Книга Седьмая

Следующее содержится в седьмой книге "Стратегем" Полиэна:
1. Дейок
2. Алиатт
3. Псамметих
4. Амасис
5. Мидас
6. Кир
7. Гарпаг
8. Крез
9. Камбиз
10. Ойбар
11. Дарий
12. Сирак
13. Зопир
14. Оронт
15. Ксеркс
16. Артаксеркс
17. Ох
18. Тиссаферн
19. Фарнабаз
20. Глос
21. Датам
22. Косинг
23. Мавсол
24. Богес
25. Дромихет
26. Ариобарзан
27. Автофрадат
28. Арсам
29. Митридат
30. Мемпсис
31. Керсоблепт
32. Севт
33. Артабаз
34. Арианд
35. Бренн
36. Мигдоний
37. Перисад
38. Севт
39. Сейл
40. Оборз
41. Сурена
42. Кельты
43. Фракийцы
44. Скифы
45. Персы Персиянки
46. Тавры
47. Троянки
48. Салматиянки
49. Тирренянки
50. Кельтиянки
Вам, священнейшие цари Антонин и Вер, преподношу и следующую седьмую книгу "Стратегем", из нее вы можете узнать, что и представления варваров не совсем чужды полководческому искусству, но и у тех практикуется и хитрость, и коварство, и обман. Так что вы и себе самим на войне и военачальникам, посылаемым вами, можете прямо предписать не презирать их, как неразумных и простодушных, но, напротив, в не меньшей степени остерегаться, так как коварство, неверность и обман - это то, чем варварское войско прославлено более, чем оружием. Самой же лучшей защитой и преградой пусть будет недоверие к ним, к которому силу оружия мы присоединим; и о более остроумной хитрости против них мы позаботимся, прежде изучив их представления из стратегем.

1. Дейок

[1]
Дейок Мидянин взял власть над мидянами[2] следующим образом. Мидяне были кочевниками, государства не имели, управляя без закона и права, угоняя и грабя друг друга[3]. Дейок судил соседей и учил их справедливости. Они радовались судье, и вскоре молва о нем распространилась среди мидян, и они сбегались к нему, как к справедливому судье. Когда же он, славой расположив всех к себе, сам сломал ночью двери и разбил ограждение из камней, днем объявил мидянам, что это из-за них он претерпел и подвергся смертельной опасности потому, что судил их[4]. Народ был возмущен и ради его безопасности[5] постановил поселить его в самом укрепленном месте на вершине Агбатан[6]; а телохранителей пусть он сам выберет; содержание на питание он назначил им из имущества святилищ. При таком обстоятельстве, получив стражу и постоянно принимая в нее вновь прибывших, из судьи он стал царем.

2. Алиатт

[7]
1. Алиатт, когда выступили против него киммерийцы[8], имеющие тела необыкновенные и звероподобные, вывел в сражение вместе с прочими силами и самых сильных собак, которые, приблизившись к варварам, как зверей, многих из них убили, остальных же вынудили позорно бежать[9].
2. Алиатт, желая лишить колофонцев[10], имеющих большое конное войско, коней, заключил союз с ними и всегда уделял всадникам, вследствие их службы, большое внимание. И, наконец, в Сардах[11] он приготовил для них великолепное угощение и назначил двойное жалованье; всадники, имея лагерь вне города, коней передав конюхам, вступили в город, спешно побежали за двойным жалованьем; Алиатт, закрыв крепостные ворота, поставив вокруг своих гоплитов, убил всех всадников, а коней их своим гоплитам отдал.

3. Псамметих

[12]
Псамметих сверг Теменфа, царя Египта. Бог Амон[13] Теменфу, спрашивающему о царской власти, предсказал бояться петухов. Псамметих же, имея при себе карийца[14] Пигрета, узнал от него, что карийцы первые надевали на шлемы гребни, понял смысл пророчества и, многих карийцев наняв, повел их на Мемфис[15], и около храма Исиды[16], на расстоянии пяти стадий от царского дворца вступив в сражение, победил врагов. От тех карийцев некий район Мемфиса прозвался Каромемфийским.

4. Амасис

[17]
Амасис в войне с арабами позади египтян поставил статуи богов, наиболее у них почитаемых, чтобы таким образом они бы мужественнее перенесли опасность, считая, что боги являются свидетелями того, что, не выдержав нападения врагов, они не осмелятся их выдать.

5. Мидас

[18]
Мидас, притворившись, что участвует в религиозном празднике великих богов, ночью вывел фригийцев, имеющих спрятанные кинжалы, с флейтами, и тимпанами[19], и кимвалами[20]. Горожане вышли из домов на зрелище, они же, ударяя в тимпаны и кимвалы, убили зрителей, завладев же их открытыми домами, они провозгласили Мидаса тираном.

6. Кир

[21]
1. Кир, ополчившись против мидян, трижды был побежден. Когда жены и дети персов были в Пасагардах[22], в том месте он вступил в четвертое сражение. Персы снова побежали. Но поскольку они увидели детей и жен, страдая за них, повернули назад и, беспорядочно преследующих мидян обратив в бегство, одержали такую великую победу, что Киру более не нужно было другого сражения с ним[23].
2. Кир во время перемирия с Крезом отвел войско. А когда наступила ночь, он, быстро повернув на Сарды, привел войско и, напав на неохраняемые крепостные стены, приставляя к ним лестницы, захватили Сарды[24].
3. Кир захватил Сарды; Крез удерживал акрополь[25], дожидаясь помощи из Эллады. Кир, близких родственников, удерживающих с Крезом акрополь, связав, приказал послу объявить приказ осажденным, что, если они отдадут акрополь[26], он вернет их близких невредимыми[27], если же они решат не отдавать, то он всех повесит. Осажденные же отдали акрополь ради спасения близких, не полагаясь на тщетные надежды Креза на эллинов.
4. Кир после пленения Креза, когда лидийцы опять восстали, сам отправившись в Вавилон, послал Мазара Мидянина, поручив, чтобы, когда он завладеет страной, отнять у них оружие и коней и заставить их носить женское платье, и еще не учиться ни стрелять из лука, ни ездить верхом, а всем ткать и перебирать струны, - такими занятиями, как кажется, решив изнежить их души. Без сомнения, лидийцы, быв прежде самыми воинственными из варваров, стали самыми неспособными к войне[28].
5. Кир, осаждая Вавилон, после того как отвел каналы от Евфрата, текущего через город, отвел войско как можно дальше. Вавилоняне полагая, что он отказался от осады города, ослабили силу стражи. Кир же, повернув реку и поспешно поведя войско по месту первоначального русла, тайно провел воинов и овладел Вавилоном[29].
6. Кир готовился к бою с Крезом. У лидийцев были многочисленные всадники, и Крез очень гордился ими. Чтобы нейтрализовать конницу Креза, Кир поставил впереди своих гоплитов много верблюдов; конь же избегает как вида, так и запаха верблюда. Кони, тотчас побежав, унесли лидийцев так, что победа была у Кира, и даже до сражения[30].
7. Кир убедил персов отпасть от мидян следующим образом. Он указал им бесплодную и поросшую тернием землю и предложил ее возделать. Они все вместе с большим трудом возделали. Он приказал, чтобы на следующий день они, помывшись, пришли. Когда же они пришли, он выставил перед ними щедрое угощение и после пира спросил у них, который из двух дней лучше. Они же признались, что сегодняшний день настолько лучше вчерашнего, насколько счастье лучше несчастья. "Итак, - сказал Кир, - вы будете иметь блага счастья, если вы освободитесь от рабства мидян". Персы не медля отпали от них и, поставив царем Кира, и самих мидян разбили, и правили остальной Азией[31].
8. Кир осаждал Вавилон; вавилоняне, имея хлеб на много лет, смеялись над осадой. Кир, через середину Евфрата прорыв проточные каналы, в соседнее болото его направил. Вавилоняне, не имя возможности пить воду, немедленно сами сдались Киру[32].
9. Кир, потерпев поражение от мидян, убежал в Пасагарды. Так как многие персы дезертировали, он сказал им: "Завтра к нам прибудут союзники, сто тысяч человек, от врагов мидян, но для встречи союзников пусть каждый из вас принесет вязанку дров". Они принесли, дезертиры же сообщили об этом мидянам. Когда же наступила ночь, Кир приказывает каждому зажечь свою вязанку. Мидяне, увидев, как горели многочисленные огни, поверив, что пришли союзники, бежали[33].
10. Кир, осаждая Сарды, приставив к городским стенам много больших равных по размеру бревен, имеющих чучела, одетые в персидскую одежду и имеющие колчаны за спиной и луки в руках, ночью подвел их, выступающими над стенами крепости. Сам же, когда начался день, напал с другой стороны города. Войско же Креза, отражая атаки Кира, когда некоторые из них, обернувшись, увидели вдали изображения над крепостью, закричали. Всех охватил страх, как будто бы верх стен уже был занят персами, и, открыв ворота, они побежали каждый в разные стороны. Кир же силой взял Сарды[34].

7. Гарпаг

Гарпаг, тайно посылая письмо Киру, разрезал зайца и, спрятав внутрь письмо, тотчас снова зашил и надел на посланного охотничьи льняные одежды, чтобы он был незамечен стражами дорог[35].

8. Крез

[36]
1. Крез, поскольку эллинские союзники медлили, самых сильных и рослых лидийцев снарядил эллинским оружием; войны же Кира были устрашены необычностью эллинского вооружения. Однако и стук копий, ударяемых о щиты, пугал коней персов, к тому же блеск покрытых медью щитов слепил персидских коней[37], так что побежденный Кир на три месяца вынужден был заключить мир с Крезом.
2. Крез, побежденный Киром около Каппадокии[38], решив тайно бежать, приказал воинам принести много дров. Итак, когда наступила ночь, навалив их на бывшую узкой дорогу, сам войско тайно выводил с большой поспешностью, самых же быстрых всадников он оставил, чтобы, когда наступит утро, поджечь дрова. Крез же бегом продвигался вперед[39], а Кир от преследования огнем был удержан[40].

9. Камбиз

[41]
Камбиз осаждал Пелузий[42]. Египтяне мужественно сопротивлялись, закрыв проходы в Египет, и, собрав много орудий, пускали катапультами стрелы[43], камни и горящие головни. Камбиз всех животных, которым египтяне поклонялись: собак, овец, кошек, ибисов поставил впереди своего войска. Египтяне же перестали стрелять из-за страха поранить какое-либо из священных животных. Таким образом, Камбиз, взяв Пелузий, вошел в Египет[44].

10. Ойбар

Семь сатрапов[45], включая Дария, убив магов, правящих персами, совещались о верховной власти. Они решили выехать верхом на конях из города: "Чей конь раньше заржет, именно тот и будет царем". Ойбар, конюх Дария, узнав о решении, привел коня Дария за день до этого в ранее предназначенное место и, поставив рядом кобылицу, отпустил самца. Сделав это, отвел коня обратно. На следующий день Дарий подъехал с другими сатрапами. Его же конь, узнав место знакомства, почувствовав что-то любовное, первым заржал. Сатрапы, соскочив, поклонились Дарию и поставили его царем персов[46].

11. Дарий

[47]
1. Дарий строился против скифов. Заяц пробежал перед скифской фалангой. Скифы стали преследовать зайца. Дарий же сказал: "Знаменательно, что скифы бегут: насколько они нас презирают, что, бросив персов, преследуют зайца". И дав сигнал именно к отступлению, он решил отходить[48].
2. Дарий, намереваясь ночью напасть на магов вместе с семью персами, посоветовал, чтобы в темноте можно было узнать друг друга, вперед перевернуть узел на тиаре, который сжимает тиару сзади головы, чтобы вместе с тем у тиары был знак для опознания спереди[49].
3. Дарий первый наложил подати на народы, а чтобы они не были раздражены, не сам их установил, но поручил назначить их сатрапам. Сам же предписал, чтобы из установленных больших податей половину дарить подданным. Они же довольные, что собирается половина податей, уступили, как бы уже получив от царя великое благодеяние[50].
4. Дарий, идя на скифов, не был в состоянии разбить скифов и не имел достаточно провианта. Было обсуждение вопроса об отступлении. Итак, чтобы остаться незаметным для скифов, он позволил оставить лагерь, как есть, на месте - в нем были многочисленные раненые, ослы, мулы, собаки, но также повелел, чтобы ночью горело много огней. Скифы, видя именно это, слыша беспокойство животных и видя неснятые шатры, полагали, что персы остаются на месте. А те, таким образом, давно уже бежали[51]. Скифы же, наконец заметив бегство, стали преследовать, но захватить их уже не было возможности[52].
5. Дарий осаждал Халкедон. Халкедоняне, благодаря крепости стен и запасу продовольствия, совсем не боясь, не заботились об осаде. Дарий не повел войско к стенам, но не разорял и окрестную территорию, а притворяясь, что ожидает большую подмогу, хранил спокойствие. Пока же халкедоняне охрэняли стены, от холма, называемого Афасием, отстоящего от города на расстоянии пятнадцати стадий[53], персы начали копать подземный ход. Когда же они, копая, узнали агору, догадавшись по корням оливковых деревьев, которые росли около агоры, они, дождавшись ночи, прорыв проход наверх, поднялись на агору, и город без сражения силой взяли, тогда как халкедоняне охраняли стены[54].
6. Дарий воевал с саками, разделенными на три части. Одну часть он победил. Когда десять тысяч саков были взяты живыми, то платья, убор и оружие он надел на персов и повел их на вторую часть саков, по закону дружбы спокойно идя. Саки же обманутые, внешним видом платья и оружий, совершенно дружелюбно выйдя навстречу, как своих, их приветствовали. Персы же, ибо у них был приказ, всех убили и, отправившись к третьей части саков, без боя их победили, ибо они даже не стали сопротивляться, так как две части ранее уже были побеждены[55].
7. Дарий, когда египтяне, не переносившие жестокости сатрапа Арианда, из-за этого отпали, сам идя через Аравийскую пустыню, отправился в Мемфис. Случилось же так, что египтяне оплакивали оказавшегося потерянным Аписа в те дни. Дарий объявил, что приведшему Аписа выдаст сто талантов золота, они же, дивясь его благочестию, с отпавшими не общались, но сами себя Дарию передали[56].

12. Сирак

[57]
Дарий пошел походом на саков. Цари саков Сакесфар, Хомарг, Фамир[58] стали советоваться в пустынном месте о сложившихся обстоятельствах. Один человек, коневод Сирак, подошел к ним, вызвавшись истребить войско персов, если они поклянутся, что детям его и потомкам дадут жилье и деньги. Они поклялись, он же, вынув кинжал, отрезал себе нос и уши и другие части тела ужасно изувечил и, перебежав к Дарию, сказал, что претерпел это от царей саков. Дарий поверил величине несчастья, Сирак же, призвав бессмертный огонь и священную воду, сказал: "Я постараюсь отомстить им с помощью персов. Вот способ: саки намереваются отправиться следующей ночью. Если же мы по более короткой дороге раньше достигнем места, к которому они отправляются, то поймаем их всех словно в западню. Я же, будучи коневодом и имея полное представление обо всей земле, буду указывать дорогу; мы возьмем с собой хлеба и питья на семь дней". Он же указывал дорогу, ведя воинов в течение семи дней и заведя их в глубь безводной пустыни, и, когда кончились вода и хлеб, хилиарх[59] Раносбат сказал: "Что тебя заставило обмануть такого великого царя и такое множество персов и завести их в безводную страну, в которой мы не видим ни птицы, ни зверя, и нет возможности ни идти вперед, ни вернуться?" Он же, рукоплескал и громко смеясь, сказал: "Я победил, ведь решив спасти саков, моих сограждан, я жаждой и голодом погубил персов". Тотчас же хилиарх отсек голову Сираку, Дарий же, поднявшись на высокий холм, надев на скипетр кандис[60] и тиару[61], и обвязав царскую диадему, воткнул в землю и - ведь был уже восход солнца - полился Аполлону[62], чтобы, если воможно спасти персов, пусть он пошлет им воду с небес. Бог услышал, и внезапно пошел сильный дождь. Наполнив водой[63] кожаные меха и сосуды, персы были спасены, выйдя к реке Бактр[64], будучи благодарными богу за спасение, ведь из-за обмана коневода они бы все погибли. Подражая этому коневоду, позднее и Зопир, изувечив лицо, совершенно обманув вавилонян, покорил их[65].

13. Зопир

Дарий, осаждая Вавилон, долгое время не был в состоянии взять город. Зопир, сатрап Дария, изувечив лицо, перебежал к неприятелю, как бы пострадав по вине Дария. Вавилоняне верят ему при виде его несчастья и вверяют Зопиру город для обороны. Ночью же он открыл ворота. А Дарий, взяв Вавилон, именно так изрек: "Но даже двадцати Вавилонов мне не хотелось бы взять, лишь бы не видеть так пострадавшего Зопира"[66].

14. Оронт

[67]
1. Царь Артаксеркс приказал Оронту: "Тирибаза, сатрапа Кипра, приведи ко мне заключенным!". Оронт, ибо боялся Тирибаза, схватил этого человека хитростью. Вот эта хитрость: был дом, под которым была глубокая яма. Сверху над ямой стояла неубранная, но покрытая пестрыми покрывалами кровать. Он позвал Тирибаза, как будто бы переговорить о тайных вещах. Тирибаз входит и садится и через кровать падает в яму, и, будучи схваченным, посылается связанным к царю[68].
2. Оронт, изменив Царю, воевал с царскими полководцами и, убежав на холм Тмола[69], окружил его частоколом. Когда враги расположились лагерем против него, он приказал воинам особенно укреплять частокол и подходы и ставить караулы, чтобы это было видно врагам. Сам же ночью, взяв отборных всадников, отправился по дороге к Сардам и похитил провиант, отправленный врагам, и отнял большую добычу у сардийцев и, послав вестника, объявил это находящимся за частоколом и приказал им на следующий день напасть на врагов. Они же, осмелев, выступили, а Оронт, появившись в тылу врагов, одних убив, а других взяв в плен живыми, безопасно удалился.
3. Оронт в Кимах выстроился против Автофрадата, имевшего десять тысяч всадников, сам же имея десять тысяч гоплитов-эллинов. Вначале же он приказал эллинам повернуться и знать, что равнина столь велика, показывая им, что никто, оставив строй, не убежит от всадников. Когда же они, вступив в бой, встали, сомкнув ряды, а всадники не могли проскакать через фалангу, и из-за этого повернули назад, Оронт приказал эллинам, если всадники снова попытаются напасть, выступить вперед только на три шага. Они же выступили, а всадники, сочтя, что те нападают, повернув, бежали.
4. Оронт, потеряв многих из союзников, которых убил Автофрадат в засаде, распустил слухи, что наемники были близко так, чтобы это было сообщено и Автофрадату. Ночью самых сильных из варваров он снарядил эллинским оружием и с занимавшимся рассветом поставил их между другими эллинами, приставив переводчиков, говорящих на двух языках, чтобы приказания, данные эллинам, они объясняли варварам. Автофрадат, узнав эллинское оружие, полагая, что пришли наемники, о которых он слышал, вступить в бой не решаясь, сняв лагерь, бежал.

15. Ксеркс

[70]
1. Ксеркс, предпринимая поход на Элладу, многие народы собирал[71], распустив слухи, что предводители эллинов согласились на предательство Эллады[72]. Итак, они, думая, что не для битвы, но за явной выгодой призываются, собирались с большей готовностью. Многие же из варваров и по собственному желанию вместе сражались.
2. Ксеркс, когда эллинских лазутчиков поймали в лагере, никого из них не наказал, а приказал, обведя их кругом, показать всю силу. Когда они ее увидели, он сказал: "Итак, удалитесь и эллинам сообщите, сколько мной показанного вы видели"[73].
3. Ксеркс стоял на якоре около Абидоса[74]. Эллинские хлебовозные корабли, проплывающие мимо, были захвачены варварами. Персы думали потопить грузовые суда с их людьми, Ксеркс же, напротив, говорил: "Куда вы плывете?" Когда они ответили, что в Элладу, он сказал: "И мы туда, так что хлеб, везущийся эллинам, - наш. Удалитесь же". Спасшиеся сообщили об этом эллинам и привели их в неменьшее изумление[75].
4. Ксеркс в Фермопилах[76], когда пали многие из варваров, скрывая множество трупов, приказал родственникам павших посреди ночи предать земле своих близких.
5. Ксеркс в Фермопилах из-за тесноты прохода между гор многих персов лишился; когда муж Эфиальт Трахинианец указал узкий проход вокруг гор, он послал двадцать тысяч мужей, которые обойдя, оказавшись в тылу у эллинов, убили всех, кого привел с собой Леонид[77].

16. Артаксеркс

[78]
1. Артаксеркс для ареста Тиссаферна послал Тифравста, увозящего два письма, одно к самому Тиссафену о войне против эллинов, поручая ему все дела, другое же к Ариэю, чтобы он вместе с Тифравстом арестовал его. Ариэй же, прочитав письмо в Колоссах во Фригии, призвал Тиссаферна, будто бы им вместе нужно было посовещаться и о прочих делах и об эллинах. Он же, ни о чем не подозревая, оставил лагерь в Сардах, сам, придя с тремястами отборными аркадянами и милетянами, остановился у Ариэя; уже около купальни, имея акинак[79] оставил его. Ариэй же с помощью слуг, схватив его и заключив в крытую повозку, избил его, затем передал Тифравсту, чтобы он вез свергнутого. Он же вплоть до Келен[80] заключенного вез, здесь же, отрубив ему голову, отправил ее царю. Царь же послал ее матери Парисатиде, которая более всего старалась отомстить Тиссаферну за смерть Кира. Она же, так же как и все матери или жены эллинов, бывших с Киром, сильно ликовала, когда Тиссаферн получил наказание за обман эллинов[81].
2. Артаксеркс, разжигая войну между эллинами, всегда присоединялся к побежденным, ибо всегда уравновешивая побеждаемую сторону, он сокрушал силу побеждающего.

17. Ох

[82]
Ох, когда его отец, Артексеркс, умер, видя, что отец, будучи живым, был грозным с подданными, а после смерти его сам он будет презираемым, с евнухами, с постельничьими, и с хилиархом договорившись, скрыл смерть отца в течение десяти месяцев; и в это время рассылая царское подтверждение, от имени отца приказал провозгласить Оха царем. Когда же все провозгласили и повиновались ему, тогда он признался в смерти отца и объявил в царстве траур по законам персов.

18. Тиссаферн

[83]
1. Тиссаферн заключал договор с Клеархом, усадив возле себя наложниц; он сказал, что хочет заключить такие же договоры и с остальными вождями. Пришли остальные: Проксен Беотиец, Менон Фессалиец, Агис Аркадянин, Сократ Ахеец; за ними следовали двадцать лохагов, двести воинов. Тиссаферн, заключив в оковы вождей, отослал к царю, других же всех сам убил[84].
2. Тиссаферн хотел вторгнуться в Милет и вернуть в Милет изгнанников. Будучи же неготовым, он сделал это намерение известным всем, как будто бы тотчас собираясь действовать так, что и милетяне свезли то, что было на полях, в город. Подготовившись, он притворился, что распускает войско, и отослал его на небольшое расстояние. Милетяне, видя распущенное войско, изменив намерения, вернулись в поля, он же, по сигналу армию собрав, быстро покорил всех милетян, рассеянных вне города[85].

19. Фарнабаз

[86]
Фарнабаз написал против Лисандра[87] лакедемонянам; они же из Азии его отозвали, послав скиталу[88]. Лисандр просит Фарнабаза другое человеколюбивое письмо написать ради него. Фарнабаз, заверив его, явно написал письмо, какое Лисандр просил, тайно же он другое имел написанным, на нем он поставил печать, подменив листы, никак не отличающиеся по внешнему виду, дает ему тайно написанное. Лисандр, вернувшись в Лакедемон отдал написанное по обыкновению эфорам, они же, прочитав, показали ему письмо, объявив, что ни в каком оправдании он не нуждается, принеся написанное против себя[89].

20. Глос

[90]
Глос был на Кипре. Когда находящиеся при нем эллины писали к находящимся в Ионии против него, он, желая найти виновных, спустил на море триеру[91] и дал гребцам подорожные и приказал плыть в Ионию. Тогда как кормчий нарочно откладывал отплытие, многие большое количество писем дали гребцам. Они отправились и в небольшом отдалении от города причалили, он же, придя пешком к триере, приказал гребцам все письма принести ему, в которых написанное против него найдя, тотчас же допросив, всех их казнил.

21. Датам

[92]
1. Датам, так как у него была потребована воинами плата за многие месяцы, на собрание их собрав, сказал, что он имеет много денег в месте, отстоящем на расстоянии трех дней пути: "И как можно скорее именно к нему мы поспешим". Воины поверили и последовали за ним. Будучи на расстоянии одного дня пути до места, он приказал, чтобы они остались на месте для отдыха. Взяв с собой свое окружение и верблюдов, и мулов и придя в храм, украшенный местным богатством, взял тридцать талантов[93] серебра, их на верблюдах и мулах перевез в лагерь, но наполнив немногие сосуды, многие же сосуды приготовив, подобно наполненным. А когда некоторые из наполненных он показал воинам, они стали надеяться, что они имеют деньги, он же сказал, что нужно прийти в Амис[94], чтобы чеканить деньги - а ведь Амис был на расстоянии многих дней пути и место весьма холодное. Именно на целую зиму воины успокоились, не требуя жалованье.
2. Датам, злоумышляя против синопцев, имеющих флот, а сам он, имея недостаток в кораблестроителях и плотниках, находясь с ними в дружеских отношениях, обещал, осадив Сесам[95], им передать его, который они считали более всего враждебным. Синопцы поверили и просили, что если он нуждается в чем-либо для войны, то он может взять у них. Он же сказал, что ни в чем другом не нуждается, имея великолепное снабжение, деньги и людей, кроме как в мастерах, делающих стенобитные машины и черепахи, которые весьма полезны осаждавшим. Синопцы послали ему всех военных мастеров и строителей. Он же, мастерство их использовав, многие корабли и машины приготовив против Сесама, осадил Синопу[96].
3. Датам, перейдя Евфрат, воевал с Великим Царем. Тот же подходил с большими силами, но, не имея достаточно провианта, шел медленнее. Датам, пройдя большой путь вверх по реке, связав повозки по две, две другие приставил к ним и под кузовами снизу прибил доски, чтобы колеса не вязли в иле реки. Он приказал, чтобы самые сильные люди, волоча позади себя самые лучшие из упряжек, переправились с помощью каната. Затем он ввел составленные повозки в реку, притом что переправляемые повозки толкали сзади, а спереди подтягивали, прикрепив большими канатами, и, набросив сверху жерди и бревна, он перешел реку вместе со своими силами, и пришел на это место на десять дней раньше, чем Царь дошел до реки[97].
4. Датам узнав, что против него злоумышляют собственные воины, на равнине Аспенда, намереваясь сразиться с врагами, другого одел в свою паноплию, сам же, подвергаясь опасности, сражался в другой. Нападавшие же не узнали его, будучи обмануты внешним видом[98].
5. Датам, осаждая Синопу, получил написанное от царя с запрещением осаждать; прочитав, он пал ниц перед письмом и принес жертву, как будто получив от царя великую и благую весть; и ночью взойдя на корабль, отплыл.
6. Датам, убегая от преследовавшего его Автофрадата, подошел близко к реке; он притворился, что, уклонившись от переправы, он разбивает лагерь, самые большие и высокие шатры поставив спереди, запретив разгружать обозы позади, но приказав воинам не снимать с себя оружие. Враги, увидев шатры, и сами приготовились, и обозы разгрузили, и коней отпустили на пастбище, и приступили к приготовлению обеда. Датам, и сам готовый и имея снаряженное войско, перешел реку. Враги свое рассеянное войско утром стали созывать, и собирали, и выстраивали, и коней снаряжали, и за оружие брались, - Датам и его окружение уже ушли.
7. Датам сражался с врагами. В критический момент сражения гиппарх, взяв всадников с левого крыла, перебежал к противникам. Датам, объезжая пехотинцев, изумленных изменой, приказывал, чтобы вся фаланга оставалась спокойной, так как и всадники все вместе нападут в надлежащий момент, который он сам определит. Пехотинцы поверили и поспешили предупредить всадников в победе, и они, сами все яростно бросившись на врагов, победили; а после победы узнали об измене всадников.

22. Косинг

[99]
Народы фракийские - кебрении и сикебои. В обычае у них было иметь вождями жрецов Геры. Косинг был им жрецом и вождем. Фракийцы не повиновались ему. Косинг собрал много больших[100] деревянных лестниц и поднял, соединив их вместе друг с другом, говоря, что способен взойти на небо и донести Гере о фракийцах как о непослушных. Те же, так как именно фракийцы безрассудны и неразумны, испугавшись, что вождь взойдет на небо[101], умоляли и клялись, что будут выполнять все его приказания.

23. Мавсол

[102]
1. Мавсол, царь Карий, желал получить от друзей деньги и, не решаясь явно просить, притворился: "Царь отнимает у меня власть". И созвав друзей, выложил перед ними драгоценности, золото, серебро, одежды и многое такое, как будто он посылает все это царю, за то, чтобы он не был лишен наследственной власти. Друзья верят Мавсолу, говорящему это, и в тот же день неизмеримо большее количество денег ему присылают.
2. Мавсол, желая взять укрепленный город Латм, притворялся, что находится в дружеских отношениях с латиницами. Он отдал им заложников, которых, воюя, взял Гидрией; он же телохранителями имел латмийцев, как единственно верных; с готовностью помогал им во всем, чего они желали. И, расположив их, с крайним благоговением попросил у них триста стражников, идя в Пигелы, как бы боясь Герофита Эфесского. Они же (латмийцы) тотчас, отобрав, послали триста человек. Мавсол, взяв их и имея другие силы, прошел мимо Латма, двигаясь на Пигелы. Они же, все выйдя из города, сбежались на зрелище проходившего войска. Многочисленная же, заранее подготовленная засада Мавсола ночью захватила пустой город, когда ворота были открыты, и Мавсол, повернув, вошел вместе со всем войском и сделался властелином Латма[103].

24. Богес

[104]
Богес управлял Эйоном на Стримоне властью, данной ему Великим Царем. Эллины осаждали Эйон, Богес же долгое время противостоял осаде. А так как он изнемогал, не в состоянии удержать вверенную царем землю, чтобы враги не могли продвинуться к городу, он поджег его[105], так что он сам, и жена его, и дети, и город - все вместе сгорели.

25. Дромихет

[106]
Дромихет - царь фракийцев, Лисимах - македонян. Македонянин отправился в поход на Фракию. Фракиец обманул македонянина. Его стратег Севт[107] перебежал к Лисимаху, оправдался перед ним и, доказав, что он верен ему, в гиблых местах забросил македонян, где они страдали от голода и жажды. Дромихет, напав, и самого Лисимаха, и всех, кто был с ним, уничтожил. Погибших лисимаховцев было сто тысяч человек.

26. Ариобарзан

[108]
Ариобарзан, владея Адрамитием, осаждался Автофрадатом и на суше, и на море. Ариобарзан же, желая привезти съестные припасы и воинов и будучи удерживаемым осаждавшими, приказывает охранявшему лежащий впереди остров Птелеунту, притвориться, что он сдает его[109] Автофрадату. Тот верит начальнику гарнизона и посылает флот, чтобы он взял укрепление; Ариобарзан же, пока корабли плыли к острову, успел привезти множество съестных припасов и союзников.

27. Автофрадат

[110]
1. Автофрадат, желая напасть на писидян, видя узкий и охраняемый проход, привел войско и снова отвел назад на девяносто стадий. Пришла ночь. Охранявшие писидяне совещались, думая, что враги ушли насовсем, он же, взяв быстрейших из легковооруженных и из гоплитов, очень быстро пробежал, прошел теснину и опустошил землю писидян[111].
2. Автофрадат, когда эфесяне стали напротив лагерем, видя многочисленных болтающих и прохаживающихся, пригласил их архонтов[112] прийти и переговорить об общих выгодах. Они пришли и переговорили, командиры же всадников и гоплитов задолго до этого имели приказание, когда архонты будут вести переговоры, напасть на непостроенных и беспечных эфесян. И многие из эфесян одни погибли, другие, оставшиеся в живых, пленены.
3. Автофрадат, желая ввести в сражение наемников, распустил слухи, будто ради подсчета предпринимает поход, чтобы непришед-ших и невооруженных лишить жалованья. Воины поспешно все вооружились и выступили. В действительности дело было не в смотре количества, но в приготовлении к войне, устрашающем противников большой численностью.

28. Арсам

[113]
1. Арсам осаждал баркейцев[114]. Он заключил договор о примирении с отправленными к нему послами и дал правую руку[115] по персидскому обычаю; и, сняв осаду, просил баркейцев, чтобы они вместе с царем участвовали в походе на Элладу и послали ему колесницы в помощь. Они же послали архонтов для совещания с ним о союзе. Арсам, приготовив великолепное пиршество, угощал архонтов и предлагал всем баркейцам щедрые съестные припасы. Когда же они вышли на агору, он дал персам знак; персы же с кинжалами, захватив ворота и вторгшись, разграбили город, убив пытавшихся сопротивляться[116].
2. Арсам, отпав от царя, владея Великой Фригией, намеревался вступить в сражение с теми, кто от царя к нему идет. Гиппарх всадников условился с врагами, когда они пойдут вперед, перейдет к ним. Арсам узнал об измене и, ночью к палатке придя, пытал гиппарха. Когда же он признался, оружие и одежды всадников он надел на других, наиболее верных, а снаряжением гиппарха вооружил другого гиппарха, и еще приказал им, когда они заметят сигнал, данный от противников, перейти на сторону врага, проскакав же мимо и миновав их фалангу, повернув в тыл врага, совершить нападение. Когда же они так условились, эти напали с тыла, с противоположной же стороны Арсам повел войско; враги же, нарушив строй, побежали, и большая часть их в бегстве была убита.

29. Митридат

[117]
1. Митридату царь приказал: "Восставшего Датама убей или приведи!". Митридат притворился, что и сам он восстал на царя, однако же Датам сказал, что не поверит до тех пор, пока он не опустошил бы многое, принадлежащее царю. И он действительно многое опустошил: он разрушил до основания крепости царя, сжег до тла деревни, разграбил подати, угнал добычу. Датам подумал, что тот в самом деле является врагом царю. Именно тогда они оба встретились без оружия для переговоров о необходимом для них. Митридат в том месте ночью заранее приготовил много кинжалов, спрятав один в одном, другой в другом месте, и положил на них знак. Разговаривая, он водил его (Датама), медленно прохаживаясь. Когда же разговор был исчерпан, Датам, попрощавшись, уходил. Митридат, один из кинжалов быстро схватив и спрятав под левой рукой, подозвал Датама к себе, будто бы забыв сказать что-то нужное; он посоветовал подошедшему особенно укрепиться на той горе. Таким образом, Датама, смотревшего вдаль на гору, Митридат, ударив кинжалом, убил[118].
2. Митридат, убежав в город в Пафлагонии[119], чтобы опередить на как можно большее расстояние преследовавших его врагов, все, что было в домах: пожитки и одежду - выбросил вон, и ночью сам тайно убежал. Преследовавшие, ворвавшись в этот город и видя валяющуюся одежду, устремились на добычу; командиров же, приказывавших преследовать, они не слушали, считая, что явную пользу нехорошо упустить. Митридат же, покрыв большую часть пути, отдалившись, ушел[120].

30. Мемпсис

Мемпсис, воюя с Ариббеем[121], чтобы не быть заключенным в стенах, все вынес за стены и перед городом выставил женщин, детей, имущество, а ворота крепости заложил. Ариббей был напуган их приготовлением, от отчаяния и что они будут сражаться до смерти, отвел войско.

31. Керсоблепт

[122]
Керсоблепт, когда его родственники восстали, припрятали много денег; он, примирившись с ними, поставил их начальниками городов, поссорив друг с другом. Когда же по прошествии времени они послали за припрятанными деньгами, схватив их, выгнал из городов и сам получил деньги[123].

32. Севт

Севт, гиппарх[124] Керсоблепта, при недостатке денег приказал каждому из земледельцев засеять землю на пять медимнов[125] для него. Они засеяли; земледельцев было очень много. Когда же хлеба народилось очень много, он, привезя его к морю, уступил за плату, таким образом он быстро собрал Керсоблепту большие деньги[126].

33. Артабаз

[127]
1. Артабазу, осаждавшему Потидею[128], Тимоксен[129] Скионский сдал город. Оба условились, что, привязав короткую записку к стреле, выстрелят в некоторое условленное место, чтобы снова получить оттуда письмо[130].
2. Артабаз, подозревая, что Паммен[131] договорился с врагами, призвал его, как будто бы для того, чтобы раздать дары и отмерить воинам хлеб. Пришедшего в лагерь, арестовав, Артабаз передал своим братьям Оксифру и Дибикту[132].
3. Артабаз, сын Фарнака, убегая из Платей, пришел в Фессалию. Когда же фессалийцы спрашивали его о сражении, опасаясь признаться в поражении, сказал, что он торопится во Фракию, выполняя тайные поручения царя, победивший же Мардоний подходит и сам сообщит обстоятельства победы. Артабаз, благодаря обману о победе, прошел Фессалию, фессалийцы же только теперь узнали о поражении персов[133].

34. Арианд

[134]
Арианд, осаждая город баркейцев, ночью вырыл яму, настелив тонкие бревна и насыпав немного земли, днем пригласил баркейцев для перемирия, и, став вместе с заключавшими договор над скрытой ямой, он поклялся, что до тех пор, пока земля так останется, договоренности будут сохраняться. Баркейцы после клятв открыли ворота. Приближенные Арианда, разрыв яму, взяли город, так как уже не осталось земли, на которой они поклялись.

35. Бренн

[135]
1. Бренн, царь галатов[136], желая убедить их предпринять поход на Элладу, собрал народное собрание из мужчин и женщин и вывел пленных эллинов, самых низкорослых и самых слабых, с остриженными головами, одетых в испачканные грубые плащи, и поставил возле них галатов, самых высокорослых и самых благообразных, имеющих галатское вооружение. Сделав это, он сказал: "Мы, такие высокорослые и столь значительные, будем воевать с людьми до такой степени слабыми и маленькими". Таким образом, галаты презрев эллинов, были убеждены идти на Элладу.
2. Бренн, ведя галатов в Элладу, увидев в Дельфах золотые статуи, призвав к себе пленных дельфийцев, через переводчика спросил их, является ли золото объемным у пожертвованных статуй. Когда же они сказали: "Внутри них медь, а снаружи на них наложен тонкий слой золота", он угрожал всем смертью, если они скажут то же самое перед другими, но, напротив, приказал говорить, что они, статуи, выкованы из целого золота. И, пригласив некоторых командиров внутрь, спросил пленных о том же самом. Когда же по приказанию они сказали, что все является золотом, он повелел им объявить народу, чтобы они сражались мужественнее, дабы они могли получать самые большие доли золота.

36. Мигдоний

[137]
Мигдоний, мучимый голодом, так как его осадили враги, навалив очень большие кучи земли и камней на агоре[138] и намазав кругом глиной, набросал на одни - пшеницу, на другие - ячмень и, откормив самых больших мулов, самых тучных отпустил за городские стены. Враги их захватили. Он же, послав вестника, попросил прислать к нему заключающих договор относительно выкупных денег. Вестники пришли; с ними Мигдоний на агоре договаривался. Они же, видя большие кучи пшеницы и ячменя, и слуг, и прочих в разных местах[139], желающих получить для себя меру хлеба, возвратясь к врагам, известили их об этом. Вестники, также видя и тучность мулов, и приготовление продовольственных припасов, поверили в изобилие; и так как враги не смогли бы долгое время взять город, то они снялись с лагеря.

37. Перисад

[140]
Перисад, царь Понта, в одном платье выстраивал воинов, в другом же он был, когда подвергался опасности со стороны врагов, а в третьем, когда была причина для бегства, убегал. Ибо, выстраивая войско, он желал быть видным всем, подвергаясь опасности - никому из врагов не быть видным[141], убегая же - ни своими, ни чужими не быть узнанным.

38. Севт

[142]
Севт, так как афиняне опустошали прибрежные области возле Херсонеса, тайно наняв себе две тысячи легковооруженных гетов[143], приказал, вторгшись, как врагам сжигать хору и стрелять в тех, кто на стенах. Афиняне, видя такое и посчитав гетов врагами фракийцев на основании их действий, не опасаясь, сойдя с кораблей, подошли к городским стенам. Севт вышел из-за городских стен навстречу афинянам, а геты будто бы желали вместе с ними построиться; когда же геты оказались позади, напали сзади на врагов; с одной стороны - фракийцы, а с другой - геты, всех их убили[144].

39. Сейл

[145]
Сейл, желая убить три тысячи восставших персов, сослался на то, что Селевк[146] посредством письма сильно грозит ему, сам же, использовав союз с ними, хотел опередить его в этом. Он приказал им явиться в деревню, называемую Ранда, будто бы для того, чтобы они провели совещание. Они, поверив, пришли, он же, ибо было глубокое болото и впадина под деревней, спрятав там триста всадников из македонян и фракийцев и три тысячи гоплитов, приказал, когда они увидят, что медную пельту[147] подняли, выбежав, всех собравшихся уничтожить. Пельта была поднята, они же, выбежав, три тысячи персов убили.

40. Оборз

[148]
Оборз, поняв, что три тысячи человек, живущих[149] в Персиде, злоумышляют против него, отослал двух начальников дорог, которые отвели их в некое место в Персиде, которое называется Комаст[150], там были плотно застроенные деревни; много людей и много дворов. Когда же каждый в отдельный двор был отведен, притом что сильная стража окружила деревню, то каждый из домохозяев, своего постояльца очень сильно напоив допьяна, убил, тела же трех тысяч, будучи погребены в течение ночи, были скрыты.

41. Сурена

[151]
Сурена, командующий парфянами, к Крассу, отступающему после крупного поражения и пытавшемуся идти через более высокие горы, опасаясь отчаянного сражения, отправил посла, чтобы он сказал: "Великий Царь заключает дружбу с тобой; показав римлянам мужество, он ныне желает показать человеколюбие". Красе, подозревая хитрость, не принял это предложение. Воины, удрученные и уставшие, принудили его, бряцая оружием, поверить варвару. Красе невольно шел пешком. Сурена же, будучи благосклонным, предоставил ему златоуздечного коня и попросил сесть на него. Сначала он сел на коня, а потом варварский конюх уколом заставил коня бежать, чтобы он занес Красса в толпу парфян. Октавий, один из командиров Красса, поняв обман, взялся за уздечку, а после того другой из хилиархов, Петроний; случилось так, что Октавий, обнажив меч, убивает конюха, а кто-то другой из парфян - Октавия, Эксатр Парфянин - Красса; он, отрубив его голову и правую руку, принес их к Великому царю парфян Гироду[152]. А случилось, что царь в ту пору угощался и во время пирушки слушал Ясона Траллиана, трагического актера, представлявшего "Вакханок" Ев-рипида. Трагический актер пел как раз следующие стихи[153]:

Мы несем с гор криворогую, недавно убитую в дом достойную добычу.

Несущие же голову Красса царю ее поднесли. Вслед за этим появился громкий крик и многочисленные рукоплескания, так что Экзатр, вскочив, сказал: "Эти стихи более подобает петь мне, чем трагику!" Царь обрадовался, почтил его дарами, коими было принято[154], а трагику Ясону дал талант[155].

42. Кельты

Кельты пошли походом на автариатов, и была долгая война. Кельты в пищу и вино подмешали ядовитые травы и, оставив их в палатках, сами ночью бежали, автариаты же, поверив, что они, испугавшись, тайно ушли, захватили палатки, и вином, и пищей беспрепятственно воспользовались, и тотчас, ослабев из-за сильного поноса, слегли. Кельты же, подойдя, убивали лежащих[156].

43. Фракийцы

[157]
Фракийцы, сразившись с беотийцами возле озера Копаида[158], будучи побежденными, убежав на Геликон[159], заключили договор с беотийцами на несколько дней, в которые они решили удалиться; беотийцы же, ободрившись победой и поверив договору, Афине Итонии совершая жертвоприношения, праздновали победу. Фракийцы, пока те совершают жертвоприношения и празднуют, к безоружным ночью приступив, многих убили, а многих взяли живыми. Когда же беотийцы обвинили 'их, что они нарушили договор, фракийцы отвечали, что никаким образом договор не был нарушен, ибо днем условия договоров связывают дни, относительно же ночей никакого договора с ними заключено не было.

44. Скифы

1. Скифы, намереваясь сразиться с трибаллами[160], объявили земледельцам и коневодам, чтобы, когда они увидят их, сходящихся с врагами, показали издали табуны скачущих коней. Они явились, а трибаллы, большое количество людей и коней увидев вдали, из-за поднявшегося облака пыли и раздавшегося крика посчитали, что верхние скифы союзниками идут к ним, испугавшись, убежали[161].
2. Скифы опустошали набегами Азию. Скифянки от рабов родили детей. Рабы возвратившихся хозяев не приняли. Началась война. Рабы, вооружившись, отрядами выступила навстречу. Один скиф, опасаясь отчаянного боя, посоветовал оружие и луки отбросить, а угрожая плетьми, идти на рабов. Они, угрожая плетьми, напали, те же, не перенеся способ обращения, свойственный рабству, тотчас быстро убежали[162].

45. Персы

1. Персы при Микале[163], имея подозрительными самосцев и милетян, приказали им охранять вершины Микалы, на словах, как знающие эту местность, а в действительности, чтобы они, присутствуя, не погубили и других ионийцев.

Персиянки

2. Персы сражались с мидянами. Кир командовал персами. Ойбар, сатрап Кира, обратился в бегство, и сколькими персами он командовал, все побежали вместе с сатрапом. Именно тогда персиянки, выйдя навстречу бегущим, задрав вверх короткие хитоны, сказали: "Куда вы бежите? Или вы снова стараетесь войти туда, откуда вы вышли?" Речь женщин пристыдила персов, и они, вернувшись к битве, обратили в бегство мидян[164].

46. Тавры

[165]
Тавры, скифский народ, всегда, намереваясь приготовиться к бою, вскапывают позади себя дороги и, сделав их непроходимыми, таким образом сражаются, чтобы, не имея возможности бежать, победить или погибнуть.

47. Троянки

Пелленцы[166], отплыв из Трои, пристали к Флегре[167]. Плененные троянки, когда эллины сошли на землю, не перенеся скитания, сожгли корабли. Анфия, сестра Приама[168], уговорила пленниц сделать это; эллины же, имея недостаток судов, захватили место, ныне называемое Скионой, и, основав город, вместо Флегры назвали его Палленой[169].

48. Салматиянки

Ганнибал в Иберии осаждал большой город Салматиду; и он заключил договор, взяв триста талантов серебра и триста заложников, чтобы снять осаду. Когда же салматяне не отдали условленного, Ганнибал, повернув, отправил воинов, чтобы они разграбили город. Варвары просят, чтобы им было позволено выйти в одном плаще вместе с женами, оружие же, деньги и рабов оставить. Жены, спрятав за пазухами мечи, вышли вместе с мужьями. Воины же Ганнибала грабили город, а жены, закричав, передали мечи мужьям, некоторые же, и сами обнажив мечи, вместе с мужьями напали на грабящих город, так что одних убили, других же обратили в бегство, и, собравшись все вместе, они пробились из города.
Ганнибал, удивившись мужеству женщин, передал через них их мужьям и родину, и имущество[170].

49. Тирренянки

[171]
Из тирренов некоторые, поселившиеся на Лемносе и Имбросе[172], изгнанные оттуда афинянами[173], пребыв на Тенар[174], помогли спартиатам в Плотской войне[175]. Получив права гражданства и эпигамию[176], ни в правительстве, ни в совете не принимая участия, возбудили к себе подозрение как замышлявшие переворот и, будучи схваченными, охранялись лакедемонянами. Жены же заключенных, придя к тюрьме, упросили стражников пропустить их, чтобы увидеться и поговорить с мужьями. Когда же они вошли, то переодели платья. И мужья, одев платья жен и покрывшись ими, с наступлением вечера вышли, жены же, одев платья мужей, оставались внутри, чтобы претерпеть все, что угодно, спасая мужей. Поэтому и мужья позаботились о женах, но и сами захватили Тайгет и склонили к восстанию илотов, так что лаконцы, испугавшись, отправили послов для переговоров и, примирившись, отдали им жен, дали же и деньги, и корабли и отослали тирренов как переселенцев лакедемонян[177].

50. Кельтиянки

У кельтов была междоусобица. Когда они уже снарядились на войну, жены их, став в середину построения, стали посредниками в обвинениях и решили, чтобы мужья сделались друзьями, заключили соглашения и по хуторам, и по городам[178]. Если когда-нибудь снова кельты будут совещаться о войне и о мире или обо всех прочих общих делах друг с другом или с союзниками, то пусть каждое дело решается по определению женщин. В действительности в условиях с Ганнибалом было записано, что когда кельты призовут карфагенян, то начальникам и стратегам карфагенян быть судьями, а если карфагеняне призовут кельтов - судить женам кельтов[179].


Седьмая книга "Стратегем" Полиэна посвящена восточным народам: персам, мидянам, лидийцам, египтянам и другим. Центральное место в ней занимает рассказ о возникновении и расцвете одной из величайших держав в истории древнего мира - Ахеменидской империи, названной так по имени родоначальника царского дома - Ахемена. В начале своего повествования Полиэн дает исторические сведения о народах, впоследствии вошедших в Ахеменидскую державу (гл. 1, 2, 3). Просуществовав более двух веков, Персидская держава оказала огромное влияние на исторические судьбы народов Передней Азии и северо-восточной Африки. Придя к власти в 558 г. до н. э., основатель державы Кир II, уже в 553 г. до н. э. начал проводить активную внешнюю политику: освобождение персов от власти Мидии и покорение последней (гл. 6) укрепило позиции персидского государства. Усиление нового государства обеспокоило ее западных соседей, которые создали антиперсидскую коалицию. Однако из-за внутренних противоречий им не удалось осуществить согласованного выступления, и активные действия против персов предпринял только лидийский царь Крез (гл. 8), но он потерпел поражение. Подчинив почти всю Малую Азию, Кир выступил против Вавилона (гл. 6), Сирии, Палестины, Финикии, но позднее, в 530 г. до н. э., в походе против массагетов Кир погиб. Камбиз продолжил захватническую политику своего отца и покорил Египет (гл. 8), основав XXVII династию фараонов. После загадочной смерти Камбиза к власти в Персии пришел представитель младшей ветви рода Ахеменидов - Дарий (гл. 10). К этому времени народы, покоренные Киром и Камбизом, восстали и Дарию пришлось их снова покорять. Им были предприняты походы на Вавилон в 522 г. до н. э. (гл. 13), он воевал с сакскими племенами (гл. 11, 12), усмирял недовольство в Египте (гл. 11), однако предпринятый им поход против скифов (гл. 11) не увенчался успехом. После смерти Дария в 486 г. до н. э. к власти в Персии приходит Ксеркс, который возглавил поход в Элладу (гл. 15). Ко второй четверти IV в. до н. э. персидская империя ослабла.
Центральным сюжетом книги является мятеж сатрапов, вошедших в историю, как "Великое восстание сатрапов" (367-359 гг. до н. э.). Рассказывая об этом знаменательном событии, Полиэн упоминает почти всех его участников (гл. 14, 21, 23, 26, 27, 29). Восстание удалось подавить, однако оно выявило противоречия между сатрапами, желавшими отложиться от державы Ахеменидов, и Царем царей, которые изнутри подтачивали государство персов.
Иными темами, затронутыми Полиэном, является жизнь фракийских племен (гл. 22, 25, 31, 32, 43), Боспорского царства (гл. 36), а также события, участие в которых принимали не отдельные исторические личности, а целые народы (гл. 41-50).
Как уже отмечалось, центральный сюжет седьмой, варварской, книги "Стратегем" Полиэна - персы Ахеменидской эпохи и их военное дело. Империя имела сложную военную структуру. Царь царей располагал большой гвардией, ядром которых являлся отряд "бессмертных" и конница "царских родственников". Сатрапы являлись руководителями военных сил, которые набирались в их провинциях: поместная конница, племенные ополчения, отряды серпоносных колесниц. Кроме того, у наместников были и свои гвардии, состоявшие в V-IV вв. до н. э., в западных сатрапиях, главным образом из греческих наемников. Флот поставляли прибрежные народы: финикийцы, киприоты, греки Малой Азии и т. д.Армия империи достигала по античным меркам гигантских размеров и была, в целом, плохо организована и спаяна, каждый воевал со своей тактикой и национальным вооружением. Персидская пехота строилась в линию, прикрытую спереди большими плетеными щитами, из-за которых лучники (основной вид пехоты) вели интенсивный огонь. Конница стояла на флангах и была атакующим родом войск. Всадники имели на вооружении лук и метательные копья. Подробнее о персидской армии Ахеменидской эпохи см.: Bittner S. Tracht und Bewaffnung des persischen Heeres zur Zeit der Achaimeniden. Munchen, 1985; Head D. The Achaemenid Persian Army. Stockport, 1992; Sekunda N. V. The Persian Army 560-330 ВС. London, 1992.
Вторым народом, представителям которого уделено большое внимание в данной книге, являются фракийцы. Фракийцы выступали на войну племенным ополчением, которое было вооружено традиционным оружием: кожаным щитом-пельтой и легкими копьями или дротиками. Такое оружие имели как пехотинцы, так и всадники. Тактика их была соответствующей: атака - метание - отступление, в целом, - изматывание врага своими налетами. Эти ополченцы были хорошо приспособлены действовать на пересеченной территории, однако и на ровной местности они могли образовывать определенный строй и успешно отбиваться даже от всадников. Подробнее см.: Фол А. Тракийско военно изкуство. София, 1969. С. 34-64; Best J. G. P. Thracian Peltasts and Their Influence on Greek Warfare. Groningen, 1969; Warry J. Histoire des guerres de l'Antiquite. Bruxelles, 1981. P. 50-51.

[1] Дейок был вождем одного из индийских племен. Потребности самообороны против ассирийских войск содействовали оформлению в Мидии племенного союза. Согласно преданию, сохранившемуся у Геродота (I, 96-98; 101), именно он был объединителем племен, который под именем Дайаукку упоминается и в ассирийских анналах в конце VIII г. до н. э. Дейок царствовал 53 года, и его сменил сын Фраорта (Hdt., I, 102).
[2] Мидяне — иранский народ северо–западной части Иранского нагорья и южной части Азербайджана. Впервые упоминается в ассирийских источниках в IX в. до н. э. Мидяне — народ индоевропейского происхождения, родственный персам, часть племен вела кочевой образ жизни, занимались скотоводством, главным образом, коневодством. Они считались отличными наездниками и славились знаменитыми Нисейскими конями. Тот же Геродот пишет, что число мидийских племен было шесть: бусы, паретакены, струхаты, аризанты, будии, маги (Hdt., I, 101).
[3] «угоняя и грабя друг друга» — букв.: «уводя и унося друг у друга».
[4] «что это из–за них он претерпел и подвергся смертельной опасности потому, что судил их» — букв, «что это из–за них претерпев и подвергшись опасности умереть потому, что их судил».
[5] «ради его безопасности постановил» — букв.: «постановил ему безопасность тела».
[6] Экбатаны (у Полиэна — Άγβατάνοι Агбатаны) — столица Мидии, получившая свое название от горы Экбатан, находящейся близ современного Хамадана. События относятся к началу правления Дейока, возможно, к 708 г. до н. э.
[7] Алиатт — царь Лидии, был отцом Креза (Hdt., I, 6, 74; VIII, 35), сыном Садиатта. Одиннадцать лет (623-611 гг. до н. э.) он вел войну с Милетом, однако город он так и не взял. Более удачным для него оказалась осада Смирны, ему удалось взять и разрушить город; также была завоевана Фригия. Алиатт царствовал 57 лет и умер около 545 г. до н. э. (Hdt., I, 25). Могила Алиатта в Лидии была одной из достопримечательностей. Подле нее находилось Гигесово озеро, которое никогда не пересыхало (Hdt., I, 93).
[8] Киммерийцы — древнейшие племена, населявшие Северное Причерноморье и в данное время являвшиеся грозой всей Малой Азии. Наиболее ранние достоверные сведения о них содержатся в ассирийских клинописных текстах конца VIII в. до н. э. Подробнее см.: Иванчик А. И. Киммерийцы. Древневосточные цивилизации и степные кочевники в VIIIVII вв. до и. э. М., 1996.
[9] События решающей битвы с киммерийцами, произошедшей около 610 г. до н. э., привели к свержению их господства в Малой Азии. Ср.: Иванчик А. И. Воины–псы. Мужские союзы и скифские вторжения в Переднюю Азию // СЭ. 1988. № 5. С. 38-48.
[10] Колофонцы — греки–ионийцы. В архаические времена Колофон славился своей конницей (Strab., XIV, 1, 28). См.: Worley L, J. Hippeis. The Cavalry of Ancient Greece. Boulder — San Francisco — Oxford, 1994. P. 36.
[11] Сарды — столица лидийского царства (совр. деревня Сарт в Турции). Сарды лежали в долине реки Герм на пересечении торговых путей из внутренних областей Малой Азии к побережью Эгейского моря. В 546 г. до н. э. в результате сражения и победы персидского царя Кира II город стал столицей одноименной сатрапии Персидской империи. В 334 г. до н. э. город был захвачен Александром Македонским, в III — начале II вв. до н. э. город вошел в царство Селевкидов, в 189-133 гг, до н. э. принадлежал Пергамскому царству, а в 133 г. до н. э. Сарды были присоединены к владениям Рима. В 1402 г. город был разрушен войсками Тамерлана.
[12] Псамметих — имеется в виду Псамметих I (Уахибра), египетский фараон, основатель XXVI династии (663-610 гг. до н. э.), получившей название Саисской, потому что религиозной и политической столицей стал город Саис. При нем была восстановлена независимость Египта и ликвидирована раздробленность страны, начался период экономического и нолитического расцвета Египта. В 610 г. до н. э. Псамметих I умер и власть перешла к Нехо II. См.: Spalinger A. Psammetichus, King of Egypt // Journal of the American Research Center in Egypt. Vol. 15. 1978. P. 49-57.
[13] Бог Амон (Амон—Ра) — в древнеегипетской религии бог Солнца, которому постепенно стали приписывать роль верховного бога Египта, покровителя царя и царской власти. К нему за советом обращались по важным государственным делам, желая узнать судьбу. См.: Рак И. В. Мифы Древнего Египта. СПб., 1993. С. 135-136.
[14] Кариец — уроженец Карий — области на юго–западе Малой Азии (часть совр. Турции). Согласно античной традиции, карийцы изобрели гребни на шлемах (Hdt., I, 171). См.: Snodgrass A. M. Carian Armourers. The Grouth of Tradition // JHS. Vol. 84. 1964. P. 107-118.
[15] Мемфис — город в Верхнем Египте, развалины которого находятся близ Каира. В III тыс. до н. э. в период Древнего царства был столицей Египта. С возвышением Фив (ок. 2000 г. до н. э.) значение Мемфиса упало, но он сохранил свое значение как экономический и культурный центр страны.
[16] Исида — происхождение образа неизвестно. По–видимому, первоначально считалась богиней неба и его олицетворением, на что указывает существующая на протяжении всей истории Древнего Египта традиция изображать Исиду в головном уборе с рогами Небесной коровы и солнечного диска и почитание Исиды, как богини ветра. Культ Исиды в образе супруги Осириса был распространен по всему Египту и был чрезвычайно популярен. Исида почиталась как богиня супружеской верности, семейного очага, любви, материнства, покровительница рожениц, богиня магии, колдовства, плодородия и воды. Культ Исиды распространился в античном мире в IV в. до н. э. Храм Исиды был построен в Пирее, а во II в. до н. э. — на острове Делос. См.: Рак И. В. Мифы… С. 92-123.
[17] Амасис — греческая форма имени египетских фараонов — Яхмос II царствовал 44 года (569-525 гг. до н. э.). При нем наступил наибольший экономический подъем Египта, но во внешнеполитической ситуации Египет сталкивается с рядом проблем. Египет вел войну с Вавилоном; к середине правления Амасиса Египет потерял своих союзников, а в 525 г. до н. э. страна была захвачена персами. После смерти Амасиса его труп подвергся оскорблению. Когда Камбис вошел в Саис, он приказал выбросить труп из гробницы, рвать волосы и стегать труп мечом, а потом предал его огню (Hdt., III, 16). Таким образом он хотел уничтожить саму память о нем.
[18] Мидас (конец VIII — начало VII вв. до н. э.) — царь Фригии (центр Малой Азии). При Мидасе, сыне Гордия, в конце VIII в. до н. э. Фригийское государство стало серьезным противником Ассирийской державы. Молва о богатстве Мидаса породила легенду, согласно которой бог Дионис дал Мидасу способность превращать своим прикосновением предметы в золото. Но, когда в золото стала превращаться и пища, Мидас вымолил освобождение от рокового дара. Существовала также легенда об ослиных ушах, которыми Аполлон наделил Мидаса за то, что в музыкальном состязании Аполлона с Марсием (или Паном) невежественный и самоуверенный Мидас отдал предпочтение Марсию. Согласно легенде, Мидас прятал уши под тюрбаном, но все же молва об этом разнеслась по свету. Выражение «уши Мидаса» стало нарицательным для обозначения невежества, которое нельзя скрыть.
[19] Тимпан — род ручных литавр, ударный музыкальный инструмент.
[20] Кимвал — ударный инструмент, состоящий из двух металлических тарелок; атрибут оргиастических культов у греков и римлян.
[21] Кир — древнеперсидский царь Кир II (558-530 гг. до н. э.) — основатель династии Ахеменидов. В 553 г. до н. э. возглавил восстание персов против мидян. В 538 г. до н. э. захватил Вавилон и присоединил Вавилонское царство к Персии. Он отпустил из «Вавилонского плена» иудеев, восстановил Иерусалим. После 550 г. до н. э. Лидийское государство Креза начало войну с Персидской державой, и в 546 г. до н. э. было ею разгромлено. Персидская армия взяла Сарды и захватила царя Креза. Лидия была присоединена к Персидской державе. В августе 530 г. до н. э. Кир был убит в сражении с массагетами. Подробнее о жизни Кира II см.: Xen. Cyr., passim; Hdt. I, 75; 95; 107-118; 122; Ben—Gurion D. Cyrus, King of Persia / / Acta Iranica. Collection fondée à l’occasion du 2500e anniversaire de fondation de l’Empire perse par Cyrus le Grand. Vol. I. Leiden, 1974. P. 127-134.
[22] Пасаргады — один из главнейших городов древней Персии близ Персеполя, царская резиденция первых царей династии Ахеменидов. Позднее в Пасаргадах была сооружена гробница Кира (Strab., XV, 3, 7).
[23] Первый пассаж относится к 550 г. до н. э. и повествует о последней битве Кира с мидянами, во главе которых стоял царь Астиаг (ок. 585/4-550 гг. до н. э.). Полиэн упоминает три битвы, в которых Кир терпел поражение, пока в четвертой он не оказался победителем. Однако, согласно Страбону (XV, 3, 8), Кир одержал решающую победу в третьей битве. Подробнее см.: Пьянков И. В. Борьба Кира II с Астиагом по данным античных авторов / / ВДИ. 1971. № 5. С. 16-37.
[24] Второй и третий пассажи повествуют о взятии Киром Сард в 547 г. до н. э. Осада Сард продолжалась четырнадцать дней. Перед Киром стояла задача взять город как можно скорее, так как долгая осада была бы невозможной по двум причинам: во–первых, Крез послал вестников в Спарту, Вавилон и Египет с просьбой о помощи, на которую откликнулись спартиаты и только падение Сард остановило их. Во–вторых, долгая осада истощила бы силы его армии, не располагавшей большими запасами продовольствия. Кир обещал царскую награду тому, кто первый взойдет на укрепление. Все стены Сард были тщательно охраняемы, кроме одного места, отвесного и потому неприступного. Воин Кира Гиреада накануне заметил, как один из лидийцев спускался со стены за своим скатившимся шлемом и ночью беспрепятственно взошел на стену, а уже по его следам поднялись и другие персы (Hdt., I, 84).
[25] Акрополь — возвышенная и укрепленная часть древних городов, служил защитой и убежищем для жителей от неприятеля, часто место первоначального поселения.
[26] «если они отдадут акрополь» — букв.: «им, отдавшим акрополь».
[27] Σομα переводится: «тело». Если употребить это значение, то получится, что Кир обещал вернуть тела родственников. В таком случае теряется смысл условий Кира. Таким образом, следует переводить, как «невредимые»; от σαος (σως) — невредимый, неповрежденный, целый, здравый.
[28] Пассаж датируется 538 г. до н. э. и рассказывает о восстании покоренных лидийцев. В 547 г. до н. э. Лидийское царство было покорено Киром и как независимое перестало существовать. Когда Кир отбыл в Экбатаны, жители Сард во главе с Пактием, которому была доверена охрана царской казны, подняли восстание. Они осадили персидский гарнизон в акрополе Сард и уговорили приморские греческие города прислать отряды на помощь. Когда Кир узнал о восстании, он, как сообщает Геродот (I, 155), обратился к находившемуся в его свите Крезу (Кир захватил Креза, но оставил его в живых и возил с собой как советчика) с угрозой продать всех лидийцев в рабство. Но Крез попросил Кира не разрушать Сарды и пощадить жителей, наказав зачинщика восстания Пактия, лидийцам же — запретить носить оружие, чтобы они больше не могли бунтовать против персов. Кир послал войско для подавления мятежа под командованием Мазара, также — было приказано разоружить лидийцев и обратить в рабство жителей греческих городов, оказавших помощь восставшим. Пактий, узнав о приближении персидского войска, бежал со своими приверженцами. На этом восстание закончилось. См.: Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М., 1985. С. 25.
[29] Пятый пассаж повествует о взятии Вавилона Киром и относится к 529 г. до н. э. Существуют различные версии взятия города: «Вавилонская хроника» сообщает, что Вавилон был взят без боя, а согласно Геродоту (I, 188-191), вавилоняне готовились к осаде, но так как город был очень хорошо укреплен, то жители могли позволить себе предаваться веселью на празднике и не обращать внимание на персов (Hdt., I, 191; Front. Strat., III, 7, 3).
[30] Шестой пассаж относится ко времени, предшествующему взятию Сард, и датируется 547 г. до н. э. Битва, описываемая Полиэном, произошла на равнине перед Сардами. Военная хитрость, подсказанная Киру его полководцем Гарпагом, впоследствии применялась и другими. Действительно, кони боятся верблюдов и бесятся при их виде. См.: Нефёдкин А. К. Развитие тактики персидской конницы Ахеменидов / / Древние и средневековые цивилизации и варварский мир. Ставрополь, 1999. С. 21, 29, прим. 6. О битве подробнее см.: Hdt., I, 80; Front. Strat., II, 4, 12.
[31] Седьмой пассаж датируется 558 г. до н. э. и рассказывает о том, как Кир захватил престол (Hdt. I, 126; Just. I, 6, 4; Front. Strat., I, 11, 19). Кир, как и его отец Камбиз I, находился в зависимости от мидийского царя Астиага.
[32] Восьмой пассаж, как и пятый, повествует об осаде Киром Вавилона (Hdt., I, 190).
[33] Девятый пассаж рассказывает об одной из битв Кира с Астиагом, вероятно, о последней.
[34] Десятый пассаж так же, как и второй, и третий, повествует об осаде и взятии Сард.
[35] Данный пассаж относится ко времени восстания Кира II против Астиага, начало которого датируется 553 г. до н. э. Согласно Геродоту (I, 123-128) и Юстину (I, 5, 16), знатный мидиец Гарпаг, которому Астиаг нанес жестокую обиду, решил ему отомстить и замыслил против него заговор. Он привлек на свою сторону индийскую знать, которая была недовольна жестоким правлением Астиага, и затем подговорил династа Персии Кира поднять восстание. Что касается родовой знати, то, как считают И. М. Дьяконов (История Мидии от древнейших времен до конца IV в. до н. э. М. — Л., 1956. С. 415 и сл.) и И. Алиев (История Мидии. Баку, 1960. С. 252), она боролась с Астиагом, стремившимся создать сильное централизованное государство. Недовольных возглавил Гарпаг, потомки которого объясняли его измену неоправданной жестокостью Астиага. Информацию о восстании Кира Геродот мог получить от потомков Гарпага. Поскольку Кир находился в Персии, а дорога туда охранялась мидянами, Гарпаг нашел хитроумный способ переправить письмо Киру, в котором он обещал Киру поддержку знатных мидян и свой переход на его сторону в случае начала восстания (Hdt., I, 123-128; Just, I, 5, 10). Письмо было послано с доверенным слугой, который выдавал себя за охотника.
[36] Крез — последний царь Лидии (560-546 гг. до н. э.), сын Алиатта, вел активную борьбу с греческими городами в Малой Азии за выход к морю. За исключением Милета, все они оказались под властью Лидии и должны были платить определенную дань. Крез поддерживал отношения с греками и пользовался поддержкой дельфийского жречества. В 547 г. до н. э. Лидия подверглась нападению персов и после поражения Креза в битве с Киром в долине реки Герма и в сражении у Сард и четырнадцатидневной осады Сард, Лидия была покорена персами, а Крез попал в руки к Киру. Крез не был казнен, но Кир оставил его живым, чтобы повсюду возить с собой и советоваться по различным вопросам. Крез считался одним из богатейших людей древности, и его имя стало нарицательным.
[37] «слепил персидских коней» — букв.: «отвращал взор персидских коней».
[38] Каппадокия — область в восточной части центра Малой Азии, с VI в. до н. э. Каппадокия вошла в состав персидского государства Ахеменидов.
[39] «бегом продвигался вперед» — греч.: τη φυγή προέλαβε.
[40] Оба пассажа относятся ко времени начала войны Лидии с Персией (547 г. до н. э.). Об этом сохранился подробный рассказ у Геродота (I, 69-91). Когда Мидия была захвачена персами и затем последовали новые стремительные успехи Кира, Крез начал готовиться к войне с Персией. Около 549 г. до н. э. был заключен союз между Лидией и Египтом. Прежде чем приступить к активным действиям, Крез послал гонцов с дарами в храм Аполлона в Дельфах, в святилище Амона в Ливии и в другие храмы. На вопрос, стоит ли лидийцам начать войну с Киром, Дельфийский оракул дал двусмысленный ответ, что Крез сокрушит великое царство, если перейдет реку Галис (восточная граница Лидии). Итак, инициатива войны принадлежала Крезу.
[41] Камбиз — древнеперсидский царь из династии Ахеменидов (530-522 гг. до н. э.), сын Кира и его соправитель до 530 г. до н. э. Принимал участие вместе с Киром в походе против Египта, после смерти своего отца он продолжил завоевание страны самостоятельно. В результате победы персов в битвах при Пелузии и при Мемфисе (525 г. до н. э.) Египет был завоеван. Однако поход Камбиза против Эфиопии оказался неудачным. В 523-522 гг. до н. э. против Камбиза был поднят мятеж, который вынудил его вернуться домой. По дороге из Египта в Персию Камбиз погиб. См.: Präsek J. Kambyses (Der alte Orient. Bd. 14. Hf. 2). Leipzig, 1913.
[42] Пелузий (совр. Тинех) — греческое название древнеегипетского города на восточном Пелусийском рукаве дельты Нила, в 2 км от Средиземного моря и в 40 км от совр. Порт—Саида. Возник около III тыс. до н. э. и был главной крепостью на северо–восточной границе Египта.
[43] «пускали катапультами стрелы, камни и горящие головни» — букв.: «пустили метающие стрелы катапульты, камни и огонь».
[44] Пассаж относится к 525 г. до н. э., ко времени битвы при Пелузий (Hdt., III, 1) во время похода Камбиза на Египет. Как говорит Геродот, вместе с Камбизом против Египта пошли «все покоренные им народы». Сухопутная армия персов получила поддержку со стороны финикийского флота (Дандамаев М. А. Политическая история… С. 56-57). Войско было собрано в Палестине, а’ флот был сосредоточен в Акко. Как сообщает Геродот (III, 7-8; 88), Камбиз послал вестника к царю арабов, прося предоставить безопасный проход через пустыню. Царь согласился и заключил союз с Камбизом, более того, он пригнал верблюдов, навьюченных мехами с водой. Армия Камбиза благополучно добралась до Пелузия, позднее, в V в. до н. э., персидская армия пользовалась морским путем в обход Синайской пустыни, но при Камбизе персы были еще мало знакомы с морем, чтобы выбрать этот более удобный путь. Начальник египетского флота Уджагорресент. перешел на сторону Камбиза, командир греческих и карийских наемников, рассорившись с египтянами, также перешел к персам. Он доставил ценные сведения о военных приготовлениях египтян и указал, как обойти укрепления, находившиеся на пути персидского войска. Битва у Пелузия была кровопролитной, в которой обе стороны понесли тяжелые потери. Военная уловка, описанная Полиэном, по мнению М. А. Дандамаева (Политическая история… С. 58), носит анекдотический характер. Однако так или иначе, но битва при Пелузий окончилась победой персов. Остатки египетского войска и наемников беспорядочно бежали в Мемфис. К лету 525 г. до н. э. уже весь Египет был в руках персов, а к августу 525 г. до н. э. Камбиз был официально признан фараоном. Он основал XXVII династию фараонов.
[45] Сатрап (греч. σατράπης; от мидийского «хшатрапаван» — «хранитель области») — правитель провинции в. Мидии, а позднее в Персии при династии Ахеменидов (558-330 гг. до н. э.), в державе Александра Македонского и в царстве Селевкидов (IVI вв. до н. э.), в Парфянском царстве (250-226 гг. до н. э.) и Сасанидской Персии (226-651 гг. до н. э.). Сатрап подчинялся царю и считался его наместником, обладал всей полнотой административной и судебной власти, имел право чеканить серебряную монету, возглавлял местное ополчение и контингента военных поселенцев. См.: Lehmann—Haupt С. В. Satrap / / RE. 2 R. Hbbd. 3 (1921). Sp. 82-188.
[46] Пассаж рассказывает об избрании Дария царем в 552 г. до н. э. см.: Hdt., III, 85-86; Just., I, 10, 3-10). Геродот называет и имена знатных персов, свергших узурпатора мага Гаутаму и его брата: Отан, Аспафин, Гобрий, Интафрен, Мегабиз, Гидарн, Дарий (Hdt., III, 70). В основе сообщения о хитрости с конем, вероятно, лежал способ гадания персов по поведению коня, неизвестный грекам. См.: Gschnitzer F. Die sieben Perser und das Königtum des Dareios. Heidelberg, 1977; Bickerman E. J., Tadmor H. Darius I, Pseudo—Smerdis, and the Magi // Athenaeum. N. S. № 55. 1978. P. 239-261; Könhken A. Der listige Oibares: Dareios audstiege zur Grosskönig / / Rheinisches Museum. Bd. 133. 1990. Hf. 2. S. 115-137.
[47] Дарий I (550-486 гг. до н. э.) правил в 522-486 гг. до н. э., сын Гистапса, персидский царь из династии Ахеменидов. После смерти Камбиза персидским престолом завладел мидийский маг Гаумата, выдававший себя за младшего сына Кира — Смердиса. Он правил страной через своего брата, а сам не показывался на глаза. Об этом узнали знатные персы и решили отстранить от власти самозванца. После удачного переворота встал вопрос о том, кому из семи заговорщиков стать царем — им стал Дарий I. То, каким образом это ему удалось, рассказывает предыдущая стратегема об Ойбаре. Пока персы восстанавливали царскую власть, народы, завоеванные Киром и Камбизом, освободились, и Дарию пришлось их снова завоевывать. Он опять покорил Вавилон, Мидию, Египет и другие области, и затем — часть Индии. Он разделил огромную державу, простиравшуюся от Инда до пустынь Африки и европейских берегов Средиземного моря, на территориальные сатрапии. Новой столицей государства стали Сузы. После наведения порядка в Персии Дарий решил подчинить скифов. См.: Mayer Е. König Darius I. — Meister der Politik. Stuttgart—Berlin, 19232. Junge P. J. Darius I. König der Perser. Leipzig, 1944.
[48] Первый пассаж относится ко времени Скифского похода Дария, которое точно не установлено. М. А. Дандамаев относит его ко времени между 516 и 512 гг. до н. э., возможно, 513 г. до н. э. (Дандамаев М. А. Политическая история… С. 109). Дарий, подойдя к Дунаю, построил понтонный мост из судов, и, перейдя его, армия начала продвигаться по южнорусским степям. Мост должны были охранять ионийцы, входившие в армию Дария, в течение шестидесяти дней. Если после окончания этого срока армия не вернется, ионийцы должны были разрушить мост и вернуться домой. Скифы не вступали в открытое сражение с армией противника и применяли тактику выжженной земли: засыпали источники, уводили скот, сжигали траву; они заманивали армию Дария в глубь страны. Тем временем скифы, обойдя персов, подошли к мосту и обратились к ионийцам с призывом вернуться домой, выждав положенные шестьдесят дней. После долгих обсуждений вожди ионийцев решили дождаться Дария, но для отвода глаз начали разбирать мост со стороны скифов. Через некоторое время персидское войско, не имея достаточно продовольствия, измученное долгими переходами и вынужденное отступить, подошло к мосту и благополучно перешло во Фракию. Так закончился Скифский поход Дария. Об эпизоде с зайцем сообщает Геродот (IV, 134), который и является источником Полиэна. О походе см.: Черненко Е. В. Скифо–персидская война. Киев, 1984; Balcer J. М. Darius’ Scytnian Expedition // CP. Vol… 76. 1972. P. 99-132.
[49] Второй пассаж повествует о перевороте в Персии и свержении магов и датируется 522 г. до н. э. (см. прим. 46).
[50] Третий пассаж повествует о разделе на сатрапии и наложении податей. Во времена Кира и Камбиза регулярных податей не существовало, но подданные приносили подарки (Hdt., III, 89-94). Теперь вся территория империи была разделена на 20 сатрапий. См.: Junge Р. J. Satrapie und Natio: Reichsverwaltung uhd Reichspolitik im Staate Dareios’ I / / Klio Bd. 34. 1942. S. 1-55.
[51] «давно уже бежали» — букв.: «были уже давно убежавшими».
[52] Четвертый пассаж так же, как и первый, повествует о Скифском походе Дария, о его отступлении. См.: Мишулин А. В. О военном искусстве скифов // Исторический журнал. 1943. № 8-9. Струве В. В. Дарий I и скифы Причерноморья // ВДИ. 1949. № 4. С. 15-28.
[53] 15 стадий — приблизительно 3 км. См.: прим. 231 к Polyaen., III, 11, 6.
[54] Пассаж можно датировать 511 г. до н. э., когда после завершения Скифского похода Дарий оставил своего полководца Мегабаза покорять области Геллеспонта и Фракии, а сам отправился в Сузы. Прежде чем покинуть Сузы, Дарий I — назначил своего брата Артафрена сатрапом Лидии с полномочиями общего надзора над городами ионийских греков. Византии, Халкедон и другие города были взяты; таким образом, в его руках оказалась хлебная торговля через проливы (Olmstead А. Т. History of the Persian Empire. ChicagoLondon, 1948. P. 150). Однако не исключено, что описывается подавление Ионийского восстания в 493 г. до н. э. См.: Olmstead А. Т. History… Р. 157.
[55] Шестой пассаж повествует о войне Дария с саками — ираноязычными скотоводческими племенами, населявшими территорию современного Казахстана и Таджикистана. Часть племен саков Дарий покорил в 519 г. до н. э. Саки платили дань и поставляли воинов в армию Дария. Главная сила саков состояла в коннице. Подробнее о саках см.: Литвинский Б. А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972.
[56] Седьмой пассаж повествует об усмирении восстания египтян. События, скорее всего, можно датировать 518 г. до н. э., когда Дарий отправился в Египет и прибыл в Мемфис. Египтяне оплакивали умершего Аписа (священный бык, которого египтяне обожествляли) 31 августа 518 г. до н. э. Дарий дал сто талантов золота на приобретение нового Аписа. Из самого отрывка не совсем ясно, умер ли Апис или просто потерялся, но если учитывать, что Апис умер в 518 г. до н. э. и в это же время в Египте был Дарий, то речь идет о смерти. Но существует мнение, что Дарий присутствовал в Египте с 519 по 515 гг. до н. э. (Дандамаев М. А. Политическая история… С. 105; Briant P. Histoire de l’empire perse de Cyrus à Alexandre. Vol. I-II. Leiden, 1996. P. 421, 495-496, 915), тогда, возможно, что Апис просто потерялся. Кстати, как пишет Диодор (I, 95, 4-5), Дарий изучал у египетских жрецов теологию и подражал фараонам, поэтому египтяне относились к нему с большим почтением.
[57] Сирак — имя героя может быть восстановлено как Sirak, исходя из скифского *sir — («тянуть», «течь»), и интерпретировано как «скачущий (на коне) иноходью», «скачущий плавно» или «идущий величаво». В Ольвии засвидетельствовано имя Σίραχος. В. И. Абаев сопоставляет это имя с осетинским sirag — «танцующий плавно», «идущий иноходью», исходя из реконструируемой скифской глагольной основы *sir — «танцевать плавно», «идти иноходью» (о лошади) (Абаев В. И. Скифо–сарматские наречия / / Основы иранского языкознания. Древнеиранские языки. М., 1979. С. 303). (А. А. Амбарцумян)
[58] Отметим, что имена сакских царей этимологизируются из скифо–сакских и древнеиранских языков. По предположению В. И. Абаева, имя царя Сакесфара может быть соотнесено с осетинским sag+æfsaer («имеющий оленью челюсть») (Абаев В. И. Скифо–сарматские наречия. С. 301). И. Мельбер принимает чтение Хемстерха имени второго царя — Аморг (Άμόργης), выводимое им из фрагмента Ктесия (frg., 3), где упоминается этот царь саков, воюющий с Киром II. В архетипе, в кодексе F, тут стояло имя Хомарг (Όμάργης). Этимология имени связана с древнеперсидским названием племени Sakä Haumawargä, которое переводят как «саки, почитающие хаому», и, значит, «Почитающий хаому» (священный галлюцинагенный напиток индоариев (аналог древнеиндийской соме), который пили при богослужениях. Он состоял из эфедры и других трав, смешанных с молоком). Последнее имя Фамир (Θάμυρις), возможно, связано с древнеиранским *taxmavira — «смелый, храбрый мужчина» (А. А. Амбарцумян).
[59] Хилиарх — «тысячник», второе после царя лицо в персидской иерархии. Junge P. J. Hazarapatis // Klio. Bd. 33. 1940. P. 13-33.
[60] Кандис — верхний кафтан у персов, который носили внакидку поверх рубахи. См.: Linders Т. The Kandys.in Greek and Persian / / Opusula Athenensia. Vol. 15. 1984. P. 107-114.
[61] Тиара — традиционный персидский головной убор в виде башлыка.
[62] В Ахеменидскую эпоху еще не было канонизированных текстов молитв, и Дарий мог импровизировать в своем обращении к Аполлону, в котором в данном случае следует видеть Ахура—Мазду. Данную молитву можно сопоставить с сохранившейся древнейшей авестийской молитвой Хушбам — молитвой благому рассвету, посвященную восходу солнца, в которой произносятся славословие Ахура—Мазде; говорится о его борьбе со злым Анхра—Манью; высказываются пожелания победы над демоном зла Аэшмой, обладающим кровавым копьем; говорится о войне с мазанскими даевами и варениями (и те и другие обычно рассматриваются как автохтонные племена, с которыми столкнулись иранские армии). В молитве упоминается множество божеств, в том числе и Тиштрия (звезда Сириус), божество вод и дождя. (А. А. Амбарцумян)
[63] «наполнив водой» — букв.: «наполнив им» (наполнив дождем), имеется в виду, конечно, «наполнив дождевой водой».
[64] Бактр — река в Бактрии, современная Балх в одноименной провинции Северного Афганистана. На этой реке стоял исторический центр Бактрии, город Бактры. Другое более древнее название реки и города — Зариаспа (в переводе с североиранских диалектов: «златоконная» или, по мнению Й. Маркварта, «златоводная») (Strab., XI, 11, 2). О взятии этого города Семирамидой см.: Anón. De muí. virt., 1 и прим. 3. (А. А. Амбарцумян)
[65] Событие относится ко времени похода Дария на саков–тиграхауда около 519 г. до н. э. (Об этом походе см.: Дандамаев М. А. Поход Дария против скифского племени тиграхауда / / Краткие сообщения Института народов Азии АН СССР. № 61. 1963. С. 175-187). Стратегема хорошо показывает культовые функции царя как посредника между богами и людьми. Вполне возможно, что сюжет с увечьем носит легендарный характер, он также присутствует в рассказе о Зопире в следующей стратегеме. В первом случае, с помощью увечья Сирака, армия Дария попала в ловушку, а в случае с увечьем Зопира Дарий смог взять Вавилон в 521 г. до н. э. Возможно, перед нами остатки сакского героического эпоса (Струве В. В. Этюды по истории Северного Причерноморья, Кавказа и Средней Азии. Д., 1968. С. 51, 53.
[66] Эпизод описывает осаду Вавилона армией Дария I во время восстания вавилонян в 521 г. до н. э. Об этом пишет Геродот (III, 150-160), указывая, что Вавилон был осаждаем в течение двадцати месяцев, это было восстание Навуходоносора I, который был разгромлен 27 ноября 521 г. до н. э. персом Виндафарной — один из семи персов, помогавших Дарию I прийти к власти (см.: Дандамаев М. А. Политическая история… С. 94). Однако не исключено, что Геродот объединил данные о восстаниях вавилонян в один рассказ. Ср.: Front. Strat., III, 3, 4; Plut. Apophth. reg. et imp., 2, 4.
[67] Оронт — политический деятель персидской империи, потомок одного из семи персов, Гидарна, убившего Гаумату; зять Артаксеркса II, сатрап Армении (ок. 401 г. до н. э.), учавствовал в боевых действиях против киприатов (380е гг. до н. э.); затем был правителем Мисии и участвовал в «Великом восстании «сатрапов»»; позднее участвовал в восстании Артабаза (см.: Polyaen., VII, 33 и прим. 133), после подавления которого сдался на милость победителя.
[68] Пассаж относится ко времени войны Артаксеркса II (см. прим. 78) с правителем Кипра Эвагором, союзником последнего был Египет, пославший на Кипр флот из 60 кораблей. В 382 г. до н. э. Тирибаз завершил приготовления к походу против Кипра. В 381 г. до н. э. у города Китион произошла битва с египетским флотом, в которой персы одержали победу. В то время как египтяне испытывали затруднения с выплатой жалованья, Тирибаз получал от царя новые пополнения войском. Для персов все складывалось удачно, однако вскоре произошли важные события. Оронт пожаловался Артаксерксу, что Тирибаз ведет войну вяло и собирается отложиться. Артаксеркс приказал арестовать его и привести в Сузы. Ср.: Diod., XV, 8, 3. (абзац) Второй, третий и четвертый пассажи относятся к событиям, вошедшим в историю как «Великое восстание сатрапов» (367-359 гг. до н. э.; вторая и третья стратегемы -.события ранее 362-361 гг. до н. э.). К 367 г. до н. э. относится опасное для персидского царя возвышение Датама, который первоначально пользовался благосклонностью Артаксеркса II. Однако Датам узнал, что его недруги при дворе плетут интриги против него. Оставив армию в Магнесии, он сам отправился в свою сатрапию Каппадокию, а затем подавил мятеж в Пафлагонии. Слабость Персии и мятежи против центральной власти ослабили империю и дали возможность отделиться местным народам. В подавлении одного из мятежей погиб сын Датама Арсидей, другому сыну Сесаму, или Сиссиму, было приказано атаковать Синопу. Сесам перебежал к царю и сообщил ему первым доказательство того, что его отец действительно восстал против него. Автофрадату, сатрапу Лидии, было поручено подавить восстание. Неготовый собрать свое войско вовремя, чтобы захватить леса в Киликии, Датам занял удобную позицию, дабы блокировать любые опасные для него передвижения войск. Автофрадат вынужден был предложить перемирие на условии, которое будет передано царю через посланника, и вынужден был отступить. Сатрап Фригии, Ариобарзан, был на подозрении при дворе из–за двойственных действий в отношении Афин и Спарты во время подготовки проекта «Царского мира» в 368 г. до н. э. Ариобарзану было поручено царем передать свою сатрапию сыну Фарнабаза, Артабазу, в наследство. Противясь такому приказанию, он присоединился к мятежу Датама. Спарта, готовясь к противостоянию с Артаксерксом, нашла союзника в лице египтянина Тахоса и устанавливала связи с восставшими сатрапами, а также послала Агесилая к Ариобарзану, номинально как посла, а в действительности как командующего наемниками. Афины послали 30 кораблей и 8000 наемников с Тимофеем со специальными инструкциями не нарушать договор с царем. К этому времени Автофрадат изгнал Ариобарзана с большей части его сатрапии и осадил его и с суши, и с моря в Адрамиттии. Ариобарзан приказал своему командиру гарнизона Птелеонту притвориться изменником; когда же царский флот ожидал их капитуляции, Ариобарзан провел в город продовольствие и наемников, необходимых для обороны. По прибытии Агесилая Автофрадат отошел, а правитель Карий, Мавсол, не только не уничтожил его корабли, но и дал денег Агесилаю, который после долгой осады взял Фокею. Тем временем с помощью наемников, возглавляемых Мемноном, Артабаз захватил Троаду. Восстание одного сатрапа за другим угрожало не только целостности империи, но и безопасности самого царя. В 363 г. до н. э. к восстанию присоединился даже зять царя Оронт. После того как он стал во главе восставших, положение Артаксеркса было почти безвыходным. Мятеж расширялся и охватил даже финикийские города. Верный царю Автофрадат, сатрап Лидии, оказавшись изолированным, предпочел перейти на сторону восставших. Коалицию также поддерживали писидийцы и ликийцы, а Египет в это время вернул себе независимость. Однако личные интересы сатрапов превалировали над общими. Преданный своими египетскими союзниками Оронт заключил мир и сдал восставших. За это он был вознагражден возвращением своей сатрапии, к которой он присоединил Эгейское побережье. Грозившая империи опасность исчезла так же неожиданно, как и возникла. Ариобарзан был предан своим собственным сыном Митридатом и был замучен до смерти. На Датама было совершено покушение его же солдатом, и он вынужден был бежать, переодевшись в одежду простого воина. Однако это не спасло его от смерти, и после нескольких подобных покушений он был убит Митридатом во время совещания о дальнейших действиях восставших. Его сын Сесама унаследовал сатрапию своего отца. Подробнее о восстании сатрапов см.: Olmstead А. Т. History Р. 411-422; Briant P. Histoire… Vol. I. P. 675-694.
[69] Тмол — холм, возвышавшийся над Сардами (Strab., XIII, 4, 5).
[70] Ксеркс — сын Дария I из династии Ахеменидов (486-465 гг. до н. э.) — продолжал политику своего отца по борьбе с греками. Все пассажи Полиэна относятся к его походу на Грецию (480-479 гг. до н. э.), в результате которых персидское войско было разгромлено. См.: Mayrhofer M. Xerxes, König der König. Wien, 1970. О вторжении Ксеркса в Грецию см.: Grundy G. В. The Great Persian War and Its Preliminaries. New York, 1901; Hignett C. Xerxes Invasion of Greece. Oxford, 1963.
[71] Весьма интересны данные о численности многонациональной армии Ксеркса. Согласно Геродоту (VII, 20, 21, 25, 138, 239), были предприняты небывалые приготовления; все сатрапии от Египта до Индии послали свои контингенты. По данным того же Геродота (VII, 184-186), в армии Ксеркса насчитывалось морского войска — 517610, пехоты — 1700000, конницы — 80000, арабы верхом на верблюдах и ливийские колесницы — 20000, итак, всего — 2317610, не считая прислуги, кораблей со съестными припасами и с находившимися на них людьми. Однако современные исследователи считают эту цифру абсурдной и называют реальную цифру в 100000 человек (подробнее см.: Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории / Пер. с нем. Т. 1 СПб., 1994. С. 36 с илл.).
[72] Что касается слухов о предательстве эллинов, то они не были лишены оснований (Hdt., VII, 138).
[73] Второй пассаж относится ко времени начала греко–персидских войн, к 480 г. до н. э. См.: Hdt., VII, 146; Plut. Apophth. reg. et imp., 4, 3.
[74] Абидос — город на малоазийском берегу Троады, в самом узком месте пролива Геллеспонт, напротив города Сеста, расположенного на другом берегу пролива.
[75] Для переправы армии на Геллеспонте у греческого города Абидос было сооружено два понтонных моста длиной 1360 м. Описанную беседу Ксеркса приводит Геродот (VII, 147).
[76] Фермопилы — горный проход из Малиды в Локриду Эпикнемидскую.
[77] Четвертый и пятый пассажи повествуют о Фермопильской битве. Фермопильский проход обороняли союзные греческие войска, среди которых были и 300 спартанцев под командованием царя Леонида (см.: Polyaen., I, 32 и прим. 180). После того как в двухдневных боях обе стороны понесли большие потери, персы обошли греков по горным тропам. Леонид, отпустив основную часть войска и оставшись с 300 спартанцами для обороны прохода, героически погиб (Hdt., VII, 201 sqq.).
[78] Артаксеркс II вступил на престол в 404 г. до н. э., а умер в 358 г. до н. э. — персидский царь из династии Ахеменидов, был одним из сыновей Дария II и именовался Арсаком, которому после воцарения было дано имя Артаксеркса II в честь его деда Артаксеркса I.
[79] Акинак — короткий прямой двулезвийный персидский меч длиной 30-40 см, носили его на поясе справа; известен как оружие у ираноязычных народов с VII в. до н. э.
[80] Келены — город во Фригии, находится на одноименном холме.
[81] Первый пассаж относится к 395 г. до н. э., ко времени, когда Артаксеркс II приговорил к смерти сатрапа Лидии Тиссаферна (см.: Polyaen., V, 18 и прим. 83). Такое решение было принято царем из–за подозрения, что Тиссаферн вел двойную игру с целью предать интересы Персии. Ариэй за свою услугу в награду получил в управление Карию, а Тифравст занял место Тиссаферна (Diod. XIV, 80).
[82] Ох — персидский царь Артаксеркс III Ох (359-338 гг. до н. э.) — один из сыновей Артаксеркса П. Артаксеркс II не любил Оха и назначил своим преемником одного из своих сыновей от наложницы, Ариаспа. Ох стал пугать Ариаспа, что отец подозревает его в соучастии в заговоре и собирается его казнить. Доведенный до отчаяния Ариасп кончил жизнь самоубийством. Таким образом, устранив соперника, Ох в 359 г. до н. э. после смерти отца вступил на престол и принял имя Артаксеркса III. Ох, став царем, истребил всех своих близких, боясь заговора. Он был человеком железной воли и крепко держал бразды правления в своих руках. В 356 г. до н. э. он велел наместникам Малой Азии распустить наемные войска. В 349 г. до н. э. против Персии восстали финикийские города. Согласно Диодору (XVI, 43-51), Ох взял город Сидон и истребил более 40 000 жителей; сопротивление финикийских городов было сломлено. К 344 г. до н. э. Финикия была объединена с Киликией в одну сатрапию. В 342 г. до н. э. Египет потерял свою независимость и снова стал персидской сатрапией. Артаксеркс III стал основателем XXXI последней династии фараонов. В 338 г. до н. э. в результате заговора он был отравлен своим личным врачом и похоронен в Персеполе.
[83] Тиссаферн — сатрап Дария II в Лидии, был крупным государственным деятелем и выдающимся дипломатом, оказавшим заметное влияние на ход Пелопоннесской войны (431-404 гг. до н. э.). Несмотря на то, что его брат участвовал в заговоре против Дария II и был казнен, Тиссаферну удалось сохранить свое положение. В ходе Пелопоннесской войны Дарий II решил прекратить балансирование между Афиной и Спартой и поддержать лакедемонян. Тиссаферн был отстранен от должности сатрапа Лидии, но за ним была сохранена Кария. Казнен в 395 г. до н. э. по обвинению в измене. См.: Westlake Н. D. Decline and Fall of Tissaphernes // Historia. Bd. 30. 1981. P. 257-279.
[84] Первый пассаж относится к событиям, последовавшим за битвой 3 сентября 401 г. до н. э. у деревни Кунаксы, в 90 км от Вавилона, между претендентом на персидский престол Киром Младшим и царем Артаксерксом II, в котором принимал участие и Тиссаферн на стороне царя. Греческие наемники принимали участие на стороне Кира, ими командовал спартанец Клеарх (см.: Polyaen., II, 2 и прим. 56). Во время сражения, ослушавшись приказа Кира разбить центр противника, Клеарх остался на правом фланге и преследовал войско Тиссаферна. Однако битва была проиграна, потому что Кир погиб и войско осталось без руководителя. После сражения Тиссаферн сам и через послов уговаривал Клеарха сдать оружие. Было заключено соглашение, по которому эллины не должны были заниматься грабежом, а покупать продовольствие, а Тиссаферн поможет им вернуться в Элладу. Хитрый Тиссаферн пригласил Клеарха на обед для переговоров со своими стратегами и лохагами. Когда эллины дошли до ставки Тиссаферна, лохаги были убиты, а стратеги арестованы. Позднее их отвели к царю и отрубили головы. Лишь одному тяжелораненному лохагу удалось спастись, добраться до своих и сообщить о случившемся (Xen. Anab., II, 5, 31).
[85] Второй пассаж повествует о взятии Милета после окончания Пелопоннесской войны. Милет перешел под власть персов в 399 г. до н. э.
[86] Фарнабаз (ок. 440 г. до н. э. — 370 г. до н. э.), сын Фарнака — персидский сатрап Геллеспонтской Фригии при Дарий II и Артаксерксе II. Опытный и коварный политик, Фарнабаз в конце Пелопоннесской войны сначала оказывал помощь Спарте в ее борьбе с Афинами, а затем, когда Спарта добилась успехов, стал поддерживать Афины. После окончания Пелопоннесской войны в 397 г. до и. э. началась война между Спартой и Персией. Воюя со спартанским царем Агесилаем, Тиссаферн начал терпеть поражение и заключил перемирие на три месяца в 396 г. до н. э. Он потребовал помощи у Фарнабаза. Фарнабаз настаивал на том, что с греками надо сразиться в открытом бою, а Тассаферн не привык к такому роду действия. Оба полководца враждебно относились друг к другу, и Фарнабаз послал к царю жалобу на бездействия Тиссаферна. Осенью 395 г. до н. э. Агесилай начал опустошать владения Фарнабаза. Вскоре по просьбе Фарнабаза произошла встреча с Агесилаем. Перс жаловался на опустошение его земель спартанцами и напомнил Агесилаю о том, что он в прошлом помогал спартиатам. В 385-383 гг. до н. э. Фарнабаз принимал участие в походе против Египта, который оказался неудачным, в 379 г. до н. э. Фарнабаз совместно с афинским полководцем Ификратом снова выступил против Египта, но из–за наступившего половодья персы отступили с большими потерями, так и не покорив Египет. В 387 г. до н. э. Фарнабаз был смещен с поста сатрапа Фригии.
[87] Лисандр (умер 395 г. до н. э.) — спартанский военачальник и флотоводец последнего периода Пелопоннесской войны. Подробнее о нем см.: Polyaen., I, 45 и прим. 244.
[88] Спартанская скитала — тайная шифрованная депеша. Для тайной переписки спартанцы использовали следующий способ: наворачивали плотно ремень на палку и на ремне в поперечном направлении писали депешу, затем снимали ремень и отсылали его; получивший навертывал полученный ремень на палку такой же величины и читал депешу. См. также: Polyaen., I, 17 и прим. 105.
[89] Данный пассаж относится ко времени Пелопоннесской войны, 403 г. до н. э. После смещения Тиссаферна с должности лидийского сатрапа ионийские города оставались еще в его власти. Но вскоре Лисандр стал их захватывать, затем он стал грабить области Фарнабаза. Последний пожаловался лакедемонянам на эти действия, напомнив, какую помощь он оказал Спарте в борьбе с Афинами. Лисандр был отстранен от коман- дования и получил предписание вернуться на родину. Он просил Фарнабаза написать в Спарту письмо с заверениями, что не причинил ему никакого ущерба. Исходя из вышенаписанного, становится ясно, с чем был связан обман Лисандра Фарнабазом. Подробнее см.: Дандамаев М. А. Политичес- кая история… С. 202-203. Ср.: Plut. Lys., 19 sq.; Nep„ 6, 4.
[90] Глос — персидский командир флота, участвовал в военных действиях на Кипре, подавил восстание против персов царя этого острова Эвагора. Ему удалось усмирить наемников, служивших в армии персов, из–за задержки жалованья. К тому времени, 385 г. до н. э., он уже был зятем Тирибаза.
[91] Триера — основной тип греческих военных кораблей. Первые триеры появились в конце VIII в. до н. э. и уже во время греко–персидских войн составляли основную часть флота. Триера была длиной 40-50 м и шириной 2,5 м, двигалось судно с помощью весел, располагавшихся в три ряда с каждой стороны, и парусов. Главным оружием триер был таран.
[92] Датам — сын карийца и скифянки. Его отец погиб во время подавления восстания племени кадусиев, и Датаму пришлось завершить подавление мятежа. Унаследовав сатрапию своего отца, часть Киликии, которая лежит за Каппадокией, Датаму удалось расширить свои владения за счет соседних земель. Около 378 г. до н. э. он стал наместником ряда областей Каппадокии и подавил мятеж пафлагонского князя Отиса. Датам был назначен начальником телохранителей царя Артаксеркса II. У царя вызывали одобрение действия Датама, и он послал ему в награду большое войско, однако с весны 373 г. до н. э. Датам начал открыто проявлять непокорность, а с 367 г. до н. э. Датам вышел из повиновения царю и возглавил «Великое восстание сатрапов». О Датаме см.: Sekunda N. V. Some Notes on the Life of Datâmes // Iran. Vol. 26. 1988. P. 35-53.
[93] Талант — античная весовая и денежно–весовая мера. Аттический талант соответствовал 26,2 кг, эгинский — 36,2 кг.
[94] Амис — греческий торговый город в Малой Азии (в Понтийском царстве на побережье Понта Эвксинского). Ср.: Ps. — Arist. Oec, II, 25.
[95] Сесам — поселение в Пафлагонии (Strab., XII, 3, 10).
[96] Второй и пятый пассажи посвящены попыткам взять город Синопу (греческий город на Понте). Осада Синопы относится к 70м гг. IV в. до н. э., когда Датам, сатрап Каппадокии, решив расширить свои владения, ограничивающиеся внутренним плоскогорьем, захватил часть Пафлагонии и осадил город. Синопцы обратились с жалобой к Артаксерксу II на Датама. Царь приказал снять осаду, однако позднее Датам все–таки взял Синопу.
[97] Третий и седьмой пассажи относятся к 362 г. до н. э., когда Датам вышел из повиновения персидскому царю Артаксерксу II, воевал с ним в течение 374-360 гг. до н. э., к нему присоединились и другие сатрапы, это событие вошло в историю как «Великое восстание сатрапов». В третьей стратегеме Датам показан двинувшимся на Вавилонию с целью низложить Артаксеркса II.
[98] Четвертый пассаж относится к окончанию восстания сатрапов, когда было решено уничтожить Датама с помощью его же воинов. Дипломаты возбуждали воинов против него самого, и им это удалось, Датам был убит в 359 г. до н. э. (Nep., 14, 9).
[99] Косинг — фракийский полководец и жрец культа богини, которую Полиэн называет греческим наименованием Гера. Возможно, это была фракийская богиня Бендида, культ которой также сближался греками с Артемидой и Кибелой (Гиндин Л. А., Цимбурский В. Л. Гомер и история Восточного Средиземноморья. М., 1996. С. 200-202). Косинг посредством данной хитрости привел к послушанию племена кебрениев (живших около реки Арисб) и сикебоев (у Страбона (XIII, 1, 21) — скейские фракийцы, жившие у реки Скей). Источник этой анекдотической истории у Полиэна не ясен. Время действия относится к периоду до образования государства одрисов в V в. до н. э. См.: Miller J. Kosing / / RE. Bd. XI. Hbbd. 22 (1922). Sp. 1481; Фол A. История на българските земли в древноста. Ч. 1. София, 1981. С. 122.
[100] «много больших» — букв.: «многие и большие».
[101] «что вождь взойдет на небо» — букв.: «вхождения вождя на небо».
[102] Мавсол, сын Гекатомна, — карийский царь и персидский сатрап, правил с 377 по 353 гг. до н. э. При Мавсоле греческая культура была широко распространена в карийских городах. Он перенес столицу Карий из Миласы в Галикарнасс. С его именем связано сооружение в Галикарнассе известной гробницы карийской династии и одноименного храма, названного его именем. Отсюда и происхождение слова «мавзолей». Последний считался одним из семи чудес света. В результате подавления мятежа сатрапов в Персии в середине IV в. до н. э. Мавсол один остался безнаказанным, так как ни в одном мятеже открыто не участвовал, хотя и вынашивал планы стать совершенно независимым правителем и расширял свои владения при любом удобном случае, в частности ему удалось захватить остров Родос. В 353 г. до н. э. Мавсол умер и власть перешла к его жене и сестре Артемисии. См.: Homblower S. Mausolus. Oxford, 1982.
[103] О втором пассаже подробнее см.: Polyaen., VIII, 53, 4 и прим. 228.
[104] Ксеркс высоко ценил Богеса — наместника города Эйона, находящегося в устье реки Стримон во Фракии. Богес был осажден в городе афинянами под командованием Кимона, сына Мильтиада в 476 г. до н. э. Когда закончилось все продовольствие и не было больше возможности выдерживать осаду, Богес приказал умертвить жену и детей и бросить их в костер, все золото и серебро, какое было в крепости, он сбросил в Стримон, потом и сам бросился в огонь. Богес мог заключить договор с неприятелем и выйти из города, но он не сделал этого, так как царю могло показаться, что он струсил (Hdt., VII, 107; Plut. Cim., 7).
[105] «поджег его» — букв.: «принес городу огонь».
[106] 106 Дромихет — царь гетов, одного из северных фракийских племен, в начале III в. до н. э. Полиэн пишет о смерти Лисимаха, однако он погиб в битве при Курупедионе (281 г. до н. э.). Неизвестно, каким источником пользовался Полиэн, но, по другим данным, Дромихет выступил с речью на собрании воинов, решавших судьбу плененного Лисимаха, и убедил их отпустить последнего (Дройзен И. Г. История эллинизма / Пер. с фр. Т. 2. СПб., 1997. С. 276; Златковская Т. Д. Возникновение государства у фракийцев. М., 1971. С. 221).
[107] Корректура П. Маасвика (1690 г.): «Севт» Σεύθης, В рукописи: αίθείς. Об этом персонаже более ничего не известно, см.: Swoboda H. Seuthes. 5 // RE. Hbbd. 18 (1916). Sp. 2023.
[108] Ариобарзан — сатрап Геллеспонтийской Фригии. Он открыто перешел на сторону восставшего Датама. События относятся ко времени «Великого восстания сатрапов» и его подавления Автофрадатом (ок. 364 г. до н. э.). См.: Olmstead А. Т. History… Р. 413.
[109] «сдает его, сдается» — греч.: προδίδομι. Может означать как то, что Птелеунт сдался Автофрадату, так и то, что он сдает остров.
[110] Автофрадат в 392 г. до н. э. был назначен сатрапом Лидии (до него наместником был Тирибаз). П. Бриан предполагает, что вторая стратегема относится к другому Автофрадату, полководцу Дария III, который вел военные действия в Эгеиде в 332 г. до н. э. (Briant P. Histoire… Vol. I. P. 850).
[111] Первый пассаж повествует о том, как Автофрадат участвовал в подавлении «Восстания сатрапов» и их союзников писидян после того, как отпал от коалиции и перешел на сторону царя Артаксеркса II; ср.: Front. Strat., I, 4, 5.
[112] Архонт (греч. άρχων) — по–видимому, представитель городских магистратов Эфеса.
[113] Арсам — сатрап Египта, сын или внук Дария I. П. Бриан полагает, что речь в стратегемах идет о двух разных лицах, а во второй стратегеме Полиэн, возможно, путает его с Датамом (ср.: Diod., XV, 91, 2-6; Briant P. Histoire… Vol. И. P. 994-995).
[114] Баркейцы — жители греческого полиса Барки, находившегося в Киренаике. В 513-512 гг. до н. э. город попал под власть Персии вместе с остальными городами этой области.
[115] «дал правую руку» — букв.: «послал правую руку». Обычный греческий знак приветствия и примирения.
[116] И. Мельбер датирует этот пассаж 450 г. до н. э., однако Ф. Шаму полагает, что этот Арсам был сыном Дария I, и он осаждал Барку около 483 г. до н. э. (Hdt., VII, 69). Баркейцы не хотели идти в армию Ксеркса, которую он готовил для похода на Грецию (см.: Chamoux F. Cyrène sous la monarchie des Battiades. Paris, 1953. P. 164-165).
[117] Митридат — сын Ариобарзана, предал своего отца во время подавления «Великого восстания сатрапов».
[118] Первый пассаж повествует о событиях 360-359 гг. до н. э., когда царь Артаксеркс II приказал Митридату покончить с восстанием Датама. См.: Nep., 14, 10-11.
[119] Пафлагония — древняя область на северном побережье Малой Азии, к западу от реки Галис (совр. Кызыл—Ирмак в Турции). С VI в. до н. э. Пафлагония входила в состав Лидийского царства, а затем — в Персидскую империю, в эллинистическое время — в состав Вифинии и Понта, затем была захвачена Римом.
[120] В данной стратегеме, фабула которой в такой интерпретации не встречается в других, дошедших до нас источниках, речь может идти сразу о нескольких людях, носивших имя Митридат, но наиболее вероятен Митридат, сын Ариобарзана, который упоминается в предыдущей стратегеме. Это, впрочем, не исключает, что героем этого пассажа может быть другой Митридат — Ктист, который бежал от Антигона, заподозрившего его в измене. Предупрежденный сыном Антигона, Деметрием, Митридат бежал в Понт (302 г. до н. э.), где вскоре основывает свое царство (App. Mithr., 9; Plut. Dem., 4). Путь этого Митридата во время бегства пролегал, скорее всего, через Пафлагонию, где во время погони, организованной Антигоном, и мог произойти данный случай. Кроме того, известно, что после поражения в битве при Кабире (72 г. до н. э.) Митридат VI Евпатор, преследуемый врагами, разбросал золото на дороге, по которой отступал, чем задержал начавших его собирать римлян (App. Mithr., 82; Plut. Luc, 17). Хотя данный пассаж и имеет некоторое сходство со сценой, описанной Полиэном, следует категорически отвести кандидатуру Евпатора. Во–первых, источники прямо указывают, что Евпатор был разбит у города Кабиры, т. е. в пределах Понта, а не в Пафлагонии. Во–вторых, он разбросал золото, а не вещи. В-третьих, происходило это событие в поле, а не в городе, как это указано у Полиэна. Впрочем, данная стратегема в принципе может не подразумевать какого–то конкретного Митридата, представляя читателю какой–то объединенный образ восточного властителя. Ведь в своих стратегемах Фронтин подобную же хитрость приписывает сирийскому царю Трифону (Front. Strat., II, 13, 2) (Я. Л. Гуленков).
[121] У Полиэна (кодекс F) стоит Άρραβαίος, у Диодора (XVIII, 3; 26; 39; 51 etc.) его имя пишется Άρραβαίος, а у Юстина (XIII, 4, 6) — Arridaeus — из этого видно, что порча имени была уже в древних манускриптах. Ариббей — сатрап Геллеспонтской Фригии, после смерти Антипатра понял, какая опасность грозит его владениям со стороны Антигона Одноглазого, для которого сатрапия Ариббея была более всех важна, так как открывала путь в Европу. Поскольку Кизик занимал стратегически важную позицию, то Ариббей решил овладеть городом, хотя тот и был свободным. Неожиданно напав, он взял в плен многих кизикийцев, живших за городом, и потребовал, чтобы Кизик принял в качестве гарнизона часть его войска. Кизикийцы отказались, но, будучи неготовыми к войне и желая выиграть время, послали для переговоров с Ариббеем делегацию. Переговоры шли около суток, и за это время кизикийцы сумели сообщить о своем положении через гонцов в Византии, из которого получили помощь в виде войск и вооружения. Горожане заняли позиции на стенах, раздав оружие даже рабам. На следующий день было предпринято несколько штурмов, которые кизикийцы успешно отразили. Ариббей понес значительные потери и был вынужден отступить (319 г. до н. э.). Антигон узнал о нападении на город, поспешил на помощь кизикийцам, сам желая прибрать к рукам столь важную гавань Пропонтиды. Но, узнав, что Кизик сам добыл себе помощь, ограничился поздравлением города. Однако теперь у него были развязаны руки в отношении Ариббея, которому он приказал сложить с себя полномочия сатрапа. (Дройзен И. Г. История эллинизма. Т. 2. С. 94-95).
[122] Керсоблепт — фракийский царь, приемник Котиса I из Одрисской династии (середина — вторая половина IV в. до н. э.). Стал царем после убийства Котиса в 359 г. до н. э., будучи еще несовершеннолетним. Он перенес столицу в город Кипселу на юге Фракии. При Керсоблепте наблюдается определенный экономический упадок, происходит распад Одрисского царства. Два претендента на престол — Берисад и Амадок — объединили свои усилия и нашли поддержку у Афин. В этих условиях Керсоблепт был вынужден согласиться на то, чтобы общая власть была разделена между тремя царями, и заключил соответствующий договор в 358 г. до н. э. При заключении договора с Афинами три царя представляют единое государство, внутри же государства они правили самостоятельно (Златковская Т. Д. Возникновение государства… С. 224-225; Данов X. М. Древняя Фракия. Исследования по истории болгарских земель восточной и эгейской Фракии с конца IX до конца III вв. до н. э. София, 1969. С. 84; Фол А. История на българските земли. Ч. 1. С. 138-140).
[123] Сюжет относится к 358 г. до н. э., когда Керсоблепт только вступил на престол и должен был обезопасить свое правление от возможных претендентов на власть. Надо отметить, что, даже когда власть в Одрисском государстве была сильной (при предшественниках Керсоблепта), наряду с царем в политической жизни страны большим влиянием пользовались так называемые «парадинасты» («побочные князья») — вожди некоторых наиболее сильных фракийских племен. Нередко парадинасты были близкими родственниками царя, и тем опаснее они были для него. В некоторых случаях они выступали претендентами на престол (Данов X. М. История Фракии. С. 70).
[124] Гипарх (ϋπαρχος) в отличие от гиппарха (ϊππρχος) — начальника конницы — областной правитель, наместник.
[125] Медимн — мера сыпучих тел у древних греков, равнялся 51,84 литра.
[126] Сюжет относится к периоду после 359 г. до н. э. Данный рассказ дает представление о характере взимания налогов с фракийского населения. Его можно было взимать натурой, а затем продавать в соседних греческих городах. Подобные операции предпринимал Севт I. Фракийские цари в некоторых случаях получали заранее фиксированный доход с части земли, а не часть урожая, которую нельзя было заранее установить. Ср.: Рз. — АшЫ. Оес, II, 27.
[127] Пассажи, первый и третий, относятся к 480-479 гг. до н. э., пассаж второй — к 353 г. до н. э. и повествуют о разных исторических личностях, хотя оба они были сатрапами Фригии, тезками Артабазами, первый — был предком второго.
[128] Потидея — греческий город в Халкидике на западе Палленского полуострова, основана в 600 г. до н. э., как торговая колония Коринфа.
[129] Тимоксен — ближе не известен. В Codex Monacensis стоит Συκιωνίος, в рукописи F — «Скионский» (Σκιωναίος). Скиона — греческий город на Халкидике.
[130] В первом и третьем пассажах речь идет о Артабазе, сыне Фарнака. В 479 г. до н. э. в тылу у персов во Фракии вспыхнуло восстание. Персидский полководец Артабаз, сопровождавший Ксеркса во время отступления из Греции, предотвратил распространение мятежа и осадил Потидею. После трех месяцев безуспешной осады Артабаз вынужден был отступиться и отправиться со своим войском в Фессалию на помощь Мардонию (см.: Дандамаев М. А. Политическая история… С. 161). Полиэн же пишет, что Потидея была сдана. Что касается переписки Артабаза и Тимоксена, то она была обнаружена благодаря тому, что Артабаз при выстреле промахнулся и попал в потидейца. Однако изобличенного в измене Тимоксена было решено не наказывать, чтобы не предавать дело огласке ради жителей Скиона, прослывших бы в таком случае изменниками (Hdt., VIII, 128).
[131] Паммен — фиванский стратег. См.: Polyaen., V, 16 и прим. 94.
[132] Второй пассаж посвящен Артабазу — сыну Фарнабаза и Апамы, который стал ок. 363-362 гг. до н. э. сатрапом Геллеспонтийской Фригии. Когда в 353 г. до н. э. царь велел наместникам Малой Азии, которые давно вели себя как самостоятельные правители, распустить войско, Артабаз поднял мятеж, к нему присоединился Оронт — наместник Мисии. С помощью Афин и Фив, предоставивших наемников, они нанесли ряд поражений Артаксерксу III, но затем и сам был разбит и бежал к царю Македонии — Филиппу II. В 345 г. до н. э. зять Артабаза Ментор добился у Артаксеркса III прощения для него, и он вернулся в Персию. Впоследствии принимал участие в войне с македонянами.
[133] Третий пассаж рассказывает о поражении персов в битве при Платеях (греческий город в южной Беотии на границе с Аттикой). 26 сентября 479 г. до н. э. произошло сражение между войсками двадцати четырех полисов во главе с Афинами и Спартой, с одной стороны, и персидским войском под командованием Мардония, с другой. В ночь на 26 сентября греки начали отход к Платеям. Утром персы посчитали, что те отступили и атаковали арьергард, состоявший из спартанцев. Спартанцы отбросили нападавших, а затем с помощью подоспевших союзников опрокинули армию персов. Мардоний был смертельно ранен, а персы беспорядочно бежали к Геллеспонту. Артабаз, не желая вызвать гнев фессалийцев, бывших на стороне персов, и подвергать себя опасности, вследствие позорного поражения, вынужден был пойти на обман, подставив под удар Мардония. Эти события также описаны у Геродота (Hdt., VIII, 128; IX, 89).
[134] Арианд — сатрап Египта и Ливии. Согласно Геродоту (V, 200; 204), при Арианде персы осадили Барку, требуя выдачи виновных в смерти царя Кирены Аркесилая (ок. 513 г. до н. э.); но так как вину взяли на себя все баркейцы, то требование было отвергнуто. Барка была в осаде девять мясяцев. Персы начали подкоп под стену, и город был сдан с условием, что персы не будут его разрушать, но баркейцы были обращены в рабство и уведены в Персию.
[135] Бренн — предводитель кельтов, предпринявших поход в Грецию в 379-378 гг. до н. э.
[136] Галаты — часть кельтов будущие жители Галатии — в центральной части Малой Азии между течением рек Сангарий (совр. Сакарья) и Галис (совр. Кызыл—Ирмак). Кельты выступили в поход, разделившись на три отряда, Бренн был предводителем одного из них. Всего войска было 152 000 пехотинцев и 20000 всадников (Paus., X, 19, 9). Греция с ужасом услышала о приближении варваров. Эллины решили выступить к Фермопилам, но когда собирающееся войско греков достигло 30000, было получено известие, что галаты уже в области Фтиотиды. Часть отряда кельтов совершила опустошительный набег на Этолию, где учинила массовые убийства и неслыханные зверства. Этолийцы, узнав о том, что делается у них дома, покинули войска и вернулись. Таким образом, были ослаблены силы греков, охранявших Фермопильский проход. Между тем главные силы кельтов все еще стояли перед Фермопилами; наконец гераклиоты и энианцы, чтобы избавить свои земли от варваров, предложили показать им путь через Эту. Видя себя окруженными со всех сторон, эллины вынуждены были рассеяться. Теперь Бренн, привлекаемый богатством Дельфийского храма, отправился в Дельфы. Основные кельтские силы обошли Парнас и направились к святилищу в Дельфах, которое опустошили. Однако на обратном пути их подстерегала опасность: у подступов к святилищу греческие войска атаковали кельтов, нагруженных золотом и отяжелевших от вина. К тому же они лишились своей конницы, которая заблудилась в горах. Для защиты своей святыни греки призвали на помощь богов. По мнению античных авторов (Strab., IV, 1, 13), сам Аполлон встал на защиту своего храма. Кельты, были устрашены, что против них сражаются не только люди, но и боги, отступили (Nachtergael G. Les Galates en Grèce et les Soteria de Delthos. Bruxelles, 1977).
[137] Мигдоний — ближе неизвестен.
[138] Первоначально агорой назывался рынок, а позднее и место народного собрания.
[139] «других в разных местах» — букв.: «одних — в одних, других — в других местах».
[140] Перисад I (347/6-310/9 гг. до н. э.) — боспорский царь из династии Спартокидов. Его царствование началось восстанием племен. Он вел войны со скифами, проводил дружественную политику по отношению к грекам, в частности, к Афинам. При нем Боспорское царство достигло апогея развития. См.: Молев Е. А. Политическая история Боспора VIIV вв. до н. э. Нижний Новгород, 1997. С. 85-87.
[141] «никому из врагов не быть видным» — букв.: «никому из врагов не ясный (явный)», т. е. чтобы никто из врагов не мог определить, что это он.
[142] Севт I (424-405 гг. до н. э.), сын Спартока, царь одрисов, сменивший на троне своего дядю Ситалка, который был в дружественных отношениях с Афинами; Севт же стал врагом афинян. При нем царство одрисов достигло апогея могущества (Thuc, I, 97). См.: Swoboda H. Seuthes. 1 // RE. Hbbd. 18 (1916). Sp. 2019-2020.
[143] Геты — северофракийские племена, родственные дакам, жившие около Дуная (Hdt., IV, 93; V, 3). Согласно Фукидиду (II, 95, 2), геты были конными лучниками. Также см.: Фол А. Тракийско военно изкуство. София, 1969. С. 26.
[144] Обычно пассаж относят ко времени Пелопоннесской войны, примерно к 411 г. до н. э., когда афиняне потеряли Абидос, Византии, Халкедон, Перинф, Кизик и были отрезаны от проливов. В это время одрисы, перешедшие на сторону спартанцев, стали разорять Херсонес Фракийский (Фол А. История на българските земли. Ч. 1. С. 131). Впрочем, Г. Свобода не согласен с такой датировкой событий. Он считает, что речь идет о Севте II и данные события датируются незадолго до Царского (Анталкидова) мира в 386 г. до н. э. (Swoboda H. Seuthes. 2 // RE. Hbbd. 18 (1916). Sp. 2021).
[145] Сейл — ближе неизвестен.
[146] Селевк — какой из Селевков имеется в виду, сказать затруднительно. Наряду с традиционной точкой зрения, сопоставляющей данный персонаж с Селевком I (312-280 гг. до н. э.), его рассматривают как второго царя с этим именем (Селевк II Каллиник, 246-225 гг. до н. э.). К этой же эпохе относится и следующий рассказ (VIII, 40). См.: Wolski J. L’Effondrement de la domination des Séleucides en Iran an IIP siècle av. J. — C. // Bulletin international de l’Académie Polonaise des Sciences et des Lettres. Classe de philologie–classe d’histoire et de philosophie. № supplémentaire 5. 1947. P. 54-55.
[147] Пельта — небольшой щит, который греки в данном случае поднимали в знак того, что идет битва.
[148] Оборз — видимо, селевкидский гипарх Персиды, ближе неизвестен (Lenschau Th. Oborzos // RE. Hbbd. 34 (1937). Sp. 1739).
[149] «поселенцев» — κατοίκοι. Возможен перевод специальным военным термином, обозначающим военных колонистов, — «катойки».
[150] Комаст — местность в Персиде, известная только из Полиэна. См.: Herrmann. Komastos // RE. Hbbd. 21 (1921). Sp. 1132.
[151] Сурена — титул второго после царя — представителя рода у Аршакидов (ср.: Zosim., III, 15, 5; Mois. Choren., II, 69; 71; Faust. Byz., IV, 37). Полководец, разбивший армию Красса, был вскоре после своей победы казнен из–за зависти царя Орода. О нем подробнее см.: Karras—Klapproth. M. Prosopograpaphische Studien zur Geschichte des Partherreiches auf der Grunlage antiker literaturischer Überlieferung. Bonn, 1988. S. 165-171.
[152] Гирод — Ород II (58/7-38 гг. до н. э.) — сын Фраата III, царь Парфии. С его именем связано поражение армии Красса и последовавшее затем состояние войны с Римом, продолжавшееся вплоть до его смерти… О нем подробнее см.: Karras—Klapproth M. Prosopographische Studien S. 104-109.
[153] Стихи взяты из трагедии Еврипида «Вакханки», согласно которой бог Дионис, учредив свой культ в Азии, приходит в Грецию и узнает, что его двоюродный брат по матери царь Пенфей вместе со своей матерью Агавой противятся установлению его культа. Дионис хочет наказать своих смертных родственников. Правда, прежде он пытается убедить Пенфея. Но так как его усилия не возымели действия, то он затуманивает сознание Агавы, которая растерзала своего сына. Приведенные слова произносит Агава, дочь Кадма, после убийства сына (стихи 1170-1173; перевод И. Ф. Анненского).
[154] «Было принято» — букв.: «было установлено предками, старинным, отеческим».
[155] Пассаж повествует о событиях, последовавших после поражения римлян, возглавляемых Крассом, со стороны парфянской конницы в 53 г. до н. э. Битва произошла среди песчаной пустыни в шести милях к югу от Kapp (Харан). Двенадцать римских когорт были окружены и осыпаны стрелами. Для того чтобы атака не переросла в окружение, сын Красса, Публий, с отборным корпусом, состоявшим из всадников, стрелков и легионеров, перешел в наступление. Парфяне отступили, преследуемые Публием, когда же последний, увлекшись погоней, окончательно потерял из виду основные силы, тяжелая конница парфян сдержала натиск и окружила римлян со всех сторон, большая часть которых была перебита, а оставшиеся 500 были пленены. Под давлением войска Красе вступил в переговоры, во время которых он был заколот, а его голова была доставлена Ороду II, когда тот был при дворе армянского царя. Остаткам римского войска удалось добраться до Сирии. Лишь внутренние волнения в самой Парфии вынудили парфянские войска отойти за реку Евфрат. Со времени похода Красса парфянский вопрос будет играть главную роль во внешней политике Рима. См.: Plut. Crass., 23-33; Dio Cass., XL, 26-33. Подробнее о битве при Каррах см.: Бокщанин А. Г. Битва при Каррах // ВДИ. 1949. № 4. С. 45 с илл.; Никоноров В. П. К вопросу о парфянской тактике (на примере битвы при Каррах) // Военное дело и средневековая археология Центральной Азии. Кемерово, 1995. С. 53-61; Smith Р. Die Schlacht bei Carrhae // Historische Zeitschrift. Bd. 115. 1916. S. 248-258.
[156] События можно датировать IV в. до н. э. Речь идет об одной из войн кельтов с иллирийцами–автариатами, жившими на территории Сербии.
[157] Согласно греческому преданию, передаваемому Эфором, до беотийцев на территории Беотии жили фракийцы, которых и изгнали из страны беотийцы. Фракийцы же потом были вытеснены к Парнасу (Strab., IX, 2, 3-4). Следовательно, это событие может быть датировано временем великого переселения народов в конце II тыс. до н. э. От хитрости, описанной в стратегеме, произошло выражение «Фракийская уловка».
[158] Озеро Копаида — Копаидское, или Галиотское озеро в центре Беотии.
[159] Геликон — гора в Беотии.
[160] Трибаллы — северофракийское племя, жившее на правом берегу среднего течения Дуная. Они отличались особой воинственностью. Николай Дамасский (frg., 116 FHG) рассказывает об их боевом порядке: в первой линии стоят слабые бойцы, во второй — опытные, в третьей — всадники, а в четвертой — женщины. Таким образом, первая линия должна была принять на себя удар и, насколько возможно, ослабить противника, вторая линия вступала в бой, если первая потерпела поражения, всадники же довершали дело, тогда как женщины препятствовали возможности воинам бежать. А. Фол сопоставляет этот строй с тремя линиями римского манипулярного легиона (Фол А. Тракийско военно изкуство. С. 60).
[161] События датируются временем царствования Атея (середина IV в. до н. э.); они происходили в Малой Скифии, в Добрудже. Ср.: Front. Strat., II, 4, 19.
[162] Скифы в погоне за киммерийцами вторглись в Азию и около 630 г. до н. э. завладели Мидией и властвовали там 28 лет (Hdt., I, 15; 103-106; IV, 1; 12) и около 603 г. до н. э. они, вытесненные мидянами, ушли обратно в Скифию (Hdt., IV, 1; 3; 4; ср.: Just., III, 5, 1 sq.).
[163] Битва при мысе Микале датируется 479 г. до н. э. Речь идет об эпизоде греко–персидских войн. Выстроившись в боевом порядке у мыса Микале, эллинские военачальники обратились к малоазийским грекам, находившимся в персидском лагере, с призывом перейти на их сторону. Призыв был рассчитан на то, что если ионийцы и не изменят персам, то все равно вызовут у них подозрения. Действительно, персы разоружили самосцев, а милетян удалили из боя, направив их для прикрытия проходов к вершине горы Микале; см.: Hdt… IX, 99. Подробнее см.: Boffo L. Gli Ioni a Micale / / Rendiconti di Istituto Lombardo. Accademia di Scienze e Lettere. Classe di Lettere. Voi. 111. Milano, 1969. P. 15-26.
[164] События 550 г. до н. э., времени борьбы Кира II с мидийским царем Астиагом. В битве при Парсагадах мидяне и их союзники штурмовали холм, на котором оборонялись персы. Последние не выдержали натиска врага и бежали, но были пристыжены своими женами указанным в стратегеме образом, после чего персы перешли в наступление и сбили врага со скалы. См.: Polyaen., VII, 6, 1 и прим.; ср.: Nicol. Damasc. frg. 12, 42-44 (FHG. T. 3. P. 406); Plut. Alex., 69; Just., I, 6, 12; De virt. mul., 5.
[165] Тавры — древние, известные по античным источникам племена, населявшие южную часть Крыма, получившую от них название Таврики. Они населяли территорию от Керкинитиды (Евпатории) до Сурового (Керченского) полуострова (Hdt., V, 99-100, 102-103, 119; Strab., VII, 4, 2; 4-5). Таврам удалось отстоять свою независимость в борьбе с Херсонесом и Боспорским царством, но в конце II в. до н. э. они попали под власть Понтийского царства. Согласно античной традиции, тавры отличались крайней дикостью и жестокостью.
[166] Пелленцы — жители города Пеллены на севере Пелопоннесса (Ахайя).
[167] Флегра — древнее название Паллены В. Македонии.
[168] Приам — троянский царь, один из персонажей героического греческого эпоса.
[169] Речь идет о полуисторическом полумифическом событии — возвращении эллинов после окончания Троянской войны (по эратосфеновой датировке: 1193-1183 гг. до н. э.).
[170] События относятся к 220 г. до н. э., когда Ганнибал завоевал город испанского племени вакцеев Салмантику (совр. Саламанка), перед походом на Италию во II Пуническую войну. Ср.: Plut. De virt. mul., 10.
[171] Тиррены — греческое название этрусков, в данном случае синоним пеласгов — догреческих обитателей Греции и островов (Plut. De virt. mul., 8).
[172] Лемнос и Имброс — острова в северной части Эгейского моря.
[173] Остров Лемнос захватил для афинян тиран Херсонеса Фракийского Мильтиад II в 493 г. до н. э. (Hdt., VI, 136; 140). Однако в пассаже Полиэна, видимо, афинян нужно рассматривать как пеласгов, выгнавших с Лемноса потомков аргонавтов (минийцев), которые похитили афинских женщин из Браврона, а потом убили их и их потомство (Hdt., IV, 145; ср.: VI, 138).
[174] Тенар — мыс на юго–западе Лаконики. Однако, согласно Геродоту (IV, 145), приплывшие высадились на хребте Тайгет, в таком случае Тенар можно рассматривать как продолжение этой горной цепи.
[175] Вероятно, имеется в виду война спартанцев с жителями лаконского приморского города Гелос. После покорения города спартанцы осудили жителей на особый вид рабства, а рабы по наименованию города были названы илотами Εϊλωτες (см.: Polyaen., 1, 17 и прим. 106). Согласно Страбону (VIII, 5, 4), передающему сведения Эфора, эта война происходила во время правления Агиса I (середина XI в. до н. э.), тогда как Павсаний (III, 2, 7) приписывает разрушение города эпохе царя Алкамена (начало XI в. до н. э.).
[176] «обоюдного брака» (έπιγαμία — «эпигамия») — право, по которому граждане двух государств могли заключать между собой браки. Тиррены были женаты на спартанках, а своих женщин отдали в жены лаконцам.
[177] Согласно Плутарху (De virt. muí., 8), изложению которого в стратегеме следует Полиэн, тиррены отплыли во главе с тремя лакедемонянами и обосновались на Мелосе, а большая их часть — в Ликтосе на севере Крита. Геродот (IV, 147-148) же рассказывает, что дядя спартанских царей Фера, выводя колонию, взял с собой не только спартанцев, но и часть минийцев (= Тирренов) и поселился с ними на острове, получившем его имя. Основная же часть минийцев захватила страну кавконов и парореатов (позднее район расселения последних назывался Трифилия — область между Элидой и Мессенией). Анализ рассказов об этом сюжете см.: Malkin I. Myth and Territory in the Spartan Mediterranean. Cambridge, 1994. P. 76-78 (автор отмечает, что в рассказе Плутарха произошло смешение различных традиций, а сами события следует датировать VIII в. до н. э.). Ср.: Polyaen., VIII, 71 и прим. 274.
[178] Согласно Плутарху (De virt. muí., 6), женщины помирили враждующие стороны еще до вторжения кельтов в Италию, т. е. до начала IV в. до н. э. О кельтах см.: Powell Т. G. Е. The Celts. London, 19802.
[179] По–видимому, речь идет о периоде, когда Ганнибал застал кельтов на юге Галлии во время своего похода из Испании через Альпы в Италию и они помогали ему пополнить потери, понесенные во время перехода (219 г. до н. э.). Согласно Плутарху (De virt. muí., 6), карфагенские судьи находились в Испании.