столица скифских царей в Крыму частично раскопана (см.: Auszug aus einem Веricht iiber die archaeologischen Ausgrabungen von 1853. Petersburg, 1895. S. 129 ff. [на русск. яз.]; ср.: Compte rendu de la Comm. Arch. 1889. P. 20 sqq.; 1895. P. 19, также на русск. яз.). Надписи, обнаруженные во время этих раскопок, представляют собой посвящения, а именно посвящения скифских царей или богатого купца из Ольвии (Посидеоса), все они относятся ко II в. до Р. X.; см.: Latyschev В. IOSPE. I². N 668—673 (из Неаполиса) и предисловие Латышева; ср. I². N 77, 78, 168 (из Ольвии). Несомненно, отношения между Ольвией и скифским царством Крыма не изменились и в римскую эпоху. Большие объемы экспорта зерна позволяют предполагать, что плодородные земли Северного Крыма прилежно возделывались; см.: Rostovtzeff М. Iranians and Greeks in South Russia. P. 162.

[17] О войне римлян и сираков (сарматское племя) см.: Тас. ann. XII, 15—21. Зорсин, царь сираков, предложил выдать Аквиле 10 000 «рабов» в качестве возмещения за жизнь свободных людей; ср.: Rostovtzeff M. Iranians and Greeks in South Russia. P. 164. Рабы, разумеется, были πελάται, местными уроженцами, как и προσπελάται у ардиев; ср. примеч. 12 к наст. гл.

[18] См.: Rostovtzeff Μ. Iranians and Greeks in South Russia. P. 167 sqq. О захватах Херсонеса и крепости Харакс (Ай-Тодор) см.: IOSPE. I². N 404, 417, 547—562. Р. 509 sqq.

[19] О новейших археологических исследованиях в Сирии см. письменные источники, цитируемые в примеч. 4 к гл. VI.

[20] Jul. Misop. 362 С: μυρίους κλήρους γης ίδίας κεκτημένη; [владеющая 10 000 наделами собственной земли (греч.)] ср.: 370 D, где говорится, что три тысячи κλήροι, по-видимому не засеянные (άσποροι) и на определенное время освобожденные от налогов, захвачены богатыми землевладельцами без выплаты ими арендной платы, но с обязательством возделывать эти земли. Юлиан неоднократно упоминает о членах сената Антиохии как о чрезвычайно богатых землевладельцах, противодействовавших введению нормальных цен на жизненно важные товары; Misop. 350; ср.: Bouchier Е. S. Syria as а Roman Province. Р. 63; Idem. Short History of Antioch. P. 152.

[21] Краткое описание вилл в окрестностях Апамеи и Антиохии имеется в работе: Littmann Е. Ruinenstatten und Schriftdenkmaler Syriens. 1917. S. 31; ср. работы Батлера, цитируемые в примеч. 4 к гл. IV. Описание вилл у Иоанна Хрисостома (Acta Apost. 45, IX, р. 343 D) находит превосходное подтверждение в виде великолепно сохранившихся до наших дней руин.

[22] См.: Joh. Chrys. Matth. 66, VII, р. 657 Ε; 85, р. 810 Α. В своей проповеди он дает характеристику типичного состояния богатого сенатора из Антиохии; Matth. 63, VII, р. 633 С: обширные земельные владения, от десяти до двадцати домов и бань, от 1000 до 2000 рабов; ср.: Rev. J. Milton Vance. Beitrage zur byzantinischen Kulturgeschichte. 1907. S. 66. Проповеди в Matth. относятся к антиохийскому периоду жизни Иоанна; см.: Bonsdorff Μ., von. Predigttatigkeit des Johannes Chrysostomus. Helsingfors, 1922. S. 14 ff.

[23] Классический фрагмент —слова Иоанна Хрисостома в Matth. 61, VII, р. 614 Α ff.; ср. также: Acta Apost. 18, IX, р. 150 С; Vance J. Μ. Predigttatigkeit usw. S. 48 ff. (хороший перевод данного фрагмента). Согласно описанию Хрисостома, арендаторы земли должны были платить значительные суммы, которые взимались с них самым жестоким образом (και τελέσματα διηνεκή καί άφόρητα έπιτιθέασι), [налагают постоянные и невыносимые подати (греч.)] а также оказывать личные услуги (και διακονίας επίπονους έπιτάττουσι). [налагают тяжкие повинности (греч.)] Сборщиками платежей были прокураторы землевладельцев [люди, боящиеся и страшащиеся больше голода и кораблекрушения пыток со стороны управителей, принуждений, требований о возврате долгов, отдания под суд и повинностей, от которых никак нельзя отказаться (греч.)] Отсутствует какой-либо намек на то, что трудиться на землевладельцев крестьян обязывали положения какого-то закона общего характера. Их обязательства, очевидно, носили чисто личный характер, причем эффективнейшим средством богатых было предоставление ссуд под высокие проценты [и новые виды процентных ставок, установленные не по эллинским законам, и составляют долговые расписки, исполненные многих проклятий. Ибо они требуют не сотую часть, а половину всего долга (греч.)] На виноградниках крестьяне работали за деньги [наполняя чаны потом их трудов, они не позволяют им отнести домой даже малой толики... и бросая им за это немного денег (греч.)] Ср. описание методов турок в Сирии в работе С. L. Woolley (см. примеч. 24 к гл. III).

[24] См.: Jul от. II, р. 91 D; Lib. от. LIX, 159 (ed. Foerster); Jul Misop. 368 ff. (πλούσιοι — богатые землевладельцы); Joh Chrys. passim. Крестьяне занимали низшее положение на социальной лестнице, положение их было еще более незавидным, чем положение городских пролетариев, поскольку крестьяне были главными плательщиками налогов; Sozom. V, 4: [(Юлиан приказал), чтобы христиане вместе с женами и детьми были внесены в перепись и платили подати словно по деревням (греч.)]

[25] См.: Malalas, р. 144 Ε (при Юстине): [некоторые из спасшихся (после землетресения) граждан забрали, что смогли, и бежали прочь, и встретились им на пути земледельцы и ограбили их (греч.)] ср.: Sozom. VII, 15 об убийстве крестьянами Марцелла, епископа апамейского; помимо того что они были язычниками, главным стимулом этих людей была ненависть к городским властителям, вмешивавшимся в их жизнь.

[26] Перечислять названия деревень на территориях Апамеи и Антиохии не имеет смысла. Некоторые названия упоминаются К. О. Мюллером; см.: Müller К. О. Antiquitates Antiochenae. S. 233. Anm.; ср.: Kuhn Ε. Stadtische und burgerliche Verfassung des rom. Reiches. II. S. 317. Anm. 2781; S. 321. Anm. 2818; Malalas, p. 347. Многие названия фигурируют в надписях римских солдат (Ruggiero Ε., de. Diz. epigr. s. v. Antiochia), несколько названий встречаются в надписях сирийских христиан, живших в Северной Италии (Кеипе. RE. X. Sp. 1918 и.; ср.: Egger R. Forschungen in Salona. II. S. 100. N 217; сирийское семейство из Апамеи в Салоне). В целом о сирийских деревнях см.: McLean Harper G. Village administration in Syria // Yale Classical Studies 1. 1928. P. 105 sqq. Не подлежит сомнению то, что в этих деревнях, помимо мелких свободных землевладельцев, жили богатые люди и что часть относящихся к деревне земель находилась в собственности богатых землевладельцев, проживавших в Антиохии или в Апамее; см.: Joh. Chrys. Acta Apost. 18, IX, р. 149 Ε. Вероятно, деревня античной эпохи на месте нынешней Нихи (CIL. III, 14 384[2]; ср. 14 384¹) с местным божеством Ваалом (Гадараном) относилась к территории Берита. Человек, бывший decurio, questor и flamen этого города, умер в деревне Ниха; отсюда следует, что он обычно жил в этой деревне и имел там владения (Ibid. III, 13 384³); ср.: Strabo, XVI, р. 756 С; Mouterde R. Mel. de l'Un. St. Joseph. 1927. 12. P. 287. Мелкие землевладельцы Северной Сирии упоминаются в надписи из Иль-Андерина: Publications of the Princeton University Arch. Exped. to Syria. Div. III. Sec. В (Северная Сирия). Ν 918: [я предоставил этот источник Фомы к общему удовольствию всем земледельцам (греч.)] ср.: Ibid. 881: Аббос κωμάρχης, ср. 874, 875.

[27] О Байтокаке см.: IGRR. III, 1020; CIL. III, 184. Add. Р. 972; Dittenberger. Or. Gr. 262. Деревня, по-видимому, принадлежавшая храму в Долихе (CIL. III, 3490). Интересно описание двух деревень Литарбы и Батны на территории северного Халкиса в послании цезаря Юлиана; см.: Epistulae, leges, poematia etc. Coll. Rec. J. Bidez et F. Cumont. P. 155. N 98 (ep. 27). Упоминается большая и богатая деревня неподалеку от Баальбека, Κώμη Χάμων: IGRR. III, 1074; CIL. III, 14 162[2]. Р. 2328™ (172 г. по Р. X.). О Халкисе и Авиле в Ливане см.: Benzinger. RE. I. Sp. 98 f.; III. Sp. 2091; ср.: Beer. Ibid. IX. Sp. 2378 ff. О разграничении области между Caesarenses ad Libanum и Gigarenti de vico Sidinorum см.: CIL. III, 183.

[28] См. примеч. 15 к гл. III и примеч. 20 и 33 к гл. V. Деревни и поместья на территории Пальмиры упоминаются в Пальмирском тарифе: IGRR. III, 1056. Z, 47 ff.: [по закону смертных ... всякий раз когда будет ввозиться или вывозиться из пределов, то доставляющие в поселения или из них свободны от налога, как и было договорено с ними (греч.)] Упоминаемые в тарифе χωρία — вероятно, деревни во втором оазисе пустыни и на берегу Евфрата. Какой величины была территория Пальмиры на различных стадиях ее развития, нам неизвестно. Дура едва ли была форпостом Пальмиры до того, как в III в. по Р. X. образовалось великое Пальмирское царство, хотя в области коммерции этот город, по-видимому, находился в зависимости от Пальмиры (ср., однако: CumontF. Fouilles de Doura-Europos. Р. XXXIX; ср. XLII). Значительность и обширность сферы культурного влияния Пальмиры доказываются распростренением типично пальмирских надгробий в виде башен. Они обнаружены в окрестностях Пальмиры на значительной территории. См.: Bell G. Amurath to Amurath. 1911. Р. 49, 83; Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. P. 273. Конечно, постройка из каменных блоков, находящаяся вне пределов Дуры на главном караванном пути, не представляет собой надгробного сооружения в виде башни, но, как и в Герасе, является триумфальной аркой (в 1929 г. найден фрагмент латинской надписи-посвящения). О пальмирских вспомогательных войсках в римском войске см.: Cheesman G. L The Auxilia of the Roman Imperial Army. 1914. P. 88 sqq.; Cumont F. Mon. Piot. 1923. 26; Idem. Fouilles de Doura-Europos. bitroduction. P. XLVII sqq.; Rostovtzeff M. Yale Dura Expedition. Preliminary Report 1. 1929. P. 53 sqq. Numeri и, позднее, cohortes на протяжении всей эпохи цезаризма сохраняли свой строго национальный характер. О сирийских и арабских войсках в целом см.: Cichorius RE. I. Sp. 1223 ff.; IV. Sp. 231 ff.; ср.: Cheesman G. L. Op. cit. P. 145 sqq. В последующих главах мы еще остановимся на той важной роли, которую во Π— III вв. по Р. X. играли в римском войске сирийцы и арабы. Заметим в этой связи, что большое значение, которое имели эти элементы, позволяет предполагать, что степень урбанизации Сирии в то время была невысока и что жизненный уклад был чисто сельским и ориентирующимся на племена. После того как пала Дура и пришла в запустение Пальмира, культурную миссию Пальмиры взяли на себя римляне, а затем арабы. В IV в. по Р. X. известный Сильвин, comes limitis, восхваляется в стихотворной латинской надгробной надписи (она найдена в римских руинах в пяти часах езды от Qarietein, места расположения племени Ναζαληνοί — см.: Kalinka Ε. Jahresh. 1900. 3. Beibl. Sp. 19. Ν 1—4) за то, что он восстановил один из фортов на восточном оборонительном валу лимеса (на дороге, связывавшей Пальмиру и Дамаск) и сделал плодородной и безопасной всю область вблизи этого форта (CIL. III, 6660 = 14 161; Buecheler. Anth. Lat. 296; Kalinka Ε. Ор. cit. S. 34). Ср.: Gabriel A. C.R. Acad. Inscr. 1926. P. 294 sqq., где показано, что позднеримская система фортов и башен между Пальмирой и Евфратом в VIII в. по Р. X. была полностью восстановлена арабами, которые соединили ее с искусственным озером (древнего происхождения ?).

[29] О наемниках из Дамаска в римском войске см.: Ruggiero Ε., de. Diz. epigr. II. Sp. 1463 ff.; см. также: Benzinger. RE. IV. Sp. 2042 ff.

[30] Виднейшим представителем аристократии Пальмиры, полностью романизированным и игравшим заметную роль в истории в конце II в. по Р. X., был JL Юлий Вегилий Грат Юлиан, praefectus praetorio при Коммоде; см.: CIL. VI, 31 856; XIV, 4378; Dessau. ILS. 1327; его пальмирское происхождение засвидетельствовано в IGRR. IIΙ, 1037 (ср. 1536); Dessau, 8869; ср.: Premerstein Α., von. Klio. 1912. 12. S. 155 ff., 168 ff.; Stein A. Der romische Ritterstand. 1927. S. 408. Известно особое положение Септимия Ворода и семьи Септимия Одената в Пальмире; см.: Stein A. Ор. cit. Но интересно, что Вород, который несомненно был парфянином (на одном из пальмирских рельефов, которые в ближайшее время будут опубликованы д-ром Г. Ингольтом, он изображен в парфянском платье и с парфянским оружием), в надписях упоминается под двумя титулами — римским (procurator) и парфянско-сассанидским (argapetes, т. е. комендант или ленный владетель города, входящего в Парфянское царство). В качестве римскопарфянского чиновника он исполнял эту должность в годы после победоносных войн Одената с Сассанидами (262—264 ιτ. по Р. X.). Оденат, муж Зенобии, в это же время также имел два титула: один римский — consularis, другой местный — δεδπότης, что на семитских языках означает «наш господин», а позднее (в 271 г. по Р. X.) снова имел два титула: corrector provinciae и царь царей. Вообще, вопрос о положении Пальмиры в годы правления цезарей Валериана, Галлиена и в более позднее время чрезвычайно сложен. Однако представляется, что после побед Одената в Месопотамии Персия и Рим пришли к компромиссу, что выразилось в назначении правителей в почти самостоятельном Пальмирском царстве. Все надписи, имеющие отношение к Вороду и Оденату, приводятся в кн.: Chabot J.B. Choix d'inscriptions de Palmyre. 1922. Р. 51 sqq., 54 sqq. О титуле argapetes arkopates и об условиях в парфянской Месопотамии периода ранней Римской империи см. С. Б. Уэллеса и мое исследование о пергаменте из Дуры, который позволил сделать важные выводы о Парфянском царстве во времена Адриана (Yale Classical Studies П. 1930. Р. 1 sqq.). Об истории жрецов-царей в Эмесе ср.: Benzinger. RE. V. Sp. 2496 ff. О Сампсикераме см.: Stahlin. RE. I Α. Sp. 2226; ср.: CIL. III, 14 387а. Anm.; Dessau. ILS. 8958; Idem. Geschichte der römischen Kaiser. II. S. 632. Представители рода Сампсикерама упоминаются и после их свержения Домицианом: IGRR. III, 1023 (78—79 гг. по Р. X.), 1025 (108 г. по Р.Х.); Lebas-Waddington. III, 2564 (182—183 гг. по Р. X.). Не вижу оснований не доверять сообщению Малалы (р. 296) о том, что при Валериане милицию Эмесы повел на персов один из рода Сампсикерама; ср., однако: Domaszewski A., von. Arch. f.Rel. 11. S. 230, где это лицо, определяемое Малалой как Сампсикерам, отождествляется с известным узурпатором Уранием Антонином (253—254 ), с чем я не могу согласиться. Об Эдессе в Осроэне см.: Meyer Е. RE. V. Sp. 1933 ff, О членах сенаторского и всаднического сословий, ведущих свое происхождение от видных фамилий эллинизированных и романизированных городов Сирии и Финикии, см.: SteinA. Ор. cit. S. 405 ff. О самых ранних упоминаниях о римских офицерах сирийского происхождения (одном из Тира, другом из Пальмиры) см.: Buсkler W. Н„ Calder W. Μ., Сох С. W. М. JRS. 1926. 16. Р. 74 sqq. N 201; ср.: Ritterling E. JRS. 1927. 17. Р. 28 sqq.

[31] Наилучшим образом представлены условия социальной и экономической жизни Палестины древнейших времен в работе: Berthelot A. Kulturgesch. Israels. 1919. S. 141 ff. В эллинистический и римский период условия здесь не претерпели изменений; см. краткий очерк Шюрера о торговле и промышленности (сельское хозяйство отдельно не рассматривается): Schurer E. Gesch. des jud. Volkes im Zeitalter Jesu Christi⁴. 1901—1910. II. S. 67 ff.; ср.: Dickey S. The Constructive Revolution of Jesus. 1924. P. 85 sqq., 115 sqq.; о монетах см.: Hill G. F. Br. Mus. Catal. of the Greek Coins of Palestine. 1914. Стоило бы собрать весь материал по данной теме, в том числе — представленный в Талмуде, Следует учитывать, что, по Диону Кассию (69, 14, 1), Адриан разрушил пятьдесят иудейских φρούρια (фортов или крупных селений, μητροκωμίαι) и 985 значительных селений. А сколько мелких хуторов? Ср.: Swoboda H. RE. 1924. Suppl. IV. Sp. 975. О римских ветеранах в Эммаусе см.: Fl. Jos. bell. VII, 6, 6; ср.: Schürer Ε. Ор. cit. I, 3. S, 640 ff., 142. О поместьях римского цезаря в Галилее см.: Joseph. vita 13 (71): παρεκάλει γάρ με τόν Καίσαρος σίτον κείμενον έν ταίς άνωθεν Γαλιλαίας κώμαις έξουσίαν αύτῳ δούναι έκφορήσαι. [ибо он просил меня дать ему возможность вывезти хлеб, принадлежащий Цезарю, лежащий в деревнях Верхней Галилеи (греч.)] Я не считаю, что хранившееся в деревнях зерно, принадлежавшее цезарю, представляло собой то, что подлежало сдаче в качестве натурального налога, который выплачивался римскому правительству; вероятно, речь идет о продукции цезарских поместий в Галилее. О поместьях царской фамилии см.: Joseph. vita 24 (119); ср.: ant. Iud. XIV, 209. О εύσχημονες городов и чиновниках царя в качестве крупного землевладельца см.: Ibid. 9 (32) и passim (Иоанн из Гискалы, Филипп из Гамалы, сам Иосиф и др.). Руины большой виллы IV в. по Р. X. с мозаиками, на которых представлены сцены из жизни землевладельца (очень похожие на африканские мозаики того же времени), недавно были обнаружены в Бейт Джебрине (Бетогабре, по Септимию Северу — Элевтерополе) недалеко от Мариссы; см.: Vincent R.P. L.H. Rev. Bibl. 1922. 31. Р. 259 sqq. Такая вилла, возможно, принадлежала Либанию. О волнениях пролетариата в городах см.: Ibid, 9 (32— 36), ср.: 12 (66) (Тивериада, основанная Архелаем): он складывался в основном из ναύται и άποροι, но также и из крестьян; Joseph. ant. Iud. XVIII, II, 3 (37—38); ср.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 305. Описание подходит также для других городов при Ироде. О житии Иосифа как историческом источнике см.: Drexler H. Klio. 1924. 19. S. 293 ff. и доведенную им до сегодняшних дней библиографию прочих новейших источников по данной теме. Вполне очевидно, что господствовавшая иудейская аристократия в основном состояла из крупных землевладельцев, которые имели своего рода протекторат над целыми селениями и небольшими городами, поскольку они владели большей частью территорий этих населенных пунктов; см. об условиях в Антиохии примеч. 22 к наст. гл. Узы, связывавшие их с царями и римским правительством, были слишком прочными, чтобы они могли оказать настоящую поддержку национальному движению Палестины, которое опиралось почти исключительно на религиозный фанатизм и недовольство экономически угнетенных крестьян. О палестинской знати при династии Идумеев ср.: Bevan Ε. Jerusalem under the High-Priests. 1904. P. 155 sqq.; Jeremias J. Jerusalem zur Zeit Jesu I. 1924. II. Об истории Иудеи в позднеэллинистическую и раннеримскую эпоху, в особенности об отношениях между Иудеей и Римом, см.: Ginsbury М. S. Rome et la Judee. 1928, в частности Chap. VIII. Р. 107 sqq.: L'epoque du regime des rois-vassaux et des procurateurs romains. О земельной собственности в Палестине во времена Иисуса Христа с особым учетом периода эллинизма и времени Ирода см.: Herz D. J. Grop grundbesitz in Palastina im Zeitalter Jesu // Palastinajahrb. 1928. 24. S. 98 ff. Общий очерк истории Палестины в позднеэллинистический и римский период дает Г. Дессау: Dessau Η. Geschichte der römischen Kaiser. II, 2. S. 706 ff., не рассматривая подробно социальные и экономические условия. Ср.: Taubler Ε. Staat und Umwelt: Palastina in der hellinistisch-römischen Zeit // Taubler E. Tyche. 1926. S. 116 ff.

[32] См.: Dussaud R., Macler F. Voyage archaeologique au Safa. 1901; Mission dans les regions desertique de la Syrie Moyenne // Arch, d. Miss. Scient. 1903. 10; Dessaud R. Les Arabes en Syrie avant 1'Islam, 1907 (моя цитата заимствована из этой книги, с. 6); Guthe Η. Die griech.-rom, Stadte des Ostjordanlandes (=Das Land der Bibel). 1918. II, 5. S. 29 ff. История постепенной цивилизации Трахонитиды излагается по Иосифу; см. также эдикт Ирода Агриппы, фрагменты которого были найдены в Канате: Dittenberger. Or. Gr. 424; IGRR. III, 1223; Hill G. F. The Mints of Roman Arabia and Mesopotamia // JRS. 1916. 6. P. 135 sqq.; Br. Mus. Catal. of Coins of Arabia, Mesopotamia and Persia. 1923; ср.: IGRR. III, 1341; охрана виноградников Авранитиды близ Гераты по цезарскому (?) распоряжению. В недавнее время история Восточной Иордании получила новое освещение благодаря обнаружению переписки Зенона, служащего Аполлония, министра Птолемея Филадельфа; см.: Rostovtzeff Μ. Α Large Estate in Egypt in the Third Cent. В. C. 1921. P. 25 sqq., 114 sqq.; ср.: Harper G. Μ. Α Study of the Commercial Relations between Egypt and Syria in the 3rd cent. В. C. // Amer. Joum. Phil. 1928. 49. Р. 1 sqq. Одной из наиболее примечательных грамот является письмо трансиорданского шейха Тувия Аполлонию, вместе с отрядом отборных рабов (девочек и мальчиков благородного происхождения) отправленное влиятельному министру сюзерена. Широко распространенная работорговля была, безусловно, главным источником доходов для этого египетского вассала. См.: Edgar С. С. Annales du Service des Antiquites de l'Egypte. 1923. 23. P. 201. N 84; P. 95. N 76. Ср.: Abel F. M. Rev. Bibl. 1924. P. 566 sqq. О торговле Сирии в эпоху римского владычества (без рассмотрения Палестины, Аравии и Пальмиры) см.: West L. С. Commercial Syria under the Roman Empire // Trans. Am. Phil. Ass. 1924. 55. P. 159 sqq,; ср.: Mouterde R. MeL Un. St. Josephe. 1927. 12. P. 288.

[33] Руины части Декаполиса в недавнее время были исследованы X. К. Батлером: Butler H. С. Public. of an American Arch. Expedition to Syria 1899—1900. Vol. I—IV. 1904—1905; Idem. Public. of the Princeton University Arch. Exped. to Syria 1904—1905, div. I—III. 1907—1916. Одним из характернейших селений является деревня Си-а (Si'a) с ее храмом и связанным с этим храмом театром; см.: Butler H. С. Ор. cit. Ancient Architecture in Syria, div. И, pt 6. P. 374 sqq.; ср.: div. III. N 772 (Лейден, 1916). Μητροκωμίαι: Phaenae, IGRR. III, 1119; μ. Ζοραουηνών. Ibid. 1155. Κώμαι: Ibid. 1149, 1186, 1192, 1213, 1270, 1284, 1317, 1362; ср.: Princeton Expedition, div. III, sec. А 66. 714, 741, 744, 765, 11. Κοινόν της κώμης: IGRR. III, 1143, 1146, 1186, 1187, 1213, 1262; ср.: Princeton Ехpedition, div. III, sec. А 765, 12, 13. Έποίκιον: IGRR. III, 1132 (Каракалла), Άρισηνοί καί Ίαχφιρηνοί οί άπό έποικίου Άβιβηνών; Ваcon Β. W. Amer. Journ. Arch. 1907. И. Р. 315 sqq.; έποίκιον Χρησιμιανόν (έποίκιον — частное поместье или только хутор?). Φυλαί: IGRR. III, 1171, οί άπό φυλής Όγνεδην[ών]; 1180, φ(υ)λ(ής) Όσαινηνών; 1276, φυλής Σομαιθηνών. Γεωργοί: Ibid. 1154, Ζοραουηνών γεωργοί Στρατηγοί: Ibid, 1136, [στρατηγ]ός Νομάδων; 1213, στρατηγείας Ούλ(πίου) Ζκαυριανοῦ; 1247, έθνάρχου στρατηγού Νομάδων, ср. 1254, οί άπό 'έθνους Νομάδων. Πρόεδροι: Ibid. 1235 (Каната), πρόεδρος ... είς τό χτίσμα τοῦ Οεατροειδούς ωδείου (такая хвала в храме Артемиды в Дуре; см.: Cumont F. Fouilles de Doura-Europos. Р. 188 sqq.). Γενεάρχης: Cumont F. С, R. Acad. Inscr. 1924. P. 28; Idem. Fouilles de Doura-Europos. P. 344; ср. надпись о Понте в IGRR. III, 90; ср. также работу Г. М. Харпера (см. примеч. 25 к наст. гл.).

Камни на границах территорий городов, деревень и частных владений в Сирии составляют интересную группу источников. Более древние камни относятся ко II в. по Р. X.; см.: CIL. ΙΠ, 183; Public. of the Princeton Expedition, div. III, sec. А 666, fines V. Herp(i) iusso Avidi C(a)ssi cos. Per Favonium Priorem pr(a)efectum; ср.: Domaszewski Α. Korr.-Blatt d. Westd. Ztschr. 1909. S. 36 f.; Ibid. 28, ενγεο[ν] ταμιακόν έξ Αύρηλιανού (между цезарским владением и поместьем некоего Аврелиана). Ср. о границах цезарских лесов в Ливане: Rostovtzeff М. Definitio und Defensio // Klio. 1911. 11. S.387 ff.; Idem. Defensio// Ztschr. des russ. Min. fUr off. Unterr. 1912 (на русск. яз.). Ср.: Dessau. ILS. 9384. При Диоклетиане были установлены сирийские границы; см.: IGRR. III, 1002, 1112, 1252, 1278, 1364; Bacon В. W. Amer. Journ. Arch. 1907. 11. Р. 315 sqq.; Jalabert, Mouterde. Inscr. gr, et lat. de la Syrie. N 59. Аналогичное установление границ имело место и во Фракии: IGRR. I, 813. Необходимо учесть также и установление границы между территорией города Дионисия (Соады) и территорией деревни Άθελενοί (Ibid. III, 1278). Эта граница несомненно была связана с введением всеобщего ценза, что засвидетельствовано многочисленными надписями. Об этом цензе и о документах (фрагментах цензовых списков) см., в частности: Keil J., Premerstein Α., von. Dritte Reise in Lydien. S. 68 ff. N 85 (с полной библиографией). О превращении деревни в город см.: Киbitschek W. Zur Geschichte von Stadten des rom. Kaiserreiches // Sitzungsb. Wien. Akad. Wiss. 1916. 177. S. 45 ff. (племя саккеев и их деревня, превращенная в город Филиппополь); ср.: IGRR. III, 1142 (а также 1136— 1141) ό δήμος Έειθηνών Καισαρέων.

[34] Здесь невозможно представить весь материал о ветеранах как членах сельской аристократии, приведем лишь несколько примеров. Ветеран был patronus племени Μοζαιεδηνοί в 213—214 гг. (IGRR. III, 1298). Ветераны фигурируют во многих надписях как благодетели племен и деревень; см.: Ibid. 1294 (156 г. по Р. X.), 1299 (170—178 гт. по Р. X.), 1301, 1302, 1305, 1310, 1313, 1316, 1317 (έκτίσθη ή λίμνη ... έ(κ) κοινών άναλωμάτων της κώμης (δηναρίων) ιε' μ(υριάδων) έκ προνοίας Φλ. Κορνηλιανοΰ π(ριμι)π(ιλαρίου) [было устроено озеро ... на общие расходы деревни в 15 мириад денариев (150 000) попечением приминилария Флавия Корнелия (греч.)] (в 294—295 гг. по Р. X.) и т. д. Ветераны, по-видимому, были привилегированным классом в деревнях: в надписи (Ibid, 1187) два ούιτρανικοί (потомка ветеранов) противопоставляются одному βουλευτής (члену совета общины). Можно без преувеличения утверждать, что во всей Сирии виднейшими членами сельских общин чаще всего были бывшие солдаты. Когорты конных лучников, набиравшиеся в Сирии и называвшиеся cohortes civium Romanorum, формировались, по-видимому, из потомков римских ветеранов, поселившихся в различных деревнях Сирии; см. мои исследования в «The Excavation at Dura-Europos. Preliminary Report 1» (1929. P. 56. App. 1). Известная Stercoria Gallix из Ротомагуса (Руана) в Галлии, очевидно вместе со своим супругом, ветераном, прибыла в Мотану, где и обнаружено ее надгробие (см.: Le Bas-Waddington, 2036; ср.: Rev. Arch. 1901. II. Р. 375 sqq.), ср.: Kubitschek W. Itinerarstudien //Abh. d. Akad. d. Wiss. Wien. Ph.-h. Kl. 61, 3. 1919.

[35] Выше уже упоминались надписи и рисунки сафаитов, иллюстрирующие образ жизни этого арабского племени. Они гораздо более многочисленны, чем греческие тексты того же происхождения. См. цитируемые в примеч. 31 работы R. Dussaud. Интересно, что в числе многих надписей, находящихся на главных воротах Дуры, имеется целый ряд сафаитских; см.: Torrey Ch. Excavations at Dura-Europos. Preliminary Report 2. 1930. Следует заметить, что цезарские прокураторы при общении с местным населением прибегали к помощи переводчиков; IGRR. III, 1191 (Saccaea), έρμηνεὺς επιτρόπων. Ср.: Snellman W.I De interpretibus Romanorum etc. 1914. S. 120 f.

[36] О социальной и экономической структуре Египта при Птолемеях см. мой обзор «Ptolemaic Egypt» (САН. 1929. VII. Р. 109 sqq. и библиографию. Р. 889 sqq.); ср. о рабстве в Египте при Птолемеях: Westermann W. L. Upon slavery in Ptolemaic Egypt. 1929. Опубликованный Вестерманном новый фрагмент царского διάγραμμα, в котором идет речь о налогообложении работорговли, а также ряд других документов того же времени и аналогичного содержания, приводимых им же, доказывают, что рабы в Александрии были не только «домашними», они использовались и в экономике страны, причем в широком масштабе. По моему мнению, в Египте при первых Птолемеях не было настоящей частной собственности на землю; см. в этой связи новые факты и документы, приводимые и интерпретируемые В. Струве: Ztschr. des russ. Minist. des offentl. Unterr. 1915. Januar. S. 1 ff.; 1917. Juli-August. S. 233 ff. (на русск. яз.) и в особенности: Sethe-Partsch. Demotische Urkunden zum agyptischen Bürgerschaftsrecht, vorzüglich der Ptolemaerzeit // Abh d. k. sachs. Ges. d. Wiss., ph.-h. Kl. 1920.[32; ср.: Meyer Р. Jurist. Papyrusbericht Π // Ztschr. f.vergl. Rechtsw. 1922. 40. S. 174 ff., в особенности S. 182, 198 (аренда), 203, 207 ff. (ленное право, земли храмов). Я убежден, что эти новые документы не опровергают мою теорию, несмотря на то что некоторые ее позиции мне придется несколько модифицировать; ср.: Partsch. Arch. f. Pap. -F.1923. 7. S. 259 f. Новый материал, который дают эти документы, учтен мною в кратком очерке о Египте птолемеевского периода, приводимом в тексте главы.

[37] См. блестящий очерк Море: Moret А. L'accestion de la plebs egyptienne aux droits religieux et politiques sous le moyen empire. Recueil de J. F.Champollion. 1922. P. 331 sqq.

[38] См.: Р. Oxy. 1681 (III в. по Р. Χ.). Z.4 ff.: ἵσως με νομίζετε, |ἀδελφοί, βάρβαρόν τν|να ἥ Αἱγύπτνον ἀνάν|θρωπον εἷίναι, [пожалуй, вы считаете, братья, что я какой-нибудь варвар или египтянин (греч.)] Со времен Птолемея Филадельфа мало что изменилось; Theocr. id. 15, 50: ἀλλάλοις ὁμαλοί, κακα. παίγνια, πάντες έρινοί (так Праксиноя характеризует уроженцев Египта). Ср.: Wilcken U. Arch. f. Рар.-F. 1923. 7. S. 98. Заслуживает внимания тот факт, что Филон был далеко не в восторге от египтян. Помимо того что он презирал египетскую религию и был весьма невысокого мнения о материалистических идеалах египтян в целом, он неоднократно обрушивается на страсти египтян, на их беспокойный, бунтарский характер и неразумие. Здесь невозможно привести все фрагменты, в которых Филон упоминает о египтянах. Мне указал на эти места проф. Гуденаф; пользуясь случаем, выражаю ему благодарность за его рекомендации.

[39] Об эллинизации Египта и о роли, которую играли греки в экономической, социальной и культурной жизни этой страны, см.: Schubart W. Die Griechen in Agypten, 10. Beiheft zum «Alten Orient». 1927; Jouguet P, Les Lagides et les indigenes egyptiens // Revue Belge de Philol. et d'Hist. 1923. P. 419 sqq.; Bell Η. I. Hellenic culture in Egypt // JEA. 1922. 8. P. 139 sqq.; Bickermann E. Beitrage zur antiken Urkundengeschichte // Arch. f. Pap.-F. 1927.8. S. 216 ff.; 1928. 9. S. 24 ff.; Heichelheim F. Die auswartige Bevolkerung im Ptolemaerreich // Klio. 1925. Beiheft 18; ср.: Arch. f. Pap.-F. 1928.9. S. 47 ff. Ср.: обоснования в САН. VII. Р. 896 sqq. Наибольшую сложность представляет вопрос о том, до какой степени греки были денационализированы в поздний период царствования Птолемеев вследствие постепенного проникновения египетского, пусть даже и эллинизированного, элемента; иначе говоря, в какой мере были эллинизированы высшие классы египетского общества. Сам по себе этот факт очевиден, однако у меня имеются большие сомнения относительно того, что исключительность греков претерпела существенные изменения вследствие нескольких смешанных браков, которые не признавались юридически, и вследствие стараний некоторых греков принимать более серьезное участие в жизни египтян и даже изучить их язык. Если в поздний период правления Птолемеев эта тенденция и наблюдалась, то Август, во всяком случае, препятствовал развитию в этом направлении, как мы знаем из gnomon idiu logu, основное содержание которого восходит к эпохе Августа; ср.: Groningen В. Α. Le gymnasiarque des metropoles de l'Egypte romaine. 1923. P. 6 sqq. Причины недовольства египтян и непрекращающихся восстаний хорошо представлены в цитированной выше работе Р. Jouguet. Однако важнейшей причиной все же было то обстоятельство, что после победы при Рафии часть египтян смогла добыть оружие, а также то, что жрецы были настроены враждебно и, вероятно, мечтали о возвращении саисских порядков, — мечта была бы небезосновательной, если бы не приход римлян (см. два недавно найденных в Мемфисе и Пифоне фрагмента трехъязычного декрета египетских жрецов, в котором выражено их преклонение перед царем Птолемеем IV Филопатором и восхваляется победа при Рафии; в этом декрете особенно стоит обратить внимание на египетскую форму протокола, отличающуюся от формы в декретах Канона: Gauthier Н., Sottas H. Un decret trilinque en 1'honneur de Ptolemee IV. 1925; Spiegelberg W. Sitzungsb. Bayr. Akad. Wiss. 1925. 4; 1926. 2). В то же время они старались использовать мятежи, чтобы добиться существенных привилегий и льгот (см. надпись на Розеттском камне и Р. Tebt. 5). Едва ли оригинал декрета Канопа и оригинал текста на Розеттском камне были на греческом языке, как недавно предположил В. Шпигельберг: Spiegelberg W. Das Verhaltnis d. griech. und agypt. Texte in den Dekreten von Rosette und Kanopus (Papyrusinstitut Heidelberg. 1923. V). Я убежден, что возражения Р. Jouguet относительно «спасителей» Эвергета II совершенно справедливы. Эвергет сделал из нужды добродетель: его дела, по-видимому, разительно отличались от слов, которые к тому же и не ему принадлежали; традиционные формы выражения, используемые в жреческих декретах и в других аналогичных документах древних времен, сложились уже очень давно. Вопрос о самоуправлении Александрии основательно исследован Беллом: Bell Η. I. Jews and Christians in Egypt. 1924. P. 8 sqq.; ср.: Bell H. I. Juden und Griechen im römischen Alexandria, 9. Beiheft zum «Alten Orient». 1926. Важнейший фрагмент здесь — слова из письма Клавдия, col. 4, 66 ff.: [о совете я не могу сказать, что он был вам привычен при прежних царях, а что его не терпели при предшествовавших мне цезарях, о том вы хорошо знаете (греч.)] Ср. об этом же: Dessau H. Geschichte der römischen Kaiser. II, 2. S. 655 и мои разъяснения в САН. VII. Р. 121.

[40] О социальных и экономических условиях Египта при римлянах см.: Rostovtzeff Μ. Studien Geschichte des römischen Kolonates. S. 85 ff.; Wilcken U. Grundzüge. S. 237 ff.; Schubart W. Einfuhrung in die Papyruskunde. S. 403 ff.; Idem. Agypten von Alexander dem Grossen bis Mohammed. S. 227 п.; Oertel F. Der Niedergang der hellenistischen Kultur in Agypten // Neue Jahrb. kl. Alt. 1920. 45. S. 361 ff.; Idem. Die Liturgie. 1917; Bell H.I. The Byzantine Servile State in Egypt // JEA. 1917. 4. P. 86 sqq.; Martin V. La fiscalite romaine en Egypte aux trois premiers siecles de L'Empire. 1926; Frank T, An Economic History of Rome. 1927; Grafton Milne J. Α History of Egypt under the Roman rule³. 1924; Idem. The ruin of Egypt by Roman Mismanagement // IRS. 1927. 17. Р. 1 sqq.; Idem. Egyptian Nationalism under Greek and Roman rule // JEA. 1928. 14. P. 230 sqq.; Rostovtzeff M. The Exploitation of Egypt in the lst cent. A.D. // Journ. of Econ. and Bus. History, 1929. 1. P. 337 sqq., ср.: Wilcken U. Zum Germanicus-Papyrus // Hermes. 1928. 63. S. 48 ff. К величайшему сожалению, египтологи, уделяя огромное внимание административному и в некоторых случаях также экономическому аспекту жизни Египта при римлянах, все еще пренебрегают социальными проблемами. Исключение составляют работы А. Кальдерини, несмотря на их небольшой объем; см.: Calderini А. La composizione della famiglia secondo le schede di censumento dell'Egitto romano // Pubblic. d. Univ. Catt. del Sacro Cuore, ser. III, scienze sociali. Vol. I, 1. 1923; Liberi e schiavi nel mondo dei papiri. Mailand, 1918; Guarnigioni romane contro il nazionalismo egiziano // Conferenze e prolusioni. 1919. P. 309 sqq. (с двумя последними из вышеназванных работ мне не удалось ознакомиться). Ср.: Deißmann Α. Licht vom Osten⁴. 1923. По вопросу о том, какая часть египетского населения была занята в сельском хозяйстве, см., кроме перечисленных выше работ Кальдерини (La composizione della famiglia etc. Р. 24 sqq.), превосходную книгу Михаэля Шнебеля: Schnebel Μ. Die Landwirtschaft im hellenistischen Agypten (Münchener Beitrage zur Papyrusforsch. und ant. Rechtsgesch. VII). S. 2 ff. Для реконструкции форм социальной жизни древности очень важно хорошее знание современных социальных отношений, особенно тех, которые преобладают в среде феллахов равнины. Для тех, кто лично незнаком с жизнью Египта, полезной может оказаться книга Блэкмана: Blackman W. S. The Fellahin of Upper Egypt, their religious, social and industrial life today with special reference to survivals from ancient times. 1927.

[41] См. мою статью в Gott. Gel. Anz. (1909. S. 606 ff.) и мои «Studien zur Geschichte des römischen Kolonates», passim. Мои предположения подтвердились благодаря находке gnomon idiu logu.

[42] Наилучший очерк, характеризующий египетскую машину управления, дан Ф. Эртелем: Oertel F. Die Liturgie. 1917; ср.: Stein A. Untersuchungen zur Geschichte und Verwaltung Agyptens unter römischen Herrschaft. 1915, в особенности S. 132 ff. (о языках официальных документов египетской администрации). О высших чиновниках Египта и их карьере см.: Ballou. Trans. Amer. Phil. Ass. 1921. 52. P. 96 sqq. К сожалению, мисс Баллу использует устаревшие издания источников и отчасти также устаревшую литературу; см.: Bell H. I. JEA. 1923. 9. Р. 106 sqq. См. также об организации военных в Египте превосходную книгу: Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte d'Auguste a Diocletien. 1918; ср.: Sanders Η. Α. Trans. Amer. Phil. Ass. 1924. 55. P. 21 sqq.

[43] См.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des ramischen. Kolonates. S. 85 ff.; ср.: Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte etc. P. 328 sqq.; Wilcken U. Grundzüge S. 300; ср.: Chrest. N 368—369; Grundzuge. S. 403. Прекрасную характеристику Египта в годы правления Августа дает Страбон в своей 17-й книге; см. в особенности противопоставление на с. 798: [следовательно, где (Авлет), управлявший царством наихудшим и легкомысленнейшим образом, получал столь большие доходы, что нужно думать о нынешних (при Августе) доходах, организуемых с такой тщательностью (греч.)] ср.: Ath. V, 206 d; Lumbroso G. Aegyptus. 1924. 5. P. 31 sqq. Важное свидетельство той деятельной заботы о Египте, которую проявляли Август и его последователи, а также новое доказательство интенсивного применения достижений греков в области техники, развивавшейся здесь после Эвергета I медленными темпами, могут быть получены из признания правильности положения X. Э. Винлока о том, что некоторые из технических достижений, и в наши дни находящих себе применение в Египте, например молотилка (plostellum Punicum, nohrag) и водяное колесо (κάδος, qadus, saqiyeg), были внедрены в Египте при Августе или несколько позже. Их внедряли, по всей видимости, новые землевладельцы, устремлявшиеся в эту страну со всех концов Римской империи, так же как некогда при Птолемее Филадельфе; см.: Winlock H. К, Crum W. Е. The Моnastery of Epiphanius at Thebes // The Metropolitan Museum Eg. Exp. 1926. 1. P. 61 sqq., 96 sqq.; ср. пояснение к Табл. 43, 5. Тщательно собранный М. Шнебелем материал, представленный в его книге (Schnebel Μ. Landwirtsehaft im hellenistischen Agypten, 1925; см. общий очерк на с. 356), подтверждает взгляды Винлока. Однако в целом скудость имеющегося материала об эллинистическом периоде не позволяет нам сделать окончательных выводов по данному вопросу. Так, например, еще недавно мы были убеждены, что Птолемеи не использовали верблюдов, но сегодня мы знаем, что верблюды ими использовались. Весьма показательный список землевладельцев приводится в Р. Ryl. Π, 202 (конец I в.). Пятеро из них — римляне, семеро — греки. Римляне — это солдаты или, возможно, ветераны. У некоторых — характерные архаичные имена: К, Валерий, Л. Брутгий. Одного землевладельца звали М. Антонием — возможно, он был ветераном триумвира. Один из греков — наверняка александриец (Ώριών Λύκου Μαρωνεύς). Действительно ли этот фрагмент датируется именно концом I в.? О κούφοτέλειαι имеется новый материал в Р. Oxy. 1434.

[44] Материал о ούσίαι, собранный и интерпретированный мною в «Studien zur Geschichte usw.» (S. 120 f.), в недавнее время был пополнен несколькими папирусами начала I в. из Эвгемерии в Фаюме; вероятно, эти папирусы первоначально находились в конторе начальника полиции этой деревни (άρχέφοδος). Большинство из этих документов — прошения на имя начальника полиции νομός, επιστάτης. Несколько папирусов попали в Британский музей (Р. Br. Mus. III. Р. XLIII, 129 sqq.), бо́льшая их часть — в манчестерскую библиотеку Риланща (Р. Ryl. II, 124—152). Заслуживает внимания то, какое большое количество этих папирусов упоминают в той или иной форме ούσίαι. Очевидно, в первой половине I в. они играли очень важную роль в жизни Эвгемерии. Сообщение об их распределении, обнаруженное мною в тексте, содержится в основном в папирусах из этого города. Еще одним новым источником наших знаний являются сообщения σιτολόγοι о Феадельфии 164—165 гг. по Р. X., опубликованные Туннелем (Thunnel К. Sitologen-Papyri aus dem Berliner Museum. Upsala, 1924). На с. 72 и сл. издатель приводит общий очерк о ούσίαι периода империи и интерпретирует данные, представленные берлинскими ситологами). Во многих случаях части ούσιακή γη Π в. по Р. X. еще названы бывшими частными владениями (ουσία) цезарей Веспасиана и Тита. Это убедительно доказывает правильность моей гипотезы, что после Нерона только Веспасиан и Тит производили масштабные конфискации частных ούσίαι и таким образом заложили основу ведомства γη ούσιακη, которое было окончательно оформлено, вероятно, Домицианом. Аналогичные документы, имеющие большое значение для истории земельной собственности в I—II вв. по Р. X. и пополняющие наши знания об управлении и налогообложении, это кадастр и налоговый свиток из Гиера Несоса и четырех прилегающих к нему деревень, относящийся к 167 г. по Р. X.: Р. Bouriant, 42. Издатель П. Коллар снабдил документ превосходным комментарием. Бывшие ούσίαι играют в этом документе видную роль. Точно так же, как в упомянутом выше берлинском папирусе, большинство ούσίαι упоминаются как конфискации Веспасиана и Тита. Р. Milan (Pubbl. di 'Aegyptus'. Ser. Sc. I. 1928). I. N6: έγλήπτωρ βίβλου 'Ιουλίας Σεβαστής και τεχνω(ν) Γερμανικού Καίσαρος (25 г. по Р. Χ.), предложение по аренде на срезку папируса в тростниковых зарослях, принадлежащих к ούσία. Из этого папируса изготовлялись циновки, которые предприниматель должен был продать сам (в своем районе). Ср.: Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1930. 9. S. 240.

Перечень, приводимый мной в «Studien zur Geschichte usw.», следует заменить здесь новым списком, составленным в соответствии с социальным положением владельцев. Дата соответствующего папируса указывается лишь в тех случаях, когда ее знание необходимо для установления личности владельца.

1.Правящие цезари: 1. Тиберий: Р. Ryl. Π, 134 (34 г. по Р. X.). Владелец одной ούσία, прежде принадлежавшей Германику. 2. Гай Цезарь: Р. Ryl. II, 148 (40 г. по Р. X.), владел совместно со своим дядей Клавдием. 3. Клавдий: BGU. 650; Wilcken U. Chrest. 365 (46-[7 гт. по Р. X.), владелец одной ούσία, принадлежавшей ранее С. Петронию. 4. Нерон: BGU. 191 (52 г. по Р. X.); Р. Br. Mus. П. N 280. Р. 193 (55 г. по Р. X.); ср.: Wessely С. Spec. Isag. 20 sqq.; Wilcken U. Chrest. 176 (I в.). 5, Веспасиан: Thunell K. Sitologen-Papyri (Pap. Berl. Inv. N 11 537, 11540, 11 541, 11 545) N 4 г. III, 22 ff.: ούστών (πρόχερον) θεού Ούεσπ(ασιανού) Θεαδελ(φείας) Διονυσοδωρι(ανής) ούσ(ίας); Ν 1 г. III, 5; Ν 1 г. III, 18; Ν 4 г. IV, 2: ούσιώ(ν) Ούεσπ(ασιανού); Ούεσπαστανή ούσία; BGU. 1646; Тит: Р. Оху. 62, 1—2; BGU. 979, 5; 980, 5, 13 (Mendes); Thunell Κ. Sitologen-Papyri. Ν 1 ν. II, 6: ούσιώ(ν) (πρόχερον) θεού Τίτου; ср.: г. IV, 13; VI, 15. Ряд ούσίαι, перешедших во владение Веспасиана или соответственно Тита: Р. Bouriant, 42 (167 г. по Р. X.). Р. 162 sqq. Упомянут ли Адриан как владелец ούσία, остается спорным (Р. Fay. 82, 14 sqq., 145 г. по Р. X.), см. мои «Studien zur Geschichte usw.». S. 121; Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1. S. 552; Thunell K. Op. cit. S. 74. Anm.

2.Члены императорских семей: 6. Ливия: Р. Br. Mus. П, N 445. Р. 166 (14—15 г. по Р. X.), владела совместно с Германиком; ср. о платеже 15 г. по Р. Χ.: μέτρφ τετραχοινείχφ θησαυρού Λιβυίας Σεβαστής в Tebt., PSI. 1028. 7, Агриппа: BGU. 1047. Col, II, 14. 8. Антония Друза: Р. Оху. 224 (23 г. по Р. X.); Р. Ryl. II, 140 (36 г. по Р. X.), 141 (37 г. по Р. X.), 171, 4. Ср.: Άντωνιανή ούσια, BGU. 212, 5; 199, 9; 277, 7; 653, 11; Р. Fay. 60, 6; Preisigke F. Sammelb. griech. Urkunden aus Agypten. 5670; P. Chic. 7, 3; Thunell K. Sitologen-Papyri. Ν 1 ν. II, 16; III, 5. Более вероятным представляется, что ούσια Άντωνιανή первоначально принадлежала Антонии Друзе, а не триумвиру М. Антонию или младшей дочери Клавдия. 9. Т. Клавдий Германик (позднее цезарь Клавдий): Р. Ryl. II, 148 (40 г. по Р. X.), владел совместно с цезарем Гаем. 10. Германик: Р. Br. Mus. Η, Ν 445. Р. 166 (14—г. по Р. X.), совместно с Ливией: Р. Ryl. Π, 134 (34 г. по Р. X.), его ούσία в собственности цезаря Тиберия; Wessely С. Karanis und Soknopaiu Nesos // Denkschr. d. Akad. Wien. 47, 4. N 13 (эпоха цезаря Гая); Р. Hamb. 3, 10, 12; BGU. 160, 5; 441, 4; Р. Chic. 6, 4; 10, 4; 31, 7; 70, 5; 81, 5; неопубликованный папирус, находящийся в Лувре (см. мои «Studien zur Geschichte usw.». S. 121); BGU. 810. Col. II, 7; P. Bouriant. 42. P. 162. 11. Дети Клавдия (Антония) от его первого брака (с Ургуланиллой) и дети Ливии, жены Друза, сына Тиберия (Юлия): Р. Ryl. II, 138 (34 г. по Р. X.), совместное владение. Вероятно, поместьями этих несовершеннолетних детей управляли совместно по особому указу цезаря. 12. Антония, дочь Клавдия: Р. Fay. 40; Р. Bouriant 42 (167 г. по Р. X.). Р. 163; см.: BGU. 280, 4 (?); Р. Chic. 4, 4 (?). Άντωνία, упомянутая в этих папирусах, возможно, Антония Друза. 13. Ливия Друза: Р. Ryl. II, 127 (29 г. по Р. X.). 14. Мессалина: CPR. 243, 8; см.: Wilcken U. Chrest. 367; Р. Flor. 40, 8; Wessely С. О р. cit. Ν 4; Tessera Dattari. Nummi Augustorum Alexandrini. N 6506.

3. Представители сословий сенаторов и всадников: 15. Фалькидий: Р. Ryl. Π, 138, 12 (34 г. по Р. Χ.): έν τοις πρότερον Φαλκιδιου при поместье Ns 11. Я склонен предполагать, что этот Фалькидий был членом известной во времена поздней республики семьи Фалькидиев; см: Munzer F. RE. VI. Sp. 1969. 16. К. Меценат: Р. Br. Mus. III. Р. 80 (I в. по Р. X.); BGU. 181, 7 (57 г. по Р. X.); 889; P.Ryl. Π, 171,14 (56— 57 гг. по Р. X.); 207, 8, 26; 383; Р. Hamb. 3, 4; 34, 10; Р. Tebt. 343. Col. IV, 76; Р. Class. Phil. 1,168; Р. Chic. 81,4; Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 ν. Π, 18; III, 16; IV, 5. См.: Wilcken U. Hennes. 1919. 54. S. 111 f. 17. К. и П. Петронии — вероятно, члены семьи известного префекта Египта во времена Августа: Р. Ryl. Π, 127 (29 г. по Р. X.), 4 sqq.: έν τοις άμμίνοις έποιχιου Ποπλίου και Γαίου Πετρωνίων; BGU. 650; ср.: Wilcken U. Chrest. 365 (46—47 гг. по Р. X.). О том и другом семействах Петрониев в I в. по Р. X. см.: Pros. Imp. Rom. III. Р. 25 sqq. Ср. также: Р. Giss. 101, 6 и приложение. 18. М. Апоний Сатурнин: Р. Ryl. II, 131, 14 sqq. (31 г. по Р. X.); 135, 9 sqq. (34 г. по Р. X.); Р. Osl. 1 (29 г. по Р. X.; кио. 1928. 22. S. 221 ff., ср.: Wilcken U. Symbolae Osloenses. 1928. 7. S. 33 ff.). Тождество этого человека и члена известного семейства Апония Сатурнина не подлежит сомнению; см.: Rohden P., von. RE. П. Sp. 172. Ν 8—10; Pros. Imp. Rom. I. Р. 115. Ν 755. 19. Галлия Полла: Р. Br. Mus. II. N 195. Р. 127; ср.: Р. Ryl. II. Р. 254; Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 ν. IV, 8 f.; ср. S. 88. Поместье Галлии Поллы перешло в собственность М. Антония Палласа. Вероятно, Галлия принадлежала к известной семье Галлиев, сподвижников М. Антония. По-видимому, поместье первоначально состояло из земельных владений, которые М. Антоний дал одному из своих соратников; см.: Mühll, von der. RE. VII. Sp. 672. N 5, 7. 20. Юкунда Грипиан: Р. Hamb. 3, 7; Р. Ryl. Π, 207,5: Πάλλαντος (πρότερον) Ίουκόνδ(ου); ср.: Παλατ( ) ούσία (πρότερον) Ίουμερ ( ); Ρ. Bouriant. 42. Ρ. 163. Вероятно, следует считать, что Юкунда Грипиан был связан с семейством Л. Плотия Грипия, одного из генералов Веспасиана; Pros. Imp. Rom. ΠΙ. Р. 53. Ν 385. 21. Норбана Клара: Р. Br. Mus. III. Р. 121 (65—66 гт. по Р.Х.); ср.: Норбан Орест: Р. Ryl. 180 (124 г. по Р. X.). Семейство Норбанов играло некоторую роль в жизни Рима в I в. по Р. X.; Pros. Imp. Rom. II. Р. 415. Ν 134—136. 22. Атинии: Р. Ryl. II, 427. Fr. 22: Άτινιανής ουσίας; ср.: Т. Атиний Т. ф. Фабия Тиран, сенатор в 39 г. до Р. X.; Pros. Imp. Rom. I. Р. 176. Ν 1098. 23. Дурии: Ρ. Hamb. 3, 10; BGU. 105, 284; Р. Chic. 32, 36, 39, 41, 43, 48—50, 78, 87; Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 v. IV, 12; Р. Bouriant. 42. Р. 162. Во времена Августа известны два Лурия: один командовал подразделением флота Августа в войне с Секстом Помпеем и М. Антонием; Pros. Imp. Rom. II. Р. 307. Ν 315, 316. 24. Л. Септимий: Р. Br. Mus. II. N 195. Р. 127; ср.: Р. Ryl. II. Р. 255, 16, владелец поместья Галлии Поллы, прежде чем земли не перешли в ее собственность. Идет ли здесь речь об одном из древнейших членов фамилии будущего цезаря Септимия Севера и Септимия Севера, друга Стация (Pros. Imp. Rom. III. Р. 212. N345)? Об одном поместье некоего Севера нам известно из многих папирусов, см.: Р. В г. Mus. III. Р. 89 (I в.); BGU. 31; Р. Ryl. II, 207, 25, 28; Р. Chic. 19, 47 и т. д.; Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 ν. II, 19; III, 7; P. Bouriant. 42. Р. 163. Стаций говорит о своем друге как о богатом землевладельце. 25. Л. Анней Сенека: P.Ryl. И, 99; 207, 7, 15; P.Hamb. 3, 9; P.Lips.I, 115, 6; BGU. 104, 172, 202; Р. Chic. Index; Р. Class. Phil. I, 172. Col. VI, 3; Thunell K. Sitologen-Papyri. Ν 1 v. И, 20; IV, 11; ср.: Р. Bouriant. 42 (Σενέκου).

4.Цезарские фавориты из сословия вольноотпущенников: 26. Нарцисс: Р. Ryl. II, 171, 2 (56—57 гг. по Р. X.); Wessely С. Spec. Isag. 20 f.; ср.: Wilcken U. Chrest. 176. 27. M. Антоний Паллас: Р. Br. Mus. Π. Ν 195. Р. 127; Р. Ryl. II. Р. 255; Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 v. IV, 8 f. 28. Т. Клавдий Дорифор: Р. Ryl. II, 171, 1 (56—57 гг. по Р. Χ.): Εύσχήμονι ο[ί]κονόμωι της έν 'Αρσινοείτηι [Τιβερίου] | Κλαυδίου Δορυφορου πρότερον Ναρχισσιανής ούσία[ς],

5.Богатые александрийцы: 29. К. Юлий Феон, archiereus и hypomnematographos Александрии: Р. Оху. 1434 (7—4 гг. до Р. X. и 10— 11 гг. по Р. X.). Об этом семействе см.: Grenfell В. Anm. zu Ζ. 10; Bell Η. I. Jews and Christians in Egypt. P. 30; ср.: Р. Оху. 1475. 30. Феон Феонис: Р. Ryl. II. 145 (38 г. по Р. X.); ср.: PSI. 315: Θέων ό καί ῝Ανυος Αμμωνιανοῦ, бывший гимнасиарх и agoranomos Александрии в 137—138 гг. по Р. X. 31. Анфус (ούσία Άνθιανή): BGU. 985, 199, 810; Р. Strab. 1108; ср. Ν 30; имя Анфус было популярно у александрийцев. 32. М. Юлий Асклепиад: Р. Fay. 82, 87; Р. Hamb. 36; Р. Br. Mus. N 1912, 17. Вероятно, известный философ, последователь Ария, друга Августа; Schwartz E. RE. П. Sp, 1627. Во II в. по Р. X. часть его поместья находилась в собственности Александрии (οίκος πόλεως ̓Αλεξανδρέων; ср.: Wilcken U. Grundzüge, 308), другая — в собственности государства. 33. Асклепиад Птолемей: Р. Ryl. II, 167 (39 г. по Р. X.). 34. К. Юлий Афинодор и Ф. Кальпурний Трифон: Р. Ryl. II, 128 (30 г. но Р. X.). 35. Апион: BGU. 8. Col. И, 18, 24. 36. Дионисодор: Р. Br. Mus. III, N 900, Р. 89 (94—95 или 110—111 гг. по Р. X.); Р. Оху. 986. Col. VIIMX; Р. Gen. 38; Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 4 v. Ш, 22 f.; Ν 1 ч. III, 5 f.; ν. И, 17; III, 6; IV, 10; Ρ. Bouriant. 42. Р. 163; BGU. 1636; Р. Osl. 2 (Klio. 1928. 22. S. 224; Wilcken U. Symbolae Osloenses. 1928. 7. S. 32); P. Giess. Univ. Bibl. N 12. P. 28 sqq. На основании берлинских хлебных счетов, с большой степенью вероятности можно полагать, что ούσία. Дионисидора была конфискована Веспасианом. 37. Эвандр Птолемей: Р. Ryl. II, 132 (32 г. по Р. Χ.): Ιερεύς Τιβερίου Καίσαρος Σεβαστού; ср.: 133 (33 г. по Р. X.) и 166, 9 sqq. (26 г. по Р. X.). 38. Филодам: BGU. 512, 210, 4; 262, 3; Р. Chic. Index; Р. Bouriant. 42. Р. 156 sqq. 39. Онесим: Р. Ryl. 207, 23. 40. Феонин: BGU. 63, 382. 41. Кармис, или Кармос: Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 v. IV, 6; ср. S. 87; BGU. 1636. Тунелль указывает на то, что в Р. Lond. (II. Р. 127. N 195, 17) Кармос упомянут как владелец поместья и что у Плиния упоминается также богатый хирург по имени Кармис, живший при Нероне (Plin. n. h. 29, 22). 42. Сократ: Thunell К. Sitologen-Papyri. Ν 1 ν. IV, 7. 43. Тигеллий, вероятно Μ. Тигеллий М.ф. Иалис (BGU. 1168, 11—10 гг. до Р. X.; 1180, 14—13 гг. до Р. X.), BGU. 1669 (эпоха Августа?). Ср. также: ούσίαι Άνουβα Р. Br. Mus. II. N214. Р. 161; Έμβρή BGU. 106, 4; Λαεείνου χαί Ήρατ[ος] Ρ. Ryl. II, 427. Fr. 15; Καμηλιανή BGU. 104, 106, 204, 206, 211, 438; Ρ. Chic. Index (ср.: вилла Камиллиана; Plin, cр. VI, 30); Προφητιανή Р. Straßb. I, 74, 4 f.; 78, 5 f. (126—128 гг. по Р. X.); Фермугарион Ликарион: Р. Ryl. II, 146 (39 г. по Р. X.) и 152, 12 (42 г, по Р. X.), ср.: Plin. ер, X, 5, 2; 'Αλεξανσριανή Р. Bouriant. 42. Р. 162; Μακ( ) там же (возможно, Μαικηνετιανή). В собрании П. Френера, находящемся сегодня в Кабинете медалей, имеется деревянная табличка с надписью: κτήσις 'Αμμω. Не является ли она печатью какого-то поместья, которое принадлежало некоему Άμμωνιανός, может быть отцу Θέων ό καί ῍Ανθος (выше — № 30)? Для того чтобы мы могли отнести эти ούσίαι к одной из групп, необходимо располагать бо́льшими знаниями. Ликарион, возможно, был александрийцем.

6. Знатные иностранцы: 44. К. Юлий Александр: Р. Ryl. II, 166 (26 г. по Р. X.). Я бы предложил отождествить этого человека с сыном Ирода и Мариамны, асмонеянки; Groag. RE. X. Sp. 151. Нельзя ли прочитать слово, следующее на папирусе после его имени, как βα]σι[λέω]ς? Или ούσία 'Αλεξανδριανή (Р. Bouriant. 42. S. 162) замечательно? Или можно предполагать, что речь идет о знаменитом префекте Т. Юлии Александре? 45. Юлия Береника: Р. Hamb. 8 (136 г. по Р. X.), вероятно родственница любовницы императора Тита.

[45] Документы из Эвгемерии, относящиеся к I в., дают нам возможность глубокого познания вопросов о составе и использовании ούσίαι в этом веке. Определенно известно, что ούσίαι по большей части представляли собой покинутые и заброшенные земли, конфискованные правительством κλήροι; некоторые из них, по-видимому, принадлежали храмам: см., например: Р. Ryl. II, 166 (26 г. по Р. Χ.), κλήρος пятого γῦον; ср.: Ibid. Η, 148 (40 г. по Р.Х.), 18: εί (ς) ην εχωι θήκη ν | άννήσου έν τοις κατοικικ[ο͂ις] έδάφε[σι] и Р. Оху. 1434; Ρ. Br. Mus. Π. Ν 195. Р. 127; ср.: P.Ryl. II. Р. 254 sqq.: три поместья, описываемые в последнем из названных документов, состояли из участков γη κληρουχική и ιδιόκτητος. Способ, каким была образована ούσία, прекрасно проиллюстрирован в Р. Оху. 1434 (107—108 гг. по Р. X.), где от начала до конца рассказана история поместья К. Юлия Феона. Этот человек обратился к К. Турранию, префекту Египта в 7—4 гг. до Р. X., с просьбой дать ему землю άπό λόγου Καίσαρος. Просьба была одобрена, но предоставления земли, по-видимому, не последовало. Второе прошение, в котором Феон просит предоставить своему сыну земельный участок, принадлежавший святилищу Изиды Тапосирийской, поступило к К. Юлию Эквилу, префекту в 10—11 гг. по Р. X. На сей раз земля была предоставлена: έφ' ῳ τελέσει έπί πόλ(εως) (вероятно, Александрия, так как Феон был александрийцем) ύπέρ τε|[ιμώ]ν (Б. Гренфелл прочитывает τε[λώ]ν) και ετέρων (τάλαντα) β (δραχμάς) ... Это именно тот образ действий, какой описан и мной в «Studien zur Geschichte usw.» (S. 95). Он применялся исключительно для приобретения земель, которые после покупки становились γη ιδιωτική или ιδιόκτητος. Земля Феона в отношении его платежей была обозначена как земельные владения, облагаемые налогами на льготных условиях в соответствии с первоначальными распоряжениями, о которых упоминается в эдикте Т. Юлия Александра; см. Заголовок в Р. Оху. 1434 κούφο]τελειών ὧν τά άργυρικα και σειτιχα χαθ(ήκοντα) [έν]θάδε λογίζεται. Следовательно, по своему происхождению и юридическому положению земли ούσίαι относились к классу ιδιωτική или ιδιόκτητος (ср. обозначение κτήσις, применяемое для описания земель Феона: [Р. Ryl. П, 145, 7; 38 г. по Р. X.] и других ούίαι). Вероятно, благодаря специальным привилегиям многие владельцы получали индивидуальные уступки в отношении atelia или kuphotelia. Дутый характер ссуд, составлявший наиболее яркую черту частных земельных ссуд, был, следовательно, присущ и ούσιαι. Орошение земель, так же как и во времена Птолемеев, производилось в значительной мере самими землевладельцами. В Р. Ryl. II, 171 (56—57 гг. по Р. X.) владелец (Дорифор) обещает своему арендатору выплатить определенную сумму для arura είς κατεργασίαν και χωματισ[μούς]. В том же томе (П, 133; 32 г. по Р. Χ.) έμβλημα писан как οίκοδομημένον|μετά δαπάνης ούκ ό|λίγων κεφαλαιων|άργυρικων (Ζ. 13 ff.). Поместья, как и все земли, находившиеся в частном владении, возделывались как виноградники, плодовые сады и оливковые рощи, причем характерными для земледелия вообще были новые посадки. Так, например, ούσίαι Фермутариона (Р. Ryl. Π, 152; 42 г. по Р. X.) и Дорифора (Ibid, 171; 56—57 гг. по Р. X.) представляли собой виноградники и оливковые рощи. Из трех поместий (по крайней мере, одно из них принадлежало М. Антонию Палласу), упоминаемых в Р. Br. Mus. II. N 195. Р. 127 (см.: Р. Ryl. II. Р. 254 sgq.), одно насчитавало 65¼ ar. 'άμπελος φόριμος и 126¾ ar. άμπελος άφορος; во втором из них было 57 ar. Άμπελώνες, 50½ ar. νεόφυτα и в одном κλήρος (в прошлом владения Галлии Поллы), 6 ar. первого и 2½ последнего вида и 2 ar. под одним ληνών и χρηστή ρια во втором χλήρος (в прошлом собственность Филоксена, сына Феона); в третьем поместье было 216¼ ar. άφορος и, вероятно, 170 ⁹/₃₂ ar. φόριμος. Пахотные земли не упоминаются. Помимо виноградников говорится о садах (παράδεισοι), рощах олив (ελαιώνες), плантациях тростника (χάλαμοι), огородах (λαχανεϊαι), посадках μυροβάλανοι (см.: Р. Ryl, II. Р. 255. Арр. 4) и инжира в каждом из трех поместий. О νεόφυτα см.: Р. Ryl. II, 138 (34 г. по Р. X.), 9; Р. Оху. 1483; Р. Br. Mus. I. N 131 recto Ζ. 192. Р. 175, 132 verso, Ζ. 42, 83. Р. 190 sqq.; Р. Ryl. И. Р. 244. Центрами ούσίαι обычно были έποίχια, большие дома владельцев и прилегающие к ним дома арендаторов и работников: Р. Ryl. II, 127 (29 г. по Р. Χ.): έποίχιυν Ποπλίου χαϊ Γαίου Πετρωνίων; 171 (56—57 гг. по Р. Χ.); 138 (34 г. по Р. Χ.): έποίχιον и πύργος (о πύργος как сельскохозяйственной постройке см. мою статью в «Anatolian Studies presented to Sir William Ramsey». P. 374. Арр. 1). Как и в Филадельфии в III в. до Р. X., имелись особые помещения для обработки винограда (ληνώνες и χρηστήρια), для приготовления оливкового масла (έλαιουργεϊα) и для размола зерна (μήλα); см.: Р. Ryl. II, 171; 128; Wilcken U. Chrest. 176 и т.д. По-видимому, в поместьях использовался преимущественно труд свободных поденных работников; см., например, опубликованный в недавнее время диптих, дневник надсмотрщика, управлявшего несколькими поместьями (γή ούσιαχή или частное поместье Ш в.), Боак А. Е. R. JHS. 1921. 41. Р. 217 sqq.; ср.: Р. Br. Mus. I. N 131. Р. 166 sqq. (78—79 гг. по Р. X.): большое поместье в частном или цезарском владении (отчеты управляющего и кассира) и Р. Fay. 102 (поместье ветерана Гемелла, см. примеч. 47). Управление ούσίαι рассмотрено в моих «Studien zur Geschichte usw.». Новый материал показывает, что управляющие ούσίαι (προεστώτες во времена Птолемеев) иногда назывались γραμματείς (BGU. 1669; Р. Osl. 2 [71 г. по Р. X.]; Klio. 1928. 22. S. 224; ср.: Wilcken U. Symbolae Osloenses. 1928. 7. S. 33) и что владельцы ούσίαι не только имели свои собственные амбары, но и использовали свои собственные меры (PSI. 1028). θησαυρός Ливии, супруги Августа, нужно сравнить с ее собственной arca (или τράπεζα) в Малой Азии; см.: Dessau. ILS. 8853; ср., однако: Hirschfeld О. Klio. 2. S. 303.

[46] Новая политика отразилась в эдикте Т. Юлия Александра, где рассматриваются прежде всего вопросы, касающиеся александрийцев, и потому значительное внимание уделено решениям о ούσίαι и γή ίδιωτιχή (Dittenberger. Or. Gr. 669; ср.: Wilcken U. Zu den Edikten // Ztschr. d. Sav.St. 1921. 42. S. 124 ff. и BGU. 1563), а также в папирусах конца I—начала II в., в особенности Р. Amh. 68; ср.: Wilcken U. Chrest. 374 (Домициан) и BGU, 915 (I—II вв. по Р. X.); ср.: Р. Оху. 1434. Цезари конца I в., особенно Веспасиан, Тит и Домициан, по-видимому, назначили всеобщую тщательную проверку существовавших юридических наименований, несомненно — с целью положить предел нелегальному присвоению земель могущественными магнатами и остановить растрату общественных денежных средств, которая была вызвана сдачей в аренду хороших пахотных земель, γή ίδιωτιχή. И все-таки префект не хотел полного прекращения продаж земли; в BGU. 915, 9 sqq. он пишет: [пусть они внесут в реестр землю, которую они ежегодно предъявляют засеянной, а я сохраню мой привычный образ действий, дабы обременительное ее предъявление не препятствовало ее продаже(греч.)] Об эдикте Т.Юлия Александра см.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 109 ff.; Wilcken U. Chrest. 375 (246 r. по Р. X.) в сравнении с 369 (13—14 гг. по Р. X.). Насколько глубокое впечатление произвели реформы Веспасиана на александрийцев, вернее, то, что они испытали потрясение, можно заключить на основании двух демонстраций населения города, протестовавшего против Веспасиана, которого оно поддержало при его вступлении на престол. То, что продажа прежних ούσίαι происходила еще и в конце Η в. по Р. X., показано в Р. Bouriant. 42; см. также замечания П. Колларта (Р. Collart) о поместье, которое прежде принадлежало Антонии, дочери Клавдия (Р. Bouriant. Р. 163, 174). Ed. Ti. Iul. Alex. теперь достаточно подробно рассматривает W. Graf Uxkull-Gyllenband. (Arch. f. Pap.-F. 1930. 9. S. 199 ff.). К примеч. 86. О каменоломнях ср.: Fiehn. RE. ΠΙ А, 2. Sp. 2241 ff.

[47] М. Антоний Паллас, владелец крупной ούσία в Гермополе в 121 г. по Р. X. (см.: Р. Вг. Mus. Ш. N 1223. Р. 139; ср.: Wilcken U. Chrest. 370), вероятно был потомком знаменитого М. Антония Палласа и владел по крайней мере частью его поместья. Ούσία Προφητιανη Клавдии Афинаиды, также в Гермополе, упоминается в Р. Straßb. 78 (127—128 гг. по Р. X.); ср.: 74 (126 г. по Р. X.). Юлия Полла (Р. Lips. 113; 127—128 гг. по Р. X.) носит второе имя, которое носили также члены многих сенаторских семей. Об Афинаидах из семьи Ирода Аттика см.: Munzer F. RE. III. Sp. 2889. N407; ср.: Ibid. Sp. 2677. Ν 71; Sp.2678. Ν 72. Клавдия Исидора, владелица крупного поместья в Оксиринхе в начале Ш в., возможно принадлежала к этой же семье; см.: Р. Оху. 1630; ср.: 1046, 1578, 1634, 1659, 1979 и надпись, приводимую в: Preisigke F. Sammelb. griech. Urkunden aus Agypten. 4961 (правление Домициана); ср.: Тиб. Клавдия Евпаторис Мандана Аггикилла (Munzer F. RE. Ш. Sp. 2890. N 416).

[48] О земельной собственности ветеранов см.: Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte. Р. 328 sqq. О Л. Беллиене Гемелле из Афродитополя в Фаюме (около 100 г. по Р. X.) и его переписке см.: Westermann W. L. An Egyptian Farmer (Univ. of Wisconsin Studies in Language and Literature, 3); Bror Olsson. Papyrusbriefe aus der fruhesten Romerzeit. 1925. N 52—65. Рядом с ним следует поставить и Л. Юлия Серена, в 179 г. бывшего summus curator (казначеем) ala veterana Gallica, позднее — decurio и наконец вышедшего в отставку exdecurio, живущего доходами со своего поместья. Мы располагаем частью его расчетной книги за 179 г. по Р. X. (Р. Hamb. 39) и рядом расписок об уплате налогов на поместье (Р. Hamb. 40—53; 213—219 гг. по Р. X.); ср.: Grier Ε. Class. Phil. 1929. 24. Р. 42 sqq. В имении Гемелла, кроме зерноводства, производили оливковое масло, в поместье Серена главными направлениями были виноградарство и овцеводство. Другой ветеран и землевладелец, Юлий Горион, упоминается в декларации о незаливных землях (Р. Оху. 1459; 226 г. по Р. X.); его незаливные земли занимали площадь не менее 25 aruraе на 17 участках. Декларации о незаливных землях, ограничивавшиеся владениями γή ιδιόκτητος, в целом представляют собой надежный источник наших знаний о частных земельных владениях во Π—Ш вв.; см.: Меуer Р. Р. Hamb. 11, Einl.; Martin V. Un document administratif du nome de Mendes // Wessely C. Stud. zur Palaeogr. u. Papyr. 1917. 17. S.29 ff. Другим прекрасным источником являются обугленные грамоты из Тмуиса в области Мендеса, большая часть из которых недавно была опубликована; см.: Martin V. Ор. cit.; Р. Ryl. II, 213— 222, Einl. Р. 290 sqq.; ср.: PSI. 101—108, 229—235. Особую важность представляют земельные кадастры, находящиеся в Женеве (Martin V. Ор. cit.; ср.: Hombert. Rev. Belge de phil. et d'hist. 1925. P. 634 sqq.); P. Ryl. II, 216, относящиеся к частной, а не государственной земле. Не имея возможности останавливаться здесь на деталях, подчеркну главенствующее значение, которое в этих документах принадлежит виноградникам и оливковым рощам; в ряде случаев речь идет о новых посадках. Следует отметить также, что большинство упоминаний о землях, на которых впервые производились посадки винограда и олив, относится к I в. по Р. X. и связано с крупными поместьями того времени. См.: Dubois Ch. L'olivier et Phuile d'olive dans 1'ancienne Egypte // Rev. de Phil. 1927. P. 7 sqq. (ср.: 1925. Р. 60 sqq.), в особенности р. 9; Ricci С. La coltura della vite nell'Egitto greco-romano. 1924. Заслуживает внимания то, что в κωμογραμματεία Гиера Несоса и четырех маленьких деревнях, общая площадь которых достигала 12 600 aruraе, 3700 aruraе обозначены как γη ίδιωτική или ίδιωτικά έδάφη, 3430 aruraе — как γή βασιλική, в то время как остаток (около половины всей площади) принадлежал бывшим ούσίαι (Collart Р. Р. Bouriant. 42; 167 г. по Р. X. Р. 159). Отсюда мы видим, насколько площади, возделывавшиеся царскими крестьянами в пограничных районах Фаюма, были меньше, чем площадь частных земельных владений. С эпохой Флавиев началась реакция против быстрого возрастания частной земельной собственности в Египте. Однако, как было показано мной, образование новых мелких и сравнительно больших частных земельных владений не прекратилось полностью и при Флавиях. Причиной этого, вероятно, было то, что для использования и возделывания пограничных земель требовались немалое умение и предприимчивость, т. е. качества, которыми царские крестьяне как раз едва ли могли похвалиться. Если не находилось никого, кто добровольно соглашался взять пустынную землю для возделывания, то такие земли в принудительном порядке отдавались крестьянам из других деревень, причем использовался метод, известный под названием επιμερισμός. См.: Wilcken U. Grundzuge. S. 293 ff.; ср.: Р. Bouriant. 42. Согласно Р. Bouriant. 42, в деревне Птолемаиде из 2459 aruraе для 859 не нашлось местных арендаторов, и эти земли были атрибутированы селению Каранис, причем часть жителей последнего временно была переселена в Птолемаиду (Collart Р. Р. Bouriant, Р. 175). Этим объясняется, почему власти были так заинтересованы в продаже земель бывшего поместья Антонии. Но они в этом мало преуспели (Idem. Р. 173). В связи с возрастанием числа крупных земельных владений характерен тот факт, что в земельном кадастре Женевы указаны три богатых землевладельца, причем одному из них (Филоксену) принадлежало не менее 13 участков, другому (Каллимаху) — 16, и третьему — 19 участков или имений. Заметим, что из этих троих двое — греки и один — римлянин; александрийцы же встречаются лишь изредка, тогда как преобладают μητροπολϊται (Р. Ryl. II, 216, прилож. и примеч.; ср.: Р. Bouriant. 42). Интересен состав частных имений. Так же, как и ούσίαι, они состояли в основном из γή κληρουχική и κατοικική; ср. кадастры из Набоо (Верхний Египет), Р. Giss. 60 (118 г. по Р. X.); Wilсken U. Chrest. 341. В документах полностью сохранена старая терминология, и благодаря ей мы можем составить себе представление о том, какой высокой была плотность населения и как интенсивно велось хозяйство в районе Дельты в III в. до Р. X. У меня нет сомнений в том, что Птолемей Филадельф провел в Дельте не менее значительные мелиоративные работы, чем те, что производились в Фаюме. Одна из категорий земель клерухов, загадочные γη δεχαρούρων Ίετηριτών, очевидно, следует понимать как δεχαρούρων (δεχ)ετηριτων, этим подтверждается наличие разделения земель в память deketeris (decennalia) одного из Птолемеев. Что касается национальной принадлежности владельцев γη ιδιωτική, то примечательно преобладание египтян, владевших по крайней мере одним участком земли, засвидетельствованное Р. Ryl. II, 216. Насколько значительной была роль чиновников и бывших чиновников, являвшихся крупными землевладельцами, показывает пример жизни и карьеры Аполлония, стратега из Гептакомии в эпоху Адриана, известного нам благодаря его переписке, находящейся ныне в Гиссене; см.: Р. Giss. 3—27; Roos Α. G. Apollonius strateeg van Heptakomia. Groningen, 1923; ср.: Kraemer. Woch. kl. Phil. 1923. Sp. 702 ff., 727 ff. Цитата в тексте заимствована из Р. Amh. 79 (186 г. по Р. X.); ср.: Р. Ryl. Π, 129 (30 г. по Р. X.), стратег как владелец поместья в Фаюме. Другие крупные землевладельцы конца I—II в: Керемон, гимнасиарх, BGU. 248; ср.: 249, 531, 594, 595, 850 (Groningen. Le gymnasiarque. Р. 42 b; ср. также: р. 41 sqq.); Валерия Гай άστη, PSI. 31 (164 г. по Р. X.); ср.: BGU. 603, 604; Флавия Эпимаха, Р. Tebt. 402 (172 г. по Р. X); Т. Клавдий Иреней; Meyer P. Janus, Arbeiten zur alten und byzantinischen Geschichte. 1921. 1. S. 73 ff. (104—105 гг. по Р. X.); ср.: Р. Оху. 727 (154 г. по Р. X.); Р. Fay. 96 (122 г. по Р. X.) и 99 (159 г. по Р. X.) и BGU. 390 (148 г. по Р. X.). Ср.: Bror Olsson. Papyrusbriefe aus der fruhesten Romerzeit. 1925. Ν 1—7 (Асклепиад и Исидора), 24 (Павсаний), 25—28 (Аммоний, судовладелец), 29—30 (богатый торговец из Александрии), 34 (большая вилла), 41—47 (упомянутый выше Керемон), 50 (человек, бежавший в Александрию из-за наложенной на него литургии).

[49] О стадиях превращения частных владений в ούσιαχή или βασιλικήγή см.: Collart Р. Р. Bouriant. 42. Р. 156 sqq. Он предполагает, и вероятно справедливо, что конфискованные ούσίαι или κτήσεις сначала становились πρόσοδος или προσοδικα εδάφη, а потом присоединялись либо к γή ούσιακή, либо к γή βασιλική; ср.: BGU. 1669. Об управлении в бывших ούσίαι, которые теперь стали новой категорией государственных земель, см. мою работу «Studien zur Geschichte des römischen Kolonates» (S. 180 ff.); ср.: Oertel F. Liturgie. S. 94 ff.; P. Ryl. II, 168 (129 г. по Р. Χ.). Я никогда не отрицал, что под ούσιαχοί μισθωταί древнейших времен следует понимать людей, которые брали в аренду земли казны с целью их возделывания. Но я сомневаюсь, причем учитывая и те аргументы, которые приводятся Эртелем и издателями Р. Ryl., в том, что главный арендатор ούσία имел право сдавать эту землю в субаренду другим лицам, не уведомив об этом официально администрацию. Развитие системы γή ούσιακή, по-видимому, происходило следующим образом. В более ранние времена (конец I—начало II в.) администрация соответствующих ούσία отдавала землю в аренду мелким арендаторам (Р. Ryl. II, 207; ср.: Wilcken U. Chrest. 341). Но постепенно складывается обычай сдавать ούσία en bloc отдельным лицам, и вместе с расширением литургической системы аренда становится литургией, в то время как участки заброшенных патримониальных земель отдаются арендаторам государственных земель и владельцам частных угодий; ср.: Oertel F. Ор. cit.; Р. Ryl. II, 202. Арр. Р. 270; Р. Ryl. II, 209 (о επιμερισμός и επιβολή); ср. гл. XI и примеч. 47 к наст. гл. Как известно, γη ούσιακή наряду с частными и общественными земельными угодьями (γή βασιλική и δημοσία) составляли три важнейшие категории земель в Египте вообще; см., например: PSI. 807 (280 г. по Р. Χ.). Ζ. 12 ff.: ύπέρ γής|είς ήν ούχ ένφέρομαι|ουτε κατά χληρονομι'|αν (частная земля) οὒτε χατά|γεωργίαν γη) (βασιλική и δημοσία γή) ή μίσθωσιν (ούσιακή γή). [относительно земли, во владение которой я не вступаю не на основании прав наследования (частная земля), не для ее возделывания (царская и общинная земля), не согласно арендному договору (греч.)] Какова была площадь заброшенных земель в Египте после Иудейской войны при Траяне и насколько трудно было найти арендаторов для этих земель, см.: BGU 889 (Wilcken U. Hermes. 1919. 54. S. 111 ff.). Начиная с последнего года правления Траяна и первого года правления Адриана и до 145—146 гг. по Р. X. земли, ставшие έρημος и άφορος έν τφ 'ίουδ(αιχώ) ταράχφ [ которая сделалась пустынной и бесплодной во время иудейских беспорядков (греч.)] (116—117 гг. по Р. X.) и принадлежащие ούσία Μαιχηνατιανή, остаются в таком состоянии, не находя себе арендаторов.

[50] О развитии египетских metropoleis во II в. см.: Jouguet Р. Sur les metropoles egyptiennes a la fin du Ileme siecle apres J. C. // Rev et gr. 1917. 30. P. 294 sqq.; ср. библиографию по некоторым metropoleis в примеч. 5 к гл. V и Rink Η. Straßen- und Viertelnamen von Oxyrhynchus. Diss. Gießen, 1924. Об эллинизации местных жителей см.: Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte. Р. 197 sqq. О службе местного населения в египетской армии, на что указывает одно упоминание в Gnomon idiu logu, см.: Carcopino J. Rev. et. anc. 1922. 27. Ср.: Sanders Η. A. Trans. Amer. Phil. Ass. 1924. 55. P. 21 sqq. и Р. Heid. 72 (Адриан): местный уроженец, египтянин по имени Псенамунис, был взят на службу в легион и получил имя М. Лонгиний Валент. Очень важным является PSI. 1026 — прошение, поданное двадцатью двумя бывшими солдатами, египтянами по происхождению, служившими во флоте, а впоследствии взятыми на службу в leg. X Fretensis (150 г. по Р. X.). Они просят своего командующего, чтобы префекта Египта проинформировали о том, что они получили свою honesta missio как солдаты легиона, а не как солдаты флота. Гронинген (Groningen. Le gymnasiarque. Р. 6 sqq.) приписывает Августу введение организации египетских metropoleis по городскому образцу, а Э, Биккерманн (Bickermann Ε. Arch. f. Pap.-F. 1928. 9. S. 35 ff.) высказывает предположение, что приблизительно в эпоху Августа старое птолемеевское разделение египетского населения за пределами Александрии на «греков» и «египтян» уже отошло в прошлое и что население подразделялось на тех, кто проживал в metropolis (они, в свою очередь, разделялись на μητροπολιται и κάτοικοι, incolae), и тех, кто жил в деревнях, причем управление метрополиями возлагалось на небольшую группу жителей, так называемых άπο γυμνασίου. Но все-таки социальное расслоение греков и египтян осталось, вероятно, тем же, каким было при Птолемеях.

[51] Αναχώρησις осталась характерной чертой жизни Египта и в I, и в начале II в. Нет необходимости объяснять все волнения этого времени чрезвычайными обстоятельствами. В работах Вессли (Wessely С. Catalogus Papyrorum Raineri. И, 33 [I в.]; Studien zur Palaeographie und Papyruskunde. 1923. 22) массовые άναχώρησις объясняются чумой, которая, по-видимому, не распространилась, а осталась локально ограниченной (холера и чума в Египте все еще эндемичны); ср.: Р. Оху. 252; Wilcken U. Chrest. 215 (19—20 гг. по Р. X.). Загадочные άνακεχωρηκότες в 103 г. по Р. X. (PSI. 1043) объясняются, возможно, давлением на налогоплательщиков со стороны правительства, вызванным большими затратами в связи с войной с даками. Эдикт М. Семпрония Либерала (BGU. 372; Wilcken U. Chrest. 19; 154 г. по Р. X.) рассматривается как мера, принятая по причине всеобщих волнений в Египте во времена Антонина Пия; см.: Меуer Р. Klio. 1907. 7. S. 124; Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 207 ff.; Stein A. RE. И Α. Sp. 1428 f.; ср.: Р. Ryl. II, 78 (157 г. по Р. X.). Col. I, 4; Р. Оху. 1438; PSI. 822 (П в. по Р.Х.): забастовка (?) рабочих алебастровых предприятий. См. в целом: Wilcken U. Grundzüge. S. 324 ff. Спорным представляется то, что документы из Тмуиса конца Д в. (BGU. 902, 904; PSI. 101—108; 229—235), в которых идет речь о массовых άναχώρησις и полном исчезновении населения нескольких деревень, являются свидетельством начинающегося упадка Египта, связанного со все большим применением литургий, подневольного труда и принудительных поставок продукции (см. следующую главу); возможно и то, что они были вызваны какими-то местными причинами (например, чумой во времена Марка Аврелия, восстанием буколов или местным нападением с моря). Разумеется, чрезвычайные обстоятельства ухудшали общее положение дел, однако в конечном счете причиной была общая политика Римской империи по отношению к эксплуатации Египта; см. мою статью в «Journal of Economic and Business History» (1929. 1. P. 337 sqq.). Единственной заслугой римского правительства и единственной помощью, которую оно оказало населению, была эффективная работа по сохранению системы орошения земель. Случались сбои и упущения, особенно в середине I в., однако в целом дело велось аккуратно и систематически; см.: Р. Ryl. II, 81 (104 г. по Р. X.) и другие документы, которые цитируют издатели.

[52] О более ранних исследованиях в Нубии и на острове Мероэ см.: Crowfoot J. W, The Island of Meroe // Archaeological Survey of Egypt. 1911. 19. См. важнейшие работы по археологическим исследованиям Нубии (здесь не ставится задача дать полную библиографию): The Archaeological Survey of Nubia: Reisner G.A. Report for 1907—1908. Kairo, 1910; Idem. Firth Report for 1908—1909. Kairo, 1912; Idem. Report for 1909—1910. Kairo, 1915. Ливерпульская экспедиция. Город Мероэ: Garstang /., Sayce A. Н., Griffith F. L Meroe, the city of the Ethiopians. Oxford, 1911 (отчет о первом сезоне раскопок 1909—1910 гг.). Текущие отчеты этих же авторов и их ассистентов о ежегодных археологических кампаниях в Мероэ см. в: Liverpool Annals of Archaeology and Anthropology. 1910. 3; 1911—1912. 4; 1912—1913. 5; 1914. 6; 1914—1916. 7. Раскопки, прерванные войной, не были завершены. Об археологических изысканиях на острове Мероэ см. приведенный в начале данного примечания отчет Кроуфута и издаваемый в Каире журнал «Sudan Notes and Records» (с 1918 г.). Оксфордская экспедиция. Раскопки в Фарасе: Griffith F. L. II Liverpool Annals of Archaeology. 1921. 8; 1923. 10; 1924. 11; 1925. 12; 1926. 13; ср.: Ibid. Conspectus. 1928. 15. P. 82 sqq. В томах 13 (1926), 14 (1927), 15 (1928) Гриффитом исследованы христианские храмы и захоронения в Фарасе; ср.: Idem. JEA. 1925. П. Р. 259 sqq.; Crowfoot J. W. Christian Nubia//Ibid. 1927. 13. P. 141 sqq. Пенсильванская экспедиция. University of Pensylvania. Egyptian Department of the University Museum. Eckley В. Coxe Junior. Expedition to Nubia. Vol. I—VI (1910—1911), особенно III, IV: Woolley C.L., Randall-MacIver D. Karanog. Гарвардcко-Бостонская экспедиция. Раскопки некрополей в Напате и Мероэ, в Керме и Гаммае: а) Налата. Reisner G. Α. Harvard African Studies. II. Р. 1—64; Boston Museum Fine Arts Bulletin. N 97, 112; Sudan Notes and Records. 1919. 2. P. 237 sqq. в) Мероэ. Reisner G.A. Boston Museum Fine Arts Bulletin. N 137. P. 17 sqq.; Dows Dunham. Two Royal Ladies of Meroe // Boston Museum of Fine Arts. Comm. to the Trustees. 1924. 7; Reisner G. A. The Meroitic Kingdom of Ethiopia, Α Chronological Outline // JEA.1923. 9. P. 34 sqq., 157 sqq. с) Керма. Reisner G. A. Excavations at Kerma. I—Ш (Harvard African Studies. Vol. V). 1923. d) Гаммай. Excavations at Gammai. Harvard African Studies. Vol. VIII. 1927. Австрийская экспедиция. Junker H. Turah // Denkschr. d. Akad. Wien. 1926. 56. Abh. 1; Kubanieh-Süd // Ibid. 1919. 62. Abh. 3; Kubanieh-Nord // Ibid. 1920. 64. Abh, 3; Ermenne // Ibid. 1925. 67. Abh. 1.

[53] Общий очерк истории Нубии см.: Chwostow Μ. Geschichte des Orienthandels des griech-rom. Agypten. 1907. S. 13 ff. (на русск. яз.); Roeder G. Die Gesch. Nubiens und des Sudan // Klio. 1912. 12. S. 51 ff. (устарела); Kammerer A. Essai sur Phistoire antique d'Abyssinie. Le royaume d'Aksum et ses voisins d'Arabie et de Meroe. 1926 (полезный обзор, см. в особенности гл. X: Ezana, le Constantin de l'Abyssinie, Р. 85 sqq.); Reisner G. Α. Outline of the Ancient History of the Sudan // Sudan Notes and Records. I—III. 1918. 1. P. 3 sqq., 57 sqq.; Т. IV. 1919. 2. P. 35 sqq.; Reisner G. A, The pyramids of Meroe and the Candaces of Ethiopia // Ibid. 1922. 5. P. 173 sqq. (ср. его отчеты, указанные в примеч. 50а); Griffith F. L. Oxford Excavations in Nubia // Liverpool Ann. of Arch. 1924. 11. P. 115 sqq.; Conti Rossini C. Storia d'Ethiopia// Africa Italiana. 1928. 3; ср.: Nielsen D., Hommel Fr., Rhodokonakis N. Handb. des altarab. Altertums. I. Die altarab. Kultur. 1927. О мероитских надписях см.: Griffith F. L. The Inscriptions from Meroe // Meroe, the city of the Ethiopians. 1911. P. 57 sqq,; Idem. Meroitic Inscriptions I // Crowfoot J. W. The Island of Meroe. 1911. P, 45 sqq.; Idem. Meroitic Inscriptions II // Arch. Survey of Egypt. 1912. 20; Idem. Karanog, The Meroitic Inscriptions of Shablul and Karanog // Univ. of Pennsylvania Expedition to Nubia. VI. 1911; Idem. Meroitic Studies // JEA, 1917. 4. P. 159 sqq.; Idem. Faras // Rec. Champollion. P. 565 sqq.; Idem. Christian Documents from Nubia // Proceedings of the British Academy. 1928. 14. В своей реконструкции списка царей Напаты и Мероэ Г. А. Рейснер не учитывает наблюдения Гарстанга о том, что в эпоху Птолемеев в Мероэ вместо погребения в земле существовал обычай огненного захоронения и что пепел царей и членов царских фамилий захоранивали в урнах на территории крепости. Если это наблюдение верно, то список царей Мероэ, составленный Рейснером, нуждается в корректировке.

[54] о Мероэ и Нубии в эпоху Птолемеев см. отчеты Гарстанга в «Liverpool Annals of Archaeology», указанные в примеч. 50а; ср.: Sayce A.H. // Ibid, 1911—1912. 4. Р. 63; Griffith F. L. // Ibid. 1924. 11. Р. 117 sqq. Особенно интересны царские бани с греко-нубийскими статуями и фресками.

[55] Этот эпизод в истории Нубии хорошо известен. Если во дворце Мероэ была найдена прекрасная голова бронзовой статуи Августа, закопанная под полом, то отсюда можно сделать вывод, во-первых, что Кандака вернула римлянам не все статуи, которые она присвоила, или, во-вторых, что в течение некоторого времени на площади столицы эфиопских царей возвышалась статуя Августа; см.: Liv. Ann. of Arch. 1911—1912. 4. Р. 66 sqq.; Garstang J. // Ibid. 1914. 6. Ρ, 1 sqq. О больших стелах, найденных в Мероэ, с выбитыми на них надписями, в которых, согласно А. Сайсу (Ibid. 1914—1916. 7. Р. 23), излагается мероитская версия событий военного похода Петрония, см.: Griffith F. L. Meroitic Studies // JEA. 1917. 4. Р. 159 sqq. Текст на большой стеле, в интерпретации Гриффита, содержит имя царицы-матери Аманинерас, которая, по-видимому, и есть одноглазая Кандака; о ней говорит Страбон и упоминают другие греческие литературные источники; ее сына звали Akinizaz. Оба имени встречаются и в других надписях из Мероэ. Представляется также несомненным, что в первых строках неоднократно употреблены слова «Рим» и «римляне» в смысле «враги», побежденные царицей и принцем. Все это говорит о том, что на стеле действительно вырезана мероитская версия отчета о победах Петрония, которые, однако, представлены в тексте стелы как победы царицы Мероэ. Если это так, то предположение Рейснера о том, что Кандака, упоминаемая Страбоном, это царица Манаты, а не Мероэ, нуждается в корректировке. О завоевании Нубии римлянами см.: Cheesmati G. L. Karanog. Text. Р. 106 sqq. Каср Ибрим (Премис или Премнис) был оставлен римлянами после заключения мира царицей Мероэ и Августом. Условия мира, утвержденные Августом на Самосе, говорят о том, что успехи Петрония, о которых пишет Страбон, были, по-видимому, преувеличены и что хвастливый тон надписи на стеле не лишен оснований. Очевидно, не может быть и речи о том, что Петроний взял город Мероэ.

[56] О руинах храмов, дворцов и водных резервуаров на острове Мероэ см.: Crowfoot J. IV. The Island of Meroe (ср. выше примеч. 50а). О захоронениях в Мероэ и руинах в Нубии см.: Griffith F. L. Liv. Ann. 1926. 13. Р. 17 sqq. О титуле peshate (psentes) см.: Griffith F. L. Ibid. 1925. 12. P. 65; Meroitic Inscriptions. II. P. 47; ср.: Liv. Ann. 1926. 13. P. 17 sqq.

[57] О постепенном упадке римской власти в Двенадцатимилевой области см.: Chwostow Μ. Geschichte des Orienthandels des griech.-rom. Agypten. 1907, S. 29 ff. (на русск. яз.). Хвостов указывает на то, что в Ael. Arist. Π, р. 457 Dind. (Аристид, вероятно, посещал Египет неоднократно) отчетливо говорится о том, что римская граница при Аристиде была перенесена к первому нильскому катаракту. С этого времени южнее Фив не прекращались волнения. О блеммиях и нобадах см.: Chwostow Μ. Ор. cit. S. 31 ff.; Wooley С. L„ Randall-MacIver D, Karanog. Text. P. 85 sqq.; Griffith F. L. Liv. Ann. 1924. 11. P, 123 sqq. О более позднем, христианском, периоде истории Нубии см.: Griffith L. Liv. Ann. 1926. 13; 1927. 14; 1928. 15. Ср. приведенную в примеч. 53 книгу Каммерера. О военном походе Эзаны см. надпись из Аксума: Dittenberger. Or. Gr. 200; ср. найденный в Мероэ фрагмент греческой надписи, которая, по-видимому, также имеет отношение к этому царю: Sayce А. Н. Liv. Ann. 1911—1912.4. Р. 64.

[58] О железных рудниках в царстве Мероэ и о шлаке, найденном возле поселков, см.: Sayce А. Н. Liv. Ann. 1911—1912. 4. Р. 55. Автор ошибается, считая, что в царстве Мероэ почти не использовалась бронза. Страбон (XVII 2, 2, р. 821) ясно говорит о σιδηρουργεια и χαλκωροχεία в царстве Мероэ. Его сведения подтверждаются многочисленными находками бронзовой посуды в нубийских захоронениях мероитской эпохи.

[59] Crowfoot J. W. The Island of Meroe (см. примеч. 50а).

[60] Наилучшее описание торговли греко-римского Египта и Нубии содержится в книге Хвостова: Chwostow Μ. Geschichte des Orienthandels usw. 1907. S. 4 ff. (на русск. яз.). Хвостов приводит полный перечень товаров, экспортировавшихся и импортировавшихся Нубией (S. 4 ff.), а также дает превосходный очерк об истории торговых отношений Египта и Нубии (S. 39 ff.). К величайшему сожалению, ни один из современных исследователей истории Нубии не обратился к его книге. О золоте см.: S. 9 ff., особенно о сведениях, сообщаемых Страбоном (XVII 2, 2); Philostr. Vit. Apoll. VI, 2. О горшках с золотым песком и слитками см.: Garstang J. Liv. Ann, 1911—1912. 4. Р. 49 sqq. В одном из двух горшков, найденных под стенами царского дворца поблизости от совершенно пустой сокровищницы, находились золотые пирамидки с иероглифическими надписями — именами двух царей. По Рейснеру (JEA. 1923, 9. Р. 75), эти цари (наследники знаменитого Аспальты) царствовали в Напате с 568 по 538 гг. до Р. X. Горшки, впрочем, могли быть закопаны и гораздо позднее.

[61] О наличии торговых отношений между римским Египтом и Нубией свидетельствуют не только находки в нубийских городах и некрополях, но и наличие таможенной конторы в Сиене, а также сведения, приводимые Плинием (n. h.V, 59), о том, что многие эфиопские корабли поднимались до первого катаракта. О «молчаливом соглашении» см.: Philostr. Vit. Apoll. VI. 2, 1. Этот же тип торговли характеризует торговые отношения между жителями Аксума и неграми (Cosmas Indic. Тор. Chr. 139—140), а также между карфагенянами и неграми (Herod. IV, 196). Прекрасная осведомленность о Центральной Африке, обнаруживаемая Птолемеем и Анонимом, что подтверждают очерки, опубликованные в 1717 г. Гудсоном, резко контрастирует с весьма скудными познаниями Аристида и Анонима о Мероэ; это позволяет предполагать, что Марин и Аноним получили эти сведения не в Мероэ, а в Аксуме; см.: Chwostow Μ. Ор. cit. S. 69. О торговле Адулиса см.: Ibid. S. 32 ff.; ср.: S. 194 ff, 242 ff.

[62] Хороший общий очерк экономических ресурсов Киренаики и Триполитаны представлен в: Homo L. Rev. des Deux Mondes 20. 1914. 2. Р. 389 sqq. Новый материал, ставший доступным после 1914 г. благодаря раскопкам итальянских археологов, опубликован в многочисленных работах итальянцев, они указаны в примеч. 4 к гл. V и в примеч. 5а к гл. II; см. также: Graf Uxkull-Gyllenband W. Gnomon. 1930. 6. S. 121 ff. Важнейшие надписи, относящиеся к организации Кирены как в греческий и эллинистический, так и в римский периоды, заново изданы и прокомментированы в Riv. Fil. 1928. 6. Об истории Киренаики при римлянах см.: Rossberg W. Quaestiones de rebus Cyrenaicum prov. Romanae. 1876; Oliverio G. La stele di Augusto rinvenuta nell'Agora di Cirene // Not. Arch. 1927. 4. P. 33 sqq.; Stroux J., Wenger L. Die Augustus-Inschrift auf dem Marktplatze von Kyrene // Abh. Bayr. Ak. 1928. 34, 2. S. 44 ff.; Dessau H. Geschichte der römischen Kaiser. II. 2. S. 560 ff. (статья «Кирена» в RE не содержит раздела о Кирене при римлянах; см. об этом статью в Diz. epigr. Η. Р. 1430 sqq.). Об истории ager publicus см.: Cic. de lege agr. II, 50; Hyg. de cond. agr. / Ed. Lachmann. I, p. 122; Tac. ann. XIV, 18; ср.: Rostovtzeff M. Studien Geschichte des römischen Kolonates. S. 326, 330; Frank T. JRS. 1928. 17. P. 149 sqq. Ptolemaiei Cyrenenses на надписи времен поздней республики (Dessau. ILS. 897) — это, конечно, не арендаторы agri regii, как полагает Фрэнк (Ор. cit.), а граждане известного города Птолемаида в Киренаике. Об эллинах вообще см.: Uxkull W. Ор. cit. S. 131. То, что Веспасиан прилагал усилия, чтобы возвратить римскому народу ager publicus, засвидетельствовано надписями 71г. по Р. X. на межевых камнях Веспасиана, найденных в Кирене; на них можно прочесть, что К. Паконий Агриппин, легат цезаря, p(opulo) R(omano) Ptolmaeum (по-гречески Πτυλυμαίον) restituit; см.: Ghislanzoni Ε. Not. Arch. 1916. 2. Р. 165 sqq.; Ann. ep. 1919. N 91—93. Πτολεμαιεϊον — это, без сомнения, Temenos, вероятно парк (άλσος), который был посвящен Птолемею в Кирене и, следовательно, являлся его собственностью; ср.: Dittenberger. Syll.³ Ν 463 (Итанос, Крит, около 246 г. до Р. X.), 7 ff.: ίαρόν τέμενος|[ί]δρύσασθαι τον παράδ(ε)ισον τον προς τάι πύλαι| βασιλέως Πτολεμαίου καί βασίλισσας Βερενίκας κτλ. [основать в качестве священного участка сад перед воротами Птоломея и царицы Береники (греч.)]; ср. об аналогичных άλση или luci в Египте: Rostovtzeff Μ. JEA. 1926. 12. Р. 28 sqq. Об опустошении Киренаики во время Иудейской войны см. надпись на пограничном камне Адриана 118—119 гг. по Р. X., найденном в Киренаике: viam quae tumultu ludaico eversa et corrupta erat res(tituit)·, Ghislanzoni E. Op. cit. P. 195 sqq. Ср. надпись в честь Адриана, в которой говорится о восстановлении бани: Oliverio G. Africa Italiana. 1927—1928. 1. Р. 321: balnea ... quae tumultu ludaico dirita et exusta erant. О новом заселении Киренаики при Адриане см. Оросия (7, 12) (текст напечатан в примеч. 11 к гл. VIII). Как видно, Адриан считал эту провинцию ценным достоянием Рима. О благодеяниях, оказанных им городу Кирене, см. надпись: Ghislanzoni Ε. Ор. cit. Р. 195 sqq. О стеле с именами киренских эфебов см.: Ghislanzoni Е. Ор. cit. 1927. 4. Р. 189 sqq. О римских войсках в Кирене и Пентаполисе см.: Ritterling Ε. JRS. 1927. 17. Р. 28 sqq. О сирийских солдатах в Кирене см.: Ferri S. Riv. della Tripolitania. 1926. 2. Р. 363 sqq. О деятельности Нервы на Крите, сопоставимой с деятельностью Веспасиана в Киренаике, см.: Ann. ер. 1919. N 22.

[63] См. библиографию в примеч. 4 к гл. V. О романизации Проконсульской Африки см.: Broughton Т. R. S. The Romanization of Africa Proconsularis. 1929 (John Hopkins University Studies in History and Pol. Science. Extra Volumes, N. S. N 5). Автор дает полезный очерк о городах Африки и о развитии крупных поместий. Однако его книга слишком поздно попала ко мне, так что в данной главе не удалось как-либо учесть ее материал. Читателю придется самому сравнить мои данные с результатами, полученными Броутоном.

[64] Об Африке до прихода римлян см. превосходное исследование, проведенное на весьма скудном материале: Gsell S. Histoire ancienne de 1'Afrique du Nord. 1920. IV. Р. 1 sqq. Об условиях земледелия на территории Африки и о влиянии местной традиции на развитие колоната в Африке см.: Hesselmeyer. Das vorromische Karthago in seiner Bedeutung für den spatrömischen Kolonat. Korr. Blatt f. d. hoh. Schulen Wilrttembergs. 1916. 32. S. 393 ff.

[65] См.: Mommsen Th. Romische Geschichte. V. S. 623.

[66] О раннем периоде римской организации в Африке и о законе 111г. до Р. X. см.: Mommsen Th. CIL. I, 200 и великолепные Введение и Комментарий Моммзена, переизданные в «Gesammelte Schriften» (I. S. 65 ff., в особенности S. 1189 ff.), а также: Weber M. Die rom. Agrargesch. 1891. S. 152 ff.; Rostovtzeff M. Studien Geschichte des römischen Kolonates. S. 314 ff.; Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 76 ff,; Gsell S. Histoire ancienne de 1'Afrique du Nord. 1928. VII. P. 74 sqq. Кроме того, см. библиографию в примеч.20 к гл. 1, особенно: Ensslin W. Neue Jahrb. 1924. 54. S. 15 ff.; Saumagne Ch. Rev. de Phil. 1927. 1 (53). P. 50 sqq. Если, по Бартелю, введение центурий в Африке было осуществлено Гракхами, то, согласно Гзеллю (Rev. Hist. 1927. 156. Р. 10, отдельный оттиск; ср.: Idem. Histoire ancienne de Г Afrique du Nord. VII. P. 47 sqq.), это мероприятие состоялось вскоре после 146 г. по Р. X. О различных типах крепостей, служивших укрытием, и городов в царствах Нумидия и Мавритания см.: GsellS. Histoire ancienne etc. 1927. V. Р. 223 sqq. О pagi Muxsi и т. д. см.: ILA. Ν 422; Dessau. ILS. 9482; ср.: Merlin A. С. R. Acad. Inscr. 1913. P. 166; ILS. 901. О pagus Gurzensis см.: CIL. VIII, 68 sqq.; Kornemann E. Die Caesarische Kolonie Karthago // Philologus. 1901. 14. S. 404. О pagus Assartianus см.: ILA, 501; ср.: Dessau. ILS. 901.

[67] О римских negotiatores в Африке см.: Kornemann Ε. RE. IV. Sp. 1182 ff.; Parvan V. Die Nationalitat der Kaufleute usw. 1909. Большой интерес представляет недавно найденная надпись ILA, 306; Dessau. ILS. 9495: Augusto deo cives Romani qui Thinissut negotiantur, curatore L. Fabricio. Ветераны Мария получали землю в Ухи Майусе (см.: Merlin A,, Poinssot L. Les inscriptions d'Uchi Maius. 1908. P. 17 sqq.) и в Фиварисе (Dessau. ILS. 6790). О Ситтии см.: Rice Holmes Τ, The Rornan Republic. 1923. III. P. 246 sqq., 272 sqq. Цитата в тексте заимствована из этой книги. Ср.: Gsell S. Histoire ancienne etc. 1928. VIII. Р. 157 sqq.

[68] О деятельности Цезаря в Африке см.: Kornemann Е. Philologus. 1901. 14. Р. 402 sqq. Большое значение имеет известная надпись CIL. X, 6104, относящаяся к 44 г. до Р. X., в ней упоминаются 63 крепости, принадлежащие Карфагену; с этой надписью сравнимо упоминание некоего praefaectus 72 крепостей, которые относились к территории Мактариса, древнего пунийского города; CIL. VIII, 23 599. Гипотеза о том, что coloniae Iuliae была приписана городу Карфагену, впервые высказана Корнеманном (Ор. cit.). В ее пользу говорит тот факт, что три колонии были присоединены к Цирте (см. Anm. 69) и получили название coloniae contributae (ср.: Gsell S. Histoire ancienne etc. VII. P. 159 sqq.). Однако история Цирты имеет ряд особенностей и не является показательной для всей Африки. Кроме того, материал по Карфагену чрезвычайно скуден и неубедителен. Верность и преданность африканской столице различных городов, первоначально принадлежавших области Карфагена, подтверждаются культом Карфагена в мелких городах Проконсульской провинции; объектом поклонения был семитский Гад, соответствующий греческой богине города Τύχη; см.: Merlin A., Poinssot L. Les inscriptions d'Uchi Maius. Р. 26 (статуя, олицетворяющая город Карфаген, поставлена городом Ухи); ср.: Dessau. ILS. 9398; CIL. VIII, 26, 239; Poinssot L. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1917. P. 31. App. 2. Культ Карфагена, разумеется, был не только мемориальным, он свидетельствовал о возрастающей гордости африканцев за свою родину. Карфаген теперь стал столицей, которая затмила Рим. О новом основании Карфагена Цезарем и Августом см.: Gsell S. Les premiers temps de la Carthage romaine // Rev. Hist. 1927. 156; Idem. Histoire ancienne etc. VIII. P. 173 sqq.

[69] Plin. n. h. V, 1—30. О coloniae Iuliae в Африке см.: Kornemann Ε. RE. статья «Colonia», а также взвешенный отзыв Гзелла: Gsell S. Histoire ancienne etc. VIII. Р. 167 sqq., 197 sqq. О колониях в Мавритании см.: Carcopino J. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1919. P. 170 sqq.; Gsell S. Op. cit. VIII. P. 201 sqq.

[70] Основанная Августом колония Тубурбон и civitas местных уроженцев в течение некоторого времени существовали параллельно. Адриан дал civitas юридический статус minicipium. Во времена Коммода обе общины были объединены в colonia Aurelia Conimoda или Iulia Aurelia Commoda; см.: Poinssot L. C. R. Acad. Inscr. 1915. P. 4 sqq.; Merlin A. Le forum de Thuburbo Maius. 1922 P. 13. О Карфагене см.: Barthel W. Zur Geschichte der rom. Stadte in Afrika. 1904. S. 19 ff.; ср. приведенные в примеч. 68 работы Гзелла. Он полагает, что община местных уроженцев, от которой сохранилось несколько монет, просуществовала недолго и вскоре была объединена с римской колонией. Однако Альбизати (Albizzati R. Studi d'arch. rom. 1928. Р. 7 sqq. Tab. I [Ann. d. Fac. di Lett. della R. Univ. di Cagliari. I—II]) указывает на то, что эти монеты с именами двух суфетов и надписью на реверсе ex Kar — такие же, как монеты из Металлы и Узелиса на Сардинии, и что клад таких монет в 1865 г. был найден в районе Калиари (Каралиса). Ср.: Poinssot L, Bull. d. Ant. de France. 1928. P. 266. Тем самым Карфаген исключается из африканских двойных общин. Ср.: Gsell S. Ор. cit. VIII. Р. 198. Арр. 6. О Гадрумете см.: CIL. VIII. Suppl. Р. 2319. О Гиппоне см.: Ibid. 25 417; ср.: Dessau. Klio. 1908. 8. S. 457 ff. Об этих двух городах и других, аналогичных, см.: Gsell S. Ор. cit. VIII. Р. 179 sqq. Следует учесть, что и Гадрумет и Гиппон были не civitates, а oppida libera. И тем не менее туда были посланы колонии. Аналогичным образом обстояло дело с Волюбилисом в Мавритании (Cuq Ε. С. R. Acad. Inscr. 1920. Р. 339 sqq.), хотя он был не колонией, а municipium civium Romanorum; см.: ILA, 634, ср. 608, 613; Chatelain L. C.R. Acad. Inscr. 1924. Р. 77. См. также полную библиографию к надписи из Волюбилиса в примеч. 5 к гл. Ш.

[71] Об африканских двойных общинах см.: Barthel W. Zur Gesch. der rom. Stadte in Afrika. 1904; Bonn. Jahrb. 1911. 120. S.81. Anm. 1; Merlin Α., Poinssot L. Les Inscriptions d'Uchi Maius. P. 17 sqq.; Poinssot L. Nouv. archives d. raissions scient. 21, 8. P. 65 sqq.; 22. P. 17 sqq.; ср. о Тугге: CIL. VIII, 2615 (пояснение к надписям из Тугги), О Сугунурке см.: Dessau. ILS. 9400; ILA. 301: cives Romanipagani veter(ani) pagi Fortunalis quorum parentes beneficio divi Augusti... Sutunurca agros acceperunt; [римские граждане, живущие в деревне старожилы посления Фортуналь, родители которых благодеянием божественногo Августа... получили поля в Сутунурке (лат.)] ср.: CIL. VIII, 24 003, 24 004: civitas Sutunurcenses. О Медели см.: CIL. VIII, 885; ср.: 12 387; Dessau. ILS. 6803: ex decreto pagi Mercurialis [et] veteranorum Medelitanorum [из постановления селения Меркуриала и меделитанских ветеранов (лат.)] О Сикке см.: Dessau. ILS. 6783, 6805—6807; CIL. VIII, 27 823; ср.: Dessau. ELS. 444; CIL. 17 327: Aubuzza, Titulitaneses, Ucubi и др. —· крепости, относящиеся к области Сикки, В Аубуззе многие римские граждане образовали pagus; см.: Dessau. ILS. 6783: Gertio coloniae Iuliae Veneriae Chirtae novae ... [cives Romani qui] Aubuzza consistunt paganicum pecunia sua α solo [resti]tuer[unt].[Гению-покровителю колонии Юлии Венерии Хирты новой ... (римские граждане, которые) живут в Аубуззе, восстановили от основания сельский храм на свои деньги(лат.)] Надпись из Русгунии (Ann. ер, 1928. Р. 358. Ν 23), очевидно, свидетельствует о таком же разделении населения на уроженцев, с одной стороны, и римских поселенцев — с другой: Rusg(unienses) et Rusgunis consistentes почитают одного из достойных мужей города ob merita aere collato, quod annonat frumenti passus non sit increscere; ср. примеч. 9 к гл. V. Интересный пример сосуществования castellum (римских граждан?) и civitas являет собой Тигес в Бизацене; см.: CIL. VIII, 23 165, 23166 (83 и 97 гг. по Р. X.); ср. castellum и civitas Biracsaccarensium, CIL. VIII, 23 249; ср.: 23 876. Такими же отношениями характеризуется Мавритания; см.: CEL. VIII, 20 834; Dessau. ILS. 6885: veterani et pagani consistentes apud Rapidum. Здесь, как и в Медели, не все pagani были ветеранами. Во многих случаях о civitas определенно говорится, что они состояли из местных уроженцев, например в Маскулуле; см.: CIL. VIII, 15 775: conventus civium Romanorum et Numidarum qui Mascululae habitant; в Sua: Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist 1894. P. 321: Afri et cives Romani Suenses; в Chiniava: CIL. VIII, 25 450: ordo Chiniavensium peregrinorum.

[72] См.: Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. Об «исходе аграриев» в Африку см. примеч. 19 и 32 к гл. 1: ср.: Broughton Т. R. S. The Romanization of Africa Proconsularis. 1929. Р. 78 sqq. Там же (р. 83) автор сомневается в том, что иммиграция была «колоссальной». Но этого я и не утверждаю. Или у Броутона имеется статистический материал, на основании которого можно вычислить, сколько италиков уехали в Африку? Бели принять во внимание скудость нашего материала и вспомнить, какие значительные последствия имело это переселение, то мы придем к выводу, что оно было далеко немаловажным событием. Возражения Дессау, на мой взгляд (Dessau. Geschichte der romischen Kaiser. II. 2. S. 475. Anm. 2), также неубедительны. Почему все экспроприированные должны были в 30 г. до Р. X. отправиться исключительно в Македонию (Dessau. Ор. cit. S. 565), а не в Проконсульскую Африку и богатые долины Нумидии? Численность римских граждан в составе африканских крестьян для II в. по Р. X. установить невозможно (ср., однако, примеч. 70), да она и не была бы показательной для условий I в. Способные личности, вероятно, стали землевладельцами, менее сильные вымерли. Следует принять во внимание также численность municipia lulia и coloniae Iulia, созданных в Африке Цезарем и Августом. Помимо этого организованного процесса, когда в Африку переселились не только ветераны, шло, несомненно, и переселение по инициативе самих иммигрантов.

[73] О цезарских saltus и saltus знатных сенаторов в Африке см.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 320 ff.; ср.: Kornemann E. RE. Suppl. IV. Sp. 249. Со времени выхода в свет этой книги не появилось ни одного полного описания африканских saltus, не было найдено и никаких новых значительных надписей. Раздел об африканских надписях в работе Хейтланда (Heitland W. Agricola. Р. 432 sqq.) дает хороший обзор по нашему материалу; ср.: Nostrand Е,, van. The Imperial Domains of Africa. 1925; Frank T. Inscriptions of the Imperial Domains // Amer. Journ. Phil. 1926. P. 55 sqq., 153 sqq.; Frank T. Economic History of Rome². P. 444 sqq. Закон Манция и надписи из Айн-эль-Джемаля и АйиВасселя сегодня опубликованы в CIL. VIII, 25 902, 25 943, 26 416; ср.: Carcopino J. Quelques passages controverses du reglement d'Henchir-Mettich. 1926. Датировка и характер закона Манция, как известно, спорны. Гзелл (Gsell S. Histoire ancienne etc. VII. Р. 86; VIII. Р. 167) полагает, что этот закон восходит к доримским временам, а именно к периоду после больших продаж ager publicus (прежних доменов царя Нумидии).

[74] См.: Gsell S. Inscriptions latines de l'Algerie (ILAl). 1922. I. 2939, 2988, 2989; Dessau. ILS. 5958a, 5958b, 5959: камни на границах между мусуламиями, цезарем и колониями Аммедара и Мадавра; ср.: CIL. VIII, 28 073 sqq. Частное владение на территории мусуламиев, находившееся в собственности Валерии Аттициллы, упоминается в ILA1. 2986; ср.: Carton L. С. R. Acad. Inscr. 1923. Р. 71 sqq. Как известно, saltus Beguensis с деревней Casae находился на 'territorio Musulamiorum'; см.: CIL. VIII, 23 246. Ср.: Poinssot L., Lantier R. Bull. d. Ant. de France. 1923. P. 147 sqq. О praefecti gentium в Африке см.: Cagnat R. L'armee romaine d'Afrique². P. 263 sqq.; ср.: Not. d. scavi. 1895. P. 342; CIL. V, 5267 (время Нерона).

[75] См.: Gsell S., Joly A. Khamissa, Mdaourouch, Announa, I Khamissa. 1914. P. 13 sqq. Principes нумидийцев: CIL. VIII, 4884; Dessau. ILS. 6800; C. R. Acad. Inscr. 1904. P. 479; Dessau. ILS. 9392; ср.: С. R. Acad. Inscr. 1904. P. 484; Dessau. ILS. 9391: Genio Gentis Numidarum sacrum. О principes племен в целом см.: Gsell S. Ор. cit. Р. 15 sqq. Роль, которую principes играли в Африке, и их отношения с военными praefecti (ими обычно были римские офицеры) в точности те же, что были и на Дунае; см. примеч. 66 к гл. VI. Крупные частные земельные владения на территории Тубурсика Нумидийского приводятся в: Gsell S. Ор. cit. Р. 29 sqq.

[76] Nybgenii: Cagnat R. С. R. Acad. Inscr. 1909. Р. 568 sqq.; Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 87 ff. Musunii Regiani: ILA. 102 sqq.: Dessau. ILS. 9393; CIL. VIII, 23 195. Suburbures: Dessau. ILS. 9380. Nattabutes: Toutain J. Les cites romaines de la Tunisie. P. 344; Gsell S. Atlas archeologique de l'Afrique, feuille 18. N 135; CLL. VIII, 4836, cp. 16 911: Flaminali[s] Saturi [f. ] qui flamonium c(ivitatis) N(attabutum) c(onsecutus) item principatu(m) civitatis suae. Nicivibus: Gsell S. Atlas, feuille 26. N 161. Zimizenses или Zimizes: CIL. VIII, 8369; Dessau.ILS. 5961 (128 г. по Ρ, X.): termini positi inter Igilgilitanos, in quorum finibus kastellum Victoriae positum est, et Zimizfes) ut sciant Zimizes поп plus in usum haber(e) ex auctoritate M. Vetti Latronis proc. Aug. qua(tn) in circuitu a muro kast(elli) pfassus quingentos). [пусть знают зимизы, что, по решению Μ. Веттия прокуратора Августа, они имеют в своем распоряжении межи, установленные между игилгилитанами, в пределах которых находится замок Победы, не больше чем на пятьсот шагов в окружности от стен замка (лат.)] Saboides: CIL. VIII, 7041; cp. 19 423; Dessau. ILS, 6857: Florus Labaeonis fil(ius) princeps et undecimprimus gentis Saboidum. [Флор, сын Лабеона, глава и первый из коллегии одиннадцати племени сабоидов (лат.)] Chinithi: CIL. VIII, 22 729; Dessau. ILS. 9394. Gens Bacchuina: CIL. VIII, 12 331; Dessau. ILS. 4440.

[77] О definitio и defensio см. мои работы, указанные в примеч. 32 к наст. гл.

[78] См.: Gsell S., Joly Α. Khamissa, Mdaourouch, Announa, III Announa. 1916.

[79] См.: Cagnat R. La colonie romaine de Djemila// Mus. Belge. 1923. P. 113 sqq; Rev. et. anc. 1915, P, 34 sqq., 183 sqq.; C. R. Acad. Inscr. 1916. P. 593; Albertini E. Ibid. 1924. P. 253. В тексте одной надписи ветеран, поселившийся в Куикуле, называет себя acceptarius, т. е. «тем, кому выделена земля»; ср. примеч. 60 о Сутунурке и примеч. 74 к гл. VI о missio agraria, направленной в Паннонию.

[80] См.: CIL. VIII, 8210; Dessau. ILS. 6864; ср.: CIL. 7988; Dessau. 5648; CIL. 7963; ср.: 19 849; Dessau. 5473,

[81] См.: Rostovtzeff М. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 369; Idem. Jahresh. 4. Beibl. Sp. 41. Anm. 9; Sp.43. Anm. 12 f. В многочисленных надписях селений почти всюду встречаются magistri и нередко также совет decuriones. Благодаря некоторым недавно найденным надписям значительно расширились наши знания о vici. Около Семты некий Кв. Геминий Кв. Фил. Арн. Сабин, сделавший блестящую военную карьеру при Флавиях и Траяне, завещал vicani vici Annaei определенную сумму, взяв обязательство поставить ему статую в vicus. Действующий магистрат — Д. Анней Арн. Адвена (см.: Poinssot L., Lantier R. С. R. Acad. Inscr. 1923. Р. 197 sqq.). Вполне очевидно, что vicus появился в пределах частного владения упомянутого Аннея (CIL. VIII, 23 116, 12 065), что его население состояло из римских граждан, которые отчасти происходили из Карфагена (Арненсис являлся tribus Карфагена) и что вскоре он превратился в квазигородской центр; по-видимому, он имел ius legatorum capiendorum. Аналогичным было развитие vicus Haterianus, который вначале также был поселением на территории частного владения. Здесь cives Romani qui vico Hateriano morantur была воздвигнута статуя цезаря Адриана (CIL. VIII, 23 125; Dessau. ILS. 6777). Во многих надгробных надписях в этом vicus содержатся имена римских граждан (1LA. 78). Другой vicus в пределах частного поместья упоминается в надписи Ann. ер, 1913. N 226, в которой говорится, что некий Фосфор построил храм Цереры: item vicum qui subiacet huic templo, и заключается надпись следующими словами: 'et nundinas instituit qui vicus nomine ipsius appellatur'; ср.: Carcopino J. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1918. P. 232 sqq. В vicus Ламбириди или возле Ламбириди два magistri пожертвовали селению mensuras publicas frumentarias, оба они были римскими гражданами (Albertini Ε. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1921. Juni. P. CLXVIII). Очень существенные по содержанию надписи происходят из vicus Verecundensis возле Ламбезиса, называемого также vicus Augustorum Verecundensis и, следовательно, расположенного на землях цезарского поместья. Одна из надписей, относящаяся, вероятно, к временам Антонина Пия, упоминает о possessores vici Verecundensis, см.: CIL. VIII, 4199; ср.: 18 493; Dessau. ILS. 6890. Почетная надпись (CIL. 4249, cf. 18 503; Dessau. 6852а) посвящена municeps Ортани и Falerienses, [V]erecundensium incolae et flamini per[petuo] et principi; ср.: CIL. 4205, 1769; Dessau. 5752. Β CIL. 4192, cp. 1769 (Dessau. 6851) упоминается ordo Verecun(densis); ср. также: CIL. 4194, cf. 18 490; Dessau. 6852. Заслуживает внимания то, что большинство этих надписей относится к эпохе Адриана. О nundinae в vici см. известную надпись saltus Beguensis, деревня которого носит характерное название Casae, т. е. «хижина», что можно сравнить с известной Mapalia Siga; CIL. 270, 11 451, 23 246; ср.: 8280, 20 077; Dessau. 6869. Anm. (vicus et nundinae в частном владении Антонии Сатурнины); CIL. 20 627; Dessau. 4490 (nundinae рода Vanisnenses, или же речь идет о vicus?!); CIL, 6357; Dessau. 6868: nundinae habentur in castello Mastarensi. Ср.: Besnier Μ. // Daremberg-Saglio. Dict. d. ant. IV. P. 122 sqq.; см. примеч. 89 к гл. VI.

[82] О praefecti iuvenum и организации iuvenes в Африке см.: ILA1. 3079. Anm.; ср.: Cagnat R. Rev. et. anc. 1920. 22. Р. 97 sqq., в особенности Р. 100 (надпись в честь С. Iulius Crescens Didius Crescentianus, известного благодетеля города Куикула). Еще большее значение имеет надпись из Тубурники, приводимая в: Carton L. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1920. Tab. XL; Ann. ep. 1921. N 21. Интересно, что этот praefectus iuvenum — ветеран, которому поручено вербовать в Мавритании рекрутов (praefectus tironum in Mauretania). О iuvenes ср. примеч. 33 к гл. II и примеч. 52 к гл. VI.

[83] См.: ILA. 180, граница inter colonos (в Аммедаре) et socios Tal(enses).

[84] См.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 320 ff.

[85] Ряд недавно найденных надписей дает нам новый ценный материал о conductores цезарских поместий. Влиятельным гражданином города Тугга был А. Габиний Квир. Дат, член союза conductores praediorum regionis Thuggensis: ILA. 568 sqq.; союз, действуя через особого curator'a,воздвиг в его честь камень, см.: Carcopino J. Rev. et. anc. 1922. 24. Р. 13 sqq.; ср.: Ann. έρ. 1924. Ν 28—30. Другой союз подобного рода засвидетельствован в надписи ILA1. 3992: Т. Flavio T.f. Quir. Macro II vir(o), flatnini perp(etuo) Ammaedarensium, curatori frumen[ti] comparandi in annona(m) urbis facto а divo Nerva Traian(o) Aug., proc. a[d prjaedia saltus Hippon[ensi]s et Theve[st]ini, proc. provinc[i]ae S[ic]iliae, collegium Larum Caesaris n. et liberti et familia, item conductores qui irt regione Hippon[ens]i consistunt. [Титу Флавию, сыну Тита, квиринальному фламину, дуумвиру, постоянному фламину аммедаренсийцев, куратору по заготовке хлеба, постановленному божественным Нервой Траяном Августом во главе продовольственных запасов столицы, прокуратору земель Гиппоненсийского и Тевестинского нагорья, прокуратору провинции Сицилии коллегия богов-ларов нашего Цезаря и вольноотпущенники и рабы, а также подрядчики, которые находятся в Гиппоненсийском регионе (лат.)] Стоит обратить внимание на сходство терминологии с той, которой пользовались африканские negotiatores времен республики и ранней империи. Карьера этого человека заслуживает внимания. Вероятно, он сам был землевладельцем или conductor, прежде чем выбрал карьеру чиновника. Как эксперт по торговле зерном он был назначен Траяном на должность curator'а, ведавшего поставками в город Рим. Проявив себя с лучшей стороны, этот надежный служащий стал начальником важного района цезарских и государственных земельных владений и наконец прокуратором одной из важнейших провинций Рима, Сицилии. Ср.: ILA1. 285 (Guelma, надпись в честь этого же человека). Новый материал о цезарских поместьях см.: Poinssot L. Un domaine imperial voisin de Thubursicum Bure // Bull. d. Ant. de France. 1921. P. 324 sqq.; Saumagne Ch. Bull Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1927, fevrier. P. XLI.

[86] Здесь невозможно привести весь новый материал о различных судейских чиновниках патримониального правления в Африке, который был опубликован начиная с 1910 г. Интересно, что оба прокуратора lex Маnciana (CIL. VIII, 25 902) упоминаются в надписи, относящейся к эпохе Траяна; ILA. 440. Богатый новый материал о tractus Гиппона представлен в надписях, найденных в Гиппоне; см.: ILA1. 89, 92, 99—102; ср.: 323, 325, 476, 477 (Calama), 3991. О regio Leptiminensis см.: ILA1. 3062 sqq.; ср.: ILA. 135, 52.

[87] О Pactumeius Fronto см.: Stein Α. Der romische Ritterstand. S. 218 f. О Antistii см.: Gsell S., Joly A. Khamissa, Mdaourouch, Announa, III Announa. 1916.

[88] См.: Cagnat R. Bull. Arch. d. Com. d. Trav. Hist. 1893. P. 214 sqq. N25; ILA. 280; Merlin Α., Poinssot L. Les Inscriptions d'Uchi Maius. P. 58 sqq. N 40. Ср. семейство Арриев: CIL. VIII, 23 831; ILA. 279; ср.: CIL. VIII, 23 832; CIL. VI, 1478; CIL ΙΠ, 6810—6812; Merlin A, Bull, Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1915. P. CXXXVII; 1916. P. CXXXII.

[89] См.: Constans L. A. Gigthis // Nouv. Arch. d. Miss. Scient. 1916. 14. P. 16 sqq.

[90] См.: CIL. VIII, 22 729; Dessau. ILS. 9394. Хороший список римских всадников, происходивших из Африки, приводится в работе: Stein A. Der romische Ritterstand. S. 393 ff.

[91] См. примеч. 15 к гл. V; ILAl. 2195.

[92] См.: Gsell S., Joly Α. Khamissa, Mdaourouch, Announa, I Khamissa. P. 29; Mel. de 1'Ec. fr. de Rome. 1903. 23. P. 117 sqq.; ср.: Plin. ер. VII, 25, 2: 'diligens agricola'; Fronto. ad M. Caes. П, 5 (Naber. S. 29; Haines. S. 116): 'agricola strenuus'.

[93] См.: CIL, VIII, 11 824; ср.: 2372; paupere progenitus lare sum parvoq. parente, | cuius nec census neque domus fuerat. | Ex quo sum genitus, ruri meo vixi colendo; | nec ruri pausa nec mihi semper erat;V. 23 f.: ordinis in templo delectus ab ordine sedi, | et de rusticulo censor et ipse fui [я родился в бедном жилище от малоимущего родителя, у которого не было ни ценза, ни дома. С тех пор как был рожден, я жил, обрабатывая мое поле. Ни для сельского труда, ни для меня никогда не было перерыва; 23 сл.: я сидел в храме представителем сословия, от сословия выбранный, и сам был цензором от деревни (лат.)]

[94] Мозаики перечислены в: Merlin A. La mosaique du seigneur Iulius а Carthage // Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1921. P. 95 sqq.; ср. примеч. 87.

[95] См.: CIL. VIII, 1641; Dessau. 6818; ср.: 6775, 6783: деньги выдавались городу на alimenta, 'legi autem debebunt municipes item incolae dumtaxat incolae qui intra continentia coloniae nostrae aedificia morabuntur'. Исключенными incolae, вероятно, были те, кто жил в сельской местности. Самый древний пример включения местных уроженцев в municipium в качестве incolae — Волюбилис в 45 г. по Р. X.; см.: Wuillenmier. Rev, et. anc. 1926. Р. 323 sqq.; ср.: CIL. VIII, 30 (Gigthis); CIL. VIU, 9663 (Cartenna). О incolae в сельской местности см. примеч. 31 к гл. VI. О mapalia см.: Mueller-Graupa Е. Philologus. 1904. S. 302 ff. Самым убедительным свидетельством того, что местные культы продолжали существовать, является святилище Сатурна Balcaranensis, открытое и исследованное Ж. Тутэном (I. Toutain). Ни одна из датированных надписей не относится ко времени ранее II в. по Р. X. (CIL. VIII, 2441 sqq.). Ср.: Carcopino J. Salluste, le culte des Cereres et les Numides // Rev. Hist. 1928. 158. Р. 1 sqq.; Toutain J. Les cultes paiens dans l'Empire romain. 1920. III. P. 15 sqq.

[96] О рудниках, каменоломнях, соляных копях, рыболовецких промыслах и др. в целом см. превосходный труд Е. Шенбауэра: Schonbauer Ε. Beitrage zur Gesch. des Bergbaurechts // Münchener Beitrage zur Papyrusforschung usw. 1929. XII, с полной, доведенной до настоящего времени библиографией, наличие которой избавляет меня от необходимости указывать другие работы по данной теме; ср.: Frank Т. Economic History of Rome². Р. 198 sqq. О каменоломнях см.: Dubois Ch. Etude sur radministration et 1'exploitation des carrieres etc. dans le monde romain. 1908. О мероприятиях римского правительства республиканской эпохи, предпринятых в горном деле Италии, см.: Pais Ε. Rend. d. r. Acc. dei Lincei. Ser. 5. T. 25. 1916. P. 41 sqq.; Besnier M. L'interdiction du travail des mines en Italic sous la Republique II Rev. Arch. 1919. P. 31 sqq. Т.Фрэнк (Frank T. Op. cit. P. 233) полагает, что Плиний говорит о необходимой мере, которая имела лишь временное значение; я не могу с этим согласиться. Ср.: Schonbauer Е. Ор. cit. S. 133. Специальные исследования о лесах, озерах, рыболовецких промыслах и т. д. отсутствуют. Свод сведений о добыче и продаже соли в римской республике и империи, а также в период эллинизма см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht. S. 411 ff.; ср.: Besnier M. Sal // Daremberg-Saglio. Dict. d. ant. IV. P. 1009 sqq.; Blumner. RE. II A. Sp,2096 ff. Довольно обширен наш материал о рыбной ловле; см.: Rostovtzeff M. Ор. cit. S.414 f.; Lafaye G. Piscatio et Piscatus // Daremberg-Saglio. Dict. d. ant IV. P. 492. На основании этого материала можно с уверенностью утверждать, что право на рыбную ловлю в море, озерах и реках оставляло за собой государство. Особенно характерна в этом отношении известная надпись, найденная в Голландии (Dessau. ILS. 1461); это посвящение conductores piscatus, которые подчинялись manceps, dea Hludana. Но так как очень часто право на лов рыбы было издревле наследной привилегией многих храмов и городов, из-за этого возникали конфликты между прежними владельцами и римскими publicani, нередко разрешавшиеся римским правительством в пользу старых владельцев. Так было в Истре, о чем свидетельствует недавно найденная чрезвычайно важная надпись на греческом и латинском языках об этой тяжбе: SEG. I, 329. Значимость рыбного промысла для городов Причерноморья общеизвестна. Collegium θυνεῖται Ερμάντος (географическое название?) засвидетельствован для Одесса (Варны) в недавно найденной надписи (см.: Salač Α., Skorpil К. Nekolik Archeologickych Pamatek etc. // Sitzungsb. der Tschech. Ak. 1928. S. 12. N 4). Поэтому мне представляется не вполне убедительным, что collegium в Каллиполе, определяется как объединение египтян (IGRR. I, 817). Другой случай конфликта между publicani и старыми хозяевами — известная тяжба храма в Эфесе, который имел право собирать τέλη, шедшие на оплату разрешения на лов рыбы в λίμνη Σελινουσία. Временами пергамские цари оставляли это право за собой, но римское правительство возвращало право храму, несмотря на притязания со стороны publicani; Strabo. XIV, 1, 26 (р. 642). С этим сообщением Страбона нужно сопоставить тексты двух надписей, в которых говорится о τελωνεῖον (ср.: Dessau. ILS. 8858) της ιχθυιχής: Dittenberger. Or. Gr. I, 496 и недавно найденные Кайлем: Keil J. Jahresh. 1930. 26. S. 51 (54— 55 гг. по Р. X.). Оба текста подтверждают существование влиятельного общества рыболовов и торговцев рыбой, вероятно откупившего у храма этот промысел (см.: Dittenberger. Or. Gr. I, 484). Такие общества существовали также на западе; см.: Dessau. ILS. 3624 (Новый Карфаген в Испании) и 6146 (Остия). Неясно, однако, у каких publicani возник конфликт с эфесским храмом. В Истре ими были арендаторы publicum portorii Illyrici et ripae Thraciae. Были ли и эфесские publicani арендаторами τεσσαρακοστή λιμένος? Но причем тут рыбная ловля, для меня остается загадкой, несмотря на то что случай в Истре достоверно известен. Интересное сообщение об управлении озерами и рыболовецкими промыслами в Малой Азии содержится в надписи, найденной близ озера Эгердир в Писидии; речь идет о могильной стеле человека, который в течение двадцати лет был «хозяином озера» (επί λίμνης); см.: Расе В. Ann. d. r. Sc. Arch. di Atene. 1921. 3. Нечто новое о лесном хозяйстве мы узнаем из добросовестного исследования Пфальца, проведенного Ф. Шпратером. Он установил, что некоторые горные укрепления в Пфальце, относящиеся к поздней римской эпохе, имели не столько военное, сколько экономическое значение. Такое укрепление имелось, например, недалеко от Вальдфишбаха; здесь была найдена надпись некоего Т. Publicius Tertius saltuarius и, возможно, также рельеф на надгробии этого saltuarias'a и его жены — весьма поучительный образец здешнего грубого искусства. В той же крепости на горе были обнаружены также многочисленные железные орудия, что позволило сделать вывод, что здесь занимались заготовками леса, строительством повозок и овцеводством. Аналогичные выводы сделаны относительно языческой крепости возле Крамбаха. См.: Sprater F. Die Heidelsburg bei Waldfischbach, eine Bergbefestigung aus Konstantinischer Zeit. Pfalz. Museum. Pfalz. Heimatkunde, 1928; Die Pfalz unter den Romern. 1929. I. S. 50 ff. В особенности Abb. 58 ff.; cp. Abb. 61.

[97] Об организации рудников и каменоломен в период Римской империи см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Staatspacht. S. 445 ff.; Hirschfeld O. Die KaiserlichenVerwaltungsbeamten bis auf Diocletian². 1905. S. 144 ff.; Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des römischen Kolonates. S. 353 ff., 408 ff. Об Испании см.: Schonbauer Ε. Ztschr. d. Sav.-St. Rom. Abt. 1925. 46. S. 181 ff.; 1926. 47. S. 352 ff.; Rickard Т. A. The Mining of the Romans in Spain // JRS. 1928. 18. P. 129 sqq. О Египте см.: Fitzler К. Steinbrüche und Bergwerke im ptolemaischen und römischen Agypten. 1910. О свинцовых рудниках в Сардинии, Испании и Британии см.: Besnier Μ. Le commerce du plomb а l'epoque romaine // Rev. Arch. 1920. 12. P. 211 sqq.; 1921. 13. P. 36 sqq.; 1921. 14. P. 98 sqq. Об олове в Испании и Британии см. превосходный очерк Haverfield F., Taylor Μ. V. Romano-British Remains // Victoria County History of Cornwall. 1924. P. 10, 15 sqq.; ср.: Haverfield F. // Cornelii Taciti de vita Agricolae / Hrsg. von H. Fourneaux². 1922. S. 173 ff. Экспорт олова из Британии около 50 г. по Р. X. приостановился, разработки месторождений были возобновлены только в III в. по Р. X. Главной причиной в период ранней империи была, вероятно, конкуренция со стороны Испании (после усмирения этой страны Августом) и беспорядки, начавшиеся в Испании в III в., что вместе с частичной исчерпанностью запасов руды осложняло добычу олова и соответственно снова оказалось на руку Британии. Как известно, в III в. Британия не бедствовала, тогда как в других провинциях начался упадок. О различных рудниках в придунайских землях см.: Cantacuzene G. Un papyrus latin relatif a la defense du Bas-Danube // Aegyptus. 1928. 9. P. 75 sqq. Интересна надпись, которая часто публиковалась с большими или малыми неточностями (Oest Α. Ε. Μ. 1891. S. 153. N 36; Seure G. Rev. Arch. 1908. 12. Р. 48 sqq. N 51; Skorpil K. Beschreibung der antiken Denkmaler im Gebiet des Schwarzen Meeres. 1927. II. S. 72. Abb. 93 (на болг. яз.), найденная в Малко-Тырново в Восточной Фракии в северной части равнины Странджы (округ Бургаса). Благодаря любезности проф. Г. Кацарова я получил фотографию этой надписи. Шкорпил и Кадаров прочитывают ее текст следующим образом: [Благой судьбе. Аполлону Авлариокскому Стратон, сын Стратона, бывший начальником над эллинскими железоделательными мастерскими, в восьмой год правления Антонина, вознеся молитвы, поставил жертвенник за себя самого, за своих домочадцев, за благополучие работников и успех в делах (греч.)] Стратон, следовательно, был άρχων группы греков, которые имели дело с местными железнорудными разработками. По моему мнению, он был председателем союза, носившего одновременно национальный и профессиональный характер, но не был управляющим, т. е. был магистратом, но не officiale. Я считаю также, что занятые на руднике греки, начальником над которыми он был (Z. 5 ff.), — это έργασται, о которых говорится далее (Ζ. 10) и которые, как и в Испании, обычно арендовали одну или несколько шахт. О έργασται см. надписи, приведенные в примеч. 42 к гл. V. О рудниках в Африке см.: Gsell S. Vieilles exploitations minieres dans 1'Afrique du Nord // Hesperis. Archives Berberes etc. 1928. Р. 1 sqq. О каменоломнях в Teoce см.: Bequignon Y. Rev. Arch. 1928. 28. Р. 185 sqq., 203 sqq. Э. Шенбауэр в своей недавно вышедшей книге (ссылка на нее — в примеч. 85) пытается показать, что теория, согласно которой половина производимой продукции каждой шахты more antiquo принадлежала государству, имеет свое основание в colonia partiaria, т. е. в разделении продукции земледелия между владельцем земли и земледельцем. Правило, по которому от сокровища, найденного в государственной земле, нашедшему достается лишь половина, Шенбауэр считает результатом решения цезаря Адриана, которое было принято под влиянием известной ему практики работы на рудниках. Однако эти остроумные заключения меня не убедили. В установлениях закона о рудниках в Испании я по-прежнему усматриваю смешение теоретических положений права собственности на сокровища, добытые из недр, и — по преимуществу эллинистических — принципов государственного и цезарского управления общественными земельными угодьями. Едва ли можно допустить, что Адриан изобрел правила, касающиеся собственности на сокровища, найденные в недрах. Вероятно, он узаконил какой-то mos antiquus. Вместе с тем я согласен, как Шенбауэр интерпретирует второй параграф недавно обнаруженных в Випаске установлений о горном деле, в котором содержится новое распоряжение Адриана о продаже государством тому или иному предпринимателю половины добычи серебряных рудников, которая принадлежит государству. Весьма вероятно, что это «благодеяние» Адриана преследовало цель стимулировать усердие предпринимателей, занимавшихся разработкой уже истощившихся к этому времени серебряных рудников. Какую часть серебра, добытого в таких рудниках, проданных предпринимателю, нужно было отдавать государству, нам неизвестно. Возможно, Шенбауэр прав, предполагая, что эта часть составляла намного меньше 50%.

[98] Исчерпанность некоторых серебряных приисков, особенно в Испании, во II в., по-видимому, не подлежит сомнению. Можно установить взаимосвязь этого факта и мероприятий Адриана, затронувших серебряные рудники, и оживление горного дела в Британии в III в. (см. примеч. 86). Но говорить об исчерпанности всех рудников Римской империи (см.: Seek О. Geschichte des Untergangs. usw. П. S. 200 ff.; Delbrück H. Geschichte der Kreigskunst. 1921. II. S. 238) — явное преувеличение, наш материал никоим образом этого не подтверждает. Именно анархия III в. была главной причиной упадка горного дела, ведь богатейшие горные заводы находились в придунайских землях. Одним из лучших районов горных разработок была Дакия, которая была утрачена империей при Аврелиане. Работы на других горных заводах расстроились. Однако многочисленные упоминания о горных заводах в юридических документах начала Ш в. (в частности, Ульпиан в «de officio proconsulis», Dig. 48, 19, 8, 4), большое внимание, которое уделяли горным предприятиям цезари IV в. (Schonbauer Е. Ор. cit. S. 147 ff.), а также старания «варваров» захватить горнодобывающие районы — все это говорит о том, что в рудниках еще было достаточно руды и что речь шла прежде всего об обеспечении предприятий достаточным количеством рабочей силы. Картина тут была в точности той же, что так хорошо знакома нам по ситуации с земледелием. Горные заводы были заброшены, но не были исчерпаны. Заметим, что серебряная посуда II—III вв. вовсе не редко встречается среди экспонатов наших музеев.

[99] См.: CIL. III, 6660; ср.: 14 161; Kalinka E., Kubitschek W., Heberdey R. Jahresh. 1900. 3. Beibl. Sp. 34; Prentice W. Greek and Latin Inscriptions // Amer. Exped. to Syria. III. P. 280. N 355, надпись в честь Сильвия (III в. по Р. X.?), осуществившего орошение больших участков пустынных земель между Дамаском и Пальмирой с помощью цистерн (lymphae celestes) и превратившего их в плодородные поля и виноградники. О Трахонитиде см. примеч. 31 к наст. гл. О разведении масличных культур в Африке см.: Cagnat R. L'annone d'Afrique // Mem. de 1'Inst. 1916. 40. P. 256 sqq. О высоком развитии в Африке масличных культур в IV—V вв. по Р. X. свидетельствуют многочисленные мозаики с изображениями великолепных вилл, которые были центрами сельскохозяйственных предприятий крупных землевладельцев (ср. примеч. 83 к наст. гл.). Одно из лучших хозяйств обнаружено в недавнее время близ Карфагена (см.: Merlin A. La mosaique du seigneur Julius a Carthage // Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1921. P. 95 sqq., а также таблицу). В центре мозаики — изображение красивой виллы, в углах представлены олицетворяющие четыре времени года сельскохозяйственные работы или продукция (зима — сбор олив, лето — хлебные нивы и стада скота, весна — цветы, осень — виноград), по бокам — картины, изображающие важнейшие занятия землевладельцев (хозяин на охоте, хозяин во время разговора с колонами, хозяйка во время туалета, хозяйка, присматривающая за работами в птичнике). Сцена, где господин принимает от колона прошение или письменное выражение почтения, а также дары, и сцена, где госпожа принимает от дочери колона козленка, живо напоминают соответствующие описания у Ювенала или Марциала (Mart. III, 58; X 87; Juv. IV, 25 sqq.; Dig. 32, 99; 33, 7, 12 sqq.). О других мозаиках (начиная со II в. по Р. X.) см.: Merlin А. Ор. cit.; ср. мозаики Злитена в Триполитане (I в. до Р. X.), открытые итальянскими археологами (см.: Aurigemma S. I Mosaici di Zliten // Africa Italiana. 1926. I; см. описание к Табл. 47 в наст, работе). На одной из мозаик имеется изображение молочной фермы (на заднем плане), перед ним — ливийские колоны, занятые молотьбой на току, рядом с током — масличное дерево. Ср. Табл. 47, 50, 62, 64.

[100] О dediticii см.: Р. Giss. 40; Меуer Р. Jur. Рар. Ν 1 (с хорошей библиографией), ср. Idem. Ztschr. f. vergl. Rechtsw. 39. S. 224; Segre G. Boll. dell'Ist. di Dir. Rom. 1922. 32. P. 207 sqq. Об исследованности данного вопроса после выхода превосходной диссертации Э. Бикерманна (Bickermann Е. Das Edikt des Kaisers Caracalla in P. Giss. 40. 1926) см.: Meyer P. Ztschr. d. Sav.-St. Rom. Abt. 1928. 48. S. 595 ff. См. примеч. 37 к гл. IX. О peregrini западных провинций см.: Cuntz O. Jahresh. 1915. 18. S. 98 ff.; Mommsen Th. Schweizer Nachstudien // Gesammelte Schriften. V. S. 418 ff. Представляется вероятным, что свободные крестьяне, жившие в деревнях как на востоке, так и на западе, т. е. possessores, занимали более высокое правовое положение, чем бывшие зависимые крестьяне на востоке, и что такое же положение было у колонов в цезарских землях, во всяком случае — африканских. Но это — только предположение, которое не может быть доказано вследствие почти полного отсутствия материалов. Списки арендаторов цезарских земель во Фригии, к сожалению, относятся к периоду после Каракаллы. См. примеч. 37 к гл. IX. О крестьянах в целом, и в особенности об их отношениях с крупными землевладельцами, см.: Kornemann Е. «Bauernstand» // RE. Suppl. IV. 1924. Sp. 83 ff.; ср.: «Domanen» // Ibid. Sp. 238 ff.

[101] О забастовках в Египте см. примеч. 50 к наст. гл. Об Иудейской войне в последние годы правления Траяна и первые годы правления Адриана см.: Premerstein A., von. Hermes. 1922. 57. S. 305 ff. В нашей традиции принято подчеркивать, что правительство Египта опиралось на эллинов, но не на египтян. Указание общего характера в SHA. Hadr. 5, 2 «Aegyptus seditionibus urgebatur» не следует относить только к восстанию евреев. Религиозный характер восстания 122 г. по Р. X. в Александрии — это довод в пользу того, что восставшие были, по всей видимости, не греками, а египтянами (SHA. Hadr. 12, 1; Dio Cass. 69, 8, la [III. Р. 229. Ed. Boissevain]; Weber W. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Hadrianus. 1907. S. 113 ff.). Реформы Адриана, о которых пойдет речь в следующей главе, по-видимому, ставили своей целью усмирение египетских крестьян. Об Антонине Пие см.: SHA. Ant. Pius. 5, 5: in Achaia etiam atque Aegypto rebelliones repressit; ср. примеч. 50. О буколах см.: Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte. Р. 29 sqq.; ср.: Р. 301, 402.

[102] О Малой Азии см. примеч. 3 к наст. гл. Дессау (Dessau Η. Geschichte der römischen Kaiser. Π. 2. S. 577) полагает, что в Азии безопасность была обеспечена наилучшим образом. Этому противоречит, однако, известное послание Фронтона цезарю Антонину Пию (ad. Ant. Pium. 8; Naber. S. 169; Haines. S. 236) 153—154 г. по Р. X. Фронтон выражает готовность отправиться в Азию в качестве проконсула, заручившись поддержкой своего друга Юлия Сенекса из Мавритании: «cuius non modo fide et diligentia sed etiam militari industria circa quaerendos et continendos latrones adiuvarer». Как известно, Мавритания была настоящим разбойничьим вертепом. То, что Фронтон хотел воспользоваться помощью специалиста по подавлению действий разбойников, свидетельствует об отнюдь не мирной жизни Азии в период после установления прочного мира в империи. Ср. примеч. 17 к гл. XI. О Палестине см.: Dickey S. The Constructive Revolution of Jesus. 1924. P. 122 sqq. О Марике см.: Jullian С. Histoire de la Gaule. IV. P. 192 sqq. О восстании в Дакии и Далмации см. примеч. 78 к гл. VI.

[103] См.: Bücher К. Die Entstehung der Volkswirtschaft[16]. 1922; Savioli G. II capitalismo nel mondo antico. 1904 (также в переводе на нем. и фр. яз.; ср. претерпевшие изменения воззрения автора в его статье «La citta antica е la sua economia» (Atti d.R. Acc. di Sc. Morali... della Soc. Reale di Napoli. 1925. 49. P. 195 sqq.); Sombart W. Der moderne Kapitalismus². 1916; Brentano L. Anfange des modernen Kapitalismus. 1916; Sigwart. RE. X. Sp. 1899 f.; Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft (Grundrip der Sozialokonomik. ΙΠ. 2). 1921. Bd 2. S.211 ff.; Passow. Kapitalismus. 1918. Ср. критику Бюхера периодизации У. Сомбарта в «The Economic History Review» (1929. 2. Р. 11 sqq.). Ср. также мою статью: «The decay of the ancient world and its economic explanation» (Ibid. 1930. 2. P. 197 sqq.), а также: Barbagallo С. Economia Antica e Moderna // Nuova Rivista Storica. 1929. 12, 13; Barbagallo C. Dalla economia antica alla irrazionalita della storia // Ibid. 1929. 13. Интересный, хотя и устаревший, очерк о достижениях античного мира в области науки и техники, а также убедительное объяснение причин низкого уровня развития промышленности в древности см. в статье: Gina Lombroso-Ferrero. Le mechanisme dans Pantiquite // Rev. du Mois. 1920. 21. P. 448 sqq.

[104] См.: Gummerus H. RE. IX. Sp. 1454.

Глава VIII. Экономическая и социальная политика Флавиев и Антонинов

После того как Август завершил свои великие войны на Рейне и Дунае и окончательно усмирил Испанию и Африку, Римская империя почти целое столетие жила спокойно и не вела больших внешних войн. Аннексия Британии, Мавритании и Фракии при Клавдии, честолюбивые предприятия Нерона на востоке и Иудейская война при Веспасиане были локальными «колониальными» войнами, которые в целом не затрагивали империю. Ее опасные соседи и соперники — германцы и сарматы на севере и северо-востоке, парфяне на юго-востоке — вели себя более или менее мирно. Первое серьезное потрясение принесла гражданская война в 69 г. по Р. X., и, как ее следствие, начались осложнения на рейнской границе. Поэтому нет ничего удивительного в том, что здание Римской империи казалось прочным и вечным и что экономическая жизнь, несмотря на заблуждения и глупость некоторых, цезарей, развивалась все более и более успешно. Не следует забывать и о том, что упомянутые колониальные войны, кончавшиеся захватом имущества относительно богатых и цивилизованных стран, приумножали богатства империи; римская торговля и промышленность осваивали новые рынки сбыта, и одновременно с этим империя приобретала новые земли, поставлявшие солдат.

Между тем ситуация постепенно менялась. Германцы, жившие в тесном взаимодействии с Римской империей, усовершенствовали свое вооружение и военное искусство: они понимали, что римский лимес не представляет собой непреодолимый рубеж, и видели необходимость лучшей организации своего народа. Кроме того, некоторые германцы, наиболее приближенные Римом, не раз бывали в богатых провинциальных городах и очень хотели приобщиться к культурной жизни империи; постоянное возрастание численности населения вынуждало германцев продвигаться в новые пределы и осваивать новые области для проживания. Благодаря возведению римского лимеса некоторые германские племена удалось оттеснить на юго-восток в Приднепровье, однако земли, которые их здесь приняли, были недостаточно пространными, а соседство сарматских народов, подчинивших себе российские степи, не позволяло новым обитателям чувствовать себя в безопасности. Могущественные сарматские племена явно стремились расширить западные границы своей области. Они были хорошо вооружены и организованы и жили в постоянных распрях со своими соседями, которые наступали на них с тыла: германцы — с севера, а другие сарматские племена — с востока. Поэтому западные сарматы — в первую очередь языги, а за ними роксоланы — жадно стремились поселиться на Дунае в непосредственной близости от римского лимеса. Языгам это удалось, они укрепились на территориях к северу от Дуная и к западу от царства Дакия. Иначе обстояло дело с роксоланами, которые пришли позднее и сдерживались римской дунайской армией. В течение длительного времени они представляли собой постоянную угрозу землям южнее Дуная. И наконец, следует добавить, что парфяне никогда не отказывались от своих притязаний на сирийские земли и Армению. Риму ни разу не удалось нанести парфянам сильного поражения и по-настоящему их разбить. Парфяне прекрасно понимали, что сирийские легионы Рима не в состоянии дать действенный отпор в случае их новой попытки вторжения в области, прежде находившиеся под властью Персидской империи.

Однако внешняя политика Римской империи не является предметом нашего исследования. Упомянем лишь о том, что во времена Домициана и Траяна прозорливые римские генералы и политики, хорошо знавшие положение дел на границах империи, ясно сознавали необходимость возвращения к политике, которую проводил Август, т. е. они понимали, что если Рим не хочет подвергать себя риску опасных набегов с севера, востока и юга, он должен совершить новый победоносный бросок во вражеские области. Эту необходимость отчетливо понимал Домициан, хотя его военные походы и не были очень удачными и даже привели к некоторым тяжелым поражениям. Траян возобновил начатое Домицианом дело, проявил больше выдержки и преуспел. Как известно, он совершил два военных похода и присоединил к империи Дакию, последнее не окончательно цивилизованное, но хорошо организованное придунайское государство, т. е. фракийское царство Децебала, служившее буфером между Римской империей и германскими и иранскими племенами. Теперь ничто уже не защищало Римскую империю от двойного натиска: германцев — с севера и иранцев — с востока. У нас слишком мало данных об обстановке на Нижнем Дунае и об отношениях между Римом и государством даков, поэтому мы не знаем, было ли вторжение Траяна оправдано той политикой, которую проводил Децебал, и не было ли на самом деле более выгодно иметь дело непосредственно с германцами и сарматами. Но, разумеется, присоединение Дакии, из-за которого граница империи приобрела весьма сложную конфигурацию, потребовало более интенсивной военной оккупации придунайских земель. Далее, империя должна была обеспечить новые области населением, особой задачей которого должна была стать урбанизация Дакии. Политика урбанизации и колонизации бьгла необходима и для отдаленных от Дуная дакийских земель, т. е. Фракии и Нижней Мёзии. Аналогичную политику аннексий Траян проводил на юге и юго-востоке — в Парфии, Аравии и Африке. Африка и Сирия при Траяне приобрели огромные преимущества. Колонизация плодородных земель и создание городских поселений на огромных пространствах, которые прежде были пустыней, осуществлялись очень энергичными мерами. Вопрос о том, была ли действительно выгодной в политическом и военном отношении аннексия Месопотамии, вызвавшая мощный и опасный взрыв национальных чувств местного населения, остается открытым. [1]

Траян платил за свои победы колоссальным напряжением сил всей империи. Для проведения военных операций требовались все новые и новые мобилизации, их бремя ложилось почти исключительно на римские и романизированные области; не избегли этой участи и италийские города, в которых набирали преторианцев и офицеров. Мужчины, уезжавшие на целинные земли востока и юга, редко возвращались назад, многие из них находили там свою смерть; меж тем для колонизации и урбанизации недавно присоединенных провинций нужен был все новый и новый приток многочисленных людских резервов. Мы уже упоминали о том, что Траян стремился развивать города в новых придунайских землях, для того чтобы под защитой дунайского лимеса создать новую Галлию. Известно также, что он основал многие колонии в Африке и что при его правлении быстро и эффективно продвигалась урбанизация ряда областей Сирии. Все это происходило за счет более древних и в большей степени романизированных (или эллинизированных) римских провинций — Испании, Галлии, Далмации и Малой Азии. Поэтому неудивительно, что в городах Испании начались волнения и протесты против непрекращающихся мобилизаций. [2]

Времена, когда Рим мог финансировать свои войны, а победы приносили завоевателям богатства, миновали. Какой бы богатой ни была дакийская и месопотамская военная добыча, ее было недостаточно, чтобы покрыть колоссальные расходы на ежегодное проведение планомерных военных операций, требующих многочисленных войск и ведущихся на далеко удаленных друг от друга театрах военных действий. Постоянные перемещения войск к местам боевых действий, нашедшие достойное художественное воплощение в рельефах колонны Траяна, требовали реконструкции старых и прокладки новых дорог, строительства дорогостоящих мостов (достаточно вспомнить знаменитый мост через Дунай), постройки новых кораблей, массовой мобилизации тяглового скота и его погонщиков, подготовки городских квартир для солдат, находившихся на марше, накопления в определенных пунктах огромных количеств продовольствия, для чего опять-таки нужны были хорошие дороги и достаточное количество транспортных средств, а также обеспечения регулярного подвоза огромного количества всевозможного оружия, одежды и обуви. Лишь тот, кто на собственном опыте испытал подобные трудности, несмотря на наличие современных железных дорог, автомобилей и крупных фабрик, может оценить всю остроту проблем, которые возникали в Древнем Риме во время настоящих, а не «колониальных» войн, продолжавшихся годами. Кроме того, после войны с даками Траян выделил огромные денежные суммы на congiaria для народа, donativa для солдат, а также на всевозможные игры и представления. Еще большие затраты были им сделаны на масштабное строительство в Риме, Италии и в провинциях. Не следует забывать, что Траян был величайшим строителем, какого только знал Рим после Августа и Нерона, и что он вместе с тем всячески избегал увеличения налогов или других поборов, которые могли превзойти меру платежеспособности римских граждан.

Методы, с помощью которых удовлетворялись потребности римского войска, нам почти неизвестны. Мы знаем только то, что в основном это делалось путем реквизиций, для чего и в Италии, и в провинциях широко использовался подневольный труд. Но даже на основании имеющихся в нашем распоряжении скудных материалов можно заключить, что повинности, связанные со строительством и ремонтом дорог, со снабжением продовольствием войск в придунайских провинциях, во Фракии, Македонии и Вифинии, т. е. в тех землях, через которые проходили важнейшие дороги из Италии в придунайские области и отсюда — на парфянский театр военных действий, были тяжелым бременем для населения. В надписях имеется несколько показательных примеров. Траян настаивал на ремонте одной из дорог на территории Гераклеи Линкестидской, который был возложен на город и прилегающие к нему племена. Богатые граждане из Берое в Македонии заступились за свой город и сняли с него часть бремени; городам Македонии — относительно богатого края, производившего зерно, — было трудно платить налоги и собирать необходимое количество зерна для своего населения. Неудивительно, что ко времени начала правления Адриана, когда основные ресурсы в провинциях уже были исчерпаны, положение крайне обострилось. [3] Подобная ситуация сложилась в Вифинии. Не случайно в 111 г. по Р. X., вскоре после окончания Парфянской войны, Траян отправил туда Плиния Младшего, одного из своих лучших людей, дав ему задание навести порядок в финансах вифинийских городов и проконтролировать управление провинцией в целом и ее отношения с зависимым от Рима Боспорским царством — важнейшим поставщиком, обеспечивавшим армии на востоке. Не случайно также, что города, лежащие вдоль главной дороги на восток (в Византий и Юлиополь), жаловались на то, что их средства постоянно отбирают, чтобы обеспечить передвижение войск. [4] Здесь совершенно так же, как в Македонии, богатые люди приходили на помощь своим провинциям: члены бывшего царского дома в Галатии и ликийский миллионер Опрамоас упоминают о своем участии в снабжении Траяна и Адриана и их войск незадолго до смерти Траяна и в последующее время. [5] Достаточно прочитать известное описание у Плиния, в котором показано, чем для провинций оборачивались путешествия цезаря, чтобы составить себе представление о том, каким тяжким было это бремя даже во времена просвещенного правителя Траяна. Особенно же тяжело приходилось провинциям во времена войн, когда в силу обстоятельств цезарь чаще, чем ему того хотелось бы, применял чрезвычайные меры. Подробные сведения на этот счет у нас имеются о более поздних временах, о них пойдет речь в следующей главе. Однако методы, применявшиеся после Траяна, определенно были изобретены гораздо раньше.

И все же нас слегка удивляет, когда выясняется, что войны Траяна оказались поистине роковыми для Римской империи. Сам Траян был слишком импульсивным человеком, чересчур увлекавшимся военными авантюрами, чтобы ясно сознавать, что его военные походы подрывают жизненные силы империи. Однако он обратил внимание на быстрый упадок Италии и попытался поправить ее положение, — в дальнейшем он ни разу не вышел за пределы тех завоеваний, которые наметили еще Флавии и Нерва. Упадок Италии выразился в страшном сокращении численности населения полуострова и одновременном упадке сельского хозяйства. Мы уже упоминали о том, что Домициан попытался спасти Италию, запретив возделывать виноград в провинциях. Нерва решил снова заселить италийские равнины и с этой целью одобрил план раздачи земель бедным гражданам; он был также первым правителем, попытавшимся ввести alimenta. Траян запретил эмиграцию из Италии и поселил римских ветеранов в непосредственной близости от Рима. Он заставил сенаторов приобретать землю в их родной стране, и он же дал всем италийским землевладельцам, и мелким и крупным, возможность улучшить свое положение, предоставив им кредиты на выгодных для них условиях. Последнее мероприятие» по-видимому, было тесно связано с тремя первыми и означало лишь применение нового средства для достижения той же цели» которую имел в виду и Нерва. Но мало было просто остановить поток эмиграции из Италии и таким искусственным способом создать огромную массу безработных пролетариев, — их нужно было обеспечить работой и жильем. Попытка Нервы превратить этих людей в самостоятельных земледельцев оказалась слишком дорогостоящим предприятием, и его не удалось осуществить в широких масштабах. Траян избрал другой путь. Он привлек в Италию капитал, с одной стороны, заставив сенаторов вкладывать деньги в италийскую земельную собственность, с другой — организовав дешевую ипотеку уже имеющихся земельных владений. Благодаря этому области, которым уже грозила опасность постепенного превращения в пустыни, снова стали использоваться в сельском хозяйстве. Поскольку экономика I в., основанная на труде рабов, стала нерентабельной, а ее превалирующей формой стал аграрный труд арендаторов, увеличение площадей сельскохозяйственных угодий обусловило постоянное возрастание спроса на труд свободных арендаторов; этот процесс создал благоприятные условия для пролетариев, не имевших своего собственного клочка земли: теперь им было легче приобрести жилье, сельскохозяйственные орудия, скот и маленький земельный участок в поместье крупного землевладельца. Когда Плиний вложил свое состояние в италийские земли, он действовал в соответствии с мерами Траяна и тем самым поддержал его действия, направленные на заселение италийских земель. Тем же целям служило массовое освобождение рабов, происходившее в это время и поддержанное цезарским законодательством. И еще одним средством достижения все той же цели были проценты, которые начислялись государством по кредитам, предоставлявшимся для приобретения земли в Италии, и затем шли на содержание детей италийского пролетариата, т. е. представляли собой alimenta, которые были расширены при Траяне и поддержаны такими крупными землевладельцами, как, например, Плиний, и постепенно распространены и на провинции.

Таким образом, экономическая и социальная политика Траяна, так же как и политика его предшественников на престоле, была направлена на сохранение за Италией ее ведущей роли, а также на возвращение полуострову его былого превосходства в экономике империи. Для этого Траян создал особую категорию чиновников из сенаторского сословия, которым надлежало направить все силы италийских городов на выполнение единой задачи. Но мероприятия Траяна не увенчались успехом. Очевидно, упадок Италии на некоторое время был приостановлен, но окончательно остановить этот процесс так и не удалось. Опыт, приобретенный Плинием при использовании труда арендаторов, был типичным для общей ситуации в стране. Италия больше не являлась экономическим центром империи, да уже и не могла им быть. [6]

Между тем ухудшалось и положение провинций. Было бы несправедливо ставить в вину Траяну то, что он не уделял внимания их нуждам. Имеется множество упоминаний о том, что он планомерно способствовал развитию городов в некоторых провинциях, и в не меньшем объеме, чем это делалось при Веспасиане. Траян старался пресекать чрезвычайно распространившиеся злоупотребления недобросовестных наместников — об этом свидетельствуют многочисленные процессы, деятельное участие в которых принимал Плиний. Траян также пытался привести в порядок финансы провинциальных городов, назначив там специальных кураторов, которым надлежало следить за рациональным использованием собственности в городах и сокращать расходы на обустройство учреждений, обеспечивающих всевозможные удобства и комфорт граждан. Упадок городов означал упадок государства, так как города были ответственны за уплату налогов горожанами и жителями городских территорий. [7] Такие полумеры не могли спасти ситуацию. Когда, возвращаясь из Месопотамии в Рим, Траян умер, положение империи было далеко не блестящим. Его победы не смогли привести к прекращению набегов опасных соседей. После недолгого затишья, которое наступило в результате покорения Дакии, и языги на Тисе, и роксоланы на Нижнем Дунае возобновили свои грозные набеги на провинции. В Британии и Мавритании начались новые войны. По Месопотамии, Палестине, Египту и Киренаике прокатились жестокие, кровавые восстания евреев, последнее из них полностью опустошило Киренаику. Города Италии и провинций уже были не в состоянии нести расходы по целому ряду войн, которые казались неизбежными. [8]

Столь опасным положением империи объясняется политика преемника Траяна, Адриана. Не стоит упрекать Адриана в неразумности и отсутствии предприимчивости, если он не продолжил завоевания своего предшественника в Месопотамии и, совершив ряд успешных военных операций, тем не менее пошел на некоторые уступки сарматам. Адриан был очень энергичным и умным человеком. Его деяния говорят сами за себя. Ни один цезарь не был так любим солдатами, как он, даже несмотря на то, что строжайшая военная дисциплина всегда была главным его требованием. Ни один цезарь, как мы еще увидим, не понимал потребностей империи лучше, чем Адриан. И если он не продолжил завоевательную политику Траяна, то это проистекало из понимания неплодотворности такой политики, а также знания того, что резервы Римской империи недостаточны для дальнейшего продолжения завоевательной политики и не могут создать для нее прочной базы. Главной задачей этого умного правителя империи являлось создание надежных основ без увлечения масштабными планами военных завоеваний, — именно на понимании этих обстоятельств и базировалась политика Адриана. Он без колебаний взялся за неизбежное усмирение сарматов, но отказался от расширения пределов империи и ограничился тем, что получил от сарматов согласие защищать ее рубежи за ежегодно выплачиваемое вознаграждение. Это была та же самая политика, которую проводил Траян по отношению к Боспорскому царству. Адриан подавил восстание евреев на востоке и позаботился о восстановлении численности населения Киренаики, направив туда колонистов. И в Мавритании и Британии его действия были успешными, и в обеих этих провинциях Адриан серьезно улучшил военную оборонительную систему. В Месопотамии он создал буферные государства, которым надлежало стать оплотом империи против набегов парфян, а также основал и организовал Каменистую Аравию и прилегающие к ней области. Благодаря постепенному введению системы местного призыва солдат Адриан добился притока свежих сил в войска, которые теперь были знакомы с нуждами провинций, где они были дислоцированы. Благодаря укреплению старых и строительству новых крепостей на римском лимесе, — а он отнюдь не был чем-то вроде Великой китайской стены, служащей единственной защитой от врагов, — стало легче оборонять провинции. Но все-таки главной защитой по-прежнему оставались моральный дух и дисциплина римских солдат, поднявшиеся до необыкновенных высот именно при Адриане. [9]

Однако главной задачей Адриана было укрепление основ Римской империи. И если первыми его деяниями были освобождение Италии от уплаты традиционного налога, взимавшегося при смене цезаря (aurum coronarium, στέφανος), и уменьшение этого налога для провинций, если за этими первыми улучшениями последовало общее списание всех долгов Италии фиску, если, наконец, — и это было не последнее по значимости мероприятие — городам империи была оказана щедрая финансовая помощь, то отсюда следует сделать вывод о том, что общее положение было критическим и требовало немедленного реагирования. Упадок империи в известной мере объяснялся бесконтрольностью и коррупцией цезарских чиновников, т. е. явлениями, развитию которых способствовали непрекращающиеся войны при Траяне. Как мы убедились, Траян видел эти недостатки и боролся с ними. Адриан попытался изменить ситуацию, улучшив контроль за государственными чиновниками, для чего он привлек на службу самое способное и умное сословие — всадников. Сбор налогов, если он не осуществлялся городами, был доверен почти исключительно представителям этого сословия, которые действовали либо как непосредственно уполномоченные государства, либо как государственные концессионеры (conductores). Их деятельность контролировали цезарские чиновники. Институт государственного кураторства был сохранен и еще более развит. Из богатого опыта его работы цезарь сделал заключение, что для сохранения устойчивого положения городских финансов иного средства не существует. Конечно, все эти реформы еще более тяжким бременем легли на налогоплательщиков, но Адриан считал, и совершенно справедливо, что это зло — гораздо меньшее, чем бесконечные войны. [10]

Адриан хорошо понимал, что все эти меры являются лишь паллиативом и сами по себе не приведут к улучшению положения империи. Главным бедствием была не слабость администрации и не растраты городами денежных средств, равно как и не тяжкая обязанность защищать границы империи путем наступательных войн, — главной причиной упадка были прогнившие государственные основы, особенно экономические, на которых покоилось все здание империи. Она не была в достаточной степени цивилизованной; иначе говоря, ее экономическая жизнь не была настолько развитой, чтобы выдерживать большие нагрузки, без которых самоутверждение единой и политически целостной империи было немыслимо. Именно по этой причине Адриан, некоторое время оказывавший поддержку Италии и предоставлявший ей различные привилегии, в конце концов отказался от идеи восстановления ее ведущего положения по отношению к остальным землям империи и посвятил свою жизнь провинциям. Не досужее любопытство побуждало его снова и снова совершать путешествия в самые отдаленные уголки империи. Движимый духовными интересами, он легко переносил невзгоды жизни вечного путешественника и даже находил удовольствие в таком образе жизни. Но не непоседливость путешественника увлекала Адриана в поездки, — он хотел как следует узнать империю, которой правил, причем узнать лично и во всех деталях. Он полностью отдавал себе отчет в том, что является правителем греко-римской империи и что попытка отдать предпочтение какой-то одной провинции была бы никчемной тратой времени и сил. Этим объясняется проэллинистическая политика Адриана, которой способствовали также его духовные интересы и любовь к искусству.

Для улучшения жизни провинций и повышения их благосостояния существовал, по крайней мере с точки зрения античного наблюдателя, один-единственный путь: дальнейшая урбанизация, неустанное создание новых очагов культуры и прогресса. Убежденность в этом, а также желание составить свое войско из культурных элементов побуждали Адриана неуклонно проводить политику поощрения городов во всех провинциях империи. Сколько городов он основал во время своих разъездов по стране, подсчитать невозможно. Наш материал в этом отношении весьма скуден. Но можно с уверенностью сказать, что после Августа, Клавдия, Веспасиана и Траяна именно цезарь Адриан внес наибольший вклад в урбанизацию империи. Его деятельность в основном простиралась на области, которые в силу своего положения представляли собой важнейшие военные оплоты на границах империи. Конечно, рейнская граница была надежна, так как тыл здесь составляли Галлия и Испания. Но положение в limites на Дунае, Евфрате и в Африке было не столь благоприятным. Несмотря на усилия Клавдия·, Флавиев и Траяна, города в большинстве придунайских провинций, и особенно во Фракии, все еще пребывали в младенческом состоянии. На обширных пространствах Малой Азии и Сирии жизнь текла по старому руслу, придерживаясь древних примитивных форм, то же самое можно сказать и о больших областях Африки. В главах VI и VII мы уже рассматривали деятельность Траяна в этих провинциях. В придунайских землях часто встречаются municipia Aelia, а в областях греческого языка на Балканском полуострове и в Малой Азии было большое количество городов, названных в честь Адриана, — Адрианополь или в таком же роде. Кроме Антинополя в Египте известны Адрианутера и Стратоникея в Малой Азии; оба они были раньше деревнями, и в них политика Адриана подверглась серьезным испытаниям. Многие поселения в Африке стали городами только благодаря цезарю. Сельские общины, не готовые к тому, чтобы превратиться в города, получили от Адриана существенные привилегии, вследствие чего условия жизни в этих поселениях заметно приблизились к условиям жизни в настоящих городах. [11]

И все же имелось много областей, в которых городская жизнь даже не зародилась. Такими областями были равнины Египта и большие цезарские домены в Африке и Азии. Адриан хорошо знал, какова была жизнь в этих краях. Он понимал, что благосостояние империи в огромной мере зависит от доходов этих областей и что было бы опасно превращать их в городские территории, чтобы таким образом заставить значительную часть каждой области работать на содержание города. Безусловно, Адриан ничуть не обманывался на тот счет, что экономические отношения в этих цезарских поместьях были совершенно ненормальными. Крестьяне Египта жаловались, особенно после Иудейской войны, на высокие налоги, в африканских доменах крупные арендаторы (conductores) предпочитали брать в аренду пастбища, а не поля и сады; они равнодушно смотрели на то, как гибли поля и виноградники, превращаясь в пустыни, из-за чего сокращалась площадь земель, обеспечивающих существование крестьянских семей. Насколько можно судить по некоторым сохранившимся фрагментам законов Адриана, он стремился к тому, чтобы в его поместьях появилось новое поколение предприимчивых хозяев, заинтересованных во внедрении новых, прогрессивных форм земледелия, а также новое население, поставляющее солдат для войска и регулярно уплачивающее государственные налоги. Ему не нужны были жалкие арендаторы, которые кое-как работали на своих участках и жаловались на притеснения со стороны откупщиков и цезарских чиновников, на непомерные поборы и на тяготы подневольного труда. Адриану были нужны хорошие садоводы и виноградари — не арендаторы, а собственники (possessores) земли, и в соответствии с этими целями он действовал.

Из документов, найденных в Египте, мы знаем, что Адриан превратил часть царских земельных владений в поместья, сдававшиеся в аренду, к которым арендаторы относились почти так же, как к своей частной собственности. Эти земли получили название βασιλική γῆ ίδιωτικῳ δικαίῳ έπικρατουμένη [царская земля во владении честного частного владельца (греч.)] или βασιλική γῆ ἐν τάξει ιδιοκτήτου ἀναγραφομένη. [(царская земля, регистрируемая в разряде владения частного лица (греч.)] Произведенные Адрианом реформы приходятся на 117 г. по Р. X., их причиной бьгл серьезный упадок сельского хозяйства во многих местностях Египта, отчасти обусловленный Иудейской войной. Путем снижения арендной платы и заключения долгосрочных договоров, по которым аренда земли почти приобретала характер собственности, Адриан намеревался пробудить у арендаторов царских земель предприимчивость и большую заинтересованность в земледельческом труде. В нашем материале отсутствуют данные о том, в каких масштабах проводились реформы Адриана. Если мероприятия, направленные на снижение арендной платы, — а под ними, очевидно, подразумевалось превращение участков упавших в цене царских земель в новую категорию наполовину царских, наполовину частных владений — проводились только во время правления Адриана и если новая земельная категория позднее, при обмере земель, упоминается лишь изредка, то отсюда можно сделать вывод, что реформа Адриана в этой стране древних традиций бьгла обречена на недолговечность и не имела серьезных последствий. [12] В этой связи мы можем сослаться на другой документ, из которого явствует, что Адриан хорошо знал нужды сельских хозяев и разбирался в методах, которые применял для улучшения положения дел в Египте. Это два недавно найденных папируса, представляющих собой копии одного и того же документа — эдикта Адриана, опубликованного намного позднее первой попытки этого цезаря улучшить положение в сельском хозяйстве Египта (135—136 гг. по Р. X.). Ко времени составления эдикта Адриан уже состарился, и, вероятно, его взгляды стали более консервативными. В 130 г. он приезжал в Египет и основательно изучил местную жизнь. Адриан уже не был склонен проводить радикальные реформы. Целый ряд неурожайных лет привел к тому, что египетские земледельцы (γεωργοί) подали прошение об уменьшении взимаемых с них платежей. Хороший год, пришедший на смену неурожайным годам, побудил цезаря ответить на прошение в свойственной ему благочестиво-набожной и одновременно саркастической манере: общее снижение налогов он категорически отклонил, ссылаясь на то, что земледельцам помогут божественный Нил и законы природы. Что же касается его самого, то он все-таки идет крестьянам навстречу и распределяет их задолженности на пять, четыре или три года, в зависимости от того, каково экономическое положение соответствующих земельных участков. Упоминание о денежных выплатах и необычное выражение προσοδικά, которым в эдикте обобщенно обозначены различные платежи, позволяют с некоторым сомнением все же предположить, что земледельцы, просившие об уменьшении поборов, не были простыми работниками, а являлись собственниками, вернее, представителями той категории, которую Адриан сам же когда-то и создал, т. е. наполовину — собственниками, наполовину — арендаторами земли. [13]

Еще более показательны для политики Адриана африканские документы, связанные с управлением цезарскими поместьями. Когда Флавии и Траян производили реорганизацию цезарских saltus после крупномасштабных конфискаций, проведенных Нероном, они старались надолго обеспечить их надежными арендаторами, а также привязать арендаторов к земле, используя их личные экономические интересы. С этой целью известный Манций — вероятно, специальный уполномоченный одного из Флавиев, а не богатый землевладелец из сенаторского сословия — опубликовал распоряжение, впоследствии получившее название lex Manciana, по которому любой желающий мог использовать невозделанные земли, входившие в цезарские и государственные домены. До тех пор пока землю возделывали оккупанты, они оставались ее собственниками; на условиях, сформулированных в законе, им был дан ius colendi, причем не требовалось заключение какого-либо особого договора. Если они сажали на участках плодовые деревья и оливы, то им даже предоставлялся ипотечный кредит и они могли завещать участок своим наследникам. Но если в течение определенного времени земля оставалась невозделанной, она возвращалась ее собственнику, причем предполагалось, что дальнейшие земельные работы на себя возьмет крупный арендатор поместья, предприниматель. Оккупанты были также обязаны жить в пределах поместья, обосновавшись там надолго; в этом состояло их отличие от жителей деревень — местных уроженцев, арендовавших участки земли, а также от арендаторов, для которых строил жилища собственник земли и которые трудились на земле, очевидно, по краткосрочному договору.

Адриан оставил в силе основные положения lex Manciana, но пошел еще дальше, издав один или два закона, касающихся пустынных и заброшенных земель цезарских поместий в Африке. На них Адриан хотел поселить долгосрочных арендаторов — людей, которые были бы в состоянии создать в своих хозяйствах более высокую культуру земледелия, высадив оливы и инжир, т. е. ему были нужны настоящие хозяева: своими силами вырастив сады и оливковые рощи, они сознавали бы свою прочную связь с землей. Поэтому он разрешил оккупантам сажать и сеять не только на запущенных, но и на пахотных землях, если те не засевались в течение десяти лет. Кроме того, он позволил им разводить масличные и плодовые культуры на пустующих землях. Адриан предоставил им также права possessores, т. е. квазисобственников земли. Теперь у них был уже не ius colendi, но usus proprius на пахотные и садовые земли, к тому же они могли завещать эти земли своим наследникам, при условии, что те также будут трудиться на земле и выполнять свои обязательства перед собственником земли и крупными арендаторами. Несомненно, Адриан руководствовался тем соображением, что создание класса свободных землевладельцев на цезарских землях повысит культуру земледелия. По всей вероятности, усилия Адриана и других цезарей во II в. по Р. X. увенчались успехом. Я убежден, что быстрое распространение олив по всей Африке отчасти было обусловлено привилегиями, которые Адриан предусмотрел для тех, кто сажал оливковые рощи. [14]

Эту же политику цезарь проводил и в других провинциях, особенно в Греции и Малой Азии. В главе VI мы упоминали о разграничении крупных областей, произведенном им в Македонии. Весьма вероятно, что таким способом Адриан пытался поставить на прочную основу примитивное сельское хозяйство этой провинции. [15] В Аттике мелким арендаторам были отданы земельные владения, прежде принадлежавшие известному Гиппарху, ставшему жертвой Домициана. В Малой Азии Адриан поддерживал интересы мелких собственников, владевших землей в бывшем округе храма Зевса в Эзани. А из одной недавно найденной надписи нам стало известно, что Адриан хотел приобрести плодородные земли в Беотии на озере Копаида. [16] Наконец, в главе VII мы уже упоминали о том, что именно Адриан ввел на рудниках и в каменоломнях, принадлежавших цезарям и государству, систему сдачи в аренду отдельных рудников мелким арендаторам или оккупантам вместо прежнего использования там труда рабов или заключенных. И здесь главной целью Адриана было формирование новых категорий трудящихся, способных работать с высокой производительностью, и создание зачатков будущих общин, поселений, которые впоследствии могли бы превратиться в деревни и города. [17]

Мероприятия цезаря не были оригинальны. Мы видели, что восстановление мелкой собственности являлось одним из важнейших пунктов в программе просвещенных монархов, его горячо отстаивал в своем Εύβοικός Дион Хрисостом. Однако не подлежат сомнению усердие Адриана и щедрость, с которой он проводил свою политику во всей империи, ни в чем не отдавая предпочтения Италии. [18]

В других областях экономики Адриан проявлял такую же настойчивость. В его времена по-настоящему обрело почву положение, восходящее к Нерве и Траяну и разделявшееся всеми цезарями II в. и особенно в III в., о том, что слабого нужно защищать от сильного, бедного — от богатого, униженных humiliores — от почитаемых honestiores. Эта политика нашла отражение во многих мероприятиях законодательного характера II и III вв.: они относятся к вольноотпущенникам и рабам, защищают collegia tenuiorum, вводят новшества в судопроизводство для защиты tenuiores от potentiores и с этой же целью вносят ряд изменений в области долговых отношений и прав. [19] Ряд документов, найденных на востоке Римской империи, затрагивает всевозможные мелкие детали, но вместе с тем чрезвычайно показателен в смысле общего направления экономических планов Адриана; они свидетельствуют о том, что его участие в этих мероприятиях было очень активным. Подобно Солону, Адриан лично решил вопрос о торговле маслом в Афинах, строгим указом положив конец неограниченному вывозу масла и настояв на его продаже в самих Афинах. В другом рескрипте, опять-таки содержащем реминисценции прошлого, Адриан обрушивается на мелких торговцев, которые поставляли на рынки рыбу по недоступной для бедняков цене: «Вся выловленная рыба должна продаваться либо самим рыбаком, либо теми, кто покупает рыбу непосредственно у него. Покупка этого товара третьими лицами с целью перепродажи ведет к повышению цены». В этом же духе Адриан или его наместник вмешиваются в спор между банкирами и мелкими торговцами в Пергаме, выступая в защиту интересов слабой стороны. [20]

У нас нет возможности далее заниматься периодом правления Адриана и оценкой значения его личности в истории Римской империи. Эта тема заслуживает отдельного рассмотрения. Невозможно не признать, что Адриан делал все возможное для укрепления фундамента империи. Он брался за решение важнейших проблем и по мере сил старался удовлетворить интересы всех слоев населения. Империя обязана ему тем, что после тяжелых лет правления Траяна настал короткий период покоя и благоденствия. Конечно, не следует забывать, что мир был обеспечен не только дипломатическими успехами Адриана, но прежде всего благодаря заслугам Траяна, который своими блестящими победами расчистил путь для успешной дипломатической деятельности своего преемника и, кроме того, оставил ему в наследство войско, на верность и дисциплинированность которого можно было всецело положиться.

Спокойное правление Антонина Пия, при котором посеянное Адрианом дало богатые всходы, отличается некоторыми интересными особенностями. По-видимому, усилия Адриана, направленные на возрождение благосостояния страны, были все-таки не сплошь успешными: процесс оздоровления экономики замедляли частые разъезды правителя, дальнейшее развитие цезарской бюрократии и грандиозные стройки, — все эти дела поглощали огромные суммы. Пий как раз и старался сократить эти и подобные им расходы. Адриан много строил и в Риме, и в провинциях, Пий же в этом направлении проявлял величайшую бережливость. Он сознательно отказался от того, чтобы взваливать на бюджет провинциальных городов тяжкое бремя достойного обеспечения визитов цезаря в провинции. Численность административных чиновников при нем не увеличилась, напротив, Пий даже уменьшил ее: в полном согласии с пожеланиями сената он снова поручил Италию попечению высокопоставленных сенатских чинов. Он даже решился на такой шаг, как продажа ненужного оборудования из запасов цезарского хозяйства и некоторых цезарских поместий. Все это говорит о том, что не следует переоценивать тогдашнее благосостояние империи. В ней действовали силы, которые подрывали это благосостояние даже во времена полного мира. [21]

С приходом к власти Марка Аврелия положение империи вновь стало критическим. Нет необходимости приводить здесь уже известные факты. Напряженные отношения Рима с парфянами обострились до такой степени, что интересы империи, несмотря на миролюбивые устремления великого цезаря, потребовали, как во времена Траяна, предпринять военный поход против великой восточной державы. Едва этот поход был успешно завершен, как в восточной армии начала свирепствовать чума, перекинувшаяся затем на Италию и другие области империи. Отвлечением отборных войск от границы империи, проходившей по Дунаю, мгновенно воспользовались германцы и сарматы. Они напали на придунайские провинции и продвинулись до Аквилеи. Война, развязанная ими, была прервана безуспешной попыткой узурпировать цезарскую власть, предпринятой победителем персов Авидием Кассием. Но как только восстание Кассия было подавлено, война возобновилась. Сам цезарь — точно так же, как и виднейшие мужи его времени, — хорошо понимал, что необходима новая энергичная война; она должна была обеспечить империи некоторый период мирной жизни и показать врагам Рима, что былая сила, с помощью которой так часто одерживались победы над соперниками и врагами, все еще не иссякла. Обороноспособность империи блестяще выдержала испытание, которому ее подвергли опасные кровопролитные войны Марка. Солдаты проявили все ту же прекрасную выучку и ту же дисциплину, что отличала римскую армию при Траяне и Адриане. В блестящих военачальниках недостатка не было, и, несмотря на чуму и мятежи, Марк завершил бы войну присоединением большой части Германии, если бы его не постигла преждевременная смерть. [22]

Но если войско выдержало испытание, то о финансах империи этого сказать было нельзя. Казна была пуста. Цезарю претило вводить какие-то новые налоги, — он предпочел выставить свои сокровища на публичные торги, продолжавшиеся два месяца. И все-таки введения новых налогов избежать не удалось. Из случайного сообщения нам известно, что из-за морского нападения германских и кельтских племен цезарь был вынужден ввести в Малой Азии особый налог по эллинистическому образцу. [23] Положение империи, в то время когда Марк унаследовал ее от своего приемного отца, было явно не столь блестящим, как того можно было бы ожидать. В противном случае Марк не распорядился бы сразу же, в начале своего правления, по примеру Адриана аннулировать долги фиску и эрарию, в том числе, вероятно, и недоимки, и на всем протяжении его правления города не одолевали бы его бесконечными прошениями о дарениях или о снижении налогов. [24] Когда солдаты после победоносной войны с маркоманнами подали прошение о повышении своего жалованья, цезарь дал им решительный отказ, в котором явственно ощущается горечь: «Все, что вы получаете помимо вашего регулярного жалованья, приходится собирать ценой крови ваших родителей и родственников. Превыше цезарской власти только бог». По-видимому, приходилось считаться с тем, что этот решительный отказ мог подвергнуть опасности положение смелого цезаря — правителя, который отдавал все свои силы на благо империи, вверенной ему богом. Такой ответ солдатам мог дать только человек, хорошо понимавший критическое положение налогоплательщиков во всей империи. [25]

Параллельно с постоянным возрастанием потребности государства в людских резервах и деньгах росло и уже принимало угрожающие формы недовольство в провинциях. Испания отказалась в очередной раз поставить солдат для войска, и цезарю пришлось с этим смириться. [26] В Галлии и Испании было полно дезертиров, занимавшихся грабежом и разбоем; их число было столь огромным, что при Коммоде некий Матери уже повел против правительства самую настоящую войну. [27] В Египте число тех, кто бежал в болота нильской Дельты, не выдержав тяжкого бремени налогов, принудительных работ и страшась военного призыва, возросло настолько, что эти беглецы, которых прозвали буколами, под предводительством одного из жрецов также бросили вызов правительству. [28] Поэтому неудивительно, что под давлением этих обстоятельств Коммод — сын Марка Аврелия, унаследовавший от отца власть, но не энергию и решительность, не имевший чувства долга и никакого влияния на солдат, — принял решение приостановить военные действия против германцев, несмотря на молчаливое неодобрение и явное отсутствие поддержки со стороны сената, предвидевшего губительные последствия этой меры, и завершил войну подписанием договора, который сенатская оппозиция заклеймила как «позорный». Коммод ответил на это террором, и дальнейшее развитие событий приняло то же направление, которое уже было когда-то при Домициане. Но об этом речь пойдет в следующей главе.

Несмотря на все трудности, вызванные войной, чумой, бедностью и мятежами, правление Марка ничем не отличалось от деятельности его предшественников. Во времена бедствий он был вынужден прибегать к жестким мерам, вызывавшим постепенно нараставшее недовольство, но Марк делал все, что было в его силах, чтобы смягчить последствия своих действий и помочь тем, чьи интересы были ими ущемлены. Еще одной интересной особенностью его правления было внимание, которое он уделял положению рабов и вольноотпущенников, а также меры, принятые им для облегчения их жизни и создания достойных условий существования. На эту тему имеются специальные исследования. [29]

Из нашего очерка экономической и социальной политики цезарей и экономического положения империи во II в. можно сделать выводы о том, сколь непрочной была база, на которой покоилось видимое благополучие государства, и если после любой широкомасштабной войны государство оказывалось на краю пропасти, то отсюда следует, что мероприятия цезаря, направленные на укрепление основ государства, остались безуспешными или во всяком случае недостаточными, для того чтобы нейтрализовать другие факторы, постоянно подтачивавшие здание Римской империи. Недавно ученые высказали следующее предположение: постепенный экономический упадок империи объясняется только тем, что не была решена главная проблема; впрочем, решить ее было невозможно. Согласно Отто Зееку, такой проблемой было постепенное сокращение численности населения, по мнению Ю. Либиха и ряда его последователей — неуклонное истощение почв. [30] Но я не вижу оснований, чтобы согласиться с этими взглядами.

Что касается первого тезиса, то Зеек приводит веские доводы в пользу постепенного сокращения численности населения Греции и Италии. Правильность его предположения не подлежит сомнению, однако разве это дает нам право обобщенно утверждать, что и в других областях империи происходило то же самое? Конечно, прямых сведений о противоположном процессе у нас нет, как нет и статистических данных, которые служили бы надежными доказательствами того, что население провинций не сокращалось. Но можно привести факты, в свете которых теория Зеека оказывается весьма маловероятной. Греция представляла собой исключение: она была одной из самых бедных стран Древнего мира; утратив свое положение мирового экспортера масла, вина и промышленных товаров, она была обречена на экономический упадок. Не слишком сильно отличалось от положения Греции и положение Италии. Поскольку в провинциях перед римскими гражданами открывались гораздо более широкие возможности для обеспечения своего существования, Италия постоянно теряла своих лучших сынов, а возникшие лакуны заполнялись рабами. Когда приток рабов уже стал недостаточным, в Италии начался спад, а так как колонизация охватывала все новые и новые земли, поток эмигрантов не иссякал.

Положение других областей империи, однако, было иным. На протяжении всего I—II вв. греко-римская культура проникала во все новые и новые области востока и запада. Степи и леса, болота и пастбища превращались в поля и сады; возникали новые города, и какое-то время они были даже богатыми и процветающими. Принимая во внимание эти факты, невозможно, как представляется, переносить теорию о сокращении населения на Египет, Малую Азию и Сирию на юге и юго-востоке, на Африку, Испанию, Британию, Германию и Галлию на юге и западе, на придунайские земли на северо-востоке. Примером тому может служить расцвет такого города, как Тамугади (Тимгад) в Африке, развалины которого свидетельствуют о том, что из маленькой военной колонии, состоявшей из нескольких жилых кварталов и с населением, не превышавшим две тысячи человек, он быстро превратился в сравнительно крупный город с населением, по крайней мере в три раза большим. Его подъем может быть объяснен только общим ростом населения во всей области. Если не согласиться с нашим доводом, то будет совершенно непонятно, для кого в Тамугади были построены многочисленные лавки и базары, для кого были в таком количестве устроены бани и амфитеатр. Недавно там были раскопаны промышленные кварталы, относящиеся к более позднему периоду. Это просторные мастерские и даже настоящие фабрики, хотя и небольшие. Они располагаются кольцом вокруг городского центра и относятся ко времени, когда население города, а также население прилегающих равнин постоянно увеличивалось. Тамугади был основан при Траяне, его быстрое развитие происходило в течение II—III вв., продолжалось оно и в более позднее время. История многих других городов Африки и остальных провинций была схожей. Хорошим примером здесь являются караванные города Сирии, а также земли к востоку от Иордана и Аравии: Петра, Гераса, Филадельфия (нынешний Амман), Пальмира. Все эти города пережили подлинный расцвет в период после Траяна, и их непрекращающийся рост продолжался до конца III в.

Столь же мало убедительна и теория об истощении почв. Здесь также необходимо проводить различие между определенными областями Греции и Италии. Причинами обеднения известных районов Италии являлись бездумная вырубка лесов и запущенность системы осушения почв, созданной во многих областях империи еще во времена плотного заселения малых пространств. Такими областями были Лаций, некоторые районы Этрурии и территории ряда греческих городов в Южной Италии. Почвы здесь везде были неплодородны, и для получения хороших урожаев требовались интенсивный труд и разумный подход к делу. Поэтому вполне естественно, что когда началось освоение более ценных целинных земель, именно эти местности стали первыми жертвами разрухи. Неудивительно, что в римской Кампании вскоре остались только пастбища и виллы и начались эпидемии малярии. На больших пространствах Этрурии почвы, однако, все еще оставались настолько плодородными, что крупные римские землевладельцы приобретали их по высокой цене. Примечательно вместе с тем, что Плиний, который так часто сетует на низкие урожаи, никогда не упоминает об истощении почв на значительных пространствах. Когда Нерва хотел дать землю пролетариям, не имевшим земельной собственности, ему пришлось ее покупать. Отсюда мы делаем вывод — и этот вывод подтверждается алиментарными таблицами, — что в начале II столетия в Италии не было заброшенных, т. е. истощенных, территорий, кроме названных выше областей; в таких краях, как Кампания или долина По, об этом вообще не шла речь. Достаточно прочесть описание Аквилеи у Геродиана и сравнить его с нынешним состоянием этой области, чтобы убедиться в том, что теория истощенности италийских почв во II—Ш вв. по Р. X. представляет собой результат недопустимого обобщения.

Еще меньше смысла говорить об истощении почв в провинциях. Единственным доказательством — помимо нескольких более поздних свидетельств, — которое приводится в качестве обоснования этой теории применительно к Африке, является тот факт из законов Адриана, что откупщики оставили невозделанными некоторые участки цезарских владений. Не следует, однако, забывать, что цезари в Африке намеревались прежде всего превратить новые земли в сельскохозяйственные угодья, а затем сократить пастбища и расширить площади пахотных земель и садов. Земли, которые предприниматели не обрабатывали, имели второстепенное значение. Вероятно, они предпочитали использовать их для скотоводства или как охотничьи угодья, однако не встретили в этом поддержки у цезаря. Во всяком случае, мы не находим здесь даже слабых намеков на истощение почв в целом. Нигде не встречается подобных жалоб, связанных с африканскими землями, в то же время беспокойство цезарей вызывало преобладание некультивированных земель, отсутствие рабочей силы и засушливый климат, из-за которого возникала необходимость в сооружении оросительных систем. Официальные статистические подсчеты показывают, что еще в IV в. обработанные земли в Проконсульской Африке были чрезвычайно обширны. [31]

Следует ли на этом основании совсем исключить сокращение населения и истощение почв в качестве причин экономической неустойчивости этого огромного культурного ландшафта, располагавшего столь разнообразными природными ресурсами и столь многочисленным населением? Полагаю, что постепенный упадок империи объясняется наличием двух категорий, причем обе они связаны с одной наиболее характерной особенностью античного государства вообще, — тем огромным значением, которое придавалось государственным интересам по сравнению с интересами населения. Теория и практика этого принципа стары как мир. Именно он был той движущей силой, из-за которой восточные монархии и греческие города-государства в значительной мере утратили свое благосостояние, и он же явился главной причиной упадка эллинистических монархий, непосредственных предшественниц Римской империи. Как только этот принцип сформировался и в итоге интересами индивидов и социальных групп стали пренебрегать, подчинив их интересам государства, в массах появилось чувство унижения, которое вскоре начало заявлять о себе, — ведь у людей была отнята всякая радость труда. Но давление, которое государство оказывало на народ, тогда еще не было столь сильным, каким оно стало при римских цезарях. Отчетливое понимание людьми того, что они живут под этим гнетом, уже во II в. по Р. X. сделалось самым ярким признаком социальной и экономической жизни, и с тех пор оно становилось все более глубоким. [32] В восточных монархиях господство государства было основано на религиозных воззрениях, оно принималось как должное и рассматривалось как священный закон. В греческих городах-государствах это господство не достигло своего полного развития, и государству постоянно противостояла сильная оппозиция со стороны влиятельных групп населения. В эллинистических монархиях главенствующая роль государства ощущалась меньше, потому что основная тяжесть ложилась на плечи низших классов, которые издавна привыкли считать ее чем-то неизбежным и даже одним из основных условий своей жизни. При римском господстве процесс принял фатальные формы, которые мы далее попытаемся описать.

Как уже было сказано, имелись две категории явлений, проистекавших из превосходства государства и отражавших возрастающее значение его роли. Первая категория непосредственно связана с прогрессом урбанизации империи. В главе I и там, где речь шла о провинциях на востоке, было показано, что в эллинистическую эпоху город-государство в Сирии и Малой Азии приобрел характер надстройки, а его базис образовали массы, трудившиеся на равнинах и в городах в качестве либо рабов, либо свободных работников. Греческие города, точнее верхушка их населения, состоявшая из греков и эллинизированных местных жителей, все больше и больше превращалась в господ и властителей по отношению к местному населению. Такое же явление, mutatis mutandis, можно обнаружить и в Египте. Греческая и эллинизированная часть населения этой страны, несмотря на то что она не была организована в города-государства, заняла господствующее положение. Естественное развитие этого процесса на некоторое время было приостановлено римским завоеванием. В начальный период своего господства римляне не содействовали дальнейшей урбанизации Малой Азии и Сирии, а предоставляли всему идти своим чередом. Но когда в ходе гражданских войн при Августе и его преемниках союз римско-италийских городов, владевших обширными землями, постепенно превратился в империю, ее правители вернулись к старой, еще эллинистической практике урбанизации и разделили всех людей, проживающих в империи, на две категории: в одну вошли культурные элементы, которые достигли власти благодаря своей культуре, а в другую — варвары, находившиеся у них в подчинении. В течение некоторого времени господствующий класс состоял из римских граждан, все прочие были подданными, peregrini. Но в действительности это разделение существовало только в теории, особенно это касается востока. Возможно, в государственно-правовом отношении жители греческих городов и считались греческими и эллинизированными peregrini, но в восточных провинциях благодаря своему высокому социальному и экономическому положению они по-прежнему являлись господствующим классом.

Со временем стало очевидным, что государственному зданию Римской империи и в особенности власти цезарей необходима более надежная опора, чем та, которую представляли собой немногочисленные римские и латинские колонии в провинциях, и цезари встали на путь оказания содействия городам, все более энергично проводя эту политику как на востоке, так и на западе. В социальном и экономическом плане эта политика означала создание новых центров, население которых состояло бы из наиболее богатых и культурных элементов, занимающих господствующее положение. Такими элементами были крупные землевладельцы и хозяева мастерских, все же прочее население должно было работать на них. Новое сословие служило не только опорой государству и цезарям, но и обеспечивало империю добросовестными административными чиновниками. Каждый новый гражданин нового города был государственным служащим, не получающим жалованья.

Процесс урбанизации уже был описан в предшествующих главах; мы показали, что его следствием было разделение населения империи на два больших класса правителей и подчиненных — привилегированную буржуазию и трудящихся, землевладельцев и крестьян, работавших на земле, а также хозяев мастерских или лавок и рабов. Чем выше было число городов, тем больше углублялась пропасть между этими двумя классами. Любой рост численности господствующего класса означал увеличение объемов работы для непривилегированного класса. Та часть городского населения, которая составляла купечество, разумеется, не бездельничала, — она содействовала росту благосостояния империи своей энергичной и умелой деятельностью. Но основным типом горожанина все более и более становился рантье, получавший доходы от земельных владений или мастерских. Движущей силой экономической жизни теперь стало среднее сословие — в основном рабы и вольноотпущенники, занимавшие промежуточное положение между имущим классом и трудящимися.

Этот раскол населения на два класса, со временем буквально превратившихся в две противостоящие друг другу касты, не воспринимался как большое зло до тех пор, пока империя расширялась и приобретала все новые территории, где города могли развиваться, а наиболее работящие элементы населения добивались главенствующего положения. Но со временем экспансия империи прекратилась: энергичное ведение войн Траяном послужило на благо лишь его непосредственным преемникам. Города появлялись и после смерти Адриана, но уже достаточно редко, В результате привилегированные слои сохранили свои привилегии, а у непривилегированных оставалось все меньше надежд подняться по социальной лестнице. Наличие двух каст, одна из которых подвергалась все более жестокому угнетению, в то время как представители другой все больше предавались безделью и удовольствиям обеспеченного существования, представляло собой страшную угрозу империи и тормозило развитие экономики, Все попытки цезарей поднять низшие классы на уровень трудового, энергичного среднего сословия остались безуспешными, Цезари опирались на привилегированные классы, а они в самом скором времени должны были неизбежно погрязнуть в бездеятельности. Основание новых городов на самом деле означало создание новых мест обитания для трутней. [33] Но нельзя оставить без внимания один вопрос, от решения которого зависела жизнь огромной империи. Как только римское государство перестало проводить свою захватническую политику и отказалось от дальнейшего расширения территории империи, оно само подверглось нападениям и должно было либо вернуться к агрессии, либо сосредоточить все свои силы на эффективной защите страны Управление огромной империей требовало постоянного внимания, и единственным средством хоть как-то противодействовать эгоистической политике господствующих классов было дальнейшее увеличение цезарского аппарата чиновников, который поглощал львиную долю всех доходов государства, гораздо большую чем даже та, что уходила на удовлетворение потребностей городских господствующих классов. Во времена бедствий, когда регулярное налогообложение не покрывало неизбежных расходов, у государства не оставалось иного выхода, как только поневоле прибегнуть к спасительному тезису о своем главенстве по отношению к индивидам и начать применять его на практике. В истории античного государства этот метод был отнюдь не новым. Античное сообщество — совершенно неважно, монархия или город-государство — ожидало, что каждый его член готов пожертвовать своими личными интересами в пользу его интересов. Так сформировалась система «литургий», общественных обязанностей (λειτουργίαι), включавших и подневольный труд, при которой привилегированные и зажиточные классы несли ответственность за бедняков.

Система литургий античного мира была такой же древней, как само государство. Обязанность каждого подданного поддерживать государство своим трудом и своими средствами, с одной стороны, и ответственность уполномоченных правительством лиц за добросовестное исполнение своих обязанностей — с другой, были фундаментальными правовыми понятиями в восточных монархиях, и в качестве таковых они были восприняты и эллинистическими государствами. Ответственность уполномоченных правительством лиц распространялась не только на их личности, поскольку чиновники могли быть подвергнуты наказанию, но была и материальной, так как чиновники должны были из своего кармана возмещать ущерб, наносившийся государству их нечестностью или бездарностью. Римляне заимствовали эти принципы не только в Египте, где они существовали в самом чистом виде, но также и в других восточных провинциях. В Египте римляне не отменили ни одной из тех обязанностей, что издавна возлагались там на простой народ. Подневольный труд остался важнейшим фактором экономики страны; правительство ни разу не отказалось от своего права взимать с населения, помимо регулярных налогов, продовольствие для солдат и офицеров, а также фураж для тяглового скота в случае нужды, особенно в периоды войн. Чрезвычайно наглядным и засвидетельствованным надежными источниками примером является так называемая angareia. Этот термин персидского или арамейского происхождения обозначал принудительные поставки населением скота и предоставление погонщиков, а также выделение кораблей для перевозки людей или транспортировки грузов, которые нужно было перемещать по стране для выполнения государственных задач. Эти установления римляне не отменили. Они лишь попытались урегулировать их порядок, внеся в него систему, потому что такая практика непременно привела бы к негативным последствиям, но старания римлян остались безрезультатными. Префекты издавали одно постановление за другим и честно старались положить предел произволу и жестокости, неотъемлемым от этой практики; примечательно, что одним из первых мероприятий Германика в Египте было опубликование указа, касавшегося этой системы. Но тяжкое угнетение, которое было обусловлено ею, устранить не удалось. То же самое можно сказать о чрезвычайных поставках продовольствия и других товаров, необходимых государству, — это были попросту реквизиции. В какой бы форме они ни происходили — в виде ли обязательных продаж или поставок под контролем высших офицеров, — они были и остались невыносимо тяжким бременем для низших классов. [34]

Египетский принцип материальной ответственности чиновников при римском господстве также не был предан забвению. Чиновники Птолемеев являлись в основном их личными служащими, получавшими жалованье. В случае обнаружения нечестности чиновников можно было привлечь к ответу и лишить состояния, но в принципе их служба представляла собой оплачиваемую личную услугу. Тем не менее распространенное представление о том, что каждый человек в случае необходимости был обязан служить государству даже без вознаграждения, в Египте существовало всегда, и, возможно, низшие чиновники, которые были местными уроженцами, вообще никогда, в том числе и при Птолемеях, не получали жалованья. Во всяком случае, римляне, на первых порах применявшие систему Птолемеев, постепенно поняли, что будет дешевле и удобнее сократить число оплачиваемых чиновников и увеличить число тех, кто был обязан служить государству безвозмездно. Тем самым римляне ввели своего рода принудительные работы для представителей высших и богатых классов, не занятых тяжелым подневольным трудом, в отличие от низших классов. В фундаментальном исследовании Эртеля показано, что эта система развивалась в Египте очень быстро, и параллельно происходил подъем среднего сословия, о котором мы говорили в главе VII. В первой половине II в. по Р. X. система уже достигла высокого развития, и почти все чиновные должности в Египте были «литургиями»; иначе говоря, занимавшие их лица не только не получали жалованья, но и несли ответственность за успешность своих должностных действий. В отношении чиновников финансового управления это означало ответственность за потери, которые несло государство. Если какой-либо налог не уплачивался или просто не было возможности собрать его с налогоплательщика, то платить приходилось чиновнику. Если же он был не в состоянии внести необходимую сумму, конфисковалось его имущество. Вероятно, применение этой системы было связано с тем, что первоначально налоги собирали арендаторы; на государственных чиновников, постепенно сменивших арендаторов-сборщиков налогов, распространилась материальная ответственность последних за полноту сбора налогов, которые было обязано платить население.

Этому методу соответствовало все более бесцеремонное принуждение к исполнению государственных повинностей, неважно каких — то ли уплаты налогов, то ли обязательных поставок или продаж и закупок, то ли подневольного труда. Способы взыскания долгов, как личных, так и общественных, в древности всегда были беспощадными и суровыми. Арест налагался не только на имущество должника, но арестовывался и сам должник, т. е. аресту подлежало его тело (πρᾶξις έκ τῶν σωμάτων), нередко случалось и так, что арестовывались и его родственники. Поэтому заключение в тюрьму, телесные наказания и пытки во всем Древнем мире — как в восточных монархиях, так и в городах-государствах — были обычными средствами, чтобы сломить злую волю должника. Еще суровее этих мер, применявшихся при взыскании частных долгов, были способы, к которым обращалось правительство ради соблюдения своих интересов. И здесь оно опиралось на принцип главенства государства, по которому все несостоятельные налогоплательщики считались преступниками и карались. При Птолемеях в Египте широко практиковалось взыскание долгов в государственную казну έκ τῶν σωμάτων. Однако своей кульминации применение этого метода достигло при римлянах, когда сбор налогов в пользу государства и прочие платежи в государственную казну были включены в систему литургий. Чем выше становились требования государства и чем тяжелее было экономическое положение налогоплательщиков, тем более жестокими были способы, с помощью которых уполномоченные правительства выколачивали налоги из населения. Во второй половине I в. н. э. эта система, рассмотренная нами выше (см. с. 27), расцвела пышным цветом. Стало повседневным явлением получение в счет невыплаченного долга «тела» должника. Кроме того, была введена своего рода групповая ответственность, когда к ответу привлекались также члены семьи, соседи, вся община или гильдия. Эта практика была закономерным следствием принципа превосходства государственных интересов над интересами личности. Август пытался улучшить положение неплатежеспособных должников, признав за ними право уступать кредитору свое имущество (cessio bonorum), чтобы таким образом избежать телесной ответственности. Вначале это право было предоставлено только римским гражданам, затем оно постепенно распространилось и на провинции. Но все было напрасно. Старая практика πρᾶξις έκ τῶν σωμάτων чрезвычайно глубоко укоренилась в обычаях античного мира и применялась постоянно. Как будет показано в дальнейшем, особенно быстро она распространялась в трудные времена, в конце II и в III столетии.

Родилась ли эта система в Египте или, что представляется более вероятным, она в то же время сложилась и в других землях Римской империи, — в любом случае она находила все более широкое применение и за пределами Египта одновременно с распространением в пределах всей империи литургической системы сбора налогов. Материал наших письменных источников скуден, однако из него с очевидностью следует, что отношения, подобные египетским, преобладали и в других провинциях, ведь πρᾶξις έκ τῶν σωμάτων была закреплена в юридических понятиях и установлениях городов-государств, быть может, еще прочнее, чем в установлениях восточных монархий. Последствия были катастрофическими. Из-за того что сбор причитающихся государству платежей был предоставлен привилегированным классам — а они действовали бесцеремонно и жестоко, независимо от того, шла ли речь о требованиях коммун или правительства, — углублялась пропасть между honestiores и humiliores. И конечно же, область распространения этой системы ничем не ограничивалась. А следствием было то, что и с самими honestiores обращались так же, если они не выполняли своих обязательств. И никакое cessio bonorum не спасало их от тюрьмы или пытки. [35] Что касается, в частности, требования государства относительно подневольного труда подданных, то здесь римляне заимствовали практику своих предшественников, повсеместно существовавшую на Востоке, не допуская даже мысли о том, что она может быть прекращена. Напротив, они перенесли эту систему даже на греческие и западные земли. О том, как она применялась на Востоке, нам известно из евангельской истории о Симоне из Кирены, которого заставили нести крест Иисуса Христа на Голгофу, В Евангелиях эта повинность обозначена словом angareuein: Симон должен был выполнить angareia. И если слово angareia встречается в юридических документах эпохи поздней империи, обозначая обязательное предоставление скота и погонщиков для перевозки государственных грузов, то становится вполне понятно, что не только слово, но и саму практику римляне не изобрели, а только заимствовали. [36]

Итак, нет сомнений в том, что в Малой Азии и Сирии система подневольных работ на благо государства существовала задолго до прихода сюда римлян. В ранний период римского господства, за исключением времени гражданских войн, о применении этой системы упоминается довольно редко; но она, несомненно, существовала, особенно на транспорте. Определенно известно и то, что к ней прибегали всякий раз, когда римское правительство перемещало большие массы людей и значительные партии грузов по Италии и провинциям. Не случайно один из эдиктов Клавдия [См. примеч. 2 к гл. III.] посвящен вопросам транспорта, с которым в Италии и провинциях были связаны большие трудности; подобно эдиктам египетских наместников, эдикт Клавдия представлял собой попытку упорядочить исполнение обязанностей и уменьшить негативные явления, которые были следствием общепринятой практики. Из эдикта ясно следует, что восточная система была внедрена в Греции, западных областях империи и Италии, по-видимому, уже во времена гражданских войн. Чтобы представить себе, чем оборачивалась эта система для покорного населения империи, надо прочесть описание путешествий Домициана у Плиния; кроме того, из фрагментарных замечаний, которые в этой же главе сопровождают описания войн и путешествий Траяна и Адриана, следует, что даже эти цезари, оказавшись в трудном положении, прибегали к старой системе. И в других местах мы также встречаем намеки на то, что путем принуждения и реквизиций добывалось продовольствие для войск, обеспечивались квартирами и провиантом солдаты и офицеры.

После урбанизации цезарями Малой Азии и Сирии бремя подневольных работ и реквизиций, так же как в Греции и на Западе, лежало не на отдельных лицах или группах лиц, какими являлись профессиональные объединения, а на административных единицах империй, городах. Ответственными инстанциями были муниципальные чиновники и городские сенаты, они распределяли обязанности между населением городских территорий; следствием этого было то, что в действительности эти обязанности исполняли не господствующие классы, а равнинные земледельцы и городские рабочие, причем первые — в большей степени, чем вторые; sordida munera никогда не возлагалась на землевладельцев или промышленников. Дореволюционная Россия в данном случае представляет собой лучшую современную параллель жизни античного мира, там привилегированные классы умели уклоняться от исполнения таких обязанностей и перекладывали их на плечи крестьян, даже если повинность, например по строительству дорог, возлагалась не на отдельных лиц как таковых, а на их поместье. Конечно, иногда находились щедрые люди, бравшие на себя расходы, но то были исключения, которые лишь поэтому и упоминаются в надписях. Нетрудно представить себе, чем были чрезвычайные повинности для населения. Налоги, какими бы тяжелыми они ни были, все-таки были регулярными, их можно было учесть и как-то рассчитать заранее. Но нельзя было угадать, когда явится римский магистрат или городской чиновник, чтобы потребовать от деревни людей и скот или встать на постой в одном из домов; передвижения армий или поездки цезарей в сопровождении огромной свиты становились сущим бедствием для населения. Скот — главный источник дохода крестьян, в который они вкладывали почти все свои сбережения, накопленные за годы труда, — у них забирали; содержали и кормили животных плохо, так что если их вместе с погонщиками и возвращали хозяевам, то они были уже в таком состоянии, что ни на что не годились.

Упорядочение перевозок было, конечно, самой трудной и жизненно важной проблемой для правительства. Об этом важном пункте, которому не так давно Лефевр де Ноэтт уделил особое внимание, не следует забывать. Античная конструкция повозок, способ, каким запрягали лошадей и других тягловых животных, таких как ослы и быки, а также система дорожного строительства по сравнению с нашими сегодняшними достижениями были, конечно, далеки от совершенства, если критерием оценки считать достижение максимально высокой тягловой силы скота. Если Кодекс Феодосия, [Cod. Theod. VIII, 5, 8 (357 г. н. э.); 17 (364 г. н. э.); 28 (368? 370? 373? г. н. э.); 30 (368 г. н. э.); 47 (385 г. н. э.).] там где речь идет о cursus publicus, устанавливает максимум нагрузки для легких повозок от 200 до 600 фунтов и для тяжелых — от 1000 до 1500 фунтов, т. е. не более одной пятой того, что в современной Западной Европе является средним весом, то отсюда можно сделать выводы о том, как расточительно обращались с рабочей силой, как медленно перевозились грузы и как много тяглового скота и погонщиков требовалось для обеспечения транспортировки больших партий груза. В таких условиях государство было не в состоянии заниматься перевозками и было вынуждено применять восточную систему реквизиций и принудительного труда, которая неизбежно становилась страшной раковой опухолью, губительной для экономики империи. По сравнению с организацией транспорта в древних восточных монархиях и в Греции, установления, принятые в персидский, эллинистический и римский периоды, несомненно, явились значительным прогрессом, особенно велик он был в области строительства дорог. Но все-таки главная задача, которую надлежало решить с помощью новых дорог, состояла не в улучшении торговли или условий поездок частных лиц, — их значение было исключительно военным. Именно по этой причине так мало внимания уделялось улучшению средств перевозок, а также сбережению сил людей и животных. [37]

Неудивительно, что при таких условиях цезари никогда всерьез не задумывались о том, что пора покончить со старой восточной практикой обеспечения транспорта за счет принудительного труда и реквизиций, даже если они и отдавали себе отчет в порочности и опасных последствиях этой системы: эдикт Клавдия и соответствующие египетские документы мы уже упоминали. Для морских перевозок цезари использовали торговый флот, причем здесь их подход был вполне деловым. Союзы купцов и судовладельцев, а также отдельные члены этих объединений работали на государство на тех же основаниях, на каких они выполняли заказы любых других клиентов, заключая с ними договоры. Если же услуги судовладельцев требовались в особо крупных масштабах, например в периоды войн, то система реквизиций и принудительной службы была здесь столь же беспощадна, что и при наземных перевозках. Если цезари, начиная с Адриана, снова и снова устанавливали серьезные привилегии для купцов и судовладельцев, то этим они, вероятно, хотели вознаградить их за услуги, которые те помимо своей воли должны были оказывать государству. [38] На сухопутном транспорте таких союзов или объединений не существовало. Правда, в Египте имелись особые гильдии владельцев тяглового скота, и они должны были работать на государство так же, как и на всех других клиентов. В некоторых городах Римской империи тоже имелись подобные объединения. Но они никогда не достигали такого уровня развития, чтобы их можно было сравнить с существовавшими в то же время союзами купцов, торговавших с заморскими странами, или судовладельцев, не говоря уже о транспортных компаниях более позднего времени. Поэтому в Египте и в других провинциях работа на сухопутном транспорте всегда оставалась принудительной. Решением частной проблемы пересылки официальных документов и разъездов чиновников, cursus publicus, занимались Нерва и Адриан, позднее — Антонин Пий и Септимий Север. Предполагалось сделать эту область государственной и организовать соответствующую государственную службу. Возможно, удалось даже предпринять ряд успешных шагов в направлении дальнейшего расширения бюрократических форм этой отрасли управления. Но, на наш взгляд, весьма сомнительно, чтобы действительно была создана регулярная государственная служба, при которой соответствующие люди и скот использовались исключительно для транспортных целей. Основой системы, так же как это было на протяжении многих столетий в России, по-прежнему оставался принудительный труд местного населения, проживавшего поблизости от дорог, и даже если cursus publicus осуществлялся государством, то перевозки грузов и поставки транспортных средств доя армии осуществлялись всецело за счет подневольного труда. [39]

Но это — лишь одна сторона процесса. Идея литургий не была чужда и такому образованию, как город-государство, которое, как известно, ожидало от своих граждан, что в критические моменты они окажут ему поддержку своими материальными средствами и своей рабочей силой. И все-таки в жизни городских общин подневольный труд всегда был лишь исключительным явлением и к нему прибегали только в случае крайней необходимости. Зато нередко под видом литургий от сравнительно богатых граждан требовали внеочередных выплат, которые шли на жизненно важные нужды общины. Это были выплаты на обеспечение пропитания населения в голодные годы, займы на уплату военных долгов и т. п., суммы на постройку кораблей или на содержание хоров, организацию игр и т. д. В эллинистическую и римскую эпоху города достигли расцвета, и чем больше переходило к имущим классам право играть ведущую роль в жизни общины, тем большими становились и ожидания, что богатые из собственного кармана будут оплачивать различные потребности своих общин. Различие между ἀρχαί и λειτουργίαι, которое соответствует различию между западными honores и munera, постепенно стиралось, и подразумевалось, что каждый городской чиновник, помимо подлинных литургий, постепенно принявших форму регулярных повинностей, оплатит и ту честь, которой его удостоили. Это бремя было тяжелым, но до тех пор пока оно не стало безмерным, богатые классы, проявившие при этом чрезвычайно высокоразвитое чувство общественного долга, охотно несли его. Правда, уже в конце I в. в богатых восточных провинциях стало чрезвычайно трудно находить людей, которые были бы готовы послужить своему городу, предоставляя ему материальные средства и не получая за это никакой компенсации. Когда на западе, например в Испании, городам, находящимся в бедных районах страны, были даны муниципальные конституции, то сразу же позаботились о том, чтобы там в принудительном порядке было сосредоточено необходимое число городских чиновников и членов совета. [40]

Сложности, с которыми столкнулись города из-за необходимости выполнять эти задачи по финансированию государства, ухудшили их положение. Республиканская система передачи налоговым обществам (publicani) прямых налогов — на землю и подушного — вскоре была отменена цезарями. Первым цезарем, энергично выступившим против этой системы, был Юлий Цезарь. Август и Тиберий шли по его стопам. Постепенно крупные налоговые общества в провинциях исчезли, поскольку стало применяться прямое налогообложение. Их место заняли чиновники и сенаты городов. Города были рады избавиться от методов сбора налогов, применявшихся налоговыми обществами. Они достаточно натерпелись от этих разбойников и поэтому охотно помогали государству собирать налоги в своих округах. Входила ли в сферу их деятельности с самого начала и обязанность полностью собирать все налоги, причитавшиеся государству, мы не знаем, но вполне возможно, что так и было, потому что государство должно было иметь определенную уверенность относительно своих доходов, а именно такую уверенность оно имело, когда налоги собирали налоговые общества. Поскольку прямые налоги не были непомерно высокими, ответственность за их сбор едва ли была тяжким бременем для городской буржуазии; напротив, она, скорее всего, имела тут свою, пусть даже и маленькую, выгоду. Учет всех налогов в целом всегда был задачей центрального правительства, но эта задача не могла быть решена без содействия городов, и потому богатые хозяева имели возможность получать кое-какие скидки при оценке своего имущества. [41]

Однако постепенно ответственность городских капиталистов распространялась на другие области. Сбор косвенных налогов в течение некоторого времени еще оставался делом налоговых обществ, но цезари не спускали с них глаз. Задачей цезарских прокураторов было защищать как интересы государственной казны, так и интересы налогоплательщиков. Их полномочия в этой области, в том числе даже известное участие в юрисдикции, постоянно расширялись, особенно при Клавдии. Тем не менее сбор косвенных налогов оставался слабым местом финансовой системы империи. Непрекращающиеся жалобы народа были, по-видимому, той причиной, по которой Нерон однажды, в одном из характерных для него припадков доброты, вздумал отменить косвенные налоги вообще; однако они сохранились, равно как и система откупа. Единственное произошедшее здесь изменение — оно, вероятно, было вызвано к жизни Веспасианом, чей отец был сборщиком налогов, но полностью осуществилось при Адриане — состояло в том, что были отменены налоговые общества, и без того уже вымиравшие; их заменили богатыми людьми, занявшими промежуточное положение между сборщиками налогов и прокураторами. Главной чертой conductores, этих новых сборщиков налогов, была их ответственность за полный сбор установленной суммы налогов. Поскольку эта должность сама по себе не приносила доходов, а материальная ответственность была серьезным бременем, государству становилось все труднее находить кандидатов на такие места. Государство понемногу перешло к принуждению и стало рассматривать сбор налогов как общественную повинность, литургию или minus. Такая практика не была чем-то новым, она существовала уже при Птолемеях, но никогда раньше ее не проводили в жизнь с такой жесткостью. Предположительно это случилось в то же время — т. е. после Веспасиана, но преимущественно при Адриане, — когда уже прижилась система сдачи в аренду откупщикам (conductores) больших цезарских поместий, так как эти арендаторы считались чиновниками, которые были обязаны собирать для цезаря арендную плату с мелких арендаторов (включая налог на землю). [42]

Ответственность отдельных лиц за сбор налогов, а для крупных арендаторов цезарских поместий, кроме того, — ответственность за исполнение подневольных работ мелкими арендаторами была новым фактором в отношениях между государством и буржуазией; вероятно, здесь определенную роль сыграл опыт, приобретенный цезарями в Египте, где принцип личной ответственности зажиточных граждан за лиц, более слабых в экономическом отношении, применялся цезарями с самого начала их правления этой страной. Постепенно эта практика перешла и на отношения между государством и городами. Но об этом процессе нам известно лишь немногое. Во всяком случае, в III в. и позднее новый принцип уже был господствующим. Чиновничество и сенаты городов в целом уже не отвечали ни за сбор налогов, ни за внеочередные платежи, ни за выполнение населением подневольных принудительных работ. Ответственность теперь несли отдельные лица, богатые или прослывшие богатыми, они должны были расплачиваться за недоимки своим имуществом, которое или конфисковалось государством, или передавалось ему по частям или в полном объеме добровольно. [43] В городах на западе империи ответственность за регулярный сбор налогов, по-видимому, несла группа сенаторов, «первые десять», decemprimi, в то время как ответственность за дополнительные налоги (annona) и принудительные работы несли не только эти сенаторы, но и специально назначенные люди. [44] Что касается востока, то на основании богатых материалов, которые предоставляют нам юридические источники и многие надписи, мы также знаем, что ответственность за сбор регулярных налогов была возложена на особую группу самых богатых граждан, на «первые десять» (δεκάπρωτοι), а в некоторых — на «первые двадцать» (είκοσάπρωτοι). Эти люди, а также кураторы городов, λογισταί, как их называли на востоке, должностью которых постепенно становилось исполнение регулярных муниципальных обязанностей, с одной стороны, были отцами города, honorationes, а с другой — теми, кому приходилось более всех страдать как во всех общинах на востоке, так и в недавно появившихся муниципиях Египта. [45]

Мы ничего не знаем о происхождении этого учреждения. Но ограниченные сведения о раннем периоде, которыми мы располагаем, все же позволяют установить, что во многих местах и на востоке, и на западе существовал обычай присваивать титул «первых десяти» особо уважаемым членам городских советов или выдающимся гражданам. Как развивалось это учреждение на западе, нам неизвестно. А на востоке, особенно в Малой Азии, титул δεκάπρώτος впервые появляется в надписях, относящихся к началу II в. н. э., и обозначает литургию незначительного объема. Часто о ней упоминается в связи с κυρια καί ὑπηρεσίαι, т. е. услугами, которые городской чиновник или литург, λειτουργός, — вероятно, по долгу своей службы в качестве δεκάπρωτος — оказывал не государству, а цезарю. В некоторых надписях литургии упоминаются как обязательства, которые надлежало выполнять не ежегодно, а только раз в пять лет. Одна надпись времен Марка Аврелия раскрывает содержание такого обязательства; оно состояло в сборе особого налога, введенного цезарем на территории Малой Азии в связи с нападением на бастарнов. Судя по всему, «первые десять» были муниципальными leiturgoi; их обязанностью было проведение в жизнь требований правительства, а первоначальной задачей — надзор над сбором определенных внеочередных поборов, которые назначались государством, кроме того, они несли ответственность за этот сбор. Можно также предполагать, что эти обязанности были возложены на «первые десять» одновременно с назначением городских кураторов и были связаны с трудным положением, возникшим в результате войн Траяна. Впоследствии их значение возросло, а подобная практика распространилась и в других восточных областях; носившие титул «первых десяти» стали главными литургами городов, и они были обязаны лично отвечать за регулярную уплату налогов в казну. [46]

В соответствии с этим представляется, что переход от принципа общей ответственности к ответственности индивидуальной произошел во II в. и был связан с общими изменениями цезарской политики по отношению к городам, проявившимися, например, в учреждении специальных органов надзора за городами (curatores) и помещением городских капиталов (curatores kalendarii). Как уже было сказано, в трудные времена при Траяне и точно так же при Марке Аврелии города были не в состоянии выполнять свои обязательства перед государством. Они неоднократно обращались с просьбами простить им недоимки и снизить налоги. Идя навстречу этим просьбам, Адриан и Марк Аврелий старались добиться серьезных улучшений в положении городов. Метод, который они при этом использовали, сводился к строгому контролю за городскими финансами и поэтапному введению принципа личной ответственности. В III в. эти нововведения были закреплены законом, и с тех пор они стали финансовой основой экономической политики империи.

Путь, избранный цезарями для улучшения управления финансами империи, оказался гибельным. С одной стороны, они пытались создать крепкое среднее сословие и новые центры культуры, с другой стороны — сами разрушали дело своих рук, поддерживая порочную систему принудительного труда, реквизиций и дополнительного налогообложения и опираясь на практическое действие принципа ответственности богатых за бедняков, который подрывал основы предприимчивости и материального благосостояния самых усердных людей в городах Италии и провинций. Поскольку регулярно поступавшие доходы не покрывали внеочередные потребности государства, цезари, вместо того чтобы осторожно повышать налоги — а на это они шли неохотно, — прибегли к гораздо худшим средствам и начали тратить уже не проценты, как раньше, а сам капитал. Результатом была катастрофа. Уже при Траяне в Вифинии осталось совсем немного людей, готовых взять на себя тяжкие обязанности муниципальной службы, то же самое имело место в Италии. Сенат Аквилеи был вне себя от радости, когда Траян разрешил ему привлечь к исполнению литургий городскую incolae. Все это объясняется, возможно, тем, что как Италия, особенно ее порт Аквилея, так и Вифиния играли особую роль в войнах при Траяне. Но позднее, при Пие, Тергеста, тяжко страдавшая от гнета литургий, настоятельно просит цезаря распространить ius honorum на членов близлежащих племен карни и катали, а затем покорнейше благодарит за исполнение этой просьбы. В дальнейшем, по-видимому во II в., с помощью ряда мероприятий общего характера была сделана попытка придать общественным должностям большую привлекательность, введя Latium maius. Во времена Марка Аврелия зло пустило уже столь глубокие корни, что незначительное уменьшение затрат на гладиаторские бои, которое цезари разрешили в городах западной части империи, вызвало буквально истерические выражения благодарности со стороны одного римского сенатора, бывшего родом из провинции. «Поэтому я голосую за то, чтобы мы прежде всего выразили нашу благодарность цезарям, которые в ущерб интересам фиска благословенными спасительными средствами помогли бедственному положению городов и состояниям ведущих мужей, уже, казалось, обреченных на гибель», — говорит он в своей речи перед сенатом. [47]

Как относились к этим процессам низшие классы, мы не знаем. Вспомним, что говорилось выше (с. 88 и сл.) о системе поборов, применение которой должники испытывали, не только расплачиваясь собственным состоянием, но и просто на собственной шкуре. Вспомним и о групповой ответственности за неплатежеспособность отдельных лиц. Такие методы, несомненно, делали жизнь маленьких людей невыносимой. Поэтому неудивительно, что недовольство росло; достаточно вспомнить о восстаниях при Марке Аврелии, о которых уже шла речь. Позднее, в своеобразной ситуации III в., когда просители могли рассчитывать на то, что их просьбы дойдут непосредственно до самого цезаря без посредничества городских и государственных чиновников, они засыпали Рим жалобами на беспримерные притеснения, которым они подвергались. Об этих жалобах пойдет речь в следующих главах.

---

[1] О Траяне см. прекрасные, но устаревшие монографии Dierauer'a и С. de la Berge, а также: Henderson В. W. Five Roman Emperors. 1927 и новую книгу Парибени: Paribeni Р. Optimus Princeps. 1928.1 — П. Парибени собрал и снабдил комментарием весь материал (литературный, эпиграфический и археологический), относящийся к деятельности Траяна. Но он не обратил внимания на то, какого огромного напряжения сил стоили империи войны, которые вел Траян. В течение некоторого времени колоссальные расходы, вызванные войнами и организацией новых провинций, покрывались за счет добычи, полученной в ходе войны с даками, и доходами от дакских золотых и серебряных рудников (см.: Carcopino J. Les richesses des Daces sous Trajan // Dacia. 1924. 1. P. 28 sqq.). Однако ни военная добыча, какой бы она ни была большой, ни золото, ни серебро не могли долгое время поддерживать экономику, не имевшую прочной основы.

[2] SHA. М. Aur. 11, 7: Hispanis exhaustus Italica adlectione contra Τraiаni quоque praecepta verecunde consuluit (Петер и Холь предполагают, что после слова contra имеется лакуна. Из этого следует, что Траян и еще до нею другой цезарь дали испанцам некоторые льготы в отношении набора рекрутов), ср.: Hadr. 10, 4: omnibus Hispanis Tarraconem in conventum vocatis dilectumque ioculariter, ut verba ipsa ponit Marius Maximus, retractantibus Italicis vehementissime, ceteris prudenter et caute consuluit. [он созвал всех испанцев на съезд в Тарракон. Когда италики с шутками отказались от набора (их слова приводит Марий Максим), а прочие сделали это решительно, он (т. е. имп. Адриан) поступил осмотрительно и осторожно (лат.)] Вполне очевидно, что и для Траяна Испания была главной провинцией, где производился рекрутский набор, хотя Траян действовал здесь осторожно; ясно и то, что Адриан не имел возможности предоставить испанцам какие-либо существенные привилегии по набору рекрутов. Марк Аврелий также не смог сделать в этой области ничего значительного. По обоим текстам можно судить о том, как дорого пришлось платить испанцам за права, предоставленные им Веспасианом. Ср. примеч. 8 к гл. III и примеч. 34 к гл. IV.

[3] См.: Perdrizet Р. ВСН. 1897. 21. Р. 161 sqq,; ср.: Holleaux М, Rev. et. gr. 11. 273 sqq.: τίνα|[δέ δει τρ]όπον στόρνυσθαι τάς όδοΰς χοινφ διατάγματι έδηλωσα|[κε]λεύω καί Άντανους συντελείν ύμεῖν εις τά άναλωματα | τό τρίτον συνεισφέρονταςή δέ συνεισφορά γενέσθω άπό | των έν Μακεδονία δντων Αντανών ευτυχείτε|πρό ιγ΄ (Καλανδών 'Ιουνίων άπό Δυρραχίου; Rostovtzeff Μ. Bull. des Russ. Arch. Inst. in Konstantinopel. 4. S. 171 ff. (на русск. яз). Надпись в честь Ц. Поппилия Пифона, современника Нервы и Траяна, заплатившего подушный налог за город καί όδους έκ των ιδίων επισκεύασαντα и продававшего зерно по умеренной цене έν καιροῖς άναγχαίοις. Вероятно, в недавно опубликованном фрагменте письма Адриана городу Берое, в котором цезарь прощает определенные недоимки συνέδριον македонского κοινόν, эти недоимки связаны со строительством дорог и обеспечением продовольствием войск; см.: Plassart А. ВСН. 1923. 47. Р. 183 sqq. Так же как Пифон, отмечен заслугами перед городом Гераклеей и Павл Келидий Фронтон; надпись о нем выбита на том же камне, что и приведенное выше послание Траяна. Аналогичный повод послужил для создания надписи в честь М. Салария Сабина, относящейся к эпохе Адриана (123—124 г. по Р. Χ.), [во время трудностей с хлебом многократно продававший намного ниже существующей цены и предоставлявший для передвижения войск Цезаря на пропитание хлеба — 400 медимнов, ячменя — 100 медимнов, бобов — 60 медимнов, вина — 100 метретов, намного ниже существующей цены (греч.)] (Tod. Μ. Ν. Ann. Brit. School Athens. 1918—1919. 23. Р. 67 sqq.). Ср. примеч. 92 к гл. VI. Чрезвычайно характерное высказывание общего характера, описывающее ситуацию как в Италии, так и в провинциях, мы находим у Сикула Флакка (Grora. vet., Lachm.), р. 165, 4: nam et quotiens militi praetereunti aliive cui comitatui annona publica praestanda est, si ligna aut stramenta deputanda, quaerendum quae civitates quibus pagis huius modi munera praebere solitae sint. [ибо сколько раз следует предоставлять казенное продовольствие проходящему мимо воину или другому какому сопровождению, если следует отсчитывать дрова или солому на подстилку, следует задавать вопрос, какие общины для каких сельских округов имеют обыкновение выполнять подобного рода обязанности (лат.)] Настоятельно необходимо написание монографии, посвященной этому вопросу. Археологические памятники — особенно колонна Траяна, колонна Марка Аврелия, триумфальные арки того же времени — предоставляют нам богатый иллюстративный материал, который, как и материал эпиграфический, до сих пор нигде не собран в полном объеме; ср. гл. IX и X и наши Табл. 48 и 53. О способе, каким в Египте взималась annona для цезаря и его солдат, имеется очень точное сообщение в PSI. 683. Вилькен (Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1923. S. 84 f.) первым признал, что этот документ связан с приездом Септимия Севера в Египет в 199 г. по Р. X. Ср. гл. IX.

[4] См.: Rostovtzeff М. Pontus, Bythinia and the Bosporus // Ann. Brit. School Athens. 1916—1918. 22. Р. 1 sqq.; Wilcken U. Hermes. 1914. 49. S. 120 ff. Плиний побывал в Понте и Вифинии в 111—113 гг. по Р. X. К таким же выводам относительно миссии Плиния в Вифинии пришел, изучив тот же материал, О. Кунц: Cuntz О. Zum Briefwechsel des Plinius mit Trajan // Hermes. 1926. 61. S. 192 ff. (с моей статьей Кунцу познакомиться не удалось).

[5] См.: IGRR. III, 173; Dittenberger. Or. Gr. 544. Надпись в честь Т. Юлия Севера, потомка царских фамилий Пергама и Галаты, наместника Сирии при Адриане, который и направил его в Вифинию с особой миссией — добиться улучшения финансового положения провинции; IGRR. III, 174, 175; Dittenberger. Or. Gr. 543; см.: Dio Cass. 69, 14. В надписи IGRR. III, 173 ему воздается хвала как [и в тот самый год постоянно поставляя оливковое масло во время прохождения большого числа людей (стрк. 17) и принимая к себе на постой зимовавшие в нашем городе войска и провожая их, идущих на войну с парфянами (греч.)] (Ζ. 29 ff.). Дата — 114— 115 гг. по Р. X., повод — военный поход Траяна. Если Север принял тяжкое бремя, каким были обеспечение продовольствием и расквартирование войск в течение всей зимы (пусть даже речь шла только о части огромного войска), то это показательно и в отношении размеров его собственного состояния, и в отношении условий Малой Азии. Не менее симптоматичным для финансового положения государства в то время было и то, что Траян с благодарностью принял такой подарок судьбы. В надписи из Алабанды в Карии упоминается специально назначенный офицер из сословия всадников, на которого было возложено снабжение восточных армий продовольствием в течение всего времени их нахождения в Месопотамии; см.: Premerstein Α., von. Jahresh. 1911. 13. S. 204 ff.; ср.: Domaszewski Α., von. Rh. Mus. 58. S. 224 ff. Фактически такой же случай имел место при Адриане, когда в 117 г. по Р. X. войско, закончив войну, находилось на обратном пути; см.: IGRR. III, 208; dOrbeliani R. JHS. 1924. 44. Р. 26. N9; Латин Александр, отец Латинии Клеопатры, также член галатского царского рода, восхваляется (Z. 3 ff.) на следующем основании: [когда при проезде великого самодержца Цезаря Траяна Адриана Августа и его священных войск он дал раздачу для своего города (греч.)] (более точную запись этого текста приводит Орбелиани); ср.: Weber W. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Hadrianus. 1907. S. 56 ff. Очевидно, город так пострадал в результате прохождения через него «святой армии», что Александр оказал ему помощь продовольствием. Несомненно, у особой миссии Т. Юлия Севера в Вифинии была почти такая же цель, какую ранее преследовал Плиний. Последнему надлежало подготовить почву для выполнения возложенной на него тяжелой задачи; Север был послан в Вифинию, чтобы привести в порядок расстроенные войной финансы провинции. Какие огромные расходы несли провинции и их население в связи с поездками Траяна (несмотря на умеренность его требований, которая превозносится Плинием в известном описании путешествий Домициана, Paneg. 20), явствует из письма прокуратора Келия Флора ликийскому магнату Опрамоасу (см.: Heberdey R. Opramoas. 1897, надписи N 8, 9, 13; ср.: IGRR. ΠΙ. 739 [IV, сар. 13]; Ritterling Е. Rh. Mus. 1920. 37. S. 35 ff.). Келий Флор побуждает магната подготовить для цезаря во время его последней поездки в 117 г. такой же прием, какой был оказан ему соперником Опрамоаса тремя годами ранее в Галате. Несколько позже некий богатый житель Пальмиры принимает цезаря Адриана и его войска в 130 г. во время их пребывания в Пальмире; IGRR. III, 1054; ср.: Weber W. Ор. cit. S. 122, 237. Упомянем также о гостеприимстве, оказанном Ведием Галлом во время Парфянской войны в 162 г. в Эфесе JI. Веру ив 164 г. — цезарю (FE. III. S. 155 f. N72) и обеспечении всем необходимым возвращавшихся из похода цезарских войск Т. Флавием Дамианом, прославленным, сказочно богатым софистом Эфеса, в 166 или в 167 г. (FE. III. S. 161 f. N 80). Ср. также: IG. IV, 759; Weber W. Ор. cit. S. 183: ремонт дорог в окрестностях города Трезена в Греции перед приездом Адриана. О чиновниках, собиравших annona для цезаря, когда он совершал путешествия, и для его войска см.: Domaszewski Α., von. Die Annona des Heeres im Kriege // Επιτύμβιον Η. Swoboda dargebracht. 1927. S. 17 ff. Похоже, что эта служба впервые была учреждена Траяном, который поручал ее исполнение мужам из сословия всадников. Муниципальные служащие отвечали перед ними за поставки продовольствия. Ср. pridianum для cohors I Hispanorum в папирусе: Hunt Α. Racc. Lumbroso. Р. 265 sqq. Ζ. 54—57, 67, 69, 71; Cantacuzene G. Aegyptus. 1928. 9. S. 89 ff.

[6] Нерва: Dio Cass. 68, 2,1; Plin. ер. VII, 31, 4; Dessau. ILS. 1019; Dig. 47, 21, 3, 1; Schiller H. Geschichte der rom. Kaiserzeit. I. 2. S. 540; Seeck О. Geschichte des Untergangs der antiken Welt. I. S. 324; Mommsen Th. Rom. Staatsrecht. II[3]. S. 995; cp. 883; Merlin A. Les revers monetaires de l'empereur Nerva. 1906. Траян: запрет на выезд и основание колоний в Италии или выдача земельных наделов ветеранам в Италии; SHA. М. Aur. Π, 7 (см. выше примеч.2); Liber coloniarum // Hrsg. Ε. Pais. 1923. Р.36, 3 (Р. 228 L) — Вейи, ср. Р. 181; CIL. XI, 3793; Р. 58, 27 sqq. (Р. 234 L) — Лавиний, ср. Р. 234; CIL. XIV, 2069; Р. 62, 7 sqq.( Р. 236 L) — Остия; ср. Р. 242. Корнеманн (Kornemann Е. RE. IV) в статье «Colonia» колонии Траяна в Италии не упоминает. Причина этого — неоправданное недоверие к материалу Liber coloniarum, которое впервые было высказано Моммзеном; однако, по-видимому, прав Пайс, который полагает, что большинство сведений почерпнуты из надежных источников. Один из наиболее важных и надежных среди них относится к эпохе Траяна. О военных колониях Траяна ср.: Ritterling. RE. XII. Sp. 1287 ff. О рабах и вольноотпущенниках см.: Macchioro V. L'Impero Romano nell'eta dei Severi // Riv. di St. Ant 1906. 10. P. 201 sqq. Этот процесс начался во II в. Один из важнейших вопросов, связанных с положением вольноотпущенников после обретения ими свободы, — вопрос об их праве приобретать собственность на территории провинции; он нуждается в дальнейшем изучении; см.: Calderini А. La manomissione е la condizione dei liberti in Grecia. 1908. Р. 318 sqq.; ср.: Maiuri A. Ann. d. r. Sc. Arch. di Atene. 1924. 4—5. P. 485. Об alimenta см. примеч. 4 к гл.VI. Я разделяю взгляд Дж. Каркопино, высказанный им в интересной рецензии на книгу: Pachteres F., de. Rev. et. anc. 1921. 23. Р. 287 sqq. Не могу согласиться с теорией Биллетера (Billeter G.) Geschichte des Zinsfißes. 1898. S. 187 ff.), согласно которой Траян считал свои займы обременительными для благотворительности богатых италийских землевладельцев. О социальной и экономической политике Траяна в целом см.: Paribeni R. Optimus Princeps. II. Р. 150 sqq.

Деятельность Траяна в обобщенном и символическом изображении представлена на рельефах, украшающих арку в Беневенте; римский сенат постановил возвести ее в 114 г., однако окончательно строительство было завершено лишь в первые годы правления Адриана. Поэтому скульптурный декор арки представляет собой не только изображение деяний Траяна, но и программы деятельности Адриана, который дважды изображен на рельефах как сподвижник Траяна и как наследник его власти: при въезде на Капитолийский холм (2-й рельеф на аттике) и на рельефе, который посвящен покорению Месопотамии. Символика арки вполне очевидна, и как Э. Петерсен, так и А. Домашевский считают ее прекрасной, несмотря на то что смысл некоторых сцен пока остается неясным. По моему разумению, символику эту следует понимать так: главный мотив здесь — хвала миру и благоденствию, т. е. благам, которые были обретены в ходе военных завоеваний Траяна и упрочены и приумножены Адрианом. Та сторона арки, что обращена к городу Беневенту, а следовательно и к Риму, посвящена столице. На ней изображено, как цезаря чествуют все классы населения Рима и Италии: здесь и боги города Рима, и сенаторы, и всадники, и муниципальная знать, далее cives Romani, торговцы и предприниматели с бычьего рынка, и ветераны гвардии преторианцев и легионов. Внешняя сторона украшена изображениями побед Траяна в Месопотамии, Парфии (?) и на севере, предоставления им honesta missio ветеранам, а также картинами мира и благоденствия, дарованных Траяном всей империи. То и другое — мир и благоденствие — основаны на земледелии, которое вызывает к жизни Abundantia, и на успехах политики увеличения народонаселения, которую символизируют изображения детей. Два рельефа на обращенной к городу стороне арки связаны с городом Беневентом. На одном представлено учреждение alimenta, на другом — состоявшееся в Беневенте приношение цезарем жертвы. Главная мысль здесь, следовательно, та же, что и в выражениях felix Roma, Italia felix, saeculum aureum, tellus stabilita, temporum felicitas [счастлив Рим, Италия счастлива, век золотой, земля упроченная, времен счастье (лат.)] или на монетах с символическими изображениями провинций (Weber W. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Hadrianus. S. 87, 92). Ср.: Mattingly H. Some Historical Coins of Hadrian // JRS. 1925. 15. P. 209 sqq., в особенности Р. 214, 219. Мэттингли показал, что четыре больших серии 134— 135 гг. провинции — adventus — exercitus restitutor «не означали провозглашения новой политики», не были и «текущим пояснением к ней, они, напротив, увенчали уже завершенное дело. Империя явлена здесь не просто как владения Рима, но как огромная семья народов». Ср. интересный анализ этих серий в кн.: Mattingly, Sydenham. The Roman Imperial Coinage. 1926. И. P. 331 sqq. Чеканка монеты при Адриане могла, несомненно, так же способствовать претворению его главных идей, как многие памятники времен Августа способствовали возрождению политики этого цезаря. Об арке в Беневенте см.: Petersen Ε. Rom. Mitt. 1897. 7. S. 240 ff.; Meomartini Α. I monumenti e le opere d'arte di Benevento. 1909. P. 82 sqq.; Domaszewski A., von. Jahresh. 2. S. 173 ff., 2-е изд. в: Abhandlungen zur romischen Religion. 1909. S. 25 ff.; Weber W. Op. cit. S. 4 ff., 21 ff.; Bellissima. Arco di Trajano in Benevento. 1905; Idem. Brevis descriptio arcus etc. 1910; Strong A. La scultura romana. 1926. И. P. 191 sqq.; Reinach S. Rep. d. rel. I. P. 58 sqq.; Snijder G. Α. S. Jahrb. 1926. 41. S. 94 ff.; Paribeni R. Optimus Princeps. Π. P. 255 sqq. Тенденция всемерно поддерживать привилегии высших классов населения, особенно римских граждан на востоке и на западе, осталась главным руководящим принципом политики просвещенной монархии. Эта тенденция с силой проявляет себя, например, в недавно открытом Gnomon idiu logu см. справедливые замечания Каркопино (Carcopino J. Rev. et. anc. 1922. 24. Р. 19 sqq.). Стремление защитить слабых от более сильных (см. примеч. 19 к наст, гл.) не имеет ничего общего с резким разделением населения на два класса или две касты — римлян и романизированное (или эллинизированное) население, с одной стороны, и варваров, коренных жителей провинций, — с другой. Покровительство слабым было попыткой более справедливого устройства экономических отношений и обеспечения для низших классов возможности постепенно достичь уровня, на котором могла бы произойти их ассимиляция высшими, привилегированными слоями населения Римской империи.

[7] Хороший очерк политики Траяна по отношению к провинциям представлен в работе: Domaszewski Α., von. Abhandlungen zur romischen Religion. 1909. S. 40 ff.; ср.: Jahresh. 2. S. 173 ff.; Weber W. Traian und Hadrian // Meister der Politik. 1923. S. 69 ff.

[8] См.: Weber W. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Hadrian. S. 50 ff.; Henderson B. W. The Life of Hadrian. P. 34.

[9] См. образцовое исследование об Адриане, книгу, изобилующую фактическим материалом и точными наблюдениями: Weber W. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Hadrian. 1907; ср.: Kornemann E. Kaiser Hadrian und der letzte große Historiker Roms. 1905; Mancini G., Vaglieri D. // Ruggiero E. de. Diz. epigr. ΠΙ. Sp. 640 ff.; Weber W. Trajan und Hadrian. 1923; Perret L. La titulature imperiale d'Hadrien. 1929. О военной политике Адриана см.: Kornemann Е. Klio. 1907. 7. S. 88 ff. О современном состоянии исследований по вопросу о вале Адриана в Британии см. яркое и краткое исследование Коллингвуда (Collingwood R. G. // Henderson. Hadrian. Р. 166, а также: Collingwood R. G. JRS. 1921. 11). Интересна мысль о том, что некоторые философы поддержали политический принцип Адриана, состоявший в необходимости в случае нужды покупать мир. Этот принцип был открыто присвоен последователями Адриана, особенно Коммодом и Северами, и вызвал протесты сената и виднейших лиц империи, однако был поддержан некоторыми философами; см.: Philostr. Vita Apoll. II, 26.

[10] О реформах Адриана в области управления см. ценное исследование: Lacay R. Η. The Equestrian Officials of Trajan and Hadrian: their Careers, with some notes on Hadrian's Reforms. Princeton, 1917; Stein A. Der romische Ritterstand. 1927. S. 447 ff. О curatores см.: Kornemann Ε. RE. IV. Sp. 1806 ff. Ο λογισταί на востоке см.: Tod Μ. N. JHS. 1922. 42. Р. 172 sqq. Важную информацию содержат надписи, относящиеся к М. Ульпию Эвриклею и его назначению λογιστής вначале герусии Эфеса, затем другого города (Афродисия); см.: Dittenberger. Or. Gr. 508, ср.: FE. И. S. 119 ff. N23 (времена Марка Аврелия и Коммода). Одним из самых вредных нововведений Адриана было использование определенного класса солдат, первоначально, по-видимому, имевших задачу закупать провиант для своих подразделений (frumentarii) в качестве специальной службы цезаря, т. е. как своего рода шпионов, или в других целях; см.: Dessau. ILS. 9473; Domaszewski Α., von. Die Rangordnung des rom. Heeres. S. 63, 109. Вопрос о frumentarii недавно исследован Рейнолдсом (Reynolds Р. К. JRS. 1923. 13 [издан в 1925]. Р. 168 sqq.), причем он приходит к такому же выводу относительно первоначального предназначения этих солдат. Остается лишь высказать сожаление о том, что этот исследователь в своем превосходном описании эпиграфического материала оставил без внимания упомянутую выше работу Домашевского и статьи О. Гиршфельда; см. примеч. 7 к гл. IX и примеч. 26 к гл. XI. О реформах Адриана в области налогообложения см.: Rostovtzeff Μ. Geschichte der Spaatspacht in der rom. Kaiserzeit. S. 395 ff., 418 ff., passim.

[11] Стратоникея Адрианополис, Dittenberger. Syll.³ 837; IGRR. IV, 1156, 9; Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 405. N 83: δικαια άξιουν μοι δοκεῖτε καί άναγκαῖα α[ρ]τι γεινομένη τά τε ούν τέλη τα ε[κ]|τής κώρας διδωμι ύμῖν. [11.1мне кажется, вы требуете вещей справедливых и необходимых для только что возникшего города. Итак, я даю вам доходы с вашей области (греч.)] Словом τέλη здесь, безусловно, обозначены платежи сельского населения территории недавно образованного города, причем речь не идет об освобождении жителей от налога по указанию цезаря. О Адрианутере см.: Weber W. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Hadrian. S. 131. Новое заселение Киренаики — параллель к новому заселению Дакии Траяном — упоминается Оросием: Orosius 7, 12: per totam Libyam adversus incolas atrocissima bella gesserunt (иудеи), quae adeo tunc interfectis cultoribus desolata est, ut nisi postea Hadrianus imperator collectas aliunde colonias deduxisset, abraso habitatore mansisset. [по всей Ливии они вели жесточайшие войны с местными жителями, которая (т. е. Ливия) из-за гибели тех, кто ее обрабатывал, была тогда так опустошена, что если бы позднее император Адриан не вывел бы туда собранные из других мест колонии, она осталась бы без населения (лат.)] Другие намеки на эти процессы собраны Вебером: Weber W. Ор. cit. S. 119. О доброжелательном отношении Адриана к селениям Малой Азии свидетельствует, например, надпись IGRR. IV, 1492. О деятельности Адриана по отношению к Африке см.: Weber W. Ор. cit. S. 203; Poinssot L. C.R. Acad. Inscr. 1915. P. 6; ср.: Merlin A. Forum et maisons d'Althiburos. P. 30; Pachtere F. de. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1911. P. 390; Broughton T. R. S. The Romanization of Africa Proconsularis. 1929. P. 171 sqq. О предоставлении привилегий селениям см.: Dessau. ILS. 6777 (vicus Haterianus); Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1897. P. 296. N 13 — CIL. VIII, 23 896: люди, почтившие Адриана этой надписью, не были, вероятно, членами общины Табборы, позднее ставшей municipium (CIL. VIII, 23 897, Dessau. ILS. 8941), а были жителями vicus, находившегося неподалеку от Табборы, или же группой цезарских coloni, также живших близ Табборы.

[12] См.: Р. Giss. 60, Π, 25—31; Wilcken U. Chrest. 431, 15; Grundzuge. S. 306. Гиссенский папирус датирован 118 г. по Р. X. О прошениях крестьян об аренде см.: Р. Giss. 4—7; Р. Brem. Inv. 34; Р. Lips. Inv. 266; Р. Ryl. II, 96; ср.: Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 5. S. 248 ff.; Chrest. N351; Rostovtzeff Μ. Arch. f. Pap.-F. 5. S. 299 f.; Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des romischen Kolonates. S. 165 ff., 175 ff. Kornemann E. P. Giss. А—7, Einl.; Westermann W. L. Class. Phil. 1921. 16. P. 185 sqq.; JEA. 1925. И. P. 165 sqq. Β πρόσταγμα Адриана, на который ссылаются крестьяне в своих прошениях об аренде, Вестерманн усматривает административное мероприятие, осуществлявшееся египетскими чиновниками от имени цезаря, но без всякого участия с его стороны. По его мнению, это мероприятие представляло собой применение старого метода: земли, относительно дальнейшего плодородия которых возникали сомнения, отдавались в аренду под сенокосы за умеренную арендную плату. С этими рассуждениями я согласиться не могу. Крестьяне упоминают о πρόσταγμα как о предоставлении им новой важной привилегии, называя ее благодеянием. Уплачиваемая арендная плата — это в точности сумма γη έν τάξει ιδιοκτήτου. А нам ведь известно, как глубоко вникал Адриан в мельчайшие детали экономической жизни провинций. В начале своего правления (118 г. по Р. X.) он придавал особое значение как раз поддержке провинций путем освобождения их от уплаты налогов и арендной платы (CIL. VI, 967, цит. по: Westermann).

[13] См.: Jouguet Р. Un edit d'Hadrien // Rev. et. gr. 1920. 33. P. 375 sqq.; ср.: P.Hamb. 93 (121—124 гг. по Р. X.); MartinV. // Racc. Lumb. Р. 260 sqq., memorandum нескольких προσοδικοί γεωργοί, адресованный префекту Атерию; не служит ли προσοδικοι γεωργοί обозначением какого-то другого типа полусобственников, а άργυρικοι φόροι, о которых говорится в эдикте, — обозначением их платежей? О γη προσόδου см. библиографию в статье: Jouguet Р. Ор. cit. Р. 392 sqq., а также: Collart Р. Р. Bouriant. 42. Р. 156 sqq. Ср.: примеч. 48 к гл. VII.

[14] Об африканских надписях см. примеч. 62 к гл. VII.

[15] См. примеч. 92 к гл. VI.

[16] См.: Rostovtzeff M. Studien Geschichte des romischen Kolonates. S. 386, cp. S. 275. Надпись из района Копаидского озера упоминается Паппадакисом: Pappadakis. 'Αρχαιολ. Δελτ. 1919. V, παράρτ. S. 34.

[17] См. примеч. 85 и 86 к гл. VII.

[18] Об Эвбоике у Диона см.: Arnim Н., von. Leben und Werke des Dio von Prusa. S. 500.

[19] См.: Ivo Pfaff. Uber den rechtlichen Schutz des wirtschaftlich Schwacheren in der romischen Kaisergesetzgebung // Sozialgesch. Forschungen (Erganzungshefte zur Ztschr. f. Soz.u. Wirtschaftsg.). 1897; ср.: Greaves I. Studien zur Geschichte des romischen Grundbesitzes. I. S. 534 ff. (на русск. яз.); Duruy V. Histoire des Romains. Vol. V. Anhang: Sur la formation historique des deux classes de citoyens, designes dans les Pandectes sous les noms d' «honestiores» et d' «humiliores». Примечание, в котором Моммзен пишет о различном обращении с тем и другим классом в смысле наказуемости за уголовные преступления (Mommsen Th. Romischen Straatrecht. S. 225. Anm. 5. S. 481), указывает на то, что термины honestiores и humiliores восходят к III в.

[20] Закон о масле см.: IG. III, 38. Распоряжения о рыбной ловле см.: Wilhelm A. Jahresh. 1909. 12. S. 146 ff.; послание Адриана было инспирировано некоторыми законами в духе Платона: Plato, leg. XI, р. 917 В. С; см., например: Alexis, Коек. CAF. И. S. 342 = Ath. ed. Kaibel. И, р. 8: [ ибо ныне он (Аристоник) устанавливает закон: если кто из торговцев рыбой, оценив свой товар, продавая кому-либо рыбу, продает ее меньше названной цены, то пусть он тотчас будет отведен в тюрьму (греч.)] О банкирах Пергама см.: Dittenberger. Or. Gr. 484. Как показано в этой книге, проблема подвоза продовольствия была одной из самых сложных проблем, которые должен был решать римский народ. В этом положении в значительной мере были виновны медлительность и дороговизна транспорта в сельской местности. В этих условиях большое распространение приобрели спекуляция и рвачество, а результатом было угнетение бедных богатыми. Неудивительно, что Адриан не был первым, кто вмешался в свободную торговлю продовольствием, приняв специальные распоряжения. Мной был собран материал о постановлениях по ценам на зерно; см.: Rostovtzeff M. Frumentum // RE. VII. Sp. 143 (при Тиберии: Тас. ann. II, 87; при Нероне: Тас. ann. XV, 39; в Малой Азии: Euseb. Chron. II, 152 Schoene). Мероприятия общего характера, даже будучи ограниченными местными границами, часто проводились цезарями, когда в тех или иных областях начинался голод. В примеч. 9 к гл. V имеется ссылка на латинскую надпись из Антиохии в Писидии, относящуюся к временам Домициана; в ней говорится о мерах, принятых наместником в период голода, чтобы подавить корыстолюбие торговцев; кроме того, в примечании упомянуты действия Марка Аврелия в Северной Италии, имевшие место при таких же обстоятельствах. Примеру Домициана и Марка Аврелия нередко следовали и в более поздние времена: см.: Dig. 7, 1, 27, 3; 50, 4, 25 (ср. мою статью в RE. VII. Sp. 186), причем городам разрешалось по сниженным ценам покупать у possessores городских территорий определенное количество зерна (frumentum emptum во времена Верреса в Сицилии, σίτος αγοραστός в Египте). Аналогичные меры были приняты и в Кибире: IGRR. IV, 914 (во времена Клавдия): [каковое было самым необходимым из случившегося во время посольств, а именно то, что Тиберий Никифор, получивший от Цезаря Тиберия Клавдия разрешение удалиться, взимал и получал ежегодно с этого города три тысячи денариев и продавал хлеб на рыночной площади с повозок по семьдесят пять медимнов из каждой сельской округи (греч.)] Довольно сложно установить причины отстранения прокуратора и определить, имелась ли какая-то взаимосвязь между принудительным сбором продовольствия по его приказу и распоряжением, регулировавшим торговлю зерном в городе. Можно предполагать, что прокуратор содействовал недозволенным спекуляциям зерном. Решение вопросов, связанных со снабжением городов продовольствием и касавшихся не самих городов, а, в известной мере, всего государства, находилось в компетенции цезаря и его главного помощника в данной области. Одним из наиболее важных был вопрос о предоставлении или непредоставлении права привозить зерно в города извне. О материале по данному вопросу, представленному в моей статье «Frumentum» (RE. VII), см. также: Epict. I, 10, 2, 9 f. (речь идет о praefectus annonaе): δμοιον ουν έστιν έντευξίδιον παρά τίνος λαβόντα άναγιγνώσκειν ῾παρακαλώ σε έπιτρέψαι μοι σιτάριον έξαγαγεῖν᾽; [так вот является ли одинаковым делом, получив от кого-либо просьбу, читать: «Прошу тебя позволить мне вывезти хлеб» (греч.)] FE. III. S. 106. Ν 16 (египетское зерно для Эфеса); параллели, установленные Кайлем (по Траллесу), ср.: Laum В. Ath. Mitt. 1913. 38. S. 23 ff.; Dittenberger. Syll.³ 839; Abbot F. F., Johnson A. Ch. Municipal Administration in the Roman Empire. P. 407. N 86. Новый материал о зернохранилищах Александрии и о политике первых цезарей в отношении египетского зерна см.: Wilcken U. Zum Germanicus-Papyrus // Hermes. 1928. 63. S. 48 ff. Превосходный пример погони за прибылями в крупных масштабах, нанесшей большой урон городу, — известный случай спекуляции маслом, предпринятой Иоанном из Гискалы; о нем сообщает Иосиф Флавий (vita 13 (75)). Иоанн скупил в своем родном городе масло по смехотворно низкой цене (четыре драхмы за 80 xestai) и продал его в Кесарии по цене одна драхма за два xestai. Неизвестно, однако, во что ему обошлась доставка этого масла в Кесарию. В этой связи следует заметить, что цезари Π—ΠΙ вв. ревностно следили за строительством зернохранилищ в провинциях империи, особенно тех, где выращивались зерновые. Главной целью цезарей было, конечно, улучшение снабжения продовольствием столицы и войска. Но если в 199 г. по Р. X. город Куикул в Нумидии построил просторные horrea (Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1911. P. 115), то отсюда можно сделать вывод о том, какой высокой была заинтересованность населения провинций в сооружении таких хранилищ в стране. Ср. новые надписи, опубликованные (вместе с аналогичными примерами) Э. Альбертини (Albertini Ε. C.R. Acad. Inscr. 1924. Р. 253 sqq.). О horrea в Ликии см.: Reisen in Lykien. I. S. 116; II. S. 41; ср.: Paribeni R. Optimus Princeps. I. P. 174 sqq. В Римской империи регулировалась не только продажа зерна, но, вероятно, и продажа хлеба. Исследования руин хлебопекарни в Помпеях, произведенные моим учеником Йео, показали, что пекарни были равномерно распределены по территории города, и почти все они были одинакового размера, причем почти в точности такого же, как пекарни Рима. Надписи (CIL. VI, 22, 1002) и рельефы надгробного памятника булочника Эврисака свидетельствуют о том, что и в Риме выпечка и продажа хлеба контролировались государством. Ср.: Frank Т. Economic History of Rome.[2] Р. 256. Этот вопрос нуждается в дальнейшем изучении.

[21] Материал о правлении Антонина Пия тщательно собран и исследован в кн.: Bryant E. Ε. The Reign of Antoninus Pius. 1895.

[22] О военной деятельности Марка Аврелия см. текст рельефа на колонне Марка в замечательной публикации: Petersen Е., Domaszewski Α., von., Calderini A. Die Reliefs der Marcus-Saule. 1904; ср.: Premerstein Α., von. Untersuchungen zur Geschichte des Kaisers Marcus // Klio. 1911. 11. S. 355 ff.; 1912. 12. S. 139 ff.; Matheson Р. E. Marcus Aurelius and his Task as Emperor. 1922; Schwendemann J. Der hist. Wert der Vita Marci bei den Scriptores Historiae Augustae. 1923. Бедствие, каким была для Малой Азии чума 166 г., засвидетельствовано в оракулах Аполлона Кларийского: один оракул для Пергама, другой для Кесарии Троцетты, см.: Picard Ch. ВСН. 1922. 46. Р. 190 sqq.

[23] См.: IGRR. IV, 1290 с новым прочтением надписи, ранее расшифрованной Премерштейном (Premerstein Α., von. Klio. 1912. 12. S. 165); ср.: Keil /., Premerstein Α., νοη. Zweite Reise. S. 34, 36: δεκ]απρωτεύσαντα την β[αρυτ]έραν πράξιν Βαστερ[νικ]ήν. [став декапротом в изрядно тяжелом бастерийском деле (греч.)]

[24] См.: Dio Cass. 72, 32, 2 sqq.; 72, 19, 1 sqq. (p. 274. Ed. Boiss.); SHA, M. Aur. 23, 1; 11, 3. Ср.: Schwendemann J. Der historische Wert der Vita Marci. S. 50.

[25] См.: Dio Cass. 71, 3, 3 (168 г. по Р. Χ.).

[26] См.: SHA, Μ. Aur. 11, 7.

[27] См.: SHA, Comm. 16, 2; Pesc. Niger 3, 3 sqq.; Herod. I, 10.

[28] См.: Dio Cass. 72, 4, 1 sqq.; ср.: Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte. P. 29 sqq., 391, 402.

[29] См.: Ivo Bruns. Marc Aurel. // Vortrage und Aufsatze. 1905. S. 291 ff.; Buckland W. W. The Roman Law of Slavery. 1908; Lotmar Ph. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1912. 33. S. 340 ff.; Sedgwick H. D. Marcus Aurelius, a Biography. 1921. Таким же было его отношение к арендаторам земель крупных цезарских владений в Италии. Из SHA, М. Aur. 11, 9 мы узнаем, что сиratores viarum получили от него задание контролировать доходы цезарских поместий в тех районах, через которые проходили дороги, находившиеся под защитой цезарских поместий. Не преследовала ли эта мера цель защищать coloni от откупщиков поместий? См.: Mommsen Th. Romischen Staatsrecht. II³. S. 1081. Anm. 1; Schwendemann J. Der historische Wert der Vita Marci.; см. также известную надпись о saltus Burunitanus (см. примеч. 8 к гл. IX ). Начало периода волнений, о которых говорится в этой надписи, приходится на время правления Марка Аврелия. Тиранические действия conductores определенно были вызваны тем гнетом, который они испытывали со стороны цезарской администрации, а также постоянно возраставшей нехваткой зерна и денежных средств для обеспечения войск. Мероприятия М. Аврелия должны были предотвратить вспышку недовольства среди мелких арендаторов.

[30] См.: Seek О. Geschichte d. Untergangs der antiken Welt. I. S. 318 ff.; Sigwart G. Die Fruchtbarkeit des Bodens als historischer Faktor // Schmollers Jahrbucher. 1915. 39. S. 113 ff.; Sigwart G. RE. X. Sp. 1899 ff.; Simkhovitch V. G. Rome's Fall reconsidered // Political Science Quarterly. 1916. 31; ср.: Idem. Toward the Understanding of Jesus etc. 1921. P. 84 sqq.; Frank T. An Economic History of Rome. 1920. P. 288 sqq.; Abbott F. F., Johnson A. Ch. Municipial Administration of Roman Empire. P. 210 sqq.; ср.: Myres J. The Economic History Review. 1929. 2. P. 143 sqq. Myres отмечает, что мной не упоминается климатическая теория Брюкнера и Хантингтона (Brueckner, Huntington), согласно которой после 400 г. до по Р. X. средиземноморский климат становился все более сухим (кроме непродолжительного влажного периода в 180—300 гг. по Р. X.). Эта проблема еще далеко не решена, и ее значение для истории экономики античного мира нуждается в основательном и глубоком исследовании, которое надлежит провести специалистам, компетентным как в климатологии, так и в истории. Были ли изменения климата столь обширными, что ими оказались захвачены все провинции Римской империи? Между прочим, опыт деятельности французов в Африке и недавний экономический подъем сельского хозяйства Палестины говорят о том, что в Средиземноморье все еще возможно высокое развитие сельского хозяйства, не требующее чрезмерных усилий. Должен признать, что главы, посвященные истории, в очень интересных книгах (Huntington Е. Civilization and Climate. 1924, и особенно: World Power and Evolution. 1920. Chap. XI: The Example of Rome. P. 186 sqq.) меня все-таки не убедили. Но я, конечно, не могу компетентно судить об исторической климатологии. См. мою статью: The decay of the Ancient World and its economic explanation // Econ. Hist. Review. 1930. 2. P. 212 sqq.

[31] См.: Cod. Theod. XI, 28, 13 (422 г. по Р. X.), статистические данные о возделанных землях, принадлежащих ratio privata в Проконсульской Африке и в Бизацене. Основательное исследование этого текста (Barthel W. Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 50) показало, что согласно статистическим данным заброшенные земли составляли лишь небольшой процент всех земель, и можно сделать вывод об интенсивном земледелии в этой провинции. Если население оставалось бедным, а рабочая сила ограниченной, то причиной этого было не истощение почв. Ср. примеч. 87 к гл. VII.

[32] Идея о превосходстве интересов государства или общины над интересами индивидов постоянно встречается у М. Аврелия; см.: VI, 44; VII, 55; ср.: IV, 29 (не согласные с этим положением названы ξένοι κόσμου). Относительно замечаний Де Санктиса в его отзыве о моей книге (Riv. di Fil. 1926. 4) по вопросу о превосходящем значении государства как факторе экономического упадка Римской империи я должен заметить, что мысль о превосходстве интересов сообщества над интересами индивида сама по себе, конечно, вполне здравая. Однако если правительство не несет ответственности, оно едва ли может рассматривать интересы государства как мотив, которому подчинено все, и не «спасать» государство за счет общества и индивидов. Именно так обстояло дело в Римской империи.

[33] Приумножение цезарских земельных владений, характерная черта экономического развития Римской империи, никоим образом не является доводом против точности описания, приведенного в этом тексте. Поскольку земельные владения цезарей не входили в территории городов, увеличение площадей цезарских угодий происходило не за счет городов и их территорий, а за счет крупных землевладельцев I в. до Р. X. и I в. по Р. X., чьи земельные угодья лежали в основном за пределами территорий. Цезарские земельные владения, находившиеся в пределах городских территорий, были довольно незначительными. Кроме того, как мы видели, цезари II в. по Р. X. были не прочь превратить свои поместья в городские территории. Между тем на цезарских землях уже начал формироваться класс земельных магнатов, и возникла та же дифференциация, что и в городах. Я имею в виду многочисленных откупщиков, о которых говорилось в предыдущей главе. Значимость явления, о котором мы ведем речь, полностью признается Вестерманном: Westermann W. L. The Economic Basis of the Decline of Ancient Culture // Amer. Hist. Rev. 1915. 20. P. 724 sqq.; ср.: Kornemann E. RE. Suppl. IV. 1924. Sp. 240 ff.

[34] По вопросу об angareiai (άγγαρεῖαι) в Египте имеется полное собрание материала и обширная библиография в кн.: Oertel F. Die Liturgie. 1917. S. 24 ff., 88 ff.; ср.: Schubart W. Einfuhrung. S.431; PSI. 446, эдикт Μ. Петрония Мамертина 133—137 гг. по Р. X. Для дисциплины во времена Траяна характерно то, что Мамертин с уверенностью называет солдат главными виновниками и подчеркивает, что реквизиции негативно сказывались на морали и дисциплине армии. Эртель приводит также материалы о принудительных поставках продовольствия и проч.

[35] О литургиях в Египте см.: Oertel F. Die Liturgie. S. 62 ff. Ο πράξις έκ των σωμάτων [доход от тел (греч.)] см.: Weiß Ε. Griech. Privatrecht. 1923. I. S. 495 ff., ср. библиографию в примеч. 42. К сожалению, юристы, занимавшиеся рассмотрением данного вопроса, не исследовали также область государственного права и нигде не касаются применения этой системы государством в его собственных целях. Ср.: Rostovtzeff М. The Roman exploitation of Egypt in the lst cent. A.D. // Journ. of Economic and Business History. 1929. 1. P. 337 sqq.

[36] См.: Rostovtzeff M. Klio. 1906. 6. S. 249 ff.; JRS. 1918. 8. P. 29, app.3; P. 33, app. 1; Fiebig P. Ztschr. f. neutest. Wiss. 1917. 18. S. 64 ff. О распространении этого учреждения во II в. по Р. X. по всей Римской империи см.: Epict. IV, 1, 79: αν δ'αγγαρεία ή και στρατιώτης έπιλάβηται αφες, μη αντιτείνε μηδέ γόγγυζε· ει δε μή, πληγάς λαβών ουδέν ήττον άπολεῖς και τό όνάριον, [а если будет принудительное изъятие (осла) и воин заберет его, оставь, не противься и не ропщи. В противном случае, получив удары, ты потеряешь и осла (греч.)] что следует сопоставить с известной историей о солдате и садовнике у Апулея. См.: Poinssot L. Bull. d. Ant. de France. 1924. P. 196 sqq. — бронзовая табличка, подтверждающая освобождение от angaria лошади или осла, используемых на цезарской почтовой службе.

[37] О существовавшей системе использования тяглового скота в Древнем мире (включая Индию и Китай) см.: Commandant Lefebvre des Noettes. La force motrice animale a travers les ages. 1924; о римских дорогах см. его же статью в Rev. Arch. 1925. 22. Р. 105 sqq. Материал римской эпохи, насколько мы им располагаем, в большинстве случаев подтверждает взгляды автора о том, какой была конская упряжь. Имелись, впрочем, исключения из правил. Рельеф из Везона (Lefebvre des Noettes. Ор. cit. Tab. XXXIII. Арр. 88) не может быть современной подделкой, в этом нет сомнений (см. нашу Табл. 58, 1 и библиографию). Столь же мало я склонен полагать, что конская упряжь на этом рельефе вся целиком выполнена современными скульпторами. Чрезвычайно необходимо новое основательное исследование огромного археологического материала римской эпохи, находящегося в нашем распоряжении. Такие памятники, как те, что изображены на наших Табл. 27, 3 и 36, 3, противоречат утверждениям Лефевра. Не доказано и то, что конские подковы — изобретение средневековой Европы. Наконец, я вынужден напомнить и о том, что в нынешней России возы выглядят приблизительно так же, как те, что упомянуты в Codex Theodosianus. Объясняется это отчасти использованием крестьянами в России лошадей дурных пород, отчасти же плохими дорогами. То же самое, безусловно, имело место в Римской империи. Лошади, мулы, ослы и быки у римских крестьян были не лучше российских, а римские дороги предъявляли весьма высокие требования к тягловому скоту. Далее, мы не должны забывать, что большинство проселочных дорог представляло собой, в сущности, тропы, находившиеся в плохом состоянии, наподобие тех, что мы видим сегодня в Малой Азии и в центральной и северной областях Балканского полуострова. Весь вопрос о транспорте в Римской империи нуждается в новом, серьезном изучении. О постепенном улучшении транспорта в Древнем мире см.: Westermann W. L. On Inland Transportation and Communication in Antiquity // Polit. Sc. Quart. 1928. 43. P. 364 sqq.

[38] О союзах судовладельцев см. примеч. 22 к гл. V. Для условий II в. характерен тот факт, что Клавдий Юлиан, в 201 г. по Р. X. praefectus annonaе, в своем письме строго приказывает прокуратору Нарбонской провинции исполнить требования navicularii Arelatenses, жаловавшихся на плохую организацию службы и угрожавших забастовкой; см.: CIL. III, 14 165. L. 11 sqq. (Dessau. 6987): et cum eadem querella latius procedat ceteris etiam inplorantibus auxilium aequitatis cum quadam denuntiatione cessaturi propediem obsequi si permaneat iniuria, peto ut tam indemnitati rationis quam securitati hominum qui annonae deserviunt consulatur. [и поскольку та же самая жалоба выступает шире, поскольку уже и прочие просят помощи о справедливости с неким заявлением, что скоро перестанут подчиняться, если будет продолжаться несправедливость, то я прошу, чтобы позаботились как о сохранении дела, так и о безопасности людей, которые служат в заготовке провизии (лат.)] О тождестве Юлиана этой надписи и praefectus annonae 201 г. ср.: Hahnle. RE. 1917. X. Sp. 23. Ν 20; CIL. VI, 1603; RE. «Claudius». N 189; ср. также примеч. 52 к гл. IX. Так как законодательство Септимия Севера по вопросам корпораций было довольно либеральным (см. сл. главу), то нет сомнения, что описанные в надписи инциденты происходили всякий раз, когда судовладельцев в условиях войны принуждали к выполнению дополнительных заказов. Нельзя забывать о том, что, после предоставления Клавдием известных привилегий navicularii и купцам, — учитывая, что эти привилегии были даны членам объединений, но не объединениям как таковым (Suet. Claud. 18, 19; Gaius inst. I, 32; Ulp. Fragm. III, 6), — Адриан предпринял ряд мер общего характера в пользу navicularii и купцов, состоявших на государственной службе, а его последователи Пий и Марк Аврелий развили и детализировали эти привилегии. Важнейшей привилегией, которую получили союзы судовладельцев, было освобождение от муниципальных литургий, из чего следует, что бремя литургий после Траяна было очень велико; см.: Dig. 50, 6, 6, 5; см. 8 (Адриан); Idem. 9 (Пий); Idem. 6 (Марк Аврелий и Д. Вер).

[39] См.: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten bis auf Diocletian². S. 190 ff. В высшей степени вероятно, что использование государством службы посыльных вызвало к жизни появление на станциях государственных конюшен и загонов для другого тяглового скота. Скот поставляли цезарские поместья, он был государственной собственностью. Об этом свидетельствует надпись из Дакибизы в Вифинии (IGRR. III, 2), полностью реконструированная Й. Кайлем, давшим превосходное ее истолкование; см.: KeilJ. Jahresh. 1922—1924. 21/22. Beibl. Sp. 261 ff.: [ко благой судьбе. Марк Статий Юлиан и С[...]ий Руф, солдаты шестой конной манипулы, находящиеся на военных постах и в отдельных подразделениях, и погонщики мулов поздравляют Левкулла сына Гедия попечителя скота Цезаря (греч.)] Надпись относится к III в. В ней перечислены служащие почтовой станции: это два actarii et numerarii stationum, солдаты конницы, несколько погонщиков и смотрителей цезарских стад, в задачи которых входило обеспечение станций тягловым скотом. Имеются попытки приписать заслугу организации этих станций Септимию Северу, однако, вероятно, первые станции возникли значительно раньше, так как впервые они были введены Нервой в Италии, а при Адриане, Антонине Пие и Севере были постепенно распространены в провинциях. Говоря «постепенно», я имею в виду увеличение числа дорог и станций, которые обеспечивались лошадьми, скотом и погонщиками. Но, несомненно, мероприятия правительства никогда не могли удовлетворить все имевшиеся потребности, и государственные станции остались лишь исключением. Я должен, впрочем, подчеркнуть, что приведенная выше интерпретация надписи не является единственно возможной (см.: Keil J. Ор. cit.). Возможно, эта statio была военным постом конницы, для которого были нужны лошади, или же это был специальный пункт реквизиции и покупки лошадей для нужд армии. Известными центрами коневодства были Вифиния и Каппадокия. Ср.: Рар. А. Hunt. Racc. Lumbr. S. 265. Ζ. 56: 'trans M(a)r(um) equatum' из этих слов следует, что в подразделениях конницы были специально назначенные лица, которым надлежало добывать лошадей. Ср.: Cantacuzene G. Aegyptus. 1928. 9. Р. 72 sqq. Коневодство было хорошо развито в Дардании и Верхней Мёзии, по обеим берегам Моравы. По-видимому, следить за пополнением численности лошадей должны были stratotres наместника и их глава, archistrator, см. надпись из Термесса 142 г. по Р. X. в кн.: Schehl F. Oest. Jahresh. 1928. 24. Beibl. Sp. 97 ff. — archistrator Вал. Эвдемона, префекта Египта в 142 г. по Р. X. Ср. примеч. 87 к гл. VI.

[40] Надлежащего изложения истории литургий в урбанизированных восточных и западных областях империи до сих пор нет. Лучшее (но на сегодняшний день совершенно устаревшее) описание мы находим в кн.: Kuhn Ε. Die stadtische und burgerl. Verfassung des rom. Reiches bis auf die Zeiten Justinians. 1864. Кун, однако, дает систематическое, но не историческое освещение проблемы, которое основано на наших юридических источниках и потому в основном представляет положение таким, каким оно было уже после Диоклетиана. Первая попытка исторического описания — работа Либенама (Liebenam W. Stadteverwaltung im rom. Kaiserreiche. 1900), которая и поныне остается лучшей книгой по данной теме. Либенам тщательно собрал эпиграфический материал и расположил его в соответствии с задачами исторического исследования, однако он не понял большого значения, которое имело введение принципа индивидуальной, не коллективной ответственности в налогообложении и др. После Либенама о развитии системы литургий в городах империи не было написано ничего значительного, исключая работы о Египте. О городах Испании см. примеч. 29 к гл. VI. Несколько новых интересных положений о развитии литургии и о значении самого этого слова имеется в рецензии на книгу Эртеля: Partsch J. Arch. f. Pap.-F. 1923. 7. S. 264 ff.

[41] См.: Rostovtzeff M. Geschichte der Staatspacht. S. 415 ff.; Hirschfeld O. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten usw.² S. 68 ff.; Rostovtzeff Μ. // Ruggiero E. de. Diz. epigr. III. Sp. 107 ff.; RE. VI. Sp. 2385 ff. На территориях, принадлежавших городам, т. е. в сельской местности, ответственность за сбор налогов несли представители деревень; см.: Keil J., Premerstein Α., von. Dritte Reise. S. 69.

[42] См.: Rostovtzeff M. Geschichte der Staatspacht. S. 374 ff.; Hirschfeld O. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten usw.² S. 77 ff.; Rostovtzeff Μ. Fiscus // RE. Переход от сбора налогов обществами (societates publicanorum) к сбору налогов должностными лицами, которых считают отчасти откупщиками, отчасти официалами, недавно получил подтверждение благодаря двум африканским надписям; одна из них (ILA. 257) — посвящение Венере Августе, сделанное двумя promagistri soc(iorum) IIII p(ublicorum) Afric(ae) (I в. по Р. X., эпоха Клавдия?); другая надпись, относящаяся к временам Септимия Севера, — в честь М. Россия Витула, завершившего свою карьеру или во всяком случае ко времени его изваяния в Булла Регии достигшего должности procurator IIII р. Α (ILA. 455). Ср. об Азии: FE. Ш. S. 131 f. N 45 — promag(istro) duum p(ublicorum) XXXX p(ortuum) Asiae. И другая надпись того же лица: Jahresh. 1898. 1. Beibl. Sp.76; Stein A. RE. Suppl. I. Sp. 332. N 7a (греческий перевод promagistro здесь άρχώνης), см. фрагмент FE. III. S. 132. Надпись датируется 103—114 гг. по Р. X. К более позднему времени относится М. Aurelius Mindius Matidianus (Марк Аврелий и Коммод), который в конце жизни был прокуратором очень высокого ранга, а до того в течение тридцати лет являлся άρχώνης τεσσαρακοστής λιμένων 'Ασίας. Не исключено, что он был одновременно прокуратором и archones, т.е. promagistro. См.: Dessau. ILS. 8858, Keil J. Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 269; Ann. ep. 1928. N97. Следует учесть, что во времена Траяна vectigal ferrariarum (в Италии?) все еще находился в руках общества (socii); CIL. XIV, 4326 (см. 773). Новая надпись, сделанная conductor р.р. Illyrici et ripae Thraciae, недавно найдена в Летнице, округ Лорех (Lorech); Ann. ер. 1928. N 153. Ср. примеч. 23 к гл. V. Мои соображения о намерении Нерона относительно vectigalia основаны на известном упоминании у Тацита (ann. ΧΙΠ, 50) и интерпретации, предложенной мне Андерсоном. Он пишет: «По Тациту, crebrae populi flagitationes были причиной того, что Нерон взвешивал этот вопрос, и акция Нерона была impetus, на который сенат обрушил поток холодной воды, заявив, что империей невозможно править, не имея доходов, "Pulcherrimum id donum generi mortalium daret" — это, очевидно, слова самого Нерона. Постоянные жалобы докучали Нерону, вот с ним и случился приступ безответственной благожелательности, столь типичной для bohemiens, каким он был». Советники Нерона, однако, использовали цезарский эдикт и предприняли ряд значительных мер по улучшению сбора налогов (Тас. апп. 51); позднее для данной цели была организована специальная комиссия (Тас. ann. XV, 18). Ср. мои работы: Geschichte der Staatspacht. S. 387 (59); Fiscus // RE. VI. Sp. 2391; Hirschfeld O. Op. cit. S. 81. Anm. 3; S. 89. Anm. 3.

[43] Это известная cessio bonorum. В недавнее время историки получили возможность изучить многочисленные египетские папирусы, имеющие большое значение; с этим новым материалом необходимо соотнести рескрипт Септимия Севера и Каракаллы, обращенный к senatorii Сольвы. См.: Cuntz O. Jahresh. 1915. 18. S. 98 ff.; Weiß Ε. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1915. 36. S. 168; Guenoun L. La cessio bonorum (1913). 1920; Meyer P. Ztschr. f. vergl. Rechtswiss. 39. S. 282; Steinwenter A. Wiener Studien. 1918. 40; Ibid. 1920. 42. S. 88 ff.; Roos A. G. Mnemosyne. 1919. 47. S. 371 ff.; Woess F., von. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1922. 43. S. 495 ff.; Siro Solazzi. Racc. Lumbr. P. 246 sqq.; Weiss E. Griechisches Privatrecht. 1923. I. S. 495 ff.; Segre A. Aegyptus. 1928. 9. P. 30 sqq. См. также остроумные предложения по реконструкции критических высказываний в строке 7 надписи из Сольвы в: Kamstra J. Mnemosyne. 1923. 51. S. 1 ff. (против них на формальных основаниях возражает Кунц: Cuntz О. Jahresh. 1926. 23. Beibl. Sp. 361 ff.). Но с какой бы реконструкцией мы не согласились, рескрипт из Сольвы во всяком случае говорит о том, что города и правительство робко пытались противодействовать членам привилегированных корпораций, когда те уклонялись от муниципальных литургий.

[44] См.: Seeck О. Klio. 1901. 1. S. 147 ff., в особенности S. 173 f. Не могу не признать, что относящийся к начальному периоду империи материал о decemprimi, которых не следует отождествлять с decemviri, весьма скуден. Большое число упоминаний о decemprimi и undecemprimi следует относить не к городам, а к сельским общинам. Возможно, институт, существовавший в отдельных городах на западе, позднее был узаконен и приобрел более общий характер, в соответствии с практикой, пустившей на востоке глубокие корни. Ср.: Brandis. RE. IV. Sp. 2417 ff.; Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsbeamten usw.² S. 74. Anm. 6.

[45] См. примеч. 43; ср.: Rostovtzeff M. Geschichte der Staatspacht. S. 417; Hula E. Jahresh. 1902. 5. S. 197; Liebenam W. Stadteverw. im rom. Kaiserreiche. S. 421, 490, 552 (перечень δεκάπρωτοι).

[46] В восточных надписях, относящихся к раннему периоду империи, не упоминаются δεκάπρωτοι. Однако О. Зеек полагает, что в Малой Азии decaprotia существовала уже во времена Марка Антония (Klio. 1. S. 150. Атш. 4), но игры (μεγάλα Άντώνια), о которых упоминается в цитируемой Зееком надписи (ВСН. 10. Р. 415), устраивались в честь цезаря Марка Антония, а не в честь триумвира Марка Антония. Упоминание в CIG, 3732 неких Антония и Асиннии не позволяет датировать надпись, так как в Малой Азии эти имена были широко распространены. Если оставить в стороне неопределенные и сомнительные намеки Иосифа Флавия, то самое раннее упоминание о δεκάπρωτος сделано в надписи 66 г. по Р. X. из Герасы (IGRR. Ш. 1376; пересчет этой даты — 98 г. по Р. X. — неверен, эра Герасы — это эра Помпея), если год правильно расшифрован Жермер-Дюраном (Germer-Durand). Гораздо чаще встречаются упоминания об этой должности, относящиеся к временам Адриана. Например, в Ликии, IGRR. IV, 640 (Агпеа), δεκαπρωτεύσαντα άπό έτών ιη'; Ibid. 649 (Idebessus); ср.: Hula Ε. Jahresh. 1902. 5. S. 198. Anm. 3; S. 206: предки этого человека были δεκάπρωτοι, он сам — εικοσάπρωτος; ср.: Ibid., 539; возможно, во Фригии (Гиераполе), Ibid. 818, К. Эгеллий Аполлонид, [бывшего декапротом и председателем совета римлян и поставившего оливковое масло и ставшего государственным ревизором и начальником работ и оказавшегося полезным для государственных нужд (греч.)] определенно — в Лидии, особенно в Фиатире, Ibid. 1228, Асклепиад Трифоний, δεκαπρωτεύσαντα έτη ι´ και έπιδόσει και κοριακαις ύπηρεσίαις χρησιμεύσαντα τή πατρίδι [бывшего декапротом в продолжение 10 лет и бывшего полезным отечеству пожертвованиями и государевой службой (греч.)] (вероятно, не позднее II в.) и Ibid.: 1290, Левиан, [δεκ]απρωτεύσαντα τήν β[αρυτ]έραν πράξιν Βαστερ[νικ]ήν, ср.: Premerstein Α., von. Klio. 1912. 12. S. 165: Левиан наверняка был современником Марка Аврелия; в Андросе (IG, XII, 5, 724) (Антонин Пий) и в Пальмире (IGRR. III, 1056; I, 8). Отметим, что во многих из этих надписей ранг δεκάπρωτος не расценивается как очень высокий и что эта должность часто была связана с исполнением κυριακαι χρεῖαι, т. е. с ответственностью за принудительные работы и принудительные поставки продукции населением. В то же время большинство надписей (см. список, приведенный в кн.: Liebenam W. Stadteverw. usw. S. 552) относится к началу и концу III в.; ср., например, серию надписей из Прузии (Prusias ad Hypium), IGRR. III, 60, 63, 64, 65, 67, и большинство надписей из Фиатиры; в это же время decaprotia считалась высшей городской должностью.

[47] В 73 г. по Р. X. богатый гражданин Кибиры пожертвовал городу капитал, чтобы покрыть расходы гимнасиархии, IGRR. IV, 914; Laum B. Stiftungen. Ν 162. Траян: Вифиния, Plin. ер. X, 113; Аквилея, CIL. V, 875; Dessau. 1374. Адриан: освобождение от литургий нового города Антинополя, Р. Оху. 1119; Wilcken U. Chrest. 397. Ζ. 15: [поскольку сначала бог Адриан ... ясно постановил, чтобы тот правил и совершал обязанности для нас согласно законам, он был освобожден от всех магистратур и обязанностей (греч.)] Адриан освободил также философов, риторов, учителей и врачей от [должности агоранома, от обязанности попечения о храмах, от принятия на постой, от поставок хлеба и оливкого масла, от обязанностей судьи, посла, от набора в войско и от принуждения против воли к другим обязанностям (греч.)] Dig. 27, 1, 8. Отсюда следует, что Адриан хорошо понимал, каким тяжким бременем были литургии. Но предоставление привилегий не могло улучшить положение дел. Из-за привилегий хуже становилось положение только тех, кто привилегий не имел, и к тому же привилегии были, конечно же, компенсацией за какие-то другие услуги, которые оказывало государству лицо, получившее привилегии. По этой причине привилегии предоставлялись членам некоторых союзов, служивших государству, сюда относятся fabri et centonarii, Dig. 27, 1, 17, 2; ср. надпись из Сольвы, Cuntz О. Jahresh. 1915. 18. S. 98 ff.; ср.: Dig. 50, 6, 6, 12; negotiatores qui annonam urbis adiuvant, item navicularii, Dig. 50, 6, 6, 3; frumentarii negotiatores. Ibid. 50, 5, 9, 1; conductores vectigalium publicorum, Ibid. 50, 6, 6, 10. Антонин Πий: CIL. V, 532, 2, 1 sqq., в особенности 11, '[e]t sin[t] cum quibus munera decurionibus iam ut pauci[s one]rosa honeste de pl[e]no compartiamur' [и пусть будут декурионы, с которыми мы могли бы полностью честно разделить обязанности, тяжкие для небольшого числа людей(лат.)] Ср. старания Элия Аристида с помощью римских связей освободиться от муниципальных платежей. Latium maius: Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsb. usw.² S.74. Марк Аврелий: senatus consultum de sumptibus ludorum gladiatoriorum minuendis, CIL. II, 6278, p. 1056; Dessau. ILS. 5163; Bruns. Fontes.⁷ N63 (S. 207). Z. 23 ff.: censeo igitur inprimis agendas maximis impp. gratias, qui salutaribus remedis fisci ratione posthabita labentem civitatium statum et praecipitantes iam in ruinas principalium virorum fortuna(s) restituerunt [итак я считаю, что в первую очередь следует выразить величайшую благодарность императорам, которые спасительными средствами, не принимая во внимание интересы фиска, восстановили грозящее падением положение государства и уже пришедшие в упадок имущества значительнейших людей (лат.)] и т.д. Другая копия этого S. С. обнаружена недавно в Сарде, см.: Keil J., Premerstein Α.,von. Zweite Reise. S. 16; Dessau. ILS. 9340.

Глава IX. Военная монархия

Как мы уже заметили, просвещенная монархия Антонинов опиралась на образованный верхний слой населения империи, и она стремилась обеспечить всестороннее распространение этого принципа государственности с помощью различных средств: поддерживая высшие слои общества, увеличивая уровень жизни бедноты, а также распространяя городскую культуру во всех провинциях. Результаты этой политики имели огромное значение для всей империи. Римский сенат, состоявший из сливок образованного общества, сильно расширил сферы своего влияния, и не только на область политики: административные и законодательные функции сосредоточились в руках императора, а он никогда не допускал вмешательства сената в подобные вопросы. Тем не менее моральный авторитет сената, своеобразный ореол доверия к нему всех просвещенных людей империи, беспрестанно повышался. Причиной этому послужило то, что сенат был непосредственным представителем их устремлений и действовал в соответствии с ними. Стоит лишь прочитать письма Плиния, чтобы представить себе, насколько высоки были требования к моральному облику сенатора, достойного участия в тогдашнем сенате; кроме того, не следует забывать, что большая часть сенаторов отвечала этим требованиям и что сенат ценил свою незапятнанную честь и осознавал свои обязанности перед империей.

После смерти Марка Аврелия императорская власть перешла к Коммоду. Настроения сенаторов по отношению к новому императору никак нельзя было назвать дружелюбными. Передав еще при жизни часть власти сыну, а в дальнейшем назначив его своим преемником, Марк Аврелий пошел наперекор традиции, установившейся еще за век до него, и грубо нарушил существующие обычаи. Все знали, что Коммод стал наследником императора не потому, что был лучшим кандидатом с точки зрения сенаторов, а потому, что он был сыном Марка. Это объясняет также ту спешку, с которой Авидий Кассий стремился войти в доверие к Коммоду, как только до него дошел слух о смерти Марка, оказавшийся, впрочем, ложным. Пока же у трона оставался Марк, его огромный авторитет не давал возможности даже вести речь об оппозиции. Коммод не обладал авторитетом отца, и первые же его действия в новой должности вызвали резкий протест сенаторов. Преждевременное заключение мира (оно последовало наперекор точке зрения лучших полководцев того времени и против планов отца Коммода, в самый разгар битв, судьбу которых еще нельзя было предсказать), слабость характера Коммода, его готовность заключить мир в крайнем случае даже на абсолютно невыгодных для империи условиях, его блестящий, но деланный триумф, последовавший за заключением такого мира, его расточительные подарки, которыми он пытался задобрить армию, когда финансовые дела империи находились в критическом состоянии, пиры и развлечения, которым он постоянно предавался — до, во время и после заключения этого мира, — все это не способствовало установлению хороших отношений между ним и сенатом. [1]

Вряд ли стоит рассматривать отдельные события, произошедшие во время правления Коммода. Заметим лишь, что он не обнаруживал ни малейшего желания найти modus vivendi с сенатом, и к тому же играл роль самодержца и установил фаворитизм, господство временщиков в экономике. Сенат ответил на это заговором. Заговор не удался и положил начало периоду террора, который отмечает все последующие годы правления Коммода. С не меньшим рвением, чем когда-то Домициан, Коммод вел решительную войну со своим сенатом. В этом начинании ему постоянно требовалась поддержка, и он всегда обращался за ней к преторианской гвардии и войскам провинций. Борьба за доверие преторианцев особенно резко проявлялась в непрекращающихся увольнениях и ссылках их предводителей. Патерний, Переннис, длинный ряд префектов, служивших после Перенниса и до Клеандра, сам Клеандр, Юлиан, Региллий, Лаэтий — все они пали жертвой недоверия императора, что напоминало самую настоящую пляску смерти. В конце своего правления Коммод, чтобы обеспечить поддержку преторианцев и солдат из провинций, в который уже раз растратил congiaria и повысил жалованье солдатам без видимых на то оснований. [2] Естественным следствием террора был целый ряд заговоров, только усугублявших положение. Была ли политика императора причиной серьезных беспорядков в Испании, Галлии и Африке? На этот вопрос трудно ответить, но с большой вероятностью можно предположить, что они были вызваны общей истощенностью провинций, непомерным налоговым бременем, частыми широкомасштабными мобилизациями, а кроме того, ослаблением дисциплины среди солдат и офицеров императора. [3] С известной долей уверенности можно также предположить, что волнения в Африке были вызваны небывалой засухой в Египте, из-за чего произошел сбой в регулярном снабжении Рима зерном, и вследствие возникшего дефицита усилилось давление метрополии на остальные африканские провинции, производящие зерно; истории Клеандра и praefecti annonae Папирия Дионисия также подтверждают нестабильность поставок зерна. Надо заметить, что в конце своего правления Коммод организовал африканский зерновой флот по образцу александрийского. И это, конечно же, не могло произойти без усиления государственного регулирования торговли. [4]

Но оппозиция крепла не только в столице; в более или менее больших городах провинций пропаганда, нацеленная против императора, вселялась в думы широких слоев населения. Лозунги были те же, что и во времена Флавия. Тирания Коммода противопоставлялась мудрому царствованию его отца, сам Коммод получил ярлык типичного тирана и ущербного потомка гениального правителя. Есть признаки того, что живое участие в оппозиции принимали также философы того времени: после смерти Коммода один из них был жестоко убит преторианцами. В Александрии противники Коммода прибегли к помощи политического памфлета, о котором мы уже говорили в одной из прошлых глав. [См. примеч. 31 к гл. IV.] Волнения, возникшие в Александрии, привели к тому, что некоторые знатные и влиятельные люди этого города были приглашены в Рим на допрос к императору. Вероятно, эти недовольства были вызваны жестоким террором, бушующим не только в столице, но и в провинциях, а также истреблением потомков Авидия Кассия. Одно из упомянутых описаний этого допроса как никогда ранее насыщено обычными эпитетами киников. «Тиран Коммод» и «Марк Аврелий — философ и правитель», — эти определения стали лейтмотивом памфлета. Сенат же выступает в роли законного судьи, выносящего приговор преступнику, а его справедливость противопоставляется произволу Коммода. [5]

В своей борьбе с оппозицией Коммод, как уже отмечалось, опирался на солдат, в первую очередь — на преторианцев. С другой стороны, особое значение он придавал святости своей чести. Его любимым божеством был Геркулес, замечательный пример мытарств во имя человечества, великий борец и образец терпения у стоиков и киников. Соединение культа Геркулеса с просвещенной монархией не было чем-то новым: у всех Антонинов этот бог удостаивался особого почитания. Нет сомнения в том, что Коммод избрал Геркулеса своим защитником не из-за пристрастия к гладиаторскому искусству, а из-за того, что это божество было связано с его предшественниками, и основные идеи просвещенной монархии находили в Геркулесе свое божественное воплощение. До тех пор пока ожесточенная борьба с врагами не помутила разум императора, он отдавал предпочтение этому богу; постепенно, чтя Геркулеса как своего защитника, спутника и наставника, он сделал его главным объектом своего почитания. Однако затем, утратив здравомыслие, он стал настаивать на том, что сам является богом во плоти, и в таком случае любая оппозиция сразу оказывалась осквернением божества. Не будем приводить известные всем примеры, характерные для тогдашнего состояния Коммода, отметим только, что все они приходятся на последние годы его жизни и что такое отношение к Геркулесу можно рассматривать прежде всего как проявление все той же тенденции к обожествлению императорской власти, как при Калигуле, Нероне и Домициане. Далее следует отметить, что культ Геркулеса занимал важное место в религии римского войска и что он сливался там с культом местных богов, — уступка, которая, пожалуй, впервые была сделана войскам провинций. Не надо забывать, что солдаты в провинциальные войска набирались теперь почти исключительно в той самой местности, где это войско стояло, и что почти все они были из крестьянского сословия, представители которого всегда держались местной веры. [6]

Помимо сведений о борьбе Коммода с сенатом и его отчетливой тенденции опираться в этой борьбе на солдат нам почти ничего не известно о политике этого императора. Мир, нарушаемый лишь локальными беспорядками, был для провинций, разумеется, истинным благом, но много ли император заботился о провинциях, мы сказать не можем. В своем отношении к низшим классам он следовал политике Адриана, и эти классы видели в нем своего защитника и благодетеля. Те же чувства испытывали крестьяне императорских владений в Африке, когда обращались со своими жалобами прямо к императору, устав от долгих и ожесточенных тяжб с крупными арендаторами из-за непомерного груза трудовой повинности. Текст одной из таких жалоб сохранился почти полностью, от другой остался только фрагмент. В первой история тяжбы изложена от начала до конца. Видимо, попытка мелких арендаторов saltus Burunitanus «достучаться» до императора не удалась; их первое послание к нему, полное горьких обвинений, было отослано еще, очевидно, при М. Аврелии. За этой попыткой, скорее всего, последовал мятеж, ответом на который были немилосердно жестокие меры в виде карательной экспедиции. Опасность, которую этот мятеж в себе таил, была велика. Десяток таких местных мятежей означал уже настоящее восстание, для подавления которого потребовались бы серьезные силы. Я полагаю, что восстание Матерния в Галлии и Испании было подобного свойства, и подозреваю, что те взрывы недовольства, которые нам известны из записей saltus Burunitanus, послужили толчком для возникновения небезызвестных seditiones, подавлением которых в Африке занимался Пертинакс. Успехом второй предпринятой попытки арендаторы были обязаны человеку, которого они избрали своим полномочным представителем, — Лурию Лукуллу. Его имя говорит о его римском гражданстве, а его интерес к арендаторам из saltus — о его непосредственной причастности к ним. Один лишь факт, что Лукулл получил письменное распоряжение императора в ответ на свое ходатайство, доказывает то, что он имел влияние на Коммода. С большой вероятностью я осмелюсь предположить, что Лурий Лукулл был военнослужащим, причем не преторианцем (ведь он был родом из провинции), а, скорее, eques singularis или же, возможно, frumentarius. Мы знаем, каково было значение и каким влиянием обладали frumentarii, чины военизированной тайной полиции Коммода. [7] Тон прошения характерен для настроения низших классов. Они исполнены доверия к императору, зато полны ненависти к своим угнетателям — крупным арендаторам и прокураторам. Они говорят: «Помоги нам, и поскольку мы, маленькие люди, простые земледельцы, в поте лица добывающие хлеб трудом рук своих, не в силах защититься от твоих прокураторов и от землевладельца, который завоевал их благоволение дорогими подарками и известен им постоянным возобновлением аренды, а также своим положением предпринимателя, смилуйся над нами и соблаговоли защитить нас своим императорским рескриптом». Эти люди ищут защиты, ссылаясь на lex Hadriarta, и настаивают на своем праве. Возможно, это право нарушалось под давлением требований, выдвигаемых правительством. Интересна позиция Коммода. На послание (второе) он отвечает сам. Он не требует предоставления дополнительных материалов и не передает рассмотрение дела местным распорядительным органам. Он принимает решение по поводу этой мелкой неурядицы сам, а именно — в пользу просителей. Откровенно боевым духом проникнуто содержание вышеупомянутого фрагмента, доносящего до нас следы подобных же документальных выводов. Там арендаторы угрожают забастовкой, настоящей египетской ἀναχώρησις; они говорят: «Мы хотим убежать в такое место, где мы можем жить как свободные люди». [8]

Падение Коммода не было случайным. Многочисленные заговоры показывают, что правящие классы окончательно решили от него избавиться. В этих своих усилиях они опирались на войска провинций. Коммод допустил ту же ошибку, что и Нерон. Он слишком полагался на преторианцев и полицейские отряды столицы и мало уделял внимания своим связям с войсками провинций, которые оказались полностью во власти непосредственных начальников; по большей части это были усердные военачальники, успешно боровшиеся с врагами империи, — сарматами, бриттами и маврами. Неоднократные денежные субсидии и другие льготы, выпадавшие на долю столичного гарнизона, вызывали обиды и ревность провинциальных армий. Как некогда во времена Нерона, они готовы были встать на сторону тех, кто ежедневно ими руководил, и охотно внимали пропаганде против Коммода. Первый военный мятеж, о котором мы знаем очень мало, вспыхнул в Британии. Погасить его императору было нелегко. Коммод прекрасно осознавал грозившую ему опасность, однако то ли ему не хотелось лишать себя столичных развлечений, то ли он опасался бросать Рим на произвол судьбы, но так или иначе он не предпринимал попыток восстановить свой авторитет личными посещениями войск на фронтах. Он предпочитал предоставлять определенные привилегии солдатам и в последний момент прибегнул даже к всеобщему повышению солдатского жалованья. Но все было напрасно. Слухи о его распутстве, непристойном поведении, о его пристрастии к возницам колесниц и гладиаторам — слухи, в распространении которых не последнюю роль играли, вероятно, офицеры, — дали возможность командирам важнейших контингентов — Британии, Паннонии и Сирии — подготовить войска к участию в провозглашении нового императора из рядов военных. Нам неизвестно, составили ли военачальники вместе со своими приспешниками в Риме, офицерами и товарищами настоящий заговор, но армия совершенно определенно созрела для военной революции. События в Риме ускорили ее начало. Лишь по чистой случайности один из многих придворных заговоров, в котором столичная солдатня никакого участия не принимала, достиг своей цели, и заговорщикам удалось убить императора. В угоду преторианцам последователь Коммода был избран не из числа представителей провинций, а непосредственно в Риме; им стал строгий военачальник и влиятельный сенатор П. Гельвий Пертинакс. Правление его было недолгим. Он не был кандидатом преторианцев, и они постарались избавиться от него так скоро, как только смогли. Поскольку собственного кандидата у них не было, они предложили первого попавшегося; им оказался человек, более всего изъявлявший покорность, Дидий Юлиан. Императорское достоинство было позорнейшим образом пущено с молотка, и это вызвало в войсках провинций бурю негодования. Одна за другой каждая армия провозгласила императором своего предводителя. Л. Септимий Север в Паннонии, Г. Песценний Нигер в Сирии, Д. Клодий Альбин в Британии возложили на себя пурпур.

Здесь не место описывать подробности борьбы за императорскую власть, начавшуюся с убийства Пертинакса и восшествия на трон Дидия Юлиана. Следует, однако, подчеркнуть, что эта борьба была более упорной и ожесточенной, чем битва за трон после смерти Нерона. Природа борьбы была политической, и в ходе ее каждая армия пыталась посадить на трон своего предводителя. Сепаратистских устремлений не отмечалось. На деле же каждая из трех армий, набиравших солдат в трех основных частях империи, — кельтско-римская армия Альбина, иллирико-фракийская армия Севера и азиатско(сирийско-азиатская)-египетская армия Нигера, — имела свой особый характер и питала свои особые надежды. Ожесточенность, отмечавшаяся в ходе этой борьбы, обнаруживала противоречия между армиями и позволяла предвидеть их естественное следствие — разделение империи на кельтско-германскую, славянскую и восточную части. Другим важным сопутствующим явлением войн претендентов оказалась ставшая очевидной безнадежная слабость Италии. Преторианцы, некогда столь храбро сражавшиеся за Отона, теперь были не в состоянии, да и не хотели отдавать жизнь за своего кандидата, кем бы он ни был. Они покорились войскам провинций, прося у них пощады. Далее важно отметить, что после смерти Коммода в войны была втянута не только Италия. Войны распространились по всей империи и полностью разорили самые цветущие ее области — Галлию и Малую Азию, экономически наиболее высокоразвитые, самые доходные провинции. Но в конце концов, не было ничего случайного в том, что именно свободные крестьяне Германии, Фракии и Иллирии, населявшие самые молодые римские провинции, одержали окончательную победу. Они оказались более сильной и надежной опорой своим военачальникам, нежели галльские арендаторы или крепостные и свободные крестьяне Азии и Египта. [9]

Правление Септимия Севера, его восточной жены и наполовину восточных детей имело важное значение для истории Римской империи. Взгляды на его характер и его историческое значение расходятся. Крупнейшие историки придерживаются мнения, что Септимий Север был первым, кто порвал с традициями и политикой Антонинов и встал на путь всесторонней варваризации Римской империи. Согласно мнению других историков, Септимий Север был «патриотом и в то же время дальновидным правителем, который стремился распространить культуру и материальные преимущества Италии и старых провинций на приграничные области империи». Оба взгляда содержат крупицу истины. Правление Септимия Севера и его непосредственных преемников явилось последней стадией того развития, начало которому положили Антонины, и первым шагом на пути к новому положению вещей, после страшного опыта второй половины III в. завершившемуся полной реорганизацией римского государства по восточному образцу. Теперь обратимся к фактам. [10]

Септимий Север как узурпатор был обязан своим успехом армии. Он получил власть из рук солдат и смог победить, поскольку солдаты захотели его поддержать. Он сам был инициатором собственного утверждения в сенате, а признание и легализация его власти осуществились под военным давлением. С этой точки зрения его позиции были еще гораздо менее прочными, чем позиции Коммода, являвшегося сыном и законным наследником М. Аврелия. Этим объясняются как его старания добиться благоволения сената, так и (после того как ему стало ясно, что он пользуется у сената гораздо меньшей любовью, чем его соперники Нигер и Альбин, а также после того как он успешно убрал с дороги как первого, так и второго) тот жестокий террор, который последовал за его победами и завершился уничтожением самых выдающихся сенаторов. С самого начала ему было совершенно ясно, что его династическая политика, его твердая решимость передать власть собственным детям неизбежно натолкнутся на сопротивление в сенате; это был открытый вызов традициям Антонинов, подобный тому, что позволил себе сенат, борясь с Коммодом, последним из Антонинов, всеми находящимися в его распоряжении средствами. Пока Септимий Север делал вид, что намерен оставить незыблемой систему усыновления, т. е. пока он признавал Альбина как соправителя, сенат сохранял спокойствие. Но как только после поражения Песценния Нигера император разорвал отношения с Альбином и провозгласил соправителем своего сына Каракаллу, началась его открытая борьба с сенатом, завершившаяся лишь тогда, когда сенатская оппозиция была окончательно сломлена. Тот известный факт, что победитель установил террор не только в Риме и Италии, но особенно лютовал именно в провинциях, где дворянство осмелилось поддерживать его соперников, объясняется не только финансовыми затруднениями императора. Север знал, что провинциальные аристократы, проживающие в крупнейших и богатейших городах, принадлежали к самым преданным сторонникам династии Антонинов и что без сопротивления они не признают форму правления, основанную на отрицании тех принципов, которыми руководствовалась политика просвещенной монархии, поэтому он и старался заставить эту оппозицию замолчать точно так же, как он поступил с оппозицией в Риме и Италии. [11]

Учитывая враждебную позицию сената и большей части знати в провинциях, Север вынужден был делать армии одну уступку за другой. Я имею в виду не денежные выплаты и подарки солдатам провинциальных армий, сделанные в ходе борьбы с его соперниками, не роспуск преторианской гвардии, не введение новой системы рекрутского набора для этих войск или размещение одного легиона вблизи Рима Все это были меры безопасности, на которые императора толкали вовсе не военные соображения — т. е. не желание иметь под рукой боеспособную армию, чтобы в случае необходимости повести ее против внешних врагов империи, — а необходимость держать в Италии наготове большое количество войсковых соединений, чтобы использовать их как опору своей власти и даже, если понадобится, направить их друг против друга. 'Αλβάνιοι нужны были для того, чтобы держать в страхе преторианцев; frumentarii, equites singulares и городские когорты были независимыми сильными войсковыми соединениями и на равных соперничали, находясь поблизости друг от друга, чтобы в любой момент вступить в бой, если преторианская гвардия или новый альбанский легион попытаются навязать императору свою волю или захотят сместить его. Важнейшие уступки, которые Север сделал армии, относились к наиболее продолжительным военным реформам из всех тех изменений, которые он ввел. Считать, что он полностью варваризировал офицерский состав, было бы преувеличением: офицеры по-прежнему, как правило, происходили из среды сенаторов и муниципальной аристократии империи. Однако совершенно ясно, что в ряды аристократии все больше и больше проникала солдатская элита, центурионы, которые теперь поголовно, включая их отпрысков, были возведены в сословие всадников. Наделяя простых солдат привилегией ношения золотого кольца, Север подчеркивал свой основной принцип: всякий солдат, если он храбр и верен императору, путем продвижения в центурионы может войти в привилегированные сословия. Но милитаризация высших слоев не означала их непременной варваризации. Центурионы благодаря своей службе в армии были более или менее романизированы; правда, если рассматривать тот состав армии в конце II в., о котором речь шла в главе IV, то можно с определенностью сказать, что у большинства эта романизация была лишь очень поверхностной. Другой мерой, направленной на те же цели, была милитаризация управления, осуществлявшаяся вследствие расширения круга управленческих департаментов, открытых для всадников, а также круга компетенции чиновников из числа всадников. Назначение одного из всадников наместником Месопотамии, включение всадников в число командиров парфянских легионов в Альбане и Месопотамии, повышение роли преторианской префектуры, частая замена проконсулов сенаторских провинций прокураторами, наконец, та роль, которую играли теперь всадники среди comites Augusti, — все перечисленное свидетельствует о том, что Север намеревался открыть простому солдату путь к высшим должностям в имперском управлении.

Совсем другую роль играли значительные уступки военным, неизбежно ослаблявшие их боевой дух и постепенно приведшие к образованию влиятельной военной касты в недрах империи: повышение жалованья, преимущества, предоставляемые ветеранам (освобождение от муниципальных литургий), выделение средств на общественные мероприятия в гарнизонных лагерях, наконец, законодательное признание солдатских браков, значение которого было чрезвычайно велико и которое приводило к постепенному переселению женатых солдат из казарм в canabae. Безусловно, император шел на эти уступки только под давлением обстоятельств. Стоит лишь вспомнить о многочисленных военных мятежах, особенно частых в начале его правления, чтобы представить те трудности, которыми были чреваты усилия Севера по укреплению своего влияния на солдат. Ошибки, подобные позорному провалу всех попыток в ходе двух парфянских походов взять Атру, объясняются недостатком солдатской дисциплины в европейских легионах и служат доказательством того, что политика Севера наносила ущерб физической и моральной подготовке воинов и диктовалась не свободной волей правителя, а жестокой необходимостью. Его последние слова, обращенные к сыновьям, — «будьте едины, заботьтесь об обогащении солдат, презирайте все остальное», — полностью созвучны всей его политике, даже если он их на самом деле и не произносил (для такого предположения вряд ли есть основания). Несомненно одно: Север был первым императором, который твердо и неприкрыто строил свою власть, опираясь на армию. Хотя многие его предшественники в I в., особенно Домициан, поступали подобным образом, все же после окончания правления Антонинов, когда сенат лишился всякого реального влияния на имперское управление, милитаристская политика Севера представляла собой нечто совершенно новое. То, к чему он стремился, было не военной тиранией, а наследственной военной монархией. [12]

Однако было бы ошибкой видеть в Севере основателя восточной военной деспотии. Его военная монархия была по сути своей не восточной, а римской. Север полностью милитаризировал принципат Августа; правитель Рима был теперь в первую очередь imperator'ом, генералиссимусом римской армии, но по-прежнему оставался верховным чиновником Римской империи, а армия, как и прежде, была гражданской армией Рима. Несмотря на то что центр тяжести империи теперь в равной мере распределился по всем римским провинциям и что приоритетное положение итальянской метрополии, которое Траяну еще удавалось сохранять, а Адриану — не отрицать публично, теперь было навсегда ей утрачено, все же это не означало внезапного отрыва от прошлого. Все это было результатом нормального поступательного процесса, начало которому положили гражданские войны и которому шаг за шагом способствовали все римские императоры. Север активно вмешался в этот процесс, провинциализировав армию и открыв значительному числу провинциалов доступ к руководящим должностям в управлении государством. По сути дела, он лишь сделал выводы из той политики, которую уже давно сформировали правители империи. Назвать эту политику сокрушительной никак нельзя. Ее разрушающее действие было заложено не в демократизации армии, а в милитаризации принципата, а милитаризация на деле явилась необходимым следствием узурпаторского характера правления и основания наследственной монархии.

Север, следовательно, действовал в высшей степени логично, подчеркивая свое глубокое почтение к просвещенной монархии Антонинов. Он хотел, чтобы его признали законным наследником Коммода, поэтому очень скоро перестал акцентировать внимание публики на своей роли мстителя сенатскому императору Пертинаксу. Выдавая себя за брата Коммода, которого превозносил как divi, превратившись с помощью подлога в приемного сына Μ. Аврелия, Север прекрасно понимал, что эти грубые несообразности никого не могут ввести в заблуждение. Он добивался этим только одного: показать свое почтение последнему великому императору и подчеркнуть свое благое намерение продолжать его политику. К этому добавлялась, разумеется, настоятельная необходимость узаконить свое положение, завоеванное путем узурпации. Сенат лишился права законодательного утверждения власти императора, но ведь титул императора зависел не от одного только senatus consultum; в первую очередь он основывался на культе императора, а этот культ, по истечении целого столетия мирного развития, теперь был тесно связан с именем и традициями Антонинов. Поэтому неудивительно, что Север хотел, чтобы его считали сыном божественного Марка, и именно с таким намерением он велел установить свой портрет в храмах провинциальных городов и в святилищах легионеров. Неудивительно и то, что он разрешил своим сыновьям взять имя Антонина, чтобы у них была возможность унаследовать вместе с именем и его славу. Никогда прежде, за исключением времени правления Калигулы и Домициана, личный и династический характер культа императора не был выражен так явственно. Знаменательно, что в диадемах муниципальных flamines бюсты капитолийской триады были заменены бюстами Севера и обоих его сыновей, новых Антонинов. [13]

Нельзя не признать, что политика Севера в некотором отношении действительно была прямым продолжением политики Адриана и Антонинов. Законодательство империи, как известно, никогда не было столь гуманным, как во времена Севера. Великие юристы того времени — Папиниан, Ульпиан и Павел — имели возможность беспрепятственно развивать свои излюбленные гуманистические рассуждения о равном праве для всех и о долге защищать жизнь человека как таковую, жизнь слабых и бедняков в особенности. На пороге великого социального переворота, который расчищал путь милитаризации империи, римское право еще раз выказало себя в своем невиданном блеске и благородной силе. Подробно останавливаться на этих слишком известных фактах нет необходимости. [14] Между тем либеральная социальная политика Севера в первую очередь была, несомненно, направлена на укрепление его собственной власти, а также власти его династии. Как и Коммод, он решил опираться на те классы, которые поставляли ему солдат при рекрутском наборе; отсюда — либеральное законодательство и меры по защите крестьян и городского пролетариата от господствующих классов и имперских властей. Alimenta, которые отменил Коммод, были введены снова. В Африке Север продолжил политику Флавиев, Траяна и Адриана. Не случайно сохранившаяся копия lex Manciana относится, по-видимому, к временам Севера, так же как и ara legis Hadrianae. Септимий Север определенно хотел увеличить в своих владениях число свободных сельских собственников и жестко настаивал на том, чтобы крупные арендаторы и прокураторы соблюдали установления его предшественников. После того как в Египте преследование сторонников Песценния Нигера подорвало экономическое благосостояние страны и увеличило число беженцев из деревень, император выступил по поводу результатов очередной переписи с особым обращением, в котором призвал крестьян вернуться на свои поля и в свои деревни. Это обращение положено в основу эдикта наместника Субатиана Аквилы. Ссылку на эти документы мы находим, например, в прошении крестьян деревни Soknopaiu Hesos в Фаюме. Некие богачи, против которых было направлено это прошение, воспользовались отсутствием крестьян и захватили возделываемые ими земли: «Повелители наши, божественные, непобедимые императоры Север и Антонин, озаряя свою страну Египет милостью своего присутствия, помимо многочисленных других благодеяний высказали также пожелание, чтобы все, кто укрылся на чужбине, вернулись в свои родные места и чтобы насилию и беззаконию был положен конец». [15]

То же доверие к императору и ту же личную преданность, в противоположность враждебному настрою к его служащим и чиновникам, мы обнаруживаем у крестьян имперских владений в Малой Азии. Три или четыре прошения, относящиеся ко временам Септимия Севера, были недавно найдены в Лидии. После того как крестьяне направили свои жалобы высшим чиновникам и ничего не добились, они обратились напрямую к императору, используя при этом такие выражения, которые свидетельствуют об их величайшей преданности и самом лояльном образе мыслей. Их представитель говорит в одном из прошений: «Мы просим вас, величайшие и божественнейшие из всех императоров, вы можете приказывать, опираясь на ваши законы и законы ваших предшественников и на творящую мир справедливость, которую вы распространяете на всех, полные ненависти против тех, кого всегда ненавидели вы и ваши предшественники на троне» и т. д. В другом прошении группа крестьян указывает на то, что преданность их господину, императору, они хранят из поколения в поколение: «Тогда мы вынуждены будем, по-видимому... стать беженцами и покинуть имперские земли, на которых родились и выросли, где наши семьи крестьянствуют со времен предков и где мы храним верность императорской казне». Как и арендаторы saltus Burunitanus, крестьяне Мендехоры также вручили прошение императору через своего представителя. Жаль, что мы не знаем его имени, но поскольку позднее доставку таких посланий императору брали на себя солдаты, то можно предполагать, что человек, которого крестьяне Мендехоры выдвинули из своей среды, чтобы он занимался их делом, также, возможно, был солдатом или офицером императорской армии. [16]

Таким образом, Септимий Север играл для простого народа роль доброго покровителя. Иным было его отношение к городам. Разумеется, Север не был противником городов как таковых. К тем городам, которые хранили ему верность, он относился с симпатией и пониманием их нужд, в частности к городам Сирии — своей африканской родины, откуда родом была и его жена, — а также к городам придунайских провинций, поставлявших ему солдат. При его правлении города этих земель процветали и благоденствовали. Многие из них достигли более высокого муниципального правового статуса, почти все они получали дары, там возводились новые здания, в некоторых возникли римские колонии ветеранов (Тир в Финикии и Самария в Палестине). Поэтому нет ничего удивительного в том, что они восславляли щедрую власть императора и сооружали во славу императора, его супруги и его сыновей многочисленные триумфальные арки и памятники. Но было бы неверно делать из этого общий вывод о том, что Септимий Север в полной мере сохранял по отношению к городам политику своих предшественников, стоит вспомнить хотя бы о судьбе городов Лион и Византий. Лион никогда уже больше не оправился после того жестокого наказания, которое было на него наложено. В железные тиски попала и Антиохия. Множество городов обязаны были платить гигантские контрибуции за то, что позволили принудить себя к поддержке Песценния Нигера деньгами, а во время Парфянской войны на города всей империи, по-видимому, было наложено обязательство посылать императору значительные денежные дары. О том, что у многих представителей провинциальной знати была конфискована их собственность, мы уже говорили. [17]

Более важна, по сравнению с этими нерегулярными поборами, была политика Севера по отношению к высшим классам городского населения в целом. В предыдущей главе, где шла речь о литургиях, я указал на то, что Север, очевидно, был первым императором, кто ввел регулярную личную ответственность муниципальных чиновников. Он был также первым, кто с помощью своих юристов сделал угнетающую систему литургий постоянным мероприятием, которое государство признало законным и которое проводило регулярно и принудительно. Среди юристов, принимавших самое активное участие в разработке системы и теории munera, были Папиниан и Каллистрат, современники Септимия Севера, а также Ульпиан, советник Александра Севера. [18] Развитие этой системы особенно отчетливо прослеживается на примере dekaprotia и eikosaprotia. Дигесты указывают на появление этой обязанности начиная с III в.; Геренний Модестин и Ульпиан, а позднее Аркадий Харизий и Гермогениан были первыми, кто отмечал превращение этого чина в один из важнейших муниципальных munera, и только со времен Каракаллы это изменение отражается в документах Малой Азии. На протяжении III в. децеприматы были введены и в муниципальный обиход Египта, к середине этого века они сделались одним из важнейших институтов финансовой жизни страны. [19]

Можно с уверенностью сказать, что то давление, которое Север и его последователи осуществляли в отношении обществ и корпораций, находящихся на государственной службе, основывалось на более жесткой системе, чем раньше. Если Каллистрат говорит об организации munera на муниципальном уровне и при этом подробно обсуждает корпорации, то из этого вытекает, что Север, по примеру своих предшественников, особенно Адриана, М. Аврелия и Коммода, в деталях законодательно разработал систему отношений между корпорациями и городами. Особенно важны были для него navicularii и торговцы. Им посвящена большая часть выдержки из сочинения Каллистрата, сохранившейся в Дигестах. Для положения корпораций показательно, что Каллистрат говорит об оказании помощи со стороны торговцев и о службе судовладельцев и особо подчеркивает при этом, что и то и другое есть munus publicum.

Таким образом, выясняется, что он собрал и развил все старые предписания, регулировавшие деятельность этих корпораций. [20] В предыдущей главе указывалось на то, что особая забота, которой Септимий Север окружил торговцев и судовладельцев, возможно, объяснялась постоянными жалобами этих корпораций, причина которых крылась в том, что император постоянно пользовался их услугами во время гражданских войн и во время войны на востоке. Navicularii Арелата, которым, вероятно, во время второй Парфянской войны и во время пребывания Севера и его старшего сына на востоке пришлось взять на себя доставку туда людей и грузов из Галлии, в послании от 201 г. по Р. X., копия текста которого была найдена недавно в Берите, горько жалуются на те мучения и вымогательства, которые им довелось испытать, выполняя свой долг на государственной службе. Можно предположить, что их постоянные жалобы, подкрепляемые угрозами забастовок, побудили императора пересмотреть некоторые их привилегии, усовершенствовать их и даже расширить. Одной из важнейших среди них было освобождение от муниципальных поборов. [21]

Аналогичными особыми правами, в частности правом освобождения от муниципальных литургий, были наделены и другие группы городского населения империи. К важнейшим из этих груш относились налоговые арендаторы и арендаторы имперских и государственных земель. Налоговые арендаторы и арендаторы доменов подпадали, согласно законодательству империи, под одни и те же статьи. Между первыми и вторыми, с точки зрения государства, не было большого различия, ведь и те и другие выполняли для государства одну и ту же задачу, собирая от его имени налоги, которые затем государству же и переправлялись. В предшествующей главе было показано, какую важную роль играли налоговые арендаторы во II—начале III в. в жизни провинций. Это были выдающиеся, влиятельные люди, арендовавшие налоги в придунайских провинциях и в Африке. [22] Еще большим влиянием обладали арендаторы имперских владений, в первую очередь в таких провинциях, как Африка и Азия, и особенно в годы правления Севера, который конфисковал обширные земли у своих предполагаемых врагов. Об этих conductores речь шла в главе VII. Самые ранние свидетельства об их корпоративной организации относятся к временам Флавиев и Траяна. Адриан им покровительствовал, а М. Аврелий распространил на них привилегию освобождения от муниципальных литургий. О том, что все эти привилегии при Севере оставались в силе, свидетельствует факт их тщательной регистрации Каллистратом. [23]

Однако, помогая таким образом некоторым представителям привилегированных классов, в услугах которых государство нуждалось, или, точнее говоря, пытаясь несколько облегчить груз обязанностей, ложащихся на их плечи, Септимий Север вместе с тем никогда не забывал о нуждах низших и беднейших классов. Есть все основания предполагать, что именно он распространил привилегию освобождения от муниципальных литургий на мелких арендаторов имперских владений. Возможно, его побудили к этому непрестанные жалобы на произвол, творимый муниципальными магистратами и имперскими чиновниками, из-за которого мелкие арендаторы, не проживая в городах, вынуждены были нести бремя податей в городскую общину. В прошении из Ага Бея в Лидии крестьяне настоятельно подчеркивают этот пункт и угрожают императору массовой забастовкой в форме ἀναχώρησις. То, что Септимий Север внял этим требованиям и освободил мелких арендаторов от бремени муниципальных литургий, в то время как требования государства по выполнению принудительных работ и других связанных с ними munera он сохранил, соответствовало его политическим принципам. [24]

Другую важную группу муниципального населения, которая была освобождена от муниципального бремени по той же правовой причине, а именно из-за того, что она выполняла важные для государства услуги, составляли корпорации, которые «осуществляли необходимые работы на благо всех». [Dig. 50, 6, 6, § 12.] В первую очередь сюда относилась корпорация fabri и centonarii, которая выполняла в городах функции пожарной охраны. То, что Каллистрат в одном широкоизвестном фрагменте говорит об этих коллегиях, отражает, как мы теперь знаем, замыслы самого Септимия Севера; рескрипт Севера и Каркаллы, недавно найденный в Сольве, в Норике, содержит те же определения почти в тех же формулировках. Основной принцип политики Севера по отношению к fabri и centonarii — тот же, что и к торговцам и судовладельцам. Император освободил членов этой корпорации от муниципального бремени, но бдительно следил за тем, чтобы этой привилегией пользовались только те, кто на самом деле выполнял обязанности, возложенные на них корпорацией. На более состоятельных членов, которые эти обязанности не выполняли, привилегия не распространялась; зато в полной мере она распространялась на низших, tenuiores, которые в действительности помогали при тушении пожара, и число их не ограничивалось. [25]

Очевидно, что все эти послабления облегчали участь некоторого числа подданных и до определенной степени поддерживали беднейшие классы, но, с другой стороны, круг обязанностей тех, кому отныне приходилось принимать на себя бремя муниципальных литургий, расширялся. Поскольку иммунитет по отношению к литургиям коснулся также части богатейших граждан, бремя литургий теперь тяжким грузом легло на плечи землевладельцев и мелких промышленников, которые в основном принадлежали к среднему сословию. Поэтому неудивительно, что они путем ловких уверток пытались уклониться от этих обязательств, подрывавших их благосостояние. Введение городского уложения в Египте также следует рассматривать с этой точки зрения. Мы знаем, что в 199 г. по Р. X. в Александрии появился совет общины, и вполне можно предположить, что все metropoleis постепенно в равной степени были наделены chora. Это означало, что в Египте, где зародилась вся эта система, осуществлялись те же литургии, что и в других землях империи. Новых прав эта перемена Египту не дала, но, может быть, она не принесла и новых обязательств — буржуазия Египта и без того привыкла нести ответственность за все остальное население, однако это нововведение наверняка обновило регулирующий механизм и внесло систематизацию. Литургии, под бременем которых находилась прежде всего буржуазия, теперь постепенно классифицировали, в известной степени модифицировали, и во всем своем многообразии они теперь легли на плечи несчастных членов новых курий. [26] Теми же побудительными причинами объясняются попытки императора ввести для некоторых городов Малой Азии, например для Прусы, равное распределение бремени поборов между городским и сельским населением, между полноправными гражданами и гражданами второго класса. Сельское население отныне должно было брать на себя не только определенную долю принудительных работ, налогов и чрезвычайных расходов, на него распространялась теперь и материальная ответственность, которую ранее несли лишь полноправные граждане. [27]

Причиной этих радикальных, немилосердных мер Септимия Севера было, по-видимому, плохое состояние имперских финансов, что, в свою очередь, было обусловлено, скорее всего, расточительностью Коммода и гражданской войной в начале правления Севера, к которой затем добавились серьезные, потребовавшие больших расходов войны за пределами границ империи. Годы правления Септимия Севера не были годами мира. Из этих восемнадцати лет только шесть прошли без войн. Решительные меры Севера определенно привели к тому, что в его руках сосредоточилось гигантское состояние (имеются в виду прежде всего земельные владения), которое, будучи ratio privata, потребовало создания нового административного департамента, и император смог вновь наполнить опустевшую казну римского государства. Но если Север и пополнял казну, то расходовал он деньги только в угоду своим собственным интересам и для удовлетворения своего честолюбия. Деньги от конфискаций и поборов тратились на солдат и столичную чернь, — на них покупалось их расположение. Государственные финансы вновь пришли в равновесие, но за счет народа. Нет ни малейшего основания полагать, что при Септимии Севере в империи царили счастье и благоденствие. Как провинции (исключая Африку, которая не так пострадала от гражданской войны, как другие земли империи, а также придунайские провинции, представлявшие собой оплот империи, и Сирию, находившуюся под особой защитой Юлии Домны), так и сама Италия ни в коей мере не процветали. Во время гражданской войны и после ее окончания империя была наводнена беженцами, за которыми гонялись полицейские императора, его frumentarii и stationarii. Мечась в отчаянии, эти люди сбивались в разбойничьи шайки и опустошали страну. Рассказывают, что разбойничье войско под предводительством Буллы долгое время наводило ужас на всю Италию, и потребовалось вмешательство армии, чтобы обуздать эту и другие банды. Из многочисленных сообщений можно заключить, что подобная ситуация складывалась, судя по всему, также в Германии, Галлии и других провинциях. [28]

Причины роста разбоя, особенно в тех провинциях, которые пострадали от гражданской войны или находились вблизи полей сражений внешних войн, лежат на поверхности. То, до какой степени массовые конфискации земельной собственности подорвали хозяйственную жизнь, ни в коем случае нельзя сбрасывать со счетов. Большие, жизнеспособные предприятия лишились таким образом частного капитала и частной инициативы, на смену им пришла новая система управления, мертвый механизм которой применялся для чисто бюрократических манипуляций. Масштабные политические преследования повергали в ужас тысячи людей, виновных и невиновных, и заставляли их спасаться бегством. Но главным злом были бесчисленные уполномоченные правительства; по большей части это были солдаты, исполнявшие функции полицейских, —frumentarii, stationarii и colletiones, — которые в погоне за политическими «преступниками» не оставляли в покое ни одного города и ни одной деревни, обшаривали частные дома и, разумеется, отнюдь не были неподкупны. Еще страшнее были поборы, которые предпринимали те же уполномоченные в связи с частыми военными походами императора. Во время гражданской войны никто не задавался вопросом, как живется народу. Новых рекрутов в массовом порядке набирали силой. Транспорт и людей насильно привлекали к отправке войск, находящихся на марше. Продовольствие и все, что было нужно для солдат, также брали у населения, а в домах квартировали солдаты и офицеры. В надгробных надписях неоднократно упоминаются имена заслуженных людей, ведавших воинской кассой, — их задача заключалась в сборе контрибуции и военных поставок с городов и отдельных граждан. Такие люди безусловно нуждались в подкреплении, состоявшем из целой гвардии мелких чиновников и солдат, которая, подобно саранче, обрушивалась на города и деревни, разоряла жителей, наводила ужас и ожесточала все слои населения. [29]

Знамением времени было также большое количество дезертиров. Подобную картину можно было наблюдать еще при Коммоде, когда Септимий Север был отправлен в Галлию, чтобы расправиться там с толпами беглых солдат. Тот факт, что во время гражданской войны положение не улучшилось, подтверждается многочисленными постановлениями на этот счет, которые содержатся в Дигестах. Большинство этих постановлений было собрано юристами времен Северов, прежде всего Аррием Менандром, который при Севере и Каракалле был членом императорского совета, они же и снабдили их своими толкованиями. Тем самым широкое распространение того зла, которое с конца II до конца Ш в. было серьезным бедствием, оказывается вполне доказанным. Рекрутский набор — на это было указано в главе IV — теперь осуществлялся, особенно во время войн, почти исключительно принудительно, и в тяжелых условиях гражданской войны для населения городов и деревень это было тяжким грузом. Лидийская надпись — самое раннее свидетельство, характеризующее принудительный рекрутский набор как регулярное звено государственного механизма, — должно быть, по всей видимости, датирована временем Северов — Каракаллы, Гелиогабала или Александра. [30]

Отношение Септимия Севера к низшим сословиям империи уже было достаточно хорошо проиллюстрировано в вышеупомянутых недавно найденных прошениях, с которыми лидийские крестьяне обращались к императору лично. Эти люди верили в добрую волю императора и в его сочувствие, но они были преисполнены ненависти к низшим представителям имперской власти, ко всем этим colletiones, frumentarii и stationarii. Во всех четырех документах один и тот же тон и рефреном проходит одна и та же мысль. «[Если эти люди], — говорится в одном из прошений, — [появляются в деревнях]... то ничего хорошего от них ждать не приходится, они только истязают деревню невыносимыми реквизициями и штрафами, так что жители, истощенные непомерными поборами этих непрошеных гостей, да и прочих colletiones, вынуждены из-за крайней нужды отказывать себе в посещении общественных бань и вообще лишены основных средств к существованию». В других прошениях повествуется о произволе и жестокости, с которыми те же чиновники арестовывали, бросали в темницу или даже убивали лучших мужчин деревни, если те не могли или не хотели давать им взятки. Если мы вспомним о том, сколь велики были штрафы, предписанные законом и широко применявшиеся, в особенности если речь шла о humiliores, малосостоятельных мелких людишках, то можно составить себе представление о тяготах и настроении крестьян, В одном из прошений, сохранившемся лучше других, крестьяне одной деревни (современной Ага Бей) говорят: «Моля о помощи, мы решаемся приблизиться к Вашему божественному, высочайшему величеству, божественнейший из всех императоров, поскольку нам препятствуют в занятиях сельским трудом, ибо colletiones и их уполномоченные уже и нам, оставшимся в живых, угрожают смертью, и так как мы, оторванные от сельского труда, не в состоянии платить налоги императору и выполнять его распоряжения, то просим Вас милостиво обойтись с нашим прошением» и т. д. [31]

Тревожным знаком тяжелого финансового положения было дальнейшее ухудшение качества денег. Со времен Нерона к серебру, из которого чеканили самую ходовую монету, — серебряный денарий, а также монеты меньшего достоинства, постепенно, но неуклонно добавляли все большую долю меди. Эта тенденция объясняется различными причинами: вывозом серебряной монеты в ходе торговли с другими странами (стоит вспомнить находки в Индии, Германии, Южной России), постепенным оскудением целого ряда серебряных месторождений, которым трудно было найти замену, а также расточительностью некоторых императоров, не покрываемой регулярным притоком средств в государственную казну. Однако до той поры пока государственный кредит был в порядке, а предпринимательство процветало, это не сулило никакой опасности. При Септимии Севере денарий, уже только наполовину состоящий из серебра, больше не был той монетой, что была раньше. Причина этого обесценивания лежит на поверхности. Виной тому были тяжелые войны М. Аврелия, а также гражданская война, разгоревшаяся в начале правления Септимия Севера, и далее идущая с ними рука об руку нестабильность хозяйственной жизни. Золото и серебро были изъяты и исчезли из оборота, именно с этим связано то, что монеты из найденных кладов относятся к концу II в. по Р. X. То, что добывалось на рудниках, не могло покрыть изъятого. Отсюда и давление на население империи, осуществлявшееся путем поборов, включавших разного рода предметы материального обеспечения, — давление, обусловленное ростом цен и подобными явлениями, [32]

Таким образом, годы правления Севера никак нельзя назвать временем мира и процветания. Мира не было, а значит не было и процветания. В последние шесть лет его царствования наступило некоторое улучшение, на которое не повлияла даже колониальная война в Британии. Стареющий император утратил былую буйную энергию и нашел modus vivendi с сенатом, в прежние годы повергнутым в страх жестокими смертными приговорами. Несколько улучшились экономические условия, и население было радо возможности вздохнуть чуть-чуть свободнее. Это ощущение и та симпатия, которую Север проявлял по отношению к солдатам и низшим классам, обеспечили ему и его сыновьям популярность в массах, истощенных тяготами многолетних внутренних и внешних войн. Но правящие классы, городская аристократия Италии и провинций, не могли смириться с новым военно-аристократическим режимом, и в те недолгие годы мира, которые пришлись на их долю, оппозиция набирала силу. Все чувствовали, что борьба между формами правления военной монархии и просвещенной монархии Антонинов еще не завершена. Городская буржуазия была слишком могущественной, чтобы уступить свои позиции и свое влияние без дальнейшего сопротивления. Каракалла — старший сын Севера, год от года все больше входивший в роль отцовского помощника и сорегента, которого родители воспитывали как преемника их взглядов и чаяний и который с самого раннего детства вращался в кругах высшей римской аристократии, — прекрасно осознавал, сколь мало отклика находили идеи и планы его отца в образованных кругах империи. Как правитель, он с самого начала дал понять, что полон решимости продолжать политику своего отца и не намерен идти ни на какие уступки высшим классам. Ссора между ним и его братом, а также сорегентом Гетой, наполнившая собой первые месяцы после смерти Севера, была удобным поводом для проверки лояльности сената и его сторонников. Хотя в сенате прекрасно понимали, что Гета ничем не лучше своего брата, все же большинство руководящих мужей встали на его сторону и выказали Каракалле свою неприкрытую враждебность. Следствием этого были зверское убийство Геты и политика террора в Риме и в провинциях, которая заставила вспомнить о худших временах правления Севера. [33]

Наш материал позволяет составить четкое представление о принципах политики Каракаллы. Правда, подробные описания, которыми мы располагаем, не лишены предвзятости; и его современник влиятельный сенатор Дион Кассий, и Геродиан, также его современник, принадлежавший к кругу интеллектуалов греческого происхождения и бывший, вероятно, имперским чиновником, и наконец, некий историограф, римлянин по происхождению, произведения которого послужили для так называемых Scriptores Historiae Augustae основным источником биографии Каракаллы, представляют в основном точку зрения высших, образованных слоев населения империи, крайне враждебно противостоящих императору, которого они считали самым скверным из всех тиранов, известных в истории Рима. [34] Вместе с тем нет сомнения в том, что ни Дион, ни Геродиан, ни безвестный римский сенатор не занимались выдумыванием фактов; они, скорее, постарались выразительно оформить те взгляды, которые были в ходу в наиболее информированных и наиболее интеллигентных слоях населения империи. Враждебный настрой этих людей по отношению к императору уже сам по себе достаточно показателен, и как исторический факт мы не можем его недооценивать. Наши источники позволяют в полной мере понять причины этой враждебности.

Каракалла всей своей политикой открыто — даже более, чем его отец, — показывал, что он полон решимости строить свою власть не на удовлетворении интересов высших слоев общества, городской буржуазии и италийской аристократии, а опираясь на низшие слои и их представителей — солдат. Общеизвестно, что он благоволил солдатам и старался выглядеть как человек из их среды, не говоря уже о повышении солдатского жалованья и увеличении средств на содержание воинов, а также о щедрых дарах, которыми он их внезапно осыпал. Все это можно объяснить также и тем, что после убийства Геты он хотел с помощью таких средств купить их верность и поддержку. С другой стороны, он открыто выказывал презрение имущим слоям и образованным людям, а также враждебный настрой по отношению к ним. Дион говорит об этом совершенно недвусмысленно, и эти данные безупречно согласуются со знаменитой склонностью Каракаллы приравнивать себя к простому солдату. У нас нет оснований сомневаться в подлинности его любимого высказывания, которое сообщает нам все тот же Дион: «Никому, кроме меня, деньги не нужны, а мне они нужны для того, чтобы дарить их солдатам». И его поведение, и его политика полностью совпадают с той точкой зрения, которая выражена в этих словах. [35]

Чтобы иметь возможность покупать расположение солдат, Каракалле требовались невообразимые суммы. Денежный запас, созданный Септимием Севером, скоро был исчерпан. Поэтому для наполнения казны Каракалла прибегал к чрезвычайным мерам. Источники его доходов известны нам исключительно из описаний Диона. Во-первых, он ловко и систематически прибирал к рукам богатство состоятельных слоев общества. Поземельный и поголовный налог, т. е. основной налог трудящихся классов, не повышался; зато коронный налог (aurum coronarium), особый, дополнительный подоходный налог, взимавшийся преимущественно с состоятельных граждан, вновь увеличился. Тяжелым гнетом были поставки продовольствия. Хотя эта повинность, служившая обеспечению солдат, распространялась в равной мере на всех, основные тяготы несли все же крупные землевладельцы, у которых всегда скапливались значительные запасы, в то время как у крестьян ничего не оставалось. Дион особо подчеркивает, что эти поставки не оплачивались и что богатым гражданам часто приходилось закупать продовольствие, поставку которого они обязаны были обеспечить. Наконец, существенный источник доходов составляли принудительные дары, взимаемые как с отдельных граждан, так и с городов; это вымогание денег было произволом, который немногим отличался от обычного грабежа. Единственными регулярными налогами, которые были увеличены, т. е. удвоены, были налог с наследства и налог на освобождение, всегда тесно друг с другом связанные. Очевидно, что эти налоги преимущественно приходились на долю состоятельных граждан. [36]

Взаимная вражда Каракаллы и высших городских сословий яснее всего обнаруживается в чудовищной — правда, погруженной во мрак истории — бойни в Александрии перед парфянским походом императора. Без какого-либо повода Каракалла тайно приказал зверски умертвить всех юношей Александрии и дополнил это массовое убийство резней в домах, где квартировали его солдаты и офицеры. Наши источники не дают этому преступлению никакого объяснения. Невозможно поверить, что Каракалла совершил его только потому, что александрийцы насмехались над ним, — их поведение можно легко объяснить гнетом принудительных поставок и растущим бременем муниципальных литургий. По моему мнению, основные расходы на военную подготовку к Парфянской войне, вероятно, должен был нести Египет. Для Антиохии, например, Каракалла оказался защитником и благодетелем, а не палачом. Сирию, родину своей матери, Каракалла пощадил, и все бремя легло на Египет. Неудивительно, что такое положение вещей вызвало в Египте, и в особенности в Александрии, сильнейшее ожесточение. Следовательно, можно предположить, что чувства александрийцев по отношению к императору были отнюдь не дружественны; возможно, именно тогда в одном памфлете были собраны так называемые языческие мученические акты, и этот памфлет распространился по всему Египту. Каракалла не заблуждался насчет истинного положения вещей, и оно его беспокоило. Он опасался, что, пока он пребывает в Парфии, в стране может подняться восстание и дорога назад будет отрезана; возможно, он считал также, что в Египте против него существует заговор. В соответствии с этим он и действовал, и тут в полной мере раскрылись его трусость и другие дурные качества. Но чем бы ни объяснялось его поведение, этот эпизод со всей ясностью обнаруживает истинное отношение Каракаллы к городской буржуазии и готовность армии оказать ему поддержку в осуществлении любых жестокостей, направленных против городов. [37]

Я убежден, что речь идет о той же самой враждебности по отношению к высшим классам, которая послужила причиной создания в 212 г. по Р. X. знаменитой constitutio Antoniniana; согласно ей всем peregrini было даровано право гражданства. Распоряжение Каракаллы остается загадкой, и ее не в состоянии разрешить даже египетский папирус, донесший до нас несколько фрагментов этого документа, и очень трудно сказать, какую, собственно, цель преследовал император. Оригинал текста эдикта, найденный в Египте (если мы имеем право рассматривать его как оригинал), со всей определенностью исключает dediticii из числа тех, кому даруются права гражданства. Сколь же велик был круг peregrini, которых во времена Каракаллы именовали dediticii? Принадлежали ли свободные крестьяне деревень, например во Фракии и Сирии, к этому слою населения? К какому слою относилось сельское население, проживавшее на городских территориях? Все ли мелкие императорские арендаторы были dediticii? До тех пор пока наши ответы на эти важные вопросы остаются на уровне предположений, мы фактически беспомощны при попытке оценить историческое значение constitutio и не можем понять намерения, которыми руководствовался император, провозгласив ее в самом начале своего единоличного правления. Если она действительно не предоставляла гражданских прав всему сельскому населению и была направлена исключительно на жителей городов, а среди них касалась лишь полноправных граждан (honestiones) и не затрагивала низшие сословия (humiliores), то она не может рассматриваться как существенный прогресс на пути политического выравнивания, на пути равноправного возвышения масс во всей империи. Она становится частной мерой, которая увеличивала число римских граждан в городах, особенно на Востоке.

Но даже если наделение гражданскими правами не ограничивалось столь узким кругом, а охватывало более широкие слои населения, то все же оно ни в коей мере не затрагивало правового статуса города как такового, поскольку имело пока индивидуальный характер, так что город перегринского права сохранял прежний правовой статус, даже если все его граждане становились отныне cives Romani. Такая однобокость неизбежно понижала значимость этой меры. Все это дает нам некоторое право предполагать, что действия Каракаллы — помимо того значения их для налогов, на которое указывает Дион, — преследовали две определенные цели. Предоставляя право римского гражданства муниципальным чиновникам и лицам из верхних слоев сельского населения (введя таким образом 'συνοικισμός' сельского и городского населения), а также предоставив это преимущество некоторым людям из низших классов, Каракалла увеличил число тех, кто был связан обязательством городских литургий. Приобретя новый политический правовой статус, римские граждане были лишены повода уклоняться от этого тяжкого бремени. Каракалла думал, что предоставлением римского гражданства он польстит этим прежним пасынкам Рима и тем самым завоюет их преданность. Однако суть его намерений состояла не столько в том, чтобы возвысить низшие классы, сколько прежде всего в том, чтобы принизить высшие, и не только в Риме и Италии, но и в провинциях; таким образом он рассчитывал ущемить гордость и самонадеянность правящих городских классов, имперской знати и муниципальной аристократии. Право римского гражданства стало теперь чем-то настолько обыденным, сделалось настолько заурядным, что утратило всю свою ценность и могло быть распространено на dediticii без ущерба для кого бы то ни было. Дар Каракаллы в действительности никому не помог, он не имел существенного социального или политического значения. Бремя налогов и литургий оставалось прежним; социальная и экономическая пропасть между городами и крестьянами, а в городах — между пролетариатом и средним сословием сохранялась; новые римские граждане находились теперь под защитой римского закона, но в пору развития всеобщего имперского права это было, впрочем, уже не очень-то и важно; помимо этого, они ничего не получили.

Сколь бы ни значительна была мера, предпринятая Каракаллой, с точки зрения историка constitutio означала конец одного периода и начало другого. Она явилась внешним признаком того, что римское государство, которое опиралось на senatus populusque Romanus и в этой форме по-прежнему оставалось идеалом просвещенной монархии, теперь окончательно отмерло. Теперь каждый человек был римским гражданином, но на самом деле гражданином не был никто. Как только право римского гражданства стало пустым звуком и опустилось до роли заурядного титула, оно потеряло всякое значение. При Траяне и Адриане было еще по-настоящему важно, является ли человек римским гражданином или нет. Хотя римские граждане уже не были теперь господами над миром, как раньше, они все же образовывали высший слой городского населения и имели — пусть неофициально и не на основе политических прав, а благодаря своему социальному положению — большое влияние и значимость в обществе. Для Аристида римские граждане все еще были людьми высшими и лучшими. Розданное всем и каждому, право римского гражданства стало простым названием: оно обозначало лишь то, что его носитель проживает в одном из городов империи. Позже этим титулом стали наделять жителей Римской империи вообще, т. е. всех подданных римского императора, который теперь олицетворял государство. Со времен появления империи право римского гражданства утратило свою политическую значимость, теперь оно потеряло также и свое социальное значение. Осознавал ли это Каракалла, когда оглашал свой эдикт, сказать трудно. [38]

Нет смысла рассматривать здесь более подробно политические и военные события поры недолгого правления Каракаллы. После нескольких военных побед в Германии и краткой вылазки к дунайским границам он предпринял большой военный поход против парфян. Нельзя не признать, что Северу не удалось решить парфянский вопрос и что та агония, в которой находилась парфянская династия, предоставляла удобную возможность одержать над ней решительную победу и надолго закрепить успех. У нас мало сведений об этом походе. Однако не успел император добиться хоть сколь-нибудь значительных успехов, как был убит по наущению префекта гвардии М. Оппелия Макрина одним из его офицеров. За провозглашением Макрина императором последовала короткая гражданская война. Армия, которой Каракалла покровительствовал и которая верила, что может положиться на благоволение семьи Северов, была не очень-то склонна признавать римским императором чужака и присягать ему на верность. И как только появился претендент в лице племянника Каракаллы, юного Бассиана, прозванного Элагабалом (или Гелиогабалом), верховного жреца бога Эмесы, солдаты предпочли его неизвестному Макрину, первые шаги которого на поприще императора, как и его отношение к сенату, им пришлись не по душе. [39] Правление Гелиогабала было кратким и бурным. Всем известны его религиозные эксперименты. Его попытки создать приемлемую для каждого гражданина мировую религию и окружить титул императора как наместника Бога на земле священным ореолом не имели успеха; увы, единственный успех его деятельности заключался в том, что он возбудил недовольство всех почтенных римлян во всей империи, а также некоторой части солдат. В результате две из трех многоопытных сириянок, способствовавших его восшествию на трон и правивших от его имени — Юлия Меса и Юлия Мамея, — против воли его матери Юлии Соэмиады заменили его на другого Бассиана, на его двоюродного брата, получившего имя Александра Севера. [40]

Мы не будем здесь останавливаться на политической стороне правлении Александра. Дион, и до некоторой степени также Геродиан превозносят его как человека, почти полностью восстановившего принципы просвещенной монархии. Если иметь в виду намерения императора, то их утверждения недалеки от истины. Но император не был волен в своих действиях. За его спиной сомкнутыми рядами стояла армия — солдатня, развращенная Северами и привыкшая к политическим методам, исключавшим всякие серьезные попытки возвращения к принципам правления Антонинов. Солдаты не желали вновь допускать к реальной власти сенаторов и всадников, так же как не хотели терпеть энергичного, решительного человека в качестве советника при юном императоре. Об уменьшении солдатского жалованья и восстановлении дисциплины они ничего не хотели и слышать. В таких условиях старания возродить методы правления Антонинов были напрасны. Император был послушным инструментом в руках солдат и ему пришлось покориться жестокой необходимости. [41] Армия все больше утрачивала способность быть действенной защитой империи. Война против новых завоевателей Востока, персов, обернулась сокрушительным поражением, и тот факт, что она не закончилась полной катастрофой, можно объяснить только тем обстоятельством, что у персов в то время были свои внутренние проблемы. Серьезные беспорядки на границе с Германией побудили императора предпринять попытку предложить выкуп за мир, это и принесло ему смерть; он был зверски убит собственными солдатами. [42]

Принципы, лежащие теперь в основе государственного организма, созданные Септимием Севером и укрепленные его сыном, оказались долговечными. Внешне никаких изменений не ощущалось. Как и прежде, в качестве верховного магистрата римского народа царил император; как и прежде, верховная власть в государстве находилась в руках сената, который передал ее императору; как и прежде, сословия сенаторов и всадников поставляли офицеров для армии и чиновников для имперского управления; как и прежде, городами управляла городская аристократия, а армия оставалась войском римских граждан. Но в действительности от прежнего государства остались лишь одни названия, и любая попытка изменить положение была обречена на провал. Солдатня была полна решимости воцариться в империи в качестве полновластных правителей и не желала терпеть возвращения к власти высших классов, по-прежнему еще очень сильных. Это был один из величайших кризисов, которые когда-либо переживала Римская империя за всю историю своего существования.

Годы, в течение которых один за другим в пурпур облачались Каракалла, Гелиогабал и Александр, были для империи временем величайших бедствий. Правда, длительные, кровавые гражданские войны на это время не приходятся, если не считать войну между Макрином и Гелиогабалом, которая носила локальный характер и в целом не затронула империи. Но организм империи был до такой степени истощен, что уже не соответствовал тогдашним требованиям: империи угрожали тяжелые внешние войны. Ошибочные действия Гелиогабал а, которому наши источники приписывают вину в крахе имперских финансов, особой роли не играли. Основная проблема состояла в покрытии расходов на крупные военные походы, и ее нужно было обязательно решить, если империя не хотела пасть жертвой постоянных набегов иранцев на востоке и иранцев и германцев на северо-востоке. В любом случае требовалось напряжение сил, причем незамедлительное. В империи не было человека, который бы этого не понимал: и Септимий Север, и Каракалла, и Александр отчетливо видели эту необходимость, и в этом своем понимании они были выразителями общественного мнения. Мечта Каракаллы стать вторым Александром Великим и осуществить, mutatis mutandis, его план — слияние двух боеспособных и цивилизованных народов мира, иранцев и римлян, в единую нацию и единое государство для заслона от лавины варваров, грозившей поглотить оба государства, и римское и парфянское, — вовсе не был причудой Дон-Кихота, хотя этот план и характерен для романтических целей, которые ставились в те тяжелые времена. Так или иначе, было бы ребячеством расценивать эту романтическую мечту как великую политическую идею, воплощению которой помешало лишь преступление Макрина. Но эта мечта, абсолютно не соответствовавшая жестокой действительности, весьма характерна для обстановки времен упадка империи. Если второй Бассиан принял имя Александра, то это может служить свидетельством того, что описанная утопическая идея обязана своим существованием безудержной фантазии сирийских императриц, передававшейся от них обоим Бассианам.

Эксперименты Каракаллы и Александра не увенчались успехом не только из-за разложения армии и прогрессирующего ослабления в ней дисциплины, но прежде всего по той причине, что Римская империя была слишком бедна, чтобы нести гигантские расходы на такое масштабное предприятие. Для проведения в жизнь своих незрелых планов Каракалла и Александр разоряли империю. Очень скоро выяснилось, что конфискации, проводимые Коммод ом и Септимием Севером, а также многократное увеличение вспомогательных финансовых источников государства за счет частных владений привели не к обогащению, а к обнищанию империи. Пертинакс, который сам был agrarius mergus, т. е. был помешан на расширении своих земельных владений, для воспрепятствования прогрессирующего роста невозделываемых площадей вынужден был прибегнуть к решительным мерам, повторив до определенной степени, но в более глобальных масштабах меры, принятые Адрианом. Он обратился к населению империи с воззванием, в котором призвал своих подданных захватить брошенные земли и таким путем получить их в собственность, а не в аренду. Насколько нам известно, этот его призыв пропал втуне. [43] Чтобы обеспечить обработку брошенных земель, Александр был вынужден перевозить из-за границы пленных и селить их на этих землях, тем самым используя методы, к которым прибегали Μ. Аврелий и некоторые его предшественники, начиная с I в. Кроме того, мы случайно узнаем о том, что в это же время в Италии наблюдался острый недостаток скота и что мясные рынки Рима были пустыми. [44]

Это был глубоко укоренившийся недуг, разъедающий государственный организм Рима, который нельзя было исцелить с помощью паллиативных мер. Государство все время пыталось направить в казну капитал — артериальную кровь империи: все мероприятия по укреплению государственных финансов были не чем иным, как постоянными попытками добыть как можно больше денег, и было неважно, применялись ли при этом принудительные меры, как при конфискациях Септимия Севера, или же систематические поборы; результат был один — губительный. В основе войн Септимия Севера, а также Каракаллы и Александра, подобно войнам Траяна и М. Аврелия, только в гораздо большей мере, была система литургий, принудительный труд humiliores и принудительная ответственность honestiores. Великая Римская империя находилась на грани постепенного возврата к натуральному хозяйству, потому что она была не в состоянии обеспечить себя достаточным количеством доброкачественной стабильной монеты. Попытка Каракаллы восстановить денежную систему с помощью введения его знаменитого antoninianus'а (это современное обозначение новой монеты Каракаллы, достоинством в два или полтора денария) ни к чему не привела. Цены росли, «хорошие» деньги люди собирали в кубышку, качество монет ухудшилось еще больше. Как бы мы ни толковали сегодня эти события, в любом случае они подорвали доверие населения к имперским деньгам. А государство, по сути дела, признавало это бедственное положение, все больше делая упор на поставки натурой. [См. примеч. 32.] Свидетельства этому встречаются нам в документах того времени на каждом шагу. В Египте система принудительных поставок и при Каракалле, и при Александре применялась, по-видимому, с небывалой интенсивностью. Но еще и раньше, при Септимии Севере, бремя литургий было столь велико, что один состоятельный гражданин из Оксиринха просил разрешения учредить особый фонд для жителей некоторых деревень округа, чтобы облегчить их долю. Реквизиции проводились повсеместно: зерно, кожи, древесина для изготовления копий, тягловый скот изымались принудительно, а оплата производилась нерегулярно, если вообще можно было на нее рассчитывать. [45]

Точно так же дело обстояло в Малой Азии и Сирии. Многочисленные записи свидетельствуют о тяжкой обязанности παραπομπή, или prosecutio, что означает обязательство регулярно снабжать сами войска, а также поставлять провиант (annona) для их снабжения. Больше всего от этого страдали представители муниципальной аристократии. Еще одной обузой были претензии имперских и муниципальных чиновников, требовавших предоставления им жилья и обеспечения во время их поездок по городам и деревням. Постой солдат оказывался для населения почти катастрофой: жители Сирии, сравнивая постой римских войск с оккупацией своей страны парфянами, посчитали ее избавлением. Времена, когда подобное бремя добровольно брали на себя богатые провинциалы, давно прошли. Если провинциалы по-прежнему при случае упоминают в посланиях о своем участии в литургиях, то только для того, чтобы показать, что они выполняют свои обязанности и что это им нелегко дается. Тип богача, который в своем родном городе выступает в роли благодетеля, находится на грани исчезновения. Богатый буржуа теперь перегружен литургиями, но пока он еще в состоянии это бремя нести. [46]

Политика Каракаллы и Александра по отношению к низшим классам развивалась по тем же направлениям, что и политика Септимия Севера. Имперское законодательство покровительствовало им; одним из самых ярких примеров является школьное законодательство, речь о котором шла в главе IV. [См. особенно примеч. 33.] В III в. распространение начального образования в империи достигло своего апогея. Школам в маленьких деревеньках Египта, существовавших, очевидно, при храмах, мы обязаны большинством недавних находок литературных произведений на папирусах, которые служили ученикам в качестве текстов. Именно в III в., во времена правления Александра Севера, мы впервые слышим о деревенских школьных учителях как представителях единого сословия. В третьей книге своих Opiniones Ульпиан упоминает об этих школьных специалистах и подчеркивает, что их можно было встретить как в городах, так и в деревнях. [47]

Еще более важным представляется развитие отношений между императором и сельским населением, мелкими арендаторами императорских владений в особенности. Нет сомнения в том, что войско периода после правления М. Аврелия и Коммода окончательно становится войском крестьянским; набор в него производится в деревнях, принадлежащих городам, и в императорских землях. Деревни служат теперь главной опорой императорской власти, поскольку города проявляли враждебность и оказывали сопротивление военной монархии Септимия Севера и его последователей. Императоры знали об этом и принимали соответствующие меры. Мы уже указывали на то, с каким доверием и самозабвением сельское население в целом, и арендаторы императорских владений особенно, выражали преданность Септимию Северу и его роду как законным наследникам увековеченной династии Антонинов. Мы показали, что подобный настрой был плодом честных стараний Септимия Севера улучшить положение этого класса вообще и императорских арендаторов в частности путем превращения их в самостоятельных сельских хозяев, что делалось в полном соответствии с политикой Адриана.

Та же политика, но в другом применении, предстает перед нами в недавно найденных документах из области Зитифис, которые блестяще интерпретировал И. Каркопино в двух специальных работах. [48] Область Зитифис была единственным огромным императорским доменом, или сделалась таковым, при Септимии Севере; часть мелких арендаторов, возделывавших его, происходила из романизированных кругов, другая часть принадлежала к местному населению. Когда при Септимии Севере (202 г. по Р. X.) отсюда был удален римский гарнизон, возможно под давлением военной необходимости, сельское население начало концентрироваться в укрепленных замках. Это была тенденция, явно инициированная императорами и поддерживаемая ими. Безусловно, такая концентрация приводила к значительной урбанизации крестьянства, и в то же самое время с этим процессом была связана определенная — и, возможно, немалая — доля самоуправления в виде полумуниципальной организации с сильным военным оттенком, однако цель концентрации была чисто военной. Арендаторы в этих укрепленных деревнях получили наряду с квазимуниципальной организацией, конечно, еще и многочисленные привилегии. Вместе с жителями свободных деревень Фракии и Сирии они образовали костяк армии Севера и вследствие этого в экономическом отношении рассматривались, возможно, как землевладельцы, а не как арендаторы. Число их, несомненно, время от времени увеличивалось за счет новых поселенцев, которые получили землю в императорских defensiones и definitiones [См. выше, с. 54.] и, будучи формально арендаторами (coloni), на деле представляли собой военизированных мелких собственников. [49] Политику Севера продолжили Каракалла и Александр. Число castella неуклонно росло; место земляных валов заняли укрепления из камня, сооружались общественные здания и т. п. Многочисленные документы служат подтверждением того, что именно такая политика проводилась Северами в окраинных африканских провинциях. При этом речь идет, как уже говорилось, о мерах особой защиты этих групп населения, поскольку они были последними военизированными элементами, еще остававшимися в империи. Действия эти были слишком заметны, чтобы наши латинские источники обошли их молчанием, поэтому в латинской биографии Александра подчеркиваются его усилия в этом направлении. Северам была известна храбрость придунайских и сирийских крестьян, они восхищались их военными умениями и их физической силой, и понятно, что в Африке они пытались создать подобный слой населения. Так, окраинные области стали при Северах самой процветающей частью всех африканских провинций, и жители этих областей выражали императорам свою благодарность, вознося им в своих посланиях всевозможные хвалы. [50]

Процесс этот не ограничился одной только Африкой. Подобная политика урбанизации и милитаризации крестьянства, состоящего из землевладельцев или арендаторов, проводилась также во фракийских землях. О деятельности Септимия Севера в этом направлении свидетельствует недавно обнаруженный там документ — учредительная грамота по поводу основания нового ἐμπόριον под названием Пизус, к которой прилагаются список новых поселенцев и письмо наместника провинции. Пизус был только одним из многочисленных подобных созданий Севера, и наместник подчеркивает это в своем письме. Такие ἐμπόρια не были похожи ни на города, ни на деревни. Наместник говорит о них как о σταθμοί, stationes, и это название указывает на военный характер таких поселений. Но все же они не были поселениями солдат или ветеранов. Сюда переселяли жителей из близлежащих деревень. Поэтому я убежден, что ἐμπόρια во Фракии соответствовали castella в Африке и служили той же цели. Примечательно, что они не имели настоящего самоуправления, хотя внешне ничем не отличались от городов. Их управителями были τόπαρχοι βουλευταί, praefecti, которых назначал наместник, им он до определенной степени и вверял право юрисдикции. Поэтому лучше всего было бы сравнить этих префектов с praefecti ранних римских колоний и италийских municipia. [51]

Подобной же политики Септимий Север и его последователи придерживались в Верхней Германии. Здесь, однако, случаи превращения крестьян в солдат были редкими, скорее, наоборот, солдаты становились крестьянами. Как известно, при Септимии Севере новые приграничные оборонительные крепости в Германии заполнялись либо римскими солдатами, либо местными numeri. Этим castella выделялся кусок земли, который возделывали солдаты гарнизона. Каждый житель получал свой участок и платил за него из собственных доходов особому главному арендатору, такому же солдату, как и все. Мы можем сравнить эти castella с burgi на дунайской границе. Кроме того, позади линии этих укрепленных castella с населением, состоящим из крестьян-солдат, был возведен целый ряд vici, а также canabae бывших фортов были перестроены в города, которые рассматривались в качестве мест расселения для солдат оккупационной армии Германии. [52]

Наконец, в этой связи можно упомянуть так называемые κολωνίαι римских ветеранов в Египте. Эти поселения, встречающиеся в различных частях Египта, но прежде всего в Фаюме, относятся по меньшей мере к началу II в. по Р. X. Поселенцами в них были бывшие солдаты, получившие от правительства наделы земли по смехотворно низкой цене и организовавшие на территории какой-либо одной деревни корпорацию римских граждан, до определенной степени самоуправляемую (по образцу прежних πολιτεύματα времен Птолемеев). При Септимии Севере было образовано много новых однотипных κολωνίαι. Поселенцы получали земельные наделы по императорскому распоряжению и, по всей вероятности, обладали расширенными правами самоуправления. Однако такая организация поселений продержалась недолго; возможно, она была поглощена развитием муниципальной структуры в Египте, за которым в 212 г. по Р. X. последовало наделение всех привилегированных классов населения правом римского гражданства. Тем не менее нельзя не признать, что Север, возвращаясь к традициям первых императоров и организуя новые колонии ветеранов в различных, уже существовавших городах — таких как Тир и Самария в Финикии и Палестине, Ухи Майус и Вага в Африке, — пытался таким образом с помощью основания новых κολωνίαι в Египте достичь там тех же результатов, какие были достигнуты в Африке, Фракии и Германии. Согласно воле Севера, эти группы новых поселенцев, распределившихся по всему Египту, должны были поставлять в императорскую армию некоторое количество преданных солдат и закладывать костяк римского войска; в них император надеялся найти надежную опору своему режиму, — режиму подчиненного династическому принципу абсолютизма на военной основе. [53]

Я думаю, что, скорее всего, аналогичную военную политику династия Северов проводила в Сирии. Со времен Флавиев и Траяна Сирия, как источник поставки рекрутов, приобретала для империи все более существенное значение. Она обеспечивала империю превосходными cohortes, alae и numeri конных лучников, которые широко использовались во всей империи, в том числе и в самой Сирии. Существенная их часть набиралась из рядов ветеранов, поселившихся в Сирии и обладавших правом римского гражданства. Вероятно, во времена правления Северов на этом пути был сделан важный шаг вперед. Будучи полностью уверенными в лояльности сирийцев по отношению к наполовину сирийской императорской династии, императоры (мы точно не знаем, кто из Северов именно) в сирийской пограничной марке, в районе Пальмиры, создали регулярное оккупационное войско, состоящее по меньшей мере из двадцати когорт пальмирцев; все они были родом из Пальмиры, и гарнизоны их располагались при различных крепостях вдоль лимеса по Евфрату, а один — в Дуре. В то же самое время императоры удостоили город Пальмиру и ряд мелких городов на Евфрате, например Дуру, титула римских колоний. Я не сомневаюсь в том, что этот дар объясняется теми же причинами, что и политика Северов в других приграничных землях. Этот шаг имел серьезные последствия. Через несколько десятилетий он привел к отрыву Пальмиры от Римской империи. [54]

На тесную связь между созданием castella и урбанизацией деревень и canabae по всей империи, с одной стороны, и распространением молодежных союзов в этих наполовину городских, наполовину деревенских местностях — с другой, мы уже указывали в главе VI. Эти collegia iuvertum были на деле не чем иным, как объединениями, организованными для обучения и тренировки лояльно настроенных будущих солдат и офицеров. Эти союзы, основанные Августом и задуманные как основа для военизированной структуры империи и для новой формы правления, в Италии и урбанизированных провинциях вымерли, но в пограничных землях империи они укрепились, и на то имелись свои веские причины. Такое смещение явилось недвусмысленным знамением времени. Единственным слоем населения, на который теперь могла положиться империя, оказался слой полуцивилизованных жителей областей, находящихся в прямом соприкосновении с врагами Рима. [55] Каракалла с его пристрастием к белокурым германцам и воинственным персам инстинктивно ощущал ту горькую правду, что теперь именно этим людям придется доверить защиту Римской империи, иного выхода у него не было. [56] В новых африканских castella, возможно, затевались аналогичные молодежные союзы. [57] И если в Римской империи расселяли варваров, о чем речь шла выше, то это укладывается в рамки той же политической линии.

Политика Северов в том виде, как я описал ее выше при рассмотрении различных областей Римской империи, имела далеко идущие последствия. Она означала постепенное превращение римского войска в армию оседлых крестьян, которая неизбежно должна была со временем обнаружить свою ущербность, как войско Птолемеев в Египте. Предпринимая это нововведение в организации римской армии, Северы должны были, по всей видимости, руководствоваться двумя соображениями. В первую очередь, они верили в военную, политическую и социальную мощь такой крестьянско-солдатской армии. И в этом нет ничего удивительного. Такую же веру мы наблюдаем, например, в России, у Александра I и Николая I: она побудила их прибегнуть к тому же самому выходу из положения. Второе соображение было продиктовано финансовым положением. Большие денежные затруднения, по-видимому, заставили Северов выплатить солдатам хотя бы часть их заработка натурой, т. е. предоставить им землю для возделывания. Видимо, эта мера, в свою очередь, повлекла за собой признание государством солдатских браков. Была ли при этом решающей именно финансовая подоплека, останется неясным до тех пор, пока мы не узнаем, было ли жалованье солдат-поселенцев меньше, чем жалованье остальных групп населения. [58]

Несмотря на неоднократные попытки улучшить положение низших классов, все же им, как и высшим слоям населения, за немногими исключениями, жилось очень плохо, особенно в экономическом отношении. Чем тяжелее давил груз государства на высшие слои, тем невыносимее становилось положение низших классов. Закон и управленческий аппарат были бессильны улучшить ситуацию. Александр Север — точнее, члены его кабинета, крупные юристы своего времени, — осознавали кризисное положение, в котором находилась империя, и пытались ее спасти. Некоторые налоги, такие, например, как обременительный коронный налог (aurum coronarium), который, не считаясь ни с чем, взимал Гелиогабал, были отменены. Высшим сословиям и городам были сделаны некоторые послабления, а также дарованы кое-какие привилегии, но эти меры не принесли желанного результата. [59] Александр все снова и снова прибегал к системе барщины и литургиям. В этой связи становятся понятны некоторые его нововведения, касающиеся сообществ торговцев и промышленников. Специально для привлечения в города торговцев он отменил налог, который они до того времени обязаны были платить, и заменил его новым налогом, который должны были платить производители, т. е. ремесленники. В то же время он сам вывозил из Египта огромное количество промышленных товаров, поставляемых крестьянами и ремесленниками этой страны в качестве натурального налога Сanabolicum. Эта мера показывает, как мала была производительность местной римской промышленности, и в то же время — в какой опасно высокой степени были обложены налогами и принудительными поборами заморская торговля и торговые сообщения вообще. С другой стороны, император увеличил число тех обществ, деятельность которых приносила прямую пользу государству и с которых можно было потребовать принудительные услуги. Как мы уже видели выше, союзы владельцев судов и торговцев еще в начале II в. в значительной степени подвергались государственному контролю. О тех привилегиях, которые разные императоры определяли в качестве вознаграждения за принудительные услуги, речь уже велась. Подчеркивалась и важность инициативы Коммода по поводу организации африканского торгового флота по образцу александрийского. Часть других корпораций, в том числе, возможно, и городских римских, была теперь организована на основе тех же принципов. Они не только были признаны официальными союзами, но и считались корпорациями на государственной службе. Наши источники упоминают торговцев вином и люпином, а также сапожников; однако эти профессии они приводят лишь exempli gratia и отмечают, что затея Александра имела всеохватывающий характер и распространялась почти на все корпорации. В любом случае тенденция к проведению реформы была налицо: правительство оказалось бы беспомощным, если бы не прибегло к принуждению и в конечном итоге — к государственному контролю. Армия пожирала доходы государства, а население, даже в Риме, все больше лишалось самого необходимого. Оказавшись в этом ужасном положении, государство вынуждено было прибегнуть к принудительным мерам. [60] Симптомом банкротства государства было постепенное падение денежного достоинства монеты, которое, видимо, было неизбежным; это подрывало кредитоспособность страны и в числе других факторов было повинно в неустойчивости экономической жизни и судорожных колебаниях цен. [См. Примеч. 32.]

Сложившееся положение в империи и политика императоров привели к результату, которого следовало ожидать. От незначительных положительных изменений, наметившихся в последние годы правления Севера, не осталось и следа. Во время правления Александра на суше и на море вновь стали бесчинствовать шайки разбойников. Против них предпринимались чрезвычайные меры, в особенности против пиратов. Римская империя, казалось, скатывалась к тому плачевному положению, в каком она находилась в I в. до Р. X., когда пиратство практически парализовало всю торговлю страны. Поэтому неудивительно, что такие авторы, как, например, Киприан, при описании положения империи в конце этого периода полны пессимизма, они говорят о полном истощении сил природы и человечества. Можно было бы учесть, что Киприан был христианином и сгущал мрачные краски той картины мира, которая представала перед ним в действительности; однако вряд ли можно предположить, что он решился бы говорить в этом тоне, если бы факты, лежащие в основе его описания, не были бы достоверно известны его читателям. [61]

---

[1] Лучшей монографией о Коммоде является труд И. М. Хеера: Неer J. Μ. Der hist. Wert der Vita Commodi // Philologus. 1904. Suppl. 9; ср.: Schulz O. Th. Das Kaiserhaus der Antonine und der letzte Historiker Roms. 1907. О настроениях сената после заключения мира на Дунае см.: Heer J. M. Ор. cit. S. 41 ff.

[2] См.: Domaszewski Α., von. Der Truppensold der Kaiserzeit // Neue Heidelb. Jahrb. 1900. 10. S. 230.

[3] См.: SHA. Comm. 16, 2; Pesc. Nig. 3, 3 sqq.; Herod. I, 10 (Галлия и Испания); об Африке см.: SHA. Pert. 4, 2; Heer J. Μ. Der hist. Wert der Vita Commodi. S. 107. О мятежах, носивших военный характер, см.: Ritterling. RE. XII. Sp. 1307 (Британия, Германия и Дакия).

[4] О 'classis Africana Commodiana Herculea' см.: SHA. Comm. 17, 7; Heer J. M. Der hist. Wert der Vita Commodi. S. 108 ff.; AudollentA. Carthage romaine. P. 359; Cagnat R. L'annone d'Afrigue // Mem. de 1'Institut. 1916. 40. P. 247 sqq.; Vogt J. Die alexandrinischen Munzen. 1924. S. 154 ff. Как литературный, так и нумизматический материал (в особенности александрийский) позволяет утверждать, что флот по транспортировке зерна из Африки, второй по величине среди флотов зернопроизводящих провинций империи, Коммод организовывал по образцу старейшего и наилучшего по организации зернового флота во всей империи — александрийского. Уже во времена Птолемеев этот флот был предоставлен в распоряжение государства. Создание африканского флота последовало за волнениями в Африке, а неурожай и беспорядки в Египте ускорили этот процесс. Мой вывод вновь подтверждают исследования И. Фогта (Vogt J. Ор. cit.). Насколько деятельность обоих флотов на государственной службе была принудительной, нам неизвестно. Однако Каллистрат (Dig. 50, 6, 6, 5) подчеркивает общественный и обязательный характер службы судовладельцев вне зависимости от того, был ли флот организован по александрийскому образцу, или нет. В любом случае речь при этом шла о munus publicum, и несомненно в Александрии уже во времена Птолемеев эта служба была λειτουργία.

[5] Метрическая надпись (CIL. VI, 9783; Dessau. ILS. 7778) гласит: d. m. s. Iulio Iuliano viro magno philisopo primo. Hic cum lauru(m) feret Romanis iam relevatis, reclusus castris inpia morte perit. [богам манам. Юлию Юлиану, значительному мужу, первому философу (лат.)] M. Банг (Bang M. Hermes. 1918. 53. S. 211 ff.) наверняка прав, связывая смерть Юлиана с событиями, произошедшими после кончины Коммода. Вполне вероятно, что философ был популярным среди черни уличным проповедником, поэтому был схвачен и убит преторианцами; ср.: Tertullian apol. 46: quis enim philosophum sacrificare aut deierare aut lucernas meridie vanas prostituere compellit? Quin immo et deos vestros palam destruunt et superstitiones vestras commentariis quoque accusant, laudantibus vobis. Plerique etiam in principes latrant sustinentibus vobis. [ибо кто заставляет философа приносить жертвы, либо клясться, либо средь бела дня выставлять напоказ бесполезные светильники? Напротив, они и богов ваших открыто разрушают, а также обвиняют в своих сомнениях ваши предрассудки, в то время как вы это одобряете, а многие при вашей поддержке даже лают на принцепсов (лат.)] Слова Тертуллиана напоминают описание, данное Дионом Кассием поведению философов при Веспасиане и Домициане. Может быть, Тертуллиан встречал таких философов в Карфагене? А. фон Премерштейн (Premerstein A. von. Zu den sogenannten alexandrinischen Martyrerakten //Philologus. 1923. Suppl. 16) попытался связать допрос в Риме, учиненный императором Коммодом (о чем свидетельствуют так называемые Акты Аппиана), с преследованиями, которым император подвергал семью Авидия Кассия. Я считаю возможным предположить, что Тертуллиан имел в виду то же событие, приходящееся на последние годы правления Коммода, говоря (ad Scap. 2): sic et circa maiestatem imperatoris infamamur, tamen nunquam Albiniani пес Nigriani vel Cassiani inveniri potuerunt Christiani. [так нас подозревают в отношении величия императора, однако Альбинианы, Мигрины или Кассианы никогда не смогут стать христианами(лат.)] С трудом верится, что при упоминании Кассианов он имеет в виду времена М. Аврелия. Как известно, М. Аврелий не преследовал членов семьи Авидия Кассия, в то время как для Тертуллиана было совершенно естественно назвать Кассианов после Нигрианов в обратной хронологической последовательности, если преследования, осуществлявшиеся Коммодом и затронувшие также многих других, происходили, так сказать, накануне преследований группировок Нигера и Альбина. Посещение Септимием Севером Александрии могло находиться в прямой связи со всем этим мероприятием. Я не могу согласиться с Премерштейном, который предполагает, что Аппиан был лишь свидетелем в процессе против Гелиодора. Александрия была, по-видимому, в нем замешана и обвинялась в поддержке Кассианов. Аппиан был одновременно и делегатом от города, и одним из обвиняемых. Может быть, александрийская афера была частью масштабного заговора против Коммода и Гелиодор был одним из кандидатов на трон? Аппиан попытался показать, что Коммодом в его нападках на Александрию руководила одна лишь жадность. См.: Schwendemann J. Der hist. Wert der Vita Marci. S. 107 ff.

[6] Политику Коммода в отношении религии я исследую в специальной работе: JRS. 1923. 13. Р. 91 sqq.; ср.: Heer J.M. Der hist. Wert der Vita Marci. S. 70. Anm. 158a; Domaszewski Α., von. Die Religion des rom. Heeres. 1895. S. 54; Heer J. M. Op. cit. S. 94 ff. Уступки Коммода были связаны с мятежом в британской армии, который не без труда был подавлен около 187 г. по Р. X.; ср.: Platnauer М. The Life and Reign of the Ёшрегог L. Septimius Severus. 1918. P. 101; Collingwood R. G. JRS. 13. (1923, опубл. 1925). Р. 69 sqq.

[7] См.: Heer J. Μ. Der hist. Wert der Vita Marci. S. 47, 68; ср.: Dio Cass. 79, 14, 1 (о карьере Оклатиана Адвента, который был miles frumentarius и поднялся при Макрине до princeps peregrinorum)·, Hirschfeld О. Die kaiserlichen Verwaltungsb.² S. 309. Anm. 3. Ср. также: Dio Cass. 79, 14, 3, о карьере Мария Максима, который έν τῷ μισθοφορικώ έστράτευτο καί τά των δημίων έργα καί προσχοπων καί έκατοντάρχων (frumentarii?) έπεποιήκει. [отслужил в наемном войске и выполнял обязанности палача, разведчика и центуриона (греч.)] Ср. надпись Афродиазия (Reinach Th. Rev. et. gr. 1906. 19. P. 145; Dessau. ILS. 9474; cp. CIG. 2802): έκατόνταρχον φρουμεντάριον άγνώς καί ανδρείως άναστραφέντα έν τῷ της Ὰσίαςεθνει. [фрументарный центурион, благочестиво и смело вращавшийся среди народа Азии (греч.)] Надпись (времен Севера?) показывает, что во власти centurio frumentarius находилась вся провинция Азия, что у него были различные возможности для угнетения населения (άγνώς) и что ему приходилось преодолевать различные опасности (бороться с разбойниками?). Ср. выше письмо Фронтоса (примеч. 90 к гл. VII).

[8] О тексте saltus Burunitanus см. библиографию в моей работе «Studien zur Geschichte des romischen Kolonates» (S. 321. Anm. 1); сам текст находится в CIL. VIII, 10 570, 14 464; ср. 14 451; Dessau. ILS. 6870; Bruns-Gradenwitz. Fontes.⁷ P. 258. N 86; Girard P. Textes de droit romain⁴. N 10. P. 199 sqq. Надпись из Газр-Мезуара можно найти в CIL. VIII, 14 428; ср.: Heitland W. Agricola. Р. 342 sqq. Моя цитата является переводом pag. III. Ζ. 18 ff.: subvenias, et сит homines rustici tenues manum nostrarum operis victum tolerantes conductori profusis largitionib(us) gratiosis(si)mo impares aput proc(uratores) tuos simu[s], quib(us) [pe]r vices succession(is) per condicioпет conductionis notus est, miser[eari]s ac sacro rescripto tuo [помоги, а поскольку мы, бедные сельские жители, добывающие пропитание трудом наших рук, являемся неравными с откупщиком, пользующимся благодаря своим щедрым подаркам величайшей милостью перед лицом твоих прокураторов, которым он известен по очередности замещения должности через взятие на откуп должности откупщика, и своим священным рескриптом и т.д. (лат.)] и т. д.

[9] См.: самые последние и лучшие монографии о правлении Септимия Севера: Hasebroek J. Untersuchungen zur Gesch. des Kaisers Septimius Severus. 1921; ср.: Idem. Die Falschung der Vita Nigri und Vita Albini // SHA. 1916; Platnauer M. The Life and Reign of the Emperor L. Septimius Severus. 1918. Эти книги дают полную, прослеженную до наших дней библиографию. К этим работам можно добавить: Macchioro V. L'Impero Romano nell'eta dei Severi // Riv. St. Ant. 1905. 10. P. 201 sqq.; 1906. 11. P. 285 sqq., 341 sqq.; Harrer G. A. The Chronology of the Revolt of Pescennius Niger // JRS. 1920. P. 155 sqq.; Fluss. RE. II A. 1923. Sp. 1940 ff. О Юлии Домне см.: Willams Μ. G. W. Amer. Journ. Arch. 1902. 6. Р. 259 sqq.; Herzog G. RE. X. Sp. 926 ff.

[10] О разногласиях см.: Platnauer Μ. The Life and Reign of the Emperor L. Septimius Severus. P. 162 sqq.; ср. его же статью в JRS. 1920. 10. Р. 196. Со времен выхода в свет работы Гиббона (History of the Decline and Fall of the Roman Empire. I. P. 125) царила всеобщая убежденность в том, что правление Севера было роковым для Римской империи. Последним, кто настаивал на этой точке зрения, был А. фон Домашевский (Geschichte der romischen Kaiser. II. S. 262). Платнауэр называет его резкое и, разумеется, преувеличенное суждение на этот счет 'little more than nonsense'.[немного больше, чем чепуха (англ.)] Его собственный взгляд сжато выражен в том высказывании, которое приведено в JRS. 1920. 10. Р. 196. Без сомнения, он бесконечно заблуждается, считая, что личность и правление Септимия Севера следует идеализировать. Устанавливая свою единоличную власть, которую он, при поддержке со стороны армии, намеревался передать по наследству своим сыновьям, Септимий Север, действуя подкупом и развращая солдат, окончательно порвал с традициями Антонинов. И совсем другой вопрос, была ли возможность и дальше сохранять эти традиции, или постепенное превращение формы правления в Римской империи в военную автократию было неизбежным? В любом случае Септимий Север, узурпировав власть и предав сенат и Альбина, осознанно ступил на новый путь и положил начало новой фазе в истории Римской империи, которая после длительного периода военной анархии неизбежно привела к восточной тирании Диоклетиана и Константина. Я не вижу других причин, которые помешали бы императорам типа Траяна, Адриана и М. Аврелия еще на ряд десятилетий продолжить спокойный и относительно благополучный период в истории Римской империи, если бы на этом пути не встали бездеятельность и слабость Коммода, а также честолюбие и беспринципность Септимия Севера.

[11] Об обширных конфискациях после победы над Песценнием Нигером см.: Dio Cass. 74, 8, 4, 9; SHA. Sev. 9, 7: multas etiam civitates eiusdem partis iniuriis adfecit et damnis; [много городов, принадлежащих к той же партии, он подверг притеснениям и штрафам (лат.)] ср.: Dio Cass. 74, 9, 4; Herod. 3, 4, 7. О политике Септимия Севера после победы над Клодием Альбином см.: Hasebroek J. Untersuchungen zur Gesch. des Kaisers Septimius Severus. S. 101 ff.

[12] О политике варваризации армии см.: Domaszewski Α., von. Die Rangordnung des rom. Heers. S. 83 ff.; 122 ff. О допускаемых им преувеличениях см.: Dessau H. Hermes. 1910. S. 1 ff.; Platnauer M. The Life and Reign of the Emperor L. Septimius Severus. P. 158 sqq. (где не учтена работа Дессау). Ср.: Stein A. Der romischen Ritterstand. 1927. S.413. Штайн показал, что Домашевский, несмотря на явное преувеличение, допускаемое им при формулировке предположения о полном отстранении жителей Италии и римских граждан на Западе (Испания, Галлия) от участия в militia equestris, все же правильно определяет общую направленность политики Севера, достигшей своей кульминации во времена военной анархии. Хронологический обзор правления Септимия Севера часто дает Хазеброку возможность высказываться о военных реформах императора. В основном он разделяет взгляды фон Домашевского. Как бы преувеличены ни были выводы Домашевского, в любом случае он доказал, что Септимий Север сделал решающий шаг по пути варваризации армии, особенно ее офицерского состава. Дессау, возможно, прав, подчеркивая, что эта варваризация произошла не случайно. Но я не могу понять, как можно, вопреки прямому свидетельству наших источников, игнорировать факт существования различий между войсками провинций и преторианской гвардией до Севера. Представители Норика, испанцы, македонцы, входившие в эту гвардию, были потомками римских колонистов, которые либо вели свое происхождение из Италии, либо были полностью романизированными провинциалами и по большей части городскими жителями, в то время как дунайские легионы состояли из фракийских и иллирийских крестьян, которые вообще с трудом говорили на латыни: тем не менее именно из их рядов стали назначать центурионов и офицеров. В глазах жителей Рима эти люди были настоящими варварами (бессмысленно в связи с этим замечание, сделанное Шульцем: Schulz О. Th. Vom Prinzipat zum Dominat. S. 25 ff. Anm. 48). Далее, не приходится сомневаться в том, что Септимий Север деморализовал солдат неумеренными подарками, повышением солдатского жалованья и ослаблением дисциплины. Стоит только вспомнить о солдатских парадах, сопровождаемых раздачей подарков, с помощью которых он гасил частые мятежи и подкупал солдат (см.: SHA. Sept. Sev. 7, 68, 9; Dio Cass. 46, 46, 7; Hasebroek J. Untersuchungen usw. S. 41, 46 [о мятежах], 24, 129 [о подарках]), и о поведении солдат в Риме (SHA. Sept. Sev. 7, 2—3: tota deinde urbe milites in templis, in porticibus, in aedibus Palatinis quasi in stabulis manserunt, fuitque ingressus Severi odiosus atque terribilis, cum milites inempta diriperent vastationem urbi minantes) [затем воины разместились по всему городу в храмах и портиках в здании Палатинского дворца, словно на постой, и вступление Севера в Рим было ненавистным и внушающим страх, поскольку воины грабили, не платя денег, угрожая столице опустошением (лат.)] и об Атре (см.: Platnauer Μ. Ор. cit. Р. 121). Бросается также в глаза особый акцент, который биограф Песценния Нигера делает на строгости дисциплины и на образцовом поведении его войск в противоположность слабой дисциплине в войсках Севера (см.: SHA. Pesc. Nig. 3, 6; 4, 6). Что касается проникновения всадничества в управление, то к данным, собранным Платнауэром и Хазеброком, следует еще добавить замену проконсулов на прокураторов (см.: Keyes С. W. The Rise of the Equites in the Third Century of the Roman Empire. 1915. P. 3 sqq.; Keil J. FE. III. S. 139 ff. N54; S. 110 ff. N20). Однако о радикальном изменении в составе сенаторского сословия говорить нельзя. Тот факт, что в его составе урожденных италийцев было значительно больше, чем провинциалов (см.: Sintenis. Die Zusammensetzung des Senats unter Septimius Severus und Caracalla. 1914. Diss. S. 29; ср.: Jarde Α. Etudes critiques sur la vie et le regne de Severe Alexandre. 1925. Appendice: L'Album senatorial sous Severe Alexandre. P. 119), в противоположность политике Траяна и Антонинов, показывает недоверие Септимия Севера к представителям провинциальной аристократии. Из двух зол он выбрал меньшее. Италийцы были во всяком случае ближе к императору, к тому же они были не так богаты. Среди провинциалов он предпочитал людей с Востока сенаторам с Запада, и в этом своем предпочтении руководствовался соображениями куда более вескими, нежели симпатии его жены. Единственным демократическим шагом, который он сделал, было включение в сенат некоторого числа primipili (см.: Domaszewski Α., von. Ор. cit. S. 172; Fluss. RE. II A. Sp. 1981). О солдатских браках и проживании в canabae см.: Hasebroek J. Ор. cit. S. 127; Fluss. RE. II Α. Sp. 1992. Несомненно, солдаты в большинстве своем не были женаты и продолжали жить в лагерях; ср.: Dio Cass. 78, 36, 2; Herod. 3, 8, 5; Stuart Jones H. Companion to Roman History. 1912. P. 240.

[13] См.: Hasebroek J. Untersuchungen zur Gesch. des Kaisers Septimius Severus. S. 44 ff. (первое время), 88 ff. (освящение Коммода), 92 ff. (религиозный характер его благоговения перед Антонинами). Ключевым пунктом политики Септимия Севера было его старание узаконить не только свою личную власть, но и свою династию; для этого он всячески подчеркивал свое происхождение от М. Аврелия, завещавшего власть своему сыну, и свое почтение перед Коммодом. Именно по этой причине он дал Каракалле имя Антонина и беспощадно истребил всех сторонников Альбина, своего предполагаемого наследника. О династической политике Септимия Севера см.: Vogt J. Die alexandrinischen Mtinzen. 1924. S. 166 ff. Насколько для сенатской аристократии идея усыновления была предпочтительнее идеи наследуемой императорской власти, хорошо видно из рукописей, подписанных неким Вописком, которые представляют собой биографии позднейших императоров III в.; см.: Klebs Ε. Hist. Ztschr. 61 (25). S. 231. Anm. 6; ср.: Hohl E. Klio. 1911. 11. S. 292 ff. О диадеме провинциальных flamines, которые были украшены бюстами членов императорской семьи, см.: Hill G. F. Jahresh. 1899. 2. S. 245 ff.; ср.: Idem. Catalogue of Coins of the Br. Mus. Lycaonia. Р. XVII; Idem. Anatolian Studies presented to Sir W. Ramsay. P. 224. На недавно обнаруженной мозаике из Аквилеи, изображение которой опубликовал Брусин (Brusin G. Not. d. scavi. 1923. Р. 224 sqq.; ср. прилагаемые таблицы, илл. b), старец с диадемой является, по всей видимости, фламином Аквилеи; три бюста, украшающие диадему, — это бюсты Юпитера, Юноны и Минервы, а вовсе не Септимия Севера и его сыновей, как я полагал раньше. Достойно внимания то, что domus divina начиная с III в. появляется во всех изображениях, посвященных императору. Раньше это случалось очень редко.

[14] См.: Platnauer M. The Life and Reign of the Emperor L. Septimus. P. 181. По поводу защиты humiliores мы можем сослаться на opinio Ульпиана. Άκμή Ульпиана приходится на время правления Александра, но его opiniones относятся к более раннему периоду, и в них отражается тенденция военной автократии в целом. Dig. 1, 18, 6, 2 (Ulp. opinion. 1. I): ne potentiores viri humiliores iniuriis adficiant neve defensores eorum calumniosis criminibus insectentur innocentes, ad religionem praesidis provinciae pertinet, и там же, 4: ne tenuis vitae homines sub praetextu adventus officiorum vel militum lumine unico vel brevi suppellectili ad aliorum usus translatis iniuriis vexentur, praeses provinciae providebit [чтобы более влиятельные люди не причиняли несправедливостей низшим и чтобы их защитники не преследовали невинных клеветническими обвинениями, это относится к обязанности наместника провинции, и там же, 4: чтобы малоимущие не терпели обид из-за передачи под предлогом прибытия должностных лиц или военных единственного светильника либо скудной утвари для пользования другим, о том позаботится наместник провинции (лат.)] (текст великолепен: lumine unico vel brevi suppellectili представляет собой живописнейшее описание произвола солдат; даже единственную лампу и те несколько горшков, которые имеются в хозяйстве, они используют, словно свою собственность).

[15] По поводу эдикта Субатиана Аквилы см.: BGU. 484 (201—202 гг. по Р. X.); Р. Gen. 10; Р. Catt. II, 1—7; Р. Flor. 6; Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte usw. S. 209 ff.; Wilcken. Chrest. N202. P. 235 (Einl.). Эдикт определенно был связан с регулярно проводимой переписью, но постоянное обращение к нему свидетельствует о том, что дела в стране шли очень плохо и что αναχωρήσεις превратились в настоящее поветрие. Приведенные в тексте обороты речи, которыми пользовались крестьяне из деревни Soknopaiu Nesos (см.: Preisigke F. Summelb. griech. Urkunden aus Agypten. 4284 [207 г. по P.X.]; ср.: Р. Gen. 10; Rostovtzeff M. Op. cit. S. 167 ff; Zucker Fr. Philologus. 1910. S. 455 ff.), и их обращение напрямую к императору позволяют предполагать, что Септимий Север во время своего пребывания в Египте (199—200 гг. по Р. X.) издал один или несколько эдиктов, с помощью которых он пытался одолеть то анархическое состояние, в которое начала приходить страна после восстания Авидия Кассия, когда начались репрессии Коммода, и после войны между Нигером и Севером, приведшей к неограниченным конфискациям и поборам. Недавно опубликованный папирус (PSI. 683; ср.: Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1923. 7. S. 84 ff.) предоставляет нам важный материал по этому поводу. Во время посещения Египта Септимий Север пожелал осмотреть страну. И вся страна готовилась к его визиту. Это обернулось для населения увеличением и без того тяжкого бремени. Как обычно, расходы на содержание императора, его свиты и его солдат были возложены на города и селения Египта, которых обязали к поставкам коров, телят, коз, зерна, сена, вина и т. д. Наш документ представляет собой отчет деревенских писцов, направляемый strategos'у по поводу распределения поставок (επιμερισμός) между деревнями. Однако прежде чем обратиться к основной теме, деревенские писцы откровенно цитируют особое послание эпистратега Аррия Виктора к стратегам округа Arsinoites. Уже сам факт этого цитирования показывает всю необычность самого документа. И действительно, речь идет об очень своеобразном образчике канцелярской служебной литературы. Сначала эпистратег дает стратегам обычное указание о необходимости составления отчетов о распределении поставок εί[ς τήν] άννώναν τοις | χ[υ]ρίοις ήμών (Ζ. 12). Необычное начинается со следующего параграфа. В строке 14 и сл. говорится, что имперская казна заранее выслала наместнику деньги для оплаты товаров, вероятно тех, которые обязано было поставить население (προσθέντες τοις γράμμασι καί τό έξωδιασθέν | άργύριον έν προχρεια έκ τοῦ ιερωτάτου | ταμείου εις πόσα καί τινα είδη έχώρησε). [представив в отчете и деньги из священнейшей казны, издержанные по необходимости в дороге, на какие виды расходов они пошли (греч.)] Со строки 17 опять начинают встречаться крайне своеобразные формулировки предписаний. «Поскольку исконное население, как я думаю, уже проявило заботу о снабжении высокоблагородных солдат, — говорит Аррий Виктор, — то теперь и нам пришло время о них позаботиться» (или «их защитить») (ώσπερ γαρ οίμαι π[ρ]όνοιαν έποιήσαντο | [οί έ]νχώριοι τοῦ τά έπι(τ)ή[δ]εια παρεσχηκέναι | [τ]οί [ς] γενεοτάτοις στρατιω(τα)ις, ουτω καί | αύτών [έπι]μεληθή[ναι ά]νάγκαῖόν έστι). [ибо я полагаю, как местные жители позаботились о том, чтобы доставить все необходимое благороднейшим воинам, так необходимо и позаботиться о них самих (греч.)] Очень жаль, что конец документа так плохо сохранился. В последующих строках Аррий Виктор, безусловно, уточняет, что имеется в виду под народной защитой. Правда, суть одного из этих сомнительных мероприятий мы хорошо поняли (Ζ. 26 ff.). Έπιμερισμός, распределение поставок, должно быть официально объявлено в каждой деревне (προθειναι), а тот, кто чем-то недоволен, может подать прошение (και εῖ τις μέμψασθαι ῖχει | προσέλθη). Вилькен считает, что все эти гуманные слова и меры были средством, с помощью которого главный местный начальник хотел упредить ту возможную ситуацию, когда во время приезда императора все бросятся к нему с жалобами. Я же все-таки склоняюсь к тому, что Аррий Виктор действовал так по специальному императорскому приказу, направленному на защиту народа от излишнего гнета, раз уж необходимое зло в виде взимания annona оказалось неизбежным. Аррий Виктор, конечно, не упоминает инструкций императора, но эти инструкции могли быть даны префекту Египта устно, а через него — уже переданы его основным подручным, главным губернаторам эпистратегий. Но даже если предположить, что Аррий Виктор действовал по собственной инициативе — что в высшей степени маловероятно, поскольку деньги за προχρεία выделялись только согласно специальному ордеру префекта, — то тот гуманный тон, которым он пользуется, показывает, что ему хотелось действовать в духе императора и с помощью этого приказа защитить humiliores от potentiores. Но, по-видимому, несмотря на усилия императора, обстановка в стране мало изменилась к лучшему. Два недавно обнаруженных документа иллюстрируют эту обстановку в том виде, в каком она предстает в начале правления Каракаллы. Первый документ — это папирус из Караниса 214 г. по Р. X. (Воак А. R. Ann. du Serv. des Ant. de 1'Egypte. 1930. 29. P. 51. N3). Он представляет собой άπογραφή, где землевладелец объявляет стоимость трех наделов. На двух из них раньше росли оливковые деревья, но теперь они превратились в посевные площади, а третий — канал, забитый намытым песком, — стал вовсе непригоден для эксплуатации. Другой папирус той же серии (Воак А. R. Ор. cit. Р. 54 sqq.) 211—212 гг. по Р. X. иллюстрирует меры, предпринимавшиеся императорами и префектами для поднятия сельского хозяйства, прежде всего для обеспечения исправного состояния дамб и каналов. Успех этих мер, по-видимому, не был полным, о чем свидетельствует содержание папируса. Документ представляет собой петицию двух землевладельцев (γεοῦχοι), одновременно являющихся государственными арендаторами (δημόσιοι γεωργοί), обращенную к эпистратегу; направлена она против κατασπορεις, которые не поставили материал, необходимый для строительства необычайно важного ῖμβλημα, несмотря на постоянные призывы префекта. Ср. примеч. 33—35 к гл. XI.

[16] См.: Keil J., Premerstein A., von. Dritte Reise. N9, 28, 55; ср.: Idem. Zweite Reise. N 222; IGRR. IV, 1368. Источник первой цитаты в тексте — N 28 (S. 24 ff.). Ζ. 9 ff.: [об этом просим мы, вас воззревших (на нас), величайшие, божественнейшие из когда-либо бывших самодержцев по причине законов ваших и ваших предков и по причине вашей миролюбивой ко всем людям справедливости, но возненавидевших тех, кого всегда ненавидели вы сами и весь ваш царский род и т. д. (греч.)] Эти слова удивительным образом согласуются с основными идеями правления Септимия Севера. Крестьяне апеллируют к благодетельности императорских законов и их справедливости, подчеркивая, что Септимий Север, проводя такую политику, следует примеру своих предшественников Антонинов. Вторая цитата взята из того же документа, N 55 37 ff.). Ζ. 51: φυγάδας (τε) γενέσθαι των δεσποτικών χωρίων, έν οι'ς | (κ)αῖ έγεννήθημεν καί έτράφημεν καί έκ προγόνων | διαμένοντες γεωργοί τάς πίστεις τηρούμε ν τῳ | δεσποτικῳ λόγῳ. [и сделаться изгнанниками с господских полей, в которых мы и родились и выросли и, от предков будучи земледельцами, храним верность господскому слову (греч.)] В тональности и средствах выражения между этим прошением и прошением saltus Burunitanus обнаруживается поразительное сходство.

[17] Платнауэр (Platnauer Μ. The Life and Reign of the Emperor L. Septimus. P. 189 sqq.) представляет политику Септимия Севера по отношению к провинциям в розовом свете, говоря о «благожелательном характере» императора и об «эре мира и благоденствия для жителей провинций». Хазеброк (Hasebroek J. Untersuchungen zur Gesch. usw. S. 132), подчеркивая высокий уровень благосостояния в Африке и Сирии, больше придерживается фактов (ср.: Harrer G. Α. Studies in the History of the Roman Province of Syria. 1915). В дополнение к материалам, представленным Хазеброком, следует напомнить читателю о той заботе, которой Септимий Север окружил свой родной город. Последние раскопки, проведенные итальянцами в Триполи, показали, что с приходом к власти Септимия Севера для незаметных городков африканского побережья, особенно для Лептиса, началась новая эра. Следует упомянуть и придунайские земли. Между тем следует отметить, что именно жители города Никополя на Истре, воздвигавшие Септимию Северу и членам его семьи многочисленные памятники, передают императору добровольный дар в размере 700 000 денариев, который император с готовностью принимает. См.: Britschkov Μ. Ath. Mitt. 1923. S. 99. Объявляя о своем даре, жители, разумеется, восславляют благословенный мир, который выпал на долю их города благодаря великим победам Септимия Севера, и эти хвалы явно возносятся искренне. Ср. многочисленные надписи во славу Септимия Севера и его семьи, которые М. Бричков публикует в той же работе. См. перечисление городов, которые обладали ius Italicum и колониальными правами: Dig. 50, 15, 1 (Ulp. de censibus 1. I) и 8 (Paulus de censibus 1. П). И не такую уж большую значимость я придаю известному описанию Тертуллиана de pallio 2: quantum reformavit orbis saeculum istud! quantum urbium aut produxit aut auxit aut reddidit praesentis imperii triplex virtus! Deo tot Augustis in unum favente, quot census transcripti! quot populi repugnati! quot ordines illustrati! quot barbari exclusi! re vera orbis cultissimum huius imperii rus est, eradicato omni aconito hostilitatis et cacto et rubo subdolae familiaritatis convulso, et amoenus super Alcinoi pometum et Midae rosetum [насколько изменился мир в этом веке. Сколько городов или вывела вперед, или возвеличила, или возвратила тройная доблесть нынешней власти. А в то время как бог благоприятствовал стольким Августам, сколько было проведено переписей населения, сколько народов было завоевано, сколько сословий обрели достоинство, сколько варваров было отражено! Земля действительно стала обработанной усадьбой этой империи, когда с корнем выдрана всякая волчанка вражды, вырван артишок и ежевика коварной дружбы, и прекрасен мир над яблоневым садом Алкиноя и розами Мидаса (лат.)] Это розовое описание преследует определенную цель и относится, по-видимому, только к Африке. Обратите внимание, с каким нажимом автор говорит о необходимости урбанизации Африки и о наделении городов привилегиями. Но в некоторых других местах Тертуллиан пользуется совсем другими красками и предсказывает скорую гибель Римской империи (см.: Tert. ad Scap. 3; ср. 5); далее особенно следует отметить описание жестоких преследований, которым подвергались враги Септимия Севера по всей империи, а также описание того протеста, который вызвали эти меры даже в городе Риме; Tert. ad nat. I, 17; apol. 35: set et qui nunc scelestarum partium socii aut plausores cotidie revelantur, post vindemiam parricidarum racematio superstes. [но и те, которые ежедневно открываются как союзники преступных партий или их обожатели, виноградная лоза отцеубийц, уцелевшая после сбора винограда...(лат.)] ср. предшествующие строки: ipsos Quirites ipsamque vernaculam septem collium plebem convenio, an alicui Caesari suo parcat illa lingua Romana? testis est Tiberis et Scholae bestiarum. [я обращаюсь к самим Квиритам (гражданам) и к самому доморощенному плебсу семи холмов, пощадит ли какого-нибудь своего Цезаря великий римский язык? Свидетелем является Тибр и школы зверей (лат.)] Последнее замечание касается наказания, предназначенного для чересчур бойких на язык жителей Рима. В политике Септимия Севера по отношению к Сирии не было ничего принципиально нового. М. Аврелий и Коммод, так же как и преемники Септимия Севера, даровали городам Месопотамии колониальное право. Почти все значительные города Месопотамии получили этот правовой статус (Карры, Эдесса, Нисибис, Резены, Сингара, Дура). Это объясняется, конечно, тем, что эти города находились рядом с границей, отделявшей империю от вражеских земель, и наделение их правами обозначало, по-видимому, не просто славный титул, но влекло за собой и расселение здесь римских ветеранов в качестве колонистов; ср. примеч. 54. О последних раскопках в Триполи см. библиографию в примеч. 4 к гл. V.

[18] В 50-й книге Дигестов, где речь идет об организации муниципальной жизни в целом и о литургиях в особенности, большинство формулировок могут быть датированы первой половиной III в. По некоторым пунктам имеются даже ссылки на constitutiones Антонинов. Первым системным рассмотрением отношений между городами и государством, особенно в отношении munera, явилось рассмотрение Папирия Юста, который собирал постановления М. Аврелия и Вера. Однако очевидно, что основной труд пришелся на долю юристов времен Севера. В разделе de muneribus et honoribus (Dig. 50, 4) большинство цитат взято из работ Ульпиана, а некоторые основополагающие идеи — из произведений Каллистрата и Папиниана. Позже Гермогениан и Аркадий Харизий дали окончательный систематизированный обзор, хотя учреждение, которое постепенно развилось, с теоретической точки зрения никогда не было организовано основательно и методично. Различия между munera personalia, patrimonii и mixta остаются неопределенными. Источник этих различий определенно восходил к великим юристам времен Севера и основывался как на муниципальной практике, так, возможно, и на опыте Египта. То, какую большую роль играл Ульпиан в систематизации munera, показывают многие из его opiniones. Одна из интереснейших содержится в Dig. 50, 4, 15: praeses provinciae provideat munera et honores in civitatibus aequaliter per vices secundum aetates et dignitates, ut gradus munerum honorumque qui antiquitus statuti sunt, iniungi, ne sine discrimine et frequenter isdem oppressis simul viris et viribus res publicae destituantur [наместник провинции пусть позаботится о присоединении должностей и почестей в общинах в справедливой очередности согласно возрасту и достоинству, как существуют ступени должностей и почетных магистратур, которые были установлены в древности, дабы государственные дела не лишались людей и сил, поскольку одни и те же люди часто и без разбору обременяются обязанностями (лат.)] ср. попытку классификации munera Каллистратом (Dig. 50, 4, 14, 1 sqq.). Заслуживает особого внимания то, что Ульпиан (opinion. 1. Π; Dig. 50, 2, 1) тоже впервые упоминает теорию ιδία в ее применении к декурионам и то, что из нее вытекает необходимость для них всегда оставаться там, где они проживают: decuriones quos sedibus civitatis ad quam pertinent relictis in alia loca transmigrasse probabitur, praeses provinciae in patrium solum revocare et muneribus congruentibus fungi curet [наместник провинции пусть заботится о том, чтобы декурионов, которые получат разрешение, покинув место жительства в общине, к которой они относятся, перебраться в другие места, призвать назад на отеческую землю и чтобы они выполняли соответствующие обязанности (лат.)]

[19] См.: Dig. 50, 12, 10 (Геренний Модестин); 50, 4, 3, 10 (Ульпиан); 50, 4, 1, 1 (Гермогениан); 50, 4, 18, 26 (Аркадий Харизий, который цитирует Геренния Модестина). Надписи из Малой Азии, которые впервые демонстрируют decaprotia в ее видоизмененном облике, после того как она во Π в. стала регулярной литургией (надписи из Prusias ad Hyrium), относятся ко временам Каракаллы или чуть ранее (IGRR. Ш, 60, 61, 63—65, 67). К тому же времени относятся надписи из Силлия (Ibid. 801) и из Аспенда (Ibid. 804), а также из Фиатиры, они образуют также богатый источник наших сведений об истории decaprotia (IGRR. VI, 1248; ср. 1228 [после Каракаллы], 1261, 1265, 1273 [все относятся к Ш в. по Р. X.]). Не случайно первое датированное упоминание δεκάπρωτοι в этой роли принадлежит президенту муниципальной корпорации в 207 г. по Р. X.; см.: IG. XII, 7, 240, 2: γνώμη στρατηγών καί δεκαπρώτων εχόντων δε καί τήν πρυτανικήν έξουσίαν; [мнение стратегов и декапротов, имеющих пританские полномочия (греч.)] ср. 239, 11 —13: θυγάτηρ άνδρός δεκαπρώτου και άρχικοῦ [дочь декапрота и начальника (греч.)] (член той же семьи) и 395 (эгиале, то же время). Облик δεκάπρωτοι в Халкисе (Эвбее) после 212 г. по Р. X. остается прежним; см.: IG. XII, 9, 906, 5—6: είσηγησαμένων τοῦ δεκαπρώτου Κλ. ̓Αμύντου καί Ούλπίον Παμωίλου; [после того как подали жалобу, декапрот Климент, сын Аминта, и Ульпий, сын Памфила (греч.)] ср. 14: στρατηγοῦντος τοῦ δεχαπρώτου Λ Νοουίου Λυσανιου ; [в то время как стратегом был декапрот Луций Новий Лусиан(греч.)] cp. Ibid. N295 (Эретрея) и XII, 8, 646 (Пепарет). О δεκάπρωτοι в Египте см.: Oertel F. Die Liturgie. S. 211 ff, 432 ff.

[20] Dig. 50, 6, 6, 8 sqq. (Callistratus de cognit. 1.1): negotiatores qui annonam urbis adiuvant, item navicularii, qui annonae urbis serviunt, immunitatem α muneribus publicis consequuntur, quamdiu in eiusmodi actu sunt, nam remuneranda pericula eorum, quin etiam exhortanda praemiis merito placuit, ut qui peregre muneribus et quidem publicis cum periculo et labore fungantur α domesticus vexationibus et sumptibus liberentur: сит поп sit alienum dicere etiam hos rei publicae causa, dum annonae urbis serviunt, abesse. Immunitati, quae naviculariis praestatur, certa forma data est [торговцы, которые помогают в поставке продовольствия для столицы, также хозяева кораблей, которые служат продовольственным запасам столицы, получают свободу от государственных податей, сколь долго они занимаются такого рода делом, ибо следует вознаграждать переносимые ими опасности, напротив, даже угодно было побуждать их к этому наградами, дабы те, кто за границей исполняет обязанности, и притом государственные, сопряженные с опасностью и трудом, освобождались от домашних тягот и издержек: хотя не лишним является также сказать, что они, пока служат пропитанию столицы, отсутствуют по государственным надобностям. Освобождению от налогов, которое предоставляется владельцам кораблей, придана определенная форма и т. д. (лат.)] и т. д. О порабощении или полном огосударствлении корпораций во II—начале III в. мы говорить не можем, даже по отношению к корпорации судовладельцев, но то бремя, которое на них было возложено, было все более тяжким. Если navicularii Arelatenses грозили забастовкой, то это не означает, что подобные выступления были разрешены или запрещены. На самом деле забастовки были всегда последним средством для тех, у кого в распоряжении никаких других средств уже не оставалось. Но факты свидетельствуют о том, что принадлежность к 'collegia naviculariorum' de iure еще не была обязательной или наследуемой (хотя de facto могло быть и так). Я не понимаю, как можно говорить о коллективной ответственности navicularii, будь то в ранний или в поздний период империи. Ответственность всегда оставалась личной. Развитие collegia naviculariorum не позволяет нам говорить о возможности замены личной ответственности на коллективную, или наоборот (как это было в куриях городов). Тенденция заключалась в том, чтобы во все большей и большей мере выдвигать на первый план службу каждого отдельного navicularius на благо государства, что в жизни корпораций первоначально имело второстепенное значение, и таким образом сделать службу каждого обязательной. Я не думаю, что корпорация несла ответственность за деятельность своих членов: каждый отвечал сам за себя. Что касается самих членов корпораций, то причиной объединения в корпорации послужило их естественное желание иметь возможность в чрезвычайных бедственных ситуациях действовать сообща, а что касается государства, то оно нуждалось в полном перечне людей, на которых в случае необходимости можно было положиться. Ср.: Groag Ε. Vierteljahreschr. f. Soz.u. Wirtschaftsg. 1904. 2. S. 483 ff.

[21] Ср. примеч. 22 к гл. V и особенно примеч. 37 к гл. VIII.

[22] См. примеч. 40 к гл. VII.

[23] См. примеч. 74 к гл. VII, а также: Dig. 49, 14, 3, 6 (Каллистрат, рескрипт Адриана); 50, 6, 6, 10 (Каллистрат, рескрипт М. Аврелия).

[24] Dig. 50, 6, 6, 10 (Callistratus de cognit. 1. I): coloni quoque Caesaris α muneribus liberantur, ut idoniores praediis fiscalibus haberentur [от податей также освобождаются колоны Цезаря, дабы находиться в более пригодном состоянии для фискальных поместий (лат.)] ср. рескрипт Μ. Аврелияи Л. Вера— Dig. 50, 1, 38, 1: colonos praediorum fisci muneribus fungi sine damno fisci oportere, idque excutere praesidem adhibito procuratore debere; [нужно, чтобы колоны поместий фиска выполняли свои обязанности без ущерба для фиска, и наместник должен добиваться этого с помощью прокуратора(лат.)] ср. также: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des rom. Kolonates. S. 374; S. 292 ff. Anm. 1; Keil J., Premerstein Α., von. Dritte Reise. S. 42 ff. Насколько тяжел был гнет литургий для колонов, показывают следующие строки из прошения из Ага Бея; см.: Keil J., Premerstein А., von. Ор. cit. S. 38. Ζ. 33 ff.: κωλῦσαι δέ τήν εις τά χωρία δεσποτικα έφοδον καί τήν εις ήμάς έν[ό]|χλησιν γεινομένην ύπό (τ)ε των κολληιωνων καί των έπί προφάσει άρχων ή λειτουργιών τους ύ|μετέρους ένοχλούντων καί σκυλλόντων (sic) γεω[ρ]|γούς κτλ. [препятствовать доступу в господские владения и беспокойство возникающие для нас из-за коллетионов, обязанностей и литургий, используемых как предлог, мешающих и отрывающих от дел наших земледельцев (греч.)]

[25] Dig. 50, 6, 6, 12, см. особенно конец параграфа: sed ne quidem eos qui augeant facultates et munera civitatium sustinere possunt, privilegiis, quae tenuioribus per colegia distributis concessa sunt, uti posse plurifariam constitutum est [постановили, что даже те, кто преумножают возможности общин и могут исполнять в них должности, не могут многократно пользоваться привилегиями, которые были уступлены неимущим людям, распределенным по коллегиям (лат.)] Каллистрат определенно думает здесь о таких документах, как рескрипт Септимия Севера и Каракаллы городу Сольве (об этом см. примеч. 41 к гл. VIII); ср. особенно следующие слова этого рескрипта: ii quos dicis diviti(i)s suis sine onere [uti publica subire mjunera compellanturи alioquin [tenuiores perfr]uantur vacatione quae non competit beneficiis coll(egiorum) derogari. [те, о которых ты говоришь, что они беспрепятственно пользуются своими богатствами, пусть будут вынуждены брать на себя государственные должности и малоимущие пусть пользуются свободой (от обязанностей и повинностей), которую не следует отнимать у исключительных прав коллегий (лат.)]

[26] См. приведенные в примеч. 49 к гл. VII исследования П. Юге (Р. Jouguet) и других. Новый свет на этот вопрос пролило исследование Хазеброка (Hasebroek J. Untersuchungen zur Gesch. usw. S. 118 ff.), а также папирус PSI. 683, из которого следует, что Септимий Север посетил Египет не в 202 г., а в 199—200 гг., и что в связи с этим соглашение об βουλή для Александрии может быть датировано тем же годом; ср.: Wilcken U. Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg., Rom. Abt. 1921. S. 138. Anm. 2; Idem. Arch. f. Pap.-F. 1924. S. 85; cp. Ibid. 1928. 9. S. 21 ff., 83. Недавно найденный в Египте и опубликованный X. Б. ван Хезеном (Н. В. van Hoesen) и Φ. К. Джонсоном (А. Ch. Johnson) фрагмент документа (JEA. 1926. 12. Р. 118 sqq.) относится не к III, а к началу IV в. по Р. X.; см.: Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1927. 8. S. 314.

[27] См. примеч. 3 к гл. VII.

[28] Материал полностью собран И. Хазеброком (Hasebroek J. Untersuchungen zur gesch. usw. S. 102 ff.). Нет необходимости еще раз перечислять здесь эти документы. М. Платнауэр (Platnauer Μ. The Life and Reign etc. P. 205) собрал лишь часть материала и пытается умалить его значимость. Хотелось бы обратить внимание читателя на одно высказывание Тертуллиана, ad Scap. 5: parce provinciae, quae visa intentione tua obonoxia facta est concussionibus et militum et inimicorum suorum cuiusque. [пощади провинцию, которая по причине явленных тобою усилий сделалась подверженной потрясениям и со стороны солдат, и со стороны любого из недругов (лат.)] В преследованиях христиан обнаруживался тот же произвол и та же коррупция.

[29] Одним из усерднейших слуг Септимия Севера на ниве военных поборов был М. Россий Витул, с которым связана не так давно найденная в Булле Регии запись (ILA. 455). Этот человек сделал блестящую военную карьеру и дважды был praepositus — или procurator — annonae expeditionis: во время похода Септимия Севера на Рим и во время войны против Альбина; ср.: Hasebroek J. Ор. cit. S. 29. Anm. 5. Ко времени «похода на Рим» Витул был первым провиантмейстером, а позже — начальником казны (Procurator arcae expeditionalis), т. е. вымогал у городов и народа сначала продовольствие, а затем деньги.

[30] См.: Dig. 49, 16, 2, 4—6, de re militari, особенно 4, 9—13, 5 (Arrius Menander de re militari, времена Септимия Севера); ср. трактовку «de re militari» Эмилия Мацера, современника Каракаллы и Александра: Dig. 49, 16, 12 sqq. Другие цитаты под заголовком «de re militari» — из Элия Маркиана (начало III в. по Р. X.), Папиниана, Павла, Ульпиана и Геренния Модестина. Многие из разбойников (latrones), опустошавших Италию и провинции во время и после правления Септимия Севера, были, по-видимому, дезертирами; ср. особенно войну некоторых частей войска Германии adversus defectores et rebelles: CIL. III, 10 471—10 473; Dessau. ILS. 1153 (найдено в Аквинке). Надпись из Лидии гласит: [Ко благой судьбе. В пританию Луция Септимия Аврелия в шестой день от начала месяца Ахиллида Аврелий Гермолай, сын Рустика, дал в сообщество солдат-новобранцев, по постановлению жителей деревни, 250 денариев за должность счетовода (греч.)] Ничего больше не остается, как датировать надпись временем вскоре после 212 г.; ср.: Rostovtzeff М. JRS. 1918. 8. Р. 26 sqq.

[31] Keil J., Premerstein Α., von. Dritte Reise. N9. S. 11. Ζ. 16 ff.: [не сделав никакого блага, но потрясая нашу деревню несносным бременем и наказаниями, так что случилось, что она, израсходовав свои ресурсы на безмерные расходы на приезжающих и на множество коллетионов, лишилась из-за недостатка средств купальни, лишилась и необходимого для жизни и т. д. (греч.)] См. Ibid. Ν 55. S. 38. Ζ. 21 ff.: [мы являемся просителями перед лицом вашей, самые божественные из бывших когда-либо самодержцев, божественной и несравненной царской власти, лишенные возможности заниматься земледельческим трудом, поскольку коллетионы и их заместители угрожают нам, уцелевшим, опасностью для жизни, и не имеющие возможности из-за препятствий обрабатывать землю и платить господские подати и подчиняться последующим распоряжениям, просим вас благосклонно принять нашу просьбу и т. д. (греч.)] По поводу colletiones, которые появляются только в лидийских надписях и в папирусе 206 г. (Р. Оху. 1100), см.: Keil J., Premerstein Α., von. Ор. cit. S. 43 ff.; Rostovtzeff Μ. JRS. 1918. 8. P. 33; Garroni A. Rend. d. r. Acc. dei Lincei. 1916. 25 P. 66 sqq. Основными носителями зла были служащие военной полиции, и в атмосфере беззакония, которая сложилась вследствие гражданской войны и политики Септимия Севера, по-видимому, даже император — не говоря уже о прокураторах и наместниках провинций — не в силах был остановить злоупотребления. О персональных экзекуциях в связи с cessio bonorum см.: Woess F., von. Personalexekution und cessio bonorum im rom. Reichsrecht // Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1922. 43. S. 485 ff. (ср. примеч. 42 к гл. VIII). Безобразия, учиняемые полицейскими чиновниками, начались, разумеется, не при Септимии Севере, и конечно вовсе не этот император первым ввел новое название для этих служащих полиции: см. Epict. 24, 117: [а если ты однажды добудешь себе неподвластность печали и страху, какой будет для тебя еще тиран или телохранитель или приближенные Цезаря, или тебя станет точить зависть к получившим назначение или к тем, кто совершает (по этому поводу) жертвоприношение на Капитолии, — тебя, получившего такую власть от Зевса? (греч.)] термин όρδινατίων являлся, безусловно, провинциальным жаргоном и происходил от латинского слова ordinatio (или ordinatus), так же как слово κολλητίων, по-видимому, происходило от collatio. Те же методы применялись муниципальной полицией и в деревнях, находившихся на принадлежащей городу территории. В надписи из деревни, включенной в территорию Гиераполя (см.: Anderson J. G. С. JHS. 1897. 17. Р. 411. N 14; Dittenberger. Ог. Gr. 527), город ищет управы на своего собственного παραφύλακες, которого город послал в подчиненные ему деревни, из-за его незаконных поборов. Надпись относится, видимо, ко II в. по Р. X. Однако не приходится сомневаться в том, что поведение деревенских полицейских в III в. не улучшилось. О муниципальной полиции см.: Hirschfeld О. Die Sicherheitspolizei im rom. Kaiserreiche // Kl. Schr. 1913. S. 605 ff. Ср. примеч. 44 к гл. IX и примеч. 54 к гл. XI.

[32] О ценах см. библиографию в примеч. 3 к гл. XI. По поводу римских денег вообще см. библиографию в примеч. 46 и 47 к гл. V и в примеч. 2 к гл. XI. Ср.: Sydenham Ε. Α. Num. Chron. 1918. 18. S. 182 ff.; 1919. 19. S. 114 ff., 168 ff. Постепенное обесценивание денег в III в. объясняют различными причинами. X. Дельбрюк (Delbriick Η. Gesch. der Kriegskunst. Π[3]. S. 223) видит причину в истощении серебряных рудников; К. Реглинг (Regling К. Miinzkunde// Gerke-Norden. Einl. in die Altertumswiss. 1922. II[3]. S. 110) и другие выдвигают на передний план «субсидии» иностранным «союзникам» и во внешнюю торговлю. Я рассматриваю все эти причины как второстепенные и не считаю, что они имели решающее значение. По моему мнению, главная причина заключалась во всеобщем отсутствии уверенности в завтрашнем дне и в дезорганизации экономики, а также в сопутствующем им неуклонном росте расходов на содержание и подкуп армии, на внешние войны и на управление. Императорам срочно нужны были деньги, а население приберегало их про запас, на черный день, и они таким образом исчезали из оборота. Результатом было то финансово-экономическое явление, которое соответствовало в древности инфляции наших дней: постепенное систематическое обесценивание денег. О рудниках см. примеч. 85 и 86 к гл. VII.

[33] О Каракалле достойных монографий нет. Работы О. Т. Шульца (Schulz О. Th. Der rom. Kaiser Caracalla. 1909; ср.: Idem Beitrage zur Kritik unserer literarischen Uberlieferung fur die Zeit von Commodus' Sturze bis auf den Tod des M. Aurelius Antonius (Caracalla). 1903; Idem. Das Kaiserhaus der Antonine und der letzte Historiker Roms. 1907) опираются только на литературные материалы. К. Бильмайер рассматривает всех «сирийских» императоров с точки зрения их отношения к христианской церкви: Bihlmeyer К. Die «syrischen» Kaiser zu Rom (211—235) und das Christentum. 1916.

[34] Я не имею возможности обсуждать здесь проблему источников и заниматься отдельно вопросом о возникновении и характере известного сборника биографий римских императоров, так называемых Scriptores Historiae Augustae (см. гл. X). Кем бы ни был автор (или авторы) этих биографий и в какое бы время он ни жил, ясно одно: в ранних жизнеописаниях (за исключением второстепенных, так называемых побочных, жизнеописаний, которые явно представляют собой более позднюю компиляцию) использовался написанный по-латыни исторический труд III в. Прерывалось ли это описание на эпохе правления Септимия Севера или оно охватывало также время до Александра включительно, вопрос спорный. Решусь предположить, что определенные фрагменты биографии Каракаллы и серии биографий Макрина, Гелиогабала и Александра основываются на описаниях этого последнего «великого» историка Римской империи или на аналогичном источнике III в. по Р. X. Однако среди большинства современных исследователей господствует, по-видимому, противоположная точка зрения; см.: Domaszewski Α., von. Die Topographie Roms bei den SHA // Sitzungsb. Heid. Akad. Wiss. 1916. Abh. 7. S. 4 ff.); ср. монографии О. Т. Шульца (приведены в примеч. 32 к наст, гл.), а также: Hönn К. Quellenuntersuchungen zu den Viten des Heliogabalus und des Severus Alexander. 1911; Thiele W. De Severo Alexandro imperatore. 1909. Ср. в то же время добросовестную монографию: Jarde Α. Etudes critiques sur la vie et le regne de Severe Alexandre. 1925, особенно Р. 109. О Геродиане см.: Baaz Ε. De Herodiani fontibus et auctoritate. 1909; Sommerfeldt E. Philologus. 1915—1916. 73. S. 568 ff.; Roos A. G. JRS. 1915. 5. P. 191 sqq., а о связи Диона Кассия, Геродиана и Дексиппа, с одной стороны, и Scriptores Historiae Augustae — с другой, см.: Jarde А. Ор. cit. Р. 95 sqq.

[35] Dio Cass. 77, 10, 4 (III, р. 383. Ed. U. Boissevain): [ибо он часто говаривал, что «никто из людей, кроме меня, не должен иметь денег, чтобы я мог их щедро раздавать моим воинам». И когда однажды Юлия упрекнула его, что он расходует на солдат много денег, и сказала: «У нас более не остается ни справедливого, ни несправедливого пути поступления доходов», — он ответил, показав свой меч: «Не падай духом, мама. Ведь пока у нас будет это, деньги никогда у нас не истощатся» (греч.)] О позиции Каракаллы по отношению к просвещению и образованным классам см.: Dio Cass. 78, 11, 2—3. По поводу его склонности представать в облике простого солдата см.: Herod. IV, 7, 6: [от всего дорогостоящего он воздерживался, но пользовался самыми дешевыми вещами, доступными даже самым бедным из солдат. Он делал вид, что ему приятнее, когда его называют боевым товарищем, а не императором (греч.)] О непомерных расходах на жалованье и praemia солдатам см.: Dio Cass. 78, 24, 1 (III, р. 402. Ed. U. Boissevain); Domaszewski Α., von. Neue Heid. Jahrb. 10. S. 236; Idem. Rh. Mus. 1903. 58. S. 223, особенно надпись Вария Марселла; Dessau. ILS. 478.

[36] В выдержках Ксифилина и в так называемых Ехс. Val. содержится обстоятельный, полноценный обзор системы налогообложения и поборов, введенной в обиход Каракаллой; см.: Dio Cass. 77, 9 (III, р. 381 scqq. Ed. Boissevain): [и так этот величайший поклонник Александра, Антонин, очень любил тратиться на своих воинов, а прочих людей старался раздевать, обирать и истощать, особенно сенаторов (Xiphil.). Ибо помимо золотых венков, которые он часто требовал, словно то и дело одерживая победу над некими врагами (я говорю здесь не о самом изготовлении этих венков — ведь это не столь уж дорого, — но о большой сумме денег, даваемых по этому поводу, каковыми деньгами города привыкли увенчивать наших самодержцев), и помимо продовольствия, которое мы получаем в большом количестве отовсюду как даром, так и за плату, все это он раздаривал или продавал как мелкий торговец своим солдатам, и помимо подарков, которые он требовал от богатых частных лиц и от народов и помимо налогов и прочих, какие он установил, и десятины, которую он ввел вместо налога на одну двадцатую часть цены за отпуск рабов на волю, за оставляемые по завещанию земельные наделы и за передачу в дар (греч.)]

[37] См. замечания А. фон Премерштейна в его работе Alexandrinische Martyrerakten // Philologus. Suppl. 16. 1923. S. 75, а также: Ritterling. RE. XII. Sp. 1318. Ср. эдикты Каракаллы: Р. Giss. 40, II, 16 ff.; Wilcken. Chrest. N 22; Р. Oxy. 1406; Meyer Р. M. Juristische Papyri. N 72. Ср. отношение солдат Гелиогабала к городу Антиохии: чтобы защитить город от разграбления, император осыпал их подарками, стоимость которых была затем взыскана с города в форме контрибуции; см.: Dio Cass. 79, 1, 1.

[38] О constitutio Antoniniana см. библиографию в примеч. 88 к гл. VII. R. von Scala (Aus der Werkstatt des Horsaals. 1914. S. 30 ff.) пытается показать, что предоставление Каракаллой гражданских прав было завершением великого дела, которое совершили императоры во имя Римской империи, положив конец всем политическим различиям между всеми слоями его населения. Он забывает, что право римского гражданства в III в. уже мало что значило, что оно, по всей видимости, распространялось не на каждого и что расширение круга римских граждан никак не затрагивало социальных проблем. Не так давно Ж. Сегре показал, что общепринятое объяснение текста Р. Giss. противоречит не только очевидным данным Диона (77, 9, 5; ср. 52, 19, 6) и Ульпиана (Dig. 1, 5, 22, 17), оно также не соответствует самому тексту в том его виде, в каком он нам известен (Sergre G. Boll. dell' Ist. di Dir. Rom. 1922. 32. I. Р. 191 sqq.; ср.: Bonfante. Storia del dir. rom.[3] 1923. I. P. 358). Дион и Ульпиан настоятельно подчеркивают, что права римского гражданства удостаивались все жители империи; текст папируса подтверждает то же самое, добавляя, что появление новых граждан не должно изменить правовой статус различных πολιτεύματα, исключая dediticii (ср.: Beltrami Α. Riv. Fil. 1917. 45. Р. 16 sqq.). Дело останется непроясненным до тех пор, пока мы не узнаем точно, кто такие dediticii. После диссертации Бикерманна и дискуссии, которую вызвала ее публикация (см. примеч. 88 к гл. VII), проблема по-прежнему осталась нерешенной. Прежде всего следует подчеркнуть, что Бикерманн не доказал, что Р. Giss. 40 не является constitutio Antoniniana. Его подача текста убеждает не более, чем подача его издателями и Ж. Сегре. Однако даже если речь идет о поправке к constitutio или же о ее подлинном тексте, в любом случае папирус доказывает, что на dediticii право присуждения римского гражданства во времена Каракаллы не распространялось. Что касается определения понятия dediticii, то версия Бикерманна кажется заманчивой. Представляется очевидным, что dediticii не идентичны peregrini, т. е. жителям провинций, и не тем из них, кто не имел отношения к городу или к территориям, принадлежащим городу. Похоже на то, что сельское население, как и население городских территорий и территорий, не принадлежащих к городам, гражданством наделялось. Если dediticii не были провинциальными peregrini, то кем же они тогда были? Тезис Бикерманна о том, что к dediticii относились те из варваров, которые служили в римской армии, но не имели места жительства на территории Римской империи, в то время как чужеземные gentes, проживавшие в провинциях и на границах Римской империи и не принадлежавшие к dedicitii, получали право римского гражданства Каракаллы, я не могу признать обоснованным. Положение дел на территории Пальмиры этому не соответствует (см.: Excavations at Dura-Europos. Preliminary Report 1. 1929; ср.: Dessau. ILS. 9184; Mommsen Th. Gesammelte Schriften. VI. S. 166 ff.). С другой стороны, если Моммзен прав, утверждая, что после М. Аврелия солдаты вспомогательных отрядов, которые на момент их поступления на службу не являлись римскими гражданами, не могли получить римского гражданства даже согласно honesta missio — за исключением декурионов и центурионов — и даже эти последние, во всяком случае в III в., могли получить это право для своих детей только при том условии, если дети поселялись как castellani (см.: CIL. III, 2002, 2015), то тогда теория Бикерманна приобретает значительно большую вероятность. И все же рискну предположить, что после правления Каракаллы меры, применяемые к военным в том виде, как их описывает Моммзен, применялись не только к чужестранцам, находившимся на службе в римской армии, но и к членам gentes, которые жили на территории империи и из числа которых пополнялись вспомогательные отряды. Касались ли они также и варваров, расселенных императорами на римской земле, всех этих laeti, tributarii, cultores, coloni, понять трудно. Я не вижу никаких убедительных документальных подтверждений тому, что во времена после Каракаллы эти варвары после их расселения автоматически становились римскими гражданами. Следующий шаг по пути к деградации права римского гражданства сделал Александр Север, позволив римским гражданам оформлять свои завещания и выражения своей последней воли на греческом языке. От римского гражданина больше не требовалось безусловного знания латыни. См.: Wessely С Studien zur Palaeographie und Papyruskunde. XX (Cat. P. R. 1). N 35; ср.: Kreller H. Erbrechtliche Untersuchungen. 1919. S. 331.

[39] О Макрине и его сыне Диадумениане см.: Basset Η. J. Macrinus and Diadumenianus. Diss. Michigan, 1920. Низкий уровень дисциплины в армии при Макрине бросается в глаза; см., например: Dio Cass. 79, 27, 1. Несмотря на заигрывания с сенатом, он в основном держался политики своих предшественников; проявлялось это в том, что он назначал на высокие посты людей низкого происхождения; см.: Basset Η. J. Ор. cit. Р. 57.

[40] Гелиогабалу посвящено множество новых монографий, которые в основном ценности для историка не представляют: Butler О. F. Studies in the Life of Heliogabalus // University of Michigan Studies. 1910. 4; Stuart Hay J. The Amazing Emperor Heliogabalus. 1911; Smits J. Cl. De fontibus e quibus res a Heliogabalo et Alexandro Severo festa colliguntur. 1908. О Юлии Coэмии см.: Herzog G. RE. X. Sp. 948 ff. Поведение солдат во время краткого правления Гелиогабала было столь же грубым и жестоким, как при Каракалле и Александре; см. сообщение о серьезной потасовке между ними и народом в городе Риме у Диона Кассия (80, 2, 3).

[41] Об Александре Севере см.: Thiele W. De Severo Alexandro imperatore. 1909; Hönn К. Quellenuntersuchungen zu den Viten des Heliogabalus und des Severus Alexander im Corpus der SHA. 1911. Монография Хёна — самое лучшее исследование по этой теме, хотя она и не так хороша, как монография Хеера о Коммоде или труд Хазеброка о Септимии Севере. При анализе биографии Александра Хён заходит слишком далеко в своем скепсисе, особенно относительно точности данных о реформах императора. Многие пункты в этом списке данных подтверждаются Дионом и Геродианом и находят еще более существенное подтверждение в надписях и правовых источниках, которые Хён привлекает весьма ограниченно. Параллели из Codex Theodosianus, с помощью которых он пытается доказать позднее происхождение соответствующих глав биографии, в основном неубедительны. Я полагаю, что большая часть данных о реформах Александра правдива и достоверна. О Юлии Мамее см.: Williams Μ. G. Univ. of Michigan Studies. 1904. 1. P. 67 sqq.; Herzog G. RE. X. S. 916 ff. Об административном аппарате Александра и о людях, составлявших круг его помощников и официальных лиц, см.: Stein Α. Die kais. Verwaltungsbeamten unter Severus Alexander (222—235), 51. Jahresb. der I. Deutschen Staatsrealschule in Prag. 1912.

[42] См.: Dio Cass. 80, 3; 80, 4, 1; Zos. I, 12; Hönn К. Quellenuntersuchungen usw. S. 70. О неоднократных принудительных наборах в Италии и об образовании нового легиона (IIII Italica) см.: Ritterling Е. RE. XII. Sp. 1326.

[43] См.: Herod. II, 4, 6.

[44] См.: Seeck О. Geschichte d. Untergangs der antiken Welt. I. S. 384, 12; 532, 21. Интересные проекты, вызванные сокращением населения в империи, в особенности в Италии, упоминаются в связи с правлением Александра, как когда-то было во времена Траяна и Адриана. Например, Дион Кассий в известной речи, вложенной в уста Мецена, ходатайствует о создании государственного земельного банка (52, 28, 3 sqq.): [и так я говорю, что тебе следует прежде всего продать имущество, находящееся в государственном владении (многое, как я вижу, приобретено во время войны), кроме немногого весьма полезного и необходимого для тебя, и все эти деньги отдать в ссуду под умеренные проценты. Таким образом и земля будет производительной, отданная владельцам, своими руками ее возделывающим, и те, получив отправной капитал, сделаются богаче, а казна станет достаточной (для нужд) и получит постоянный доход (греч.)] Ср.: SHA. Alex. Sev. 40, 3. Anm. 56. Об исчезновении живого инвентаря в Италии см.: SHA. Alex. Sev. 22, 7. Penuria hominum [недостаток людей(лат.)] как в городах, так и в деревнях, было знамением времени Севера; Dig. 50, 6, 2, 1 (Ulp. de off. procons. 1. IV): impuberes, quamvis necessitas penuriae hominum cogat, ad honores поп esse admittendos rescripto ad Venidium Rufum, legatum Ciliciae, declaratur [рескриптом к Венидию Руфу, легату Киликии, объявляется, что несовершеннолетние, хотя необходимость, вызванная недостатком людей, и принуждает к этому, не должны допускаться к отправлению должностей (лат.)] О Венидии Руфе см.: Pros. imp. Rom. III. Р. 395. N245.

[45] О реквизиции верблюдов см.: Р. Basel. (Rabel Ε. Papyrusurkunden der off. Bibl. der Univ. Basel). N2. J. 190; BGU. 266 (215—216 гг. по Р. Χ.), ср. Ρ. Gen. 45; Р. Flor. 278 (203 г. по Р. X.); Lesquier J. L'armee romaine Egypte. Р. 370, 372; Oertel F. Die Liturgie. S. 88 ff. О сборе кож см.: BGU. 655 (215 г. по Р. X.); ср.: PSI. 465 (265 г. по Р. X.). О сборе пальмового дерева для изготовления копий см.: Wessely С. Catalogus Papyrorum Raineri. И, 92 (III в.). О принудительных закупках зернах см.: Р. Amh. 107, 108; BGU. 807; Р. Ryl. II, 85, ср. 274, 275; Р. Оху. 1541; Р. Tebt. 369; Р. Amh. 109; BGU. 842; Wilcken. Chrest. 416—418 (185 и 192 гг. по Р. X.). О поставках коров, телят, коз, сена и вина для солдат см.: PSI. 683 (199 г. по Р. X.); ср. примеч. 15 к наст. гл. Об обязательных литургиях для классов земельных собственников см.: Р. Ryl. II, 77. Col. 35 sqq. (192 г. по Р. X.); член греческой общины Гермополя заявляет о своей готовности взять на себя στεφανηφόρος έξηγετεία и выплачивать два таланта в год, если он будет освобожден от обязанности аренды имперских земель; ср.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des rom Kolonates. S. 189. Anm. 1. Отказ от собственности с целью освобождения от гнета литургии был обычным явлением во времена Септимия Севера; см. рескрипт Севера и Каракаллы (200 г. по Р. X.): Wilcken. Chrest. 375 (ср. Р. Ryl. II, 75 [Π в.]) и рескрипт тех же императоров по поводу cessio bonorum в Р. Оху. 1405; ср. CPR. 20; Wilcken. Chrest. 402. Примечательно обещание в Р. Оху. 1405. Z. 10: ή δέ έπιτειμία σου έ|κ τούτου ούδέν βλαβήσεται, ούδέ εις τό | σώμα ύβρεισθήσει, [твое наказание из-за этого не принесет тебе никакого вреда, и телу твоему не будет причинено ущерба (греч.)] которое позволяет сделать выводы о крайней жестокости методов. В Ζ. 23 читаем: ούκ αναλογών οόν ούδέ προς [εν]|μέρος της |ειτουργίας. [несоразмерным образом и не в счет части повинности (греч.)] Ο cessio bonorum вообще см. источники, цитируемые в примеч. 42 к гл. VIII. Обязательство обработки брошенных земель превратилось в III в. в одно из самых обременительных. В PSI некто Аврелий Гермия отказывается от своей собственности и униженно просит прокуратора (Z. 18 ff.): άναγκαίως παρά τά σά ίχνη καταφεύφω έξιστανόμενος αύτοῖς... | εχειν με τό σώμα άνεπηρέαστον καί άνύβριστον, ίνα διά τ[ήν σήν φιλανθρω]|πίαν άόχλητος έν τή πατρίδι συνεστάναι δυνηθώ. [ по необходимости я убегаю по твоим следам, соблазненный ими ... я имею тело, непокалеченное и не подвергнутое истязаниям, чтобы я мог благодаря твоему человеколюбию спокойно жить у себя на родине (греч.)] В новых муниципальных корпорациях городов шла постоянная борьба между председателями и членами корпораций и между самими членами. Нетрудно догадаться, что споры шли о литургиях. См. эдикт Каракаллы: Р. Оху. 1406, 6 (213—214 гг. по Р. Χ.): έάν βουλευτής τον [πρύτανιν ή βονλευ]| τήν τύψη η] μέμψ[ητα]ι[...]|ό μεν βουλ[ε]υτής τής βουλείας ά[παλλά]|ξεται καί εις άτιμον χώμ?] |σεται. [если булевт (член совета) ударит или словесно оскорбит притана или булевита... то булевт отрешается от совета и назначается на лишенную почета должность (греч.)] В таких условиях о безопасности в сельской местности не могло быть и речи. Разбойников было в изобилии; стоит ознакомиться с письмом Бебия Юнцина стратегам (Р. Оху. 1408 [210—214 гг. по Р. X.]), в котором префект повторяет приказ, обращенный к местным властям: [τή]ν τών ληστών άναζήτησ[ιν] ποιήσασθαι [поиск разбойников(греч.)] (Ζ. 13). К письму прилагается эдикт, направленный против тех, кто дает разбойникам приют; Ζ. 23 ff.: [то, что невозможно истребить разбойников, не трогая их укрывателей, ясно всем ... существует же много разновидностей укрывателей. Ведь принимающие участие в преступлениях дают приют разбойникам (греч.)] и т.д.; ср.: Ulp. de off. procons. 1. VII; Dig. 1, 18, 13 pr. (почти теми же словами); Marc. Dig. 43, 13, 4, 2; Hirschfeld О. Die Sicherheitspolizei im rom. Kaiserreich. Kl. Schr. S. 593. Anm. 4. Заслуживает внимания то, что особая речная полиция (ποταμοφυλακια), которая впервые появляется во второй половине II в., во времена Севера постоянно наращивает свои ряды и становится все более значимой; см.: Р. Flor. 91; PSI. 734 (218—222 гг. по Р.Х.); ср.: P.Gen. 1; CIL. II, 1970; Wilcken U. Grundzuge. S. 392; Oertel F. Die Liturgie. S. 272; Meyer P. Griech. Texte aus Agypten. S. 160. Отсюда становится ясно, насколько небезопасным было речное сообщение и каким серьезным препятствием это было для нормального экономического развития Египта. О фонде некоего Аврелия Гориона, предназначенном для облегчения жизни жителей некоторых деревень вокруг Оксиринха, в особенности для облегчения παραφυλακή (т. е. повинности служить разного рода охранниками, φύλακες) см.: Р. Оху. 505; Wilскеп. Chrest. 407 (200 г. по Р. X.). В прилагаемом заявлении Горион говорит: [некоторые деревни Оксиринхского нома... сильно ослабли из-за ежегодных казенных повинностей и охраны своей местности и рискуют стать безнадежными должниками казны, а землю вашу оставить необрабатываемой (греч.)] (Ζ. 69 ff.). Для обстановки в Египте во время пребывания там Каракаллы очень характерен гетеборгский папирус, опубликованный недавно X. Фриском: Frisk Η. Papyrus grecs de la Bibliotheque Municipale de Gothembourg // G5teborgs Hogskolas Arsscrift. 1929. 35. N3 (Панополь, 215— 216 гг. по Р. X.). О сторожевых башнях в Фаюме (μάγδωλα) ср.: Kiessling Ε. RE. XIV. Sp. 300.

[46] Παραπομπή (prosecutio) войск и армейского провианта, а также о ремонте дорог см.: IGRR. IV, 1247; Dittenberger. Or. Gr. 516 (Фиатира), 215 г. по Р. X.; IGRR. IV, 1251 (там же), в то же время; Dittenberger. Ог. Gr. 517, 218—222 гг. по Р. X. (близ Фиатиры); ср. Dig. 49, 18, 4, 1 (Ulp. de off. procons. 1. IV), согласно которым ветераны не обладали правовым иммунитетом в отношении строительства дорог и angariae. Согласно данным первого из трех цитированных выше документов, некий Юлий Менелай оказывал гостеприимство Каракалле и трижды направлялся посланником к императорам; из второго документа мы узнаем, что Ц. Перелий был послан к Каракалле περί όδών; в третьем упомянута та же επιδημία Каракаллы в Фиатире, как и в первом. Согласно IGRR. III, 714, один из жителей Суры в Ликии также неоднократно принимал «членов императорского дома» (κυριακοί). Ряд надписей из Prusias ad Hypium повествует о παράπεμψις στρατευμάτων [посылка войск (греч.)] во времена Септимия Севера, Каракаллы и Гелиогабала; см.: Ibid. III, 60 (Север), 62 (Север, Каракалла и Гелиогабал), 66 (Север и Каракалла), 68 (то же время) и 1421. Z. 7—8: παραπέμψαντα τα ιερά στρατεύματα πολλάκις. [часто посылавший священные войска (греч.)] Prosecutio annonae: Ibid. III, 407 (Погла), при или после Каракаллы; ср. 409. Z. 8: πέμψαντα άννώναν εις τό Άλεξανδρέων έθνος [посылавший пропитание народу Александрии (греч.)] и Rostovtzeff Μ. Num. Chron. Ser. 3, 20. S. 96 ff.; 1412. Z. 3: άννωναρχήσα[ς] | λεγιώσι α' και β' διόδοις [επί] Πέρσας, [став начальником провианта в 1-м и 2-м легионах у персов (греч.)] ср.: Ritterling. RE. XII. Sp. 1322, 1033; Dittenberger. Or. Gr. 640 (Пальмира, при Александре Севере). См. также: CIG. 5465 (Акра в Сицилии); ср. IGRR. I, 497, где некоего Альфия Клодия прославляют за его посольства к императору και γ᾿ παραπονπες, что я могу объяснить και (τρις) παραπομπε(ύσα)ς. [трижды участвовавший в конвое транспорта (греч.)] Заботу об обеспечении провиантом поручали в основном самым оборотистым и лояльным офицерам; см.: Domaszewski Α., von. Rh. Mus. 1903. 58. S. 218 ff. О поборах со стороны офицеров императора речь уже шла, но можно привести и другие примеры. В одной из сирийских деревень налеты солдат превратились в такое стихийное бедствие, что Юлий Сатурнин вынужден был издать для защиты деревни особое письмо; см.: Dittenberger. Or. Gr. 527; надпись свидетельствует о том, что солдаты привыкли становиться на постой в домах провинциалов; ср.: Dio Cass. 78, 3, 4 (III, р. 405. Ed. Boissevain, о парфянской войне Каракаллы): [вот так варвары, видя, что он человек такого качества, и слыша, что и те многие являются такими же и что из-за прежней роскоши (ибо они проводили зиму в домах, расходуя словно свою собственность имущество своих гостеприимцев) и из-за трудов и тогдашнего своего дурного состояния были так измождены телами и пали духом, так что, решив уже ничего не предпочитать взяткам, которые они постоянно в большом количестве от него получали, воспряли духом, намеренные рассматривать их как своих соратников, а не как врагов (греч.)] Фрагмент показывает полную деморализацию солдат Каракаллы, которые привыкли вести себя в провинции, как во вражеской стране. О таком же поведении войск свидетельствует эпизод у Диона 79, 4, 5 (III, р. 458. Ed. Boissevain), где он говорит об убийстве М. Мунатия Суллы Цериалиса Гелиогабалом (218—219 гг. по Р. Χ.): [что будучи послан им из Рима, я встретил на пути кельтских солдат, идущих домой после зимы, проведенной в Вифинии, в которой они на кое-кого нашали страху(греч.)] Ritterling. RE. XII, 1323. Ср. примеч. 5 к гл. VIII.

[47] Dig. 50, 5, 2, 8 (Ulp.opinion. 1. III): qui pueros primas litteras docent, immunitatem α civilibus muneribus поп habent: sed ne cui eorum id quod supra vires sit indicatur, ad praesidis religionem pertinet sive in civitatibus sive in vicis primas litteras magistri docent. [те, кто учит детей первым начаткам грамоты, не имеют освобождения от гражданских обязанностей: но чтобы никому из них не назначалось того, что выше их сил, входит в компетенцию наместника провинции, преподают ли эти учителя начальной ступени в общинах, или в деревнях (лат.)] О роли сельских школ в Египте см.: Oldfather С. Н.The Greek Literary Texts from Greco-Roman Egypt (Univ. of Wisconsin Studies in Soc. Sc. and History. 1923. 9).

[48] См.: Carcopino J. Les castella de la plaine de Setif // Rev. Afric. N 294. 1918. P. 5 sqq.; cp. Idem. Rev. et. anc. 1923. 25. P. 33 sqq.; Idem. C. R. Acad. Inscr. 1919. P. 386; Idem. Syria. 1925. 6. P. 30 sqq., особенно 52. Жизнь в поместье на краю пустыни превосходно иллюстрируют скульптуры с надгробия одного местного землевладельца из Гирзы в Триполитане, некоторые из которых представлены в работе: Mihier de Mathuisieulx Η. Nouv. Arch. d. Miss. Sc. 1904. 12. P. 3 sqq. Tab. Χ, XI. Тип сельского хозяйства напоминает тот, который преобладал в Южной России (см. наши Табл. 37 и 48). Поместье того же рода, какое принадлежало отцу св. Мелании, описано в: Augustin epist. 46; ср.: Allard Р. Rev. d. Quest. Hist. 1907. 81. Р. 11. Арр. 2. В одной из последних работ Каркопино представил материал, из которого следует, что Северы, проводя свою политику, не ограничивались местностью вокруг Ситифа, а распространяли эту политику также и на южные районы современного Алжира (См.: Rev. Arch. 1924. 20. Р. 316 sqq., особенно 324). Он приводит многочисленные, отчасти не публиковавшиеся ранее надписи, в которых упоминаются coloni и conductores из этих мест, а также одну (ILA. N 9), в которой упоминается numerus colonorum в Си-Ауне, в Южном Тунисе времен правления Септимия Севера.

[49] О новых поселениях и об отношении поселенцев к земле см. материал, представленный мною в моих «Studien zur Geschichte des rom. Kolonates» (S. 383 ff.). Земля либо предоставлялась новым поселенцам в пользование, либо покупалась ими так же, как и в Египте в то же время; ср. примеч. 52 к наст. гл.

[50] SHA. А1. Sev. 58, 4 sqq.: sola, quae de hostibus capta sunt, limitaneis ducibus et rnilitibus donavit, ita ut eorum essent, si heredes eorum militarent, пес umquam ad privatos pertinerent, dicens attentius eos militaturos, si etiam sua rura defenderent. addidit sane his et animalia et servos, ut possent colere, quod acceperant, ne per inopiam hominum vel per senectutem possidentium desererentur rura vicina barbariae, quod turpissimum ille ducebat [земли, отнятые у врагов, он подарил пограничным начальникам и воинам, с тем чтобы они им принадлежали лишь в том случае, если наследники их будут военными, и чтобы эти земли никогда не принадлежали частным владельцам, говоря, что они будут с большим старанием нести военную службу, если будут защищать свои поля. К этому он, разумеется, прибавил скот и рабов, чтобы они могли обрабатывать то, что получили, чтобы из-за недостатка людей либо из-за старости владельцев не были покинуты соседствующие с варварскими землями поля, каковое он считал самым позорным (лат.)] Ср.: Hönn К. Quellenuntersuchungen usw. S. 103 ff., особенно Anm. 207, 208, а также военный диплом CIL. III, 2001: praeterea [liberis eorundem] decurionum et centrio[num cum filis in] provinc(ia) ex se procreatis [milites ibi castell]ani essent [кроме этого, детям тех же самых декурионов и центурионов, с тем чтобы они вместе со своими сыновьями, рожденными в этой провинции, были солдатами в крепостях (лат.)] Выдержка из SHA и надпись освещают одну сторону политики Севера — превращение пограничных солдат в крестьян, — явление, которое мы наблюдаем как в Африке (burgi), так и на лимесе по Рейну и Дунаю (burgi на Дунае и castella на Рейне); ср. примеч. 50 и 51 к наст. гл. Приведенные выше африканские надписи раскрывают другую сторону той же политики: милитаризацию крестьян, создание отрядов милитаризованных крестьян в пограничных областях провинций, причем эти крестьяне должны были защищать себя и свои поселения и одновременно поставлять в войска провинций большое количество надежных солдат, верных императору и своему родному дому. В Африке и Фракии таким людям придавалось большое значение, этим castellani seminaria militum, как в Германии milites castellani, — людям, которые были солдатами и отцами будущих солдат.

[51] О Фракии см. надписи из Пизуса: Dittenberger. Syll.³ Ν 880; IGRR. I, 766, и из Дискодуратеры (примеч. 88 к гл. VI). Несомненно, έμπόριον Пизуса, учредительным документом на которую мы располагаем, относилась к разряду тех многочисленных начинаний, которые планировались М. Аврелием (Дискодуратеры) и Септимием Севером (Пизус) и которые до определенной степени были претворены в жизнь; см. начало письма Ц. Сицинния Клара, которое прилагается к учредительной грамоте и списку поселенцев нового έμπόριον; Dittenberger. Syll.³ Ν 880. Ζ. 15 ff.: [радуясь заботе о поселениях, наши величайшие владыки и божественнейшие самодержцы, пожелавшие, чтобы в течение всей их жизни их владения пребывали в благолепии, приказали, чтобы имеющиеся эмпории были еще славнее и чтобы появились те, которых прежде не было. И они появились (греч.)] Термин έμπόριον, разумеется, обозначает рыночную площадь (латинское forum), а не деревню и не город. Εμπόρια — это также σταθμοί, stationes, в военном значении этого слова. Многочисленные льготы, которые предоставлялись жителям этих εμπόρια, Ζ. 49 ff.: τουτέστιν| πολειτικοῦ σείου άνεισφορίαν|καί συν[τελ]είας βουργαρίων καί [φ]ρουρών καί άνγαρειών άνεσιν, [то есть свободу от взноса государственного хлеба и освобождение от уплаты городских, пограничных и почтовых сборов (греч.)] свидетельствуют о том, что новые поселенцы составляли привилегированный класс провинций. Единственным основанием для предоставления таких привилегий было, насколько я понимаю, военное значение этих новых центров полугородской жизни, которые в результате были созданы. Поэтому у меня нет никаких сомнений в том, что εμπόρια во Фракии соответствовали castella в Африке, которые должны были снабжать империю надежными солдатами: их предназначением было создание в этих укрепленных местностях надежного оплота против варваров, и таким образом они играли ту роль, которую в прежние славные времена играли римские колонии. Моя точка зрения подтверждается тем, что в новых поселениях не создавались муниципальные органы, ими управляли особые начальники (τόπαρχοι Βουλευταί), получавшие право юрисдикции δι' επιστολής, и в этом отношении они были сравнимы с praefecti прежних римских колоний в Италии (Z. 25 ff.). Очевидно, что обязанности, от которых были освобождены новые поселенцы, усугубили гнет, приходившийся на долю деревень и городов провинций. Эти εμπόρια были освобождены от муниципальных вещественных налогов, от службы в различных подразделениях военной и гражданской полиции — от обязанности, которая составляла большую обузу, например, для египетских деревень, — а также от обязанности поставлять возниц и тягловый скот для cursus publicus. Об этих привилегиях см.: Rostovtzeff Μ. JRS. 1918. 8. Р. 29 sqq.; об πολειτικος σίτος см.: Idem. Studien etc. S. 302. Этот взгляд подтверждается названием эмпориума, торгового города, построенного предположительно при М. Аврелии близ Траяны Августы, Δισκοδουρατεραι ('вдвойне неприступная крепость'); см. примеч. 88 к гл. VI. Эти εμπόρια не стоит путать с burgi, маленькими фортами и крепостями на границе, гарнизоны которых состояли из солдат-поселенцев в сочетании с особыми, набранными из числа местных жителей, кавалерийскими подразделениями, veredarii, использовавшимися для доставки почты. Мы обнаруживаем такие форты на Дунае, Рейне и в Африке; см.: JRS. Р. 29 sqq.; ср. надпись из Кара-Кутука близ Бургаса, из которой следует, что система закладки таких burgi и praesidia выходит за рамки времен Коммода; см.: Kazarow G. Bull. de l'Inst. Arch. Bulgare. 1926/27. 4. P. 108; Ann. ep. 1927. N49, надпись времен Антонина Пия; ср.: Salač А., Škorpil К. Nĕkolik Archeologickych Pamatek usw. (Чешская Акад. наук. 1928. С. 61. № 26). В учредительной грамоте Пизуса ясно сказано, что жители εμπόρια не обязаны исполнять ни повинности burgarii, ни повинности veredarii. Последние усилия Римской империи урбанизировать провинции и создать новый класс привилегированных горожан разительно отличались от попыток просвещенной монархии. Императоры III в. переняли методы римской республики и раннего принципата и в модифицированных формах возобновили попытки романизировать империю с помощью военных колоний. Септимий Север и Александр были последними императорами, которые отправляли колонистов и организовывали настоящие колонии в уже существовавших городах, например Уши Майус и Вага в Африке (см.: Merlin Α., Poinssot L. Les Inscriptions d'Uchi Majus. P. 21).

[52] О Германии см.: Fabricius Ε. Hist. Ztschr. 1907. 98 (2). S. 23 ff.; Domaszewski Α., von. Die Schutzgottin von Mainz // Abh. zur. rom. Rel. 1909. S. 129 ff.; Idem. Die Juppitersaule in Mainz // Ibid. S. 139 ff.; Sadee E. Bonn. Jahrb. 1923. S. 109 ff. Ср. примеч. 44 к гл. VI.

[53] Об κολωνίαι в Египте см.: Kornemann Е. Klio. 1911. 11. S. 390; Wilcken U. Grundziige. S. 403; Idem. Chrest. N 461; Lesquier J. L'armee romaine d'Egypte. P. 328 sqq. Обращает на себя внимание параллельное явление внутри галльского civitates в I в. по Р. X., которое выделяет Корнеманн. Политика Септимия Севера, как уже говорилось, была mutatis mutandis обновлением политики Суллы, Мария, Цезаря и Августа. Правда, Север не стал создавать настоящие городские центры; проводя свою политику, он не преследовал цели способствовать укреплению городов империи, а намеревался отдельно от муниципальных элементов или параллельно им сформировать новую привилегированную аристократию из военных поселенцев, которые должны были ощущать свою тесную связь с представителями новой династии и их политикой. Но все же колонии Суллы, Мария, Цезаря и Августа служили по сути той же цели. В связи с этим следует отметить, что Септимий Север во время своего пребывания в Александрии (199—200 гг. по Р. X.) подробно изучил экономическое положение страны и вновь принял меры по восстановлению плодородия заброшенных на то время земель, а именно стал распределять и продавать такие земли солдатам, а также произвел ревизию тех условий, на которых императорские земли сдавались в аренду крупным и мелким арендаторам. Конфискации, речь о которых шла выше, наверняка увеличили объем угодий в Египте, находившихся в непосредственном имперском владении. Вероятно, с этой целью, а также чтобы увеличить влияние префекта Египта, Септимий Север учредил в Египте новую должность управляющего финансами, καθολικός или rationalis, которому присвоил титул vir perfectissimus или διασημότατος. Первый καθολικός Египта, Клавдий Юлиан (с 202 г. по Р. X.), был в 201 г. praefectus annonae и поэтому был достаточно осведомлен о вспомогательных источниках и об управлении страной. См.: Р. Giss. 48; Zucker F. Sitzungsb. Berl. Akad. 1910. S. 713; Stein A. Arch. f. Pap.-F. 1913. 5. S.418; Wilcken U. Grundziige. S. 157. Ср. примеч. 37 к гл. VIII. Я вернусь к этой стороне политики Септимия Севера, когда приступлю к рассмотрению документов аналогичного содержания эпохи Филиппа; см. примеч. 57 к гл. XI. Примечательно, что и в тех и других документах καθολικός упоминается в связи со своим помощником, римским прокуратором. При Септимии Севере и во времена Юлиана этот пост занимал некий Клавдий Диогнет, действовавший от имени Юлиана, и он же фигурирует в документах, касающихся не затопляемых паводком земель, как частных, так и имперских; см.: Р. Hamb. 11; ср. 12, Einl. О продаже земельных угодий частным лицам, преимущественно солдатам и ветеранам, см. примеч. 44 к гл. VII. О не затопляемых паводком землях см.: Westermann W.L. Class. Phil. 1921. 16. Р. 169 sqq. Вестерманн считает весьма вероятным тот факт, что римские императоры, облагая высоким налогом не затопляемые паводками земли, пытались вынудить их владельцев и арендаторов искусственно орошать эти земли и не оставлять их незасеянными. Возможно, этот прием восходит к более ранним временам; он мог быть в ходу еще во времена ранних Птолемеев. Но активно применяться он начал только во второй половине II в. по Р. X.; об этом говорит тот факт, что все без исключения сохранившиеся документы, декларирующие не затопляемые паводком земельные угодья (см. примеч. 47 к гл. VII), относятся ко второй половине II в. и к III в., и в них всякий раз упоминаются особые распоряжения префекта (или, после Септимия Севера, καθολικός). В этих распоряжениях подобное декларирование объявлялось обязательным, и они безусловно представляли собой нововведение. Для египетских крестьян, привыкших к легкости возделывания затопляемых паводком территорий, земли этой категории были bite noire, и, по всей вероятности, основной задачей новых чиновников, назначаемых Септимием Севером, был поиск землевладельцев, готовых вложить деньги и труд в эти неблагополучные земли. Таких людей можно было найти среди солдат и ветеранов римской армии, разбогатевших в III в., благодаря императорам, за счет остального населения. Не прослеживается ли здесь тот же самый принцип, который был характерен для политики Птолемеев по отношению к засушливым и не затопляемым паводком землям? См.: Westermann W. L. Ор. cit. 1922. 17. Р. 21 sqq.; Rostovtzeff Μ.Α Large Estate in Egypt in the 3rd Cent. В. C. 1922. Отличие заключалось в том, что предлагаемые Птолемеями для возделывания земли были целинными, в то время как римские императоры пытались восстановить плодородие заброшенных земель, когда-то прежде возделываемых. Наконец, можно упомянуть еще одно обстоятельство, о котором уже говорилось в примеч. 17 к наст. гл. Любопытно, что многие местности в Месопотамии — отчасти это были города, отчасти, по всей видимости, просто укрепленные селения — в конце II—Ш вв. получали титул колоний. К таким городам относилась Дура (Европос). Есть снования предполагать, что присвоение этого титула было связано с поселением в этих местностях римских ветеранов и что Северы проводили в Месопотамии ту же политику, что и во всех пограничных областях империи. См.: Cumont F. Syria. 1924. 5. Р. 346 sqq.

[54] Мое описание в книге основывается главным образом на новых находках в Дуре. Общие направления развития превосходно обозначил Ф. Кюмон в «Fouilles de Doura-Europos» (Р. XLVII sqq.). Последние раскопки в Дуре, осуществленные Йельским университетом, существенно расширили круг наших знаний. После Луция Вера в Дуре, тогда одной из важнейших римских крепостей на Евфрате, были размещены отряды особого назначения регулярной сирийской армии; одним из них была 2-я Ульпиева когорта, sagittariorum civium Romanorum. А при Александре Севере мы обнаруживаем в Дуре 20-ю Пальмирскую когорту, состоявшую из конных лучников. Приблизительно в то же время (возможно, при Каракалле, о чем свидетельствует одна из недавно найденных надписей) Дура наряду с другими городами, расположенными на Евфрате, получает титул римской колонии (ср. примеч. 17 к наст. гл.). Возможно, этот новый статус город получил в ходе Парфянской войны Септимия Севера. См.: Excavations at Dura-Europos. Preliminary Report I. 1929. P. 50 sqq. Важнейшие из надписей, найденных в 1928— 1929 гг., опубликованы во втором томе этого труда. Ср. примеч. 29 к гл. VII.

[55] См. примеч. 52 к гл. VII.

[56] См.: Dio Cass. 78, 6, 1 (III, р. 708. Ed. Boissevain); Herod. IV, 7, 3.

[57] См. примеч. 71 к гл. VII, в особенности надпись из Тубурники: С. Herennius Μ. f. Quir. Festus veteranus leg. X Fretensis honesta missione dimissus, ρ raefectus tironum in Mauretania, praef[ec]tus iuventutis, IIvir bis [Гай Геренний, сын Марка, квирит Фест, ветеран X Фретенского легиона, уволенный почетной отставкой, префект новобранцев в Мавритании, префект молодежи, дважды дуумвир (лат.)] Очевидно, что имелась тесная связь между рекрутированием солдат и объединениями молодых людей. Вспомним также о том, какое важное место на монетах Северы отводили iuventus imperii (см.: Cohen Η. Monn. imp. Caracalla. N 115 sqq., 405 sqq., 411 sqq.; Geta. N217 sqq.). Каракалла и Гета, так же как некогда Гай и Луций при Августе, были почетными предводителями вооруженной молодежи империи. Тесная связь между идеями Августа и Септимия Севера, как и разница в существовавшей обстановке, одинаково бросаются в глаза.

[58] X. Дельбрюк (Delbruck H. Geschichte d. Kriegskunst. Π³. 1921. S. 227 ff., 240) предлагает объяснять новую политику Северов в отношении расселения финансовыми трудностями и в особенности падением валюты; ему вторит Э. Штейн (Stein Ε. Geschichte d. spatrom. Reiches. 1928.1. C. 90). Такая интерпретация (Herod. Ш, 8, 4) безусловно ошибочна. Действия Северов до определенной степени могут объясняться и финансовыми причинами. Но все же нет сомнения в том, что они играли лишь второстепенную роль. На первом месте были причины политического, социального и военного характера.

[59] По поводу aurum coronarium см.: Milne J. G. History of Egypt. 1898. Р. 228 sqq.; Wilcken U. Zu den Edikten // Ztschr. d. Sav.-St. f. Rechtsg. 1921. 42. S. 150 ff.; Grenfell В., Hunt А. Р. Оху. 1441 (197—200 гг. по Р. X.). Einl., 1659, расчеты денежных сумм, которые выплачивались гарнизоном Оксиринха при Элагабале (218—221 гг.) в качестве στεφανικον; Меуer Р. P. Hamb. 80, 81. Einl.; PSI. 733 (Александр); Р. Оху. 1433 (П)Т1иен, Бальбин и Гордиан). Примечательно, что упоминания о στεφανικον в египетских папирусах I и начала II в. по Р. X. редки, тогда как во времена М. Аврелия, Коммода и Северов они появляются часто, в особенности при Элагабале и после его правления, когда налог коронного золота становится регулярным. Но и в это время, а позже — и подавно, дополнительные и чрезвычайные налоги, вторые часто под именем первых, становятся в порядке вещей. Скрупулезное исследование в Р. Fay. N 20, осуществленное У. Вилькеном (Wilcken U.), показывает, что этот папирус — императорский эдикт о частичной отмене aurum coronarium — следует датировать временем Александра Севера; ср.: Bidez J., Cumont F. Imp. Caesaris Flavii Claudii Iuliani epistolae, leges etc. 1922. P. 83. N 72 (где труд Вилькена не учитывается и эдикт приписан еще императору Юлиану); Barbagallo С. Aegyptus. 1920. 1. Р. 348 sqq.; Ensslin. Klio 1922/1923. 18. Р. 128 sqq. Вилькен показал, насколько характерен этот эдикт для идей и идеалов, знаменующих правление Александра, а также для либеральных тенденций его политики. Поразительно то, насколько жестокая действительность противоречила этим идеям. Так называемой σωφροσύνη, благонравию и скромности двора Александра противостояла сумасбродная сила императорских войск, исполненных решимости добиться осуществления своих желаний, а также грубость наместников и прокураторов. Ср. письмо Александра к κοινόν жителей Вифинии, текст которого у нас имеется в Dig. 49, 1, 25 (Paulus respons. 1. XX) и в найденном недавно египетском папирусе (Р. Оху. 2104). Письмо представляет собой всеобщее распоряжение императора, обращенное к прокураторам и наместникам провинций, которое запрещает им чинить препятствия кому-либо посредством βία (vis), ύβρις (iniuria) и φρουρά στρατιωτική (custodia militaris), если кто-либо пожелает обратиться в императорский суд. Чрезвычайно интересны мотивы, Z. 13 ff.: [знающие, что меня настолько заботит свобода подданных, насколько заботит их благомыслие и повиновение (греч.)] Следует принять во внимание, что ελευθερία относится к римским гражданам, εύνοια и πειθώ — к подданным. См.: Меуеr Р. М. De epistula Severi Alexandri Dig. XLIX 1, 25 — Р. Оху. XVII, 2104 Studi in onore di P. Bonfante. 1929. П. P. 341 sqq. О снижении налогов см.: SHA. Al. Sev. 39, 6, — то место, которое не упоминает К. Хён (К. Hönn). Впрочем, сведения эти носят общий характер и размеры льгот, возможно, преувеличены, но я уверен в том, что доля истины в этих сведениях есть. В гл. 40, 2 биограф говорит о субсидиях, которые были выделены землевладельцам для улучшения их положения: предоставляя им инвентарь, орудия земледелия и рабов, власти намеревались сохранить сельскохозяйственное производство, осуществляемое этими землевладельцами (ср. цитируемый в примеч. 43 фрагмент речи Мецены). Эта мера соответствовала духу просвещенной монархии, а применяемые средства отражали плачевное состояние имперских финансов. О помощи городам см.: Ibid. 21, 1 f. Она осуществлялась не в форме субсидий, а в форме разрешения использовать местные vectigalia для улучшения состояния городов.

[60] См.: Persson Α. W. Staat und Manufaktur im rom. Reiche. 1923. S. 58 ff. Я не могу поверить в то, что данные, приводимые в SHA по поводу этих мероприятий, якобы не что иное, как фальсификация. Мы видим здесь вполне естественное дальнейшее продвижение по тому пути, который был намечен императорами II в. Налоговые льготы торговцам и введение налога на производство были локальными мерами, предназначенными только для города Рима. Того же рода были в дальнейшем меры Аврелиана, связанные с anabolicum Египта; ср.: Persson Α. W. Ор. cit. S. 35 ff. О том, что anabolicum в качестве особого налога бесспорно относится к временам до Аврелиана, свидетельствуют свинцовые пломбы, найденные в Лионе и собственноручно исследованные мною и мною же опубликованные (Rom. Mitt. 1896. 11. S. 317 ff.; Woch. kl. Phil. 1900. S. 115; Etude sur les plombs etc. 1900. Chap. I; Dissard P. Collection Recamier. Catalogue des plombs antiques. 1905. Р. 1 sqq. Ν 1—3), а также частые упоминания об этом налоге в папирусах начала III в. (Reil Т. Beitrage zur Kenntnis des gewerbes im hellenistischen Agypten. 1913. S. 9, 17. Anm. 7; Zucker Fr. Philologus. 1911. 70. S. 100; Jouguet Р. P. Thead. 34, 25. P. 184; PSI. 779). Перссон толкует anbolicae species как «товары длительного хранения», в противоположность annonariae species (сезонные товары). Я склонен видеть в anabolicae species такие species, которые были подчинены anabolicum, а сам anabolicum рассматриваю как натуральный налог или как поставку товаров, переработка и изготовление которых во времена Птолемеев были монополизированы государством (лен, пенька, стекло, папирус). Глагол άναβάλλειν, производный от άναβολικόν, является, вероятно, terminus technicus налогообложения и обозначает «выделять», т. е. определять долю тех или иных видов товаров на экспорт в Рим и другие столичные города империи, причем «выделенная» доля представляла собой новые дополнительные выплаты или прежний налог в другой форме, который обязаны были платить производители сырья (например, лен и пенька) и владельцы фабрик (стекло, папирус). В Риме выручка от налогов расходовалась на население столицы и на преторианцев, в Лионе — на нужды рейнской армии. Anabolicum до определенной степени был сходен с annona, он представлял собой превращение денежных выплат в поставки натурой или, точнее, добавление поставок натурой к регулярным выплатам деньгами. Поскольку anabolicum в качестве особого налога впервые упоминается при Септимии Севере, то, возможно, он и был им введен, или же его ввели последние Антонины, испытывая финансовые затруднения. Александр воспользовался теми методами, которые были разработаны еще до него. Меры по отношению к корпорациям нашли, возможно, всеобщее распространение, хотя содержание соответствующего места в биографии (Al. Sev. 33) заставляет предполагать, что речь идет о локальной мере. Решительный шаг к огосударствлению части корпораций, как в Риме, так и во всей империи, относится к временам не раньше Аврелиана; см.: Groag Ε. Collegien und Zwangsgenossenschaften im dritten Jahrhundert // Vierteljahresschiv f. Soc.u. Wirtschaftsg. 1904. 2. S. 491 ff. Насколько далеко пошло государство по пути замены денежного хозяйства натуральным, сказать трудно. Большинство фрагментов биографий Александра и его преемников, касающихся натурального хозяйства, являются поздними подделками.

[61] По поводу морского разбоя см. надписи, касающиеся П. Саллюстия Семпрония Виктора, современника Александра Севера (Pros. imp. Rom. ΠΙ. Р. 160. Ν 69; RE. I Α. 1920. Sp. 1958). При правлении Александра у него в распоряжении находилось чрезвычайное подразделение, по отношению к которому его называли τής έπί πάσαν θάλασσαν ήγησάμενος ειρήνης μετ' έξουσίας σιδήρου. [командовавший миром на всем море с правом применять смертную казнь (греч.)] Другой влиятельный человек того времени, К. Сальгий Л. Пап. Цецилиан, начал свою карьеру в качестве телохранителя императора (optio peregrinorum [желание перегринов (лат.)]) и наставника военной тайной полиции (exercitator militium frumentariorum [командир фуражиров (лат.)]). Позднее он был назначен командующим флотским дивизионом, который с целью защиты Италии был размещен в Мизене и имел своей задачей обеспечение транспортировки багажа императора и обеспечение снабжения императорского двора во время путешествий императора: praepositus reliquationi classus praetoriae Misenatium piae vindicis et thensauris domini[cis e]t bastagis copiarum devehendar(um) [поставленный начальником преторианского флота, благочестивого защитника жителей Мизена, а также императорских сокровищ и средств для перевода войск (лат.)] (Dessau. ILS. 2764; Domaszewski Α., von. Rh. Mus. 1903. 58. S. 386). По поводу беглецов и тех мер, которые принимались против них, см.: Dig. 11, 4, 1, 12 (228 г. по Р. X., Ulp. ad edict. 1. I); ср. аналогичные меры при М. Аврелии: Dig. 11, 4, 3; 11, 4, 1, 1. Насколько глубоко укоренилась система шпионажа и какое бедствие она означала для населения, можно судить по описанию, содержащемуся в знаменитой речи Мецена о деятельности шпионов, см.: Dio Cass. 52, 37, 2 sqq.: [и поскольку необходимо и по этим, и по другим причинам выслушивать некоторых людей и надзирать за всем, что подобает твоей власти, дабы ты знал все, что нуждается в охране или исправлении, то помни о том, что не следует без разбору верить всем их словам, но необходимо тщательно их рассматривать, ибо многие ненавидящие кого-либо, алчущие их имущества, другие из угождения кому-то, иные, попросив у кого-то денег и не получив их, вредят им, словно те замышляют государственный переворот или думают либо говорят что-либо неподобающее против самодержца. Итак, не следует рассматривать их слова поверхностно, но напротив, тщательно расследовать (греч.)] ср. примеч. 23 к гл. X. О положении Римской империи в целом см.: Cyprian. ad Demetrianum, 3 (CSE. III, 1, р. 352 sqq. Hertel): hoc etiam nobis tacentibus. . . mundus ipse iam loquitur et occasum sui rerum labentium probatione testatur. non hieme nutriendis seminibus tanta imbrium copia est, non frugibus aestate torrendis solita flagrantia est nec sic verna de temperie sua laeta sunt nec adeo arboreis fetibus autumna fecunda sunt. minus de ecfossis et faligatis montibus eruuntur marmorum crustae, minus argenti et auri opus suggerunt exhausta iam metalla et pauperes venae breviantur in dies singulas et decrescit ac deficit in arvis agricola, in mari nauta, miles in castris, innocentia in foro, iustitia in iudicio, in amicitiis concordia, in artibus peritia, in moribus disciplina. [в то время как мы молчим об этом ... уже говорит само мироздание и доказательством крушения первооснов свидетельствует о своем закате. Зимой нет большого обилия дождевой влаги для кормления семян, летом нет привычного зноя для просушки плодов, и весенняя пора не столь приятна своим климатом, а осень не столь обильна плодами деревьев. В изрытых и утомленных горах выкапывается меньше кусков мрамора, а исчерпанные рудники дают меньше серебра и золота, и бедные копи сокращаются с каждым днем, и истощается в своих силах на полях земледелец, в море моряк, воин в походном лагере, бескорыстие на форуме, справедливость в суде, согласие в дружбе, умение в ремеслах, дисциплина в правах (лат.)]

Глава Χ. Военная анархия

Время между смертью Александра Севера и восшествием на трон Диоклетиана — один из самых мрачных периодов в истории Римской империи. В пределах того описания, которое содержится в трудах Геродиана и фрагментах Диона Кассия, позволяющих нам проверить сведения из латинских биографий императоров, а также в той мере, в какой эти биографии опираются на более или менее надежные и хорошо осведомленные источники, мы в состоянии не только изложить в общих чертах политическое развитие империи, но и с помощью юридических источников и документальных материалов можем разобраться в важнейших социальных и экономических явлениях. Дион Кассий заканчивает свою историографию правлением Александра Севера, а его преемник, от трудов которого сохранилось лишь несколько фрагментов, не так хорошо осведомлен, как великий сенатор времен Севера. Геродиан доводит свою историографию до Максимина и Гордианов и в седьмой книге дает блестящее описание того неспокойного времени; на этом рассказ и обрывается. Что касается последующего периода, то мы не обладаем источниками, которые можно было бы поставить в один ряд с этими основательными, добротно составленными описаниями.

Единственными литературными источниками сведений о второй половине III в., поре грандиозной социальной революции и всестороннего преобразования империи, являются, с одной стороны, латинские биографии императоров — вторая часть так называемой Historia Augusta (где нет сведений с 244 по 253 г., и, таким образом, отсутствуют биографии Филиппов, Дециев, Гостилиана, Галла, Волузиана, Эмилиана и начало биографий Валерианов), и с другой стороны — краткие, скупые бревиарии и хроники на латинском и греческом языках. На латыни написаны исторические компендиумы Евтропия, Аврелия Виктора и автора так называемой Epitome de Caesaribus, которая необоснованно фигурирует под именем Аврелия Виктора. Все они относятся ко второй половине ГУ в. Греческие хроники Зосима, Зонары, Кедрина, Синкелла и других авторов появились в византийские времена, и лишь фрагменты известного софиста Евнапия относятся ко второй половине IV в. Мы мало что узнаем из этих латинских исторических бревиариев и греческих хроник, а социальные и экономические вопросы эти источники вообще почти не затрагивают. То, что они нам предлагают, — не история, а лишь ее голый скелет. Таким образом, остается единственный источник, который по крайней мере внешне оформлен как настоящее историческое описание, — это Собрание латинских биографий императоров. [1]

Итак, вопрос о ценности этого источника для того времени, к рассмотрению которого мы сейчас приступаем, имеет более существенное значение, чем для времени предшествующего; с другой стороны, средства, которыми мы располагаем, чтобы ответить на этот вопрос, гораздо более ограничены, чем для предшествующего периода. Неудивительно, что на этот счет существуют диаметрально противоположные мнения, и не столько по поводу ценности этого источника, сколько по поводу происхождения биографий и времени их создания. Благодаря кропотливым изысканиям Энманна и Дессау, а также многих других исследователей мы теперь знаем, что основным источником латинских биографий и бревиариев была Всеобщая история римских императоров; облечена она была, по-видимому, в форму коротких биографий в стиле Светония и возникла приблизительно в эпоху Диоклетиана. Аналогичным источником, но на греческом языке, пользовались греческие историографы, и, возможно, именно этот источник служил необходимым пособием для автора (или авторов) Historia Augusta при составлении биографий римских императоров. По этому вопросу царит полное единодушие. Гораздо сложнее выяснить вопрос о характере предполагаемой истории императоров. Был ли этот источник столь же сух и бесстрастен, как произведения Евтропия, Аврелия Виктора и известная «Эпитома»? Служил ли он основой, и очень надежной, для исторического описания ΠΙ в., или же там, где описывалась личность императора и его судьба, он был выдержан, скорее, в стиле Светония и помимо внутренних войн и эпизодов внешних войн, в которых участвовали императоры, повествовал также о других событиях? Иначе говоря, происходит ли все, чему можно верить в латинских биографиях, из источника, который полностью отражен в латинских бревиариях, а остальное присочинялось, или же биографии заимствовали из этого источника больше материала, чем содержится в бревиариях, а для заполнения пробелов время от времени привлекали другие произведения, отчасти греческие, отчасти римские, возможно, и несколько источников сразу?

Если мы предпочитаем довериться сведениям автора (или авторов) латинских биографий, нам придется выбрать вторую версию, а свидетельством в пользу этого предположения может служить то, что автор биографий Максиминов, Пупиена и Бальбина, а также Гордианов в качестве основного источника использует труд Геродиана. Но в ходе тщательного анализа документов, использованных в биографиях, было убедительно доказано, что все эти письма, senatus consulta, речи императоров и других лиц и т. д. — подделки. Вдобавок ко всему авторы, цитируемые в биографиях, за немногими исключениями, абсолютно неизвестны, поэтому весьма вероятно, что эти цитаты просто придуманы. На основании этих фактов становится ясно, что с полной уверенностью мы можем доверять данным биографий только тогда, когда они совпадают со сведениями из латинских бревиариев и греческих хроник. Разумеется, подобное недоверие в ряде случаев необоснованно, но оно, помимо общих соображений вероятности, оправдывается результатами тщательной проверки тех немногочисленных данных, которые мы можем держать под контролем. По этой причине мы не можем использовать латинские биографии в качестве внешней канвы для воссоздания истории империи после времен Гордианов. Использовать их в качестве скудного источника сведений об экономике и социальных отношениях мы можем только в том случае, если эти материалы достоверно подтверждены бревиариями, правовыми памятниками или документами, т. е. папирусами, надписями или монетами. А такие подтверждения обнаруживаются крайне редко, и не только из-за специфики нашего источника, но также и из-за особенностей дополнительных материалов: помимо монет, которые дают нам очень скудные сведения, состав дополнительных документальных материалов небогат, что при обилии волнений, бесконечных войн и революций совершенно естественно; и даже то, что у нас имеется, очень редко можно увязать с теми фактами и событиями, которые интересовали античных историков и поэтому были включены в их описания.

Но вопрос источников — не единственная проблема, которую ставят перед исследователями Scriptores Historiae Augustae. Не менее актуален вопрос о том, когда были написаны и изданы эти биографии и кого считать их автором (или авторами). По некоторым фрагментам этих рукописей, по взаимным цитатам и названиям можно разделить их авторство на шесть разных авторов, три из которых — Аэлий Капитолиний, Требеллий Поллион и Флавий Вописк Сиракузий — выполнили биографии императоров после Александра. Если верить их сообщениям и посвящениям к биографиям, то можно предположить, что все они жили во времена Диоклетиана и Константина. Как бы мало ни были информированы эти авторы, все же они действительно были свидетелями событий третьего столетия, и мы могли бы рассчитывать на получение от них достоверных, основанных не только на литературных источниках данных, а кроме того, что еще важнее, — при чтении их произведений ощутить атмосферу и дух того времени. В этом случае можно было бы поставить под сомнение подлинность документов и речей, подвергнуть критике чрезмерную и не соответствующую содержанию риторику описаний, а также счесть выдуманными афоризмы и остроумные высказывания императоров и пренебречь ими, но имеет смысл предполагать, что устами авторов биографий императоров III в. с нами говорят люди, которые родились и выросли в неспокойные годы гражданских войн; будучи посредственными писателями, они все же отразили чувства и настроения своей эпохи.

До недавнего времени никто не сомневался в том, что шесть предполагаемых авторов были современниками Диоклетиана и Константина. Например, последний из них, Вописк, в подробностях сообщает о некоторых эпизодах своей жизни и о людях своего круга, что полностью соотносится с достоверными документами. Это и подобного рода наблюдения привели к тому, что даже современные выдающиеся исследователи критической школы — такие как Г. Петер, К. Лекривен, Г. Де Санктис, Г. Тропеа, Т. Моммзен и Э. Диль, не говоря уже о многочисленных английских и американских молодых ученых, — придерживаются мнения о коллективном авторстве этих шести историографов и достоверности их реального существования и выступают за правдоподобность их сведений о том времени, в котором они жили, вопреки весомым аргументам, на основании которых другая группа исследователей считает все эти имена и все приводимые даты выдуманными. Г. Дессау был первым, кто в своих двух работах развил тезис о том, что биографии могли появиться и не во времена Диоклетиана и Константина. Атмосфера, которой веет от биографий, относится к более позднему, по своей сути совсем другому времени, а именно ко времени Феодосия, а все имена авторов и сведения об их жизни не что иное, как наглая подделка; истинный же автор был современником Феодосия и принадлежал к кругу Симмаха и Никомаха. Гипотеза Дессау произвела колоссальное впечатление в дальнейшем. О. Зеек обосновал его теорию целым рядом аргументов, но датировал подделку более поздним временем (пятым веком); А. фон Домашевский побудил целый ряд своих учеников приложить усилия к подробному исследованию этой проблемы для доказательства принципиальной верности гипотезы Дессау; подтверждения этой гипотезы предлагал он и сам, отступая от нее, правда, в том, что датировал подделку временами Григория Турского (конец шестого века). Взгляды Дессау унаследовали другие блестящие историки, такие как О. Гиршфельд и Э. Корнеманн, распространением этих взглядов занимались и их ученики.

Аргументы, приводимые Дессау и его сторонниками, если и не были решающими, то несомненно оказались исключительно важными, они обладали колоссальной убедительностью, так что выдающимся представителям противоположной точки зрения приходилось идти на компромисс. Так, Моммзен был готов признать, что основа биографий императоров, относящаяся к временам Диоклетиана и Константина, была переработана и пересмотрена неким современником Феодосия; на этого автора, по всей видимости, и можно возложить ответственность за большую часть выдумок и указывающую на эпоху Феодосия значительную долю общей тональности биографий, считает Моммзен. Компромиссная точка зрения Моммзена нашла поддержку некоторых исследователей, однако большинство немецких историков по-прежнему настаивает на принципиальном подходе Дессау без всяких ограничений. Особенно сложен вопрос о причинах, побудивших фальсификатора предпринять переработку историографии. Геффкен и Холь попытались обосновать ее попросту тем, что фальсификатор пожелал изложить для своих современников историю римских императоров с той точки зрения, с которой она представлялась последним язычникам, например кругу Симмаха; это, с одной стороны, оправдывало бы терпимость к язычеству, а с другой — означало скрытые нападки на христианство. Помимо этого, целью подобного описания могло быть прославление сената и создание версии обзора трактовки истории императоров с точки зрения сената, что очень отчетливо проявляется в биографиях; проводится четкое различие между императорами хорошими, которые покровительствуют сенату, и императорами плохими, так не поступающими, между представителями просвещенной монархии и военными деспотами, между императорами-преемниками и сторонниками принципа династического наследования. Выражать такую точку зрения от своего собственного имени представители круга Симмаха отважиться не могли; поэтому они решились на публикацию произведения, авторы которого принадлежали к относительно отдаленной эпохе, — ко времени, предшествующему победе христианства и окончательному установлению восточного владычества. При всеобщем невежестве того периода вряд ли приходилось ожидать, что кому-то придет в голову проверять данные фальсификатора и доказывать, что содержание биографий императоров является чистой подделкой.

Модификация приведенной выше гипотезы о целях и намерениях автора, или авторов, была недавно предложена Норманом Г. Байнесом, который увязывает эти биографии с эпохой Юлиана и основными идеями его правления, передвигая время создания произведения несколько ближе к окончанию гражданской войны, чем это делает Дессау и его сторонники. Хотя приходится признать, что биографии являются одновременно и книгой народных преданий, и трудом, выражающим определенные политические взгляды, а не просто историографией, тем не менее Байнес — точно так же как Дессау и его сторонники — не имеет прямых доказательств верности своей датировки этого политического пропагандистского произведения. Вопрос о точном времени создания биографий по-прежнему остается невыясненным.

Такова в общих чертах теория, выдвигаемая Дессау и его сторонниками. Многие ее детали еще нуждаются в уточнении; основательность, с которой фальсификатор (или целая группа фальсификаторов) оснащал скупое историческое описание целым арсеналом вымышленных фактов, еще не нашла сколь-нибудь удовлетворительного объяснения. В любом случае, если эта теория верна в своей основе, а доказать противоположное очень сложно, тогда Scriptores Historiae Augustae почти полностью выпадают из ряда достоверных источников сведений о III в. Точка зрения, которую они представляют, относится, самое раннее, к концу IV в., а она во многом отличается от взглядов III в. Эпоха застоя и разочарованности не в состоянии в полной мере понять настроения революционного времени, и она вряд ли способна породить достоверную картину тех лет, особенно в том случае, если намерением автора была пропаганда определенных идей ведущих деятелей того периода. В связи с этим при использовании материалов, которые предоставляет нам Historia Augusta, мы будем соблюдать большую осторожность. Данные, не подтверждаемые другими более надежными источниками, не могут служить основой для каких-либо выводов, и поэтому лучше всего их не использовать вовсе. [2]

Итак, говоря об эпохе после правления Александра Севера, мы можем полностью доверять данным Геродиана, отлично информированного о временах Максиминов и Гордианов; как будет показано позже, мы можем пользоваться речью «К императору», автором которой был ритор или софист III в.; опираясь на бревиарии и хроники, а также на документальный материал в виде монет, надписей и папирусов, мы должны попытаться в общих чертах реконструировать ход истории. Поскольку все эти источники, за исключением надписей и папирусов, содержат мало сведений о социальном и экономическом развитии империи, наша реконструкция должна по мере возможности опираться на документы. И даже если наш материал скуден и фрагментарен, то сама по себе задача ни в коей мере не безнадежна. Наконец, находки последнего времени, сделанные в разных частях бывшей Римской империи, существенно обогатили наши представления, несмотря на то что они и не достаточны хотя бы для приблизительного восстановления картины того времени как единого целого.

Прежде чем мы попытаемся в общих чертах обрисовать социальное и экономическое развитие империи после смерти Александра и до восшествия на трон Диоклетиана, неплохо было бы дать краткий обзор политических событий того переменчивого времени, а также внутренних и внешних войн, опустошавших империю. [3] После зверского убийства Александра (235 г. по Р. X.) солдаты провозгласили императором одного из своих предводителей. Это был человек низкого происхождения, фракийский крестьянин, офицер не очень высокого звания, но храбрый, деятельный и решительный воин, хорошо знавший армию, настроения и желания простых солдат, — Ц. Юлий Вер Максимин.

Его краткое правление от начала и до конца было наполнено внешними и внутренними войнами. Максимин, по всей видимости, никогда не старался получить признание сената, он и в Риме-то никогда не показывался. Это был настоящий солдатский император. Будучи умелым военачальником, крепко державшим в руках бразды правления войском, он добился целого ряда важных побед на рейнской и дунайской границах (236 г. по Р. X.). Однако он пал жертвой жесткого сопротивления, которое было оказано методам его правления (о них речь пойдет позже), прежде всего в Италии, но также и в Африке (238 г. по Р. X.). В Африке некий пожилой сенатор, к тому времени являвшийся наместником провинции Проконсульская Африка, М. Антоний Гордиан, был объявлен императором, что нашло поддержку высших слоев населения. Он и его сын погибли во время войны против регулярной африканской армии под предводительством Капелиана, легата Нумидии. После их смерти сенат, признавший Гордиана правомочным правителем, избрал вместо него двух сенаторов, М. Клодия Пупиена и Д. Целия Кальвина Бальбина, которые с помощью чрезвычайного комитета из двадцати сенаторов организовали оборону Италии против Максимина. Вряд ли сам Максимин или кто-либо другой предполагал, что ему не удастся прорваться к Италии; под стенами Аквилеи, преградившей ему дорогу в Рим, Максимин был настигнут своей судьбой.

Приблизительно через месяц после его смерти преторианская гвардия, организовав путч, свергла обоих императоров-сенаторов и признала в качестве единственного императора внука Гордиана Старшего юного Гордиана III, которого Пупиен и Бальбин вынуждены были приблизить к себе в качестве соправителя незадолго до своего катастрофического падения. Время правления Гордиана III было столь же неспокойным, как и время правления его предшественников. На северо-востоке и востоке сложилось чрезвычайно серьезное положение. На северо-востоке появились готы, во второй половине II в. создавшие в степях Южной России мощное государство; в союзе с несколькими иранскими племенами и фракийскими карпами они вторглись в придунайские провинции; на востоке новый персидский царь Шапур I посягнул на сирийские владения Рима. На Дунае опасности удалось избежать исключительно благодаря Туллию Менофилу, защитнику Аквилеи; на востоке положение спас сам император, который под руководством своего тестя Ц. Фурия Сабиния Аквилы Тимесифея победил персов и освободил Сирию. Когда войско уже готовилось ступить на вражескую землю, Тимесифей умер, а Гордиан III был убит солдатами во время голодного бунта, вспыхнувшего из-за вовремя неподвезенного продовольствия, возможно по наущению преемника Тимесифея, принявшего командование императорской гвардией, — сына арабского шейха Хаурана, М. Юлия Филиппа (244 г. по Р. X.). [4]

Филипп поспешил положить конец войне, пойдя на значительные уступки персам и освободив Месопотамию, чтобы затем незамедлительно двинуться на Рим. По пути к Риму он победил несколько германских племен и почти полностью уничтожил фракийских карпов на Дунае. Во время своего пребывания в Риме он отпраздновал тысячелетие основания города (248 г. от Р. X.); между тем, после того как горстка готов совершила опустошительный набег на Мёзию, взбунтовались паннонские легионы и провозгласили императором одного из своих офицеров, Тиберия Клавдия Марина Пакациана. Между тем на востоке появился другой узурпатор — Иотапиан. Филипп послал против Пакациана своего лучшего генерала, Г. Мессия Квинта Траяна Деция, родом из Паннонии. Марин и Иотапиан были убиты собственными солдатами, а Деция солдаты вынудили, пригрозив смертью в случае сопротивления, возложить на себя пурпур и направить войска против Филиппа, которого он и победил под Вероной (249 г. по Р. X.). [5] Сделавшись таким образом единоличным правителем, Деций снискал себе славу, восстановив во всей империи дороги, улучшив местное управление и укрепив дисциплину в войсках. Времена были суровые. Наряду с обновлением первостепенной задачей Деция была оборона придунайских провинций. В конце 250-го или в начале 251 г. он поспешил на Дунай, чтобы отразить новое сокрушительное нападение готов. Готы прошли через всю Мёзию, ворвались во Фракию, осадили фракийский город Филиппополь и одержали победу над императором, который пытался снять осаду богатого, процветающего города. Предательство Приска, командующего гарнизоном Филиппополя, надеявшегося с помощью врага захватить трон, позволило готам взять город и разграбить его. Когда готы возвращались обратно, Деций выступил им навстречу с новым войском, но был опять разбит и вместе со своим сыном пал в сражении (251 г. по Р. X.). [6] Нагруженные добычей готы, целые и невредимые, вернулись к местам своих поселений. Римские войска провозгласили императором Г. Вибия Требониана Галла. Воспользовавшись бедствием, которое принесла распространившаяся в придунайских провинциях эпидемия, Галл путем откупа добился у варваров мира и направился в Рим. После отъезда Галла наместнику Нижней Мёзии, М. Эмилию Эмилиану, мавру из Мавритании, удалось нанести поражение готам; войско объявило его императором (253 г. по Р. X.). В ходе борьбы между Галлом и Эмилианом первый погиб в сражении при Интерамне в Италии. Эмилиан был убит в Сполетии своими собственными солдатами. П. Лициний Валериан, наместник Реции, который прибыл в Италию с Рейна для поддержки Галла, был объявлен императором и признан сенатом.

Валериан, утвердившись в Риме, провозгласил сорегентом своего сына П. Лициния Эгнация Галлиена. [7] Положение империи на Рейне, Дунае и на персидской границе можно было назвать отчаянным. Франки и алеманны прорвались через рейнскую границу в Галлию. Готы, благодаря усилиям генералов дунайских армий, были остановлены на дунайской границе, но вместе с боранами они воспользовались возможностями богатого Боспорского царства, которое подчинили себе, чтобы создать флот из греческих судов. На этих судах они пересекли Черное море до побережья Кавказа и Трапезунда и затем поплыли вдоль побережья к богатой провинции Вифинии. Римского флота, который был бы достоин этого названия, тогда не было, на море царствовали пираты, поэтому ситуация для смелого грабительского набега готов была самая что ни на есть подходящая. Еще хуже было положение на востоке. Персы напали на Сирию, завоевали Антиохию и угрожали Малой Азии, где они намеревались объединиться с готами. В 257 г. Валериан выступил против них, отвоевал Антиохию и воспрепятствовал объединению персов с готами. Со своей армией, пораженной эпидемией чумы, он направился в Месопотамию. Здесь, под Эдессой (260 г. по Р. X.), его войско было наголову разбито, а сам император попал в руки врага. Малая Азия и Сирия были спасены; первая — благодаря римскому генералу Каллисту, который прогнал персов, вторая — благодаря префекту преторианцев Макриану и одному из его генералов Баллисте. Шейх Пальмиры Оденат разбил захватчиков во второй раз, когда они при возвращении в Персию попытались перейти Евфрат.

В этот критический момент Римская империя была спасена благодаря энергии и настойчивости Галлиена. Он был вынужден пожертвовать частью Галлии, но с помощью своих германских и британских солдат ему удалось защитить Италию от вторжения германцев и разбить на Дунае двух узурпаторов, Ингена и Регалиана, которые один за другим были провозглашены императорами (258 г. по Р. X.). С другой стороны, провинции, по-видимому, и сами начали осознавать грозящую им опасность и занялись собственным спасением. В Галлии войска и жители провинции объявили императором М. Кассиания Латиния Постума, они нарекли его restitutor Galliarum и основателем imperium Galliarum, а затем сами прогнали германцев с территории своей провинции (259 г. по Р. X.). На Евфрате Оденат добился таких же успехов в борьбе с персами и претендентами на трон. После того как Валериан попал в плен, Макриан, его преторианский префект, и оба его сына, Макриан и Квиет, возложили на себя пурпур (в 260 г.). Оба Макриана отправились в Европу, в то время как Квиет остался в Сирии. Макрианы были разбиты в Иллирии Авреолом, одним из военачальников Галлиена, и умерщвлены. Правлению Квиета и его подручного Баллисты положил конец Оденат. Он был признан Галлиеном и правил Сирией и частью Малой Азии с титулом imperator, пока в 266— 267 гг. не был убит. Наследником на троне стал его сын Вабаллат, от имени которого правила его мать, царица Зенобия. [8]

Галлиен тем временем был по-прежнему занят борьбой с претендентами и варварами. Он пытался защитить Африку от мавританского короля по имени Фаракс, а также Галлию, Италию и придунайские земли. Несмотря на отдельные победы в борьбе с Постумом, ему в конце концов пришлось смириться с тем, что узурпатор de facto являлся властителем галльских провинций. Обширные набеги готов с воды и суши, а также постоянные попытки узурпации отнимали у него все силы. Вдобавок ко всему в империи лютовала чума, а крупное землетрясение разрушило множество процветающих городов Малой Азии (262 г. по Р. X.). Серьезный ущерб наносило также мародерство солдат; так, Византий был разграблен собственным гарнизоном. Новые набеги готов во второй раз подвергли разорению балканские земли и Грецию, и когда бедствия достигли апогея, один из лучших военачальников Галлиена, Авреол, — которому император доверил командование сильным контингентом кавалерийских полков, чтобы использовать их в борьбе с Постумом, — направил оружие против своего господина. Галлиен поспешил с Дуная в Италию, осадил и победил Авреола в Милане, но был убит собственными солдатами, которые объявили императором М. Аврелия Клавдия, уроженца Иллирии и офицера дунайской армии (268 г. от Р.Х.). С Клавдия начинается череда римских императоров, которые, являясь по большей части храбрыми военачальниками и будучи в основном родом из придунайских земель, пытались восстановить единство империи и защитить ее от наводнения племенами северных и восточных соседей. Разумеется, и они, точно так же как и их предшественники, оказывались беззащитными перед строптивостью и предательством своих войск; почти все они, как и те, пали жертвой военных заговоров, и во время правления каждого из них в различных частях империи появлялись узурпаторы. Но когда уже стало казаться, что события такого рода в армии превратились в устойчивый обычай, начали обнаруживаться признаки здоровой реакции на раскол империи и на разнузданность солдатни. В чисто военном отношении солдаты, и не только из придунайских областей, были теперь, судя по всему, лучше обучены, и их боевой дух был тоже на высоте. Большинство из них хранили верность императору; и если императоры чаще всего становились жертвой предательских ударов из-за угла, то эти заговоры были все же делом рук небольших группировок, основная масса солдат в них участия не принимала.

Затрагивая сложные, драматические события последних трех десятилетий III в., мы вынуждены ограничиться их очень краткой характеристикой. Правление Клавдия [9] отмечено успешными войнами в Германии и на Дунае, где наконец-то были разгромлены военные силы готов, почти на столетие их продвижение к Италии было остановлено. Клавдий в полной мере заслужил прозвание Готского, под которым и вошел в историю. Зато у него не нашлось времени вновь присоединить к Риму независимую Галльскую империю, хотя та в это время находилась в состоянии внутренней раздробленности. После смерти Постума последовала быстрая смена императоров: Ульпий Корнелий Лелиан, М. Аврелий Марий, М. Пиавоний Викторин. Более надежными и богатыми средствами защиты обладала Пальмирская империя на востоке, которой правили Зенобия и ее юный сын Вабаллат, присоединившие к своим землям и Египет. Со временем Зенобия начала вынашивать планы создания независимой Римской империи на востоке со своим августейшим императором во главе.

В 270 г. в придунайских землях Клавдия настигла смерть. Он стал жертвой чумы, которая опять косила ряды как римлян, так и варваров. Его брат М. Аврелий Клавдий Квинтилл был провозглашен императором на западе и признан сенатом, но он не смог устоять против Л. Домиция Аврелиана, самого энергичного среди военачальников Клавдия, такого же дунайского крестьянина, как Максимин, которому личные солдатские заслуги позволили сделать блестящую карьеру. [10] Краткое правление Аврелиана принесло Римской империи не только большие опасности, это было и время великолепного триумфа римского оружия, сравнимого с военными успехами Траяна и Μ Аврелия. Первостепенной задачей императора была защита Италии от устрашающих набегов германских племен ютунгов и алеманнов. После нескольких побед над ютунгами в Реции и над вандалами в Паннонии Аврелиану пришлось сразиться с соединенными силами ютунгов и алеманнов, совершивших массированное нападение, на Италию. Потерпев от них поражение под Миланом, зная об угрозе восстания в Риме и некоторых провинциях, перед лицом нового вторжения готов и окончательного отделения Пальмирской империи Аврелиан укрепил города Италии, включая Рим, призвал италийскую молодежь к оружию и достиг наконец успеха, изгнав варваров из Италии и восстановив свой авторитет как в Риме, так и в провинциях. После победы над готами он организовал поход против царицы Зенобии, отстоял в тяжелых боях преимущественное право своей верховной власти на востоке, отвоевал Египет и захватил самих правителей Пальмирской империи, несмотря на то что ему пытались в этом помешать персы, выступившие на стороне пальмирцев. На обратном пути в Европу, на котором императору пришлось вступить в сражение с карпами на Нижнем Дунае, он неожиданно получил известие о мятежах, начавшихся в Пальмире и Александрии, и повернул обратно на восток. Во главе восставших александрийцев стоял богатый александрийский торговец и крупный промышленник по имени Фирм. Оба мятежа были быстро подавлены, и Аврелиану оставалось только подчинить себе Галлию и таким образом полностью восстановить единство Римской империи. Задача оказалась сравнительно легкой, поскольку последний император Галлии, Г. Пий Эзувий Тетрик, римский сенатор, предал свою армию и в самый критический момент перешел на сторону Аврелиана. Отпраздновав блестящий триумф в Риме (274 г. по Р. X.), Аврелиан снова отправился в провинции, чтобы умиротворить Галлию и подготовить военный поход против персов (275 г. по Р. X.). Во время этих приготовлений под Перинфом во Фракии он был убит группой заговорщиков (275 г. по Р. X.).

У заговорщиков не было своего кандидата, и поэтому войска предоставили выбор нового императора сенату. Хотя армия и привыкла сама провозглашать и свергать императоров, она до сих пор еще была убеждена в том, что легитимность императора в конечном счете зависит от сената. Сенат избрал своего princeps'а, первого в списке сенаторов, М.Клавдия Тацита, последнего из правителей, который попытался восстановить сотрудничество императора и сената на приципах равноправия. Вызванный в Малую Азию новым набегом готов, Тацит одержал над ними полную победу и обратил их в бегство, но в победный час сам пал от руки заговорщиков. [11] Восточная армия выбрала на его место М. Аврелия Проба, на западе же признали императором брата Тацита, Μ Анния Флориана. Вновь разразилась гражданская война. Армии двух императоров встретились под Тарсом, но Флориан был убит собственными солдатами еще до того, как судьбу битвы решил меч. Проб, будучи правителем, решал те же задачи, что и другие императоры второй половины Ш в. С одной стороны, это была тяжелая борьба с варварами в Сирии и Галлии, — в 276 г. Галлию заполонили германцы, которые безжалостно разрушали цветущие города и опустошали плодородные пашни этой провинции. С другой стороны, Пробу приходилось вести непрерывную борьбу с соперниками и узурпаторами: с Боносом и Прокулом в Галлии, с Сатурнином в Сирии. Во время приготовлений к одному из военных походов против персов в 282 г. он был убит собственными солдатами в своем родном городе Сирмии. [12] Его преемником стал М. Аврелий Кар, тоже родом из придунайских земель, [13] самым крупным достижением которого был успешный поход против персов, в то время как его сын Карин правил на западе. Во время похода против персов Кар умер, а его второй сын Нумериан по возвращении с востока в Малую Азию был убит собственным тестем Аррием Апером, который надеялся сам сесть на трон. Но ему это не удалось: армейские офицеры провозгласили императором Г. Аврелия Валерия Диоклетиана, и он тут же был признан на востоке. В ходе гражданских войн между Карином и Диоклетианом, тут же начавшихся, Карин был побежден и убит, и Диоклетиан сделался единоличным правителем. [14] Вопреки всем ожиданиям, Диоклетиан смог утвердить свою неоспоримую власть как императора, и никакого сопротивления он не встретил. Он был не хуже и не лучше своих предшественников, и если ему наконец-то удалось решить ту задачу, которая никак не давалась другим, то произошло это потому, что для ее разрешения пришло время и чаша страданий была переполнена. Римская империя остро нуждалась в мире и была готова принять этот мир из рук любого императора.

Прежде чем приступить к сложному анализу и толкованию той великой социальной и политической революции, которую мы здесь в общих чертах описали и которой понадобилось более пятидесяти лет, чтобы исчерпать себя, мы должны задаться вопросом, какова была политика, проводимая римскими императорами во время этого кризиса. Даже при поверхностном знакомстве с источниками, относящимися к тому тревожному времени, во всех мероприятиях императоров и особенно в повседневной практике их правления мы легко распознаем те руководящие принципы, которые раз и навсегда установили Северы и которые частично обязаны своим возникновением временам просвещенной монархии. Большинство императоров после Александра были убежденными почитателями политики Севера, причем не менее убежденными, чем сами представители этой династии. Время от времени мы отмечаем сильную реакцию против этой политики, отчаянные попытки вновь вернуться к славным, благословенным временам Антонинов, но в действительности это привело лишь к новому кровопролитию и явилось лишь результатом того, что основные принципы политики Севера начинали пользоваться еще большей любовью его последователей.

Мы уже обсуждали эти принципы и обосновывали причины их появления; но, наверное, необходимо кратко сформулировать их еще раз. В политическом отношении Север начал проводить систематическую милитаризацию управления, полностью бюрократизированного его предшественниками. Военизированное чиновничество и на его вершине — монарх с автократическими властными полномочиями и с правом наследования власти внутри своей семьи, прочность положения которого обеспечивается преданностью армии и государственных чиновников, а также культом личности императора, — таковы были цели, поставленные Севером. Милитаризация чиновничества неизбежно означала его варваризацию. Ибо армия состояла теперь почти исключительно из крестьян малоцивилизованных стран, входящих в империю, а также из детей солдат-переселенцев и ветеранов. Для достижения этой цели — милитаризации управления и обеспечения императорской власти — представителей прежнего верхнего слоя постепенно отстраняли от командования в армии и от управленческих постов в провинциях и заменяли их представителями новой военной аристократии. Как и самих императоров, эту аристократию набирали из рядов римских солдат; ее личный состав, так же как и состав императоров, постоянно сменялся: из массы военных то и дело выдвигались новые люди, занимающие места тех, кто поднимался до всаднических должностей или попадал в сенат.

Система управления, которую стали применять благодаря милитаризации чиновничества, как правило, диктовалась сверху и была по своему характеру естественным следствием ненадежности власти императора. Ее можно определить как систему непрерывного террора, время от времени принимавшего крайние формы. Важнейшую роль в управлении играли бесчисленные полицейские разного рода, которые все поголовно являлись личными военными чиновниками императора. В их обязанности входило бдительно следить за населением в городах и сельской местности и схватывать каждого, кто мог, по их мнению, представлять опасность для императора. Возможно, они использовались также для подавления волнений и бунтов, которые наверняка вспыхивали как следствие все увеличивающегося угнетения населения путем взимания налогов и принудительных полевых работ, а также для осуществления физического насилия над теми, кто не платил налоги или не справлялся с бременем общественных нагрузок, устанавливаемых императором.

Ведущей тенденцией в этой системе организованного террора было широкое применение насильственных методов в контактах власти и населения, которое теперь осуществлялось повсеместно, в особенности в сфере налогообложения и принудительных работ. Наряду с налогообложением, но с гораздо более разрушительным эффектом и не менее планомерно действовала система реквизиций продовольствия, сырья, мануфактурных товаров, денег, судов, тяглового скота и людей для транспортных целей и т. д. Дополнением к системе реквизиций был личный труд каждого жителя. На обязательности этого всеобщего личного вклада базировался рекрутский набор и проведение всех принудительных работ по требованию властей. Та же система принудительных мероприятий была определяющей и для организации экономических функций государства. Более состоятельные члены общины несли ответственность за культивацию земельных угодий, принадлежавших государству, за сбор налогов и за успешное проведение реквизиций продовольствия, вещей и денег, а также за их транспортировку из имений и за поставку людей для государственных нужд. Поскольку целесообразность всей этой системы зависела от того, насколько досягаемы для государственной власти были те, на кого распространялась эта обязанность принудительных услуг, то необходимо было прочно закрепить каждого отдельного человека за местом его проживания, а также присоединить его к той особой группе людей, с которой он был связан по рождению или профессионально. Крестьянин был обязан всегда находиться там, где он жил, и заниматься своим сельским трудом вне зависимости от своих личных желаний и склонностей. Солдат должен был оставаться в своем военном лагере, а его дети по достижении определенного возраста обязаны были перенять профессию отца. Представителям муниципальной аристократии надлежало находиться в своем родном городе, чтобы исполнять связанные с их положением обязанности. Владелец судна должен был состоять членом определенной корпорации до тех пор, пока был в состоянии заниматься своим делом. И так далее.

Ничего нового эта система сама по себе не представляла. Но в условиях непрекращающейся революции она приобрела невиданные масштабы, и, перестав быть крайним аварийным средством и превратившись для властей в важнейший вспомогательный источник, она переросла в истинное бедствие для страны, которое подрывало благосостояние империи, губило и разрушало созидательный настрой населения. Речь уже не шла о ряде чрезвычайных мероприятий, проводимых в критические моменты и отменяемых, как только обстановка нормализовывалась, как это было при Антонинах и Северах. Когда ненормальность положения перестала быть исключением и сделалась правилом, тогда мероприятия, считавшиеся временными чрезвычайными распоряжениями, превратились в упорядоченную систему управления, в основу всего аппарата власти.

Показать развитие этой системы в смутные времена военной анархии — задача не из легких. Материал, имеющийся в нашем распоряжении, скуден и ненадежен. В любом случае, что касается самого начала этого периода — отрезка времени после убийства Александра, охватывающего краткое правление Максимина и реакцию на его смерть, — мы обладаем обширным материалом из достоверных источников, на которые полностью можем положиться, чего нельзя сказать о временах правления Гордиана III и шести лет правления Филиппа, здесь источники полностью оставляют нас в беде. Мы имеем содержательное, драматическое описание времени правления Филиппа, принадлежащее одному из его современников, Геродиану; оно является источником для биографий императоров того времени, которые время от времени привлекают, помимо Геродиана, еще какой-либо греческий историографический источник III в., возможно Дексиппа. Правление Филиппа отражено в речи «К императору» (Εις βασιλέα), написанной кем-то из современников, — скорее всего, человеком, хорошо образованным и занимающим относительно высокое положение в обществе, который был вполне осведомлен об обстановке в империи, в особенности на востоке. [15] В той характеристике, которая дана Филиппу, явно много преувеличений; автор несомненно идеализирует образ императора, но именно эта часть речи интересна и важна, поскольку она дает нам представление не столько об идеях и идеалах самого Филиппа, сколько о взглядах образованных людей того времени; в этом отношении речь «К императору» можно сравнить с речами Диона и некоторыми речами Аристида. С другой стороны, негативная часть речи, играющая, по-видимому, роль контрастирующего фона к описанию усилий Филиппа и устремлений образованных классов, содержит достоверную и вполне правдоподобную картину обстановки перед восшествием Филиппа на трон. Здесь описание автора во всех деталях совпадает с описаниями Геродиана и Дексиппа.

Вопрос о том, заботился ли Максимин после убийства Александра о том, чтобы его полномочия утвердил сенат, не так уж и важен; [16] гораздо важнее для понимания его истинной позиции и настоящих целей разобраться в его шагах после вступления на престол и после первых побед над германцами, когда он оказался в ситуации острой нехватки денег. Начало и конец его правления были ознаменованы террором. «Что толку, — говорит Геродиан, — что были уничтожены варвары (он имеет в виду военные успехи Максимина в Германии. — М. Р.), если в самом Риме и провинциях лишилось жизни еще больше людей?» Мы можем верить или не верить сообщению о безжалостном уничтожении императором всех высших чиновников Александра Севера, но в любом случае нет ни малейшего сомнения в том, что он начал свое правление с беспощадного истребления своих врагов и никогда не изменял этому своему обыкновению. [17] Свидетельства тому приводят не только Геродиан и латинский биограф, в речи Εις βασιλέα это тоже настоятельно подчеркивается. Говоря о вступлении на трон Филиппа, автор говорит: «Некоторые начинали свое правление войной и массовыми убийствами (он имеет в виду, конечно, в первую очередь Максимина. — М. Р.); они уничтожали множество чиновников, многим был нанесен непоправимый ущерб, так что многие города в провинциях опустели, многие земли пришли в негодность и много человеческих жизней было загублено». [18] Когда восстание против Максимина в Африке было подавлено его легатом Капелианом с помощью африканской армии, по всей стране прокатилась волна жестоких убийств, причем уничтожались все подряд. Представление об этом нам дают не только сообщения Геродиана и латинского биографа» у нас есть также африканская надпись, затрагивающая эти события: «Памяти JI. Эмилия Северина, по прозванию Филлирио, умершего в возрасте около 66 лет за свою любовь к римлянам, будучи пойманным этим (парнем) Капелианом. Викторик, называемый также Верота, (воздвиг этот камень) во имя дружбы и pietas». Обращает на себя внимание то, как здесь подчеркивается неприязнь римлян к варварам Максимина и Капелиана. Позже мы вернемся к этому явлению. [19]

Метод укрепления власти правителя путем терроризирования подданных был не нов, это был все тот же метод, который применяли некоторые императоры I в. по Р. X., переняв его от предводителей противоборствующих лагерей во времена гражданских войн I в. до Р. X. Затем этим же методом пользовался Домициан, а также Септимий Север и его последователи. Новшеством явилась лишь беспримерная жестокость фракийских солдат и та настойчивость, с которой систему мер, однажды пущенную в ход, неуклонно применяли преемники Максимина на протяжении более пятидесяти лет. Новым в этом механизме устрашения было и то, что его жертвой пали не только представители высших кругов имперской знати и часть муниципальной аристократии, как при Септимии Севере, а также многие представители образованных слоев и незнатные граждане. Логическим следствием этого массового избиения явилось то, что жертвы, как и при Септимии Севере, были заменены людьми, которые, как и сам император, происходили из низших слоев; в большинстве своем это были простые солдаты, новоиспеченные всадники, лишь недавно удостоенные этого звания. И по этому поводу наши источники высказываются вполне недвусмысленно. [20]

Основной причиной того, что при диктатуре Максимина поиск жертв велся не только среди имперской знати, было вопиющее безденежье, побудившее императора взять под прицел имперскую буржуазию в целом, и городскую в особенности, и ограбить ее до последней нитки, словно это были подданные порабощенной страны, а не римские граждане, большинство из которых всего несколькими годами ранее получили свои гражданские права благодаря вердикту Каракаллы. Мы можем привести здесь горестное, но вполне оправданное высказывание Геродиана, который сам принадлежал к преследуемому слою населения: «Каждый день можно было видеть, как люди, еще вчера считавшиеся богатейшими, сегодня вынуждены были взять в руки посох нищего; столь велика была алчность тиранов, избравшая в качестве повода необходимость постоянного сбора денег на содержание солдат».

«Однако, — продолжает Геродиан, — пока этот метод применялся только по отношению к отдельным гражданам, а бесчинства ограничивались ближайшим окружением императора, население городов и провинций не очень от этого страдало, ибо несчастье богатых или же тех, о которых ходит молва, что они-де живут в благополучии, не только никак не трогает души масс, но даже вызывает у некоторых ничтожных людей с дурными наклонностями радость, потому что они завидуют лучшим и счастливым. Но когда Максимин, разорив большую часть состоятельных домов, пришел к мысли, что добыча слишком мала и незначительна, чтобы удовлетворить его желания, тогда он принялся за общественную собственность, и все деньги, собранные городами на благотворительные цели и для распределения между гражданами или предназначенные для театров и религиозных празднеств, он забрал себе; и жертвенные дары в храмах, и изображения богов, и почетные награды героям, и все убранство общественных зданий, и все, что служило для украшения городов, и весь металл, предназначенный для чеканки монет, — все отправилось в переплавку. Эти действия чрезвычайно ожесточили городское население. Солдаты тоже протестовали, ибо родственники и друзья горько укоряли их, ведь Максимин поступал так с городским населением ради солдат». [21]

Насколько был прав Геродиан, обобщая действия Максимина и говоря о беспощадном ограблении городов по всей империи, нам неизвестно. Однако если из времен после смерти Максимина, в противоположность II—началу ΙΠ в., до нас дошло крайне мало надписей, в которых речь идет о крупных дарах богатых граждан городам и об их пожертвованиях на различные цели, упоминаемых Геродианом, то отсюда следует, что конфискации Максимина испугали состоятельных граждан и что его методы, вероятно, были взяты на вооружение его преемниками. Трудно поверить, что богатство, накопленное в городах целыми поколениями, могло исчезнуть в одночасье, но бесцеремонность Максимина и тех, кто последовал его примеру, нанесла смертельный удар общинному духу состоятельных слоев населения и побудило их скрывать свое благосостояние и делать вид, что беднее их никого нет. Система литургий привела также к тому, что все средства, ранее использовавшиеся городами и богатыми гражданами на нужды самих городов, теперь попадали в государственную казну или в карманы финансовых чиновников империи. Таким образом, капиталу, накопленному империей, который, как мы могли видеть, был не так уж и велик, был нанесен тяжелейший урон; положение уже никогда не поправилось после тех смертельных ударов, которые были нанесены капиталу империи Септимием Севером и императорами эпохи военной анархии. [22]

Как и при Септимии Севере, с помощью целой армии шпионов и военных полицейских была создана система нагнетания страха. В речи Εις βασιλέα оратор говорит о Филиппе: «Довольно о его справедливости! Кто, кроме него, отличался столь великой и явной расположенностью к людям? Все провинции были подавлены и скованы страхом, потому что города кишели шпионами, которые бдительно следили за тем, не скажет ли кто-нибудь крамольных слов. Свободно мыслить или говорить было невозможно, всякая достойная и справедливая свобода слова была уничтожена, и каждый трепетал даже перед собственной тенью. От этого страха он избавил и освободил все души, в полной мере вернув им свободу». Если сравнить это описание с содержанием надписей времен Севера, приведенными в предыдущей главе, то становится ясно, что оратор не преувеличивает и что метод Максимина был лишь логическим завершением той меры, которую впервые ввел в систему Адриан и затем распространил Септимий Север. Мы вполне можем быть уверены, что в годы, последовавшие за смертью Максимина, все осталось по-старому, а если что и менялось, то только в сторону ухудшения. [23]

Но что бы ни предпринимали императоры для укрепления своей власти и оздоровления своих финансов, все было напрасно. И на это указывает автор речи, говоря о тяжелом бремени налогов и о том, что опустевшая государственная казна от их сборов не наполнилась. [24] Документы удостоверяют эти сведения и раскрывают перед нами весь механизм использования этой системы со всеми его последствиями. Мы поговорим об этом позже, обсуждая экономическое положение империи в III в. Разумеется, ни для кого не было секретом, что корень зла таился в армии, в этих бандах жадных, разнузданных солдат, от которых на самом деле императоры находились в зависимости; они не желали ни трудиться, ни сражаться, зато находили большое удовольствие в том, чтобы грабить и разорять своих сограждан. Автор речи «К императору» со всей определенностью свидетельствует, что все было именно так, а Геродиан и латинский биограф подтверждают его слова. В речи, опять-таки в отношении Филиппа, говорится: «Отвагу перед лицом врага демонстрировали многие из прежних императоров, а вот солдаты ею не обладали и легко покорялись врагу; он же с такой легкостью подчинил их себе и так быстро привел их в чувство, что, несмотря на их привычку получать многочисленные и непомерно большие дары, а также на то, что они становились неподатливы и приходили в ярость, если им не давали столько, сколько всегда и еще больше, он ни в коей мере не пошел на поводу у их алчности и не стал давать ей новую пищу» и т. д. [25]Под гнетом террора, который никогда еще не косил людей так методично и так беспощадно, как при Максимине, напряженность все увеличивалась, и ожесточение, особенно в городах, [26] стало уже так велико, что, несмотря на террор, одно за другим вспыхивали восстания, — сначала в Африке, а затем в Италии. Современные историки описывают события в Африке в целом неверно; они все время ведут речь о крестьянском восстании, несмотря на ясную трактовку Геродиана, представляющего собой наш лучший источник, который неверно был понят латинским биографом Максимина и неправильно переведен. Истинное положение вещей было следующим. После вступления на престол Максимина прокуратор Африки получил задание раздобыть деньги для императора. Факт его назначения наместником провинции вместо пожилого проконсула М. Антония Кордиана, укрывшегося в городе Фисдре, является гипотезой Домашевского, пользующейся большой популярностью. [27]Прокуратор, при поддержке воинственно настроенных квесторов и их помощников, стал действовать с обычной бесцеремонностью и особенно нажимал на богатых землевладельцев провинции, которые, как мы знаем, составляли в африканских городах наиболее влиятельную часть населения. Некоторые из этих мужей, которых Геродиан называет «высокородными и богатыми», ощутили угрозу своим «унаследованным от отцов и предков поместьям» и составили заговор. Для обеспечения успеха предприятия они отправили группу своих οίχέται — рабов или арендаторов, вероятнее всего рабов, — вооруженных топорами и палками, из поместий в город. Это не должно было возбудить подозрение у прокуратора, привыкшего принимать от крестьян жалобы на землевладельцев. Эти люди убили прокуратора, а затем руководители заговора, африканские землевладельцы, к которым присоединились и другие представители того же сословия, провозгласили императором Гордиана. [28] Однако Гордиану не удалось добиться поддержки африканской армии. Его собственное войско представляло собой разношерстную толпу, в которой настоящих солдат было мало; возможно, это была cohors urbana из Карфагена, в основном же войско состояло из представителей городской милиции, скорее всего, там были и члены curiae iuniorum, которых привлекли обещания Гордиана изгнать всех шпионов и вернуть конфискованные земельные угодья их хозяевам. Эти отряды были плохо вооружены и слабо организованы. Своего оружия у них не было, и они вынуждены были довольствоваться тем, что нашлось для них в домах африканской буржуазии, — мечами, топорами и охотничьими копьями (охотничье оружие нам известно по многочисленным африканским мозаикам). [29] Вряд ли можно предполагать, что под знамена Гордиана встало большое количество крестьян и арендаторов. Поэтому неудивительно, что над его войском с легкостью одержали победу регулярные войска африканской армии под предводительством легата Нумидии Капелиана, его личного врага. Победитель с упоением занялся казнями и конфискациями. Прежде всего Капелиан уничтожил всех представителей карфагенской аристократии и конфисковал все их имущество, а также деньги, принадлежавшие городу и храмам. Затем он приступил к аналогичным процедурам в других городах. «Он убивал знатных, изгонял простых граждан и позволял своим солдатам жечь пашни и бесчинствовать в деревнях». [30]

Между тем Гордиан был признан в Риме, а римляне и после его смерти не прекратили свои выступления против Максимина. Волна восстаний быстро прокатилась по всей Италии, обретя те же формы, что и в Африке: это была отчаянная борьба городской буржуазии против солдат и их предводителей, солдатских императоров. Задача сената заключалась в том, чтобы организовать и возглавить эту буржуазию. Пупиен создал армию, для которой Рим и Италия поставляли ему рекрутов и которая дополнялась и поддерживалась городским населением всего полуострова. То, что избранные сенатом императоры могли рассчитывать на безусловную поддержку городов, показывает поведение жителей Эмоны — они сами полностью опустошили собственную территорию, чтобы Максимин не смог запастись у них провиантом, — а также героическое сопротивление Аквилеи, которое решило судьбу Максимина. Таким образом, победа Пупиена и Бальбина оказывалась победой буржуазии, но победа эта была недолгой. [31]

Борьба с Максимином означала для городов борьбу с новой системой управления, которую ввел Септимий Север. Их врагом была военная монархия, а идеалом — просвещенная монархия Антонинов, искавшая опору в городской буржуазии. Этим объясняется тот факт, что после смерти Максимина не было предпринято ни одной попытки восстановить республиканскую форму правления. Избрав Пупиена и Бальбина, сенат тем самым высказал свою точку зрения, что императором должен становиться лучший среди сенаторов, а не солдатский кандидат. Тем же убеждением, что сан императора должен принадлежать достойнейшему, проникнута уже многократно упоминавшаяся речь о Филиппе. В основных мыслях речи содержится идеальный образ императора в том виде, в каком он предстает в речах Диона, и не случайно ἀγκώμιον о Филиппе имеет заголовок Εις βασιλέα. Под βασιλεύς автор, безусловно, имеет в виду стоика на троне. Кроме того, речь имеет заметные точки соприкосновения с эдиктом Александра Севера по поводу aurum coronarium, о котором шла речь в предыдущей главе и где новый властитель дает программные формулировки своих принципов. В этом эдикте Александр Север — или, скорее, его советники — подчеркивает намерение императора следовать примеру Траяна и Марка и строить свое правление на основах σωφροσύνη, φιλανθρωπία, εὐεργεσία, κοσμιότης и ἐγκράτεια, т. е. на основе всех добродетелей стоиков. [32] В речи Εις βασιλέα выражено еще более явственно. Она направлена на φιλάνθρωπος βασιλεύς. Прежде всего восхваляется «царь», который стал обладателем императорской власти не так, как другие, поправ право насилием или выступая приверженцами наследственных притязаний на трон определенной семьи, а внимая голосу общественного мнения и подчиняясь единодушной воле населения Римской империи. Затем оратор приступает к освещению основных принципов правления Филиппа и восславляет императора как ὅσιος и εὐσεβής, как πρᾷος и ἄοκνος и прежде всего — как σώφρων, δίκαιος, ἐγκρατής и φιλάνθρωπος. Во всех сферах деятельности его политика является полной противоположностью политики военной монархии: не расточает свое доверие шпионам и доносчикам, не грабит своих подданных, он — хороший военачальник; и, наконец, то, что значительнее всего предыдущего: он является отличным политиком и дипломатом — и не рабом, а господином для своих солдат. Мы узнаем здесь одну за другой все черты стоического идеала справедливого и мудрого царя, — идеала, который Дион формулировал в применении к Траяну. Неважно, что этот образ не совсем соответствует действительности и что Филипп — это не Траян. Оратор изобразил императора таким, каким он должен быть (стоит особо отметить его нападки на принцип династического наследования и вспомнить, что Филипп сделал своего сына соправителем), и попытался вплести в этот идеальный образ черты реального императора, насколько они оказывались ему созвучны.

Реакция против военной монархии длилась недолго, и усилия городской буржуазии вновь возродить просвещенную монархию Антонинов были безуспешны. О правлении Гордиана III мы знаем очень мало, но, по-видимому, методы его тестя Тимесифея ничем не отличались от методов военной монархии. [33] Филипп, а следом за ним и Деций, готовы были встать на путь Марка. Например, Филипп предпринимал попытки восстановить порядок и закон, реорганизовать армию, до некоторой степени облегчить бремя, возлагавшееся на города, и восстановить авторитет сената. Эти слабые усилия были, вероятно, причиной его непопулярности у солдат, что и привело к его падению. Горькая правда все же заключалась в том, что ситуацией управляла армия и что мечта о возрождении формы правления, которая опиралась бы на мирное население, т. е. на городскую буржуазию, осуществиться не могла. Преемники Филиппа, а до некоторой степени и сам Филипп осознавали положение и в своих действиях учитывали его. [34]

Итак, политика военной монархии одержала победу над последней попыткой городской буржуазии восстановить перевес в сторону образованных и состоятельных кругов в Римском государстве. Но победа армии оплачивалась безопасностью и благополучием империи. Праздник победителей превратился в настоящую оргию и привел империю в такое состояние, что на некоторое время нормальное существование в ней стало невозможно. Мы уже говорили об ужасных набегах варваров и о постепенном распаде империи, который начался под их натиском. Основной причиной этих непрекращающихся набегов были, конечно, постоянные внутренние распри. Победа армии означала триумф милитаристско-автократической формы правления. Те императоры, которые теперь в сложнейших условиях предпринимали попытки спасти государство и любой ценой восстановить его единство, хорошо осознавали сложившуюся ситуацию. Поэтому нет ничего удивительного в том, что они окончательно отказались от мечты о восстановлении системы правления Антонинов и приступили к организации и систематизации механизмов милитаристского государства, которое опиралось на единственную реальную силу в империи — армию. После опыта, полученного в годы правления Максимина и его преемников, уже нельзя было не признать, что буржуазия слишком слаба и плохо организована, чтобы на нее могла надежно опираться центральная власть.

Первым, кто со всей отчетливостью осознал эту горькую реальность, был император Галлиен, сам являвшийся представителем сенатской аристократии, человек с широкими духовными интересами и хорошо образованный. Именно он и начал выстраивать здание милитаристского государства, фундаментом которому служила армия. Было ясно, что сразу это не получится, — Галлиену и его преемникам приходилось идти на маленькие уступки лагерю противника; новую систему удавалось вводить лишь медленно, шаг за шагом. Но время компромиссов, когда можно было попытаться сохранить наиболее важные учреждения времен Антонинов, как это было при Северах, окончательно ушло. Отныне эти институты все больше и больше обретали характер пережитков прошлого, а ведущую роль теперь играли милитаристские методы, которые ввел Север. Как бы скуден ни был наш материал, все-таки из него можно заключить, что именно Галлиен был первым, кто сделал выводы из политики постепенной милитаризации римской бюрократии. Именно он на деле, а не юридически, отстранил сословие сенаторов от командных постов в армии, именно он сделал решительный шаг, введя постоянную практику назначения представителей всаднического сословия, т. е. бывших солдат, как наместниками имперских провинций, так и военными комендантами сенатских провинций. Сам принадлежа к сословию сенаторов, Галлиен тем не менее был вынужден окончательно презреть интересы высших слоев и способствовать возникновению в империи новой военной аристократии. Со времен Галлиена ни один сенатор не имел возможности командовать легионом или подразделением, предназначенным для особых военных целей (vexillatio). Правда, Галлиену удавалось избегать открытого притеснения сословия сенаторов. Наместниками некоторых имперских провинций по-прежнему оставались сенаторы, однако очень сомнительно, что их должностная власть распространялась на командующих легионами всаднического сословия. В любом случае, не подлежит сомнению, что в целом именно военные играли главную роль как в провинциях, так и при имперском дворе, где офицеры и гражданские чиновники все в большей мере рассматривались в качестве личной свиты императора. Карьера всадников была теперь в действительности сугубо военной, гражданские же посты играли в милитаризованном имперском управлении лишь подчиненную роль. Не следует забывать и о том, насколько тесными были отношения императора с простыми солдатами. [35]

Правление Аврелиана, каким бы кратким оно ни было, означало, судя по всему, следующую стадию того же процесса.

Империя производила впечатление блокированной страны, в которой царит осадное положение и где все города превратились в крепости, готовые в любой момент отразить нападение врага. То же самое можно сказать и о многих деревнях и крупных виллах, явившихся центрами обширных частных владений. Остается только сожалеть, что мы так мало знаем о важном периоде правления Аврелиана и что те немногие данные, которыми мы располагаем, часто касаются второстепенных вещей и локальных мер, имевших весьма узкое значение. Исходя из общих соображений, предполагают, что именно Аврелиан совершил последний, решающий шаг к превращению имперской власти в чисто военную автократию, освященную религией. Согласно этому взгляду, император являлся теперь царем «милостью божьей»/а бог— всемогущим солнцем, верховным божеством иллирийских солдат. Нет никакого сомнения в том, что Сол был любимым богом Аврелиана, его культ в Риме в те времена был аналогичен культу сирийского Элагабала в период правления его верховного жреца. Известно также, что у солдат на Дунае и до, и во время правления Аврелиана наибольшей популярностью пользовалась некая разновидность монотеистического поклонения Солнцу. [36] Однако когда летописец, продолжающий историографию Диона Кассия (Петр Патриций), утверждает, будто Аврелиан во время одного из мятежей в своих войсках провозгласил, что пурпура удостоил его бог, а не армия, то непонятно, до какой степени мы можем полагаться на это свидетельство. Тем не менее примечательно, что Дион Кассий то же самое высказывание и примерно при тех же обстоятельствах приписывает М. Аврелию. [37] С другой стороны, помимо почитания Сола и Геркулеса, [38] главного бога Антонинов, нам мало что известно о теократических взглядах Аврелиана. Ясно только, что он был автократом не в меньшей степени, чем многие из его предшественников. Как сильная личность, хорошо осознающая свой долг, он управлял единой империей твердой рукой, причем единолично. Но то же самое можно сказать о многих его предшественниках. Что касается его позиции по отношению к сенату и городской буржуазии, то в начале своего правления он проводил политику террора, несколько ослабленного, когда после победы над Зенобией он получил возможность время от времени наполнять свою казну добычей, награбленной в этой части империи.

Насколько преуспел Аврелиан в дальнейшем развитии системы милитаризации имперского управления, сказать трудно. Он был известен как хороший правитель, как человек, который умел поддерживать дисциплину среди военных и гражданских чиновников, а также среди солдат; однако на те подробности, которые в этой связи сообщает нам латинский биограф, мы вряд ли можем положиться. Если речь идет только о серьезных попытках сконцентрировать государственную жизнь в руках императора, то стоит принимать во внимание, собственно говоря, только две меры, предпринятые Аврелианом в этом направлении и означавшие дальнейший шаг в развитии политики его милитаристско-автократических предшественников. Одной из этих мер была решительная акция, направленная на упорядочение пришедшей в полный беспорядок имперской валюты, введение ее единообразия и устранение почти всех локальных чеканок, в том числе и чеканки римского сената. Это был один из последних ударов по автономии городов империи и по привилегиям сената.

Вторая мера касалась объединений, находившихся на государственной службе. Мы проследили все стадии развития этих корпораций. Власти постоянно усиливали контроль над важнейшими из них, особенно над корпорациями судовладельцев и оптовых торговцев продовольствием. Рука об руку с этим процессом шло огосударствление объединений рабочих, на долю которых в крупных городах приходилось выполнение особых задач в области торговли и транспорта, а также тех корпораций, деятельность которых в городах Италии и провинциях обеспечивала общественную безопасность, в особенности местных пожарных команд, известных под названием collegia dendrophorum и centonariorum. Служащие имперских монетных дворов также находились под неусыпным контролем государства и подчинялись почти военной дисциплине. Во всех этих случаях речь шла не только о строгом надзоре, осуществляемом функционерами государства, но и о прикреплении каждого к его профессии и месту жительства, а также о тенденции превращения обязательств каждого отдельного человека в наследуемый munus. Мы уже говорили о том, что Александр Север распространил государственный контроль на те корпорации, которые были важны для обеспечения регулярного снабжения столицы продовольствием. Аврелиан, по-видимому, предпринял в этом направлении решительные шаги. Я имею в виду не периодическую милитаризацию всех римских городских союзов с целью строительства городских стен. Ведь и в других городах империи, превращенных в неприступные замки, могли наблюдаться аналогичные процессы. Я не думаю, что эти меры, заключавшиеся в тщательной регистрации всех причастных к строительству членов корпораций, а также в присвоении этим корпорациям титула Аврелиана (их можно сравнить с соответствующими мерами Коммода по отношению к navicularii), были рассчитаны на длительный срок и что их можно было считать началом новой эры для всех корпораций столицы. С другой стороны, в высшей степени вероятно, что Аврелиан в связи с реформой снабжения Рима продовольствием заново организовывал общества, занимающиеся торговлей и доставкой продовольствия, и превращал их в подлинных служителей государства, в объекты управления, в которых под строгим надзором офицеров римского гарнизона поддерживалась железная дисциплина. Для корпораций это означало, что их служащие были теперь окончательно прикреплены к ним и что их мощь могла расти благодаря насильственному присоединению к ним новых членов. Если Аврелиан действительно осуществил эту реорганизацию в столице, что, впрочем, не более чем гипотеза, то она несомненно распространилась как минимум на Александрию и Карфаген, и, по всей вероятности, та же система постепенно, с помощью отдельных распоряжений, была навязана и местным корпорациям по всей империи. [39]

Аврелиан неуклонно следовал по избранному пути, — пути великого обновления Римской империи. Император вновь, и более успешно, чем прежде, сосредоточил имперское управление в Риме и выступил как глава насквозь милитаризованной бюрократии, успешная деятельность которой базировалась на принудительном участии всех слоев населения империи в управленческой деятельности и в снабжении империи продовольствием и рабочей силой. Это мощное правление Аврелиана совершенно неожиданно завершилось политическим процессом, означавшим не что иное, как временное восстановление господства сената. И это не было следствием какого-либо революционного сопротивления, как в годы после правления Максимина, после ожесточенной борьбы между городами и армией; скорее, можно говорить о решении, самостоятельно принятом армией. Наследником Аврелиана, единолично правящим императором, сенат избрал Тацита, который был princeps senatus. Очевидно, что предпосылкой для возможности такого хода событий было исчезновение непримиримого противоречия, существовавшего в годы правления Максимина между сенатом, как представителем городской буржуазии, и армией. Я вижу только одно объяснение случившемуся, а именно то, что сенат не представлял больше интересы городской буржуазии империи и что относительно вопросов государственной жизни между сенатом и императором, верховным главнокомандующим армии, существовало теперь полное согласие. Сенат так же, как император, ощущал настоятельную необходимость восстановления порядка во имя спасения империи и римской культуры, это ощущение пробудилось и в недрах армии. Вот почему сенат, или, возможно, большинство его членов, отказался от своей мечты о возврате «золотого века» Антонинов. Прежние слова и формулировки еще оставались в ходу, служа, например, для восславления новой эпохи, начавшейся для империи с приходом к власти Тацита, первого среди сенаторов, но это были не более чем слова, которые не означали никаких деяний и никаких перемен в политике.

Изменение позиции сената объясняется тем, что после чудовищных лет правления Максимина, и в особенности после реформ Галлиена, он уже не представлял прежних слоев населения. Члены сената были теперь по большей части бывшими военачальниками, которые начали свою карьеру с низших чинов, а также бывшими высшими и низшими военными чиновниками имперского управления. В общем и целом это была новая аристократия. Существенную роль в ее составе играли крупные землевладельцы. В следующей главе мы увидим, как на обломках прежней сельской, имперской и муниципальной знати расцвело новое аграрное сословие, состоявшее по большей части из бывших солдат и офицеров. Наряду с ними существовали крупные землевладельцы старой гвардии, которым не только удалось без потерь выстоять в бурях революционного времени, но даже и увеличить свои владения. Интересы именно этих людей и представлял теперь сенат, а вовсе не интересы порабощенной и полуразорившейся городской буржуазии. Такая аристократия была, разумеется, живо заинтересована в укреплении порядка. Она была равнодушна к идее восстановления утраченного великолепия городов и изъявляла готовность поддерживать императора и армию в деле укрепления империи. Она была обеими руками за то, чтобы новый социальный порядок, зародившийся в кипящих недрах революционного времени, упрочился и надолго сохранился. [40]

Городской буржуазии никогда больше не довелось достигнуть ведущего положения среди слоев населения Римской империи. Силы ее были сломлены зверскими казнями и конфискациями времен Максимина и еще больше — системой литургий, которая довершила разорение буржуазии, начавшееся актами террора. Подвергалась ли она после правления Севера и Максимина новым нападкам такого рода, мы не знаем. Прямых доказательств этому нет, но чтобы ее окончательно уничтожить, новых нападок и не требовалось. Общее экономическое положение империи (о нем пойдет речь в следующей главе), упадок торговли и промышленности, ужасные набеги варваров, от которых в особенности страдали Галлия, придунайские провинции, Греция и Малая Азия, до определенной степени — Африка, а также Египет (Блеммия) и которые стерли с лица земли некоторые процветающие центры буржуазии, постоянное обнищание этого класса из-за различных принудительных поборов со стороны властей и из-за литургий — все эти факторы в достаточной мере объясняют упадок городов и буржуазии. Я не утверждаю, что этот класс исчез как таковой, это было бы заведомой неправдой. Не так-то легко превратить в ничто богатства, собиравшиеся трудом на протяжении столетий, даже если применять для этого уничтожения насильственные меры. Среднее сословие продолжало существовать, а в городах Италии и провинциях до сих пор еще встречались богатые горожане. Но это была уже другая буржуазия. Ее отличали подобострастие и покорность, она изощрялась в постоянном изобретении различных предлогов и уловок, чтобы с их помощью уклониться от выполнения требований государства; это была буржуазия, сделавшая спекуляцию и эксплуатацию основой своего благосостояния и, несмотря на все усилия, катившаяся под откос. Она жила в основном за счет прошлого и не много добавила к тому, что накопили предшествующие поколения, В следующей главе мы еще вернемся к этой теме.

Подведем итог сказанному. Мы увидели, что во времена после Александра Севера императоры под непрерывным давлением армии довели тенденции развития, заложенные Севером, до логического конца. Фактически существовавшая диархия эпохи просвещенной монархии — двоевластие центрального правления и самоуправления городов — закончилась. Сословие сенаторов и прежних всадников — представители муниципальной буржуазии — постепенно утратило свои социальные и политические привилегии и исчезло. Представители муниципальной аристократии, до сих пор используемые правительством для своих целей, сохранили благодаря этому некоторые социальные привилегии, но превратились в рабов: в них не было ни духа предпринимательства, ни свободы, чтобы его проявить. Положение прислужников, в котором они находились по отношению к государству, очень напоминало рабство. Новая система власти избрала в качестве своих органов личность императора и новое милитаризованное чиновничество и опиралась на армию. Это была заключительная ступень развития, важнейший результат, который принесли долгие годы военной анархии.

Означало ли это развитие то, что идеалы императоров III в. воплотились? Мы попытались показать, что политика Севера была вынужденным следствием его положения как узурпатора. Его истинным идеалом была просвещенная монархия Антонинов. Как только обстоятельства позволяли императорам обнаруживать их подлинное лицо, они тут же оказывались защитниками старой идеологии. За исключением Максимина, всем сердцем ненавидевшего старый режим, все они неохотно и без всякого воодушевления шли по пути, который через создание милитаризованного чиновничества вел к разрушению прежних основ Римской империи. Совершенно ясно, что они делали это только потому, что не могли иначе, видя, что идеалы II в. все больше становились мрачным анахронизмом. Господствующей силой в государстве была армия, и императорам приходилось приспосабливаться самим и приспосабливать структуру государства к этой горькой истине. Армия показала со всей определенностью, не оставлявшей никаких надежд, что терпеть хоть какой-нибудь перевес сил прежних привилегированных классов она не намерена, и у императоров не оставалось другого выбора, как уступить ее требованиям. Постепенно выполняя эти условия и по возможности избегая при этом перегибов, они обнаружили истинное понимание положения дел и истинный патриотизм. Их целью было не разрушение прежней сословной иерархии и не установление военной диктатуры, а создание такого имперского устройства и управления, которое позволило бы им в тех условиях хаоса, сложившихся благодаря господствующей анархии, сохранить здание римской государственности прочным и нерушимым и уберечь его от раскола и от завоевательских аппетитов его внешних врагов.

Вопрос военной защиты постепенно стал для империи вопросом жизни и смерти. Чтобы его разрешить, все пригодные для дела силы империи сосредоточились на одной задаче, — задаче создания сильной, боеспособной армии. Ее выполнение потребовало подчинения интересов народа интересам государства. В бессистемности, с которой это подчинение осуществлялось, была повинна военная анархия, а она, в свою очередь, была результатом судорожных усилий буржуазии, пытающейся восстановить свой исчезающий перевес. Как только борьба закончилась и буржуазия была окончательно повержена, императоры полностью посвятили себя делу восстановления единства и мощи государства. Главной помехой на этом пути была теперь уже не гражданская война между буржуазией и армией, а сама армия, дееспособность которой была обратно пропорциональна ее распущенности. Начиная с Галлиена все императоры один за другим старались реформировать армию таким образом, чтобы в военном отношении она стала действенной силой, а в политическом — была бы как можно надежнее нейтрализована. Задача была аналогична той, которую пришлось выполнить Августу после гражданских войн.

О военных реформах Галлиена и его преемников мы осведомлены скудно, а материал, которым мы располагаем, особого доверия не вызывает. Во всяком случае, абсолютно ясно, что основным требованием в военной сфере было создание сильной мобильной армии, которая в любой момент должна быть готова к переброске на опасную границу и поэтому должна располагаться в непосредственной близости к императорской резиденции. Это было причиной для создания сильной конницы, находившейся под непосредственным командованием императора или одного из его надежнейших военачальников. По этой же причине пришли в упадок армии провинций, которые постепенно опустились до уровня местных милиций. Этим объясняется, далее, и создание особой военной аристократии, protectores, которая присягала на верность лично императору. Но мы затронули только часть проблемы. Разболтанность армии была не только следствием ее провинциального статуса, т. е. ее децентрализованное™, но и ее состава, ведь это была армия, состоящая из мобилизованных крестьян, которые были насильственно оторваны от земли и являлись по большей части не лучшими представителями населения Римской империи. Как будет показано в следующей главе, такой состав армии объясняет и бунтарские настроения, которые ею овладевали. Очистить армию от крестьян, — так можно сформулировать вторую важную и сложную задачу, стоявшую перед императорами III в., как когда-то — перед Августом и Веспасианом. Решение пришло не сразу, оно заключалось в замене принудительного набора вербовкой. Воинская обязанность больше не была всеобщей. Служба как исполнение личного долга сменилась службой за вознаграждение, так называемое aurum tironicum, и эти деньги использовались для найма хороших солдат. У нас нет возможности описать отдельные фазы этого процесса, имевшего принципиальное значение. Мы видели, что новая система начала действовать еще во времена Северов. Ее разработку завершили, по-видимому, Галлиен и крупные военачальники второй половины III в. Наемных солдат тщательно отбирали, с одной стороны, из числа народов, известных своим военным искусством, — иллирийцев, фракийцев, арабов, мавров, бриттов, а с другой — из рядов германцев и сарматов. Их привлекали перспективой хорошей оплаты, или же это были военнопленные, которых поодиночке или группами включали в состав римской армии. Принудительная мобилизация ограничивалась преимущественно сыновьями солдат-поселенцев, в прошлом по большей части бывших пленными варварами, а также наиболее воинственными племенами империи; их использовали для обеспечения численности гарнизонов пограничных укреплений и усиления рядов провинциальных армий. Эффект этого мероприятия заключался в том, что императоры могли полагаться на ядро своих войск, которые были теперь почти полностью чужды римскому населению, были верны императору и готовы были стоять за него насмерть; в случае необходимости император мог направить их даже против провинциальных армий.

С помощью этого радикального и по сути дела отчаянного средства была достигнута консолидация армии. Новая римская армия уже не была армией римлян. Это была армия римского императора или римского государства, но никак не армия римского народа, даже в самом расширенном толковании этого слова. Она не была частью римского населения и не представляла его интересы. Это была особая каста, которая содержалась на средства населения, чтобы бороться с внешними врагами. Эта каста поставляла теперь персонал для управления империей, большую часть правящего класса и кандидатов на трон. Невозможно себе представить, чтобы такая армия полностью романизировалась и слилась с населением. Ее романизированные элементы, конечно, потонули в массе населения, но поскольку она долгое время пополнялась за счет новых элементов, по большей части из других стран, то постепенно сформировалась чуждая населению страны военная каста. Представители ее высшего слоя составляли теперь господствующую аристократию Римской империи. Они же, в свою очередь, едва успев усвоить культуру высших слоев, сменялись новыми силами, самыми энергичными и деятельными среди солдат этой военной касты, которая вбирала в себя все больший процент чужестранцев. [41]

---

[1] О Евтропии, Аврелии Викторе и об Epitome de Caesaribus см.: Enmann А. Philologus. Suppl. 4. S.337ff.; ср.: Hohl Ε. Klio. 1911. 11. S. 187. О византийских хрониках и Евнапии см.: Grabner F. Byzant. Ztschr. 1905. 14. S. 87 ff.; ср.: Hohl Ε. Ор. cit. S. 191.

[2] Не представляется возможным привести здесь полную библиографию столь часто обсуждавшегося вопроса о Scriptoris Historiae Augustae. Приходится ограничиться цитированием двух трудов Дессау: Dessau Η. Hermes. 1889. 24. S. 337 ff.; 1892. 27. S. 561 ff.; ср. его последнюю работу в Janus. 1921. 1. S. 124 ff., а также превосходные последние обобщения: Diehl. RE. VIII. Sp. 2051 ff.; Kornemann Ε., von // Gercke—Norden. Einl. in die Altertumswiss. III². 1914. S.255ff.; Rosenberg Α., von. Einl. u. Quellenk. zur rom Gesch. 1921. S. 231 ff. Ср. также: Hohl E. Bursians Jahreschr. 1915. 171; 1924. 200. S. 165 ff. Холь является решительным единомышленником Дессау и широко использует последние работы А. фон Домашевского и некоторых его учеников. Нет такой области древней истории, где дискуссии по научным проблемам велись бы столь живо, как в сфере изучения Historia Augusta. Сообщения Холя — лишь один из многочисленных примеров. Теория А. фон Домашевского в сжатом виде приведена в его труде «Die Topographie Roms bei den Scriptoris Historia Augusta» (Sitzungsb. Heid. Akad. Wiss. 1916. 7. S.44ff.), а затем полнее и с целым рядом важных модификаций на основе воистину фантастических предположений изложена в работе «Die Personennamen bei den SHA» (Ibid. 1918. 13); ср. также «Der Staat bei den SHA» (Ibid. 1920. 6). Свою теорию О. Зеек недавно вновь изложил в труде «Geschichte d. Untergangs der antiken Welt» (1920. VI. S.33ff., 309 ff.). Точка зрения И. Гефкена (Geffcken J.) изложена в Hermes. 1920. 55. S. 279 ff.; ср.: Hohl E. Ibid. S. 296 ff.; Idem. Klio. 1912. 12. S.474ff. Новая теория по поводу времени создания и характера Scriptores Historiae Augustae недавно выдвинута Η. Байнесом (Baynes Ν.) в его книге «The Historia Augustae, its date and purpose» (1926, с великолепной библиографией); ср. его ответ на критику Г. Де Санктиса и Ш. Лекривена в Class. Quart. (1928. July—October. Р. 1 sqq.). По мнению Байнеса, эта серия биографий представляла собой сочинение, заказанное императором Юлианом с определенной политической целью и имевшее характер народной книги. Ср.: Alfoldi Α. Zur Kenntnis der гот. Soldatenkaiser 2 // Ztschr. f. Num. 1928. 38. S. 167. Anm. Об «источниках» SHA см.: Homo L. Rev. Hist. 1927. I. P. 161 sqq.; П. P. 1. sqq. Консервативную точку зрения мы находим в книгах: Lecrivain Ch. Etudes sur Thistoire Auguste. 1904; Diehl Ch. Op. cit.; Soltan W. Die echten Kaiserbiographien // Philologus. 1917. 74 (28). S. 384 ff. Ср. монографии об императорах Ш в., которые цитировались в гл. IX и в последующих примечаниях.

[3] Лучшие обзорные описания по истории Ш в. по Р. X. содержатся в следующих трудах: Domaszewski А., von. Geschichte d. rom. Kaiser. И. S. 284 ff.; Stuart Jones H. The Roman Empire. P. 279 sqq. Монеты от Валериана до Флориана можно найти в книге: Mattingly H., Sydenham Ε. Α. The Roman Imperial Coinage. 1927. V. 1 (Р. H. Webb). О составе сената в 244— 284 гг. по Р. X. см.: Parisius Α. Senatores Romani qui fuerint inter а. 244 et а. 284. Diss. Berlin, 1916. Историю конституций дает О. Т. Шульц: Schulz О. Th. Vom Prinzipat zum Dominat. 1919. О социальном и экономическом кризисе ср.: Rostovtzeff Μ. Mus. Belge. 1923. 27. Р. 233 sqq.

[4] О временах после Александра Севера и о правлении Максимина, Пупиена, Бальбина и Гордиана Ш см.: Seeck О. Der erste Barbar auf dem romischen Kaiserthron // Preuss. Jahrb. 1885. 56; ср.: Idem. Die Entwicklung der romischen Geschichtsschreibung und andere populare Schriften. 1898; Sommer A. Die Ereignisse des Jahres 238 n. Chr. Gymnasialprogr. Gorlitz, 1888; Lehmann K. F. W. Kaiser Gordian III, 238—244 n. Chr. 1911; Homo L. La grande crise de Fan 238 apres J. Chr. et le probleme de l'Histoire Auguste // Rev. Hist. 1919. 131. P. 209 sqq.; 1919. 132. Р. 1 sqq.; Hohl E. RE. X. 1919. Sp. 852 ff.; Townsend P. W. The Chronology of the year 238 A. D. // Yale Classical Studies 1. 1928. P. 231 sqq. Ср. новую надпись, в которой упоминается bellum Aquileiense: Paribeni R. Not. d. scavi. 1928. P. 343 sqq.

[5] О Филиппе см.: Stein Ε. RE. Χ. 1919. Sp. 755 ff. О его брате К. Юлии Приске, который был praefectus Месопотамии и затем rector Orientis и praefectus praetorio, ср.: Ibid. Sp. 781 ff.; Groag E. Wiener Studien. 1918. 40. S. 20 ff.; Stein A. Der rom. Ritterstand. 1927. S. 410.

[6] О Деции см.: Costa G. // Ruggero E. de. Diz. epigr. II. 1910. Col. 1486 sqq.; Salisbury F. S., Mattingly H. The Reign of Trajan Decius // JRS. 1924. 14. Р. 1 sqq.

[7] О Валериане и Галлиене см.: Paribeni R. // Ruggiero. Diz. epigr. 1905. III. Col. 425 sqq.; Domaszewski Α., von. Bonn. Jahrb. 1908. 117. S. 196; Homo L. L'empereur Gallien et la crise de 1'empire romain // Rev. Hist. 1913. 113. P. 248 sqq.; Wickert L. RE. ХШ. Art. Licinius. N46, 47, 84, 172, 173, 195 (о представителях императорского дома Лициния); Alfoldi Α. Zur Kenntnis der romischen Soldatenkaiser. 1. Der Usurpator Aureolus und die Kavalleriere form des Gallienus; 2. Das Problem des «verweiblichten» Kaisers Gallienus // Ztschr. f. Num. 1927. 37. S. 198 ff.; 1928. 38. S. 156 ff.; Die Vorherrschaft im Romerreiche und die Reakton des Hellenentums unter Gallienus // Flinfundzwanzig Jahre Romisch-Germanische Komission. 1929. S. 11 ff.; Alfoldi A. The Numbering of the Victories of the Emperor Gallienus and the Loyalty of his Legions // Num. Cron. 1929. 9. P. 218 sqq. Некоторые важные надписи и монеты, связанные с историей придунайских земель и Галлии во времена Галлиена, рассматриваются в работе: Saria В. Zur Geschichte der Provinz Dacien // Strena Buliciana. 1924. S. 249 ff.; Vulic N. Mus. Belge. 1923. 27. P. 253 sqq.; Blanchet A. Ibid. P. 169 sqq. Альфельди в своих блестящих работах показал, как часть населения придунайских земель благодаря своей привязанности к Римской империи и мужеству спасала единство империи в самые тяжелые периоды римской истории. Однако мы не должны забывать, что патриотизм придунайского населения возымел свое положительное действие лишь в конце III в. До этого оно, как и другие провинциальные части римской армии, играло плачевную роль в увеличении раздробленности и усугублении экономического краха Римской империи. В любом случае спасители единства и безопасности Римской империи пришли с Дуная не случайно. Придунайские земли были заселены военными колонистами различного происхождения. Они образовывали большие, сплоченные группы, которые внедряли римские представления в умы местного населения. Поэтому неудивительно, что в решительный момент именно дунайцы первыми осознали величие Римской империи и внесли весомый вклад в ее укрепление. Альфельди дает прекрасную характеристику любви к эллинской культуре и культурных устремлений Галлиена, который бесспорно был одной из интереснейших фигур на римском троне.

[8] О «тридцати тиранах» времен Галлиена см.: Peter Η. Die romischen sogen. dreissig Tyrannen // Abh. d. k. sachs. Ges. d. Wiss. 1909. 57. S. 179 ff. О Постуме и об imperium Galliarum см.: Jullian С. Hist. de la Gaule. IV. P. 570 sqq. Не может быть сомнения в том, что империя Постума не была германской, как предполагает А. фон Домашевский в RE. VIII. 1912. Sp. 611 ff.; ср.: Idem. Geschichte der rom. Kaiserzeit. II. S. 303. Геркулес, любимое божество Постума, это вовсе не германский Донар, а бог Антонинов, который борется с варварами и оберегает Римскую империю. Таким же почитанием Геркулес пользовался, например, у боспорского царя Савромата II, современника Коммода, Септимия Севера и Каракаллы, и с теми же представлениями о божестве; см.: Rostovtzeff Μ. Strena Buliciana. 1924. S. 731 ff. Действительно, сепаратистские тенденции, связанные с возрождением национального чувства восточного типа, выказывали местные пальмирские династии. О пальмирских династиях см. примеч. 29 к гл. VII; ср. примеч. 52а к гл. IX и примеч. 10 к наст. гл. Об Эмилиане см.: Grafton Milne J. JEA. 1924. 10. Р. 80sqq. Милн показал, что Эмилиан, точно так же как Оденат в Сирии и Валенс и Пизон после него в Греции, сначала пытался спасти Египет для Галлиена, но затем войска вынудили его объявить себя императором, вследствие чего Галлиен отправил его в отставку. О нападении герулов на Афины см. SEG. I. N 62 и библиографию во введении к этой надписи.

[9] См.: Ankona М. Claudio II е gli usurpatori. 1901; Ното L. De Claudio Gothico Romanorum imperatore. 1904.

[10] См.: Ното L. Essai sur le regne de l'empereur Aurelien. 1904; Groag E. RE. V. Sp. 1347 ff.

[11] См.: Hohl E. Vopiscus und die Biographie des Kaisers Tacitus. 1911 (см. также в Klio. 1911. II). Ср.: FE. ΠΙ. N20.

[12] См.: Dannhauser Ε. Untersuchungen zur Geschichte d. Kaisers Probus. 1909; Crees J. Η. E. The Reign of the Emperor Probus. 1911. О серьезной войне в Африке в сравнении с войной Галлиена против Фаракса см.: ILA. 609 sqq.; Chatelain L. С. R. Acad. Inscr. 1919. Р. 352.

[13] См.: Bianchi Р. Studi sull'imperatore Μ. Aurelio Саго. Voghera, 1911.

[14] О Карине см.: Henze. RE. II. Sp. 2455; Vaglieri D. II Ruggiero E. de. Dis. epigr. II. Col. 125.

[15] Речь εις βασιλέα входит в собрание речей Элия Аристида и долгое время считалась произведением этого софиста. Б. Кайль первым понял, что Аристид никоим образом не мог быть автором этой речи, и блистательно доказал это (Keil В. Eine Kaiserrede // Gott. Gel. Nachr. 1905. S. 381 ff.). По его мнению, императором, к которому обращена речь, был Макрин; его взгляд был поддержан И. Туркевичем (Bull. des hist.-phil. Instituts von Niejin. 1907. S. 49 ff.; на русск. яз.). А. фон Домашевский (Philologus. 1906. 19. S. 344 ff.) отверг это предположение и выдвинул Галлиена. Правильное решение нашел затем Э. Гроаг (Groag Ε. Studien. 1918. 40. S. 20 ff.). Совершенно очевидно, что императором был Филипп. Возможно, автором самой речи был Никагора, крупный афинский софист того времени. Его посвящение Пану было недавно найдено в Афинах; см.: Wilhelm Α. Eph. Arch. 1924. S. 57 ff. Ν 5.

[16] О. Т. Шульц в работе «Vom Prinzipat zum Dominat» (S. 51 ff.) подчеркивает, что Максимин не прилагал стараний к тому, чтобы его признал сенат; ср., однако: Seek О. Preuss. Jahrb. 1885. 56. S. 267 ff.; Hohl Ε. RE. X. Sp. 852 ff.

[17] Herod. VII, 3, 1: [что за польза была от истребления варваров, в то время как становилось больше убийств в самом Риме и среди подвластных племен? Или к чему было угонять добычу у врагов, раздевая догола и отнимая имущество у своих? (греч.)] SHA. Мах. 8, 7: audiebant enim alios in crucem sublatos, alios animalibus nuper occisis inclusos, alios feris obiectos, alios fustibus elisos, atque omnia haec sine dilectu dignitatis; [ведь они слышали, что одни были распяты на кресте, другие были заключены в недавно убитых животных, иные брошены на съедение диким зверям, другие забиты палками, и все это происходило без уважения к достоинству людей (лат.)] ср.: Herod. VII, 3, 1. На красочные описания в SHA, естественно, полагаться нельзя.

[18] Ps.-Aristid. εις βασιλέα. § 7 (58): [ибо те пришли к власти с помощью войн и убийств, многих погубив в сражении, для многих став виновниками неисцелимых несчастий, так что многие послушные им города опустели, многие земли пришли в запустение, было истрачено великое число человеческих жизней. И в самом деле, он не таким образом овладел властью, не совершил никакого вызывающего печаль поступка, не подражал и не завидовал ничему, и не как другие из бывших до него царей, которые, испугавшись людей влиятельных, обвинив их в том, что они против них злоумышничают, одних покарали изгнанием, других смертью, он ничего такого не сделал (греч.)]

[19] См.: CIL. VIII, 2170; Dessau. ILS. 8499.

[20] См.: SHA. Мах. 9, 6; Herod. VII, 1.

[21] См.: Herod. VII, 3, 3 sqq.; ср.: Zosim. I, 13.

[22] См.: Laum В. Die Stiftungen in der griechischen und romischen Antike. I. S. 8 ff. Диаграмма (S. 9) показывает внезапное падение кривой в III в. Жаль, что большинство документов, в которых речь идет о дарах и пожертвованиях, не датированы, поэтому мы не в состоянии проследить развитие в Ш в.

[23] Ps.-Aristid. εἰς βασιλέα. § 21 (62): [это, что касается справедливости. Какое, по крайней мере, человеколюбие действительно больше и славнее, нежели это? Которой все подвластное устрашено и порабощено страхом. В то время как множество шпионов ходили по всем городам и подслушивали, не скажет ли кто чего, и было невозможно ни сказать свободно, ни помыслить, поскольку была уничтожена разумная и справедливая свобода слова, когда каждый дрожал при виде тени, он избавил и освободил от этого страха души всех, вернув им полную и совершенную свободу (греч.)] Ср.: Herod. VII, 3, 1, а также примеч. 31 и 58 к гл. IX.

[24] Ps.-Aristid. εις βασιλέα. § 16 (60): [и сначала давайте рассмотрим его справедливость в денежных вопросах. Ведь в то время как был установлен чрезмерный налог и были добавлены дополнительные подати, хотя и они были недостаточны, казначейства повсюду были опустошены, а страх перед будущим постоянно возрастал, он не стал просить и искать больших средств и не сделался дурным человеком из-за денег, но простил и облегчил долги, оказавшись самым человеколюбивым из императоров в отношении этих вещей (греч.)]

[25] Ps.-Aristid. εις βασιλέα. § 30 (64—65): [многим случилось оказаться смелыми перед лицом врагов, а самим подчиняться своим солдатам, вместо того чтобы управлять ими. А он оказался сильнее и, в то время как многие были несведущи в том, что им давалось, но гневались и представляли собой угрозу, если не получали столько, сколько хотели, и им давалось еще больше, он устроил так, что не только не увеличит их аппетиты, но, ограничив размеры необходимого, сделал солдат куда более пригодными к трудам и упражнениям тел, более не позволяя им обращать свой дух к алчности, но, сделав привычной для них заботу о военных делах и, чтобы они не проводили время в удовольствиях и роскоши, сделал так, чтобы они не имели никакого удобного случая для этих стремлений. Совершив это, он помог нуждам подданных, позаботился о дисциплине солдат и упрочил денежные доходы (греч.)]

[26] В той же речи отчетливо отражены настроения населения и взгляды образованных классов на положение империи в целом, § 14: [в то время как все пришли в движение и переселялись, если можно так выразиться, в другую землю, а государственная власть раскачивалась, словно во время сильной бури или землетрясения, и словно корабль, которому предстоит погибнуть в пучине вод, неслась на край земли, где прежде заблудились некоторые оказавшиеся на царском троне, и затем, встретившись, словно в лабиринте, с многочисленными тяжкими затруднениями, они в конце концов отреклись от самих себя, отрезанные от обратного пути, не имеющие возможности вернуться назад, он, видя это и т. д.(греч.)] Это риторическое отступление связано, возможно, как с временами до сенаторской реставрации, так и с правлением Гордиана III. Мы очень мало знаем о политике этого юноши, или, скорее, о политике его тестя Тимесифея, одного из самых верных и деятельных помощников Максимина. Вместе с Домашевским я склонен предполагать, что он, скорее, придерживался политики своего прежнего господина, чем политики непосредственных предшественников Максимина. Правление Филиппа означало реакцию против возвращения к методам Максимина; см.: Domaszewski Α., von. Rh. Mus. 1903. 58. S. 218 ff.

[27] См.: Domaszewski Α, von. Rh. Mus. 1903. 58. S. 229.

[28] См.: Herod. VII, 4, 2 sqq., в особенности [с некоторых молодых людей из знатных и богатых ливийцев, обложив их со всех сторон штрафами, попытался немедленно взыскать деньги и лишить их отцовского и родового имущества (греч.)] Ср.: SHA. Gord. Tres. 7, 4: tunc quidam Mauricius nomine, potens apud Afros decurio, iuxta Thysdrum nobilissima posthae oratione apud plebem et urbanam et rusticanam in agro velut contionabundus est locutus [в ту пору некий декурион по имени Мавриций, имеющий влияние среди африканцев, близ города Фисдры, в речи, ставшей впоследствии знаменитой, словно выступая перед войском на поле перед городским и сельским плебсом, сказал (лат.)] Маврикий и его речь могут быть выдумкой, но то положение, которое ему приписывается, показывает, что биограф точно знал, кто были те люди, которые подняли революцию в Африке.

[29] Herod. VII, 6, 2 (Гордиан в Карфагене): [за ним последовала вся императорская свита из воинов, которые были там, и из городских юношей высокого роста и в убранстве, какое имеют в Риме выступающие впереди телохранители (греч.)] VII, 9, 5 f.: [во время столкновения численное превосходство было на стороне карфагенян, но они не имели боевого порядка, не были воспитаны в военном деле как люди, выросшие во время продолжительного мира и постоянно проводящие свой досуг в праздниках и наслаждениях, не имеющие оружия и военных орудий. Каждый приносил из дома либо небольшой меч, либо топор, либо дротик из тех, что используются при псовой охоте (греч.)] Нет никаких сомнений в том, что это описание не затрагивает крестьян и относится к низшим и еще в большей степени к высшим слоям городского населения. Ср. нашу Табл. 60. Об обещаниях Гордиана, которые привлекали солдат в его армию, см.: Herod. VII, 6, 4: συκοφάντας τε πάντας φυγαδεύων και παλινδικιαν διαδούς τοις άδικως κατακριθείσι. [изгоняя всех доносчиков и дав несправедливо осужденным пересмотр их дел (греч.)] Таким образом, речь шла об искоренении системы шпионажа и о возвращении конфискованной собственности.

[30] Herod. VII, 10: [Капеллиан, войдя в Карфаген, убил всех знатных людей, если какие спаслись из сражения, и не удержались ни от разграбления храмов, ни от расхищения общественных и частных имуществ. Приходя и в остальные города, которые отменили почести Максимина, он убивал знатных людей, простых граждан подвергал изгнанию, позволял своим солдатам сжигать и грабить поля и деревни (греч.)] Это можно считать настоящим преследованием имущих классов, в особенности класса крупных землевладельцев.

[31] Моя точка зрения совпадает с точкой зрения Геродиана и основывается на сообщенных им фактах. Он говорит (VII, 12, 1): στρατηγοί τε ούν κατελέγοντο εκ τε πάσης Ιταλίας λογάδες, ή τε νεολαία πάσα ήθροίζετο ὅπλοις τε αυτοσχέδιοις καί τοις προστυχοῦσιν ώπλίζετο. [ и так избирались стратеги, со всей Италии собирались отборные воины, все молодое население собиралось и вооружалось поспешно изготовленным и случайно подвернувшимся под руку оружием (греч.)] Италия, как мы знаем, была основательно урбанизирована, и большую часть ее населения составляли горожане. Кроме того, жители Италии еще не забыли времена, когда они обладали преимущественными правами и, разумеется, ничего не хотели знать о фракийских варварах и о варварах-солдатах из числа фракийцев. Вспомним для сравнения историю той борьбы, которую вел народ Рима против новых преторианцев, воспользовавшихся этим обстоятельством, чтобы уничтожить богатых; см.: Herod. VII, 12, 7. См. об Эмоне: Ibid. VIII, 1, 4. О поведении населения Италии после победы сената см.: Ibid. VIII, 7, 2: [италийские города стали присылать посольства из значительнейших своих мужей, которые, облаченные в белые одежды и неся лавровые ветви, везли изображения отеческих богов и, если какие были у них, золотые венки из посвящений (греч.)] Совершенно другим было настроение солдат: [которые в большинстве своем негодовали и втайне скорбели о гибели избранного ими императора и о том, что власть оказалась в руках избранников сената (греч.)] (Ibid. VIII, 7, 3; ср. 8, 1). Я не вижу причин рассматривать сообщение Геродиана как тенденциозное, написанное под чьим-то влиянием. Он не был сенатором и не имел никаких причин испытывать особую радость по поводу победы сената, если это была победа одного только сената; но в действительности это была победа образованных классов, а Геродиан выражал точку зрения и идеалы большинства представителей этих классов. Я не сомневаюсь в том, что Максимин был человеком чести и способным генералом. Но его целью было разрушение тех основ римского государства, которые опирались на города. Неудивительно, что его ненавидели те, кто видел в таком разрушении гибель античной культуры вообще, — в чем они, собственно говоря, были правы. Как же они могли поверить в необходимость происходящего, если даже не все нынешние исследователи убеждены в том, что уничтожение образованных классов было необходимо для достижения некоего равенства, которое тем не менее никогда не было достигнуто? Вот такие соображения можно противопоставить попытке Э. Холя (Hohl Ε. RE. Χ. Sp. 852 ff.) «спасти» Максимина.

[32] См. примеч. 56 к гл. XI.

[33] См. примеч. 26 к наст. гл.

[34] О его позиции по отношению к сенату см.: Groag Ε. Wiener Studien. 1918. 40. S. 38. Об основании новых колоний — одной из последних попыток урбанизировать империю — см.: Stein Ε. RE. X. Sp. 760; Kubitschek W. Zur Geschichte von Stadten des rom. Kaiserreiches // Sitzungsb. Wien. Akad. Wiss. 1916. 177. S. 3 ff.; Groag E. Op. cit. S. 35. О Деции см.: Knipfing J. R. The Libelli of the Decian Persecution // Harvard Theology Review. 1923. 16. P. 352; ср.: Homo L. La disparition des privileges administratifs du senat romain // Rev. Hist. 1921. 137. P. 162 sqq.

[35] См. тщательное диссертационное исследование: Keyes С. W. The Rise of the Equites in the third century of the Roman Empire. 1915; ср.: Rosenberg A. Hermes. 1920. 55. S. 319 ff.; Homo L. Rev. Hist. 1921. 137. P. 162 sqq.; 1921. 138. Р. 1 sqq. Последний дал остроумное изображение борьбы между сенатом и императорами по вопросу о военных командных должностях. Я согласен с мнением Нормана Г. Байнеса (Norman Н. Baynes. JRS. 1925. 15. Р. 195 sqq.) о том, что реконструкция Омо — плод его фантазии. Сенат был слишком слаб, чтобы бороться с императорами, и действия Галлиена были продиктованы не желанием отнять у сената некоторые из его прав (de facto у сената в то время не было никаких реальных прав), а добиться максимальной продуктивности своей деятельности и удовлетворить желания солдат. Однако ясно, что изоляция сената от провинций создавалась не путем каких-то всеобъемлющих мероприятий, а с помощью отдельных распоряжений. Омо проделал очень ценную работу, проанализировав всаднический cursus honorum во времена Галлиена и показав, что он был насквозь военизирован. «Le cursus equestre nouveau exclut tout emploi civil; il est strictement militaire et, par les grades de sous-officier, de centurion, de tribun, eventuellement de „dux ducenarius”, conduit le simple soldat des rangs les plus humbles de la milice jusqu'aux gouvernements des provinces» (Rev. Hist. 138. P. 19). Свои выводы он строит, разумеется, на основе эпиграфического материала, собранного и исследованного в блестящей работе: Domaszewski Α., von. Die Rangordnung des rom. Heeres // Bonn. Jahrb. 1908. 117. S. 1 ff. Потеряв право надзора над провинциями, сенат утратил и свои финансовые функции, и aerarium Saturni постепенно превратился в муниципальную кассу города Рима.

[36] Сведения о религии в придунайской армии мы черпаем из сотен маленьких εικόνες (ср. с теми, которые приняты в греческой православной церкви), которые обнаруживаются только в придунайских землях и представляют собой вотивные дары или солдатские амулеты. Эти таблички (из камня или свинца) обнаруживают странную смесь солярного монотеизма и почитания божественного триединства наполовину фракийского, наполовину персидского происхождения с примесью религиозных воззрений Малой Азии. Триединство состоит из двух конных божеств (синкретизм Митры и фракийских героев) и Великой Матери. Мистический характер служения этим богам освещен в ряде сцен, изображающих различные культовые церемонии. В основном они идентичны мистическим действам культа Митры. См.: Rostovtzeff Μ. Une tablette votive thraco-mithriaque du Louvre // Memoires des savants etrangers de l'Acad. des Inscr. 1924. XIII. P. 167 sqq.; ср.: Kazarow G. Jahrb. 1922. 37. Arch. Anz. Sp. 184 ff. и примеч. 90 к гл. VI. Культ Митры играл в религиозной жизни придунайских провинций большую роль. Святилища этого божества находят при раскопках в этих землях почти повсюду, где есть твердая почва и где стояли римские войска. Лучше всего известны три или четыре святилища Митры в Карнунте (см.: Fuhrer durch Carnuntum⁶. 1923. S. 52 ff.), а также открытое не так давно святилище Митры в Петовионе, испытывавшее свой расцвет при Галлиене (см.: Saria В. Strena Buliciana. 1924. S. 249 ff.). Однако в этом отношении не было никакого различия между Дунаем и Рейном. Следует обратить внимание на то, что второе место по подготовленности занимали в римской армии сирийские и арабские солдаты, и со времен Септимия Севера они оказывали мощное влияние на политику. Чисто восточный характер этой армии великолепно иллюстрируют памятники Ш в., найденные в Дуре-Европос на Евфрате; см.: Cumont F. Mon. Piot. 1023. 36; ср.: Carcopino J. Syria. 1920. 6. Р. 30 sqq. и примеч. 52а к гл. IX.

[37] По поводу М. Аврелия см.: Dio Cass. 71, 3, 3 (168 г. по Р. X.). Когда солдаты потребовали повышения жалованья, Марк отклонил их просьбу: [Аврелиан, попытавшись совладать с солдатским мятежом, сказал, что воины обманывают себя, если полагают, что в их руках находятся судьбы императоров. Ибо он сказал, что бог, подарив эту порфиру (и он показал на нее правой рукой), несомненно определил и сроки императорской власти (греч.)] Об Аврелиане сь. Petr. Patr. fr. 10, 16 (FHG. IV, 197; Dio Cass. III, fr.178. Ed. Boissevain): [а в то время как дела в империи из-за нападения скифов находились в крайне тяжелом состоянии и все шло к тому, что Римская империя скоро перестанет существовать, чума напала на ее города, какая еще не случалась в прежние времена. Несчастья, получаемые от варваров, она представила более сносными, а людям, застигнутым этой болезнью, дала возможность считать счастливыми себя и захваченные болезнью совершенно опустевшие города (греч.)] Известно ли было Аврелиану высказывание Марка? Или Петр Патриций неверно прочитал «Аврелиан» вместо «М. Аврелий»? Или же это высказывание — чистая выдумка?

[38] См.: CIL. XI, 6308.

[39] В книгах и статьях, которые я цитировал в примеч. 10 к наст, гл., читатель найдет детальное рассмотрение экономической и социальной политики Аврелиана. О профессиональных объединениях см.: Groag Ε. Vierteljahresschr. f. Soc.u. Wirtschaftsg. 1904. 2. S. 493 ff. В высшей степени вероятно, что Аврелиан милитаризировал и подчинил государству некоторые из этих объединений, в особенности из числа тех, которые были связаны с городом Римом. Это явилось следствием больших затруднений снабжения Рима провиантом, когда частная торговля была практически уничтожена, а производительность труда в Италии сошла на нет. Когда Аврелиан ввел обязательный рацион хлеба, растительного масла и свинины, речь уже вовсе не могла идти о подкупе народа подарками, нужно было спасать город-гигант от голодной смерти. Аналогичной цели служили меры, с помощью которых Аврелиан сохранял для римских жителей товары, поставляемые государству производителями пеньки и льна, а также предприятиями по производству папируса и стекла в Египте. Эти anaboliсае species, которые государство раньше сбывало в различных городах (например, в Лионе), теперь все полностью доставлялись в столицу и, по-видимому, продавались ее жителям (см. примеч. 57 к гл. IX). Другой мерой подобного рода, которая позволяет понять все трудности снабжения граждан Рима самым необходимым, была попытка подчинить государству производство и продажу вина. Речь об этих мерах пойдет также и в следующей главе.

[40] Наши сведения о составе сената во второй половине III в. в общем очень скудны. А. Parisius (Senatores Romani qui fuerint inter a. 244 et а. 284. Diss. Berlin, 1916) смог собрать лишь 151 имя сенаторов того времени, в то время как количество известных нам имен сенаторов при Александре Севере составляет 280 (см.; Thiele W. De Severo Alexandro imperatore. 1909. S. 77 ff.; ср.: Jarde A. Etudes critiques sur la vie et le regne de Severe Alexandre. 1925. P. 119 sqq.). Однако даже этот скудный материал позволяет понять, что новые провинциальные семьи теперь составляли большинство по сравнению с прежними семьями, которые во II в. образовывали сенатскую аристократию. По поводу новой сельской аристократии см. замечательные заметки: Jullian С. Histoire de la Gaule. IV. Р. 552 sqq., 605 sqq. Это явление, естественно, не ограничивалось одной только Галлией.

[41] О реформах в римской армии, помимо работ, посвященных правлению Галлиена и Аврелиана, см.: Grosse R. Rom. Militargesch. von Gallienus bis zum Beginn der byzant. Themenverfassung. 1920 и содержащуюся в ней библиографию. К сожалению, наш материал о системе принудительного набора в III в. отчаянно скуден. Наши сведения ограничиваются в основном II в. и временем после Диоклетиана. Моя точка зрения, изложенная в этой книге, опирается на блестящую работу Т. Моммзена: Die Conscriptionsordnung der rom. Kaiserzeit // Gesammelte Schriften. VI. S. 20 ff.; cp. также: Rostovtzeff Μ. JRS. 1918. 8. P. 26sqq.

Глава XI. Римская Империя в период военной анархии

Общей характеристикой обстановки в Римской империи в III в., которая могла бы сравниться с характеристикой Элия Аристида, мы не располагаем, однако царившая тогда нужда достаточно часто описывается теми, кто ее пережил, и отражается во всех документах той эпохи. Тот, кто внимательно прочтет речь Εις βασιλέα, неоднократно упоминавшуюся в предыдущей главе, и сравнит ее с речами Диона, Плиния или Аристида, тому станут ясны огромные различия не только в конкретных фактах, но и в настроениях общества в целом и его высших слоев в частности. Не меньшее впечатление производит тон, в котором выдержаны латинские биографии императоров III в., если сравнить их с биографиями II в. Даже если допустить, что эти биографии созданы в IV в. и в них отражены интересы и взгляды высших слоев общества времен Феодосия, то все же нельзя отрицать, что для автора или авторов, творивших в IV в. и использовавших при этом современные известные им на то время источники, естественно было передавать не только свое собственное восприятие, но и восприятие уважаемых ими людей.

Одно из увлекательнейших обобщенных отражений этого восприятия мы обнаруживаем в известной утопической картине будущего императора Проба. Для меня очевидно, что основанием для риторических восклицаний составителя его биографии послужило подлинное высказывание императора, которое в то время было известно его современникам и было у всех на устах, и я убежден, что все эти чуть ли не истерические обороты речи, которыми пользуется биограф, достоверно передают чаяния и надежды людей III в.; они не слишком отличаются от настроений IV в., когда обстановка была более стабильной, но все еще неопределенной, и уж, разумеется, никого не удовлетворяла. Итак, я привожу некоторые фрагменты из жизнеописания Проба. Кое-какие сентенции представляют собой безвкусную риторику, однако среди них есть выражения — их я выделил курсивом, — которые не могли употребляться при описании «золотого века», составленном в I или II в. по Р. X. «Вскоре, сказал он (т. е. Проб. — Μ. Ρ.), солдаты будут нам не нужны, — пишет биограф и добавляет: — Что же это может еще означать, как не то, что не будет больше ни одного римского солдата; скоро в обстановке полной безопасности римское государство будет царить повсюду и владеть всем; в мире не будут больше производить оружие, не нужно будет доставлять annona, на волах станут пахать, а лошадей будут разводить для мирных дел. Не будет больше войн, не будет плена; всюду будет мир, всюду — римские законы, всюду — наши судьи».

Короче говоря, предмет желаний биографа — это securitas, рах, abundantia и iustitia. Еще определеннее он выражается в другом месте, где рассуждает на ту же тему: «Жителям провинций не нужно было бы поставлять annona, солдатское жалованье не выплачивалось бы больше за счет принудительных даров, римское государство владело бы неисчерпаемыми сокровищами, император ничего бы не тратил, а собственник ничего бы не возмещал. Воистину „золотым векомˮ было то, что он обещал. Никаких военных лагерей, никаких призывных сигналов труб, никакого оружия не нужно было бы ковать. Военный люд, который сейчас истязает государство гражданскими войнами, обрабатывал бы землю, проводил бы время в занятиях различными науками, упражнялся бы в искусствах, ходил бы по морю. К тому же никого не убивали бы на войне. Милостивые бот, чем же римский народ вас так разгневал, что вы отняли у него такого императора?» [1]

Очень трудно описать картину общего положения дел в империи в III в., особенно в период после правления Александра Севера, однако ряд бросающихся в глаза фактов, в достаточной мере подтвердившихся, освещает стремительное нарастание экономического упадка и неразрывно связанный с ним закат цивилизации всего Средиземноморья. Одним из самых ощутимых явлений в экономической жизни было обвальное обесценивание денег и еще более быстрый взлет цен. Вехой в постепенном обесценивании серебряной валюты и в исчезновении с рынка золотых монет стало правление Каракаллы, заменившего denarius на antoninianus. С этого момента покупательная способность имперской монеты все время снижалась. Денарий, который в I в. приблизительно соответствовал семидесяти пфеннигам, а во II в. почти не обесценился, к середине III в. стоил немногим меньше двух пфеннигов. Это падение валюты не было остановлено и реформами Клавдия II и Аврелиана (последний ввел новую валюту, называвшуюся в Египте καινὸν νόμισμα); несмотря на то что эти реформаторы окончательно покончили с прежней практикой расходования реальных денег, покупательная стоимость которых соответствовала количеству и чистоте затраченного на их изготовление металла, и ввели новую систему кредитных денег, не имевших почти никакой реальной стоимости, — они принимались в оплату и были введены в обращение только потому, что их признавало государство. [2]

Одновременно с обесцениванием денег происходило увеличение цен на товары повседневного спроса. Статистическими данными мы не располагаем, но изучение многочисленных папирусов со всей определенностью показывает (по крайней мере в отношении Египта), как сильно выросли цены в III в. и как нестабильны они были на протяжении всего этого столетия, особенно во второй его половине, по сравнению с относительно устойчивыми ценами во II в. Здесь достаточно ссылки на факты, недавно приведенные Ф. Эртелем (в ближайшее время он намеревается опубликовать обширный обзор материалов, полученных в ходе изучения многих папирусов), и на весьма ценные, хотя и неполные, реестры А. Сегрэ. Но один-два примера все же необходимо привести. Цены на пшеницу в Египте в I—II вв., особенно во II в., были поразительно стабильны: они составляли семь или восемь драхм за одну artaba. В трудные времена в конце II в. они поднялись до восемнадцати-двадцати драхм, — т. е. пшеница стала почти такой же дорогой, какой бывала только во времена массового голода, — а в первой половине III в. цена колебалась между двенадцатью и двадцатью драхмами. Обесценивание денег и рост цен продолжались: в период правления Диоклетиана одна artaba стоила двадцать талантов, т. е. 120 000 драхм. Платили теперь, конечно, кредитными деньгами, однако скачок цен произошел просто поразительный. К сожалению, мы не располагаем данными о периоде между правлением Галлиена и Диоклетиана. Подобным изменениям подверглись и тарифы заработной платы. Поденная оплата труда взрослого неквалифицированного работника-мужчины составляла в I—II вв. по Р. X. четыре-шесть оболов; в месяц получалась сумма, которая соответствовала стоимости двух-трех artabae зерна, и этого было недостаточно для содержания семьи. Впрочем, нельзя забывать, что в Египте в то время вряд ли сложился класс работников, которые трудились за поденную плату постоянно. Чаще всего поденщики работали от случая к случаю, имея другую постоянную профессию (большинство из них были крестьянами), к тому же вместе с ними работали их жены и дети. О положении промышленных рабочих почти ничего не известно. В первой половине III в. заработная плата выросла примерно на две, три или пять драхм, но, поскольку цены на зерно почти удвоились и продолжали расти, положение работников оставалось таким же тяжелым, как и прежде. Когда в обращение вошли кредитные деньги, заработная плата стала крайне неустойчивой, поэтому требовалось радикальное изменение всего того, что касалось труда. [3]

Неудивительно, что в таких экономических условиях широко распространилась необузданная спекуляция, особенно спекуляция векселями. Показательны два документа, которые касаются тяжелых последствий такой спекуляции. Во времена правления Септимия Севера, около 209 г. по Р. X., город Миласа в Карии решил защитить банкиров, бывших его концессионерами, от незаконного тайного хождения векселей, которое там осуществлялось, нанося существенный вред не только этим банкирам, владевшим монополией на торговлю векселями, но и городу в целом. Последние строки документа свидетельствуют о том, что к принятию столь жестких мер городской совет побудило не только сокращение доходов города. «В действительности, — говорится в документе, — благополучие города было подорвано низостью и кознями тех немногих, кто принес ему зло, обокрав всех. Из-за них на наш рынок проникла спекуляция векселями, нарушившая снабжение города самым необходимым, от чего большинство граждан и вся община терпят нужду. Поэтому задерживается и очередная уплата налогов императору». Как мы видим, вред не ограничивался нарушением монополии. Полным ходом шла бесстыдная спекуляция, которая, по-видимому, заключалась в том, что охотники за прибылью прятали в мошну полноценные серебряные монеты, перекупая их у людей с существенной доплатой. Об этом свидетельствует succlamatio членов городского совета, прилагаемое к декрету. [4] Примерно на полвека позже (в 260 г. от P.X.), в период краткого правления Макриана и Квиета, страшнейшая денежная инфляция привела к настоящей забастовке учетных банков (κολλυβιστικαι τράπεζαι) в Оксиринхе. Они закрыли двери и отказались принимать и обменивать имперскую валюту (τό θείον των Σεβαστῶν νόμισμα). Местное начальство прибегло к мерам принуждения и угрозам. Стратег издал распоряжение, предписывающее банкирам и другим менялам «открыть банки и принимать и обменивать любые монеты, за исключением ненастоящих и абсолютно фальшивых». Волнения такого рода явно не были единичными, поскольку стратег напоминает о «штрафах, которые ранее налагались на вас господином префектом». Стоит отметить, что во многих договорах того времени в качестве платежного средства называют не находившиеся тогда в обращении имперские монеты из низкопробного металла, а старое серебро Птолемеев, которое, по-видимому, тайно хранилось повсюду в Египте в больших количествах. [5]

Всеобщая нестабильность в деловой жизни привела к колебаниям процентных ставок, которые во II в. были столь же неустойчивы, как и цены. Наш материал по этому поводу также скуден и не позволяет сделать далеко идущих общих выводов. Однако если Биллетер прав, утверждая, что в период между правлением Каракаллы и Александра Севера процентные ставки сильно снизились, то это можно было бы объяснить все более заметным отходом от деловой жизни и ее вялостью, что было вызвано царящей всюду нестабильностью. Люди отказывались брать кредиты, и на рынке предложение превышало спрос. [6] Что было дальше, мы не знаем. Наши сведения о II в. и о первых десятилетиях III в. ограничиваются в основном документами, касающимися помещения капитала в связи с дарениями и пожертвованиями, а мы видели, что именно скудость этого материала периода после правления Северов и позволяет с уверенностью утверждать, что количество дарений в это время существенно сократилось. [7] О том же свидетельствует и почти полное прекращение торговых отношений Римской империи с Индией, а особенно — с Египтом; по всей вероятности, это объясняется прежде всего обесцениванием денег и недостатком предприимчивости в деловом мире. В Индии действительно не было найдено монет III в. Деловые отношения возобновились только в византийский период, когда был восстановлен порядок и была вновь введена твердая золотая валюта. [8]

Причиной спада коммерческой деятельности была главным образом постоянная опасность, которой подвергались наиболее развитые и богатые провинции. Мы говорили о частых вторжениях германцев в Галлию и особенно о катастрофе 276 г. по Р. X., когда богатейшие галльские районы были разграблены и опустошены, а города в большинстве своем так сильно пострадали, что уже никогда не смогли оправиться. Подобное опустошение не раз довелось пережить и придунайским землям. Мы упоминали о взятии готами и сарматами самых крупных и самых богатых городов: типичной в этом отношении была судьба Филиппополя. Богатая, цветущая провинция Дакия при Галлиене или Аврелиане была в конце концов отдана варварам, и население вынуждено было переселиться в другие придунайские провинции. Но даже и в тех городах, которые не были разграблены и разрушены готами, мы наблюдаем стремительный и сокрушительный упадок. Хорошим примером может служить Пантикапей в Крыму, с середины III в. попавший в зависимость от готов. В отличие от Ольвии этот город не был разрушен, но в результате раскопок и исследования чеканки монет удалось установить, что там внезапно резко изменился уровень жизни: повсюду распространились бедность и нищета. [9] Не лучше обстояло дело в Малой Азии и Сирии. Продвижение персов было остановлено властителями Пальмиры, но города Малой Азии продолжали страдать от нападений готов с моря, к тому же исконные жители этих мест — как, например, иcавры — вернулись к прежним своим привычкам. Чтобы положить конец их грабежам и мародерству, Пробу фактически пришлось вести против них настоящую войну. [10] Что касается Сирии, то энергия жителей Пальмиры лишь ненадолго спасла эту страну: блестящие победы Аврелиана над Зенобией, восстановившие единство империи, подорвали жизненные силы процветающего города, который так и не смог оправиться от этих ударов. Спокойнее было в Египте, однако и он страдал от непрекращающихся набегов блеммиев, особенно во времена Проба. [11] И наконец, Африке, отличавшейся высоким уровнем благосостояния, пришлось мириться с жестокими набегами ливийских и мавританских племен. Восстание 253 г., нападение баваров и квинквегентанеев при поддержке Фараксена в 258—260 гг. и война против бакватов и их короля Нуффузия следовали друг за другом. Последняя из названных войн, хотя она и не упоминается в наших литературных источниках, была достаточно важна, чтобы привлечь к себе внимание императора Проба, который, по-видимому, пошел на значительные уступки Нуффузию. [12] В Испании, вне всякого сомнения, дело обстояло также неважно. Единственным исключением была, очевидно, Британия, для которой III в. оказался веком мира и благоденствия. [13]

Еще более роковые последствия имели постоянные войны между враждующими императорами. Главное зло заключалось не в потере нескольких тысяч человеческих жизней на полях сражений, а в полной невозможности при таких условиях осуществлять управление, хотя бы приближенное к упорядоченному и законному. Каждому претенденту, каждому императору требовались в первую очередь деньги, провиант, одежда, оружие и т. п. для его войска, и ни у одного из них не было ни времени, ни желания идти при этом законным путем и довольствоваться регулярными доходами государства. За небольшим исключением, почти все эти императоры руководствовались в своей политике теми же принципами, что и Максимин. Принудительный набор солдат, принудительные поборы в виде денег и продовольствия, использование принудительного труда — вот те методы, которыми они пользовались. И отнюдь не меньшим злом была неслыханная распущенность солдат, офицеров и чиновников, но при данных обстоятельствах иначе и быть не могло. Наши литературные источники, сколь бы скудными они ни были, часто находят повод намекнуть на бесчинства солдат. Читатель еще помнит нашу цитату из речи Εις βασιλέα, а также наблюдения, сделанные биографом Проба. В биографии Аврелиана содержатся сообщения подобного же рода. Часто встречаются намеки на наказание солдата, который изнасиловал жену хозяина дома, оказавшего ему гостеприимство. В поддельном письме Аврелиан перечисляет обычные преступления солдатни: «Если ты хочешь стать трибуном, — нет, если ты хочешь остаться в живых, — попытайся обуздать жестокость солдат. Никто не должен воровать цыпленка, ему не принадлежащего, никто не должен красть чужую овцу. Пусть никто не берет винограда, не вымолачивает пшеницу, не отбирает масло, соль, дрова, пусть каждый довольствуется своей annona. И пусть живут они добычей, отобранной у врага, а не слезами жителей провинций». Подобное высказывание было бы невозможно и для автора IV в., если бы в своих источниках он не нашел многочисленных указаний на бесчинства солдат, с которыми, правда, во время правления Феодосия дело обстояло еще хуже, чем при Галлиене. [14] Когда мы в дальнейшем будем описывать жизнь отдельных провинций в III в., нам придется привести некоторые факты, и они подтвердят, что сведения биографа Аврелиана, касающиеся безобразий, творимых солдатами, абсолютно правдивы. Здесь же следует отметить, что на основе изученного материала мы имеем полное право распространить наши выводы на все остальные провинции. Необходимо учитывать, что, за исключением Британии и Испании, в Римской империи не было такой страны, откуда не появилось бы одного или даже нескольких претендентов и императоров, борющихся за свое признание. Это ни в коей мере не было привилегией придунайских провинций: Сирия, Малая Азия, Греция, Египет, Галлия и Африка активно принимали участие в борьбе за римский трон.

В условиях, вызванных постоянным осадным положением империи, милитаризованная бюрократия — как правительственные, так и муниципальные чиновники — вели себя так же, как и солдаты. Некоторые поплатились жизнью, другим грозили отставка, конфискация имущества и казнь, если они отказывались выполнить приказ имперских чиновников. Так что от гнета внешних и внутренних войн страдали все слои населения. Солдат заставляла заниматься разбоем не всегда одна только жадность. Обеднение провинций и плохая организация снабжения и подвоза провианта часто принуждали солдат применять насилие лишь для того, чтобы хоть как-то выжить. Высшие слои городского населения, которые отвечали за остальных жителей городских территорий, делали все возможное, чтобы спасти остатки своего имущества, и угнетали низшие классы, и без того всеми притесняемые. Ко всему этому добавлялись и частые эпидемии, причиной которых были прежде всего низкий уровень жизни, бедность, недоедание, нездоровые условия жизни в городах и т. д. Вполне вероятно, что под влиянием этих плохих условий и всевозможных несчастий характерной чертой времени стало планомерное вымирание расы, поощряемое римскими законами о подкидывании детей и абортах. [15]

Неудивительно, что при таких предпосылках сокращение населения становится определяющим фактором социальной и экономической жизни того времени. Эпидемии, вражеские нападения, внешние и внутренние войны сильно сокращали его численность. Еще хуже было полное отсутствие надежности, в обстановке которого приходилось жить людям, а также постоянное притеснение подданных государством. Под гнетом этих условий, надежды на изменение которых уже не было, люди снимались со своих мест, предпочитая невыносимой жизни в городах и деревнях жизнь авантюристов и разбойников в лесах и болотах. [16] Из-за того что вооруженные силы совершенно перестали контролировать море, возобновился морской разбой, и выходить в море стало так же опасно, как и в I в. до Р.Х. В некоторых районах, например в Сицилии (при Галлиене) и Галлии (где разыгрывались так называемые багаудские войны), низшие слои населения организовывали настоящие восстания, которые подавлялись с помощью солдат. [17] И наконец, у нас есть все основания предполагать, что лишь немногие семьи, — как в высших, так и в низших слоях, — решались заводить детей: сокращение населения, которое в ранний период императорского Рима ограничивалось несколькими областями (раньше от него страдали лишь Греция и в определенной степени Италия) и которое в основном было вызвано переселением людей в другие части империи, приобретало теперь в жизни имперского государства важнейшую роль. [18]

Следствием этих обстоятельств было все большее сокращение общей производственной мощности в империи. Увеличивалась площадь невозделанных земель. О необходимости создания оросительных и мелиоративных систем прочно забыли, а это привело не только к прогрессирующему сокращению пахотных земель, но, видимо, и к распространению малярии, которая постепенно сделалась одним из самых страшных бедствий человечества. [19] Товарообмен становился все более нерегулярным, что делало разные части империи все более зависимыми от собственной продукции. Отсюда — частый голод, отсюда — и упадок промышленности, поскольку сбыт ограничивался все более узким кругом потребителей и обеспечивал покупателей лишь самыми дешевыми товарами первой необходимости. [20] Разумеется, каждое хозяйство, как маленькое, так и большое, пыталось по возможности обеспечить себя само, натуральное хозяйство приобрело невиданный размах. Полумеры не могли помочь одолеть этот нарастающий кризис. Обезлюдевшие районы заселяли военнопленными. Ответственность за запустение земель возлагалась на города. Бежавший с места своего проживания считался преступником. Но все было напрасно. Кризис нельзя было остановить такими средствами: производственная мощь империи постоянно сокращалась, и правительство было вынуждено все энергичнее применять меры насилия и принуждения. [21]

Таково было в общих чертах положение в империи. Если мы попытаемся теперь проанализировать материал по отдельным провинциям, то он окажется чрезвычайно скудным, более-менее полная картина складывается лишь относительно Малой Азии и Египта. Во внутреннем развитии Малой Азии, так же как и Сирии, одним из самых важных явлений было постепенное возвращение к феодализму. Мы уже говорили о том периоде, когда местные властители Пальмиры временно завладели всей восточной частью империи, а также о возрождении династии Сампсикерамов в Эмесе. [22] Так называемое восстание исавров в Малой Азии явилось проявлением той же тенденции, ведущей к созданию в пределах империи полунезависимых государств. [23] Еще более показательна для характеристики обстановки в III в. надпись из Термесса в Ликии, относящаяся к временам Валериана (253 г. по Р. X.). Из нее мы узнаем о человеке, носившем типично римское имя Валерий Статилий Каст, со странным титулом κράτιστος σύμμαχος τῶν Σεβαστῶν, что означает egregius socius Augustorum [сильнейший союзник Августов (лат.)] Он был командующим местными воинскими частями (без сомнения, подразумевается местная милиция), и восславляют его за то, что он установил мир как на море, так и на суше. Он принимал активное участие в жизни города, хотя и не был его жителем, и проявил себя как лояльный подданный императора. Перед нами — очевидный пример той самообороны римской провинции, какая наблюдалась в Пальмире и Эмесе, когда провинция сама защищалась от полчищ мародерствующих персов и морского разбоя, который учиняли как местные жители, так и готы. Формы, в которых осуществлялась эта самооборона, были все теми же: это возникновение фактически независимого вассального государства, во главе которого становится сильная личность, — человек, происходящий, вероятно, из местной романизированной благородной семьи, прежде входившей в царствующую династию. [24] Особый случай, не похожий на то, что случилось с ликийцами и сирийцами, представляет собой история узурпатора Прокула, — лигурийца, одного из вождей племени ингаунов (ныне Альбенга близ Генуи), который прославился разбоями, добился богатства и влияния и сформировал небольшое войско в две тысячи человек и с его помощью пытался захватить трон Римской империи. [25]

На другую сферу жизни Малой Азии проливает свет известный документ, представляющий собой прошение, составленное неким Аврелием Эглектом от имени группы императорских мелких арендаторов и переданное императору Филиппу посредником по имени Дидимий, занимавшим в военной милиции (frumentarius) высокий пост (centenarius). Вот дословно текст этой жалобы крестьян: «В то время как все остальные люди в годы Вашего благословенного правления, о благодетельнейший и милостивейший из всех императоров, наслаждаются мирной и спокойной жизнью, ибо всем невзгодам и напастям настал конец, только мы одни страдаем от бед, не приставшим этим счастливым временам; посему мы обращаемся к Вам со следующей просьбой. Мы, жители одного из Ваших владений, всемогущий император, мы, целая община, являясь таковой и моля о помощи, отдаем себя под защиту Вашего Императорского Величества. Нас неслыханнейшим образом мучают и до нитки обворовывают те, кто призван защищать народ... Эти люди — офицеры, солдаты, городские начальники (магистраты) и их слуги — приходят в нашу деревню... и не дают нам работать; реквизируя волов, на которых мы пашем, они отбирают у нас то, что им отбирать не пристало, тем самым мы страдаем от страшных невзгод и вымогательств». [26]

Как мы видим, со времен Септимия Севера положение дел не только не улучшилось, но даже намного ухудшилось. И как бы крестьяне из Арагвы ни прославляли счастливые времена правления Филиппа, их положение было ничем не лучше положения крестьян прежних времен. И главные виновники, и методы, применяемые для притеснения населения, в это время на самом деле те же, что и при Севере. Прошение, датированное тем же временем и почти аналогичного содержания, обращенное к Гордиану III (238 г. по Р. X.) и дополненное заключением одного юриста (?), некоего Диогена из Тира (defensor деревни ?), было затем передано императору солдатом по имени Пирр. Оно свидетельствует о том, что точно так же обстояли дела во фракийской деревне Скаптопаре на территории Павталии. Здесь просителями выступают не имперские арендаторы, а владельцы домов и земли (οίκοδέσποται), а поводом для их жалоб служат притеснения и обиды, которые они терпят со стороны солдат, мелких имперских чиновников и других людей. Эта деревня, к несчастью ее жителей, находилась недалеко от важного центра торговли, где регулярно проходили крупные ярмарки, к тому же здесь били теплые целебные источники. При нормальных условиях жизни это считалось бы большим преимуществом; долгое время так и было, но в III в. эта благодать обернулась для местных жителей настоящим несчастьем. Многочисленным посетителям ярмарки и прочим путешественникам деревня предоставляла желанную возможность забыть о тяготах пути и обеспечить себя всем необходимым. «Гости» требовали бесплатного постоя и дармовой еды, и постепенно это привело к такому обнищанию деревни, что число ее жителей резко сократилось. Жители просят императора о помощи, а в случае отклонения их просьбы угрожают бежать со своих исконных земель, а значит — лишить императорскую казну тех податей и других повинностей, которые приходятся на их долю. [27]

Обратимся к Египту. По сравнению со II в. и первыми тридцатью годами III в., папирусы, найденные при раскопках и датированные временем правления после Александра Севера, встречаются нечасто. И все же они дают пусть неполную, но достаточно ясную картину обстановки в III в. В высшей степени содержательное представление о круге интересов и мыслей, типичных для египтян того времени, принадлежащих к разным слоям общества, дает нам перечень вопросов, обращенных к оракулу. Возможно, перед нами набор традиционных, часто задаваемых вопросов, которые составил какой-то человек; чтобы их задать, или, что вероятнее, ему от имени оракула надо было на эти вопросы ответить. Некоторые частые для II в. вопросы носят нейтральный характер, например: «Стоит ли мне жениться?» или «Выгодна ли для меня эта сделка?», но из 21 вопроса, сохраненных для нас папирусом, по крайней мере 8 являются характерными именно для конца III в.; они позволяют узнать, вокруг чего были сосредоточены интересы людей того времени. «Будет ли наложен арест на мое имущество?» Определенно, так может спрашивать только тот, кому грозит конфискация собственности. Тот же вопрос звучит и в другой форме: «Распродадут ли мое имущество с торгов?» Другие типичные вопросы: «Стану ли я нищим?», «Следует ли мне обратиться в бегство?», «Стану ли я посланником?», «Стану ли я членом совета общины?», «Не помешают ли мне бежать?», «Получу ли я деньги?» и т. д. [28] Мы видим, в чем заключались серьезные опасности, стоявшие на жизненном пути этих людей. Они были следствием вмешательства государства в жизнь отдельного человека. Было совершенно обычным делом, что на чью-либо собственность накладывался арест, а сам человек становился нищим; или что-то вынуждало его бежать, и он покидал дом, или, что еще хуже, он становился членом совета общины и, действуя в интересах своего города, должен был в этом качестве отправиться посланником в столицу, что влекло за собой, конечно, большие денежные расходы. Бросить взгляд на статьи расходов большого бюджета, принадлежащего, вероятно, одному из уважаемых людей Гермополя, нам позволяет письмо некоего чиновника своему господину, в котором перечисляются расходы за определенный срок. Большинство статей касается реквизиций и взяток или регулярных денежных выплат солдатам, например: «Стоимость книдского вина для солдат в доме tarsicarius'а Деметрия» (строка 12); «Плутиону, beneficiarius'у префекта, который требует annona для префекта, две spathia вина» (строка 15); «Для его слуги, чтобы он не говорил солдату, что его praepositus находится здесь» (строка 18); «Стоимость дров для praepositus'а легиона» (строка 27) и т. д. Приписка в конце перечня полна отчаяния: управляющий просит о незамедлительном ответе и о дальнейших указаниях. [29]

Определяющими факторами развития Египта в III в. были постепенное сокращение численности населения страны, разрушение системы орошения и увеличение площадей невозделываемых и неплодородных земель. Например, папирус из Феадельфии, содержащий переписку некоего Сакаона (между 280 и 342 гг. по Р. X.), свидетельствует, что земли, принадлежащие этой некогда процветающей деревне, находились в очень плохом состоянии. К началу IV в. площадь пригодных для земледелия, а значит и облагаемых налогом земель составляла в Феадельфии не более 500 arurae, из которых обрабатывались только 200. [30] Не лучше обстояли дела и в другом большом, богатом селении — в Филадельфии. Трое зажиточных граждан, владевших многочисленными земельными участками на ее территории, жаловались dekaprotoi, что местный πραγματικός (счетовод) слишком завысил размеры и качество их участков. Причина такой завышенной оценки заключалась, вероятно, в том, что в земельных книгах эти участки были описаны как более обширные и плодородные, что теперь уже не соответствовало действительности. Из 80 5/12 arurae облагаемой налогом земли 33 21/32 arurae были совершенно непригодны для земледелия. Кроме того, некоторые участки, которые землевладельцы считали своей собственностью, обозначались как совершенно неплодородные или как требующие больших затрат; здесь имеются в виду некоторые неорошаемые территории, но в первую очередь — те земли, которые прежде использовали под посадку деревьев, а теперь не возделывали, либо те, на которых деревья полностью или частично были вырублены. [31]

Такая ситуация наблюдалась не только в Фаюме. В документе, датированном временем правления Галлиена (265—266 гг. по Р. X.), комиссия докладывает совету общины Гермополя Магна о состоянии неких угодий, находящихся в ведении сарапийона города и сданным в аренду двум важным службам общины. В отчете отмечается, что на 22 arurae земли, отданной под виноградник, «обнаружили лишь несколько плодоносящих лоз, но и эти немногие чрезвычайно запущены и заросли тростником; вокруг участка много заброшенной, заросшей тростником земли», прессы и сосуды для вина были в очень плохом состоянии, и на большей части земельных участков дела обстояли точно так же. Понятно, что угодья, осмотренные комиссией, были конфискованы у их прежних владельцев, которые, будучи городскими или государственными чиновниками, не в силах были исполнить свои финансовые обязательства по отношению к государству, и что запущенность земли объясняется исчезновением личной инициативы и прекращением тщательной обработки земли. [32] Понятия «заброшенные земли» и «государственные земли» постепенно сделались идентичными. Государство старалось передавать эти земли общинам и богатым землевладельцам, т. е. возлагать на них бремя ответственности за эти земельные участки (известная система επιβολή), или продавало их по чисто символической цене людям, желающим попытать счастья; в большинстве случаев результат был плачевным. Прежде цветущие виноградники и оливковые рощи заросли и одичали, и не так-то легко было сделать их вновь плодородными. Конечно, те участки, на долю которых пришлась столь печальная участь, в большинстве своем когда-то были частными владениями; это были земли, находящиеся вне зоны паводка, и в старые добрые времена они были превращены в культурную землю лишь благодаря усилиям их хозяев и созданию оросительной системы. Все участки, которые затоплялись паводком, продолжали оставаться плодородными, и никогда не было недостатка в людях, которые их обрабатывали. Единственной причиной ухудшения почвы была губительная система литургий, разорившая средние и мелкие владения состоятельной буржуазии. Зато позиции крестьян и крупных аграриев укреплялись. Непосредственная причина запустения земель заключалась, разумеется, в небрежном к ней отношении, и вследствие этого — в разрушении системы плотин и каналов по всей стране. Это разрушение наносило вред не только частным владениям, но и государственным угодьям: оно было следствием непрекращающихся войн и революций, плохой организации труда, а также следствием злоупотреблений и взяток, которыми государственные чиновники редко пренебрегали. Власти пытались восстановить оросительные сооружения, но применяли при этом, как обычно, силу и принуждение. Самые большие усилия к этому приложил император Проб, и весть о его деяниях распространилась так далеко, что об этом пишет даже его латинский биограф. [33] В папирусе, датированном 278 г., рассказывается о том, каким образом и с помощью каких средств проводились эти восстановительные работы. Были мобилизованы все землевладельцы. Никакие оправдательные документы не признавались, не разрешалось также откупать личную повинность с помощью денег. Из рядов муниципальных чиновников и частных землевладельцев назначались особые кураторы, находившиеся под надзором dioiketes, strategoi и dekaprotoi. Санкции были очень жесткими: «Если кто-либо осмелится совершить нечто подобное [а именно возьмет взамен исполнения личной повинности деньги] или решится не соблюдать эти установления, то он должен знать, что ставит на карту не только свои деньги, но и свою жизнь, ибо в таком случае он препятствует осуществлению решений, принятых во благо всего Египта». [34]Другой документ, составленный примерно двадцатью годами позже (298 г. по Р. X.), свидетельствует о том, что строгие меры Проба не смогли ни укрепить мораль египетских чиновников, в ведении которых находились каналы и плотины, ни заставить их соблюдать закон. В этом прошении жители некой деревни жалуются на притеснение и происки со стороны чиновников. Примечательны выражения, которые употребляют крестьяне: «Даже если бы, обращаясь к нам с поручениями, действовали законным образом, едва ли мы смогли бы, о господин, исполнить все порученное в полном объеме; но если с нами, кроме того, еще и нечестно и грубо обращаются, тогда нас необходимо освободить от этой работы по причине невозможности ее исполнения». Работа, о которой здесь идет речь, впрочем, была не так уж и велика — 150 кубических единиц (грунта), выработанных одной группой работников, были несправедливо записаны на счет другой, — но сама эта история показывает, насколько вся система прогнила изнутри и какое разлагающее действие она оказывала на население. [35]

Как мы уже неоднократно подчеркивали, причина упадка экономического благосостояния Египта заключалась прежде всего в пагубной системе литургий, которая разрушала начинания первых императоров, повсюду в стране вводивших принцип частного землевладения и способствовавших таким путем возвращению многим районам страны их прежнего благоденствия. В главе IX говорилось о том, что эдикт Каракаллы, даровавший египтянам право римского гражданства, а также предшествующее ему введение в Египте системы муниципиев не вызвали никаких изменений в системе литургий. Муниципальная система была введена в Египте только тогда, когда в других местах она уже утратила свое первоначальное значение. Теперь эта система уже не предусматривала перенос самоуправления в различные регионы старого мира, никогда самоуправления не имевшие; она была средством, нацеленным на то, чтобы удержать население в непосредственном ведении государства, используя оковы личной повинности и материальной ответственности. Обеспечив приток новых граждан, власти намеревались заполучить в свое распоряжение дополнительные массы людей, обязанных нести повинности, новых λειτουργοί, munerarii, которые для облегчения контроля над ними были организованы по группам. Издавна египетские крестьяне и ремесленники создавали корпорации, члены которых были «прикованы» к своей профессии и месту жительства. До сих пор имущие классы уклонялись от обязанности выполнения определенных работ на благо государства и не испытывали никаких притеснений в экономической сфере. Теперь же их возвели в ранг римских граждан и свободных граждан греческих общин и уже в новом качестве разделили на группы государственных служащих, прикрепив к месту жительства. Им была предписана особая повинность: нести ответственность за уплату разного рода налогов в пользу государства. Собирая налоги, они оказывали поддержку государству. В тесной взаимосвязи с этой повинностью находилась ответственность граждан за выполнение населением принудительных работ, за поступление доходов с земельных владений государства и прежде всего — за невозделанные земли и пустоши. Если во II в. речь еще могла идти об индивидуальной ответственности отдельных представителей привилегированных классов, то теперь эта ответственность возлагалась на отдельных членов четко определенной, организованной группы внутри этих классов, причем в случае необходимости один член группы обязан был подменять другого. Все эти группы объединял совет общины, а каждой корпорации выделялась часть территории с прикрепленными к ней крестьянами и ремесленниками.

Обязанности, которые возлагались на население и ответственность за которые несли города в лице сановников и членов совета общины, никогда еще не были так тяжелы, как в III в. Труднее всего давались не повседневные тяготы, к которым население уже давно привыкло, не налоги и регулярный принудительный труд, а внезапные поборы, необходимость в которых возникала в чрезвычайных ситуациях, — чрезвычайные выплаты, чрезвычайные поставки (annona), предоставление транспортных средств. Неудивительно, что в протоколах заседаний совета общины второй половины III в., фрагментами которых мы располагаем (из Оксиринха и Гермополя), члены совета и чиновники говорят исключительно о литургиях — о том, как их следует распределить среди состоятельных граждан и кто будет следующей жертвой, обреченной на разорение и бездомность. Во времена Аврелиана (270—275 гг. по Р. X.) сенат Оксиринха ведет оживленное обсуждение денежных затрат на венки, которые должны быть вручены императору по случаю победы. [36] Поскольку во второй половине III в. войны и передвижения войск были повседневным явлением, то сбор и поставка провианта в армию (annona) составляла одну из самых неприятных обязанностей городских курий. В 265 г. по Р. X. председатель совета (prytanis) принимает меры для обеспечения поставки зерна для легионов. [37] В том же году солдатам, сопровождающим префекта Клавдия Фирма, было доставлено продовольствие. [38]

В 281 г. «находящимся на марше солдатам и матросам» (τοῖς χωρήσασι στρατιώταις καἱ ναύταις) был поставлен хлеб. [39] В 299 г. подвозят мякину «для распределения среди проходящих маршем высокоблагородных солдат». [40] К временам Диоклетиана и Максимиана относится длинный список поставок εἴδη εύθηνιακά (species annonariae), которые были предназначены доя солдат. [41] Если во II в. annona представляла собой дополнение к обычным налогам, взимаемое в исключительных случаях, то в III в. она переросла в поголовную реквизицию, в дополнительный налог, который взимался с землевладельцев и арендаторов земель, принадлежащих общине или императору. За поставку отвечали городские курии; они и назначали каждому лицу его особое задание: следить за сбором провианта и фуража, за транспортировкой в гавань или в город, за передачу собранного представителям войск. [42] О том, какой страх вызывала annona у сборщиков и налогоплательщиков, показывает частное письмо конца III в. Автор поясняет, что его послание является призывом о помощи и отражает просьбу некоего γνωστήρ, — человека, сейчас находящегося в тяжелом положении, в обязанности которого входит назначение конкретных людей для выполнения литургий. Далее автор продолжает: Он (γνωστήρ) говорит, „я очень помог ему с его annona.” И затем говорит, что эту annona требуется предоставить именно сейчас. Если ты ему опять поможешь выйти из затруднительного положения, тогда все в порядке и всего доброго; если же нет, то дай знать, какие приготовления необходимы. Но не тяни долго с ответом, ибо они [сборщики annona?] еще здесь. Если ты сможешь помочь ему, то ты сделаешь нам большое одолжение, ибо ни лишнего скота, ни свиней у нас нет». [43]

Другой сложной проблемой, стоявшей перед городскими куриями, была доставка annona и натурального налога к сборным пунктам на Ниле и в Александрию. Сухопутный транспорт находился под верховным надзором особых лиц, назначаемых советом общины (καταπομποί или παραπομποί, prosecutores), а сама транспортировка осуществлялась гильдиями владельцев тяглового скота, за работу которых отвечали либо муниципальные dekaprotoi, либо крупные землевладельцы и арендаторы императорских земель. Речной транспорт находился в руках особых объединений судовладельцев и арендаторов, в аренде у которых находились и имперские суда. [44] Специальные представители курии и здесь были обязаны следить за погрузкой и нести ответственность за надежность доставки. Эти люди должны были сопровождать караваны речных судов и присутствовать при их разгрузке в Александрии. Литургия prosecutio annonae была одной из самых тягостных и опасных. Поэтому нет ничего удивительного в том, что во времена Диоклетиана двое сыновей владельцев частных судов, которым велено было «сопроводить вниз по реке» груз вина и ржи, пустились в бегство и исчезли. Члены совета общины предпринимали усилия, чтобы найти замену беглецам. На одном из заседаний советники говорили: «Не спешите с объявлением замены, а то эти люди убегут». Между тем были арестованы поручители беглецов. [45] Горести, приходившиеся на долю исполнявшего обязанности prosecutor annonaе, описаны в папирусе IV в., и нет никаких сомнений, что и в III в. происходило нечто подобное. Подробности дела не ясны, но, по-видимому, несчастный prosecutor (καταπομπός) был изгнан с судна, которое он должен был сопровождать, и некий Аврелий Клавдиан и командующий флотом (столарх) обманули его, избили и подвергли оскорблениям. [46]

Система реквизиций и ответственности, возложенной на городские магистраты, на членов городских курий и богатых граждан вообще, затронула также и организацию промышленности и привела к тому, что снова вернулись условия эпохи Птолемеев. Промышленность, которая во II в. обрела некоторую независимость, снова попала под государственный контроль, и формы его осуществления были такими же, как и во времена Птолемеев. В текстильной промышленности причиной возврата к старым методам была острая потребность государства в военном обмундировании. Представление об организации этой отрасли промышленности нам дает папирус, содержащий протокол заседания совета общины Оксиринха в 270—275 гг. Обсуждался вопрос о поставке льняных одежд для храма. Из дискуссии можно понять, что и их производство, и их поставка были организованы по птолемеевскому образцу. Город собирал пряжу у крестьян и поставлял ее ткачам; если сырья было недостаточно, город покупал пряжу на рынке. Ткачи были обязаны исполнять заказы города за фиксированную плату и поставлять полотна столько, сколько город предпишет. Излишки продавались, по-видимому, торговцам и частным скупщикам. [47]

Подобный возврат к системе Птолемеев обнаруживается в организации и тех отраслей промышленности и розничной торговли, которые были жизненно важны для снабжения города, например в производстве и продаже растительного масла. Здесь нам встречаются концессионеры, обладавшие монополией на розничную торговлю и выступавшие в качестве арендаторов маслобоек, находящихся при храмах. Примечательно то, что точно такая же система существовала в организации снабжения города Рима, введенной Александром Севером и Аврелианом, о чем мы уже говорили выше. [48]

Муниципальной буржуазии Египта, организацию которой первым предпринял Септимий Север, приходилось, следовательно, так же плохо, как и буржуазии других частей Римской империи. Ее представителям каждый день грозила не только потеря собственности, т. е. полное разорение, но и деградация: они должны были быть готовы к потере права принадлежности к классу honestiores и переходу в класс humiliores. А значит, они переходили в ту категорию людей, к которой государственные чиновники были вправе применить тюремное заключение и телесные наказания, что в IV в., как мы знаем от Либания, было обычным делом. Правда, в начале III в. те, кто лишался собственности, в силу прежних императорских постановлений (самое раннее из них относится к временам Августа) были избавлены от телесных наказаний. Это подчеркивается в одном из рескриптов Севера: «Твои гражданские права вследствие этого никак не будут ущемлены и ты не будешь подлежать телесным наказаниям». Эти рескрипты были в силе еще в 250 г. по Р. X. В документе, относящемся к этому году, их цитирует некий Термофил, лишившийся собственности. Но на практике дело обстояло по-другому. Иначе Аврелий Гермий, потеряв свои владения, не стал бы униженно просить прокуратора избавить его от телесных наказаний. «Гонимый жестокой необходимостью, — говорит он, — я припадаю к твоим ногам... и прошу, чтобы моему телу не было нанесено увечий и чтобы не было совершено над ним надругательств, чтобы я благодаря, твоему человеколюбию смог спокойно жить у себя на родине». [49]Совершенно очевидно, что за финансовым крахом очень часто следовало физическое наказание, и единственным средством избежать его было бегство из родных мест, что в III в. в Египте стало постоянной практикой. Читатель помнит еще вопросы к оракулу, которые были приведены выше. Примечательно также частное письмо из Оксиринха, которое мы здесь процитируем. Харм пишет своему брату Сопатру: «Префект объявил здесь амнистию, и бояться больше нечего, так что приезжай спокойно, если хочешь, ибо мы больше не можем оставаться там. Анноэ очень устала от поездки, и нам нужно ваше присутствие, чтобы не было впечатления, что мы уезжаем беспричинно, ведь ей кажется, что здесь она одна владеет домом». Загадочные фразы, которые явно не были загадкой для адресата, напоминают мне те многочисленные письма, которые я получаю из Советской России. Плоды террора везде и в любые времена одинаковы. [50]

Инструментом подавления и вымогательств были солдаты, что соответствовало повседневной практике управления в III в. Они внушали населению истинный ужас и использовались часто и для самых разнообразных целей. Чуть позже, в 242 г. по Р. X., некий stationarius получил от центуриона задание найти наследников какого-то несчастного dekaprotos' а, взять их под стражу и переслать к нему; [51] этот dekaprotos нес ответственность за поступление доходов от одного имперского владения, и его отсутствие срывало выполнение задания ἐμβολή, отправление зерна в Александрию (и Рим) или поставку его египетским оккупационным войскам. То, что солдаты получили приказ арестовать декуриона и препроводить его к высшим военным чиновникам, в III—IV вв. в Египте было делом обыкновенным. [52] В корреспонденции Геронина, о которой мы сейчас будем говорить, солдаты играют немалую роль. Если какой-то магнат, на службе у которых находился Геронин, не находил другого средства, чтобы добиться от строптивого φροντιστής (управляющего) или другого подданного исполнения своих приказов, он тут же прибегал к угрозе послать к нему солдат. «Сделайте это немедленно, — говорит Алипий, — иначе вас вынудят сделать это с помощью солдата». «Не будь небрежен при исполнении этого поручения, иначе против них (т. е. тех, кто не выплатил долги по налогам. — М. Р.) будет направлен солдат», — и далее он же продолжает: «К вам уже давно нужно было направить солдата, но я его пока задержал». Мы видим, что означало отправление солдата для жителей деревни. Солдатня в Египте на самом деле была теперь хозяином положения. В спорах между собой сельские жители и землевладельцы обращались теперь не к местным властям, а к всемогущему центуриону. [53]

Не приходится удивляться, что в таких условиях всеобщая безопасность в Египте оставляла желать лучшего и страну одолевали банды разбойников. Люди, пустившиеся в бега — «анахореты», как их тогда называли, — вынуждены были обратиться к разбойничьему ремеслу, чтобы не умереть с голоду. Поэтому в материалах, отражающих III в., часто упоминаются люди, которым деревни поручали ловить разбойников, — так называемые λῃστοπιασταί. Как и следовало ожидать, услуга такого рода относилась к литургиям, поэтому особого результата от нее не было. И наверное, тот факт, что в хрестоматии Вилькена все документы, касающиеся поимки воров, относятся к III или IV в., нельзя назвать чистой случайностью. Для условий того времени также характерно то, что регулярная полиция была не в состоянии в одиночку справиться с бандами разбойников, она нуждалась во вспомогательных силах такого рода. Один из документов в этой связи особенно примечателен. Стратег пишет: «Названным ниже поимщикам воров (λῃστοπιασταί) поручено примкнуть к деревенской полиции и приступить к поиску преступников. Если они не подчинятся этому приказу, заковать их в оковы и препроводить к его высочеству господину префекту». Пятеро мужчин, перечисленных в списке, были местными жителями, определенно никак не обладавшими опытом поиска и поимки разбойников. А сколь велико было число бездомных, разыскиваемых властями, показывает документ времен Гордиана, где штатный начальник деревенской полиции (ἀρχέφοδος) под присягой заверяет обоих верховных полицейских чиновников своего округа (είρηνάρχαι) — речь идет о новой литургической службе, которая была учреждена в Египте и Малой. Азии одновременно с другими муниципальными службами, — что четверо человек из деревни в соседнем округе Гермополя, разыскиваемые властями, не скрываются в его деревне. [54]

Больше всего от системы реквизиций и принудительной ответственности страдали, разумеется, состоятельные люди, исключая самых богатых, а также граждане более-менее порядочные. Эти люди теряли свое состояние, деградировали и затем бежали; по всей стране распространились бездомные, которые скрывались от властей. [55] В лучшем положении находились люди богатые и бессовестные, обладавшие хитростью и необходимыми средствами, чтобы подкупать чиновников и выгодно использовать несчастье менее состоятельных и более честных сограждан своего сословия во имя собственного обогащения. Поэтому неудивительно, что вновь стали процветать крупные поместья и что были созданы новые οὐσίαι. Объем конфискованной земельной собственности увеличивался день ото дня. Города изнемогали от обилия земельных участков, за которые они обязаны были нести ответственность. Конфискованные земли находились по большей части вне зоны паводка и требовали кропотливого ухода. [56] То же относилось и к земельным наделам, принадлежащим к категории γῆ οὐσιαίκή, т. е. к владениям императора, для которых государство стремилось найти подходящих арендаторов. Как государство, так и города предпринимали различные меры, чтобы уберечь заброшенные земли от окончательного запустения. В ход вновь был пущен старый метод — продавать эти участки по символической цене солдатам и ветеранам. Некоторые ветераны согласились попытать счастья, как, например, beneficiarius префекта в 246 г. и двое филадельфийских арендаторов из процитированного выше папируса из Висконсинского университета. Создается впечатление, что Филипп особенно был настроен на попытку с помощью продаж по символической цене восстановить благосостояние Египта и что его префект и его καθολικός (rationalis) издали на этот счет особое распоряжение. Опыт филадельфийских арендаторов не внушал, однако, особых надежд. С помощью ἐπιβολή — так называлось присоединение неплодородных земельных угодий к плодородным — или же путем фальсификации и завышения замеров земли власти пытались принудить новых землевладельцев платить за большую площадь, чем те предполагали, и результатом в большинстве случаев оказывалось, по всей видимости, разорение новых владельцев. [57] И отнюдь не случайно то совпадение, что в том же 246 г. prytanis Оксиринха отправляется с посольством в Александрию, чтобы обжаловать επιβολή τοῦ ίεροῦ ἀποτάκτου, т. е. добавочную долю государственной земли, «навязанную» округу, за которую землевладельцы округа, разумеется, были обязаны платить аренду. [58]

Другой метод обеспечения обработки имперских земельных владений и тех угодий, за которые несли ответственность города, состоял в том, чтобы отыскать богатых арендаторов и передать им землю на каких-нибудь заманчивых условиях. Хорошо если находились добровольцы, но создается такое впечатление, что время от времени, особенно если речь шла о городских землях, приходилось прибегать к той или иной форме принуждения. Богатые мужчины и женщины, владеющие обширными угодьями, — частое явление в III в. Одновременно они являлись и владельцами земельных наделов, купленных, по всей видимости, у государства, и арендаторами имперских земельных владений. Самый известный из них — Алипий, чья переписка с Геронином, его управляющим (φροντιστής) в деревне Фразо, стала известна благодаря фрагментам архива этой деревни, найденным в развалинах селения Феадельфия. Среди корреспондентов Геронина были и другие богатые и влиятельные крупные аграрии, в особенности Аппиан, бывший exegetes в Александрии. Видимо, все эти люди являлись арендаторами обширного комплекса императорских земельных владений. Они организовывали свое хозяйство на широкую ногу и наверняка вкладывали в свои владения значительные суммы. К сожалению, мы слишком мало знаем об их отношениях с государством. Так же мало нам известно о том, в чем, собственно, заключались функции φροντιστής. Похоже на то, что он не был частным служащим этого крупного агрария, а являлся избранным и утвержденным государством подданным соответствующего магната, который нес ответственность перед имперскими властями за вверенную ему землю. Как долго эти находящиеся в наполовину чиновничьем статусе аграрии сохраняли за собой свою землю и свою должность, мы не знаем. Вполне возможно, что для них аренда являлась своего рода emphyteusis, бессрочной арендой (locatio perpetua), и что они постепенно становились настоящими владельцами этих больших οὐσίαι, которые так часто упоминаются в описаниях Египта IV в. [59]

На самом деле и Алипий и Аппиан были в высшей степени влиятельными людьми, которые находились в тесном контакте с властями округа и провинции: мы видели, что в их распоряжении были войска. В то же время тон их писем к подчиненным со всей отчетливостью показывает, что они привыкли отдавать приказы и ожидать послушания. Примечательно, что земли, которые они возделывали, в основном были похожи на территории, бывшие в частном владении: это были по большей части виноградники, находившиеся прежде в частном владении. Почти единственной основой хозяйства крупных аграриев было виноделие, и в высшей степени характерным для духа того времени было то, что в имении Алипия вино служило основным платежным средством, деньги же использовались лишь в очень ограниченных пределах. Такая экономически высокоразвитая страна, как Египет, постепенно возвращалась к натуральному хозяйству. В других крупных земельных владениях III в. хозяйство велось явно теми же самыми методами; об этом свидетельствуют, например, многочисленные папирусы из Оксиринха, посвященные отдельным частям обширных владений некоего Аврелия Серена alias Сарапиона, который в период с 270 по 280 г., по-видимому, процветал. Принадлежал ли он к арендаторам γῆ οὐσιακή, мы не знаем. Так или иначе, он существенно расширил свои владения, купив у государства землю по символической цене; [60] особенный интерес он проявлял, очевидно, к виноградникам и плодовым садам. Среди аграриев этого типа обнаруживается также немало богатых женщин, например Клавдия Исидора ῆ ἀξιολογωτάτη alias Апия (около 222 г. по Р. X.) и Аврелия Термутарион alias Гераис (около 261 г. по Р. X.). [61] Впрочем, в Египте III в. явно открывались широкие возможности для развития определенных качеств, с помощью которых отдельные предприниматели не только сохранили свое состояние, но даже смогли его увеличить, в то время как другие терпели величайшие бедствия. Наряду с александрийскими магнатами мы довольно часто встречаем представителей милитаризированного чиновничества, которые использовали свое высокое положение, чтобы приобрести земельную собственность, увеличить ее и таким образом обеспечить себе место в элите провинции. Целый ряд имен таких бывших солдат мы уже упоминали, и этот список мы можем дополнить именем некоего Публия Вибия, бывшего солдата и officialis префекта Египта, который затем стал членом курии Александрии и крупным землевладельцем; его наследники после его смерти препоручили ведение своих дел некоему πραγματευτής, actor'у (268—269 гг. по Р. X.). [62]

Каким бы неполным ни было наше описание, оно со всей отчетливостью показывает, сколь велики были хаос и нужда, царившие во всей империи в III в., особенно во второй его половине. Мы попытались обозначить движущие силы, которые постепенно привели империю в столь плачевное состояние. Основная вина лежала на двух одновременно действовавших факторах: это длительная гражданская война, ставшая повседневностью, и интенсивное нападение внешних врагов; осложнила положение также террористическая политика принуждения, которую власти применяли по отношению к населению, используя армию в качестве своего орудия. Ключ к пониманию ситуации лежит, таким образом, в правильной оценке гражданской войны, обусловившей успех набегов враждебных соседей, который, в свою очередь, ослабил защитный потенциал империи и вынудил императора к постоянному применению принуждения и террора по отношению к населению с использованием методов, постепенно сформировавшихся в более или менее логично организованную систему управления. В политике императоров нам не удалось обнаружить планомерных действий. Ведущим ее принципом во все большей степени становился учет интересов армии и неизбежная необходимость сохранять империю и ее единство. Большинство императоров этого смутного времени не были честолюбивыми карьеристами, готовыми принести общие интересы в жертву своим личным целям: они не искали власти ради власти. Лучшие из них возложили на себя пурпур вынужденно, и сделали они это, отчасти руководствуясь естественным стремлением к самосохранению, отчасти же осознанно желая посвятить свою жизнь великой задаче сохранения и защиты империи. И если императоры в описанных выше формах — формах нивелирования всего и вся — затеяли преобразование государства, лишая привилегированные, образованные классы их положения в общественной жизни империи, заставив народ подчиняться жестокой и тупой системе управления, основными факторами которой были принуждение и террор, создавая новую аристократию, чьи представители вышли из рядов простых солдат, и если эта политика постепенно породила государство рабов, управляемое маленькой горсткой людей и их главой — автократическим монархом, верховным главнокомандующим наемной армии и принудительно согнанной милицией, — то все это происходило не потому, что таков был идеал императоров, а по той причине, что этим путем легче всего было сохранить государственный механизм в рабочем состоянии и предотвратить окончательный крах империи. Но этой цели можно было достичь только в том случае, если армия служила надежной опорой, и императоры полагали, что своими действиями они обязательно обеспечат себе ее поддержку.

Но если вовсе не честолюбие императоров повергало государство все глубже в пучину несчастья, грозя разрушить жизненный нерв империи, что же тогда явилось настоящей причиной, побуждавшей солдат все снова и снова менять императора, убивая того, кого они еще совсем недавно поднимали на победный щит, и сражаться со своими братьями с такой яростью, какая вряд ли еще когда-либо встречалась в истории человечества? Что заставляло солдат идти по этому гибельному пути, может быть, их обуял «массовый психоз»? Но разве не было бы по меньшей мере странно, что душевный недуг такого рода продлился более полувека?

Обычное толкование этого явления современной наукой сводится к тому, что бурные события III в. были сопутствующими явлениями естественного и неотвратимого процесса превращения Римской империи в абсолютную монархию. Кризис, согласно этому толкованию, имел политическую природу; он был вызван стремлением императоров политически нейтрализовать сенат и превратить диархию Августа в чистую монархию; в ходе борьбы за достижение этой цели императоры стали опираться на армию, развратили ее и допустили ту анархию в империи, которая привела к утверждению восточной деспотии в IV в.

Мы попытались показать, что такое объяснение не может выдержать испытания фактами. Сенат как таковой к началу периода просвещенной монархии не имел никакого политического значения. Его общественный престиж был высок, ведь он представлял образованные, состоятельные слои общества, но доля его непосредственного политического участия в государственных делах была ничтожна. Чтобы перейти к автократической системе правления, ни в коей мере не требовалось переходного периода разрушения и анархии. Монархию на самом деле учредили Антонины, не пролив при этом ни капли крови. В III в. в Римской империи действительно велась борьба, но противниками в этой борьбе, противостоящими друг другу, были вовсе не император и сенат.

Таким образом, теория, согласно которой между императорами и сенатом в III в. велась кровопролитная борьба, должна быть отвергнута как неподтверждаемая фактами. Несмотря на то что превращение принципата в военную монархию происходило вопреки воле сената и ни в коей мере не было созвучно его чаяниям, сенат, как политическая сила, был не в состоянии противостоять императорам. Учитывая это обстоятельство, ведущие исследователи попытались объяснить кризис по-другому, исходя, однако, также из политических причин. По мнению этих ученых, кризис III в. возник не столько из-за активной оппозиции сената, сколько из-за отношений между императором и армией. Новая армия второй половины II в. не была больше войском римских граждан, которое набиралось в Италии и романизированных провинциях. Она складывалась на базе особых элементов: это были почти или совсем не романизированные жители провинций и представители воинственных племен, набранные по ту сторону границы. Как только это войско (по окончании периода правления Антонинов) испытало свою силу и начало привыкать к лести и подкупам, будучи уже избалованным и развращенным подарками императоров, оно, разумеется, почувствовало себя хозяином положения и стало диктовать императорам свои условия. Эти условия носили отчасти чисто материальный характер, а отчасти были политического свойства; так, речь шла, к примеру, о том, чтобы привилегии, которыми пользовались господствующие классы, были распространены и на простых солдат. Так как императорам не удавалось подвести под свою власть ту законодательную или религиозную основу, которая воспринималась бы массами или армией как естественная и очевидная, то стало складываться явное впечатление, что они правят милостью армии; каждое войсковое подразделение выбирало своего императора и рассматривало его как орудие для исполнения своих желаний. [63]

Эта теория, которую я, надеюсь, правильно сформулировал, больше подтверждается фактами и в значительной мере совпадает и с моими собственными убеждениями, изложенными в этой книге. Я показал, как римские императоры отчаянно пытались найти способ узаконить свою власть. Такие властители, как Веспасиан и в первую очередь Домициан, со всей ясностью осознавали, что принцип династического наследования, в основе которого лежит восточная идея о божественности императорской власти и, как следствие этого, апофеоз живого императора, был для народа гораздо понятнее, чем утонченная, сложная теория принципата, первоначально сформулированная Августом, а затем поддержанная большинством его преемников, в особенности Антонинами. Между тем упрощение, которое Домициан сделал своей целью, было неприемлемо для правящих классов Римской империи, ведь оно означало полное отрицание любовно взлелеянной и заботливо поддерживаемой идеи свободы. Вот почему эти классы вели столь упорную борьбу против преобразования принципата в неприкрытую наследственную монархию, и в этой борьбе войско римских граждан, которое в основном еще разделяло их интересы, если и не было их союзником, то по крайней мере не было и противником. В результате между императорской властью, с одной стороны, и образованными слоями населения империи и их представителем сенатом — с другой, был достигнут компромисс, нашедший свое воплощение в правлении Антонинов. Когда в конце II в. по Р. X. началась варваризация армии, то эта последняя лишилась способности воспринимать утонченную теорию принципата. Армия готова была смириться с учрежденной Септимием Севером наследственной монархией, и оппозиция, которую образованные круги общества пытались противопоставить этому нововведению, без труда была подавлена императором с помощью все той же армии. До этого пункта я полностью согласен с авторами изложенной выше теории.

Далее, однако, возникают трудности. Как случилось, что династия Северов не удержалась, даже несмотря на то, что после своего основания она была столь охотно признана армией, и не очень охотно — образованными кругами? Как можно объяснить то, что солдаты убили Александра Севера, что затем они продолжили убивать и предавать тех императоров, которых сами выбирали, и породили таким образом политический хаос, подвергнув империю серьезным опасностям? Непрекращающиеся беспорядки должны были иметь более глубокие причины, нежели борьба за наследственную монархию божественного императора. Ведь эта цель была достигнута еще в самом начале, так почему же борьба длилась еще пять десятилетий?

Наверное, благоразумнее всего было бы остановиться на приведенном выше половинчатом объяснении и удовлетвориться им, как это и делают большинство историков старой школы. Наш материал скуден, поэтому non liquet и ignoramus — всегда самый удобный путь. В английском издании этой книги я предложил достаточно смелое объяснение, которое до некоторой степени подтверждается нашими скудными источниками; оно, если покажется приемлемым, направлено на то, чтобы найти подступы к истинному пониманию причин кризиса Римской империи. Те пять страниц моей книги, которые я этому посвятил, привлекли внимание большинства моих критиков, и теперь критике моей «теории» также посвящено немало страниц. Однако фактов, противоречащих этой «теории», не приводится. Основной причиной, из-за которой она отвергалась, было предположение, что на мои рассуждения повлияла ситуация в современной России. Не желая спорить об этом, я не вижу причин отказываться от моего объяснения, независимо от того, привело ли меня к нему изучение более поздних стадий развития мировой истории, или нет. Оно и сегодня меня удовлетворяет и согласуется с доступным нам фактическим материалом.

По моему мнению, борьба за и против династической монархии, которая велась между императорами при поддержке армии и просвещенными кругами, в конце концов направилась по другому руслу. Теперь речь шла не только о чисто политических целях. Это была борьба между армией и просвещенными кругами за ведущее положение в государстве. Императоры не всегда вставали на сторону армии. Многие из них пытались спасти систему управления, которую создала просвещенная монархия, и опирались при этом на образованные классы; но эти попытки ни к чему не могли привести, потому что каждая уступка со стороны императоров, каждый шаг в сторону возврата к условиям эпохи Антонинов наталкивался на неосознанное сопротивление армии, а также потому, что буржуазия была не в состоянии оказать императорам какую бы то ни было серьезную поддержку.

В этом и заключалось подлинное значение гражданских войн III в. Армия сражалась с привилегированными сословиями и не успокоилась, пока эти сословия полностью не утратили свой социальный престиж и пока жертвы полудикой солдатни бессильно не были повержены окончательно. Но имеем ли мы основания утверждать, что, ведя эту борьбу, военные преследовали определенные цели установления своего рода тирании или диктатуры армии над остальным населением? Для такого предположения нет ни малейших оснований. Ведь то было время переоценки всех ценностей. Цель, к которой она была устремлена, нам, может быть, и ясна, но современники ее не понимали, во всяком случае ее не осознавали участники той ужасной драмы. Движущими силами были зависть и ненависть, и люди, пытавшиеся уничтожить господство буржуазии, не имели никакой позитивной программы. А созидательную деятельность постепенно, шаг за шагом осуществляли императоры, воздвигавшие свой общественный порядок на обломках; и неважно, хорошо или плохо это у них получалось, во всяком случае разрушать что-либо они не намеревались. Прежний привилегированный класс был заменен новым, а основное население не только не улучшило свою жизнь, напротив, еще больше погрузилось в страдания и нищету. Единственное отличие заключалось в том, что изнуренных и страждущих теперь прибавилось и что прежняя культура, составлявшая достояние империи, навсегда исчезла.

Армия же, не потому что она по сути своей ненавидела существующий общественный порядок, тем не менее оказалась его разрушительницей. Положение армии, в том числе и социальное, было вполне приличным, ведь она была естественным питомником, поставлявшим кадры для муниципальной буржуазии. И если она действовала как мощный деструктивный и нивелирующий фактор, то только потому, что в конце II в. и на протяжении всего ΙΠ в. она представляла те народные массы, которые играли в культурных достижениях империи лишь весьма незначительную роль. Мы показали, что армия М. Аврелия и Коммода была почти поголовно армией крестьянской, т. е. она состояла из представителей того слоя населения, который почти полностью был отграничен от достижений городской культуры, и что жители полей составляли большинство населения империи. Часть их была мелкими землевладельцами, другие были арендаторами или «колонами» у земельных магнатов или у государства, но в целом все они были подданными, в то время как представители городской аристократии были господами; в противоположность honestiores, проживавшим в городах, они образовывали класс humiliores. Короче говоря, они представляли собой особый класс, который был отделен от привилегированных кругов бездонной пропастью и предназначение которого состояло в том, чтобы поддерживать высокую культуру городов своим нелегким трудом, налогами и арендной платой. Старания просвещенной монархии и Северов возвысить этот класс, сделать из него деревенскую буржуазию, уравнять большую часть представителей этого класса с привилегированными классами, а с остальной частью обращаться как можно более мягко возбудили в humiliores осознание своего низкого положения и укрепили их преданность императорам, но главной своей цели императоры так и не достигли. Ведь на самом деле впасть просвещенной монархии опиралась на городскую буржуазию, представителям которой вовсе не нравилась перспектива беспредельного расширения своих рядов, и они отнюдь не собирались делить свои привилегии с толпой новоявленных пришельцев.

В результате тупая покорность, на протяжении веков свойственная humiliores, постепенно превратилась в чувство ненависти и зависти по отношению к привилегированным слоям общества. Это чувство проникло также и в армию, состоявшую тогда почти исключительно из крестьян. Когда после узурпации трона Септимием Севером армия постепенно осознала свою власть и свое влияние на императора и когда затем императоры династии Северов один за другим стали подчеркивать свою приверженность армии и симпатию по отношению к крестьянству, а к городской буржуазии начали относиться весьма сдержанно, тогда армия постепенно стала давать волю своим чувствам и начала оказывать полуосознанное давление на императоров, резко выступая против тех уступок, которые некоторые из императоров допускали по отношению к ненавистной им буржуазии. Буржуазия же попыталась защитить свое влияние и отстоять свои привилегии, что привело к длительной открытой войне и беспощадной борьбе с привилегированным классом. Мощная разрядка накопленного напряжения произошла после правления Александра, который, по-видимому, исповедовал идеалы просвещенной монархии, и в особенности после краткого периода реставрации, последовавшего за реакцией времен Максимина. В конечном счете именно на этот период реставрации следует возложить ответственность за те бедствия, которые обрушились на империю при Галлиене; политика, избранная этим императором в качестве противодействия предшествующей реставрации, поддержанная большинством преемников Галлиена, окончательно отодвинула в сторону план восстановления городов в их прежних правах и теперь вполне отвечала интересам крестьянской армии. Эта политика, вызванная отчаянием, позволила по крайней мере спасти государственную систему. Так крестьяне одержали полную победу над городской буржуазией, и период, когда город господствовал над деревней, казалось, завершился. Преемники Галлиена воздвигли новое государство на новой основе, и теперь лишь в очень редких случаях правители обращались к идеалам просвещенной монархии.

Справедливость нашего тезиса о том, что антагонизм между городом и деревней был главной пружиной социальной революции III в., разумеется, не так-то легко доказать. [64] Но читатель, наверное, еще помнит, что было сказано выше о политике Максимина, о том, как он уничтожал городскую буржуазию, а также о той поддержке, которую он нашел у африканской крестьянской армии в своей борьбе против землевладельческой буржуазии городов. Читатель вспомнит также, в каких резких формах проявлялась военная монархия после правления Пупиена и Бальбина, Гордиана III и Филиппа. Антагонизм между городом и деревней обнаруживает себя и во многом другом. Бросается в глаза та легкость, с которой солдаты шли на разбой и убийства в городах Римской империи. Мы уже говорили о разрушении Лиона солдатней после победы Септимия Севера над Альбином, о массовой резне, которую устроил Каракалла в Александрии, а также о намерении солдат Элагабала разграбить Антиохию. Мы упоминали и частые стычки жителей Рима с солдатами, во время которых одни граждане сражались с другими. Судьба Византия, разграбленного во времена Галлиена собственным гарнизоном, совершенно типична. В качестве отражения настроения крестьян и солдат еще более характерно разрушение Августодуна (Омэна) во времена Тетрика и Клавдия в 269 г. по Р. X. Когда этот город признал Клавдия, Тетрик послал подразделение своего войска против «бунтовщиков». К нему присоединились банды разбойников и крестьян. Захватчики перекрыли водоснабжение города, а когда наконец взяли его, то разрушили настолько основательно, что некогда процветающий Августодун так никогда и не оправился. Так два величайших творения урбанизации эпохи Галлиена — Лион и Августодун — были обращены в руины яростью солдат и крестьян. [65] При Аврелиане одному из богатейших городов Малой Азии, Тиане, грозила та же судьба. Спас его император; любопытны слова, с которыми он обратился к солдатам, убеждая их не разрушать город: «Мы ведем войну, чтобы освободить эти города; если мы их будем грабить, горожане перестанут нам доверять. Мы лучше отберем добычу у варваров, а этих людей мы пощадим, ведь они наши». Значит, было явно нелегко убедить солдат в том, что города империи не являются их врагами. [66] Позиция горожан по отношению к городам ничем не отличается от позиции мародеров-готов, как их описывает Петр Патриций; то, что он говорит о них, наверняка можно было сказать и о многих римских солдатах: «Скифы потешались над теми, кто запирает себя в города; жизнь, которую они ведут, это жизнь не людей, а птиц, сидящих высоко в своих гнездах; они покинули землю, которая их кормит, и выбрали для себя бесплодные города; они доверяют больше безжизненным вещам, чем самим себе». [67]

У нас уже неоднократно была возможность убедиться в том, насколько близки были отношения между крестьянами и солдатами. Именно солдаты при Коммоде и Септимии Севере, а также при Филиппе и Гордиане передавали императору прошения крестьян. Фактически большинство солдат не знали и не понимали городской жизни, но они обязательно поддерживали связь со своей родной деревней, и деревенские жители видели в солдатах своих прямых защитников и покровителей. Император был в их глазах своим, деревенским императором, а не императором горожан. В главах VI и VII мы говорили о том, какую важную роль играли солдаты и ветераны на протяжении всего III в. в жизни сельских жителей Балканского полуострова и Сирии, в странах свободных крестьянских possessores, в противоположность странам мелких арендаторов или coloni, и пришли к выводу, что они и составляли настоящую деревенскую аристократию и служили посредниками между деревней и властями. Мы показали, сколь велик на протяжении того же века был приток бывших солдат в африканские деревни; описывая положение в Египте в это время, мы еще раз указали на то важное положение, которое занимали деятельные, уже отслужившие солдаты в хозяйственной жизни этой страны. Все эти факты показывают, что не все ветераны, и даже не преобладающая их часть, оседала в городах, что связи, существовавшие между деревней и армией, никогда не обрывались и что участие солдат в делах сельских жителей и их отношение к горожанам как к чужакам и врагам совершенно естественны.

Несмотря на перемены, призошедшие в конце IV в., отношения между армией и деревнями остались такими же, как и в III в. Города продолжали существовать, и, как и прежде, власти использовали муниципальную аристократию для сбора налогов и привлечения крестьян к принудительному труду. Поэтому неудивительно, что чувства крестьян по отношению к городам не изменились даже после того, как города полностью потеряли свое политическое и социальное влияние. Для жителей деревень горожане продолжали оставаться угнетателями и эксплуататорами. Этот настрой ощущается у историографов IV в., у авторов, описывающих как запад (в основном Африку), так и восток империи, в особенности у последних. Благодаря Либанию и Иоанну Хрисостому мы необычайно полно осведомлены о Сирии, в частности об окрестностях Антиохии. Одна из главных тем обоих авторов — антагонизм между городом и деревней. В этой непрерывной вражде власти не занимали определенной позиции, а солдаты объединились с крестьянами в борьбе против крупных городских аристократов. Симпатии солдат достаточно хорошо проявляются в отрывке из речи Либания de patrociniis, где он говорит о поддержке, оказываемой солдатами некоторым большим деревням, населенным свободными крестьянами, о бесчинствах, которые позволяют себе крестьяне, а также о плачевном положении городской аристократии: она была не в состоянии взыскивать с крестьян налоги, и более того, крестьяне и солдаты ей причиняли ущерб. Либанию, который сам был крупным землевладельцем и буржуа, пришлось, видимо, на себе ощутить те неприятности, которые несло с собой entente cordiale между солдатами и крестьянством. Арендаторы в одном из его поместий, возможно в Иудее, на протяжении четырех поколений не позволявшие себе никаких вольностей, взбунтовались и пытались при помощи своего покровителя, одного из офицеров, диктовать свои условия труда. Конечно, Либаний был полон досады и горечи по отношению к солдатам и офицерам. С другой стороны, помощь, оказываемую войсками деревням, нельзя объяснять одним только корыстолюбием. Солдаты провинций сами были из крестьян, и их офицеры также были выходцами из того же сословия. Поэтому они питали истинные симпатии к крестьянам и охотно оказывали помощь в их борьбе против презираемых горожан. [68]

Некоторые материалы об остром антагонизме между крестьянами и городскими землевладельцами можно найти и в Египте. Типичен в этом отношении документ, датированный 320 г. по Р. X., в котором один магнат из города Гермополя, Аврелий Адельф, гимнасиарх и член совета общины, подает жалобу стратегу округа. Он был наследственным арендатором (ἐμφυτευτής) [См. с. 197, 234.] γῆ οὐσική, — человеком, который всю свою жизнь возделывал доставшуюся по наследству от отца землю. Он вложил в нее деньги и обрабатывал ее. Когда пришло время сбора урожая, крестьяне, проживавшие на территории, к которой принадлежал его участок, «с обычной деревенской наглостью» (κωμητικῇ αὐθαδία χρησάμενοι), пытались помешать ему собрать урожай. Приведенное выражение позволяет судить, насколько враждебно город и деревня относились друг к другу. Не исключено, что «наглость» крестьян объясняется их расчетом на какую-то помощь извне. Их действия могут иметь и оправдание: возможно, это был особенно алчный землевладелец, и он мог отобрать у них участок обрабатываемой ими земли, но все-таки главная их причина — глубоко укоренившаяся взаимная неприязнь между крестьянами и землевладельцами, проявившаяся в этом столкновении. [69]

Поэтому я нисколько не сомневаюсь в том, что кризис III в. имел не только политический, но в большой степени и социальный характер. Городская буржуазия постепенно занимала место римских аристократов. Чаще всего из ее рядов формировались сословия сенаторов и всадников. Теперь она уже подвергалась нападкам со стороны крестьян. В любом случае, именно армия под руководством императора обеспечивала развитие этого процесса. Первое выступление закончилось короткой, но кровавой революцией 69—70 гг. по Р. X., но перемены были так незначительны, что не затронули основ благосостояния империи. Второе выступление имело уже далеко идущие последствия и вело к длительному, роковому кризису III в. Закончился ли этот кризис полной победой крестьянства над городской буржуазией и формированием совершенно новых условий в обществе?

Безусловно, городская буржуазия как таковая была полностью сломлена; она потеряла то косвенное влияние, которое во II в. оказывала через сенат на государственные дела. Однако это не означает, что она перестала существовать. Новая правящая бюрократия очень скоро вступила в тесные социальные отношения с еще сохранившимися представителями городской буржуазии, и наиболее сильное и богатое ее ядро по-прежнему составляло важный компонент имперской аристократии. На грани исчезновения был средний класс — те деятельные трудолюбивые горожане бесчисленных городов империи, являющиеся связующим звеном между низшим и высшим классами. После катастрофы III в. мы слышим о них очень мало, несмотря на ту роль, которую они играли как curiales городов при взимании налогов императорскими властями. Их все больше угнетали и число их становилось все меньше.

В связи с переменами, произошедшими в среде буржуазии, возникает вопрос: улучшилось ли положение крестьян вследствие их временной победы? Нет никакого сомнения в том, что в ужасной классовой борьбе этого века победителя не было вообще. Если сильно пострадала буржуазия, то и крестьяне ничего не получили. Каждому, кто прочитает цитаты из вышеприведенных жалоб крестьян Малой Азии и Фракии, речи Либания, высказывания Иоанна Хрисостома и Сальвиана, а также конституции Кодексов Феодосия и Юстиниана, станет ясно, что крестьянам IV в. приходилось намного хуже, чем крестьянам II в. Движение, которое выросло из ненависти и зависти и вело к убийствам и разрушениям, закончилось такой нравственной депрессией, что любая стабильность казалась народу более приемлемой, чем перманентная анархия. Поэтому-то и были всеобще одобрены все действия Диоклетиана, направленные на стабилизацию обстановки, даже несмотря на то, что они и не улучшали положения общей массы населения Римской империи.

---

[1] См.: SHA. Probus. 20, 5, 23; ср.: Aur. Vict. de Caes. 37, 3; Eutr. 9, 17, 3. Совпадение сведений латинского биографа, Аврелия Виктора, и Евтропия показывает, что высказывание Проба, в случае если оно не подлинно, выдумано в III в. Ср.: Mommsen Th. Hermes. 1890. 25. S. 259; Dannhauser Ε. Untersuchungen zur Geschichte d. Kaisers Probus. S. 84 ff.; Crees J. Η. E. The Reign of the Emperor Probus. P. 139. Costa G. L'opposizione sotto i Constantini // Raccolta Lumbroso. P. 293 sqq. Я не вижу ни причин для предположения, будто это высказывание отражает настроения римлян в 306 г. перед конфликтом между Константином и Галерием, ни свидетельств того, что оно является изобретением времен Феодосия.

[2] О денарии и антониниании в III в. см.: Cesano А. // Ruggiero Ε. de. Diz. epigr. III. Col. 1624 sqq.; Babelon E. Traite des monnaies. I. P. 610 sqq.; Segre Α. Καινόν Νόμισμα // Rend. d. r. Acc. dei Lincei. 1920. 16. P. 4 sqq.; Webb Р. H. Num. Chron. 1927. 28. P. 314 sqq.; Mattingly H. Ibid. 1927. 27. P. 219 sqq.; Mattingly H., Sydenham E. The Roman Imperial Coinage. 1927. V. 1. P. 8 sqq.; 248 sqq. (Р. H. Webb) (ср. примеч. Мэттингли на с. 14). См. примеч. 31а к гл. IX.

[3] См.: Oertel F. Der Niedergang der hellenist. Kultur in Agypten // Neue Jahrb. 1920. 45. S. 375 ff.; Segre A. Circolazione monetaria e prezzi nel mondo antico. 1922; Keil J. FE. III. S. 102 ff. N 10—12 (цена на хлеб с 100 по 200 г. увеличилась вдвое).

[4] См. примеч. 46 к гл. V.

[5] См.: Р. Оху. 1411 (260 г. по Р. X.). Возможно, что неразбериха в краткий период правления Макриана и Квиета увеличила всеобщую неуверенность, царившую в Египте на протяжении всего III в. О пристрастии к серебру Птолемеев в III в. по Р. X. см.: Wessely С. Mitt. Р. R. IV. Р. 144 sqq. Видимо, более ранние распоряжения подчеркивали тот принцип, который нашел свое выражение у Эпиктета во фрагменте, приведенном в примеч. 46 к гл. V (diss. 3, 3, 3).

[6] См.: Billeter G. Gesch. des Zinsfusses im griech.-rom. Altertum bis auf Justinian. 1898. S. 211ff. Ср.: Segre Α. II mutuo e il tasso d'interesse neirEgitto greco-romano // Atene e Roma. T. 5, 4—6. 1924.

[7] См.: Laum В. Stiftungen in der griechischen und romischen Antike. 1914. I. S.8ff.; cp.S.255.

[8] См. примеч. 15—18 к гл. Ш и примеч. 19 к гл. V; ср. примеч. 20 к гл. V о торговле через Пальмиру. Разрушение Пальмиры Аврелианом стало для восточной сухопутной торговли роковым; те же последствия имело завоевание Южной России, в особенности Пантикапея, готами. Ср. труды, цитируемые в примеч. 2 к наст. гл.

[9] О Дакии см. литературу, которая приводится в примеч. 7 к гл. X; ср. также статью Йорга (Jorga), прочитанную на заседании Французской Академии 22.2.1924 (С. R. Acad. Inscr. 1924. Р. 66). Однако выводы Йорга, с которыми на заседании не соглашался Ф. Лот (F. Lot), не могут быть приняты во внимание. О Пантикапее см.: Rostovtzeff Μ. Iranians and Greeks in South Russia. P. 155; Idem. Mon. Piot. 1923. 26. Р. 1 sqq.

[10] См.: SHA. Prob. 16, 4; Zos. I, 69; Grees J. Η. E. Reign of Probus. P. 106 sqq.; 159. Достойно внимания то, что Проб поселил многих из своих ветеранов в Исаврии, чтобы обеспечить в стране мир и всегда иметь резерв хорошо обученных солдат, т. е. с теми же намерениями, с какими Северы создавали подобные поселения в Африке, на Дунае и Рейне; см. примеч. 47—51 к гл. IX.

[11] См.: SHA. Prob. 17; Zos. I, 71, 1. Продвижение этого дикого племени, возможно, совпало с падением царства Мероэ и с возвышением царства Аксум. Блеммии были союзниками пальмирцев и поддерживали узурпатора Фирма (SHA. Firm. 9). Победа Проба над ними означала лишь временный успех. Диоклетиан был вынужден уступить им Двенадцатимилевую область, и блеммии еще многие столетия повергали в ужас Египет; см.: Wilсken U. Grundzuge. S. 30 ff., 68 ff., ср.: Idem. Chrest. 6; Schubart W. Einfiihrung. S. 241, cp. 147; Lesquier J. L'armee romain d'Egypte. P. 33 sqq. и литература о Нубии в примеч. 50а и сл. к гл. VII.

[12] См.: Cagnat R. L'armee romain d'Afrique². I. Р. 53 sqq.; ILA. 609 sqq.; Chatelain L. C. R. Acad. Inscr. 1919. P. 352 sqq. Впервые смещение границы на юг произошло при Гордиаяе III; ср.: Carcopino J. Rev. et. anc. 1923. 25. Р. 33 sqq.; Idem. Rev. Arch. 1924. 20. P. 316 sqq.; Idem. Syria. 1935. 6. P. 30 sqq.

[13] Таково, во всяком случае, мнение первого авторитета в области проблем римской Британии, покойного Ф. Хейверфилда (Haverfield F. Romanization of Roman Britain. 1923. 4. P. 76 sqq.). Однако с тем, что он говорит о Галлии, согласиться нельзя. Для Галлии III в. был временем невзгод. Относительный мир и стабильность наступили позже, после Диоклетиана.

[14] См.: SHA. Aur. 7, 4, 5.

[15] Подробное перечисление болезней содержится у Zos. I, 26; 36; 37; 45; 46. Примечательно его описание чумы при Галлиене (I, 37): [а в то время как дела в империи из-за нападения скифов находились в крайне тяжелом состоянии и все шло к тому, что Римская империя скоро перестанет существовать, чума напала на ее города, какая еще не случалась в режние времена. Несчастья, получаемые от варваров, она представила более сносными, а людям, застигнутым этой болезнью, дала возможность считать счастливыми себя и захваченные болезнью совершенно опустевшие города (греч.)] Reinach Th. Rev. et. gr. 1906. 19. Р. 142. Ν 75; один из жителей Афродизия, о котором говорится λουτροις και σιταρχίαις λοιμόν καί λιμον άπελάσαντα (времена Северов или позже?). Пагубные обычаи подкидывания детей и изгнания плода, которые в благополучные времена особой роли не играли, теперь, в тяжелые времена III в., были, видимо, одной из причин сокращения численности населения. См.: Appleton С. La longevite et ravortement volontaire aux premiers siecles de notre ere. Lyon, 1920; Bennett H. Class. Journ. 1923. 18. P. 341 sqq.; ср.: Trans. Am. Phil. Ass. 1922. 17; Maroi F. Intorno all'adozione degli esposti nell'Egitto romano // Raccolta Lumbroso. P. 377 sqq.; Carcopino J. Le droit romain d'exposition des enfants et le Gnomon de Tldiologue // Mem. de la Soc. des Ant. de France. 1928. 77. P. 59 sqq. Если Север коснулся абортов в особом указе, то, по всей видимости, дело обстояло довольно скверно. Но указ этот, видимо, мало чем помог.

[16] Позже я приведу примеры папирусов из Египта, в которых речь идет о том, что люди пустились в бега и где эти случаи рассматриваются как нечто совершенно обыкновенное и чуть ли не естественное. Еще во времена Северов принимались меры, чтобы помешать декурионам покидать места своего жительства и обосновываться в других городах; см.: Ulp. Dig. 50, 2, 1.

[17] Повсюду в Римской империи бесчинствовали разбойники. При Филиппе в Умбрию было послано подразделение морской пехоты для борьбы с бандитами; см.: CIL. XI, 6107; Dessau. ILS. 509 (246 г. по Р. X.). Ср. тех двух praefecti arcendis latrociniis [префекты для борьбы с разбойниками (лат.)] в Германии: CIL. XII, 5010 (Новиодун) и 6211 (треверы); ср.: Dessau. ILS. 7007; Hirschfeld О. Die Sicherheitspolizei im rom. Kaiserreich. Kl. Schr. S. 610. Некоторые из горных племен вновь вспомнили о своей прирожденной привычке к организованному разбою и развернулись вовсю. Исавров в Малой Азии я уже упоминал, то же можно сказать и о некоторых племенах в приморских Альпах; см.: SHA. Ргос. 12, 1—3. О крестьянском восстании в Сицилии, которое приобрело формы настоящего разграбления провинции, см.: SHA. Gall. 4, 9. О морском разбое см.: IGRR. III, 481 (253 г. по Р. X.). О разбое в целом см.: Hirschfeld О. Ор. cit. S. 591 ff.; Friedlander L., Wissowa G. Sittengesch. Roms. I⁹ . S. 350 ff. (без учета временной последовательности). См. также: Cantacuzene G. Aegyptus. 1928. 9. Р. 69. В одном pridianuim'е I Испанской когорты времен Траяна об одном солдате говорится (Z. 46): 'occisus α latronibus' [убитый разбойниками (лат.)] Условия в Нижней Мёзии были, конечно, особенными. В этой недавно завоеванной и с трудом утихомирившейся стране обязанность следить за порядком лежала в основном на оккупационных войсках, а не на городах; ср. примеч. 78 к гл. VI. Хотя большинство надписей, в которых речь идет о разбойниках, датировать невозможно, следует отметить, что большинство литературных источников, в которых о разбое говорится как о чем-то повседневном, относится к концу II—началу III в. по Р. X. (например, Апулей и романы). Мы можем признать, что усовершенствование организации военной полиции — учреждение таких подразделений, как frumentarii, colletiones, speculatores, beneficiarii и stationarii, которые все поголовно участвовали в борьбе с разбоями, — было связано с политическими заботами императоров и служило для того, чтобы выявить политически неблагонадежных граждан. А тот факт, что именно в III в. характер системы приобрела егерская служба, а также была разработана и выстроена до мелочей продуманная система военных дозоров (stationes), состоящих из beneficiarii и stationarii, не в меньшей степени позволяет осознать, насколько тяжела была обстановка и насколько беспомощны были города перед таким бедствием, как разбои. О beneficiarii см.: Domaszewski Α., von. Westd. Ztschr. 1902. 21. S. 158 ff.; Idem. Rom. Mitt. 1902. 17. S.300ff.; Schwendemann J. Der historische Wert der Vita Marci. S. 70 ff. и примеч. 7 к гл. IX; ср. ниже примеч. 26. О speculatores и их поездках см.: Rostovtzeff Μ. Rom. Mitt. 1911. 26. S. 267 ff.; об insignia и о функциях beneficiarii и speculatores см.: Ritterling Ε. Bonn. Jahrb. 125. S. 9ff.; Abramic M. Starinar. 1922 (на серб, яз.); ср. о beneficiarii и statores: Rostovtzeff Μ. Excavations at Dura-Europos. Preliminary Report I. 1929. P. 56sqq.; о stationarii и их квазисудебной деятельности, особенно в Малой Азии, см.: Hirschfeld О. Ор. cit. S. 596 ff., а о stationarii в имперских угодьях см.: Idem. Die kaiserlichen Verwaltungsb.² S. 134. Anm. 3; Keil J., Premerstein Α., von. Erste Reise. S. 50. N101; Zweite Reise. S. 115. N222; Dritte Reise. S. 28. N28; S. 11. N9. Особый квазимуниципальный είρηνάρχης (раб императора) упоминается в: Dittenberger. Or. Gr. 550. Группы ειρήναρχον и διωγμίται упоминаются в надписях, сделанных или же в священных пещерах In-Daghinda, Qogia-in в Памфилии; см.: Moretti G. Ann. d. г. Sc. Arch. di Atene. 1923/1924. 6—7. P. 509 sqq., см. особенно надпись N3, где я читаю είρήναρίχος Μόσ|χος διω|γμίται Ευκαρ|πος Μεννέ|ας Ἒρως; [эринарх Mocx, диогмиты Эвкарп Менней, Эрот (греч.)] ср. 5, где, по-моему, следует читать Άννιανός διω|γμείτης| Σύντροφος | διω[γμει]της (после первого ΔΙΩ Моретти читает ΕΡΜΕΤΗΣ). Ту же трактовку мы видим теперь и у Л. Роберта (Robert L. ВСН. 1928. 52. Р. 407 sqq.). На с. 408 (примеч. 3) и на с. 409 (примеч. 2) он дает полную библиографию трудов о είρήναρχοι и διωγμίται. Ср. примеч. 90 к гл. VII. Ср. нашу Табл. 58. У меня такое впечатление, что в I—II вв. города и армии вполне успешно боролись с разбоем и что возникновение этой напасти вновь во второй половине II в. явилось настоящим бедствием для населения, и это побудило императора организовать сильные военизированные полицейские подразделения и принудить города путем введения новых муниципальных служб литургического характера к тому, чтобы они с полной ответственностью и более деятельно участвовали в подавлении разбоя. Сюда относятся «пастыри мира» (είρηνάρχαι) в Малой Азии — учреждение, которое постепенно распространилось и на другие провинции Востока, так же как и декапротия (см.: Hirschfeld О. К1. Schr. S.605ff.; FE. III. Ν 70, ср. с особой храмовой полицией в храмах Эфеса: Ann. ер. 1926. N 15), а также с praefecti arcendis latrociniis в некоторых провинциях Запада. О Египте см. примеч. 44 к гл. IX и ниже примеч. 54. В Сирии в III—IV вв. по Р. X. полицейские обозначались как δεκαδάρχαι, они опекали отдельные деревни; см.: Mouterde R. Р. Syria. 1925. 6. Р. 243 sqq. (комментарий к надгробной надписи, посвященной человеку, который был убит декадархом περί μηδενός); ср.: Cumont F. Rend. della Pontif. Acc. Rom. di Arch. 1927. 5. P. 73 sqq.; Vollgraff W. Syria. 1926. 7. P. 283. Ср.: Torrey Ch. Excavations at Dura-Europos. Preliminary Report I. P. 63; Rostovtzeff Μ. Ibid. P. 59. Add. 1. То же касается Италии; см.: Mommsen Th. Romisches Staatsrecht. П. 3. S. 1075. Anm. 1, 2. Положение не изменилось и в начале IV в.; см. надпись из Тубурбона Майуса в Африке: ILA. 269, это письмо императора в ответ на жалобы по поводу beneficiarii.

[18] Частые случаи расселения пленных варваров и прикрепление варварских племен к земле, что в III в. было в порядке вещей, ничем иным объяснить нельзя. Тот факт, что можно было освободить Дакию и найти для ее населения место в других придунайских провинциях, свидетельствует о резком сокращении населения как в Дакии, так и в остальных придунайских землях. См. далее приведенную ниже цитату из жалобы сельских жителей Скаптопаре, Dittenberger. Syll.³ 888, особенно Ζ. 53 ff.: «Мы объявили, что больше терпеть не можем и намереваемся покинуть родные места наших отцов из-за произвола тех, кто к нам наведывается. Ведь воистину, нас, таких вот владельцев крестьянских домов, было много, а теперь совсем мало» ([ибо мы объяснили, что больше не можем терпеть, но имеем намерение покинуть отеческие жилища из-за насилия приходящих к нам. Ведь в действительности мы из большого числа хозяев домов пришли в совершенно ничтожное (греч.)]) Ср. надпись из Араге (цитируется в примеч.26) Ζ. 34: καί τά χωρία έρημοῦσθαι καί άν[άστατα γίγνεσθαι].[и земли теряют владельцев и приходят в запустение (греч.)] Материал по поводу варварских поселений собирали часто; см., например: Seeck О. Geschichte d. Untergangs der antiken Welt. I. S. 384, 12, 21 (S. 532), а касательно времен Μ. Аврелия см.: Schwendemann J. Der historische Wert der Vita Marci. S. 53. Ср.: Bickermann E. Das Edikt des Kaisers Caracalla in P. Giss. 40. Diss. Berlin, 1926. S. 23 ff. Собственно говоря, расселение варваров в римских землях началось очень давно, см., например, надпись Плавтия Сильвана Элиана, а также: Dessau. ILS. 986; CIL. XIV, 3608 (времена Нерона) и расселение 50 000 варваров Августом на римском берегу Дуная: Strabo. VII, 310; Premerstein Α., von. Jahresh. 1 Beibl. Sp. 145 ff.

[19] О малярии см.: Nissen Η. Italische Landeskunde. I. S.413ff.; Jones W. H. S. Liverpool Annals of Archaeology and Anthropology. 1909. 2. P. 97 sqq. и статьи «Febris» в RE, Daremberg—Saglio и Ruggiero E. de. Однако мы не располагаем достаточными сведениями о распространении малярии в Италии во II—III вв., и остается открытым вопрос, была ли малярия причиной резкого сокращения населения в Лации, Этрурии и Южной Италии или же распространение малярии было следствием того, что провинции обезлюдели.

[20] Всякий, кто знаком с раскопками в римских провинциях и с коллекциями местных музеев древности, знает, сколь велико различие между археологическим материалом II в. и материалом второй половины III в. Одним из самых заметных явлений в III в. была дальнейшая децентрализация промышленной деятельности, постепенное исчезновение импортных товаров (даже если поблизости находились промышленные центры) и преобладание местной продукции. Другой характерной чертой является бедность захоронений этого периода. Всеобщая неуверенность в завтрашнем дне обнаруживает себя в обилии так называемых кладов. Но самым надежным и простым способом установления истины оказывается сравнение монет времен Антонинов и Северов с монетами второй половины Ш в. Мы можем констатировать почти полное отсутствие новых вариантов оформления, множество ошибок в надписях и жалкий, грубый стиль — полный упадок по сравнению с расцветом чеканки монет в прежние времена. Аналогичная картина наблюдается в монументальном искусстве того времени, исключая искусство портрета. Достаточно сравнить рельефы колонны Марка и монументов Септимия Севера с более поздними произведениями такого рода, такими как арка Константина и арка Галерия в Салониках. Достойно внимания также то, что во второй половине ΠΙ в. не было воздвигнуто никаких значительных монументов кроме того, что построил Аврелиан.

[21] Меры, с помощью которых Аврелиан возложил ответственность за заброшенные и пустующие земли на города, известны (Cod. Iust. 11, 58, 1). Я сомневаюсь в том, что это были первые меры такого рода. Сам способ, по крайней мере, значительно старше (см.: Rostovtzeff Μ. Studien zur Geschichte des rom. Kolonates. S. 395). Увеличение площадей заброшенных земель в Италии и в особенности упадок виноградарства объясняют известную попытку Аврелиана возродить эту отрасль сельского хозяйства в Этрурии путем закрепления семей военнопленных за владельцами брошенных виноградников (см.: SHA. Aurel. 48, 2; Homo L. Aurelien. Р. 150; Groag Ε. RE. V. Sp. 1410). Мы уже упоминали о том, что экономический упадок повлиял на снабжение города Рима продовольствием и вынудил императоров (в особенности Аврелиана) подчинить управление столицей государству. Безнадежный упадок виноделия в Италии объясняет либеральную политику Проба по отношению к виноделию в провинциях (SHA. Prob. 18, 8). Меры, предпринимаемые для сохранения виноделия в Италии, были тщетны, поскольку сохранять было почти нечего. Реформа Проба дала возможность, по крайней мере Галлии, встать на ноги; ср.: Jullian С. Histoire de la Gaule. IV. Р. 609; Crees J. Η. Ε. Reign of Probus. P. 142 sqq. Его распоряжение, зафиксированное не только латинскими биографами, но также Аврелием Виктором и Евтропием, может считаться реальным фактором. Не представляется возможным установить, в какой мере действовали прежние ограничения на виноделие в провинциях, введенные до его правления, но нет сомнения в том, что ни Южная Галлия, ни Испания, ни Далмация никаких ограничений такого рода не испытывали, не говоря уже о восточных провинциях, включая Фракию.

[22] См. примеч. 29 к гл. VII.

[23] См. примеч. 17 к наст. гл. Этот Лидий, упоминаемый Зосимом (Пальфурий у латинского биографа), был, вероятно, одним из влиятельнейших людей на своей родине, он принадлежал к местной аристократии и был римским гражданином. Полное имя его, возможно, Пальфурий Лидий: Пальфурии Суры были достойным римским родом, который существовал еще в III в. по Р. X. (SHA. Gall. 18, 6). Если это так, то этот исаврский герой предстает совсем в другом свете — как местный владетельный князь, какими были правители Пальмиры, Эмесы, Эдессы и т. д., а не как обыкновенный разбойник. Колонизация страны римскими солдатами после смерти Лидия показывает, что в землях исавров сильно развились сепаратистские тенденции.

[24] См.: IGRR. III, 481; Dessau. ILS. 8870; ср.: Domaszewski Α., von. Rh. Mus. 1903. 58. S. 382 ff.; Idem. Geschichte der rom. Kaiser. II. S. 297; Pros. imp. Rom. IV. P. 378. N 137: [Валерия Статилия Каста, сильнейшего союзника цезаря, поставленного во главе Термесских вексиляций близ Эпеанды, совет, народ и сенат (назвал) благодетелем, позаботившимся о мире на земле и на море, пробывшего в нашем прекрасном городе со всем благоприличием 12 дней, старательно исполнившего свои обязанности в месте для игр в 5-й день ноябрьских ид, в каковой день было доставлено священное изображение владыки нашего Валериана, нового цезаря (греч.)] Ср.: FE. III. Ν 38.

[25] SHA. Proc. 12, 1—3: Proculo patria Albingauni fuere, positi in Alpibus maritimis. domi nobilis sed maioribus latrocinantibus atque adeo pecore ac servis et is rebus, quas abduxerat, satis dives. fertur denique eo tempore quo sumpsit imperium duo milia servorum suorum armasse... 5: idemque fortissimus, ipse quoque latrociniis adsecutus, qui tamen armatam semper egerit vitam. [родиной Прокула были Альбингвены, расположенные в Приморских Альпах. У себя дома он был знатным, но предки его занимались разбоем, и поэтому он достаточно богат скотом, рабами и всем тем, что он увел. Наконец рассказывают, что он, в то время когда получил власть, вооружил две тысячи своих рабов... 5: он был очень храбрый и привыкший к разбою, он всегда вел жизнь с оружием в руках (лат.)]

[26] Надпись найдена и впервые опубликована: Anderson J. G. С. JHS. 1897. 17. Р. 417 sqq.; ср.: Schulten Α. Rom. Mitt. 1898. 13. S. 231 ff.; Anderson J. G. C. JHS. 1898. 18. P. 340 sqq.; Dittenberger. Or. Gr. 519; CIL. III, 14191; Rostovtzeff M. Klio. 1906. 6. S.249ff.; Keil J., Premerstein Α., von. Dritte Reise. S. 12. При попытках восстановить текст никто не обратил внимания на то, что строки памятника (правый край поврежден) были много короче, чем предполагали ранее. Это хорошо видно по первым строкам, которые определенно можно дополнить. Количество недостающих букв составляет по моим расчетам в первых 14 строках от 12 до 13, 15— 16 — в строках 15—17, 18 — в строках 18—20, 21 — в строках 21—23 и от 23 до 25 в последних строках памятника. В связи с этим мне хотелось бы предложить новую попытку восстановления текста. Ограниченность места, которым я здесь располагаю, не позволяет обсуждать прежние попытки. [Ко благой судьбе. Император Цезарь Марк Юлий Филипп благочестивый и счастливый Август и Марк Юлий Филипп знатнейший Цезарь Марк Аврелию Эглекту через фрументарного солдата центенария Дидима: проконсул муж светлейший, человек испытанной верности, из того, что вы прислали, если чтолибо совершается несправедливо, он возьмет это под свою опеку. Будь здоров, самодержцу Цезарю Марку Юлию Филиппу благочестивому счастливому Августу и Марку Юлию Филиппу знатнейшему Цезарю прошение от Аврелия Эглекта по поводу общины арагуэнов ваших поселенцев и земледельцев население Аппианы общины тоттеанов соэнов во Фригии через воина Тита Ульпия Дидима. В то время как все люди в ваши блаженнейшие времена, благочестивейшие и беспечальнейшие из бывших когда-либо императоров, ведут уединенную и спокойную жизнь, поскольку прекратилась всякая порочность и потрясения, одни мы, терпящие то, что было чуждо счастливейшим временам, подносим вам эту нижайшую просьбу. Суть прошения состоит в следующем. Мы являемся вашей сельской округой, священнейшие самодержцы, прибегающие к вашей защите и становясь просителями к вашей божественности. Мы терпим несказанные обиды и нас сверх меры облагают налогами те, кому должно заботиться о населении. Ибо, живя в центральной части страны и не находясь в подчинении военных властей, мы терпим то, что было чуждо вашим счастливейшим временам. Ибо совершающие путь через область Аппианов военачальники, солдаты, вельможи из столицы и ваши цезаревы люди, оставляя в стороне большие дороги, приезжая, отрывают нас от трудов, насильственно конфискуют рабочих быков и не делают того, что им должно. И приходится нам терпеть из-за этого немалые обиды. По этому поводу мы уже однажды обращались к твоему, Цезарь, величеству, когда ты исполнял начальственную должность, показывая происходящее. И то, как не осталась безучастной твоя божественная душа, показывает это приложенное письмо: «то, что вы изложили в письме, мы отправили к проконсулу, который приложил усилия, дабы не было места дальнейшим жалобам». Поскольку нам не было никакой пользы от того прошения, вышло так, что нас в деревне облагают непредусмотренными издержками, поскольку приезжают некие люди и топчут нас вопреки справедливости, точно так же мы терпим немалые обиды от цезаревых людей, и наше имущество истрачивается на них. Сельская округа лишается населения, и земли приходят в запустение. Ведь мы в срединных землях и вдали от дорог... (лат. и греч.)] (Далее следуют несколько обрывков следующих двух строк, ниже которых в камне имеется разлом). В этом кратком примечании я не могу обосновать свои новые предложения, внесенные мною в текст, но хочется сказать буквально несколько слов о новом прочтении строки 2: mil(item) cen(tenarium) frum(entarium). Оно точно соответствует факсимиле во второй статье Андерсона. Здесь мы впервые встречаем титул centenarius, которым наделен frumentarius III в. по Р. X., но в IV в. его носят обычно преемники frumentarii, а именно agentes in rebus. О frumentarii см.: Hirschfeld О. Die Sicherheitspolizei im rom. Kaiserreich. Kl. Schr. S. 588, 592; Vaglieri D. II Ruggiero E. de. Diz. epigr. 1903. III. P. 221 sqq.; Fiebiger. RE. VII. 1912. Sp. 122 ff.; Baillie Reynolds Р. K. JRS. 1923 (опубликовано в 1925). 13. Р. 177, 183 sqq.; ср. примеч. 10 к гл. VIII и примеч. 7 к гл. IX. Об agentes in rebus и о титуле centenarius в применении к ним ср. также: Hirschfeld О. Die agentes in rebus. Kl. Schr. S. 624 ff., особенно 626 ff.

[27] См.: Dittenberger. Syll.³ N888; CIL. III, 12336; IGRR. I, 674; ср.: Preisigke F. Die Inschrift von Skaptopare in ihrer Beziehung zur kaiserlichen Kanzlei in Rom // Schr. d. Wiss. Ges. in Strapburg. 1917. 30; Rostovtzeff M. JRS. 1918. 8. P. 33; Wilcken U. Hermes. 1920. 55. S. 1 ff.; ср.: Dessau H. Ibid. 1927. 62. S. 205 ff.; Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1928. 9. S. 15 ff. В начале IV в. полицейские чиновники оставались все той же обузой, какой они были в III в. Реформы Диоклетиана и Константина не заставили их изменить свое поведение. См. фрагменты письма императора в ответ на жалобы на поборы beneficiarii, найденные в Тубурбоне Майусе в Африке (315— 318 гг. по Р. X.?). В конце приведен интересный тариф пошлин, которые обязаны были собирать beneficiarii.

[28] См.: Р. Оху. 1477. В предисловии к публикации этого папируса Б. Гренфелл цитирует другие папирусы того же типа, все — более ранние.

[29] См.: Wessely С. Catalogus Papyrorum Raineri. 75 (III—IV вв. по Р. X.).

[30] См.: Jouguet Р. Papyrus de Theadelphie. 1911.

[31] См.: Р. Wiss. Inv. 56, не опубл. Транскрипцией текста я обязан любезности проф. Э. Дж. Лэрда из Висконсинского университета. О территории Филадельфии ср.: Rostovtzeff M. Α Large Estate in Egypt in the 3rd cent. В. C. Р. 13 sqq.

[32] См.: Wessely C. Catalogus Papyrorum Raineri. 58 (265/266 гг. по Р. Χ.), из Гермополя Магна, col. II. Ζ. 13 ff.: [небольшой, дающий урожай виноградник и притом . . . находящийся в небрежении и заросший тростником, а вокруг этого места много сухой земли и камыша; Ср.: Col. III. Ζ. 4: а оказавшись в другом месте, мы увидели, что и оно все засохло ... и является бесполезным (греч.)] Ср. также знаменитый Ρ. Rain.; Wilcken. Chrest. S. 76. N 69; Wessely C. Op. cit. 86 (330 г. по Р. X.) из Гермополя, а также: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des rom. Kolonates. S. 198 ff. Описание части поместья таково, Ζ. 3 ff.: [из этих мест каждое в отдельности находится в таком состоянии. Виноградник 35, 210, 32 аруры, земля под тростником, яблоневый сад 38 арур, все теперь в засухе, и находящееся там строение и к югу от него земледельческое поселение, называемое Полип, и сколько есть пахотной земли и жилой земли 32 и 38 арур, и все в ней сухо и не засеяно(греч.)] Имение состоит из частных наделов земли под виноградники и сады, а также большого участка императорской земли.

[33] См.: SHA. Prob. 9, 3.

[34] См.: Р. Оху. 1409 (278 г. по Р. X.); ср.: Westermann W. L. Aegyptus. 1920. 1. S.279ff. См. в особенности санкцию: [ибо если он это предпримет или не станет ревностно выполнять приказания, пусть знает, что как человек, наносящий вред выбранным для обеспечения сохранности Египта, он будет наказан не только денежным штрафом, но и лишением жизни (греч.)] Ср. примеч. 15 к гл. IX.

[35] См.: Р. Оху. 1469 (298 г. по Р. X.).

[36] См.: Р. Оху. 1413 (270—275 гг. по Р. Χ.). Ζ. 25 ff. Ср. 2130 (267 г. по Р. X.), из Антинои, о литургии гимназиархии. Книгой С. Сингалевича (Singalevich S. Der Senat von Oxyrhynchus im 3 Jahrh. unserer Zeitrechnung. Kharkoff, 1913; на русск. яз.), рассматривающей важнейшие папирусы, которые иллюстрируют деятельность βουλή Оксиринха в III в., я не имел возможности пользоваться; ср.: U. Е. P(aoli). Riv. Fil. 1913. 43. Р. 378 sqq. Ср. подобный памятник IV в.: Р. Оху. 2110 (370 г. по Р. X.), а также принстонский папирус начала IV в.: Hoesen H. В., van., Johnson A.Ch. JEA. 1926. 12. Р. 118 sqq.; ср.: Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1927. 8. S. 314.

[37] Р. Oxy. 1419 (265 г. по Р. Χ.).

[38] Р. Оху. 1194 (263 г. по Р. X.).

[39] Р. Оху. 1115 (281 г. по Р. X.).

[40] Р. Оху. 1543 (299 г. по Р. Χ.): προς διάδοσιν τοις διοδεύουσιν γεννεοτατοις στρατιωταις.[для передачи благороднейшим воинам (греч.)]

[41] См.: Wessely С. Catalogus Papyrorum Raineri. 84. Col. I. Ζ. 1 sqq.: Έρμοπολείτου βρέουιον έχ ταγέντων άνακομι|σθήναι ειδών εύθενιαχών και τών απ ᾽αύτών άνακομισθέντων εις τήν|ι´τήν ένεστώσαν ήμέραν. Товарами являлись зерно, солома, вино и мясо. Особые προπομποί обозначались отдельно.

[42] О всяческих принудительных поставках во II в. и в первые годы III в. см. примеч. 34 к гл. VIII и примеч. 44 к гл. IX. Безусловно, принудительные поставки рассматривались, как правило, в качестве принудительной продажи, и за товары действительно выплачивались деньги; см.: Lesquier J. L'armee romain d'Egypte. Р. 258 sqq. Одним из ярчайших примеров является поставка материй ткачами из Soknopaiu Nesos солдатами армии Иудеи в 128 г. по Р.Х.; ср.: Р. Tebt. 347, 12; Gradewitz P. // Р. Hib. 67, 10. Anm. Подобные поставки для армии Каппадокии и лазарет ratio castrensis в Риме упоминаются в 238 г. по Р. X. в Филадельфии (BGU. 1564); ср. примеч. 43 к гл. V. Еще в 232 г. официальные представители Александра Севера оплачивали ткани, которые поставлялись солдатами по приказу префекта (PSI. 797). Ср. эту процедуру с поставками έσθής στρατιωτική в IV в.: Р. Lips. 45, 46, 48—60; Wilcken U. Grundziige. S. 362, а также с поставками одежды для гладиаторов: Р. Lips. 57, 6—11. Ср. также: Р. Оху. 1424 (около 318 г. по Р. X.), 1428, 1448; PSI. 781. Об организации взимания annona в III в. см.: Jouguet P. La vie municipale. Р. 387 sqq.; Wilcken U. Op. cit. S. 360; Р. Oxy. 1115, 1419; Wessely C. Catalogus Papyrorum Raineri. 84; PSI. 795. Тот факт, что в IV в. время от времени взимались annona militaris, еще не доказывает, что в III в. это было регулярной практикой. Та же практика, т. е., по-видимому, реквизиция без реального возмещения, похоже, была введена и в других провинциях Римской империи, и в Италии; см., например, интересную надпись А. Вителлия Феликса времен Галлиена, найденную в Тугге: CIL. VIII, 26 582. Все посты, которые занимал этот человек, связаны с транспортом и со взиманием аренды с императорских доменов, особенно в Африке. Одной из важнейших его должностей была должность p(rae)p(ositus) agens per Campaniam, Calabriam, Lucaniam, Picenum annonam curans militibus Aug. n [препозит, действующий в Кампании, Калабрии, Лукании, Пицене, заботящийся о продовольствии для солдат нашего Августа (лат.)]

[43] Р. Oxy. 1490 (конец III в. по Р. Χ.).

[44] Рассмотрению доставки государственных грузов в Египет я посвятил три специальные работы; см.: Arch. f. Pap.-F. 3. S.215ff.; Klio. 1906. 6. S. 253 ff.; RE. VII. Sp. 169 ff.; ср.: Wilcken U. Grundzuge. S. 370; Oertel F. Die Liturgie. S. 115 ff. С тех пор мои взгляды относительно сухопутной доставки модифицировались. Транспортировка с местных складов до реки или канала определенно осуществлялась гильдиями όνηλάται и καμηλοτρόφοι. Ответственными за транспортировку были либо муниципальные магистраты, перед которыми сельское управление в свою очередь отчитывалось за возложенные на него выплаты, либо муниципальные магистраты и крупные землевладельцы. Я сомневаюсь в том, что квитанции из Филадельфии, выданные от имени Аппиана (крупный землевладелец, один из управляющих Геронина, см. ниже примеч. 59) и Содика, можно рассматривать как квитанции, предназначенные для ναύκληροι, чиновников управления сухопутного транспорта. Для этой цели они использовали либо своих собственных ослов и верблюдов, либо, как правило, ослов и верблюдов гильдий. См.: Preisigke F. Arch. f. Pap.-F. 3. S. 44 ff.; Rostovtzeff M. Ibid. S. 223 ff.; Idem. Klio. 6. S. 253; RE. VII. Sp. 163; Oertel F. Op. cit. S. 117, 122. Anm. 6. 431; ср.: Р. Оху. 2131 (207 г. по Р. X.) и документы, рассмотренные в работе Кейса (Keyes С. W. JEA. 1929. 15. Р. 160 sqq.) и касающиеся дел одной группы χαμηλοτρόφοι около 163 г. по Р. X. Ср. ответственность особых curatores frumenti Alexandrini [попечители хлеба в Александрии (лат.)] (έπιμεληταί σίτου Αλεξανδρείας), членов муниципального сената, за речные перевозки по Нилу до Александрии в IV в.: Р. Flor. 75 (Wilcken. Chrest. 433 [380 г. по Р. X.]; 434 [390 г. по Р. X.]; Р. Br. Mus. III. Р. 220; Studien zur Palaographie und Papyruskunde/Hrsg. С. Wessely. I, 34; Wilcken U. Grundzuge. S. 371). Речные перевозки осуществлялись в основном владельцами и арендаторами судов, ναύκληροι. Была ли ναυκληρία литургией? Строгий контроль над ναύκληροι (которые, по крайней мере в Александрии, были организованы в корпорацию) со стороны правительства определенно осуществлялся еще во времена Птолемеев. Эту традицию переняли и римляне. Ναυκληρία было выгодным занятием, и существовали многочисленные ναύκληροι, которые были готовы вложить свои деньги в транспортную торговлю. В III в. положение переменилось. Нет никакого сомнения в том, что государство в те годы прибегало к мерам принуждения, чтобы обеспечить себе достаточное количество ναύκληροι, и что ναυκληρία стало литургией. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники, особенно Р. Оху. 1418 (247 г. по Р. X.), 8: [τής πληρω]θείσης ήπ᾿ έμοῦ ναυκληρίας καί ών άλλω[ν λειτουργιών (?) ...; ср.: Grenfell В. Р. Оху. 1412, 14. Anm. Гренфелл безусловно прав, когда усматривает точную параллель между декларацией о поставке товаров для войск Вавилона, изготовленной неким человеком, который явно выполнял литургию (Р. Оху. 1261), и декларациями ναύκλρος χειρισμού Νέας Πόλεως (Р. Оху. 1259 [211 г. по Р. X.]) и κυβερνήτς (Р. Оху. 1260); ср.: Preisigke F. Р. Cairo. 34, 3—4. Φ. Эртель в «Die Liturgie» (S. 431) неверно представил содержание этих памятников. Ср. также: Р. Оху. 1553—1555 (214, 251, 260 гг. по Р. X.), которые содержат клятвенные формулы κυβερνήται, являвшихся судовладельцами, с перечислением их поручителей. Я не утверждаю, что в III в. ναυκληρία представляла собой в чистом виде munus и не рассматривалась как хороший заработок из-за связанных с нею привилегий (см.: Р. Br. Mus. 1164 [h]. VoLIII. Р. 163 [212 г. по Р.Х.]; Р. Оху. 2136 [291г. по Р. X.]), но в чрезвычайных ситуациях прибегали к принуждению, и люди были вынуждены продолжать заниматься своим промыслом, даже если они этого не хотели. Возможно, иногда и тех, кто не относился уже к судовладельцам, или тех, кто вообще не был по профессии судовладельцем или перевозчиком грузов, принуждали нести ответственность за перевозку определенной партии грузов по реке. Организация ναύκληροι в Александрии должна стать предметом тщательного исследования на базе новых сведений об использовании складов в Александрии, которые предоставляет нам интересная статья Вилькена (Wilcken U. Hermes. 1928. 63. S. 48 ff.).

[45] О prosecutio annonae см.: Rostovtzeff Μ. RE. VII. Sp. 163, 170. В главе IX мы показали, насколько широко был распространен prosecutio annonae к началу III в. в различных частях империи, а в главе VIII выявили, что еще в первые десятилетия II в. к нему прибегали в чрезвычайных обстоятельствах. Однако то, что во II в. было добровольной услугой богатых жителей провинций, постепенно превратилось в обязательный munus. В Египте во второй половине III в. это оказывается нормальным явлением. Городские сенаты регулярно назначали людей специально для этой цели, и они несли ответственность за отправку товаров на судах. См.: Р. Оху. 1414, 19 sqq.: καταπομπή ζῴων; 1415, 4sqq., особенно 7: βουλευταί είπον μή προ[τραπήτωσαν (?) ίν]α μή φεύγωσιν. В IV в. эта практика процветала; см.: Wilcken. Chrest. 43. Einl. (Р. Оху. 60 [323 г. по Р. X.]).

[46] PSI. 298 (IV в. по Р. X.).

[47] См.: Р. Оху. 1414 (270—275 гг. по Р. X.); ср.: Wessely С. Catalogus Papyrorum Raineri. I. N53; Wilcken U. Arch. f. Pap.-F. 1924. 7. S. 103; см. также примеч. 42 к наст. гл.

[48] См.: Wessely С. Catalogus Papyrorum Raineri. II, 177, 24: ούκ έξεσται δέ ούδενί άλλω|κοτυλίζειν έν τω έποικίω ει μή έμοί καί τοῑς|συν μοι [μόν]ῴ; [и не будет позволено заниматься в этом поселении мелкой торговлей кроме меня и тех, кто со мной (греч.)] ср.: Р. Оху. 1455 (275 г. по Р. X.), декларация торговца растительным маслом. Ср. примеч. 39 к гл. X и примеч. 21 к наст. гл.

[49] О cessio bonorum см. примеч. 41 к гл. VIII; ср. примеч. 44 к гл. IX. О рескрипте Севера см.: Р. Оху. 1405, l0sqq., [наказание за это не принесет тебе вреда, и твоему телу не принесет вреда (греч.)] ср.: BGU. 473; Wilcken. Chrest. 375 (200 г. по Р. X.), 6: [установить закон о том, что совершившим уход не позволяется заниматься государственными или частными делами (греч.)] О ссылке Термофила на этот или подобный ему рескрипт см.: CPR. 20; Wilcken. Chrest. 402 (250 г. по Р. X.). Col. I, 15 ff. Моя цитата взята из PSI. 292 (греческий текст см. в примеч. 44 к гл. IX). Столь же красноречива цитата из PSI. 807 (280 г. по Р. X.), прошение некоего Аврелия Гераклея к beneficiarius'у префекта, т. е. к полицейскому. Decaproti возложили на Гераклея ответственность за землю, которая принадлежала вовсе не ему. К своему прошению он добавляет следующее, Z. 21 ff.: [по необходимости я передаю свои документы, считая справедливым иметь тело свободным и не подверженным издевательствам (греч.)] (он опасается заключения в тюрьму и телесных наказаний).

[50] См.: Р. Оху. 1668 (III в. по Р. X.). Ср.: Р. Оху. 2107 (262 г. по Р. X.): приказ начальникам полиции (είρηνάρχαι) Оксиринха отправить некоего человека к эпистратегу, после того как он выполнит свою обязанность, а если не выполнит, то тогда приказано отправить его к префекту.

[51] См.: Р. Оху. 62; Wilcken. Chrest. 278 (после 242 г. по Р. X.).

[52] См.: Р. Оху. 64, 65; ср.: Wilcken. Chrest. 475; Idem. Grundzuge. S. 414.

[53] См.: Р. Flor. 137, 7; 151, 10, 12; 250, 4; ср.: Р. Gen. 16; Wilcken. Chrest. 354 (207 г. по Р. X.). Весьма содержательно частное письмо PSI. 842. Ζ. 7 ff.: [поэтому пусть они узнают, что если они не позаботятся прибыть .. . Сарапион повредит их делам. Ибо он собрался послать солдат и т. д. (греч.)]

[54] См.: P. Flor. 2; Wilcken. Chrest. 401 (265 г. по Р. X.); ср.: Wilcken U. Grundzuge. S. 349; BGU. 325; Wilcken. Chrest. 472 (III в. по Р. Χ.): [в деревне Сокнопеонесе. Приказывается нижеперечисленным охотникам за разбойниками прибыть к блюстителям порядка деревни и разыскать находящихся в розыске преступников. Если же они будут нерадивыми, то их отправят в оковах к нашему светлейшему гегемону (греч.)] Р. Оху. 80; Wilckert. Chrest. 473 (времена Гордианов). См.: Hirschfeld О. Die agypt. Polizei der romischen Kaiserzeit nach Papyrusurkunden. Kl. Schr. S. 612 ff., а также примеч. 44 к гл. IX.

[55] Мы не можем сказать, сколь велико было состояние среднего представителя городской буржуазии, поскольку у нас нет статистических данных. Те суждения, которые можно услышать, сводятся к тому, что состоятельность буржуазии не стоит завышать. Ее представители по большей части были состоятельны, но не богаты. В Р. Ryl. II, 109 (235 г. по Р. X.) наследники Аврелия Гермия оценивают имение своего отца в 10 тал. Σεβαστά; в Р. Amh. 72 (236 г. по Р. X.) содержится другой подобный случай оценки в размерах 3 тал.; в Р. Оху. 1114 (237 г. по Р. X.) — третий пример оценки в 200 000 сест. Мы не должны забывать, насколько обесценились деньги в то время.

[56] Конфискованные земельные угодья, которые затем отдавались городу, обозначались как τά ύποστέλλοτα τή δεκαπρωτεία или τά ύπάρχοντα τή δεκαπρωτεία, поскольку именно decaproti несли ответственность за доходы с таких земель. Было другое обозначение: τά υπάρχοντα οικου πόλεως. См.: PSI. 187; Р. Flor. 19; ср.: Р. Fay. 87, 5; 88, 5; Р. Оху. 122, 1; 54, 1; CPR. 39, 8. О πολιτικά в противоположность κωμητικά и об особой коммунальной кассе города в отличие от кассы правительства см.: Grenfell B. Р. Оху. 1419. Anm. 2. Ср. примеч. 32 к наст. гл. Об эффекте деятельности decaproti и о применении им насилия см.: Р. Ryl. II, 114 (280 г. по Р. X.); PSI. 807 (280 г. по Р. X.).

[57] О попытке Филиппа свидетельствуют многочисленные документы. Наиболее известный см.: Р. Brit. Mus. ΠΙ. Р. 109 sqq.; Wilcken. Chrest. 375 (246 г. по Р. X.), продажа государством beneficiarius'у префекта согласно распоряжению некоего καθολικός (rationalis) Клавдия Марцелла и прокуратора Марсия Салютария. На то же распоряжение тех же двоих чиновников есть ссылка в Р. Оху. 78, 11 sqq., где приводится список земельных наделов, находящихся в частном владении, один из которых куплен согласно этому распоряжению. Я не сомневаюсь, что в Р. Wiss. Inv. 56, 22 ff. упоминается то же самое распоряжение: [отсюда, поскольку несправедливость весьма велика, мы подаем жалобу согласно распоряжению Клавдия Марцелла, общего диасемотата, и Марка Салютария, влиятельнейшего прокуратора Цезарей (греч.)] Ясно, что эти три ветерана из Антинополя благодаря своему знакомству с чиновниками Филиппа получили распоряжение выделить им некий земельный надел, и, после того как с ними несправедливо обошлись местные чиновники, теперь ссылаются на это знакомство, и здесь, возможно, имеются в виду какие-то обстоятельства, которые должны обеспечить покупателям защиту от небрежности и нечестности местных официальных лиц. Я предполагаю, что часть земельного владения Аврелия Серена была приобретена таким же образом и в то же время, Р. Охy. 1636 (249 г. по Р. X.), 6: άπό τοῦ ύπάρξαντός, μοι άγορα|[στικῳ δικ]αιῳ περί [τ]ήν αύτήν Σερῦφιν; [из имеющегося у меня основания торговой справедливсти в отношении упомянутой Серифы (греч.)] ср.: Ρ. Wis. Inv. 56, 30: τηρουμέν[ου ή]μών τοῦ δικαί|[ο]υ τής κτήσεως. [в то время как сохраняются законные права на наше имущество (греч.)] Ср. примеч. 52 к гл. IX.

[58] См.: Р. Оху. 1662 (246 г. по Р. X.), 11: ένεκα πρεσβεί|ας περί τής επιβληθείσης | επιβολής τῷ ήμετέρφ|νομῷ τοῦ ιερού άποτάκου, [из-за ходатайства по поводу наложенного штрафа на наш дом (греч.)] ср. 1187, 13—15; 1630. В Африке, где Филипп также применял методы Северов, он поддерживал мелких землевладельцев; см.: Gsell S. Bull. Arch. du Com. d. Trav. Hist. 1909. Р. 183; CarcopinoJ. С. R. Acad. Inscr. 1919. P. 379 sqq.

[59] О корреспонденции Геронина см.: ComparettiD. Р. Flor. II, 41 sqq.; ср.: Р. Ryl. II, 236—240; Oertel F. Die Liturgie. S.231ff. Нелегко определить, действовали ли Алипий, Аппиан и др. в качестве λειτουργοί, вынужденно беря на себя ответственность за большие участки γη ούσιακή, или же они, рассчитывая на свою влиятельность, готовы были попытать счастья и добровольно присоединяли к своему частному владению наделы γη ούσιακή. У меня есть основания предполагать, что в III в. оба фактора — давление со стороны властей и частная инициатива — приводили к созданию таких больших поместий, как поместья Алипия, Аппиана и т.д. Ср.: Rostovtzeff М. Studien zur Geschichte des rom Kolonates. S. 314 ff.

[60] О поместье Аврелия Серена (249—280 гг. по Р. X.) см.: Р. Оху. 1209, 1276, 1568, 1631, 1633, 1646, 1689, 1763. Номер 1633 (275 г. по Р. X.) особенно важен: Аврелий Серен предлагает цену за непроданную государственную землю (S. 8: άπό άπ[ράτ]ων τής δι[οικήσε]|ος πρότερο[ν ] Σαραπίωνος [τοῦ] Ζωίλου) [из перепродажи земель нашего диоцеза, из официалов начальника Египта (греч.)] и перебивает этим денежное предложение какого-то другого лица (члена его же семейства?). Далее поместье можно увеличить, арендуя землю у других; в Р. Оху. 1646 (268—269 г. по Р. X.) Аврелий Серен арендует землю у наследников Вибия Публия, некоего ветерана, άπό όφφικιαλίων έπαρχου Αγίύπτου, ранее βουλευτής в Александрии. Отсюда мы можем заключить, что богатые, деятельные и влиятельные люди старались расширить свои земельные владения именно таким образом. Серен получал доход большей частью от виноградников и фруктовых садов (Р. Оху. 1631; 280 г. по Р. X.). Р. Оху. 1631 — один из важнейших источников наших сведений о том, насколько подробны и скрупулезно разработаны были правила регулярного ухода за садами и виноградниками; см. введение к этому папирусу и комментарии, принадлежащие Б. Гренфеллу и мне. Ср. Р. Оху. 2153 (III в. по Р. X.): отчет «высочайшему достопочтенному Аполлону» от управляющего его имением Дидима по поводу большого урожая на его виноградниках.

[61] Клавдия Исидора ή άξιολογωτάτη ή καί Απία; Р. Оху. 919; 8; 1046; 1578; 1630; 1634; 1659 (214—222 гг. по Р. X.). Р. Оху. 1630 дает основания предполагать, что в имении Клавдии Исидоры хозяйство велось по системе, отличной от системы, принятой для γη ίδιόχτητος, и приближалось к той, которая применялась обычно в государственных ούσίαι. Возможно, большая часть земельных владений Исидоры представляла собой γη ούσιακή. См.: Р. Оху. 1630. Einl. Если это так, то сведения о Клавдии Исидоре — еще одна иллюстрация того, как богатые, влиятельные землевладельцы Египта вели хозяйство на больших территориях императорских земель. Аврелия Термутарион ή καί Ήραίς: Preisigke F. Sammelb. griech. Urkunden aus Agypten. 1526; Wessely C. Mitt. P.F.R. II, 33; по поводу сельскохозяйственных деталей см.: Р. Оху. 1631. В III в. проводилось отчетливое различие между землевладельцами и крестьянами в целом, γεοῦχοι, или (греч.!), и κωμήται; см.: Р. Оху. 1531 (III в. до 258 г. по Р. X.); 1747 (III—IV вв. по Р. X.). Для Египта IV в. типичны большие, находящиеся в долгосрочной аренде ούσίαι; см.: Wilcken U. Grundzuge. S. 316 ff.; ср.: PSI. 820 (312—314 гг. по Р. Χ.).

[62] См. примеч. 60 к наст. гл.

[63] Теорию о том, что кризис III в. был вызван борьбой императора с сенатом, или наоборот, отстаивают многие ученые, например Дж. Ферреро (см. примеч. 12 к гл. XII), а также до некоторой степени Л. Омо в своих блестящих статьях и книгах (см. примеч. 4, 7 и 10 к гл. X). Точно так же о теории, согласно которой главной причиной кризиса была варваризация римской армии и господствующих классов, говорили многие ученые; см., например: Delbruck B. H. Gesch. d. Kriegskunst. II³. 1921. S. 219 ff. Эту же точку зрения высказывали многие рецензенты, отчетливее всего — Де Санктис (De Sanctis G. Riv. Fil. 1926. 4).

[64] См.: Seeck О. Geschichte d. Untergange der antiken Welt. I, 2. S. 420 ff. Насколько мне известно, он был единственным исследователем, который подчеркивал изменения в настроениях крестьян в III в. Причину этих изменений он видел в политике императоров, заключающейся в расселении варваров по территории империи. Я очень сомневаюсь в том, что этот фактор как-то повлиял на формирование вышеописанных отношений. Многие провинции империи были свободны от варварских поселений, например Малая Азия, Сирия, Африка, Испания, да и большая часть Галлии. С другой стороны, варвары еще не играли в имперской армии серьезной роли. Армия в основной своей массе состояла из крестьян, набранных в провинциях из рядов исконного населения. Я убежден в том, что перемена в настроениях крестьян была обусловлена не инфильтрацией новой крови, а политикой императоров во II—начале III в., а также естественным процессом, который привел к поднятию культурного уровня широких масс крестьян. Я нисколько не сомневаюсь в том, что императоры и влиятельные мужи III в. вполне осознавали все происходящие изменения. См.: Dio Cass. 52, 19, 6 (выдуманная речь Мецената): [так что я утверждаю, что следует дать всем им участие в делах государства, дабы, имея равную долю и в этом, они были бы для нас верными союзниками и людьми, действительно считавшими это государство своим городом, а свои владения — полями и деревнями (греч.)] Очевидно, что при Александре Севере крестьяне из провинций не воспринимали Рим как свой город.

[65] Материал, связанный с этим эпизодом, в исчерпывающем объеме и с превосходными комментариями можно найти в кн.: Jullian С. Histoire de lа Gaule. IV. Р. 587 sqq.

[66] Petr. Patr. fr. 10, 4 (Dio Cass. III, p. 746, 176. Ed. Boissevain). Аврелиан пообещал солдатам, что не оставит в городе Тиане в живых ни одной собаки, если город будет взят. После сдачи города он велел убить всех собак: [и после этого созвав их, он сказал, что мы воюем за освобождение этих городов и если собираемся взять их как добычу, то они больше нам не доверяют. Но лучше давайте будем искать добычу у варваров, а этих пощадим как наших (греч.)]

[67] См.: Petr. Patr. fr. 9, 2 (Dio Cass. ΙII, р. 745, 170, Ed. Boissevain); [скифы шутили в адрес запертых в городе, что те ведут жизнь не людей, но птиц, сидящих на вершинах в своих гнездах, и что, покинув кормящую их землю, они выбирают для себя бесплодные города и что они больше полагаются на бездушные вещи, нежели на самих себя (греч.)]

[68] См.: Lib. de patrociniis (ог. 47, III, р. 404 sqq. Ed. Foerster). Великолепный анализ речи предлагает Зулуета (Zulueta F. de. De patrociniis vicorum // Vinogradoff P. Oxford Studies in Social and Legal History. I. 1909. P. 28 sqq.). Остается пожалеть, что автор не уделяет внимания первым одиннадцати главам речи, в которых описан особый тип patrocinium, — не влиятельного офицера, как в случае с самим Либанием, а целого отряда солдат. Если патронами деревень были по большей части офицеры, то это объясняется не только важностью положения, которое имели военные начальники в провинциях, но и склонностью крестьян искать защиты у тех, кто мог бы проявить к ним симпатию. Я напоминаю читателю о том глубоком чувстве верности и преданности, которое сельские жители в провинциях испытывали к своим землякам, прославившимся своими победами, а теперь являвшимися их непосредственными защитниками. О patrocinia vicorum см.: Martroye F. Les patronages d'agriculteurs et de vici // Rev. Hist. du droit fr. et etr. 1928. P. 201 sqq. (говоря о Египте, автор не учитывает материалы папирусов).

[69] См.: Preisigke F. Р. Cairo. 4; Wilcken. Chrest. 379 (320 г. по Р. X.); ср.: Idem. Grundziige. S. 311. Колоссальное различие между γεούχοι и κωμήται (на которое я указывал в примеч. 61 к наст, гл.) обернулось разделением населения на два класса, или на две касты. В III в. многие из γεούχοι деградировали и превратились в κωμήται, однако почти никогда κωμήτης не становились γεοῦχος, разве что пройдя через армию.

Глава XII. Восточная деспотия и проблема упадка античной культуры

В конце III в., после бесконечных кровавых гражданских войн, в ходе которых резко и беспощадно обозначились социальные противоречия, общее положение не намного отличалось от ситуации после той первой гражданской войны, которой предшествовало введение принципата. Усталость и омерзение, распространившиеся среди всех слоев населения, не исключая и большей части солдат, увеличивали тоску по миру и порядку. Боевой задор народных масс испарился, и как только людям было обеспечено безопасное существование, как только появилась возможность заниматься повседневным трудом без вечного страха перед новыми потрясениями, нападениями, войнами и убийствами, они ради мирной жизни были готовы пойти на любые условия. Но Римская империя Ш в. по Р. X. существенно отличалась от империи I в. до Р. X. Гражданская война I в. была в конечном счете борьбой против господства небольшой группы семейств и попыткой подвести структуру государства под его изменившиеся принципы, приспособить конституцию города-государства к потребностям Римской мировой империи. Когда закончился переходный период, который начался с реформ Августа и в ходе которого завершилась борьба против старого сословия сенаторов, включавшего представителей прежде господствовавших римских семейств, и когда затем, как позже показал кризис 69 г., новая государственная структура постепенно укрепилась и получила признание народа, конституционная империя, основой которой являлись города и городская буржуазия, вступила в период спокойного мирного развития. Гражданская война и созданный в результате этой войны принципат Августа не затронули жизненных центров империи и античного мира в целом. Нетронутой осталась та структура, которую вообще следует рассматривать как самое важное достижение Древнего мира и которая возникла и разрушилась вместе с античной культурой, — город-государство. Казалось, что после долгих поисков была найдена организационная форма, позволившая городу-государству стать основой мировой империи. Этой формой являлась просвещенная конституционная монархия, которая опиралась на римский сенат, включавший влиятельнейших высокообразованных людей, на римское сословие всадников и на тысячи подобных объединений по всей империи, муниципальные сенаты.

Структура римского государства оставалась незыблемой до тех пор, пока империя не оказалась перед лицом серьезных внешних опасностей, пока римское оружие и римская администрация были в состоянии поддерживать у своих соседей уважение к империи. Когда чувство почтительного страха стало постепенно ослабевать и соседи Рима возобновили свои нападки, государственная структура начала проявлять признаки опасной для себя слабости. Оказалось, что империя, опираясь только на состоятельные классы, уже не в состоянии противостоять внешним войнам и что необходимо расширить оборонную базу, если империя заинтересована в сохранении прочной государственной системы. Городская буржуазия, благосостояние которой веками создавалось трудом низших классов, в особенности крестьян, не проявила ни желания, ни способности взять на себя защиту империи от внешних врагов. Попытки вдохнуть в буржуазию новую жизнь, увеличить ее численность и вновь возбудить в ней воинственный дух, предпринимаемые всеми императорами первых двух столетий нашей эры, оказались напрасными. Для защиты государства императоры были вынуждены в первую очередь привлечь крестьян, на плечах которых держалось благосостояние империи и которые, занимаясь своим нелегким трудом, никогда не добивались большой степени участия в цивилизации городов или в местной власти. Римская армия постепенно становилась армией крестьян, с представителями высших классов во главе. В основном речь шла о беднейших крестьянах, крестьянском пролетариате, вероятно, поставлявшем армии добровольных рекрутов, к которому в первую очередь обращались деревенские общины, когда был введен принудительный призыв. Следовательно, социальный состав армии (мы здесь не говорим о составе расовом и политическом) второй половины II в. не отличался от социального состава армий Мария и Суллы, Помпея и Цезаря, Антония и Октавиана.

Поэтому совершенно естественно, что эта армия в итоге представляла интересы низших классов империи, точно так же как войско I в. до Р. X. являлось выразителем интересов беднейших римских граждан Италии. Орудием армии при этом были, конечно, ее предводители — императоры, которых она выбирала и которым подчинялась. Поскольку армия никогда не выражала свои интересы в четкой форме и программа (если так можно назвать неясные желания солдат) содержала в себе больше негативного, чем позитивного, события приняли хаотичные формы. Кроме того, городская буржуазия постепенно осознана угрожавшую ей опасность и неоднократно пыталась спасти свое привилегированное положение и предотвратить разрушение государственной структуры в том ее виде, в каком она была во II в.; для этого она также привлекала предводителей армии, императоров. Отсюда — возобновление гражданской войны, свирепствовавшей во всей империи и поставившей ее на край гибели. Притязания армии были направлены на участие всех и каждого в управлении империей, т. е. на дальнейшее социальное сглаживание. До тех пор пока эти в общем и целом негативные цели могли стоять на повестке дня, борьба увенчивалась успехом. Буржуазия подвергалась террору и несла большие потери, сильно страдали города; новые властители — императоры, а также чиновники — выдвигались в основном из крестьянского сословия.

Однако постепенно стало ясно, что, так же как и в I в. до Р. X., гражданская война оказалась роковой для государства и главным ее результатом был политический и экономический развал империи. С другой стороны, как уже говорилось, народные массы устали от борьбы и им любой ценой был необходим мир. Сразу обозначилась самая важная задача: нужно было воссоздать структуру государства и сохранить само существование империи. Как только выяснилось, что для решения этой задачи пока достаточно энергичных усилий самого войска и его военачальников, возникла настоятельная, не терпящая отлагательств необходимость стабилизировать изменившуюся обстановку, привести ее в систему и провести реорганизацию государства. Ситуация была такая же, как во времена Августа. Основные направления восстановления также были продиктованы социальным и экономическим положением, они ознаменовались методами, которые власть применила в гражданской войне, и теми частичными реформами, которые она проводила. Действия Мария, Суллы, Помпея и Цезаря были сходны с действиями Септимия Севера, Галлиена и Аврелиана, а великая реформаторская деятельность Августа, Веспасиана и Антонинов нашла свое отражение в реорганизаторской деятельности Диоклетиана, Константина и их преемников. Безотлагательно требовалась такая реформа, которая прежде всего укрепила бы государство и учла бы изменения в экономической, социальной, политической и психологической ситуации. Создание равных условий должно было дать основу реформе, и очевидно, что в новом государстве не было места для той ведущей роли, которую играли города и городская буржуазия при Августе и Антонинах. Государство теперь должно было опираться на крестьянские земли и считать своим фундаментом крестьянство. С другой стороны, упрощение его структуры стало необходимым следствием изменившихся экономических и культурных условий.

Так возникло государство Диоклетиана и Константина. В своей организационной деятельности императоры не имели свободы действий. От III в. они получили слишком трудно управляемое наследие, на которое им приходилось опираться. Почти единственным положительным моментом в этом наследии был факт существования империи со всеми ее природными ресурсами. Все ее жители полностью потеряли жизненное равновесие. Ненависть и зависть царили повсюду: крестьяне ненавидели землевладельцев и чиновников, городской пролетариат ненавидел городскую буржуазию, а армию ненавидели все, даже крестьяне. Язычники ненавидели христиан и преследовали их, они в их глазах представляли собой банду преступников, стремящихся подорвать основы государства. Труд был дезорганизован, производительность его упала; торговля пришла в упадок из-за опасностей на море и на суше, промышленность не могла развиваться, так как рынок промышленных товаров постоянно сокращался, а покупательная способность населения уменьшалась; сельское хозяйство находилось в состоянии ужасающего кризиса, поскольку упадок торговли и промышленности лишал его необходимого капитала, а государство отбирало у него рабочую силу и большую часть произведенных продуктов. Постоянно росли цены, и деньги обесценивались в невиданных прежде масштабах. Старая налоговая система пошатнулась, а новая еще не образовалась. Отношения между государством и налогоплательщиками приняли форму более или менее организованного грабежа; принудительный труд, принудительные поставки и принудительные дарения стати повседневным явлением. Власти были коррумпированы и деморализованы. Возникла хаотичная масса новых имперских чиновников, которые поглощали и вытесняли старый персонал. Прежние чиновники еще существовали, но, предвидя свою судьбу, они старались, пока не поздно, полностью использовать все имеющиеся возможности. Представителей городской буржуазии преследовали, обманывали и истязали. Систематические преследования нанесли большой урон муниципальной аристократии; экономически она была задавлена непрерывными конфискациями и возложенной на нее обязанностью отвечать за успех организуемых государством грабежей, которые обрушивались на головы жителей. Таким образом, в искалеченной империи повсюду царил невообразимый хаос. Основной задачей того, кто при сложившихся условиях решился бы выступить в роли реформатора, было установление вместо хаоса любого устойчивого порядка как можно более простыми методами. Изощренная государственная система прошлого была полностью разрушена и восстановить ее было невозможно. Единственное, что еще оставалось, — это жестокая практика III в., какой бы грубой и насильственной она ни была. Эта практика до определенной степени была порождена создавшейся ситуацией, и не было иного пути выхода из состояния хаоса, чем путь оформления этой практики в устойчивые рамки, путь превращения ее в систему, максимально просто устроенную. Реформа Диоклетиана и Константина явилась логичным следствием социальной революции III в., и она должна была неизбежно идти теми же путями. При выполнении своей задачи эти императоры обладали столь же малой свободой действий, как и Август. И в том и другом случае цель была одна: восстановление государства. Гению Августа удалось восстановить не только государство, но и вернуть народу его благосостояние. Диоклетиан и Константин, явно сами того не желая, принесли интересы народа в жертву ради сохранения и спасения государства.

Основной целью этой книга было исследование социальных и экономических условий времен первых императоров, а также обозначение процесса развития, в ходе которого города постепенно лишались той ведущей роли, которую они играли в истории Древнего мира. Новое государство, опиравшееся на крестьянство и сельское хозяйство, было новым историческим феноменом, и процесс его дальнейшего становления заслуживает не менее подробного рассмотрения, чем история его возникновения, которую мы попытались изучить подробно. Поэтому читателю не приходится рассчитывать, что он найдет здесь обстоятельный анализ развития этого государства. Описание социальной и экономической истории поздней Римской империи потребовало бы создания отдельного тома такого же объема и с подобным ракурсом рассмотрения. Такая книга еще не написана. Тем не менее представляется необходимым кратко наметить здесь основные цели, на которые ориентировались Диоклетиан и Константин, проводя свои реформы, и в общих чертах описать социальные и экономические условия, чтобы дать читателю общее представление о новом режиме и о его связи с эпохой ранних римских императоров. [1]

Круг проблем, стоявших перед Диоклетианом и его преемниками, был разнообразен. Одной из важнейших была проблема центральной власти, т. е. самого института императоров. Об устранении этого фактора власти речи не было. Если и было что-то, что могло удержать целостность здания империи и обеспечить его существование, что-то, обладающее безусловной популярностью у масс, то это был именно институт императоров и сама личность правителя. Ничему больше народ не доверял. Бури, пронесшиеся над империей, не нанесли институту императоров как таковому никакого вреда. Если Римскую империю еще можно было спасти — а весь народ свято верил в это, — то спасение должно было прийти сверху. Глубоко укоренившееся ощущение, единое для всего населения, заключалось в том, что Рим не может и не будет существовать без императора, и горький опыт III в. показал, сколь обоснованно было это ощущение. Вопрос состоял только в том, каким образом следует начать укрепление и организацию верховной власти, чтобы император перестал быть орудием в руках солдатни. Понятие императорства в том виде, в каком оно сложилось в течение первых двух веков, было слишком утонченным, сложным и изощренным, чтобы его смысл доходил до крестьянских масс, составлявших основу реального содержания этого понятия. Оно было порождением высокой культуры привилегированных классов. Эти классы понесли большие потери и были деморализованы, их жизненный уровень упал, сама жизнь их упростилась. Идея правителя как первого чиновника среди римских граждан, авторитет которого основывался на понятии долга и был освящен божественным всемогуществом, правящим вселенной, не увлекала массы и была непонятна полуварварам и варварам, составлявшим теперь корпус чиновников, армии, а также крестьянству, служившему источником пополнения и для чиновничества, и для армии. Срочно требовалось более простое понятие, более ясная и доступная идея, которую понял бы каждый. Диоклетиан отстаивал еще прежние взгляды, согласно которым правитель считался верховным магистром, а императорская власть выпадала на долю лучшему принцепсу или лучшим принцепсам. Однако он подчеркивал сверхъестественный, священный характер своей власти, нашедший свое выражение в восточном церемониале при императорском дворе. Культ императора, который во II в. был практически безличным, теперь все больше сосредоточивался на личности правителя. Тенденция, которая обозначилась во времена Диоклетиана, была не нова. И до него часто предпринимались попытки ее утверждения — Калигулой и Нероном, Домицианом и Коммодом, Элагабалом и Аврелианом. Но этим императорам не удавалось надолго закрепить успех в осуществлении своего замысла, поскольку их доктрины были слишком сильно ориентированы на религии отдельных групп населения. Аполлон и Геркулес были непонятны, они трудно воспринимались большинством населения; сирийский Сол, Митра, смесь Юпитера с Донаром были внятны меньшинству и не могли удовлетворить массы. Самым заметным явлением в духовной жизни империи была все более увеличивающаяся религиозность. Религия постепенно стала неотъемлемой частью мыслей и чувств каждого жителя.

Чем сильнее становилась религиозность общества, тем резче обозначались его отдельные группы. Тех, кто поклонялся культу Митры, не мог привлечь император, считавшийся инкарнацией германского Донара; приверженцы египетских культов не могли проявлять интереса к таким трудно постижимым божествам, как стоик Геркулес и его инкарнация, и т. д. Христиане вообще не желали ничего знать об этих божествах, с мыслью о возможности живого боговоплощения в смертном человеке они никогда не могли бы смириться. Преследовать их за это было бесполезно: любое гонение заставляло их еще теснее сплотиться и приводило к дальнейшему укреплению церковной организации. В III в. христианская церковь необычайно усилилась. Являясь государством в государстве, она совершенствовала свою организацию в том же темпе, в каком государство ухудшало свою. Методами государства были угнетение, принуждение и преследование; принципами церкви были любовь, сострадание и утешение. Церковь, единственная среди религиозных общин, заботилась не только о душевном здоровье верующих, она обещала и предоставляла им практическую помощь в преодолении страданий земного мира, тогда как государство угнетало и преследовало эту свою помощницу.

Но когда христиане стали достаточно сильны и многочисленны, им надоело чувствовать себя изгоями и бороться с государством. Настала пора примирения государства с церковью, они нуждались в помощи друг друга. То, что Константин это осознал и в соответствии с этим действовал, многие исследователи рассматривают как проявление его гениальности. Другие видят в этом грубую оплошность, допущенную им из-за склонности к предрассудкам. Лично я придерживаюсь того мнения, что оба фактора сыграли свою роль, причем интересы государства имели решающее значение. Как бы то ни было, Константин предложил церкви мир, при условии, что она согласится признать государство и поддержит императорскую власть. Церковь пошла на эти условия — себе в ущерб, как считают многие исследователи. Впервые императорство возвышалось теперь, как прочное здание, опирающееся на крепкий фундамент, но оно почти полностью, если не принимать во внимание нескольких малозначащих формул, утратило последние следы конституционного характера верховной магистратуры римского народа. Оно стояло теперь в одном ряду с персидской монархией Сассанидов и ее предшественницами на востоке: восточными монархиями Вавилона, Ассирии, Египта и т. д. Его основами были, с одной стороны, насилие и принуждение, с другой — религия. И пусть отдельные императоры пали жертвой военных или дворцовых заговоров. Императорство как таковое было вечным, как и церковь, на которую оно опиралось, и это была всемирная власть, так же как церковь была всемирной церковью. Так была осуществлена великая задача упрощения,

и верховная власть в ее нынешнем обличье была приемлема по крайней мере для той части населения, которая решилась пренебречь любым другим вариантом. Постепенно христианское меньшинство с помощью государства превратилось в сильное большинство и вобрало в себя также тех, кто не имел ни сил, ни готовности бороться за свои религиозные убеждения и идти на жертвы во имя них. Для них христианство тоже означало, как правило, исполнение тех надежд, которые они возлагали на религию. [2]

Теснейшим образом с задачей укрепления императорской власти была связана не менее важная задача реорганизации имперской армии. В предыдущей главе было показано, какое большое значение имело решение этой проблемы для империи. Учитывая тяжелые внешние войны и постоянные набеги варварских племен на границах империи, армию необходимо было усилить, поддерживая дисциплину и выучку солдат на уровне, не уступающем уровню армий Траяна, Адриана и М. Аврелия. С другой стороны, армия, пополнявшая свои ряды, как это имело место в нынешней римской армии, путем принудительного набора из крестьянской среды — своего рода милиция из беднейших крестьян с длительным сроком службы, — была в равной степени непригодным и опасным орудием. Единственным путем, позволявшим выбраться из этого тупикового положения, был возврат к более простым военным системам эллинистической и восточной монархий.

Именно Диоклетиан сделал первые шаги по пути реорганизации армии. Как никто из прежних императоров, он осознавал необходимость наличия устойчивых резервов в пограничных армиях провинций; для этого он произвел масштабное увеличение численности вооруженных сил, но при этом сохранил старый принцип набора и не внес никаких изменений в общую структуру армии. Более существенные реформы пришлись на долю Константина. Диоклетиан и Константин понимали, что основой вооруженных сил империи могла быть только мощная преторианская гвардия, сильное конное и пешее войско, которое должно располагаться вблизи резиденции императора или его наместников и находиться в постоянной готовности выступить против врага. Точно так же, как основные подразделения эллинистической армии, — за исключением подразделений Антигонидов в Македонии, — эта сухопутная армия должна была быть армией наемников; она состояла преимущественно из варваров и пополнялась за счет союзных или преданных римлянам племен германцев и сарматов, а также за счет варваров того же происхождения, что и варвары, проживавшие на территории Римской империи. Армия состояла из различных подразделений, среди них были те, что представляли собой, собственно говоря, лейб-гвардию императора; однако наиболее важную роль играли comitatenses, часть которых именовалась palatini и представляла собой действительно хорошо обученное и отлично организованное войско. Войсковые подразделения, стоявшие гарнизонами в провинциях, в задачи которых входило подавление внутренних восстаний и первого натиска внешних врагов, были организованы по образцу резервов эллинистических царей. Солдат провинциальных армий набирали в приграничных поселениях, жители которых несли обязанность наследственной военной службы. Эти военные поселенцы были в основном варварами, германцами и сарматами, среди них попадались также потомки тех деятельных солдат и ветеранов, которые в III в. получили от императоров земельные наделы на границе. Если солдат не хватало, то набирали добровольцев или объявляли принудительный призыв; тогда в первую очередь привлекалось сельское население самых активных в военном отношении провинций — Фракии, Сирии, Британии и обеих Мавританий. Основной упор делался на auxilia, боевые подразделения варваров, тогда как легионы, полки, состоявшие из римских граждан, играли подчиненную роль. Основной принцип военной организации Рима периода республики и времен первых императоров — воинская обязанность, распространившаяся на всех жителей Римской империи, — не был отменен. Но на практике воинская обязанность превратилась в налог, aurum tironicum, который обязаны были платить землевладельцы; использовался он для покрытия части расходов на содержание наемной армии и для вербовки людей, не прикрепленных ни к определенной профессии, ни к какому-либо земельному владению в пределах империи (vagi). Офицеров для в этих родов войск не набирали из представителей какого-то определенного класса. Сословие сенаторов было освобождено от воинской службы, а сословие всадников прекратило свое существование. Каждый, кто проявлял себя в военном деле, мог надеяться, дослужившись до звания унтер-офицера, попасть в штабс-офицеры (tribunus), т. е. командовать отрядом легионеров или вспомогательным полком, и затем продвинуться до должности войскового командира (dux) или даже до верховного командующего кавалерией или пехотой (magister equitum или peditum). Так дело обстояло в теории, но иногда это случалось и на практике. Разумеется, со временем исчезло обыкновение набирать офицерскую смену из числа представителей семей высшего офицерского состава, так что постепенно образовалась новая военная аристократия, которая, впрочем, никогда не имела характера замкнутой касты. [3]

В области реорганизации имперского управления политика императоров IV—V вв. была нацелена на то, чтобы увеличить число чиновников, упростить и четко обозначить круг их обязанностей и придать чиновничьей иерархии до определенной степени квазивоенный характер. В то время как управляющие инстанции городов, муниципальные сенаты, постепенно утрачивали все права самоуправления, вследствие чего их члены опустились до уровня неоплачиваемых государственных служащих, которые несли ответственность за распределение и сбор налогов и за назначение на принудительные работы и на выполнение других государственных заказов населением города и его окрестностей, корпус государственных чиновников в столице и в провинциях рос и укреплялся. В эпоху первых императоров бюрократическая система в ходе медленного поступательного развития сменила в столице систему городского управления, но в провинциях и в Италии она в большей или меньшей степени была приспособлена и присоединена к местному самоуправлению. Теперь эта система была детально разработана и распространена на все области управления. Мы не в состоянии проследить здесь за всеми этапами постепенного формирования организационной структуры всесильной бюрократии поздней Римской империи и отметить те модификации, которым она подвергалась в ходе развития. Это была та сфера, в которой почти все императоры пытались ввести изменения и улучшения, что является типичной чертой для всех правительств, основывающих свою деятельность на бюрократическом аппарате, поскольку реформы в этой области легко осуществимы и их действие можно наблюдать с момента вступления реформы в силу. Нам достаточно отметить, что со времен Диоклетиана и Константина целью центральной власти было создание хорошо организованного чиновничьего аппарата, приспособленного для того, чтобы под централизованным руководством осуществлять все необходимые для управления действия. Несмотря на свою кажущуюся сложность, система поздней Римской империи была гораздо проще, примитивнее и несравненно грубее, нежели утонченная, многоступенчатая система империи времен первых императоров, в которой основной вес приходился на самоуправление городов, в то время как чиновничество исполняло лишь вспомогательные и контрольные функции. Обладая неограниченной властью и ни в коей мере не подвергаясь контролю со стороны тех, кто составлял костяк государства, чиновничество постепенно стало в высшей степени коррумпированным и бесчестным и в то же время довольно небрежно стало относиться к своим обязанностям, несмотря на добротную профессиональную подготовку. Подкуп и незаконное обогащение были в порядке вещей, и попытки бороться с этим изъяном с помощью разветвленной сети шпионажа и взаимного контроля чиновников оказались напрасны. Любое увеличение армии чиновников, любое наращивание толпы контролеров лишь увеличивало число тех, кто жил подкупом и коррупцией. Величайшим злом были бесчисленные полчища тайных полицейских, agentes in rebus, которые выделились из frumentarii и задачей которых было не спускать глаз с населения и чиновников. Коррупция и нерадивость неизбежно присущи всем бюрократиям, чья деятельность не ограничена вверенным народу, обеспеченным широкими полномочиями правом самоуправления, — неважно, выступают ли они от имени автократии или от имени коммунизма. Было очевидно, что с трудом налаженная бюрократическая система, соединяющая военные и гражданские управленческие функции, не могла осуществляться, если бы она оказалась в одних руках, — руках высшего чиновничьего аппарата; поэтому обе ветви управления, которые всегда имели тенденцию к размежеванию, были теперь четко отделены друг от друга и в высшей степени специализированы. Нет сомнения и в том, что состав чиновников должен был формироваться не на основе какого-либо определенного класса, а из рядов тех, кто проявлял к этому роду деятельности наибольшую склонность. Но поскольку с должностью имперского служащего были связаны определенные льготы, то, конечно, наблюдалось стремление сделать должность чиновника наследственной привилегий особой касты. Высшие посты императоры распределяли среди кандидатов лично, и таким путем в число чиновников попадало значительное количество людей не по кастовому признаку. Но силою обстоятельств новая чиновная аристократия все же возникла, и в действительности именно она обладала монополией на все высшие должности в империи.

Легко понять, почему императоры заменили прежнюю систему управления новой. Социальная революция III в. нанесла тяжелый урон самоуправлению городов, которое на деле находилось в руках городской буржуазии. Вместо того чтобы направить функционирование муниципального управления по новому пути, придать ему более демократическую ориентацию — задача, которая потребовала бы большей творческой инициативы, — центральные власти сочли, что гораздо легче и надежнее принять существующее положение вещей и устранить принцип самоуправления полностью; сделано это было следующим образом: всех членов городской общины объявили ответственными перед государством и наложили на них обязанности, не предоставив им при этом соответствующих прав. Когда самоуправление городов таким путем было разрушено, встала необходимость обеспечения контроля с какой-то другой стороны; нужно было назначить органы надзора, в обязанность которых входили контроль над муниципальными куриями и ограничение их деятельности; готовыми кандидатами на этот пост были чиновники центрального управления, до сих пор игравшие в жизни провинций весьма скромную роль. Если кто-то утверждает, что эта реформа формировалась постепенно и подготавливалась последовательно со времен первых императоров, а именно как серия банкротств городов, которые проявили полную неспособность должным образом осуществлять свои муниципальные полномочия, то это в высшей степени ошибочно. Чиновничество времен ранней империи принципиально отличалось от чиновничества позднего периода. В его руках естественным образом находилось управление государством как таковым, в дела городов оно мало вмешивалось: если это случалось, то лишь для того, чтобы помогать городам успешно решать свои местные проблемы. Перемены принесла революция III в. Самоуправление городов было разрушено во время длительного периода анархии. Вместо того чтобы восстановить его на основе новых принципов, поздняя империя оставила все как есть и подчинила города не столько контролю, сколько командованию со стороны служащих центрального аппарата власти, сделала их слугами и рабами государства и заставила их спуститься на ту ступеньку, на которой находились города в восточных монархиях, хотя за ними закреплялась ответственность за сбор налогов и выполнение населением других услуг на благо государства. Реформа была проведена не для людей, а для упрощения задач управления. Интересы народа были принесены в жертву сиюминутным интересам государства. Зачатки самоуправления, в том их виде, в каком они развились в деревенских общинах во II—III вв., были поглощены всеобщим кризисом и вскоре исчезли. [4]

С реформой управления была тесно связана налоговая реформа, которая имела далеко идущие последствия. Мы не раз уже подчеркивали, что налогообложение в ранней империи не было тяжким гнетом, поскольку оно было сильно дифференцировано и в его основу были положены традиции различных частей империи. Преобладали косвенные налоги и доходы, которые государство и император получали со своих земельных владений и других объектов недвижимости. Прямые налоги — поземельный налог и подушная подать — были в каждой провинции приведены в соответствие с традициями страны. Их размеры нам известны только на примере Египта. Но зато нам хорошо известно, что многие области империи до определенной степени, а некоторые и полностью, например Италия, были освобождены от этих налогов и что со временем все больше и больше районов получали подобное право. Если провинции жаловались на непомерные требования, которые к ним предъявляли, то речь шла не о налогах. Тяжелым бременем для них были только чрезвычайные поборы, обеспечение армии и чиновников с помощью принудительных поставок, военные реквизиции, повальные конфискации и принудительный труд. Ответственность за определение размера налогов и за их сбор муниципальная аристократия не рассматривала как непомерно тяжкую обузу. Ей приходилось жаловаться на необходимость отвечать за чрезвычайные нагрузки, бремя которых возлагалось на население; большую роль играли также принудительные поборы, такие как коронный налог. Бессистемность и внезапность, с которой производились чрезвычайные поборы, — вот что выбивало из колеи как городскую буржуазию, так и трудящиеся классы. В смутные времена III в. эти чрезвычайные поборы составляли основной доход государства. Государство существовало не за счет своего нормального дохода, а за счет плодов той системы, применение которой означало более или менее организованный грабеж.

У римского государства никогда не было регулярного бюджета, и если оно сталкивалось с финансовыми затруднениями, то ему не хватало надежного резервного фонда, которым оно могло бы воспользоваться. Время от времени бережливым императорам удавалось собрать некоторую сумму денег, но их с легкостью растранжиривали те гуляки, которых судьба приводила на императорский трон, и никогда эти накопления не составили капитала, которым бы кто-то правильно распорядился и надежно его вложил. Вот и получалось, что на случай нужды у императоров не было никаких резервов, которыми они могли бы располагать по своему усмотрению, и они никогда не пытались умножить регулярные доходы за счет постепенного повышения налогов. Обычным методом получения денег, который соответствовал принципам города-государства, были чрезвычайные поборы, или реквизиции, и конфискации, и то и другое — за счет населения. Неудивительно, что в тяжелые времена III в. на регулярные налога не обращали особого внимания и что размеры доходов, получаемых с помощью чрезвычайных поступлений — в особенности от коронного налога, а также с помощью поставок продовольствия, сырья и мануфактурных товаров, — были значительно больше. Все это, а также крах денежной системы и отсутствие безопасного существования привело к разложению торговли и промышленности и далее — к гигантскому сокращению доходов от косвенных налогов. Постепенное обесценивание денег и всеобщее ухудшение экономического положения, сопровождаемые организованным государственным грабежом в виде литургий, вызвали резкие, судорожные колебания цен, которые не совпадали с уровнем стоимости обесценивающихся денег. Таково было наследство, которое императоры IV в. приняли от своих предшественников. Пока эти условия сохранялись, нельзя было рассчитывать на восстановление стабильной экономики и оздоровление валюты. Все попытки в этом направлении оказались напрасны. Самую печальную известность получила неудачная попытка Диоклетиана — как в отношении валюты, так и в отношении стабилизации цен. Его знаменитый эдикт 301 г., согласно которому на различные товары устанавливались твердые цены, не представлял собой ничего необычного. Императоры и до и после Диоклетиана часто становились на этот путь. Как временное средство в критический момент, позволяющее собрать необходимую информацию, эта мера могла что-то дать. Но если она представляла собой обязательное к исполнению предписание, рассчитанное на долгий срок, она неизбежно должна была повлечь за собой большие беды и привести к ужасающему кровопролитию, не принеся никакого облегчения. Диоклетиан разделял роковую веру Древнего мира во всемогущество государства, — веру, которую разделяют с ним многие теоретики наших дней.

Когда гражданская война немного поутихла, стало ясно, что пора приступить к решению животрепещущего вопроса упорядочивания налогов. И тут перед императором теоретически открывались два различных пути. Он мог использовать традиции Антонинов, отменить чрезвычайные меры, которые, подобно плесени, покрывали теперь систему империи раннего периода, и учитывать в дальнейшем особенности экономики отдельных провинций. Это был, конечно, самый трудоемкий и сложный путь, и очень сомнительно, можно ли было осуществить его в действительности. Чтобы восстановить благосостояние империи, требовались долгие годы спокойного развития, долгие годы мира и порядка, некогда дарованные империи Августом, который после завершения гражданских войн столкнулся почти с аналогичными трудностями. Диоклетиан не был расположен ждать и, по-видимому, у него и не было такой возможности. Дела обстояли таким образом, что у него не было времени, чтобы спокойно, без спешки вернуть империю к нормальным условиям развития. Границам угрожали враги, внутреннее положение никак нельзя было назвать спокойным, а увеличившаяся и реорганизованная армия поглощала невообразимые суммы денег. Диоклетиану и его преемникам не оставалось ничего лучшего, как ввести старую, сложную налоговую систему, учитывающую индивидуальные обстоятельства налогоплательщиков. Из двух возможных путей они избрали второй: приняли методы III в. как необходимую данность, превратили чрезвычайные меры в систему и по возможности упростили и обобщили эту систему, т. е. распространили ее на все провинции без учета специфики их экономической жизни и особенностей социальной структуры. Принимая во внимание низкую стоимость и крайнюю нестабильность валюты, налоговую систему невозможно было построить на принципе денежных выплат. На место денежных налогов императоры III в. поставили прежнюю примитивную систему натуральных налогов, оживив ее в расширенных масштабах, а именно в форме постоянных чрезвычайных поставок продовольствия для нужд армии, для обеспечения города Рима и государственных служащих. Помимо этого, таким же путем на нужды государства поступали мануфактурные товары и сырье. Это и была печально знаменитая annona. Чего проще было превратить эти чрезвычайные поставки в регулярный налог! За счет него можно было удовлетворять потребности армии, столиц, двора и чиновников; для покрытия других государственных расходов могли, как и прежде, служить старые сохранившиеся налоги, а также приведенные в систему чрезвычайные денежные поборы III в. Однако предусмотреть грядущие потребности государства было непросто; в зависимости от обстоятельств они могли или уменьшаться, или увеличиваться. Это и было причиной, по которой annona и далее выступала в форме чрезвычайных поставок. Каждый год император устанавливал новые размеры необходимых выплат. Таким образом были стабилизированы annona, но такой стабилизацией нельзя было особенно гордиться. В III в. еще сохранялась надежда на то, что в будущем регулирование налогообложения будет устойчивым. Налоговая система Диоклетиана уничтожила эту надежду. Никто не мог заранее знать, сколько ему придется платить в следующем году; до тех пор пока государство не оглашало размеры своих требований на ближайший год, нельзя было производить какие-либо расчеты.

Но превращение annona в постоянную обязанность еще никоим образом не решило проблему налогов. Самым главным оставался вопрос соответствующего обстоятельствам, независимого определения размера налога. В III в. этот вопрос по-разному решался в отдельных провинциях. В Египте в основу был положен земельный кадастр, в урбанизированных провинциях — результаты ценза и платежеспособность различных городов и других крупных единиц налогообложения (имперских и сенаторских владений, а также земельных владений храмов и вассальных князей). Для Диоклетиана такая система была чересчур сложна и слишком подробна. Ее осуществление основывалось в большинстве провинций на деятельном участии городов, и было нелегко сразу разобраться во всех ее деталях. Гораздо проще оказалось отказаться от опыта столетий и ввести более простую систему оценки. Возделываемая земля, независимо от того, использовалась ли она для посевов или посадок, делилась на iuga. Размеры iugum были различны в зависимости от того, где находился участок, — в долине или на склоне горы, и от того, что на нем производится, — зерно, вино или оливковое масло. Но на этом вся дифференциация заканчивалась. Местные условия почти не принимались во внимание. Правда, может статься, что наши представления о реформе Диоклетиана, в том неполном виде, в каком она нам известна, рисуют ее более непритязательной, чем она была на самом деле. Возможно, система была менее косной, чем кажется, может быть, она предусматривала учет местных особенностей. Так или иначе, но основные ее принципы нам известны, и они свидетельствуют о тенденции к упрощению налоговой системы, пусть даже в ущерб налогоплательщикам. Возможно, у императора были намерения сделать систему понятной для крестьян, от которых зависела ее действенность, и равномерно распределить бремя налогов, приходящихся на долю населения. Если во времена военной монархии императоры стремились к тому, чтобы выглядеть в глазах humiliores справедливыми и щедрыми, то впоследствии этой политикой никогда не пренебрегали, по крайней мере теоретически, и Диоклетиан также ее придерживался. Возможно, Диоклетиану из собственного опыта было известно, что такое iugum; он использовался в качестве налоговой единицы, кажется, у иллирийцев или фракийцев, экономическая жизнь которых регулировалась еще племенными традициями.

Разделение на iuga — iugatio — составляло, однако, лишь одну сторону системы Диоклетиана. Участок земли мертв без применения рабочей силы: один iugum предполагает один caput — одну голову, одного человека, который этот кусок обрабатывает. В III в. остро встал вопрос обеспечения рабочей силой. Население империи все больше теряло свою привязанность к земле. Если людям плохо жилось на одном месте, они тут же отправлялись искать счастья в другом. Мы привели целый ряд документов, в которых в качестве последнего козыря звучит угроза со стороны крестьян в случае отказа в их просьбе пуститься в бегство и найти себе другую родину. В Древнем мире существовала твердая вера в то, что человек имеет на земле свое определенное место, origo или ἰδία. Но только крепостные в древних восточных монархиях были прикованы к своему месту жительства. С тех пор как Римская империя объединила цивилизованный мир, все люди получили свободу перемены места жительства по своему усмотрению. Но такая свобода передвижения могла нанести ущерб примитивному iugatio Диоклетиана. Участок земли, который обрабатывался сегодня, завтра мог оказаться в запустении: крестьянин бросал его и оседал на земле где-нибудь в другом месте или же вообще оставлял крестьянский труд и подавался в город, вливаясь в толпу городского пролетариата. Доход с большого земельного владения зависел не от числа iuga, а от числа capita. Постепенное сокращение населения империи, в особенности уменьшение числа крестьян, привело к тому, что мерилом размера налога стал не столько iugum, сколько caput. А во времена после Диоклетиана налоговой единицей стало сочетание того и другого. Каждый, кто возделывал участок, обязан был заявить о том, сколько земли он обрабатывает и какое количество capita на нем работает, включая животных. Это заявление налагало на человека ответственность за его землю и за его capita: где бы он ни был, он был обязан выплачивать определенный за эту землю налог. Составляя единое целое со своей землей, он терял свободу передвижения, оказывался прикованным к своей ячейке и своей работе точно так же, как его предшественники, «царские крестьяне» восточных и эллинистических царей. Для Египта и для части Малой Азии эта система не представляла собой ничего нового, как, возможно, и для некоторых кельтских областей; новое заключалось в том, что в жизнь воплотилась, найдя всеобщее применение, та система, которая во времена Адриана, казалось, была уже обречена на полное исчезновение.

Та же примитивная система оценки использовалась и при начислении других налогов, среди которых не было ни одного нового. В то время как потребность государства в продуктах питания и определенном сырье покрывали землевладельцы, необходимые денежные и мануфактурные товары поставляли в основном города и их жители. Для ремесленников и лавочников действовал единый налог. Как он вычислялся, мы не знаем. Далее, они обязаны были поставлять государству или городу мануфактурные товары в определенном количестве по особой цене. Крупные землевладельцы, сенаторы, платили специальный денежный налог за свои владения (collatio glebalis). Наконец, ремесленники, города и сенаторы каждые пять лет должны были выплачивать традиционный коронный налог (под различными названиями); к этому добавлялся особый налог, если на трон вступал новый император. Реорганизация налогообложения не поколебала принципа чрезвычайных поборов. В военное время, как и раньше, обычным делом были реквизиции и грабежи, а к длинному перечню налоговых обязательств по-прежнему добавлялись принудительные работы и предоставление тяглового скота для транспортных целей (ἀγγαρεῖαι). Насколько тягостной была последняя обязанность, показывают положения Кодекса Феодосия и речь Либания Περὶ τῶν ἀγγαρειῶν. Итак, мы повсюду встречаем одну и ту же политику: упрощение системы и одновременно — грубое принуждение, к которому Древний мир привык в мрачные времена III в.

О порядке сбора налогов мы уже говорили. Система города-государства, предусматривающая посредничество налоговых арендаторов, во времена первых императоров в основном уже не использовалась, а в тех сферах налогообложения, где она еще сохранилась, таких как таможни и сбор натурального и денежного налога в имперских владениях, она существенно улучшилась. Был создан мощный специализированный отряд государственных служащих, которые должны были противостоять попыткам налоговых арендаторов обмануть налоговую казну и налогоплательщиков. Однако, за исключением отдельных налоговых сфер, находившихся под непосредственным контролем государства, — налоги на наследство, освобождение, торги и таможня, — все налоги собирали города и через своих представителей направляли их в кассу соответствующей провинции. Каким образом их собирали, государству было безразлично. Сотрудничество государственных служащих (наместников провинций и их штата, а также императорских прокураторов) с городскими чиновниками ограничивалось совместным утверждением объема налогов, которые город был обязан собрать; основой служил муниципальный ценз, а также аналогичный ценз, который был установлен центральными властями для всей провинции. В то время как городам, с одной стороны, была предоставлена свобода, императоры, с другой стороны, настаивали на двух важных пунктах: во-первых, при оценке размера налогов следовало действовать по закону и справедливости, и во-вторых, налоги должны были выплачиваться в полном объеме и без задолженностей. Ответственность за это несло управление общины. В действительности в тяжелые времена задолженностей было много, и очень часто император аннулировал их полностью или частично. Чтобы усовершенствовать механизм сбора налогов и охранить государство от нерегулярности их поступления, императоры назначали особых служащих высокого звания, которые служили опорой деятельности наместников и прокураторов, помогая городам управлять их финансами. Начиная со времен Адриана они пытались воспрепятствовать накоплению задолженностей, возлагая ответственность за их ликвидацию на самых богатых членов общины, в особенности если речь шла о чрезвычайных поставках и дополнительных налогах. В III в., когда обязанности выплаты налогов, обеспечения транспорта для государственных целей и снабжения армии оказались непомерно тяжелы, усилилось давление, которое император оказывал на муниципальную буржуазию, и ее ответственность перед государством с тех пор стала детально регулироваться. Широко применялись меры принуждения, поскольку буржуазия все больше нищала и ее численность сокращалась и поскольку платежеспособность тех, кто обязан был платить, уменьшалась. Были урезаны некоторые из важных прав, которыми были наделены свободный человек и римский гражданин, а значит, по закону это распространялось и на муниципальную буржуазию. Методы, которыми теперь пользовались власти, были строгими, иногда насильственными. И все же буржуазия оставалась привилегированным классом населения провинций и продолжала пользоваться некоторыми прежними льготами.

Диоклетиан не стремился изменить условия, сформировавшиеся в период военной анархии ΙΠ в. Он был далек от того, чтобы низвести городскую буржуазию до уровня прочего населения городских территорий, видя в каждом жителе лишь потенциального налогоплательщика, но столь же далек он был и от мысли возродить былую славу городов. Он принял законодательство своих предшественников, в котором ставилась задача превратить буржуазию в группу неоплачиваемых, наследственных государственных служащих, и верно следовал этой цели. Curiales — те, кого можно было выбирать в совет общины и на разные должности, — составляли группу богатых граждан, которые несли ответственность перед государством, представленным чиновниками и советом общины, за благотворительную деятельность, за порядок и мир в городе и за удовлетворение всех требований, которые государство выражало по отношению к населению, точно так же, как всякий крестьянин, каждый куриал, с точки зрения налогообложения, составлял единицу, а все куриалы вместе взятые образовывали большую единую группу, отвечающую за все работы и налоги, которые государство требовало от города. Естественно, что с каждым куриалом и с классом в целом обращались так же, как с отдельным крестьянином. На них возлагалась не только материальная, но и персональная ответственность. На них также в полной мере распространялось правило origo; они были обязаны оставаться в своем родном городе, любая попытка уклониться от гнета требований с помощью смены места жительства была им запрещена, а если они умирали, то все обязанности передавались их детям. Целая толпа чиновников постоянно была занята наблюдением за ними и всегда была готова применить насилие, если кто-нибудь делал попытку вырваться из заколдованного круга, в котором оказывался. Здесь наиболее четко обнаружилась неспособность Диоклетиана избрать новые пути или хотя бы должным образом приспособить существующие механизмы к новым условиям, чтобы по возможности сохранить права и благосостояние народа. Его реорганизация муниципальной системы в большей мере, чем все прочие реформы, представляется мне ярким testimonium paupertatis, типичным знамением того времени, которое лишало человека творческой энергии и заставляло его беспомощно подчиниться существующей на тот момент практике, независимо от того, порождена ли эта практика революцией или анархией. Август столкнулся с такими же трудностями, ибо период гражданских войн был временем власти насилия и узаконенного разбоя, но он был далек от того, чтобы со своей стороны легализовать насилие и разбой и превратить их в постоянную практику. Государство в духе Диоклетиана было принудительным заведением, а организация означала организованное насилие. Нельзя сказать, что воля армии вынудила его поступить так, а не иначе. Диоклетиан не помышлял о том, чтобы перенести ответственность за сбор налогов и осуществление принудительных работ с городских сенатов на государственных чиновников и тем самым уничтожить почву для антагонизма между городом и деревней, и следствием того, что он этот антагонизм сохранил, было существование в IV—V вв. той же взаимной ненависти между городом и деревней, какая наблюдалась в III в.: вспомните о Сальвиане и его нападках на тиранию горожан. Нельзя также утверждать, что у Диоклетиана не было другого выхода, наоборот, но он предпочел пойти по проторенному пути, который вел к разорению и рабству. [5]

Возврат к стабильности и восстановление сравнительно мирных и упорядоченных условий жизни не замедлили сказаться. «Золотой век» Августа за ужасами второй гражданской войны, разумеется, не последовал, но то, что после реформ Диоклетиана—Константина наступило улучшение экономического положения, отрицать нельзя. Египет, например, в IV в. вновь испытал определенный подъем, и то же явление мы наблюдаем в некоторых других городах Римской империи. О некотором улучшении свидетельствует и тот факт, что Константину удалось то, чего безуспешно добивался Диоклетиан, а именно стабилизация валюты и восстановление в государственной и частной жизни денежного обращения, хотя и в определенных пределах. Между тем подъем длился совсем недолго, и причины этой непродолжительности кроются не во внешних обстоятельствах и не в неумелости преемников Диоклетиана и Константина; виной тому была прежде всего система, уже породившая упадок и таившая в себе зародыш нового упадка. Подавляющая, несправедливая система налогообложения, которая базировалась на порабощении как крестьян, так и ремесленников; паралич экономической жизни, которая не могла свободно развиваться, поскольку каждый человек был закован в цепи принуждения; беспощадные методы, нацеленные на уничтожение и проводимые в жизнь осознанно и со всевозрастающим успехом, которые применялись к самому работоспособному и образованному слою населения — к городской буржуазии; нечестность и произвол среди служащих имперской власти, как высших, так и низших; бессилие императоров в противостоянии беззаконию и коррупции, которое не оправдывалось их благими намерениями, а также их безгранично консервативные позиции по отношению к реформам Диоклетиана и Константина — все эти факторы возымели свое действие. Жизненные силы народа были парализованы в не меньшей степени, чем во времена гражданской войны. Единственное отличие заключалось в том, что безразличие, распространившееся в империи, было всеобщим. Бороться было бесполезно, лучше было подчиниться и безропотно влачить бремя жизни в надежде на лучшую жизнь после смерти. Эти настроения были неизбежны, поскольку благие усилия были заранее обречены, и чем больше человек производил, тем больше у него отнимало государство. Если крестьянину удавалось успешно провести мелиорацию своей земли и расширить ее плодородную площадь, он знал, что ему суждено сделаться куриалом, а это означало для него порабощение, угнетение и в конце концов гибель. Лучше было производить ровно столько, сколько нужно, чтобы прокормить семью, и не делать никаких усилий для продвижения вперед. Солдат хорошо знал, что, пока он остается солдатом и прочит ту же участь своим детям, все будет идти сравнительно неплохо. Как только он попытается разорвать заколдованный круг, он должен будет учесть, что его заставят стать куриалом или что эта судьба ждет его детей, и тем самым его успех обернется другой стороной. Мелкий арендатор удовлетворялся тем, что исполнял свой долг, его господин являлся для него и защитником и угнетателем, а судьба его соседа, свободного крестьянина, была слишком непривлекательна, чтобы пробудить в нем желание стать им. То же относилось и к ремесленникам в городах, и к несчастным куриалам. В моменты отчаяния каждый из них мог прибегнуть к единственному крайнему средству, чтобы улучшить свой жребий: колон и. крестьянин пытались наняться в армию или примкнуть к разбойникам, солдат — дезертировать, куриал — стать чиновником, солдатом, колоном или крестьянином. Но все было напрасно. Тот, кому эта попытка удавалась, никак не улучшал свою жизнь. Так что господствующим настроением был пессимизм, а он еще никогда не способствовал улучшению благосостояния.

Главной особенностью экономической жизни поздней Римской империи было постепенное обнищание. Чем беднее становился народ, тем примитивнее делалась экономическая жизнь империи. Приходила в упадок торговля, не только из-за нападений морских разбойников и набегов варваров, но прежде всего потому, что со сбытом дело обстояло хуже некуда. Число выгодных закупщиков, представителей городской буржуазии, становилось все меньше, к тому же их покупательная способность все время уменьшалась. Крестьяне жили в крайней нужде, они возвращались к «домашнему хозяйству» в почти неограниченных масштабах, т. е. каждое крестьянское хозяйство обеспечивало свои нужды собственными продуктами. Поэтому в качестве единственных потребителей можно было рассматривать только представителей привилегированных классов — чиновников, солдат и крупных землевладельцев, но их повседневные потребности обеспечивало государство, выплачивая им жалованье натурой, добывая для этого продукты в их собственных поместьях. В результате первой в упадок пришла самая важная отрасль торговли — торговля предметами повседневного спроса в самих провинциях и между ними. Местная мелкая торговля еще сохранялась, а торговля предметами роскоши даже процветала. Этим объясняется, например, оживление торговли с Востоком. Однако сословие торговцев как таковое уже было не способно развиваться и мало почиталось. Любая попытка развернуть масштабную предпринимательскую торговую деятельность была обречена на провал. Как только кто-то собирался затеять что-либо подобное, как только он покупал суда или завязывал торговые отношения, его тут же включали в одну из корпораций, navicularti или mercatores; это означало, что отныне он был обязан работать на государство, перевозить для него грузы, разумеется за ничтожную плату, или предоставлять государству преимущество перед другими клиентами при сбыте своих товаров. Так что положение торговцев и владельцев судов было не лучшим, чем положение куриалов; чтобы намертво прикрепить их к их профессии и, включая в эти корпорации новых членов, сохранить их численность, применялись насильственные меры. Торговля и перевозки превратились в наследственную обязанность, которой нельзя было избежать, не в меньшей мере это относилось и к сельскому хозяйству. То же касалось промышленности. Потребителей становилось все меньше, возможности сбыта сокращались все больше, а давление государства делалось все сильнее. Не считая производства некоторых стандартных изделий для масс и некоторых предметов роскоши, промышленность жила государственными заказами. Но государство было эгоистичным и наглым заказчиком: оно заморозило цены, а если учесть прибыли чиновников, цены эти были настолько мизерны, что ремесленники работали себе на погибель. Естественно, крупные промышленные предприятия постепенно разорялись. Но поскольку государство все же в них нуждалось, особенно для обеспечения армии, двора и чиновников, многие промышленные предприятия были превращены в государственные фабрики; работа на фабриках осуществлялась по египетско-восточному образцу группой рабочих, за которыми их профессия была закреплена, и они обязаны были передавать ее своим детям.

В предшествующих главах мы попытались показать, что к социальному кризису III в. привело прежде всего революционное движение масс, нацеленное на всеобщую нивелировку. Достигнута ли была эта цель реформами Диоклетиана и Константина? Можем ли мы утверждать, что поздняя Римская империя стала гораздо демократичнее, чем империя Юлиев и Клавдиев, Флавиев и Антонинов? Действительно, один из прежних привилегированных классов, всадничество, был уничтожен. Верно, также, что высшие должности в армии и на гражданской службе некоторое время были доступны каждому, особенно в III в. И все-таки Римская империя позднего периода, будучи демократией рабов, на деле была менее демократична, чем империя раннего периода. Тогда не было никаких каст. Человек деятельный и старательный легко мог, увеличив свое состояние, подняться от мелкого крестьянина до землевладельца; он становился вхож в круги муниципальной аристократии, мог получить римское гражданство, а оттуда была прямая дорога к сословию всадников и, наконец, в сенат; достаточно было, как мы видели, двух-трех поколений, чтобы достичь этой цели. И в армии продвижение от простого солдата до высокого звания первого центуриона было нормальным явлением, хотя простой человек только в исключительных случаях занимал всаднический или сенаторский офицерский пост. На гражданской службе наблюдалось то же самое. Даже рабы не составляли исключения из общего правила. Перед рабами-вольноотпущенниками порой открывалась блестящая карьера, они могли дойти до высших прокураторских постов, и ничто не мешало им или их детям влиться в ряды муниципальной аристократии.

После реформ Диоклетиана и Константина все переменилось. У колонов частных и императорских владений не было легальных путей, чтобы стать хотя бы свободными крестьянами или городскими пролетариями, не говоря уже о возможности попасть в высшие сословия. Время от времени случалось, что колон становился солдатом, но то были исключения. Налоговая реформа Диоклетиана и эдикты последующих императоров сделали колона, который фактически и раньше был наследственным пленником своего земельного надела, крепостным, прикованным к своему господину и месту своего жительства; он стал наследственным членом замкнутой касты. То же можно сказать о свободном мелком землевладельце, принадлежащем к деревенской общине: он был прикреплен к своему клочку земли, к своей родной деревне и к своей профессии. Единственной карьерой, открытой для него, было продвижение в курию, но в действительности оно вело вниз, а не вверх. Впрочем, некоторые землевладельцы служили в армии, особенно если они жили в тех провинциях, где стояли воинские части, однако указ против дезертиров показывает, что эта участь не считалась завидной. Муниципальные землевладельцы, куриалы, находились в том же положении. У них свободы было еще меньше, чем у мелких землевладельцев, и они образовывали сплоченный и очень обособленный класс, — обособленный потому, что каждый содрогался уже при одной мысли, что рискует туда попасть. И другие группы городского населения — судовладельцы, торговцы, ремесленники, рабочие — прикреплялись к профессии и месту жительства. Привилегированными были классы безработных пролетариев и нищих в городах и деревнях, забота о которых предоставлялась христианской церкви. Эти-то люди, по крайней мере, были свободны, т. е. они или могли помирать с голоду, если хотели, или могли буянить. Свободным и привилегированным было также сословие разбойников, число которых и на море и на суше постоянно увеличивалось. Не наследовалась должность чиновника, по крайней мере законным путем. Быть чиновником являлось привилегией, и император волен был выбирать их среди лучших людей в стране. Но при выборе он был ограничен определенными рамками. Куриал не мог стать чиновником, а если это все-таки случалось, то он в любой момент мог ожидать, что его отправят обратно в курию. Не могли стать чиновниками торговцы и судовладельцы, а также крестьяне и городские пролетарии. Военная карьера была полностью отделена от гражданской, и солдат не мог занимать гражданскую должность. Обстоятельства сложились таким образом, что сословие чиновников пополнялось за счет чиновничьих семей, и на деле, хотя и неофициально, оно превратилось в замкнутую касту. Аналогично дело обстояло с сенатской аристократией. Это была должностная аристократия, в ряды которой император открыл доступ высшим гражданским и военным служащим и право принадлежности к которой наследовалось. Постепенно на ее основе сформировалась аристократия по рождению и воспитанию, ибо сословные интеллектуальные традиции свято чтились.

Итак, в социальном отношении не могла идти речь о нивелировке, о создании равных для всех условий. В поздней Римской империи общество распалось не на классы, а на настоящие касты, каждая из которых была максимально обособлена отчасти из-за привилегий, связанных с принадлежностью к некоторым кастам, отчасти же из-за гнета обязанностей, которые заставляли желать чего угодно, только не принадлежности к данной касте, и тогда членство оказывалось принудительной наследственной обязанностью. Даже всеобщее порабощение, в состоянии которого государство держало своих подданных, не было распределено поровну. Впрочем, имелось равенство негативного характера: политической свободы не было ни у кого, самоуправление было почти полностью ликвидировано, свобода слова, мысли и совести была жестко ограничена, особенно после победы христианства, но это равенство порабощения было поверхностным и имело лишь условный характер. Крупные землевладельцы были рабами императора и господами над крепостными арендаторами, которые жили на их землях. Куриалы были рабами государственного управления, которое к ним так и относилось; сами они были господами не только над арендаторами своих поместий, но и над населением города и принадлежащих городу территорий, поскольку распределяли и собирали налоги и следили за принудительными работами; для этих людей они были ненавистными тиранами, которые, будучи сами лишены какой бы то ни было свободы, не только не желали защищать своих собственных рабов, но и старались их обмануть; неудивительно, что эти рабы искали защиты у сенаторов, чиновников и солдат, они готовы были платить за такую защиту любую цену, лишая себя тех небольших денег и той мизерной свободы, которой обладали. Подобные отношения существовали между трудящимся классом в городах и членами различных корпораций, владельцами судов, лавок и фабрик. Эти последние на самом деле не могли считаться полноправными хозяевами своей собственности, а представляли собой, скорее, подчиненные государству органы надзора, осуществлявшие свою деятельность на благо государства; они сами находились в полной зависимости от чиновников различных управленческих инстанций и от командующих отдельными военными подразделениями. И наконец, офицеры и солдаты различных рангов, хотя и властвовали над тысячами людей, сами подчинялись железной, рабской дисциплине; фактически каждый был рабом другого и все были рабами служащих тайной полиции. Так, на деле знамением времени была всеобщая взаимная кабала; пока существовали различные ступени и оттенки этой кабалы, о настоящем равенстве не могло быть и речи. Кабала и равенство — несовместимы, эту истину не следовало бы забывать нынешним ревнителям идеи равенства. [6]

Отсутствие равенства прежде всего сказывалось на распределении имущества. Большинство сенаторов и всадников, муниципальная аристократия, мелкая буржуазия времен первых императоров — все эти сословия разорились, и их представители были освобождены от прежних постов. Их терпеливый созидательный труд, с помощью которого они скопили свое состояние, способствуя формированию культуры городов, пропал втуне. Но на месте прежних имущих классов появились новые, в экономическом отношении значительно менее ценные, чем их предшественники. В период первых императоров появление состоятельных людей было результатом растущего всеобщего благосостояния. Его источником были торговля и промышленность; заработанный капитал вкладывался в земельные владения, за счет этого повышалось плодородие земель и увеличивалась производительность сельского хозяйства. Войны II в. уничтожили частное землевладение и остановили экономическое развитие, да оно, собственно, вообще замерло. Но они еще не разрушили экономику полностью, и при возврате к нормальным условиям жизни можно было надеяться на ликвидацию ущерба. Катастрофа III в. была серьезным ударом по благосостоянию империи, который ослабил созидательные силы наиболее значимой части населения. Реформы Диоклетиана и Константина чрезвычайно затруднили производительную экономическую деятельность, они сделали ее почти невозможной. Правда, они вовсе не препятствовали созданию крупных состояний, даже способствовали ему, но способ приобретения этих состояний коренным образом изменился. В основе частного владения лежал теперь не созидательный потенциал каждого, не открытие и использование новых вспомогательных источников, не улучшение и не организация коммерческого, промышленного и сельскохозяйственного процесса; главным теперь было ловкое использование привилегированного положения в государстве, чтобы в равной мере обмануть и истощить и народ, и государство. Государственные чиновники всех рангов обогащались за счет взяток и коррупции. Представители сословия сенаторов, избавленные от бремени муниципальных поборов, вкладывали свою добычу в расширение земельных владений и использовали все свое влияние, — влияние касты, которая в этом отношении была могущественнее, чем императоры, и сводила на нет все их благие намерения, — чтобы свалить бремя налогов на другие классы, обмануть государственную казну и поработить трудящиеся массы во все больших масштабах. Мы не будем сейчас подробно останавливаться на том, каким образом и под каким правовым прикрытием им удавалось присваивать огромные пространства плодородных земель, находившихся прежде в частном и имперском владении. [7] Мы видели, как эти люди вовсю разворачивались в III в. в Египте. В IV в. они продолжили свою деятельность. Покупка, аренда, патронат, бессрочная аренда, наследственная аренда с обязательствами по культивации земель (emphyteusis) — все эти возможности использовались для того, чтобы сделать сословие сенаторов классом крупных землевладельцев par excellence и создать крупные земельные владения, рассеянные по всей империи и подобные маленьким княжествам. Лишь немногие из представителей сословия сенаторов жили в столице или в городах, большинство из них строили себе огромные, роскошные, укрепленные виллы и жили там в окружении своих семей, рабов, настоящей свиты вооруженных клиентов и тысяч крепостных и подчиненных им крестьян. Мы хорошо осведомлены об их образе жизни благодаря описаниям Авсония, Паулина из Пеллы, Сидония Аполлинария, Сальвиана, а также многочисленным сохранившимся руинам их вилл и целому ряду мозаичных полов, запечатлевших красоту их дворцов, располагавшихся как в городах, так и в сельской местности. Класс этот был обширным и влиятельным. Каждый преуспевающий «новичок» всеми силами стремился войти в его состав, и многим это удавалось. Эти люди были добропорядочными патриотами, питали искреннюю любовь к Риму и империи, являлись верными слугами императора и были самого высокого мнения о цивилизации и культуре. Их политический кругозор был узок, а преданность — безгранична. Внешне они производили величественное впечатление, что действовало даже на варваров, которые постепенно становились властителями страны. Их симпатия и сострадание к другим классам были чисто теоретическими, они выражали эти чувства также в литературных произведениях, но на практике это никак не проявлялось. Они считали представителей этих классов низшими существами, уподобляясь в этом римским аристократам I в. до Р. X. и I в. по Р. X. Сенаторы II в. даже отдаленно не напоминали их, проникнутых ощущением собственной исключительности и самомнением. Исключения, разумеется, были, но частыми их назвать было нельзя. Таким образом, теперь более отчетливо, чем когда-либо, в недрах общества разверзлась глубокая пропасть, разделившая его на два класса: на одной стороне были те, кто становился все беднее и беспомощнее, а с другой — те, кто сделал разграбление гибнущей империи источником собственного обогащения, как правило, настоящие трутни, которые не вносили никакой лепты в экономическое развитие империи, а жили за счет труда и невзгод других классов.

Социальная революция III в., разрушившая фундамент экономической, социальной и интеллектуальной жизни старого мира, была не в состоянии дать какого-либо позитивного результата. На обломках процветающего, хорошо организованного государственного устройства, в основе которого лежали древняя классическая культура и самоуправление городов, она создала государство, построенное на всеобщей неосведомленности, на принуждении и насилии, на порабощении и кабале, на взяточничестве и нечестности. Имеем ли мы право ставить в упрек императорам IV в. то, что они намеренно и по собственной воле избрали государство с такой структурой, имея возможность пойти по другому пути и создать не рабское государство поздней Римской империи, а преодолеть, с одной стороны, недостатки прежнего имперского устройства и избежать, с другой стороны, закрепления жестоких методов революционного времени? Вопрос праздный. Императоры IV в., в особенности Диоклетиан, воспитывались в атмосфере насилия и принуждения. Ничего другого они не видели, никаких других методов они не знали. Они получили весьма посредственное образование и исключительно военное воспитание. Они серьезно осознавали свой долг и питали искреннюю любовь к своей стране. Спасение Римской империи было целью, к которой они стремились и которой они достигли. Руководствуясь лучшими намерениями, для достижения этой цели они применили привычные им средства — насилие и принуждение. Они никогда не задавались вопросом: стоит ли спасать Римскую империю, если в результате она превратится в гигантскую тюрьму для миллионов людей?

От автора книги об истории Рима времен империи ожидают, что он выразит свой взгляд на тот исторический процесс, который со времен Гиббона привыкли в целом обозначать как упадок и гибель Римской империи или, скорее, как гибель античной культуры вообще. Итак, я попытаюсь кратко сформулировать свою позицию, но прежде попробую определить саму суть проблемы. Этот так называемый упадок Римской империи, т. е. античной культуры вообще, происходит в двух различных сферах: с одной стороны, в сфере политической, социальной и экономической, и с другой — в интеллектуальной и духовной. В политическом отношении мы констатируем постепенную варваризацию империи изнутри, в особенности на Западе. Чуждые, германские, элементы начинают играть ведущую роль в управлении и в армии; их массовое расселение по территории империи приводит к постепенному вытеснению римского населения. Сходным явлением, необходимым следствием которого стала варваризация изнутри, был постепенный распад Западной Римской империи; господствующие классы в прежних римских провинциях были замещены сначала германцами и сарматами, а затем одними только германцами, частично путем мирного проникновения, частично путем завоеваний. На Востоке мы наблюдаем постепенную ориентализацию Византийской империи, которая в конечном счете привела к возникновению на ее обломках сильных государств восточного и полувосточного типа: Арабского халифата, Персидской и Турецкой империй. В социальном и экономическом отношении под упадком мы понимаем процесс постепенного соскальзывания старого мира к весьма своеобразным, одновременно примитивным и рафинированным формам экономической жизни, которые принято называть «натуральным хозяйством». Города, породившие типичные формы экономической жизни античного греко-римского мира и культивировавшие их, постепенно приходили в упадок; в большинстве своем они действительно исчезли с лица земли. Лишь немногие из них, в основном те, что были прежде крупными центрами торговли и промышленности, влачили еще призрачное существование. Сложная, утонченная социальная система старого мира также катилась под гору, она ограничивалась теперь базовыми элементами: король, его придворные и свита, крупные землевладельцы-феодалы, духовенство, масса крепостных крестьян и мелкие группы ремесленников и торговцев. Такова политическая, социальная и экономическая сторона этой проблемы. Разумеется, имелись и существенные отличия. Обобщение тут неуместно. Но одно можно сказать определенно: своеобразные преобразования со специфическими местными особенностями начались повсюду, и они происходили на руинах прежней экономической жизни городов.

В интеллектуальном отношении, в сфере духовной жизни, ведущим феноменом является упадок античной культуры, культуры греко-римского мира, носителями которой были города. Восточные культуры были устойчивее: смешанные с элементами греческой городской культуры, они продолжали существовать, а в Арабском халифате и Персии они даже испытали бурный расцвет, не говоря уже об Индии и Китае. Здесь опять-таки следует различать две стороны развития. С одной стороны, мы наблюдаем угасание творческих сил греческой культуры в тех областях, где она праздновала свои самые большие триумфы: в точных науках, технике, литературе и искусстве. Спад начался еще во II в. до Р. X. Далее наблюдались отдельные вспышки творческих сил в городах Италии и затем в городах восточных и западных провинций империи. Это поступательное движение почти полностью прекратилось во II в. по Р. X., а после некоторого периода застоя вновь начался стремительный, безостановочный спад. Одновременно прогрессировало ослабление ассимилирующих сил греко-римской культуры. Теперь города уже не абсорбировали массы сельского населения, т. е. процесс эллинизации и романизации не происходил; имел место обратный процесс. Сельское бескультурье внедрялось в слои городского населения. Позднеримская сенатская аристократия и духовенство представляли собой оазисы в этой пустыне; однако оба сословия, исключая небольшую часть духовенства, постепенно поглощались разрастающейся пустыней варварства.

Другой формой выражения этого же феномена является развитие нового менталитета среди масс населения. Это был менталитет низших слоев общества, который имел почти исключительно религиозную подоплеку и характерной чертой которого было не просто равнодушие к интеллектуальным достижениям высших классов, но даже враждебное противостояние им. Этот новый духовный настрой постепенно усваивался и высшими классами, или во всяком случае их большинством. Он проявился в той популярности, которую приобретали среди них различные таинственные религии как восточного, так и греческого происхождения. Кульминацией явился триумф христианства. В этой сфере творческие силы старого мира еще не угасли; такие достижения, как организация христианской церкви, приспособление христианского богословия к духовному уровню высших классов, создание сильной христианской литературы и нового христианского искусства, не оставляют в этом сомнений. Эти новые проявления интеллектуальных сил были в основном направлены на массовое воздействие и поэтому означали ущемление высокого уровня городской культуры, во всяком случае по отношению к литературным формам. [8]

Таким образом, мы можем сказать, что в развитии старого мира времен империи обнаруживается определенный фактор, имевший ведущее значение, безразлично, рассматриваем ли мы политическую, социальную, экономическую или интеллектуальную сферу; этот фактор — прогрессирующий процесс поглощения высших классов низшими, сопровождаемый постепенной нивелировкой регрессивного характера. Нивелировка осуществлялась самыми различными путями. Это было, во-первых, медленное проникновение низших классов в высшие слои, которые были больше не способны к ассимиляции новых элементов. Далее это были бурные взрывы внутренней разобщенности; начало им положили греческие города, затем началась гражданская война I в. до Р. X., охватившая весь цивилизованный мир. В целом высшие классы и культура городов одержали в этой борьбе победу. Двумя столетиями позже новая вспышка гражданской войны закончилась победой низших классов, нанеся греко-римской культуре городов смертельный удар. В конце концов эта культура была полностью поглощена потоком варваров, хлынувшим извне, — отчасти путем мирного проникновения, отчасти путем завоеваний, — и поскольку она и без того находилась на последнем издыхании, то уравновесить даже небольшую долю варварских элементов она не могла.

Основная проблема, которую нам предстоит решить, заключается в следующем. Почему городская культура Греции и Италии не смогла ассимилировать массы, почему она оставалась культурой элиты, почему она оказалась не способна создать условия, которые обеспечили бы старому миру стабильное и неуклонное продвижение по прежнему пути, т. е. по пути городской культуры? Одним словом, почему современная культура создавалась в муках как нечто новое на обломках античной культуры, вместо того чтобы стать ее прямым продолжением? Предлагались различные версии, и каждая из них претендует на окончательное решение проблемы. Познакомимся с важнейшими трактовками; их можно разделить на четыре группы. [9]

1. Выдающиеся ученые ищут решение в сфере политики. Согласно Белоху, [10] причинами упадка античной культуры было растворение греческих городов-государств в Римской империи, а также образование мирового государства, которое явилось препятствием для систематизации и закрепления творческими силами Греции их великих культурных достижений. В этом есть доля истины. Нельзя не признать, что создание Римской империи означало шаг вперед по пути нивелировки и что оно облегчило окончательное поглощение высших классов. Однако мы не должны забывать, что классовая борьба была общей чертой народной жизни греческих городов и что ничто не дает нам оснований предполагать, будто греческие городские общины в перспективе могли найти решение своих социальных и экономических проблем, которые в различных общинах приводили к гражданской войне. Далее, этот взгляд основывается на предпосылке, что в старом мире была лишь одна творческая раса, а это заведомо неверно. Другое объяснение, близкое к первому, принадлежит Корнеманну. [11] Он видит основную причину упадка Римской империи в том, что Август сократил военную мощь империи и что это сокращение было сохранено его преемниками. Такая попытка объяснения делает главный акцент на военной стороне проблемы и означает возврат к тому представлению, что античная культура была уничтожена набегами варваров, а эта мысль реабилитации не подлежит. Впрочем, экономическая слабость империи привела к неизбежной необходимости сократить армию до сравнительно небольших масштабов, — это обстоятельство осознавали все императоры. Еще менее убедительна мысль Ферреро о том, [12] что падение империи было следствием некоего рокового события, случайности, приведшей к тяжелейшим последствиям. Ферреро считает, что М. Аврелий, передав свою власть не преемнику, избранному сенатом, а своему сыну Коммоду, подорвал авторитет сената, который являлся опорой всего римского государственного устройства. Убийство Коммода привело к узурпации власти Септимием Севером и к гражданской войне III в. и это разрушило авторитет сената и лишило императорскую власть единственного источника ее легитимности в глазах той части населения, которая составляла ее основную опору. Ферреро забывает, что официально император еще и в III в. получал свою власть от сената и народа Рима, что и во времена Диоклетиана все оставалось по-прежнему и что это правило действовало даже при Константине и его преемниках. Он забывает также, что замысловатая государственная система Августа, Веспасиана и Антонинов была не внятна массам населения империи, она была творением высших классов и целиком находилась вне сферы народного понимания. Наконец, он заблуждается относительно истинного характера кризиса III в. Выше я попытался показать, что противниками в этой борьбе были не сенат и император, а города, с одной стороны, и армия, т. е. массы крестьян, — с другой. Более глубокое объяснение предлагает Хейтланд. [13] По его мнению, античный мир был обречен на гибель потому, что он оказался не в состоянии обеспечить участие масс в управлении, а наоборот, постепенно сокращал число тех, кто участвовал в государственной жизни, ограничившись в конце концов персоной самого императора, его двором и императорскими чиновниками. Но в этом я вижу лишь одну сторону того феномена, который описал выше. Вправе ли мы предполагать, что императорам была недоступна идея репрезентативного правительства, если они были с ней знакомы и верили в нее? Они пробовали пойти самыми различными путями, но все было безуспешно. Если идея репрезентативного устройства была чужда старому миру — каковой она на самом деле не была, как показывают некоторые учреждения греческих городов и греческих союзов городов, — то почему старый мир не породил в своих недрах эту идею, сформулировать которую было не так-то сложно? Кроме того, встает вопрос: можем ли мы быть уверены, что репрезентативное устройство является причиной процветания нашей культуры, а не одним из симптомов этого процветания? Есть ли у нас хоть малейший разумный повод предполагать, что современная демократия гарантирует стабильный, неуклонный прогресс, и способна ли она служить защитой от опасности развязывания гражданской войны, порожденной ненавистью и завистью? Не будем забывать, что самые современные политические и социальные теории отстаивают ту точку зрения, что демократия является устаревшим институтом, вялым и коррумпированным, что она — порождение капитализма, и единственно правильной формой правления является диктатура пролетариата, которая означает полное отрицание принципа гражданской свободы и навязывает каждому идеал материального благосостояния и распространяющуюся на всех уравниловку в образе жизни.

2. Объяснение гибели старого мира причинами экономического характера следует полностью отклонить. Рассматривая развитие промышленности в эпоху античности, [14] я упоминал о том, какое применение теория марксистов благодаря К. Бюхеру, М. Веберу и Г. Сальвиоли нашла в обсуждении нашей проблемы. Если эта теория не способна разрешить даже упомянутую частную проблему, насколько же непригодна она должна оказаться для объяснения феномена в его полном объеме? Марксисты забывают, что античный мир претерпел множество этапов развития и что внутри этих этапов были как длительные периоды прогрессивного развития, так и не менее длительные периоды возврата к более примитивным условиям, к той стадии экономической жизни, которая обычно обозначается как «натуральное хозяйство». Это правда, что старому миру никогда не удавалось достичь той ступени экономического развития, на которой сейчас находимся мы. Но в истории старого мира мы знаем много эпох, когда экономика была высоко развита: я имею в виду известные периоды в истории восточных монархий, особенно Египта, Вавилона и Персии, эпоху наивысшего развития городов-государств, в частности IV в. до Р. X., период эллинистических монархий, кульминацией в развитии которых был III в. до Р. X., период поздней римской республики и период ранней империи. Все эти периоды обнаруживают различные формы экономической жизни и разные формы капитализма. Натуральное хозяйство никогда не было преобладающим. Мы можем сравнить экономический облик этих периодов с обликом многих европейских стран в эпоху Ренессанса и после него, хотя такое сравнение ни в коей мере не будет безупречным, поскольку экономическое развитие Нового времени не исчерпывается формами экономического развития античности. В зависимости от меняющихся экономических условий этих периодов в истории старого мира менялось также соотношение хозяйства натурального и хозяйства капиталистического, зачастую при этом различаются не только отдельные периоды, но и отдельные части старого мира внутри одного периода; в этом отношении старый мир мало отличается от современного. В индустриальных странах Европы, например в Англии, в отдельных частях Германии и Франции, хозяйственная жизнь сегодня совершенно не похожа на хозяйственную жизнь в аграрных странах, таких как Россия, страны Балканского полуострова и большинство стран Ближнего Востока. Экономика Соединенных Штатов Америки отнюдь не идентична экономике Европы или различных областей Южной Америки, не говоря уже о Китае, Японии и Индии. Точно так же было и в Древнем мире. В то время как Египет и Вавилон располагали сложной системой экономики с высокоразвитой промышленностью и обширными торговыми связями, другие страны Ближнего Востока вели совершенно другую, гораздо более примитивную жизнь. Если Афины, Коринф, Родос, Сиракузы, Тир и Сидон в IV в. до Р. X. были центрами развитого коммерческого капитализма, другие греческие города почти исключительно занимались сельским хозяйством. В эллинистический и римский периоды дело обстояло точно так же. Что в первую очередь нуждается в объяснении, так это тот факт, что капиталистическое развитие, которое происходило в разные времена и в различных местах и которое в разных частях Древнего мира было ведущим в течение довольно длительного срока, в конце концов неизбежно уступало место более примитивным формам хозяйствования. Даже сегодня эти формы еще не до конца преодолены. Очевидно, что проблема не может быть решена с помощью утверждения, что Древний мир во всей его совокупности существовал в обстановке преобладания примитивного натурального хозяйства; ошибочность этой предпосылки лежит на поверхности. Подобные утверждения можно высказать и относительно значительной части современного мира, и мы вовсе не уверены, что какая-нибудь внезапная катастрофа не отбросит современный капиталистический мир к примитивной стадии натурального хозяйства.

Подводя итоги, можно сказать, что изменение экономических форм, свидетельствующее в целом об их упрощении, не было причиной исторического процесса, который мы обозначаем как гибель Древнего мира, оно было лишь фактором внутри более глобального феномена, который пытались объяснить вышеупомянутые теории. В экономической области, так же как в политической, социальной, интеллектуальной и религиозной, более примитивные формы, признаваемые массами, не абсорбировались высшими формами; наоборот, в конечном итоге примитивное одержало победу над высшим. Мы можем рассмотреть одно из таких явлений отдельно и считать, что нашли первопричину, но это будет произвольное предположение, которое никого не убедит. Таким путем мы проблему не решим. Почему античный капитализм принял иные формы, чем капитализм современный? Почему он развивался другими путями? Почему не изобрели машины? Почему не были усовершенствованы методы предпринимательства? Почему не удалось выйти за рамки базовых элементов примитивной экономики? Ведь они уже начали исчезать, почему же они не исчезли совсем? Тот ответ, что они были количественно мощнее, чем в наши дни, ничего не добавляет к объяснению основного феномена.

Именно по этой причине многие историки-экономисты, осознающие, что привычное толкование скользит по поверхности, не затрагивая сути проблемы, пытаются спасти версию экономических предпосылок и материалистическое миросозерцание вообще, привлекая какой-либо важный физический фактор как причину ослабления высших экономических форм в эпоху античности. Такой фактор некоторые исследователи усматривают в истощении почв во всем античном мире, которое достигло апогея в эпоху поздней Римской империи и привело к гибели Древнего мира. Об этой теории речь шла выше. [См. с. 92.] Фактами она не подтверждается. Все, что мы знаем об экономическом развитии в Древнем мире, говорит о противоположном. Упадок сельского хозяйства происходил точно так же и по тем же причинам, что и упадок в других отраслях экономики. Как только в различных частях империи улучшались политические и социальные условия, поля и сады начинали приносить тот же доход, что и раньше. Доказательством тому может служить расцвет Галлии при Авсонии и Сидонии Аполлинарии; далее привлечем тот факт, что в Египте, где земли неисчерпаемы и где почвы, находящиеся вне зоны паводка, легко можно превратить в плодородные с помощью примитивной мелиорации, сельское хозяйство в III—IV вв. пришло в упадок точно так же, как и в других провинциях. Нельзя не признать, что, подходя к нашему феномену с экономических позиций, мы недалеко продвинемся и что исследования историков-экономистов не в состоянии указать на причины гибели Древнего мира, так как они раскрывают лишь одну сторону этого процесса.

3. Быстрый прогресс медицинской и биологической науки также повлиял на изучение проблемы упадка античной культуры. Биологическое решение предлагалось не раз, а теории дегенерации и расового самоубийства применялись также и по отношению к древности. Биологическая теория предлагает нам, казалось бы, исчерпывающее объяснение угасания ассимилирующих сил цивилизованного высшего слоя. Он постепенно дегенерировал и был не в силах ассимилировать низшие слои и, скорее всего, сам в них растворился. Согласно Зееку, [15] причина дегенерации высшего слоя и сокращения его численности заключалась в «истреблении лучших» в ходе внешних и внутренних войн. Другие, как Тэнни Фрэнк, [16] говорят о загрязнении высших рас примесью крови низших рас. Некоторые видят в вырождении естественный процесс, свойственный всем культурным сообществам: лучшие не истребляются и не нарушают чистоту своей расы, а подвергают себя систематическому самоубийству, поскольку не воспроизводятся, в то время как люди низших групп беспрепятственно размножаются. [17] Я не чувствую себя компетентным, чтобы судить о проблеме вырождения с биологической и физиологической точек зрения. Как историк я, возражая Зееку, позволю себе заметить, что войны и революции истребляют не только лучших. С другой стороны, не исключено, что за революцией последует пора высокого расцвета. Фрэнку мне хотелось бы возразить, что я не в состоянии найти критерий для разграничения низших и высших рас. Почему только греческая и латинская расы рассматриваются как высшие в Римской империи? Некоторые расы, от которых «загрязнились» расы господствующие, например праиндоевропейские и прасемитские расы Средиземноморья, были родоначальниками высоких культур — египетской, минойской, иберийской, этрусской, культур Малой Азии, то же касается семитской и иранской культур. Как примесь крови этих рас могла загрязнить и испортить кровь греков и римлян? Кроме того, кельты и германцы были того же происхождения, что греки и римляне. Греки сами обладали высокой материальной культурой; предназначением германцев в будущем было также стать носителями культуры. Возможно ли, что примесь их крови повлекла за собой вырождение их арийских соплеменников, греков и римлян, вместо того чтобы вдохнуть в них новые силы? Теория естественного упадка культуры путем расового самоубийства констатирует то же всеобщее явление, о котором мы уже говорили, — постепенное поглощение высших классов низшими и недостаток ассимилирующей энергии, который обнаруживается у первых. Она констатирует сам факт, но не объясняет его. Проблема, которую эта теория призвана решить, формулируется следующим образом: почему лучшие не воспроизводятся? Можно пытаться решить ее разными способами: мы можем предложить экономическое, физиологическое, психологическое объяснение. Но ни одно из них не убедительно.

4. Очень часто ответственность за гибель античной культуры возлагают на христианство. Это, конечно, очень узкий взгляд на вещи. Христианство — лишь один элемент того всеобщего преобразования, которое происходило в духовной ориентации Древнего мира. Можем ли мы утверждать, что это преобразование стало главной причиной упадка античной культуры? Не так легко разграничить причины и симптомы, и дальнейшее исследование этого изменения менталитета — одна из насущнейших задач древней истории. Это преобразование было, без сомнения, одним из самых действенных факторов постепенного упадка культуры города-государства и появления нового мировоззрения и новой культуры. Но как мы объясним себе это преобразование? Не идет ли здесь речь о проблеме индивидуальной и массовой психологии? [18]

Ни одна из разнообразных существующих теорий не объясняет проблему «упадка» античной культуры до конца, если мы можем применить слово «упадок» к тому сложному феномену, который я попытался описать. Однако каждая из них внесла свой значительный вклад в прояснение его предпосылок и все вместе они подвели нас к пониманию того, что главным феноменом, лежащим в основе процесса упадка, следует считать постепенное поглощение образованных слоев массами и вытекающее из этого упрощение всех функций политической, социальной, экономической и духовной жизни, — процесс, который мы можем назвать варваризацией Древнего мира.

То развитие, которое претерпел Древний мир, означает для нас и поучение, и предостережение. Нашей культуре суждена недолгая жизнь, даже если ее носителем будет не один-единственный класс, а массы. Восточные культуры были устойчивее и долговечнее, чем культура греко-римская, поскольку они, покоясь в основном на религиозном основании, были доступнее народу. Следующий урок заключается в том, что попытки насильственного нивелирования никогда не приводили к возвышению масс. Они погубили высшие классы и привели лишь к ускорению процесса варваризации. Но, словно призрак, назойливый и неотступный, преследует нас главный вопрос: возможно ли приобщить низшие массы к высокой культуре, не снижая ее уровня, не ухудшая ее качества до полного обесценивания? И приговорена ли к упадку всякая культура, как только она начинает проникать в массы?

---

[1] Лучшим обобщающим изложением истории поздней Римской империи, учитывающим социальные и экономические факторы развития, является труд Отто Зеека (Seeck О. Geschichte d. Untergangs der antiken Welt. 1901. II, с обширным указанием на источники); ср. его многочисленные статьи в RE и в различных журналах, цитируемые самим автором, и в кн.: Bury J. В. History of the Later Roman Empire². 1923. I. Chap. 1, 2 (лучший краткий обзор обстановки в Римской империи позднего периода в целом). Ср.: Hartmann L. Μ. Der Untergang der ant. Welt. Gesch. in gemeinverstandl. Darst. Bd III. 1919. S. 201 ff.; Stein E. Gesch. des spatrom. Reiches. I. 1928. В книге Э. Штейна, в введении, содержится обзор особенностей раннего периода истории Римской империи. В последующих главах экономическому и социальному развитию Римской империи позднего периода после Диоклетиана и Константина уделено мало внимания. Подробнее говорит об этом в обзоре позднего периода истории Римской империи Ф. Лот (Lot F. La fin du monde antique et le debut du moyen age // Berr H. Evolution de l'humanite. 1927). Напоминать о великолепно написанных страницах на ту же тему у Гиббона и о мастерском комментарии Годфроя (Godefroy) в его издании Codex Theodosianus нет нужды. Неплохая библиография содержится в статье: Reid J. S. The Reorganisation of the Empire // Cambridge Medieval History. I. 1911. P. 24 sqq., а также в уже упомянутой книге Ф. Лота. О Диоклетиане см.: Stade К. Der Politiker Diokletian und die letzte grosse Christenverfolgung. 1926. О Константине см.: Maurice J. Constantin le Grande et rorigine de la civilisation chretienne. 1925. Краткий очерк социального и экономического развития в эпоху после Диоклетиана, представленный мною ниже, некоторые ведущие исследователи находят неудачным и слишком сумбурным; см., например: GelzerB.M. Byzant. Ztschr. 1927. S. 387 ff.; Stade К. Der Politiker Diokletian usw. Nachtrag; Heichelheim F. Hist. Ztschr. 1927. 137, 2. S.289ff. Я согласен с моими рецензентами в том, что точка зрения тех, кто пишет о «гибели античного мира», устарела. Эпоха позднейших римских императоров, безусловно, не является периодом одного только упадка; она представляет собой фазу развития человечества, породившую много существенных ценностей в области искусства, литературы, теологии и т. д. С этой точки зрения я вполне присоединяюсь к взглядам, изложенным М. Гельцером в его великолепном докладе: Gelzer M. Altertumswiss. u. Spatantike// Hist. Ztschr. 1926. 135. S. 173 ff. Далее, я, как и Гельцер, считаю, что между периодами ранней и поздней империи не было никакого разрыва. Так или иначе целью моего краткого очерка было описание того процесса, в ходе которого Римская империя в период после правления Диоклетиана вступила в новую фазу своего развития в социальном и экономическом отношении, и то, как эта фаза была подготовлена ранним периодом развития Римской империи, а также кризисом III в. Гельцер и Хайхельхайм (Heichelheim) совершенно правы, говоря, что в период между правлением Диоклетиана и Феодосия повсюду в Римской империи наблюдается определенное экономическое оживление и что населению Римской империи жилось тогда ничем не хуже, чем во II в. (ср. примеч. 6 к наст, главе, где я ссылаюсь на документы того времени и современные исследования по этой проблеме). Однако этот подъем длился недолго. Исходящий сверху гнет остался определяющей чертой того времени. Достаточно почитать прошения куриалов из Египта и других частей империи, чтобы это уяснить. И мне не остается ничего другого, кроме как видеть истинную причину кратковременности этого экономического подъема не в бессилии и пороках императоров, а в inter alia созданной Диоклетианом и Константином фискальной системе.

[2] Точка зрения, исходя из которой я рассматриваю империю Диоклетиана и Константина, тесно соприкасается с точкой зрения Эд. Шварца: Schwartz Ed. Kaiser Konstantin und die christliche Kirche. 1913; ср. труды, приведенные в примеч. 1 к наст. гл.

[3] См.: Grosse R. Romische Militargeschichte von Gallienus bis zum Beginn der byzantinischen Themenverfassung. 1920; ср.: Babut E. Ch. Recherches sur la garde imperiale // Rev. Hist. Vol. 114, 116. Слишком поверхностно рассматривает военную реформу Диоклетиана—Константина Э. Нишер (Nischer Ε. JRS. 1923. 13. Р. 1 sqq. [издано в 1925]). Ср.: Couissin P. Les armes romaines. 1926, где дан любопытный очерк варваризации армии относительно ее вооружения.

[4] См.: Reid J. S. The Reorganization of the Empire; ср.: Boak E. R. Roman Magistri in the Civil and Military Service of the Empire // Harward Studies in Class. Phil. 1915.

[5] См.: Piganiol A. L'impot de capitation sous le Bas-Empire romain. 1916, а также хорошую библиографию, которую он представляет, в особенности труды О. Зеека; ср. работы, приводимые в примеч. 1 к наст, гл., а также: Lot F. De 1'etendue et de la valeur du caput fiscal sous le Bas-Empire // Rev. Hist. du droit fr. et etr. 1925. Франкфуртская диссертация Г. Ботта (Bott H. Die Grundziige der diokletianischen Steuerverfassung. 1928) оказалась для меня недоступна. Об эдикте Диоклетиана см.: Bucher К. Die diokletianische Taxordnung vom Jahre 301 // Ztschr. f. ges. Staatsw. 1894. 50. О положении среднего сословия см.: Sir S. Dill. Roman Society in the last century of the Western Empire. 1899. P. 227 sqq. (последнее переиздание в 1921 г.).

[6] Об экономических и социальных условиях в поздней империи см. (помимо трудов, приведенных в примеч. 1 к наст, гл.): Vinogradoff Р. Social and Economic Conditions of the Roman Empire in the fourth century // Cambridge Medieval History. I. 1911. P. 543 sqq. Великолепный очерк о западных провинциях, в особенности о Галлии, содержится в работе: Sir S. Dill. Roman Society etc. Надежный материал о Сирии можно почерпнуть из трудов Либания, императора Юлиана, Иоанна Хрисостома, Иоанна Антиохийского и Зосима; см. гл. VII (т. II), с. 5 и сл., где этот материал сведен мною воедино и приведена новая литература. Описание, которое дают эти авторы, ничем существенно не отличается от того, что мы читаем о провинции Галлия у Авсония, Паулина из Пеллы, Сидония Аполлинария и Сальвиаца; о Сальвиане ср.: Thouvenot R. Salvien et la ruine de Tempire romain // Mel. de l'Ec. fr. de Rome. 1920. 38. P. 145 sqq. Что касается Африки, то мы имеем заслуживающий внимания материал, состоящий из мозаик IV— V вв. по Р. X., на которых изображена картина жизни на больших виллах того времени и показаны основные источники доходов их владельцев. Некоторые из этих мозаик приведены в репродукциях на наших Табл. 50, 2; 60; 62, 1; 64, 2. Другим примером того же рода может служить известная мозаика Помпеяна (Квед Атмениа близ Константине, см.: Reinach S. Rep. d. peint. Р. 359, 1). Для историка-экономиста эти мозаики ценны тем, что они позволяют убедиться в том, что сельское хозяйство в больших поместьях вовсе не приходило в упадок. Производство зерна было уделом coloni, а наиболее прибыльные и передовые отрасли хозяйства концентрировались вокруг центральной усадьбы поместья: производство вина и масла, коневодство, дававшее большой доход из-за необычайно возросшей популярности цирковых скачек, птицеводство и, возможно, также садоводство и овощеводство. Прежде землевладельцы жили в городах. Теперь же, как мы видим на мозаиках, они обычно проживают у себя в поместье, где ведут типичную для помещика жизнь, — ходят на охоту, следят за сельскохозяйственными работами, выступают в качестве патронов для coloni, читают и даже принимают у себя ученых, философов или филологов (см. мозаику Помпеяна с надписью filosofi, или filologi, locus). Примечательно также, что на мозаике Юлия (Табл. 62, 1) в качестве основного занятия землевладельца показан сбор налогов у coloni, в основном натурой; см. пояснения к Табл. 62, 1. Египет этого времени известен нам не так хорошо, как Сирия и Галлия. Памятники IV—V вв. немногочисленны. Они изображают жизнь этих столетий почти теми же красками, что и прежние памятники III в. Во второй половине IV и в V в. обстановка несколько улучшилась или, по крайней мере, стала стабильнее. Но экономический упадок становился все ощутимее, а гнет со стороны государства все нарастал. См.: Bell H. I. The Byzantine Servile State in Egypt // JEA. 1917. 4. P. 86sqq.; Idem. An Epoch in the Agrarian History of Egypt // Recuiel Champollion. 1922. P. 261 sqq.; Heisenberg Α., Wenger L. Byzantinische Papiri in der k. Hofund Staatsbibl. zu Miinchen. 1914; Wenger L. Volk und Staat in Agypten am Ausgang der Romerherrschaft. 1922 (с превосходной библиографией); Oertel F. Die Liturgie. 1917; Idem. Der Niedergang der hellenist. Kultur in Agypten // Neue Jahrb. kl. Alt. 1920. 45. S. 361 ff.; Hunt A.S., Bell H. I. Р. Оху. XVI (1924; памятники V—VII вв. по Р. X.); Bell H. I. Jews and Christians in Egypt. 1924. Две очень показательные группы памятников иллюстрируют веселую жизнь солдат в Элефантине и тяжелую жизнь крестьян в деревне Афродито: первые находятся в Р. Br. Mus. Vol. V и Byz. Рар. Munch. (см. выше), вторые — см.: MasperoJ. Papirus grecs d'epoque byzantine. Vol. I—III. 1920—1916. Очень интересны также памятники, относящиеся к семье Апиона; это был род местного происхождения, принадлежавший к местной знати и имевший обширные земельные владения в Египте; см.: Р. Оху. 1829 (обратите внимание на Z. 24). Об экономическом и социальном положении Византийской империи в целом см.: Brentano L. Die byzant. Volkswirtschaft // Schmollers Jahrb. 1917. 41. S. llff.; Roth C. Sozial.und Kulturgesch. des byz. Reiches.² 1919. Общий обзор новейших работ и новых памятников византийского Египта содержится в работе: Bell H. I. The Decay of a Civilization // JEA. 1924. 10. Р. 207 sqq.

[7] О различных типах земельных владений в Римской империи позднего периода см.: Rostovtzeff M. Studien zur Geschichte des rom. Kolonates. S. 393 ff. Очень ценным для нас является то, что мы узнаем о крупном состоянии V в. по Р. X. из различных источников, содержащих сведения о жизни св. Мелании; см.: Allard P. Rev. d. Quest. Hist. 1907. 81. Р. 6 sqq.; ср. его же работы о крепостной зависимости и рабстве: Ibid. 1911. 89, 90; 1912. 91.

[8] О прежней и новой ментальности см. прекрасно написанную книгу И. Геффкена: Geffcken J. Der Ausgang des griech.-rom. Heidentums. 1920, с указанием на источники и добротной библиографией, включающей самую последнюю литературу; по поводу запада Римской империи та же тема затронута в книге сэра С. Дилла (она упоминается в примеч. 5 к наст. гл.). О развитии церкви и христианского менталитета см.: Schwartz Ed. Kaiser Konstantin und die christliche Kirche. 1913. Нет нужды приводить здесь богатую литературу на эту тему. Неплохую библиографию содержит Cambridge Medieval History. I. Chap. 4—6, 17, 18, 20, 21; ср. общие обзоры, которые я упоминал в примеч. 1 к наст. гл.

[9] У меня нет возможности перечислить все книги и статьи, написанные на эту тему. В большинстве трудов последнего времени, которые будут приведены ниже, читатель найдет общие обзоры различных теорий, предложенных учеными XIX в. Для наших целей достаточно привести новейшие попытки решения этой проблемы. Я сожалею, что мне не удалось привлечь к исследованию труд М. Вебера: Weber M. Die sozialen Griinde des Untergangs der ant. Kultur // Die Wahrheit. 1896. 6. S. 59—77 (Штуттгарт); ср.: Idem. Wirtschaft und Gesellschaft (Grundr. der Sozialokonomie. Ш, 2). 1921. II. S. 211 ff.; Idem. Agrarverhaltnisse im Altertum (Ges. Aufs. 1924).

[10] См.: Beloch J. Der Verfall der ant. Cultur // Hist. Ztschr. 1900. 84. S. 1 ff.

[11] См.: Kornemann E. Das Problem des Untergangs der antiken Welt // Vergagenheit und Gegenwart. 1922. 12. 5—6.

[12] См.: Ferrero G. La ruine de la civilisation antique. 1921 (впервые опубликовано в «Revue des Deux Mondes»).

[13] См.: Heitland W. E. The Roman Fate, an Essay in Interpretation. Cambridge, 1922; Idem. Iterum ог a further discussion of the Roman Fate. 1925; Idem. Last Words on the Roman Municipalities. 1928.

[14] См. примеч. 91 к гл. VII.

[15] Его знаменитая теория полностью изложена в его главном труде: Geschichte des Untergangs der antiken Welt. I.

[16] См.: Frank T. Race Mixture in the Roman Empire // Amer. Hist. Rev. 1916. 21. P. 689 sqq.; Idem. Α History of Rome. 1922. P. 565 sqq. Его взгляд, выраженный в вышеназванной книге, представляет собой комбинацию экономической и биологической теории. Я хотел бы привести здесь краткую библиографию трудов последних лет, в которых предпринята интересная попытка сопоставления и объяснения известного нам материала, касающегося расового смешения в Италии и Галлии: Solari A. Delle antiche relazioni commerciali fra la Siria e 1'Occidente. I. In Roma e in Gallia // Annali delle Universita Toscane. 1916. 6. Р. 1 sqq.; Idem. I Siri nell'Emilia antica // Riv. Indo-Greco-Italica. 1921. P. 165 sqq.; Vulpe R. Gli Illiri dell'Italia Imperiale Romana // Ephemeris Daco-Romana. 1925. 3. P. 129 sqq.; Mateescu G. С. I Traci nelle epigrafi di Roma // Ibid. 1923. 1. P. 57 sqq.

[17] Очень удачно изложил проблему с биологической точки зрения один русский ученый в своей недавней работе: Vassiliev Ν. Α. Das Problem des Untergangs des westrom. Reiches und der antiken Kultur. Kazan, 1921 (на русск. яз.). Теория О. Шпенглера, согласно которой любая культура неизбежно приходит к окончательному упадку, в определенной степени относится к тому же разряду; см.: Der Untergang des Abendlandes. Umrisse einer Morphologie der Weltgeschichte. Bd I—II. 1920—1922.

[18] См.: Rostovtzeff M. Der Verfall der ant. Kultur // Russkaja Mysl. 1922. BdVI—XII (на русск. яз.; пер. на болг. яз. Г. Кацарова вышел в 1924 г.). Новая попытка (с неомарксистских, большевистских позиций) возложить ответственность за гибель Римской империи на христианство, предпринята во втором издании книги Ж. Сореля (автор скончался): Sorel G. La ruine de monde antique. 1925. Для историка эта книга ценности не представляет.

Пояснения к таблицам. Том I

Таблица 2

---

---

1. Ручка от крышки пренестинской цисты, бронза. Найдена в Палестрине, terreno Franciosi. Впервые выставлена в Музее терм, в настоящее время находится в музее виллы Джулия, Рим. По-видимому, ранее не публиковалась. Упомянута в: Helbig W., Amelung W. Führer. II. S. 220. № 1519. Подобные ручки довольно часто встречаются у пренестинских цист, см.: Schbne R. Ann. d. Inst 1866. S. 151 ff.; 1868. S. 413 ff. № 21, 42, cp. № 58; Mon. d. Inst. Suppl. 13, 14; Май A. RE. III. Sp. 2593; Helbig W., Amelung W. Führer. П. S. 318. № 1768; Matthies G. Die praenestinischen Spiegel. 1912. S. 71.

Ручка цисты (ларца цилиндрической формы для хранения туалетных принадлежностей, необходимых в купальне и в палестре; цисты, как правило, украшены гравированными рисунками и встречаются в захоронениях Пренесте, относящихся к IV—III вв. до Р. Х.) изображает двух опирающихся на тяжелые копья бородатых воинов в шлемах и в полном боевом доспехе (включая поножи), несущих тело мертвого товарища; у последнего нет бороды, на нем такой же доспех, отсутствуют только шлем и меч. Фигуры воинов производят впечатление архаического типа изображения, хотя несомненно относятся к тому же периоду, что и гравированный рисунок на крышке, который относится ко времени не ранее IV в. до Р. Х. Мотив двух воинов, несущих тело убитого товарища, хорошо известен в архаическом искусстве Греции. Самый известный образец такого рода представляет собой спартанский чернофигурный килик из Берлинского музея: шествие спартанцев, несущих своего погибшего товарища; см.: Реrnice E. Jahrb. d.d.arch.Inst. 1901. 16. S. 189 ff. Taf. III; Buschor E. Griech. Vasenmalerei2 . 1914. S. 117. Taf. 85. Пренестинские цисты несомненно представляют собой воспроизведение подобных оригиналов с внесением некоторых модификаций. Однако я считаю, что тяжеловесный стиль, в котором выполнены фигуры, их заметная архаичность и некоторые особенности вооружения (например, шлемы) служат убедительным подтверждением их италийского происхождения; очевидно, они были изготовлены в Пренесте латинскими или латинизированными мастерами. Таким же несомненным представляется мне то, что владельцы цист видели в этих фигурках изображение солдат своих вооруженных сил, и мы не ошибемся, предположив, что вид римских солдат IV в. ничем существенно не отличался от фигурок, украшавших пренестинские цисты. В этой выразительной группе перед нами отчетливо встает живой образ римско-латинской жизни IV в. до Р. Х., когда римское государство опиралось на боевой дух и самоотвер женность своих граждан. Ср. похожие фигурки на костяных пластинках, которые первоначально служили украшением деревянной шкатулки, также найденной в Палестрине (см.: Fernique Ε. Etude sur Preneste. P. 208 sqq. Fig. III—IV; Helbig W., Amelung W. Führer. II. № 1768. S. 323 ff.), и ряд резных камней, выполненных в Италии и относящихся к несколько более позднему времени (Furtwangler A. Die antiken Gemmen. Taf. XXII, 46; XXIII, 24—29; ср. Bd III. S. 232 ff., 235 ff., 268). Об обшем характере латинского искусства IV в. см.: Matthies G. Op. cit. S. 123 ff.

---

---

2. Группа этрусских вотивных фигурок, бронза. Найдена близ Ареццо в Этрурии. Раньше находилась в музее Чирчериано, теперь выставлена в музее виллы Джулия. См.: Helbig W, Amelung W. Führer. II. S.297. № 1723, с библиографией (IV в. до Р. Х.).

Группа (за исключением фигуры Минервы, представляющей собой современное добавление, не имеющее отношения к оригиналу) изображает этрусского крестьянина, пашущего свое поле или поле своего господина. Он одет в шляпу, хитон и шкуру; возможно, обут в башмаки. Плуг состоит из деревянной дуги с подошвой (buris), сделанных из одного куска, металлического лемеха (vomer) и деревянной рукоятки (stiva). Похожий на этот плуг (IV—III вв. до Р. Х.) найден также в окрестностях Теламона (Not. d. scavi. 1877. P. 245; Milani A. Studi e mater, di archeol. e numism. I. P. 127). Несмотря на этрусское происхождение и архаичный характер, эта группа может служить вполне достоверной иллюстрацией крестьянского быта Лация в период республики. Большинство этрусских крестьян были по своему происхождению не этрусками, а италиками. Во многих глухих уголках Италии таким же плугом пользуются и в наши дни.

Таблица 3

---

---

1. Надгробная стела из Болоньи. Национальный музей, Болонья. См.: Dall’Olio G. Inscrizioni sepolcrali romane scoperte nell’alveo del Reno presso Bologna. 1922. P. 121 sqq. № 59. Fig. 27; Not. d. scavi. 1898. P. 479 sqq. № 15. Fig. 3.

Надпись на стеле представляет собой стихотворное обращение к читателю с просьбой не портить памятник; имя умершего в ней не указано. Внизу изображен свинопас (suarius), одетый в подпоясанную тунику; он стоит, опираясь на посох. Перед ним — стадо из семи свиней. Отметим, что свиноводство Северной Италии славилось с доисторических времен до периода Римской империи; Полибий (II, 15) сообщает, что свининой, производимой в низине реки По, кормили не только население Италии, но и римское войско, а Страбон (V, 12) добавляет, что свинина из этой местности в большом количестве поставлялась в Рим. Ср. надгробную стелу поставщика хлеба (mercator frumentarius): Dall’Olio G. Op. cit. P. 118. № 58. Fig. 26 (начало I в. по P.X.).

2—4. Группа бронзовых фигурок. Предположительно найдена в Чивита Кастеллана. Метрополитен-музей, Нью-Йорк. См.: Richter G. Μ. Bull, of the Metr. Mus. 1910. April. P. 95 sqq. Fig. 1; Catalogue of Bronzes of the Metr. Mus. № 712—725; McClees H. The Daily life of the Greeks and Romans. 1924. P. 109 sqq.; Rostovtzeff M. Ein spatetruskischer Meierhof // Antike Plastik (Festschrift W. Amelung). S. 213 ff. Taf. 17. Без точной датировки (см. ниже).

---

---

---

---

---

---

Группа состоит из двух быков, двух коров, кабана и свиньи, барана и овцы, козла и козы. Там же представлены два парных ярма, плуг и повозка. Представленная на снимке расстановка фигурок 2—4 принадлежит Метрополитен-музею. Несомненно, что плуг и парное ярмо относятся к быкам, а другое ярмо и повозка — к коровам, или наоборот. Все дает законченную картину крестьянского хозяйства, включая скотину и орудия производства. Плуг похож на тот, который представлен на Табл. 2, 2. Плуг был деревянный; на изображении тщательно переданы пазы деревянного оригинала. Дышло и плуг надежно скреплены деревянными шкворнями, лемех прикручен к сохе ремнями или веревкой. Повозка представляет собой «простую платформу с передним и задним бортиком из досок, установленную на двух массивных колесах». Все изображение совершенно реалистично, и его стиль не позволяет датировать эти фигурки более ранним временем, чем эпоха эллинизма; однако это не греческая, а италийская работа. Поразительно совпадение, что подобные группы домашних животных изображены на архаических кораблях, которые часто встречаются в ранних этрусских, италийских и сардинских захоронениях. Лучший пример такого рода — корабль из Tomba del Duce в Ветулонии. На шканцах найденного в могильнике корабля привязаны собака, пара впряженных в ярмо быков (с остатками железного плуга), свиньи, козы и овцы; почти у каждого животного есть перед мордой кормушка. На дне лодки лежат хлебные колосья и мякина. Если мы правы, относя фигурки из Чивита Кастелланы к эпохе эллинизма, то приходится сделать вывод о необычайной устойчивости этой традиции, которая за сотни лет не претерпела почти никаких изменений. См.: Falchi. Not. d. scavi. 1887. P. 503. Fig. XVII; Idem. Vetulonia. P. 109 sqq.; Montelius. La civilisation prim, en Italic Fig. 184—188; Randall Mac IverD. Villanovans and Early Etruscans. 1924. P. 118. Fig. XXII, 1.

---

---

5. Фрагмент надгробия. Сульмона. Музей Сульмоны. См.: Besnier М. Memoires de la Societe des antiq. de France. VIIème serie. 1900. 1. P. 242 sqq.; Rostovtzeff Μ. // Antike Plastik (Festschrift W. Amelung). S. 215. Taf. 1. Конец I в. до н. э. или начало I в. н. э.

На фрагменте представлены сценки из крестьянской жизни. Слева — крестьянин, опирающийся на посох или плуг, пасущий своих овец (или свиней?). Справа — другой крестьянин держит под уздцы упряжку лошадей или мулов, запряженных в груженую повозку. Справа от этого крестьянина стоит женщина, вероятно его жена. Не изображен ли на этом рельефе ежегодный переезд с гор в долину или, наоборот, из долины в горы? Испорченная надпись гласит: «Я призываю людей: не сомневайтесь в себе», т. е. трудись, не жалея сил, и ты станешь богат и счастлив.

Таблица 4

---

---

Надгробие М. Вергилия Эврисака. Рим, via Casilina, в районе Порта Маджоре. См.: Canina, Jahn O. Ann. d. Inst, di Corr. Arch. 1838. P. 219 sqq. (монумент), 240 sqq. (рельефы); ср.: Mon. d. Inst. II. Fig. 58; Bliimmer H. Technologie und Terminologie. 1912. I. 2. S.40 ff. Abb. 13—15 (по фотографиям). Период поздней республики или начала правления Августа.

Необычная форма монумента нелегко поддается объяснению. Эврисак желал, чтобы сама форма монумента, так же как и надписи и рельефы, напоминали зрителю о его ремесле. На всех сторонах монумента повторяется (с незначительными вариациями) одна и та же надпись: Est hoc monimentum Marcei Vergilei Eurysacis, pistoris, redemptoris; apparet. См.: CIL. I, 1013—1015; VI, 1958; Dessau. ILS. 7460 а—с; ср. также надгробную надпись его жены: CIL. I, 1016; VI, 1958; Dessau. ILS. 7460 d, а также надгробную надпись одного из его друзей: CIL. I, 1017; VI, 9812. Надпись гласит: «Это надгробие пекаря и предпринимателя Марка Вергилия Эврисака; он был также apparitor» (помощник чиновника).

---

---

Рельефы, которые здесь воспроизводятся по рисункам из Mon. Ant. Асе. dei Lincei, изображают различные виды работ, связанных с ремеслом пекаря: сначала — как просеивают и промывают зерно, затем — как его мелют, затем — как замешивают тесто, затем — как его раскатывают и пекут (2 и 3) и, наконец, как сдают готовые хлебы магистратам, на которых работал Эврисак как предприниматель (7). Все это представляет собой типичную картину крупного коммерческого предприятия периода поздней республики или первых лет империи, на котором трудилось множество, может быть, несколько сотен, работников — рабов и свободных людей.

Таблица 6

---

---

1. Одна сторона мраморного алтаря из Карфагена. Карфаген, в доме Ш. Соманя близ холма Сен-Луи. См.: Merlin A. Bull. Arch, du Com. d. Trav. Hist. 1919. P. CLXXXVI sqq., CCXXXIV, app. 1; Gastinel G. Carthage et l’Eneide // Rev. Arch. I. 1926. P. 40 sqq.; Rostovtzeff M. Augustus // Univ. of Wisconsin Studies in Language and Literature. 15. Fig. 1; Idem. Röm. Mitt. 1923/1924. 38/39. S. 281 ff. Ср.: Gsell S. Rev. Hist. 1926. 156. P. 12 sqq.

Надпись на храме, в котором находился этот алтарь, гласит: Genu Augustae P. Perelius Hedulus sac(erdos) perp(etuus) templum solo private primus sua pecunia fecit («Роду Августа поставил этот храм на своей земле и за свой счет П. Перелий Гедул, пожизненный жрец, и он был первым, кто это сделал»). О содержании рельефа см. т. I, с. 58.

---

---

2. Украшенная скульптурными изображениями мраморная плита из галереи Уффици, Флоренция. Найдена в Риме в 1568 г.

Согласно общепринятому взгляду, она представляет собой один из рельефов, располагавшихся у входа в святилище Ara Pads, построенное Августом на Марсовом поле в Риме. Хорошая библиография и превосходное описание рельефов содержатся в работе миссис Стронг «La Scultura Ro-mana da Augusto a Constantino» (1923. P. 38. Fig. VI).

Рельеф представляет собой красивую иллюстрацию излюбленных идей Августа. В центре изображена Terra Mater, сидящая на скале, окруженной цветами и хлебными колосьями; на коленях она держит двух младенцев, между ними на ее платье лежат плоды. Она — воплощение образа Tellus из Carmen seculare Горация (29 sqq.):

Fertilis frugum pecorisque Tellus

Spicea donet Cererem corona;

Nutriant fetus et aquae salubres

Et Jovis aurae [1]

Пара домашних животных у ног Матери Земли символизирует земледелие (бык) и пастбищное скотоводство (овца). Две фигуры справа и слева, одна из которых сидит на лебеде, другая — на морском чудовище, являются персонификациями рек и моря или воздуха и воды, или, возможно, тех аиrае, о которых говорится у Горация. Я воспринимаю их как комбинацию того и другого: это прекрасные ауры, нежное веяние которых проносится над реками и морями. Ср. подобные фигуры на панцире статуи Августа (Табл. 5) и на патере из Аквилеи (Табл. 12, 1).

Таблица 7

---

---

1. Один из кубков клада из Боскореале. Найден в руинах виллы близ деревни Боскореале (Помпеи). Париж, Лувр. См.: Heron de Villefosse A. // Mon. Piot. 1899. 5. Fig. VIII, 2.

Кубок, изображенный на фотографии, представляет собой один из двух парных кубков, украшенных человеческими скелетами; некоторые скелеты изображают знаменитых греческих писателей и философов. Сценка, представленная на этой фотографии, лучше всего отражает идею, заложенную в основе этих декоративных рельефов. В левой части расположен алтарь, на котором лежат два черепа; за ним возвышается стоящая на колонне статуэтка одной из богинь судьбы (рядом с нею надпись Κλωθώ). Над левым черепом — кошелек с поясняющей надписью Σοφία (Мудрость), над правым — соответственно свиток папируса с надписью Δόξαι (Мнения). Свободное поле занимают три больших скелета. Тот, что рядом с колонной, держит в правой руке большой кошель, туго набитый деньгами, а в левой — бабочку (символ души), которую он протягивает второму скелету. Возле кошелька с деньгами выгравировано слово Φθόνοι (Зависть). Второй скелет водружает себе на голову венок из цветов. Между этими двумя скелетами внизу стоит маленький скелетик, играющий на лире, с пояснительной надписью Τέρψις (Наслаждения). Третий скелет разглядывает череп, который он держит в правой руке, в то время как левой рукой он тянется, чтобы сорвать цветок, возле которого стоит надпись Ἂνθος (Цветок). Между вторым и третьим скелетом тоже помещен маленький скелет, который хлопает в ладоши. Сверху тянется надпись, выражающая основную идею всего произведения: Ζῶν μετάλαβε, τό γὰρ αὔριον ἄδηλόν ἐστι («наслаждайся жизнью, пока еще есть время; никто не знает, что будет завтра»).

---

---

2. Керамический кубок, покрытый зеленоватой глазурью. Берлинский музей. См.: Zahn R. Κτῶ χρῶ, 81. Winkelmannsprogr. Berlin, 1921. Taf. I—III.

Человеческий скелет, вокруг него венок, окорок, трубка, флейта и винная амфора. Справа и слева пляшут два пигмея, у одного в руке кошелек. Справа и слева от головы скелета вырезана надпись: ζῶν χτῶ χρῶ («приобретай и пользуйся»). Ср.: IG. ХП, 9, 1240 (Aidepsos, Preuner. Jahrb. 1925. 40. S. 39 ff.): бывший судовладелец, окончивший жизнь в качестве капитана корабля, в своей надгробной надписи советует живущим: ζῶν χτῶ χρῶ.

Эти два кубка представляют собой типичные образцы большого числа предметов, в которых выражено то отношение к жизни, которое было типичным для позднеэллинистического периода, а в еще большей степени — для раннего периода Римской империи. Можно бы, наверное, и не напоминать о таких известных, часто приводимых с соответствующим толкованием примерах, как маленький серебряный скелетик, украшающий пиршественный стол разбогатевшего выскочки Тримальхиона в романе Петрония (Сеnа 34, 8). Мы поместили здесь фотографии этих двух кубков только потому, что они служат особенно яркой иллюстрацией тех массовых настроений, которые господствовали в народе, и в особенности в среде состоятельной городской буржуазии, в ранний период империи. Поверхностный налет материализма и особая разновидность тривиального эпикурейства явились естественным следствием мира и благополучия, которые в эпоху Августа пришли на смену превратностям гражданских войн. «Наслаждайся жизнью, пока еще есть время, — гласил их девиз. — Самое лучшее в мире — это полный кошелек и то, что можно купить на эти деньги: еда и питье, игры и танцы. Вот это — настоящее, а умствования философов и поэтов, таких же смертных, как и ты сам, это всего лишь мнения (δόξαι)»; или, говоря словами Тримальхиона: eheu nos miseros, quam lotus homuncio nil est. sic erimus cunti, postquam nos auferet Orcus. ergo vivamus, dum licet esse bene[2] (Cena 34, 10). Интересно сравнить эту жизненную философию с написанными в стихотворной форме заповедями в эпикурейском духе, обнаруженными на стенах триклиния в доме Эпидия Гименея и вызывающими некоторые ассоциации с Овидием. См.: Delia Corte M. Riv. Indo-Greco-Italica. 1924. 8. P. 121.

Таблица 8

---

---

1. Деталь настенной росписи таблиния в доме Лукреция Фронтина в Помпеях. См.: Rostovtzeff Μ. Jahrb. d. d. arch. Inst. 1904. 19. S. 103 ff. Taf. V, 1; подробное описание см.: Ibid. S. 104 ff. Эпоха Августа.

Фасад богатой виллы, состоящий из великолепных колоннад (в два яруса) и входа в центральное помещение (atrium). Перед входом — круглый павильон храма с куполом. Позади виллы — прекрасный парк; по всему парку разбросаны различные строения. Между двумя крыльями портика — газон в английском стиле с цветочными клумбами.

---

---

2. Как и № 1. См.: Rostovtzeff Μ. Op. cit. Taf. VI, 2.

Фасад другой виллы того же типа, образуемый длинным портиком. За портиком — прекрасный парк, в котором разбросаны здания виллы; парк простирается дальше, занимая склоны двух холмов, высящихся позади виллы. Портик фасада повторяет очертания береговой линии небольшой бухты или озера. Берег оформлен в виде набережной, украшенной гермами. У самого берега — два маленьких храма. На воде видна прогулочная барка.

---

---

3. Фрагмент стенной росписи одного дома в Стабиях. Неаполь, Национальный музей. См.: Rostovtzeff М. Die hellenistische Architekturlandschaft // Röm. Mitt 1911. 26. S. 75. Taf. VII, 1.

Большая вилла дворцового типа, расположенная на горных отрогах и окруженная морем. Портик фронтона имеет два яруса; за ним видна высокая башня атриума и стройные пинии. Набережная защищена двумя молами или волнорезами.

4. Как и № 3. См.: Rostovtzeff М. Op. cit. S. 76. Taf. VII, 2.

Огромный летний дворец в виде трехъярусной базилики, расположенный на отрогах гор или на острове. За виллой — парк с пиниевой рощей.

Многочисленные пейзажи такого рода, встречающиеся в настенной росписи времен империи, служат великолепной иллюстрацией к описаниям Горация и его современников; они доказывают, что поэт и общественное мнение, в общем, не преувеличивали, порицая роскошь, царившую в эпоху Августа. Очевидно, всякому, кто тогда путешествовал морем или по суше вдоль берегов Кампании, Нация, Этрурии или в районе северных итальянских озер, эти большие роскошные виллы бросались в глаза как характерная деталь ландшафта. Владельцами таких вилл наверняка были не одни лишь члены императорского дома и высшей аристократии, во многих случаях ими были богатые вольноотпущенники.

Таблица 9

---

---

1. Деталь настенной росписи дома Малого фонтана. Помпеи, Casa della fontana piccola. См.: Rostovtzeff Μ. Die hellenistischromische Architekturlandschaft // Röm. Mitt. 1911. 26. S. 95. Taf. XI, 1.

Загородный дом в виде башни, стоящий посреди двора, окруженного каменной стеной с широкими въездными воротами. Во дворе растут пальмы и другие деревья. Возле одной из стен дома — навес для защиты от солнечных лучей; еще там есть нечто вроде павильона — возможно, это надстройка над колодцем. С одной стороны входа — плуг, с другой — три женщины, беседующие на скамейке. Судя по виду этого здания, его нельзя отнести к тому типу вилл, которые найдены при раскопках в окрестностях Помпей. Скорее, это напоминает дом египетского крестьянина, но сейчас я уже не очень уверен в правильности такого предположения. Возможно, что на этой картине изображен кампанский крестьянский дом, который относится к иному типу, чем виллы в окрестностях Помпей и Стабий; ср. Табл. 27, 1.

---

---

2. Железные колодки, найденные на одной villa rustica в окрестностях Граньяно. См.: Delia CorteM. Not. d. scavi. 1923. P. 277. Fig. 4.

Эти железные колодки для рабов, посаженных в домашнюю тюрьму (ergastulum), нашли в результате раскопок, произведенных в «fondo Маrchetti» (com. di Grangnano) на одной крестьянской вилле (villa rustica). Эта вилла представляет собой типичный образец крестьянских вилл (yillae rusticae) из окрестностей Помпей, о которых шла речь в тексте (см. выше с. 46 и сл.), в особенности в том, что касается тех ее частей, которые служили для предпринимательской деятельности. Я привожу здесь план этой виллы по публикации в Not. d. scavi.

---

---

Описание плана

Жилые помещения владельца или управляющего не были раскопаны. А — главный вход. В — большой центральный двор с будкой привратника (1) и помещением для домашнего скота (stabulum) (2), где обнаружены скелеты лошадей и коров или быков, а также две кормушки из терракоты (а и Ь) и каменная цистерна для воды (с). С, D — дворики со спальными помещениями для рабов, различными амбарами и другими подсобными помещениями. Одно из помещений в дворике было домашней тюрьмой (ergastulum), другое (во дворе С) — вероятно, небольшой сыроварной фабрикой. Помещения 14 и 15, расположенные между дворами С и D, были заняты хорошо оборудованной пекарней. Ε — складской двор (cella vinaria и olearia) с большими кувшинами (dolia), в которых хранилось вино, оливковое масло и зерно. Помещение 28 служило виноградной давильней (torcular). Помещение 27 было крытым, и там под навесом хранилось большое количество строительного леса. Часть найденных там балок находится в настоящее время в музее Помпей. План этой виллы является великолепным подтверждением того, как точно Варрон описал крестьянскую виллу (villa rustica). Это было крупное сельскохозяйственное предприятие фабричного типа, основанное на рабском труде, — самостоятельный мирок, почти целиком обеспечивавший все свои потребности.

Таблица 10

---

---

1—9. Сельскохозяйственные железные орудия из Помпей. Найдены на большой вилле Л. Гелия Флора (обычно называемой виллой П. Фанния Синистора, однако см.: Delia Corte Μ. Neapolis. II. P. 172) близ Боскореале. Чикаго, Филдовский музей естественной истории. См.: Сои Н. F. Antiquities from Boscoreale in the Field Museum of Natural History (Field Museum Publ. 152. Anth. Ser. 7, 4). 1912. P. 210 sqq. Fig. CLXIII— CLXVI; ср. подобные орудия из знаменитой виллы Боскореале (Mon. Ant. Асе. dei Lincei. 1897. P. 436—440). В музее Неаполя таких орудий очень много.

1. Мотыга обычной римской формы.

2. Грабли с шестью зубцами.

3. Мотыга треугольная.

4. Садовый нож, очевидно для обрезки и прививки виноградной лозы и деревьев.

5. Мотыга и топор.

6. Серп.

7 и 9. Вилы.

8. Трамбовка.

В основном здесь представлены орудия, характерные для виноградарства. Некоторые из них как в Италии, так и во Франции сохранились в том же виде вплоть до наших дней. Так, например, я совсем недавно во множестве видел точно такие же орудия в Бургундии. В Помпеях раскопана лавка, полная подобных орудий. Ее владельцем был некий Юниан. В его лавке имелись falces stramentariae, serae, compedes, falces vinitariae,[3] цепи и другие орудия не только сельскохозяйственного, но и домашнего предназначения (см.: Delia Corte Μ. Riv. Indo-Greco-Italica. 1923. 7. P. 113). Совсем рядом находилась лавка другого faber ferrarius (см.: Ibid. P. 115).

Таблица 11

---

---

1. Фрагмент настенной росписи дома в Стабиях. Найдено в Граньяно. Неаполь, Национальный музей. См.: Pitture di Ercolano. П. Fig. LVI (оттуда и позаимствована наша иллюстрация). Ср.: Lehmann-Hartleben K. Die Antiken Hafenanlagen des Mittelmeers // Klio. 1923. Beih. 14. S.224 ff.; Jacano L. Neapolis. I. 1913. P. 353 sqq.

Типичный порт Кампании с молами, различными зданиями, маленьким скалистым островком, «триумфальными» арками и статуями на колоннах. Утверждать, что данный вид представляет собой совершенно определенный порт Кампании (например, Путеолы), не представляется возможным, однако можно не сомневаться, что в общих чертах Путеолы были похожи на то, что мы видим на этой картине, хотя в действительности наверняка все выглядело гораздо масштабнее.

---

---

2. Фрагмент надгробной стелы из Капуи. Музей в Капуе. См.: Gummerus Н. Klio. 1912. 12. S. 500 ff.; ср. рельеф из Арлона, опубликованный Б.Лаумом (Lawn В. Germania. П. S. 108). Относится к периоду поздней республики или к началу правления Августа.

Верхнюю часть стелы занимают две стоящие мужские фигуры, согласно высеченной надписи их звали Сатур и Степанус: М. Publius M. l. Satur de suo sibi et liberto M. Publio Stepano. Arbitratu M. Publili M. l. Cadiae praeconis et M. Publili M. l. Timotis[4] (CIL. X, 8222). В нижней части стелы — представленный на репродукции рельеф. Обнаженный мужчина стоит на каменном возвышении. Слева к нему быстрым шагом направляется человек, указывая на него рукой, при этом он, по-видимому, что-то говорит; идущий человек одет в хитон и хламиду. Справа — другой человек, одетый в тогу, спокойным жестом протягивающий в его сторону правую руку. Сценка несомненно изображает продажу раба. Обнаженный человек — раб, человек в греческой одежде — продавец, одетый в тогу — покупатель. Не приходится сомневаться, что два душеприказчика Публия Сатура согласно его воле желали изобразить здесь сцену из его прошлого — как он был куплен своим будущим патроном, — для того чтобы показать, из каких низов вышел этот человек, снискавший впоследствии почет и уважение; очевидно, он был в Капуе известным лицом и там все хорошо знали его историю. С такой же целью Тримальхион украсил перистиль своего дома картинами, изображающими различные эпизоды из его жизни, начиная с venalicium cum titulis pictum (Petron. Cena 29, 3).

---

---

3. Фрагмент рельефа из собрания Warocque. Мариемонт, Бельгия. См.: Cumont F. Collection Warocque. № 70; Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. III. P. 1585. Fig. 4827 (Ch. Lecrivain); Cuq E. Une scene d’affranchissement par la vindicte au premier siecle de notre ere II C. R. Acad. Inscr. 1915. P. 537 sqq.; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 164, 3. I в. по P. X. (?).

Фрагмент рельефа, изображающего обряд manumissio vindicta. Один из отпускаемых на волю рабов опустился на колени перед ликтором, который в знак освобождения касается его специальным жезлом (vindicta). На голове у него войлочная шапка pileus — знак того, что он свободен. Другой, над которым уже совершен обряд освобождения, обменивается рукопожатием с чиновником или своим бывшим хозяином (жест, символизирующий, что между ним и его патроном отныне устанавливается fides). Я не вижу оснований считать этот фрагмент современной подделкой.

Таблица 12

---

---

1. Серебряная патера из Аквилеи. Венский музей. Эта патера часто публиковалась; см. библиографию Рейнака: Reinach S. Rep. d. rel. П. P. 146, 1; ср.: Loewy Ε. Ein romisches Kunstwerk // Studien zur Geschichte des Ostens (Festschrift J.Strzygowski). 1923. S. 182 ff. Taf. XX.

Композиция, изображенная на рельефе, представляет собой римское подражание или модифицированную копию знаменитой эллинистически-египетской «tazza Farnese», исполненной в новоаттическом стиле. Героизированный римский император представлен в образе нового Триптолема, приносящего земле плодородие и благосостояние; последняя изображена в виде полуобнаженной, покоящейся опираясь на локоть женщины, рядом с ней — лежащая корова (ср. Табл. 6, 2). Император только что сошел со своей колесницы, запряженной змеями, и совершает жертвоприношение Деметре, которая изображена на дальнем плане сидящей на троне; трон ее стоит на скале, над нею раскинулись ветви оливы или смоковницы. Наверху в небесах — голова Зевса, представленного в поясном изображении.

Императора окружают четыре времени года (Ноrае), два из них кормят и ласкают змей. Два мальчика и одна девочка играют роль camilli. Мальчики держат две патеры, девочка приносит корзину с плодами и хлебными колосьями, позади нее стоит вторая корзина. Идентифицировать императора нелегко. Мне представляется, что здесь мы видим, скорее, Калигулу или Нерона, чем Клавдия. Не думаю, что здесь изображены дети Клавдия; эти фигуры символизируют плодородие и благосостояние «золотого века». Эта патера великолепно иллюстрирует устремления императоров I в., которые придерживались идей Августа и очень хотели, подобно ему, выступать в роли божественных дарителей мира и благосостояния, великих покровителей возрождаемого их усилиями сельского хозяйства.

---

---

2. Серебряная чаша из Боскореале. Найдена в Боскореале близ Помпей. Собрание барона Э. де Ротшильда, Париж. См.: Heron de Villefosse A. // Mon. Piot. 1899. V. P. 31, 134 sqq. Fig. XXXII, 1—2; Reinach S. Rep. d. rel. I. P. 92 sqq.; Rostovtzeff M. Mem. pres. par div. sav. a l’Acad. des Inscr. 1924. 14; ср.: Idem. L’empereur Tibere et le culte imperial // Rev. Hist. 1930. 163. P. 1 sqq.

Чашу, одна сторона которой показана на этой иллюстрации — обе стороны показаны на воспроизведенном здесь рисунке (из Atene е Roma. 6. Р. 111 sqq.), — можно назвать чашей Августа—Тиберия.

---

---

Тиберий оказывает здесь почести Августу, прославляя его как великого полководца, обновившего славу римского оружия, и как самого выдающегося представителя божественной семьи Юлиев. Рядом с ним запечатлена обожествленная мать Тиберия и сам Тиберий как вернейший и самый успешный помощник Августа и его единственный наследник. С одной стороны чаши Август представлен сидящим на sella curulis с державой и свитком в руке (в качестве владыки земного шара и законодателя). Он смотрит на группу богов справа от себя; среди них находится Venus Genetrix (с чертами Ливии?), которая преподносит ему Викторию, а также Honos и Virtus римского народа. Слева от Августа изображен Марс, божественный родоначальник Юлиев, предводительствующий группой из семи побежденных народов. С другой стороны чаши Август принимает знаки покорности от побежденных сигамбров в присутствии их победителя Тиберия. Чаша красноречиво свидетельствует о стараниях Тиберия и его преемников связать свой образ с блистательной памятью императора Августа (ср. надпись из Гифейона, о которой говорится в моей вышепроцитированной статье, напечатанной в Rev. Hist). Рельефы второй чаши, изображенные на нижнем рисунке, посвящены триумфу Тиберия после победы над сигамбрами (?).

Таблица 13

---

---

1—4. Четыре картины, входящие в полосу росписей, которая тянется под главными картинами черной комнаты в доме Веттиев. Помпеи, дом Веттиев. См.: Mau A. Pompeji in Leben und Kunst2. 1908. S.350 ff.; Idem. Röm. Mitt. 1896. S. 1 ff.; Sogliano A. Mon. Ant. Acc. dei Lincei. 8. P. 233 sqq.; Rostovtzeff M. Denkschr. der Petersburger Arch. Gesellsch. 1899 (на русск. яз.); Herrmann, Bruckmann. Denkmaler der Malerei des Altertums. 1906. S. 29 ff. Taf. XX ff.

1. Триумфальное шествие Диониса и Ариадны, сопровождаемых амурами, психеями и Паном.

2. Сбор и давление винограда. Слева амуры срывают гроздья винограда с лоз, подвязанных к деревьям; в правой части картины, не полностью представленной на репродукции, амуры с помощью рычагов крутят винт виноградного пресса. Ср.: Reinach S. Rep. d. peint. P. 85, 3.

3. Виноторговец. В погребе, где стоит множество кувшинов с вином, деревенский парень с палкой в левой руке собрался снять пробу с вина из чаши, которую ему подносит элегантный горожанин, очевидно торговец; рядом рабы торговца наливают на пробу еще одну чашу из другого кувшина.

4. Торговец цветами. Цветы везут из сада, нагрузив ими козу. Амуры плетут гирлянды. Они выставлены на продажу на отдельном столе, знатная покупательница приподнимает одну из гирлянд. Один амур поднял кверху два пальца, чтобы обозначить цену (два асса). Ср.: Reinach S. Rep. d. peint. P. 92, 1, 2.

Если картины, главной темой которых являются вино и цветы, занимают столь заметное место в росписи комнат, то из этого несомненно следует, что Веттии владели имениями в окрестностях Помпей и занимались цветочной и винной торговлей. У меня составилось это мнение еще задолго до того, как я прочитал обстоятельный раздел сочинения М.Делла Корте, посвященный дому Веттиев (см.: Case ed abitanti di Pompei // Neapolis. 1915. II. P. 311 sqq.). Делла Корте доказал, что Веттии владели множеством виноградников на территории Помпей и Стабий и вели широкую торговлю вином. Они производили у себя различные сорта вин, названия которых известны нам по надписям на винных бочках, в большом количестве найденных в их доме. Из надписей особенно характерны следующие: 1) XV kal(endas) Jan(uarias) de Arriano dol. XV [5] (CIL. IV, 5572); 2) idibus Jan(uariis) de Asiniano racemat(o) dol. I [6] (CIL. IV, 5573); 3) idibus... de Formiano dol. XXV [7] (CIL. IV, 5577). Я разделяю мнение May о том, что вино в этих бочках было привезено из различных имений братьев Веттиев, в каждом из которых выращивался свой сорт винограда, и что dolia (бочки) каждого сорта получали свою нумерацию. Упоминаемая в наших надписях diffusio вина представлена на рельефе из Инс Бланделл-холла (см. Табл. 27, 2). Следует также обратить внимание на прозрачную символику известной картины, находящейся в вестибюле (Приап с кошельком и плодами), и постоянно повторяющийся в росписях этого дома мотив собирающих цветы амуров и психей. Сходная символика встречается и во многих других домах Помпей, как, например, в доме Мелеагра, принадлежавшего Л. Корнелию Примогену, где находится известное изображение сидящей Цереры, или Деметры, которой Меркурий кладет на колени туго набитый кошелек (Delia Corte Μ. Neapolis. 1914. П. P. 189). Я полагаю, что те Веттии, которым принадлежал дом, были вольноотпущенниками Веттиев, принадлежавших к знатному роду.

Таблица 14

---

---

1—4. Четыре картины, входящие в полосу росписей, которая тянется под главными картинами черной комнаты в доме Веттиев. Помпеи, дом Веттиев; библиография, как к Табл. 13.

1. Изготовители и продавцы духов или ароматизированных масел (unguentarii). В давильне (справа) приготавливается специальный сорт лучшего оливкового масла. Затем масло кипятят. Кипящее масло смешивается со специальными эссенциями (вероятно, цветочными экстрактами). Затем изображен стол заведующего производством и счетовода. Возле него — шкаф с флаконами различной величины и формы, в которых хранятся различные эссенции (?). На остальной части картины показана продажа ароматического масла покупательнице, которая пришла со своей рабыней. См.: Май A. Röm. Mitt 1900. 15. S. 301 ff. Ср.: Reinach S. Rep. d. peint. P. 86, 4; 91, 2.

2. Сукновалы (fullones). Битье сукна в чанах, ворсование, проверка качества готовой материи, укладывание готового товара.

3. Ювелиры (aurifices). Справа — большая печь. За печью — амур, усердно обрабатывающий резцом большую металлическую чашу; по-видимому, это бронзовая чаша, которую предстоит инкрустировать серебром. (Инкрустированная серебром бронзовая чаша была найдена при раскопках в лавке, хозяином которой был negotiator aerarius; см.: Delia Corte Μ. Riv. Indo-Greco-Italica. 1922. 6. P. 104). Второй амур качает мехи, раздувая огонь, чтобы раскалить в печи кусок металла, который он держит в щипцах. Третий занят у наковальни, обрабатывая молотком кусочек, металла. Рядом с ним — прилавок с тремя выдвинутыми ящиками, на котором стоят большие и маленькие весы. Пришедшая покупательница обсуждает с хозяином вес одного украшения. За ними — два амура обрабатывают на наковальне большой кусок металла. Нет никаких сомнений в том, что эти сцены иллюстрируют ювелирное дело (см.: Blanchet A. Proces verb, de la Soc. fr. de num. 1899. P. XVI sqq., XLVIII; ср.: Etudes de num. 1901. 2. P. 195 sqq., 224 sqq.; Май A. Rom Mitt. 1901. 16. S. 109 ff.). Как ни странно, но известные ученые серьезно ставили вопрос так, что здесь, возможно, идет речь не о ювелирной мастерской, а о чеканке монет (см.: Röm. Mitt. 1907. 22. S. 198 ff.; Num. Chron. 1922. P. 28 sqq.; Herrmann P. Denkm. der Malerei. S. 37). Спрашивается, что может делать покупательница на монетном дворе? Мне кажется, что у нас есть все основания считать, что часть серебряной посуды, найденной в Помпеях, была изготовлена в помпейских мастерских, например в мастерской Лелия Эраста, владельца большого дома в Помпеях (см.: CIL. X, 8071, 10, 11; Delia Corte Μ. Neapolis. 1914. II. P. 184). Ср. недавно раскопанную в Помпеях мастерскую гравера (сае-lator) Пинария Цериала (Delia Corte Μ. Riv. Indo-Greco-Italica. 1924. 8. P. 121).

4. Праздник весталий. Амуры и психеи за пиршественной трапезой. Сзади них — ослы, священные животные Весты. Может быть, пирующие — пекари (pistores)1 Ср. фреску такого же содержания у Рейнака: Reinach S. Rep. d. peint. P. 88, 3.

Относительно постепенной индустриализации экономики Помпей см. примеч. 25 к гл. I и примеч. 23 и 34 к гл. П. Как уже говорилось, вполне вероятно, что былые владельцы роскошного дома Веттиев потому выбрали для росписей лучшей комнаты именно эти отрасли торговли, что они представляли для них особый интерес; отметим, что эти отрасли играли важнейшую роль в экономике Кампании. Вполне понятно, что богатые жители Помпей с удовольствием демонстрировали своим друзьям картины, на которых — хотя и в несколько идеализированном виде (вместо людей в качестве действующих лиц выступают амуры) — изображались те простые ремесла, которые принесли им богатство и влиятельное положение. Городская буржуазия не стыдилась своей прозаической коммерческой деятельности; подтверждением этого может служить, например, та откровенность, с которой типичный представитель этого сословия Тримальхион сообщает в беседах с гостями, в картинах, которыми украшен его дом, а также в надписях своего надгробия всю историю своей жизни, или та гордость, с которой его помпейский прототип — богатый делец Фабий Эвпор, провозглашая свою жизненную программу, называет себя princeps libertinorum (CIL. IV, 117).

Таблица 15

---

---

1, 2. Фрески на пилястрах при входе в лавку на strada dell’Abbondanza в Помпеях (reg. IX, ins. X, № 7). См.: Delia Corte Μ. Not. d. scavi. 1912. P. 176 sqq. Fig. 2—3; Idem. Riv. Indo-Greco-Italica. 1923. 7. P. 110 sqq. (с библиографией).

---

---

Верхнюю часть правой пилястры занимает маленький храм с подиумом и двухколонным пронаосом. Из целлы храма выходит Меркурий в полном снаряжении — в петасе, крылатых сандалиях, хитоне и хламиде, с каду-цеем и кошельком, по-видимому направляясь в лавку Верекунда. Нижнее поле фрески занято изображением солидно обставленной лавки, в центре которой величаво восседает дама, занятая разговором с двумя посетителями, в руках она держит пару ярких домашних туфель. Покупатель, сидя на красивой скамье, ведет с ней торг. Хозяйка сидит за прилавком, ыа нем выставлены товары, которыми торгуют в лавке, — разноцветные шерстяные одеяла или одежды и домашние туфли; перед лавкой находится деревянная рама для просушивания товаров (Dig. 43, 10, 1, 4). В свободном пространстве над храмом и на картинке с изображением лавки написаны различные девизы, которых, однако, нет на изображении храма с Меркурием.

В верхней части левой пилястры помещается написанное яркими красками изображение Венеры Помпеяны (Venus Pompeiana) — богини-покровительницы города; с градской короной на голове она предстает в образе помпейской Тюхе. Справа и слева летающие в воздухе эроты; ее сын Амур протягивает ей зеркало. Венера едет в лодке (?), запряженной четверкой африканских слонов. Слева — Фортуна на шаре, справа — гений с патерой и рогом изобилия. Нижнее поле картины, по-видимому, занимает изображение мастерской, где изготавливаются товары, которые продает сидящая в лавке дама. В середине — четверо работников разогревают шерсть для выделки войлока. Слева от них — двое, а справа — трое работников, сидящих в типичной позе сапожников за низенькими рабочими столиками. В правом углу стоит хозяин лавки и мастерской, под этой фигурой подписано его имя — Верекунд, которое еще дважды повторено в виде граффити; хозяин с гордостью выставил перед собой расправленный кусок готовой материи — тяжелое войлочное одеяло. Поверх изображения мастерской написан девиз, он гласит: Vettium Firmum aed(ilem) quactiliar(i) rog(ant) (Not d. scavi. 1912. P. 188. № 29). Вряд ли возможно, чтобы так изуродовать вывеску мог кто-то другой, кроме самого хозяина и работников его мастерской. Примечательно, что надпись не захватывает ту часть вывески, на которой помещено изображение Меркурия. Она показывает, что Верекунд был coactiliarius или lanarius coactiliarius (CIL. VI, 9494), т. е. изготовителем войлока (ср.: Not. d. scavi. 1912. P. 136. № 2). Он мог быть и портным; ср.: CIL. IV, 3130: V. Vecilius Verecundus vestiar(ius) и одну надпись в виде граффити — tunica lintea aur(ata); обе они приведены у Делла Корте. О торговых знаках вообще см.: Май A. RE. II. Sp. 2558 ff.; ср.: Kubitschek RE. II Α. Sp. 2452 ff., 2556—2565. Картины выражают дух своего времени: коммерцию под эгидой религии. Самым главным богом был Меркурий, а наряду с ним все граждане почитали богиню-покровительницу Помпей, которой молились как защитнице, потому что от нее, всепобеждающей, дарующей успех Венеры Помпеяны, зависели вся их каждодневная жизнь и благополучие. Для них Venus Pompeiana была царицей, и потому в триумфальном шествии ее, словно эллинистическую царицу или римского императора, везут царственные животные — слоны. О значении помпейской текстильной промышленности см. примеч. 19 к гл. Ш. Остается добавить, что на соседнем, недавно раскопанном участке той же strada dell’Abbondanza, кроме той лавки, к которой относятся наши иллюстрации, обнаружена еще одна лавка коактилиариев (coactiliarii) (см.: De Ua Corte M. Riv. Indo-Greco-Italica. 1923. 7. P. 113), а также мастерская красильщиков (infectores) (Ibid. P. 112), сравнимая с мастерской offectores (Ibid. 1920. 4. P. 117 sqq.), и многочисленные fullonicae, из них две очень крупные (Ibid. 1923. 7. Р. 114, 123).

Таблица 16

---

---

1. Рельеф с надгробия Траяна, колонны на Форуме Траяна в Риме. См.: Cichorius С. Die Reliefs der Traianssaule. Taf. LXXVII. Text III. S. 169; Lehmann-Hartleben K. Die Traianssaule. Taf. 49. № 104.

Траян с жезлом на подиуме; он произносит одну из своих речей (allo-cutiones), обращаясь к солдатам действующей армии. В первых рядах — знаменосцы непобедимых значков (signiferi), за ними — легионеры и всадники. Как и другие скульптуры этой колонны, этот рельеф представляет Траяна как великого вождя римлян, первого римлянина, принцепса, который трудится ради благоденствия и славы Римской империи.

---

---

2. Еще один рельеф колонны Траяна. См.: Cichorius С. Ор. cit Taf. LХХII. № 262—264. Text III. S. 142 ff.; Lehmann-Hartleben K. Op. cit Taf. 46. № 100.

Траян в окружении своего штаба — все одеты в гражданское платье — принимает посольство, состоящее по меньшей мере из восьми групп вражеских предводителей, — германцев, сарматов, фракийцев и, возможно, предков славян. На заднем плане — город, окруженный крепостной стеной, с амфитеатром и одним домом, стоящим за пределами стен. Этот рельеф — настоящий шедевр великого художника, создавшего скульптурные украшения колонны. Здесь мы видим не только прекрасную в художественном отношении группу, но и торжество психологической интуиции. Это встреча двух миров: носящих тогу (togati) гордых римских граждан, утонченных горожан, представленных здесь императором, его штабом и римскими солдатами, и нового мира — мира германцев, балканских народов и славян, варваров, готовых вступить в права наследства и, получив в свои руки Римскую империю, готовых строить новую жизнь на развалинах античных городов. Они пришли, чтобы приветствовать великого римлянина, и держатся не как покорные рабы или подданные, а как равные ему люди, такие же гордые и полные достоинства, как и он. Борьба двух миров тогда только еще начиналась, но гениальный художник, создавший эту сцену, до конца понял истинный смысл происходящего. Несомненно, великие императоры II в. ясно осознавали роковое значение этих войн.

---

---

3. Рельеф с колонны Марка Аврелия. Рим, пьяцца Колонна. См.: Petersen Ε., Domaszewski Α., von, Calderini G. Die Marcussaule auf der Piazza Colonna in Röm. 1896. Taf. 119 A, CX, CXI.

Римское войско в походе. Император Марк Аврелий шагает, как простой солдат, с непокрытой головой, без оружия между двумя своими генералами, одетыми так же, как он; по бокам от него — два знамени (vexilla). Его коня ведет в поводу солдат. Позади него — стада, взятые у населения, чтобы прокормить армию, впереди него — тяжело груженные подводы с оружием, запряженные быками и лошадьми, которые добыты во вражеской земле или реквизированы из соседних римских провинций. В художественном и техническом отношении этот рельеф значительно уступает скульптурам колонны Траяна. Но зато он весь полон жизни и движения, а образ императора, который сразу выделяется среди других фигур, убедительно свидетельствует о том, как серьезно Марк Аврелий претворял в жизнь свои возвышенные понятия о долге. Ведь что кроме чувства долга могло заставить пожилого философа час за часом брести по лесам и болотам почти нетронутых цивилизацией придунайских стран?

Таблица 17

---

---

1. Серебряное блюдо, частично позолоченное и инкрустированное золотом, частично с рисунком, выполненным в технике ниелло или эмали. Найдено в Лампсаке. Константинополь, музей Оттоманов. См,: Gazette arch. 3. Taf. XIX; Graeven H. Jahrb. d. d. arch. Inst. 1900. 15. S. 203. Abb. 6; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 174, 1; Warmington Ε. H. The Commerce between the Roman Empire and India. 1928. P. 143.

Гревен датирует блюдо ранневизантийским периодом. Я не вижу причины для столь поздней датировки: II или III в. по Р. Х.? Греко-индийской или александрийской работы?

Персонификация Индии сидит на типично индийском стуле, ножки которого сделаны из слоновых бивней. Ее правая рука поднята в молитвенном жесте, в левой руке она держит лук. Вокруг нее — индийские и африканские звери: александрийский длиннохвостый попугай, цесарка и две обезьянки-ханумана в ошейниках. У подножия — два индийца привели ручного тигра и ручную пантеру, чтобы стравить их друг с другом; оба изображены с жестом поклонения. Блюдо представляет собой ценное свидетельство того, как хорошо римляне были знакомы с Индией и с каким большим интересом они относились к этой стране. О животных Индии в греко-римской традиции см.: Wecker. RE. IX. Sp. 1301 ff.

---

---

2. Лампа из коллекции Бароне. Найдена в Кампании. См.: Heron de Villefosse F. Mon. Piot. 5. P. 180 sqq. Fig. 44.

Виктория с большими крыльями олицетворяет Рому как богиню плодородия; она держит рог изобилия и совершает возлияние на алтарь или цисту (cista), которую обвивает змея (cista mystica элевсинских мистерий?). Вокруг нее сгруппированы символы всех богов процветания и культуры: под ее сидением изображен орел Юпитера, сзади — дельфин Нептуна, между крыльями богини — сокол Гора, слева — палица Геркулеса, sistrum Изиды, лира Аполлона, щипцы Вулкана, кадуцей Меркурия и тирс Вакха; между алтарем и богиней — факел Деметры. Средняя же часть отдана символам великих богов Малой Азии и Сирии: колосьям, гранату, цимбалам и ворону Великой Матери Малой Азии и штандарту, состоящему из круглого солнечного лика и молодого месяца на небесной сфере, — символам звездных божеств Малой Азии и Сирии. Эта лампа представляет собой красивую аллегорию могучей Римской империи, которая принесла мир, благоденствие и культуру Востоку и Западу.

---

---

3. Реконструкция агоры (рыночной площади) малоазийского города Ассоса. См.: Bacon F. H. Investigations at Assos (Expedition of the Arch. Inst, of America). 1902—1921. P. 27; ср.: P. 21 (план Accoca), 33. Fig. 4 (план агоры Ассоса).

С обеих сторон агоры стоит по храму (слева), а справа — булевтерий (ратуша). Рядом с обоими зданиями — монументальные ворота. Левую сторону по длине прямоугольника занимает, подобно базиликам римского Форума, большая стоа (портик), правую — интересное здание рынка с лавками, складскими помещениями и т. д. Рядом с ним — героон. В период Римской империи Ассос был типичным небольшим городком, скромным, но комфортабельным населенным пунктом с блистательным прошлым, о котором напоминает прекрасный архаический храм акрополя.

Таблица 18

1, 2. Руины города Герасы (Джераша) на восточном берегу Иордана.

---

---

1. Главная улица, или улица Большой Колоннады; снимок сделан со стороны северных ворот.

Эта улица недавно раскопана Дж. Горсфилдом, директором Отдела изучения античных памятников восточного берега Иордана. Справа на возвышенности — внушительные руины большого «харама» города, храма Артемиды.

---

---

2. Храм Артемиды. Археологические раскопки храма не доведены до конца. Его история еще остается нерешенной проблемой.

Самый лучший план города сделан в 1897—1898 гт. Г. Шумахером. Я даю здесь репродукцию плана из книги X. Гуте: Guthe Η. Gerasa (Das Land der Bibel. III, 1, 2). 1919. S. 10. Abb. 1, который с несколькими изменениями повторяет план Бедекера (Baedeker. Palastina und Syrien7 . 1910).

---

---

План города Герасы

Надписи на плане: Тиrт — башня, Тоr — ворота, Tempel — храм, Basilika — базилика, Muhle — мельница, Nordlor — Северные ворота, Nordl. Kirche — северная церковь, Tetrapylon — тетрапилон, Nordl. Theater — Северный театр, Theaterstrasse — театральная улица, Tempel der Artemis — храм Артемиды, Thermen — термы, Steinbruch — каменоломня, Nymphaum — нимфей, Kirch — церковь. Bad — купальня, Saulenstrasse — улица с колоннами. Forum — форум, Moschee — мечеть, Wache — караульная, Тепnе — ток для зерна, Sudl. Theater — Южный театр, Siidtor — Южные ворота, Wasser — вода, Nekropole — некрополь. Circus — цирк, Naumachie — навмахия, Маи-soleen — мавзолеи, Triumphior (Bab Amman) — триумфальные ворота, AquSdukt — акведук, Schafat el-Medscharr — Шафат эль-Меджар, Wadi ed-Der — Вади эд-Дер, Wadi Dscheras — Вади Джераш (?).

Гераса — типичный караванный город. Большая караванная дорога, переходящая здесь в красивую улицу с колоннами, тянется вдоль русла реки почти по прямой линии с севера на юг. За южными воротами города — остатки прекрасной «триумфальной» арки рядом с большим ипподромом (называемым обычно навмахией). В южном углу города находятся его самые древние здания: великолепный театр, очевидно построенный в эллинистическую эпоху и впоследствии неоднократно перестраивавшийся (недавно раскопан Горсфилдом), а также расположенный по соседству храм. Возле южных ворот — необычная площадь яйцевидной формы, служившая, вероятно, местом отдыха караванов (не раскопана). Главную улицу украшают два тетрапилона и прекрасный нимфей; последний раскопан Горсфилдом и частично реставрирован. Возле нимфея — величественные пропилеи, ведущие к ступеням главного храма. Раскопки пропилеев недавно завершены Горсфилдом, и в настоящее время там ведутся восстановительные работы (см.: Horsfield G. Government of Trans-Jordan // Antiquities Bulletin. 1926. 1. Fig. I—IV (Нимфей и пропилеи). Возле храма —развалины еще одного театра. Очень интересные руины христианских церквей открыты недавно объединенной экспедицией Йельского университета и Британской школы Иерусалима (British School of Jerusalem). См. предварительный отчет Дж.У.Кроуфута (Crowfoot J.W. Palestine Exploration Fund. Quarterly Statesment. 1929. January. P. 174). Недавно найденные надписи опубликованы А.М.Джонсом (Jones A. M. JRS. 1928. 18. P. 144 sqq.). Джонс подготавливает новое издание всех надписей Джераша.

Таблица 19

---

---

Вид развалин города Тамугади (Тимгад) в Нумидии (фрагмент). См.: Boeswilwald P., Ballu A., Cagnat R. Timgad, une cite africaine. 1901—1905; Ballu A. Guide illustre de Timgad (antique Thamugadi). Ed. 2.

---

---

Вид на город со стороны театра (на плане № 18). Площадь, расположенная приблизительно в центре, представляет собой форум с его зданиями (на плане № 13). Здание с двумя колоннами, которое мы видим на фотографии, — храм Виктории; рядом находилась платформа, которой чиновники пользовались как трибуной, оттуда они обращались к гражданам с речами и официальными сообщениями. Рядом с храмом — известное отхожее место (latrinae на плане № 12). Форум был окружен портиками. За форумом проходит одна из главных улиц — decumanus maximus (№ 6). В том месте, где decumanus пересекает линию укреплений древнейшей части города (военной колонии Траяна), стоит воздвигнутая в честь Траяна триумфальная арка. Ее внушительные развалины можно видеть на фотографии (на плане № 41). Остальные руины представляют собой по большей части частные дома, общественные купальни, рыночные площади и христианские церкви (например, №№ 44 и 62 — христианские церкви, №№ 45 и 62 — частные дома). Номером 5 обозначена знаменитая публичная библиотека Тимгада.

Таблица 20

---

---

1. Развалины дома Дианы в Остии. См.: Calza G. Le origini latine dell’abitazione modema (Architettura ed arti decorative). 1923. 3. Fig. 8.

Типичные руины большого дома, с квартирами на разных этажах; JJ. в. по Р. Х. На прилагаемом плане показано размещение комнат на двух этажах вокруг центрального дворика.

---

---

2. Реконструкция углового дома на via della Fortuna (архитектор И. Джисмонди). См.: Calza G. Ibid. Fig. 22.

---

---

3. Реконструкция внутреннего фасада Casa dei dipinti в Остии (архитектор И. Джисмонди). См.: Calza G. Ibid. Fig. 28.

На иллюстрации представлен вид внутреннего двора большого дома с растениями, деревьями, бассейном и т. д.

---

---

На прилагаемом плане архитектора Лоренса (Lawrence) показано расположение квартир на первом и втором этажах.

Таблица 21

---

---

1. Нижний рельеф надгробной стелы вольноотпущенника Юкунда М.Теренция, скотовода (Jucundus Μ. Terenti l[ibertus] pecuarius). Майнц, Центральный музей. См.: CIL. XIII, 7070; Esperandieu Ε. Rec. gen. VII. № 5824; Germania Romana (атлас иллюстраций). Taf. XXXIX, 6.

Пастух Юкунд, вольноотпущенник некоего Теренция, изображен пасущим стадо овец в лесу. Выдержанная в стихотворном размере надпись на стеле, которую поставил в память о нем его патрон, сообщает, что Юкунд в возрасте тридцати лет был убит рабом, который после убийства утопился в Майне. Теренций был, несомненно, богатым землевладельцем, а Юкунд служил у него старшим пастухом и в его подчинении было много рабов.

---

---

2. Рельеф с надгробия богатого купца из Могонтиака (Майнца). Найден в кладке крепостной стены Майнца. Майнц, Центральный музей. См.: Esperandieu Е. Op. cit. № 5833; Germania Romana. Taf. ХLII, 6; Reinach S. Rep. d. rel. II. 71, 5.

Мужчина, просеивающий зерно; другой уносит корзину уже просеянного зерна.

---

---

3. Фрагменты скульптурного фриза с надгробия из Агендика (Санеа). Музей Санса. См.: Julliot G. Musee gallo-romain de Sens. P. 97. Fig. VII; Esperandieu E. Op. cit. IV. № 2852—2853.

Различная утварь для приготовления вина или сидра: четыре пустых корзины, две корзины с плодами, деревянный ящик, четыре ступки (две из них с пестиками), одни вилы и три кучи какого-то вещества, которое, как считает Жюльо (Julliot), представляет собой виноградные отжимки (le marc de raisin).

---

---

4. Рельеф из Неймагена (Трир), фрагмент надгробия. Найден в Неймагене. Трир, Музей провинции. См.: Hettner. IIIustrierter Fiihrer durch das Provinzialmuseum in Trier. 1903. S. 16, 13; Esperandieu E. Op. cit. VI. № 5148; Germania Romana. Taf. XLI, 3; Reinach S. Op. cit. II. 91, 3.

Банкир или землевладелец с двумя помощниками; все трое, гладковыб-ритые и в римской одежде, принимают выплаты от четырех бородатых крестьян в типично сельской, полукельтской одежде.

---

---

5. Рельеф с надгробия Секундиев в Игеле (близ Трира). См.: Dragendorff, Kruger. Das Grabmal von Igel. 1924. Taf. X, 1. Abb. 47 (S. 77); Esperandieu E. Op. cit. VI. № 5268 (P. 443); Drexel. Röm. Mitt. 1920. 35.

Торговля сукном. Два человека проверяют качество куска материи. Четверо других составляют с ними общую группу; один делает запись в своей книге. Седьмой участник в этот момент входит в комнату.

Наши иллюстрации предназначены для того, чтобы дать наглядное представление о том оживлении, которое наблюдалось во всех сферах экономики западных провинций.

Таблица 22

---

---

1. Китайская глиняная статуэтка. Чикаго, Филдовский музей естественной истории. Куплено у Б. Лауфера в Сианьфу в 1908 г. Найдена в одном захоронении близ Сианьфу, столицы провинции Шэньси. Ранее не публиковалась. Эпоха династии Тан, VII—VIII вв. по Р. Х. Опубликована с любезного разрешения дирекции Филдовского музея. Фотография и описание статуэтки предоставлены д-ром Б. Лауфером.

Опустившийся на колени, нагруженный поклажей верблюд. Погонщик в шубе из овчины и в шапке, сидящий верхом между его горбами, по-видимому представитель тюркской народности, заставляет верблюда подняться. Верблюд, нагруженный двумя тяжелыми тюками, весь напрягся, чтобы встать; он тяжело дышит, скульптор хорошо передал, как у животного напряглись мускулы.

---

---

2. Китайская глиняная статуэтка. Пенсильванский музей. Ранее не публиковалась. Эпоха династии Тан. Фотографии и описание снимков №№ 2 и 4 любезно предоставлены мне Хорейсом X. Ф.Джейном (Horace Η. F. Jayne), куратором Отдела восточного искусства Пенсильванского музея.

Разносчик товаров со свертком, в котором находятся образцы тканей, и, по-видимому, с барабаном в правой руке; такими барабанами и сегодня пользуются бродячие торговцы, чтобы возвещать о своем прибытии. Тип лица с орлиным носом, усами и густой бородой позволяет отнести его к представителям одной из западноазиатских народностей. Вероятно, он — перс. На нем — высокая шапка с остроконечной тульей, кафтан с короткими рукавами и с V-образной формой ворота, длинный мягкий кушак, длинные штаны и мягкие сапожки. Такая фигурка — обычная вещь. Ср., например: The Eumorfopoulos collection. Pottery and porcelain. I. № 195. Tab. 28; № 297. Tab. 44; № 298. Tab. 44. Гентце считает, что такие фигурки изображают музыкантов, которые бьют в барабан, зажав его под мышкой (Hentze С. Chinese tomb figures. 1928).

3. Китайская глиняная статуэтка. Лондон, коллекция Джорджа Эвморфопулоса (George Eumorfopoulos collection). См.: Hobson R. L., Hetherington A. L. The art of the Chinese potter. 1923. Fig. 17; The Eumorfopoulos collection. Pottery and porcelain. I. № 196. Tab. 35. Ср.: Hentze C. Op. cit. Fig. 17B. Эпоха династии Тан. Воспроизведено с любезного разрешения Дж. Эвморфопулоса.

Странствующий торговец или раб с ношей ка спине и кувшином в левой руке. На голове у него шапка, какие носили на Западе, с верхом, как у башлыка, кафтан с V-образной формой ворота и лацканами, пояс и штаны; у него борода и черты лица семитского типа. Я повторяю здесь с некоторыми изменениями описание, данное Хобсоном в Каталоге коллекции Эвморфопулоса.

4. Китайская глиняная статуэтка. Пенсильванский музей. Ранее не публиковалась. Эпоха династии Тан.

Похожа на фигурку под № 2. Такая же одежда. Однако голова отличается по своему типу и очень похожа на знаменитую глиняную фигурку из собрания Эвморфопулоса (Six Dynasties), которую многие считают фигуркой индейца. См.: The Eumorfopoulos collection. Pottery and porcelain. I. № 171. Tab. 25; ср.: Seligman. Man. 1924. August. Однако наш персонаж может быть и турком. Подобную фигурку можно видеть у Гентце: Hentze С. Op. cit. Fig. 74В.

Все представленные здесь фигурки представляют собой предметы погребального культа из захоронений. Они изображают мужчин, женщин и животных, которые должны были обеспечивать все потребности умершего в загробном мире, или жертвенных животных. Эта точка зрения превосходно разработана в книге Гентце: Hentze С. Chinese tomb figures. 1928 (первоначальный вариант опубликован на фр. яз.). Верблюдов хоронили с покойником, чтобы снабжать умершего чужеземными товарами, которые привозили в Китай с торговыми караванами. Теми же соображениями, очевидно, объясняется и наличие странствующих торговцев, если только эти фигурки действительно изображают торговцев. Присутствие музыкантов, танцоров, актеров, слуг и всевозможных женщин понятно без объяснения. Отметим, что почти все спутники умершего — иноземцы, в большинстве своем представители народностей Центральной Азии, Индии и Западной Азии. См.: Hentze С. Op. cit. Р. 51 sqq. Я включил в иллюстрации эти китайские фигурки, несмотря на то что все они относятся к значительно более позднему времени, чем период первых римских императоров, просто для того, чтобы вообще дать какое-то наглядное представление о том, как выглядела среднеазиатская торговля. Точно такие же верблюды и погонщики и, несомненно, такие же странствующие разносчики товаров посещали западные страны Азии — от Парфии на юге до южнорусских областей на севере. Нет ничего невозможного в том, чтобы караваны верблюдов импортировали в Китай западные товары в эпоху династий Хань и Тан, например большие партии текстильных товаров; ср. новые археологические находки, относящиеся к началу I в. по Р. Х., сделанные в Монголии полковником Козловым; см.: Rostovtzeff М. Inlaid bronzes of the Han dynasty. 1927. P. 54 sqq. Idem. The Animal Style in S. Russia and China. Fig.XXIV, XXIVA. P. 110; ср.: Chinesische Kunst. Ausst. chinesischer Kunst 12. Jan. bis 2. Apr. 1929. S.438 ff. № 1216—1271.

Таблица 23

---

---

1. Рельеф из собрания Торлония. Рим, музей Торлония. См.: Visconti С. L. I monumenti del Museo Torlonia. № 430. Fig. 11; Schreiber Th. Jahrb. d. d. arch. Inst. 1896. 11. S.99. Abb. 6; Reinach S. Rep. d. rel. III. P. 344, 4. О картинах и рельефах с изображением различных портов средиземноморских стран см.: Lehmann-Hartleben К. Die antiken Haefen des Mittelmeers // Klio. 1923. Beih. 14. S.233, 235 ff. О купеческих судах греческого и римского периода см.: Koster A. Das antike Seewesen. 1923. S. 151 ff., особенно 175. Abb. 42.

Рельеф изображает прибытие большого торгового корабля в гавань, в которой другой, меньший корабль, вероятно принадлежащий тому же владельцу, выгружает привезенные кувшины вина. Между обоими кораблями стоит бог Нептун. На берегу — гигантский маяк, на крыше четвертого этажа находятся статуя императора, изображенного в виде мифического героя, и большая триумфальная арка, запряженная квадригой слонов, которой правит другой император с пальмовой ветвью в руке. На крыше каюты большого корабля расположились судовладелец, его жена и капитан (?), совершающие благодарственное жертвоприношение. Между зданиями мы видим фигуры божеств: Тюхе портового города с маяком на голове (Александрия?), римского орла, сидящего на венке, гения Рима (?) и бога Либера (Вакха). Под парусом меньшего корабля помещен огромный глаз (амулет против сглаза, см. Табл.36, 1). Рельеф не дает точного изображения определенной италийской гавани. Это обобщенный тип порта. Но совокупность деталей позволяет предполагать, что имелась в виду Остия или Порт Траяна. Отметим римского орла, изображение волчицы с близнецами на парусе большого корабля, фигуры Венеры (и Марса?) и Амура на корме и речных нимф внизу под фигурой Либера. Рельеф является либо вотив-ным приношением, либо вывеской виноторговца; следует особенно отметить фигуру Либера, повторенную на носу большого корабля, его бюст на носу маленького, а также буквы V(otum) L(ibero) на парусе большого. Подробное описание рельефа и обоих кораблей можно найти в вышеупомянутых книгах и статьях.

---

---

2. Рельеф римского саркофага с изображением свадьбы. Рим, Музей терм. См.: ParibeniR. Boll. d’Arte. 1909. P. 291 sqq.; Idem. Le Terme Diocleziane e il Museo Nazionale Romano. P. 142. № 287; CIL. VI, 29809. III в. по P.X.

Церемония бракосочетания. Центральная группа состоит из мужа, жены, Юноны (Juno Pronuba) и бородатого мужчины со свитком. В ногах у супруга лежит связка свитков (его счетоводные книги). Центральную группу окружают аллегорические фигуры. В левом углу помещается Порта — персонификация большой римской гавани (над головой фигуры имеется надпись: Portus). На правой ладони она держит знаменитый Pharus. Рядом с ней — другая персонификация: женщина в диадеме, повернувшаяся лицом налево; она показывает той, на которую смотрит, какую-то табличку, а в левой руке держит странный предмет, напоминающий весло. Я склонен видеть в ней Liberalitas (или Frumentatio), хотя у традиционного изображения Liberalitas, которое встречается на императорских монетах — кстати, Frumentatio на монетах вообще не встречается, — никогда нет тех атрибутов, которые мы видим здесь. На мой взгляд, эти два предмета суть tessera frumentaria и rutellum, при помощи которых mensores frumentarii ровняли зерно, насыпанное в modii. Modius и rutellum часто изображаются рядом на памятниках римского времени, в особенности на надгробных стелах. Лучшая из них найдена в Болонье (см.: Brizio. Not. d. scavi. 1898. P. 477. № 14. Fig. 2; Dall’ Olio G. Inscrizioni sepolcrali romane. 1922. P. 118. № 58. Fig. 26), надгробие торговца хлебом (mercator frumentarius). У Бризио и Далль Олио можно найти реестр всех памятников, на которых есть изображение modius и rutellum; ср. изображение на мозаике, украшающей porticus annonaria в Остии (Paschetto. Ostia. P. 332; Calza G. Bull. Comm. Arch. com. di Roma. 1915. 43. P. 187. № 5; Cagnat II Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. III, 2. P. 1727). Символические фигуры справа от центральной группы — это Аннона с рогом изобилия и веслом, держащая в подоле плоды и хлебные колосья, рядом с которой стоит наполненный колосьями modius, и Африка (надпись: Africa); в правой руке у Африки — хлебные колосья, на голове — традиционный убор в виде слоновьей головы; возле нее — второй modius с хлебными колосьями. Изображение подобных фигур часто можно встретить на римских монетах времен империи. Мужчина, очевидно, либо mercator frumentarius Afrarius (CIL. VI, 1620), либо служащий анноны.

---

---

3. Фреска из надгробного монумента в Остии. Рим, Ватикан. Фреска реставрирована. Левая часть фрески утрачена. Опубликована вскоре после обнаружения. См.: Annali d. Inst. 1866. Fig. 1; Nogara В. Le Nozze Aldobrandine etc. Milano, 1907. Fig. XLVI; Reinach S. Rep. d. peint. P. 273, 1.

Левую часть картины занимает большой Меркурий с обычными атрибутами. На сохранившейся части изображено небольшое торговое судно, груженное мешками с зерном. Возле кормы надпись с его названием — sis Geminiana. На корме стоит капитан, рядом написано его имя — Furnaces magister. Один носильщик насыпает зерно из маленького мешка с надписью в большой мешок, это делается в присутствии двоих людей; над головой одного из них написано его имя — Abascantus. Другой носильщик на корме корабля выжидает с поднятой рукой и говорит: «feci», в то время как двое других несут новые мешки с берега на корабль. Корабль, очевидно, состоял на службе у анноны; очевидно также, что Abascantus (navicularius) является хозяином корабля и могилы. Рядом с ним стоит государственный уполномоченный — mensor frumentarius.

Таблица 24

---

---

Мозаика из Медеины (Альтибура) в Проконсульской Африке. Тунис, Musee Alaoui. См.: Inventaire des Mosaiques de la Gaule et de l’Afrique. 1910. II. № 576; Reinach S. Rep. d. peint. P. 274, 3. Ср. библиографию в примеч. 34 к гл. V и к надписям CIL. VIII, 27790.

Эта мозаика покрывала пол фригидария в купальне богатого дома в Альтибуре. На ее концах — изображение головы Океана в окружении рыб и других морских животных и катающихся на дельфинах эротов и фигура речного бога среди камышей с ветвью в левой руке. Пространство между ними представляет собой водную поверхность, на которой плавают различные морские и речные суда. Возле большинства этих судов расположены надписи с их названиями, иногда — с цитатами из латинских поэтов. Некоторые названия даны сразу по-латыни и по-гречески. Наиболее сохранившиеся надписи (остальные можно найти в вышеуказанной литературе и в примеч. 34 к гл. V ) следующие:

1) Σχεδία, ratis sive ratiaria; 2) Celetes, χέλητες: «hypereticosque celetas» (Lucilius ?); 3) Celoces: «labitur uncta carina per aequora сапа celocis» (Ennius); 4) Corbita: «quam malus navi e corbita maximus ulla’st» (Lucilius); 5) Hippago, ἱππαγωγός (с грузом из трех коней — Ferox, Icarus и Cupido); 6) Catascopiscus; 7) Actuaria (капитан с помощью деревянного молотка [portisculus] задает такт гребцам); 8) Tesserariae; 9) Paro: «[tunc se fluctigero tradit mand]atq[ue] paroni» (Cicero); 10) Myoparo; 11) Musculus, μύδιον.[8]

На мозаике представлены разнообразные типы кораблей, которые использовались в античные времена для различных целей. Такое же разнообразие названий и форм имело место и в Новое время, пока изобретение парохода не стерло живописные индивидуальные особенности, существовавшие прежде в области морского и речного судоходства. Относительно различных типов кораблей, изображенных на мозаике, и представленных в надписях названий см. соответствующие статьи в кн.: Daremberg-Saglio. Diet. d. ant.

Таблица 25

---

---

1. Фрагмент большого надгробного монумента. Найден в Тиль-Шателе в окрестностях Дижона. Музей Пижона. См.: Esperandieu Ε. Rec. gen. IV. № 3608; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 221, 3.

Две лавки, торгующие в розницу. Слева — винная лавка (сохранилась полностью). Торговец сидит за прилавком; на прилавке стоят три емкости, из которых через трубки жидкость наливается покупателю. Одному покупателю продавец как раз отпускает вино: продавец наливает вино в емкость, а покупатель подставляет снизу свою бутылку. На стене за спиной продавца висят винные мерки различной вместимости. Вино поступает, вероятно, из бочки, стоящей под прилавком. Во второй лавке ведется торговля свининой. За прилавком, у которого сидит молодой парень, висят три связки колбас, три свиные головы и три больших куска сала. Перед прилавком стоит большое деревянное ведро (с топленым жиром?). Отметим, что Дижон — главный город Бургундии, знаменитой винодельческой области, которая в настоящее время занимает важное место в винной торговле.

---

---

2. Рельеф с надгробия купца. Лильбон (Юлиобона, Калеты). Музей Руана. См.: Esperandieu Ε. Rec. gen. IV. № 3097; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 303, 4.

Надгробие с обеих сторон украшено скульптурами. С одной стороны — муж и жена. С другой стороны на левой половине — муж сидит у себя в лавке. Товары, которыми он торгует (благовония и туалетные принадлежности), хранятся в ящичках различной величины и бутылках разной формы. Справа на этой стороне изображена его жена с комнатной собачкой на руках.

---

---

3. Рельеф, расположенный на одной из сторон пятиугольного каменного блока. Лангр (Лингоны). Музей Лангра. См.: Esperandieu Ε. Rec. gen. IV. № 3232; Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. IV. P. 1561.

Два мула везут тяжелую четырехколесную, ладно сделанную повозку, нагруженную большой бочкой. Возчик в толстом галльском плаще с характерным капюшоном сидит на козлах, держа в руках вожжи и длинную плеть. На другой стороне того же каменного блока показано, как другой человек загоняет этих мулов в конюшню; в руках у него цепь (с крюком на конце), которая закреплена на мулах. Очевидно, покойник был счастливым обладателем двух мулов, которые играли важную роль в его торговой деятельности. Ср.: Jullian С. Histoire de la Gaule. V. P. 154 sqq.

---

---

4. Рельеф с надгробной стелы. Реймс (Дурокортор, Ремы). Реймс, Отель-Дье. См.: Esperandieu Ε. Rec. gen. V. № 3685; Reinach S. Rep. d. rel II. S. 302, 3.

Сапожник в своей мастерской; сидя верхом на скамье, он занят изготовлением (деревянного?) башмака. Орудия производства частью развешаны на стене, частью хранятся в стоящей под скамьей корзине.

---

---

5. Вотивная стела. Музей Гранд Эпиналь. См.: Esperandieu Е. Rec. gen. VL № 4892; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 222, 1.

Женщина (богиня?) с патерой и табличкой сидит в нише. По правую руку от нее — печь, над печкой — стоящая на доске деревянная бадья; из бадьи торчит ложка. На стене — полка с двумя шарообразными предметами. По левую руку богини — четыре бадейки, поставленные одна на другую. В правом углу — девушка, помешивающая содержимое деревянного чана, прикрепленного к стене. Может быть, это мастерская, в которой приготавливается галльское мыло (sapo), и богиня Juno Saponaria? См.: Jullian С. REA. 1917. Р. 199; Idem. Histoire de la Gaule. V. P. 263, app. 1; ср.: RE. Π A. Sp. 1112 ff. А может быть, это аптека? Галльское мыло sapo употреблялось главным образом для крашения волос. Профессор J. Pijoan высказывает (в одном письме) предположение, что эта маленькая мастерская представляет собой сыроваренную фабрику (типа фабрик сассio-саvallo).

Таблица 26

---

---

1. Рельеф. Галерея Уффици, Флоренция. См.: Amelung W. Fuhrer durch die Antiken in Florenz. № 168; Reinach S. Rep. d. rel. III. P. 44, 3.

В помещении — лавки. На стене развешаны подушки (или шерстяные одеяла?), пояса и большой кусок материи (или шерстяное одеяло?). Двое работников лавки в присутствии хозяина (?) открывают коробку, в которой находится подушка; двое покупателей, муж и жена, сидя на скамье, смотрят на происходящее. За ними стоят двое рабов.

---

---

2. Рельеф. См.: Amelung W. Op. cil № 167; Reinach S. Op. cit. P. 44, 2.

Два покупателя (или хозяева мастерской) в сопровождении двух рабов рассматривают большой кусок сукна, который показывают им двое мужчин.

J. Sieveking (Jahresh. d. osterr. arch. Inst. 1910. 13. S. 97. Abb. 56 ff.) датирует эти два рельефа второй половиной I в. до Р. Х.; к такой датировке присоединяется также миссис Ф. Стронг (Scult. Röm. Chap. 1). По стилю они, как подчеркивает Амелунг, сходны с так называемыми эллинистическими рельефами времен Августа; композиция напоминает помпейские вывески и настенные росписи (см. Табл. 14, 15). Я бы, скорее, отнес эти рельефы к I в. по Р. Х.

---

---

3. Фрагмент надгробной стелы. Музей Равенны. См.: Reinach S. Rep. d. rel. Ш. P. 128, 3.

На верхней части стелы изображены два бюста в нише. Выше и ниже расположена следующая надпись: P. Longidienus Р. I. Cam. faber navalis se vivo constituit et Longidienae P., I. Stactini. P. Longidienus P. I. Rufio, P. Longidienus P. I. Philadespotus impensam patrono dederunt [9] (CEL. XI, 139; Dessau. ILS. 7725). В нижней части стелы мы видим Лонгидиена, усердно работающего над постройкой корабля; рядом табличка с надписью: P. Longidienus P. f. ad onus properat [Лонгидиен ревностно принимается за работу].

---

---

4. Фрагмент надгробной стелы. Музей Аквилеи. См.: Maioniса Е. Guida dell’ I. R. Museo dello Stato in Aquileia. 1911. P. 56. № 36; Brusin G. Aquileia. Guida storica e artistica. 1919. P. 118. № 18. Fig. 71.

Кузнец, сидя на табуретке, бьет молотком по куску железа, который он держит в щипцах, положив на наковальню. Сзади него слуга или раб раздувает мехами огонь в горне; для защиты от печного жара мехи прикрыты щитом (вроде каминного экрана). Справа — кузнечные изделия: щипцы, молоток, наконечник копья и замок. От надписи сохранился только самый ее конец: et l(ibertis) l(ibertabus)que.

Таблица 27

---

---

1. Роспись в одной из люнет главного помещения раннехристианской гробницы на Виале Манцони. Рим, Виале Манцони. См.: Bendinelli G. Not. d. scavi. 1920. Fig. IV; Мои. Ant. Асе. dei Lincei. 1922. 28. Fig. XIII.

В верхней части картины — два помещичьих или крестьянских дома близ большого города, окруженного крепостной стеной. Между этими двумя домами пасется большое стадо (ослы, коровы, овцы и козы). Пояснение к нижней части см.: Rostovtzeff М. Une tablette thraco-mithriaque du Louvre // Mem. pres. par div. sav. a l’Acad, des Inscr. 1923. 13. P. 394 sqq.

---

---

2. Рельеф с саркофага (?). Инс Бланделл-холл, Англия. См.: BliimnerH. Arch. Zeitg. 1877. S. 128 ff. Taf. I; Rostovtzeff M. Röm. Mitt. 1911. 26. S. 281. Abb. 3; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 454, 1; Ashmole B. Catalogue of the Ancient Marbles at Ince Blundell Hall. 1929. P. 108. № 298. Fig. 46.

Слева — супружеская пара, обменивающаяся рукопожатием. Вероятно, она образует центральную группу изображенных на одной из сторон саркофага. Справа от них — большая cella vinaria, одновременно представляющая собой виноградник. Несколько рабов хлопочут, наполняя амфоры вином из долий (dolia) и унося полные амфоры; некоторые отдыхают. В правом углу под навесом находится прилавок; за прилавком сидит беседующий с посетителем человек с полиптихом в руке. На прилавке лежит несколько табличек. Слева от этого человека сидит его помощник; за спиной у последнего на стене полка со свитками (?) и табличка с изображением змеи. В правом углу — фигура молодого человека, вероятно сына супругов. На рельефе несомненно изображено большое виноторговое предприятие, занимающееся продажей вина крупными партиями. В подкрепление моего мнения, что это изображение представляет собой часть рельефов, украшавших саркофаг, я могу сослаться на параллель — представленный здесь на рисунке известный саркофаг Анния Октавия Валериана из Латерана (см.: Reinach S. Rep. d. rel. III. S. 282, 2). На нем изображены следующие работы: 1. Пахота и вскапывание земли мотыгой; 2. Жатва; 3. Уборка урожая; 4. Помол зерна и выпекание хлеба.

---

---

Саркофаг Анния Октавия Валериана. Рим, Латеран.

---

---

3. Передняя сторона большого саркофага. Рим, Порта Салариа. Там же в Музее терм. См.: Paribeni R. Not. d. scavi. 1926. Fig. VIII.

Найдена в виде двух фрагментов. Поле, предназначенное для надписи, пусто. Слева на рельефе (не отображенная на снимке) — крестьянская хижина (похожая на африканскую mapale); рядом с нею — крестьянин, пришедший с корзиной плодов (жертвенным подношением) к бородатому сельскому божеству. На этой же половине — пасущиеся овцы и пастух, рядом еще раз повторяется изображение того же бородатого бога. Наконец, там есть женщина с ребенком, сидящая перед своим крестьянским жилищем. На правом рельефе изображена дорога, на дорожном столбе написана цифра V. По дороге верхом на коне едет путник с собакой, впереди него — скороход. Следом за путником — повозка, запряженная двумя быками; груз состоит из огромного бурдюка. За повозкой — дом с тремя окошками. Ср. с рельефом, находившимся ранее в Музее Борджиа; см.: Tomassetti P. Campagna Romana. I. P. 52. Fig. 30 и саркофаг из Филиппвилля в кн.: Gsell S. Musee de Philippeville. II. № 1.

Таблица 28

---

---

1. Фрагмент рельефа. Найден в Линаресе, Испания. По-прежнему находится в Линаресе (?). См.: Daubree A. Rev. Arch. 1882. 43. P. 193 sqq. Fig.V; Sandars H. Ibid. IVeme ser. I. 1903. P. 201, app. IV; Archaeologia. 1905. 59. P. 311 sqq. Fig. LXIX; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 192, 4; Rickard T. A. The Mining of the Romans in Spain // JRS. 1928. 18. P. 139 sqq.

Девять рудокопов шагают в два ряда по штольне, направляясь к выработке. Последний в первом ряду держит в руке кирку или молоток, другой рядом с ним — лампу. Более высокая фигура сзади — десятник; у него при себе клещи и фонарь (?; этот предмет определяли также как колокол или как сосуд с маслом для лампы). Одеты все одинаково: верхняя часть туловища и ноги — обнажены, на бедрах — короткая туника (или штаны); кроме того, они подпоясаны кожаным поясом или передником. Линарес (античный Кастулон) был одним из главных центров испанской горнорудной промышленности; его рудники были очень богаты серебром и свинцом (Polyb. 10, 38; 11, 20; Strabo. 3, 2, 10); мощеная дорога соединяла Кастулон со знаменитыми рудниками Сизапо. См.: CIL. II, 440 ff., 949 ff. О том, каким богатым и процветающим был этот город, говорят многие найденных там латинские надписи и большое число монет (начиная с I в. до Р. Х. до IV в. по Р. Х.). Некоторые шахтерские орудия из Линареса опубликовал Г. Сандарс (Sandars H. Op. cit. App. 12—15. Tab. LXX, LXXI); среди прочего — также несколько архимедовых воротов (ср. Табл. 43, 5). Другие археологические находки перечислены у Рикарда (Rickard Т. Op. cit. Р. 141 sqq).

---

---

2. Украшенное рельефами серебряное блюдо. Найдено в Кастро-Урдьялесе (Флавиобрига), Северная Испания. В коллекции Антонио де Отаньеса в Кастро-Урдьялесе. См.: Hübner E. Arch. Zeitg. 1873. S. 115. Taf. XI; Gaz. arch. 1884. S.261, 270; Daremberg-Saglio. Diet. d. ant. Fig. 6089; CIL. II, 2917; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 195. Fig.3 — репродукция, сделанная с металлической копии из Музея репродукций, Мадрид (благодаря любезному посредничеству Центра германо-испанских интеллектуальных связей — Centra de intercambio intelectual germano-espanol).

Рельефы, украшающие внутреннюю поверхность блюда, окружены надписью, выполненной в виде золотой инкрустации: Salus Umeritana. Вверху полулежит полуобнаженная женская фигура, персонифицирующая целебный источник, — Salus в Умерах; в правой руке она держит побег тростника, левой — опирается на урну, из которой вытекает вода, изливающаяся в бассейн, края которого обложены валунами. Справа и слева от нее — развесистые деревья. Благодаря умерскому целебному источнику (местонахождение его неизвестно) эта местность, вероятно, славилась как один из самых известных курортов Испании (об испанских курортах см.: Plin. n.h. 31, 23; о поездке Августа на пиренейский курорт см.: Krinagoras. Anth. Pal. 9, 419). Возле источника — раб, набирающий воду в большой кувшин. Неподалеку от источника — больной старик, сидящий в плетеном кресле, он принимает из рук слуги стакан воды. Слева тот же персонаж, одетый в тогу, выздоровев, приносит на алтарь благодарственную жертву. Справа путешественник или пастух возлагает жертву на другой алтарь. Внизу — повозка, запряженная двумя мулами; на повозке — бочка, в которую другой (третий) прислужник наливает из кувшина воду. Совершенно очевидно, что Умеры были одним из популярных курортов среди множества других, существовавших в Пиренеях и в других краях Римской империи, и что воду оттуда даже экспортировали в отдаленные местности. Ср.: Hubner Ε. Romische Herrschaft in Westeuropa. 1890. S. 288 ff. Вообще о целебных источниках см.: RE. П. Sp. 294 ff.; Friedlander L., Wissowa G. Sittengeschichte Roms9 . I. S. 387; III. S. 178.

Таблица 29

---

---

Мозаика. Найдена в 1890 г. в Сен-Ромэн-ан-Галь (античная Colonia Julia Vienna) в Южной Франции. Париж, Лувр. См.: Lafaye G. Rev. Arch. IIIemе ser. 19. 1892. P. 322 sqq. (с рисунками); Inventaire des mosaiques de la Gaule. 1909. I. № 246 (и три листа с фотографиями); Cagnat R., Chapot V. Manuel d’archeologie romaine. II. P. 173; Billiard R. La vigne dans l’antiquite. P. 425 passim; Reinach S. Rep. d. peint. P. 223 sqq.

Этой мозаикой был покрыт пол большой комнаты частного дома в Виенне. Сохранился только ее фрагмент. Мозаика состоит из сорока частей и заключена в декоративную рамку (отсутствует на иллюстрации). Из сорока частей сохранилось двадцать восемь, но три из них пострадали от огня и сильно повреждены. Четыре прямоугольника по обоим концам мозаики были чисто орнаментальными; в остальных тридцати шести помещались изображения на сюжеты сельской жизни. Всё вместе было задумано как крестьянский календарь в картинках. Середину композиции занимают четыре изображения всадников. Это — гении, сидящие верхом на различных животных: один сидит на кабане, другой — на пантере, третий — на быке и четвертый — на льве. Очевидно, что эти гении олицетворяют четыре времени года: гений на кабане — зиму, на быке — весну, на льве — лето, на пантере — осень. Изображение времен года часто встречается на античных памятниках, в особенности на мозаиках; ср., например, Табл. 46 и 62. Изображение гениев в роли времен года довольно необычно, однако ср. другую мозаику из Виенны (Inventaire № 207). К каждому времени года относятся семь других изображений; относящиеся к зиме и осени сохранились полностью; из летних — у нас осталось только три, а из весенних — два. Картинки в основном совпадают с описанием сельскохозяйственных работ в двух дошедших до нас крестьянских календарях (menologium rustiucum Colotianum и Vallense; см.: CIL. I2 , 280 ff.; VI, 2305; ср. 3318; Dessau. ILS. 8745) и в наших литературных источниках (Scriptores rei rasticae и у Вергилия). Число отдельных картинок не соответствует обычному делению на двенадцать месяцев года, которое было принято в письменных крестьянских календарях. Создается впечатление, что для автора нашего календаря каждое время года составляло период в 91 день и делилось на 13-дневные отрезки. Здесь невозможно дать подробное описание отдельных картинок, однако вкратце мы все же перечислим их в естественной последовательности, двигаясь сверху вниз.

I. Зима. 1. Два персонажа сидят в доме у печки. 2. Мужчина приносит женщине, занятой плетением корзины, вязанку камыша или ивовых прутьев (про январь в календаре говорится: salix, harundo caeditur). 3. Двое мужчин что-то сеют, вероятно бобы (календарь дек.: fаbа seritur). 4. Мужчина и мальчик (раб?) совершают жертвоприношение перед переносным алтарем на дворе, (кал. янв.: sacrificant dis penatibus). 5. Крестьяне мелют зерно (Verg. Georg. I, 267). 6. Пекут хлеб (?) в печи. 7. Носят удобрения на виноградники (кал. дек.: vineae stercorantuf).

II. Осень. 1. Картинка очень повреждена. Может быть, здесь изображена arborum oblaqueatio (кал. сент.)? 2. Сбор винограда (кал. окт.: vindemiae). 3. Выжимание сока из marc du raisin (виноградной массы). 4. Сбор яблок или других плодов, растущих на деревьях (кал. сент.: рота leguntur). 5. Крестьяне давят ногами виноград. 6. Просмаливание бочек (кал. сент.: dolia picantur). 7. Пахота и сев (кал. ноябрь: sementes triticariae et hordiariae).

III. Лето. 1. Картинка сильно повреждена. Уборка ячменя (кал. июль: messes hordiar[iae] et fabar(iaef); для пшеницы еще не пришел срок жатвы, он наступает не раньше августа. 2. Возможно, сельские состязания, связанные с каким-то праздником (метание копья; Verg. Georg. II, 529). 3. Жертвоприношение Церере.

IV. Весна. 1. Прилет первого аиста. 2. Прививка деревьев.

Примечательно, что этот крестьянский календарь в картинках (несомненно, выполненный по иллюстрированным образцам) почти исключительно посвящен виноградарству и садоводству. Вспомним, что Виенна была значительным аграрным центром и что основным продуктом, которым она особенно славилась, было ее знаменитое вино. Ср. многочисленные мозаики из Виенны, сюжетно связанные с вином и виноградарством (Invent, des mos. № 169, 174, 187, 207, 220, 236, 243).

Таблица 30

---

---

1. Надгробная стела. Найдена в Сансе (Агендике). Музей Санса. См.: Julliot. Musee de Sens. P. 73. Fig. XIII; Esperandieu E. Rec. gen. IV. № 2803.

Муж и жена. Муж (справа) одет в обычный галльский костюм; в левой руке он держит большой, полный монет кошелек. Жена одета подобно ему; в обеих руках она держит небольшой флакончик (с нюхательной солью?).

---

---

2. Фрагменты рельефа с надгробного памятника. Найдены в Сансе (Агендик). Музей Санса. См.: Julliot. Op. cit. P. 79. Fig. XI; Esperandieu E. Rec. gen. IV. № 2806.

Стоящие в нишах мужчины. Хорошо сохранившийся одет в обычный галло-римский костюм. Он делает запись в своей счетоводной книге, толстом полиптихе.

---

---

3. Рельефы с надгробного циппа. Найдены в Арлоне (Orolaunum vicus). Музей Арлона. Esperandieu Ε. Op. cit. V. № 4044 (с библиографией).

На передней стороне (отсутствует на иллюстрации) — фигуры усопших: муж с кошельком и жена с ларчиком, оба изображены стоящими в нишах (как на № 1). На другой боковой поверхности (отсутствует на иллюстрации) — мужчина, который едет в двухколесной повозке (cisium), и женщина, продающая плоды путникам. Другая сторона представлена на данной иллюстрации. В верхней части изображена лавка, в которой разложены на столе предлагаемые на продажу фрукты или овощи (репа?); мужчина и женщина как раз продают свой товар подошедшему покупателю. Под столом три корзины; с потолка свисает связка лука. На нижнем рельефе изображены двое мужчин за полевыми работами; один мотыжит, другой копает землю лопатой. Вероятно, супруги, изображенные на циппе, — землевладельцы, продающие плоды своего имения (или огорода?) в собственной лавке и на обочине дороги, которая проходит рядом с их имением.

---

---

4. Фрагмент рельефа с надгробия. Найден в Арлоне (Orolaunum vicus). Музей Арлона. См.: Esperandieu Ε. Op. cit. V. № 4036.

Мужчина и пара животных (быков?) на хлебном поле. Изображена, по-видимому, косьба зерновых при помощи машины, которую тянут быки.

---

---

5. Фрагмент надгробия (?). Найден в Арлоне. Музей Арлона. См.: Esperandieu Ε. Op. cit. V. № 4037.

Мужчина, сидящий на стуле в своей конторе за столом, на который он высыпает из кошелька деньги. С другой стороны стола перед ним стоит второй, бородатый мужчина, вытянув поднятую правую руку, в левой руке у него палка. Может быть, это крестьянин, пришедший к банкиру, чтобы выплатить долг или занять денег?

Таблица 31

---

---

1. Скульптура с надгробия из Неймагена (после реставрации). Найдена в Неймагене. Музей Трира. См.: Hettner. Fiihrer usw. S. 14; Folzer Ε. Ein Neumagener Schiff neu erganzt // Bonn. Jahrb. 1911. 120. S. 236; Esperandieu E. Rec. gen. VI. № 5193; Germania Romana. Taf. XLII, 2; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 90, 5; III. P. 528; 7.

Гребная барка, нагруженная четырьмя большими винными бочками, с командой из шести гребцов и двух рулевых, один из которых хлопает в ладоши, задавая ритм гребцам. Нос и корма барки (после реставрации) украшены головами барана и волка.

---

---

2, 3. Фрагменты рельефа с надгробия богатого купца из Могонтиака. Найдены в Майнце. Майнц, Центральный музей. См.: Mainzer Zeitschrift. 1906. I. S. 31; Esperandieu Ε. Op. cit. VII. № 5833; Reinach S. Op. cit. II. P. 71, 3, 4; Germania Romana. Taf. XLII, 8, 5. К этому же надгробию относится рельеф 2 (Табл. 21).

Трое работников вкатывают бочки по наклонной доске, которая, по-видимому, ведет на корабль. Четверо грузчиков заняты разгрузкой корабля: один упал, уронив мешок; двое находятся на берегу; четвертый сбегает вниз по сходням. Нагружены ли корабли вином и зерном и был ли хозяин надгробия купцом, торговавшим этими товарами?

---

---

4. Один из рельефов Игельской колонны. Игель близ Трира. См.: Esperandieu Ε. Op. cit. VI. № 5268. P. 454; Drexel F. Röm. Mitt. 1920. 35. S. 92; Dragendorff H., Kriiger E. Das Grabmal von Igel. Taf. IX.

Перевозка больших вьюков на лошадях по холмистой местности. Две лошади перебираются через вершину холма. На обоих концах дороги — по большому зданию.

---

---

5. То же, что № 4. См.: Esperandieu Ε. Op. cit. VI. P. 455; Drexel F. Op. cit. S. 91. Abb. 3; Germania Romana. Taf. XLII, 7; Dragendorff H., Kriiger E. Op. cit. Taf. XVI.

Двое или большее число мужчин (рельеф обломан) тянут на бечеве большой, тяжелый корабль, нагруженный двумя огромными тюками. На корме сидит рулевой. Ср. рельеф из Кабриер д’Эг (Воклюз), на котором изображена такая же сценка с рядом новых, очень интересных подробностей. См.: Drexel F. Op. cit. S. 109. Abb. 10 (нет у Эсперандье).

Эти пять типичных памятников, выбранные из большого числа подобных, которые без труда можно отыскать в «Recueil etc.» Эсперандье, служат хорошей иллюстрацией оживленной торговой деятельности на Рейне и его притоках. Ср. примеч. 26 к гл. V.

Таблица 32

---

---

1.Римская вилла в Чедворте, Глочестершир. Реконструкция А.Форестье (Illustrated London News. 1924. 12 July. P. 75). О раскопках см.: Fox G.E. Archaeological Journal. 1887. 44. P. 322 sqq.; Archaeologia. 1905. 59, 2. P. 210. Fig. LVII; Buckmann, Hall R. W. Notes on the Roman villa at Chedworth, Glouchestershire. Cirencester, 1919.

Вилла (см. прилагаемый план) состоит из большого двора с сараями, амбарами и жилыми помещениями для работников, расположенными по обе стороны, въездных ворот спереди и второго, меньшего по размерам двора или сада, окруженного тремя группами домов; в одном из них (южный флигель) жила прислуга (?), другой, с портиком, был жилищем владельцев. В этом доме на первом этаже находится большая столовая и купальни, на втором — жилые комнаты. Столовая была украшена прекрасной мозаикой с изображением четырех времен года (ср. Табл. 29). Третье, северное, крыло виллы занимали кузница и сукновальная мастерская (fullonica), слишком большая, чтобы обслуживать только собственные потребности обитателей виллы; см. примеч. 39 к гл. V. Ср. сообщение об обнаруженном при вилле храме, который стоял там еще до того, как была построена вилла; см.: Collingwood R. G., Taylor Μ. V. JRS. 1924. 14. P. 231.

---

---

2. Бронзовая статуэтка пахаря. Найдена в Пирсбридже, графство Дарем. Британский музей. См.: British Museum Guide to the Antiquities of Roman Britain. 1922. P. 90; Wooler E. The Roman Fort at Piercebridge. London, 1917. P. 148.

В плуг запряжены два быка. На пахаре — кельтская одежда, плащ с капюшоном. Модели плуга и некоторых земледельческих орудий найдены в кургане в Сассексе; см.: British Museum Guide etc. P. 42. Fig. 39.

---

---

План виллы в Чедворте

Надписи на плане: Вrиппеп — колодец; Вескеп — чан (бассейн?); Walkerel — сукновальная мастерская; Nordfliigel — северное крыло; Kleiner Hof — маленький дворик; Нурок. — гнпокаусты; Korridor — коридор; Abfluss — сток для воды; Baderaume — помещения купальни; Unbedeckter Hofoder Garten — некрытый двор или сад; Aussenhof — наружный двор, Pfortnerloge — будка привратника; Unerforscht не исследовано; Vermut-licher Verlauf des Siidflugels — предполагаемое расположение южного флигеля; Umfassungsmauer — каменная ограда; Westliche oder minlere Raumgruppe — западная или центральная группа комнат; Schlafrkume — спальни; Speisezimmer — столовая; Fuss — футы.

---

---

3. Ручка серебряной патеры. Найдена в 1747 г. в Кэпхитоне, Нортумберленд. Британский музей. См. библиографию в моей статье в JRS (1923. 13. Р. 99, арр. 5).

Конец ручки украшен бюстом императрицы; слева — опирающийся на посох путник с узелком за плечами, справа — пастух с овцами; ниже (отсутствующий на нашей иллюстрации) — храм с Меркурием, Вакхом и Ариадной, а по углам — персонификации реки и морской гавани. В вышеуказанной работе я попытался доказать, что paterae из Кэпхитона, вероятно, были сделаны в Британии. Представленная на нашей таблице ручка дает общее представление о благосостоянии страны под просвещенным римским владычеством; она имела безопасные дороги, большое поголовье скота и как речные, так и морские пути сообщения.

---

---

4. Надгробная стела в форме эдикулы. Найдена в Йорке (Эбурак). Музей Йорка. Gordon Ноте. Roman York. 1924. P. 24.

Кузнец с молотком, обрабатывающий на наковальне кусок железа, который он держит щипцами.

Таблица 33

---

---

1—3. Большая вилла на Бриони Гранде в окрестностях Полы.

Раскопки виллы произведены Австрийским Археологическим институтом. Руководитель раскопок А. Гнирс провел их с величайшей тщательностью и добился блестящих результатов. На илл.З (Jahresh. d. osterr. arch. Inst. 1907. 10. Beibl. S. 43 ff. Abb. 1) представлен общий вид Валь Кате-ны — прелестной бухты, на берегах которой были возведены здания виллы.

Возле самого узкого места бухты (см. вышеприведенный план из Jahresh. 1915. 18. Beibl. S. 133 ff. Abb. 54) находилась красивая набережная с тремя храмами, соединенными друг с другом полукругом портика (илл. 1, взятая из Jahresh. 1904. 7. Beibl. S. 139 ff. Abb. 23). Один из храмов (обозначенный на плане буквой N) был, вероятно, посвящен Нептуну. На илл. 2 (Jahresh. 1915. 18. Beibl. S. 127 ff. Abb. 52) представлена реконструкция главного здания виллы, так называемого здания с террасами. Вилла стояла на высоком подиуме, возвышавшемся над набережной. Фасад был оформлен в виде длинного портика; левое (восточное) крыло, в середине которого помещался просторный двор, занимали хозяйственные помещения, главное место среди них занимали помещения, предназначенные для производства оливкового масла; правое (западное) крыло представляло собой роскошный жилой дом.

---

---

Общий план виллы на Бриони Гранде

Остальные наиболее важные постройки, показанные на плане, это — гавань (В), бассейн с рыбами (E), большая купальня с просторными помещениями thermae (F) , длинный портик на набережной (К), здание в виде павильона (diaeta) в конце портика (L), еще одна diaeta с перистилем и атриумом (Н), сад (S) и большой бассейн (V). О водоснабжении больших вилл Истрии и, в частности, о цистернах виллы на Бриони Гранде ср.: Gnirs A. Strena Buliciana. 1924. S. 138 ff.

Таблица 34

1. Нижняя часть надгробной стелы из Паннонии. Найдена в Сербии. Музей в Белграде. См.: Rostovtzeff М. Röm. Mitt. 1911. 26. S. 278. Abb. 2; Reinach S. Rep. d. rel. II. P. 160, 2.

---

---

Контора банкира или коммерсанта. Банкир (в римской одежде) сидит за пристенным откидным столиком. В левой руке он держит Triptychon — свой гроссбух (codex accepti et expensi), на столе перед ним лежит большой кошелек с монетами — его дневная выручка. По другую сторону стола стоит раб, который по черновым записям, сделанным в adversaria или ephemerides (т.е. по книге текущего, ежедневного учета), отчитывается перед хозяином за истекший день. О бухгалтерском деле у римлян см.: Beigel R. Rechnungswesen und Buchfuehrung der Roemer. 1904; ср.: Bardt C. Woch. kl. Phil. 1905. S. 13 ff. О развитии цивилизации и искусства в Паннонии см.: Hekler A. Strena Buliciana. 1924. S. 208 ff.

---

---

2. Надгробная стела. Найдена в виде фрагментов в византийской стене Салоны. Музей Сплита (Спалато). Ранее не публиковалась. I в. по Р. Х.

В верхней части стелы — портретные бюсты усопших. На постаменте — изображение парусника. Надпись гласит: С. Utius Sp(uri) f(ilius) testament(o) fieri iussit sibi et P. Utio fratri suo et Clodia(e) F[au]stae concubinae suae. Mult[a perjagratus ego terraque marique debit[um re]ddidi in patria, nunc situs hie iaceo. Stat l[apis e]t nomen, vestigia nulla.[10] К. Утий несомненно был купцом или капитаном корабля, скорее, все же купцом, поскольку в своей метрически организованной надписи он упоминает о путешествиях по морю и по суше. Отметим его низкое происхождение. Фотографию, расшифровку надписи и разрешение воспроизвести здесь этот нигде не публиковавшийся интересный памятник мне любезно предоставил проф. М. Абрамич.

---

---

3. Рельеф вотивного алтаря (?). Незаконченная работа. Найдена в Сен-Мартине-на-Бахере (Паннония) в окрестностях каменоломен. Музей Петтау. См.: Skrabar V. Strena Buliciana. 1924. S. 159. Abb. 9.

Рудокоп (а может быть, не просто рудокоп, а бог рудокопов Геркулес или Сильван Саксан) в рудничном забое; полуобнаженный, он рубит скалу тяжелой киркой или молотом. Возле него — несколько свежевырубленных мраморных плит. Эта картина напоминает известное описание далматских золотых рудников у Стация (Silvae. IV, 7, 13 sqq.): «quando te dulci Latio remittent Dalmatae montes, ubi Dite viso pallidus fossor redit erutoque concolor auro?».[11] Примечательно, что для Стация главными странами по добыче золота были Далмация и Испания (Silvae. III, 3, 89—90; ср. 1, 2, 153). Ср. Табл. 28, 1 (испанские рудокопы).

---

---

4. Акротерий саркофага. Найден в Салоне. Музей Сплита (Спалато). IV в. по Р. Х.

Женский бюст. Эта femina stolata несомненно принадлежала к местной аристократии. Фотография любезно предоставлена мне профессором М. Абрамичем.

---

---

5. Надробный ципп из Ульмета в Нижней Мёзии. Бухарестский музей. См.: CIL. III, 12491; Parvan V. Inceputurile vietii Romane la gurile Dunarii. 1923. P. 52 sqq. Fig. 31—33.

Ципп был поставлен на могиле некоего C. Julius C. f. Quadratus, princeps loci и quinquennalis территории Capidavense. В верхней части — изображение бога Сильвана, покровителя земледелия и скотоводства; внизу — пахарь. На другой стороне — стадо в лесу.

Таблица 35

---

---

1, 2. Нижняя часть колонны Траяна. Рим, Форум Траяна. См.: Cichorius С. Die Reliefs der Traianssaule. II. S. 17 ff. Taf. IV—XX; Lehmann-Hartleben K. Die Traianssaule. 1926. Abb. 5 ff.

Первая полоса рельефов изображает местность в нижнем течении Дуная. Зритель находится на дакийском, т. е. на левом, берегу реки; на изображении представлен римский, т. е. правый, берег. На первом отрезке (илл. 1, полоса 1) показана система укреплений в нижнем течении Дуная на низком берегу, в тех местах, где он сегодня протекает по территории Болгарии и Румынии. Римский берег защищен высокими деревянными башнями (burgi), окруженными частоколом. Первый этаж этих башен использовали в качестве жилых помещений для расквартированных там вспомогательных частей (кавалерии и пехоты), в то время как верхний этаж, снабженный галереей, использовался как караульное помещение, из которого велось наблюдение за врагом и передавались сигналы с помощью факелов. Рядом с башнями видны штабеля бревен и соломы; это, возможно, припасы, заготовленные для ремонта построек и как корм для лошадей, однако правильнее, наверное, будет предположить, что это — сложенные заранее сигнальные костры, которые оставалось только поджечь (ср.: Domaszewski. Marcussaule. S. 109. Anm.). Следующий отрезок (илл. 2, полоса 1, слева) показывает сцены цивилизованной жизни на реке. Солдаты перевозят на судах продукты для снабжения армии из греческих городов, расположенных в устье Дуная, и из Южной России или везут их вниз по течению из Северной Италии и Аквилеи; одна барка нагружена вином, на другой сложена тяжелая солдатская амуниция. На берегу видны две деревни или две римские пристани с фортами — зародышами будущих городов, то и другое поселение окружены частоколом. Вверх по реке местность становится холмистой (илл. 2, полоса 1, правая половина). На высоком крутом берегу Дуная заложен город; солдаты доставляют туда вино. Солидная крепость, расположенная на возвышенности позади города, прикрывает одну из важных дорог, ведущих в глубь страны, и вторую, которая тянется вдоль реки. Рельефы дают хорошее представление о военной и цивилизаторской роли, которую играла римская армия на Дунае. Города и пристани даны как типичные образцы, и их не всегда можно идентифицировать с какими-то определенными населенными пунктами на Дунае. Выше (на второй полосе) начинаются изображения, относящиеся к первой Дакийской войне Траяна. Император перешел через Дунай и на фоне лагеря, в котором виден большой императорский шатер, совершает в присутствии солдат жертвоприношение богам (илл. 1, полоса 2). Один из следующих эпизодов — речь Траяна, обращенная к войскам (илл. 2, полоса 2). Остальные изображения по большей части посвящены теме строительства укреплений на оккупированной римлянами земле, целью которого было обезопасить тылы римской армии. На третьей полосе илл. 1 мы видим строительство укрепления на реке, через которую перекинулся только что построенный мост; а на третьей полосе илл. 2 — строительство деревянного моста и каменной крепости. Поскольку римляне собирались надолго обосноваться в этой стране, то все это строительство велось не только в военных целях. Вместе с войсками по этим мостам туда приходила римская торговля и римская цивилизация, средоточием которой становились новые укрепленные центры.

---

[1] Обильная плодами и скотом земля

Пусть одарит Цереру короной из пшеничных колосьев;

Пусть питают приплод целебные воды

И легкие дуновения Юпитера.

[2] [Увы, нам несчастным, сколь ничтожен всякий человек. Такими будем все, когда нас унесет Орк. Итак, давайте будем жить, пока позволено благоденствовать (лат.)]

[3] [серпы для резки соломы, засовы, оковы, серпы для виноградных лоз (лат.)]

[4] [Марк Публий Сатур, солдат легиона, из своего капитала себе и своему отпущеннику Марку Публию Стефану. По воле Марка Публия Кадия, солдата легиона, и Марка Публия Тимота, солдата легиона (лат.)]

[5] [за 15 дней до январских календ от Арриана 15 бочек (лат.)]

[6] [в январские иды от Азиния-виноградаря 1 бочка (лат.)]

[7] [в иды ... от Формиона 25 бочек (лат.)]

[8] [(1) плот; 2) скоростное судно; 3) небольшое судно: «гладко выскобленный киль судна скользит по седой поверхности моря» (Энний); 4) грузовое судно: «чем самая большая мачта с грузового корабля» (Луцилий); 5) корабль для перевозки лошадей; 6) дозорное судно; 7) быстроходное судно; 8) тессерарий; 9) легкое судно: «тогда он вручает себя несущемуся по воле волн судну (Цицерон)»; 10) пиратское судно; 11) то же самое (лат. и греч.)]

[9] [Публий Лонгидиен, сын Публия из трибы Камилия, корабельных дел мастер, установил при жизни. Публий Лонгидиен, вольноотпущенник, патрону Руфию, Публий Лонгидиен Филадеспот покрыли издержки своему патрону (лат.)]

[10] [Гай Утий, сын Спурия, распорядился сделать по завещанию себе и своему брату Публию Утию и своей любовнице Клодии Фаусте. Много странствовав по земле и по морю, я исполнил свой долг на родине, а ныне лежу здесь погребенным. Стоит камень и имя, но нет следов (лат.)]

[11] [когда тебя далматские горы пошлют назад в сладостный Лаций, где копатель, увидев Плутона, возвращается бледным и одного цвета с выкопанным золотом? (лат.)]

слишком большая, чтобы обслуживать только собственные потребности обитателей виллы; см. примеч. 39 к гл. V. Ср. сообщение об обнаруженном при вилле храме, который стоял там еще до того, как была построена вилла; см.: